## INNOVATIVE: Volume 2 Nomor 1 Tahun 2022
Research & Learning in Primary Education

## Pelaksanaan Metode Sorogan Dalam Menghafal Al-Qur'an Di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo
Febi Novika Sari¹, Salmiwati²
¹ , ² Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi Email: febynovikasari3@gmail.com, salmiwati73@gmail.com

## Abstrak
Metode Sorogan merupakan metode yang biasanya diterapkan di pesantren-pesantren salaf dalam pembelajaran kitab kuning. Namun pada saat sekarang ini metode ini diterapkan untuk menghaal Al- Qur’an di berbagai TPA. Namun masih sedikit yang menerapkan metode ini untuk menghafal Al- Qur’an. Metode sorogan ini menuntut guru (ustadz/zah) untuk menjelaskan ayat - ayat Al- Qur’an baik itu Tahsin, Tahfidz, dan fahmul Qur’an secara rinci dan kemudian anak didik di uji langsung oleh ustadz/zah. Sehingga  latar  belakang  peneliti  dalam    pemilihan  judul  ini  adalah  karena  tertarik  ingin  meneiliti  metode  sorogan  yang diterapkan oleh TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan metode sorogan serta kendala-kendala yang di hadapi oleh ustadz/zah dalam menerapkan metode  sorogan ini TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo. Hasil penelitian ini adalah guru di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo belum bisa mengefektifkan pembelajaran menghafal Al- Qur’an dengan menggunakan metode sorogan belum bisa mencapai target yang telah di terapkan dalam kurikulum. Sehingga karena keterbatasan waktu dan target hafalan yang harus di capai guru/ustadz berupaya untuk bisa mengefektifkan metode sorogan. Salah satu upaya yang dilakukan anak disuruh untuk mengirim video hafalannya dengan menggunakan media Whatsapp.
Kata Kunci: Pelaksanaan, Metode Sorogan, Menghafal Al- Qur’an

## Abstract
The Sorogan method is a method that is usually applied in salaf Islamic boarding schools in learning the yellow book. However, at this time this method is applied to memorize the Qur'an in various TPAs. However, there are still few who apply this method to memorize the Qur'an. This sorogan method requires the teacher (ustadz/zah) to explain the verses of  the  Qur'an  both  Tahsin,  Tahfidz,  and  Fahmul  Qur'an  in  detail  and  then  the  students  are  tested  directly  by  the ustadz/zah. So that the background of the researcher in choosing this title is because he is interested in researching the sorogan method applied by TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman TPA. The purpose of this study was to find out how the sorogan method was implemented and the obstacles faced by ustadz/zah in applying this sorogan method at TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo. The result of this study is that the teacher at TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo has not been able to streamline learning to memorize the Qur'an using the sorogan method and have not been able to achieve the targets that have been implemented in the curriculum. So, due to time constraints and the memorization target that must be achieved, the teacher/ustadz tries to make the sorogan method more effective. One of the efforts made by the child was asked to send a memorizing video using the Whatsapp media.
Keywords: C Implementation, Sorogan Method, Memorizing The Qur'an

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  bagi  kehidupan,  dengan  pendidikan  seseorang dapat mempunyai pemikiran, mengasah potensi  yang  ada  di  dalam  dirinya.  Pendidikan  juga  dapat  diartikan sebagai suatu proses dimana suatu bangsa mempersiapkan generasi mudanya untuk menjalankan kehidupan dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif dan efisien. Istilah pendidikan merupakan terjemahan dari bahasa  Yunani  yaitu  paedagogie  yang  berarti  “pendidikan”  dan  paedagogia  yang  berarti  “pergaulan  dengan anak- anak”.  Secara umum pendidikan dapat juga diartikan sebagai usaha yang dilakukan oleh orang dewasa dalam pergaulannya dengan anak-anak untuk membimbing/memimpin perkembangan jasmani dan rohani anak ke arah yang lebih baik dan pendewasaan.
Di dalam Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Bab 1 Pasal 1 bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan
yang di perlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan Negara.
Menurut Hasan Lagulung dalam buku pendidikan Islam oleh Prof. Dr. Azyumardi Azra, pendidikan Islam ba gai suatu “Proses penyiapan generasi muda untuk mengisi peranan, memindahkan pengetahuan dan nilai - nilai Islam yang diselaraskan dengan fungsi manusia untuk beramal didunia dan memetik hasilnya di akhirat.
Menurut  Drs  Marimba  dalam  buku  Filsafat  Pendidikan  Islam,  oleh  Hamdaani  Ihsan,  pendidikan  Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian muslim, yakni kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam.
