Syamil pISSN: 2339-1332, eISSN: 2477-0027 2016, Vol. 4 No. 1

## PENGARUH PEMAHAMAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP PENGAMALAN KEAGAMAAN SISWA SEKOLAH MENENGAH ATAS NEGERI I SANGKULIRANG
Sri Nurhandayani IAIN Samarinda , Indonesia srinurhandayani735@gmail.com
Abstract
This research in the wake of the fact that in this time,  students who study Islamic religious education but in himself has not formed Muslim personality, Beginning of dress, speech, association, and other things. In fact, there are still many who have not established conduct religious teachings such as prayer, fasting, and in her social morals less reflects a Muslim student. And do not rule out some that have very broad  spiritual    experience    can  leave  worship  and  even  do  things  that  are religiously forbidden.This research aimed to determine whether there is the effect of understanding  islamic  education  on  spiritual    experience    SMA  N  1 Sangkulirang. The hypothesis of this study is " theare  is significant effect  among the understanding of Islamic religious education on  spiritual  experience  student SMA N 1 Sangkulirang." That is the better understanding of Islamic education, it  would  be  better  of    the  spiritual    experience  student  SMA  N  I Sangkulirang.The  sample  collection  technique  is  using  cluster  random  sampling technique on student of SMA N1 class X and XI. While respondents count 104 students.  The  results  obtained  show  that    understanding  of  Islamic  religious education  have  the  value  of    r  count  of  0.587  with  significance  value  of  0.000. And the count value r is greater than r table (0.578> 0.191), while the value of significance is also smaller than alpha of 0.05 (0.000> 0.05) thus testing showed Ha Ho accepted and rejected. These results show that the variable understanding of  Islamic  religious  education  in  a  positive  and  significant  effect  on  students' religious practice.R Square results obtained amounted to 0.345 which means that the  variable  student  religious  practice  can  be  affected  by  variables  Islam understanding of religious education 34.5%, while the rest is influenced by other variables outside the research.Therefore can be concluded that the understanding of Islamic religious education affect on the  spiritual  experience student. Based on the above  findings,  the  authors  suggest  to  the  school  in  order  to  further  enhance  the
learning  of  Islamic  education  to  provide  religious  understanding  and  practice  to students.
Key-words: understanding of islamic religious education, religious practice.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,bangsa dan negara. 1
Dari definisi tersebut tergambar adanya  proses  pembelajaran  terhadap peserta didik agar mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan spiritual keagamaan.  Hal ini mengindikasikan betapa pentingnya  pendidikan agama  untuk mendukung siswa memiliki kekuatan spiritual tersebut. Dalam kehidupan suatu bangsa, pendidikan memiliki peran yang amat penting untuk menjamin perkembangan dan kelangsungan kehidupan bangsa yang  bersangkutan.    Untuk  itu,  pembangunan  nasional  di  bidang  pendidikan merupakan upaya mencerdaskan kehidupan bangsa dan meningkatkan kualitas manusia  Indonesia,  guna  mewujudkan  masyarakat  yang  maju,  adil,  dan makmur,  serta  memungkinkan  setiap  warga  negaranya  mengembangkan  diri baik dalam aspek jasmaniah maupun rohaniah berdasarkan falsafah pancasila. 2 Pendidikan  nasional  berdasarkan  pancasila  tersebut  bertujuan  untuk meningkatkan  manusia  Indonesia,  yaitu  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, demokratis serta bertanggung jawab. Pendidikan nasional mampu dan memperdalam  rasa  cinta  tanah  air  mempertebal  semangat  kebangsaan  dan kesetiakawanan sosial. Hal ini sejalan dengan Undang-Undang No. 20 Tahun 2003  yang  berbunyi  sebagai  berikut  :  “Mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, demokratis serta bertanggung jawab”. 3
Pendidikan  Agama  Islam    merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan dari    sistem  pendidikan  di  Indonesia,  sebagaimana  yang  tercantum  dalam
1 Undang-undang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional ,
(Bandung : Fokus Media 2006),  h . 2
2 Ali Rohmad, Kapita Selekta Pendidikan (Jakarta : Bina Ilmu, 2004), h. 5
3 Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003, Sistem  Pendidikan  Nasional (SISDIKNAS), (Jakarta : Asa Mandiri, 2010), h. 4.
Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 12 ayat 1 butir  a “Setiap peserta didik  pada  setiap  satuan  pendidikan berhak  mendapatkan  pendidikan  agama  sesuai  dengan  agama  yang  dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang  seagama.” 4
Berarti  jika dalam satuan lembaga  pendidikan  ada  yang  beragama Islam  maka  mereka  berhak  mendapatkan  pengajaran  agama  Islam  dan diajarakan oleh  guru  yang beragama Islam.
