## TINJAUAN PSIKOLOGIS TOKOH UTAMA NASKAH DRAMA SENJA DI TAMAN KARYA IWAN SIMATUPANG
Fifi 1 , Yasnur 2 , Ismail 3
Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This study aims to describe the psychologi calinner conflicts the main character is  portrayed  in  drama Senja  di  Taman by  Iwan  Simatupang.  The  file  of  this  study focused  on  the  psychological  main  characters.  Source  of  research  file  was  dusk  at  the park  plays  works  of  Iwan  Simatupang.  File  collected  by  (1)  Read  and  understand  the contents of Senja di Taman plays as a whole. (2) File inventory on the behavior of the main figures  that show the inner  conflict with  the study of psychoanalysis.  (3) Record the  file  on  the  chart  recording.  (4)  Analyze  and  interpret  file  and  conclusions.The findings of this study is the main characterin the drama script called OT (parents) use a third aspect  of  the id,  ego, and  superego . Her desiret of inda lost cat (id) ,  OT does not claim his second wife for him (ego) , more much silent and does not demand attention to the chil and this wife (superego).
Kata kunci : Psikologis, Tokoh utama, drama

## A. PENDAHULUAN
Masalah-masalah  yang  bertema  psikologi  merupakan  salah  satu  ciri  masalah yang sering dituangkan sastrawan kedalam karya mereka. Hal ini dimungkinkan karena dalam  psikologi  dibicarakan  tingkah  laku  manusia,  apa  yang  mendorongnya  berbuat sesuatu, serta apa maksud dan tujuan berbuat demikian. Hal ini pula yang menyebabkan mengapa pendekatan psikologi merupakan salah satu pendekatan yang dapat digunakan dalam  menganalisis  sebuah  karya  sastra.hal  ini  dikuatkan  dengan  pendapat  Semi (1993:76)  yang  mengatakan  bahwa  psikologi  ini  digunakan  karena  pendekatan  ini bertolak dari asumsi bahwa karya sastra selalu membahas tentang peristiwa kehidupan.
Masalah-masalah  yang  bertentangan  dengan  psikologi  seperti  hubungan  yang timbul  dalam  keluarga  misalnya,  bukan  merupakan  masalah  yang  asing  dalam kehidupan sehari-hari.Dari hasil penelitian yang saya lihat, dalam kehidupan sehari-hari ditemukan  adanya  perselisihan  antara  suami  istri.misalnya  istri  yang  telah  meninggal dan  suami  menikah  lagi.  Berdasarkan  penelitian  dapat  dilihat  kenyataannya  banyak seorang ibu  (wanita)  yang tertekan  akibat ditinggalkan suaminya karena  menikah lagi, atau  suami  yang    meninggal  dunia  dan  pergi  untuk  selamanya.  Hal  tersebut  juga  bisa terjadi kepada seorang suami  yang juga tertekan karena ditinggalkan istri  baik  itu istri menikah lagi atau istri meninggal dunia.
1 Mahasiswa penulis skripsi Prodi Sastra Indonesia untuk wisuda periode September 2012
2 Pembimbing I, dosen PFB Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
Contoh  dari  masalah  psikologi  juga  sering  ditemukan  dalam  kehidupan  sehari- hari.Seringnya  anak  jadi  korban  gangguan  kejiwaan  akibat  ibu  dan  ayahnya berpisah.Dalam  masyarakat  moderen  sekarang  ini,  terlalu  banyak  seorang  anak  yang selalu  jadi  korban  akibat  pergaulan  yang  tidak  lagi  ada  batasnya.Pergaulan  tersebut bukan saja terjadi pada anak muda atau seorang wanita dan pria  yang belum menikah, tetapi  ibu  dan  bapak  juga  terbawa  kearah  pergaulan  moderen  anak  masa  kini.  Mereka bergaya  seperti  halnya  anak  muda,    padahal  mereka  telah  mempunyai  anak  atau tanggung jawab yang seharusnya mereka didik dengan baik bukan mendidiknya dengan sifat atau kelakuan-kelakuan yang tidak baik untuk di tunjukkan kepada keturunannya. Dengan  mengungkapkan  psikologi  yang  terkandung  dalam  naskah  drama Senja  di Taman karya Iwan Simatupang ini bisa ditemukan berbagai permasalahan psikoanalisis yang  terjadi  pada  masyarakat  saat  sekarang  ini,  dan  akan  membuktikian  bahwa  karya sastra yang baik seringkali mendahului zamannya.
Menurut  Hasanuddin  WS  (2009:8),  ada  tiga  genre  dalam  sastra,  yaitu  fiksi, puisi, dan drama. Tidak seperti fiksi dan puisi, drama adalah genre sastra yang disusun khusus  dengan  dialog  dan  adegan  serta  setting  tempat  maupun  waktu,  sehingga penikmat  sastra  seringkali  lebih  sukar  memahami  dan  menikmati  drama  jika dibandingkan  dengan  fiksi  maupun  puisi.  Drama  merupakan  suatu  genre  sastra  yang ditulis  dalam  bentuk  dialog  dengan  tujuan  untuk  dipentaskan  sebagai  suatu  seni pertunjukan.  Sebagai  karya  sastra,  drama  memiliki  dimensi  gerak,  laku,  dan  ujaran. Drama dibangun dan dibentuk oleh beberapa unsur antara lain alur, penokohan, dialog, aneka  sastra  kesusteraan  dan  lain-lain.  Dialog  lebih  diutamakan  dalam  drama,  cerita dalam drama dapat dimengerti dari dialog-dialog antartokoh. Hal inilah yang membuat drama lebih unik daripada genre sastra lainnya (Semi, 1988:144).