Pendidikan  menurut Al- Qur’an  merupakan  suatu  yang  sangat  penting,  sebagaimana  Nabi  Muhammad SAW  yang  menerima  wahyu  pertama  tentang  “membaca”.  Mempelajari  Al - Qur’an  berarti  harus  didahului dengan membaca. Dalam bahasa arab asal kata membaca adalah“Iqra” atau perintah membaca, sesuai wahyu pertama yang diterima oleh Nabi Muhammad SAW. Kata Iqra’ sedemikian pentingnya sehingga diulang dua kali dalam wahyu pertama”. Terdapat dalam Al - Qur’an surah Al -Alaq ayat 1-5 sebagai berikut:
َق َ ل َ خ ي ِذ َّ لٱ َ ك ِّب َر  ِم ۡسٱ ِب ۡ أ َر ۡ قٱ ١ ٍق َ ل َع  ۡن ِم َنَٰ  َسن ِ ۡ لۡٱ  َق َ ل َ خ ٢ ُم َر ۡ ك َ ۡ لۡٱ َ كُّب َر َو ۡ أ َر ۡ قٱ ٣ ِم َ ل َ ق ۡ لٱِب َمَّل َع ي ِذ َّ لٱ ٤ ۡم َ ل ۡعَي  ۡم َ ل ا َم  َن َٰ  َسن ِ ۡ لۡٱ َم َّ ل َع ٥
Artinya: Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah Menciptakan manusia dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang  Paling  Pemurah,  Yang  mengajar  (manusia)  dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
Perintah membaca merupakan perintah yang sangat di anjurkan dan berharga yang diberikan oleh Allah SWT kepada umat manusia. Dengan membaca, manusia akan memiliki pengetahuan dan wawasan yang luas, serta mengantarkan manusia kepada derajat kemanusiaan yang sempurna. Antara pendidikan dan membaca merupakan  suatu  kesatuan  yang tidak dapat  dipisahkan,  orang  yang  berpendidikan  tentunya  membaca,  dan orang  yang  membaca  dan  mempelajari  barbagai  bidang  ilmu  dinamakan  dengan  orang  yang  mempunyai pendidikan termasuk salah satunya dengan membaca atau menghafal Al- Qur’an.
Sebagai  umat  yang  beragama  Islam  hendaknya  kita  mempunyai  pendidikan  yang  di  dalamnya mempelajari Al- Qur’an atau membahas serta mengkaji Al - Qur’an. Rasulullah SAW bersabda yang diriwayatkan oleh  Utsman  Ra  yang  artinya :  “sebai k-baik  di  antara  kalian  adalahyang  mempelajari  Al- Qur’an.  Kemudian mengajarkannya kepada orang lain” (H.R Bukhori dan Muslim).
Al- Qur’an merupakan kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW.Al - Qur’an merupakan suatu mukjizat yang besar diberikan Allah SWT untuk menjadi pegangan serta pedoman bagi kita umat manusia dalam hidup dimana saja berada, agar dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia maupun di akhirat. Sesuai dengan sabda Rasulullah SAW yang artinya: “Aku tinggalkan untuk ka mu dua perkara (pusaka), tidaklah kamu tersesat selama-lamanya, selama kamu berpegang kepada keduanya, yaitu Kitabullah dan sunnah Rasulul- Nya”.
Mempelajari serta menghafal Al- Qur’an merupakan salah satu cara untuk menjaga keutuhan Al - Qur’an. Menghafal  Al- Qur’an  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  kata  menghafal  dan  Al - Qur’an.  Dalam  KBBI  kata  menghafal berarti  berusaha  meresapkan  kedalam  fikiran  agar  selalu  ingat.  Menurut  Zuharini  dan  Ghofir,  menghafal merupakan suatu metode yang digunakan untuk mengingat kembali sesuatu yang pernah dibaca secara benar seperti apa adanya.
Dalam  pembelajaran  apapun  termasuk  pembelajaran  tahfizul  Qur’an  atau  menghafal  Al - Qur’an, kehadiran  guru  dalam  proses  belajar  mengajar  atau  pengajaran  masih  tetap  memegang  peranan  penting. Peranan  guru  dalam  proses  pangajaran  belum  dapat  digantikan  oleh  mesin,  taperecorder  ataupun  oleh komputer yang paling modren sekalipun. Masih terlalu banyak unsur-unsur manusiawi seperti sikap, sistem nilai, perasaan, motivasi, kebiasaan dan lain-lain yang di harapkan merupakan hasil dari proses pengajaran, yang tidak dapat di capai melalui alat-alat tersebut. Dalam pengajaran atau dalam proses belajar mengajar guru memang memegang  peran  layaknya  sabagai  sutradara  sekaligus  aktor.  Artinya,  gurulah  yang  mempunyai  tugas  serta peranan,  dan  tanggung  jawab  yang  penting  dalam  merencanakan  dan  melaksanakan  pengajaran  terutama dalam pengajaran Al- Qur’an baik di sekolah maupun di Taman Pendidikan Al - Qur’an (TPA). Dengan kehadiran guru/ustadz diharapkan peserta didik atau anak-anak dapat mengerti dan memahami pembelajaran, termasuk
di Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPA) atau  dalam  program -program  nagari  yang  mengkaji  tentang  Al- Qur’an seperti yang di lakukan di Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo, Kecamatan Pantai Cermin, Kabupaten Solok.
