Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
| 138

## IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH DALAM PENDIDIKAN KARAKTER
Sri Haryanto
Universitas Sains al-Qur‟an Jawa Tengah di Wonosobo Email: sriharyanto@unsiq.ac.id

## Abstract
This article presents the implications of Abdullah and Khalifatullah's concepts in character education. The concept of Abdullah emphasizes awareness as a servant of God in shaping the character of learners, while the concept of Khalifatullah underlines the responsibility of man  as  a  substitute  for  Allah.  The  implications  of  these  two  concepts  include  the development  of  good  morals,  social  and  moral  awareness,  spiritual  intelligence,  and  just leadership.  By  understanding  the  implications  of  the  concepts  of  Abdullah  and Khalifatullah,  character  education  can  produce  individuals  who  are  aware  of  the  vertical relationship  with  God,  have  noble  morals,  are  socially  responsible,  and  have  high environmental  awareness.  This  effort  can  form  a  quality  generation  and  contribute positively  to  society.  Character  education  that  integrates  the  concepts  of  Abdullah  and Khalifatullah requires a  holistic approach  involving academic,  moral, spiritual, and  social aspects. The purpose of Islamic education based on this concept is to form a generation that is faithful, has noble character, is socially responsible, and ready to become a just leader.
Keywords: Implication, Abdullah, Khalifatullah, Character Education

## Abstrak
Artikel  ini  menyajikan  implikasi  konsep  Abdullah  dan  Khalifatullah  dalam  pendidikan karakter. Konsep Abdullah menekankan kesadaran sebagai hamba Allah dalam membentuk karakter  peserta  didik,  sementara  konsep  Khalifatullah  menggarisbawahi  tanggung  jawab manusia  sebagai  pengganti  Allah.  Implikasi  kedua  konsep  ini  meliputi  pengembangan akhlak  yang  baik,  kesadaran  sosial  dan  moral,  kecerdasan  spiritual,  serta  kepemimpinan yang  adil.  Dengan  memahami  implikasi  konsep  Abdullah  dan  Khalifatullah,  pendidikan karakter  dapat  menghasilkan  individu  yang  sadar  akan  hubungan  vertikal  dengan  Allah, memiliki akhlak yang mulia, bertanggung jawab sosial, dan memiliki kesadaran lingkungan yang  tinggi.  Upaya  ini  dapat  membentuk  generasi  yang  berkualitas  dan  berkontribusi positif  dalam  masyarakat.  Pendidikan  karakter  yang  mengintegrasikan  konsep  Abdullah dan  Khalifatullah  membutuhkan  pendekatan  holistik  yang  melibatkan  aspek  akademik, moral,  spiritual,  dan  sosial.  Tujuan  pendidikan  Islam  yang  didasarkan  pada  konsep  ini adalah membentuk generasi yang beriman, berakhlak mulia, bertanggung jawab sosial, dan siap menjadi pemimpin yang adil.
Kata Kunci: Implikasi, Abdullah, Khalifatullah, Pendidikan Karakter
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….

