## AKTIVASI NILAI PENDIDIKAN DALAM KONSEP ASWAJA

## ZAITUR RAHEM
(STIT Aqidah Usymuni Sumenep) Email: zaitur_rahem@yahoo.co.id

## Abstract
Education  in  Indonesia  is  like  being  in  a  tangled  yarn  winding.  Growth  is lush yet full of mud and moss. There is  a happy face, but there  was an air-rada rada black. Simply put, our education (Indonesia) like a ship sailing aimlessly and goals.  Appeared  later  than  this  confusion  about  the  various  interpretations  of education  in  Indonesia.  Such  as  Character  Education,  Cultural  Value-Based Education, Social, Religious and others. The times, the movement of ideas and seek solutions to the problems of education in Indonesia continues to grow. A number of researchers, experts and practitioners work together to look for the hallmark of education  in  Indonesia.  Various  methods  and  stratgei  done  in  order  to  find distinctive  character  education  formulations  ness.  There  are  various  kinds  of character education are taken from the values of both groups, a particular doctrine or  custom.  This  new  discovery  is  the  responsibility  of  the  observer  forms, practitioners and education experts on wajahpendidikan in Indonesia. One of these ideas  Aswaja  Value-Based  Character  Education.  Is this  keaswajaan  effective  and could be part of the establishment of the nation's private good?

## Abstrak
Dunia  pendidikan  di  Indonesia  ibarat  berada  dalam  lilitan  benang kusut.  Pertumbuhannya  subur  namun  penuh  lumpur  dan  lumut.  Ada wajah  gembira,  namun  ada  suasana  rada-rada  hitam.  Sederhananya, pendidikan  kita  (Indonesia)  ibarat  kapal  berlayar  tak  tentu  arah  dan tujuan.  Muncul  kemudian  dari  kekalutan  ini  aneka  tafsir  tentang pendidikan Indonesia.  Semisal Pendidikan Karakter, Pendidikan Berbasis Nilai Budaya, Sosial, Agama dan lainnya. Seirig perkembangan zaman, ide dan  gerakan  mencari  solusi  masalah  pendidikan  di  Indonesia  terus tumbuh  berkembang.  Sejumlah  peneliti,  pakar  dan  praktisi  pendidikan bahu  membahu  mencari  ciri  khas  pendidikan  di  Indonesia.  Berbagai macam  metode  dan  stratgei  dilakukan  dalam  rangka  mencari  formulasi pendidikan  berkarakter  khas  ke-Indonesia-an.  Ada  berbagai  macam pendidikan  karakter  yang  diambil  dari  nilai-nilai  baik  kelompok,  ajaran atau adat tertentu. Penemuan baru ini merupakan bentuk tanggungjawab para  pemerhati,  praktisi  dan  pakar  pendidikan atas  wajah  pendidikan di Indonesia. Salah satunya ide Pendidikan Karakter Berbasis Nilai ASWAJA.
Apakah  nilai  keaswajaan  ini  efektif  dan  bisa  menjadi  bagian  dari pembentukan pribadi bangsa yang baik?
Kata Kunci : Pendidikan, Karakter dan ASWAJA

## Pendahuluan
Pendidikan  berakarakter  di  Indonesia  terus  dihidupkan.  Di  berbagai  forum ilmiah, para pakar pendidikan mecari formasi baru, reinovasi, reaktuliasi tentang sebuah  konsep  pendidikan  yang  memmiliki  karakter  dari  kehidupan  bangsa Indonesia.  Kehidupan  dalam  batasan  ini  adalah  sebuah  aktifitas  (internal  dan eksternal) kemanusiaan manusia Indonesia. Menemukan dan meramu pendidikan berkarakter ini salah satu bukti hidupnya tradisi ilmiah di tengah-tengah bangsa Indonesia,  khususnya  para  praktisi  pendidikan.  Fokus  kajian  ini  adalah reintegerasi  pendidikan  dari  sebuah  konsep  yang  berafiliasi  dengan  aktifitas kehidupan  sebagian  bangsa  Indonesia.  Yaitu,  aktivasi  nilai  pendidikan  dalam konsep  Ahlus  as-Sunnah  Wal  Jamaah  untuk  menjadi  karakter  pendidikan  di Indonesia.
