## KONSEP KETELADANAN GURU DAN IMPLEMENTASINYA DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Mohammad Saat Ibnu Waqfin Universitas KH. A. Wahab Hasbulllah Jombang Fakultas Agama Islam ibnusaat@unwaha.ac.id

## Abstrak
One  of  the  most  important  and  influential  educational  components  is  the  teacher.  Because the teacher is a central figure in improving the quality of education in students. Teachers in carrying  out  their  duties  are  required  to  carry  out  various  conditions,  duties  and responsibilities as instructors, educators and trainers. With a variety of demands that are so big  and  heavy,  teachers  in  reality  sometimes  pay  little  attention  to  and  implement  these demands,  so  that  they  will  influence  and  reduce  the  quality  of  education,  especially students.
The concept of teacher exemplary in terms of Islamic education  is very important  and is a very influential method in the process of formation and development of students. And this has been applied by the Apostle to his friends.
As  an  educator,  the  teacher  who  becomes  a  character,  role  model  and  identification  for students  and  their  environment  the  teacher  must  implement  the  quality  of  his  personality which  includes  authority,  responsibility,  independence,  discipline,  code  of  ethics, compassion, and mingling with society in daily life both in school environment and outside the school environment.
Thus, the example of  the teacher implemented in  daily life will lead to the  achievement  of the goal of Islamic education to the fullest.
From the explanation above, this is where the importance of this theme is about the example of  the  teacher  in  the  perspective  of  scientific  education  to  be  studied  by  the  author  in  the study of literature as a consideration or reference for educators, especially teachers.
Keywords: Teacher Exemplary, Implementation, Islamic Education

## Abstrak
Salah  satu  komponen  pendidikan  yang  paling  penting  dan  berpengaruh  adalah  guru. Karena  guru  merupakan  figur  sentral  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan  pada  anak didik.  Guru  dalam  menjalankan  tugasnya  dituntut  untuk  melaksanakan  berbagai  syarat, tugas  dan  tanggung  jawab  sebagai  pengajar,  pendidik  dan  pelatih.  Dengan  berbagai tuntutan  yang  begitu  besar  dan  berat,  guru  dalam  realitasnya  terkadang  kurang memperhatikan  dan  melaksanakan  tuntutan  tersebut,  sehingga  akan  mempengarui  dan mengurangi kualitas pendidikan, terutama anak didik.
Konsep  keteladanan  guru  ditinjau  dari  pendidikan  Islam  adalah  sangat  penting  dan merupakan  metode  yang  sangat  influentif  dalam  proses  pembentukan  dan  perkembangan anak didik. Dan hal ini telah diterapkan oleh rasulullah kepada sahabat – sahabatnya. Sebagai seorang pendidik, guru yang menjadi tokoh, panutan dan identifikasi bagi peserta didik dan lingkungannya guru harus mengimplementasikan kualitas kepribadiannya yang
mencakup wibawa, tanggung jawab, mandiri, disiplin, kode etik, kasih sayang, dan berbaur dengan masyarakat dalam kehidupan sehari – hari baik di lingkungan sekolah maupun di luar lingkungan sekolah. Dengan demikian, maka keteladanan guru yang diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari  –  hari  akan  mengantarkan  pada  tercapainya tujuan pendidikan Islam secara maksimal.
Dari penjelasan di atas, maka disinilah pentingnya tema ini yaitu tentang keteladanan guru dalam  perspektif  pendidikan  ilmiah  untuk  dikaji  oleh  penulis  dalam  kajian  kepustakaan sebagai bahan pertimbangan atau rujukan para pendidik khususnya guru.
Kata Kunci : Keteladanan Guru, Implementasi, Pendidikan Islam

## A. Pendahuluan
Sebagai  suatu  sistem,  pendidikan  memiliki  sejumlah  komponen  yang  saling berkaitan antar satu dengan yang lainnya untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Komponen  tersebut  antara  lain  komponen  kurikulum  Guru,  metode,  sarana prasarana, dan evaluasi. Selanjutnya, dari kesekian komponen pendidikan tersebut, guru  merupakan  komponen  terpenting,  terutama  dalam  mengatasi  berbagai permasalahan yang berkaitan dengan peningkatan mutu pendidikan. Dalam kaitan ini  Muchtar  Buchori  mengatakan  bahwa,  yang  akan  dapat  memperbaiki  situasi Pendidikan  pada  akhirnya  berpulang  pada  Guru  yang  sehari-hari  bekerja  di lapangan; mulai dari Guru TK sampai Guru Besar. Mulai tindakan mereka dari hari ke  hari  ,  dari  bulan  ke  bulan,  dari  tahun  ke  tahun  Guru  benar-benar  menentukan nasib  pendidikan.  Kalau  tindakan  mereka  dari  hari  ke  hari  bertambah  baik,  maka akan menjadi lebih baik pulalah keadaan dunia pendidikan.