Pementasan  sebuah  drama  memang  akan  memudahkan  penikmat  sastra  untuk memahami  karena  penikmat  akan  lebih  mudah  mengerti  dan  memahami  dialog  yang diucapkan  dengan  intonasi  dan  artikulasi  yang  sesuai  jika  dibandingkan  dengan  hanya membaca  dialog-dialog  pada  naskah  drama.  Dengan  dialog,  akan  terlihat  penokohan, permasalahan dan peristiwa yang hendak dikemukakan oleh pengarangnya. Akan tetapi, jika pemahaman tersebut terus dipaksakan dan berorientasi dengan pengertian seperti di atas,  drama  akan  kehilangan  dimensi  sastranya,  dan  hanya  akan  menonjol  dari  seni pertunjukannya  saja.  Padahal,  menurut  Hasanuddin  WS  (2009:3)  tanpa  dipentaskan sekalipun,  karya  drama  tetap  dapat  dipahami,  dimengerti,  dan  dinikmati.  Tentulah pemahaman dan penikmatan atas karya drama tersebut lebih pada aspek cerita  sebagai genre sastra dan bukan sebagai karya seni lakon.
Selama  ini  penelitian  terhadap  naskah  drama  belum  banyak  dilakukan,  hal  ini disebabkan  oleh  kecendrungan  orang  memahami  dan  mengenal  sebuah  drama  melalui pementasan lebih cepat dibandingkan dengan membaca naskah drama. Padahal, sebuah pementasan tergantung dari pemahaman dan penafsiran sutradara terhadap naskah yang akan dipentaskannya, bahkan tidak jarang keutuhan naskah drama sebagai sebuah karya sastra  diragukan  akibat  penafsiran  yang  berbeda  dari  sutradara,  akibatnya  hasil pementasan  bukan  lagi  totalitas  pandangan  pengarang.  Pengkajian  terhadap  naskah drama  setidaknya  akan  memberikan  jembatan  pemahaman  bagi  pembaca  dari  hal-hal yang  tidak  dapat  diberikan  oleh  pementasan.  Dalam  hal  ini  kreativitas  pembaca  untuk memahami dan memaknai sebuah karya sastra (naskah drama) sangat diperlukan.
Pembaca  yang  sekaligus  berfungsi  sebagai  peneliti  harus  mampu  menyibak nilai-nilai  dan  aspek  yang  dalam  sebuah  karya  sastra.  Tidak  bisa  dimungkiri,  naskah drama  syarat  dengan  realita,  nilai-nilai  kemanusian,  dan  gejolak,  serta  berbagai  aspek
yang  berkembang  di  tengah  masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Sumardjo (1981:12)  bahwa  sastra  adalah  produk  masyarakat.  Artinya  karya  sastra  berada  di tengah  masyarakat  karena  dibentuk  oleh  anggota-anggota  masyarakat  berdasarkan desakkan-desakkan  emosional  dan  rasional  dari  masyarakat.  Desakan-desakan  tersebut akhirnya  melahirkan  berbagai  aspek  yang  mencerminkan  segala  daya  dan  usaha manusia untuk mempertahankan segala yang telah diraihnya.
Sebagai  seorang  sastrawan,  Iwan  Simatupang  juga  memaparkan  kehidupan manusia dalam karya-karyanya.Iwan Simatupang juga berupaya memaparkan masalah- masalah  psikologis  dalam  ceritanya  membuat  karya  sastra,  termasuk  masalah-masalah psikologis  seperti  yang  diungkapkan  di  atas.Masalah  konflik  yang  terjadi  di  rumah tangga  dan  kecintaan  manusia  kepada  hewan  peliharaannya  merupakan  sisi  yang menarik untuk diteliti dan Iwan Simatupang mencoba mengangkat hal tersebut kedalam karyanya.
Pada tahun 1955 sampai 1958 di Belanda, Iwan aktif menulis di majalah Gajah Mada,  terbitan  Yogyakarta.  Artikelnya  mencakup  esai  sastra,  drama,  film,  seni  rupa, juga  ihwal  kebudayaan  pada  umumnya.  Selama  studi  Antropologi  dan  Sosiologi  di Amsterdam, Iwan mengarang drama. Tahun 1957 lahir dramanya berjudul Buah Delima dan Bulan Bujur Sangkar . Tahun berikutnya, dia tulis drama yang berjudul Taman, Dan setelah  diterbitkan  diberi  judul Petang  di  Taman .  Setelah  terbit,  orang  memberi  judul drama  tersebut  dengan Senja  di  Taman. Dalam  KBBI  senja  adalah  waktu  mulai  gelap (ketika matahari terbenam lebih kurang pukul enam petang).
Iwan  pernah  menjadi  guru,  wartawan,  pengarang  cerpen  dan  puisi,  selain menulis  esai,  drama  dan  novel.  Puisinya  pertamanya  dipublikasikan  berjudul AdaDukacerita  di  Gurun ,  dimuat  majalah  siasat  edisi  6  Juli  1952.  Sajaknya  yang  lain adalah Ada  Dewa  Kematian  Tuhan,  Apa  kata  Bintang  di  Laut,  dan  Ada  Tengkorak Terdampar  di  Pulau  Karang. Puisi-puisi  itu  dimuat  dimajalah  siasat  baru  edisi  30 Desember 1959. Selanjutnya, judul-judul cerpen Iwan adalah Monolog Simpang Jalan, Tanggapan Merah Jambu tentang Revolusi, Kereta Api Lewat di JauhaI, Patates Frites, Tunggu Aku di Pojok Jalan Itu, Tegak Lurus dengan Langit, Tak Semua Tanya Punya Jawab dan lain-lain.