## A. PENDAHULUAN
Manusia adalah mahluk unik multidimensional, untuk mengemban  amanah  Ilahiyan  yang sebelumnya  telah  ditawarkan  pada gunung,  langit  dan  bumi.  (QS.  al- Ahzab:72). Amanah sebagai „ abdullah (QS.Adz-Dzariyat:56), dan khalifatullah . (QS. al-
Fathir:39, al-An‟am:165). Abdullah merupakan  tugas  vertical,  yang langsung berhubungan dengan Allah.  Khalifah  sebagai  tugas
horizontal,
yang memiliki
kerterkaitan langsung dengan sesama makhluk dan alam. 1
Konsep  “ abdullah” merujuk pada  peran  dan  fungsi  individual manusia  sebagai  hamba  Allah SWT,. Implikasinya manusia
diwajibkan untuk menyembah
Allah.    Sebab  esensi abdulah
1 Fuat  Nashori  Nashori, Potensi-
Potensi Manusia (Pustaka Pelajar, 2003).
adalah  ketaatan,  dan  kepatuhan kepada  Tuhan.  Dalam  kapasitas sebagai  hamba  Allah  manusia mendapatkan tanggung jawab ( taklif )  untuk  mengabdikan  dirinya kepada  Allah.  Islam  menetapkan setiap aktivitas akan bernilai ibadah jika  aktivitas  itu  diniatkan  untuk mendapatkan ridho-Nya. 2
Dalam kapasitas sebagai hamba  Allah,  manusia  itu  kecil yang  tidak  memiliki  kekuasaan, karena tugasnya hanyalah mengabdi  dan  berpasrah  kepada- Nya.  Tetapi  sebagai khalifatullah , manusia  memiliki  otoritas  yang besar.  Ia  adalah  pemegang  amanah ilahiah dalam pemanfaatan, penguasaan, dan pemeliharaan alam. 3 Manusia  sebagai khalifah
2 Samsul  Nizar, Filsafat  Pendidikan Islam:  Pendekatan  Historis,  Teoritis  Dan Praktis (Ciputat Pers, 2002).
3 Muhammad. Abu Bakar, Membangun Manusia  Seutuhnya  Menurut  Al-Qur’an,
(Al Ikhlas, 1996).
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
memiliki  tangungjawab  terhadap pengelolaan alam untuk
kesejahteraan dirinya. Sebagai
khalifah manusia  diberi  otoritas ketuhanan untuk menyebarkan rahmat  Tuhan,  dan  menegakkan sendi-sendi  kehidupan  di  muka bumi.
Posisi manusia sebagai
“ khalifah ”  dan  " abdullah "  ini menuntut program pendidikan yang memungkinkan manusia untuk menjadi khalifah yang  teguh,  dan menjadi abdullah yang  taqwa.
Peran dan fungsi ini juga menghendaki  program  pendidikan yang  utuh  dan  terintegrasi  antara pendidikan aqliyah dan qalbiyah .
(M. Arifin, 2017), sehingga mampu menghasilkan manusia muslim
yang  cerdas  intelektualnya,  terpuji moralitasnya dan unggul sipritualnya.
Penelitian  ini  menggunakan metode penelitian kualitatif dengan
pendekatan grounded theory .
Pendekatan  ini  bertujuan  untuk memahami suatu fenomena dengan mendalam  melalui  analisis  data yang medetail. 4 Pendekatan grounded  theory mengharuskan peneliti  untuk  mengumpulkan  data secara  sistematis  melalui  analisis dokumen.  Data  yang  terkumpul kemudian dianalisis secara berulang-ulang,  dengan  fokus  pada identifikasi  pola,  konsep,  dan kategori  yang  muncul  dari  data tersebut. 5 Metode  pengumpulan  data menggunakan library  research, dan untuk  menganalisis  data  digunakan metode deskriptif yang berarti  analisis dilakukan  dengan  cara  menyajikan deskripsi  apa  adanya,  tanpa  campur
4 IGAN  Budiasih,  „Metode  Grounded Theory  Dalam  Penelitian  Mahasiswa‟,
Business , 09 (2014), 61–68.
5 Rizal  Mawardi,  „PENELITIAN
KUALITATIF : PENDEKATAN GROUNDED THEORY – Dosen Perbanas‟, Perbanas Institute , 2019
<https://dosen.perbanas.id/penelitian- kualitatif-pendekatan-grounded- theory/?print=print%0Ahttps://dosen.perb anas.id/penelitian-kualitatif-pendekatan- grounded-theory/>.
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto
IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
tangan  peneliti. 6 Pemberian  deskripsi tidak  sekedar  diuraikan,  tetapi  data akan  dipilih  menurut  klasifikasinya, diberi intepretasi dan refleksi.