Islam  dengan  tegas  telah  mewajibkan  agar  umatnya  melakukan pendidikan, sebagaimana firman Allah swt, dalam surat Alalaq ayat 3-5 :
                                                                                  
Terjemahnya: Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang  Maha  pemurah,yang  mengajar (manusia) dengan perantaran kalam, Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. 5
M.  Arifin  M.  Ed  menjelaskan    dalam    bukunya    bahwa    ayat    tersebut    juga menunjukan  jika  manusia  tanpa  melalui  belajar,  niscaya  tidak  akan  dapat mengetahui segala sesuatu yang ia butuhkan bagi kelangsungan  hidupnya di dunia dan akhirat. Pengetahuan manusia akan berkembang jika diperoleh melalui proses belajar  mengajar  yang  diawali  dengan  kemampuan  menulis  dengan  pena  dan membaca dalam arti luas, yaitu tidak hanya dengan membaca tulisan melainkan juga membaca segala yang tersirat di dalam ciptaan Allah swt,. 6
Dengan demikian pendidikan sangat penting bagi kelangsungan  hidup di dunia  dan  di  akhirat.  Pendidikan  jugalah  yang  akan  membuat    pengetahuan manusia  berkembang.  Sedangkan  pendidikan  agama  diartikan  sebagai  suatu kegiatan    yang  bertujuan  untuk  membentuk  manusia  agamis  dengan menanamkan    aqidah  keimanan,  amaliah  dan  budi  pekerti  atau  akhlak  yang terpuji untuk menjadi manusia  yang  taqwa kepada Allah swt. 7
Sasaran  pendidikan  agama  tertuju    pada    pembentukan    sikap    akhlak atau  mental anak  didik dalam hubungannya dengan  Tuhan,  masyarakat  dan alam  atau  sesama makhluk.
Anak adalah cerminan masa depan, pendidikan  anak  harus  benar-benar diperhatikan agar bakat mereka tersalurkan dalam kegiatan yang  positif, yaitu diantaranya  dengan  memasukkan  anak  ke  dalam  jenjang    pendidikan    yang formal ataupun yang non formal.
Penanaman nilai agama kepada mereka merupakan syarat mutlak  untuk mencapai  nilai  keharmonisan  dalam  menjalani  kehidupan  dunia    dan  akhirat.
4 Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003, Sistem  Pendidikan  Nasional (SISDIKNAS), (Jakarta : Asa Mandiri, 2010), h. 6.
5 Depag RI, Al-Qurían  dan Terjemahnya, (Jakarta : CV Penerbit J-Art, 2005) h. 598.
6 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Bumi Aksara, 1996) cet. ke -4,  h . 92.
7 M. Basyiruddin Usman, Metodologi Pembelajaran Agama Islam , (Jakarta : Ciputat Pers, 2002), cet. ke-1, h. 4.
Nilai-nilai  tersebut  dapat  dijadikan  pondasi  agar  mereka  tidak    keluar  dari ajaran-ajaran agama.
Salah satu pendidikan  yang  penting dilakukan  adalah ketika anak  sudah mulai  dewasa  atau  menginjak  remaja  yaitu  pendidikan  agama,  khususnya pendidikan  agama  Islam.  Usaha  untuk  membentuk  pemahaman  pendidikan agama  memang  perlu  dilakukan  sejak  anak  dilahirkan  di  dunia,  sejak  itu mulailah  ia  menerima  didikan-didikan  dan  perlakuan-perlakuan,  di  mulai  dari ibu  dan  bapaknya,  dari  anggota  keluarga  yang  lain  kemudian  dari  anggota masyarakat  yang  semua  itu  turut  memberikan  dasar-dasar  pembentukan pemahaman pendidikan agama.
Pembentukan  dan  pertumbuhan  watak,  pemahaman  pendidikan  agama dan kepribadian tersebut kemudian ditambah serta disempurnakan di sekolah diantaranya  adalah  pendidikan  agama.  Pendidikan  agama  tidak  hanya memberikan  pengetahuan  sebagaimana  pendidikan  yang  lain.  Hal  ini ditegaskan oleh Abd. Rahman Saleh, yang dikutip oleh Achmad Patoni bahwa pendidikan agama adalah usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik  supaya  kelak  setelah  selesai  pendidikannya  dapat  memahami  dan mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam  serta  menjadikannya  sebagai Way  of Life (jalan kehidupan). 8
Jadi  pendidikan  agama  adalah  usaha  untuk  membimbing  kearah kepribadian peserta didik secara sistematis dan pragmatis supaya mereka dapat hidup sesuai dengan ajaran agama dan mampu mencapai tujuan yang mereka cita-citakan.
