## IDENTIFIKASI BENDA-BENDA BERSEJARAH DI MUSEUM PUSAKA NIAS
Oleh : Arfan Diansyah Winalni S. G. Harefa

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui benda-benda yang menjadi koleksi Museum Pusaka Nias, mengetahui cara Museum Pusaka Nias memperoleh benda-benda pusaka Nias, dan mengetahui pengklasifikasian benda-benda pusaka Nias di Museum Pusaka Nias.  Penelitian ini dilakukan di  Museum Pusaka Nias  yang beralamat  di  Jalan Yos Sudarso  Nomor  134-A,  Gunungsitoli,  Kotamadya  Gunungsitoli.  Untuk  memperoleh data-data  tersebut,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  lapangan  dengan  teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi gambar. Penelitian ini  juga  menggunakan  metode  studi  pustaka  yang  mencari  dan  mengumpulkan informasi  dari  berbagai  literatur  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian.  Dari  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan,  diketahui  bahwa  Museum  Pusaka  Nias  mengoleksi 6001 benda pusaka hasil kebudayaan masyarakat Nias. Benda-benda pusaka yang telah dikoleksi  Museum  Pusaka  Nias  diklasifikasikan  berdasarkan  bidang  ilmu,  seperti Etnografika, Arkeologika, Historika, Biologika, Numismatika (mata uang), Keramika, Dan Seni Rupa.
Kata Kunci : Identifikasi, Benda-Benda Bersejarah, Museum Pusaka Nias

## I. PENDAHULUAN
Pulau Nias merupakan bagian dari wilayah Provinsi Sumatera Utara. Terletak disebelah barat daya sekitar 85 mil laut dari Pelabuhan Sibolga. Sebagai bagian dari kepulauan Nias yang terdiri atas 132 buah pulau, Pulau Nias merupakan pulau terbesar dengan luas tidak kurang dari 5.449,70 km 2 .
Penduduk asli Pulau Nias itu menamakan diri mereka Ono Niha , artinya "anak manusia",  dan  menyebut  pulau  mereka Tano Niha ,  artinya  "tanah  manusia". Masyarakat Nias telah melahirkan sebuah perdaban yang tergolong sangat tua, unik, menarik,  dan  eksotik.  Bukti-bukti  peradaban  tertua  orang-orang  Nias  yaitu berkembangnya tradisi megalitik (red: megalit berarti batu besar). Hasil karya budaya itu sampai sekarang masih ditemui sisa-sisanya, seperti meja dan kursi batu, tugu-tugu, dan  arca  arwah  serta omo hada (rumah  adat)  yang  didirikan  di  atas  batu-batu  besar pipih  dan  dengan  tiang-tiang  kayu  besar,yang  dipenuhi  dengan  ukiran-ukiran  kuno, hombo batu (lompat batu), dan maena baluse (tari perang).
Benda-benda  pusaka  Nias  yang  semakin  langka  tersebut  kini  sangat  penting untuk dilestarikan. Pelestarian itu ditujukan kepada generasi sekarang dan berikutnya supaya  mengetahui  sejarah  bangsanya  dan  tidak  kehilangan  jati  diri.  Dalam  hal  ini, peran  museum  sangat  dibutuhkan.  Museum  sebagai  sebuah  lembaga  tempat penyimpanan  dan  pameran  benda-benda  kuno  yang  mempunyai  nilai  dalam  sejarah perkembangan manusia dan lingkungannya memiliki fungsi  yang sangat  mulia  yang mampu  mencegah  masalah  yang  diuraikan  diatas.  Fungsi  mulia  tersebut  yaitu pelanjutan nilai-nilai budaya bangsa kepada generasi muda agar mereka dapat menjadi seorang  warga  negara  yang  baik  dan  menjunjung  tinggi  nilai  serta  budaya  bangsa dengan cara menyimpan, melindungi, mengembangkan, dan melestarikan benda-benda bersejarah yang sudah ditetapkan sebagai cagar budaya.