Sehingga guru dapat disamakan dengan pasukan tempur yang menentukan kemenangan atau kekalahan dalam berperang. 63
Ilmu  datang  dari  Tuhan,  guru  pertama  adalah  Tuhan.  Pandangan  yang menembus  langit  ini  tidak  boleh  tidak  telah  melahirkan  sikap  pada  orang  Islam
63 Abudin Nata, Paradigma Pendidikan Islam, (Jakarta: PT. Grasindo, 2001), 132.
bahwa  ilmu  tidak  terpisah  dari  guru,  maka  kedudukan  guru  amat  tinggi  dalam Islam.  Al-Ghozali  dalam  Ihya'  Ulummuddin,  sebagai  mana  dikutip  al-Abrasyi mengatakan:  "Seseorang  yang  berilmu  yang  kemudian  bekerja  dengan  ilmunya  itu dialah yang bekerja di bidang pendidikan sesungguhnya ia telah memilih pekerjaan yang terhormat dan sangat penting, maka hendaknya ia memelihara adab dan sopan santun dalam tugasnya". 64
Gambararan tentang hakikat pendidik dalam Islam, adalah orang-orang yang bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan  peserta  didik  dengan  mengupayakan seluruh potensi anak didik baik affektif, kognitif dan psikomotor. Senada dengan ini Moh  F  adhil  al-  Djamali  menyebutkan,  bahwa  pendidik  adalah  orang  yang mengarahkan  manusia  kepada  kehidupan  yang  baik  sehingga  terangkat  derajat kemanusiaannya  sesuai  dengan  kemampuan  dasar  yang  di  miliki  manusia. Marimba mengartikan pendidik sebagai orang yang memikul pertanggung jawaban sebagai  pendidik,  yaitu  manusia  dewasa  yang  karena  hak  dan  kewajibanya bertanggung jawab tentang pendidikan peserta didik.
Dalam menjalani tugas keguruannya seorang guru harus menjadi sosok yang dapat  menghadirkan  sejumlah  jawaban  ketika  disodorkan  berbagai  permasalahan. Ketika  anak  didik  tidak  tahu,  maka  guru  tampil  sebagai  penunjuk  dan  pengarah.
Ketika  anak  didik  loyo  dalam  belajar,  maka  guru  tampil  sebagai  dinamo  yang memberikan  dorongan  hasrat  belajar.  Ketika  anak  didik  diracuni  narkoba  guru selayaknya  jadi  penawar  dengan  prilaku  yang  menyejukkan  dan  bersikap  arif.
Ketika  anak  didik  membutuhkan  figur  yang  “ideal”,  maka  sosok  guru  tampil  ke
64 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Cet. VII, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2007), 78.
depan sebagai personifikasi nilai-nilai ideal. 65 Itulah sosok guru yang mendapatkan penghargaan dan harapan sedemikian tinggi yang kemudian melahirkan ungkapan “Guru,  Ratu,  Wong  Tuo  Akaro” taatilah  pertama-tama  gurumu,  lalu  rajamu,  baru kemudian orang tuamu. 66
Dalam  konteks  sosial  budaya  jawa  kata  guru  sering  dikonotasikan kepanjangan dari kata "Digugu dan di tiru" tidaklah berlebihan bila anak didik selalu mengharapkan  figur  guru  yang  senantiasa  memperhatikan  kepentingan  mereka. figur  guru  yang  selalu  memperhatikan  kepentingan  anak  didik  biasanya mendapatkan ekstra perhatian dari anak didik. 67

## B. Keteladanan Guru
Kata  keteladanan  berasal  dari  kata  teladan  yang  artinya  sesuatu  atau perbuatan  yang  patut  untuk  ditiru.  Jadi  keteladanan  menurut  definisi  ini  adalah segala tingkah laku yang baik serta pantas untuk ditiru dan diikuti. 68
Sedangkan  dalam  Islam,  keteladanan  telah  tergambar  jelas  dalam  pribadi Rasulullah  SAW  yang  telah  berhasil  merombak  masyarakat  jahiliyah  menuju masyarakat Islamiyah yang dipenuhi keluhuran moral.
