Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## THE PRINCIPLE OF COOPERATION IN THE KELUARGA CEMARA 2 MOVIE
Prinsip Kerja Sama Dalam Film Keluarga Cemara 2
Eka Dharmayani 1a (*) Ahada Wahyusari 2b Legi Elfitra 3c
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Maritim Raja Ali Haji
a ekadarmayani7@gmail.com
b ahadawahyusari@umrah.ac.id
b legielfitra@umrah.ac.id
(*) Corresponding Author ekadarmayani7@gmail.com \
How to Cite: Eka Dharmayani. (2024). Prinsip Kerja Sama dalam Film Keluarga Cemara 2,       doi : 10.36526/js.v3i2.3472 Received: 16-01-2024 Revised  : 08-05-2024
Accepted: 09-05-2024 Keywords: Principles of cooperation, Maxim, Movie. Abstract This research discusses the principles of cooperation in the film Keluarga Cemara 2. The aim of this research is to describe the principles of cooperation in the film Keluarga Cemara 2. The method used in this research is descriptive qualitative. The data in this research are in the form of  words  or  sentences  contained  in  the  narrative  of  the  film  Keluarga  Cemara  2.  The  data collection techniques used to obtain research data are free listening and note-taking techniques.
The  data  analysis  technique  used  is  a  content  analysis  technique  by  reading,  analyzing, describing and concluding the content of the film Keluarga Cemara 2. The results of this research are conversational dialogues that contain the principle of cooperation which are categorized under the maxim of quantity if the dialogue contains information that meets the needs of the interlocutor and  does  not  exceed  the  requested  needs,  the  maxim  of  quality  if  the  dialogue  contains information that is believed to be correct and can be proven to be true, the maxim of manner if the dialogue is delivered in the correct way such as avoiding ambiguity, no ambiguity, no long- windedness, and orderly, relevant maxim if the dialogue contains information that is relevant to the context or situation being discussed.

## PENDAHULUAN
Manusia  tidak  pernah  lepas  dari  peristiwa  yang  disebut  dengan  komunikasi  baik  verbal maupun nonverbal, komunikasi tersebut digunakan dalam berbagai hal dan salah satu fungsinya yaitu menghubungkan manusia dengan manusia lainnya. Saat berkomunikasi manusia memerlukan sebuah alat yang dapat digunakan untuk menyampaikan pikiran, maksud serta tujuan kepada lawan bicara.  Alat  tersebut  adalah  bahasa,  bahasa  dapat  mencakup  semua  lapisan  mulai  dari  latar belakang  sosial,  budaya,  ekonomi,  hingga  politik.  Tidak  ada  satupun  kegiatan  manusia  tanpa melibatkan  bahasa,  sehingga  bahasa menjadi  satu  unsur  terpenting  yang  menunjang kehidupan manusia.
Seiring perkembangan dunia, bahasa tidak hanya sekedar sebagai alat komunikasi tetapi lebih  dari  itu  sehingga  dilakukannya  berbagai  macam  kajian  untuk  memahami  lebih  mendalam mengenai bahasa. Lingusitik merupakan ilmu yang mempelajari bahasa secara holistik, termasuk struktur,  fungsi,  sejarah,  perubahan,  serta  cara  manusia  mempelajari,  menggunakan,  dan memahami bahasa. Pada kajian linguistik ada banyak sekali cabang ilmu bahasa salah satunya adalah pragmatik.
Menurut Yule (2014),  pragmatik adalah studi tentang makna yang diutarakan oleh penutur dan ditafsirkan oleh  pendengar. Titik fokus studi ini adalah makna yang terkandung pada setiap tuturan.  Selanjutnya,  Leech  (Rahardi,  2019),  mendefinisikan  pragmatik  sebagai  telaah  tentang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
makna serta hubungannya dengan aneka situasi tuturan. Dengan begitu, dapat dipahami bahwa pragmatik membahas bagaimana konteks, tujuan komunikasi, pengetahuan bersama, dan aspek- aspek lain dari situasi komunikasi memengaruhi interpretasi dan penggunaan bahasa. Pragmatik memperhatikan aspek-aspek pragmatis dalam bahasa, yaitu bagaimana makna suatu kalimat atau ucapan  tidak  hanya  tergantung  pada  struktur  dan  kata-kata  yang  digunakan,  tetapi  juga  pada konteks dan tujuan komunikasi yang melibatkan penutur dan pendengar.