## II. PEMBAHASAN

## A. Sejarah Berdirinya Museum Pusaka Nias
Museum  Pusaka  Nias  didirikan  Jalan  Yos  Sudarso  No.  134-A  Kelurahan Proklamasi  Kecamatan  Siantar  Barat  Kotamadya  Gunungsitoli-Nias,  propinsi Sumatera Utara. Museum Pusaka Nias terletak tidak jauh dari pusat kota Gunungsitoli. Berjarak  sekitar  700  m  dari  pelabuhan  Angin  Gunungsitoli  dapat  ditempuh  dengan berjalan kaki atau dengan kendaraan bermotor sekitar 3 menit. Sedangkan dari Bandar Udara Binaka berjarak sekitar 17 km, dapat ditempuh sekitar 15 menit lewat jalur darat dengan menggunakan kendaraan bermotor.
Museum Pusaka Nias berada tepat di garis pantai. Luas area seluruh fasilitas di Museum Pusaka Nias adalah 2 ha. Adapun batas-batas wilayah Museum Pusaka Nias Yang berada di Gunungsitoli adalah sebagai berikut :
- Di Sebelah timur berbatasan langsung dengan Samudera Hindia.
- Sebelah utara berbatasan dengan Samudera Hindia.
- Sebelah barat berbatasan dengan Nias Utara.
- Sebelah selatan berbatasan dengan Kabupaten Nias.
Berdirinya  Museum  Pusaka  Nias  di  Gunungsitoli  merupakan  buah  dan  hasil dari kerja keras Pastor Johannes Maria Hämmerle, OFM Cap. Diawal kedatangannya ke Pulau Nias pada tahun 1972, beliau tertarik dengan kebudayaan masyarakat yang ada di Pulau Nias. Beliau mulai mengumpulkan satu per satu benda-benda yang sudah langka  dan  kuno  serta  menulis  kegunaan  masing-masing  benda.  Beliau  kemudian mengusulkan kepada Dewan Ordo Capusin Sibolga untuk mendirikan sebuah Museum.
Museum dapat didirikan oleh Instansi Pemerintah, Yayasan, atau Badan Usaha yang  dibentuk  berdasarkan  ketentuan  hukum  yang  berlaku  di  Indonesia,  maka pendirian museum harus memiliki dasar hukum seperti Surat Keputusan bagi museum pemerintah  dan  akte  notaris  bagi  museum  yang  diselenggarakan  oleh  swasta.  Bila perseorangan  berkeinginan  untuk  mendirikan  museum,  maka  dia  harus  membentuk yayasan terlebih dahulu.
Sehubungan  dengan  ketentuan  diatas,  setelah  dikeluarkannya  keputusan Kapitel Ordo Kapusin Provinsi Sibolga pada tgl. 28 Juli 1990, maka pada tanggal 19 April  1991  berdiri  Yayasan  Pusaka  Nias  dengan  Badan  Hukum  Akte  Notaris  No.  4 Tahun  1991,  dan  telah  didaftarkan  di  Pengadilan  Negeri  Gunungsitoli  dengan  No. 2/1991/YAS/PN-GS,  tanggal  20  April  1991.  Akta  Notaris  No.  4  Tahun  1991  telah diadakan  perubahan  sesuai  dengan  UU  No.  16  tahun  2001  dan  UU  28  Tahun  2004 tentang yayasan dengan Akta Notaris yang baru No. 6 Tahun 2008.
Yayasan Pusaka Nias sebuah lembaga non-profit yang secara khusus didirikan oleh  Gereja  Katolik  cq.  Ordo  Kapusin  Propinsi  Sibolga  merupakan  sumbangan  dan wujud  keprihatinan  Gereja  terhadap  masyarakat  Nias  yang  didasarkan  pada  ajaran Konsili  Vatikan  II  yang  dituangkan dalam  “ Gaudium et  Spes” yang  isinya  :  bahwa tugas penggalian gereja adalah untuk memelihara, mengembangkan, mempromosikan, dan  merevitalisasi  budaya  Nias  sebagai  landasan  untuk  mempertahankan  dan menunjukkan identitas suku Nias di antara suku-suku bangsa di dunia.
Melalui  sebuah  rapat  pleno  Dewan  Ordo,  pada  tahun  1993,  Yayasan  Pusaka Nias  memutuskan  untuk  mendirikan  gedung  induk  Museum  Pusaka  Nias  di  kota Gunungsitoli  yang  terdiri  dari  empat  paviliun  dan  satu  ruang  tengah.  Sedangkan gedung  pendukung  operasional  museum  selesai  pada  tahun  1995.  Maka direncanakanlah sebuah  acara peresmian museum  oleh Ordo Kapusin pada 18 April 2005. Namun  acara peresmian tersebut  harus tertunda akibat terjadinya  gempa  yang melanda seluruh daratan Nias. Pada akhirnya, Museum Pusaka Nias diresmikan pada tanggal 18 November 2008 yang dihadiri oleh anggota Dewan Pertimbangan Presiden Letjen. TB. Silalahi dan Bupati Nias, Binahati B. Baeha, SH.

