Syntax Idea : p–ISSN: 2684-6853  e-ISSN : 2684-883X
Vol. 1, No. 4 Agustus 2019

## PERILAKU JURNALISTIK PROFETIK MEDIA SIBER DALAM
MEWUJUDKAN  MASYARAKAT  MADANI  (STUDI  FENOMENOLOGI  DI KALANGAN  WARAWAN  MUSLIM  PADA  MEDIA  SIBER  DI  KOTA BANDUNG)

## Arief Permadi
Komunikasi dan Penyiaran Islam Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati (SGD), Email: ariefpermadi@student.uinsgd.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  fokus  pada  perilaku  jurnalistik  profetik  wartawan  siber  di  Kota Bandung. Menggunakan metode kualitatif, perilaku jurnalistik dibedah melalui tiga sisi  yang  menjadi  pilar  profetik,  yakni  humanisasi,  liberasi,  dan  transendensi. Hasilnya diketahui bahwa pada perilaku jurnalistik, pilar profetik terwujud  dalam nilai-nilai  kemanusiaan  yang  universal,  kedisiplinan  tabayyun,    dan  kesalehan. Namun,  dari  penelitian  didapati  fakta  bahwa  hal  itu  ternyata  masih  belum dilakukan para jurnalis secara konsisten  karena belum maksimalnya faktor-faktor pendukung, mulai dari regulasi, pembinaan dan pengawasan dari pemerintah dan lembaga-lembaga  terkait,  serta  peran  perusahaan  pers  itu  sendiri,  baik  dari  sisi kebijakan  redaksional  maupun  kemampuan  dalam  memberikan  gaji  yang  ideal. Inilah  yang  membuat  para  jurnalis  belum  sepenuhnya  dapat  menjalankan  peran mereka sebagai pilar penegak masyarakat madani.
Kata kunci : perilaku, jurnalistik, profetik, madani

## Pendahuluan
Baik-buruknya  kualitas  media  massa  sangat  ditentukan  oleh  kualitas  para wartawannya.  Melalui  wartawanlah  fakta-fakta  yang  penting  dan  menarik  bagi masyarakat  dikumpulkan  dan  direkonstruksi  sebelum  disebarluaskan  melalui  media massa.  Ini  pula  yang  kemudian  membuat  perilaku  jurnalistik  wartawan,  mulai  dari peliputan,  pengolahan,  dan  penyebarluasanan  berita  menjadi  sangat  menentukan  akan seperti apa peristiwa ditampilkan di media massa.
Di  era  siber,  ketika  kuantitas  konten  dan  kecepatan  tayangnya  menjadi  senjata perusahaan media untuk bersaing dalam merebut pengunjung  situs ( visitor ), penurunan kualitas berita hampir menjadi sebuah keniscayaan. Penonjolan kuantitas berita sebagai upaya  meraih visitor membuat  penurunan  kualitas  berita  nyaris  tak  bisa  dihindari. Berita-berita  dibuat  asal  jadi,  tanpa  terlalu  mempedulikan  kelengkapan,  keakuratan, serta  struktur  dan logika  kalimat  yang  baik.  Berita  tak lagi  dibuat  dengan  kaidah 5  W
plus  1  H,  yakni what (apa  yang  terjadi), when (kapan  kejadiannya), where (di  mana terjadinya), why (kenapa bisa terjadi), who (siapa yang terlibat), dan how (bagaimana), melainkan cukup dengan 3 W ( what, where ,dan why ) saja, atau what, where , dan who saja, atau aneka kombinasi lainnya tanpa harus lengkap 5 W plus 1 H.
Pasar digital yang terus tumbuh dalam 20 tahun terakhir, termasuk di Indonesia, memang  menjadi  seperti  gula-gula  yang  sulit  ditolak  di  era  siber  ini.    Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) mencatat, pengguna internet di Indonesia pada 2017 telah mencapai 142 juta jiwa dengan penetrasi sebesar 54,69 persen dari total populasi.  Data  ini  menunjukkan  peningkatan  yang  signifikan  dari  survei  serupa  tahun sebelumnya. Pengakses internet pada 2017 tumbuh 7,9 persen (APJII, 2017).
Namun,  dibanding  sepuluh  tahun  sebelumnya,  peningkatan  jumlah  pengakses internet 2017 ini mencapai lebih dari 700 persen. Padahal, pada tahun 2007,  pengakses internet di Indonesia baru sekitar 20 juta (APJII, 2017).
