## SPRITUAL  PENDIDIK PENGARUHNYA TERHADAP PENDIDIKAN AQIDAH, AKHLAK DAN IBADAH ANAK
Ainal Mardhiah. AR
Ainal Mardhiah. AR Adalah Dosen Prodi Pend. Agama Islam,  Fakultas Tarbiyah & Keguruan UIN Ar-Raniry Banda Aceh

## Abstrak
Perubahan  kurikulum yang terus dilakukan, sampai dicetuskan kurikulum berkarakter pada tgl 15 Juli 2013, belum berpengaruh banyak untuk memperbaiki problem moral dan akhlak anak didik saat ini. Semua komponen yang mesti ada untuk suksesnya pendidikan sudah tersedia seperti pendidik yang  kompeten,  anak  didik,  kurikulum,  metode,  media,  sarana  prasarana,  dan  evaluasi.  Namun realitas yang terlihat tidak berpengaruh banyak terhadap pemantapan aqidah, perbaikan akhlak, dan peninggkatan  kwantitas,  kwalitas  ibadah  anak  didik.Ada  hal  lain  harus  dimiliki  pendidik  yaitu Energi  yang  berupa,  semangat,  spirit.  Energi  ini  yang  dapat  mengerakkan  anak  didik  mau mengerjakan apa yang disampaikan oleh pendidik dalam kehidupan sehari-hari dalam bentuk prilaku dan  amal  shaleh.  Energi  ini  yang  dimaksud  dengan  ruhiyah  yaitu  semangat,  spirit  dan  energi rohani (spritual) yang berasal dari bisikan rabbani karena kedakatan pendidik dengan Allah SWT, yang diperoleh melalui ibadah wajib dan sunnah, melalui upaya menta’ati semua perintah  Allah, dikesendirian maupun dikeramaian dan upaya meninggalkan semua laranganan-Nya, menjalankan semua  aktifitas  hidup  dalam  rangka  beribadah  kepada  Allah  SWT,  dikesendirian  maupun dikeramaian. Tulisan ini ingin mengetahui pengaruh ruhiyah pendidik terhadap pendidikan aqidah, akhlak dan ibadah pendidik.
Kata Kunci : Ruhiyah, pendidik,  dan pendidikan keimanan, akhlak dan ibadah.

## A. Pendahuluan
Melihat kondisi terkini dikalangan pelajar dan mahasiswa, tawuran, pergaulan bebas, HIV, ganja, narkoba, merebak dimana-mana, umpama jamur dimusim hujan.  Dekadensi moral masih terjadi dimana-mana bahkan diakalangan intelektual, akademisi dan pejabat pemerintahan yang seharusnya menjadi teladan bagi semua orang. Pemerintah dan semua penggiat  pendidikan    terus  berupaya  memberikan  perhatian  lebih,  termasuk  dana  yang terus ditingkatkan alokasinya untuk dunia pendidikan. Perubahan  kurikulum yang terus dilakukan, sampai dicetuskan kurikulum berkarakter pada tgl 15 Juli 2013, namun belum berpengaruh banyak untuk memperbaiki problem moral dan akhlak anak didik saat ini. Apa yang salah dalam pendidikan kita, jika kita lihat jam belajar anak disekolah atau dipesanteren dari pagi sampai siang, bahkan ada yang sampai sore dilanjutkan lagi dengan belajar  dimalam  hari.  Sementara  kurikulumnya  atau  materinya  semua  mengajarkan tentang nilai-nilai kebaikan, dan diupayakan  tetap sesuai dengan perkembangan zaman. Dilihat  dari  sarana  dan  prasarananya  lengkap,  bahkan  sebagian  lembaga  pendidikan
Spritual  Pendidik Pengaruhnya Terhadap Pendidikan Aqidah, Akhlak dan Ibadah Anak
memiliki fasilitas mewah, megah, dan lengkap.
Pendidik adalah orang yang terlibat langsung dalam proses pendidikan dan pendidk adalah  salah  satu  komponen  yang  sangat  penting  untuk  suksesnya  pendidikan.  Kita ketahui  bersama  Pendidik  adalah  cermin  bagi  anak  didik.  Pendidik    yang  akan mengajarkan  semua  materi  pembelajaran,  harus  memeiliki  kompetensi  paedagogik, profesional,  sosial  dan  kepribadian.  Energi  ini  yang  dimaksud  dengan ruhiyah yaitu semangat, spirit, dan energi yang berasal dari bisikan rabbani karena kedakatan pendidik dengan  Allah  SWT,  melalui  ibadah  wajib  dan  sunnah,  melalui  upaya  menta‟ati  semua perintah    Allah,  dikesendirian  maupun  dikeramaian  dan  upaya  meninggalkan  semua laranganan-Nya,  menjalankan  semua  aktifitas  hidup  dalam  rangka  beribadah  kepada Allah SWT, dikesendirian maupun dikeramaian.
Berdasarkam  masalah  tersebut  di  atas  penulis  ingin  mengetahui  Bagaimana  yang dimaksud  dengan  ruhiyah  pendidik,  Bagaimana  upaya-upaya  menghidupkan  ruhiyah pendidik, Bagaimana pengaruh ruhiyah pendidik terhadap pendidikan aqidah, ibadah dan akhlak anak?

## B. Pembahasan
a. Pengertian Pendidikan.
Pendidikan adalah  upaya untuk merubah pengetahuan, pola pikir, sikap, prilaku dan akhlak    anak  didik  menjadi  lebih  baik.  Mendidik  anak  agar  sholeh  pribadi  dan  shaleh sosial. Pribadi shaleh dapat dilihat dari keta‟atan seorang anak kepada Allah, menjalankan ibadah  dan  menambahnya  dengan  ibadah-ibadah  sunnat.  Kemudian  anak  shaleh  sosial dapat  kita  lihat  antara  lain  dari  akhlaknya,  sopan  santunnya,  perkataannya  yang  baik, kepeduliannya, simpati dan empati terhadap orang lain.
Dengan demikian pendidikan harus dapat menjaga fitrah anak didik, fitrah suci, fitrah berTuhan (meyakini Allah SWT sebagai pencipta)  menjadikan anak didik semakin dalam keimanan  kepada  Allah,  semakin  baik  akhlaknya  dan  bertambah  amal  shaleh.  Semakin tinggi pendidikkan seseorang harus semakin dekat dia dengan tuhannya yaitu Allah SWT.

## b. Tujuan Pendidikan
Pendidikan  bertujuan: 1. Menjadikan anak didik beriman dan bertqwa kepada Allah SWT.  2.  untuk  mendewasakan  anak  didik,  menjadikan  ia  mampu  bertanggung  jawab dengan  diri  dan  masa  depannya.3.  Menjadikan  anak  didik  cerdas  intelektual,  cerdas emosional,  dan  cerdas  spritual.  4.  Menjadikan  anak  didik  berakhlah  mulia,  dan  senang beramal shaleh.

## c. Pengertian Ruhiyah Pendidik
Realita  yang  bisa  kita  lihat  bahwa  setiap  yang  bergerak  itu  hidup,  yang  hidup  itu karena ada rohnya. Namun bila tidak lagi bergerak berarti  mati sudah tidak ada lagi roh.

## Ainal Mardhiah. AR
Oleh  karena  itu  setiap  pendidik  harus  memiliki  roh  yang  kuat,  roh  dalam  arti  ruhiyah, berupa semangat, spirit, dan energi, agar apa yang disampaikannya dapat hidup, bergerak, tumbuh  berkembang  menjadi  lebih  baik,  pada  setiap  anak  didik,  dalam  bentukprilaku sikap dan  , sikap, prilaku dan  akhlaknya. Dan dapat tumbuh juga pada orang lain yang ada disekitar anak didik tersebut.
Secara bahasa roh mengandung beberapa arti :
1.  Roh  adalah  sesuatu  (unsur)  yang  ada  dalam  jasad  yang  diciptakan  Tuhan  sebagai penyebab  adanya  yang  hidup  (kehidupan,  jika  nyawa  sudah  berpisah  dari  badan, berakhirlah kehidupan seseorang). 1
2. Roh diartikan makhluk hidup yang tidak berjasad, tetapi berpikiran dan berpersaan (malaikat, jin, setan, dsb). 2
3. Roh diartikan dengan semangat dan spirit. 3
Menurut  bahasa  ruh  juga  diartikan  dengan  roh,  jiwa,  sukma.  Ruh  juga  diartikan dengan ruhiyah yaitu rohani (spritual). 4 Roh dalam arti jasmani sebagaimana dikutip oleh M. Solihin dkk, dalam bukunya Tasawuf Tematik ( membedah tema-tema penting) adalah nyawa yang bersumber dalam hati jasmani. Roh itu memancarkan cahaya keseluruh tubuh manusia  melalui  urat  nadi  dan  darah  yang  disebarkan  keseluruh  tubuh.    Pancaran cahayanya  membawa  kehidupan  kepada  manusia  menerangi  seluruh  sudut  rumah. Demikian juga roh, jika mati, mati pula kehidupan manusia. 5 Dalam arti lain, roh adalah bisikaman jiwa. 6
Sementara  Ruhiyah  pendidik  yang  penulis  maksud  adalah  semangat,  spirit,  energi rohani (spritual) yang dimiliki oleh pendidik ( orang terlibat langsung dalam pendidikan anak)  berasal  dari  bisikan  Rabbani  karena  kedekatan  pendidik  dengan Allah  SWT,  yang diperoleh  melalui  ibadah  wajib  dan  sunnah,  melalui  upaya  menta‟ati  semua  perintah Allah,  dan  upaya  meninggalkan  semua  laranganan-Nya,  menjalankan  semua  aktifitas hidup  dalam  rangka  beribadah  kepada  Allah  SWT,  dikesendirian  maupun  dikeramaian, yang  terakumulasi  dan  terinfestasi  dalam  setiap  tindakan  dan  perkataan  yang  bisa mendorong  anak  didik  mengerjakan  apa  yang  disampaikan/dicontohkan  oleh  pendidik, sehingga  menjadikan  apa  yang  disampaikan  pendidik  kepada  anak  didik,  bisa  hidup
1 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , edisi ke-4, (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka, 2008), hal. 1179
2 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus ...hal. 1179
3 Ibid., hal. 1179 4 Ahmad warson munawwir, Kamus Arab-Indonesia , cet. Ke 14,(surabaya; Pustaka Progressif,  1997), hal. 545
5 M. Solihin dkk, Tasawuf Tematik ( membedah tema-tema penting), Bandung: Pustaka Setia, 2003, hal: 127
6 Solihin dkk, Tasawuf Tematik ....hal. 127
Spritual  Pendidik Pengaruhnya Terhadap Pendidikan Aqidah, Akhlak dan Ibadah Anak
dalam bentuk prilaku-prilaku dan akhlak yang baik, baik itu akhlak yang lahir/nampak, seperti  akhlak  kepada  Allah,  Akhlak  kepada  diri,  dan  akhlak  kepada  sesama  manusia, maupun yang tidak nampak seperti  ikhlas, ihsan, tawadhu‟, rendah hati,  tidak sombong dan lainnya. Menjadi apa yang kita sampaikan dikerjakan dengan maksimal oleh siappun yang mendengar  pelajaran yang di sampaikan.
.
d. Upaya-Upaya Menghidupkan Ruhiyah Pendidik.
Pendidikan adalah  upaya untuk merubah pengetahuan, pola pikir, sikap, prilaku dan akhlak  anak didik menjadi lebih baik. Mendidik anak agar  pribadi yang shaleh, baik itu shaleh  secara  pribadi atau  shaleh  sosial.  Pribadi  yang  shaleh  dapat  dilihat  dari  keta‟atan seorang anak kepada Allah, menjalankan ibadah wajib dan menambahnya dengan ibadah- ibadah  sunnat.  Kemudian  anak  shaleh  sosial  dapat  kita  lihat  antara  lain  dari  akhlaknya, sopan santunnya, perkataannya yang baik,  kepeduliannya, simpati dan empati terhadap orang  lain.  Upaya  perubahan  ini  biasanya    direncanakan  dan  dilakukan  secara  sadar, namun terkadang upaya perubahan ini bisa juga terjadi begitu saja meski tidak disadari, namun sudah bisa kita lihat dalam bentuk prilaku. Perubahan ini bisa kearah yang baik, namun bisa juga berubah menjadi buruk menurut hukum syari‟at.
Untuk  mengupayakan  perubahan-perubahan  tersebut  memerlukan  energi,  semangat, spritual  (rohani)  dalam  bentuk  ruhiyah.  Upaya-upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk menghidupkan ruhiyah pendidik adalah:
1. Beriman dan Berilmu
Dalam Al-Quran disebutkan bahwa iman itu umpama cahaya.  Sebagiannya dapat kita lihat dalam beberapa ayat al-Qur‟an seperti:
DalamQ.S Al-Maidah : 15-16
Artinya:  ”Sesungguhnya  telah  datang  kepadamu  cahaya  dari  Allah,  dan    kitab  yang menerangkan.  Dengan  kitab  itulah  Allah  menunjuki  orang-orang  yang  mengikuti keridhaan-Nya  ke  jalan-jalan  keselamatan,  dan  (dengan  kitab  itu  pula)  Allah mengeluarkan  orang-orang  itu  dari  gelap  gulita  kepada  cahaya  yang  terang  benderang dengan seizinn-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus (Q.S Al-Maidah : 15-16) Dalam surah lainnya:Q.S alhadid, 57: 9
Yang  artinya:  “Dialah  yang  menurunkan  ayat-ayat  yang  terang  (al-Qur‟an)  kepada hambanya (Muhammad) untuk mengeluarkan kamu dari kegelapan pada cahaya...”
Oleh  kaarena  itu  keimanan  yang  benar  dan  mendalam  sangat  penting  bagi  para pendidik,  karena  keimanan  tersebut  akan  memperjelas  bahkan  keimanan  ini  dapat menentukan arah langkah dan tujuan yang hendak dicapai dalam proses pendidikan yang sudah direncanakan.

## Ainal Mardhiah. AR
Kemudian  dengan  ilmu  akan  memberi  keimanan  dan  amal  shaleh  tumbuh  dimana- mana, sebagaimana yang digambarkan oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadits tentang keutamaan orang berilmu. Yang artinya:
“Perumpamaan  diutusnya  aku  oleh  Allah  dengan  membawa  dan  ilmu,  seperti  hujan lebat yang menghujani tanah. Maka diantara tanah itu ada yang baik yang menyerap air, lalu  ia  menumbuhkan  tanaman  dan  rumput  yang  banyak.  Ada  juga  tanah  yang  tandus yang membuat air tergenang, maka Allah memberi manfaat kepada manusia dengan tanah seperti itu. Mereka dapat minum, memberi minum binatang ternak, dan bercocok tanam. Hujan  itu  juga  menghujani  jenis  tanah  yang  lain.  Yaitu  tanah  yang  keras  yang  tidak membuat  air  tergenang  juga  tidak  menumbuhkan  tumbuhan.  Maka  itu  (tanah  yang pertama)  adalah  perumpamaan  orang  yang  memahami  agama  Allah  dan  apa  yang  aku bawa dari Allah bermanfaat untuknya. Sehingga ia  menjadi orang yang mengetahui  dan mengajarkannya.  Dan  (tanah  yang  selanjutnya)  perumpamaan  orang  yang  sombong  dan tidak menerima petunjuk Allah yang aku bawa”. 7
Dapat  kita  pahami  betapa  penting  dan  mulianya  orang  beriman  dan  berilmu. Diumpamakan ilmu itu, ibarat hujan dengannya tanah yang tandus, gersang bisa menjadi hijau,  menyejukkan,  membawa  rahmat  bagi  sekalian  alam,  bukan  saja  kepada  manusia, melainkan kepada semua makhluk citaan Allah SWT. 2.  Ikhlas dan bertekad kuat sebagai pendidik.
Q.S. At-Taubah : 105
Yang artinya: ”bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasulnya serta orang-orang mu‟min akan  melihat  pekerjaanmu  itu,  dan  kamu  akan  dikembalikan  kepada  (Allah)  Yang Mengetahui  yang  gaib    dan  yang  nyata,  lalu  diperintahkan-Nya  kepada  kamu  apa  yang telah kamu kerjakan.
Kesimpulannya jika kita ikhlas kita mendapat mendapat minimal 4 hal yaitu pertama, pahala yang terus mengalir dari ilmu yang bermanfaat, kedua mendapat nilai ibadah dari apa yang kita kerjakan, ketiga honor (materi) dari usaha kerja keempat perubahan akhlak, kognitif  dan  psikomotor  anak  menjadi  lebih  baik.  Sementara  jika  kita  tidak  ikhlas  hanya mendapatkan satu hal yaitu materi dan itu pun belum tentu bisa kita dapatkan jika Allah tidak menghendaki.
3. Kedekatan Pendidik dengan Allah SWT
Ruhiyah  yang  maksimal  dapat  diperoleh  melalui  ibadah-ibadah  wajib  atau  sunnah yang  dilakukannya  setiap  hari.  Ibadah  adalah  segala  aktifitas  hidup  dari  bangun  tidur hingga tidur kembali termasuk tidur itu sendiri yang dilakukan  dengan niat, tujuan dan
7 Muhammad fu‟ad abdul baqi, al-lu‟lu‟ wal marjan. Kumpulan hadits .....hal.697
Spritual  Pendidik Pengaruhnya Terhadap Pendidikan Aqidah, Akhlak dan Ibadah Anak
cara  yang  telah  Allah  dan  Rasul  Nya  tetapkan. Menjadikan  segala  aktifitas  hidup  dalam bingkai-bingkai  yang  sudah  di  atur  oleh  Allah  SWT,    dengan  niat  karena  Allah,  tujuan karena Allah, dan cara-cara Allah. Ibadah ini bisa dalam bentuk ibadah lahir seperti shalat wajib, shalat-shalat sunnnah, membaca Al-qur,an, berinfaq, berpuasa wajib dan sunnat dan amal  shaleh  lainnya  termasuk  mengurus  keluarga  bagi  perempuan,  atau  mencari  rezeki bagi  seorang  laki-laki.  Maupun    ibdah  bathin  (hati)  seperti  ikhlas,  sabar,  ridho  dengan takdir Allah, ihsan dimana pun dalam kondisi apapun.
4. Ketinggian ilmu dan kerendahan hati.
Tingginya  pengetahuan dan gelar  yang diperoleh, tidak menjamin akan tinggi pula iman  seseorang.    Ilmu  itu  cahaya,    orang  yang  memiliki  ilmu  mampu  melihat  siapa dirinya,  untuk  apa  dia  diciptakan,  dan  kemana  ia  akan  kembali.  Hal  ini  tentunya  akan akan  membuat  sipemilik  ilmu  rendah  hati  karena    memiliki  pengenalan  yang  tinggi terhadap diri dan Tuhannya, dengan ilmunnya ia mampu melihat dengan jelas arah dan tujuan hidupnya, hanya mencari Ridho Allah SWT, akan membuat sipemilik ilmu menjaga setiap detik kehidupan selalu dalam keridhaanNya.
5. Berbuat sebelum menyampaikan (pribadi teladan).
Yang  tidak  kalah  penting  adalah  setiap  pendidik  hendaknya  sebelum menyampaikan kepada anak didik, hal tersebut sudah dilakukannya terlebih dahulu, dan sudah menjadi menjadi jiwa atau akhlak pada dirinya.

## Wahai orang yang mengajar orang lain
Kenapa engkau tidak juga mengajari Dirimu sendiri Engkau terangkan bermacam obat bagi segala Penyakit, Agar yang sakit sembuh semua Sedangkan engkau sendiri ditinpa sakit Obatilah dirimu dahulu Lalu cegahlah agar tidak menular Kepada orang lain Dengan demikian engkau adalah seorang yang bijak maka apa yang engkau nasehatkan akan mereka terima dan ikuti ilmu yang engkau ajarkan akan bermanfaat bagi mereka 8
Demikian  pentingnya  bagi  pendidik  memperbaiki  diri  sebelum  memperbaiki  orang
8 DR. Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Aulad Fi Islam ( Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam) , Cet. III, Semarang: Asy-Syifa‟: !981, hal.3

## Ainal Mardhiah. AR
lain. Karena pendidik itu cermin buat anak didik. Umpama cermin, utuh tidak bayangan dicermin,  sangat  tergantung  pada  cerminnya.  Begitu  juga  dengan  anak  didik,  bagus tidaknya  anak  didik  tergantung  dengan  pendidiknya.  Jika  pendidiknya  bagus,  maka baguslah anak didik, jika tidak maka tidak akan bagus juga anak didik. Pendidik dalam hal ini yang paling utama adalah orang tua, guru di sekolah atau diluar sekolah seperti guru ngaji, guru privat atau lainnya yang terlibat langsung dalam proses mendidik anak.
