Available online at: https://journal.uny.ac.id/index.php/jurnaldiklus

## DIKLUS: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
Number: 2 (volume: 6), September 2022 – 101

## Pola Inkuiri  Terbimbing dalam Sistem  Pemagangan di Pondok Pesantren
Ari Putra 1* , Elwan Stiadi 2 , Citra Dwi Palenti 3
Universitas Bengkulu 1,2,3 ariputra@unib.ac.id 1 * , elwanstiadi@unib.ac.id 2 , citradwipalenti@unib.ac.id 3
Received: 13 Agustus 2022; Revised: 23 September 2022; Accepted: 30 September 2022
Abstrak: Tujuan  dilaksanakannya  penelitian  ini  karena  ditemukannya  beberapa  keunikan  model  pembelajaran santri  Salafiyah  pada Pondok  Pesantren  Al Ittifaq. Penelitian  ini menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekat an studi  kasus.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  pengamatan,  wawancara  terbuka  dan  mendalam.  Temuan dari  penelitian  ini  adalah  pola  pemagangan  yang  digunakan  pada  pembelajaran  mendekati  konstruk  inkuiri terbimbing.  Perpaduan  antara  pendidikan  agama  Islam  dan  usaha  pertanian  (agribisnis)  sesuai  dengan  kebutuhan santri  program Salafiyah di  pondok  pesantren.  Pola  inkuiri  terbimbing  memberikan  pengalaman  nyata  kepada peserta,  sehingga  nantinya  mampu mengelola  lahan  tidur  menjadi  area  pertanian,  peternakan,  dan  perikanan  dalam meningkatkan  aset  pendapatan  kelompok  tani  yang  dibuat.  Kehadiran  model  ini  semakin  memberikan  gambaran bahwa  setiap  individu  dapat  mengembangkan  kapasitas  dirinya  sendiri  asalkan  dilakukan  pembimbingan.  Kelebihan model  ditemukan  peningkatan  keterampilan  peserta  dalam  melakukan  pemecahan  masalah  dan  peserta  belajar mampu  mengatur  diri  sendiri  untuk  belajar.  Dampak  yang  dihasilkan  dari  hasil  pembelajaran  ini  adalah diperolehnya  kompetensi  dalam  berwirausaha  agar  mampu menjadi  pebisnis  muda.
Kata Kunci: Magang, Guided Inquiry, Pondok  Pesantren

## A Guided Inquiry in Appertenceship System for The Students at Islamic Boarding School
Abstract: This  research  goal is  derived  from  some  uniquenesses  found  in  the  learning  model  used  in  the  Salafiyah program at Al Ittifaq Islamic Boarding School. This research deploys a qualitative method using a case study approach. Data collection techniques were carried out by observation, open and in-depth interviews.  The findings of this study are the  apprenticeship  pattern  used  in  learning  with  a  guided  inquiry  construct  approach.  The  combination  of  Islamic religious  education  and  agricultural  business  (agribusiness)  is  in  accordance  with  the  needs  of  the  students  of  the salafiyah program  in Islamic boarding schools. The guided inquiry  pattern  provides real experience  to participants, so that later  they  are  able to manage unused  land into  agricultural,  livestock a nd fishery  areas in  increasing  the  income assets of  the farmer  groups created. The  presence of this  model further  illustrates that each individual  can develop his or her own capacity during the  mentoring. The superiority  of the model was found to increase  the participants' skills in problem solving and the learning participants were able to organize themselves  to learn.  The impact resulting  from  the results  of  this  learning  is  the  acquisition  of  competence  in  entrepreneurship  in  order  to  be able  to  become  a  young entrepreneur.
Keywords : Apprenticeship,  Guided Inquiry, Islamic Boarding School
How to Cite: Putra, A., Stiadi, E., Palenti, CD., (2022). Pola Inkuiri Terbimbing Dalam Sistem Pemagangan di Pondok
Pesantren . Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 6 (2).101-114 doi : https://doi.org/10.21831/diklus.v6i2.52593 .
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan investasi awal dalam  membentuk  sumber  daya  manusia yang berakhlak dan berkarakter. Pendidikan diberikan untuk semua kalangan baik anak- anak  hingga  lansia.  Melalui  pendidikan, masyarakat  mendapatkan  kebermaknaan kehidupan agar mampu menjadi sosok yang memiliki  kebermanfaatan bagi  lingkungan sekitar. Pendidikan  harus  dapat  dirasakan oleh  setiap  kalangan  masyarakat  melalui sarana dan prasarana yang berada di sekitar masyarakat  tersebut.  Konsep  ini  dikenal dengan pendidikan sepanjang hayat.
Pendidikan  sepanjang  hayat  dapat dilaksanakan  dalam  kegiatan  pendidikan formal,  nonformal  dan  informal  selama pembelajar  itu  masih  hidup.  Pendidikan nonformal  dalam  kajiannya  merupakan kegiatan pendidikan yang terorganisasi atau setengah  terorganisasi  (Marzuki,  2012). Tidak  hanya  itu,  pendidikan  nonformal tujuan utamanya menguatkan karakter dan meningkatkan  kesejahteraan  pembelajar yaitu  masyarakat  itu  sendiri.  Menurut (Abdulhak  &  Suprayogi,  2012)  pendidikan nonformal terbagi atas pendidikan berkelanjutan,  pendidikan  orang  dewasa, pendidikan nonformal lainnya yang diselenggarakan di masyarakat. Program  layanan  pendidikan  yang memiliki  ciri  khas  dengan  tujuan  utama meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat. Pendidikan masyarakat diimplementasikan dengan  menyisipkan  pendekatan,  teknik, dan konsep baru yang mampu membangun kehidupan masyarakat (Saepudin & Mulyono,  2019).  Konsep  belajar  orang dewasa  harus  dilakukan  menggunakan struktur  sistem  dan  kebutuhannya  dalam mempertimbangkan  pengalaman  belajar masing-masing  individu  untuk  kegiatan pembelajaran  (Gouthro,  2019).  Sepakat dengan hal di atas menurut (Loeng, 2017) ciri dalam  pendidikan  orang  dewasa  adalah dengan  tidak  menempatkan pendidik dan
peserta  pembelajar  sebagai  superior  dan subordinat satu sama lain, tetapi bersama- sama  membangun  pengetahuan.  Dengan demikian, untuk meningkatkan
kesejahteraan
masyarakat, perlu dikembangkan bentuk kegiatan belajar yang dapat  digunakan  oleh  masyarakat  sesuai dengan  kebutuhannya.  Kegiatan  tersebut biasanya berbentuk pelatihan dan pemagangan.
