## Perkembangan Peluang dan Tantangan Wisata Halal di Aceh

## MUIS

## Staff Pengajar STISIP Al Washliyah Banda Aceh
Email: muismusel@yahoo.com
Abstract: The tourism sector is one sector that is able to increase employment and economic growth. Currently, halal tourism (halal tourism) is starting to be in great demand. This is in line with the increase in Muslim tourists from year to year. The development of halal tourism has  begun  to  be  carried  out  by  various  countries,  both  Muslim  and  non-Muslim  majority countries. One  of  the  things  that  come  to  mind  when  people  call  Aceh  is  the  application  of Islamic  Shari'a  in  every  aspect  of  life,  including  the  aspect  of  tourism.  Halal  tourism  is  an ongoing effort by the Acehnese Government to realize the Aceh brand as a halal symbol. The fact is that Aceh won three categories in the 2016 National Halal Tourism Competition held by  the  ministry  of  Tourism  of  Republic  of  Indonesia.  Aceh's  tourism  potential  is  very promising both in terms of diversity and unique culture, culinary peculiarities, coffee flavors, atmosphere  in the  coffee  shop,  Islamic culture and its natural and  beautiful  natural charm. Efforts to branding Aceh as halal tourism are challenges that are not easy to implement. The halal label in Aceh is actually not a terminology that needs to be debated again. This article will explore the development of halal tourism in Aceh, review the concepts and principles of halal tourism, and discuss opportunities and challenges.

## Keywords: Halal tourism, Muslim tourist, chance, challenge

## Pendahuluan
Pengetahuan dan kesadaran akan produk halal menjadikan pertumbuhan industri halal semakin  meningkat.  Meningkatnya  industri  halal  tersebut,  memunculkan  wisata  halal  (halal tourism)  sebagai  fenomena  baru.  Hal  ini  juga  didukung  oleh  berbagai  literatur  yang menjelaskan bahwa wisatawan muslim peduli terhadap konsumsi produk dan layanan sesuai syariah  ketika  berkunjung  ketempat  wisata.  Minat  terhadap  wisata  halal  (halal  tourism) mengalami pertumbuhan yang meningkat. Peningkatan tersebut seiring dengan meningkatnya wisatawan muslim dari tahun ke tahun. Untuk mengeksplorasi potensi besar pariwisata halal tersebut,  banyak negara  (baik  negara dengan mayoritas muslim maupun non-muslim) mulai menyediakan  produk,  fasilitas,  dan  infrastruktur  pariwisata  untuk  memenuhi  kebutuhan wisatawan muslim. Namun, masih banyak para pelaku bisnis dan pihak yang terlibat di sektor pariwisata  terkendala  dalam  pemahaman  (baik  produk,  fasilitas  maupun  infrastruktur)  dari wisata  halal  tersebut.  Sektor  pariwisata  memainkan  peranan  penting  dalam  ekonomi  dunia karena dianggap sebagai salah satu kontributor pertumbuhan lapangan kerja dan pertumbuhan
ekonomi di negara manapun maupun di daerah Aceh sendiri. Sehingga pariwisata dapat pula dipandang  sebagai  salah  satu  sumber  paling  penting  bagi  Produk  Domestik  Bruto  (PDB). Adanya  peningkatan  wisatawan  Halal  Aceh  merupakan  peluang  dan  tantangan  untuk meningkatkan sektor pariwisata. Berdasarkan hal itu, tulisan ini bertujuan untuk menganalisis perkembangan, konsep, peluang dan tantangan wisata halal Aceh (halal tourism).
Kata  halal  berasal  dari  bahas  Arab  halla,  yahillu,  hillan,  wahalalan  yang  memiliki makna  dibenarkan  atau  dibolehkan oleh hukum  syarak. Memiliki  arti sebagai  sesuatu  yang dibolehkan  atau  diizinkan  oleh  Allah.  Kata  tersebut  merupakan  sumber  utama  yang  tidak hanya  terkait  dengan  makanan  atau  produk  makanan,  tetapi  juga  memasuki  semua  aspek kehidupan,  seperti  perbankan  dan  keuangan,  kosmetik,  pekerjaan,  pariwisata,  dan  lainnya. Sementara  itu,  pariwisata  halal  adalah  salah  satu  konsep  yang  muncul  terkait  dengan  halal dan  telah  didefinisikan  dalam  berbagai  cara  oleh  banyak  ahli.  Sebagian  yang  mendefinisian wisata  halal  (halal  tourism).  Berdasarkan  definisi  tersebut,  dasar-dasar  pariwisata  halal termasuk komponen-komponen seperti: makanan halal, transportasi halal, hotel halal, logistik halal, keuangan islami, paket perjalanan islami, dan spa halal.
