Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)

## Faktor Pembentuk Kesejahteraan Psikologis pada Milenial
Hari Slamet Trianto 1 , Christiana Hari Soetjiningsih 2 , Adi Setiawan 3
Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana e-mail: * 1 hastri.1436@gmail.com, 2 soetji25@yahoo.co.id, 3 adi.setiawan@uksw.edu
Article History:
Received 16 – 10 – 2020
Review 15 – 11 – 2020

## Revised
22 – 11 – 2020
Accepted
25 – 11 – 2020

## Published
10 – 12 – 2020
Abstract . The disruption era brought many changes to the millennial generation. The development of science is one of the reasons for this change. The main players in  this era  are  millennials.  Given  the  demographic  bonus that  Indonesia  will  find, where  productive  millennials  will  have  a  larger  number  than  those  of  non- productive  ages,  the  welfare  of  millennials  deserves  attention,  especially  their psychological  well-being.  For  this  reason,  this research  will  examine  in  depth  the factors that shape millennial psychological well-being. By knowing these factors, it can provide suggestions so that the psychological well-being of millennials can be maintained and improved. This research was conducted by interviewing productive and working millennials so that the data related to their psychological well-being can be obtained. Based on the research conducted, it was found that there are at least  five  factors  that  influence  the  psychological  well-being  of  millennials.  These five  factors  can  be  said  to  be  interconnected  and  separate  in  shaping  the psychological well-being of millennials.
Keywords: Psychological Well-Being, Millennials, Factors
Abstrak. Era  disrupsi  membawa  banyak  perubahan  pada  generasi  milenial. Perkembangan ilmu pengetahuan merupakan  salah satu alasan peruabahan ini. Tidak  dapat  dipungkiri  pemain  utama  dalam  era  disrupsi  ini  adalah  kaum milenial. Mengingat bonus demografi yang akan ditemui Indonesia, dimana kaum milenial  produktif  akan  memiliki  jumlah  yang  lebih  besar  dari  yang  usia  non- produktif,  maka  kesejahteraan  kaum  milenial  patut  menjadi  perhatian, khususnya  kesejahteraan  psikologisnya.  Untuk  itu  melalui  penelitian  ini  akan diteliti  secara  mendalam  faktor-faktor  pembentuk  kesejahteraan  psikologis millennial.  Dengan  diketahuinya  faktor  tersebut  maka  diharapkan  dapat memberikan  saran  agar  kesejateraan  psikologis  millennial  dapat  dijaga  dan ditingkatkan. Penelitian ini dilakukan dengan mewawancarai para milenial yang produktif  dan  bekerja  sehingga  didapatkan  data  faktor  apa  saja  yang  menjadi pembentuk kesejahteraan psikologis mereka. Berdasarkan pada penelitian yang dilakukan maka ditemukan bahwa setidaknya ada 5 faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis para millennial. Yaitu faktor keluarga, pasangan hidup, kemampuan  finansial,  hubungan  sosial  dan  religiusitas.  Kelima  faktor  ini  bisa dikatakan  saling  berhubungan  dan  terpisah  dalam  membentuk  kesejahteraan psikologis  millennial.  Terpenuhinya  satu  faktor  tidak  dapat  menjamin kesejahteraan  psikologis  millennial.  Pemenuhan  faktor-faktor  tersebut merupakan  bagian  kebutuhan  pengakuan  atas  diri  seseorang.  Ketika  mereka merasa  diakui  dan  kebutuhannya  terpenuhi  akan  menggerakkan  kesejahteraan psikologisnya.
Kata kunci: Kesejahteraan psikologis, Milenial, Faktor

## Pendahuluan
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi membawa perubahan yang begitu besar dalam  setiap  lini  kehidupan.  Perubahan  yang  menyeluruh  dan  sampai  pada  akarnya  dikenal dengan disrupsi (Octavianus, 2019). Pada era disrupsi ini tidak dapat dipungkiri pemain utama yang  ada  adalah  generasi  milenial.  Generasi  milenial  merupakan  generasi  yang  lahir  antara tahun 1981 hingga 1996, sekarang ini usia mereka sekitar 24 hingga 39 tahun (Dimock, 2019).
Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)
Dalam pandangan psikologi perkembangan usia ini merupakan usia dewasa awal, dimana pada usia  tersebut  merupakan  usia  reproduktif  yang  penuh  dengan  ketegangan,  persinggungan social, masa transisi dari masa sebelumnya, perubahan gaya hidup dan masa pencarian jati diri (Jahja, 2011). Pada usia tersebut generasi ini mulai bekerja dan aktif di dunia pekerjaan, oleh karena  itu  dapat  generasi  ini  memegang  peranan  penting  di  dalam  era  disrupsi  ini.  Apabila generasi milenial tidak dapat bertahan di tengah angin perubahan sedangkan dalam diri mereka sendiri  masih  berjuang  dalam  transisi  perubahan  maka  mereka  bisa  saja  tergerus  oleh perubahan yang ada.
Awal  usia  20an  hingga  menuju  ke  40  tahun  merupakan  usia  produktif  dimana kebanyakan orang sudah mulai memiliki pekerjaan sendiri. Di Indonesia sendiri diprediksi akan terjadi  bonus  demografi  dimana  usia  produktif  ini  akan  lebih  banyak  daripada  usia  non produktif  (Budiati  et  al.,  2018).  Dimock  (2019)  menyampaikan  bahwa  generasi  milenial sekarang ini akan berusia sekitar 24 hingga 39 tahun, hal ini mensyaratkan bahwa di Indonesia generasi milenial sekarang ini menjadi generasi yang produktif. Yang artinya generasi milenial akan menjadi kaum mayoritas dari penduduk di Indonesia.
Melihat  pada  hal  tersebut  maka  generasi  milenial  akan  menjadi  salah  satu  soko  guru dari  Indonesia.  Dengan  adanya  bonus  demografi  di  Indonesia,  yang  dimulai  dari  tahun  2020 (Budiati  et  al.,  2018)  maka  tentu  saja  milenial  tidak  hanya  akan  menjadi  generasi  dominasi namun  juga  menjadi  sumber  daya  manusia  utama  dalam  pembangunan  di  Indonesia.  Apabila milenial  tidak  dapat  produktif  maka  pembangunan  dan  masa  depan  Indonesia  akan  dalam bahaya. Seperti yang diketahui bahwa generasi ini berusia pada 24 hingga 39 tahun pada tahun 2020 ini, yang artinya usia ini memasuki usia dewasa muda. Pada saat usia ini seseorang sudah barang tentu matang secara fisik, sementara itu emosional dan psikis nya juga diharapkan suda masuk  ke  kematangan  juga.  Dalam  tahap  ini  seorang  dewasa  muda  diharapkan  mampu mengelola  emosi  dengan  baik  serta  dapat  menjalin  hubungan  interpersonal  dengan  sesama (Shella  &  Rangkuti,  2013).  Dengan  demikian  tingkat  kematangan  ini  diharapkan  dapat menunjang  kebutuhan  serta  kewajiban  mereka.  Pada  usia  dewasa  awal  ini  seseorang diharapkan telah memiliki sebuah pekerjaan. Sebab dalam usia ini seorang yang dewasa mulai merintis karirnya untuk kemudian menjalani kehidupannya.
Pekerjaan  millennial  berbeda  dengan  generasi  sebelumnya.  Generasi  X  tumbuh  ketika computer mulai berkembang pesat, sedangkan milenial tumbuh pada era dimana internet mulai berkembang  pesat  (Dimock,  2019).  Perkembangan  jaman  dan  perubahan  atau  disrupsi  ini mengakibatkan milenial akan memiliki berbagai pekerjaan yang baru. Sebagai contoh menjadi youtuber, pembuat  konten  melalui  internet,  membuka  usaha  jual  beli  daring  melalui  internet, analisis  data  berdasarkan  internet  dan  berbagai  macam  pekerjaan  yang  melibatkan  internet.
Pekerjaan-pekerjaan tersebut sebelumnya belum pernah ada, bahkan oleh generasi sebelumnya pekerjaan tersebut dianggap remeh atau tidak dianggap sebagai pekerjaan. Namun tdak dapat dipungkiri  dalam  situasi  kehidupan  milenial  jenis  pekerjaan  baru  yang  timbul  oleh  ledakan internet malah justru menjadi pekerjaan yang penghasilannya cukup tinggi. Sehingga internet digunakan untuk segala jenis kehidupan atau (Internet of Things) (Reginasari & Annisa, 2019). Segala kehidupan milenial akan berhubungan langsung dengan dunia internet atau dunia maya, dunia yang interaksinya tidak seperti interaksi dunia nyata.