Pada saat sekarang di era modren sudah banyak TPA/TPQ dalam salah satu programnya menghafal Al- Qur’an atau menjadikan anak -anak didik sebagai anak-anak yang dapat menghafal Al- Qur’an khususnya juz 30, serta surat-surat pilihan lainnya, serta persiapan untuk menjadikan mereka anak-anak yang sholeh dan sholeha. Diantara banyaknya TPA/TPQ yang di dalamnya  mempelajari,  mengkaji  ilmu  agama  juga  terdapat  salah  satu program dari nagari yang menerapkan program tahfiz salah satunya Program Nagari yaitu Program  TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo. Berdasarkan  observasi awal menemui ustadz pada tanggal 7 bulan februari 2021 data yang di peroleh yaitu: TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman merupakan program tahfiz yang dirumuskan oleh nagari Lolo. Dimana pihak nagari memilih anak 2 orang perjorong untuk menghafal Al- Qur’an, yang mana jumlah peserta didiknya terdiri 20 orang peserta didik, laki-laki 8 orang perempuan 12 orang dan ustadz/guru 2 orang.
Dalam pelaksanaan program Tahfiz atau di TPA/TPQ yang ada, banyak sekali bermacam ragam metode- metode yang dapat digunakan  untuk  menunjang  program  Tahfizul  Qur’an.  Metode  merupakan  cara  yang  di lakukan oleh guru untuk membantu peserta didik terutama dalam menghafal Al- Qur’an di TPA/TPQ. Sehingga diperlukan sekali ke terampilan guru/ustadz  dalam pengajaranTahfizul Qur’an. Uniknya program Tahfiz di Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo ini menggunakan metode klasik atau metode yang sifatnya  tradisional yang biasanya digunakan/diterapkan oleh pesantren/pesantren salaf karena sistem pembelajarannya langsung di uji di depan kiyai (guru/ustadz) pada pembelajaran Tahfizul Qur’an ini, yaitu dengan penggunaan metode sorogan.
Metode sorogan merupakan suatu metode yang dilaksanakan dengan cara mendatangi guru/ustadz yang akan membacakan serta menjelaskan dan menerjemahkan ayat-ayat Al- Qur’an secara rinci kemudian anak/anak atau peserta didik mengulangi dan menjelaskan serta menerjemahkan seperti yang dilakukan oleh guru atau ustadz.  Menurut  Departemen  Agama  metode  sorogan  merupakan  kegiatan  pembelajaran  bagi  para  santri (anak-anak)  yang  lebih  menitikberatkan  pada  pengembangan  kemampuan  perseorangan  (individual),  baik kemampuan  dalam  membaca,  mengkaji,  maupun  menerjemahkan  ,  semua  kegiatan  ini,  dilakukan  dibawah bimbingan guru/ustadz.
Dalam penerapan metode sorogan di TPA Tahfiz Mesjid ibadurrahman ini masih terdapat kendala, serta ustadz/ustadzah  masih belum bisa mengefektifkan serta menerapkan metode ini dengan sebaiknya. Sehingga penulis melihat dilapangan  ustadz/ustadzah  dalam  pelaksaan  metode  ini,  ustadz  menjelaskan  namun  belum bisa mengevaluasi anak-anak secara masing-masing. Penulis juga melihat bahwa masih belum tersusun kegiatan siswa dalam menghafal, dalam satu kali pertemuan harus selesai satu surat dan terkadang 2 surat. Sehingga tidak semua anak didik dapat menyetorkan atau menjelaskan ayat yang telah di jelaskan sebelumnya. Di dalam teori disebutkan bahwa setelah guru menjelaskan ayat Al- Qur’an, terjemahan dan maknanya, maka anak -anak harus menyetorkan hafalan serta menjelaskan kembali apa yang telah dijelaskan oleh ustadz sebelumnya secara individual.
Berangkat dari latar belakang di atas, maka penulis tertarik untuk meneliti lebih dalam tentang metode menghafal Al- Qur’an dengan menggunakan metode sorogan di Mesjid Ibadurra hman, sehingga penulis tertarik untuk meneiliti bagaimana “PELAKSANAAN METODE SOROGAN DALAM MENGHAFAL AL - QUR’AN DI TPA TAHFIZ MESJID IBADURRAHMAN NAGARI LOLO.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (field search) yang menggunakan pendekatan kualitatif.  Penelitian  ini dilakukan  oleh  peneliti  secara  langsung  dengan  obyek,  terutama  untuk  memperoleh data dan berbagai informasi langsung. Dengan demikian peneliti langsung berada dilingkungan yang hendak diteliti.  Yaitu  di  TPQ  Tahfiz  Mesjid  Ibadurrahman  Nagari  Lolo.  Jenis  penelitian  ini  yaitu  penelitian  deskriptif, istilah deskriptif berasal dari bahasa inggris “to describe”yang berarti memaparkan atau menggambarkan suatu hal, seperti keadaan, kondisi, situasi, peristiwa dan lain-lain.Deskriptif kualitatif merupakan suatu pendekatan penelitian yang menggambarkan suatu situasi atau kondisi di lapangan dan data yang dikumpulkan berupa data kata-kata.Pendekatan deskriptif ini, mempelajari suatu kejadian yang ada di masyarakat baik itu hal yang buruk maupun  baik.Sehingga  deskriptif  dapat  diartikan  yaitu  mengumpulkan  berbagai  informasi,  dan  membuat
