## PEMANTAPAN NILAI-NILAI KARAKTER MULTIKULTURAL PADA WARGA DUSUN SAWAHAN KALURAHAN PANDOWOHARJO KAPANEWON SLEMAN
Muhammad Iqbal Birsyada * , Triwahana, Fahruddin, Bayu Ananto Wibowo, Darsono, Siswanta
Universitas PGRI Yogyakarta *Email: iqbal@upy.ac.id (Diterima 15-07-2022; Disetujui 18-08-2022)

## ABSTRAK
Secara  kultural  pada  tiap  masyarakat  memiliki  tata  nilai  dan  kebudayaan  masing-masing  yang  telah disepakati  bersama  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Kebudayaan  yang  telah  lestari  ini  jika  tidak dirawat dengan baik akan menimbungkan berbagai persoalan seperti perbedaan pemahaman masyarakat yang nantinya  jika  dibiarkan  akan  menimbulkan  konflik  sosial  dan  disharmoni  sosial.  Kegiatan  pengabdian  ini dilakukan  selama  tiga  pertemuan  yang  didahului  dengan  oberservasi  awal  di  lapangan,  perkenalan  serta persiapan  pendampingan sosialisasi pemantapan nilai-nilai multikultural pada warga Sawahan Pandowoharjo Kapanewon  Sleman.  Kegiatan  ini  dilakukan  di  dalam  ruangan  pertemuan  tempat  Dukuh  Sawahan Pandowoharjo. Peserta pemantapan nilai-nilai multikultural berjumlah 47 orang. Selain melalui penyuluhan dan  sosialisasi,  juga  dilakukan  pendampingan  selama  proses  pengabdian  berlangsung.  Pada  penyampaian materi  dilakukan  presentasi  dan  tanya  jawab  dengan  peserta  yang  kemudian  diikuti  dengan  memberikan wawasan  dan  konsep pengembangan  model pemantapan  nilai-nilai  multikultural  kepada  warga  yang  hadir. Hasil dari kegiatan pengabdian ini adalah warga masyarakakat Dukuh Sawahan Pandowoharjo mendapatkan pengetahuan baru berkenaan dengan pemahaman multikultural masyarakat. Selain itu, masyarakat juga dapat mengembangkan  nilai  dan  tradisi  budaya  lokal  yang  selama  ini  sudah  menjadi  icon  masyarakat  agar  tetap lestari  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Saran  dari  pengabdian  ini  adalah  pentingnya  komunikasi yang  lebih  intensif  antara  warga  masyarakat.  Selain  itu,  perlu  dukungan  dari  pemerintah  setempat  untuk dapat lebih mendorong nilai dan tradisi budaya yang ada di Sawahan Pandowoharjo agar lebih berkembang maju.
Kata kunci: Pemantapan, Nilai-Nilai karakter, Multikultural, Dusun Sawahan

## ABSTRACT
Culturally,  each  society  has  its  own  values  and  culture  that  have  been  mutually  agreed  upon  and  passed down from generation to generation. This sustainable culture, if not cared for properly, will cause problems such  as differences in people's understanding which later if left unchecked will lead to  social conflict and social disharmony. This service activity was carried out for three meetings, preceded by initial observations in the field, introduction to assistance in socializing the consolidation of multicultural values to the residents of Sawahan Pandowoharjo Kapanewon Sleman. This activity was carried out in the meeting room of Dukuh Sawahan Pandowoharjo. There were 47 participants in the consolidation of multicultural values. In addition to counseling and socialization, assistance is also carried out during the service process. During the delivery of  the  material, presentations  and  questions  and  answers  were  held  with  the  participants,  which  was  then followed  by  explaining  the  insights  and  concepts  of  developing  a  model  for  strengthening  multicultural values  to  the  residents  who  were  present.  The  result  of  this  service  activity  is  that  the  residents  of  Dukuh Sawahan Pandowoharjo gain new knowledge regarding the multicultural understanding of the community. In  addition,  the  community  can  develop  how  to  develop  local  cultural  values  and  traditions  which  have become community icons so that they remain sustainable and be passed down from generation to generation. The suggestion from this service is the importance of more intensive communication between the community members. In addition, it needs support from the local government to be able to further encourage the values and cultural traditions that exist in Sawahan Pandowoharjo to be more developed.
Keywords: Stabilization, Character values, Multicultural, Sawahan Hamlet

## PENDAHULUAN
Pada masing-masing kebudayaan hakikatnya dibentuk oleh nilai dan tata norma dan tata nilai yang telah lama mengakar di dalam lingkungan masyarakat (Birch, 1989). Norma dan tata nilai tersebut sebagai pemersatu dalam mendirikan sebuah masyarakat dan bangsa. Nilai, adat istiadat  tersebut  kemudian  dikembangkan  menjadi  sebuah  tradisi  yang  kemudian  diwariskan secara  turun  temurun (Barth,  1969;  Kaufmann,  2004).  Pada  tataran  praksis  masyarakat budaya yang telah disepakati bersaman dapat diterima dengan tangan terbuka. Budaya atau tradisi yang bersinggungan dengan tata nilai masyarakat jika tidak diarahkan dengan baik akan  menyebabkan  banyak  terjadi  konflik  (Permata  &  Birsyada,  2022).  Terlebih  apabila bersinggungan dengan norma agama. Konflik antar umat beragama sering terjadi sebagian besar karena kurang memahami  pesan-pesan  yang terdapat dalam wahyu atau kitab suci. Hal ini kemudian yang akan menjadi meruncing dan dapat mengakibatkan disharmonisasi sosial. Ketika terjadi hal demikian maka elit lokal dan pemerintah setempat memiliki andil untuk memecahkan persoalan tersebut (BM, 2014).  Hal  penting  munculnya konflik-konflik kecil  dalam  masyarakat  sebagian  besar  adalah  karena  kurangnya  pemahaman  nilai-nilai multikultural dalam diri warga masyarakat (Birsyada & Handoko, 2020).
Pandowoharjo adalah nama salah satu kalurahan yang berada di Kapanewon Sleman di Kabupaten Sleman Yogyakarta. Hal yang menarik pada desa ini adalah terkenal dengan desa  mandiri  budaya.  Dalam  masyarakat  terdapat    beberapa    kebudayaan    tradisional seperti Wayang Orang,  Ketoprak, Karawitan, Bregodo  Dandang Rekso  yang sampai saat ini masih dilestarikan oleh masyarakat setempat. Apabila dilihat dari sisi komposisi agama penduduk Pandowoharjo terdiri atas 85 %  Islam, 13 % Katolik dan 2%  Kristen. Dengan kondisi yang multikultural seperti ini memungkinkan terjadi pergesekan-pergesekan sosial di  dalam  masyarakat.  Perbedaan  budaya,  agama  dan  golongan  organisasi  terkadang menyebabkan konflik-konflik horizontal di tataran masyarakat tingkat  padukuhan. Salah satunya adalah perbedaan pendapat tampak pada saat pelaksanaan pentas Bregodo. Dalam tradisi  di  Kalurahan  Pandowoharjo  pemain  pentas  ada  pandangan  minum  dan  mandi dengan  air  Tuk  Dandang  terlebih  dahulu,  namun  beberapa  masyarakat  menganggap  hal demikian bertentangan dengan syariat Islam. Perbedaan pemahaman ini seringkali menjadi pemicu  persoalan  yang  terjadi  dalam  masyarakat.  Perbedaan  pemahaman  tersebut  juga sedikit  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat  pendatang.  Melalui  pemantapan  penanaman nilai-nilai  multiklultural  diharapkan  dapat  ikut  memberikan  pendampingan  dan  solusi dalam mengurai, mendampingi serta menjembatani masyarakat agar tidak terjadi konflik di kemudian hari.
Kalurahan  Pandowoharjo  adalah  sebuah  desa  di  Kapanewon  Sleman,  Kabupaten Sleman  yang  terdiri  atas  masyarakat  petani,  buruh  dan  pegawai.  Sosialisasi  karakter multikultural  diperlukan  untuk  mengembangkan  nilai-nilai  karakter  nilai-nilai multikultural  masyarakat.  Walaupun  selama  ini  telah  berjalan  dengan  baik  nilai-nilai toleransi,  namun  pada  beberapa  hal  masih  perlu  dikembangkan  lagi  berkenaan  dengan wawasan  multikultural  masyarakat.  Secara  etimologi,  pemahaman  nilai  multikultural memiliki makna menghargai keniscayaan perbedaan nilai budaya  yang terdapat di dalam masyarakat.  Multikulturalisme  secara  sederhana  dapat  diartikan  sebagai  pengakuan  atas pluralisme  budaya  yang  terdapat  dalam  masyarakat.  Secara  teoritik,  nilai-nilai multikulturalisme  terbentuk  karena  pemahaman  masyarakat  yang  berbeda-beda  menjadi persepsi  suatu  mayarakat  yang  kemudian  dapat  menjadi  sebuah  identitas  masyarakat. Dalam artian lebih luas multikulturalisme membentuk sebuah ideologi  yang di  dalamnya dibangun  dari  pengalaman,  status  sosial,  jenis  identitas  budaya  yang  telah  disepakati bersama dalam masing-masing komunitas budaya.

## BAHAN DAN METODE
Pengabdian  ini  dilakukan  melalui  tahapan-tahapan  yang  akan  dijelaskan  sebagai berikut. Pertama adalah melalukan kunjungan kepada mitra pengabdi dalam hal ini adalah Kepala  Dukuh  Sawahan  Kalurahan  Pandowoharjo.  Hasil  kunjungan  ini  adalah  untuk menyamakan  persepsi  berkenaan  dengan  tema  sosialisasi  dan  pendampingan  kegiatan pengabdian  masyarakat  berkenaan  dengan  multikultural.  Kegiatan  pengabdian  ini dilakukan  selama  tiga  pertemuan.  Pertemuan  pertama  dilakukan  pada  tanggal  14  Maret 2022 bertempat di rumah Bapak Dukuh. Pertemuan ke dua dilakukan pada 28 Maret 2022. Pertemuan  ke  tiga  pada  tanggal  11  April  2022.  Kelompok  sasaran  adalah  warga  dusun Sawahan  Kalurahan  Pandowoharjo  Kapanewon  Sleman.  Proses  kegiatan  pengabdian dilalukan  menggunakan  teknik  penyuluhan  dan  pendampingan  yang  dipaparkan  oleh  tim pengabdi ke pada warga dengan teknik presentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pandowoharjo  merupakan  nama sebuah  kalurahan/desa  yang  berada  di  Kapanewon Sleman, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Desa ini memiliki 22 pedukuhan,  yakni  Mancasan,  Kleben,  Temon,  Dukuh  Lor,  Niron,  Sawahan,  Jetakan, Toino,  Gabugan,  Karang  Tanjung,  Brekisan,  Karang  Kepuh,  Pajangan,  Tlacap,  Saragan,
Brayut,  Karangasem,  Jetis  Jogopaten,  Majegan,  Ngelo,  Nyaen,  Krandon,  Gajah  Kuning, Jabung, Gawar. Desa ini terkenal dengan sebutan  desa Mandiri budaya.
Dusun  Sawahan    adalah  dusun  yang  terletak  di  dalam  Kalurahan  Pandowoharjo Kecamatan Sleman Kabupaten Sleman, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Jarak  Kalurahan  Pandowoharjo  ke  Ibukota  atau  Kabupaten  Sleman  sekitar  1  km, sedangkan  jarak  Kalurahan  Pandowoharjo  ke  Kapanewon  Sleman  mencapai  3  km.  Luas wilayah  yang  dimiliki  oleh  Kalurahan  Pandowoharjo  yaitu  seluas  727  hektar  yang dipergunakan  untuk:  (1)  Lahan  pertanian  sawah  :  525.5  hektar,  (2)  Tanah  pekarangan  : 104.2 hektar. (3) Sungai, jalan dan fasilitas umum : 97.3 hektar.
Masyarakat  Kalurahan  Pandowoharjo,  apabila  dilihat  dari  perspektif  agama  yang dianut  termasuk  masyarakat  yang  mendekati  heterogen.  Agama  Islam  merupakan  agama yang  banyak  dipeluk  oleh  masyarakat  Pandowoharo.  Pola  hubungan  antar  masyarakat banyak  dipengaruhi  oleh  kultur  agama  Islam  seperti  Muhammadiyah  maupun  Nahdatul Ulama (NU). Hubungan antar pemeluk agama terjalin cukup baik dan kondusif.
Kalurahan  Pandowoharjo  merupakan  desa  mandiri  budaya.  Dari  sisi  bahasa,  desa mandiri  budaya  memiliki  arti  sebagai  desa  yang  dianggap  telah  berdaulat  dalam mengaktualisasikan sumberdaya dan kebudayaannya yang telah dimiliki. Selain itu, untuk mencapai kemandirian tersebut masyarakat telah melibatkan diri satu sama lainnya dengan rasa gotong-royong.
Perspektif  budaya  masyarakat  Desa  Pandowoharjo  masuk  dalam  kategori  budaya Jawa.  Hal  ini  karena  letak  geografis  desa  yang  berada  di  dalam  wilayah  Kasultanan Yogyakarta.  Pada  masyarakat  Desa  Pandowoharjo  nilai-nilai  kebudayaan  Jawa  tersebut berpadu  dengan  denganb  praktek  dan  tata  nilai  agama  Islam.  Tradisi-tradisi  tersebut dipraktekkan  di  samping  sebagai  keyakinan  juga  sebagai  bagian  untuk  bersosialisasi  dan berinteraksi terutama di antara warga masyarakat.
Adapun  jenis  kesenian  yang  ada  di  Kalurahan  Pandowoharjo  Sleman  adalah: Wayang Kulit, wayang orang, kethoprak, Jatilan.  Pada pertemuan pertama 14 Maret 2022 dilakukan  sosialisasi  penyuluhan  nilai-nilai  multikultural  oleh  Bapak.  Bayu  Ananto Wibowo,  M.  Pd  dan  Triwahana,  M.  Pd  yang  berbicara  secara  khusus  tentang  nilai-nilai kearifan lokal masyarakat. Kalurahan Pandowoharjo merupakan sebuah  desa  yang cukup plural  karena  dapat  dilihat  dari  persebaran  tingkat  pendidikan,  agama,  mata  pencaharian, dan  corak  pemahaman  budayanya.  Berdasarkan  hasil  wawancara  bapak  dukuh,  ada beberapa  sebab  mengapa  sering  terjadi  gesekan  antar  warga  desa.  Pertama  ada  beberapa
warga  yang  menentang  budaya  lokal  karena  budaya  tersebut  tidak  sesuai  dengan kepercayaan agamanya.
Kedua,  letak  masjid  di  padukuhan  Sawahan  Kalurahan  Pandowoharjo  berada  di pinggir  jalan.  Hal  ini  membuat  masjid  sering  dikunjungi  oleh  jamaah-jamaah  luar  desa yang  meminta  untuk  mengadakan  dakwah  di  masjid  Pandowoharjo.  Jamaah-jamaah  ini terkadang membawa pemahaman Islam yang tidak toleran. Hal ini yang ditakutkan karena penduduk padukuhan Sawahan Kalurahan Pandowoharjo tidak hanya berisi muslim, akan tetapi  banyak  juga  yang  non-muslim,  akan  mengganggu  toleransi  antar  umat  beragama. Ketiga, Bapak dukuh masih sungkan untuk menegur warganya yang menolak budaya lokal masyarakat, karena kurang paham strategi pendekatan untuk meredam penolakan budaya lokal  di  padukuhan  Sawahan  Kalurahan    Pandowoharjo.  Warga  yang  menolak  budaya lokal diidentifikasi memang kurang bergaul dengan warganya, kurang terbuka, dan jarang ikut sosial dengan masyarakat setempat.
Pemateri  menjelaskan  bahwa  permasalahan  yang  terjadi  di  padukuhan  Sawahan Kalurahan Pandowoharjo ini memang secara umum dapat terjadi di mana saja. Oleh sebab itu,  diperlukan  sebuah  pemahaman    kepada    masyarakat  khususnya  padukuhan  Sawahan Kalurahan Pandowoharjo mengenai pentingnya toleransi dan nilai-nilai positif yang dapat diambil dari budaya. Menurut kajian dari  (Abu Bakar et al., 2015) toleransi adalah sebuah sikap mengikuti aturan serta menghargai pemikiran. Pemahaman dan pendapat orang lain. Pada  perspektif  agama  budaya  makna toleransi  ini  dapat  diartikan  sebagai  perilaku  yang tidak  mendiskriminasi  salah  satu  budaya  dan  agama  tertentu.  Di  sisi  lain  budaya  dapat dimaknai sebagai sebuah sistem norma dan adat istiadat yang diwariskan dari generasi ke generasi  termasuk  Bahasa  yang  masuk  dalam  bagian  yang  ada  di  dalamnya  yang terintegrasi (Kistanto, 2017).
Berdasarkan  pernyataan  di  atas  dapat  dikemukakan  jika  toleransi  dan  budaya merupakan  hal  yang  baik  untuk  diterapkan  di  Kalurahan  Pandowoharjo.  Sebagai  contoh penerapan  sikap  toleransi  pada  masyarakat  Pandowoharjo  akan  menghindarkan  dari berbagai masalah kemasyarakatan. Pemateri juga menjelaskan bahwa dalam  melestarikan budaya  menjadi  sesuatu  hal  yang  penting  untuk  dilakukan.  Budaya  memiliki  nilai-nilai positif untuk dikembangkan dalam kehidupan bermasyarakat. Sebuah studi dari (Prayogi & Danial,  2016)  menjelaskan  bahwa    nilai-nilai  budaya  adalah  acuan  bagi  manusia  bagian dari kebutuhan manusia. Walaupun demikian, nilai dan budaya dalam konteks ini tidaklah berjalan statis namun justru senantiasa terus berubah dari  waktu ke waktu karena karena proses  perubahan  sosial  dan  pergeseran  tatanan  nilai  masyarakat  sehingga  menjadi  suatu
budaya dan nilai budaya yang baru. Globalisasi dan penetrasi budaya lain adalah salah satu pemicu pergeseran nilai tersebut.
Singkatnya,  proses  pelestarian  budaya  yang  dilakukan  masyarakat  Pandowoharjo merupakan  hal  yang  baik  dan  memiliki  nilai  kearifan  lokal  yang  dapat  diterapkan  di masyarakat. Seperti gotong royong, religius, cinta tanah air, dan lain sebagainya. Namun, hal tersebut dapat berubah menjadi negatif jika pelestarian budaya disisipi pengaruh yang negatif  pula.  Artinya  harus  ada  yang  mengontrol  agar  tradisi  budaya  di  Kalurahan Pandowoharjo ini tidak menyimpang dari nilai aslinya. Oleh karena itu, pengabdian yang dilakukan  oleh  prodi  pendidikan  sejarah  sebagai  upaya  untuk  terwujudnya  toleransi,  dan pelestarian budaya bagi masyarakat. Hal tersebut merupakan syarat utama dalam membina kehidupan  yang harmonis antar sesama. Tanpa adanya dua hal tersebut dalam kehidupan masyarakat  Kalurahan  Pandowoharjo  akan  mengantarkan  masyarakat  kepada  terjadinya konflik sosial.
Pada  pertemuan  ke  dua  dilaksanakan  dengan  pemateri  penyuluhan  oleh  Bapak. Darsono,  M.  Pd,  dan  Siswanta,  M.  Pd  dengan  materi  paparan  berkenaan  dengan  strategi melestarikan  kebudayaan  tradisional.  Menurut  Darsono,  M.  Pd  selaku  pemateri menjelaskan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  perlu  dicermati  masyarakat  ketika  akan mengembangkan tradisi budaya masyarakat. Pertama, memasukkan nilai dan muatan lokal ke  dalam  kurikulum  pembelajaran  di  sekolah  agar  budaya  dan  kearifan  lokal  dapat  terus berkembang ataupun kegiatan ektrakurikuler wajib di sekolah. Beberapa sekolah memang sudah sejak lama menerapkannya dan hasilnya dapat dipahami sekaligus dimengerti oleh generasi-generasi  muda  dan  masyarakat.  Dengan  demikian,  budaya  dan  kearifan  lokal tersebut akan tetap terus lestari.
Kedua  adalah  melakukan  beberapa  proyek  atau  program  inovasi  dalam  hal kebudayaan.  Hal  ini  perlu  dilakukan  karena  agar  masyarakat  dan  generasi  muda  tidak monoton  dalam  mengenal  kebudayaan.  Walaupun  demikian,  tetap  mempertahankan originalitas  budaya  yang  telah  ada.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  berbagai  terobosan- terobosan  untuk  mengembangkan  sebuah  kebudayaan  yang  telah  menjadi  identitas masyarakat. Dengan demikian sebuah kebudayaan akan tetap berkembang secara dinamis.
Melakukan  pembaharuan  dalam  berbagai  hal  agar  menjadi  lebih  menarik  dan terkenal.  Ketiga,  melakukan/mengadakan  kegiatan  festival  kebudayaan  secara  konsisten. Keempat, agar suatu kebudayaan bisa tetap eksis maka perlu tindakan/usaha yang bersifat kontinu,  bisa  dilakukan  dengan  mengadakan  berbagai  kegiatan  festival  secara  rutin  dan
terus  menerus.  Kegiatan-kegiatan  tersebut  yang  dilakukan  dengan  kontinu  akan  menjaga kondisi masyarakat menjadi lebih baik.
Hal kelima yang dapat dilakukan adalah dengan membuat film dokumenter. Hal lain yang dikembangkan untuk meningkatkan budaya lokal adalah dengan mengangkatnya ke dalam  acara  televisi,  film  pendek  maupun  media  sosial  yang  kemudian  dapat  diunggah keberbagai  media  sosial  atau  dengan  membuat  website  sendiri  di  media  sosial  yang digemari  oleh  kaum  muda.  Keenam  adalah  melakukan  kegiatan  promosi  budaya  melalui berbagai even yang telah disiapkan oleh pemerintah maupun masyarakat.
Pertemuan  ke  3  sebagai  pemateri  yang  dilakukan  oleh  Fahruddin  M.  Pd  dan  Dr. Muhammad  Iqbal  Birsyada,  M.  Pd,  dengan  materi  memahami  persaudaraan  keagamaan dalam  konteks  bermasyarakat.  Berdasarkan  laporan  Kepala  Dukuh  Sawahan, Pandowoharjo  Sleman  persaudaraan  di  padukuhan  Sawahan  Kalurahan    Pandowoharjo sudah terjalin dengan baik. Masyarakat yang berbeda-berbeda agama saling menjalin rasa persaudaraan dan menjaga kerukunan. Hal tersebut dibuktikan ketika ada hari besar pada masing-masing agama, masyarakat yang lain agama juga turut memeriahkan melalui saling membantu  segala  kebutuhan  dalam  perayaannya.  Misalnya,  di  hari  Idul  Fitri  warga Kristiani  turut  mengucapkan  selamat  kepada  warga  muslim  dan  mengunjungi  warga muslim.  Begitu  juga  sebaliknya,  ketika  warga  Kristiani  merayakan  Hari  Natal,  warga muslim juga turut mengucapkan selamat dan membantu segala kebutuhan perayaannya.
Terdapat  sedikit  masalah  yang  diterjadi  pada  pemahaman  keagamaan  beberapa warga  muslim  yang  terkesan  keras  dan  kolot  dalam  memahami  syariat  Islam.  Beberapa warga  tersebut  cenderung  enggan  dengan  masyarakat  lainnya  dan  cenderung  kurang toleransi dengan wasyarakat agama lain. Kepala Dukuh menyampaikan hal tersebut terjadi karena  banyaknya  kegiatan  ceramah  di  masjid  yang  diisi  oleh  muslim  yang  sering  kali datang dan menetap di masjid. Orang-orang dari kelompok ini turut berjamaah dan mengisi ceramah yang dihadiri oleh masyarakat yang berjamaah di masjid. Menurut Kepala Dukuh materi  yang  disampaikan  menjadi  penyebab  munculnya  sikap  keras  dan  kolot  dalam beragama bagi beberapa masyarakat Pandowoharjo.
Pengabdian  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  tujuan  menyampaikan  materi pendidikan  multikulturalisme  di  tengah  masyarakat  yang  plural.  Menanggapi  penjelasan dari  Kepala  Dukuh  Sawahan  Pandowoharjo  terkait  masalah  di  atas,  Fahruddin,  M.Pd selaku  salah  satu  pengabdi  menyampaikan  materi  urgensi  kerukunan  beragama  dalam lingkungan masyarakat dan juga menanggapi masalah polarisasi agama yang terjadi pada beberapa  warga  sebagaimana  masalah  di  atas.  Fahruddin,  M.Pd  menjelaskan  untuk
menyelesaikan  masalah  tersebut  Kepala  Dukuh  hendaknya  memantau  seluruh  kegiatan masjid  dan  turut  andil  dalam  mengatur  seluruh  kegiatan-kegiatan  masjid  serta merekomendasikan tokoh-tokoh yang tepat untuk mengisi ceramah.
Kepala  Dukuh  juga  dianjurkan  agar  selalu  menjalin  komunikasi  yang  aktif  dengan takmir  masjid  agar  segala  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  masjid  dapat  diketahui  oleh Kepala  Dukuh.  Misalnya,  Pak  Dukuh  dianjurkan  agar  merekomendasikan  kepada  takmir agar  materi  yang  disampaikan  saat  ceramah  adalah  materi-materi  ringan  yang  terkait dengan  peribadatan  keseharian  bagi  umat  muslim,  misalnya  cara  wudhu  yang  sesuai dengan syariat, perkara-perkara yang dapat membatalkan wudhu, syarat, rukun dan perkara yang  mebatalkan  sholat,  dan  lain  sebagainya.  Kepala  dukuh  disarankan  agar  mendekati warga  yang  memiliki  sikap  keras  dan  kolot  dalam  beragama  serta  jarang  berkumpul dengan warga. Kepala Dukuh disarankan agar sedikit mengalah dengan menjumpai orang tersebut dan duduk santai mengobrol sambal nyeduh kopi bersama. Saat seperti itu Kelapa Dukuh bisa mendapatkan masalah pokok yang terjadi dan menyampaikan saran-saran yang tepat  bagi  orang  tersebut  terkait  pentingnya  menjaga  persaudaraan  dan  kerukunan  antar warga yang plural.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Secara kultural manusia memiliki naluri untuk berkumpul kemudian memiliki ikatan- ikatan identitas  yang sama  yang kemudian dinamakan dengan budaya. Namun demikian, seringkali  bagi  sebagian  masyarakat  atau  kelompok  yang  tidak  memiliki  kesamaan  dan persepsi  perihal  kebudayaan  yang  telah  mereka  yakini  dan  praktikkan  akan  seringkali menimbulkan konflik horizontal dalam masyarakat. Diantara konflik-konflik tersebut salah satunya  adalah  konflik  agama,  ras  dan  konflik  yang  berlatarbelakang  budaya.  Konflik- konflik  tersebut  sering  terjadi  karena  kurangnya  pemahaman  multikultural  di  dalam masyarakat  bahwa perbedaan  budaya  itu  adalah  sebuah  keniscayaan  yang  harus  dihargai dan dihormati diantara setiap masyarakat.
Hal lain yang perlu dikedepankan adalah berkenaan dengan sikap toleransi diantara warga  masyarakat.  Kedua,  perlunya  pelestarian  budaya  masyarakat  untuk  meningkatkan identitas  warga  masyarakat  salahs  atunya  dengan  mengadakan  promosi  budaya.  Saran dalam  pengabdian  ini  adalah  untuk  warga  masyarakat  agar senantiasa meningkatkan  dan mengmbangkan  budaya  lokal  khususnya  terkait  traisi  Bergodo  Dandang  yang  selama  ini sudah menjadi icon masyarakat Sawahan Pandowoharjo. Kedua, kepada Bapak Dukuh dan pihak Kalurahan untuk senantiasa memperkuat komunikasi di antar warga masyarakat agar
tidak  terjadi  hal-hal  kesalahpahaman  dalam  warga  karena  perbedaan  pandangan  dan pemahaman,

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terimakasih  disampaikan  kepada  Bapak.  Dukuh  sawahan  Pandowoharjo yang  telah  memberikan  akses  tim  Pengabdi  untuk  melakukan  kegiatan  pengabdian masyarakat.  Ucapan  terimakasih  juga  disampaikan  kepada  LPPM  Universitas  PGRI Yogyakarta  yang  telah  memberikan  pendanaan  sehingga  terlaksananya  kegiatan pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Bakar,  UIN  Sultan,  &  Syarif  Kasim  Riau.  (2015).  Konsep  toleransi  dan  kebebasan beragama. 103.193.19.206 , 7 (2), 123–131. Barth, F. (1969). Ethnic And Boundaries The Social Organizxation of Culture Difference . George Allen & unwin: London Title.
Birch,  A.  H.  (1989). Nationalism  and  national  integration .  the  Academic  Division  of Unwin Hyman Ltd, 15/17 Broadwick Street, London W1V 1FP, UK Unwin Hyman Inc.
Birsyada, M. I., & Handoko, S. (2020). Penanaman Nilai-Nilai Karakter Multikultural pada Warga Dusun Gokerten Bantul. Abdimas Dewantara , 3 (1), 60. https://doi.org/10.30738/ad.v3i1.5230
BM, S. A. (2014). Konflik Sosial dalam Hubunga Antar Umat Beragama. Jurnal Dakwah Tabligh , 15 (2), 189–208. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jdt.v15i2.348
Kaufmann,  E.  P.  (2004). Rethinking  ethnicity: majority  groups  and  dominant  minorities. Routledge: London. Routledge.
Kistanto, N. H. (2017). Tentang Konsep Kebudayaan. Sabda : Jurnal Kajian Kebudayaan , 10 (2), 1–11. https://doi.org/10.14710/sabda.v10i2.13248 Permata,  R.  D.,  &  Birsyada,  M.  I.  (2022). Gondang :  Jurnal  Seni  dan  Budaya  THE Tradition Of The Ngasa Traditional Service In The Social . 6 (1), 12–22.
Prayogi, R., & Danial, E. (2016). Pergeseran Nilai-Nilai Budaya Pada Suku Bonai Sebagai Civic  Culture  Di  Kecamatan  Bonai  Darussalam  Kabupaten  Rokan  Hulu  Provinsi Riau. Humanika , 23 (1). https://doi.org/10.14710/humanika.v23i1.11764