Perubahan jaman yang terjadi terus menerus dengan kecepatan yang massif hingga ke akarnya  membutuhkan  kemampuan  beradaptasi  yang  tinggi.  Perubahan  terus  menerus  yang berjalan  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  membuat  manusia harus  dapat  menyesuaikan  diri.  Seiring  dengan  hal  itu  tantangan  yang  dihadapi  makin meningkat  bukan  hanya  makin  menurun.  Sebagai  contoh  10  tahun  yang  lalu  kejahatan  siber berupa peretasan merupakan hal yang jarang ditemukan, namun sekarang ini peretasan marak terjadi  dimana-mana.  Belum  lagi  masalah  berita  palsu  atau hoax. Saat  ini  dengan  majunya internet  beragam  informasi  dapat  diterima  oleh  masyarakat  (Reginasari  &  Annisa,  2019). Informasi ini termasuk informasi sebenarnya dan juga hoax. Dengan demikian tantangan jaman yang  ada  semakin  meningkat.  Belum  lagi  dengan  adanya  internet  persaingan  pekerjaan  akan semakin sulit. Mulai banyak pekerjaan yang sudah tidak dibutuhkan lagi dan  berganti dengan pekerjaan baru. Kondisi social yang mulai sulit untuk dirasakan dan juga situasi pekerjaan yang membutuhkan  kompetensi-kompetensi  baru  dapat  memberikan  tantangan  tersendiri  bagi millennial.  Situasi  yang  ada  harapannya  bukan  hanya  menjadi  tantangan  bagi  millennial melainkan  menjadi  peluang  bagi  millennial.  Dengan  demikian  maka  bonus  demografi  akan menjadi peluang emas bagi kemajuan Indonesia.
Era disrupsi memberiakn berbagai dampak baik dalam segi sosial, pendidikan dan juga ekonomi. Berbagai dampak ini juga dirasakan oleh kaum millennial. Tantangan yang dihadapi milenial  berbeda  dengan  generasi  sebelumnya.  Melihat  hal  tersebut  maka  perlu  dipikirkan dampaknya  terhadap  kesejahteraan  psikologis  para  millennial  ini.  Millennial  saat  ini  menjadi pusat  perhatian  di  dlam  masyarakat  (Ambarwati  &  Raharjo,  2018).  Jangan  sampai  dengan adanya  tantangan  ini  para  millennial  malah  nantinya  tidak  dapat  menyesuaikan  dan  menjadi boomerang yang akan membuat mereka dalam kesulitan. Salah satu cara agar kau mini dapat meningkatkan  adapatasinya  adalah  dengan  peningkatan  kesejahteraannya  baik  secara  fisik maupun  emosional.  Perserikatan  Bangsa-Bangsa  sendiri  mencantumkan  peningkatan kesejahteraan  segala  usia  dalam  Tujuan  Pembangunan  Berkelanjutannya  pada  tahun  2015 hingga  2030  (Rafikov  &  Akhmetova,  2019).  Hal  ini  menunjukkan  betapa  pentingnya kesejahteraan bagi seseorang untuk dapat dipenuhi.
Pada  hakekatnya  setiap  manusia  memiliki  harapan  agar  hidupnya  dapat  sejahtera. Ketercapaian harapan yang dimiliki ini dapat menjadi lambang kesejahteraan yang didambakan. Kebutuhan dan harapan yang terpenuhi yang terlihat secara fisik menjadi symbol kesejahteraan fisik  bagi  manusia.  Selain  daripada  kesejahteraan  ini  ada  juga  kesejahteraan  psikologis. Kesejahteraan psikologis ini memiliki hubungan dan kaitan erat dengan psikologi positif (Singh et  al.,  2016).  Dimana  menurut  Singh  dkk  (2016)  psikologi  positif  melihat  mengenai perkembangan  manusia.  Maka  dari  itu  kesejahteraan  psikologis  memiliki  kaitan  erat  dengan perkembangan  dari  manusia  itu  sendiri.  Psikolgi  positif  memiliki  muara  untuk  adanya kesejahteraan psikologis yang merupakan harapan dari setiap manusia. Seorang manusia yang dapat  mengekspresikan  dirinya  dengan  jujur  akan  menunjukkan  kesejahteraan  emosinya. Dalam  sebuah  penelitian  didapati  bahwa  konsep  diri  dan  regulasi  emosi  dapat  membantu mahasiswa untuk meningkatkan asertivitasnya  (Ayu, 2020). Dengan adanya factor internal ini maka seseorang dapat meningkatkan ekspresi dirinya sehingga mengurangi kekhawatiran yang akan  muncul.  Namun  faktor  eksternal  juga  dapat  memberikan  pengaruh  bagi  kesejahteraan emosional seseorang.