Pembelajaran  dan  pendidikan  orang dewasa  secara  integral  terkait  dengan partisipasi  langsung  peserta  pembelajaran dalam proses untuk memperoleh pengetahuan  dan  keterampilan  sehingga tidak  hanya  melibatkan  proses  kognitif secara  kontekstualisasi  dan  fungsional namun  kepada  perolehan  keterampilan (Milana  &  Tarozzi,  2021).  Perlu  adanya kegiatan  lain  yang  mampu  meningkatkan kemampuan  diri  individu  (orang  dewasa) melalui  aktivitas  pendidikan  ataupun pelatihan.
Pelatihan  merupakan  proses  yang ditempuh secara sistemik untuk mengubah perilaku  seorang/sekelompok  masyarakat. Aktivitas  peningkatan kompetensi sumber daya  manusia  menjadi  sebuah  keharusan untuk  dilakukan.  Kegiatan  melatih  yang dilaksanakan  dalam  aktivitas  pelatihan memiliki  orientasi  yang  dapat  membantu seseorang agar berhasil dalam melaksanakan  pekerjaannya.  Pemagangan atau  magang  adalah  model  kegiatan pembelajaran  tertua  yang  terdapat  di kegiatan  pendidikan.  Magang  dalam konteks pendidikan adalah kegiatan belajar sambil  bekerja,  bekerja  sambal  belajar (Wardani, 2012). Pembelajaran magang atau bisa disebut juga learning by doing condong menuju  kepada  peningkatan  pengetahuan melalui dengan melakukan  aktivitas pembelajaran  yang  dilakukan  langsung mengarah kepada praktik agar memperoleh keterampilan sesuai dengan pekerjaan yang

## Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
dilakukan  atau  yang  akan  dikerjakan kemudian. Berdasarkan (Kemnaker, 2009) menyatakan bahwa magang merupakan satu kesatuan  dari  model  pelatihan  yang dilaksanakan  secara holistik dengan aktivitas  peningkatan  keterampilan  yang dilaksanakan dibawah  pengawasan pelatih yang berkompetensi agar peserta pembelajaran  memiliki  pengetahuan  dan keterampilan sesuai dengan  keahlian yang dibutuhkannya.
Dengan demikian, magang merupakan  bagian  dari  pendidikan  luar sekolah yang sangat berfungsi mengembangkan  kemampuan  dalam  diri seseorang  dengan  prinsip  belajar  sambil bekerja. Peserta kegiatan magang memperoleh  kesempatan  agar dapat memperoleh kegiatan pelatihan tidak hanya fokus pada peningkatan keterampilan yang spesifik  tetapi  sesuai  kebutuhannya). Hasilnya sangat bermanfaat dalam mengembangkan  sumber  daya  manusia yang  ada  pada  dalam  diri  manusia  dan pengembangan  kemampuan  berusaha. Sudjana  dalam  (Wahyuningtyas,  2018) menyatakan  bahwa  pola  pembelajaran melalui magang merupakan pola pembelajaran  tertua  di  dunia  dan  masih tetap  eksis  dilaksanakan  di  beberapa institusi.  Meskipun  magang  merupakan model tertua di dunia, namun keberadaannya sebagai media pembelajaran individual masih diperlukan, apalagi untuk meningkatkan  kualitas  sumber daya manusia. Magang masih  diperlukan dalam penyebaran informasi yang dapat dilakukan oleh semua tingkatan manusia dari tingkat kehidupan  sederhana  sampai  dengan tingkat  kehidupan  modern.  pesantren merupakan aktivitas belajar yang dilakukan secara tradisional. Tradisional dalam hal ini maksudnya adalah sesuai dengan tradisi dan nilai-nilai  islami.  Guru  dalam  kegiatan belajar  pada  program  pesantren  disebut
Ustaz  atau  Kiai.  Peserta  didik  disebut dengan santri. Santri dalam hal ini diberikan kesempatan belajar banyak dari lingkungan sekitar  seusai  kajian  dengan  diberikan fasilitas tempat  tinggal  selama menempuh pendidikan.  Pesantren  sendiri  merupakan kata yang terdiri  dari  "santri" yang  dengan tambahan awalan imbuhan "pe" dan akhiran "an". Kata "santri" menurut A.H Johns dalam (Arifin, 2012) merupakan Bahasa Tamil yang artinya  adalah  guru  mengaji.  Pondok Pesantren merupakan institusi yang merupakan  pusat  belajar  mengenai  kajian Islam  tertua  yang  terdapat  di  Indonesia dengan menyelipkan nilai-nilai budaya pada setiap  pembelajaran.  Pesantren  mulai berkembang semenjak Islam mulai diajarkan  kepada  sebagian  penduduk Indonesia. lembaga pendidikan ini berkembang dan telah memberikan kontribusi dalam mencetak guru bangsa dan menoreh  jejak  sejarahnya  sendiri  di Indonesia.
Pondok Pesantren merupakan institusi  pendidikan  agama  Islam  tertua. Menurut  (Tilaar,  2002), pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang asli dikembangkan  oleh masyarakat beragama Islam secara mandiri dan dengan konsep memberdayakan masyarakat.
Pesantren dikembangkan dengan mengadopsi model pendidikan agama yang sudah  ada  sebelum  Islam  masuk  ke Indonesia. Lembaga ini  merupakan model pendidikan  alternatif  yang  diterapkan  di Indonesia (Syafe’i,  2017) .  Sebagai  lembaga pendidikan yang telah lama berurat akar di negeri  ini,  pondok  pesantren  diakui memiliki andil yang  sangat besar terhadap perjalanan sejarah bangsa. Pola pemagangan mulai dikembangkan oleh pesantren dalam mendalami ilmu keagamaan dan menyikapi kehidupan duniawi. Berkembanglah bermacam-macam program yang dijalankan oleh  pondok pesantren  misalnya Salafiyah
Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
dan  Khalafiyah.  Hal  ini  seperti  yang dijalankan oleh pondok pesantren Al-Ittifaq.
Pondok  pesantren  Al-Ittifaq  adalah lembaga  dakwah  yang  tujuan  utamanya adalah  menyiarkan  Islam  dengan  model pelayanan  berbasis  dakwah  bil  hal.  Misi lembaga  pendidikan  Islam  ini  adalah mengarahkan  masyarakat  agar  mampu memiliki akhlak mulia sesuai dengan nilai- nilai  islami. Ikut  andil  dalam  memberikan pelayanan kepada masyarakat agar menjadi terarah  dan suistanbility .  Menjadikan masyarakat agar mampu memiliki prestasi, mampu  berpikir  strategis,  dan  bertindak sangkil  dan  mangkus  dengan  program pendidikan  yang  komprehensif  dan  layak bagi masyarakat. Program pendidikan yang diselenggarakan  ini  diikuti  oleh  santri berbagai  daerah,  kelompok  belajar  yang sebagian  besar  merupakan  masyarakat kalangan ekonomi rendah, fakir miskin dan anak  yatim  piatu.  Program  pendidikan diselenggarakan tanpa memberatkan pembelajar  harus  mengeluarkan  biaya pendidikan. Uniknya, lembaga  pendidikan menanggung  semua  kebutuhan  sandang, pangan, dan papan bagi santri yang belajar di  pesantren  tersebut,  Bahkan  hasil  dari usaha  pertanian  pesantren  dikelola  oleh santri.
