## PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIPLE INTELEGENCE
Wildan Nafi’i
Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama (STAINU) Madiun Email: nafiiwildan@gmail.com

## Abstrak
Pelaksanaan  pembelajaran  berbasis  multiple  intelegence  diawali  dengan  memilah- milah  dan  mengidentifikasi  kecerdasan  setiap  anak,  lalu  merumuskan  tema/topik pembelajaran  kemudian  menguraikan  kecerdasan apa  yang  bisa  dikembangkan  dari topik  itu  dan  kegiatan  apa  yang  bisa  dilakukan.  Dengan  kata  lain,  pendidik  perlu memberdayakan  semua  kecerdasan  pada  satu  tema  pelajaran  tertentu.  Kemudian mengoptimalkan  capaian  pada  tema/pelajaran  tertentu  berdasarkan  masing-masing kecerdasan  siswa.  Dan  juga  pendidik  harus  membuat  kelas  sevariatif  dan  sekreatif mungkin.  Pelaksanaan  pembelajaran  berbasis  multiple  intelegence  sebenarnya  telah direpresentasikan melalui implementasi kurikulum tematik K13. Namun kurikulum ini tidak  dapat  survive  karena  sulitnya  menyesuaikan  perubahan-perubahan  dalam banyak  hal,  termasuk  paradigm  kurikulum,  kemampuan  SDM,  ketersediaan  sarana dan prasarana serta sumber belajar yang riil, karena pembelajaran tematik sifatnya adalah faktual dan konkret, bukan konseptual abstrak. Sehingga tidak banyak sekolah- sekolah  di  Indonesia  yang  bisa  menerapkan  pembelajaran  berbasis  multiple intelegence.
Kata Kunci: Kurikulum, Pembelajaran, Multiple Intelegence

## Pendahuluan
Upaya-upaya  dalam  menyempurnakan  model  pengembangan  pendidikan khususnya di bidang pendidikan agama Islam terus dilakukan. Baik dengan mengganti model  pengembangan  pendidikan.  Melakukan  penyempurnaan  dari  sebuah  model pengembangan  yang  telah  ada.  Maupun  melakukan  modifikasi  dan  juga mengkombinasikan beberapa model pengembangan.
Mengerucut pada model pengembangan pendidikan di Indonesia, selama beberapa dekade  terakhir  ini  telah  mengalami  percepatan  dalam  perubahannya.  Ini  dapat dipahami sebagai upaya dalam menemukan formulasi yang paling tepat sesuai dengan
kebutuhan  masyarakat  di  zaman  yang  begitu  cepat  pula  perkembangannya  dari berbagai aspek. Sebab ketika sebuah model pengembangan diimplementasikan banyak tantangan  dan  kendala  dari  berbagai  faktor  yang  akhirnya  menuntut  sebuah  model pengembangan pendidikan untuk diperbaiki hingga keputusan yang paling berat yaitu dihapus.
Di Indonesia,  sejarah  mencatat  bahwa  kurikulum  di  Indonesia  sempat mengalami  perubahan  setidaknya  hingga  tujuh  kali.  Perubahan  kurikulum  tersebut mungkin  masih  bisa  diartikan  sebagai  program  penyempurnaan  kurikulum  yang ditetapkan  pemerintah.  Namun  perubahan dari  kurikulum  1999  ke  KBK,  lalu  ke KTSP, lalu ke  K13 hingga  ke  KTSP lagi, ini sangat lain ceritanya.  Menjelang tahun 2000 arus globalisasi seakan tak terbendung. Ekses-ekses positif negatifnya bagi para pembelajar begitu terasa. Didukung dengan kecepatan arus informasi di masa itu KBK mencoba  memaksimalkan  potensi  kecerdasan  anak  dari  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotorik.  Namun perbedaan  setiap jenjang dan daerah dalam menjangkau target kurikulum  tersebut  memaksa  pemerintah  untuk  merancang  KTSP  di mana  setiap satuan  pendidikan  diberikan  kesempatan  untuk  menyusun  teknis  operasional pembelajaran sesuai kemampuan dan kapasitasnya masing-masing.
Selama masa  tersebut  generasi  pembelajar  mengalami  apa  yang  dinamakan dengan  pergeseran  nilai  dan  kultur  sebagai  dampak  dari  globalisasi.  Di  sini  kiranya perlu  mengutip apa  yang  dijelaskan  oleh  Muhaimin  mengenai  istilah  pengembangan dapat  bermakna  kuantitatif  dan  kualitatif.  Secara  kuantitatif  bagaiman  menjadikan Pendidikan Islam lebih besar dan merata pengaruhnya pada konteks pendidikan pada umumnya.  Secara  kualitatif  bagaimana  menjadikan  pendidikan  Islam  lebih  bermutu dan  sejalan  dengan  ide  dasar  dan  nilai-nilai  Islam  yang  seharusnya  dapat  merespon
dan  mengantisipapsi  tantangan  pendidikan,  serta  menjadi  suatu  banguna  keilmuan yang  kokoh  dan  memiliki  kontribusi  signifikan  terhadap  pembangunan  masyarakat dan pengembangan iptek. 1
Persoalan dalam menyeimbangkan penanaman karakter dan nilai moral dengan penguatan  ilmu  pengetahuan  dan  kecerdasan  seringkali  jadi  dilema.  Manakala  salah satunya  diupayakan  agar  maksimal  maka  akan  melemahkan  salah  satunya  sehingga terkesan berbanding terbalik. Ada satu hal yang mungkin kurang diperhatikan bahwa sebagaimana  setiap  orang  memiliki  karakter  yang  berbeda-beda  maka  kecerdasan setiap  orang  pun  juga  berbeda-beda.  Perbedaan  bidang  kecerdasan  ini  akan  turut mempengaruhi  pembentukan  karakter  seseorang juga.  Maka  menurut  penulis  di  sini, ketika  aspek  penguatan  kognitif  tidak  dapat  dimaksimalkan  keselarasannya  dengan penanaman  karakter, pembelajaran  berbasis multiple  intelegence dapat  menjadi wahana  dalam  program  penanaman  karakter  peserta  didik. Makalah  ini  membahas seputar  kemajemukan  kecerdasan  / multiple  intelegence (MI),  pembelajaran  berbasis (MI)  dan  visibilitasnya  dalam  membantu  terealisasinya  penanaman  karakter  peserta didik dalam proses pembelajaran.
Landasan  Pembelajaran Berbasis Multiple Intelegence dalam Pendidikan

## Karakter
Secara  resmi  model  pendidikan  berbasis  multiple  intelegence  secara  tegas memang belum benar-benar dikembangkan. Namun perbincangan seputar pendidikan ini  sudah  bergema  di  mana-mana.  Beberapa  asumsi-asumsi  termasuk  perundang- undangan  di  Indonesia  sebenarnya  sudah  menyinggung  mengenai  perlunya
1 Muhaimin, Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam (Jakarata: Rajawali Press, 2011), hal. 1.
pengembangan pendidikan yang tidak hanya berorientasi pada satu macam kecerdasan di  satu  ranah  saja  (baca:  kognitif  intelektual)  tetapi  juga  bermacam  kecerdasan  lain pada  wilayah intelektual  dan  beberapa  macam kecerdasan  lain  di  wilayah emosional dan spiritual.
Adapun  beberapa  asumsi  yang  melandasi  akan  pentingnya  pengembangan pembelajaran  berbasis multiple  intelegence dalam  pendidikan  karakter  dijelaskan  di bawah  ini.  Mungkin  landasan  mengenai  pembelajaran  berbasis multiple  intelegence dan  pendidikan  karakter  tidak  terintegrasi  dalam  satu  asumsi  melainkan  dalam beberapa pernyataan yang terpisah. Di antara landasan tersebut antara lain:

## 1. Landasan Agama (Normatif)
Agama  merupakan  sumber  kebaikan.  Oleh  karenanya  pendidikan  karakter harus  dilandaskan  berdasarkan  nilai-nilai  ajaran  agama,  dan  tidak  boleh bertentangan  dengan  agama.  Indonesia  merupakan  negara  yang  mayoritas masyarakat beragama, yang mengakui bahwa kebajikan dan kebaikan bersumber dari  agama.  Dengan  demikian,  agama  merupakan  landasan  yang  pertama  dan paling  utama  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter  di  Indonesia. Berkaitan dengan pendidikan karakter ini rasul bersabda:
ﷲا لﻮﺳر لﺎﻗ ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ
:

## قﻼﺧﻷا مرﺎﻜﻣ ّﻢﲤﻷ ﺖﺜﻌﺑ ﺎﳕإ
Berkaitan  dengan  membentuk  kecerdasan  intelektual,  kita  mengetahui bahwa Nabi SAW adalah manusia yang dibekali dengan kecerdasan ( fathanah ).
Menjadi  seorang  Nabi  dengan  memikul  tanggung  jawab  yang  luar  biasa  besar memerlukan kecakapan dan kecerdaan akal yang luar biasa juga. Allah berkali- kali  dalam  al  Quran  menyinggung  tentang  manusia  menggunakan  akalnya
dengan kalimat  “ ﺗ ﻼﻓأ ، نﻮﻠﻘﻌ ﻼﻓأ نوﺮﻛﺬ ”.  Beberapa ayat juga  menjelaskan tentang
hal ini diantaranya:
ﺐﺒﻟﻷا ﻰﻟوﻷ  ﺖﯾﻷ رﺎﮭﻨﻟا و ﻞﯿّﻠﻟا  ﻒـﻠﺘﺧا و   ضرﻷا و   تﻮﻤﺴﻟا ﻖﻠﺧ ﻰﻓ  نإ
۝
ﻦﯾﺬﻟا ﺖﻘﻠﺧ ﺎﻣ ﺎﻨﺑر  ضرﻷا و تﻮﻤﺴﻟا ﻖﻠﺧ ﻰﻓ  نوﺮﻜﻔﺘﯾو  ﻢﮭﺑﻮﻨﺟ ﻰﻠﻋو ادﻮﻌﻗ و  ﺎﻤﯿﻗ ﷲ نوﺮﻛﺬﯾ
ﻨﻘﻓ ﻚﻨﺤﺒﺳ ﻼﻄﺑ اﺬھ رﺎﻨﻟا باﺬﻋ ﺎ
“ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang- orang  yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau  dalam  keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata):  "Ya  Tuhan  kami,  tiadalah  Engkau  menciptakan  ini  dengan  sia-sia,
Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka ”
Allah  memberikan  isyarat  bahwa  orang-orang  yang  memberdayakan akalnya  adalah  mereka  yang  mau  memikirkan,  mempelajari  bagaimana  alam semesta  ini  tercipta,  bagaimana  bergantinya  siang  dan  malam  bagaimana struktur  kehidupan  manusia  hewan  dan  tumbuhan  yang  begini  rumit  dapat terjadi.  Semuanya  mesti  dipelajari  oleh  manusia  dan  manusia  wajib mengembangkan kecerdasannya.
Sedangkan  di  sisi  lain  Allah  juga  menyinggung  mengenai  pentingnya keterampilan dalam menjaga emosi. Allah berfirman
ﺎَﻣﻮُﻠْﻌَﻣ ٌﺮُﮭْﺷَأ ﱡﺞَﺤْﻟا
ْﻦِﻣ اﻮُﻠَﻌْﻔَﺗ ﺎَﻣَو ﱢﺞَﺤْﻟا ﻲِﻓ َلاَﺪِﺟ  َﻻَو َقﻮُﺴُﻓ  َﻻَو  َﺚَﻓَر  َﻼَﻓ ﱠﺞَﺤْﻟا ﱠﻦِﮭﯿِﻓ  َضَﺮَﻓ  ْﻦَﻤَﻓ  ٌت ِبﺎَﺒْﻟَ ْﻷا ﻲِﻟوُأ ﺎَﯾ ِنﻮُﻘﱠﺗاَو ىَﻮْﻘﱠﺘﻟا ِداﱠﺰﻟا َﺮْﯿَﺧ ﱠنِﺈَﻓ اوُدﱠوَﺰَﺗَو ُ ﱠﷲ ُﮫْﻤَﻠْﻌَﯾ ٍﺮْﯿَﺧ
“ ( Musim)  haji  adalah  beberapa  bulan  yang  dimaklumi,  barangsiapa  yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats. Berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan  apa  yang  kamu  kerjakan  berupa  kebaikan,  niscaya  Allah  mengetahuinya. Berbekallah,  dan  sesungguhnya  sebaik-baik  bekal  adalah  takwa  dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” (Q.S. Al-Baqarah:197)
Dalam  mengerjakan  ibadah  dan  segala  macam  aktivitas  yang  lain  perlu adanya pengendalian emosi, sebab tidak sedikit orang yang memiliki kecerdasan intelektual karena tidak dapat mengendalikan emosinya terjebak dalam masalah yang  berlarut-larut  dan  tak  kunjung  selesai.  Begitu  pula  halnya  dengan membangun  hubungan  yang  baik  antar  manusia,  diperlukan  kecerdasan  dalam menjaga hati dari penyakit-penyakit hati seperti iri, dengki hasud, dan dendam. Banyak orang yang pandai  karena terjangkit penyakit hasud,  dan dengki justru terkucil  dari  kehidupan  social  dan  merasakan  kesengsaraan  hidup  karenanya. Dalam  surat  al-Hujurat, Allah  mengingatkan  kepada kita  untuk selalu  menjaga hubungan  yang  baik  dengan  sesama  saudara  dan  menjauhkan  diri  dari  ghibah, iri, dan dengki.
Disamping  kedua  kecerdasan  tadi,  kecerdasan  yang  berkaitan  dengan sandaran  vertical  kepada  Tuhan  juga  diperlukan.  Sandaran  keimanan  kepada Tuhan  merupakan  pilar  kunci  manakala  kecerdasan  akal,  dan  emosi  tidak mampu  menjawab  persoalan  yang  ada  pada  manusia.  Dalam  Al- Quran  Allah berfirman:
َنﻮُﻠِﻘْﻌَﯾ  َﻻ ٌمْﻮَﻗ ْﻢُﮭﱠﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟَذ ﺎًﺒِﻌَﻟَو اًوُﺰُھ ﺎَھوُﺬَﺨﱠﺗا ِة َﻼﱠﺼﻟا ﻰَﻟِإ ْﻢُﺘْﯾَدﺎَﻧ اَذِإَو
“ Dan  apabila  menyeru  (mereka)  untuk  (mengerjakan)  shalat,  mereka menjadikannya  buah  ejekan  dan  permainan.  Yang demikian  itu  adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau mempergunakan akal.”
(Q.S. Al-Maidah: 58)
Dalam hal ini Allah menjelaskan bahwa dimensi akal manusia bahkan harus menyentuh  ibadah  solat  sebagai  prasyarat  kesempurnaanya,  sedangkan  orang- orang yang menjadikan solat sebagai ejekan dan permainan tak lain adalah orang yang  tidak  memberdayakan  akalnya.  Ini  sangat  masuk  akal  mengingat  solat
sebagai salah satu wahana pendekatan spiritual kepada Tuhan memiliki banyak hikmah dalam membantu meluruskan dan menyelesaikan persoalan hingga allah berfirman dalam surat al-Baqarah ayat 45:
ةﻮــﻠﺼﻟاوﺮﺒﺼﻟﺎﺑ اﻮﻨﻌﺘﺳاو