Karakter 1 dalam  beberapa  tahun  terakhir  menjadi  bahan  perbincangan  di semua  forum  kajian.  Baik  kajian  ilmiah  atau  kajian  lepas  para  praktisi  dan pemerhati  pendidikan.  Topik  tentang  pendidikan  karakter,  semakin  lama didiskusikan  kian  tidak  ada  puncak  kesimpulan.  Pendidikan  karakter  menjadi tema  „panas-dingin‟  yang  sepertinya  sulit  dpecahkan.  Apakah  para  praktisi  dan pemerhati pendidikan kita mulai habis nalar kecerdasannya? Persoalannya bukan karena  cerdas  atau  tidak.  Tetapi,  pendidikan  karakter  menjadi  semacam  topik menarik  sekaligus  menggelisahkan.  Sebab,  pertanyaan  yang  sering  muncul  di benak, mengapa topik pendidikan karakter baru memuncak di era saat ini?
Pendidikan karakter, penulis yakini sudah ada sejak negeri ini ada. Indonesia, dalam rilisan sejarah wilayah yang kaya akan aneka kebudayaan. Kultur dan ciri khas  sosial  kemasyarakatan  dalam  bingkai  NKRI  ini  menjadi  ajuan  karakater bangsa.  Pendidikan  karakter  di  Indonesia,  sekilas  menjadi  isu  sentral  di  tengah kondisi  bangsa  yang    kacau.  Meski  tidak  dimunculkan  sebagai  topik  utama, pendidikan karakter ini sudah mengiringi perjalanan bangsa ini.
Pendidikan  karakter  dalam  sudut  pandang  global  diartikan  sebagai pendidikan  berbasis  karakter.  Karakter  sendiri  dalam  kamus  diartikan  sifat-sifat kejiwaan akhlak atau budi pekerti  yang membedakan seorang diri  dengan yang lain 2 .  Sementara  pendidikan  karakter  yang  diperbicangkan  dewasa  ini  mengacu pada  pendidikan  Indonesia  yang  memiliki  karakter  khas  keindonesiaan.  Jika pendidikan  karakter  dalam  cakupannya  masih  luas,  maka  pendidikan  karakter yang diperbincangkan saat ini memerlukan penafsiran terus menerus. Setidaknya,
1 Doni Kusuma A, Pendidikan Karakter, (Jakarta: PT Grasindo, 2009), 146. Lihat juga Wina Sanjaya, Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi (Jakarta: Kencana, 2006), 141.
2 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  bahasa  Indonesia  Edisi  Keempat ,  (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2008), 623.
perbicangan-perbincangan  tentang  pendidikan  karakter  saat  ini  masih  dalam tahapan  dasar.  Sebab,  hasil  yang  diinginkan  dari  pendidikan  karakter  belum sepenuhnya  berhasil.  Terbukti,  saat  beberapa  tahun  lalu  gencar-gencarnya penerapan  pendidikan  karakter,  aneka  kebrutalan  oknum  dari  pendidikan semakin meningkat. Situasi ini memang bukan menjadi kesimpulan akhir. karena, manfaat  dari  penerapan  pendikan  karakter  ini  sedikit  banyak  berpengaruh terhadap kepribadian anak didik. 3
Pendidikan  karakter  dalam  kondisi  ini  masih  elastis  untuk  dilaksanakan. Dalam takaran praktis pendidikan karakter ini bisa dikuak dari semua nilai-nilai luhur  ajaran  (agama  dan  adat  istiadat),  termasuk  nilai-nilai  dari  faham ahlussunnah  wal  jamaah  yang  di  dalamnya  terdapat  nilai  luhur.  Seperti amar ma’ruf nahi mungkar , adil dan elegan ( ta’adul dan tawassuth ), toleran ( tasamuh ), dan seimbang  ( tawazun ).  Target  dari  pendidikan  karakter  berbasis  nilai-nilai  faham ASWAJA ini untuk mencetak pribadi yang berbudi luhur (ber-akhlak al karimah) dan bermanfaat untuk semua ( khairunnas anfa’uhum linnaas ).