gambaran penelitian,secara sistematis, secara faktual, dan akurat mengenai  penerapan metode sorogan dalam pembelajaran Tahfi zul Qur’an di TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo agar dapat mencapai tujuan yang hendak  di  capai,  yaitu  menjadikan  anak-anak  sejak  usia  dini  mecintai  dan  menghafal  Al- Qur’an.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan yaitu metode analisis data kualitatif, yaitu data yang berbentuk uraian  kemudian  penulisan  tafsirkan  untuk  mendapatkan  makna  yang  tergantung.  Dengan  menggunakan metode  ini  tidak  di  maksudkan  untuk  memperoleh  penelitian  yang  baru,  akan  tetapi  untuk  mendapatkan kejelasan dan penjelasansuatu pengertian tertentu dari penelaahan objek penelitian. Metode yang digunakan untuk  membahas  sekaligus  sebagai  kerangka  berfikir  pada  penelitian  yaitu  reduksi  data,  display  data,  dan verifikasi data.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sebelum masuk dalam pelaksanaan metode sorogan di TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo ini, ustadz/zah  melakukan  perencanaan  serta  rancangan  kurikulum  yang  hendak  dicapai.  Perencanaan  atau rencana merupakan sesuatu yang di perlukan untuk mencapai tujuan yang absah dan berinilai. TPA Tahfidz Mesjid  Ibadurrahman  dalam  perencanaan  Metode  Sorogan  bekerja  sama  dengan  pihak  nagari,  karena program tahfidz di Mesjid Ibadurrahman merupakan program dari nagari Lolo.
Dalam  perencanaan  TPA  Tahfidz  Mesjid  Ibadurrahman  mempunyai  silabus.  Silabus  di  TPA  Tahfidz mempunyai standar kompetensi :santri dapat membaca, memahami, menghafal dan mengamalkan Al- Qur’an. Sedangkan kompetensi Dasar yaitu pertama, Tahfidz, Tahsin, dan fahmul Qur’an, kedua, Muraja’ah dan ujian bulanan,  ketiga  praktek  ibadah,  keempat,  ujian  CAW  (Juni,  September  dan  Desember),  kelima,  evaluasi kegiatan.
Kegiatan pembelajaran di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman yait u: Tahfidz, Tahsin, Fahmul Qu’an secara berkelompok  dan  individu,  muraja’ah  berkelompok  dan  individu,  menyimak,  menjelaskan  dan  praktek. Adapun indikator yang harus dicapai yaitu :
1. Santri mampu membaca Al- Qur’an sesuai dengan aturannya
2. Santri mampu menghafal Al- Qur’an yang telah ditentukan
3. Santri mampu memahami dan mengamalkan Al- Qur’an yang telah dihafal
4. Santri selalu mengingat Ayat dan pelajaran yang telah dipelajari
Dalam  silabus  juga  ada  penilaian  Tahfidz  Mesjid  Ibadurrahman  yaitu  pengetahuan,  hafalan,  adab, praktek/keterampilan. Serta sumber belajar yang digunakan adalah Al- Qur’an dan tafsir Al - Qur’an.
Metode  sorogan  ialah  salah  satu  metode  yang  biasanya  diterapkan  atau  digunakan  di  pesantren- pesantren salaf untuk menghafal, memahami kitab kuning. Metode sorogan merupakan suatu metode dimana guru menjelaskan materi terlebih dahulu secara rinci kemudian, peserta didik secara mandiri belajar, setelah itu  langsung  diuji  di  hadapan  guru  atau  ustadz.  Metode  sorogan  ini  baru  diterapkan  di  TPA  Tahfiz  Mesjid Ibadurrahman, seperti yang dikemukakan oleh ustadz Alil Muhazali Palito Alam selaku guru atau ustdaz yang mengajar di TPA Tahfiz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo:
“Penggunaan  Metode  sorogan  baru  berjalan  kurang  lebih  6  bulan,  sebelumnya  tidak  menggunakan metode sorogan, sebelumnya TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman menggunakan metode ceramah dan metode kelompok  itu  kurang  efektif  dan  efisien.  Kemudian  juga  pernah  menggunakan  metode  mandiri,  anak-anak mandiri menghafal, memahami dari ayat tersebut setelah itu kita menyimak/mendengarkan yang dibaca oleh anak  didik,  namun  tidak  seluruhnya  anak-anak  bisa  bertajwid,  bisa  fasih  membaca  Al- Qur’an  apalagi memahami Al- Qur’an, setelah itu baru di terapkan metode sorogan.”
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa tugas seorang pendidik ialah membuat peserta didik mengerti dan paham dengan apa yang telah diajarkan oleh guru. Dari pendapat ustadz yang mengajar di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman tersebut, bahwa sebelum menggunakan metode sorogan ini telah mencoba
beberapa metode dalam menghafal Al- Qur’an, namun masih kurang kondusif diterapkan. Sehingga seorang guru ketika melakukan perencanaan pembelajaran untuk masa yang akan datang diperlukan pembaharuan- pembaharuan serta inovasi baru agar pembelajaran menghafal Al- Qur’an ini dapat berjalan lancar, sehingga diterapkan metode sorogan ini.
Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan ustadz/zah serta anak-anak (santri) dan observasi yang penulis lakukan, sehingga dapat menarik kesimpulan bahwa dalam perencanaan metode sorogan ini, terdapat kerja sama dengan pihak nagari yang berusaha untuk membantu ustadz/zah mengajar dengan merumuskan silabus,  kalender  proses  belajar  mengajar.  Sehingga  metode  sorogan  dapat  terlaksana  dengan  efektif  dan efisien. Peneliti melihat perencanaan yang di persiapkan oleh ustadz/zah serta pihak nagari dalam memajukan TPA  Tahfidz  .  Tentunya  dengan  metode  ini  akan  berbeda  pemahaman  anak  yang  awalnya  menggunakan metode yang khusus mengahafal serta perbaikan tahsin saja, tidak memahami arti perkata.  Namun dengan metode ini anak tidak hanya perbaiki bacan dalam membaca Al- Qur’an tetapi juga mengerti arti perkata serta makna dari surat yang di baca.
Pelaksanaan metode sorogan ini dilakukan dengan beberapa langkah atau cara yang harus ditempuh oleh  ustadz/zah  dalam  menyampaikan  materi  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  ustadz  Alil menjelaskan dalam wawancara berikut dengan peneliti :
“Langkah -langkah yang dilakukan yaitu dikumpulkan anak-anak terlebih dahulu baik itu laki-laki maupun perempuan  dalam  satu  halaqah  (lingkaran  besar),  kemudian  menyiapkan  papan  tulis  dan  papan  spidol. Kemudian  menjelaskan  materi  yang  akan  di  pelajari  contohnya  seperti  surat  An-Naba,  anak  di  suruh memperhatikan  Al- Qur’an,  kemudian  di  bacakan  terlebih  dahulu,  tahsinkan  d iperbaki  bacaan,  tajwidnya, makhrijul huruf di perbaiki terlebih dahlu. Setelah itu diulang kembali oleh peserta didik, ustadz/zah jelaskan maknanya, serta arti perkata dari ayat Al- Qur’an yang dibaca. Namun nanti dipaparkan materi sejelas -jelasnya dengan menggunakan papan tulis. Kemudian ditanya apakah anak-anak sudah paham, jika sudah maka anak- anak di beri waktu setengah jam untuk menghafal. Menjelang magrib anak-anak akan menyetorkan kembali hafalan serta pemahamnanya sampai menjelang isya.”
Serta penjelasan wawancara peneliti dengan ustadzah riri tentang pelaksanaan metode sorogan yaitu:
“Sebelum kita mengajari anak didik tentunya kita sebagai guru harus paham baik itu tajwid, makna surat sebelum disampaikan kepada anak didik. Berbicara tentang Al- Qur’ an, anak-anak akan di ajari terlebih dahulu Tahsin, setelah itu lanjut ke Tahfiz, setelah Tahfiz anak-anak akan dijelaskan makna perkata dan makna dari surat  yang  di  baca.  Namun  disini  kita  menggunakan  metode  sorogan  yang  akan  menjelaskan  secara  rinci kepa da anak didik baik itu tahsin yang harus diperbaiki, tahfiz, arti perkata dan makna suratnya.”
Selanjutnya  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  seorang  santriwati  bernama  Muti’ah Mazidah tentang cara mengajar ustadz/zah berikut ini :
“Caranya ustadz/zah  membacakan  ayat,  setelah  itu  kami  ulangi  dan  kemudian  ustadz/zah menjelaskan arti perkata dan menjelaskan makna surat yang kami baca.”
Selanjutnya peneliti juga melakukan wawancara dengan santriwat bernama Fauziyah Anisa terkait cara mengajar ustadz/zah yang sekarang : “Menurut saya, cara ustadz/zah mengajar yaitu dengan mengajarkan surat-surat yang akan di ujiankan, nanti di ajarkan sampai anak dapat memahami. Ustadz/zah membacakan ayat setelah itu kami ulangi, dijelaskan arti perkata, serta mak na surat tersebut.”
Hal senada juga peneliti lakukan  wawancara  dengan  santriwati  yang  bernama  Chelsi  Maria  Hasanah terkait  cara  mengajar  yang  diterapkan  oleh  ustadz/zah  yaitu  seperti  dibawah  ini: “Pertama  ustadz/zah membacakan ayat dengan lantang, setelah itu kmi ulangi yang ustadz baca, selanjutnya ustadz menjelaskan arti perkata surat tersebut, serta menjelaskan makna surat secara rinci.”