## ﻰﻠﻋﻻإ ةﺮﯿﺒﻜﻟ  ﺎﮭﻧإ و ﻦﯿﻌﺸﺨﻟا
“ Jadikanlah  sabar  dan  shalat  sebagai  penolongmu.  Dan  sesungguhnya  yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu.”
Di  samping  klasifikasi  kecerdasan  di  atas,  perlu  juga  diketahui  di  sini bahwa setiap manusia memiliki bakat dan keunggulan yang berbeda-beda yang kadang-kadang  terpendam  atau  tidak  terksplorasi  sama  sekali  karena  tidak pernah  disentuh  apa  lagi  dikembangkan.  Padahal  Allah  telah  mengkaruniakan seluruh potensi kepada manusia untuk dapat dikembangkan sebagaimana firman Allah:
و ﺪﻘﻟ مدآ ﻰﻨﺑ ﺎﻨﻣﺮﻛ ﻨﻠﻤﺣو ﺮﺤﺒﻟاوّﺮﺒﻟا ﻰﻓ ﻢﮭـ و و ﺖﺒﯿﻄﻟا ﻦﻣ ﻢﮭﻨﻗزر ﻢﮭﻨﻠﻀﻓ ﺮﯿﺜﻛ ﻰﻠﻋ ﺎﻨﻘﻠﺧ ﻦﻤﻣ ﻼﯿﻀﻔﺗ
.
“ Dan  sesungguhnya  kami  telah  memuliakan  bani  Adam  dan  membawa mereka  ke  daratan  dan  lautan  dan  kami  telah  memberi  mereka rezeki  dari yang  baik-baik  dan  kami  telah  lebihkan  mereka  dengan  kelebihan  yang sempurna diatas kebanyakan makhluk yang kami ciptakan. ”
Jelaslah  di  sini  bahwa  Allah  telah  memberikan  kelebihan  kepada  manusia dengan  segala  kesempurnaanya  maka  tidak  ada  satupun  manusia  ini  yang  nol kecuali  karena  memang  potensinya  tidak  pernah  dikembangkan.  Hal  ini diperkuat dengan pepatah orang Arab:

## ءﻰﺷ ﻞﻜﻠﻓ ﻚـﻧود ﻦﻣ ﺮﻘﺘﺤﺗ ﻻ ﺔﯾ ﺰﻣ
“Jangan  merendahkan  orang  selain  kamu.  Maka  setiap  sesuatu  itu  punya kelebihan.”
2. Landasan Filosofis
Dengan  landasan  filsafat  pancasila,  kita  dapat  mengembangkan  teori pendidikan yang bersifat humanistik-religius yang khas Indonesia. Paulo Freire dikutip  oleh  Giroux,  mengatakan  bahwa “every  educational  practice  implies concept  of  man  and  the  world” . 2 Berangkat  dari  pernyataan  tersebut,  teori pendidikan  Indonesia  yang  humanistic-religius  dapat  dikatakan  bertolak  dari pandangan  antropologi-falsafati  yang  bersifat  monopluralis  sebagaimana dinyatakan  oleh  Notonagoro:  manusia  pada  hakikatnya  adalah  makhluk monopluralis,  artinya  manusia  itu  satu  entitas  sebagai  human  being  yang mempunyai  susunan  kodrat,  sifat  kodrat  dan  kedudukan  kodrat  sebagaimana dapat dilihat pada abagan berikut: 3
Setiap  aspek  dari  susunan  kodrat,  sifat  kodrat  dan  kedudukan  kodrat bersifat  monodualis  yang  harus  diwujudkan  dalam  keadaan  seimbang.
2 Henry Giroux, Teachers as Intellectual-Toward A Critical Pedagogy Of Learning (New York: Bergin & Garvey, 1988), hal. 4.
3 Notonagoro, Pancasila Secara Ilmiah Populer (Jakarta: Pantjuran Tujuh, 1987), hal. 6.
Pandangan  tentang  hakikat  manusia  ini  membawa  implikasi pedagogi  dan praktik pendidikan yang bersifat  transformatif. Pengembangan potensi manusia sesuai  dengan hakikat  kodratnya  merupakan  keharusan.  Inilah teori pendidikan yang melibatkan integrasi antara proses individuasi dan proses partisipasi dalam kehidupan  sosial, dengan penekanan  pada dimensi sosialitas-horisontal. Di lain sisi,  tidak  cukup  dimensi  sosialitas  manusia,  tetapi  perlu  pula  landasan transendental yang bersifat dimensi vertikal, sandaran ilahiyah akan keberadaan manusia. Pendidikan merupakan upaya terwujudnya dimensi kemanusiaan yang utuh dengan basis humanism religious . Manusia ditempatkan terhormat sebagai makhluk Tuhan yang arahnya jelas, yaitu mencapai keselamatan dunia akhirat.
3. Landasan Teoritis Konseptual
Identifikasi  intelegensi  (kecerdasan)  sebagai  potensi  diri  itu  semakin  hari semakin tajam saja. Sehingga daftarnya juga semakin panjang. Pada tahun 80-an jumlah  kecerdasan  yang  teridentifikasi  baru  sembilan.  Pada  awal  tahun  2000, jumlahnya  sudah  mencapai  13.  Ketigabelas  itu  adalah:  kecerdasan  bahasa, kecerdasan logika, kecerdasan visual-ruang, kecerdasan raga, kecerdasan music, kecerdasan  sosial,  kecerdasan  pribadi,  kecerdasan  memasak,  kecerdasan  alam, kecerdasan  emosi,  kecerdasan  spiritual,  kecerdasan  keuletan,  kecerdasan keuangan, dan yang terakhir kecerdasan identitas.
Amstrong  seorang  psikolog  dari  Amerika  Serikat  menjelaskan  hubungan antar  kecerdasan  tersebut.  Dia  memberikan  tiga  gambaran  atas  hubungan kecerdasan tersebut, yakni:
a. Setiap  orang  memiliki  kecerdasan-kecerdasan  itu.  Ada  salah  satu  atau beberapa kecerdasan yang menonjol, yang lainnya biasa.
b. Setiap  orang  dapat  atau  berpeluang  mengembangkan  kecerdasan  itu sampai pada tataran tertentu.
c. Kecerdasan  itu  bekerjasama  atau  simultan  dengan  cara  kompleks atau unik.  Misalnya  ketika  seseorang  memasak,  dia  membaca  resep (kecerdasan  bahasa)- membagi  separuh  resep  (logika  matematis)- memasak  enak  (kecerdasan  kuliner)- agar  memuaskan  semua  anggota keluarga  (kecerdasan  sosial)- dan  dia  merasa  senang,  bahagia,  dan bersyukur karena hobi memasaknya dapat terwujud (intra personal).
Dengan  adanya  asusmsi  sebagaimana  di  atas,  maka  memfokuskan  tujuan pembelajaran  atau  memfokuskan  proses  pembelajaran  pada  satu  macam kecerdasan  saja  tidaklah  cukup.  Pembelajaran  harus  dapat  mengakomodir beberapa kecerdasan siswa yang lain. 4

## 4. Landasan Hukum
Dalam  rumusan  UU  Sisdiknas  tahun  2003  ditegaskan  bahwa  pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 5
Terlihat  jelas  sekali  apa  yang  diinginkan  dalam rumusan  ini  bahwasanya tidak  hanya  sekedar  kemampuan  di  ranah  kognitif  intelektual  saja  yang diharapkan dimiliki oleh peserta didik, namun juga kompetensi kepribadian yang baik dan juga kompetensi spiritual keagamaan. Selain itu juga keterampilan yang
4 Ida Bagus Putrayasa, Landasan Pembelajaran (Bali: Undiksha Press , 2013), hal. 120.
5 UU Sisdiknas Nomer 20 Tahun 2003, pasal 1 ayat 1.
diperlukan  yang  sesuai  dengan  minat  dan  bakat  kemampuannya.  Hanya  saja model  pendidikan  secara  tegas memang  belum  menyatakan  kecenderungan arahnya ke pendidikan berbasis multiple intelegence .