Pada dasarnya menusia cenderung membutuhkan sosok teladan dan anutan yang  mampu  mengarahkan  manusia  pada  jalan  kebenaran  sekaligus  menjadi perumpamaan  dinamis  yang  menjelaskan  cara  mengamalkan  syariat  Allah.  Oleh
65 Muhammad Nurdin, Pendidikan yang Menyebalkan, (Jogyakarta: Arruz Media, 2005), 32.
66 Muchtar Buchori, Spektrum Problematika Pendidikan di Indonesia, (Jogyakarta: PT. Tiara Wacana, 1994), 107.
67 Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002), 70.
68 Mulyasa, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2006), 37.
karena  guru  sebagai  orang  yang  banyak  melakukan  interaksi  dengan  murid hendaknya mampu menjadi panutan bagi anak didiknya. 69
Keteladanan  dalam  pendidikan  Islam  adalah  metode  influentif  yang  paling meyakinkan  keberhasilannya  dalam  mempersiapkan  dan  membentuk  anak  didik dalam ilmu pengetahuan, moral, spiritual dan sosial. Hal ini karena pendidik adalah contoh terbaik dalam pandangan anak yang akan ditirunya dalam tidak tanduknya, tata  santunnya,  disadari  atau  tidak,  bahkan  tercetak  dala  jiwa  dan  perasaan  suatu gambarn pendidik tersebut, diketahui atau tidak diketahui. 70
Maka  uraian  tersebut  di  atas  jelaslah  bahwa  figur  keteladanan  dalam  dunia pendidikan sangat penting dan sangat di butuhkan. Apa lagi pada zaman sekarang ini  yang  penuh  tantangan  dan  harapan  di  mana  figur  keteladanan  semakin  tipis bahkan  hampir  hilang.  Masyarakat  hampir  kehilangan  panutan.  Sementara masyarakat  membutuhkan  panutan  yang  akan  di  jadikan  pijakan  dalam  menapaki kehidupan,  lebih-lebih  bagi  anak  didik  yang  belum  mampu  membuat  keputusan sendiri,  keteladanan  bagi  mereka  sangat  di  butuhkan  agar  mereka  tidak  tersesat dalam memilih idola atau panutan.
Status  guru  mempunyai  implikasi  terhadap  peran  dan  fungsi  yang  menjadi tanggung  jawabnya.  Guru  memiliki  satu  kesatuan  peran  dan  fungsi  yang  tidak terpisahkan,  antara  kemampuan  mendidik,  mengajar  dan  melatih.  Ketiga kemampuan  tersebut  merupakan  kemampuan  integratif,  antara  yang  satu  dengan yang  lain  tidak  dapat  dipisahkan.  Seseorang  yang  dapat  mendidik,  tetapi  tidak memiliki  kemampuan  mengajar  dan  melatih  tidaklah  dapat  disebut  sebagai  guru
69 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2006), 174.
70 Abdullah Nasih Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, , (Semarang: Asy-Syifa, 1993), 2.
yang  paripurna.  Ketiga  kemampuan  tersebut,  secara  terminologis  akademis  dapat dibedakan  antara  satu  dengan  yang  lain.  Namun,  dalam  kenyataan  praktik  di lapangan  keempatnya  harus  menjadi  stu  kesatuan  utuh  yang  tidak  dapat  dipisah- pisahkan.
Dari  sisi  lain,  guru  sering  dicitrakan  memiliki  peran  ganda  yang  di  kenal sebagai  EMASLIMDEF (educator,  manager,  administrator,  supervisor,  leader,  inivator, motivator,  dinamisator,  evaluator, dan facilitator) EMASLIM  lebih  merupakan  peran kepala  seskolah.  Akan  tetapi,  dalam  skala  mikro  di  kelas,  peran  itu  juga  harus dimiliki oleh guru.
Educator merupakan peran yang utama dan yang terutama, khususnya untuk peserta didik pada jenjang pendidikan dasar. Peran ini lebih tampak sebagai teladan bagi  peserta  didik,  sebagai role  model, memberikan  contoh  dalam  hal  sikap  dan, prilaku dan membentuk kepribadian peserta didik.