Tidak  dapat  dipungkiri  manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  membutuhkan sesamanya untuk berinteraksi. Interaksi sosial ini membentuk kehidupan sosial dari manusia. Millennial  juga  tidak  luput  dari  kebutuhan  akan  kehidupan  sosialnya.  Hanya  saja  kehidupan sosial  yang  ada  merupakan  kombinasi  antara  dunia  sosial  di  keseharian  dengan  alam  maya. Lingkungan  sosial  ini  juga  ternyata  memiliki  pengaruh  terhadap  kesejahteraan  psikologis (Scollon  &  King,  2011).  Pengakuan  akan  keberadaan  seseorang  baik  oleh  lingkungan  social maupun dirinya sendiri merupakan sebuah kebutuhan akan pengakuan oleh manusia itu sendiri (Maslow, 1970). Salah satu elemen di dalam lingkungan sosial yang ada adalah religiusitas dan keagamaan. Factor ini tidak dapat dipisahkan dari manusia  khususnya bagi para penduduk di Asia. Factor religiusitas dan juga keimanan seseorang memiliki andil pula di dalam membentuk kesejahteraan  psikologis  orang  tersebut  (Miller-Perrin  &  Mancuso,  2015).  Rasa  ingin  dicintai, keinginan untuk dekat dengan Tuhan dan kepercayaannya dipercaya oleh Perrin dan Mancuso (2015)  sebagai  sebuah  factor  yang  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  seseorang. Tulisan  Perrin  dan  Mancuso  ini  senada  dengan  temuan  Fitriani  (2016).  Semakin  baik  tingkat religious  seseorang  maka  semakin  pula  hubungan  dengan  lingkungannya  yang  akan menyebabkan  peningkatan  kesejahteraan  psikologisnya  (Fitriani,  2016).  Dengan  demikian factor  religiusitas  dan  juga  sosial  memang  memiliki  pengaruh  dalam  meningkatkan kesejahteraan psikologis manusia.
Berdasarkan pada hal tersebut maka penelitian ini akan meneliti mengenai faktor-faktor apakah  yang  dapat  membentuk  kesejahteraan  psikologis  dari  kaum  millennial.  Di  masa
perkembangannya  millennial  ada  pada  tahap  pencarian  jati  diri  dan  ingin  untuk  diakui  oleh sekitarnya. Seperti yang disampaikan oleh Maslow (1970) penerimaan dan pengakuan akan diri seseorang  merupakan  sebuah  kebutuhan  oleh  manusia.  Kebutuhan  yang  terpenuhi  akan membuat  manusia  tersebut  menjadi  puas  dan  merujuk  pada  kesejahteraan  psikologisnya. Dengan  demikian  melalui  penelitian  ini  akan  dihasilkan  rekomendasi  yang  nantinya  dapat meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  dari  kaum  millennial.  Dengan  terjaga  maupun meningkatnya  kesejahteraan  psikologis  maka  diharapkan  kaum  millennial  dapat  menjadikan kondisi di era disrupsi yang tadinya bisa jadi merupakan tantangan diubah menjadi peluang.

