## KOMUNIKASI ANTARBUDAYA MAHASISWA PESERTA PROGRAM INDONESIAN INTERNATIONAL STUDENT MOBILITY AWARDS (IISMA) DI RUSIA
Ari Budiarti 1* , Hafied Cangara 2 , dan Umaimah Wahid 3
Universitas Budi Luhur, Jakarta, Indonesia *ari_budiarti@yahoo.com
Submitted: 30-01-2022, Revision: 06-05-2022, Accepted: 29-06-2022

## Abstract
Indonesian students who take part in the Indonesian International Student Mobility Awards program in Russia  may  encounter  challenges  when  interacting  with  local  residents  due  to  the  relatively  foreign culture, including language. This study was conducted to describe the facts that occurred in the process of intercultural communication during Indonesian students participating in the program in Russia. The method used in this research is a qualitative approach with case study research methods . The researcher chose to use a case study because the researcher wanted to conduct an in-depth search of programs, events  and  process  activities  for  one  or  more  individuals  who  were  limited  by  time  and  activity. Furthermore,  the  researchers  collected  complete  information  using  a  variety  of  data  collection procedures  over  a  sufficient  period  of  time.  The  results  of  this  study  indicate  a  tendency  for  the contribution of conceptual filters according to Gudykunst & Kim's cultural communication model which includes, culture, socio-culture, psycho-culture, and environment that affect the interaction process of program participants while in Russia. Indonesian students participating in the Indonesian International Student  Mobility  Awards  program  who  choose  Russia  as  their  destination  country  are  advised  in advance to take a basic level Russian language course in Indonesia.

## Keywords: intercultural communication; IISMA; Russia

## Abstrak
Mahasiswa Indonesia yang mengikuti program Indonesian International Student Mobility Awards di Rusia dapat menemui tantangan-tantangan pada saat melakukan interaksi dengan penduduk setempat karena budaya yang relatif asing termasuk juga bahasa. Penelitian ini dilakukan untuk mendeskripsikan fakta-fakta yang terjadi dalam proses komunikasi antarbudaya selama mahasiswa Indonesia mengikuti program tersebut di Rusia. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan  metode  penelitian  studi  kasus.  Peneliti  memilih  menggunakan  studi  kasus  karena peneliti  ingin  melakukan  penelusuran  secara  mendalam  mengenai  program,  peristiwa  dan aktivitas  proses  untuk satu  individu  atau lebih  yang  dibatasi  oleh  waktu  dan  aktivitas.  Selanjutnya peneliti mengumpulkan  informasi  lengkap menggunakan  variasi prosedur  pengumpulan  data  melalui periode waktu yang cukup. Hasil dari penelitian ini menunjukkan kecenderungan adanya kontribusi dari filter-filter konseptual sesuai model komunikasi budaya Gudykunst & Kim yang meliputi, budaya,  sosiobudaya,  psikobudaya,  dan  lingkungan  yang  mempengaruhi  proses  interaksi mahasiswa peserta program selama di Rusia. Mahasiswa Indonesia peserta program Indonesian International  Student  Mobility  Awards yang  memilih  Rusia  sebagai  negara  tujuan  disarankan sebelumnya agar mengikuti kursus bahasa Rusia tingkat dasar di Indonesia.
Kata Kunci: komunikasi antarbudaya; IISMA; Rusia

## PENDAHULUAN
Indonesian International Student Mobility Awards (IISMA) merupakan salah satu  program  Merdeka  Belajar  Kampus Merdeka  (MBKM)  di  bawah  pengelolaan Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) yang memberikan kesempatan bagi mahasiswa  Indonesia  untuk  menempuh studi  pada  perguruan  tinggi  mitra  di  luar negeri  selama  satu  semester.  Peserta  yang mengikuti    program  IISMA  adalah mahasiswa Indonesia yang sedang menempuh  perkuliahan  pada  program sarjana  (S1)  di  semester  4  sampai  dengan semester  7. Sebanyak  970  mahasiswa  dari 98  perguruan  tinggi  di  Indonesia,  pada tahun 2021 dan awal 2022 melalui program IISMA  ini  telah  dan  akan  melaksanakan pertukaran  mahasiswa  pada  59  universitas kelas  dunia  di  28  negara.  Merujuk  pada panduan beasiswa IISMA pada tahun 2021 ara  penerima  beasiswa  diwajibkan  untuk membagikan  pengetahuan,  soft  skills,  dan pemahaman  lintas  budaya  yang  dimiliki dengan  mahasiswa  lain,  serta  komunitas alumni beasiswa ini (Kasih, 2021).
Salah satu kompetensi yang dipersyaratkan  dalam  mengikuti  program IISMA  adalah  memiliki  kemampuan berbahasa Inggris yang mumpuni, dibuktikan  dengan  dokumen  resmi  yang sesuai dengan yang disyaratkan oleh panitia seleksi IISMA (Tim IISMA, 2021).
Menjadi  sebuah  tantangan  bagi mahasiswa  Indonesia  yang  menjalani program  IISMA  di  negara-negara  mitra program  IISMA  yang  tidak  berlatar belakang bahasa Inggris dalam percakapan sehari-harinya,  seperti  di  Jerman,  Jepang, Turki,  dan  negara  lainnya  dibandingkan dengan  mereka  yang  memilih  program  di negara-negara  yang  menggunakan  bahasa Inggris  dalam  kesehariannya  seperti  di Amerika  Serikat,  Inggris,  Kanada  atau Singapura.  Pada  umumnya  di  negara- negara yang tidak berlatar belakang bahasa Inggris  mahasiswa Indonesia yang hendak
melanjutkan  studi  baik  S1,  S2  dan  S3 sebelum  mengambil  program  studi  di perguruan  tinggi  yang  dituju  diwajibkan terlebih  dahulu  mengikuti  pendidikan bahasa  setempat  selama  kurun  waktu tertentu.  Hal  ini  disebabkan  sebagian perkuliahan atau bahkan seluruhnya menggunakan  bahasa  pengantar  negara setempat.  Berbeda  dengan  mahasiswa Indonesia yang mengikuti program IISMA, mereka  hanya  menjalani  program  kuliah hanya  beberapa  bulan  saja  selama  satu semester  di  perguruan  tinggi  mitra  luar negeri.  Masing-masing  perguruan  tinggi melaksanakan  program  kuliah  dengan bahasa Inggris sebagai bahasa pengantarnya  sehingga  tidak  mengalami masalah  dalam  melakukan  komunikasi pada saat kuliah.
Salah  satu  negara  yang  menjadi negara  tujuan  program  IISMA  adalah Rusia.  Bahasa  Rusia  adalah  bahasa  yang kompleks dan  rumit . Bahasa  Rusia termasuk bahasa yang paling sulit dikuasai karena  menggunkan  alfabet Cyrillic yang cukup memusingkan bagi pemula (Machdalena  et  al.,  2021).  Tidak  berbeda dengan  negara  lain  yang  kesehariannya bukan  berbahasa  Inggris,  biasanya  para calon mahasiswa asing sebelumnya diwajibkan untuk mengikuti kursus prauniversitas di Rusia. Kursus
prauniversitas tersebut meliputi keterampilan  berbahasa  dan  mata  kuliah yang  relevan  dengan  jurusan  yang  akan dipilih  karena  sebagian  besar  program  di Rusia terutama di tingkat sarjana diajarkan dalam bahasa Rusia.