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Fungsi Abdullah dan Khalifatullah Dalam konsep
abdullah,
manusia  harus  menyadari  akan dirinya  sebagai  abdi,  yang  dituntut untuk  tunduk  dan  patuh  kepada ketentuan  pemiliknya.  Kedudukan ini  memang  menjadi  tujuan  Allah menciptakan manusia. Konsep ‟ abdullah mengacu  pada  tugas individual  sebagai  hamba  Allah, karena  esensi  “ abdullah” adalah ketaatan,  ketundukan,  kepatuhan kepada  Allah.  Sebagai abdullah,
manusia terikat oleh hukum-hukum
6 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra: Analisis
Psikologis
(Muhammadiyah University Press, 2005).
Tuhan  yang  menjadi  kodrat  pada setiap ciptaannya. 7
Dalam  Islam  telah  diajarkan bahwa  setiap  akivitas  seorang hamba  harus  bernilai  ibadah.. Ibadah  bukan  hanya  terbatas  pada pelaksanaan tuntunan ritual. Ibadah memiliki  jangkauan  lebih  luas daripada  ibadah  dalam  bentuk ritual . 8 Ibadah  pada  garis  besanya terbagi  dalam  dua  cangkupan, yakni  kemantapan  perasaan  ada hamba dan ada Tuhan, hamba yang patuh  dan  Tuhan  yang  dipatuhi; dan pemantapan setiap gerak dalam hidup,  semuanya  mengarah  pada ridha Allah.
Predikat “khalifah filard” ini merupakan  predikat  kehormatan
7 Salamah  Eka  Susanti,  „Epistemologi
Manusia  Sebagai  Khalifah  Di  Alam Semesta‟, Humanistika: Jurnal Keislaman , 6.1 (2020), 85–99. 8 Maliq Rahman Syam, Siti Sari Fathul Mudtadiah,  and  Rofiliawati  Harahap, „Paradigma  Pendidikan  Islam  Dalam Pandangan Al-Qur‟an‟, Jurnal Multidisiplin Indonesia , 2.6 (2023), 1168– 82.
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
yang telah diberikan Tuhan kepada manusia.  Manusia  sebagia  Wakil Tuhan  di  bumi,  yang  memegang mandat  Tuhan  untuk  mewujudkan kemakmuran 9 , melestarikan  dan memelihara  bumi  dari  kerusakan dan  kebinasaan.  Peran  dan  fungsi manusia  sebagai  “ khalifah” tidak terbatas pada kemampuan mengeksplorasi alam, tetapi
bagaimana hasil
eksplorasi terhadap  alam  itu  menjadi  modal untuk  peningkatan  kesejahteraan hidupnya.
Sejalan  dengan  fungsinya
sebagai
“khalifah” manusia dibekali  beragam potensi  yang meniscayakan ia
mampu
menjalankan  tugas  kekhalifahan dengan baik. 10 Potensi yang diberikan  Allah  kepada  manusia
9 Musa Asy‟Arie, „Manusia Pembentuk Kebudayaan Dalam Al- Qur‟an‟, Yogyakarta: Lesfi , 1992. 10 Purwa  Atmaja  Prawira, Psikologi Umum  Dengan  Perspektif  Baru , Jurnal Penelitian  Pendidikan  Guru  Sekolah Dasar , 2014, VI .
seperti,  manusia  fisik  (raga)  yang sempurna, memiliki kebebasan berkehendak,  serta  akal  sebagai daya berpikir. 11 Potensi yang dimiliki  manusia  ini  sejatinya merupakan  sifat-sifat  Tuhan  yang tersimpul  dalam  al  Qur‟an  dengan nama-nama  yang  indah  ( Asma’ul Husna ).  Potensi  yang  dimiliki manusia mesti didayagunakan dengan sungguh-sungguh dan bertanggung jawab untuk merealisasiakan  tujuan  dan  fungsi penciptaan baik sebagai “ abdullah” maupun
“ khalifatuulah” .
2. Implikasi  dalam  pendidikan

## Karakter
Konsep abdullah
dalam pendidikan  karakter  mengacu  pada pemahaman  dan  aplikasi  nilai-nilai kehambaan  kepada  Allah  SWT.,
11 Djamaludin  Ancok  and  Fuad Nashori  Suroso, Psikologi  Islami  (Islamic Psychology) , Nucleic  Acids  Research , 2012.
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto
IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
dalam proses
pembentukan karakter  peserta  didik. Sementara konsep “khalifatullah” menekankan pentingnya pengembangan karakter yang  sesuai  dengan  peran  dan fungsi
manusia sebagai “ khalifah ”. 12
Terkait dengan implikasi fungsi dan peran manusia sebagai abdullah
sekaligus
khalifatullah dalam pendidikan karakter  secara  sistematis  dapat diuraiakan dalam tabel berikut:
Tabel. 1. Implikasi konsep Abdullah dalam pendidikan Karakter