Syariat  Islam  merupakan salah satu  kekhasan yang sangat  melekat  ketika  setiap saat orang  membahas  tentang  Aceh.  Implementasi  Syariat  Islam  berusaha  diwujudkan  dalam setiap aspek kehidupan di Aceh. Hampir setiap isu terkait dengan penerapan Syariat Islam di Aceh menarik dari sisi pemberitaan baik skala lokal, nasional hingga internasional. Demikian juga  halnya  ketika  muncul  gagasan  untuk  menciptakan  wisata  halal  di  Aceh  dengan penekanan nuansa Syariat  Islam yang kental.Potensi pariwisata Aceh sangatlah menjanjikan terutama  unsur  budayanya  yang  unik,  pesona  alamnya  yang  sangat  indah  dan    natural  dan kuliner terutama cita rasa kopinya yang sudah mendunia. Namun disisi lain, menurut penulis, Aceh  belumlah  menjadi  destinasi  wisata  yang  mampu  menyedot  pengunjung  baik  dalam negeri  dan  luar  negeri  untuk  datang  secara  khusus  dengan  tujuan  berwisata  (tourism  and leisure  purpose).  Faktanya,  memang  benar  bahwa  lalu  lintas  dan  pergerakan  jumlah  orang yang  datang  ke  Aceh  tergolong  tinggi,  hal  tersebut  bisa  terlihat  dari  padatnya  jalur penerbangan  ke  Aceh.  Data  dari  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  (Disbudpar)  Aceh menunjukan tren yang sangat  positif dalam kurun waktu  5 tahun mengacu kepada data dari tahun 2012 hingga 2016,
Dari  sisi  industri  pariwisata  secara  konvensional  saja  Aceh  masih  membutuhkan perhatian,  upaya  dan  komitmen  ekstra  dari  semua  pemangku  kepentingan  agar  dapat
mengkonversikan potensi wisata yang ada di Aceh menjadi ekonomi yang bergerak dinamis dan berwujud sebagai sumber penghidupan bagi pelaku usaha wisata dan roda perekonomian masyarakatnya.  Dengan  demikian,  menarik  untuk  melihat  lebih  jauh  bagaimana  potensi, prospek  dan  kesiapan  provinsi  Aceh  dalam  mengimplementasikan  gagasan  wisata  halal (dimana  secara  teknikal  gagasan  dan  konsep  wisata  halal  menawarkan  sesuatu  yang  lebih spesifik  dibandingkan  dengan  pariwisata  konvensional)?  Apa  saja  tantangan  yang  akan dihadapi dalam pelaksanaannya? Provinsi Aceh secara de facto dan de yure merupakan satu- satunya  provinsi  di  Indonesia  yang  mendapat  pengakuan  secara  legal  dari  negara  untuk menerapkan Syariat Islam. Hal tersebut tentu memberi peluang bagi Pemerintah Aceh untuk mengimplementasikan  nilai-nilai  keIslaman  dalam  berbagai  sektor,  termasuk  dalam  sektor pariwisata. Tidakkah kemudian seharusnya hal tersebut menjadi modal besar bagi Aceh untuk menjanjikan wisata halal dengan nuansa Islami yang begitu kental dan membumi? Bukankah gaya  hidup  halal  pun  sekarang  sedang  menjadi  tren  dunia?  Faktanya  busana  Islami  pun menjadi  penggerak  ekonomi  yang  besar  dalam  industri  fashion.  Semestinya  citacita  Aceh untuk  menjadikan  provinsi  Serambi  Mekkah  ini  sebagai  destinasi  wisata  halal  buklanlah sebuah  utopia  karena  tren  global  pun  sedang  bergerak  kesana  yaitu  penyediaan  wisata alternatif  yaitu  wisata  halal  yang  menjadi  bagian  dari  industri  ekonomi  Islam  secara  pasar global.
Berdasarkan prinsip dan atau syarat utama wisata halal diatas, beberapa prinsip dapat berseberangan  dengan  kepentingan  lainnya  khususnya  pada  negara-negara  non-Islam  yang mengembangkan wisata halal. Sehingga diperlukan diskusi dan kajian mengenai hal tersebut, oleh  para  peneliti,  praktisi,  termasuk  ulama  yang  paham  akan  hal  ini.  Namun,  dari  prinsip- prinsip atau syarat utama wisata halal diatas, makanan halal, produk yang tidak mengandung babi,  tidak  ada  minuman  keras,  ketersediaan  fasilitas  ruang  ibadah,  tersedianya  Al-Qur’an dan  peralatan  ibadah  (shalat)  dikamar,  petunjuk  kiblat,  dan  pakaian  staf  yang  sopan merupakan hal yang penting bagi wisatawan.
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  penduduk  mayoritas  beragama  islam. Menurut  Badan  Pusat  Statsitik  pada  tahun  2010,  warga  muslim  di  Indonesai  sebanyak 87,18%, sedangkan lainnya beragama Kristen (6,96%), Katolik (2,91%,) Hindu (1,69), Budha (0,72)  dan  sisanya  menganut  agama  yang  lain  (BPS,  2010).  Potensi  ini  dimanfatkan Indonesai  untuk  terus  berupaya  mengembangkan  wisata  halal  (halal  tourism).  Hal  ini didukung  oleh  kondisi  geografis  yang  sangat  strategis.  Iklim  tropis  yang  dimiliki  Indonesia menjadikan negara ini memiliki berbagai kekayaan flora dan fauna. Biodiversitas yang tinggi
ini menjadikan Indonesia memiliki potensi yang besar sebagai negara tujuan wisata. Produk wisata yang ditawarkan dikelompokkan dalam tiga hal yaitu wisata alam, wisata budaya, dan wisata buatan. Sebagai upaya untuk mengembangkan wisata halal (halal tourism), Indonesai berusaha  meningkatkan  keberadaan  hotel  syariah.  Pemerintah  melalui  Peraturan  Menteri Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  Indonesia  telah  membuat  pedoman  penyelenggaraan  hotel syariah. Syariah yang dimaksud disini adalah prinsip-prinsip hukum islam sebagaimana yang diatur  fatwa  dan  atau  telah  disetujui  oleh  Majelis  Ulama  Idonesia  (MUI).  Pada  tahun  2013, terdapat  37  hotel  syariah  yang  telah  bersertifikat  halal  dan  150  hotel  menuju  operasional syariah. Terdapat sebanyak 2.916 restoran dan 303 diantaranya telah bersertifikasi halal, dan 1.800  sedang  mempersiapkan  untuk  sertifikasi  (Kementrian  Pariwisata,  2015).  Pada umumnya,  makanan  dan  minuman  di  Indonesia  dilakukan  sertifikasi  halal  oleh  MUI  yang ditandai  dengan  logo  halal  resmi  pada  kemasan  makanan  dan  minuman,  dan  dilakukan pemeriksaan  oleh  Badan  Pengawas  Obat  dan  Makanan  (BPOM)  sehingga  makanan  dan minuman  yang  tersedia  di  Indonesia  terjamin  kehalalannya  bagi  wisatawan  muslim. Sedangkan  wisatawan  non-muslim  dapat  meyakini  bahwa  makanan  dan  minuman  tersebut tidak  mengandung  zat  berbahaya  bagi  tubuh,  sehingga  layak  untuk  dikonsumsi.  