Iwan  Simatupang  juga  terlibat  dengan  segala  permasalahan  masyarakatnya secara  sadar  dan  tegas.Latar  belakang  kehidupannya  yang  penuh  warna  suram  yang tampak  mendasari  karya-karyanya.  Pada  awal  kemunculan  karyanya,  banyak  pihak yang menganggap karya Iwan Simatupang sulit dipahami, terlalu idealistis, seolah Iwan Simatupang hidup dalam dunianya sendiri, yang sangat asing bagi manusia lainnya.
Dari  beberapa  karya  Iwan  Simatupang  yang  telah  diterbitkan,  penulis  hanya mengambil  satu  drama  saja  untuk  dianalisis.Keterkaitan  penulis  terhadap  drama Senja di  Taman karya  Iwan  Simatupang  mengenai  tokoh  yang  dipengaruhi  aspek  psikologis khususnya  aspek  psikoanalisis.  Pendekatan  ini  menggunakan  psikologi  karena  sastra dan  psikologi  memiliki  hubungan  yang  erat  dan  mempunyai  objek  yang  sama  yaitu manusia  dan  kemanusiaan.  Oleh  karena  itu  pula,  persoalan  yang  dimunculkan  pada drama Senja  di  Taman ini  menjadi  penting  dan  patut  dikemukakan  untuk  dijadikan bahan  kajian  dan  perbandingan  dalam  menghadapi  persoalan  kehidupan  yang  semakin kompleks.
Drama Senja di Taman ini menceritakan seorang tokoh yang bernama OT yang merupakan  orang  tua  yang  hidup  terlunta-lunta  tanpa  dipedulikan  oleh  anak  dan istrinya.OT  (orang  tua)  dulunya  merupakan  orang  kaya  yang  sukses.  Setelah  istri pertamanya  meninggal  dan  mempunyai  delapan  orang  anak,  ia  menikah  lagi.  Dalam
pernikahannya itu ia tidak mempunyai  anak, istri keduanya itu hanya ingin  menguasai kekayaannya. Setelah harta ia berhasil direbutnya, ia tidak lagi dipedulikan oleh istrinya dan  juga  delapan  orang  anaknya,  dan  membuat  ia  stres.  Hanya  seekor  kucing  yang selalu  menemaninya,  kucing  itu  menghilang  tidak  tahu  kemana.  OT  berusaha  mencari kucingnya itu, hingga pada saat ia lelah mencari kucing itu, OT duduk disebuah taman sambil  memikirkan  bagaimana  dia  dapat  menemukan  lagi  kucingnya  yang  hilang  itu. Karena  tanpa  seekor  kucing  ia  tidak  mau  pulang,  kucing  tersebut  merupakan  teman bicaranya disebuah kamar atau sebuah gudang tempat ia berteduh atau tinggal. Setelah dia  bertemu  dengan  beberapa  orang  temannya  di  taman,  lalu  ia  diberikan  beberapa nasehat  oleh  temannya  kepadanya.  Setelah  itu  ia  pulang  sambil  meratapi  kucingnya yang hilang itu.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis isi  ( content  analysis ),  yaitu  menggalisis  atau  mendiskripsikan  gejala  sosial  yang terjadi.Banyak orang belum mengetahui secara jelas, bagaimana yang dimaksud dengan penelitian kualitatif.Menurut Bogdan dan Taylor (1975:5), (dalam buku Lexi J.Moleong 2004:4),  metodologi  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  atau  prilaku  yang  dapat diamati.Menurut  mereka,  pendekatan  ini  diarahkan  pada  latar  dan  individu  tersebut secara holistic atau utuh.
Beberapa ahli Metodologi seperti Kirk dan Miller (dalam buku Lexi J. Moleong 2004:4)    mendefinisikan  metode  kualitatif  adalah  tradisi  tertentu  dalam  ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan manusia baik dalam kawasan maupun dalam peristilahan.
Berdasarkan  permasalahan  yang  diteliti,  maka  penelitian  ini  berupaya menggambarkan bagaimana karekter tokoh utama secara jelas dalam teks naskah Senja di Taman karya Iwan Simatupang.

## C. Pembahasan
Berdasarkan kajian psikoanalisis, maka pembahasan tentang konflik batin tokoh utama  diuraikan  dengan  menganalisisperan  tokoh  utama,  selanjutnya  dengan menggunakan  tinjauan  psikoanalisis  berdasarkan  aspek Id,  Ego, dan Superego .  Uraian pembahasan tersebut sebagai uraian berikut:
1. Analisis Konflik Batin Tokoh Utama Berdasarkan Tinjauan Psikoanalisis
a. Tokoh Utama sebagai Seorang Suami
Tokoh  utama  dalam  naskah  drama Senja  di  Taman karya  Iwan  Simatupang adalah sebagai seorang suami yang diberi nama dalam naskah ini adalah OT yaitu orang tua.  OT  adalah  seorang  suami  yang  mempunyai  dua  orang  istri,  istri  pertamanya meninggal  karena  penyakit  sedangkan  istri  keduanya  merupakan  istri  muda  yang  ia nikahi dan hanya ingin merebut kekayaannya. Setelah kekayaannya habis istri mudanya itu  menikah  lagi  dan  tinggal  dirumah  OT.Semua  kepunyaan  OT  atau  milik  OT digunakan oleh istri mudannya tersebut. Semuanya itu dapat dilihat dari kutipan berikut:
LSB :  (kesal) Kucing! Dan istri bapak sendiri ada dimana?