## Metode
Agar  dapat  menjawab  permasalahan  yang  telah  dipaparkan,  penelitian  ini mempergunakan  pendekatan  kualitatif  di  dalam  pelaksanaanya.  Pendekatan  kualitatif digunakan  agar  peneliti  dapat  mendalami  permasalahan  yang  ada  dan  menemukan  factor pembentuk  kesejahteraan  psikologis  dari  millennial.  Penelitian  ini  sendiri  dilakukan  di  kota Salatiga,  Jawa  Tengah,  Indonesia.  Kota  ini dipilih  sebab  memiliki  berbagai  populasi  millennial yang  sedang  berkembang  dengan  latar  belakang  yang  berbeda-beda.  Mulai  dari  pendidikan hingga  pekerjaan.  Salatiga  merupakan  salah  satu  kota  di  Indonesia  yang  sedang  berkembang. Hal  ini  dikarenakan  banyak  investor  baik  dari  dalam  maupun  luar  negeri  yang  mulai berinvestasi  dengan  membuka  perusahaan  di  daerah  Jawa  Tengah,  khususnya  di  Salatiga.  Di kota  Salatiga  juga  terdapat  beberapa  perguruan  tinggi  sehingga  memperkaya  keragaman milenial  di  kota  ini.  Di  kota  ini  terdapat  berbagai  mahasiswa  dan  pendatang  dari  berbagai wilayah  di  Indonesia,  sehingga  sering  disebut  sebagai  Indonesia  mini.  Para  pendatang  ini kebanyakan datang untuk belajar di perguruan tinggi yang ada di Kota Salatiga dan beberapa yang sudah lulus memilih untuk menetap dan bekerja di Salatiga. Hal ini membuat kota Salatiga menjadi  salah  satu  kota  yang  memiliki  beberapa  suku,  etnis,  budaya  dan  agama di  dalamnya. Keadaan ini mewakili keberagaman milenial di Indonesia, sehingga menjadi sebuah dasar yang untuk  memotret  sekilas  mengenai  kesejahteraan  psikologis  bagi  generasi  milenial,  mengingat kota  ini  juga  mendapat  julukan  sebagai  gambaran  Indonesia  mini.  Dengan  demikian  Kota Salatiga memiliki peran strategis dalam kemajuan ekonomi di provinsi ini. Teknik pengambilan data  yang  dilakukan  adalah  dengan  metode  wawancara  mendalam  agar  peneliti  dapat mendalami  setiap  informasi  yang  disampaikan.  Wawancara  dilakukan  dengan  mengambil  10 orang  subyek  penelitian  baik  laki-laki  dan  perempuan  dari  berbagai  latar  belakang  dengan rentang usia antara 24 tahun hingga 39 tahun pada tahun 2020 ini. Wawancara yang dilakukan adalah dengan teknik semi-terstruktur, yaitu peneliti membuat arahan wawancara dan bagian informasi  yang  dibutuhkan  namun  tidak  terpaku  pada  hal  itu  saja.  Hal  ini  dilakukan  agar
peneliti  dapat  menggali  informasi  dari  narasumber  secara  lebih  mendalam.  Teknik  ini  juga digunakan  agar  narasumber  tidak  merasa  kaku  saat  dilakukan  wawancara,  sehingga  dapat emmeberikan  data  yang  sesuai  dengan  keaadaan.  Kemudian  peneliti  melakukan  analisis dokumen  yang  menjadi  sumber  sekunder.  Dokumen  yang  dianalisis  merupakan  berbagai pemberitaan  serta  jurnal  penelitian  yang  berhubungan  dengan  penelitian  ini.  Sehingga  data yang bersifat umum dapat dibandingkan dengan data hasil wawancara dan observasi. Observasi dilaksanakan  dengan  melihat  berbagai  kehidupan  milenial  di  kota  Salatiga.  Obervasi  yang dilakukan  bersifat  tidak  langsung  yaitu  mengamati  kehidupan  milenial  secara  umum  serta narasumber  setelah  mendapatkan  ijin.  Setelah  data  dikumpulkan  kemudian  peneliti menganalisisnya dengan cara membandingkan ketiga data yang telah dikumpulkan sebelumnya sehingga akan mencapai sebuah hasil pembahasan dan simpulan mengenai masalah yang ada. Analisis  yang  dilakukan  adalah  bersifat  interaktif,  yang  artinya  ketika  data  di  dapatkan, kemudian  di  reduksi  sesuai  kebutuhan  serta  dilakukan  display  data.  Apabila  ada  kekurangan data  maka  peneliti  akan  kembali  ke  lapangan  dan  mencari  kekurangan data  tersebut.  Dengan menganalisis data dari tiga teknik pengumpulan yang berbeda akan menghindari subyektifitas peneliti dan meningkatkan obyektifitasnya.