Sebagaimana  diuraikan  sebelumnya, mengingat  program  IISMA  hanya  satu berlangsung  selama  semester  saja  dan program  kuliah  menggunakan  bahasa Inggris,  maka  tidak  diberikan  bagi  para mahasiswa  peserta  IISMA  pembekalan bahasa Rusia.
Komunikasi  antarbudaya  di  antara orang-orang  yang  memiliki  perbedaan budaya merupakan sebuah proses
pertukaran pikiran dan makna. Komunikasi antarbudaya  adalah  proses  pengalihan pesan  yang  dilakukan  oleh  seseorang kepada  orang  lain  yang  keduanya  berasal dari  latar  belakang  budaya  yang  berbeda, melalui  saluran  tertentu  dan  menghasilkan efek  tertentu  (Anismar  &  Anita,  2018). Komunikasi antarbudaya terjadi antara dua orang  dari  latar  belakang  budaya  yang berbeda.  Pada  saat  A  dan  B  berinteraksi dengan  budaya  yang  berbeda  dapat dikatakan sebagai komunikasi antarbudaya karena  kedua  belah  pihak  menerima perbedaan  meskipun  mereka  memiliki perbedaan kepribadian dan persepsi terhadap hubungan interpersonal (Batubara, 2017).
Manusia  pada  kodratnya  adalah makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup sendiri  dan  memiliki  kebutuhan  untuk melakukan interaksi dengan sesama manusia  lainnya.  Dalam  berinteraksi, manusia  tentu  memerlukan  simbol  atau lambang  yang  dikenal  dengan  bahasa sebagai  alat  komunikasi  sekaligus  sebagai identitas kelompok.
Komunikasi  adalah  proses  interaksi simbolik dalam bahasa tertentu dengan cara berpikir  tertentu  untuk  mencapai  makna tertentu,  semua  dikonstruksi  secara  sosial. Secara  garis  besar,  pada  dasarnya  model komunikasi  atau  model  interaksi  manusia adalah suatu proses negosiasi dan transaksi antara  dua  individu  yang  berpartisipasi dalam  proses  komunikasi  dan  secara  lebih luas  sebagaimana  proses  komunikasi  itu sendiri  dipengaruhi  oleh  konstruksi  sosial (Solihat, 2018).
Komunikasi akan terlihat sebagai: (1) proses, (2) manusia yang unik, (3) aktivitas kolektif,  (4)  upaya  kreatif  dan,  (5) peraturan.  Bagaimanapun  sebuah  proses komunikasi  akan  memperlihatkan  dirinya dalam kehidupan manusiasehari-hari karena pada dasarnya komunikasi memang bersangkutan  erat  dengan  manusia  dan dalam  berbagai  tatanan  sosial  budaya manusia  itu  sendiri  (Trenholm  dalam
Prasetya,  2017).  Manusia  pada  tatanan sosial budaya menjadi sasaran utama untuk menyingkap  komunikasi  di  antara  objek dan  subjek  manusia  itu  sendiri  sehingga diperlukan  suatu  upaya  yang  dapat menghubungkan komunikasi dengan tatanan  kebudayaan  yang  dimilikinya termasuk implikasi pemaknaan yang ditimbulkan.
Komunikasi  antarbudaya  memiliki pengertian sebagai sebuah proses pertukaran  ide  dan  makna  antara  orang- orang  yang  berasal  dari  budaya  berbeda. Salah satu manfaat komunikasi antarbudaya adalah  dapat  dimanfaatkan  untuk  lebih memahami perbedaan antarbudaya (Pratiwi et. al., 2020).
Kemampuan  berkomunikasi  dengan orang  lain  tidak  hanya  bergantung  pada penggunaan bahasa yang sama, tetapi juga pada pemberian kata-kata dari pengalaman dan  makna  yang  sama  (Mulyana,  2017). Adanya  perbedaan  yang  semakin  besar antara  bahasa  yang  kita  gunakan  dengan orang  lain  yang  melakukan  komunikasi dengan  kita,  maka  akan  menjadi  semakin sulit  bagi  kita  dalam  mencapai  kesamaan pengertian.
Kemampuan komunikasi bagi pendatang  di  suatu  daerah  yang  baru, menjadi  faktor  kunci  keberhasilan  dalam melakukan penyesuaian dengan lingkungan dan masyarakat setempat (Patawari, 2020). Kesamaan  arti  dalam  mencapai sebuah  tujuan  bersama  akan  mudah terwujud  apabila  terjadi  komunikasi  yang baik  antara  satu  pihak  dengan  pihak  yang lainnya.  Keadaan  seperti  itulah  yang menggambarkan berhasilnya sebuah proses komunikasi yang berlangsung antara kedua belah pihak (Khadijah, 2018).
Kemampuan seseorang dalam mengkomunikasikan  informasi,  ide  dan pemikiran  menjadi  salah  satu  faktor penunjang  utama  dalam  berinterakasi dengan  sesama.  Selain  itu,  sumber  variasi dan  rutinitas  tidak  dapat  diabaikan  dalam proses  interaksi  dengan  orang  lain  di
sekitarnya.  Pertemuan  antara  individu  dari budaya  berlainan  membuat  kemajemukan pada cara menjalin interaksi di lingkungannya.  Cara  berkomunikasi  tidak lepas  dari  bahasa,  aturan,  dan  norma  yang dimiliki  oleh  masing-masing  individu (Febiyana &  Turistiati,  2019). Mengetahui dan  berusaha  memahami  bagaimana  cara berkomunikasi  yang  baik  menjadi  sangat penting karena setiap budaya yang berbeda memiliki sistem yang berbeda pula.
Komunikasi antarbudaya pada dasarnya  menelaah  bagaimana  budaya dapat  memberi  pengaruh  pada  aktivitas komunikasi,  meliputi  apa  makna  pesan verbal  dan  nonverbal  menurut  budaya- budaya bersangkutan, apa yang layak untuk dikomunikasikan, bagaimana cara mengkomunikasikannya,  pada  saat  kapan mengkomunikasikannya,  dan  sebagainya (Maletzke dalam Rohim, 2016).
Penelitian  terdahulu  dengan  judul “Fenomena Culture  Shoc k  dan  Stereotype dalam Komunikasi
Antarbudaya
Mahasiswa  Indonesia  yang  Studi  di Amerika”,  oleh  Dewi  (2018)  dalam  Jurnal ULTIMA  Comm  mengungkapkan  bahwa setiap individu memiliki tingkatan dan cara beradaptasi  yang  berbeda-beda  dalam menghadapi culture  shock yang  dialami. Culture shock terjadi dan ditemukan adanya stereotype terhadap  mahasiswa  Indonesia yang menjalani studi di Amerika dari warga setempat  di  Amerika.  Hal  yang  berbeda dengan  penelitian  ini  adalah  aspek-aspek yang melingkupi dalam komunikasi antarbudaya  yang  terjadi.  Penelitian  ini menekankan  pada  filter-filter  konseptual yang memiliki peran untuk  mempengaruhi proses interaktif mencakup budaya, sosiobudaya, psikobudaya, dan lingkungan.