OT :  ada di rumah
LSB :  di rumah? Rumah siapa? OT :  di rumah saya.
LSB :  rupanya  bapak mau permainkan kami. Kata bapak tadi, bapak tidak biasa kemana-mana .tak seorangpun menyukai bapak.
OT :  itu benar. Dan istri saya tidak menyukai saya.
LSB :  mengapa? OT :  dia  istri  saya  yang  kedua.  Dia  hanya  menginginkan  harta  saya  saja.
Setelah harta saya habis, dia pun tak menginginkan saya lagi.
LSB :  lalu siap yang ingin dia lihatnya sekarang?
OT :  laki-laki lain, lebih muda, lebih gagah. LSB :  tentu saja, masa dia mencari laki-laki yang lebih tua dan lebih buruk dari bapak. Dan kini dimana laki-laki itu? OT :  sudah tentu di rumah saya.
LSB :  hmm, ya sudah tentu. OT :  dia telah menggantikan kedudukan saya di rumah. LSB :  hmm..tentu  saja.  Kecuali  sikat  gigi  bapak  saja  yang  sya  kira  tak diambilnya. OT :  juga sikat gigi saya.
Dilihat  dari  kutipan  di  atas,  terlihat  adanya  tekanan  atau  konflik  batin  yang terdapat pada diri OT oleh istri mudanya. Sebagai orang tua, ia lebih menonjolkan sifat egonya lebih  dominan  ia  kemukakan,  ia  lebih  memilih  diam  dan  tidak  bersuara sedikitpun,  ketika perlakukaan  istri dan suami muda istrinya itu terhadapnya membuat dia  sakit  hati  dari  pada  dia  harus  bertengkar. Superego terlihat  ketika  tokoh  OT  lebih memilih  meninggalkan  rumah  dan  mencari  kucing  kesayangannya,  yang  menurut  ia lebih bisa mengerti dia.

## b. Tokoh Utama sebagai Ayah
OT  hidup  di  tengah-tengah  keluarga  yang  sama  sekali  tidak  peduli  dengan dirinya. Ia mempunyai istri dan delapan orang anak, tetapi tidak satupun anaknya yang peduli  dan  sayang  kepadanya.  Ia  hidup  seperti  orang  tidak  mempunyai  keluarga.  Ia merasa  tidak  ada  gunannya  lagi  untuk  hidup.  Ia  berusaha  untuk  mencari  hidupnya seperti  dulu  lagi,  tetapi  semuanya  sia-sia.  Seekor  kucing  yang  bisa  membuat  dia bertahan  untuk  hidup,  sekarang  kucing  tersebut  tidak  tau  kemana  perginya.  Berikut kutipan yang menyatakan anaknya tidak memperdulikannya:
LSB :  Anak bapak?
OT :  Delapan orang. Tetapi tak seorangpun dari mereka menyukainya.
LSB :  Terlalu! Lalu istri bapak?
OT
: (tiba-tiba meraung) Minah! Minah !
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  adanya  kekecewaan  OT  terhadap  prilaku  anaknya yang tidak peduli dengannya.Konflik-konflik batin yang dia terima terlalu membuat dia tersiksa  dan  merasa  tidak  ada  yang  bisa  dia  miliki  kecuali  seekor  kucing.  Sebagai seorang  ayah,  aspek ego yang  menonjol  pada  diri  OT  ketika  ia  tidak  terlalu memaksakan  kehendaknya  untuk  tidak  meminta  anaknya  memperhatikannya.  Dia berusaha untuk bertahan hidup tanpa membuat anaknya susah untuk merawatnya  yang sudah  tua.  Dia  lebih  baik  diam  dan  tidak  menuntut  kewajiban  seorang  anak  untuk merawatnya, sifat OT tersebut melihatkan dia menggunakan aspek superego .

## c. Tokoh Utama sebagai Pecinta Kucing
Sebagai  manusia  pecinta  hewan,  OT  sangat  bahagia  ketika  dia  selalu  bersama hewan peliharaannya. Hewan  yang ia pelihara adalah seekor kucing  yang sangat dekat dan  sayang  kepadanya.  Kucing  tersebut  ia  rawat  dan  ia  besarkan  dari  kucing  itu  kecil hingga akhirnya kucing tersebut itu menjadi besar. Kemanapun OT pergi, kucing selalu ikut  bersama  ia,  sampai  akhirnya  ia  tidur  pun  bersama  dengan  OT.  Ia  merasa  hewan peliharaannya  itulah  yang  bisa  mengerti  ia.  Karena  tidak  ada  satu  orang  pun keluarganya yang bisa mengerti dia kecuali kucing peliharaannya itu. Keluarganya tidak ada  yang  mau  tau  tentang  kehidupannya,  dia  hidup  mempunyai  keluarga  tetapi kenyataannya  dia  hanya  sebatang  kara,  apa  yang  mau  ia  kerjakan  hanya  sendiri  tidak ada  yang  membantunya.  Ketika  ia  memiliki  seekor  kucing,  ia  merasa  kucinglah  yang bisa  mengerti  dia.  Ketika  kucing  tersebut  hilang,  dia  mencari  dan  terus  berusaha menemukan  kucing  tersebut.  Bahkan  ketika  kucing  itu  belum  ditemukan,  ia  pun berusaha mengumumkan kehilangan kucingnya tersebut melalui stasiun televisi. Tetapi semua  usaha  yang  telah  ia  lakukan  tidak  ada  hasilnya,  hingga  ia  mengatakan  ia  tidak mau  pulang  ke  rumah  kalau  kucingnya  tersebut  tidak  ia  temukan.  Berikut  kutipan kecintaan OT terhadap hewan pelihraannya tersebut:
OT :  Minah!  O..  Minah!  Telah  kucari  kau  kemana-mana.  Dimana  kau,  o Minah? LSB :  apa dia tak ada di rumah salah satu anak bapak yang delapan itu? OT :  Tidak ada. PB :  apa bapak sudah pasang iklan di koran? LSB :  soal seperti ini tak layak diiklankan PB :  banyak  saya  baca  iklan  demikian.  Seperti  yang  say  baca  tadi  pagi disalah  satu  koran,  bunyinya:  ADINDA  NUR!  KEMBALILAH KEPADA  KAKANDA.  PINTU  RUMAH  KAKANDA  SELALU TERBUKA  LEBAR  UNTUK  KAU.  KAKANDA  TELAH
MEMAAFKAN SEMUANYA.