Indonesia melakukan sinergi dengan banyak pihak untuk mengembangkan wisata halal (halal tourism), contohnya  Kementrian  Pariwisata  yang  melakukan  kerjasama  dengan  Dewan  Syariah Nasional  (DSN),  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  dan  Lembaga  Sertifikasi  Usaha  (LSU). Wujud  konkret  kerjasama  tersebut  yaitu  dengan  cara  mengembangkan  pariwisata  serta mengedepankan  budaya  serta  nilai-nilai  agama  yang  kemudian  akan  dituangkan  dalam Peraturan  Menteri  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif.  Selain  itu  juga  dilakukan  pelatihan sumber  daya  manusia,  sosialisasi,  dan  capacity  building.  Pemerintah  juga  bekerja  sama dengan  Perhimpunan  Hotel  dan  Restoran  Indonesia  (PHRI)  untuk  menyediakan  penginapan halal dan tempat  makan  yang bisa menyajikan menu makanan halal, dan  bekerjasama sama juga  dengan Association  of  the  Indonesia  Tours  and  Travel (ASITA)  untuk  membuat  paket wisata  halal  ke  tempat  wisata  religi.  Walaupun  wisata  halal  (halal  tourism)  tidak  hanya terbatas pada wisata religi saja (Kementrian Pariwisata, 2015). Kementrian Pariwisata (2015) dalam  laporannya  mencatat  bahwa  terdapat  13  provinsi  yang  siap  untuk    menjadi  destinasi wisata  halal  (halal  tourism)  yaitu  Aceh,  Banten,  Sumatera  Barat,  Riau,  Lampung,  DKI Jakarta,  Jawa  Barat,  Yogyakarta,  Jawa  Timur,  Sulawesi  Selatan,  Jawa  Tengah,  Nusa Tenggara  Barat  (NTB),  dan  Bali.  Provinsi  Aceh  dan  Nusa  Tenggara  Barat  merupakan provinsi  yang  telah  mengembangkan  wisata  halal  untuk  wisatawan  muslim  manca  negara
dengan cukup baik. Aceh yang dijuluki sebagai serambi mekah memiliki budaya islam yang cukup  kental  dan  kuat  dibandingkan  daerah  lain.  Hal  ini  dilihat  dari  penerapan  sistem berbasis syariah yang sudah menjadi bagian dari gaya hidup (lifestyle) masyarakatnya sehari- hari.  Kementerian  Pariwisata  menargetkannya  sebagai  destinasi  wisata  halal  (halal  tourism) yang digunakan untuk menarik wisatawan muslim dunia. Tolak ukur baik tidaknya penerapan wisata  halal  (halal  tourism)  di  Aceh  setidaknya  dapat  dilihat  dari  pencapaian  dalam  segi pariwisata. Aceh meraih  tiga kategori dalam kompetisi pariwisata halal nasional tahun 2016 yaitu  “Aceh  sebagai  destinasi  budaya  ramah  wisatawan  muslim  terbaik”,  “Bandara  Sultan Iskandar  Muda  sebagai  bandara  ramah  wisatawan  muslim  terbaik”,  dan  “Masjid  Raya Baiturrahman  sebagai  daya  tarik  wisata  terbaik”.  Berdasarkan  data  Kementerian  Pariwisata dan BPS pada tahun 2017, sektor pariwisata Aceh bernilai sekitar Rp10,87 Triliun atau setara dengan  8,97%  dari  total  perekonomian  Aceh.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  sektor pariwisata  di  Aceh  memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Selain  Aceh,  praktik  wisata  halal (halal tourism) juga mulai diterapkan di pariwisata Nusa Tenggara Barat (NTB). Pada tahun 2016, Pemerintah Daerah Provinsi  NTB bekerjasama dengan MUI dan LPPOM serta Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  dan  UMKM  melakukan  sertifikasi  halal  pada  restoran  hotel, restoran  non  hotel,  rumah  makan  dan  UMKM.  Tercatat  terdapat  644  sertifikat  halal  yang sudah  diterbitkan.  Selain  makanan  halal,  ketersedian  fasilitas  ibadah  juga  sangat  mudah ditemukan  di  NTB.  Sebagai  daerah  dengan  populasi  muslimmencapai  90%,  terdapat  4.500 masjid yang tersebar pada 598 desa dan kelurahan. Sehingga NTB juga dijuluki sebagai pulau seribu masjid.  Indonesia berusaha mempromosikan halal tourism yang dimilikinya ke dunia internasional. Hal ini dilakukan dengan mengikuti World Halal Tourism yang dilaksanakan di Abu Dhabi pada tahun 2016.
Indonesia  berhasil  meraih  12  penghargaan  dari  total  16  kategori.  Indonesia  sudah didukung  oleh  berbagai  komponen  yang  dapat  mengantarkan  kepariwisataan  Indonesia menembus  pasar  global,  khususnya  pariwisata  halal.  Namun,  perlu  upaya  untuk mengembangkan  wisata  halal  di  Indonesia,  karena  masih  maraknya  perjudian,  tempat prostitusi,  diskotik,  penjualan  bebas  minuman  keras,  dan  kegiatan  yang  diluar  syariat sehingga perlu menjadi perhatian khusus.
Wisata halal pada dasarnya adalah menawarkan dan menjanjikan segala sesuatu yang mencerminkan  nilai-nilai  keIslaman,  mulai  dari  hal  yang  paling  kecil  sekalipun  sampai kepada  ketersediaan  layanan  dan  fasilitas  yang  ramah  muslim.  Terminologi  wisata  halal dalam  literatur  pada  umumnya  merujuk  kepada  banyak  istilah  antara  lain  Islamic  tourism,
syari’ah  tourism,  halal  travel,  halal  friendly  tourism  destination,  Muslimfriendly  travel destinations, dan halal lifestyle. Keseluruhan istilah tersebut jika kita tarik benang merahnya mengacu kepada satu  hal  yaitu berlakunya prinsip-prinsip  Islam secara umum dalam semua aspek yang ditawarkan dalam paket wisata halal tersebut. Halal merupakan pencapaian yang memberikan  keyakinan  penuh  bahwa  pertama  ia  bermakna  “boleh”,  artinya  segala  sesuatu tidak  terlarang  untuk  dilakukan  atau  dinikmati,  kedua,  ia  bermakna  ketenangan  yaitu  tanpa adanya keraguan terhadap hal yang ingin dinikmati tersebut. Oleh karena itu, ketika berbicara wiasata halal, berikut adaah beberapa indikator wisata religi dalam Islam sebagaimana diktip dari adalah:
1) Konsep budaya dalam kaitannya dengan pariwisata Islam (situs budayaagama Islam).