Selanjutnya  adalah  penelitian  dari Febiyana  &  Turistiati  (2019)  mengenai “Komunikasi Antarbudaya dalam
Masyarakat  Multikultur (Studi  Kasus  pada Karyawan  Warga  Negara  Jepang  dan
Indonesia  di  PT.  Tokyu  Land  Indonesia)” pada  Jurnal  Lugas.  Penelitian  sama-sama
menggunakan model komunikasi antarbudaya  William  B.  Gudykunst  dan Young Yun Kim, namun penelitian ini tidak menggunakan konsep komunikasi antarbudaya  dari  Edward  T.  Hall.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunikasi antarbudaya  antara  karyawan  Jepang  dan Indonesia  di  PT  Tokyu  Land  Indonesia relatif  baik.  Kendala  yang  terjadi  dalam komunikasi  antarbudaya  adalah  karena masalah perbedaan dan pemahaman bahasa, kebiasaan,  penghormatan  terhadap  waktu (monokronik  Jepang  sedangkan  Indonesia bersifat  polikronik),  dan  adanya  stereotipe dari  masing-masing  bangsa.  Berbeda dengan  penelitian  tersebut,  mahasiswa Indonesia yang mengikuti program IISMA di Rusia menjadi subjek penelitian ini. Penelitian  lainnya  oleh  Soemantri (2019)  dalam  Jurnal  WACANA,  yaitu “Adaptasi  Budaya  Mahasiswa  Asal Indonesia  di  Australia”  menunjukkan bahwa  mahasiswa  asal  Indonesia  yang berkuliah  di  Australia  melakukan  proses adaptasi  yang  terdiri  dari adaptation dan growth .  Sedangkan  faktor-faktor  adaptasi budaya yang ditemukan adalah enkulturasi, akulturasi,  dekulturasi,  dan  asimilasi. Mahasiswa asal  Indonesia juga melakukan akomodasi  dengan  mendasarkan  pada pengalaman sehingga mereka dapat menyesuaikan diri dengan lawan bicara dan secara  selektif  melakukan  konvergensi dalam berkomunikasi. Perbedaan penelitian adalah pada teori yang digunakan. Soemantri  menggunakan  teori  akomodasi milik Howard Giles dan koleganya.
William  B.  Gudykunst  dan  Young Yun  Kim  mengemukakan  sebuah  model komunikasi  antarbudaya  seperti  pada Gambar  1  yang  dapat  digunakan  untuk menjelaskan  komunikasi  dengan  orang asing  ( stranger )  atau  komunikasi  dengan orang yang berasal dari budaya berbeda.

## Gambar 1. Model Gudykunst & Kim
(Sumber: Mulyana, 2017)
Model  komunikasi  antarbudaya  ini memiliki asumsi bahwa dua pihak tersebut setara  pada  saat  melakukan  komunikasi. Digambarkan  lebih  lanjut  bahwa  masing- masing pihak adalah sebagai pengirim dan sekaligus sebagai  penerima. Namun dapat juga  terjadi  kedua  belah  pihak  dapat melakukan  penyandian  pesan  ( encoding ) dan  penyandian-balik  ( decoding )  secara bersamaan (Mulyana, 2017)
Pada saat orang melakukan komunikasi, mereka menentukan isi percakapan,  dengan  siapa  mereka  akan membicarakannya, bagaimana untuk menyampaikannya,  termasuk  bagaimana menyandi  balik  pesan  dari  komunikasi. Dengan adanya latar belakang yang berbeda maka  mereka  akan  menyandi  pesan  dan menyandi  balik  pesan  dengan  cara  yang berbeda  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang dianut oleh dua individu dari budaya yang berbeda (Prasetya, 2017).
Oleh  sebab  itu,  pesan  suatu  pihak sekaligus  juga  adalah  umpan  balik  bagi pihak lainnya. Filter-filter konseptual akan mempengaruhi  penyandian  pesan  dan penyandian-balik sebagai proses interaktif. Filter-filter konseptual yang memiliki peran untuk  mempengaruhi  proses  interaktif mencakup budaya, sosiobudaya, psikobudaya, dan lingkungan.
Pada  saat  orang-orang  dari  budaya yang  berbeda  berkomunikasi,  penafsiran keliru  atas  sandi  dapat  dikatakan  sebagai pengalaman yang lazim. Setiap orang dapat
berpikir  dan  mempunyai  perilaku  yang didasari  oleh  pengalaman  budayanya. Perubahan nilai budaya seiring berjalannya waktu  dan  bertambahnya  pengetahuan sering  terjadi  pada  masyarakat  yang  tiba- tiba pindah atau dipindahkan ke daerah baru (Febiyana  &  Turistiati,  2019).  Kesulitan yang  dialami  pada  saat  menyesuaikan  diri dengan budaya baru biasanya lebih terlihat apabila  budaya  asal  memiliki  perbedaan yang  sangat  jauh  terutama  dari  segi geografis (Soemantri, 2019).
Mahasiswa Indonesia yang menjalani program  IISMA  di  Rusia  adalah  orang asing  ( stranger) dengan  budaya  yang  jauh berbeda dengan orang Rusia. Setiap budaya memiliki  cara  berkomunikasi  yang  tidak sama  satu  dengan  lainnya  mengingat budaya dan komunikasi merupakan dua hal yang  tidak  dapat  dipisahkan  (Liliweri, 2013).  Komunikasi  antarbudaya  menjadi sarana  bagi  cara  hidup  dari  sebuah masyarakat  secara  keseluruhan  dan  akan terlihat  dari  satu  generasi  ke  generasi selanjutnya  secara  terus-menerus.  Di samping  itu,  proses  komunikasi  yang dijalani  oleh  siapapun  tidak  akan  terlepas dari budaya utama mereka. Nilai, kepercayaan, organisasi sosial yang diikuti, pandangan terhadap dunia, persepsi terhadap  diri,  dan  orang  lain  yang merupakan  bagian  dari  budayanya  akan mempengaruhi  pada  setiap  komunikasi yang terjadi (Dewi, 2018).
Keberadaan mahasiswa peserta program  IISMA  dalam  kesehariannya  di Rusia  mau  tidak  mau  mengharuskan mereka  melakukan  kontak  budaya  dengan penduduk  setempat.  Mengapa  perbedaan komunikasi budaya menjadi tantangan bagi mahasiswa  Indonesia  peserta  program IISMA  di  Rusia?  Bagaimana  tantangan yang  dialami  pada  saat  melakukan  proses interaksi dengan penduduk setempat? S erta bagaimana persepsi dan sikap peserta program IISMA  ketika  berinteraksi  dengan  penduduk setempat?
Tujuan  yang  ingin  dicapai  dari penelitian  ini  berdasarkan  pemaparan  latar belakang tersebut adalah untuk mendeskripsikan  fakta-fakta  yang  terjadi dalam  proses  komunikasi  antarbudaya mahasiswa  Indonesia  pada  saat  menjalani program IISMA di Rusia.