Saat berkomunikasi manusia tentunya memiliki kaidah kebahasaan yang harus diikuti agar pesan dapat tersampaikan dengan baik. Suatu tujuan bisa tercapai apabila seseorang mematuhi langkah-langkah dan aturan yang dapat mendorongnya ke titik pencapaian tersebut. Oleh karena itu, di dalam pragmatik terdapat aturan-aturan dalam bertutur, yakni prinsip kerja sama. Prinsip kerja sama merupakan prinsip utama. Menurut Suhartono (2020:13), prisnip kerja sama adalah kaidah komunikasi yang harus diikuti penutur dan mitra tutur agar tercapainya tujuan komunikasi. Selain itu, menurut Maujud (2019: 93) menjelaskan bahwa prinsip kerja sama dalam peristiwa tutur memiliki fungsi untuk mencapai tujuan komunikatif yaitu mendapatkan informasi maupun pengetahuan yang diharapkan melalui sebuah tuturan. Oleh karena itu, untuk mencapai tujuan tersebut membutuhkan prinsip yang membimbing partisipan dalam menjalin komunikasi.
Prinsip  kerja  sama  adalah  acuan  atau  patokan  yang  harus  dipenuhi  agar  terjalinnya komunikasi  yang  diharapkan.  Baik  penutur  atau  pun  mitra  tutur  tentunya  memiliki  tujuan  dari komunikasi yang dilakukan. Oleh karena itu, untuk mencapai maksud dari tuturan yang dilkasanakan peserta tuturan harus menaati prinsip kerja sama yang terdiri dari empat maksim, yaitu kuantitas, kualitas, cara dan relevan. Namun, masih banyak sekali manusia yang belum menyadari tentang prinsip  kerja  sama.  Percakapan  yang  dilakukan  setiap  harinya  hanya  sebatas  penyambung komunikasi  tanpa  mengetahui  bahwa  terdapat  prinsip  kerja  sama  yang  mengiringi  pembicaraan mereka.
Selain dalam kehidupan sehari-hari kita juga dapat menjumpai percakapan pada sebuah film. Menurut Tambayong (2019), film merupakan benda material sensitif menyerupai pita yang dapat merekam  realitas  alam  dengan  wujud  hidup,  menjadi  gambar-gambar,  baik  yang  tidak  bergerak seperti  fotografi  maupun  yang  bergerak  disertai  suara  dan  biasa  disebut  sebagai  karya sinematografi. Film sebagai media audiovisual sering kali menghadirkan percakapan antar karakter sebagai elemen penting dalam penceritaan. Dari percakapan tersebut tentunya terdapat dialog yang mematuhi ataupun melanggar prinsip kerja sama.
Saat ini ada banyak sekali film berkualitas yang telah tayang di Indonesia, salah satunya adalah  Film Keluarga  Cemara  2 .  Film  yang  diadaptasi  dari  novel  karya  Arswendo  Atmowiloto mengangkat  tema  kekeluargaan  yang  mana  situasi  dan  percakapan  di  dalamnya  berkaitan  erat dengan kehidupan sehari-hari. Hampir semua orang pasti pernah mengalami situasi dan kondisi yang serupa. Hal ini tentu lebih memudahkan untuk menemukan dan memberikan contoh apa-apa saja bentuk prisnip kerja sama.
Sama  seperti  sebelumnya,  pusat  cerita  dalam  film  ini  tetap  pada  Ara  dan  keluarganya. Bagaimana Ara merasa kurang diperhatikan dan sadar hubungannya dengan Abah, Emak, dan Euis mulai renggang sebab sudah sibuk dengan urusan masing-masing. Satu-persatu konflik keluarga bermunculan, sehingga berkurangnya waktu untuk berkumpul bersama. Oleh sebab itu, Ara ingin sekali menyatukan kembali keluarganya seperti dulu. Film Keluarga Cemara 2 sangat cocok untuk dinikmati berbagai kalangan terutama anak-anak karena banyak mengandung pesan moral yang bisa dipetik. Komunikasi yang terjalin antar tokoh mengandung makna dan juga maksim kerja sama.
Berdasarkan  pemaparan  kajian  dan  inti  isi  film  terkait  dengan  prinsip  kerja  sama  serta hubungannya dengan kehidupan sehari-hari, penelitian ini dilakukan untuk mendeskripsikan prinsip kerja sama yang terdapat di dalam film tersebut. Manfaat penelitian untuk menambah pengetahuan kita dalam kehidupan sehari-hari dari cara berkomunikas, bersikap, dan berinteraksi dengan baik sesuai dengan aturan pragmati, khususnya prinsip kerja sama.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## METODE
Jenis penelitian ini deskriptif dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun metode yang  digunakan,  yakni  deskriptif  kualitatif.  Data  utama  penelitian  ini  berbentuk  kata,  ungkapan, kalimat, dan tindakan. Dengan demikian, data penelitian ini ialah isi percakapan antar tokoh dalam Film Keluarga Cemara 2. Sumber data penelitian ini dari data sekunder, yakni Film Keluarga Cemara 2. Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  sebagai  instrumen  utama  karena  peneliti  yang mengumpulkan  data,  menganalisis  data,  mendeskripsikan  data,  dan  menarik  kesimpulan  akhir. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik simak bebas cakap dan teknik catat. Selain itu, teknik analisis yang digunakan analisis isi ( content analysis ) untuk interpretasi data di sini adalah memberi arti yang signifikan terhadap analisis, menjelaskan pola uraian, dan mencari  hubungan  di  antara  dimensi-dimensi  uraian  (Rahmadi  2011).  Adapun  langkah-langkah analisis data yang dilakukan dengan cara sebagai berikut:
1. Membaca data yang sudah ditemukan secara berulang. Pada tahap ini akan menghasilkan catatan untuk diidentifikasi ke tahap selanjutnya.
2. Menganalisis prinsip kerja sama ke dalam percakapan Film Keluarga Cemara 2.
3. Mendeskripsikan prinsip kerja sama dalam Film Keluarga Cemara 2.
4. Menyimpulkan hasil yang didasarkan pada analisis data secara keseluruhan sesuai dengan indikator yang digunakan dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Berikut ini adalah data-data prinsip kerja sama yang ditemukan dalam film Keluarga Cemara 2 dari  aspek  maksim  kuantitas,  maksim  kualitas,  maksim  cara,  dan  maksim  relevan.  Data-data tersebut akan dipaparkan sebagai berikut.
Prinsip Kerja Sama
Prinsip kerja sama digunakan untuk mencapai percakapan yang baik maka harus memiliki orientasi tujuan yang jelas. Oleh karena itu, untuk mencapai tujuan tersebut membutuhkan prinsip yang membimbing partisipan dalam menjalin komunikasi.
a. Maksim Kuantitas
(1) Konteks : Ara bertanya pada Abah mengenai suatu hal sebelum mereka pulang dari perternakan. Karena Ara mendengar sebuah suara yang memanggil namanya, namun tidak ada satu orang pun di sana selain dirinya dan abah. Oleh sebab itu, Ara bertanya tentang hal tersebut.

## Ara   : “Suara apa itu?”
Abah : “Suara apa?” Ara   : “Abah gak dengar apa - apa?” Abah : “Gak dengar apa - apa”
Data di atas menunjukkan tuturan yang mematuhi maksim kuantitas. Ketika Ara dan abah sedang bersiap untuk pulang, tiba-tiba saja dia mendengar suara yang memanggil namanya. Lantas dia menoleh mencari sumber suara tersebut, namun tidak menemukan siapapun.
(2) Konteks :  Aril  melihat  Ara  berjalan  sendirian  saat  pulang  sekolah  lalu  berinisiatif menawarkan pulang bersama.
Aril : “Kamu sekarang pulangnya sendirian ya?” Ara  : “Iya”
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Aril : “Mau pulang bareng ngga?”