Sehingga dapat disimpulkan dari wawancara peneliti dengan informan kunci serta informan pendukung bahwa  sebelum  menerapkan  metode  sorogan  ini  ustadz/zah  harus  memahami  materi  secara  kritis  sesuai dengan kurikulum yang telah dibuat. Artinya ustadz/zah sebelum menyampaikan materi  kepada anak-anak harus mengerti dan paham ayat Al- Qur’an yang akan diajarkan kepada anak -anak. Kemudian diajarkan kepada
anak-anak dimulai dari Tahsin, Tahfiz dan makna dari ayat yang di baca serta peneliti juga melihat ustadz/zah juga menjelaskan tentang asbabunnuzul (sebab-sebab turunnya surat). Dalam teori juga disebutkan bahwa anak di sodori materi, artinya guru menyajikan materi, mejelaskan materi kepada peserta didik secra rinci. Sehingga antara teori langkah pertama metode sorogan dengan yang diterapkan oleh ustadz/zah TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman memilki persamaan.
Langkah  kedua  ketika  anak  menghafal  materi  yang  diajarkan  ustadz/zah  tadi,  anak  akan  belajar menghafal sendiri serta menguasai secara individual, adapun hal yang dilakukan oleh ustadz/zah berdasarkan pengamatan langsung oleh penulis serta wawancara dengan ustadzah yaitu :
“L angkah kedua metode sorogan anak didik diberi waktu untuk menghafal, mereka menghafal masih diruangan yang sama sehingga kami dapat memperhatikan anak, serta memerintahkan anak untuk mengulang hafalannya. Dalam langkah kedua anak-anak harus mengulang dan menguasai ayat yang telah diajarkan oleh ustadz/zah secara individual/secara perorangan. Selanjutnya dipilih satu orang anak untuk mengawasi anak- anak lain yang menghafal. Serta kami juga memberikan kesempatan mereka untuk bertanya ketika anak-anak masih lu pa arti perkata atau makna suratnya.”
Selanjutnya peneliti juga melakukan wawancara dengan santri bernama Farzan Ahza mengatakan :
“Setelah kami diajarkan materi oleh ustadz/zah, setelah itu mengulang kembali hafalan sendiri. Setelah itu  ustadz  menunjuk  satu  orang  perempuan  dan  satu  orang  laki-laki  untuk  mengawasi  kami  menghafal, biasanya yang di pilih oleh ustadz  yang lebih paham dan lebih besar.”
Dalam pelaksanaan metode sorogan dilangkah kedua berdasarkan observasi serta wawancara peneliti dengan  informan  kunci  dan  pendukung  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  pelaksanaan  metode sorogan anak-nak diberikan waktu untuk menghafal, mengulang ayat yang dijelaskan oleh ustadz/zah secara individual/perorangan.  Untuk  mengontrol  anak-anak  yang  mengulang  materi  ustadz/zah  melakukan pengawasan. Serta ustadz/zah juga menunjuk satu orang anak laki-laki dan satu orang anak perempuan untuk membantu anak-anak  jika masih ada yang lupa-lupa.
Dalam langkah kedua kesulitan ustadz/zah dalam mengontol anak-anak, yang suka mengganggu teman yang lagi menghafal, suka ribut. Ada yang lambat dalam menghafal tetapi diam saja tidak menanyakan kepada ustadz/ah,  sehingga  saat  tanya  anak  tersebut  tidak  dapat.  Melihat  permasalahan  yang  peneliti  amati dilapangan,  ini  merupakan  salah  satu  kesulitan  yang  dihadapi  oleh  ustadz/zah  ketika  mengajar  dengan menggunakan metode sorogan. Peneliti juga melakukan wawancara dengan ustadz/zah terkait kesulitan yang dihadapi yaitu: “Kesulitan yang dihadapi di TPA Tahfidz ini karena anak -anak disini usianya berbeda-beda tidak sama dengan sekolah yang sama usianya, sedangkan disini usianya berbeda ada yang 10, ada yang 16 tentu daya tangkap anak berbeda-beda. Namun kami sebagai guru akan menjelaskan satu perkata dulu bukan sekali saja namun berkali- kali sampai anak ditanya mereka menjawab paham”
Selanjutnya  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  santriwat  bernama  Tasya  Annurul  Puri, mengatakan: “Kesulitan  yang  saya  rasakan  sering  lupa  ayat,  lupa  terjemahan  karena  dalam  satu  kali pertemuan mengh afal 1 surat, artinya dan memahami maknanya.”
Hal  senada  juga  dikemukakan  oleh  Fauziyyah  Annisa  terkait  kesulitan  yang  dirasakan  dalam menggunakan metode ini yaitu : “Menurut saya kesulitan yang saya rasakan ayatnya sering terbalik -balik dan lupa. Kare na kami dalam satu hari itu menghafal 1 surat.”
Dari pemaparan wawancara diatas antara peneliti dengan ustadzah serta anak didik  disimpulkan bahwa dalam pelaksanaan metode sorogan  ada beberapa kesulitan yang dihadapi oleh ustadz/zah seperti yang di paparkan di atas sehingga ustadz/zah harus bisa mengontrol dan mengawasi anak didik dalam pelaksanaan dalam langkah kedua ini. Sedangkan kesulitan yang dirasakan oleh anak-anak yaitu kesulitan mereka dalam menghafal karena mreka tidak hanya menghafal ayat saja, tetapi arti perkata serta makna dari ayat yang harus dipelajari.