## B. Sarana dan Prasarana dalam Museum Pusaka Nias
Museum  Pusaka  Nias  merupakan  museum  lokal  yang  bersifat  umum  yang koleksinya  terdiri  dari  kumpulan  bukti  material  manusia  dan  lingkungannya  yang berkaitan  dengan  berbagai  cabang  seni,  disiplin  ilmu  dan  teknologi  yang diselenggarakan oleh sebuah lembaga swasta bernama Yayasan Pusaka Nias.
Museum Pusaka  Nias didirikan atas prakarsa Ordo Propinsi Kapusin Sibolga yang  juga  memiliki  tugas  dan  fungsi  untuk  memelihara,  melestarikan,  dan mengembangkan nilai-nilai budaya yang tinggi dan luhur setiap suku bangsa di dunia.
Untuk  itu,  Yayasan  Pusaka  Nias  mendirikan  sejumlah  gedung  untuk memperlancar  operasional  museum.  Salah  satu  syarat  sebuah  museum  adalah bangunannya  yang  dapat  berupa  bangunan  baru  atau  memanfaatkan  gedung  lama. Harus  memenuhi  prinsip-prinsip  konservasi,  agar  koleksi  museum  tetap  lestari. Bangunan museum minimal dapat dikelompok menjadi dua kelompok, yaitu bangunan pokok (pameran tetap, pameran temporer, auditorium, kantor, laboratorium konservasi, perpustakaan,  bengkel  preparasi,  dan  ruang  penyimpanan  koleksi)  dan  bangunan penunjang (pos keamanan, museum shop, tiket box, toilet, lobby, dan tempat parker). Sehubungan  dengan  ketentuan  tersebut  dan  sesuai  dengan  hasil  observasi  peneliti, maka  Museum  Pusaka  Nias  telah  memiliki  standar  sebuah  museum  yang  baik  yang memiliki sarana dan prasarana yang lengkap dalam menunjang operasional museum.
Gedung pameran Museum Pusaka Nias terdiri dari empat paviliun.  Beberapa gedung  penunjang  sebagai  kantor  operasional,  tempat  miniatur  rumah-rumah tradisional,  balai  pertemuan  (omo  bale),  rumah  tamu,  halaman  batu-batu  megalit, gedung perkantoran (tata usaha), gedung reparasi/perawatan, gedung pameran tematis, perpustakaan,  dan  kantin.  Selain  itu  juga  tersedia  tempat  parkir  bagi  pengunjung. Sejumlah toilet bagi pengunjung dilokasi yang berbeda diantaranya di samping gedung pameran benda pusaka dan disamping kantin.
Pastor  Johannes  berkata  bahwa  sarana  dan  prasarana  diatas  belumlah  cukup untuk menarik minat dan perhatian masyarakat untuk datang berkunjung ke museum. Sebab masyarakat saat ini memiliki minat  yang sangat minim terhadap benda-benda pusaka yang ada di dalam gedung pameran. Maka, untuk menarik perhatian masyarakat datang  berkunjung.  diatas  lahan  seluas  dua  hektar  dibangun  beberapa  wahana  yang menarik.  Wahana  tersebut  diantaranya  taman  mini  flora  dan  fauna.  Jenis  flora  yang terdapat  di  taman  tersebut  adalah  tanaman  yang  sudah  sangat  langka  ditemukan  di Pulau Nias dan berbau mistis/religius serta bisa menjadi ramuan obat tradisional Nias,
seperti  pohon Amandraya ,  pohon Fösi ,  pohon Ohulu ,  pohon Boli ,  Sirih,  tumbuhan Ladari ,  tumbuhan Endruo (Andong) , tumbuhan Woyowoyo (Kecombrang),  dan tumbuhan Zini-zini (Cocor Bebek). Sedangkan jenis fauna yang terdapat ditaman mini tersebut  adalah  binatang-binatang  yang  keberadaannya  sudah  langka  dan  yang  ada hubungannya  dengan  mite-mite  atau  dongeng  dan  sering  dilukiskan  sebagai  simbol untuk  mengekspresikan  suatu  idea,  seperti  Ular,  Buaya,  Kancil,  Monyet,  Biawak, Kura-kura, Kijang, burung Beo, burung Enggang, burung Tekukur ( Anduhur ), burung Nazase, burung Siliwi, Landak, Musang, Kalong, Babi Hutan, Rusa, dan Kancil.
Untuk lebih menarik perhatian dan minat  semua kalangan masyarakat,  mulai dari  anak-anak  sampai  orang  tua,  kompleks  Museum  Pusaka  Nias  yang  langsung berbatasan  dengan  lautan  Hindia,  dirancang  pemandian  mini  yang  nyaman  bagi pengunjung.  Dan  yang  terakhir  adalah  gedung  asrama  yang  diperuntukkan  bagi karyawan yang bekerja di Museum Pusaka Nias dan bagi siswa/siswi yang bersekolah di sekitaran Gunungsitoli.
Keberadaan sarana dan prasarana tersebut telah mampu menarik perhatian dan minat  para  pengunjung  yang  sedang  melakukan  liburan  maupun  sedang  ingin berekreasi.  Tentu  hal  tersebut  menjadi  keuntungan  bagi  keberlangsungan  museum untuk terus beroperasi dengan baik.