## Hasil
Berdasarkan  hasil  wawancara  pada  subyek  penelitian  maka  didapatilah  temuan mengenai  pengakuan  para  subyek  terkait  kesejahteraan  psikologis  mereka.  Para  subyek Sebagian  besar  telah  bekerja  secara  mapan,  yang  artinya  pekerjaan  mereka  telah  dilakukan lebih dari 3 tahun. Para subyek sendiri belum menikah atau masih mempersiapkan pernikahan mereka ketika penelitian ini dilakukan. Para subyek dapat dimasukkan dalam kategori generasi millennial sebab pada tahun ketika penelitian ini dilaksanakan mereka berumur 24 hingga 39 tahun.
Ketika  wawancara  dilakukan  para  subyek  yang  bekerja  di  bawah  dua  tahun  merasa masih  merasa  khawatir  tentang  stabilitas  ekonomi  dan  sosial  mereka.  Mereka  beranggapan mencari pekerjaan atau memiliki pekerjaan yang tetap merupakan sebuah keharusan terutama agar dipandang sebagai orang yang dewasa di tengah masyarakat. Beberapa juga mengutarakan hal  tersebut  merupakan  tuntutan  dari  keluarga.  Ketika  pembahasan  berlanjut  pada  urusan sosial khususnya mengarah ke rencana perkawainan beberapa kurang menganggap hal tersebut menjadi penting. Para subyek yang bekerja di bawah dua tahun dan belum memiliki pasangan menganggap  pencarian  pasangan  merupakan  hal  yang  dapat  dipikirkan  di  kemudian  hari. Mereka  beranggapan  kemapanan  secara  finansial  merupakan  hal  yang  terpenting.  Sementara itu para subyek yang memiliki pasangan juga beranggapan hal yang sama. Baik subyek laki-lai maupun  wanita  mereka  belum  menganggap  isu  pernikahan  sebagai  hal  yang  terlalu  serius
untuk  dilakukan.  Ketika  isu  tentang  pernikahan  di  bahas  mereka  cenderung  menyampaikan mapan  secara  finansial  yaitu  memiliki  pekerjaan  tetap,  penghasilan  di  atas  rata-rata  serta memiliki  asset  pribadi  merupakan  prioritas  para  subyek  tersebut  saat  ini.  Tanpa  adanya  hal tersebut mereka  menganggap  hidup  mereka  masih  belum  bisa stabil dan sejahtera.  Untuk  itu subyek-subyek ini digolongkan ke dalam kelas pertama sebab mereka memiliki kesamaan akan pemikiran  dan  kekhawatiran  terhadap  bidang  finansial.  Para  subyek  ini  usianya  rentangnya masih agak jauh dari usia 30 tahun. Rata-rata mereka berusia 24 hingga 26 tahun.
Sementara  subyek  yang  telah  bekerja  di  atas  2  tahun  dan  mapan  secara  finansial memiliki  kekhawatiran  tersendiri.  Para  subyek  yang  telah  bekerja  di  atas  dua  tahun  dan dianggap memiliki kemapanan secara finansial, yaitu memiliki asset pribadi berupa kendaraan dan  rumah  serta  telah  terjamin  pekerjaannya  khawatir  akan  masalah  pasangan  hidup  atau pernikahan. Berdasarkan hasil wawancara ternyata para subyek yang telah memiliki pekerjaan tetap belum memiliki calon suami atau istri, dalam istilah yang mereka gunakan adalah pacar. Mereka  merasakan  kekhawatiran  dan  kecemasan  ketika  pembicaraan  mengarah  pada  isu perkawinan. Kekhawatiran mereka adalah apakah mereka akan masih bisa mencari pasangan hidup  pada  usia  ini.  Sebab  usia  mereka  berkisar  antara  27  hingga  39  tahun.  Mereka  sudah memasuki batas atas dalam kaum millennial. Para subyek ini sering merasakan perasaan takut tidak  memiliki  pasangan  hidup  dan  juga  terkadang  merasa  iri  terhadap  teman  yang  telah memiliki  pasangan.  Beberapa  subyek  menyatakan  mereka  takut  untuk  berhubungan  dengan orang  yang  baru  dikenal,  khususnya  lawan  jenis  dan  merasa  kurang  percaya  diri  ketika berhubungan dengan orang lain. Bahkan ada seorang subyek wanita yang berusia 36 tahun dan belum  menikah,  meskipun  memiliki  pekerjaan  yang  tetap  dan  mapan  secara  finansial  karena memiliki asset dan kendaraan pribadi. Kekhawatiran subyek ini adalah pada masalah fisik dan sosialnya. Subyek wanita ini khawatir ketika nanti menikah apakah masih dapat memiliki anak atau  tidak.  Pada  bagian  ini  subyek  dikategorikan  pada  subyek  kelas  kedua.  Sebab  mereka memiliki  kesamaan  yaitu  mapan  secara  finansial  namun  memiliki  kekhawatiran  soal pernikahan.