2) Pariwisata identik dengan Muslim (tunduk pada kepatuhan dengan nilai-nilai Islam), meskipun dapat diperluas yang mencakup non Muslim.
3) Wisata religi (ziarah dan kunjungan ke tempat-tempat suci di seluruh dunia Islam).
4) Pariwisata  Islam:  suatu  pariwisata dengan dimensi  moral  baru yang didasarkan pada nilai-nilai yang dapat diterima, berdimensi etis dan memiliki standar transcendental.
5) Wisata  Islam:  perjalanan  yang  bertujuan  dengan  motivasi  “keselamatan”  atau kegiatan  yang  berarti  berasal  dari  motivasi  Islam.  Disamping  itu,  terminologi  wisata juga  dapat  dibedakan  dari  konsepnya  seperti  wisata  konvensional,  wisata  religi,  dan wisata syariah/halal.

## Pengembangan Wisata Halal
Konsep  wisata  syariah  dalam  pandangan  Abdul-Sahib  Al-Shakry  harus  memenuhi beberapa poin utama berikut: Pertama, kebangkitan budaya dan penyebaran nilai-nilai islam. Wisata syariah harus menjadi ikon kebangkitan budaya islam, sekaligus maklumat bagi dunia bahwa  dunia  Islam  juga  terdapat  objek-objek  wisata  yang  menggagumkan  sekaligus  bentuk warisan  budaya.  Dengan  adanya  wisata  syariah  ini,  maka  masyarakat  dunia  diperkenalkan terhadap  keluhuran  dan  kebesaran  budaya  islam.  Kedua,  bahwa  wisata  syariah  harus mendatangkan  keuntungan  ekonomi  bagi  masyarakat  Muslim.  Tentu  saja  ini  adalah  tujuan pragmatis  yang  tidak  boleh  dilupakan.  Namun,  didalam  tujuan  pragmatis  semacam  itu terdapat  idealisme  yang  mulia,  yaitu  peduli  terhadap  peningkatan  kesejahteraan  umat Muslim, yang dalam konteks ini mereka menjadi host. Artinya, wisata syariah dikembangkan dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  umat  muslim.  Ketiga,  menginginkan
supaya wisata syariah tersebut dapat menguatkan kepercayaan diri, identitas, dan keyakinan umat  Muslim  dalam  menghadapi  stereotip  negatif  dibanding  kebudayaan  dan  gaya  hidup budaya  lain.  Artinya  berwisata  bukan  sekadar  berbisnis,  melainkan  gaya  hidup,  standar prestise  suatu  kelompok  masyarakat.  Pengembangan  wisata  halal  menjadi  alternatif  bagi industri  wisata  di  Indonesia  seiring  dengan  tren  wisata  halal  yang  menjadi  bagian  dari industri  ekonomi  Islam  global.  Dinamika  pariwisata  dunia  dalam  tiga  tahun  terakhir dipengaruhi  oleh  peningkatan  jumlah  perjalanan  antar  negara  dan  pertumbuhan perekonomian  terutama  di  kawasan  Asia  Pasifik.  Total  wisatawan  dunia  pada  tahun  2014 mencapai 1.110 juta perjalanan luar negeri atau tumbuh 5% dibandingkan tahun sebelumnya. Pada tahun 2014 lebih dari 300 juta (27,1% dari total wisatawan dunia) melakukan wisata ke Asia  dan  96,7  juta  di  antaranya  masuk  ke  Asia  Tenggara.  Sementara  pada  tahun  2015 ditengah situasi global yang tidak kondusif, perjalanan wisatawan dunia masih tumbuh 4,5%. Jadi,  pariwisata  tetap  mengalami  pertumbuhan  signifikan.40  Studi  tentang  wisata  halal  ini berupaya mengeksplorasi makna pariwisata budaya yang diintegrasikan dengan wisata halal sebagai  pengalaman  spiritual  masyarakat  modern.  Artinya,  meskipun  wisata  halal  ini termasuk  bentuk  pariwisata  kontemporer  sebagai  fenomena  modern,  maka  pada  masyarakat sekuler  para  wisatawan  nampak  berupaya  memenuhi  beberapa  kebutuhan  spiritual.  Hal  ini berbeda dengan masyarakat di Indonesia, praktik keagamaan bertujuan memenuhi kebutuhan spiritual,  termasuk  praktik  ziarah  di  Cirebon  sebagai  bagian  dari  aspek  pariwisata,  hal  ini menjadi  tradisi  keagamaan  yang  sudah  berlangsung  lama  seiring  dengan  perkembangan sejarah masyarakat Indonesia. Namun, konteks ini akan berbeda jika dikaitkan dengan bidang pariwisata  sebagai  bagian  dari  industri  atau  kegiatan  bisnis  yang  dapat  memberikan keuntungan  secara  ekonomi  dan  diproyeksikan  dalam  kebijakan  pemerintah  untuk meningkatkan  pendapatan  masyarakat.  Pada  akhirnya,  wisata  halal  bukan  hanya  meliputi keberadaan tempat  wisata ziarah dan religi,  melainkan pula mencakup ketersediaan fasilitas pendukung,  seperti  restoran  dan  hotel  yang  menyediakan  makanan  halal  dan  tempat  shalat, serta persyaratan lainnya.