## C. Benda-Benda Pusaka Koleksi Museum Pusaka Nias
Seluruh  benda-benda  pusaka  koleksi  Museum  Pusaka  Nias  yang  telah terinventarisasi disusun dan dipamerkan dalam sebuah gedung yang terdiri dari empat paviliun dan satu ruang tengah. Penempatan benda-benda tersebut disusun sedemikian rupa agar terlihat rapi dan menarik. Pada bagian ini, peneliti mengelompokkan benda- benda koleksi berdasarkan ruangan atau paviliun tempat benda-benda koleksi tersebut dipamerkan.  Berikut  ini  akan  diuraikan  benda-benda  koleksi  Museum  Pusaka  Nias berdasarakan paviliun atau ruang pameran benda-benda koleksi.

## 1. Paviliun I
Paviliun I merupakan ruang pameran pertama yang dimasuki setiap pengunjung yang  ingin  melihat  benda-benda  pusaka  Nias.  Menyajikan  berbagai  artefak  sebagai bukti  material  yang  menggambarkan  keagungan  seorang  Ono  Niha  pada  masa  lalu mulai dari kehidupannya secara pribadi, dalam keluarga, dalam masyarakat hingga ke sisi religius yang berkaitan dengan dunia dan kepercayaannya. Artefak-artefak tersebut berkaitan  juga  dengan  dimensi  kehidupan  yang  agung (Molakhomi) dan  terhomat (mosumange) dan  tegas/keras (mosofu) .  Hal  tersebut  tercermin  melalui  Perhiasan bangsawan  laki-laki  ( gama-gama  ndra  matua ),  perhiasan  bangsawan  perempuan ( gama-gama  ndra’alawe), perhiasan  pengantin  perempuan,  pakaian  dan  senjata perang,  pedang  ( tolögu) ,  belati  ( ekhe ),  tombak  ( toho ),  mata  tombak  berkait  ( toho sondrami ) dan tidak berkait ( burusa ), patung harimau ( adu harimao ), adu siraha horö , omo hada (rumah adat), talumbaho , omo hada (rumah adat ) nifolasara , rumah balai ( omo bale ), tamburu (tambur), aramba (gong), fondrahi (tambur), tempat sirih ( naha nafo ),  dan  juga  buku-buku  yang  telah  diterbitkan  oleh  Yayasan  Pusaka  Nias,  serta beberapa cenderamata khas Museum Pusaka Nias.