Pesantren  Al-Ittifaq  menyinergikan pembelajaran agama dengan
pengembangan perilaku berwirausaha dalam  diri  santri.  Kegiatan  wirausaha dilakukan  dengan  model  pengembangan inkubasi bisnis pada unit  agribisnis. Santri yang  melakukan kegiatan “mondok” selain memperoleh ilmu rohani dibekali kesempatan  memperoleh  ilmu  duniawi dengan bertani, berladang, maupun berternak.  Maka  dari  itu,  luaran  dari pesantren  memiliki  usaha  pada  bidang agribisnis.  Pesantren  ini  menjadi  tempat magang  atau  dengan  aktivitas  pelatihan yang  memberikan  kesempatan  kepada santri agar terampil mengelola lahan sempit
sehingga  bermanfaat  dan  menjadi  lebih produktif. Model pemagangan yang dilaksanakan  oleh  pondok  pesantren termasuk  unik.  Modelnya  dengan  cara menitipkan santri  di  rumah  mandor  yang merupakan alumni dari pondok pesantren. hal  ini  berhasil  dilakukan  terus  menerus, padahal  fasilitator  yang  merupakan  santri tersebut  tidak  memiliki sertifikat  keahlian dalam  mengembangkan program  tersebut, tetapi semua kegiatan pembelajaran berhasil dengan banyaknya santri yang sukses dalam mengembangkan  usaha  pertaniannya  dan memiliki usaha bisnis milik sendiri setelah selesai tugasnya menjadi santri. Untuk itu, karya ilmiah ini  akan membahas mengenai konstruk  pemagangan  seperti  apa  yang dilaksanakan  oleh  lembaga  pendidikan Islam  pesantren  Al-Ittifaq,  Kabupaten Bandung, Jawa Barat.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  yang  mengarahkan  peneliti  agar mampu  berpikir  secara  khusus  dengan menggali permasalahan menggunakan pendekatan  dengan  studi  kasus.  Peneliti mendeskripsikan data dengan cara menelaah konstruk pembelajaran santri Salafiyah dan mencari  kecocokan pola  pemagangan yang sesuai dengan program inkubasi bisnis pada bidang  agribisnis  yang  dikembangkan oleh Pondok Pesantren Al-Ittifaq. Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan, pengamatan, wawancara secara terbuka dan mendalam.  Peneliti  melakukan  wawancara dengan  tiga  fasilitator  yang  terdapat  di lembaga  tersebut  dan  dua  santri  yang mengikuti  kegiatan  magang  di  pondok pesantren Al-Ittifaq.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pondok Pesantren Al-Ittifaq
Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
Pusat  kegiatan  pendidikan  Islam  Al- Ittifaq didirikan padah tahun 1934. Program yang  dikembangkan  adalah  dakwah  pada bidang  Salafiyah  dan  Khalfiyah.  Pesantren yang  mengusung  nilai  keikhlasan  dalam pelayanan dengan menjunjung tinggi syariat Islam dalam melaksanakan kegiatan dakwah ini  memiliki  misi  dalam  menciptakan masyarakat yang memiliki akhlakul karimah sesuai dengan pengamalan nilai-nilai islami. Pada intinya, layanan pendidikan
keagamaan  dilaksanakan  secara  holistik, berkelanjutan, dalam rangka
mengembangkan program pendidikan yang komprehensif  untuk  semua.  Lembaga pendidikan pesantren ini memiliki prinsip- prinsip kelembagaan, yaitu:
a) Meyakinkan
b) Menggalang
c) Menggerakkan
d) Memantau, dan
e) Melindungi.
Sumber  daya  yang  potensial  dimiliki oleh lembaga ini merupakan santri, jamaah dan masyarakat dari desa Ciburial yang mata pencaharian  utamanya  merupakan  petani. Potensi  lainnya  adalah  tersedianya  lahan pertanian yang dimiliki Kiai dan usaha bagi petani dilingkungan pesantren. Dari potensi yang  tersedia  inilah  lembaga  mulai mengembangkan  usaha  pada  bidang agribisnis dengan melakukan pengembangan tanaman pangan,
hortikultura,  peternakan,  dan  budidaya. Pondok Pesantren memberikan kesempatan kepada  para  santri  yang  bersedia  dan dianggap  mumpuni  mengelola  aktivitas agribisnis. Dampak dari kegiatan yang dikuti oleh santri  selain memperoleh ilmu agama juga memperoleh keterampilan hidup yang dapat  dijadikan  sebagai  upaya  membekali hidup dimasa depan. Tidak hanya itu, biaya pendidikan  diberikan  secara  gratis  oleh lembaga tersebut (Hadi, 2015).
Transformasi  lembaga  pendidikan dakwah Islam ini terus mengalami kemajuan
yang  pesat.  Pesantren  Al-Ittifaq  sudah masuk  dalam  kategori  pesantren  modern (Tolib,  2015).    Transformasi  baik  dari kebudayaan, pemodelan, dan tidak meninggalkan nilai-nilai utama pendidikan keagamaan  menjadi  jawaban  atas  kritik- kritik  yang  diberikan  terhadap  pesantren. Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  pada pesantren dulunya terkesan kuno di  mana para  santri  tidak  disarankan  untuk mengenal  keaksaraan  dalam  bahasa  latin, tidak diperkenankan membuat rumah dari tembok, tidak boleh ada alat elektronik dan tidak diperbolehkan membuat kamar mandi di  rumah.  Sekarang  pesantren  telah mengikuti model pembelajaran  dan memiliki kajian keterampilan  selain kegiatan  keagamaan  yaitu,  Agribisnis Pertanian. Pesantren Al-Ittifaq mengembangkan  program  pada  prinsip INPEKBI  (Ilahi,  Negeri,  Pribadi,  Ekonomi, Keluarga, Birahi, Ilmihi) di mana maksudnya  adalah  dalam  menjalankan kegiatan pertanian harus diridhoi oleh Allah SWT,  diakui  oleh  pemerintah  (negeri), berdasarkan  atas  kepribadian  yang  luhur, usaha secara ekonomis harus menghasilkan keuntungan.