## METODOLOGI
Penelitian ini mengaplikasikan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi kasus. Penelitian kualitatif mendorong pada pengamatan fenomena dan lebih meneliti ke substansi makna dari fenomena tersebut.
Kekuatan  kata-kata  atau  kalimat yang  digunakan  sangat  dipengaruhi  oleh analisis dan ketajaman penelitian kualitatif sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  fokus penelitian  kualitatif  berdasarkan  pada proses  dan  makna  hasil  (Basri,  2014). Penelitian  kualitatif  lebih  berfokus  pada elemen  manusia,  objek  dan  institusi,  serta pada  hubungan  atau  interaksi  antara elemen-elemen  tersebut.  Hal  tersebut dilakukan  agar  suatu  peristiwa,  perilaku atau fenomena dapat dipahami
Pada penelitian studi kasus dilakukan penelusuran  secara  mendalam  ( in-depth ) program,  kejadian,  aktivitas  proses,  atau pada  satu  atau  lebih  individu.  Jenis pendekatan  studi  kasus  mempunyai  waktu dan aktivitas yang terbatas. Selain itu, pada studi  kasus  informasi  dikumpulkan  oleh peneliti secara detail dengan menggunakan berbagai  variasi  prosedur  pengumpulan data  melalui  periode  waktu  yang  cukup (Stake dalam Emzir, 2020).
Studi  kasus  menjadi  pilihan  strategi yang  lebih  cocok  pada  sebuah  penelitian apabila  inti  pertanyaan  pada  penelitiannya berkaitan dengan bagaimana atau mengapa karena  peneliti  hanya  mempunyai  sedikit peluang untuk melakukan kontrol terhadap peristiwa-peristiwa  yang  diselidikinya  dan menempatkan fokus penelitian pada fenomena  kontemporer  (masa  kini)  di dalam  konteks  kehidupan  nyata    (Yin, 2015).
Penetapan pendekatan kualitatif berdasarkan  tujuan  penelitian  yaitu  untuk mendeskripsikan  fakta-fakta  yang  terjadi dalam  proses  komunikasi  antarbudaya mahasiswa  Indonesia  pada  saat  menjalani program IISMA di Rusia.
Metode pengumpulan data dilakukan oleh  peneliti  melalui  teknik  wawancara mendalam dan studi dokumentasi terhadap referensi-referensi maupun dokumen terkait yang  dapat  mendukung  perolehan  data penelitian ini.
Informan penelitian berjumlah empat orang dan dipilih melalui teknik purposive sampling dengan  kriteria  berikut:  (1)
Informan merupakan mahasiswa Indonesia yang  mengikuti  Program  IISMA  di  Rusia dan bersedia memberikan informasi terkait penelitian; (2) Informan merupakan mahasiswa  yang  berasal  dari  perguruan tinggi di Indonesia yang berbeda.
Wawancara  secara  online  dilakukan selama  bulan  November-Desember  2021. Berdasarkan  jenis  wawancara  tersebut maka pewawancara perlu menyusun kerangka  pertanyaan  terlebih  dahulu  dan selanjutnya  menguraikan  poin-poin  yang dibuat  tanpa  harus  menanyakannya  secara berurutan. Panduan wawancara hanya berisi ikhtisar  proses  dan  konten  wawancara untuk  memastikan  bahwa  poin-poin  yang direncanakan sepenuhnya tercakup (Moleong, 2017).
Peneliti menganalisis data bersamaan dengan  proses  pengumpulan  data.  Setelah data-data terkumpul, maka peneliti melakukan  reduksi  data  dengan  memilih hal-hal  pokok  yang  sesuai  dengan  fokus penelitian.  Selanjutnya  peneliti  membuat kesimpulan  dengan  menarik  keterkaitan antara  data  yang  sudah  direduksi  oleh peneliti dan teori yang digunakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Budaya juga memiliki peran dalam menentukan  ketika  seseorang  menyandi pesan, makna pesan yang dimilikinya, dan kondisi-kondisi pada saat pesan itu dikirim,
diperhatikan  dan  ditafsirkan  pesan  itu. Budaya  bukan  hanya  menentukan  siapa bicara  siapa,  mengenai  hal  apa,  dan bagaimana keberlangsungan komunikasi.
Manusia  tidak  serta  merta  dapat mempelajari  budaya  dalam  kehidupan  dan situasi lingkungan yang baru. Budaya perlu dipelajari dalam kehidupan dan lingkungan yang  baru.  Selain  itu  adakalanya  pula budaya mengalami perubahan ketika orang- orang  melakukan  interaksi  antara  satu dengan lainnya.

## Interaksi Komunikasi Antarbudaya Mahasiswa Peserta IISMA di Rusia
Wawancara  dilakukan  pada  empat informan  mahasiswa  peserta  IISMA  di Rusia,  yaitu  Nadia  Widjaja  (Nadia)  asal Jakarta  dari  Universitas  Binus,  Zhiella Octabriani  Flowerainsyah  (Zhiella)  asal Surabaya dari Universitas Airlangga, Titara Lindi  Saabira  (Lindi)  asal  Bekasi  dari Universitas  Diponegoro,  dan  Deva  Nur Fitriana (Deva) asal Kendal dari Universitas Negeri Semarang.
Peneliti mencoba menggali pengalaman masing-masing informan untuk mengetahui faktor-faktor yang terjadi pada interaksi dalam komunikasi antarbudaya. Budaya maupun peran komunikasi  merupakan  sebuah  hal  yang tidak  dapat  dipisahkan  Para  informan mengungkapkan  bahwa mereka tidak serta merta  dapat  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan  barunya.    Keempat  informan menyatakan  merasa  senang  memiliki kesempatan  merasakan  kuliah  di  Rusia, tepatnya  di  RUDN  University.  Mengingat program IISMA yang mereka jalani cukup singkat,  sejak  November  2021  sampai dengan  akhir  Januari  2022,  maka  fokus mereka lebih kepada bagaimana menjalankan  program  kuliah  yang  cukup padat  tersebut  dengan  baik  dan  dapat menjadi  duta  budaya  mewakili  negara Indonesia di universitas tujuan. Hal tersebut memacu  motivasi  mereka  untuk  dapat segera beradaptasi  baik  dengan situasi  dan lingkungan baru yang asing.