## 2. Paviliun II
Paviliun II merupakan ruang pameran kedua. Ruangan ini menyajikan berbagai rangkaian persta dan upacara owasa . Di ruangan ini pengunjung dapat menyaksikan berbagai  peralatan  hidup  yang  dipakai  dalam  aktifitas  keseharian.  Seperti osa-osa (usungan),  mikrolit ni’omanu-manu ,  wadah  perhiasan  ( naha  gamagama ),  peralatan rumah tangga, takaran, alat-alat ukur, keramik dari china, pakaian dari serat tumbuh- tumbuhan,  pakaian  dari  serat  kulit  kayu  ohulu,  pakaian  perang  dari  lempeng  besi, tameng ( baluse rene ), patung ( adu ) sarambia , patung ( adu ) inada larise , takula , peti berdiri  ( hasi  nifedadao ),  kursi  jenazah  ( sarambia ),  sarkofagus,  peti  mati  ( hasi ) nifolasara .

## 3. Paviliun III
Paviliun III menyajikan karya seni hasil aktifitas keseharian masyarakat Nias dulu.  Terdapat  berbagai  miniatur rumah adat,  perabotan rumah tangga,  alat  pemeras sari tebu ( folazi  döwu ), alat-alat pertanian,  peralatan tukang, benda-benda kesaktian, alat penerangan, alat musik tradisional nias, peralatan dapur, alat tangkap dan berburu, anyaman  tikar  dan  selimut,  ukiran  dinding  altar  raja,  ukiran  dinding laso  so  hagu , ukiran  dinding  perahu  dan  ikan,  patung  leluhur  ( adu  nuwu,  adu  zatua,  dan  siraha salawa ), ukiran kayu biatang liar ( adu utu ndru’u ).

## 4. Paviliun IV
Paviliun IV merupakan ruang pameran foto “ Lompatan Budaya Nias 100 Tahun Lalu dan Kini ”. Diisi dengan foto-foto para penginjil/evangelish yang pernah bertugas di  Pulau  Nias.  Mulai  dari  missionaris  Gereja  Katolik  bernama  Jean  Pierre  Vallon. Kemudian  disusul  oleh  Pastor  Jean  Laurent  Berard  pada  tahun  1832.  Mereka meninggal tidak lama setelah berada di Pulau Nias, di pulau yang terkenal dengan para pemenggal kepala manusia, lahan malaria, bumi ilmu hitam, dll. Begitu juga dengan Pastor  Caspar  de  Hesselle,  ia  wafat  seketika  tiiba  di  Pulau  Nias.  Setelah  itu  terjadi kekosongan  misi  Gereja  Katolik  hingga  tahun  1939  (107  Tahun).  Baru  pada  tahun 1939,  Pastor  Burchardus  van  der  Weijden  diberi  ijin  masuk  ke  Pulau  Nias  oleh pemerintah Hindia Belanda.
Kemudian tahun 1865, missionaris RMG dari Jerman bernama Ernst  Ludwig Denninger masuk ke Pulau Nias. Ia berhasil mengabarkan injil. Sejak saat itu, semakin banyak jumlah orang Nias yang dibabtis. Mulai 1865 sampai 1939 misionaris gereja Kristen Prostestan berjaya di Pulau Nias. Namun gereja otonomi yang bernama BNKP (Banua Niha Keriso Protestan) baru disahkan dalam sinode pertama pada tahun 1939. Perlu diketahui bahwa pemilihan Lowolangi (salah satu dewa yang dimiliki suku Nias) untuk menyebut nama Tuhan dilakukan oleh E. L. Denninger.

## 5. Ruang Tengah
Ruang  tengah  merupakan  ruang  pameran  benda-benda  megalith.  Benda megalith yang terdapat dalam ruang tengah antara lain meja-meja batu, patung-patung usungan  ( osa-osa ),  patung-patung  ayam  ( ni’omanu-manu ),  dan  patung  leluhur  ( adu Lawölö ) .
Jika osa-osa merupakan  patung  yang  digunakan  dalam  upacara  adat owasa untuk  menaikkan  status  seseorang  dalam  masyarakat  dan  patung ni’omanu-manu menjadi simbol dari status atau kedudukan seseorang yang tinggi dalam masyarakat, maka  berbeda  dengan adu  Lawölö. Adu  Lawölö merupakan  patung  leluhur  yang dipercaya dapat melindungi masyarakat dari pengaruh jahat. Terkhusus saat warga desa ingin  melakukan  peperangan,  maka  mereka  terlebih  dahulu  meminta  perlindungan kepada adu  Lawölö .  Selain  untuk  berperang, adu  Lawölö juga  diletakkan  di  pintu gerbang desa untuk menangkal segala kekuatan jahat yang akan masuk ke dalam desa.

## D. Sistem Pengadaan Koleksi Museum Pusaka Nias
Koleksi  museum  merupakan  bahan  atau  obyek  penelitian  ilmiah.  Museum bertugas mengadakan, melengkapi dan mengembangkan tersedianya obyek penelitian ilmiah itu bagi siapapun yang membutuhkan. Dalam menentukan kebijakan pengadaan koleksi perlu mempertimbangkan hal-hal berikut:
A. Prinsip dan persyaratan sebuah benda menjadi koleksi, antara lain:
1. Memiliki nilai sejarah dan nilai ilmiah (termasuk nilai estetika);
2. Dapat  diidentifikasikan  mengenai  bentuk,  tipe,  gaya,  fungsi,  makna,  asal secara historis dan geografis, genus (untuk biologis), atau periodenya (dalam geologi, khususnya untuk benda alam);
3. Harus  dapat  dijadikan  dokumen,  dalam  arti  sebagai  bukti  kenyataan  dan eksistensinya bagi penelitian ilmiah
B. Pertimbangan skala prioritas, yaitu penilaian untuk benda-benda yang bersifat:
1. Masterpiece, merupakan benda yang terbaik mutunya
2. Unik,  merupakan  benda-benda  yang  memiliki  ciri  khas  tertentu  bila dibandingkan dengan benda-benda yang sejenis
3. Hampir punah, merupakan benda yang sulit ditemukan karena dalam jangka waktu yang sudah terlalu lama tidak dibuat lagi
4. Langka, merupakan benda-benda yang sulit ditemukan karena tidak dibuat lagi atau karena jumlah hasil pembuatannya hanya sedikit.
Pengadaan merupakan suatu kegiatan pengumpulan ( collecting ) berbagai benda yang akan dijadikan koleksi museum, baik berupa benda asli (realia) ataupun tidak asli (replika). Pengadaan koleksi dapat dilakukan dengan cara:
(1) Hibah (hadiah atau sumbangan);
(2) Titipan;
(3) Pinjaman;
(4) Tukar menukar dengan museum lain;
(5) Hasil temuan (dari hasil survei, ekskavasi, atau sitaan); dan
(6) Imbalan jasa (pembelian dari hasil penemuan atau warisan).
Berdasarkan  informasi  diatas,  maka  perolehan  koleksi  museum  pusaka  Nias adalah :
No Status Kepemilikan Jumlah 1 Hibah 947 2 Titipan 9 3 Pinjaman - 4 Tukar-menukar - 5 Hasil Temuan - 6 Imbalan Jasa 5045 Total 6001
Tabel 1. Data status perolehan koleksi museum 2015 Sumber : Museum Pusaka Nias
Dari tabel diatas, dapat kita lihat bahwa sebagian besar benda koleksi diperoleh melalui  imbalan  jasa  atau  dengan  istilah  lain  dibeli,  yaitu  sebesar  84%.  Selebihnya adalah  melalui  hibah  dan  titipan.  Sedangkan  yang  pinjaman,  tukar-menukar  dengan museum lain, dan hasil temuan museum itu sendiri tidak ada sama sekali.
Benda-benda  koleksi  tersebut  dikumpulkan  dari  seluruh  bagian  daerah pemerintahan  yang  ada  di  Pulau  Nias,  yaitu  Nias  Selatan,  Nias  Tengah,  Nias  Barat, Nias Kota, dan Nias Utara. Beberapa benda koleksi didatangkan dari luar negeri. Pada tahun 2006, sebuah rompi  yang terbuat  dari kulit  buaya milik keluarga  Horst  Krank (mantan missionaris VEM) dipulangkan setelah sekitar 35 tahun berada di Eropa. Pada tahun 2008, artefak berupa manik-manik khas Nias berhasil dipulangkan. Pada tahun 2009,  sebanyak  30  artefak  berhasil  dikembalikan  dari  sebuah  Universitas  di  negara Belanda. Terakhir, seorang kolektor bernama Helmut Paasch di Jakarta, dengan penuh kerelaan mengembalikan sejumlah perhiasan yang terbuat dari emas.