Program  yang  dilaksanakan  oleh pesantren menggunakan asas kekeluargaan tidak ada  batasan waktu bagi santri  untuk belajar agama dan berlatih mengembangkan kapasitas  diri  sesuai  dengan  ilmu  dan teknologi yang  berkembang dalam  rangka peningkatan  produksi.  Kegiatan  ini  yang dikembangkan  oleh  pesantren  ini  sesuai dengan ciri-ciri  dari modernisasi pesantren yang  diungkapkan oleh Abdul Tolib (2015) sistem pembelajaran yang dilakukan dengan klasikal  diperbaharui dengan model persekolahan, b). memberikan pengetahuan dengan tetap mengisi  pembelajaran agama dan  bahasa  asing  berupa  bahasa arab,  c). menambah  beberapa  unsur  keterampilan hidup  sesuai  dengan  tren  dan  kebutuhan masyarakat.

## Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
Proses  implementasi  kegiatan  usaha yang dilakukan oleh lembaga pendidikan Al- Ittifaq  dengan  cara  membekali  santri dengan ilmu  agama dan  mengikutsertakan santri dalam kegiatan pelatihan. Hal inilah yang  membuat  peluang  keberhasilan  bagi santri  dalam  mengelola  lahan  kosong menjadi  lahan  pertanian.  Keberhasilan ini tidak  terlepas  dari  usaha  yang  dilakukan oleh pimpinan lembaga pendidikan.
Lembaga pendidikan dikembangkan menjadi  tempat  magang  atau  pelatihan agribisnis dari  santri-santri di  luar  daerah, mahasiswa dari beberapa perguruan tinggi, dan petani dari berbagai daerah, baik dalam maupun luar negeri.
Usaha yang dikembangkan  ini memiliki  kebermanfaatan multiple  effect dalam mempertahankan eksistensi pembelajaran pendidikan agama di Pondok Pesantren  Al-Ittifaq.  Upaya  ini  terus dilakukan  dalam  untuk  mencapai  tujuan pendidikan yang  diharapkan oleh  Pondok Pesantren Al-Ittifaq, yaitu  mencetak santri yang berakhlak mulia, mandiri dan berjiwa wirausaha.  Hadirnya  kegiatan  belajar agribisnis tidak hanya menguntungkan satu pihak  saja  melainkan  menyejahterakan pengelola dan lingkungan sekitar.
Karakteristik Pemagangan Pondok Pesantren Al-Ittifaq Magang merupakan proses
pembelajaran  tertua  sebelum  adanya program  pendidikan  formal.  Magang biasanya  diselenggarakan  dalam  rangka meningkatkan  kapasitas  dan  kualitas perusahaan dengan mengikutsertakan karyawan  atau  non  karyawan  belajar mengenai suatu keterampilan dan pengetahuan. Magang juga dapat diartikan sebagai  proses  di  mana  terdapat  dua  hal yang  berkaitan  antara  proses  penerimaan pengetahuan  dan proses melakukan pekerjaan. Jelasnya lagi, pemelajar (pemagang)  dibiasakan  untuk  mengikuti
alur  yang  merupakan  sebuah  proses pekerjaan melalui sumber  belajar maupun fasilitator (permagang).   (Darmawan, 2017) mengutarakan bahwa pemelajar tidak hanya mendengarkan informasi pengetahuan saja melainkan  mempraktikkan  langsung  ilmu yang diperoleh. Pola pembelajaran pesantren  Al-Ittifaq  terbagi  atas  dua program  yaitu,  program  Salafiyah  dan Khalafiyah. Salafiyah program pembelajaran penguatan pengetahuan keagamaan, mulai melakukan kajian Al-Quran,  Hadist,  Kitab Kuning  dll.  Sedangkan  Khalafiyah  adalah proses  pembelajaran  untuk program pendidikan  formal  seperti  di  madrasah mulai dari persiapan sekolah sampai sekolah menengah  atas.  Kajian  Salafiyah  awalnya bersifat  pembelajaran  yang kesannya tradisional  karena  pembelajaran  tidak memiliki kurikulum yang kompleks seperti disekolah umum. Uniknya, program kajian Salafiyah  memiliki  pola  pemagangan  yang menitipkan santrinya  kepada alumni  yang selanjutnya  menjadi  orang  tua  asuh.  Pola pengajaran yang diberikan oleh fasilitatornya dengan memberikan kesempatan  sebanyak-banyaknya  kepada santri untuk melakukan eksplorasi terhadap apa  yang  ingin  dipelajari.  Pola  ini  mirip dengan  pembelajaran  inkuiri  terbimbing ( guided inquiry ).
Model
inkuiri merupakan pengajaran yang membuat pemelajar dapat mengolah  pesan  sehingga  memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai. Menurut (Wahyudin, Sutikno, & Isa, 2010), model  pengajaran  inkuiri  merupakan pengajaran menjadikan pembelajaran terpusat  pada  peserta  didik.  Dalam prosesnya peserta didik yang menjadi pusat pembelajaran harus aktif  dalam  menerima dan  mengondisikan pembelajaran. Hal  ini dikarenakan  tujuan  dari model  ini mengembangkan keterampilan intelektual, berpikir  kritis,  dan  mampu  memecahkan masalah secara ilmiah (Dimyati & Mudjiono,

## Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
2006). Inkuiri Terbimbing dapat membentuk  lingkungan  belajar  yang  baik untuk  pemelajar  karena  siswa  dapat menciptakan  lingkungan  yang  memotivasi siswa  untuk  belajar  dengan  memberikan kesempatan bagi mereka untuk
membangun  makna  mereka  sendiri  dan mengembangkan pemahaman
yang mendalam (Kuhlthau, Maniptes, & Caspari,
2001).  Pemagangan  ini  dianggap  berhasil oleh  pengelola  pondok  pesantren  dengan berkembangnya  unit  usaha  bisnis  dalam melengkapi kebutuhan pasar. Alumni  dari pondok  pesantren  menjadi  pelatih  dalam mengembangkan  unit  klinik  konsultasi agribisnis.    Adanya  kegiatan  agribisnis  di Pondok Pesantren Al- Ittifaq ini, tidak hanya meningkatkan kesejahteraan pengelola dan santri, tapi juga menguntungkan
masyarakat  sekitarnya.  Menurut  (Fuad, 2012),  orientasi,  tujuan,  dan  program- program pendidikan Al-Ittifaq yang menekankan pada penyediaan dan penguatan kecakapan hidup atau keterampilan vokasional, menjadikan pontren Al-Ittifaq terkenal dengan keberhasilannya  sebagai  model  pondok pesantren vokasional dan pontren pengatasan kemiskinan. Dalam menjalankan kegiatan pembelajaran, PP Al- Ittifaq  menggunakan  model  pemagangan Inkuiri  Terbimbing.  Inkuiri  terbimbing biasanya diimplementasikan di sekolah. Jika peneliti  telusuri lebih dalam,  pola pemagangan yang dilakukan oleh orang tua asuh  untuk  para  santri  Salafiyah  sesuai dengan model inkuiri terbimbing.