Pendidikan  Agama  Islam  bertujuan  untuk  meningkatkan  keimanan, pemahaman, penghayatan dan pengamatan peserta didik tentang agama Islam sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah Swt, serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 9 Sedangkan  tujuan  pendidikan  Agama  Islam  yang  bersifat  umum  itu kemudian  dijabarkan  dalam  tujuan  khusus  yang  ada  pada  setiap  jenjang pendidikan dasar dan menengah.
Pendidikan Agama Islam pada jenjang pendidikan dasar dan menengah bertujuan memberikan kemampuan dasar kepada peserta didik tentang agama Islam untuk mengembangkan kehidupan beragama sehingga menjadi manusia muslim  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah  swt,  serta  berakhlak  mulia sebagai pribadi, masyarakat, warganegara dan anggota umat muslim. 10
Tingkat  pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam  tentunya  berpengaruh pada praktek ibadah siswa, pemahaman Pendidikan Agama Islam yang tinggi akan  lebih  menyadarkan  kewajiban  terhadap  praktek  ibadah  namun  pada kenyataannya ada anak yang mempunyai tingkat pemahaman pendidikan yang tinggi  memiliki  kesadaran yang rendah dalam menjalani ibadah. Karena salah
8 Ahmad Patoni, Metodologi Pendidikan Agama Islam (Jakarta : PT. Bina Ilmu, 2005), h. 15. 9 Ahmad Patoni, Metodologi …, h. 31-32.
10 Ahmad Patoni, Metodologi Pendidikan Agama Islam (Jakarta : PT. Bina Ilmu, 2005), h. 33.
satu  indikasi  keberhasilan  pendidikan  dalam  konteks  pendidikan  di  sekolah adalah  tercapainya  tujuan  pendidikan  yang  berupa  siswa  mampu  memahami pelajaran  yang  disampaikan  oleh  guru  dan  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari. Terlebih lagi, dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) atau  rumpun  yang  berada  dibawahnya,  siswa  harus  mampu  menerapkan pelajaran  tersebut  kedalam  kehidupannya  sehari-hari.  Tanpa  adanya  aplikasi tersebut  maka  mata  pelajaran  tersebut  dikatakan  tidak  berhasil.  Pada prinsipnya pelajaran agama Islam membekali siswa agar  memiliki pengetahuan lengkap tentang hukum Islam dan mampu  mengaplikasikannya dalam bentuk ibadah kepada Allah swt, misalnya salat atau puasa.
Dengan demikian siswa dapat melaksanakan ritual-ritual  ibadah  yang benar  menurut  ajaran  Islam  sesuai  dengan  ibadah  yang  dipraktekkan  dan diajarkan  Rasulullah  saw.  Untuk  kegiatan-kegiatan  yang  bernilai  keagamaan siswa sudah  banyak dilakukan  di sekolah-sekolah mulai tingkat dasar sampai tingkat menengah di wilayah kecamatan Sangkulirang,. seperti halnya kegiatan pesantren Ramadhan setiap tahun, kegiatan rohis, kegiatan peringatan hari-hari besar  agama,  pentas  kesenian  yang  bernuansa  agama,  dan  kegiatan  ekstra kurikuler yang lainnya.
Berdasarkan  deskripsi  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian tesis yang berjudul “Pengaruh Pemahaman Pendidikan Agama Islam Terhadap  Pengamalan  Keagamaan  Siswa  Sekolah  Menengah  Atas  Negeri  I Sangkulirang.”

## B. Landasan Teori
Menurut  W.  S.  Winkel,  yang  dimaksud  dengan  pemahaman  adalah  : Mencakup  kemampuan  untuk  menangkap  makna  dan  arti  dari  bahan  yang dipelajari.  Adanya  kemampuan  ini  dinyatakan  dalam  menguraikan  isi  pokok dari  suatu  bacaan,  mengubah  data  yang  disajikan  dalam  bentuk  tertentu  ke bentuk  lain,  seperti  rumus  matematika  ke  dalam  bentuk  katakata,  membuat perkiraan  tentang  kecenderungan  yang  nampak  dalam  data  tertentu,  seperti dalam grafik. 11
Pengamalan  adalah  proses,  perbuatan,  cara  mengamalkan, melaksanakan,  pelaksanaan  penerapan  .proses  (perbuatan)  menunaikan kewajiban, tugas) 12

## C. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif. Penelitian ini di lakukan pada Sekolah Menengah Atas Negeri I Sangkulirang. Populasi dalam penelitian ini  adalah  seluruh  siswa  Sekolah  Menengah  Atas  Negeri  I  Sangkulirang  yang berjumlah 360 orang siswa. Sampelnya adalah 104 siswa. Teknik Pengumpulan Data yang digunakan adalah angket, observasi, wawancara, dan dokumentasi.