Adapun hal yang dilakukan oleh ustadz/zah dalam mengontrol anak didik yaitu berdasarkan wawancara dan observasi yang peneliti lakukan dengan ustadzah riri berikut ini :
“Dalam mengontrol anak didik, kami menerapkan cara untuk saling membantu satu sama lain,   bagi yang kuat hafalannya akan membantu yang lemah, namun bagi yang mau sendiri dibiarkan sendiri. Kemudian kami tetap mengontrol anak-anak yang pada dasarnya masih senanga bermain, tentu akan merasa bosan jika terus menghafal saja sehingga kami juga memberikan mereka waktu istirahat 15 menit sesuai dengan jadwal dan  proses  pembelajaran  yang  telah  disusun  sebelum  waktu  sholat  Maghrib  masuk.  Tujuannya  dapat merefresing saraf otak anak kembali. Namun jika sudah menggangu maka kita akan menertibkan anak-anak kembali dengan berkata “ayok hafal lagi nak”, sepert itu.”
Dapat disimpulkan bahwa dimanapun seorang guru akan mendapatkan anak yang rajin, ada anak-anak malas, serta nakal. Namun sebagai seorang guru harus bisa melakukan pengelolaan di dalam ruangan tempat kita mengajar dan harus bisa mengontrol anak ketika belajar. Seketika juga bisa menerapkan hidden kurikulum ketika proses belajar mengajar berlangsung. Dalam pembelajaran terkadang guru bisa memberikan hukuman yang membuat anak didik jera sehingga anak  tidak  bermain  ketika  belajar  berlangsung,  tidak  mengganggu teman-teman yang sedang belajar.
Berdasarkan  wawancara  peneliti  dan  pengamatan  langsung  oleh  peneliti  dapat  disimpulkan  bahwa setiap metode yang diterapkan tentunya ada kekurangan sehinga perlunya menggunakan beberapa metode agar dapat meminimalisir kekurangan masing-masing metode. Serta perlunya perencanann yang matang oleh ustadz/zah dengan pihak nagari terkait kurikulum yang hendak dicapai. Menurut peneliti metode sorogan ini tepat digunakan untuk pembelajaran apapun salah satunya menghafal Al- Qur’an.. Karena dalam metode ini guru  langsung  menjelesakan  materi  secara  rinci,  seperti  yang  dijelaskan  mulai  dari  tahsin,  tahfidz,  serta menjelaskan makna dari surat tersebut. Namun dari wawancara dan yang peneliti lihat bahwa kesulitan dan kendala dalam metode ini bahwa metode harus dilakukan memerlukan waktu yang panjang. Metode sorogan ini dalam teori harus di uji langsung oleh ustadz/zah dihari itu juga. Namun di TPA Tahfiz mesjid Ibdurrahman ini tidak dapat melakukan pengujian langsung untuk semua anak didiknya dkarenakan waktu yang terbatas. Sehingga  TPA  Tahfidz  Mesjid  Ibadurrahman  belum  bisa  melaksanakan  langkah  ketiga  metode  sorogan tersebut.
Sehingga dalam  pelaksanaan  metode sorogan  ini  bahwa  guru/ustadz  membagi  kelompok,  kemudian kelompok  ini  secara  bergantian  menjelaskan  ayat  yang  dihafal  secara  bergantian  dan  individual.  Sehingga target yang telah ditetapkan diawal tidak mencapai target. Proses pembelajaran telah dilakukan oleh guru, tentunya  akan  melakukan  evaluasi  untuk  melihat  pemahaman  anak  didik.  Setelah  melakukan  wawancara dengan ustadz/zah serta didukung oleh anak-anak yang mengaji di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman bahwa metode sorogan belum bisa sepenuhnya efektif di lakasana dengan baik. Karena sama-sama diketahui bahwa metode sorogan ini langsung  di uji oleh  usatdz/zah,  setelah  anak  mengulang  hafalannya  secara  individual. Sedangkan di TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahaman Nagari Lolo belum bisa mengefektifkan pelaksanaan metode sorogan ini sehingga pada langkah ke tiga belum terlaksana secara keseluruhan. Menurut penulis perlunya rancangan kurikulum yang terjangkau oleh anak-anak, karena daya tangkap anak berbeda-beda. Meski ada anak yang lemah dalam menghafal sebagai seorang guru harus tetap sabar dalam mendidik anak seperti yang telah dijelaskan oleh ustadz/zah dalam wawancara di atas. Meski kurang efektif namun ustdaz/zah berupaya untuk mengefektifkan pembelajaran. Adapun upaya-upaya yang dilakukan untuk mengevaluasi materi atau hafalan yang telah dihafal tadi.

## SIMPULAN
Berdasarkan  deskrpsi    hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan    diatas  mengenai  “Pelaksanaan  Metode Sorogan Dalam Menghafal Al- Qur’an Di TPA Tahfiz Mesjid Ibaduurahman Nagari Lolo”. Hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut:
Metode  sorogan  ini  merupakan  metode  yang  diterapkan  oleh  pesantren-pesantren  salaf  dalam pembelajaran menghafal kitab kuning. Namun metode ini juga digunakan untuk menghafl Al- Qur’an di TPA/TPQ salah satunya TPA Tahfidz Mesjid Ibadurrahman Nagari Lolo. Adapun penerapan metode ini dilakukan dengan beberapa langkah yaitu
1. Perencanaan Metode Sorogan, dalam perencanaan metode sorogan ini guru (ustadz) bekerja sama dengan pihak  nagari  untuk  membuat  perencanaan  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya,  dengan  menggunakan
kurikulum, serta silabus.