Hal ini dikuatkan dengan penemuan karakteristik  dalam  proses  pembelajaran
yang  diberikan  untuk  peserta,  seperti dibawah ini:
Tabel 1. Karakteristik Inkuiri Terbimbing dan
Pemagangan di Ponpes Al-Ittifaq No.  Kegiatan Observasi Partisipasi 1 Pembelajar mengembangkan kemampuan berpikir       melalui observasi  spesifik hingga  membuat inversi atau generalisasi Pada  tahapan  ini, peserta  dalam  hal ini santri Salafiyah melakukan kegiatan awal yaitu pengamatan mengenai  kondisi lapangan yang harus dihadapi santri sesuai dengan pilihan yang mereka pilih, misalnya  melihat kawasan pertanian yang akan dipelajari  maupun ternak  yang  akan dipelihara 2 Sasarannya  adalah mempelajari proses mengamati kejadian      atau objek kemudian menyusun generalisasi  yang sesuai Peserta setelah melakukan kegiatan  langsung di  lapangan  yang dilakukan oleh mandor atau orang tua  asuh,  maka mulai  melakukan kegiatan uji coba di lapangan. Mulai dari menggunakan cangkul, arit, mesin penggembur tanah atau mulai membersihkan kandang  ternak, memberikan pakan ternak dll. 3 Fasilitator mengontrol   bagian tertentu      dari pembelajaran misalnya  kejadian, data,  materi  dan Setelah  melalukan kegiatan  uji  coba peralatan pertanian.
Fasilitator  mulai melakukan pengarahan  dan

## Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
No.  Kegiatan Observasi Partisipasi berperan sebagai pemimpin kelas membimbing peserta  sehingga dapat  memahami kondisi bagaimana kondisi di lapangan serta praktik yang benar dalam kegiatan pertanian atau peternakan. 4 Tiap-tiap pembelajar berusaha      untuk membangun     pola yang bermakna berdasarkan  hasil observasi  di  dalam kelas Pola bermakna dalam hal ini merupakan cara melaksanakan pembelajaran  dari pengamatan  yang dilakukan oleh peserta.  Sehingga transfer of knowledge benar- benar  didapatkan oleh peserta. 5 Tempat belajar diharapkan berfungsi  sebagai laboratorium pembelajaran Kelas dalam hal ini adalah lapangan tempat melakukan uji coba dari pengamatan peserta. Semua hal mulai dilakukan oleh  peserta,  baik strategi agar tanaman selalu mendapatkan grade A, atau ternak menjadi sehat dengan pakan yang secukupnya. Semua menjadi bahan  percobaan peserta. 6 Biasanya   sejumlah generalisasi tertentu akan diperoleh dari peserta didik Di lapangan, peserta mendapatkan pemahaman  yang tidak  didapatkan diruang  kelas  dan berfungsi  sebagai
No.  Kegiatan Observasi Partisipasi penambah wawasan peserta 7 Fasilitator memotivasi  semua peserta untuk mengomunikasikan hasil generalisasinya sehingga      dapat dimanfaatkan   oleh seluruh  peserta  di dalam kelas. Selalu terdapat kegiatan  motivasi untuk mendapatkan hasil pembelajaran yang diinginkan.  Cara orang  tua  asuh dalam hal ini adalah mandor yang bekerja selalu memberikan motivasi kepada peserta yang merasa  kesulitan dalam  menguasai bidang ilmu tertentu. Pada kegiatan  motivasi biasanya diberikan setelah melakukan pekerjaan atau seminggu sekali dalam konsep melingkar di dalam sebuah majelis.
Pembelajaran  Inkuiri  terbimbing  ini merupakan  bentuk  sederhana  dari  konsep andragogi di  mana peserta diarahkan untuk berpikir  kritis dalam  memecahkan masalah. Knowles  berpendapat  mengenai  andragi merupakan  kesiapan  belajar  terkait  dengan relevansi  pembelajaran  dengan  kehidupan orang  dewasa dan bahwa  mereka membawa kumpulan pengalaman yang dapat digunakan sebagai tanggapan sumber untuk pembelajaran  itu. Knowles  membahas terdapat karakteristik dalam membelajarkan orang  dewasa  dan  dianggap  mempengaruhi bagaimana mereka mendekati pembelajaran (Knowles,  Holton,  &  Swanson,  2011). Pemecahan  masalah  disesuaikan  dengan pengalaman  kehidupan  mereka  sendiri. Fasilitator  sebagai  orang  yang  berperan
Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
sebagai  pembimbing  dan  motivator  peserta dalam  memberdayakan  peserta.  Cara  yang digunakan oleh pengelola adalah menitipkan santri  kepada  alumni-alumni  yang  dulunya adalah santri di  pondok pesantren Al-Ittifaq yang  sudah  memiliki  lahan  pertanian  atau peternakan  dan  sukses  mengelola  area perkebunannya. Petani yang sudah berpengalaman  tersebut  menjadi  fasilitator untuk  para  santri  dalam  mendapatkan pengalaman mengenai bercocok tanam atau beternak. Model pembelajaran diintegrasikan dengan  ilmu  agama  yang  seharusnya didapatkan oleh santri di pondok pesantren.