## Konsepsi Seputar Kemajemukan Kecerdasan
Inteligensi atau kecerdasan selama ini sering  diartikan sebagai  kemampuan memahami sesuatu  dan kemampuan berpendapat, dimana  semakin  cerdas seseorang maka semakin cepat ia memahami suatu permasalahan dan  semakin cepat pula mengambil langkah penyelesaian  terhadap permasalahan  tersebut. 6 Dalam hal ini kecerdasan dipahami sebagai kemampuan intelektual  yang lebih  menekankan logika dalam  memecahkan  masalah.  Kecerdasan  seseorang  biasanya diukur melalui tes intelligence quotient (IQ). 7 Oleh karena  itu, kecerdasan hanya dipandang  dari kemampuan seseorang dalam menjawab  soal-soal yang merupakan  tes  standar  di ruang kelas.
Walaupun  tes  standar  yang  terfokus  pada  kecerdasan  akademis  tersebut  dapat memperkirakan keberhasilan seseorang di dunia nyata, keberhasilan di duna nyata saat ini  sebenarnya  mencakup  lebih  dari  hanya  sekadar  kecakapan  linguistic  dan matematis-logis. 8 Padahal  menurut  Lwin,  suatu  kajian  mengenai  para  professional yang berhasil justru menunjukkan bahwa sepertiga di antara mereka memiliki IQ yang rendah. 9 Oleh  karena  itu  sesungguhnya  ada  kecerdasan  lain  yang  mempunyai
6 Mustaqim, Psikologi Pendidikan (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 2004),  hal 104.
7 Abdul Mujib, Nuansa–Nuansa Psikologi Islam (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2002), hal. 319. 8 Thomas R. Hoerr, Buku Kerja Multiple Intelligences , terj. Ary Nilandari (Bandung:  Mizan Pustaka, 2007), hal. 9-10.
9 Lwin Dkk., Cara Mengembangkan  Berbagai Komponen Kecerdasan, terj . Christine Sujana
pengaruh  lebih  besar  terhadap  keberhasilan  seseorang.  Hal  ini  mendorong  para  ahli psikologi  untuk  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  yang  akhirnya  menemukan  dua kecerdasan  lain  di samping kecerdasan  intelektual, yaitu kecerdasan  emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ). 10

## Kecerdasan Intelektual (IQ)
Intelegensi merupakan salah satu istilah psikologi yang populer di masyarakat dan  seringkali  dikaitkan  secara  langsung  dengan  factor  bawaan.  Dalam  kamus psikologi  intelegensi  didefinisikan  sebagai  kemampuan  yang  berurusan  dengan abstraksi  abstraksi,  mempelajari  sesuatu  dan  kemampuan  menangani  situasi-situasi baru. 11 Sedangkan  Murphy  menegaskan  intelegensi  sering  dikaitkan  dengan  daya inbatan penalaran dan pemecahan masalah. 12
Tasmara  mengemukakan  beberapa  karakteristik  kecerdasan  intelektual  yaitu adanya kemampuan untuk memahami masalah-masalah yang bercirikan : mengandung kesukaran,  kompleks,  abstrak,  ekonomis,  diarahkan  pada  sesuatu  tujuan  dan  berasal dari sumbernya. 13

## Kecerdasan Emosional (EQ)
Kecerdasan  emosional  diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  ‘mendengarkan’ bisikan  emosi  dan  menjadikannya  sebagai  sumber  informasi  amat  penting  untuk
(Yogyakarta: Indeks, 2008), hal. ix.
10 Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power Sebuah Inner Journey Melalui Al-Ihsan . (Jakarta: Arga, 2006), hal. 13.
11 Kartono, Kamus Psikologi ( Bandung: Pioner Jaya, 1987), hal. 145.
12 E. Murphy, Leadership IQ: A Personal Development Process Based On a Scientific Study.
13 T. Tasmara, Spiritual Centered Leadership (Jakarta: Gema Insani, 2006), hal. 32.
memahami diri sendiri dan orang lain demi mencapai tujuan. 14 Kecerdasan emosional didefinisikan  sebagai  kemampuan  merasakan,  memahami,  dan  secara  efektif menerapkan  kepekaan  emosi  sebagai  smber  energy,  informasi,  dan  pengaruh manusiawi. 15
Emosi yang lepas kendali dapat membuat orang pandai menjadi bodoh. Tanpa kecerdasan  emosional,  orang  tidak  bisa  menggunakan  kemampuan  kognitif  dan intelektual  mereka  sesuai  dengan  potensinya.  Terdapat  lima  aspek  keterampilan praktis dalam mengelola emosi yaitu:
a. Kesadaran diri
Siswa  dengan  kompetensi  kesadaran  diri  tinggi  memiliki  cirri-ciri yang  berorientasi  pada  pemahaman  kecerdasan  diri-emosional  yakni: (a) mampu menilai diri sendiri secara akurat, (b) memiliki kepercayaan diri yang tinggi, (c) bisa mendengarkan tanda-tanda dalam dirinya dan (d) mampu mengenali bagaimana perasaan mereka mempengaruhi diri dan kinerjanya. 16
Siswa yang memiliki kemampuan menilai diri dengan akurat akan: (a)  memiliki  kesadaran  diri  lebih  tinggi  baik  kelemahan  maupun kelebihannya.,  (b)  mamapu  menghibur  diri  sendiri,  (c)  menunjukkan pembelajaran yang cerdas tentang apa yang perlu mereka perbaiki, dan (d) sia menerima kritik dan umpan balik yang membangun. Selain itu siswa  yang  memiliki  kepercayaan  diri  yang  tinggi  akan  mengetahui
14 G.A. Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power Sebuah Inner Journey Melalui  Al- Ihsan , hal. 40.
15 A.M. Aziz, Bagaimana Mengendalikan Emosi Anda? ( Jakarta: Darussunnah, 2007), hal. 29.
16 D. Golemen, Kecerdasan Emosional untuk Mencapai Puncak Prestasi , terj. Alex Tri Kartjono Widodo (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1999), hal. 71.
kemampuannya  secara  akurat  yang  memungkinkan  mereka  untuk melaksanakan tugas belajarnya dengan baik, mereka percaya diri untuk dapat menerima tugas yang sulit. 17 Siswa seperti ini memiliki kepekaan dan  keyakinan  diri yang  membuat  lebih  menonjol  dibanding  teman- temannya.
b. Pengelolaan diri
Siswa  yang  memiliki  kompetensi  pengelolaan  diri  secara  aefektif akan dapat: mengendalikan diri, transparan, mempu menyesuaikan diri, berprestasi,  dan  penuh  inisiatif.  Siswa  yang  memliliki  kemampuan menyesuaikan  diri  bisa  menghadapi  berbagai  situasi  yang  tidak terhindarkan  dalam  kehidupan  sekolah.  Mereka  fleksibel  dalam menyesuaikan  diri  dengan  tantangan  baru,  dapat  beradaptasi  dengan perubahan  yang  cepat  dan  berpikir  agresif  ketika  menghadapi  realita baru.
Optimisme  siswa  juga  sangat  penting  sebagai  bagai  bagian  dari kecerdasan emosional.  Sifat optimisme harus dimiliki siswa agar bisa bertahan menerima kritikan, memanfaatkan tantangan sebagai peluang bukan sebagai ancaman. 18
c. Kesadaran sosial
Kesadaran sosial sebagai salah satu variabel kecerdasan emosional penting dimiliki oleh siswa dalam mengembangkan iklim belajar yang kondusif  terutama  dalam  pembelajaran  kooperatif. Kesadaran  sosial mencakup:  empati,  sadar  terhadapa  tugas  dan  tanggung  jawab
17 D. Golemen, Kecerdasan Emosional untuk Mencapai Puncak Prestasi , hal. 73.
18 Ibid., hal. 80.
disekolah, kompetensi pelayanan yang tinggi, dan mau mendengarkan nasihat  dengan  cermat  dari  gurunya.  Dengan  sifat  empati  membuat siswa  bisa  menjalin  relasi  dengan  seluruh  teman  kelompok  warga sekolah dan masyarakat pada umumnya.
d. Pengelolaan relasi
Pengelolaan relasi sangat penting dimiliki siswa dalam mendukung terwujudnya  iklim  pembelajaran  yang  kondusif  dan  efektif. Kompetensi yang perlu dimiliki siswa dalam pengelolaan relasi  secara efektif  adalah:  (a)  bekerja  secara  tim  dan  kolaboratif,  (b)  bertindak sebagai  motivator  di  dalam  tim  untuk  dapat  menumbuhkan  suasana kekerabatan yang ramah, (c) memberi contoh, penghargaan  sikap dan bersedia  memahami,  (d)  dan  harus  meluangkan  waktunya  untuk menumbuhkan  suasana  silaturahim  dengan  teman-teman  dan  guru sehingga  menunjukkan  kehangatan  dan  ketenangan  dalam  interaksi pembelajaran.