## Pendidikan Karakter Selama Ini
Pendidikan  karakter  di  Indonesia  yang  diperbicangkan  selama  ini  mengacu pada  nilai  karakter  dan  budaya  bangsa  Indonesia.  Pada  prinsipnya,  karakter sebagai  suatu  moral excellence atau  akhlak  dibangun  di  atas  berbagai  kebajikan (virtues) yang pada gilirannya hanya memiliki makna ketika dilandasi atas nilai- nilai  yang  berlaku  dalam  budaya  (bangsa).  Karakter  bangsa  Indonesia  adalah karakter  yang  dimiliki  warga  Negara  Indonesia  berdasarkan  tindakan-tindakan yang  dinilai  sebagai  suatu  kebajikan  berdasarkan  nilai  yang  berlaku  di masyarakat dan bangsa Indonesia.
Oleh  karena  itu,  Pendidikan  Karakter  selama  ini  diarahkan  pada  upaya mengembangkan nilai nilai luhur pancasila. Berbeda dari materi ajar yang bersifat mastery ,  sebagaimana  halnya  suatu performance  content suatu  kompetensi,  materi Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa  selama  ini  bersifat  developmental. Perbedaan  hakikat  kedua  kelompok  materi  ini  mengidealkan  pelaksanaan  yag berbeda  dalam  proses  pendidikan.  Materi  pendidikan  yang  bersifat developmental menghendaki proses pendidikan yang cukup panjang dan bersifat saling menguat (reinforce) antara kegiatan belajar dengan kegiatan belajar lainnya, antara  proses  belajar  di  kelas  dengan  kegiatan  kurikuler  di  sekolah  dan  di  luar sekolah.
Keseimbangan penerapan pendidikan karakter antara di dalam kelas dan di luar  ini  akan  mampu  menghasilkan  tujuan  yang  diharapkan.  Penerapan pendidikan  karakter  ini  tidak  akan  bermakna  tanpa  ada  kegiatan  kongkrit. Pendidikan  karakter,  sekali  lagi  lebih  menekankan  pada  praktek  riil  yang mengacu pada pembentukan watak individual (anak didik).
Disamping  persamaan  dalam  kelompok,  materi  belajar  ranah  pengetahuan (cognitive)  yang  dalam  satu  kelompok  developmental  dengan  nilai,  antara
3 Lihat juga Mortimer J. Adler, Philosophies Of Education , (Chicago: Uiversity Chicago Press, 1962), 209.
keduanya terdapat perbedaan yang mendasar dalam perencanaan pada dokumen kurikulum  (KTSP),  silabus,  RPP,  dan  proses  belajar.  Materi  belajar  ranah pengetahuan  dapat  dijadikan  pokok  bahasan,  sedangkan  materi  nilai  dalam Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa  tidak  dapat  dijadikan  pokok  bahasan karena mengandung resiko akan menjadi materi yang bersifat kognitif.
Oleh  karena  itu,  dalam  pengembangan  materi  Pendidikan  Budaya  dan Karakter Bangsa sikap  menyukai, ingin memiliki, dan mau menjadikan nilai-nilai tersebut  sebagai  dasar  bagi    tindakan  dalam  perilaku  kehidupan  peserta  didik sehari-hari  merupakan  persyaratan  awal  yang  mutlak  untuk  keberhasilan Pendidikan Karakter.
Penerapan  dari  pendidikan  karakter  ini  berdasarkan  Undang-Undang Republik  Indonesia  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (UU  Sisdiknas)  merumuskan fungsi  dan  tujuan pendidikan nasional  yang harus digunakan  dalam  mengembangkan  upaya  pendidikan  di  Indonesia.  Pasal  3  UU Sisdiknas  menyebutkan,  “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Tujuan  pendidikan  nasional  itu  merupakan  rumusan  mengenai  kualitas manusia  Indonesia  yang  harus  dikembangkan  oleh  setiap  satuan  pendidikan. Oleh  karena  itu,  rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  menjadi  dasar  dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa.