11 W. S. Winkel, Psikologi Pengajaran ,  (Jakarta : PT. Gramedia, 1996), cet. Ke-4, h. 246.
12 Poerwadarmanto, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta : Balai Pustaka, 2003), h. 742.
Tahapan  analisa  data  dengan  mengumpulkan  data  yang  ada  dilapangan  baik berupa  dokumen  maupun  pengamatan  langsung  terhadap  obyek  penelitian. Penelitian ini menggunakan rumus Korelasi Produc Moment.

## D. Hasil Penelitian
Dalam penelitian ini sebagaimana yang dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa  dalam  mengumpulkan  data,  penulis  menggunakan  beberapa  teknik, yakni  observasi,  angket,  interview  dan  dokumentasi.  Khusus  untuk  angket, penulis  menyebarkan  angket  berupa  tes  sebanyak  104  eksemplar  diberikan kepada  seluruh  sampel  penelitian.  Kemudian  dari  hasil  jawaban  angket/tes kemudian penulis susun dengan diberikan skor.
1. Hasil angket pemahaman agama siswa (variabel x) Angket pemahaman agama siswa ini terdiri dari 25 pertanyaan, dengan kriteria penskoran:
a. Sangat memahami (5)
b. Memahami (4) c. Cukup memahami (3) d. Kurang Memahami (2) e. Tidak Memahami (1) Berikut adalah hasil skor angket pemahaman agama siswa (X)
TABEL XIII

## SKOR ANGKET PEMAHAMAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
NO NAMA RESPONDEN X 1 Andi Harlisa 96 2 Rafika Ulfa Sandy 92 3 Ratih Nurrahmah 88 4 Nor Hasanah 88 5 Sabrina Nurul Faiza 88 6 M Gafar 92 7 Herdiana 84 8 Bayu Wahab S 88 9 Syaiful Arif 92 10 Annisa Rahmah 92 11 M Alfhianto 84 12 Putri Rizky 80 13 Nurhidayah 76 14 Ramadhan Wpp 92 15 M Tajriannur 88 16 Fahri Rizani 80 17 Irian 84
18 Naufal Sastrawan 72 19 Alfi Saifullah Liga 84 20 Sinta 88 21 Shinta Ayu Ms 92 22 Monica Ela Sari 64 23 Icha Paresha 84 24 M Salim Rivaldi 80 25 Septian Wahyu Irfan 80 26 Wahyu Wijaya 88 27 Pandi Setiawan 84 28 Kikip 76 29 Sandi Herniawan 76 30 Agung Triyono 92 31 M Oki Andrianto 72 32 Sendi 52 33 Daffa Ridho Akhmad 52 34 Edi Fitria 80 35 Irfan Saputra 92 36 Feby Ruli Auliana 92 37 A. Hasan malik 88 36 Rosalinda 76 39 Abdullah Hardianu 80 40 Karmilah 64 41 Ardiansyah 40 42 Yusril Ihza Mahen 64 43 Nur Padhillah 68 44 Ridwan Hidayat 56 45 Evi Supianti 64 46 Lia Anggraini 60 47 Diana Kurniawati 72 48 Ismul Azam 64 49 Ahmad Rhofi Darma 56 50 Hasnuriana 68 51 Nida Rahmatillah 64 52 Hendiansyah 56 53 Tribrata 60 54 Rizky Alfianur 52 55 Ronal Fauzi 64 56 Dina Mardani 76 57 Dendy Dian Pratama 76 58 Yona Reski Fauziah 88
59 Mu'nisatul Fauziyah 92 60 Wahyudi 84 61 Dandy Ferdiyan 80 62 Nur Padila 84 63 Windy Rusdianti R 84 64 Rabbaniyatus  s. 84 65 Eko Budianto 64 66 M. Erwin ilham r 52 67 Sri Jayanti 84 68 Vhiranika Yuniar 92 69 Dwi Seftyani 92 70 Gusti Feni Sandaria 88 71 Aulia Putri Salsab 92 72 M. Fikri anhar 88 73 Annisa 88 74 Dicki Wahyudi Sutra 84 75 Nurhayati 88 76 Abdul Hanafi 88 77 Ayu Lestari 92 78 Prastyo Adhi J 88 79 Devi Novia Liyanti 88 80 Mahrani Ulfah 92 81 Adelia 88 82 Risda Yanti 92 83 Dewi Samara Putri 92 84 Al Bahri 92 85 Hadijah Maisy Aulia 88 86 Yulida Widuri 52 87 Maysarah 88 88 Oktavia pratami w. 88 89 Alda Shari 64 90 Siti Asyura 76 91 Syahrul 88 92 Lisnawati 76 93 Ahmad Razak 88 94 Cita Rosdianti 64 95 Sriyanti 64 96 Utomo Mandala P 84 97 Benny Ruben Nigara 76 98 Rian Hidatatullah 72 99 Adi Darman 96