## Ara  : “Ayo!”
Data di atas termasuk tuturan yang mematuhi maksim kuantitas. Aril melihat Ara berjalan dengan murung saat pulang sekolah. Lalu Aril mendekat untuk bertanya ‘kamu sekarang pulangnya sendirian ya? ’. Di akhir pertanyaan Aril terdapat kata ‘ ya? ’ yang menunjuk kan dia membutuhkan jawaban yang bersifat membenarkan dari konteks pertanyaannya. Lalu Ara memenuhi kebutuhan tersebut dengan menjawab ‘ iya ’. b. Maksim Kualitas (1) Konteks: Setelah  pulang  sekolah  Euis  berbicara  dengan  emak tentang  alasan mengapa dia tidak bisa lagi pulang sekolah bersama Ara.
Emak : “Teteh memangnya gak bisa pulang bareng Ara lagi?”
Euis :  “Sebenarnya  mak,  Euis  itu  udah  banyak  kegiatan,  udah  banyak  kegiatan ekstakulikuler,  udah  kerja  kelompok  juga.  Makanya  gak  bisa  selalu  pulang  tepat waktu kaya sebelumnya. Lagian kan Ara juga sudah cukup besar kali mak untuk pulang sendiri.”
Emak : “Tapi ini bakal bikin dia sedih loh. Kamu tuh udah janji pulang terus sama dia.” Euis : “Itu kan waktu Euis SMP mak, belum sesibuk sekarang.”
Data di atas merupakan tuturan yang memenuhi maksim kualitas. Ketika emak bertanya ‘ Teteh memangnya gak bisa pulang bareng Ara lagi? ’ yang dijawab Euis dengan ‘ Sebenarnya mak, Euis  itu  udah  banyak kegiatan,  udah banyak kegiatan  ekstakulikuler,  udah  kerja  kelompok  juga. Makanya gak bisa selalu pulang tepat waktu kaya sebelumnya. Lagian kan Ara juga sudah cukup besar kali mak untuk pulang sendiri’
(2) Konteks : Ara dan Aril pergi ke pasar untuk berjumpa dengan pedagang ayam neon yang biasanya berjualan di depan sana.
Ara : “Kang, lihat mobil yang jualan ayam neon gak?” Kang Parkir: “Oh, biasanya di situ. Nah, tapi hari ini belum keliatan.” Ara : “Kang parkir tau ngga ayam ini dari mana? Kang Parkir : “Ya tau atuh, jauh di Kampung Badak. Eta namanya Kam pung Badak tapi banyak ayam.”
Aril : “Iya, jauh banget. Aku sama aki pernah sepedaan sampai sana.”
Data  di  atas  merupakan  tuturan  yang  memenuhi  maksim  kualitas.  Ara  dan  Aril  sedang menjalankan misi untuk mengantar ayam neon kembali ke rumahnya. Sebelum itu mereka harus mendapatkan informasi terlebih dahulu mengenai daerah asal ayam neon tersebut. c. Maksim Cara
(1) Konteks: Ara  mengajak  Euis  berbicara,  namun  Euis  bersikap  acuh  karena  sibuk menyisir rambut dan mengirim pesan kepada temannya melalui handphone . Ara yang kesal langsung merebut sisir tersebut dari Euis.
Euis: “Ara kenapa pakai sisir yang itu? Kan masih teteh pakai, sini balikin!”
Ara: “Teteh aja pakai yang lain, Ara kan sukanya pakai sisir yang ini.”
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Data di atas merupakan tuturan yang memenuhi maksim cara. Euis menyampaikan tuturan secara  jelas,  tidak kabur,  tidak  samar,  tidak  taksa,  dan  tidak  berbelit-belit  sehingga  Ara  sebagai lawan bicaranya langsung dapat mengerti apa yang ingin disampaikan Euis.
(2) Konteks :  Sepulang  bekerja  abah  langsung  membantu  Ara  membersihkan  ayam neon  miliknya.  Kemudian  emak  memanggil  abah  untuk  segera  membersihkan badannya agar bisa menjaga Agil.
Emak : “Abah, ayo dong cepat bersih -bersih biar pegangin Agil. Emak mau siapin makan mal am.” Abah: “Oh, iya - iya mak.”