Model  Pemagangan  Santri Salafiyah
Inkubasi  Unit  Agribisnis  menggunakan Guided Inqury (Inkuiri Terbimbing)
Pelaksanaan pemagangan santri Salafiyah  pondok  pesantren  agribisnis,  jika diamati  penggunaan  model  pembelajaran inkuiri  terbimbing  ( guided  inquiry )  telah dilaksanakan  dari  dulu. Developing  human potential, as  well as  socialisation, values  and skills, must be carried out through educational activities (Sujarwo,  S.,  Tristanti,  T.,  & Kusumawardani,  2022) . Hal  ini  diperkuat karena terlihat ciri-ciri  yang  utamanya yaitu dalam setiap melaksanakan proses pembelajaran,  peserta  melakukan  hal-hal berikut ini:
1. Aktivitas pembelajaran, peserta menjadi subjek  pembelajaran  untuk dapat memahami bagaimana bisa menjalankan program  inkubasi  bisnis.  Harapan  dari ustaz dan  kiai, bahwa pembelajar dapat memecahkan masalah yang ditemukan di lapangan  dengan  caranya  sendiri.  Ini merupakan strategi awal dalam implementasi model  inkuiri  terbimbing
( guided inquiry ). Sepakat dengan temuan tersebut (Miettinen, 2000) mengungkapkan pengalaman dan pemecahan  masalah  termasuk  dalam bentuk-bentuk interaksi objektif antara manusia  dan  lingkungan  sehingga
pengetahuan  orang  dewasa  diciptakan melalui transformasi pengalaman. Peneliti  memperhatikan, dalam  hal  ini, santri  yang  menjadi  sumber  informasi bekerja  sama  dengan  santri  lainnya sebelum  bertanya  kepada  fasilitator untuk  memecahkan  masalah  yang dihadapi  oleh  dirinya,  pada  akhirnya ditemukan sebuah solusi dari permasalahan  tersebut.  Proses guided inquiry
dilakukan dengan mengidentifikasi  keterampilan  proses dari  peserta  pembelajaran  tidak  hanya itu,  selain  kesempatan  belajar  peserta didik  mendapatkan  kesempatan  untuk kerja di dalam tim, komunikasi lisan dan tertulis,  manajemen,  berpikir  kritis, memecahkan  masalah,  dan  melakukan penilaian  untuk  pembelajaran  yang didapatkan.
2. Proses kegiatan pembelajaran di lapangan,  peneliti  mengamati  peserta yang  baru  menjadi  santri.  Pembelajar dalam  hal  ini  belum  menguasai  dan mengetahui proses penggemburan lahan pertanian menggunakan alat penggembur  tanah.  Tidak  ada  proses pembimbingan  di  awal  untuk  kasus seperti ini, orang tua asuh dalam hal ini yang berperan sebagai fasilitator membiarkan pembelajarnya untuk mengetahui bagaimana
proses menggunakan  alat.  Hal  ini  lebih membuat peserta lebih tertantang untuk melakukan eksperimen. Hal ini tentu saja merupakan  sebuah  strategi  dalam pembelajaran. Untuk itu, strategi inkuiri terbimbing menekankan aktivitas pembelajaran  sepenuhnya  diberikan kepada  peserta  dengan  tujuan  mencari dan  menemukan  sebuah  permasalahan yang terdapat di lapangan.
3. Penanaman sikap percaya diri sepenuhnya didapatkan dalam pemagangan inkubasi bisnis untuk santri Salafiyah.  Pada  pembelajaran  inkuiri
Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
terbimbing  diharapkan  dapat  memicu kepercayaan diri peserta. Fasilitator tidak membatasi kebutuhan peserta termasuk dalam memfasilitasi kebutuhan pengetahuan  untuk  peserta.  Peneliti mengamati  dalam  penguatan  karakter percaya diri peserta, fasilitator seutuhnya mempercayakan lahan dan  ternak  yang dijadikan sumber belajar untuk dikelola oleh peserta. Berdasarkan hasil wawancara  bersama  santri,  peneliti sempat  menggali  informasi  mengenai batasan usia tanaman yang  layak untuk dipanen karena hasil panen disesuaikan dengan permintaan pasar, maka dari  itu terkadang santri harus tahu jenis sayur- sayuran  harus  dipetik dalam  usia  yang relatif  muda.  Misalnya, pemilihan buah jagung  dalam  kategori baby  corn harus diketahui masa petiknya. Tidak hanya itu dalam  merawat  ternak  seperti,  Domba Garut yang harus selalu dicukur bulunya bahkan  pakan  ternak  fermentasi  yang disukai oleh ternak harus diketahui kadar bahan fermentasinya. Dalam hal merawat binatang ternak, salah satu alumni santri memberikan informasi mengenai
bagaimana caranya proses kawin kambing sehingga mampu mendapatkan anak  sesuai  dengan  yang  diinginkan. Kambing  yang  akan  mengandung  anak yang  berjenis  kelamin  jantan  harus dilakukan  proses  kawin  dimalam  hari. Walaupun  belum  terbukti  reliabel mengenai  prediksi  ini,  tetapi  mereka tetap percaya diri dengan eksperimennya karena  8  dari  10  kambing  keberhasilan program ini, yang diuji coba mendapatkan skor sebesar 75% kesuksesan lahirnya anak-anak kambing sesuai  dengan  keinginan.  Untuk  itu, santri  selalu  dikuatkan  kepercayaan dirinya  agar  dapat menemukan sesuatu dengan sendirinya sesuai harapan.
4. Pada  pemagangan  tradisional  yang dilaksanakan  untuk  santri  Salafiyah  di
pondok  pesantren  Al-Ittifaq  bertujuan untuk membuka pemikiran para pembelajar  agar  tidak  berpikir  bahwa ibadah  itu  termasuk  belajar  dan melakukan  penemuan  baru.  Sesuai dengan  tujuan  Kiai  pada  pondok pesantren ini  adalah jangan sampai  ada sejengkal tanah yang tidur, jangan sampai ada  sedikit  waktu  yang  nganggur,  dan jangan  ada  sampah  yang  ngawur .  Pada intinya moto hidup tersebut merupakan bagian  dari  tercapainya  tujuan  dari pondok  pesantren  yang  mana  dari kegiatan  belajarlah akan  bermanfaatlah semua  yang  berada  di  sekitar kita.  Jika diperhatikan  lebih  mendalam  kegiatan pembelajaran  ini  memiliki  tujuan  yang sama  dengan  penggunaan      model pembelajaran      Inkuiri      Terbimbing ( guided  inquiry ).  Dalam  hal  ini  inkuiri terbimbing sangat erat dengan pengembangan  kemampuan  intelektual sebagai  bagian  dari  mental,  pada akhirnya  pada  proses  pembelajaran inkuiri  pembelajar tidak hanya dituntut agar    menguasai    pelajaran, akan    tetapi peserta       didik       dapat menggunakan potensi yang dimilikinya.