LSB :  marah)  laki-laki  bubur!  Setelah  istrinya  yang  bernama  Nur  itu berbuat  jahanan  dengan  laki-laki  lain,  kemudian  hari  ketahuan berbuat  begitu,  nah  sekarang  sang  suami  berwatak  daun  pisang pembungkus  itu  mau  mengambil  sikap  seorang  pahlawan  dari roman-roman  abad  pertengahan.  Dan  sikap  ini  dipertontonkannya pada  kita,  masyarakat  abad  ke  20  ini,  melalui  medium  komunikasi yang paling murah dan paling vulgar, surat kabar. Anjing. PB :  Vulgar! Pasang iklan di surat kabar adalah cara praktis . dan jangan lupa,  bukan  Cuma  suami  si  Nur  itu  saja  yang  telah  berbuat  seperti itu. LSB :  Pers  abad  ke  21  ini  akan  lebih  tertolong  apabila  mereka  menolak iklan-iklan  bergaya  suami  si  Nur  itu.  Dan  tahukan  kita  berapa  lagi berkiliaran  lelaki  macam  suami  si  Nur  ini  diluar  kantor  iklan  surat kabar? Bayangkan, semuanya semua senasib denagn suami si Nur ini berbuathal yang sama.
OT : (memotong) saya  juga  telah  menyuruh  siarkan  kehilangan  Minah melalui radio.
LSB :  Ck...ck...hebat. lantas hasilnya bagaimana?
OT :  Nol LSB :  seperti yang kuduga. Ckckckck....
OT : (kembali meraung-raung) Minah o, Minah! LSB : (dengan  sikap  yang  sangat  menyangsikan) tunggu  dulu  pak.  Minah ini sebenarnya siapa?
OT : (Dengar suara datar) Kuing betina saya. LSB/PB :  Kkk...ucing!? OT
:  dia  senang  tiasa  pulang  kembali.  Tapi  kali  ini  dia  telah  menghilang lebihdari seminggu (meraung) Minah! Minah!
Setelah  peristiwa  demi  peristiwa  dialami  oleh  tokoh  OT  untuk  mencari  kucing kesayangannya itu,  Ia tetap tidak menemukan kucing tersebut. Sampai pada akhinya dia pulang ketika adanya nasehat atau saran dari teman yang baru ia kenal.

## d. Tokoh Utama sebagai Teman
OT memiliki beberapa orang teman yang dia kenal disuatu tempat yaitu taman. Sebenarnya teman tersebut baru saja ia kenal di taman, perkenalannya dengan temannya tersebut  diawali  dengan  lainnya  cuaca  disore  hari.  Hingga  akhirnya  mereka  menjadi dekat  disaat  mereka saling menceritakan kesulitan dan masalah-masalah  apa saja  yang menimpa  diri  mereka.  Dalam  percakapan  antar  temannya  hanya  seorang  teman  yang memberinya  nasehat,  tetapi  masalah  temannya  itu  tidak  jauh  berbeda  dengan  dirinya. Sama-sama tidak punya keluarga, walau OT masih ada keluarg, tetapi tidak seorangpun keluarganya  yang  peduli  akan  dirinya.    Berikut  kutipan  perkenalan  mereka  di  sebuah taman:
(TAMAN, BANGKU. OT MASUK, BATUK-BATUK, DUDUK DI BANGKU. MASUK LSB, DUDUK DI BANGKU)
LSB : Mau hujan OT : Apa? LSB : hari mau hujan? OT :  ini musim hujan LSB : Bukan, Musim kemarau OT : di musim kemarau hujan tak turun LSB : kata siapa? Terdengar petir OT : ini bulan apa? LSB : Entah OT :  kalau begitu saya benar. Ini musim hujan LSB :  Memang sekarang bulan apa? OT :  Entah LSB :  kalaubegitu saya benar. Ini musim kemarau OT :  Salah seorang dari kita pasti benar LSB : kalau begitu saya kalah, ini musim hujan OT : Tidak,  tidak.  Yang  lebih  tua  mesti  tau  diri,  dan  mau  mengalah.  Ini musim kemarau. Juga dalam kutipan berikut: LSB : (setelah  hening  diam  sejenak) hari  telah  petang  pak,  pulanglah kerumah. Itu lebih baik bagimu dan bagiku.
OT : (Pilu) Pulang ke rumah mana nak?