## E. Sistem Klasifikasi Koleksi di Museum Pusaka Nias
Klasifikasi  merupakan  pengelompokan  koleksi  berdasarkan  kriteria  tertentu, yaitu  menurut  disiplin  ilmu,  subdisiplin  ilmu,  serta  berdasarkan  jenis,  bahan,  asal daerah, dan kronologi. Tujuan klasifikasi adalah  untuk menciptakan pengelompokan dan  mempermudah  dalam  pengelolaan  dan  penelitian  koleksi  sehingga  dapat dimanfaatkan secara optimal untuk kepentingan pendidikan, studi, dan rekreasi.
Maka  dari  keseluruhan  koleksi  Museum  Pusaka  Nias  yang  berada  di  ruang pameran dan berdasarkan keterangan yang diberikan pengelola museum, benda-benda koleksi tersebut diklasifikasikan berdasarkan disiplin ilmu, seperti tabel ini:
No Klasifikasi (Disiplin Ilmu) Jumlah 1 Etnografi 4828 2 Geologika 116 3 Biologika 260
4 Historika 568 5 Arkeologika 27 6 Numismatika 10 7 Keramologika 190 8 Seni rupa 2 Total 6001
Tabel 2. Data klasifikasi koleksi museum 2015

## Sumber : Museum Pusaka Nias
Dari  tabel  diatas,  dapat  kita  lihat  bahwa  mayoritas  benda  koleksi  tergolong kepada Etnografi (80%). Artinya benda-benda koleksi tersebut mencerminkan ciri-ciri sebuah ras yang dalam hal ini adalah suku Nias.
Untuk  lebih  memahami  jenis  koleksi  Museum  Pusaka  Nias,  dibawah  ini disebutkan beberapa contoh benda sesuai dengan klasifikasinya.
1. Etnografika, seperti adu  zatua /patung  leluhur  yaitu  atung  yang  dibuat  untuk mengenang orang tua yang sudah meninggal
2. Geografika/Geologika, seperti Sikhori lafau (batuan) artinya batu sungai yang menurut mitos dimana batu ini terdapat maka tanah disekitarnya tidak akan kena longsor  dan  beberapa  batuan  yang  didapat  dari  sungai  seperti  batu  akik  yang merupakan golongan klasifikasi Geografika/Geologika
3. Biologika, seperti Tanduk Rusa yang digunakan sebagai hiasan dinding rumah adat dan sekaligus berfungsi sebagai gantungan
4. Historika, seperti Osa-osa Ni'oböhö si Sambua hōgō (batu megalitik) usungan berkepala Rusa  yang digunakan sebagai  usungan bangsawan saat  mengadakan pesta Owasa .
5. Arkeologika, seperti Fana Maria /Meriam yaitu peninggalan Belanda pada masa penjajahan sewaktu belanda menduduki daerah Sumatra - Nias
6. Numismatika/Heraldika, seperti mata uang kuno Nias, “ öri ” yang digunakan sebagai alat tukar membeli barang
7. Keramologika, seperti sepatu yang terbuat dari tampi kelapa sebagai alas kaki
8. Seni rupa, seperti lukisan air terjun Helaowo Sidele Gi’a di kecamatan Gomo Aturan dalam menyusun benda-benda di dalam ruang pameran dalam sebuah museum adalah :
1. Melihat dan memperhatikan lokasi pameran
2. Tata letak penyusunan seperti jarak pandang, penulisan label/keterangan koleksi, keamanan koleksi
3. Memperhatikan sistematika koleksi.
Oleh sebab itu, benda-benda koleksi dalam museum tidak harus disusun sesuai dengan klasifikasinya. Benda-benda koleksi disusun seefektif mungkin dalam ruangan supaya terlihat menarik, rapi, dan teratur.