Pertumbuhan  yang  lebih  mencengangkan  bahkan  semakin  terlihat  saat  jangka waktunya  ditarik  lagi  sepuluh  tahun  sebelumnya.  Dibanding  tahun  1998,  pertumbuhan jumlah  pengakses  internet  di  Indonesia  mencapai  28.400  persen,  dari  hanya  500  ribu menjadi 142 juta (APJII, 2017).
Dalam  publikasi  hasil  surveinya,  APJII  juga  menyebut  mayoritas  pengguna internet  di  Indonesia  adalah  anak-anak  muda.  Survei  ini  mencatat,  sebanyak  49,52 persen pengguna internet di Tanah Air adalah mereka yang berusia 19 hingga 34 tahun. Posisi  kedua  diduduki    usia  35  hingga  54  tahun,  yakni  29,55  persen.  Posisi  ketiga ditempati mereka yang beusia 13 hingga 18 tahun, yakni 16,68 persen. Terakhir, orang tua yang berusia di atas 54 tahun, yakni 4,24 persen (APJII, 2017).
Angka-angka  ini  menunjukkan  bahwa  pangsa  pasar  media  massa  siber  juga mayoritas  adalah  anak  muda.  Pasar  anak  muda  ini  membuat  semua  media  juga berlomba  mengemas  produk-produk  beritanya  agar  kompatibel  dengan  karakter  anak- anak  muda  yang  khas.  Bukan  saja  pada  konten  beritanya,  tapi  juga  pada  pola pengemasannya.
Grafik 1 Usia Pengguna Internet di Indonesia 2017
Sumber Data: APJII
UC  Browser (Kai,  2016)  dalam  hasil  survei  yang  mereka  publikasikan  tahun 2016  menyebut,  95,4  persen  pengguna  internet  di  Indonesia  membaca  konten-konten berita  dari  telepon  pintar.   Sebanyak  45,9  persen  lainnya  juga  mengakses  berita  dari televisi, namun hanya 20,9 persen yang masih mengakses berita-berita dari majalah atau koran (Sety, 2016).
Kondisi  seperti  ini  membuat  semua  media online mau  tidak  mau  harus meningkatkan konsentrasinya pada telepon cerdas. Mereka harus mengupayakan segala cara untuk membuat produknya kompatibel dengan telepon cerdas. Sebab, semua media online yang tidak membuat produknya kompatibel dengan telepon cerdas akan dengan segera jauh tertinggal dari media online lainnya.
Namun,  ikhtiar  perusahaan  media  siber  untuk  meraih  sebanyak-banyaknya visitor ,  kemudian  juga  menjadi  persoalan  karena  kecenderungannya  untuk  bermuara pada  upaya  memproduksi  berita-berita  yang  bisa  dengan  mudah  terindeks  oleh  mesin pencari.      Berita  yang  terindeks  mesin  pencari  menjadi  signifikan  karena  hal  itu dipercaya akan meningkatkan peluang berita untuk dibaca orang,  yang pada gilirannya akan  memperbesar  kemungkinan  orang  mengunjungi  alamat website yang  memuat berita tersebut. Ini pula, yang kemudian mendorong media massa siber saling berlomba untuk  bisa  tampil  pada  halaman  pertama Google ,  mesin  pencari  terbesar  yang  banyak dipergunakan.
Dampaknya,  para  jurnalis  media  siber  akhirnya  cenderung  tak  lagi  menulis berita  dengan  kaidah  jurnalistik  yang  benar,  melainkan  dengan  kriteria-kriteria  yang memungkinkan  beritanya  bisa  dengan  mudah  terindeks Google .  Rangkaian  kalimat dalam  berita    tak  lagi  disusun  dengan  menggunakan  konsep  5  W  plus  1  H  sebagai konsep dasar jurnalistik, melainkan dengan kata-kata kunci berdasarkan optimasi mesin pencari atau lebih dikenal dengan sebutan SEO ( search engine optimization) .