Pola  Pemagangan  Santri Salafiyah program inkubasi bisnis menggunakan

## Guided Inquiry
Pada prosesnya pola pemagangan ini pusat  pembelajaran  adalah  alam  yang terbentang  luas  di  pedesaan  Ciburial. Pembelajaran  dibimbing  oleh  alumni  dari santri  yang  sudah  sukses  dalam  kegiatan berbisnisnya.  Proses  diskusi  sering  kali dilakukan  setelah  kegiatan  di  lapangan selesai.  Inkuiri  terbimbing  menempatkan posisi fasilitator sebagai sosok yang mampu membimbing      peserta     didik.  Fasilitator tidak  serta  merta  melakukan  kegiatan pembelajaran tanpa melakukan pengarahan terlebih dahulu. Sebelum memulai

## Ari Putra, Elwan Stiadi, Citra Dwi Palenti
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
pembelajaran fasilitator melakukan kegiatan dengan memberi pertanyaan awal dan pada prosesnya mengarahkan pembelajar kepada suatu diskusi. Menurut (Wena, 2009), model inkuiri  adalah  sebuah  model  yang  intinya melibatkan siswa ke dalam masalah asli dan menghadapkan     mereka     dengan     sebuah penyelidikan,
membantu
mengidentifikasikan konseptual atau metode pemecahan masalah yang terdapat dalam  penyelidikan,  dan  mengarahkan siswa  mencari  jalan  keluar  dari  masalah tersebut. Kemudian fasilitator mengemukakan masalah, memberi
pengarahan  mengenai  pemecahan,  dan membimbing  pembelajar  selama  kegiatan belajar  di  lapangan  berlangsung.  Hal  ini sangat  erat  kaitannya  dengan  model pembelajaran  inkuiri  terbimbing.  Nuryani dalam  (Andriani,  2010)  lebih  lanjut mengatakan  bahwa      pada      inkuiri terbimbing    guru    membimbing    peserta didik   melakukan kegiatan dengan memberi pertanyaan  awal  dan  mengarahkan  pada suatu  diskusi.  Kemudian      fasilitator mengemukakan masalah, memberi pengarahan      mengenai  pemecahan,  dan membimbing  peserta      didik  dalam mencatat      data.  Adapun  tahapan/sintaks dari pemagangan santri Salafiyah menggunakan
pembelajaran inkuiri terbimbing  ( Guided  Inquiry )  di  pondok pesantren Al-Ittifaq, sebagai berikut:
Gambar. 1. Tahapan Pembelajaran Pondok Pesantren Al Ittifaq
Alur  pemagangan yang  harus  diikuti oleh  santri Salafiyah di  pondok pesantren Al-Ittifaq.  Kiai  tetap  menjadi  poros utama dalam  proses  pembelajaran.  Berdasarkan hasil  wawancara  dengan  salah  satu pimpinan  pondok pesantren, Kiai sebelum menerapkan  pembelajaran  yang  terbaru kepada  santri  atau  warga  melakukan eksperimen  di  lahan  miliknya  terlebih dahulu. Hal ini meminimalisir agar kegiatan bertani atau berternak yang masih dalam uji coba tidak akan merugikan warga dan santri. Setelah  eksperimen  dianggap  berhasil barulah  para  alumni  dalam  hal  ini  sosok yang  akan  menjadi  orang  tua  asuh  para santri  di  lapangan  dikumpulkan  dan diberikan  sosialisasi untuk  pengembangan jenis  pertanian  yang  terbarukan  tersebut. hal  ini  terus  ada  keberlanjutan  sehingga alumni  pondok  pesantren  meneruskan kepada santri yang menjadi peserta magang. Fasilitator memberikan merancang pembelajaran yang  akan  diberikan kepada santri  sesuai  dengan  tahapan  kebutuhan pembelajaran.  Sumber  daya  manusia merupakan  aset  yang  memegang  peranan penting  terutama  yang  berorientasi  pada usaha  agribisnis.  Sumber  Daya  Manusia harus  berorientasi  pada  keuntungan, memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan, baik  dalam  bidang  manajemen  maupun bidang  teknis  budidaya  yang  memadai tangguh  dan  profesional  (Darini,  2011). Dalam mengimplementasikan pembelajaran pengarahan tetap berada di lapangan tetap pada  fasilitator.  Peran  fasilitator  adalah memberikan  kemungkinan  permasalahan yang  akan  didapatkan di  lapangan kepada santri.  Santri  yang  sudah  menentukan pilihan untuk mengikuti pembelajaran unit bisnis yang diminati, melakukan percobaan dengan  sendirinya  di  lapangan  guna pengembangan  diri.  Kemampuan  dalam berpikir kritis, sebagai konstruksi luas yang mencakup pemecahan masalah dan pemikiran  kreatif,  memiliki  implikasi
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
penting untuk transaksi  pendidikan
khususnya untuk pendidikan orang dewasa (Garrison, 1991).  Pembelajaran kritis dapat dilakukan dengan mengembangkan kemauan orang  dewasa  dalam  mengambil risiko  sehingga  menjadi  terbuka  dan komunikatif dalam  kegiatan  pembelajaran Kesimpulan akhir  dari  pembelajaran tetap diberikan oleh fasilitator sebagai pemandu pembelajaran di lapangan. Sepakat dengan pendapat  tersebut,  (Roessger,  Roumell,  &
Weese, 2020) menyebutkan bahwa pembelajaran orang dewasa adalah meningkatkan pengetahuan melalui
tanggung  jawab  moral  dan  etika  dalam mengembangkan  keterampilan.  Dengan demikian proses pemagangan tidak dilaksanakan secara longitudinal di lembaga namun sesuai dengan kebutuhan santri dan mampu  mengembangkan  usaha  sendiri. Konsep  ini sejalan  dengan  konteks
andragogi  yang  mana  andragogi  memiliki tiga  kata  kunci  utama  yaitu  beberapa berpusat  pada  kebutuhan  orang  dewasa untuk  belajar mandiri  yang  tercermin  dari motivasi  internal,  pembelajaran  terfokus terkait  dengan  kebutuhan  terapan  yang mendukung konteks kehidupan pembelajar dan peran sosial, dan akumulasi pengalaman yang  melayani sebagai sumber belajar bagi orang dewasa (Margarett & Lee, 2015).

## SIMPULAN
Pemagangan menjadi
bentuk pembelajaran  sederhana  tetapi dapat memberikan dampak baik dimasa yang akan datang  kepada  pesertanya.  Contohnya sederhana adalah alumni program Salafiyah banyak yang sukses dalam mengembangkan lahan pertanian tanpa  meninggalkan ajaran agama.  Model  inkuiri  terbimbing  menjadi cara yang efisien dalam mengeksplorasi pola pemikiran orang dewasa yang sudah mandiri. Karena  asumsi belajar orang dewasa adalah mampu  belajar  dari  pengalaman  dirinya sendiri.  Kehadiran  model  ini  di  dalam
pembelajaran masyarakat semakin memberikan  gambaran bahwa setiap individu  dapat  mengembangkan  kapasitas dirinya sendiri asalkan dilakukan pembimbingan.