Manager pendidik memiliki peran intuk menegakan ketentuan dan tata tertib yang  telah  disepakati  bersama  di  sekolah,  memberikan  arahan  atau  rambu-rambu ketentuan agar tata tertib di sekolah dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya oleh seluruh warga sekolah.
Administrator  guru  memiliki  peran  untuk  melaklsanakan  administrasi sekolah,  seperti  mengisi  buku  presensi  siswa,  buku  daftar  nilai,  buku  rapor, administrasi kurikulum, administrasi nilai dan lain sebagainya. Bahkan yang paling penting  adalah  menyampaian  rapor  atau  laporan  pendidikan  kepada  orang  tua siswa dan masyarakat.
Supervisor  terkait  dengan  pemberian  bimbingna  dan  pengawasan  kepada pesesrta didik, memahami permasalahan yang dihadapi peserta didik, menumukan permasalahan yang terkait dengan proses pembelajaran, dan akhirnya memberikan jalan keluar pemecahan masalahnya.
Leader bagi  guru  lebih  tepat  di  bandingkan  dengan  peran  sebagai  manajer.
Karena manajer bersifat kaku terhadap ketentuan yang ada. Dari aspek penegakan disiplin  misalnya,  guru  lebih  menekankan  disiplin  mati.  Sementara  itu,  sebagai leader  guru  lebih  memberikan  kebebasan  secara  bertanggung  jawab  terhadap peserta  didik.  Dengan  demikian,  disiplin  yang  ditegakkan  oleh  guru  dari  peran sebagai leader ini adalah disiplin hidup.
Inovatator  seorang  guru  harus  memiliki  kemampuan  belajar  yang  cukup tinggi  untuk  menambah  pengetahuan  dan  keterampilannya  sebagai  guru.  Tanpa adanya  semangat  belajar  yang  tingi,  mustahil  guru  dapat  menghasilkan  inovasi- inovasi yang bermanfaat untuk meningkatkan mutu pembelajaran di sekolah.
Motivator untuk meningkatkan semangat dan gairah belajar yang tinggi, siswa perlu memiliki  motivasi  yang  tinggi,  baik  motivasi  dari  dalam  diri  sendiri  (intrinsik) maupun dari luar (ekstrinsik), yang utamanya berasal dari gurunya sendiri.
Dinamisator untuk  memberikan  dorongan  kepada  siswa  dengan  cara menciptakan suasana lingkungan pembelajaran yang kondusif. 71
Evaluator guru  di  tuntut  untuk  menjadi  evaluator  yang  baik  dan  jujur  denag memberikan  penilaian  yang  menyentuh  aspek  intrinsik  dan  ekstrinsik.  Penilaian terhadap aspek intrinsik lebih menyentuh pada aspek kepribadian anak didik, yakni aspek  nilai, (values) Berdasarkan  hal  ini,  guru  harus  bisa  memberikan  penilaian
71 Suparlan, Guru sebagai Profesi, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005), 29.
dalam dimensi yang luas. Penilaian terhadap kepribadian anak didik tentu lebih di utamakan dari pada penilaian terhadap jawaban anak didik ketika diberi tes. Anak didik  yang  berprestasi  baik  belum  tentu  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Jadi penilaian  itu  pada  hakikatnya  di  arahkan  pada  perubahan  kepribadian  anak  didik agar menjadi manusia susila yang cakap. 72
Fasilitator guru  dalam  hal  ini  akan  memberikan  fasilitas  atau  kemudahan dalam proses belajar-mengajar. Misalnya saja dengan menciptakan suasana kegiatan belajar yang sedemikian rupa serasi dengan perkembangan siswa sehingga interaksi belajar  mengajar  berlangsung  secara  efektif.  Hal  ini  bergayaut  dengan  semboyan "TUT WURI HANDAYANI" 73

## C. Pendidikan Islam
Pendidikan secara umum berasal dari istilah peadagogiek yang sering disebut dengan  paedgogos  (Yunani)  yang  berasal  dari  kata  peados  (anak)  dan  agoge  (saya membimbing  dan  memimpin)  Pada  zaman  Yunani  Kuno  paedagogos  berarti seorang pelayan (bujang) yang pekerjaannya mengantar dan menjemput anak-anak dari  sekolah.  Kemudian  pengertian  ini  berubah  menjadi  pekerjaan  yang  mulia, karena  pengertian  paedagog  (paedagogos)  berarti  seseorang  yang  tugasnya membimbing  anak  di  dalam  pertumbuhannya  ke  rah  berdiri  sendiri  dan bertanggung jawab. 74
Secara  sederhana  dan  umum  makna  pendidikan  adalah  sebagai  usaha manusia  untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan  potensi-potensi  pembawaan
72 Saiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak dalam Interaksi Edukatif, (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), 48.