16,68% 49,52% 29,55% 4,24% 13-18 TAHUN 19-34 TAHUN 35-54 TAHUN > 54 TAHUN
Media massa perkembang begitu cepat. Seiring dengan majunya perkembangan dunia  digital  komuniasi  dan  informasi,  masyarakat  kini  lebih  mudah  untuk  mengakses berbagai  informasi  dari  manapun.  Hal  ini  menyebabkan  kompleksitas  masalah  yang disebabkan  oleh  faktor  eksternal  seperti  budaya  asing,  menjadi  lebih  kuat  dan meningkan  dari  masa  sebelumnya  (Nuruzzaman,  2018) . Media  sosial  membuat masyarakat  tak  lagi  hanya  bisa  berperan  sebagai  pengakses,  tapi  juga  pemberi informasi.  Kemudahan  mengakses  dan  membagi  informasi  ini  membuat  informasi- informasi  yang shahih, kerap  tercampur  baur  dengan  informasi-informasi  bohong bahkan  fitnah,  dan  beragam  informasi  lainnya  yang  dikemas  dengan  beragam  bingkai ( frame ) dan motifnya.
Sampai  di  titik  ini,  informasi  yang  benar  kemudian  menjadi  sesuatu  yang  sulit untuk dikenali. Di sisi lain, media massa yang seharusnya menjadi rujukan ke- shahih -an sebuah informasi justru juga mulai terecoki oleh aneka kepentingan, baik semata bisnis, politik, maupun ideologi.
Di  tengah  kondisi  seperti  inilah,  kesadaran  profetik  para  jurnalis  muslim diharapkan  berperan  dalam melahirkan  karya-karya  jurnalistik   yang  baik,  yang  bukan saja  informatif  dan  memiliki  manfaat  praktis  bagi  masyarakat,  tapi  juga  memberi pencerahan  dan  menjadi  sarana  untuk  semakin  mendekatkan  diri  pada  Tuhan. Kesadaran  yang  berujung  pada  produk-produk  jurnalistik  yang  profetik  inilah,  yang kemudian  juga  diharapkan  dapat  ikut  mendorong  terciptanya  perubahan  perilaku masyarakat  ke  arah  yang  lebih  baik,  membentuk  tatanan  masyarakat  yang  kemudian dikenal  sebagai  masyarakat  madani,  yakni  masyarakat  yang  berperadaban  tinggi berlandaskan ajaran Islam (Madjid, 1996).

## Metode Penelitian
Penelitian  tentang  perilaku  jurnalistik  profetik  wartawan  muslim  pada  media siber di Kota Bandung dilakukan dengan menggunakan paradigma interpretif.
Dalam paradigma interpretif, perilaku jurnalistik profetik wartawan muslim pada media siber  di  Kota  Bandung  dilihat  sebagai  sesuatu  yang  holistik,  tidak  terpisah-pisah  satu dengan  lainnya,  kompleks,  dinamis,  penuh  makna,  dan  hubungan  antargejala  bersifat timbal  balik  ( reciprocal ),  bukan  kausalitas  (Rahardjo,  2018). Wartawan  dipandang sebagai  makhluk  yang  berkesadaran  dan bersifat  intensional  dalam  bertindak.  Perilaku
jurnalistiknya  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  dinamis,  berproses  dan  penuh  makna subjektif.
Pendekatan  yang  dipergunakan  pada  penelitian  tentang  perilaku  jurnalistik profetik  wartawan  media  siber  di  Kota  Bandung  ini  adalah  pendekatan  fenomenologi. Berdasar pendekatan ini pula penelitian mengenai perilaku jurnalistik profetik wartawan muslim  pada  era  siber  lebih  ini  menekankan  pada  bagaimana  pengalaman  wartawan dalam  menjalani  aktifitas  jurnalistiknya  di  media  siber  serta  bagaimana  mereka memaknai pengalamannya itu.
Penelitian ini menggunakan metode kualitati (Lexy, 2002). Metode ini dianggap tepat untuk dipergunakan untuk meneliti perilaku jurnalisme profetik wartawan muslim pada  media  siber  di  Kota  Bandung.  Melalui  penggunaan  metode  ini  diharapkan  dapat dihasilkan  temuan-temuan  yang  tidak  dapat  dicapai  dengan  menggunakan  prosedur statistik.  Alasan  inilah  yang  membuat  metode  ini  diyakini  cocok  untuk  dipergunakan dalam  penelitian  tentang  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  tingkah  laku,  fungsional organisasi,  peristiwa  tertentu,  atau  pergerakan  sosial,    termasuk  dalam  hal  ini  soal perilaku  jurnalisme  profetik  wartawan  muslim  pada  media  siber  di  Kota  Bandung (Sukidin, 2002).