## Hasil Dan Pembahasan .
Provinsi  Aceh  yang  sangat  identik  dengan  Syariat  Islam  telah  menjadi  daya  tarik kepada wisatawan asing dilihat dari data kunjungan turis. Namun, dugaan penulis, daya tarik tersebut lebih dominan bagi warga Melayu karena ditentukan oleh kesamaan rumpun budaya,
biaya hidup atau akomodasi yang lebih murah, dan cita rasa makanan yang lebih sesuai selera dibandingkan  dengan  dengan  daya  tarik  branding  halal  sebagai  alasan  utama  perjalan.  Data dalam  kurun  waktu  2014-2015  misalnya  menunjukan  bahwa  kunjungan  wisatawan  dari Malaysia menempati jumlah terbesar dibandingkan dengan turis dari negara lain. Tentu bagi warga Malaysia, sangat banyak unsur kesamaan yang dapat mereka jumpai di Aceh dan salah satunya  menurut  pengakuan  dari  turis  Malaysia  adalah  pesona  alam  di  Aceh  yang  sangat natural  yang    menjadi  daya  tarik  mereka.  Mereka  justru  mencari  suasana  alamiah  dan pedesaaan yang mungkin bagi sebagian warga Malaysia yang sibuk bekerja dan/atau tinggal di  kotakota  besar  merasa  jenuh  dengan  suasana  metropolitan  (hasil  wawancara  dengan wisatawan  Malaysia  dalam  periode  Mei  hingga  Juli  2018)  hasil  kunjungan  wisatawan  ke Aceh  dalam  periode  2014-2015  sangat  meningkat..  Melihat  kepada  definisi  konseptual  dan kondisi  di  lapangan  di  Aceh,  terdapat    sejumlah  komponen  yang  menjadi  isu  krusial  dalam mendiskusikan  kembali    gagasan  wisata  halal  dan  kesiapan  Pemerintah  Daerah  serta  para pemangku  kepentingan  lainnya  di  Aceh  untuk  dapat  mewujudkan  brand  wisata  halal  dalam bentuk yang lebih
Hasil  penelusuran  penulis,  Pemerintah  Aceh  belum  menerbitkan  Perda  atau  lebih familiar  dengan  sebutan  Qanun  di  Aceh.  Tanpa  dasar  hukum  yang    jelas  dan  tegas,  maka sebuah  gagasan  akan  sulit  untuk  diimplementasikan  dengan  maksimal.  Padahal,  keberadaan Qanun  ini  menjadi  penting  bagi  pelaku  usaha  di  sektor  wisata  sehingga  mereka  dapat mengacu kepada aturan yang jelas tentang konsep besar dan standarisasi wisata halal di Aceh.
Sejauh ini, Pemerintah Aceh melalui Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Aceh telah  berupaya  secara  rutin  menyelenggarakan  event  yang  menarik  dengan  bebagai  tema. Beberapa  event  tersebut  merupakan  agenda  unggulan  yang  dinilai  sangat  produktif  dan inspiratif  untuk  menarik  minat  wisatawan  berkunjung  ke  Aceh,  diantaranya:  Aceh  Coffee Festival,  Aceh  Food  Festival,  Pemilihan  Duta  Wisata  Aceh,  Pacuan  Kuda  Tradisional  di Aceh Tengah, dan lain-lain.
Wisata    halal  tentu  saja  membutuhkan  sentuhan  yang  spesifik  dibandingkan  dengan wisata konvensional. Potensi yang sudah dimiliki Aceh  apalagi ditambah dengan prestasi di atas kertas yang sudah diakui yaitu memenangkan 3 kategori; Aceh sebagai destinasi budaya ramah  wisatawan  muslim  Terbaik,  Bandara  Sultan  Iskandar  Muda  sebagai  bandara  ramah wisatawan muslim terbaik, Masjid Baiturrahman Sebagai Daya Tarik Wisata Terbaik dalam Kompetisi Pariwisata Halal Nasional 2016 oleh Kementerian Pariwisata RI.
Masyarakat dan Budaya menjadi salah satu faktor penentu dalam industri pariwisata. Masyarakat  dan  budaya  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  branding  wisata  yang ingin  dijual  kepada  pengunjung.  Dalam  hal  ini,  Bali  menjadi  rujukan  terbaik  bagaimana menyatunya  masyarakat  dan  budayanya  bahkan  ritual  agama  sebagai  bagian  dari  produk wisata yang memberikan nuansa yang sangat khas dan pengalaman yang tak terlupakan bagi wisatawan.  Menjadikan  budaya  sebagai  bagian  penting  dari  wisata  tidaklah  mudah  karena masyarakat  dan  budaya  yang  melekat  padanya  harus  sejalan  dengan  tuntutan  dari  industri pariwisata  misalnya,  keramahan,  kepastian  informasi,  kepastian  harga,  pelayanan  yang memenuhi  standar  (standard  of  hospitality),  dan  sebagainya.  Kondisi  masyarakat  di  Aceh mirip dengan kondisi  masyarakat  di  Bali yaitu  masyarakat  yang sangat  kental dengan ritual keagamaan dan budaya. Bagi masyarakat yang mayoritas pemeluk Islam, agama, budaya dan kearifan lokal menjadi sesuatu yang tak dapat dipisahkan dari keseharian mereka Masyarakat. Bagi  masyarakat  Aceh  yang  mayoritas  Islam,  penerapan  syariat  Islam  di  Aceh  dinilai merupakan  sesuatu  yang  harus  dipertentangkan,  karena  sesuai  dengan  nilai  kehidupan  yang selama  ini  telah  dijalankan.  Justru  pemberlakuan  Syariat  Islam  menjadi  akan  menjadikan Aceh  semakin  spesial  karena  mendapat  legitimasi  hukum  terhadap  nilai  budaya  dan  norma budaya  masyarakat  Aceh.  Artinya  penerapan  syariat  Islam  di  Aceh  tidak  akan  menghambat pengembangan  pariwisata,  tetapi  dapat  menjadi  daya  tarik  tersendiri  dan  pembeda  dari pariwisata di daerah maupun negara lain.