73 Sadirman, Interkasi dan Motivasi Belajar Mengajar, (Jakarta: Raja Gravindo Persada, 2007), 146.
74 Djumaransyah Indar, Filsafat Pendidikan, (Surabaya: Karya Adimata, 1994), 16.
baik  jasmani  maupun  rohani  sesuai  dengan  nilai  yang  ada  pada  suatu  masyarakat dan kebudayaan. 75
Dalam UU tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pendidikan diartikan sebagai “usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi-potensi dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara. 76 Dengan  demikian,  maka  pendidikan  pada hakekatnya  adalah  proses  bimbingan,  pembelajaran  atau  pelatihan  terhadap  anak, generasi muda, agar nantinya bisa berkehidupan dan bisa melaksanakan peran dan tugas hidupnya dengan sebaik-baiknya.

## D. Metodologi Penelitian
Dalam  penulisan  ini  penulis  memuat  data-data  yang  akan  diteliti  dengan menggunakan  metode  kualitatif  yaitu  suatu  penelitian  yang  akan  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang dapat diamati. 77 Dalam penelitian kualitatif ini juga, penulis memuat data-data yang diteliti melalui metode library research. Metode library research yaitu pendekatan karya  ilmiah  dengan  kajian  kepustakaan,  atau  dengan  menggunakan  buku-buku yang  berkaitan  dengan  permasalahan  yang  akan  diangkat  oleh  penulis. 78 Adapun penulis menggunakan metode pendekatan psikologis. M. Arifin menjelaskan bahwa yang  dimaksud  dengan  pendekatan  psikologis  yaitu  pendekatan  yang
75 Fuad Ihsan, Dasar-dasar Kependidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 1996), 1 – 2.
76 Tim Pustaka Merah Putih, Undang-Undang Sistem Pendidikan nasional Guru dan Dosen, (Yogyakarta: Pustaka Merah Putih, 2007), 7.
77 Lexsy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Cet IV, (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2007),
4.
78 Sutrisno Hadi, MA, Methodologi Research, Jilid I (Yogyakarta: Andi Offset, 2004), 4.
berpandangan  bahwa  manusia  adalah  makhluk  Tuhan  yang  berada  dalam  proses perkembangan  dan  pertumbuhan  rohaniah  dan  jasmani  yang  memerlukan bimbingan dan pengarahan melalui proses pendidikan. 79

## E. Hasil Penelitian
Guru  menjadi  tumpuan  harapan  untuk  mewujudkan  agenda-agenda pendidikan  nasional,  peningkatan  mutu  yang  relevan,  pemerataan  dan  perluasan kesempatan  peningkatan  efisiensi  dalam  belajr.  Dalam  hal  ini  guru  merupakan suatu pekerjaan profesional. Untuk dapat melaksanakan tugas tersebut dengan baik sehingga dapat dijadikan teladan oleh anak didik yaitu digugu ucapannya dan ditiru perbuatannya,  baik  yang  berhubungan  dengan  aspek  kognitif,  afektif  maupun psikomotorik.
Sebagai  individu  yang  berkecimpung  dalam  dunia  pendidikan,  guru  harus memiliki  kepribadian  yang  mencerminkan  seorang  pendidik.  Tuntutan  akan kepribadian  sebagai  pendidik  kadang-kadang  di  rasakan  lebih  berat  di  banding profesi  lainya.  Ungkapan  yang  sering  di  kemukakan  adalah  bahwa  "guru  bisa  di gugu dan di tiru". Digugu maksudnya bahwa pesan-pesan yang di sampaikan guru bisa  di  percaya  untuk  di  laksanakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  pola hidupnya  bisa  di  tiru  atau  di  teladani.  Guru  sering  di  jadikan  panutan  oleh masyarakat  dan  lingkungan  di  mana  ia  bertempat  tinggal,  untuk  itu  seorang  guru harus mampu memahami dan mengenal nilai-nilai yang berkembang di masyarakat dan  yang  dianut  oleh  masyarakat  setempat.  Secara  nasional,  nilai-nilai  tersebut sudah  di  rumuskan,  tetapi  barang  kali  masih  ada  nilai  yang  belum  terwadahi  dan
79 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), 103.