Subjek  dalam  penelitian  yang  dilakukan  selama  selama  enam  bulan  sejak Februari 2019  ini adalah wartawan media siber di Kota  Bandung,  yang dipilih  dengan menggunakan  teknik  bola  salju  ( snowballing ).    Newman  mengatakan, snowballing adalah  teknik  untuk  mengidentifikasi,  memilih  dan  mengambil  sampel  dalam  suatu jaringan atau rantai hubungan yang menerus (Neuman & Kreuger, 2003). Menggunakan teknik  ini,  subjek  penelitian  dipilih  melalui  proses  bergulir  dari  satu  wartawan  siber yang  satu  ke  wartawan  siber  yang  lain.    Wartawan  terpilih  akan  merujuk  wartawan lainnya  untuk  menjadi  subjek  penelitian  berikutnya,  begitu  seterusnya  hingga  datanya jenuh.  Ukuran  kejenuhan  data  ditandai  dengan  tidak  diperolehnya  lagi  data  atau informasi baru.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  fokus  pada  perilaku  jurnalistik  profetik  wartawan  media  siber dalam  mewujudkan  masyarakat  madani.    Dalam  penelitian  ini,  perilaku  jurnalistik profetik  wartawan  muslim  yang  bekerja  pada  media  siber  di  Kota  Bandung  dibedah
melalui  tiga  sisi  yang  menjadi  pilar  profetik,  yakni  humanisasi,  liberasi,  dan transendensi.
Dari hasil penelitian diketahui bahwa  sekalipun mayoritas informan masih asing dengan istilah jusnalisme profetik, pilar-pilar profetik, yakni humanisasi ( amar ma'ruf ), liberasi  ( nahi  munkar ),  dan  transendensi  ( tu'minu  billah ),    sejatinya  telah  mewarnai keseharian kerja jurnalistik mereka. Hal ini tergambar, bukan saja melalui jawaban para informan atas pertanyaan yang diajukan, tapi juga dari observasi partisipan, yang dalam beberapa sisi mengonfirmasi kebenaran pengakuan para informan.
Hasil  wawancara  dan  pengamatan  langsung  terhadap  para  informan  dalam penelitian ini menghasilkan beberapa temuan.
1) Dimensi  humanisasi  pada  perilaku  jurnalistik  para  jurnalis  siber  yang  menjadi subjek penelitian dicirikan oleh tiga perilaku, yakni to educated (mengedukasi),
prosperity (mendukung  terciptanya  kesejahteraan  manusia),  dan human  dignity (menjaga  martabat  kemanusiaan).  Sebagai  makhluk  Tuhan,  setiap  manusia hakikatnya  memiliki  persamaan  derajat,  persamaan  hak,    dan  kewajiban  yang sama.  Dalam  rdaksional  ang  lebih  ringkas,  ketiga  perilaku  dalam  dimensi humanisasi ini tak lain merupakan penjabaran  dari nilai-nilai kemanusiaan yang universal.  Nilai-nilai  yang  juga  tumbuh,  berkembang,  dan  terlindungi  dalam masyarakat madani.
2) Dimensi  liberasi  pada  perilaku  jurnalistik  para  jurnalis  siber  yang  menjadi subjek  penelitian  dicirikan  oleh  enam  perilaku,  yakni  senantiasa  menjunjung tinggi kebenaran ( truth ), berimbang (balance), tidak berpihak (impartialiy), adil (fairness), objektif  ( objective ),  dan  berperan  aktif  dalam  menciptakan perdamaian  ( peace ).  Dalam  redaksional  yang  lebih  singkat,  keenam  hal  ini  tak lain merupakan penerapan konsep tabayyun .  Dengan demikian, dalam konteks jurnalistik  profetik, tabayyun memiliki  makna  yang  lebih  luas,  bukan  saja  soal disiplin  verifikasi,  tapi  juga  meliputi  terpenuhinya  unsur-unsur  keberimbangan, ketidakberpihakan,    keadilan,    objektivitas,    dan  perdamaian.  Namun  seperti keberimbangan,    ketidakberpihakan,    keadilan,    objektivitas,    dan  perdamaian dalam perilaku jurnalistik profetik bukanlah keberimbangan,  ketidakberpihakan, keadilan,    objektivitas,    dan  perdamaian  yang  telanjang,  melainkan  sudah dikemas  sedemikian  rupa  dan  hanya  disebarluaskan  dengan  tujuan  untuk
memberikan  kebaikan  yang  sebesar-besarnya  untuk  masyarakat  yang  seluas- luasnya.