Tabel 1. Konseptual Budaya
Informan Interaksi Aspek Perbedaan Bahasa Nadia (Binus) Memperpanjang masa berlaku sim card Adanya  mis-komunikasi  petugas counter  mengira  informan  ingin membeli sim card baru. Zhiella (Unair) Berhubungan dengan  petugas dormitory yang melakukan inspeksi kamar. Adanya  mis-komunikasi  dengan petugas dormitory mengenai standar  kebersihan  kamar  karena tidak memahami bahasa Rusia. Lindi (Undip) Membuka rekening di Bank Rusia Komunikasi dengan Customer Service  banyak  dibantu  dengan aplikasi penerjemah. Deva (Unnes) Membeli makan • Pada  awalnya  lebih  banyak menggunakan komunikasi nonverbal  (gestur  atau  isyarat), untuk  mengkonfirmasi  makanan yang dibeli halal atau tidak. • Setelah  beberapa  kali  interaksi, informan dapat memahami beberapa  kata-kata  sedehana untuk memastikan makanan yang akan dibeli halal atau tidak
Sumber: Olah data peneliti, 2021
Pada tabel 1 dapat kita lihat bagaimana informan melakukan komunikasi di Rusia dalam berbagai interaksi dengan lingkungan setempat. Budaya maupun peran komunikasi merupakan sebuah  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Keempat  informan  menjelaskan  bahwa  sulit berkomunikasi  dengan  penduduk  setempat  karena  kebanyakan  mereka  tidak  bisa  berbahasa Inggris.  Para informan sendiri pun tidak dapat berbahasa Rusia
Pada saat  pertama kalinya menjejakkan kaki  di  kota Moskow Rusia, keempat informan belum mengalami permasalahan berarti. Sesuai penuturan, mereka dijemput dan dipandu oleh pendamping  dari  RUDN  University  sebagai  perguruan  tinggi  mitra  selama  di  Rusia.  Mereka menjalani  karantina  di  gedung  karantina  yang  berlokasi  di  kampus  utama  selama  tiga  hari. Karantina ini dilakukan sesuai ketentuan dan prosedur di negara Rusia dengan adanya pandemi Covid-19.
Setelah  masa  karantina  selesai,  mereka  mengurus  secara  mandiri  tanpa  pendamping  ke bagian  registrasi  dormitory  kampus  untuk  pengurusan  kamar.  Permasalahan  pertama  yang mereka alami adalah ketika petugas yang mengelola dormitory kampus tidak menguasai bahasa Inggris. Cukup lama mereka mengalami kebingungan karena komunikasi tidak dapat berjalan lancar  seperti  yang  diharapkan.  Proses  komunikasi  tersebut  memakan  waktu  sampai  sekitar enam jam tanpa ada hasil. Proses komunikasi mulai menemukan solusi ketika akhirnya petugas kampus  meminta  bantuan  mahasiswa  asal  Rusia  yang  mampu  memahami  bahasa  Inggris meskipun  sangat  terbatas  sebagai  perantara  dan  penerjemah  dengan  komunikasi  yang  ala kadarnya. Pada akhirnya proses administrasi pengurusan dormitory dapat diselesaikan selama kurang  lebih  dua  jam  setelahnya.  Dengan  total  waktu  lebih  kurang  delapan  jam  hanya  untuk pengurusan  kamar  dormitory  ini  sempat  membuat  para  informan  merasakan  kelelahan  dan frustasi.
Model komunikasi antarbudaya William B. Gudykunst dan Young Yun mengemukakan bahwa  konseptual  budaya  merupakan  faktor-faktor  yang  menjelaskan  kemiripan  maupun perbedaan budaya, contohnya perbedaan bahasa, pandangan dunia (agama), termasuk sikap kita terhadap manusia (Mulyana, 2017).
Apabila  ditinjau  dari  aspek  perbedaan  agama  bagi  para  informan  yang  muslim menjelaskan  bahwa  meskipun  di  kota  Moskow Rusia  penduduknya  sebagian  besar  beragama Kristen  Ortodoks  tidak  ada  masalah  dengan  perbedaan  tersebut.  Makanan  halal  tidak  sulit ditemukan karena di Moskow sendiri banyak pendatang yang beragama Islam yang berasal dari negara tetangga Rusia seperti Kazakhstan, Uzbekistan, bahkan dari Pakistan.
Perbedaan  bahasa  menjadi  tantangan  utama  bagi  keempat  informan  dalam  kontekstual budaya.  Dapat  dikatakan  bahwa  keterbatasan  bahasa  menjadi  sebuah  penghalang  yang  besar dalam melakukan komunikasi antarbudaya dengan penduduk setempat, khususnya orang Rusia. Setelah  melewati  satu  minggu  pertama  keempat  informan  sudah  mulai  terbiasa  dalam berkomunikasi. Mereka mulai memahami beberapa kata dan kalimat pendek yang dibutuhkan pada  saat  melakukan  interaksi.  Ditambah  lagi  Mereka  mulai  mengetahui  adanya  aplikasi translasi  yang  sangat  membantu  dalam  melakukan  komunikasi,  yaitu yandex.translate yang lebih akurat dibandingkan menggunakan google translate.
Pada dasarnya tercapainya tujuan  komunikasi tergantung dari keberhasilan pada proses komunikasi secara keseluruhan (Liliweri, 2013). Tercapainya makna yang sama atau pesan yang dipertukarkan  antara  mahasiswa  peserta  IISMA  dengan  orang-orang  Rusia  menjadikan komunikasi  antarbudaya  menjadi  efektif  karena  berhasil  menekan  adanya  kesalahpahaman seminimal mungkin.
Ari Budiarti , Hafied Cangara, dan Umaimah Wahid
Tabel 2. Konseptual Sosiobudaya Informan Interaksi Aspek Penataan Sosial Nadia (Binus) Ketika terpeleset jatuh di salju,
sekelilingnya tidak ada yang membantu. Adanya  pengalaman  selanjutnya bahwa  setiap  kali  jatuh,  akan berusaha bangun tanpa mengharapkan  bantuan  dari  orang lain. Zhiella (Unair) Penduduk lokal di Rusia cenderung tidak peduli dengan orang lain Adanya pemahaman bahwa penduduk Rusia lebih individualis. Lindi (Undip) Diingatkan  oleh  orang  Rusia  di  stasiun kereta  (Metro  Moskow)  ketika  tasnya sedikit terbuka. Adanya  pemahaman  baru  bahwa penduduk  setempat  tidak  selalu menunjukkan  sikap  tidak  peduli kepada pendatang. Deva (Unnes) Terdapat sisi positif pada keadaan orang lokal  yang  apatis,  sehingga,  tidak mengalami cat calling . Adanya  perasaan  lebih  aman apabila melakukan perjalanan menuju ke suatu tempat sendirian.
Sumber: Olah data peneliti, 2021
Pada  tabel  2  ditemukan  bahwa mahasiswa  program  IISMA  memperoleh pengalaman dan pemahaman baru mengenai sosiobudaya di Rusia. Nilai-nilai budaya yang berbeda antara  Indonesia dan Rusia  memberikan  pengalaman  baru  dan menjadi sebuah tantangan tersendiri dalam melakukan komunikasi antarbudaya.
Keempat informan berusaha untuk menunjukkan pikiran yang positif, berusaha menghargai  dan  menerima  perbedaan budaya  dan  menyesuaikan  diri  dalam bersikap  dan  berperilaku  sesuai  dengan konteks interaksi antarbudaya yang terjadi.