## Peluang Dan Tantangan Wisata Halal (Halal Tourism)
Populasi muslim saat ini sekitar 30 persen dari total populasi dunia (Kim et al. 2015). Jumlah populasi muslim diperkirakan akan terus meningkat dari tahun ke tahun. Peningkatan tersebut  lebih  tinggi  dari  populasi  penganut  agama  lainnya.  Diperkirakan  populasi  muslim antara tahun 2015 hingga 2060 meningkat sebesar 70 persen (Gambar 1), sedangkan populasi dunia  meningkat  sebesar  32  persen  atau  jumlah  total  populasi  dunia  pada  tahun  2060 sebanyak  9.6  miliar  orang.  Hal  ini  juga  menandakan  bahwa  wisatawan  muslim  akan  terus meningkat.  Pada  tahun  2020,  wisatawan  muslim  diperkirakan  meningkat  sebesar  30  persen dan  meningkatkan  nilai  pengeluaran  hingga  200  miliar  USD  (Master  Card  dan  Crescent Rating,  2016).  Adanya  peningkatan  wisatawan  muslim  merupakan  peluang  bagi  sektor pariwisata untuk mengembangkan wisata halal. Sehingga beberapa negara mulai mengambil peluang tersebut dengan mengembangkan wisata halal, baik negara dengan mayoritas muslim
maupun  non-muslim  seperti  Jepang,  Korea  Selatan,  Australia,  dan  Thailand.  Diharapkan tempat-tempat  wisata,  hotel,  restoran,  maskapai  penerbangan,  agen  perjalanan  serta  semua yang  terlibat  dalam  pariwasata  dapat  terlibat  di  wisata  halal.  Agen  perjalanan  memiliki peluang wisata halal dalam berbagai bidang.
Jumlah  restoran  halal  dan  hotel  syariah  masih  terbatas,  baik  di  negara  dengan mayoritas  muslim  maupun  non-muslim.  Keterbatasan  tersebut  juga  dipengaruhi  oleh kurangnya  pemahaman  terkait  halal.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  dan  program  pelatihan terkait  halal  diperlukan.  Sehingga  ini  dapat  menjadi  peluang  bagi  universitas  dan  pusat pelatihan  atau  riset  untuk  menawarkan  program  tersebut.  Selain  itu,  diperlukan  standarisari dalam  wisata  halal  yakni  berupa  sertifikasi  halal  di  restoran  hotel  dan  lainya.  Indonesia sendiri    banyak  tempat-tempat  yang  berbasis  syiah  salah  satu  daerahnya  adalah  Aceh.
Tantangan  dalam  mengembangkan  wisata  halal  salah  satunya  terkait  dengan pemasaran,  karena  pemasaran  wisata  halal  bukan  suatu  yang  mudah.  Hal  inidikarenakan perbedaan  antara  tuntutan  wisatawan  non-muslim  dan  wisatawan  muslim.  Wisatawan  non- muslim dapat  memutuskan untuk  tidak melakukan perjalanan ke objek wisata tanpa adanya atribut  tertentu.  Sehingga  salah  satu  tantangan  wisata  halal  adalah  bagaimana  melayani wisatawan  nonmuslim  dan  memenuhi  kebutuhan  mereka  tanpa  berbenturan  dengan  konsep wisata  halal.  Misalnya,  beberapa  hotel  menyatakan  bahwa  mereka  adalah  hotel  syariah  di dalam promosinya dan ini mungkin tidak menarik bagi wisatawan non-muslim. Oleh karena itu,  wisata  halal  dapat  menjadi  kendala  dalam  sektor  industri  pariwisata.  Namun  juga  dapat menjadi  peluang  bisnis  untuk  menggunakan  kreativitas  dan  fleksibilitas  dalam  melayani berbagai  kebutuhan  wisatawan  muslim  dan  non-muslim.  Hal  ini  juga  dapat  menjadi  kajian atau riset untuk memecahkan masalah tersebut.

## Prospek Wisata Halal
Paket  wisata  halal  bisnis  baru  sekaligus  jawaban  baru  sekaligus  jawaban  bagi  para Muslim  agar  tetap  bersenang-senang  tanpa  melangkahi  syariah.  Wisata  halal  melengkapi ladang uang syariah yang sudah duluan mengakar di  masyarakat  Indonesia dan dunia, yaitu industri keuangan syariah  dan makanan halal.  Konsumennya bukan Cuma orang  Islam, tapi juga  non-Muslim  yang  ingin  menikmati  kearifan  lokal  seperti  yang  selalu  dianjurkan
Oraganisasi  Pariwisata  Dunia  (WTO)  semua  komponennya  dibingkai  dengan  nilai-nilai Islam.28  Memang  banyak  restoran  yang  menyediakan  makanan  halal  dan  hotel  yang menempatkan arah kiblat disetiap kamar, namun mereka belum benar-benar mengaplikasikan syariat Islam. Tak heran bila masih banyak pengelola hotel atau penyedia jasa wisata lainnya belum memahami konsep itu dan merasa belum siap untuk menerapkannya. Dalam pemikiran mereka  ,  terminologi  wisata  masih  selalu  identik  dengan  hiburan  malam.29  Namun,  ketika sebuah hotel menyediakan mushala dengan kamar-kamar yang menyediakan kitab suci, dapur yang halal, dan tidak menyediakan minuman keras, maka hotel itu telah menerapkan prinsip syariah. 30 Wisata syariah memiliki potensi yang sangat besar. Apalagi mayoritas penduduk Indonesia  beragama  Islam.  Penganut  Islam  di  Indonesia  diperkirakan  mencapai  sekitar  205 juta  jiwa  atau  88,1  persen  dari  jumlah  penduduk.  Wisata  syariah  ini  juga  diharapkan  juga dapat menarik Muslim dari negara lain.31 Saat ini populasi umat Islam dunia berjumlah lebih dari  1,8  miliar  jiwa  atau  sekitar  28  persen  dari  total  penduduk  dunia,  yaitu  6,4  miliar  dan tersebar  148  negara.  Setiap  tahun  diperkirakan  pertumbuhan  jumlah  penduduk  Muslim mencapai  1,8 persen atau 60 persen diatas tingkat  pertumbuhan penduduk nonMuslim yang hanya 1,12 persen.32 Sebanyak 50 persen dari penduduk Muslim dunia berusia kurang dari 25  tahun  yang  berarti  mereka  berada  pada  usia  produktif  dan  potensial  berpegian  sebagai wisatawan.  Mereka  tersebar  di  Asia  Tenggara  897  orang,  Timur  Tengah  sebanyak  190  juta orang,  Afrika  443  juta  orang,  Eropa  51  juta  orang,  Amerika  7  juta  orang,  dan  Amerika Selatan  3  juta  orang.33  Selain  itu,  beberapa  studi  diketahui,  adanya  labelisasi  halal  justru meningkatkan  pendapatan  sebuah  perusahaan.  Survei  independen  yang  dilakukan  LPPOM MUI  menunjukan,  permintaan  masyarakat  atas  produk  halal  mengalami  peningkatan  dari tahun  ke  tahun.34  Di  indonesia  setidaknya  ada  sembilan  lokasi  wisata  yang  mempunyai potensi untuk dipromosikan sebagai destinasi wisata syariah. Sejumlah daerah tersebut adalah Sumatra Barat, Riau, Lampung, Banten, Jakarta, Jawa Barat, Jawa Timur, Sulawesi Selatan, dan Nusa Tenggara Barat. Bali tidak termasuk dalam sembilan tujuan destinasi wisata syariah di Indonesia. Begitu juga dengan aceh yang secara resmi telah menggunakan syariat islam.