100 Miranda 92 101 Rusdiana 96 102 Moh. Alfian 92 103  Rindy Pranata 92 104 Angger Tri 60 2. Hasil angket pengamalan agama siswa (variabel y) Angket pengamalan agama siswa ini terdiri dari 25 pertanyaan, dengan kriteria penskoran:
a. Skor 5 untuk jawaban Selalu
b. Skor 4 untuk jawaban Sering
c. Skor 3 untuk jawaban Kadang-Kadang
d. Skor 2 untuk jawaban Tidak Pernah
e. Skor 1 untuk jawaban Tidak Tahu
Berikut adalah hasil skor angket Pengamalan Agama Siswa (Y) TABEL XIV SKOR ANGKET PENGAMALAN KEAGAMAAN NO NAMA RESPONDEN Y 1 ANDI HARLISA 119 2 RAFIKA ULFA SANDY 108 3 RATIH NURRAHMAH 100 4 NOR HASANAH 93 5 SABRINA NURUL FAIZA 95 6 M GAFAR 99 7 HERDIANA 92 8 BAYU WAHAB S 98 9 SYAIFUL ARIF 104 10 ANNISA RAHMAH 102 11 M ALFHIANTO 85 12 PUTRI RIZKY 83 13 NURHIDAYAH 78 14 RAMADHAN WPP 108 15 M TAJRIANNUR 96 16 FAHRI RIZANI 85 17 IRIAN 89 18 NAUFAL SASTRAWAN 78 19 ALFI SAIFULLAH LIGA 92 20 SINTA 93 21 SHINTA AYU MS 100 22 MONICA ELA SARI 63 23 ICHA PARESHA 89 24 M SALIM RIVALDI 82
25 SEPTIAN WAHYU IRFAN 84 26 WAHYU WIJAYA 98 27 PANDI SETIAWAN 92 28 KIKIP 84 29 SANDI HERNIAWAN 85 30 AGUNG TRIYONO 100 31 M OKI ANDRIANTO 76 32 SENDI 74 33 DAFFA RIDHO AKHMADI 59 34 EDI FITRIA 94 35 IRFAN SAPUTRA 99 36 FEBY RULI AULIANA 105 37 A. HASAN MALIK 92 38 ROSALINDA 80 39 ABDULLAHHARDIANNUR 85 40 KARMILAH 99 41 ARDIANSYAH 82 42 YUSRIL IHZAMAHENDRA 83 43 NUR PADHILLAH 84 44 RIDWAN HIDAYAT 74 45 EVI SUPIANTI 89 46 LIA ANGGRAINI 93 47 DIANA KURNIAWATI 98 48 ISMUL AZAM 96 49 AHMAD RHOFI D 108 50 HASNURIANA 96 51 NIDA RAHMATILLAH 83 52 HENDIANSYAH 91 53 TRIBRATA 103 54 RIZKY ALFIANUR 86 55 RONAL FAUZI 95 56 DINA MARDANI 88 57 DENDY DIAN PRATAMA 88 58 YONA RESKI FAUZIAH 88 59 MU'NISATUL FAUZIYAH 95 60 WAHYUDI 95 61 DANDY FERDIYAN 78 62 NUR PADILA 95 63 WINDY RUSDIANTI R 80 64 RABBANIYATUS  S. 80 65 EKO BUDIANTO 106
66 M. ERWIN ILHAM R 91 67 SRI JAYANTI 97 68 VHIRANIKA YUNIAR 84 69 DWI SEFTYANI 104 70 GUSTI FENI SANDARIA 82 71 AULIA PUTRI SALSABILA 92 72 M. FIKRI ANHAR 107 73 ANNISA 87 74 DICKI WAHYUDI SUTRA 100 75 NURHAYATI 85 76 ABDUL HANAFI 91 77 AYU LESTARI 77 78 PRASTYO ADHI JAMAIKO 85 79 DEVI NOVIA LIYANTI 84 80 MAHRANI ULFAH 98 81 ADELIA 90 82 RISDA YANTI 91 83 DEWI SAMARA PUTRI 90 84 AL BAHRI 99 85 HADIJAH MAISY AULIA 93 86 YULIDA WIDURI 94 87 MAYSARAH 100 88 OKTAVIA PRATAMI W. 100 89 ALDA SHARI 84 90 SITI ASYURA 92 91 SYAHRUL 88 92 LISNAWATI 104 93 AHMAD RAZAK 90 94 CITA ROSDIANTI 84 95 SRIYANTI 93 96 UTOMO MANDALA P 86 97 BENNY RUBEN NIGARA 77 98 RIAN HIDATATULLAH 79 99 ADI DARMAN 97 100 MIRANDA 93 101 RUSDIANA 90 102 MOH. ALFIAN 91 103 RINDY PRANATA 93 104 ANGGER TRI 86

## E. Pembahasan
Setelah  data  berhasil  dikumpulkan  dan  disusun  dengan  baik,  maka langkah selanjutnya adalah menganalisis data-data tersebut untuk mengadakan pengujian terhadap hipotesis yang diajukan.