3) Dimensi transendensi pada perilaku jurnalistik para jurnalis siber  yang menjadi subjek  penelitian  dicirikan  dua  perilaku yakni    akuntabilitas  ( acuntability ),  dan spriritualitas ( sprirituality ). Ini tak lain adalah bentuk kesalehan, yang tak hanya bersifat  sosial,  tapi  juga  vertikal.  Ini  sejaklan  dengan  apa  yang  diungkap (Kahmad,  2011)  agama  tidak  hanya  berdimensi  ritual-vertikal  ( hablun minallah ),  tetapi  juga  mencakup  dimensi  sosial-horizontal  ( hablun  minannas ). Menurutnya,  agama  tidaklah  sekadar  mengurus  persoalan  ibadah-ritual  ( iman ) untuk  pembentukan  kesalehan  individual  ( private  morality ),  namun  yang terpenting  dari  itu  adalah  perwujudan  iman  dalam  pembentukan  kesalehan sosial.  Ia  mengatakan,  kesalehan  individual  tak  akan  memiliki  makna  apapun jika  tidak  dapat  menciptakan  kesalehan  dalam  realitas  sosialnya.  Inilah,  yang menurut  Dadang  Kahmad,  menjadi  makna  hakiki  dari  kehidupan  beragama. Oleh  karena  itu,  kata  Dadang,  sikap  keberagamaan  yang  tidak  melahirkan kesalehan  dalam  dimensi  sosial,  dengan  sendirinya  akan  kehilangan  maknanya yang hakiki.
Pada perilaku jurnalistik profetik, kesalehan sosial para jurnalis ditandai adanya kesadaran  bahwa  apapun  peristiwanya,  produk  berita  yang  mereka  hasilkan harus  memberikan  banyak  manfaat  dan  kebaikan  yang  sebesar-besarnya  bagi seluas-luasnya  masyarakat.  Dalam  konsep  profetik,  produk  jurnalistik  adalah sesuatu  yang  bukan  saja  harus  dipertanggung-jawabkan  pada  diri  sendiri  dan masyarakat, tapi juga kepada Tuhan.
Merujuk  pada  uraian  di  atas,  jurnalistik  profetik  dapat  pula  diterjemahkan sebagai  jurnalistik  yang  senantiasa  melandaskan  perilakunya  pada  nilai-nilai kemanusiaan  yang  universal  (humanisasi),  mengedepankan tabayyun (liberasi),  dan memiliki  kesalehan,  baik  kesalehan  secara  vertikal  maupun  kesalehan  sosial (transendensi).
Nilai-nilai  kemanusiaan  yang  universal,  budaya tabayyun ,  dan  kesalehaan vertikal maupun kesalehan sosial inilah yang diyakini akan melahirkan masyarakat yang unggul, yakni masyarakat yang literate, egaliter, tasamuh , taat hukum, dan menghargai
kemajemukan.  Oleh  karena  itu  menjadi  tepat  bahwa  melalui  jurnalistik  yang  profetik, sangat  terbuka  bagi  para  jurnalis  media  siber  untuk  menjalankan  peran  pers  sebagai pilar penegak masyarakat madani.
Namun, peran pers sebagai pilar penegak masyarakat madani ini sulit terwujud tanpa  adanya  regulasi  yang  sesuai  seiring  perkembangan  teknologi  siber  yang  sangat cepat,  serta  pembinaan  dan  pengawasan  yang  terus  menerus  dari  pemerintah  dan lembaga-lembaga  terkait,  seperti    Dewan  Pers,  persatuan-persatuan  wartawan  seperti Persatuan Wartawan Indonesia (PWI), Aliansi Jurnalis Independen Indonesia (AJI), dan lain-lain.  Peran  ini  juga  tetap  sulit  terwujud  tanpa  adanya  iklim  dan  kebijakan perusahaan  media  yang  mendukung  yang  disertai  tingkat  penggajian  yang  ideal.  Itu sebabnya,  sekalipun  para  jurnalis  media  siber  di  Kota  Bandung  telah  memiliki kesadaran yang tinggi terhadap nilai-nilai humanisasi, liberasi, dan transendensi dalam perilaku  jurnalistiknya,  masyarakat  madani  yang  dicita-citakan  masih  sulit  terwujud karena belum terpenuhinya faktor-faktor pendukung seperti disebut di atas.