Faktor  sosiobudaya  berupa  konsep diri  mahasiswa  Indonesia  dan  orang-orang Rusia pada saat berkomunikasi, Konseptual sosiobudaya berupa pengaruh yang berkaitan  dengan  proses  penataan  sosial ( social  ordering  process) Berkembangnya penataan  sosial  disebabkan  oleh  adanya interaksi dengan orang-orang lain pada saat pola-pola  perilaku  menjadi  konsisten seiring  berjalannya  waktu  (Febiyana  & Turistiati,  2019).    Konseptual  sosiobudaya meliputi  empat  faktor  utama,  yaitu keanggotaan  kita  dalam  kelompok  sosial, konsep-diri kita, ekspektasi peran kita, dan definisi kita mengenai hubungan antarpribadi.
Pemaknaan  yang  terbangun  antar individu  pada  suatu  proses  komunikasi mencakup sistem kepercayaan, sistem nilai, sistem  sikap,  pandangan  dunia,  dan organisasi  sosial  yang  dipengaruhi  oleh empat faktor utama sosiobudaya (Mulyana dalam  Prasetya,  2017).  Keempat  aspek sosiobudaya  perlu  diperhatikan  sebagai dasar komunikasi antarbudaya Diungkapkan oleh keempat informan bahwa  mereka  baru  pertama  kali  pergi  ke Rusia dan belum memiliki  gambaran yang pasti mengenai  negara ini,  khususnya kota Moskow  tempat  mereka  akan  menetap selama menjalankan program IISMA.
Mahasiswa Indonesia peserta program IISMA datang ke Rusia pada saat kuliah  telah  berlangsung  kurang  lebih seminggu.  Sebelumnya  mereka  telah mengikuti kuliah secara daring ketika masih berada  di  Indonesia.  Kegiatan  perkuliahan di  kampus  diselenggarakan  dengan  bahasa pengantar  Inggris sehingga tidak menemui kesulitan  dalam  berkomunikasi.  Dosen- dosen  pengampu  mata  kuliah  mampu berbahasa Inggris denga baik dan memberikan  perhatian  yang  cukup  baik kepada  mahasiswa Indonesia  peserta program  IISMA,  antara  lain  memberikan kue, coklat, kudapan lain pada saat kuliah,
mentraktir makan atau mengajak berwisata di kota Moskow. Kondisi-kondisi demikian tentu saja mendukung mahasiswa Indonesia merasa  lebih  betah  dan  nyaman  selama menjalani program IISMA.
Menurut  keempat  informan  yang membedakan  orang  Indonesia  dengan orang Rusia dalam budaya tolong- menolong dan peduli dengan orang lain. Di Rusia  orang-orangnya  lebih  individualis. Namun, karena budaya di Rusia tidak rumit dan  tidak  formal,  maka  lebih  mudah  bagi mereka  untuk  melakukan  proses  penataan sosial. Pada umumnya yang dirasakan oleh keempat  informan  adalah  semakin  lama berinteraksi  dengan  penduduk  setempat mereka  semakin  terbiasa.  Orang-orang Rusia  memiliki  kesan  dingin  dan  kurang ramah  apabila  belum  saling  mengenal. Namun  apabila  sudah  lebih  akrab  mereka akan menunjukkan sikap yang lebih hangat. Ada  anggapan  bagi  orang  Rusia  apabila
terlalu beramah-tamah ataupun memberikan senyuman kepada orang yang belum  dmereka  kenal  dianggap  kurang sopan.
Komunikasi dalam konseptual sosiobudaya  pada  prinsipnya,  merupakan proses  transaksional  (Mulyana,  2017). Proses  transaksional  merupakan  sebuah proses komunikasi yang merupakan kegiatan  dinamis  dan  berlangsung  terus menerus.  Dalam  hal  ini  terjadi  proses transaksi  atau  pertukaran  sesuatu.  Proses penataan  sosial  memiliki  objek  yang ditransmisikan  berupa  simbol,  gagasan, pesan dari satu pihak ke pihak lain dengan latar  belakang  sosiobudaya  yang  berbeda. Keberhasilan komunikasi antarbudaya dipengaruhi oleh sejauh mana ada pengalaman  bersama  dalam  interpretasi simbol  oleh  objek  dan  dari  pihak-pihak yang terlibat dalam komunikasi.
Tabel 3. Konseptual Psikobudaya
Informan Interaksi Aspek Stereotipe dan Sikap Nadia (Binus) Merasa  biasa  saja  sebagai  orang Indonesia  ketika melakukan  interaksi  di Moskow. Tidak merasakan adanya pandangan stereotipe di Moskow. Zhiella (Unair) • Merasakan  bahwa  orang  Rusia,  sudah terbuka dengan orang dari negara luar, khususnya muslim.
• Menemukan penjual makanan di dekat dormitory memakai jilbab. Merasakan  nyaman  karena  tidak ada prasangka yang negatif meskipun memakai jilbab. Lindi (Undip) • Tidak pernah diperlakukan diskriminatif di Moskow. • Mudah untuk melaksanakan kewajiban sholat ketika di kampus. Tidak  merasakan  diskiriminatif dari penduduk setempat. Deva (Unnes) • Mempunyai  kenalan  dari  Kazakhstan yang  bisa  berbahasa  Inggris  yang merupakan salah satu pengurus masjid dan pernah makan bersama. Merasa nyaman dapat berinteraksi normal  tanpa  merasa  khawatir meskipun memakai jilbab.
Sumber: Olah data peneliti, 2021
Tabel 3 menunjukkan bahwa mahasiswa  peserta  IISMA  di  Rusia  tidak mengalami  pandangan  dan  perlakuan stereotipe, diskriminatif, maupun etnosentrisme.
Dimensi  konseptual  psikobudaya (Gudykunst  &  Kim  dalam  Febiyana  & Turistiati,  2019)  menjelaskan  meliputi proses penataan pribadi ( personal ordering person ). Proses penataan pribadi
merupakan proses yang menyokong stabilitas  pada  proses  psikologis.  Faktor- faktor psikobudaya ini terdiri atas stereotipe dan  sikap  (etnosentrime  dan  prasangka) terhadap  kelompok  lain.  Stereotipe  dan sikap kita menciptakan pengharapan mengenai
bagaimana orang lain berperilaku.  Stereotipe  adalah  generalisasi tentang  sekelompok  orang  yang  termasuk dalam  budaya  tertentu.  Stereotipe  juga sering  terbentuk  pada  orang-orang  yang berprasangka  sebelum  orang  tersebut sempat berinteraksi. Etnosentrisme merupakan sikap dan perilaku diskriminatif yang  memandang  kelompok  sendiri  lebih unggul  dan  memandang  lebih  rendah kelompok  yang  berada  di  luar  mereka. Etnosentrisme  dapat mendorong  kita menafsirkan perilaku orang lain berdasarkan  kerangka  rujukan  kita  sendiri dan  mengharapkan  orang  lain  berperilaku sama seperti kita.
Komunikasi antarbudaya akan berhasil  jika  timbul  situasi  yang  penuh
kesadaran. Kesadaran di dalam komunikasi antarbudaya  akan  terjadi  jika  setiap individu yang terlibat dapat meminimalkan kesalahpahaman budaya dengan mengurangi persepsi negatif,
etnosentrisme,  prasangka,  dan  stereotipe (Sudarmika, 2020).