LSB : Ke gudang apekmu. Sebelah kamar babumu. OT : tanpa Minah? LSB : (Pilu) Tanpa Minah. Minah kedua-duanya. OT : (Menangis) Tak dapataku nak. Tak dapat lagi pu;a aku tak mau LSB : Pulanglah  pak,  taman  ini  dibuat  untuk  dapat  sekedar  menghibur warga  kotanya  yang  letih  dan  risau.  Apapula  yang  akan  mereka katakan  nanti  di  koran,  bila  esok  mereka  mendapati  bapak  di  sini mati kedinginan. OT : Mati  bagiku  lebih  baik  dalam  keadaan  begini.  Minah  tak  ada  lagi. Minah LSB : Benar dan akupun sependapat dengan bapak. Hanya kematian bapak dalam gudang apek itu lebih baik dar pada di sini. OT : di taman ini lebih indah. LSB : (ketir) Indah. Ya .. bagi pecinta roman picisan, yang menyukai judul- judul  seperti  “mati  di  tengah  taman”  atau  :  taman  maut”  pulanglah pak,  nantikanlah  dengan  tawakal  di  gudang  apekmu  yang  penuh cecenguk  dan  tikus  itu  di  hari  penghabisan.  Sungguh  sangat menyedihkan! Tapi sayng sekali... jalan lain tak ada lagi bagi bapak. OT : (Merenung) cecunguk, tikus... LSB
: ... Dan kesepian.
OT juga sangat hiba terhadap temannya itu. Teman yang ia kenal itu juga tidak mempunyai  tempat  tinggal  bahkan  juga  keluarga.  Secara  psikologis,  orang  tua  pada hakekatnya  mudah  hiba  hati  dan  senang  untuk  bermenung  dengan  keadaan  yang menimpanya. Pada hakikatnya orang tua tidak bisa menerima perlakuan yang membuat dia  sedih,  sama  halnya  dengan  tokoh  naskah  drama Senja  di  Taman karya  Iwan Simatupang yang sedih karena prilaku anak dan istrinya yang tidak peduli dengannya.
Sebagai  seorang  teman,  aspek id menonjol  ketika  ia  merasa  temannya  yang  ia kenal  di  taman  juga  mengalami  pahitnya  kehidupan.  Ia  memilih  pergi  dari  temannya tersebut dari pada harus lebih jauh mengetahui kehidupan temannya itu . Egonya muncul ketika ia pergi meninggalkan temannya itu dan mendoakan temannya agar temannya itu mendapatkan  hidup  yang  lebih  baik  dan  bertemu  lagi  dengan  keadaan  yang  berbeda, yaitu lebih baik dari pertemuan sebelumnya.

## 2. Psikoanalisis Tokoh Utama Naskah Drama Senja di Taman
a. Aspek Id
Aspek id adalah  aspek  biologis  dan  merupakan  sistem  yang original di  dalam jiwa.  Dari  aspek  inilah  kedua  aspek  lain  yaitu ego dan superego muncul.  Freud menyebut  istilah id juga  sebagai  rialita  psikis  yang  sebenarnya,  karena id merupakan dunia  batin  atau  subjektif  manusia  dan  tidak  mempunyai  hubungan  langsung  dengan dunia  objektif.Aspek id berisikan  hal-hal  yang  dibawa  sejak  lahir  atau  unsurr-unsur biologis  termasuk  instink-instink. id merupakan  energi  psikis  yang  menggerakkan ego dan superego .  Aspek id bekerja  disebabkan  adanya  tegangan-tegangan  yang ditimbulkan  rangsangan-rangsangan,  baik  yang  datang  dari  luar  maupun  dari dalam.Aspek  ini  menghindarkan  diri  dari  ketidakenakan  yang  timbul  oleh ketegangan.Freud  menyebut  kecenderungan  ini  dengan  prinsip  kenikmatan,  karena usaha  melepaskan  diri  dari  ketidakenakan  dan  mengejar  kenikmatan.  Cara  kerja id
dalam memproses dan  mewujudkan prinsip kenikmatan adalah:  (1) refleks dan  reaksi- reaksi  otomatis,  dan  (2)  dengan  proses  primer  atau  membayangkan  dari  kejadian sebaliknya dari yang dihadapi. Aspek id terlihat ketika OT pulang tanpa Minah (seekor kucing) atau hewan peliharaannya

## b. Aspek Ego
Dorongan-dorongan  yang  disebabkan  oleh  aspek id merupakan  dorongan  yang manusiawi  atau  dorongan  yang  wajar  karena,  walau  bagaimanapun  seluruh  manusia memiliki aspek tersebut untuk memecahkan suatu masalah. Justru yang tidak manusiawi adalah  pada  perwujudannya,  yaitu  cara  manusia  menyikapi  dan  memenuhi  kebutuhan berdasarkan  dorongan-dorongan id tersebut.  Oleh  sebab  itu,  manusia  perlu  menilai apakah  cara  dan  perwujudan  pemenuhan  dorongan id sesuai  dengan  nilai-nilai  baik etika, logika, maupun estetika. Untuk menilai hal tersebut diperlukan aspek penghubung antara  dorongan id dengan  dunia  luar,  antara  batin  dengan  dunia  fisik.Sistem penghubung  tersebut  adalah  tugas  yang  harus  dijalankan  oleh  aspek ego .Aspek ego adalah  aspek  psikologis  yang  timbul  karena  kebutuhan  organisme  untuk  berhubungan secara timbal balik dengan dunia kenyataan atau realita.Melalui kemampuan aspek ego , manusia dapat membedakan suatu yang ada di dalam batin dengan suatu yang ada diluar yang  merupakan  dunia  objektif  dan  realitas.  Aspek  ini  dalam  menjalankan  fungsinya, berpegang pada prinsip kenyataan dan beraksi dengan proses sekunder. Tujuan prinsip kenyataan  adalah mencari objek  yang tepat  untuk  meredupsikan tegangan  yang timbul dalam organisme.