6. Simpati
Simpati  diartikan  1.  Rasa  kasih,  rasa  setuju;  rasa  suka,  2.  Keikut  sertaan  merasakan perasaan (senang, susah, dsb). 9 Simpati  adalah   sikap peduli, sayang, ikut merasakan apa yang dirasakan orang lain, baik suka atau duka, bisa memahami kondisi anak didik, tidak memaksa  kehendak,  sehingga  anak  didik  mendapat  perhatian  yang  tulus,  mendidik dengan  cinta,  karena  mendidik  dengan  cinta  InsyaAllah  bahagia.  Mendidik  dengan terpaksa maka akan tersiksa, anak tersiksa harus mengikuti semua ketentuan, tugas atau kewajiban  yang  disiapkan  oleh  pendidik,  pendidik  juga  akan  tersiksa  menjalani kewajibannya-kewajibannya.
7. Berempati
Empati  diartikan  dengan  keadaan  mental  yang  membuat  seseorang  merasa  atau mengidentifikasi  dirinya dalam keadaan perasaan atau pikiran yang sama dengan orang atau kelompok lain. Berempati diartikan melakukan (mempunyai) empati. 10
Berempati  itu maksudnya sikap ingin melakukan, membantu orang lain dengan apa saja yang ia miliki, baik dalam bentuk harta, waktu maupun tenaga. Berusaha membantu siapa  saja  yang  membutuhkan,  tidak  memilih-milih,  tidak  dipaksa,    tidak  riya,  semua dilakukan semata-mata karena Allah SWT, terutama membantu anak didik.
8. sabar
DalamQ.S Al-„Araf : 128) yang artinya:
“.....mohonlah  pertolongan  kepada  Allah  dan  bersabarlah.  Sesungguhnya  bumi  (ini) milik Allah; diwariskan-Nya kepada siapa siapa saja yang Dia kehendaki diantara hamba- hambanya...(Q.S Al-„Araf : 128)
9. Tawakkal
Kemudian  yang  tidak  kalah  penting  ada  bertawaqal  kepada  Allah  SWT  atas  semua yang sudah kita usahakan, karena kebaikan dan keburukan tidak akan terjadi tanpa seizin- Nya, dan Allah tidak menciptakan sesuatu termasuk peristiwa yang buruk yang tidak kita
9 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , edisi ke-4, (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka, 2008), hal. 1309.
10 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar ....Hal. 369
Spritual  Pendidik Pengaruhnya Terhadap Pendidikan Aqidah, Akhlak dan Ibadah Anak
senangi kecuali ada kebaikan dan manfaatnya. Dalam Q.S. At-Taubah : 105 yang artinya: Dan  katakanlah,”bekerjalah  kamu,  maka  Allah  dan  Rasulnya  serta  orang-orang  mu‟min akan  melihat  pekerjaanmu  itu,  dan  kamu  akan  dikembalikan  kepada  (Allah)  Yang Mengetahui  yang  gaib    dan  yang  nyata,  lalu  diperintahkan-Nya  kepada  kamu  apa  yang telah kamu kerjakan.
Maka      kedekatan  seorang  pendidik  dengan  Allah  SWT  sangat  penting  agar ruhiyahnya  menjadi  kuat,  sehingga  apa  yang  dikatakannya  menjadi  berat,  berkesan, berkenan dan dapat mendorong anak didik melaksanakan apa yang disampaikannya. Hal ini  dapat  dipupuk  melalui  ibadah  wajib  dan  sunnah,  ibadah  lahir  dan  bathin,  dengan semua  amal  shaleh  yang  ia  lakukan  niscaya  ruhiyahnya  akan  menjadi  kuat, menjadikannya  pribadi  yang  selalu  dibimbing  oleh  Allah  SWT  dalam  setiap  perbuatan, perkataan dan semua tingkah lakunya yang lahir maupun yang tersembunyi.
Dengan  kondisi  ruhiyah  yang  maksimal  Insyaallah  apa  yang  disampaikan  pendidik, atau  yang  dilihat  anak  didik  akan  hidup  pada  setiap  pribadi  anak  didik  dalam  bentuk keimanan,  akhlah  yang  baik,  ilmu  yang  tinggi,  kerendahan  hati  dan  amal  shaleh dimanapun,  kapan pun, dalam kondisi apun anak didik berada.
e. Ruhiyah  pendidik  pengaruhnya  terhadap  pendidikan  aqidah,  akhlak  dan ibadah anak didik.