## Tantangan Terhadap Penerapan Wisata di Aceh
Kondisi  Aceh  memiliki  kelebiahan  dan  juga  kelemahan  dalam  mendukung pariwasata, beberapa isu yang berpotensi terhadap lemahnya sektor pariwisata di Aceh antara lain:  Faktor  geografis  (bukan  jalur  transit),  factor  demografis  (fanatik  pada  syariat  islam), faktor infrastruktur, faktor komitmen investasi pemerintah dan swasta.
Faktor  geografis  (bukan  jalur  transit).    Aceh  terletak  di  ujung  barat  Indonesia  dan bukan  merupakan  jalur  transit  untuk  keberbagai  destinasi  lainnya.  Akibatnya,  wisatawan yang  ingin  mengunjungi  Aceh  memang  harus  mengagendakan  secara  khusus  rencana perjalannya dan hal itu tentu akan berdampak pada biaya perjalanan yang harus dibudgetkan secara  khusus.  Berbeda  dengan  daerah-daerah  lain  di  Pulau  Jawa  yang  merupakan  jalur transit, sehingga kegiatan berwisata dapat dilakukan secara simultan, sehingga ada beberapa komponen biaya yang dapat diefisienkan.
Faktor  demografis  (fanatik  pada  syariat  Islam).  Masyarakat  Aceh  tergolong  fanatik terhadap  ke-Islaman-nya  dan  hal  tersebut  seringkali  menimbulkan  rasa  ketidaknyaman  bagi sebagian  wisatawan  yang  belum  melihat  langsung  Aceh  dari  dekat  dan  merasakan  sendiri pengalaman  berinteraksi  dengan  masyarakat  Aceh  dimana  kondisi  kekhawatiran  tersebut dapat  sirna  sama  sekali.  Dalam  hal  ini,  ada  sebuah  pekerjaan  rumah  yang  penting  bagi Pemerintah Aceh yang secara konsisten dan berkelanjutan untuk menampilkan nuansa syariat Islam  yang  penuh  dengan  kedamaian.  Mediamedia  nasional  dan  internasional  turut  andil dalam  menimbulkan  citra  negatif  tentangpelaksanaan  syariat  Islam  di  Aceh  dimana cenderung sangat proaktif memberitakan sisi hukuman bagi pelanggar syariat Islam. Padahal hukum tersebut adalah konsekuensi logis dari aturan hukum yang diakui oleh negara. Namun disisi lain juga tantangan bagi pemerintah Aceh agar dapat menarik perhatian media dengan sisi lain dari syariat Islam sehingga dapat berkontribusi positif bagi wisata halal bukan justru menjadi kotra produktif.
Faktor  infrastruktur.  Seperti  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  infrastruktur  pariwisata dan  sarana  pendukugn  pariwisata  masih  tergolong  belum  memadai  di  Aceh.  Saranasarana yang  ramah  muslim  seharusnya  tersedia  dalam  jumlah  yang  cukup  dan  dalam  kondisi  yang layak.  Namun  kondisi  di  lapangan  masih  banyak  kita  jumpai  misalnya  di  tempat  umum seperti warung kopi, masjid, pasar, dan lainnya, belum tersedia sarana ramah muslim/musliah seperti, toilet yang belum representatif bagi perempuan maupun kaum defabel, mushalla kafe yang tersedia sangat sempit, pedisterian yang kurang ramah bagi pejalan kaki.
Faktor  komitmen  investasi  pemerintah  dan  swasta.  Investasi  untuk  sektor  pariwisata seperti  menjadi  topik  yang  tidak  begitu  optimis  di  Aceh.  Beberapa  destinasi  wisata  lokal
umumnya  lahir  dari  inisiatif  dan  modal  investasi  swasta  skala  kecil  atau  menegah.  Namun belum  ada  investasi  dari  pemeritah  dan  swasta  untuk  investasi  wisata  dalam  skala  besar kecuali  fasilitas  hotel.  Sementara  untuk  sarana  transportasi  seperti  angkutan  umum,  masih didominasi oleh modal peorangan, seperti becak, ojek, angkot, dan lain-lain. Lebih tragisnya masih  ada  pandangan  dari  para  elit  sekalipun  bahwa  pariwisata  bukanlah  sektor  yang menjanjikan  secara  ekonomi  apalagi  terkait  dengan  wisata  halal  yang  dinilai  bukan  sebagai pasar  yang  besar  sehingga  upaya  untuk  meningkatkan  wisata  halal  menjadi  tidak  maksimal sebagaimana  diungkapkan  oleh  Riyanto  Sofyan,  Ketua  Tim  Percepatan  Wisata  Halal Kemenpar RI.
Kendala  Wisata  Halal  Dengan  jumlah  penduduk  yang  mayoritas  muslim  serta kekayaan  alam  dan  budaya  yang  melimpah.  Selain  itu  kunjungan  wisatawan  dari  berbagai negara  pun  mencapai  kurang  lebih  nya  1,27  juta  orang,  seharusnya  membuat  pariwisata syariah  ini  mampu  untuk  berkembang  pesat  di  negara  ini.  Bahkan  bisa  melebihi  negara negara lain di dunia.36 Jumlah agen perjalanan yang menawarkan wisata syariah di Indonesia lebih  minim  lagi  sa.  Salah  satubiro  perjalanan  yang  menyediakan  paket  semacam  itu  bagi turis  Muslim  adalah  Bali  Muslim  Tour.  37  Masih  minimnya  pelaku  di  bisnis  ini,  membuat Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  dan  Kementrian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif (Kemenparekraf) pada 2013 bertekad untuk merealisasikan gagasan wisata syariah.