Hipotesis  yang  telah  dirumuskan  tersebut  perlu  diuji  dengan menggunakan  analisis  korelasi  product  moment.  Pengujian  dilakukan  dengan tingkat kepercayaan 95% atau tingkat signifikansi 0,05 (α = 5%).
Berdasarkan hasil uji korelasi product moment di atas, nilai Pearson’s r sebesar  0,587  dengan  Signifikansi  sebesar  0,000  atau  lebih  kecil  dari  0,05, sehingga  diputuskan  Pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam  Siswa  dengan Pengamalan Keagamaan Siswa berhubungan nyata dan Signifikan. Hasil perhitungan dari analisis regresi linier sederhana dengan bantuan program  SPSS  (Statistical  Product  and  Service  Solution)  16.00  for  windows dapat dilihat pada tabel berikut ini:
TABEL
VARIABEL Variables Entered/Removed b Model Variables Entered Variables Removed Method 1 PEMAHAMAN AGAMA a . Enter
a. All requested variables entered.
b. Dependent Variable: PENGAMALAN AGAMA

## TABEL SPSS
Model Summary Model R R Square  Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .587 a .345 .339 7.79618 a. Predictors: (Constant), PEMAHAMAN AGAMA ANOVA b Model Sum of Squares Df  Mean Square F Sig. 1  Regression 3265.384 1 3265.384  53.724 .000 a Residual 6199.606  102 60.780 Total 9464.990  103 a. Predictors: (Constant), PEMAHAMAN AGAMA
Model Summary Model R R Square  Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .587 a .345 .339 7.79618 b. Dependent Variable: PENGAMALAN AGAMA Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 47.340 5.973 7.926 .000 PEMAHAM AN AGAMA .530 .072 .587 7.330 .000 a. Dependent  Variable:

## PENGAMALAN AGAMA

## TABEL
REKAPITULASI HASIL PENGUJIAN

## ANALISIS REGRESI LINEAR SEDERHANA
ANTARA VARIABEL BEBAS DENGAN VARIABEL TERIKAT Variabel B Beta Thitung Signifikansi t Keterangan Konstanta X 47,340 0,530 0,587 7,926 7,330 0,05 0,000 Signifikan R                            =   0,587 R Square                =   0,345
Adjusted R Square =   0,339
Pada  kolom Coefficients B diperoleh  nilai  koefisien/parameter  regresi linear  a  =  47,340,  danb =  0,530.  Sehingga persamaan  regresi  yang  diperoleh adalah : Y = 47,340 + 0,530X
Tampak  pada  persamaan  tersebut  menunjukkan  angka  yang  signifikan pada variable pemahaman pendidikan agama Islam (X). Sedangkan pada nilai konstannya juga menunjukkan angka yang signifikan. Adapun interpretasi dari persamaan tersebut adalah: a = 47,340. Nilai konstan ini menunjukkan bahwa apabila  tidak  ada  variable  pemahaman  pendidikan  agama  Islam  (X),  maka kemampuan pengamalan pendidikan agama  Islam sebesar  47,340. Dalam arti kata kemampuan pengamalan keagamaan siswa akan meningkat sebesar 47,340 sebelum atau tanpa adanya variable pemahaman pendidikan agama Islam (X= 0). b = 0,530
Nilai parameter atau koefisien regresi b ini menunjukkan bahwa setiap variabel  pemahaman  pendidikan  agama  Islam  (X)  meningkat  1  kali,  maka kemampuan pengamalan keagamaan siswa akan meningkat pula sebesar 0,530 kali.  Atau  dengan  kata  lain  setiap  peningkatan  kemampuan  pengamalan keagamaan  siswa  dibutuhkan  variable  pemahaman  pendidikan  agama  Islam sebesar 0,530
Koefisien  korelasi  ganda  R  (multipler)  yang  diperoleh  sebesar  0,345 atau 34,5%, menunjukkan besarnya derajat keeratan hubungan antara variable pemahaman  pendidikan  agama  Islam  (X)  dengan  kemampuan  pengamalan keagamaan  siswa  (Y).  Dengan  kata  lain  koefisien  korelasi  antara  variable pemahaman pendidikan agama Islam dengan variable pengamalan pendidikan Agama  Islam  siswa  berpengaruh  secara  signifikan  dengan  angka  korelasi sebesar 34,5%.