1. Ruhiyah pendidik pengaruhnya terhadap pendidikan aqidah.
Pendidikan aqidah atau iman adalah mengikat anak dengan dasar-dasar iman, rukun Islam dan dasar-dasar Syar‟iah, sejak anak mulai mengerti dan dapat memahami sesuatu. 11 Pendidikan  adalah  upaya  menjaga  fitrah  anak  didik,  salah  satunya  yaitu  fitrah bertuhan.  Pendidikan    yang  diperoleh  anak  harus  dapat  menjadikan  anak  dekat  dengan Allah, dengan menerjakan perintah dan meninggalkan semua larangannya, melalui ibadah wajib  dan  sunnah.  Jadi  semakin  tinggi  pendidikan  seorang  anak,  harus  dapat  membuat anak semakin dekat dengan allah.
Sebagai  contoh  seorang  ingin  meyakinkan  kawannya  bahwa  tsunami  yang  pernah terjadi di Aceh sangat dahsyat, sangat mengerikan. Air laut naik ke darat setinggi 30 Meter, sebagian  materi  yang  terjangkau  oleh  air  tersebut  di  bawa  ke  laut,  baik  barang,  dan manusia. Kapal apung yang awalnya berposisi di laut di ule le, yang beratnya beratus ton mampu  diangkat  oleh  tsunami  tersebut  ke  perkampungan  penduduk  yang  jaraknya hampir 6 KM dari tempat semula.
Seseorang yang ingin menceritakan kisah tsunami ini kepada orang lain, tentunya
11 DR. Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Auladi fil Islam ( Pendidikan anak dalam Islam), semarang: PT. Asy-Syifa‟, 1981, Hal. 151

## Ainal Mardhiah. AR
harus  terlebih  dahulu  mengetahui  cerita  tersebut,  baik  dari  tontonan  atau menyasikan/mengalami  sendiri.  Kalaw  tidak  mustahil  yang  bersangkutan  dapat menceritakannya.    Kemudian,  mendengar  cerita  dari  orang  yang  secara  langsung mengalami  /menyasikan  peristiwa  tersebut,  akan  jauh  berkesan  dari  mendengar  cerita dari orang yang tidak menyaksikan/mengalami.
Kesan  pertama  tentunya  sedih  karena  banyak  orang  dan  makhluk  hidup  lainnya meninggal, rumah dan benda-benda lainnya hancur, kemudian takjub dengan berbagai kisah yang mencenagangkan seperti tidak hancurnya mesjid ule le, dan beberapa mesjid lainnya yang berada di pusat tsumani. Sementara rumah dan barang lainnya hancur.
Lebih lanjut keajaibannya ini akan menambah keimanan bagi orang-orang beriman, karena ini bisa terjadi karena kekuasaan dari yang menciptakan dunia ini yaitu Allah SWT.
2. Ruhiyah pendidik pengaruhnya terhadap pendidikan akhlak
Pendidikan akhlak adalah pendidikan mengenai dasar-dasar moral dan keutamaan perangai, tabiat yang harus dimiliki dan dijadikan kebiasaan oleh anak sejak masa analisa hingga ia menjadi seorang mukallaf, pemuda yang mengurangi lautan kehidupan. 12
Tentunya setiap, sikap, tindakan dan perkataannya akan sangat terjaga. Sehingga anak dapat melihat keteladanan pada diri pendidik. Kemudian pendidik membiasakan kepada anak didik, sehingga anak didik akahlaknya akan baik.
1. Ruhiyah pendidik pengaruhnya terhadap pendidikan ibadah.
Pendidik  yang  baik  ruhnya,  karena  dekat  dan  merasa  selalu  diawasi  Allah,  tentunya  akan mengupayakan agar setiap lini kehidupannya bernilai ibadah. Menjaga ibadah wajib dan sunnah, misalnya  shalat  wajib,  anak-anak  bisa  shalat  dhuhur  berjama‟ah  di  sekolah,  shalat  dhuha  di sekolah,  mengisi  waktu  luang  di  sekolah  dengan  mengaji,  membaca  buku,  berdiskusi,  atau mempersipakan bahan mengajar.