Data di atas merupakan tuturan yang mengandung maksim cara. Abah yang posisinya baru pulang kerja langsung membantu Ara mebersihkan ayam neon. Lalu emak datang bersama Agil dan meminta abah untuk segera bersih-bersih agar bisa menjaga Agil. d. Maksim Relevan
(1) Konteks: Setelah  Ara  mendengar  suara  aneh  yang  memanggil  namanya, Ara melarang  abah  untuk  bekerja  di  perternakan  ayam  karena  merasa  tempat  itu berhantu.
Ara : “Abah gak usah kerja di sini, ada hantunya.” Abah : “Mana ada hantunya. Abah sama hantu juga seraman abah, Ra” Ara : “Abah mah Ara serius tau.”
Abah : “Abah juga serius Ra.”
Data di atas merupakan tuturan yang mengandung maksim relevan. Ara melarang abah untuk bekerja di perternakan ayam karena bagi Ara tempat itu berhantu.

## Pembahasan
Maksim kuantitas merupakan submaksim pertama yang dipaparkan oleh Grice. Menurut Yule (2014,) maksim kuantitas adalah prinsip yang mengatur jumlah atau kuantitas dalam menjalin komunikasi. Jumlah di sini mengarah pada timbal balik yang diberikan peserta tutur saat berbicara apakah sudah sesuai dengan kebutuhan yang diminta lawan tuturnya. Maksim kuantitas memastikan peserta tutur untuk membagikan informasi yang benar-benar penting atau sesuatu yang memang dibutuhkan oleh lawan tuturnya, sehingga tidak perlu menambahkan keterangan ataupun informasi yang  tidak  diperlukan.  Maksim  ini  membimbing  peserta  tutur  agar  menjadi  seinformatif  mungkin dengan memberikan jawaban, tanggapan, atau informasi yang bisa mewakilkan seluruh pertanyaan yang diajukan. Lebih lanjut, Grice (Tarigan, 2021), menyatakan terdapat dua aturan dalam maksim kuantitas:1) berilah sumbangan yang seinformatif mungkin sebagaimana yang diminta, 2) jangan memberi informasi yang melebihi kebutuhan.
Data temuan bentuk maksim kuantitas yang terjadi di dalam film Keluarga Cemara 2 dapat dilihat pada data (1). Data tersebut menunjukkan kepatuhan maksim kuantitas yang dilakukan oleh tokoh Abah dan Ara saat melakukan proses tuturan. Pada konteks ini Ara mengajukan satu buah pertanyaan kepada abah, sehingga abah wajib memberikan jawaban yang sesuai dengan kebutuhan Ara tersebut. Jawaban yang harus abah berikan tidak boleh berlebihan dan tidak boleh kurang dari kebutuhan  Ara.  Pematuhan  maksim  kuantitas  tersebut  dapat  dilihat  dari  dua  dialog  terakhir  dari percakapan tersebut. Ara hanya membutuhkan informasi apakah abah mendengar sebuah suara di perternakan dan abah menjawab ‘gak dengar apa - apa’ yang menandakan beliau tidak mendengar suara apapun di sana.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Selanjutnya, pada data (2) juga memenuhi maksim kuantitas. Sama seperti contoh data di atas, pada konteks ini Aril dan Ara memeuhi maksim kuantitas karena memberikan kontribusi yang sesuai dengan kebutuhan saat melakukan tuturan. Ara sebagai mitra tutur membagikan jawaban yang memenuhi kebutuhan Aril melalui jawaban berupa ‘iya’ dan ‘ayo’ . Hal ini bisa dilihat dari bentuk pertanyaan yang Aril ajukan yaitu ‘kamu sekarang pulang sendirian ya?’ dan ‘mau pulang bareng ngga?’. Pertanyaan pertama Aril membutuhkan keterangan tentang apakah Ara pulang sendiri atau tidak dan dalam situasi ini Ara memenuhi hal tersebut dengan jawabannya yang tidak berlebihan dan juga tidak kurang dari yang diminta. Begitupun dengan pertanyaan yang kedua Aril menawarkan diri untuk pulang bersama dan Ara pun membagikan jawaban yang sesuai dan cukup yaitu tidak berlebihan dari kebutuhan yang diminta.