## Kecerdasan Spiritual (SQ)
Kecerdasan  spiritual  siswa  juga  sangat  penting  ditumbuhkembangkan  dalam pembelajaran.  Kecerdasan  spiritual  merupakan  puncak  kecerdasan,  wawasan pemikiran  yang  luar  biasa  mengagumkan  dan  sekaligus  argumen pemikiran  tentang betapa pentingnya hidup sebagai manusia yang cerdas. 19 Sukidi menyimpulkan bahwa ada proses syaraf dalam otak manusia yang terkonsantrasi pada usaha mempersatykan dan member makna dalam pengalaman hidup.
19 Sukidi, Kecerdasan Spiritual; Mengapa SQ Lebih Penting daripada IQ dan EQ (Jakarta: Gramedia  Pustaka Utama, 2004), hal. 56.
Kecerdasan  spiritual  merupakan  landasan  yang  diperlukan  untuk memfungsikan  kecerdasan  intelektual  dan  kecerdasan  emosional  secara  efektif. 20
Kecerdasan  spiritual  adalah  kecerdasan  jiwa,  yakni  tingkat  baru  kesadaran  yang bertumpu pada bagian dalam diri siswa yang berhubungan dengan kearifan.
Boyatziz  mengemukakan  karakteristik  siswa  yang  memiliki  kecerdasan spiritual  adalah  (1)    memiliki  itegritas  keimanan  (fitrah),  (2)  terbuka  (3)  mampu menerima  kriktik,  (4)  rendah  hati,  (5)  mampu  menghormati  orang  lain  dengan  baik (toleran) (6) terinspirasi oleh visi (7) mengenal diri sendiri dengan baik (8) memiliki spiritualitas  yang  kokoh  (9)  selalu  mengupayakan yang  terbaik  bagi  diri  sendiri  dan orang lain.
Dalam  pembahasan  yang  sama  Dr.  Howard  Gardner  juga  memiliki  formulasi mengenai  kemajemukan kecerdasan/ multiple intelegence . Istilah multiple intelegence (MI)  sendiri  dimunculkan  oleh  beliau  yang  juga  seorang  psikolog  dan  Project  Zero Havard University pada 1983. Yang menarik dari teori ini adalah adanya upaya untuk meredefinisi kecerdasan. Sebelum teori ini muncul, kecerdasan selalu diartikan sempit, dan  ditentukan  oleh  kemampuannya  menyelesaikan  serangkaian  tes  psikologi kemudian  hasil  tes  itu  diubah  menjadi  angka  standar  kecerdasan.  Daniel  Muijs  dan David  Reynolds  dalam  bukunya  berjudul  Effective  Teaching  mengatakan  bahwa Gardner berhasil mendobrak dominasi teori dan tes IQ yang sejak bahwa 1905 banyak digunakan oleh para psikolog di seluruh dunia.
20 D. Zohar, Kecerdasan Spiritual (Jakarta: Mizan, 2007), hal. 37.
Dalam  penelitian awalnya, ia menyimpulkan ada tujuh kecerdasan yang dimiliki oleh manusia 21 . Kemudian dalam bukunya Intelegence Reframed ia menambahkan lagi menjadi Sembilan kecerdasan 22 .
1. Kecerdasan  linguistik (verba)  adalah  kemampuan  untuk  menggunakan  dan mengolah  kata-kata  secara  efektif  baik  secara  oral  maupun  tertulis,  belajar bahasa  asing,  bermain  game  bahasa,  membaca  dengan  pemahaman  tinggi, mudah mengingat kutipan, tidak mudah salah tulis atau eja, pandai membuat lelucon,  pandai  membuat  puisi,  tepat  dalam  tata  bahasa, kaya  kosa  kata, menulis secara jelas.
2. Kecerdasan  matematis  logis  adalah  kemampuan  untuk  menangani  bilangan dan  perhitungan,  pola  dan  pemikiran  logis  ilmiah.  Misalnya  menghitung, menentukan  fungsi  hubungan, memperkirakan,  bereksperimen,  mencari jalan keluar  logis,  menemukan  adanya  pola,  induksi  deduksi,  mengrganisir, membuat langkah-langkah, bermain catur, berpikir abstrak dan lain-lain.
3. Kecerdasan ruang (spasial) adalah kemampuan untuk menangkap dunia ruang- visual  secara  tepat. Contoh:  arsitektur,  dekorasi,  apresiasi  seni,  membuat denah,  koordinasi  warna,  membuat  bentuk,  patung,  gambar;  desain  interior, pandai navigasi dll.
4. Kecerdasan musikal (irama musik) adalah kemampuan untuk mengembangkan  mengekspresikan  dan  menikmati  bentuk-bentuk  musik dan suara.
21 Ttadkirotun Musfiroh, Cerdas Melalui Bermain (Jakarta: Grasindo, 2008), hal. 35-40.
22 Howard  Gardner, Intellegence Reframed: Multiple Intelligences for the 21 Century (New York: Basic Book), hal. 2000.
5. Kecerdasan  kinestetik  adalah  kecerdasan  kemampuan  menggunakan  tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresikan gagasan atau perasaan
6. Kecerdasan  (interpersonal)  adalah  kemampuan  untuk  mengerti  dan  peka terhadap perasaan, intense, motivasi, watak dan temperamen orang lain.
7. Kecerdasan  intrapersonal  adalah  kemampuan  yang  berkaitan  dengan pengetahuan  akan  diri  sendiri  dan  kemampuan  untuk  bertindak  secara adaptatif berdasar pengenalan diri itu.
8. Kecerdasan  naturalis  (lingkungan)  adalah  kemampuan  untuk  mengerti  flora fauna dengan baik, dapat membuat distingsi konsekuensional lain dalam alam natural,  kemampuan  untuk  memahami  dan  menikmati  alam,  menggunakan kemampuan tersebut secara produktif.
9. Kecerdasan  eksisitensial  adalah  kepekaan  atau  kemampuan  untuk  menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi manusia.
Perlu diperhatikan di sini bahwa kesembilan kecerdasan ini pada dasarnya ada di setiap  manusia.  Hanya  saja  satu  atau  dua  kecerdasan  akan  lebih  menonjol  daripada yang lain dan inilah yang menimbulkan perbedaan pada setiap individu.

## Pelaksanaan Pembelajaran Berbasis Multiple Intelegence
Kecerdasan-kecerdasan  yang  telah  disebutkan  di  atas  hendaknya  menjadi perhatian pendidik (guru) dalam mendidik siswa, agar apa yang menjadi tujuan utama pendidikan  dapat  tercapai  dengan  sebaik-baiknya.  Karena  itu,  pendidik  harus  lebih dahulu  mengetahui  kecerdasan  macam  apa  yang  dimiliki  siswa.  Berdasarkan  hasil identifikasi  kecerdasan  tersebut  guru  dapat  merancang  dan  melaksanakan pembelajaran dengan metode yang tepat.