Proses  sekunder  itu  adalah  proses  berpikir  realitas  untuk  merumuskan  suatu rencana  guna  pemuasan  kebutuhan  dan  mengujinya  untuk  mengetahui  apakah  rencana itu  berhasil  atau  tidak.  Aspek ego dipandang  sebagai  aspek  spekulatif  kepribadian, karena aspek ini mengontrol jalan yang ditempuh, memilih kebutuhan-kebutuhan yang dipenuhi serta bagaimana cara-cara memenuhinya, dan memilih objek-objek yang dapat memenuhi kebutuhan tersebut.Dalam menjalankan fungsinya, aspek ini seringkali harus mempersatukan  pertentangan-pertentangan  antara id dengan superego dapat  kenyataan di  dunia  luar,  tetapi  bukan  untuk  merintangi.Persatuan  pertentangan  tersebut dimaksudkan  untuk  mengusahakan  bagaimana  penyaluran  kebutuhan id dan  tuntunan superego .Peran utama aspek ego adalah menjadi perantara antara kebutuhan-kebutuhan instinktif  dengan  keadaan  lingkungan  demi  kepentingan  terwujudnya  suatu  organisme psikis dan non psikis yang relevan.

## c. Aspek Superego
Fungsi  aspek superego adalah  menentukan  apakah  sesuatu  itu  benar  apa  salah, pantas  atau  tidak.  Maksud  dari  sesuatu  adalah  merupakan  konsep-konsep,  pikiran- pikiran,  dan  norma-norma. Superego dianggap  aspek  moral  kepribadian  moral  yang mengandung  dua  hal,  yaitu conscientia dan ego ideal. Conscientia merupakan mekanisme  yang  bekerja  untuk  memberikan  hukuman,  yaitu  rasa  berdosa,  sedangkan ego ideal  merupakan  mekanisme  yang  bekerja  dengan  maksud  memberikan  hadiah dengan rasa bangga senang terhadap dirinya.
Dalam  hubungan  dengan  kedua  aspek  kepribadian,  yaitu id,  ego, dan superego berfungsi  untuk,  (1)  merintangi  impuls-impuls  (Rangsangan  atau  gerakan  hati  yang timbul  dengan  tiba-tiba  untuk  melakukan  suatu  tanpa  pertimbangan  dorongan  hati) id , terutama  pada  impuls-impuls  seksual  dan  agresif  yang  dalam  perwujudan  sering bertentangan  dengan  norma  sosial  yang  dianut  oleh  masyarakat,  (2)  mendorong ego
untuk  lebih  mengejar  hal-hal  yang  moralitas  dari  pada  realitas,  dan  (3)  mengejar kesempurnaan, jadi superego cenderung menentang id dan ego membuat dunia menurut konsupsi yang ideal.
Konflik  batin  yang  dialami  tokoh  utama  pada  naskah  drama Senja  di  Taman karya  Iwan  Siamtupang  ini,  sama  sekali  tidak  mementingkan  dirinya  sendiri  demi kesenangannya  sesaat.  Yang  ada  hanya  dialog-dialog  diri  pribadi  yang  berusaha mengungkapkan  pertentangan  batin  yang  dirasakannya.  Pengarang  sepertinya  ingin mengungkapkan  tokoh  dari  sisi  dirinya  yang  pernah  masuk  rumah  sakit  jiwa  karena penyakitnya, sebagai seorang bapak, sebagai seorang suami, sebagai seorang teman dan pecinta  kucing  atau  hewan  peliharaannya.  Sisi  dimana  kadang-kadang  seseorang  tidak mampu melawan instinknya sendiri untuk diakui secara individu.
Secara umum, tokoh utama pada naskah drama senja di taman, adalah seseorang yang  cenderung  pada  posisi  dimana  ia  adalah  individu  yang  sudah  tua  dan  berusaha hidup  mandiri  sebagai  orang tua  yang telah terbuang. Namun  setelah diteliti,  OT tetap manusia biasa yang tidak mampu sepenuhnya melepaskan diri dari aspek yaitu individu dan sosial. Hanya saja pada kondisi tertentu satu aspek lebih dominan dalam mengambil keputusan.  ia  tidak  akan  bisa  sama  sekali  melepaskan  diri  sepenuhnya  dari  paduan kedua  aspek  itu.  Wujud  hal  tersebut  akan  tampak  dari  timbulnya  rasa  bersalah  atau timbulnya kesadaran akan perbuatan yang dilakukannya.
Sebagai  orang  tua,  OT  dalam  naskah  drama Senja  di  Taman karya  Iwan Simatupang, memiliki keinginan yang kuat untuk menemukan seekor kucing yang telah hilang  atau  hewan  peliharaannya  yang  telah  hilaang  yang  merupakan  hewan kesayangannya. Ego yang tetap a tunjukkan ketika ia ingin menemukan seekor kucing yang  ia  miliki  dan  hilang  dan  berusaha  untuk  mencarinya. Ego yang  dimilki  oleh  OT untuk berusaha dengan berbagai cara menemukan hewan peliharaannya itumembuat dia selalu  bertahan  dan  tidak  mau  pulang  kerumah,  sebelum  ia  menemukan  kucing  atau hewan  peliharanya  itu.  Namun  dalam  mencapai  keinginannya  tersebut  OT  cenderung menggunankan aspek superegonya .