Dari  semua  penjelasan  di  atas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  Kedekatan    pendidik  dengan Allah,  akan  membuat  ruhiyah  pendidik  menjadi  baik,  kondisi  ini  akan    memberi  pengaruh terhadap pendidikan aqidah, akhlak dan ibadah anak didik anak didik karena guru adalah cermin bagi  anak  didiknya.  Pengaruhnya  dapat  diperoleh  melalui  keteladanan  pendidik,  pembiasaan- pembiasaan  yang  diberikan  oleh  pendidik  kepada  anak,  pengajaran  (proses  belajar  mengajar), pengawasan  dan  hukukuman  yang  mendidik  yang  dilakukan  oleh  pendidik  disetiap  waktu berinteraksi dengan anak.

## C. Penutup
Ruhiyah Pendidik adalah semangat, spirit atau energi yang dimiliki pendidik yang bisa mendorong anak didik mengerjakan apa yang disampaikan oleh pendidik, menjadikan apa yang di sampaikan kepada anak didik bisa hidup dalam bentuk prilaku-prilaku yang baik,
Spritual  Pendidik Pengaruhnya Terhadap Pendidikan Aqidah, Akhlak dan Ibadah Anak
dan  amal  shaleh,  apa  yang  kita  sampaikan  dikerjakan  dengan  maksimal  oleh  siapapun yang  mendengar  materi  pelajaran  yang  kita  sampaikan.  Menjadikan  anak  didik  cerdas intelektual, emosional, psokomotor, cerdas akhlak dan pandai beramal shaleh.
Langkah-langkah yang bisa ditempuh untuk menghidupkan ruhiyah pendidik antara lain: 1. Pendidik harus beriman dan berilmu, 2. Ikhlas dan bertekad kuat sebagai pendidik. 3. Kedekatan pendidik dengan Allah SWT melalui ibadah sunnah dan wajib, 4. Ketinggian ilmu dan kerendahan hati, 5. Berbuat sebelum menyampaikan (pribadi teladan), 6. simpati. 7. berempati, 8. Sabar, 9. Tawakkal.
Kedekatan  pendidik dengan Allah, akan membuat ruhiyah pendidik menjadi baik, kondisi ini akan  memberi pengaruh terhadap pendidikan aqidah, akhlak dan ibadah anak didik  anak  didik  karena  guru  adalah  cermin  bagi  anak  didiknya.  Pengaruhnya  dapat diperoleh  melalui  keteladanan  pendidik,  pembiasaan-pembiasaan  yang  diberikan  oleh pendidik kepada anak, pengajaran (proses belajar mengajar), pengawasan dan hukukuman yang mendidik yang dilakukan oleh pendidik disetiap waktu berinteraksi dengan anak.

## Daftar Pustaka
Ahmad  warson  munawwir,Kamus  Arab-Indonesia,  cet.  Ke  14,  Surabaya;  Pustaka Progressif,  1997.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, edisi ke-4, Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka, 2008.
DR. Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyatul Auladi fil Islam ( Pendidikan anak dalam Islam), jilid. 1, cet. III, Semarang: PT. Asy-Syifa‟, 1981.
DR.  Ali  Abdul  Halim  Mahmud,  Perangkat-Perangkat  Tarbiyah  Ikhwanul  Muslimin.
Terjemahan: Wahid  Ahmadi dkk,  solo: Era Intermedia, 1999.
Kementrian  Agama  RI,  Al-Qur‟anul  Tajwid  dan  Terjemah  dilengkapi  dengan  Asbabun Nuzul dan Hadits Sahih. Bandung: PT. Madina Raihan Makmur, 2010
M.  Solihin  dkk,  dalam  bukunya  Tasawuf  Tematik  (  membedah  tema-tema  penting), Bandung: Pustaka Setia, 2003.
Muhammad Fu‟ad Abdul Baqi,  Al-Lu‟lu‟ Wal Marjan. Kumpulan Hadits Shahih Bukhari- Muslim, terj. Arif Rahman Hakim, Lc. Cet ke 9. Solo: Insan kamil, 2012.
Muhammad Fu‟ad Abdul Baqi,  Al-Lu‟lu‟ Wal Marjan. Kumpulan Hadits Shahih Bukhari- Muslim, terj. Arif Rahman Hakim, Lc. Cet ke 9. Solo. Insan kamil, 2012.
Muhammad  fu‟ad  abdul  baqi,  al-lu‟lu‟  wal  marjan.  Kumpulan  hadits  shahih  bukhari muslim. Solo; insan kamil, 2010.