Koefisien  determinasi  (R Square )  sebesar  0,345  atau  34,5%  hal  ini menunjukkan  besarnya  pengaruh  variabel  pemahaman  pendidikan  agama Islam  dengan  variabel  pengamalan  keagamaan  siswa.  Artinya  kemampuan pengamalan  pendidikan  agama  Islam  siswa  dijelaskan  oleh  variabel pemahaman  pendidikan  agama  Islam  sebesar  34,5%.  Sedangkan  sisanya sebesar 65,5%  dijelaskan oleh variabel lain diluar penelitian.
Berdasarkan  perhitungan  diketahui  bahwa  variable  Pemahaman Pendidikan  Agama  Islam  memiliki  nilai  r  hitung  sebesar  0,587  dengan  nilai signifikansi  0,000.  Dan  nilai  r  hitung  tersebut  lebih  besar  jika  dibandingkan dengan  r  tabel  (0,587>0,191)  dengan  demikian  pengujian  menunjukkan  Ha diterima dan Ho ditolak. Hasil ini memperlihatkan bahwa variable Pemahaman pendidikan  agama  Islam  berpengaruh  secara  positif  dan  signifikan  terhadap pengamalan keagamaan siswa.
Dari  hasil  analisis  regresi  linier  menunjukkan  bahwa  nilai  R  Square  yang diperoleh  adalah  sebesar  0,345  yang  berarti  variable  Pengamalan  Keagamaan Siswa  dapat  dipengaruhi  oleh  variable  Pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam 34,5%,  sedangkan  sisanya  dipengaruhi  oleh  variabel-variabel  lain  di  luar penelitian.

## F.Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  pada  bab  sebelumnya,  maka  dapat  ditarik kesimpulan  sebagai  berikut:Variabel  Pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam memiliki nilai r hitung sebesar 0,587 dengan nilai signifikansi 0,000. Dan nilai r hitung  tersebut  lebih  besar  jika  dibandingkan  dengan  r  tabel  (0,587>0,191), sedangkan nilai signifikansi nya juga lebih kecil dari alpha 0,05 (0,000 < 0,05) dengan  demikian  pengujian  menunjukkan  Ha  diterima  dan  Ho  ditolak.  Hasil ini  memperlihatkan  bahwa  variabel  Pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam berpengaruh  secara  positif  dan  signifikan  terhadap  Pengamalan  Keagamaan Siswa. Nilai R Square yang diperoleh adalah sebesar 0,345 yang berarti variabel Pengamalan  Pendidikan  Agama  Islam  Siswa  dapat  dipengaruhi  oleh  variabel
Pemahaman  Pendidikan  Agama  Islam  34,5%,  sedangkan  sisanya  dipengaruhi oleh variabel-variabel lain di luar penelitian.

## BIBLIOGRAPHY
Ahmadi,  Abu  &  Noor  Salimi, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2004.
Ali,  Muhammad  Daud, Pendidikan  Agama  Islam, Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2000). Al-Musawi,  Khalil, Bagaimana Menyukseskan Pergaulan Anda, Ter.  Dari Kaifa Tata’amal Ma’a an-Nas Oleh Ahmad Subandi, Jakarta: Lentera, 1998.
Ancok,  Djamaludin, Teknik Penyusunan Skala Pengukur, Yogyakarta:  Pusat Penelitian Kependudukan UGM, 1989.
Arikunto, Suharsimi ,Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: Rineka Cipta 2006.
Arsyad ,Syeh Muhammad Al-Banjari, yang disalin oleh Asywadi Syukur, Kitab Sabilal Muhtadin, Surabaya: PT. Bina Ilmu, 2005.
Azwar ,Saifuddin, Tes Prestasi, Yogyakarta : Liberty, 1987. Daradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Bumi Aksara, 1992. Daradjat,  Zakiah,  Metode  khusus  Pengajaran  Agama  Islam,  Jakarta:  Bumi Aksara, 2001.
Departemen  Agama  RI, Alquran  dan  Terjemahnya, ,  Solo  :  PT  Tiga  Serangkai Pustaka Mandiri Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kurikulum  Sekolah  Menengah  Umum Tingkat Atas, Jakarta : DEPAG, 1997.
Djamas  ,Nurhayati, Dinamika Pendidikan Islam di Indonesia Pascakemerdekaan, Jakarta: Rajawali Pers, 2009.