## Implikasi konsep Abd
Pendidikan karakter mengajarkan peserta didik memiliki kesadaran hubungan vertikal mereka dengan Allah SWT. Mereka memahami Allah adalah pencipta dan sebagai hamba-Nya, mereka memiliki tanggung jawab untuk beribadah kepada-
12 Nikmatul  Musayadah,  Devy  Habibi Muhammad,  and  Ari  Susandi,  „Konsep
Khalifatullah  Terhadap  Pengembangan Kepemimpinan Pendidikan Islam Persfektif  M.  Quraish  Shihab  Dan  Al- Gazali‟, Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan , 5.2 (2021), 489–97 <https://doi.org/10.33487/edumaspul.v5i2.
2134>.

## Implikasi konsep Abd
Nya dengan tulus dan ikhlas.
Konsep Abdullah mendorong pengembangan akhlak mulia yang terimplementasi dalam kehidupan. Peserta didik diajarkan untuk menjadi hamba yang taat, jujur, adil, sabar, dan kasih sayang. Mereka belajar untuk mengontrol nafsu dan emosi mereka, serta mengutamakan kebaikan dalam interaksi dengan sesama makhluk Allah.
Konsep Abdullah menekankan pentingnya pengembangan kecerdasan spiritual. Peserta didik diajarkan untuk merenungkan makna hidup, memperdalam pemahaman tentang ajaran agama, dan meningkatkan hubungan dengan Allah melalui ibadah dan doa.
Konsep Abdullah menghendaki peserta didik diajarkan tentang pentingnya menjadi hamba yang bertanggung jawab sosial. Mereka belajar untuk peduli terhadap sesama manusia, lingkungan, dan makhluk lainnya. Mereka berupaya untuk berkontribusi dalam membangun masyarakat yang baik, berjuang untuk keadilan, dan memperjuangkan hak asasi manusia. 13
13 Yuliana  Wardanik,  Devy  Habibi
Muhammd,  and  Ari  Susandi,  „Konsep Pendidikan Karakter Presfektif Al-Ghazali
Dan Abdullah Nashin Ulwan‟, Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 5.2 (2021), 480–87
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
Tabel. 2 Implikasi konsep khalifatulah dalam pendidikan Karakter

## Implikasi konsep khalifah
Konsep Khalifatullah menekankan bahwa manusia memiliki tanggung jawab sebagai pengganti Allah di bumi. Dalam pendidikan karakter, peserta didik diajarkan untuk menyadari tugas dan tanggung jawab mereka sebagai wakil Allah. Mereka diberdayakan untuk berperan aktif dalam menjaga dan memelihara kebaikan di dunia ini.
Sebagai khalifah Allah, peserta didik diajarkan untuk mengembangkan akhlak yang mulia. Mereka belajar untuk menjadi manusia yang jujur, adil, sabar, kasih sayang, dan berempati terhadap sesama makhluk Allah. Mereka juga diajarkan untuk menghindari perbuatan yang merusak dan berdosa.
Konsep Khalifatullah mendorong pengembangan kepemimpinan yang adil. Peserta didik diajarkan untuk memimpin dengan keadilan, mengambil keputusan yang bijaksana. Mereka juga diajarkan untuk menghormati hak-hak orang lain.
Sebagai khalifah, peserta didik diajarkan untuk menjaga keberlanjutan dan pemeliharaan lingkungan. Mereka belajar untuk menghargai alam dan makhluk hidup lainnya, serta bertanggung jawab
<https://doi.org/10.33487/edumaspul.v5i2. 2132>.