Kehadiran  pendidikan  karakter  ini  muncul  bersamaan  dengan  sejumput persoalan  (sebut  saja)  penyakit  sosial.  Seperti  maraknya  tindak  pidana  korupsi, pencurian, seks bebas di kalangan remaja, dan tindakan amoral yang lain. Geliat dari  pendidikan  karakter  ini  ada  hakekatnya  sumbu  awal  memacu  para  pelaku pendidikan bisa membenahi dunia pendidikan.
Pendidikan  tidak  hanya  dianggap  sebagai  proses.  Nasution  menganggap proses dalam makna pendidikan bersifat global. Jadi, pesoalan proses ini mengacu pada gerakan kongkrit untuk memaksimalkan peran dari pendidikan. Proses bisa dimaknai sebagai tindakan mengubah cara pandang, dan cara berpikir anak didik kepada  hal  yang  lebih  positif.  Pendidikan  karakter,  menurut  Miller  (1985) dianggap salah satu jalan menumbuhkan sikap positif dalam diri anak didik. Di Indonesia,  pendidikan  karakter  yag  sedang  digalakkan  adalah  pendidikan karakter budaya dalam perspektif bangsa Indonesia.
Landasan  Pedagogis  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa  Pendidikan adalah  suatu  upaya  sadar  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara optimal.  Usaha  sadar  itu  tidak  boleh  dilepaskan  dari  lingkungan  peserta  didik berada,  terutama  dari  lingkungan  budayanya,  karena  peserta  didik  hidup  tak terpishkandalam  lingkungannya  dan  bertindak  sesuai  dengan  kaidah-kaidah budayanya. Pendidikan yang tidak dilandasi oleh prinsip itu akan menyebabkan peserta didik tercerabut dari akar budayanya. Ketika hal ini terjadi, maka mereka tidak akan mengenal budayanya dengan baik sehingga ia menjadi orang “asing”
dalam  lingkungan  budayanya.  Selain  menjadi  orang  asing,  yang  lebih mengkhawatirkan adalah dia menjadi orang yang tidak menyukai budayanya.
Budaya, yang menyebabkan peserta didik tumbuh dan berkembang, dimulai dari budaya di lingkungan terdekat (kampung, RT, RW dan desa) berkembang ke lingkungan yang lebih luas yaitu budaya nasional  bangsa dan budaya universal yang  dianut  oleh  ummat  manusia.  Apabila  peserta  didik  menjadi  asing  dari budaya  terdekat  maka  dia  tidak  mengenal  dengan  baik  budaya  bangsa  dan  dia tidak mengenal dirinya sebagai anggota budaya bangsa. Dalam situasi demikian, dia sangat rentan terhadap pengaruh budaya luar dan bahkan cenderung untuk menerima budaya luar tanpa proses pertimbangan (valueing). Kecenderungan itu terjadi karena dia tidak memiliki norma dan nilai budaya nasionalnya yang dapat digunakan sebagai dasar untuk melakukan pertimbangan (valueing).
Semakin  kuat  seseorang  memiliki  dasar  pertimbangan,  semakin  kuat  pula kecenderungan untuk tumbuh dan berkembang menjadi warga negara yang baik. Pada  titik  kulminasinya,  norma  dan  nilai  budaya  secara  kolektif  pada  tingkat makro akan menjadi norma dan nilai budaya bangsa. Dengan demikian, peserta didik  akan  menjadi  warga  negara  Indonesia  yang  memiliki  wawasan,  cara berpikir,  cara  bertindak,  dan  cara  menyelesaikan  masalah  sesuai  dengan  norma dan nilai ciri ke-Indonesia-annya.
Hal ini sesuai dengan fungsi utama pendidikan yang diamanatkan dalam UU Sisdiknas,“mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa”. Oleh karena itu, aturan dasar yang mengatur pendidikan nasional (UUD 1945 dan UU Sisdiknas)  sudah  memberikan  landasan  yang  kokoh  untuk  mengembangkan keseluruhan potensi diri seseorang sebagai anggota masyarakat dan bangsa.