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa maksim kuantitas adalah prinsip yang menghendaki  peserta  tutur  untuk  memberikan  kontribusi  yang  secukupnya  atau  sebanyak  yang dibutuhkan oleh mitra tuturnya. Maksim ini menuntun peserta tutur untuk memperhatikan bentuk pertanyaan yang diberikan sehingga bisa membagikan jawaban yang berisi informasi yang sesuai dengan kebutuhan tersebut. Jika penutur pertama memberikan satu pertanyaan yang memerlukan satu  informasi  sehingga  penutur  kedua  harus  membagikan  satu  informasi  tanpa  menambahkan informasi lainnya yang tentunya tidak diperlukan.
Maksim kualitas merupakan submaksim kedua yang dipaparkan oleh Grice. Menurut Yule (2014), maksim kualitas adalah prinsip yang mengatur peserta tutur untuk menyatakan informasi yang  nyata  dan  sesuai  fakta  yang  sebenarnya.  Informasi  yang  diberikan  harus  didukung  dan didasarkan  pada  bukti-bukti  yang  jelas,  faktual,  dan  terukur.  Tuturan  dapat  dikatakan  memiliki maksim  kualitas  yang  baik  apabila  tuturan  itu  mengandung  kebenaran  yang  dapat  dibuktikan kebenarannya.  Maksim ini penutur  dilarang  memberikan informasi  yang  bersifat  ragu  apakah itu benar atau salah karena maksim ini mengharuskan peserta tutur untuk membagikan informasi yang akurat.
Data temuan bentuk maksim kualitas yang terjadi di dalam film Keluarga Cemara 2 dapat dilihat pada data (1). Data kualitas tersebut menunjukkan kepatuhan maksim yang dilakukan oleh tokoh Euis saat melakukan proses tuturan. Tuturan Euis berupa ‘sebenarnya mak, Euis udah banyak kegiatan ekstrakulikuler, udah banyak kerja kelompok juga. Makanya gak bisa selalu pulang tepat waktu keya sebelumnya. Lagian kan Ara juga udah cukup besar kali mak untuk pulang sendiri’ . Hal tersebut berisi informasi mengandung fakta yang dapat dibuktikan kebenarannya karena didasarkan pada bukti-bukti yang jelas dan akurat. Euis menjabarkan faktor-faktor apa saja yang menyulitkannya untuk  pulang  bersama  Ara  seperti  sebelumnya.  Faktor-faktor  tersebut  bisa  dibuktikan  dengan aktivitas Euis setelah pulang sekolah yang menjadi lebih sering belajar kelompok bersama teman- temannya. Selain dari itu, jam pulang Euis dan Ara tidak lagi sama karena Euis memiliki beberapa kegiatan ekstrakulikuler di sekolahnya, sehingga dia pulang lebih lama. Oleh sebab itu, tuturan yang Euis lakukan memenuhi maksim kualitas karena menjabarkan informasi yang didukung dengan bukti yang jelas.
Selanjutnya,  data  (2)  juga  memenuhi  maksim  kualitas  dalam  proses  tuturannya.  Pada konteks ini, Aril dan Ara sedang mencari informasi daerah asal ayam neon kepada tukang parkir di pasar. Jawaban berupa ‘Ya tau atuh, jauh di Kampung Badak. Eta namanya Kampung Badak tapi banyak ayam’ berisikan informasi bersifat fakta atau memang kejadian yang sebenarnya dan tukang parkir menjawab dengan yakin tanpa ragu terhadap informasi yang dia bagikan. Selain itu, tuturan tersebut dibenarkan oleh Aril dengan mengatakan ‘iya jauh banget. Aku sama aki pernah ke sana’ . Berdasarkan  uraian  maksim kualitas  di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  maksim  kualitas adalah prinsip yang menghendaki peserta tutur untuk memberikan kontribusi yang didasarkan pada bukti-bukti  yang  memadai.  Maksim  ini  menuntun  peserta  tutur  untuk  memperhatikan  keakuratan informasi yang dibagikan. Artinya, penutur tidak boleh memberikan informasi yang keliru atau salah. Maksim  kualitas  berkaitan  dengan  tanggung  jawab  penutur  yaitu  penutur  dituntut  memberikan informasi yang benar dan meyakini apa yang disampaikannya adalah informasi yang tepat. Maksim
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
ini melarang penutur untuk membagikan informasi yang bersifat ragu-ragu atau tidak yakin tentang keakuratannya.