Eko  Sujianto,  Agus Aplikasi  Statistik  dengan  SPSS  Untuk  Pemula ,  Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2007. Gafar,  Irpan  Abd.Muhammad  Jamil, Re-Formulasi  Rancangan  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Panduan  Dosen,  Guru,  dan  Mahasiswa, Jakarta  : Nur Insani, 2003.
Gazalba,  Sidi  ,Ilmu  Filsafat  dan  Islam  tentang  Manusia  dan  Agama,  Jakarta:
PT. Bulan Bintang, 1992.
H. M. Arifin, Hubungan Balik Pendidikan Agama di LIngkungan Keluarga, Jakarta : Bulan Bintang, 1984.
H.  Zuhairini,  dkk, Methodik  Khusus  Pendidikan  Agama, Surabaya  :  Biro  Ilmiah Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel, 1978.
Hadi,  Sutrisno, Metodologi Riset , Yogyakarta : Andi offset, 1990.
Harahap ,Syahrin, Alqur’an dan sekularisasi , Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994.
Hasan,    Iqbal Analisis  Data  dan  Penelitian  Dengan  Statistik .  Jakarta:    PT  Bumi Aksara, 2006.
Hasan,  M.  Ali  , Hikmah  Shalat  dan  Tuntunannya , Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2000.
Komariah,  Aan  ,Djam’an  Satori, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Bandung:
Alfabeta, 2009.
Kementerian Agama Republik Indonesia, Al Hadi Mushaf Latin, Jakarta: satu
Warna, 2013.
Kountur, Ronny Metode Penelitian untuk Penulisan Skripsi dan Tesis , Jakarta: PPM Manajemen, 2009. Kurikulum  GBPP/SLTP. Pendidikan Agama Islam ,  Jakarta  :  Departemen Agama RI, 1999.
Langgulung  ,Hasan, Manusia  dan  Pendidikan,  Suatu  Analisa  Psikologi  dan Pendidikan, Jakarta : Pustaka al-Husna, 1989. M. Daliyono, Psikologi Pendidikan, Jakarta : Rineka Cipta, 1997.
Marzuki, Metodologi Riset, Yogyakarta: BPFE UII Yogyakarta, 2001. Moleong,Lexy J, Metodolog Penelitian Kualitatif, Bandung : Rosda Karya 2010 Nasution, Harun Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya, Jilid I, Jakarta: UI Press, 2008. Norma ,Ahmad Permata , Metodologi Studi Agama , Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2000.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 22 Tahun 2006. Pidarta, Made, Landasan Pendidikan , .Jakarta : Rineka Cipta, 1997. Poerwadarmanto, Kamus Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai Pustaka, 2003. Proyek Pembinaan Perguruan Tinggi Agama/IAIN di Pusat, Ilmu Fiqih Jilid I , Jakarta: Pustaka Pelajar, 1983. Purwanto  ,Ngalim, Prinsisp-Prinsip  dan  Teknik  Evaluasi  Pengajaran, Bandung  : PT.Remaja Rosdakarya, 1997.
Raya,  Ahmad  Tholib  dan  Siti  Musdah, Menyelami  Seluk  Beluk  Ibadah  Dalam Islam, Jakarta: Kencana, 2003. Robertson  ,  Roland  (ed), Agama  :  dalam  Analisa  dan  Interpretasi  Sosiologis ,  terj. Drs. Achmad Fedyani Saifudin, M.A., CV Rajawali, Jakarta,1988. Sabiq,Sayyid, Fiqih  Sunnah  Jilid  1, Terjemahan  Mahyudin  Syaf,  Bandung:  Al Ma’arif, 1973.
Shihab ,M.Quraish, Membumikan Alquran, Bandung : Mizan, 1994.
Sudjono  ,Anas,  Pengantar  Evaluasi  Pendidikan,,Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 1996. Syukur, Amin MA, Pengantar Studi Islam, Semarang: CV. Bima Sakti, 2003. Tilaar,  H.A.R,  M.Sc.Ed. Manajemen  Pendidikan  Nasional ,  Bandung  :  Remaja Rosdakarya, cet. Ke-7, 2004.
Teungku  Muhammad  Hasbi  ashShiddiqy, Kuliah  Ibadah, Semarang:  Pustaka Rizki Pertama, 2010.
W.J.S  Porwadarminta, Kamus  Besar  Bahasa    Indonesia ,  Jakarta:  Balai  Pustaka, 1991.
Winkel ,W. S., Psikologi Pengajaran , Jakarta : PT. Gramedia, 1996.
Yunus,  Mahmud, Pokok-Pokok  Pendidikan  dan  Pengajaran ,  Jakarta  :  PT. Hidakarya Agung, 1990.