Pendidikan adalah suatu proses enkulturasi, berfungsi mewariskan nilai-nilai dan  prestasi  masa  lalu  ke  generasi  mendatang.  Nilai-nilai  dan  prestasi  itu merupakan kebanggaan bangsa dan menjadikan bangsa itu dikenal oleh bangsa- bangsa  lain.  Selain  mewariskan,  pendidikan  juga  memiliki  fungsi  untuk mengembangkan nilai-nilai budaya dan prestasi masa lalu itu menjadi nilai-nilai budaya  bangsa  yang  sesuai  dengan  kehidupan  masa  kini  dan  masa  yang  akan datang, serta mengembangkan prestasi baru yang menjadi karakter baru bangsa. Oleh  karena  itu,  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  merupakan  inti  dari suatu proses pendidikan.
Proses  pengembangan  nilai-nilai  yang  menjadi  landasan  dari  karakter  itu menghendaki suatu proses yang berkelanjutan, dilakukan melalui berbagai mata pelajaran  yang  ada  dalam  kurikulum  (kewarganegaraan,  sejarah,  geografi, ekonomi, sosiologi, antropologi, bahasa Indonesia, IPS, IPA, matematika, agama, pendidikan  jasmani  dan  olah  raga,  seni,  serta  ketrampilan).  Dalam mengembangkan pendidikan karakter bangsa, kesadaran akan siapa dirinya dan bangsanya adalah bagian yang teramat penting.
Kesadaran tersebut hanya dapat terbangun dengan baik melalui sejarah yang memberikan pencerahan dan penjelasan mengenai siapa diri bangsanya di masa lalu  yang  menghasilkan  dirinya  dan  bangsanya  di  masa  kini.  Selain  itu, pendidikan harus membangun pula kesadaran, pengetahuan, wawasan, dan nilai
berkenaan dengan lingkungan tempat diri dan bangsanya hidup (geografi), nilai yang  hidup  di  masyarakat  (antropologi),  sistem  sosial  yang  berlaku  dan  sedang berkembang  (sosiologi),  sistem  ketatanegaraan,  pemerintahan,  dan  politik (ketatanegaraan/politik/kewarganegaraan),  bahasa  Indonesia  dengan  cara berpikirnya,  kehidupan  perekonomian,  ilmu,  teknologi,  dan  seni.  Terobosan memasukkan  nilai-nilai  luhur  budaya  bangsa  ini  akan  mampu  memproses karakter anak didik sesuai dengan harapan 4 .
Pendidikan budaya dan karakter bangsa dilakukan melalui pendidikan nilai- nilai  atau  kebajikan  yang  menjadi  nilai  dasar  budaya  dan  karakter  bangsa. Kebajikan yang menjadi atribut suatu karakter pada dasarnya adalah nilai. Oleh karena  itu  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  pada  dasarnya  adalah pengembangan  nilai-nilai  yang  berasal  dari  pandangan  hidup  atau  ideologi bangsa Indonesia, agama, budaya, dan nilai-nilai yang terumuskan dalam tujuan pendidikan nasional. 5
Pendidikan karakter menjadi ciri khas dari sebuah komunitas terdidik. Pada tataran ini pendidikan karakter bisa dimasuki aneka macam kekhasan budaya dan ajaran  yang  baik.  Nilai-nilai  faham  Ahlussunnah  Wal  Jamaah  yang  didalamnya memuat  nilai-nilai  positif  bisa  menjadi  bagian  dari  pengembangan  pendidikan karakter ini.

## Menuju Pendidikan Indonesia Berkarakter ASWAJA
Ahalussunnah Wal Jamaah atau sering diakronimkan dengan ASWAJA. Faham ASWAJA  sederhananya  adalah  faham  yang  memuat  nilai  ajaran  Al  Qur‟an  dan Hadis.  Hadis  disini  adalah  perbuatan  yang  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad Saw. Perbuatan Nabi adalah akhlak al karimah/sopan santun. Ahlussunnah Wal Jamaah  dalam  prinsipnya  ingin  menciptakan  tatanan  kehidupan  yang  sopan santun.  Misi  luhur  ini  menjadi  ruh  untuk  mengaktualiasinya  dalam  bingkai pendidikan praktis dalam upaya mencetak generasi bangsa yang berbudi luhur.