## Implikasi konsep khalifah
terhadap kelestarian alam. Mereka diajarkan untuk menjadi pelindung dan pemelihara alam.

## C. KESIMPULAN
Konsep Abdullah yang menekankan kesadaran akan
ketergantungan dan ketaatan kepada  Allah,  memiliki  implikasi penting dalam pendidikan karakter, yang harus
memperkuat pemahaman  akan  ketergantungan kepada  Allah  sebagai  sumber pengetahuan dan keberhasilan dalam pendidikan. Konsep
Khalifatullah ,  yang  menegaskan tanggung  jawab  sosial  sebagai khalifah  Allah  di  bumi,  juga memiliki implikasi yang signifikan, yakni  mendorong  kesadaran  dan aksi  terhadap  tanggung  jawab sosial,  memperjuangkan  keadilan, kesetaraan, dan kesejahteraan umat manusia.  Implikasi  lainnya  adalah pentingnya  pembentukan  karakter
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
yang  baik,  etika  yang  luhur,  dan moralitas  yang  tinggi.  Pendidikan karakter  harus  mendorong  peserta didik  untuk  memiliki  keterampilan sosial  dan  kepemimpinan  yang bertanggung jawab, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi positif dalam masyarakat. Implementasi  konsep  Abdullah dan Khalifatullah dalam pendidikan  karakter  membutuhkan pendekatan holistik
yang
melibatkan aspek akademik, moral,
spiritual,  dan  sosial.  Pendidikan yang didasarkan pada kedua konsep ini bertujuan untuk membentuk generasi yang beriman, berakhlak mulia, bertanggung jawab  sosial,  dan  siap  menjadi pemimpin yang adil.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Bakar, Muhammad., Membangun Manusia  Seutuhnya  Menurut  Al- Qur’an, (Al Ikhlas, 1996)
Ancok, Djamaludin, and Fuad Nashori
Suroso, Psikologi Islami (Islamic Psychology) , Nucleic Acids
Research , 2012

## Asy‟Arie, Musa, „Manusia Pembentuk
Kebudayaan  Dalam  Al-Qur‟an‟,
Yogyakarta: Lesfi , 1992
Budiasih,  IGAN,  „Metode  Grounded
Theory Dalam Penelitian Mahasiswa‟, Business , 09
(2014), 61–68
Musayadah,  Nikmatul,  Devy  Habibi
Muhammad,  and  Ari  Susandi, „Konsep  Khalifatullah  Terhadap Pengembangan Kepemimpinan Pendidikan  Islam  Persfektif  M. Quraish  Shihab  Dan  Al-Gazali‟,
Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan , 5.2 (2021), 489–97 <https://doi.org/10.33487/eduma
spul.v5i2.2134>
Jurnal Paramurobi : p-ISSN: 2615-5680 e-ISSN: 2657-2222 | Sri Haryanto
IMPLIKASI KONSEP ABDULLAH DAN KHALIFATULLAH….
Nashori, Fuat Nashori, Potensi- Potensi Manusia (Pustaka Pelajar, 2003)
Nizar,  Samsul, Filsafat  Pendidikan Islam: Pendekatan
Historis,
Teoritis  Dan  Praktis (Ciputat Pers, 2002)
Prawira,  Purwa  Atmaja, Psikologi Umum  Dengan  Perspektif  Baru ,
Jurnal  Penelitian  Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 2014, VI
Rizal  Mawardi,  „penelitian  kualitatif :
pendekatan  grounded  theory  – Dosen Perbanas‟, Perbanas Institute , 2019
<https://dosen.perbanas.id/peneli tian-kualitatif-pendekatan- grounded- theory/?print=print%0Ahttps://do sen.perbanas.id/penelitian- kualitatif-pendekatan-grounded- theory/>
Siswantoro, Metode Penelitian Sastra:
Analisis Psikologis
(Muhammadiyah
University Press, 2005)
Susanti,  Salamah  Eka,  „Epistemologi
Manusia  Sebagai  Khalifah  Di Alam Semesta‟, HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman , 6.1 (2020), 85–99
Syam, Maliq Rahman, Siti Sari Fathul Mudtadiah, and Rofiliawati Harahap,  „Paradigma  Pendidikan Islam  Dalam  Pandangan  Al- Qur‟an‟, Jurnal  Multidisiplin Indonesia , 2.6 (2023), 1168–82
Wardanik,  Yuliana,  Devy  Habibi Muhammd,  and  Ari  Susandi, „Konsep  Pendidikan  Karakter
Presfektif Al-Ghazali Dan Abdullah Nashin Ulwan‟, Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan , 5.2 (2021), 480–87 <https://doi.org/10.33487/eduma
spul.v5i2.2132>