harus  di  kenal  oleh  guru,  agar  dapat  melestarikanya,    dan  berniat  untuk  tidak berprilaku  yang  bertentangan  dengan  nilai  tersebut.  Jika  ada  nilai  yang bertentangan  dengan  nilai  yang  dianutnya,  maka  dengan  cara  yang  dengan  cara yang  tepat  ia  menyikapi  hal  tersebut,  sehingga  tidak  terjadi  benturan  nilai  antara guru dan masyarakat yang berakibat terganggunya prosese pendidikan bagi peserta didik.  Untuk  kepentingan  tersebut,  wawasan  nasional  mutlak  diperlukan  dalam pembelajaran.

## F. Kesimpulan dan saran
Bahwa  nilai  moral  yang  terkandung  dalam  keteladanan  dalam  pendidikan terhadap  tercapainya  tujuan  pendidikan  secara  maksimal  maka  saran  yang  dapat penulis sampaikan sebagai berikut: Digugu dan ditiru harus menjadi motivasi bagi para  pendidik  untuk  menanamkan  siakap  keteladanan,  baik  keteladanan  dari  segi kognitif,  psikomotor,  maupun  afektif.  Sikap  ini  sangat  penting  di  miliki  oleh  para pendidik untuk menghasilkan generasi yang cakap dan bermoral.
Seorang  pendidik  seyogyanyalah  memahami  tugasnya  yang  tidak  hanya mentransfer ilmu pengetahuan semata tetapi lebih dari itu, menciptakan SDM yang mampu  bertanggung  jawab  atas  keilmuannya.  Guru  bukanlah  tenaga  super  yang serba  bisa.  Tujuan  pendidikan  tidak  akan  tercapai  secara  maksimal  tanpa  adanya dukungan  dari  masyarakat  dan  pemerintah.  Pemerintah  harus  memberikan  sistem pendidikan  yang  kukuh  sesuai  dengan  amanat  tujuan  pendidikan  nasioanal, sementara  masyarakat  ikut  mendukung  segala  kebijakan  yang  di  tetapkan  oleh lembaga pendidikan.

## G. Daftar Pustaka
Al Qur’an dan Terjemahannya, Departemen Agama RI, 2001. Bandung: Diponegoro Amirin,  Tatang,  1995. Menyusun  Rencana  Penelitian, Cet.  III,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada
An-Nahlawi, Abdurahman, 2002. Pendidikan di Rumah Sekolah dan masyarakat, Jakarta: Gema Insani Press.
Azmi, Muhammad, 2006. Pembinaan Akhlak Anak, Jogjakarta: Blukar Bakar,  Hamdani  Az  Zaky,  2006. Konseling  dan  Psikoterapi  Islam, Jogjakarta:  Pustaka Pelajar Baru Baraja, Abu Bakar, 2006. Mendidik Anak dengan Teladan, Jakarta: Studia Press Baidan, Nasyiruddin, 2008. Metode Penafsiran Al Qur’an, Jogjakarta: Pustaka Pelajar Buchori,  Muchtar,  1944. Spektrum  Problematika  Pendidikan  di  Indonesia, Jogjakarta: Yiara Wacana Daradjat, Zakiyah, 2004. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara Djamarah,  Syaiful  Bahri  ,  2000. Guru  dan  Anak  dalam  Interaksi  Edukatif, Jakarta: Rineka Cipta Engkoswara, 1984. Dasar-Dasar Metodologi Pengajaran, Jakarta: Bumi Aksara Furchan, Arif, tth. Pengantar Penelitian dalam Pendidikan, Surabaya: Usaha Nasional Hadi, Sutrisno, 2004. Metodologi Research, Jil. I, Jogjakarta: Andi Offset Hamalik,  Oemar,  2007. Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum, Bandung:  remaja Rosdakarya Marimba, Ahmad D., 1980. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, Bandung Al-Ma’arif Muhajir,  Noeng,  1996. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Ed.  III,  cet.  VII, Jogjakarta:  Rake Sarasin
Nata, Abuddin, 2001. Paradigma Pendidikan Islam, Jakarta: Grasindo Ramayulis, 2006. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia Sudirman,  2007. Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar, Jakarta:  Raja  Grafindo Persada Samir,  Mahmud,  2001. Guru  Teladan  di  Bawah  Bimbingan  Allah, Bandung:  remaja Rosda Karya