Salah  satu  nilai  dari  ajaran  Ahlussunnah  Wal  Jamaah  ini  adalah  akhlak  al karimah.  Akhlakul  karimah  memuat  unsur  konsiderasi  yang  dominan  dalam rangka  pembentukan  karakter  individual.  Sebab  dalam  bangunan  akhlak  al karimah  ini  memuat  sejumlah  poin  penting  yaitu;  adil  dan  elegan  (ta‟adul  dan tawassuth), toleran (tasamuh), seimbang (tawazun) dan amar ma’ruf nahi mungkar . 6
Unsur-unsur  ini  adalah  banguan  poin  yang  berkelindan  satu  sama  lain kesemua unsur di atas ini saling berkaitan erat dan tidak bisa dihilangkan. Sebab, bangunan unsur ini mengantarkan individu yang berjalan di garis ini menemukan ke-aswaja-annya. 7
4 Charlene Tan, Philosopical Reflections For Education , Chapter I, Philosophers on Edication
(London: Institute of Education University of London,
), 3.
5 Disarikan  dari  materi  pelatihan  pendidikan  budaya  dan  Karakter  bangsa  Kementerian Pendidikan Nasional, Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum.
6 Abdul Muchid Muzadi, Mengenal Nahdlatul Ulama , (Surabaya: Khalista, 2006), 27.
7 Hairus Salim HS dan Muhammad Ridwan, Kultur Hibrida Anak Muda NU di Jalur Kultural (Bunga Rampai), (Yogyakarta: LKiS, 1999),
Pada wilayah pendidikan, dalam perbincangan pendidikan karakter ini unsur keaswajaan  dalam  cakupan  yang  lain  bisa  menjadi  objek  dalam  pengembangan pendidikan karakter. Seperti dimaksud dalam tujuan pendidikan nasional, maka hakikatnya  pendidikan  upaya  pembentukan  karakter  individu  berbudi  luhur. Dalam  perspektif  keaswajaan  maka  pedidikan  karakter  ASWAJA  adalah pendidikan yang memuat unsur keaswajaan.
Karakter  keaswajaan  ini  pada  prinsipnya  bisa  menjadi  frame  mencetak pribadi yang aswaja secara utuh. Pendidikan ala aswaja bisa  masuk ke berbagai sendi  kehidupan.  Sehingga,  pada  sisi  praksisnya  pendidikan  ala  ASWAJA  ini setidaknya  bisa  dilaksanakan  dengan  berbagai  metode.  Metode  ini  bisa diterapkan  dengan  aneka  tekhnis  sesuai  dengan  kebutuhan  dimana  metode diberlakukan.
Pendidikan  karakter  ala  aswaja  ini  bertujuan  mencetak  pribadi  yang berarakter  berbudi  luhur.  Ruh  dari  pendidikan  karakter  ini  pada  prinsipnya untuk  mengarahkan  anak  didik  menjadi  insan  yang  berguna  bagi  yang  lain ( khairunnas anf’auhum linnas ).
Konsepsi Pendidikan Karakter yang ada ini hanya sebatas teori. Dalam ajaran agama, niat harus diiringi dengan perbuatan. Menanamkan karakter ala ASWAJA ini tidak bisa menghasilkan uot put yang diinginkan tanpa ada kegiatan aktif dan berkesinambungan. Sebagainya strategi dalam pengembangan disiplin keilmuan, maka  pendidikan  karakter  berbasis  nilai  Ahlussunnah  Wal  Jamaah  ini memerlukan  strategi  jitu  agar  bisa  berdampak  positif  terhadap  anak  didik. Penanaman  nilai  ini  bisa  dilakukan  di  lembaga  pendidikan,  keluarga  dan lingkungan dimana anak didik berada. Salah satu contoh strategi yang mungkin bisa dilakukan:
Nilai Strategi Penerapan Evaluasi I‟tidal/ta‟adul (Adil/Keadila n) Tasamuh (Toleransi) Tawazun (Seimbang) Diskusi/ Problem Solving Guru menyediakan topik pembahasan. Misalkan, guru mengambil contoh kasus yang bernuansa  tidak adil Guru bisa melihat apakah  hasil  praktek yang  dilakukan  bisa memberikan dampak postif  kepada  anak didik. Kegiatan semacam ini terus dilakukan sampak akhirnya,  target  yang diinginkan bisa tercapai.