Maksim cara adalah submaksim ketiga yang dipaparkan oleh Grice. Menurut Yule (2014), maksim  cara  cara  meliputi  aturan  pelaksanaan  dalam  bertutur  agar  penutur  menghindari ketidakjelasan  ungkapan,  menghindari  kerancuan  makna,  membimbing  penutur  untuk  berbicara singkat dan teratur. Maksim ini menekankan pentingnya cara atau proses yang digunakan dalam mencapai suatu tujuan dalam berkomunikasi. Pada data (1) maksim cara menunjukkan kepatuhan maksim cara yang dilakukan oleh tokoh Euis dan Ara saat melakukan proses tuturan. Dalam konteks ini,  Euis  dan  Ara  saling    memberikan  tuturan  secara  langsung,  jelas,  dan  tidak  kabur  sehingga komunikasi diantara keduanya berjalan lancar tanpa menimbulkan ambiguitas tentang makna yang ingin disampaikan. Ketika Euis bertutur ‘Ara kenapa pakai sisir yang itu? Kan masih teteh pakai, sini balikin!’ , Euis menyampaikannya dengan sangat jelas sehingga tidak akan menimbulkan kekaburan makna atau ambiguitas. Selain itu, Euis menyertakan alasan mengapa dia meminta sisir itu kembali karena dia masih menggunakannya. Euis menyampaikan tuturannya secara tertib dan rapi dengan demikan  lawan  tuturnya  dapat  memahami  apa  yang  disampaikannya.  tanggapan  Ara  terhadap tuturan Euis juga mengandung maksim cara.
Hal ini tersebut dapat dilihat dari bentuk tuturan yang Ara berikan yaitu ‘teteh aja pakai yang lain, Ara kan sukanya pakai sisir yang ini’ . Ara menyampaikannya dengan sangat jelas sehingga tidak akan  menimbulkan  kekaburan  makna  atau  ambiguitas.  Selain  itu,  Ara menyertakan  alasan mengapa dia mengambil sisir itu dari Euis karena dia menyukai sisir tersebut dan menyuruh Euis untuk menggunakan sisir yang lain. Ara menyampaikan tuturannya secara tertib dan rapi dengan demikan lawan tuturnya dapat memahami apa yang disampaikannya. Baik Euis atau pun Ara sama- sama  memberikan  tuturan  yang  memenuhi  maksim  cara  dengan  memberikan  kontribusi  secara langsung, jelas singkat, tidak taksa (ambigu), dan runtut.
Selanjutnya,  pada  data  (2)  maksim  cara  menunjukkan  kepatuhan  maksim  cara  yang dilakukan oleh tokoh Emak saat melakukan proses tuturan. Dalam konteks ini, emak menyampaikan tuturan secara langsung, jelas, dan tidak kabur sehingga pesan atau makna yang ingin disampaikan dapat dipahami dengan mudah oleh lawan tuturnya yaitu abah. Ketika emak bertutur ‘Abah, ayo dong cepat bersih- bersih biar bisa pegangin Agil. Emak mau siapin makan malam’ . Tuturan tersebut disampaikan dengan sangat jelas sehingga tidak menimbulkan kekaburan makna atau ambiguitas. Selain itu, emak juga menyertakan alasan mengapa meminta abah untuk segera bersih-bersih agar bisa gentian mengurus Agil sebab emak harus menyiapkan makan malam. Tuturan emak dibagikan secara rapi dan tertib dengan demikan lawan tuturnya dapat memahami apa yang disampaikannya. Maksim relevan merupakan submaksim terakhir yang dipaparkan oleh Grice. Menurut Yule,