2. Pelaksanaan metode sorogan, dalam pelaksanaan guru menjelaskan mulai dari Tahsin, Tahfiz, makna dari surat yang dibaca serta menjelaskan Asbabunnuzu qur’an. Sehingga ini selaras dengan tujuan yang hendak dicapai oleh anak. Anak tidak hanya sekedar hafal surat tetapi anak juga paham/maksud dari surat yang di hafalnya. Adapun langkah-langkah dalam penerapan metode sorogan yaitu :
a. Anak disodori materi pembelajaran, ustadz/zah menjelaskan, membacakan ayat Al- Qur’an secara rinci, serta menjelaskan arti perkata dan makna surat
b. Setelah  mendapatkan  penjelasan  materi,  anak  diberi  waktu  untuk  mengulang,  mempelajari  materi secara individual
c. Kemudian  ustadz  membagi  kelompok,  kemudian  kelompok  tersebut  bergantian  secara  individual menjelaskan hafalan, arti perkata dan makna surat.
3. Evaluasi, dalam pelaksanaan evaluasi Ustadz/zah memiliki kriteria penilaian yaitu Thsin, Tahfiz, serta Fahmul Qur’an (paham tentang surat yang di baca), dan adab.
4. Kendala-kendala yang membuat tidak efektif dari pelaksanaan metode sorogaan di TPA ini yaitu : target yang harus diselesaikan oleh anak tinggi, jika anak tidak dapat menyelesaikan hafalannya akan mendapatkan SP (surat peringatan). Ustadz/zah belum bisa mengefektifkan pembelajaran dengan metode sorogan sehingga sbelum merancang kurikulum diperlukan sekali pertimbangan-pertimbangan yang tepat sesuai kemampuan anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror, Darul. 2020. Kurikulum Pesantren, Model Integrasi Pembelajaran Salaf dan Khalaf. Yogyakarta : Penerbit Deepublish
Abdul Adhim,Said. 2013. Nikmatnya Membaca Al- Qur’an Manfaat & Menghafal Al - Qur’an Sepenuh Hati,  Solo jl. Menco Raya : PT Aqwam Media Profetika Alawiyah Wahid,Wiwi. 2012. Cara Cepat Bisa Menghafal Al- Qur’an. Jogjakarta: Diva Perss Anshori. 2013. Ulumul Quran. Jakarta: Rajawali Press Ar- Rasa’il,Dar. 2018. Metode Menghafal Al - Qur’an. Digital Publishing
Arifin, Muzayyin. 2003. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara Arikunto,Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian Suatu pendekatan Praktik. Jakarta :Pt Rineka Cipta Fatrurrohman,M. Mas’udi. 2012. Metode praktis Sorogan Qira’at Sab’ah. Ciputat : Pusat Studi dan Pengembangan
Pesantren
Febriyaningtyas, Ritma. 2019. Implementasi Metode Sorogan Dalam Meningkatkan Mutu Hafalan Al- Qur’an di MTs Miftahul Ulum Karadinan Dolopo Madiun. Ponorogo: Institut Agama Islam Negeri Ponorogo Herdiansyah,Harish. 2013. Wawancara Observasi dan Focus Groups. Jakarta : Pt Raja Grapindo Persada Ihsan, Hamdani, & Ihsan Fuad. 2007.  Filsafat Pendidikan Islam, Bandung : CV Pustaka Setia Maskur,Abu. 2018. Pembelajaran Tahfizul Qur’anPada Anak UsiaDini, IQ (Ilmu Qur’an) : Jurnal Pendidikan Islam,
Vol 1, No. 2
Ramayulis. 2008. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Kalam Mulia Rauf, Abdul & Aziz, Abdul. 2004. Kiat Sukses Menjadi Hafi dhz Qur’an. Bandung: PT Syamil Cipta Media Salim Badwilan,Ahmad. 2010. Paduan Cepat Menghafal Al- Qur’an, Yogyakarta: DivaPress Shobirin,Muhammad. 2018. Pembelajaran Tahfidz Al- Qur’an, Quality: Jurnal ,Vol. 6, No.1 Sudjana,Nana. 2004. Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung : Sinar Baru Algensindo Bandung Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, kualitatif, dan  R&D. Bandung : Alfabeta Syarbini, Amirullah & Jamhari,Sumantri. 2012. Kedahsyatan Membaca Al- Qur’an. Bandung : Rua ngKata imprint Kawan Pustaka
Tarmizi, M. 2018. Upaya Guru Dalam Mneningkatkan Kemampuan Membaca dan Menghafal Al- Qur’an Di TPA Masjid  Al-Muslimin  Kelurahan  Pahoman  Kecamatan  Enggal  Kota  Bandar  Lampung.  Bandar  Lampung: Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung