Perspektif Akuntansi
Volume 3 Nomor 1 (Februari 2020), hal. 17-31 ISSN: 2623-0194(Print), 2623-0186(Online) Copyright© The Authors(s). All Rights Reserved Fakultas Ekonomika dan Bisnis, Universitas Kristen Satya Wacana DOI: https://doi.org/10.24246/persi.vXiX.p17-31 http://ejournal.uksw.edu/persi

## LOVE OF MONEY, RELIGIUSITAS DAN PENGGELAPAN PAJAK (Studi Pada Wajib Pajak UMKM di Kota Salatiga)
Lies Meida Choiriyah Theresia Woro Damayanti 1

## Universitas Kristen Satya Wacana
Received 10/03/2020 Accepted 30/06/2020 Abstract. Love of money is a factor that can influence someone in  tax  evasion.  This  research  empirically  examines  a  person's behavior in paying taxes related to SME taxes. This study aims to determine the effect of love of money on tax evasion and religious factors  that  can  weaken  or  strengthen  love  of  money  on  tax evasion.  The  data  used  in  this  study  are  primary  data  by distributing  questionnaires  directly  to  MSME  taxpayers  in
Salatiga.  The  data  analysis  technique  used  is  multiple  linear analysis. The results in this study indicate that love of money has no effect on tax evasion while religiosity moderates love of money on tax evasion.
Keywords: love of money, religiosity, tax evasion Abstrak. Love  of  money merupakan  faktor  yang  dapat memengaruhi seseorang dalam penggelapan pajak. Penelitian ini  secara  empiris  meneliti  perilaku  wajib  pajak  dalam membayar pajak yang terkait dengan pajak UMKM. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh love  of  money terhadap penggelapan pajak dan faktor religiusitas yang dapat memperlemah  atau  memperkuat  love  of  money  terhadap penggelapan pajak. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah  data  primer  dengan  membagikan  kuisioner  secara langsung kepada wajib pajak UMKM di Kota  Salatiga. Teknik analisis data yang digunakan adalah  analisis linier berganda. Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa love of money tidak  berpengaruh  terhadap  penggelapan  pajak  sedangkan
1 theresia.damayanti@uksw.edu
religiusitas memoderasi love of money terhadap penggelapan pajak.
Kata kunci : love of money , religiusitas, penggelapan pajak

## Pendahuluan
Pajak merupakan salah satu pendapatan negara yang dibayarkan masyarakat kepada  negara  yang  bersifat  memaksa  untuk  kepentingan  pemerintah  dan masyarakat  umum  (Supramono  dan  Damayanti,  2015).  Suminarsasi  dan Supriyadi  (2011)  mengungkapkan  bahwa  sumber  pendapatan  negara Indonesia yang paling besar yakni dari sektor perpajakan dan salah satu hal yang dapat menyebabkan target penerimaan pajak tidak tercapai yaitu dengan dilakukannya praktik penggelapan pajak oleh wajib pajak. Banyak ditemukan kecurangan dibidang pajak seperti penghindaran, penyimpangan, penggelapan dan  pemalsuan  dokumen  demi  mendapatkan  keuntungan  illegal  untuk memperkaya diri sehingga menyebabkan distorsi penerimaan negara (Zirman, 2015).  Banyak  faktor  yang  memengaruhi  seseorang  dalam  melakukan penggelapan pajak.
Berdasarkan  penelitian  Asih  dan  Dwiyanti  (2019),  faktor-faktor  yang memengaruhi  penggelapan  pajak  salah  satunya  yaitu  love  of  money  atau kecintaan  seorang  terhadap  uang  yang  berlebih.  Tang  dan  Chiu  (2003) menyatakan  cinta  terhadap  uang  adalah  sikap  dan  pengertian  seseorang menuju  uang,  serta  keinginan  dan  aspirasi  individu  terhadap  uang  yang berlebih. Ketika seseorang memiliki kecintaan yang besar terhadap uang maka akan  mengakibatkan  kelalaian  dan  mengabaikan  nilai-nilai  moral  yang dimilikinya.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  uang  merupakan  hal  yang  sangat penting, maka dari itu uang juga dapat memicu seseorang dalam pelanggaran. Seseorang  seringkali  melakukan  tindakan  penggelapan  pajak  dengan  alasan bahwa  ketika  seseorang  sudah  mengeluarkan  uang  untuk  membayar  pajak tetapi  tidak  menerima  manfaat  secara  langsung  dan  menempatkan  uang sebagai  prioritas  utama  dalam  kehidupannya,  mereka  beranggapan  bahwa tindakan  penggelapan  pajak  merupakan  tindakan  yang  dapat  diterima (Rosianti & Mangoting, 2014). Hasil penelitian dari Asih dan Dwiyanti (2019); Nauvalia,  Hermawan  dan  Sulistyani  (2018);  Rezki  dan  Fajriana  (2003); membuktikan  bahwa  terdapat  pengaruh  negatif  love  of  money  terhadap penggelapan pajak pada wajib pajak orang pribadi.
Perilaku seseorang seringkali didorong pula oleh norma agama yang diyakini oleh  setiap  individu  karena  keyakinan  agama  yang  sangat  kuat  dianut  oleh seseorang  memberikan  peningkatan  nilai-nilai  dan  perilaku  seseorang  atau sering  disebut  sebagai  religiusitas.  Ermawati  (2018)  menyatakan  bahwa
religiusitas  merupakan  sejauh  mana  pengetahuan,  kekokohan  keyakinan, kaidah  ibadah,  dan  sedalam  apa  penghayatan  atas  agama  yang  dianut  oleh seseorang.  Dorongan  dalam  diri  seseorang  untuk  berperilaku  baik sebagaimana mestinya yang diatur oleh agama, seperti yakin dengan adanya keberadaan  Tuhan,  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Dalam  kaitannya  dengan pajak, terdapat dugaan bahwa seseorang yang memiliki love of money namun memiliki  religiusitas  yang  tinggi  tetap  akan  membayar  pajak  dengan  patuh. Kecintaan  seseorang  terhadap  uang  salah  satunya  dapat  dimoderasi  dari keyakinan seseorang terhadap agama yang dianutnya, perilaku tersebut dapat dilihat dari komitmen terhadap agamanya. Agama memiliki peran penting di dalam kehidupan seseorang, agama akan membentuk keyakinan, pengetahuan, serta  sikap  seorang  individu.  Di  Indonesia  sendiri  religiusitas  masih  sangat memengaruhi seseorang dalam bertindak dan mengambil keputusan.
Penelitian sebelumnya mengenai penggelapan pajak telah menguji  pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak (Nauvalia, Hermawan & Sulistyani, 2018;  Rezki  &  Fajriana,  2003;  Dewanta  &  Machmuddah,  2019;  Surahman  & Putra, 2018) namun demikian sepengetahuan peneliti masih  sangat terbatas penelitian  yang  menggunakan  moderasi  religiusitas  dalam  pengaruh  antara love of money terhadap penggelapan pajak.  Religiusitas dari wajib pajak akan mendorong  seseorang  untuk  berperilaku  baik  sebagaimana  mestinya  yang diatur oleh agama termasuk membayar pajak, oleh sebab itu diduga wajib pajak yang memiliki love of money namun memiliki religiusitas yang tinggi tetap akan membayar pajak dengan patuh. Berdasarkan permasalahan tersebut maka bisa dirumuskan masalah pada penelitian ini yaitu: (1) apakah sikap love of money seseorang berpengaruh terhadap penggelapan pajak? (2) apakah  religiusitas memperkuat  atau  memperlemah  pengaruh  love  of  money  terhadap penggelapan  pajak?  Dengan  latar  belakang  permasalahan  diatas,  tujuan  dari penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  religiusitas  seseorang memperkuat  atau  memperlemah  pengaruh  sifat  love  of  money  seseorang terhadap  penggelapan  pajak.  Studi  ini  berkontribusi  dalam  pengembangan literatur berkaitan dengan penggelapan pajak dengan menambahkan variabel religiusitas dalam moderasi pengaruh antara love of money dan penggelapan pajak.
Studi  ini  menggunakan  data  primer  dengan  responden  wajib  pajak  orang pribadi non karyawan. Terdapat 100 wajib pajak orang pribadi non karyawan yang  menjadi  responden.  Studi  ini  menggunakan  Moderated  Regression Analysis sebagai alat analisis dalam menguji  pengaruh antara love of money dan penggelapan pajak dengan religiusitas sebagai variabel moderasi.

## Telaah Pustaka

## Penggelapan Pajak
Menurut  Zain  (2008)  mendefinisikan  bahwa  penggelapan  pajak  merupakan suatu tindakan melanggar peraturan undang-undang perpajakan. Mardiasmo (2013)  mengungkapkan  bahwa  penggelapan  pajak  (tax  evasion)  merupakan usaha yang dilakukan wajib pajak untuk meringankan beban pajaknya dengan cara melanggar undang-undang secara tidak legal. Upaya yang dilakukan wajib pajak  untuk  menghindari  pembayaran  pajak  terutang  secara  ilegal  salah satunya  dilakukan  dengan  cara  menyembunyikan  keadaan  yang  sebenarnya (Pohan,  2013).  Penelitian  Siahaan  (2010)  membuktikan  bahwa  wajib  pajak menyalahi  aturan  Undang-Undang  Perpajakan  yang  dilakukan  dengan  cara tidak melaporkan pendapatan yang didapat secara benar.
Pemahaman ini juga dikuatkan oleh Siamena, Sabijono dan Warongan (2017) yang mendefinisikan bahwa penggelapan pajak merupakan hal yang dilakukan dengan cara melanggar undang-undang untuk melepaskan diri dari pajak atau mengurangi  dasar  penetapan  pajak  dengan  cara  menyembunyikan  sebagian dari penghasilannya. Farhan, Helmy dan Afriyenti (2019) menjelaskan bahwa tindakan yang berlawanan dengan hukum yang dilakukan wajib pajak seperti tidak melaporkan pendapatan yang sebenarnya atau menyembunyikan asset yang  dimiliki  agar  jumlah  pembayaran  pajak  menjadi  lebih  kecil.  Tindakan penggelapan pajak biasanya dipengaruhi oleh berbagai hal, misalnya tarif pajak yang terlalu tinggi, kurangnya informasi fiskus mengenai hak dan kewajiban membayar  pajak  kepada  wajib  pajak  dan  lemahnya  ketegasan  pemerintah dalam  menangani  kasus  kecurangan  dalam  pembayaran  pajak  sehingga peluang  wajib  pajak  untuk  melakukan  tindak  kecurangan  semakin  besar. Sehingga dapat dikatakan penggelapan pajak merupakan tindak pidana yang melanggar hukum perpajakan karena mengacu pada tindakan yang tidak benar yang dilakukan oleh wajib pajak mengenai kewajiban dalam membayar pajak. Wajib pajak akan patuh membayar pajak apabila terdapat sanksi pajak yang ketat dan berat, sebaliknya apabila sanksi pajak tidak ketat wajib pajak akan memilih  tidak  membayar  pajak  dan  kemungkinan  akan  melakukan penggelapan pajak (Karlina, 2020).

## Love of Money
Love of money merupakan kecintaan seseorang terhadap uang dimana setiap tindakan  dilakukan  berdasarkan  pada  uang  (Tang,  1993).  Seseorang  yang memiliki  tingkat love  of  money tinggi  cenderung  berdampak  dengan menganggap uang sebagai  hal  yang  sangat  penting,  uang  dapat memberikan kebahagiaan  karena  uang  menjadi  motivasi  untuk  lebih  giat  dalam  bekerja, merasa  dihormati  dalam  lingkungan  sosial,  serta  menjadi  tolak  ukur
keberhasilan yang telah dicapai (Tang, 1993). Dengan tingginya sikap love of money yang berlebih dapat menjadi akar dari suatu kejahatan (Tang dan Chiu, 2003). Love  of  money yang  dimaksudkan  adalah  bagaimana  seseorang melakukan  segala  cara  untuk  memiliki  banyak  uang  dengan  meminimalkan pengeluaran, begitupun saat membayar pajak. Wajib pajak yang memiliki sikap love  of  money yang  tinggi  menggunakan  berbagai  cara  untuk  meminimalkan pengeluaran  dalam  pembayaran  pajak  dengan  cara  melanggar  peraturan perpajakan  yang  berlaku.  Usaha  yang  dapat  dilakukan  wajib  pajak  untuk mengurangi pengeluaran dapat dilakukan dengan melaporkan sebagian harta yang dimiliki sehingga meringankan beban pajak (Mardiasmo, 2009).

## Religiusitas
Religiusitas  merupakan  sikap  keagamaan  dalam  diri  seseorang  yang  dapat mendorongnya  untuk  bertingkah  laku  sesuai  dengan  ajaran  atas  keyakinan agama yang dianutnya (Allport and Ross, 1967). Fauzan (2015) menyatakan bahwa  religiusitas  mempunyai  pengaruh  positif  terhadap  perilaku  etis seseorang  yang  mengarahkan  seseorang  untuk  menetapkan  fungsi  dan perannya  sebagai  landasan  moral  etika  dalam  bermasyarakat.  Tingkat  ilmu agama  dan  keyakinan  seseorang  terhadap  sang  pencipta  akan  menjadikan pegangan  kuat  dalam  setiap  tindakan  yang  akan  dilakukannya,  tingkat religiusitas yang tinggi akan mendorong pada perilaku yang positif begitupun sebaliknya tingkat religiusitas yang rendah akan menimbulkan perilaku yang negatif (Jalaluddin, 2011).
Religiusitas  memiliki  dua  dimensi  yaitu  religiusitas  intrinsik  dan  religiusitas ektrinsik.  Dimensi  intrinsik  mengarah  pada  komitmen  yang  kuat  terhadap agama  mewakili  jaminan  internal  yang  kuat  sebagai  bagian  dari  kehidupan sehari-hari  seseorang,  sedangkan  dimensi  ekstrinsik  memanfaatkan  agama sebagai  sebuah  alat  dalam  kehidupan  sosial  untuk  berpartisipasi  beragama dengan  tujuan  pencarian  jati  diri  (Allport  and  Ross,  1967).  Dengan  adanya religiusitas dalam diri seseorang mampu membentuk nilai-nilai moral dalam dirinya  sehingga  seseorang  yang  memiliki  tingkat  religiusitas  yang  tinggi mampu  mengontrol  diri  dan  mempertimbangkan  segala  perilakunya  sesuai ajaran  agama  yang  dianutnya.  Dengan  demikian,  semakin  tinggi  religiusitas seseorang  maka  taat  dalam  beragama  juga  tinggi  sehingga  orang  tersebut diharapkan  mampu  menghindari  tindak  kecurangan  dan  perilaku  tidak  etis terkait praktik penggelapan pajak.

## Pengembangan hipotesis

## Pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak
Love  of  money merupakan  sikap  kecintaan  seseorang  terhadap  uang,  ketika seseorang memiliki kecintaan terhadap uang yang sangat besar maka ia akan berperilaku  kurang  etis  jika  dibandingkan  dengan  orang  yang  memiliki kecintaan  terhadap  uang  yang  lebih  rendah  (Basri,  2015).  Ketika  seseorang memiliki kecintaan yang besar pada uang, hal tersebut akan membuatnya lalai dan mengabaikan nilai-nilai etika dan moral yang dimilikinya. Seseorang akan selalu berharap memiliki banyak uang, maka dari itu orang tersebut melakukan segala  cara  untuk  menghemat  pengeluarannya  salah  satunya  yaitu  saat pembayaran pajak. Dengan demikian, semakin tinggi sifat love of money yang dimiliki  seseorang maka semakin tinggi pula ia menekan pengeluaran untuk membayar pajak yang salah satunya melalui cara-cara yang tidak benar/ilegal. Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Nauvalia, Hermawan dan Sulistyani (2018);  Rezki  dan  Fajriana  (2003);  Dewanta  dan  Machmuddah  (2019); Surahman dan Putra (2018) menunjukkan bahwa love of money berpengaruh positif terhadap penggelapan pajak. Maka dapat dirumuskan hipotesis:
H1: Love of money berpengaruh positif terhadap penggelapan pajak

## Pengaruh  Moderasi  Religiusitas  Atas  Love  of  Money  Terhadap Penggelapan Pajak
Religiusitas  merupakan  bentuk  kepercayaan  kepada  Tuhan  dengan tingkatketerikatan  individu  dalam  mengekspresikan  ajaran  agamayang dianutnya  dengan  cara  mempraktikkan  dimensi  keagamaan  kedalam kehidupansehari-hari  (Dharma,  Agusti  &  Kurnia,  2016).  Agama  sangat berperan penting dalam kehidupan sehari-hari dan diharapkan agama dapat memberikan  kontrol  internal  dalam  penegakan  moral  tentang  perilaku penipuan pajak, individu yang memiliki religiusitas yang tinggi akan mampu mengendalikan  diri  dari  sifat love  of  money karena  mereka  mampu mengendalikan  diri  sehingga  lebih  mengutamakan  Tuhan  dan  menganggap uang bukanlah segalanya. Keyakinan agama yang kuat memiliki moralitas yang tinggi sehingga dapat membedakan mana perbuatan yang baik dan buruk maka akan  menghindari  hal-hal  buruk  seperti  memanipulasi  pajak  atau  bertindak untuk kepentingan pribadi.
Kemudian  Dewanta  dan  Machmuddah  (2019)  menyatakan  bahwa  seseorang yang memiliki tingkat religiusitas yang tinggi maka akan mendorong seseorang tersebut  untuk  berperilaku  positif  dan  sebaliknya  jika  seseorang  memiliki tingkat religiusitas yang rendah maka akan menimbulkan perilaku negatif. Jadi semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  seseorang  dapat  mengontrol  sikap love of
money dalam  dirinya  sehingga  semakin  kecil  untuk  melakukan  penggelapan pajak. Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh   Wankhar dan Diana (2018) menunjukkan bahwa religiusitas dapat mengurangi pengaruh love of  money terhadap penggelapan pajak. Maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut H2:  Religiusitas  dapat  memperlemah  pengaruh love  of  money terhadap penggelapan pajak

## Metoda
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  (WPOP)  di Salatiga. Jenis penelitian ini menggunakan data primer yang diperoleh langsung dengan membagikan kuisioner kepada wajib pajak orang pribadi yang terpilih di  Salatiga.  Dengan  menggunakan  convenience  sampling,  penyebaran instrumen  dilakukan  dengan  menyebarkan  data  kepada  wajib  pajak  yang memenuhi syarat dan berkenan mengisi instrumen. Responden yang terpilih merupakan  wajib  pajak  non  karyawan  di  Salatiga,  sebab  wajib  pajak  ini melakukan  semua  kewajiban  pajaknya  sendiri  mulai  dari  menghitung, membayar hingga melaporkan sendiri pajaknya.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  apabila  dilihat  dari  data yang  digunakan.  Variabel  terikat  dalam  penelitian  ini  menggunakan penggelapan  pajak.  Variabel  bebas  yang  digunakan  yakni love  of  money dan menggunakan religiusitas sebagai variabel moderasinya. Indikator digunakan untuk menyusun pertanyaan dan nantinya akan diajukan ke responden yang terpilih.  Penelitian  ini  menggunakan  scoring  dan  skala  likert  skala  1-5  yaitu pernyataaan  sangat  tidak  setuju  hingga  sangat  setuju  untuk  menjawab pertanyaan yang diajukan kepada responden.

## Hasil dan Pembahasan

## Profil Responden Penelitian
Responden  penelitian  yang  terdiri  dari  jenis  kelamin,  agama,  tingkat pendidikan,  lama  usaha,  omset  perbulan  dan  penghitung  pajak.  Responden penelitian ini dilakukan terhadap wajib pajak yang mempunyai usaha mikro kecil  dan  menengah  (UMKM)  atau  biasa  disebut  dengan  pelaku  UMKM  yang berada  di  wilayah  Salatiga.  Data  primer  diperoleh  dengan  membagikan kuesioner  kepada  responden,  jumlah  kuesioner  yang  disebar  sebanyak  115 kuesioner dan yang hanya dapat diolah sebanyak 100 (87%) dengan rincian pada berikut:
Tabel 2 . Identitas Responden Keterangan Jumlah Persentase Jenis Kelamin Laki-laki 58 58% Perempuan 42 42% Agama Kristen 37 37% Katolik 23 23% Islam 30 30% Buddha 9 9% Tao 1 1% Tingkat Pendidikan SD 2 2% SMP 2 2% SMA 28 28% D3 15 15% S1 53 53% Lama Usaha < 5 Tahun 13 13% 5 – 10 Tahun 37 37% > 10 Tahun 50 50% Omset Perbulan < Rp. 25.000.000 52 52% Rp. 25.000.000 - Rp. 200.000.000 45 45% Rp. 200.000.000- Rp. 400.000.000 3 3% > Rp. 400.000.000 0 - Penghitung Pajak Fiskus 0 - Diri Sendiri 91 91% Konsultan 9 9% Sumber: Data primer, diolah 2020
Dari 115 kuisioner yang dibagikan, terdapat kuesioner yang kembali dan dapat diolah sebanyak 100 (87%). Hal tersebut karena terdapat kuesioner yang tidak kembali  sebanyak  3  (2,6%)  dan  tidak  dapat  diolah  sebanyak  12  (10,4%) kuesioner.  Terdapat  kuesioner  tidak  dapat  diolah  dikarenakan  saat  mengisi jawaban  responden  tidak  serius  dalam  menjawab  pertanyaan,  yang ditunjukkan  dari  ketidakkonsistenan  jawaban  saat  diajukan  pertanyaan terbalik
Responden  dalam  studi  ini  didominasi  oleh  laki-laki  yang  ditunjukkan  dari proporsi  responden  berjenis  kelamin  laki-laki  sebanyak  58%  dan  berjenis kelamin perempuan sebanyak 42%. Sementara menurut keyakinan beragama didominasi oleh agama Kristen sebanyak 37%, sementara keyakinan lainnya adalah Katolik (23%); Islam (30%); Buddha (9%); Tao (1%). Berkaitan dengan pendidikan terakhir, sebagian besar memiliki pendidikan terakhir sarjana yaitu sebanyak  53%,  sementara  yang  berpendidikan  SD  dan  SMP  masing-masing hanya  2%,  SMA  sebanyak  28%,  D3  sebanyak  15%.  Sebagian  besar  telah memulai usahanya lebih dari sepuluh tahun yang lalu dengan sebagian besar memiliki omset kurang dari Rp 25.000.000 (52%). Hampir seluruh responden
(91%) menghitung sendiri pajaknya dan sisanya menggunakan jasa konsultan pajak.

## Statistik deskriptif
Statistik  deskriptif  digunakan  untuk  memberikan  gambaran  responden mengenai  variabel  yang  akan  diteliti  mencakup  nilai  rata-rata  ( mean ),  nilai maksimum, nilai minimum, dan nilai deviasi dari dari data penelitian.
Tabel 3 . Statistik Deskriptif
Variabel N Min Max Mean Std. Deviation Love of money 100 22 60 43,60 7,662 Religiusitas 100 17 36 28,43 3,343 Penggelapan Pajak 100 5 24 12,17 3,734

## Sumber: Data diolah, 2020
Pada  Tabel  3  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  jumlah  data  yang  diteliti sebanyak 100. Love of money berada pada mean 43,60 dengan nilai minimum 22 dan nilai maksimum 60 serta standar deviasi 7,662. Hal ini berarti bahwa responden  rata-rata  memiliki  tingkat  love  of  money  yang  tinggi.  Kemudian religiusitas memiliki nilai mean sebesar 28,43 dengan nilai minimum 17 dan nilai  maksimum  36,  serta  standar  deviasi  3,343.  Hal  ini  berarti  bahwa responden  rata-rata  memiliki  tingkat  religiusitas  yang  tinggi.  Untuk penggelapan  pajak, mean menunjukkan  nilai  sebesar  12,17  dengan  nilai minimum  5  dan  maksimum  24  serta  standar  deviasi  3,734.  Hal  ini  berarti bahwa responden rata-rata memiliki penggelapan pajak yang sedang.

## Pengujian Kualitas Instrumen
Uji  validitas  digunakan  untuk  mengetahui  sah  atau  valid  tidaknya  suatu kuesioner. Suatu kuesioner dikatakan valid apabila pertanyaan pada kuesioner dapat  mengungkapkan  sesuatu  yang  akan  diukur  oleh  kuesioner  (Ghozali, 2016). Apabila skor total lebih besar dari 0,30 dan terdapat tingkat signifikansi dibawah  0,05  dari  korelasi  skor  tiap  item  dengan  skor  total,  maka  dapat dikatakan  valid.  Instrumen  penelitian  terdiri  dari  beberapa  item  pertanyaan yakni  dari Love  of  money (X),  Religiusitas  (Z)  dan  Penggelapan  Pajak  (Y) memiliki koefisien lebih dari 0,30 dan tingkat signifikasinya dibawah 0,05 maka dapat dikatakan seluruh indikator yang ada memenuhi syarat validitas data.
Uji reabilitas digunakan untuk mengetahui apakah konsistensi nilai ukur yang digunakan tetap konsisten dan dapat diandalkan, dalam penelitian ini untuk
menguji  keandalan  reabilitas  menggunakan  nilai Cronbach’s  Alpha .  Suatu instrumen dikatakan reliabel jika nilai Cronbach’s Alpha > 0,60 (Ghozali, 2011).
Cronbach’s Alpha dalam penelitian ini memiliki nilai 0,853 untuk love of money, religiusitas sebesar 0,863 dan penggelapan pajak sebesar 0,856 sehingga dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  pernyataan  pada  kuesioner  reliabel  dan  dapat digunakan.

## Pengujian Asumsi Klasik
Uji  Normalitas  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  terdapat  data  yang berdistribusi  normal  antara  variabel  terikat  dengan  variabel  bebas  dalam model  regresi,  berdasarkan  uji  normalitas  menggunakan  uji  kolmogorv smirnov nilai Asymp. Residual dapat dikatakan berdistribusi normal jika nilai nya  lebih  besar dari  α  (0,05) (Ghozali,  2013).  Nilai  residual  yang  didapat sebesar 0,200. Hal ini menunjukkan bahwa nilai residualnya lebih besar dari tingkat  signifikansinya  yaitu  sebesar  0,05  dan  dapat  dikatakan  seluruh  data berdistribusi normal.
Uji multikolonieritas dilakukan untuk mengetahui apakah dalam model regresi tidak  terjadi  korelasi  antar  variabel  bebas,  uji  multikolonieritas  dilakukan dengan  menggunakan  nilai tolerance dan Variance  Inflation  Factor (VIF). Penelitian  yang  terbebas  dari  multikolinearitas  yaitu  apabila  nilai tolerance lebih besar dari 0,1 atau VIF kurang dari 10 (Ghozali, 2013). Dalam penelitian ini variabel bebas memiliki nilai  tolerance lebih besar dari 0,10 yaitu love of money (0,996) dan Religiusitas (0,996) dan jika dilihat nilai VIF nya lebih kecil dari  10  yakni Love  of  money (1,004)  dan  Religiusitas  (1,004).  Maka  dari  itu dapat  disimpulkan  bahwa  penelitian  ini  tidak  terjadinya  multikolinearitas antar variabel.
Uji  heteroskedastisitas  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  dalam  model regresi  terjadi  ketidaksamaan  varian  dari  residual  satu  pengamatan  ke pengamatan yang lain. Pengujian heteroskedastisitas menggunakan uji glejser yang digunakan untuk mendeteksi ada atau tidaknya heteroskedastisitas yang ada.  Jika  tingkat  signifikansi  lebih  dari  0,05  maka  dapat  disimpulkan  bahwa tidak terjadi heteroskedastisitas didalam penelitian tersebut (Ghozali, 2013). Hasil pengujian mendapatkan tingkat signifikannya diatas 0,05 yaitu variabel love of money (0,455) dan religiusitas (0,059), maka dari itu dapat disimpulkan bahwa penelitian ini terbebas dari gejala heteroskedastisitas.

## Pengujian Hipotesis
Berdasarkan  dari  hasil  pengolahan  data  menggunakan  regresi  sederhana pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak dengan analisis SPSS, hasil penelitian ditunjukan pada tabel 4 di bawah ini:

## Tabel 4 . Hasil Pengujian Hipotesis
Variabel Coeficient Sig Keterangan Love of money 0,102 0,314 H1 Ditolak Love of money *Religiusitas -1,465 0,088 H2 Diterima Sumber: Data diolah, 2020
Uji  hipotesis  pertama  menunjukkan  jika love  of  money tidak  berpengaruh terhadap penggelapan pajak dengan signifikansi sebesar 0,314 lebih besar dari ά  5%  dan  memiliki  nilai  koefisien  regresi  positif.  Hasil  uji  tersebut menunjukkan H1 ditolak. Hasil uji hipotesis kedua (H2) menunjukkan bahwa religiusitas  sebagai  variabel  pemoderasi  memperlemah  hubungan  antara pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak ditunjukkan dengan nilai sig 0,088 < 10% dari nilai ά dan nilai koefisien regresi bernil ai negatif. Hal ini dapat disimpulkan H2 diterima. Nilai koefisien -1,465 setelah adanya moderasi lebih kecil dibandingkan sebelum adanya moderasi yakni 0,102.

## Pembahasan
Pengaruh Love of money Terhadap Penggelapan Pajak
Hasil penelitian ini membuktikan jika hipotesis ditolak atau love of money tidak memiliki pengaruh  terhadap penggelapan pajak, hal  ini  tidak sesuai   dengan penelitian Farhan, Helmy dan Afriyenti (2019) yang memberikan hasil bahwa terdapat pengaruh negatif antara love of money terhadap penggelapan pajak. Semakin tinggi sikap love of money seseorang maka semakin tinggi pula untuk berperilaku tidak etis dan niat untuk memanipulasi pajak yang akan dibayarkan semakin  tinggi.  Namun  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  Sofha  dan Utomo  (2018)  yang  menyatakan  bahwa love  of  money tidak  berpengaruh terhadap  penggelapan  pajak.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  sikap love  of  money seseorang  tidak  berpengaruh  terhadap  penggelapan  pajak. Artinya, wajib pajak yang memiliki tingkat love of money tinggi maupun rendah akan tetap menghindari penggelapan pajak atau tidak melakukan manipulasi pajak.
Hal ini disebabkan karena sebagian besar wajib pajak merasa tidak dirugikan dalam kewajiban membayar pajaknya walaupun mereka mengeluarkan uang
untuk membayar pajak. Orang yang memiliki sikap love of money tinggi maupun rendah  akan  tetap  mengeluarkan  uang  mereka  untuk  membayar  kewajiban pajaknya sesuai dengan perhitungan pajak yang sesungguhnya. Diketahui dari kuesioner  pertanyaan  tentang  apakah  wajib  pajak  merasa  rugi  ketika membayar  pajak,  65%  responden  menyatakan  netral  dan  tidak  setuju mengenai membayar pajak merupakan hal yang merugikan bagi wajib pajak.
Oleh karenanya, ketika wajib pajak mengeluarkan uang untuk membayar pajak, mereka tidak merasa dirugikan karena membayar pajak merupakan kewajiban yang harus ditaati bagi setiap warga negara dan tidak bisa dihindarkan. Dari pernyataan tersebut terbukti bahwa wajib pajak  yang memiliki sikap love of money rendah maupun tinggi tidak berpengaruh terhadap penggelapan pajak. Bagi seseorang yang tidak memiliki kesadaran tentang kewajiban membayar pajak akan merasa dirugikan, karena mereka beranggapan bahwa membayar pajak  adalah  sebuah  tindakan  yang  tidak  bermanfaat  secara  langsung  dan merugikan  ketika  harus  mengeluarkan  uang  untuk  membayar  pajak  yang dikenakan dari penghasilan yang diperoleh.
Pengaruh  Moderasi  Religiusitas  Atas Love  of  Money Terhadap
Penggelapan Pajak
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  membuktikan  jika  hipotesis  diterima,  hal tersebut  menunjukkan  jika  variabel  religiusitas  sebagai  pemoderasi  mampu untuk memperlemah pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak. Hal tersebut  sejalan  dengan  penelitian    Hafizhah  (2016)  bahwa  interaksi  antara love of money dan religiusitas dapat mengurangi tingkat penggelapan pajak dan dapat menurunkan upaya melakukan tindakan penggelapan pajak. Religiusitas memiliki  pengaruh  antara love  of  money terhadap  penggelapan  pajak  yang berarti semakin tinggi religiusitas yang dimiliki seseorang akan memberikan dampak yang semakin baik mengenai perilaku seseorang.
Sebagian besar wajib pajak telah membawa nilai-nilai ajaran agama ke seluruh aspek  kehidupan.  Diketahui  dari  kuisioner  pertanyaan  tentang  apakah responden  membawa  nilai-nilai  agama  ke  semua  aspek  dalam  hidup,  81% responden menyatakan setuju bahwa telah berusaha membawa nilai-nilai dan ajaran agama ke dalam hidup. Dari hal tersebut terbukti bahwa dengan adanya religiusitas  seseorang  akan  mampu  menekan  ketamakan  dan  tidak menganggap  uang  merupakan  hal  yang  harus  diutamakan  sehingga melemahkan sikap love of money yang berdampak pada meminimalkan upaya untuk  melakukan  praktik  penggelapan  pajak.  Religiusitas  seseorang  dapat menjadikan hal yang penting untuk mengendalikan sikap terlalu cinta terhadap uang, sehingga upaya untuk melakukan tindakan tidak etis seperti penggelapan pajak dapat dihindarkan.

## Simpulan
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak dengan religiusitas sebagai variabel moderasi. Berdasarkan hasil analisis data dapat disimpulkan bahwa love of money tidak berpengaruh terhadap  penggelapan  pajak.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tinggi  atau rendahnya  sikap love  of  money yang  dimiliki  seseorang  tidak  memengaruhi seseorang  untuk  bertindak  tidak  jujur  dalam  penyampaian  kewajiban pajaknya.  Karena  wajib  pajak  sadar  bahwa  membayar  pajak  merupakan kewajiban bagi setiap warga negara yang nantinya akan mendapatkan timbal balik manfaat dari pembayaran pajak yang sudah disetorkan.
Variabel moderasi yang digunakan dalam penelitian ini yaitu religiusitas. Hasil analisis data yang telah dilakukan dapat ditarik kesimpulan bahwa religiusitas dapat memperlemah pengaruh love of money terhadap penggelapan pajak, hal ini dikarenakan seseorang yang memiliki tingkat religiusitas yang tinggi akan menghindari  sikap  yang  selalu  mengutamakan  uang  dalam  segala  hal  yang cenderung sering merasa tidak puas dan tamak, sehingga akan berfikir dua kali dalam melakukan tindakan tidak etis seperti penggelapan pajak.