Sementara ruang lingkup pendidikan karakter meliputi tiga spek, yaitu aspek kognitif,  afektif  dan  psikomotor.  Dalam  realisasinya  semua  aspek  tersebut memiliki ruang lingkup yang berisi nilai-nilai karakter. Penjelasan ruang lingkup ini sederhanya bisa dijabarkan dalam bagan berikut:
Olah Pikir
(Cerdas, kreatif, inovatif dan Produktif) Olah hati
(Beriman, bertakwa, Jujur, Amanah,
tawakkal, berani mengambil resiko dalam hal amar ma’ruf dan nahi mungkar ) Olah Fisik (Bersih, Sehat, Sportif, Disiplin, Kooperatif, suka berteman dan ceria) Olah Rasa/ Karsa (Ramah, Toleran, Suka membantu, dan memiliki jiwa mau bekerja keras)
Penjabaran  sederhana  nilai  luhur  kaitannya  dengan  praktis  di  lapangan  di atas  bisa  membantu  menumbuhkan  karakter  baik  dalam  diri  anak.  Setidaknya, langkah ini menjadi sejumlah jalan alternatif mencari pemecahan masalah amoral yang sedang melanda generasi muda saat ini.

## Penutup
Pendidikan karakter dengan pendekatan apapun tidak akan bedampak tanpa diiringi praktek yang mapan. Guru sebagai motivator dan mitra belajar anak didik akan  menjadi  penentu  penerapan  pendidikan  karakter  berbasis  nilai  aswaja  ini. Maka, pendidikan karakter bebasis aswaja ini akan menjadi ruh bagi anak didik dalam  menjalankan  aktivitas  kehidupannya.  Penerapan  pendidikan  karakter keaswajaan ini bisa dipraktekkan dalam berbagai kesempatan sehingga, nilai-nilai yang dikuak dari prinsip keaswajaan bisa menjadi „mendarah daging‟ bagi anak didik.
Akhirnya,  semua  pendidikan  karakter  Ke-ASWAJA-an  ini  bisa  menjadi jawaban  dari  kebimbangan  arah  dan  ciri  khas  pendidikan  saat  ini.  Sehingga, pendidikan di Indonesia bisa menemukan wajah yang sebenarnya. Amin.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Idi,  1999, Pengembangan  Kurikulum  (Teori  dan  Praktik) ,  Jakarta:  Radar Jaya.
Arikunto,  Suharsini,  1996 Pengelolaan  Kelas  dan  Siswa ,  Jakarya:    PT  Raja  Grafindo Persada.
Dimyati, 1999, Belajar dan Pembelajaran , Jakarta: Dirjen Dikti Depdikbud.
Devis, E., 1990, Teachers as Curiculum Evaluation, George Allen dan Unwin , Australia:
Hamalik, Omar, 1990, Pengembangan Kurikulum: Dasar-Dasar dan Perkembangannya, Bandung: Mandar Maju.
Hamilton,  David,  1977, Curricullum  Evaluation, Boston:  Open  Books  Publishing Ltd.
Jalaluddin & Usman Said, 1994, Filsafat Pendidikan Islam: Konsep dan Perkembangan Pemikirannya, Jakarta: PT. Raja Grafindo.
John  P  Miller,  Seller  Wayne,  1985, Curicullum  Perpsektif  and  Praktice, London: Longman.
Maryanto, A., 1994, Kurikulum Lintas Bidang Study , Jakarta: Grasindo.
Muhaimin, 1991, Konsep Pendidikan Islam, Solo: Ramadhani.
Sardiman,  A.M,  1990, Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar, Jakarta:  Rajawali Persada.
Syah, Muhibbin, 2006, Psikologi Belajar , Jakarta: PT Raja Grafindo.
Subandijah., 1933, Pengembangan dan Inovasi Kurikulum, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.