## Kesimpulan
Wisata halal (halal tourism) merupakan studi yang mulai berkembang beberapa tahun terakhir.  Penggunaan  terminologi  terkait  wisata  halal  juga  beragam  dan  hingga  kini  masih menjadi  perdebatan.  Begitu  juga  dengan  prinsip-prinsip  dan  atau  syarat  utama  wisata  halal yang  belum  disepakati.  Namun,  tersedianya  makanan  yang  halal,  produk  yang  tidak mengandung  babi,  minuman  yang  tidak  memabukkan  (mengandung  alkohol),  ketersediaan fasilitas  ruang  ibadah  termasuk  tempat  wudhu,  tersedianya  Al-Qur’an  dan  peralatan  ibadah (shalat) di kamar, petunjuk kiblat dan pakaian staf yang sopan merupakan syarat yang mampu menciptakan  suasana  yang  ramah  muslim.    Adanya  peningkatan  wisatawan  muslim  dari tahun  ke  tahun  merupakan  peluang  dan  tantangan  bagi  sektor  pariwisata  untuk mengembangkan  wisata  halal.  Banyak  negara-negara  (baik  mayoritas  muslim  maupun  non- muslim)  berupaya  mengembangkan  wisata  halal.  Namun,  dilihat  dari  konsep  dan  prinsip wisata  halal  yang  ada,  negara-negara  tersebut  umumnya  hanya  mencoba  menciptakan suasana  yang  ramah  muslim.  Pengembangan  wisata  halal  perlu  untuk  dilakukan,  salah
satunya  dengan  melakukan  berbagai  penelitian  atau  kajian.  Hingga  kini,  penelitian  terkait wisata halal masih terbatas, terutama di Indonesia. Salah satu penelitian yang mungkin dapat dilakukan yakni terkait persepsi wisatawan non-muslim terhadap wisata halal.
Tulisan  ini  bukan  bermaksud  mendiskreditkan  Pemerintah  Aceh  dalam  hal implementasi  wisata  halal  di  Aceh,  tetapi  justru  mendukung  dan  mendorong  Pemerintah Aceh  untuk  lebih  serius  lagi  mengelola  wisata  halal  dengan  memperhatikan  beberapa  isu krusial sebagai bahan kajian lebih lanjut agar gagasan wisata halal dapat berjalan maksimal di Aceh  dan  dapat  dikonversikan  menjadi  ekonomi  yang  bergerak  dinamis  dan  mampu membangkitkan  ekonomi  rakyat.  Aceh  telah  memiliki  modal  untuk  pengembangan  lebih lanjut konsep wisata halal berupa potensi wisata, nuansa Syariat Islam dan beberapa prestasi dalam kategori wisata halal berkaliber nasional dan internasional. Namun demikian beberapa elemen  penting  sebagai  rekomendasi  untuk  diperhatikan  kembali  untuk  kesuksesan implemetasi  wisata  halal  antara  lain  ketersediaan  payung  hukum  berupa  penerbitan  Qanun wisata  halal,  Penerbitan  grand  design  wisata  halal  Aceh,  inisiasi  dan  peran  badan  khsus semisal  Aceh  Halal  Tourism  Board,  keberpihakan  anggaran  dan  dukungan  legislatif,  road map  dan  grand  design  pariwisata  halal,  infrastruktur  yang  dapat  diandalkan,  sertifikasi  dan standarisasi  produk  wisata  halal,  program  pembekalan  kapasitas  SDM  wisata  halal  yang terukur,  dukungan  masyarakat  dan  budaya,  kesesuaian  antara  brand  promise  dan  brand experience,  dan  program  marketing  brand  wisata  halal  secara  menyeluruh  (integrated). Harapannya Pemerintah Aceh dapat bekerja lebih maksimal untuk mewujudkan Aceh sebagai destinasi wisata halal yang dapat menjadi model bagi provinsi lainnya.

## Daftar Pustaka
Hery Sucipto dan F Andayani,  Wisata Syariah (Jakarta Selatan:  Grafindo Books Media dan Wisata Syariah Consulting, 2014)
Suci,  F.  (2018).  Model  Komunikasi  Dalam  Pengelolaan  Wisata  Halal  di  Aceh  Besat  dan Banda Aceh. UIN Raniry, Banda Aceh.
Cheria-travel.com. (2017, April). Wisata Halal Terbaik Aceh. Cheria-Travel. Com. Retrieved from https://www. cheria-travel.com/2017/04/wisata-halalterbaik-aceh.html
I Gde Pitana, I Ketut S D, Pengantar Ilmu Pariwisata, (Yogyakarta: Andi, 2009)
Cnnindonesia.com.  (2017,  April).  Aceh  akan  Perbanyak  Fasilitas  Wisata  Halal. Cnnindonesia.Com.Retrievedfromhttps://www.cnnindonesia.com/gayahidup/2017040 51405 2-307-205126/aceh-akan-perbanyak-fasilitas-wisatahalal
Aan J, Industri Wisata Halal di Indonesia: Potensi dan Prospek, Jurnal (Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Cirebon)
Kurniawan  Gilang  Widagdyo,  “Analisis  Pasar  Pariwisata  Halal  Indonesia”,  jurnal,
(Universitas Sahid Jakarta, Jakarta) 2015.
Rasyid, A. (2017). Peluang dan Tantangan Wisata Halal di Indonesia. Retrieved Desember 5, 2019,  from  http://  business-law.binus.ac.id/2017/11/18/  peluang-dan-tantangan- wisatahalaldi-indonesia.
Widagdyo,  KG.  2015.  Analisis  Pasar  Pariwisata  Halal  di  Indonesia.  The  Journal  of Tauhidinomics. 1(1): 73-80.
Prodjo,  Adityo,  W.  (2016).  Aceh  Tawarkan  Sejumlah  Destinasi  Wisata  Halal. Travel.Kompas.Com.Retrievedfromhttps://travel.kompas.com/read/2019/12/06/15390 0327/Aceh. Tawarkan.Sejumlah.Destinasi.Wisata. Halal