Berdasarkan  hasil  wawancara,  bagi Zhiella,  Lindi  dan  Deva  yang  memakai jilbab  tidak  merasa  cemas  atau  waswas dengan  kemungkinan  adanya  perlakuan Islamophobia di  kota  Moskow  Rusia.
Penduduk setempat menunjukkan toleransi yang baik.  Di kota Moskow, mereka juga tidak menemukan pandangan atau ungkapan yang bernada rasisme mengingat keempat informan berasal dari Asia.
Pengalaman  positif  yang  dirasakan oleh para informan tersebut mendorong rasa aman  dan  nyaman  secara  psikologis, sehingga  tidak  timbul  kesan  adanya perbedaan perilaku dari penduduk setempat.
Tabel 4. Konseptual Lingkungan
Informan Interaksi Aspek Persepsi Nadia (Binus) Ketika berada di luar ruangan, semisal dalam perjalanan  ke  suatu  tempat  lebih  fokus dengan  diri  sendiri  daripada  berinteraksi dengan sekelilingnya. Adanya  persepsi  bahwa  dinginnya suhu menyebabkan seseorang menjadi lebih individualis. Zhiella (Unair) Di  stasiun  Metro  Moskow  meskipun petunjuk  arah  ditulis  dalam  huruf  Cyrillic namun  ada  huruf  Romawinya  sehingga informan  tidak  takut  untuk  melakukan perjalanan sendiri, ditambah adanya bantuan aplikasi yandex.metro . Adanya  persepsi  modern  dan  tidak sulit untuk menggunakan alat transportasi di Moskow. Lindi (Undip) Merasa kebingungan tentang standar kebersihan kamar dormitory di Rusia dengan di Indonesia. Adanya  persepsi  tentang  standar kebersihan  yang  lebih  ketat  di  kamar dormitory kampus Rusia. Deva (Unnes) Suhu yang sangat dingin dan salju yang licin membuat  kewaspadaan  pada  diri  sendiri meningkat  sehingga  cenderung  tidak  peduli dengan orang lain di sekitarnya. Adanya  persepsi  pewajaran  tentang sikap penduduk setempat yang seperti tidak perduli dengan orang lain.
Sumber: Hasil Penelitian, 2021
Bagi  keempat  informan  adanya peristiwa  sebagaimana  dipaparkan  pada tabel  4  di  atas  memberikan  pengalaman baru yang berharga selama tinggal di Rusia.
Peristiwa yang dialami membentuk sebuah persepsi  yang  muncul  sebagai  asumsi terhadap  situasi,  kondisi,  maupun  perilaku dari  lingkungan  yang  dijumpai  mahasiswa program IISMA selama di Rusia.
Lingkungan  dapat  mempengaruhi kita  dalam  menyandi  dan  menyandi-balik pesan (Gudykunst & Kim dalam Mulyana, 2017).  Cara  kita  menafsirkan  rangsangan yang  datang  dan  prediksi  yang  kita  buat mengenai  perilaku  orang  lain  dipengaruhi oleh  lokasi  geografis,  situasi  arsitektural (lingkungan  fisik),  dan  persepsi  kita  atas lingkungan  tersebut.    Faktor-faktor  yang berasal  dari  lingkungan  yang  dapat mempengaruhi  persepsi,  emosi,  sikap, tingkah laku, dan perasaan kita.
Para  informan  menjalani  program IISMA dan berangkat ke Rusia pada bulan November  2021  ketika  musim  dingin ( winter ), dengan suhu mencapai minus 22o C.  Hidup  di  negara  lain  pada  saat  musim dingin  merupakan  pengalaman  pertama bagi keempat informan.
Keempat informan tinggal di dormitory kampus utama . Letak dormitory ini memiliki jarak cukup jauh sekitar 11 km dari  fakultas  tempat  mereka  mengikuti kuliah.  Dengan  demikian  para  informan harus  naik  transportasi  umum  terlebih dahulu menuju tempat kuliah mereka.
Dormitory yang  ditempati  oleh  para informan  merupakan  bangunan  lama dengan  kondisi  tidak  seperti  yang  mereka bayangkan  sebelumnya.  Para  informan tidak  boleh  sembarangan  menggunakan peralatan  listrik.  Mereka  boleh  mengganti seprai dan handuk setiap hari Selasa dengan meminta  kepada  petugas dormitory .  Ada jadwal inspeksi kamar seminggu sekali dari petugas.  Salah  seorang  informan  yang bernama  Lindi  sudah  pernah  merasakan indekos      pada  saat  kuliah  di  Indonesia mengungkapkan  pengalaman      indekos  di Indonesia  lebih  nyaman  dibandingkan  di Rusia. Namun keempat informan menjelaskan  dengan  seiring  berjalannya waktu mereka mulai menerima dan menjadi terbiasa dengan kondisi dormitory . Berusaha selalu berpikiran positif membantu  mereka  dalam  mengatasi  setiap masalah  yang  mereka  hadapi.  Keempat informan  merasakan  bahwa  negara  Rusia
pada kenyataannya jauh lebih baik daripada apa yang mereka persepsikan sebelumnya. Rusia  khususnya  kota  Moskow  sangat bersih,  relatif  tidak  ada  kejahatan,  tidak mengalami  pelecehan  seksual,  dan  tidak menemukan  orang-orang  yang  mabuk  di jalanan  meskipun  negara  tersebut  terkenal dengan Vodka .
Sebelum berangkat ke Rusia, keempat informan sempat merasa khawatir dengan adanya perbedaan suhu yang cukup ekstrem di Rusia. Mereka berusaha mencari tahu  informasi  terlebih  dahulu  dari  orang- orang  yang  pernah  ke  Eropa  pada  saat musim  dingin  atau browsing di  internet untuk  mencari  informasi  yang  memadai. Dengan demikian, mereka sudah lebih siap dan  dengan  pakaian  dan  perlengkapan musim  dingin.  Keempat  informan  merasa heran  karena  cukup  cepat  menyesuaikan dengan lingkungan baru.
Menurut  keempat  informan,  kota Moskow  di  Rusia  termasuk  maju  dan modern meskipun banyak bangunan bersejarah  di  sana  dengan  arsitektur  yang artistik  dan  cantik.  Keempat  informan mencoba  mengenal  budaya  Renaissance dengan  mengunjungi  museum-museum yang  ada  di  kota  Moskow.  Mereka  juga menyempatkan  berkunjung  ke Bolshoi Theatre yang menyuguhkan opera.

## SIMPULAN
Bentuk komunikasi antarbudaya mahasiswa  Indonesia  peserta  program IISMA  di  Rusia  menunjukkan  adanya kontribusi  dari  filter-filter  konseptual  dari Model  Gudykunst  &  Kim  yang  mencakup budaya,  sosiobudaya,  psikobudaya,  dan lingkungan  yang  menunjukkan  keterkaitan pada proses interaksi selama di Rusia.
Bahasa menjadi dasar dalam melakukan  interaksi  sesama  manusia Bahasa  merupakan  aspek  yang  penting dalam  komunikasi  antar  budaya.  Adanya keterbatasan dalam berbahasa Rusia menjadi  tantangan  utama  bagi  mahasiswa Indonesia  dalam  melakukan  interaksi
dengan penduduk setempat yang kebanyakan  tidak  memiliki  kemampuan bahasa Inggris.