## 1. Identifikasi kecerdasan
Untuk  mengetahui  beberapa  macam  kecerdasan ada  beberapa  cara  yang harus  dilakukan.  Suparno mengemukakan  beberapa  cara  yang  ditempuh  untuk mengetahui kecerdasan yang dimiliki siswa.
Cara yang lain yaitu mencoba mengajar dengan intelegensi ganda yaitu guru dapat langsung mengajarkan materi di depan kelas berdasarkan intelegensi ganda kepada  siswa.  Selama  mengajar  guru  bisa  mengamati  bagaimana  reaksi  siswa terhadap metode yang digunakan.
Observasi siswa dalam kelas dimaksudkan bahwa guru dapat mengamati apa yang  mereka  lakukan  dalam  belajar  dan  bagaimana  mengerjakan  tugas  di  kelas, serta bagaimana mereka dalam menjawab dan mengungkapkan pikirannya ketika ada  pertanyaan-pertanyaan yang diajukan guru. Sedangkan di luar kelas, mereka mengungkapkan  kemampuan  dan  ketidakmampuannya  dalam  memecahkan persoalan-persoalan  yang  dialami  dengan  menggunakan  logika  berpikirnya.  Dan selanjutnya guru mengumpulkan dokumen  siswa. Dokumen tersebut bisa berupa hasil karya seperti pengamatan di lab, klipping, hasil seni, dan sebagainya. 23

## 2. Menyiapkan draft pembelajaran
Agar dapat mencapai tujuan pembelajaran yang berbasis multiple intelegence, draft pembelajaran yang harus disusun juga harus mencerminkan kecenderungan ke  arah  kemajemukan  kecerdasan.  Oleh  karena  itu  penyusunannya  memiliki beberapa langkah khusus sebagaimana dijelaskan berikut: 24
23 Suparno, Teori Intelegensi Ganda Dan Aplikasinya Di Sekolah (Yogyakarta: Kanisius, 2003), ha. 54.
24 Thomas Amstrong, Setiap Anak Cerdas, Panduan Membantu Anak Belajar Dengan Memanfaatkan Multiple Intelegence-nya , terj. Rina Buntara (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002), hal. 76.
a. Fokus pada topik
Istilah  fokus  pada  topik ini  analog  dengan  tematik.  Artinya pembelajaran  tidak  lagi  terfokus  pada  keseluruhan  bab  atau  mata pelajaran  akan  tetapi  fokus  pada  topik tertentu  dan  pengembangan  ke berbagai macam kecerdasan sebagaimana skema berikut.
b. Mencari gagasan pendekatan multiple intelegence yang cocok
Pendidik mencari  gagasan tentang bagaimana  kesembilan  intelegensi itu  dapat  digunakan  dan  diterapkan  dalam  topic  pembelajaran. Sebagaimana dijelaskan dalam skema.
c. Membuat skema dan kemungkinan kegiatan yang dapat dilakukan
Di  sini  ditulis  semua  kegiatan  yang  mungkin  dilakukan.  Dalam memikirkan  kegiatan-kegiatan  tersebut  perlu  dipertimbangkan  peralatan dan fasilitas yang dimiliki sekolah dan mungkin peserta didik. Detailnya dapat dilihat dalam skema.

## 3. Menentukan strategi pembelajaran
Berikut contoh strategi yang bisa digunakan dan kecerdasan yang relevan dengannya.
- Intelegensi linguistik: bercerita, brainstorming, membuat jurnal,
- Intelegensi  matematis-logis:  menghitung,  membuat  kategorisasi, penggolongan, proses ilmiah, analogi,
- Intelegensi  spasial:  visualisasi  materi,  sketsa, symbol  grafik,  eksperimen dan sebagainya
- Intelegensi kinestetik: dramatisasi,
- Intelegensi interpersonal: sharing, diskusi kelompok, praktikum bersama,
- Intelegensi intrapersonal: perenungan, refleksi sejenak,
- Intelejensi  naturalis:  melakukan  observasi  di  alam,  praktek  merawat binatang, menanam tanaman, dll.

## 4. Menentukan evaluasi
Penilaian  dapat  dilakukan  contohnya  dengan  portofolio,  yaitu  hasil  kerja peserta  didik.  Contohnya  laporan  tertulis,  hasil  diskusi  kelompok,  hasil refleksi,  tugas,  gambar,  laporan  computer,  slide,  video,  catatan  lagu, permainan.
Penilaian  juga  dapat  dilakukan  selama  proses  belajar  dengan  memantau dan memberikan penilaian singkat kepada setiap  peserta didik selama proses belajar selama diskusi, partisipasi aktif dalam pembelajaran.
Penilaian  juga  dapat  dilakukan  dengan  soal  tertulis  yang  dirumuskan sesuai  dengan  keseluruhan  kecerdasan  tersebut.  Maka  perlu  ada  persoalan logika, bahasa tertulis, music, gerak badani, ruang, kerjasamaa. Juga refleksi. bahkan  mungkin  saja  soal  untuk  setiap  orang  diharuskan  berbeda  sesuai dengan kecerdasannya. Ini tentunya akan jadi agak sulit.

## 5. Penyajian dan penyampaian bahan ajar
Penyajian dan penyampaian bahan ajar dilakukan dengan beberapa sistem yakni penyampaian berhadapan, yaitu sistem penyampaian bahan ajar dengan cara pendidik bercerita tentang sesuatu lalu diselingi dengan pertanyaan atau diskusi.  Yang  kedua  yaitu  sistem  instruksional,  yaitu  metode  penyampaian bahan  ajar  yang  berorientasi  kepada  tujuan  pengajaran.  Ketiga  yakni  system
modul,  yaitu  suatu  pola  penyampaian  bahan  ajar  yang  menggunakan serangkaian unit-unit belajar.

## 6. Menentukan peralatan dan media
Media  ini  disesuaikan  dengan  kebutuhan  berdasarkan  dari  jenis  kegiatan yang telah dirumuskan. Jika dalam satu topik terdapat banyak kegiatan karena menyesuaikan  dengan  beberapa  macam  kecerdasan  yang  hendak dikembangkan  dan  semuanya  membutuhkan  media,  maka  perlu dipertimbangkan  ketersediaan  media  dan  tentunya  ada  beberapa  media  yang diprioritaskan penggunaannya di atas media yang lain.

## 7. Memilih dan mengurutkan rancangan kegiatan dalam RPP
Setelah  semua  kemungkinan  ditulis,  alalu  pilih  dan  putuskan  beberapa kegiatan  yang  akan  dilakukan  pada  pembelajaran  sesungguhnya.  Setelah  itu semuanya diurutkan dalam rencana pembelajaran. Dengan demikian, pendidik mempunyai rencana pembelajaran konkret yang dapat dilakukan.