## Daftar Pustaka
Allport, G. and Ross, J. (1967) ‘“Personal Religious Orientation and Prejudice”’, Journal of Personality and Social Psychology, p. 5, pp. 447 – 457. Asih, N. P. M. and Dwiyanti, K . T. (2019) ‘Pengaruh love of money , machiavellian , dan equity sensitivity terhadap persepsi etika penggelapan pajak ( Tax Evasion )
FakultasaEkonomirdan BisnisaUniversitasaPendidikan Nasionalf ( Undiknas ),
Bali  ,  Indonesia  AB’, E-Jurnal  akuntansi  universitas  udayana,  26,  pp.  1412 – 1435.
Basri, Y. M. (2015)  Pengaruh gender , religiusitas dan sikap love of money terhadap persepsi etika penggelapan pajak.
Dewanta,  M.  A.  and  Machmuddah,  Z.  (2019)  ‘Gender,  religiosity,  love  of  money,  and ethical perception of tax evasion’, Jurnal Dinamika Akuntansi dan Bisnis, 6(1), pp. 71 – 84. doi: 10.24815/jdab.v6i1.10990.
Dharma, L., Agusti, R. and Kurnia, P. (2016) ‘Pengaruh gender, pemahaman perpajakan dan  religiusitas  terhadap  persepsi  penggelapan  pajak’, Jurnal  Online Mahasiswa Fakultas Ekonomi Universitas Riau, 3(1), pp. 1565 – 1578. Ermawati, N. (2018) ‘Pengaruh religiusitas, kesadaran  wajib  pajak dan pengetahuan perpajakan terhadap kepatuhan wajib pajak’, (2018), pp. 106– 122.
Farhan,  M.,  Helmy,  H.  and  Afriyenti,  M.  (2019 )  ‘Pengaruh  machiavellian  dan  love  of money terhadap persepsi etika penggelapan pajak dengan religiusitas sebagai variabel moderasi’, Jurnal Eksplorasi Akuntansi, 1(1 Seri D), pp. 470 – 486.
Fauzan  Fauzan  (2015)  ‘Pengaruh  Religiusitas  Dan  Ethical  Climate  Terhadap  Ethical Behavior’, Jurnal Ekonomi Modernisasi, 11(3), pp. 187 – 202. Ghozali, I. (2011) Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program SPSS. Semarang: BP
Universitas Diponegoro.
Ghozali, I. (2013) Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IBM SPSS 23 Update PLS Regresi. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro. Ghozali, I. (2016) Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IBM SPSS 23 (Edisi 8.
Cetakan ke VIII. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Hafizhah,  I.  (2016)  ‘Faculty  of  Economics  Riau  University,  Pekanbaru  Indonesia’,
Pengaruh Etika uang Terhadap Kecuranagan Pajak dengan Religiusitas, Gender dan Materialisme Sebagai Variabel Moderasi, 2(2), pp. 2010 – 2012. Jalaluddin (2011) Psikologi Agama. Jakarta: RajaWali. Karlina, Y. (2020) ‘ Pengaruh Love of Money, Sistem Perpajakan, Keadilan Perpajakan, Diskriminasi  Perpajakan,  Pemahaman  Perpajakan,  Sanksi  Perpajakan  dan Religiusitas terhadap Penggelapan PAjak  (Berdasarkan Persepsi Wajib Pajak Orang Pribadi Yang Terdaftar Di Kantor Pelayanan’, 01, pp. 58– 69. Mardiasmo (2009) Perpajakan Edisi Revisi 2009. Yogyakarta: Penerbit Andi. Mardiasmo (2013) Perpajakan edisi revisi. Yogyakarta: Penerbit Andi. Nauvalia,  F.  A .,  Hermawan,  Y.  and  Sulistyani,  T.  (2018)  ‘Pengaruh  religiusitas, pemahaman  perpajakan,  status  sosial  ekonomi  dan  love  of  money  terhadap persepsi penggelapan pajak’, Permana, IX(2), pp. 132 – 143.
Pohan,  C.  A.  (2013)  Manajemen  perpajakan:  Strategi  perencanaan  pajak  dari  bisnis. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Rezki, R. M. and Fajriana, I. (2003) ‘Pengaruh gender, religiusitas, sosial ekonomi, dan sikap love of money terhadap persepsi etika penggelapan pajak (studi empiris umkm yang terdaftar di kpp pratama p alembang Ilir Barat’, (Mm), pp. 1– 18.
Rosianti,  C.  and  Mangoting,  Y.  (2014)  ‘Pengaruh  money  ethics  terhadap  tax  evasion dengan intrinsic dan extrinsic religiosity sebagai variabel moderating’, Petra Christian University Tax and Accounting Review, 4(1), pp. 1 – 11. Siahaan, M. P. (2010) ‘Hukum pajak elementer’ . Yogyakarta: Penerbit Graha Ilmu.
Siamena, E., Sabijono, H. and Warongan, J. D. . (2017) ‘Pengaruh sanksi perpajakan dan kesadaran  wajib  pajak  terhadap  kepatuhan  wajib  pajak  orang  pribadi  di Manado’, Jurnal ilmiah akuntansi, 1(1), pp. 1 – 15. Sofha, D. and U tomo, D. (2018) ‘Keterkaitan religiusitas , gender , lom dan persepsi etika penggelapan pajak’, Jurnal Ilmu Manajemen dan Akuntansi Terapan (JIMAT), 9(2), pp. 43 – 61.
Suminarsasi, W. and Supriyadi (2011) ‘Terhadap persepsi wajib pajak mengenai etika penggelapan pajak ( tax evasion )’, SNA 15 Banjarmasin, pp. 0 – 29.
Supramono  and  Damayanti,  T.W.  (2015)  'Perpajakan  Indonesia:  Mekanisme  dan Perhitungan, Andi Offset, Yogyakarta
Surahman, W. and Putra, U. Y. (2018) ‘Faktor -faktor persepsi wajib pajak terhadap etika penggelapan  pajak’, Jurnal  REKSA:  Rekayasa  Keuangan,  Syariah  dan  Audit, 5(1), p. 1. doi: 10.12928/j.reksa.v5i1.140.
Tang, T. L.- P. (1993) ‘The meaning of money: Ext ension and exploration of the money ethic zcale in a sample of university stuents in Taiwan’, Jurnal of Organizational Behavior, Vol. 14.93.
Tang, T. L. and Chiu, R. K. (2003) ‘Income , money ethic , pay satisfaction , commitment
, and unethical behavior : Is ...’, pp. 13– 14.
Wankhar,  A.  Z.  and  Diana,  N.  (2018)  ‘Pengaruh  money  ethics  terhadap  tax  evasion dengan religiousity, gender, Materialism Sebagai Variabel Moderating’, pp. 44–
58.
Zain, M. (2008) Manajemen Perpajakan. Salemba Em. Jakarta. Zirman (2015) ‘Pengaruh penegakan hukum dan gender terhadap penggelapan pajak dimediasi oleh moral pajak’, Akuntabilitas, VIII(2), pp. 133 – 147.