Instinknya  yang didorong oleh aspek id sebagai pecinta hewan peliharaan yang terlalu  berlebihan,  menggerakkan  hatinya  untuk  berusaha  sekuat  mungkin  dalam menacari  kucing  tersebut.  Aspek superego didirinya  masih  mengingatkannya  kepada istri pertamanya yang begitu sayang kepadanya, OT menepis kalau semua itu tidak ada gunanya karena istrinya tersebut telah meningggal dunia dan tidak mungki kembali lagi. Dengan  kucing  kesayangannya  itu  OT  menemukan  kembali  pengertian  dan  perhatian dari seekor kucingnya tersebut.  Karena ia merasa hanya seekor kucing kesayangannya itu yang bisa mengerti dia.
Sebagai  seorang  ayah,  OT  tidak  bisa  mendidik  anak-anaknya  dengan  baik. Sehingga  pada  saat  dia  susah  tidak  ada  seorang  anaknya  yang  bisa  mengerti  dia  dan memperhatikannya. Ego berperan  ketika  OT  lebih  memilih  diam  dari  pada  menuntut kepadaanaknya  untuk  diperhatikan. Superego muncul  ketikta  OT  memilih  mencari kucing atau hewan peliharaannya untuk menemaninya tanpa membuat orang susah.
Sebagai  seorang  suami  seharusnya  OT  dihargai  dan  dirawat  oleh  istrinya. Karena  sebagai  seorang  suami  adalah  hal  yang  paling  tinggi  jabatanya  di  dalam keluarga.  Suami  merupakan  kepala  rumah  tangga  yang  akan  memimpin  keluarganya dengan baik. Tetapi keadaan OT lebih buruk dari suami-suami lainnya. Ketika istrinya meninggal  dunia  dan  mempunyai  delapan  orang  anak,  OT  menikah  lagi,  dalam pernikahannya  itu,  iia  tidak  memiliki  anak.  Tujuan  OT  menikah  lagi  adalah  agar  dia tidak  kesepian  ketika  istri  pertamanya  meninggal.  Tetapi  ia  salah  dalam  mengambil
keputusan.  Ia  menikahi  seorang  perempuan  yang  hanya  ingin  memiliki  hartanya  saja, setelah  harta  OT  berhasil  ia  miliki  istri  keduanya  tersebut  menikah  lagi  dengan  pria yang lebih muda darinya. Sehingga dia hidup sendiri dan melakukan semuanya sendiri. Dalam masalah ini aspek Ego dan superego lebih berperan.
Aspek ego yang berperan ketika OT tidak terlalu menuntut istri keduanya untuk merawatnya.  Kerena  istri  keduanya  telah  memilki  suami  lagi  dan  istrinya  itu,  lebih menfokuskan merawat dan memperhatiakn suami keduanya dari pada ia. OT lebih lebih baik mengurung diri disebuah gudang yang telah ditepatinya ketika istri keduanya telah menguasai semua hartanya dan ia tidak memilki apa-apa. Prilaku ini menunjukkan OT mengeluarkan aspek superego.
Seorang laki-laki yang sudah tua, ia tidak tau apa yang harusia lakukan kecuali ia  pasrah  dengan  semua  keadaan  yang  akan  dia  jalani.  Apalagi  tidak  seorangpun anggota  keluarganya  yang  perhatian  dan  peduli  dengannya.  OT  merupakan  lelaki  tua yang hidup tanpa adanya keluarga yang peduli dengannya. Dengan keadaan yang seperti itu OT memelihara seekor kucing yang merupakan yang bisa menemaninya dan merasa mempunyai keluarga.
Pada  saat  kucingnya  hilang  OT  mencari  keseluruh  tempat  untuk  menemukan kucingnya  itu.  Di  perjalanan  ia  menemukan  orang  yang  tidak  dikenalnya  disebuah taman.  Ia  berbincang-bincang  dan  bercerita  tentang  kehidupannya  kepada  orang  yang dikenalnya itu dan menganggap orang itu telah menjadi temannya. Setelah ia bercerita semua keadaannya yang menimpanya, ia mendapatkan semua saran dari temannya yang tadi  ia  bersikeras  tidak  mau  pulang  sebelum  ia  menemukan  kucingnya  untuk menemaninya  di  rumah.  Akhinya  pulang  dengan  hati  yang  tenang  sambil  meratapi kucing tersebut.
Aspek id yang ia tunjukkan kepada temannya itu,  ketika ia tidak mau pulang ke rumah  tanpa  seekor  kucing.    dan  aspek ego yang  muncul  setelah  dia  mendengar  dan memahami  kata  temannya  dan  pulang  dengan  berangsur-angsur  melepaskan  beban dalam hidupnya.
Catatan: Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I  Dr. Yasnur Asri, M.Pd dan pembimbing II M. Ismail Nst., S.S., M.A.

## Daftar Rujukan
Moesono,  Anggadewi.  2003. Psikoanalisis  dan  Sastra .  Depok.  Pusat  Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya Lembaga Penelitian Universitas Indonesia.
Moleong, Lexy J. 2002. Metode penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya. Hasanuddin, WS. 2009. Drama: Karya Dalam Dua Dimensi. Bandung: Angkasa. Tupang, Iwan. 1958. Senja di Taman : Jakarta: C.V Bakti Pustaka Semi, M. Atar. 1993. Anatomi Sastra. Padang: Angkasa Raya. ___________. 1989. Kritik Sastra . Bandung: Angkasa.