Meskipun  kebanyakan  orang  Rusia menunjukkan
sifat tidak mau mempedulikan  urusan  orang  lain,  namun hal  ini  justru  dirasakan  positif  bagi mahasiswa program IISMA karena membuat mereka lebih merasa nyaman dan tenang dalam melakukan aktivitas. Mereka tidak  perlu  merasa  khawatir  akan  terjadi pelecehan.  Mahasiswa  Indonesia  juga merasa  betah  karena  tidak  menjumpai perilaku  diskriminatif  maupun  pandangan stereotipe di Rusia.
Adanya lingkungan budaya yang baru menjadi  sebuah  tantangan  untuk  dapat mengetahui dan berusaha memahami nilai- nilai  budayanya  sendiri  dan  orang  lain. Pikiran  positif  perlu  ditanamkan  supaya dapat menerima dan menghargai perbedaan budaya tersebut. Selain itu, perlu memiliki rasa  percaya  diri,  selalu  berusaha  bersikap tenang dan mampu mengambil inisiatif atas situasi yang dihadapi.
Meskipun keterampilan dalam berbahasa Rusia sangat kurang, namun dengan memiliki pengetahuan  budaya  dan  motivasi  yang memadai,  serta  sikap  dan  perilaku  yang positif  akan  membantu  dalam  proses interaksi  pada  komunikasi  dengan  mereka yang berasal dari budaya yang berbeda.
Salah  satu  alat  bantu  yang  sangat membantu  untuk  berkomunikasi  di  Rusia adalah aplikasi yandex.translate dan yandex.metro, sehingga mahasiswa Indonesia  peserta  program  IISMA  lebih mudah mengatasi tantangan dalam melakukan  interaksi  dengan  penduduk setempat.
Dengan  adanya  hasil  penelitian  ini maka  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa mahasiswa  Indonesia  peserta  program IISMA  tidak  banyak  mengalami  kesulitan selama  dalam  komunikasi  antarbudaya  di Rusia.
Sebagai  saran  bagi  mahasiswa  yang akan  mengikuti  program  IISMA  di  Rusia
berikutnya hendaknya dapat mempersiapkan  diri  untuk  mengikuti kursus bahasa Rusia minimal tingkat dasar terlebih  dahulu  sebelum  berangkat  ke Rusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Anismar,  A.,  &  Anita,  A.  (2018).
Komunikasi antar Budaya Mahasiswa Etnis Minangkabau dengan Mahasiswa Etnis Aceh. Jurnal
Jurnalisme , 7 (2), 216–234.
Basri.  (2014). Metodologi  Penelitian Sejarah . Restu Agung.
Batubara,  I.  F.  (2017).  PERBEDAAN KOMUNIKASI ANTAR KEBUDAYAAN YANG BERBEDA. JRTI  (Jurnal  Riset
Tindakan Indonesia) , 2 (1).
Dewi. (2018). Fenomena Culture Shock dan Stereotype dalam Komunikasi
Antarbudaya. Jurnal  UltimaComm , 10 (2), 92–113. Emzir.  (2020). Metodologi  Penelitian Pendidikan: Kuantitatif dan
Kualitatif . Rajawali Pers.
Febiyana,  A.,  &  Turistiati,  A.  T.  (2019).
KOMUNIKASI  ANTARBUDAYA DALAM MASYARAKAT MULTIKULTUR  (Studi  Kasus  pada
Karyawan Warga Negara Jepang dan Indonesia  di  PT.  Tokyu  Land Indonesia). LUGAS Jurnal Komunikasi , 3 (1), 33–44. https://doi.org/10.31334/ljk.v3i1.414
Kasih, P. K. (2021, August 9). Nadiem Lepas 970 Mahasiswa Belajar di 28 Negara untuk  Program  IISMA. Kompas . https://www.kompas.com/edu/read/2 021/08/09/171804971/nadiem-lepas- 970-mahasiswa-belajar-di-28- negara-untuk-program-iisma Khadijah,  K.  (2018).  Model  Komunikasi Antarbudaya Etnis Madura Dan Etnis Dayak Di Desa Basawang Kabupaten Kotawaringin Timur Provinsi Kalimantan Tengah. Jurnal
Transformatif (Islamic Studies) , 2 (1),
100–110.
Liliweri. (2013). Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya. Pustaka Pelajar. Machdalena, S., Dewi, A. P., Ismail, N., & Rafida, U. (2021). Model
Pembelajaran  Percakapan  Bahasa Rusia  Bagi  TNI  Angkatan  Darat  di Cimahi. Jurnal  Riset  Intervensi Pendidikan (JRIP) , 3 (2), 71–79. Moleong,  L.  J.  (2017). Metodologi Penelitian  Kualitatif  (Revisi) .  PT. Remaja Rosdakarya.
Mulyana,  D.  (2017). Ilmu  komunikasi:
Suatu Pengantar . Remaja
Rosdakarya.
Patawari,  M.  Y.  (2020).  Adaptasi  budaya pada mahasiswa pendatang di kampus Universitas  Padjadjaran  Bandung. Jurnal Manajemen Komunikasi , 4 (2), 103–112.
Prasetya,  H.  (2017).  KOMUNIKASI DALAM MEMPERTAHANKAN IDENTITAS BUDAYA MAHASISWA  PERANTAU  PADA
KEBUDAYAAN BARU. WACANA:
Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Komunikasi ,
16 (1), 102–112. https://doi.org/10.32509/wacana.v16i 1.11 Pratiwi,  E.,  Yanti,  D.,  Susanto,  O.,  & Susanto, Y. O. (2020). PENYESUAIAN DIRI TERHADAP FENOMENA GEGAR BUDAYA DI
LINGKUNGAN KERJA. WACANA:
Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Komunikasi ,
19 (2), 14.
Rohim,  S.  (2016). Teori  Komunikasi: Perspektif,  Ragam,  dan  Aplikasi .
Rineka Cipta.
Soemantri,  N.  P.  (2019).  ADAPTASI
BUDAYA  MAHASISWA  ASAL INDONESIA DI AUSTRALIA. WACANA: Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi , 18 (1). https://doi.org/10.32509/wacana.v18i 1.727 Solihat, M. (2018).

## ADAPTASI
KOMUNIKASI  DAN  BUDAYA MAHASISWA  ASING  PROGRAM INTERNASIONAL DI UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA (UNIKOM) BANDUNG. Jurnal  Common , 2 (1).
https://doi.org/10.34010/common.v2i 1.872 Sudarmika,  D.  (2020).  MEMAHAMI PERBEDAAN KOMUNIKASI ANTARBUDAYA DI LINGKUNGAN  TEMPAT  KERJA. Oratio Directa , 2 (2), 19. Tim  IISMA.  (2021). Panduan  Beasiswa Indonesian International Student Mobility  Awards  2021 .  Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia.
Yin, R. K. (2015). Studi Kasus: Desain dan Metode . PT. RajaGrafindo Persada.