Terdapat beberapa
kelebihan  dan  kelemahan  yang  ditemukan dalam  pemagangan  menggunakan  model inkuiri terbimbing. Kelebihan model ditemukan peningkatan keterampilan peserta  dalam  melakukan  pemecahan masalah  pada  situasi-situasi  baru  dan berbeda yang mungkin mereka dapati pada masa  yang  akan  datang.  Hasil  dari pembelajaran menggunakan inkuiri terbimbing yaitu  membuat peserta menjadi terlatih dan terbiasa menghadapi permasalahan-permasalahan  baru.  Peserta belajar mengatur diri  mereka sendiri untuk belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulhak,  I.,  &  Suprayogi,  U.  (2012).
Penelitian  Tindakan  dalam  Pendidikan Nonformal .  Jakarta:  PT  RajaGrafindo Pustaka.
Andriani,  D.  (2010).  Penerapan  Model
Pembelajaran Inkuiri Terbimbing
Terhadap  Hasil  Belajar  Peserta  Didik.
Jurnal  Universitas Islam Riau , 4 (1),  168 – 177.
Arifin,  Z. (2012). Perkembangan Pesantren di
Indonesia. Pendidikan Agama Islam , 9 (1),
40 – 53.
Darini, S. (2011). Peningkatan Kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) dalam Pengembangan Usaha Agribisnis. Jurnal Ekonomi Dan Kewirausahaan , 7 (14), 120 – 134.
Darmawan,  D.  (2017).  Penerapan  Model Pelatihan on the Job Training (Magang) Dalam  Pelatihan  Otomotif  Yang  Di Selenggarakan  Oleh  Balai  Pelayanan Pendidikan Nonformal Provinsi Banten. Jurnal Eksistensi  Pendidikan  Luar Sekolah (E-Plus) , 2 (2), 116 – 213. https://doi.org/10.30870/e-
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
plus.v2i2.2957
Dimyati,  &  Mudjiono.  (2006). Belajar  dan Pembelajaran . Jakarta: Erlangga.
Fuad,  N.  (2012).  Pendidikan  Berbasis Masyarakat di Pondok Pesantren. Jurnal Manajemen Pendidikan , 3 (1), 399 – 409.
Garrison, D.  R.  (1991).  Critical  thinking  and adult education: A conceptual model for developing  critical  thinking  in  adult learners. International Journal of Lifelong Education , 10 (4), 287 – 303.
Gouthro, P. A. (2019). Taking Time to Learn:
The  Importance  of  Theory  for  Adult Education. Adult  Education  Quarterly ,
69 (1), 60 – 76. https://doi.org/10.1177/0741713618815656
Hadi, A. P. (2015). Pemanfaatan Kelembagaan Pondok  Pesantren  Bagi  Penyuluhan Pertanian dan Pengembangan Agribisnis . Yogyakarta: Pustaka Kencana.
Kemnaker. Peraturan  Mentri  Tenaga  Kerja dan Transmigrasi Nomor PER.22/MEN/IX/2009 Tentang Penyelenggaraan Pemagangan di  Dalam Negeri . , (2009).
Knowles, M. S., Holton, E. F., & Swanson, R. A.
(2011). The  Adult  Learner  (6th  ed.) . Burlington, MA: Elsevier.
Kuhlthau, C. C., Maniptes, L. K., & Caspari, A. K.  (2001).  Guided  Inquiry:  School Libraries in  the  21st  Century.  In School Libraries Worldwide . https://doi.org/10.29173/slw6797 Loeng,  S.  (2017).  Alexander  Kapp – the  first known  user  of  the  andragogy  concept.
International Journal of Lifelong Education , 36 (6), 629 – 643. https://doi.org/10.1080/02601370.2017.13
63826
Margarett, J.  A.,  &  Lee, K.  ho.  (2015). Adult Education and Lifelong Learning: The US Experience and Beyond. In International Encyclopedia  of  the  Social  &  Behavioral Sciences (Second Edition) . Elsevier. Marzuki,  H.  M.  S.  (2012). Pendidikan Nonformal:  Dimensi dalam  Keaksaraan
Fungsional,  Pelatihan,  dan  Andragogi .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Miettinen,  R.  (2000).  The  concept  of experiential learning and  John  Dewey’s theory of  reflective thought and action.
International Journal of Lifelong Education , 19 (1), 54 – 72. https://doi.org/10.1080/02601370029345
8
Milana, M., & Tarozzi, M. (2021). Rethinking adult  learning  and  education  as  global citizenship  education:  A  conceptual model  with  implications  for  policy, practice and further research. International  Journal  of  Development Education and Global Learning , 13 (1), 46 –
60. https://doi.org/10.14324/ijdegl.13.1.04
Roessger, K. M., Roumell, E. A., & Weese, J.
(2020). Rethinking andragogical assumptions  in  the  global  age:  how preferences  for  andragogical  learning vary across people and cultures. Studies in Continuing Education , 44 (1), 14 – 38. Saepudin,  A.,  &  Mulyono,  D.  (2019).
Community  Education  in  Community Development. Jurnal Empowerment , 8 (1),
64 – 72. Sujarwo, S., Tristanti, T., & Kusumawardani, E.  (2022).  Digital  literacy  model  to empower  women  using  community- based  education  approach. World Journal  on  Educational  Technology : Current Issues , 14 (1), 175 – 188.
Syafe’i, I. (2017). Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al- Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 8 (1), 61 – 82.
Tilaar, H. A.  R. (2002). Perubahan Sosial dan Pendidikan: Pengantar Pedagogik Tranformatif  Untuk  Indonesia .  Jakarta: Grasindo.
Tolib,  A.  (2015).  Pendidikan  di  Pondok PEsantren  Modern. Risalah:  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (1), 60 – 66. Wahyudin,  Sutikno,  &  Isa,  A.  (2010). Keefektifan  Pembelajaran  Berbantuan
Copyright © 2022,Diklus: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah
Multimedia Menggunakan Metode Inkuiri Terbimbing Untuk Meningkatkan Minat  Dan  Pemahaman Siswa. Jurnal Pendidikan Fisika Indonesia , 6 (1), 58 – 62.
Wahyuningtyas,  A.  (2018).  Pelaksanaan Magang Bagi Masyarakat Berpenghasilan Rendah Untuk Kemandirian Berwirausaha Pada Kerajinan Tenun Ikat Cap “Mendali Mas” di Kelurahan Bandar
Kidul Kecamatan Mojokerto Kota Kediri.
J+Plus UNESa , 7 (2), 1 – 8.
Wardani, P. Y. A. (2012). Model Pembelajaran Magang (Studi pada Pengerajin Logam di Sentra Home Industri Logam Kelurahan
Kejambon Kecamatan Tegal Timur Kota
Tegal). Journal  of  Nonformal  Education and  Community Empowermen , 1 (2),  70 – 77. Wena,  M.  (2009). Strategi  Pembelajaran
Inovatif  Kontemporer .  Jakarta:  Bumi
Aksara.