## III. PENUTUP
Melalui hasil penelitian dan pembahasan  yang telah diuraikan serta mengacu pada rumusan masalah, maka benda-benda bersejarah yang menjadi koleksi di Museum Pusaka  Nias  adalah  Perhiasan  bangsawan  laki-laki  ( gama-gama  ndra  matua ), perhiasan  bangsawan  perempuan  ( gama-gama  ndra’alawe), perhiasan  pengantin perempuan, pakaian dan senjata perang, pedang ( tolögu) , belati ( ekhe ), tombak ( toho ), mata tombak berkait ( toho sondrami ) dan tidak berkait ( burusa ), patung harimau ( adu harimao ), adu siraha horö , omo hada (rumah adat), talumbaho , omo hada (rumah adat ) nifolasara ,  rumah  balai  ( omo  bale ), tamburu (tambur), aramba (gong), fondrahi (tambur), tempat sirih ( naha nafo ), osa-osa (usungan), mikrolit ni’omanu-manu , wadah perhiasan ( naha gamagama ), peralatan rumah tangga, takaran, alat-alat ukur, keramik dari china, pakaian dari serat tumbuh-tumbuhan, pakaian dari serat kulit kayu ohulu, pakaian  perang  dari  lempeng  besi,  tameng  ( baluse  rene ),  patung  ( adu ) sarambia , patung  ( adu ) inada  larise , takula ,  peti  berdiri  ( hasi  nifedadao ),  kursi  jenazah ( sarambia ),  sarkofagus,  peti  mati  ( hasi ) nifolasara ,  miniatur  rumah  adat,  perabotan rumah  tangga,  alat  pemeras  sari  tebu  ( folazi  döwu ),  alat-alat  pertanian,  peralatan tukang, benda-benda kesaktian, alat penerangan, alat musik tradisional nias, peralatan
dapur, alat tangkap dan berburu, anyaman tikar dan selimut, ukiran dinding altar raja, ukiran dinding laso so hagu, ukiran dinding perahu dan ikan, patung leluhur ( adu nuwu, adu zatua, dan siraha salawa ), ukiran kayu biatang liar ( adu utu ndru’u ), dan patung ( adu ) lawölö. Benda-benda bersejarah koleksi Museum Pusaka Nias diklasifikasikan berdasarkan  bidang/disiplin  ilmu,  yaitu  Etnografi,  Geologika,  Biologika,  Historika, Arkeologika, Numismatika (mata uang), Keramologika, dan Seni Rupa. Benda-benda bersejarah koleksi Museum Pusaka Nias diperoleh melalui hibah atau disumbangkan, ada yang dititipkan, dan mayoritas melalui imbalan jasa atau ganti rugi atau dibeli.

## DAFTAR REFERENSI
Adrianus Gulo. Museum Budaya di Nias., 05 01 12278
Forniha. (2010). Membangun Daya Organisasi Masyarakat Sipil  Bersama Forniha . Nias : Forniha
Hämmerle,  P.  Johannes  M.  OFM  Cap.  (2013). Pasukan  Belanda  di  Kampung  Para Penjagal (Terjemahan). Gunungsitoli : Yayasan Pusaka Nias Koestoro, Lucas Partanda dan Ketut Wiradnyana. (2007). Tradisi Megalitik di Pulau Nias. Medan : Balai Arkeologi Medan
Meuraxa, Dada. (1973). Sejarah Kebudayaan Suku-Suku di Sumatera Utara . Medan : Saterawan Samping Kiri Dalam Stasiun Bus Teladan 250 A Medan
Museum  Nusantara.  (1990) .  Nias,  Tribal  Treasures .  Delft  :  Vokenkundig  Museum Nusantara
Museum Pusaka Nias. (2008). Katalog Koleksi-Museum Pusaka Nias. Nias : Museum Pusaka Nias
Yayasan Pusaka Nias. (2011). Ensiklopedia Pusaka Pulau Nias. Nias : PNPM-R2PN Yayasan Pusaka Nias. (2011). Katalog Koleksi-Museum Pusaka Nias Paviliun II. Nias : PNPM-R2PN
Zebua,  Viktor.  (2010). Jejak  Cerita  Rakyat  Nias. Yogjakarta  :  Posko  Delasiga  dan Pustaka Pelajar