## Penerapan Pendidikan Berbasis MI di Sekolah dan Permasalahannya
Hasil  riset  membandingkan  antara  karakter  sekolah  pada  umumnya  dengan sekolah yang berbasis multiple intelegence sebagai berikut:
1. Sekolah pada umumnya
Baik  pada  sekolah  yang  memang  belum  menerapkan  pendidikan multiple intelegence maupun  yang  mengklaim  melakukan  pembelajaran  berbasis kecerdasan  majemuk,  apabila  memiliki  karakteristik  semacam  ini  maka sekolah  semacam  ini  masih  menggunakan  pola  pembelajaran  klasik  yang masih mempertahankan kognitif sebagai tolak ukur keberhasilan siswanya.
a. Berpusat pada jasmaniyah saja tidak holistic (mencakup rohani) b. Berpusat pada kepentingan guru, yang terpenting gugur kewajiban
c. Berpusat  pada  target  materi/kurikulum  bukan  dinamika  kelas  (yang penting target selesai
d. Berpusat  pada  pemahaman  fungsi  otak  yang  terbatas  (IQ)  bukan  pada
Multiple  Intelligence  (Kecerdasan  Unik  tanpa  batas)  Pengakuan  anak pandai  yang  sangat  terbatas  pada  kemampuan  Eksakta  &  Verbal.  “Jadi wajar  bila  dalam  tiap  kelas  paling-paling  cuma  ada  5  orang  saja  yang pandai dan bisa mengikuti pelajaran dengan baik.
e. Berpusat  pada  kemampuan  Naluri  Mengajar  bukan  pada  keahlian profesional mengajar berdasarkan pelatihan.
f. Berpusat  pada  Lower  Order  Thinking  bukan  Highly  Order  Thinking.
(Menghapal soal yang jawaban sudah ada/dimiliki gurunya)
g. Berpusat  pada  1  Model  TES  (Verbal  Test  Model/Schoolastic  Aptitude Test)  bukan  berdasarkan  tes  beragam  yang  disesuaikan  dengan  jenis bidang dan mata pelajaran dan keunggulan spesifik anak
h. Berpusat  pada  hasil  akhir  (hanya  sebagai  uji  ingatan  bukan  pada  proses perbaikan yang diamati dan dicatat dari waktu kewaktu)
i. Berpusat  pada  proses  Imaginatif  bukan  realitas  (anak  kita  tidak  pernah mengerti manfaat ilmu yang diajarkan bagi realitas hidup mereka kelak)
j. Guru  sebagai  sumber  kebenaran  (sindrom  teko  cangkir  bukan  korek  api dan  kayu  bakar)  bahwa  guru  hanya  sebagai  menuang  air  bukan pembangkin minat belajar anak.
k. Berpusat pada ruang dan tempat yang terbatas.
l. Berpusat  pada  proses  Imaginatif  bukan  realitas  (anak  kita  tidak  pernah mengerti manfaat ilmu yang diajarkan bagi realitas hidup mereka kelak)
m. Guru  sebagai  sumber  kebenaran  (sindrom  teko  cangkir  bukan  korek  api dan  kayu  bakar)  bahwa  guru  hanya  sebagai  menuang  air  bukan pembangkit minat belajar anak.
n. Berpusat pada ruang dan tempat yang terbatas.
o. Miskinnya  pemberian  dukungan  belajar/Motivasi  dari  para  guru  (guru lebih suka memuji yang sukses dari pada membangkitkan yang gagal serta memuji usaha kebangkitannya.
p. Guru  sebagai  penguji  bukan  sebagai  pembimbing,  Guru  merasa  tidak bertanggung  jawab  terhadap  kegagalan  para  siswanya  dalam  ujian  yang dibuatnya sendiri.
2. Sekolah berbasis multiple intelegence
Sedangkan  pada  sekolah  berbasis  multiple  intelegence    terdapat  perbedaan karakteristik yang mencolok yaitu:
a. Memiliki konsep sekolah yang jelas dan tepat.
Konsep sekolah  sangat penting,  karena konsep ibarat  sebuah “resep” dalam  pembuatan  kue,  Hanya  konsep  yang  tepat  sajalah  yang  akan menghasilkan  kue-kue  yang  berkualitas.  Oleh  karena  itu  jenis  kue  yang sama  sering  kali  memiliki  rasa  yang  berbeda-beda.  Hanya  kue  dengan resep yang tepatlah yang dapat menghasilkan rasa yang lezat dan disukai.
b. Pemahaman yang mendalam akan konsep sekolah
Seluruh  Jajaran  mulai  dari  pimpinan,  guru,  administrasi  secara keseluruhan  mengetahui  dan  memahami  Konsep  Dasarnya  yang  dimiliki
oleh  sekolahnya,  dan  menerapkan  konsep  tersebut  kepada  siswa  dalam proses belajar dan mengajar.
c. Program pengembangan SDM yang kontinu
Guru-guru  yang  secara  terus-menerus  mendapat  pelatihan  dan program  pengembangan  yang  berhubungan  dengan  pengetahuan  dan kemampuan keahliannya.
d. Melibatkan orang tua dan anak secara aktif
Proses  ini  akan  sangat  membantu  kedua  belah  pihak  untuk  dapat menjamin  tersolusikannya  setiap  permasalahan  anak.  Karena  anak  pada dasarnya merupakan produk orang tua dan sekolahnya.
e. Dasar rekruitmen guru-guru yang tepat dan ketat.
Pemilihan  guru  dan  para  pendidik harus  lebih  mengutamakan  pada kecintaan  kepada  anak  serta  bidang  pendidikan  bukan  pada  gelar-gelar akademik  semata,  karena  banyak  sekali  guru  yang  bergelar  tinggi  tapi justru tidak mencintai bidangnya.
f. Guru yang memahami psikologi perkembangan anak
Para  gurunya  memiliki  pemahaman  yang  mendalam  mengenai psikologi  anak  dan  pendidikan.  Dia  bisa  menjelasakan  tidak  hanya  apa yang diberikan dalam proses pembelajaran akan tetapi juga mengapa dan untuk apa hal itu diberikan pada anak.
g. Para guru yang menguasai teknik-teknik pengajaran dan pendidikan.
Guru harus menempatkan posisinya sebagai sahabat bagi siswa bukan sebagai  instruktur;  sehingga  siswa  merasa  belajar  dengan  sahabatnya bukan dengan instrukturnya.
h. Sistem  dan Pola Pembelajaran yang mengacu pada proses perkembangan kemampuan secara berkala, bukan pada ujian akhir.
i. Tidak menggunakan kelas sebagai satu-satunya tempat belajar.
Setiap  tempat  adalah  tempat  belajar  yang  baik dan  sempurna  bagi siswa, sementara kelas adalah hanya salah satunya.
j. Tidak  menggunakan  papan  tulis  dan  buku  sebagai  satu-satunya  media belajar.
Media  belajar  yang  baik  adalah  dengan  membuat  alat  pembelajaran sendiri dari lingkungannya dengan mengandalkan ide-ide kreatif dari guru dan  siswa.  Buku  dan  papan  tulis  hanyalah  alat  bantu  untuk memvisualisasikan apa yang diinginkan oleh guru pada siswanya.
k. Materi yang seimbang antara akademik dan life skill
Di luar  sekolah  anak  akan  menghadapi  berbagai  macam  tantangan kehidupan  nyata  bagi  dirinya  saat  ini  dan  kelak  setelah  dewasa.  Oleh karena  itu  pembelajaran  kehidupan  dan  bagaimana  untuk  dapat  hidup  di masyarakat jauh lebih utama untuk dikuasai oleh para siswa.
l. Mau  menerima  masukkan  dari  luar  untuk  proses  pengembangan  sistem pembelajaran.
Jelas  bahwa  sekolah  bukanlah  institusi  yang  paling  sempurna  dalam mendidik dan mengembangkan kemampuan siswa, oleh karenanya sekolah sangat  memerlukan  berbagai  masukan  yang  tepat  dari  berbagai  pihak untuk dapat mendidik lebih baik.
m. Anak kita akan menjadi lebih baik dalam waktu 3 s/d 6 bulan.
Sistem pendidikan yang baik tidak perlu membutuhkan waktu lama untuk mengembangkan  anak  didiknya,  baik  yang  berhubungan  dengan kemampuan  krititis  ataupun  prilaku  terpuji  dari  anak  kita.  Perubahan  itu seharusnya  akan  mulai  terlihat  dan  dirasakan  oleh  orang  tua  pada semester-semester  awal  dan  terus  berlangsung  sepanjang  periode pembelajaran. 25
Sebenarnya  jika  melihat  pada  penjelasan  mengenai  implementasi  pembelajaran berbasis multiple  intelegence di  sub bab  sebelumnya  akan  didapati  bahwa  corak pembelajaran  tersebut  sangat  mirip  dengan  kurikulum  2013.  Maka  sebenarnya  K13 merupakan  representasi  dari  pembelajaran  berbasis multiple  intelegence .  Namun  tak bisa dipungkiri bahwa pembelajaran K13 ini harus ditopang dengan kemampuan yang ekstra  baik  dari  SDM  pendidik,  sarana  prasarana,  dan  media.  Bayangkan  saja  untuk dapat  memaksimalkan  pembelajaran  dalam  satu  tema  tertentu  dibutuhkan  beberapa kegiatan  dengan  kegiatan  nyata  dengan  sarana  dan  media  yang  nyata.  Untuk mengajarkan tema kehidupan di desa dengan muatan matematika, bahasa dan seni, dan moral, siswa memerlukan medium yang sebenarnya. Ini tidak akan mungkin dilakukan pada  kelas  yang  hanya  terdiri  dari  satu  ruangan  sebagaimana  ditemukan  di  hampir seluruh  lembaga  pendidikan  yang  ada.    Maka  tak  mengherankan  apabila  K13  yang sebenarnya  merupakan  kurikulum  yang  humanis  ini  tidak  mampu  dipertahankan dalam  kultur  pendidikan  Indonesia  yang  semacam  ini  kecuali  hanya  pada  lembaga sekolah tertentu.
25 Ayah Edy, Memetakan Potensi Unggul Anak, Membimbing Anak Sejak Dini Agar Sukses Dan Bahagia Dalam Kehidupannya (Jakarta: Mizan Grup, 2014), hal. 75.