## Kesimpulan
Para  jurnalis  di  Kota  Bandung  belum  konsisten  menerapkan  prinsip-prinsip profetik  dalam  perilaku  jurnalistiknya  karena  belum  maksimalnya  faktor-faktor pendukung, seperti regulasi, pembinaan dan pengawasan dari pemerintah dan lembaga- lembaga  terkait,  serta  peran  perusahaan  pers  itu  sendiri,  baik  dari  sisi  kebijakan redaksional  maupun  kemampuan  dalam  memberikan  gaji  yang  ideal,  sehingga  masih sulit  bagi  mereka  untuk  menjalankan  perannya  sebagai  pilar  penegak  masyarakat madani.
Berdasarkan simpulan di atas, ada beberapa hal yang dapat direkomendasikan dari hasil penelitian ini.
1. Mendorong  pemerintah  untuk  membuat  regulasi  yang  sesuai  seiring perkembangan teknologi siber yang sangat cepat.
2. Mendorong  pemerintah  dan  lembaga-lembaga  terkait,  seperti  Dewan  Pers, persatuan-persatuan  wartawan  seperti  Persatuan  Wartawan  Indonesia  (PWI), Aliansi  Jurnalis  Independen  Indonesia  (AJI),  dan  lain-lain  untuk  melakukan pembinaan  dan  pengawasan  yang  terus  menerus,  baik  pada  perusahaan  media maupun kepada para jurnalis.
3. Mendorong  perusahaan  media  untuk  terus  meningkatkan  dukungannya  terhadap perilaku  profetik  wartawannya,  baik  dalam  kebijakan  redaksional  maupun kebijakannya dalam memberikan gaji yang ideal.
4. Mendorong perguruan tinggi berbasis Islam sebagai lembaga  yang menghasilkan jurnalis-jurnalis  muskim  untuk  menjadikan  prinsip-prinsip  jurnalime  profetik sebagai panduan dalam menyusun program pengajaran yang lebih detail dan up to date  dalam  disiplin  ilmu  jurnalistik.  Dengan  demikian,  selain  menghasilkan wartawan-wartawan yang unggul dan cakap dalam bidangnya, juga memiliki jiwa profetik seperti yang diajarkan para nabi dan rasul.

## BIBLIOGRAFI
APJII.  (2017).  Hasil  Survei_  Penetrasi  dan  Perilaku_  Pengguna  Internet  Indonesia. Retrieved September 24, 2018, from
https://www.apjii.or.id/content/read/39/342/Hasil-Survei-Penetrasi-dan-Perilaku- Pengguna-Internet-Indonesia-2017.
Kahmad,  D.  H.  (2011). Sosiologi  agama:  potret  agama  dalam  dinamika  konflik, pluralisme dan modernitas . Pustaka Setia.
Kai,  Q.  (2016,  August  2). Electronic  display  with  animated  graphical  user  interface . Google Patents.
Lexy, J. M. (2002). Metode penelitian kualitatif. Bandung: Rosda Karya .
Madjid, N. (1996). Menuju Masyarakat Madani. Ulumul Qur’an , 2 (7), 51–55.
Neuman, W. L., & Kreuger, L. (2003). Social work research methods: Qualitative and quantitative approaches . Allyn and Bacon.
Nuruzzaman,  M.  (2018).  TERORISME  DAN  MEDIA  SOSIAL  SISI  GELAP BERKEMBANGNYA  TEKNOLOGI  INFORMASI  KOMUNIKASI. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 3 (9), 61–76.
Rahardjo,  M.  (2018). Paradigma  Interpretif. (UIN  Malang).  Retrieved  from http://repository.uin-malang.ac.id/2437/1/2437.pdf
Sety, A. W. (2016). Pengguna Internet.
Sukidin, D. (2002). Manajemen Penelitian Tindakan Kelas . Jakarta: Insan Cendekia.