(2014), maksim relevan adalah prinsip yang berhubungan langsung dengan konteks atau situasi tertentu  saat  berkomunikasi.  Maksim  ini  berguna  untuk  mengarahkan  peserta  tutur  agar menyeragamkan konteks atau situasi tersebut dengan memberikan kontribusi relevan atau saling berhubungan  dalam  konteks  yang  dibahas.  data  temuan  bentuk  maksim  relevan  yang  terjadi  di dalam film Keluarga Cemara 2 dapat dilihat pada data (1) yang menunjukkan kepatuhan maksim relevan yang dilakukan oleh tokoh Ara dan abah saat melakukan proses tuturan. Dalam konteks ini, Ara  dan  abah   saling   memberikan  kontribusi  yang  relevan  terhadap topik yang  sedang  mereka bahas. Ara melarang abah untuk bekerja di perternakan ayam setelah mendengar suara aneh dari sana. Tuturan Ara berbentuk ‘Abah gak usah kerja di sini, ada hantunya’ dan ‘abah mah Ara serius tau’ .  Kemudian  abah  memberikan  tanggapan  yang  relevan  dengan  tuturan  Ara  yaitu ‘mana  ada hantunya. Abah sama hantu juga seraman abah, Ra’ dan ‘abah juga serius Ara’ . Larangan dari Ara mendapatkan  tanggapan  yang  relevan  dari  abah  yang  artinya  percakpan  mereka  mengandung maksim  relevan  karena  memberikan  kontribusi  yang  sama  atau  sejalan  dengan  masalah  yang dibahas.  Berikutnya,  data  (2)  juga  memenuhi  maksim  relevan  dalam  proses  tuturannya.  Pada konteks ini emak bertanya mengenai pekerjaan abah melalui tuturan ‘Bah, gimana?’ . Kemudian abah memberikan tanggapan yang relevan dengan menjawab ‘Mak, sekarang abah udah punya pekerjaan
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3472
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
lagi’. Setelahnya, emak dan abah melanjutkan pembicaraan seperti membahas keamanan tempat abah bekerja. Mereka melakukan tuturan yang relevan untuk satu sama lain.

## PENUTUP
Penelitian  ini  membahas  prinsip  kerja  sama  dalam  film Keluarga  Cemara  2 .  Film  karya Ismail Basbeth ini tidak hanya sebatas sebagai media hiburan saja, tetapi juga bisa dijadikan objek kajian pragmatik. Tuturan antar tokoh pada film dapat dianalisis ke dalam bentuk submaksim prinsip kerja  sama.  Prinsip  kerja  sama  memiliki  empat  submaksim  yaitu,  kuantitas,  kualitas,  cara,  dan relevan.  Adapun  berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat  dialog  percakapan  yang  mengandung  prinsip  kerja  sama.  Sebuah  dialog  dapat dikategorikan  dalam  maksim  kuantitas  apabila  dialog  tersebut  berisi  informasi  yang  memenuhi kebutuhan mitra tuturnya dan tidak melampaui kebutuhan yang diminta. Sedangkan sebuah dialog dapat dikategorikan dalam maksim kualitas apabila dialog itu berisikan informasi yang diyakini benar dan dapat dibuktikan kebenarannya. Selanjutnya, sebuah dialog dapat dikategorikan dalam maksim cara  apabila  dialog  tersebut  disampaikan  dengan  cara  yang  benar  seperti  menghindari ketidakjelasan,  tidak  taksa,  tidak  bertele-tele,  dan  tertib.  Berikutnya,  sebuah  dialog  dapat dikategorikan  dalam  maksim  relevan  jika  dialog  itu  berisikan  informasi  yang  relevan  terhadap konteks atau situasi yang sedang dibahas.

## DAFTAR PUSTAKA
Rahardi,  Kunjana.  (2019). Pragmatik  Konteks  Intralinguistik  Dan  Konteks  Ekstralinguistik . Yogyakarta: Amara Books. Rahmadi. (2011). Pengantar Metodologi Penelitian . Banjarmasin: Antasari Press Suhartono. (2020). Pragmatik Konteks Indonesia . Surabaya: Graniti. Tambayong, Yapi. (2019). Ensiklopedia Seni Film . Bandung: Nuansa Cendekia. Yule, George. (2014). Pragmatik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.