## Penutup
Dari  berbagai  landasan  baik  normatif,  filosofis,  konseptual  dan  yuridis, semuanya menjelaskan bahwa pendidikan harus mampu mengembangkan kemampuan peserta  didik  dalam  berbagai  aspeknya  baik  dari  aspek  intelektual  sebagai  upaya memberdayakan  akalnya,  dari  segi  emosional  sebagai  upaya  membentuk  karakter pribadi agar mampu menghadapi persoalan baik dari diri sendiri maupun dengan orang lain. Kemudian juga mengembangkan aspek spiritual sebagai upaya mencari sandaran vertical kepada Tuhan sehingga ketika berbagai persoalan datang dan hampir tidak ada jalan untuk menyelesaikannya kepasrahan kepada Tuhan adalah pilihan terakhir yang dapat  diambil dan  terhindar  dari  pengambilan  keputusan  yang salah.  Di samping  itu perlu  pula  mengembangkan  kecerdasan  pada  bidang  yang  spesifik  pada  tiap  anak karena setiap anak memiliki kecenderungan kecerdasan yang berbeda-beda.
Pelaksanaan  pembelajaran  berbasis multiple  intelegence diawali  dengan memilah-milah  dan  mengidentifikasi  kecerdasan  setiap  anak,  lalu  merumuskan tema/topik pembelajaran  kemudian  menguraikan  kecerdasan  apa  yang  bisa dikembangkan  dari  topik itu  dan  kegiatan  apa  yang  bisa  dilakukan.  Selanjutnya merancang sistem evaluasi yang kompleks dan sistematis, kemudian menyajikan dan menyampaikan bahan ajar, menentukan alat dan media, hingga akhirnya memilih dan mengurutkan  rancangan  kegiatan  dalam  RPP.  Dengan  bahasa  lain,  pendidik  perlu memberdayakan  semua  kecerdasan  pada  satu  tema  pelajaran  tertentu.  Kemudian mengoptimalkan  capaian  pada  tema/pelajaran  tertentu  berdasarkan  masing-masing kecerdasan  siswa.  Dan  juga  pendidik  harus  membuat  kelas  sevariatif  dan  sekreatif mungkin.
Pelaksanaan  pembelajaran  berbasis multiple  intelegence sebenarnya  telah direpresentasikan melalui implementasi kurikulum tematik K13. Namun kurikulum ini tidak dapat survive karena sulitnya menyesuaikan perubahan-perubahan dalam banyak hal,  termasuk  paradigm  kurikulum,  kemampuan  SDM,  ketersediaan  sarana  dan prasarana serta sumber belajar yang riil, karena pembelajaran tematik sifatnya adalah faktual dan konkret, bukan konseptual abstrak. Sehingga tidak banyak sekolah-sekolah di  Indonesia  yang  bisa  menerapkan  pembelajaran  berbasis multiple  intelegence .
Kebanyakan  sekolah  yang  mampu  melaksanakan  pendidikan  ini  adalah  sekolah dengan  konsep  integrasi  dengan  alam  sehingga  peserta  didik  mendapatkan  sumber belajarnya  secara  riil.  Adapun sekolah-sekolah  yang mengklaim  diri sebagai  sekolah unggulan, full  day ,  favorit  dan  teladan  selama  pembelajarannya  masih  terkurung  di dalam  kelas  dan  tidak  memberikan  pembelajaran  secara  riil  maka  sebenarnya  masih belum sepenuhnya melaksanakan pembelajaran berbasis multiple intelegence . Karena itu  masih  banyak  keterbatasan  lembaga  pendidikan  kita  untuk  sampai  dan  siap  pada pembelajaran semacam ini

## Daftar Pustaka
Agustian. 2006. Rahasia Sukses  Membangkitkan ESQ Power  Sebuah Inner  Journey Melalui Al-Ihsan . Jakarta: Arga.
Amstrong,  Thomas. 2002. Setiap  Anak  Cerdas,  Panduan  Membantu  Anak  Belajar Dengan Memanfaatkan Multiple Intelegence-nya , terj. Rina Buntara. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Aziz, A.M. 2007. Bagaimana Mengendalikan Emosi Anda? . Jakarta: Darussunnah. Edy, Ayah. 2014. Memetakan  Potensi  Unggul  Anak,  Membimbing  Anak  Sejak  Dini Agar Sukses Dan Bahagia Dalam Kehidupannya . Jakarta: Mizan Grup.
Gardner, Howard. 1999. Intellegence Reframed: Multiple Intelligences for the 21 Century . New York: Basic Book.
Giroux, Henry. 1988. Teachers  as  Intellectual-Toward  A  Critical  Pedagogy  Of Learning . New York: Bergin & Garvey.
Golemen, D. 1999. Kecerdasan Emosional untuk Mencapai Puncak Prestasi , terj. Alex Tri Kartjono Widodo. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Hidayat,  Sholeh. 2013. Pengembangan  Kurikulum  Baru .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Hoerr, Thomas R. 2007. Buku Kerja Multiple Intelligences , terj. Ary Nilandari. Bandung: Mizan Pustaka.
Kartono, K. 1987. Kamus Psikologi. Bandung: Pioner Jaya.
Lwin dkk. 2008. How to Multiply Your Child’s Intelligence, terj . Christine Sujana. Yogyakarta: Indeks.
Muhaimin.  2011. Pemikiran  dan  Aktualisasi  Pengembangan  Pendidikan  Islam . Jakarata: Rajawali Press.
Mujib, Abdul. 2002. Nuansa-Nuansa Psikologi Islam. Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Murphy, E. 1999. Leadership IQ: A  Personal Development Process  Based On a Scientific Study.
Musfiroh Tadkirotun. 2008. Cerdas Melalui Bermain. Jakarta: Grasindo.
Mustaqim. 2004. Psikologi Pendidikan .  Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo.
Notonagoro. 1987. Pancasila Secara Ilmiah Populer . Jakarta: Pantjuran Tujuh. Putrayasa, Ida Bagus. 2013. Landasan Pembelajaran. Bali: Undiksha Press.
Sukidi. 2004. Kecerdasan Spiritual; Mengapa SQ Lebih Penting daripada IQ dan EQ . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Suparno. 2003. Teori  Intelegensi  Ganda  Dan  Aplikasinya  Di  Sekolah .  Yogyakarta: Kanisius.
Tasmara, T. 2006. Spiritual Centered Leadership . Jakarta: Gema Insani.
Undang- Undang tentang Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003.
Zohar, D. 2007. Kecerdasan Spiritual . Jakarta: Mizan.