Pada  kedua  kelas  yang  diteliti  peneliti  menemukan  sebuah  kesamaan  kekhawatiran yang  diungkapkan  oleh para  subyek.  Salah  satu  kesamaan  yang  mengakibatkan  kekhawatiran para  subyek  adalah  pandangan  sosial  masyarakat.  Pada  kelas  pertama  para  subyek  khawatir bahwa mereka belum dianggap mapan ketika mereka tidak atau belum memiliki pekerjaan atau kehidupan  yang  mapan.  Mereka  memiliki  kekhawatiran  tidak  diakui  oleh  masyarakat  sosial. Ketiak  mereka  mapan  mereka  merasa  masyarakat  sosial  atau  lingkungan  mereka  akan mengakui  mereka.  Di  sisi  lain  pada  kelas  kedua  mereka  juga  merasakan  kecemasan  akan pandangan masyarakat terhadap mereka yang belum menikah pada usia yang mereka anggap
Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)
matang untuk menikah. Mereka takut masyarakat akan mencemooh mereka. Sedangkan apabila mereka sudah menikah mereka berasumsi bahwa mereka menjadi orang yang utuh dan dapat diterima oleh masyarakat.
Kesamaan  kedua  adalah  mereka  menganggap  keluarga  mereka  akan  kecewa  pada pencapaian mereka. Pada kelas pertama para subyek mengaku takut mengecewakan keluarga yang telah mendukung mereka sampai saat ini hingga lulus dari sekolah mereka, apabila tidak memiliki  pekerjaan  yang  tetap  dan  mapan.  Mereka  berangan-angan  untuk  membahagiakan keluarga  dan  membantu  penghasilan  keluarga.  Pada  kelas  kedua,  para  subyek  merasakan ketidaksejahteraan  saat  mereka  takut  mengecewakan  keluarga  dalam  masalah  memiliki pasangan  hidup  mereka.  Mereka  takut  tidak  dapat  memberikan  pasangan  hidup  yang  sesuai dengan harapan dari keluarga. Bahkan ada yang takut tidak bisa memberikan keturunan.
Pada  kelas  kedua  setelah  dilaksanakan  wawancara  mendalam  peneliti  menemukan sebuah  hal  yang  menarik.  Alasan  mengapa  para  subyek  di  kelas  kedua  belum  menikah  atau memiliki  pasangan  hidup  adalah  ternyata  mereka  memiliki  pemahaman  doktrin  religiusitas atau  keagamaan  tersendiri  mengenai  kehidupan  percintaan.  Para  subyek  di  kelas  kedua  ini ternyata  memiliki  pemahaman  religiusitas  tersendiri  mengenai  pasangan  hidup.  Mereka memiliki pemahaman bahwa pasangan hidup haruslah ideal dengan serangkaian kriteria yang telah  ditetapkan.  Pemahaman  tersebut  membuat  mereka  merasa  perlu  untuk  menetapkan standar  yang  tinggi  mengenai  pasangan  hidup.  Ketika  mereka  menjalin  hubungan  dan hubungan tersebut tidak memenuhi kriteria yang ditetapkan maka mereka memilih untuk tidak melanjutkan  hubungan  tersebut.  Sehingga  hal  ini  berkaibat  pada  beberapa  penundaan  yang membuat  para  subyek  di  kelas  kedua  belum  memiliki  pasangan  hidup  bahkan  pacar.  Namun mereka mengaku tetap melaksanakan ibadah pribadi mereka bahkan lebih mendalami paham religiusitas mereka. Dalam hal ini mereka membahasakan pengalaman ini sebagai pengalaman spiritual  mereka.  Untuk  kelas  pertama  mereka  juga  memasukkan  paham  religiusitas  mereka dalam  hal  pencarian  pasangan  hidup  serta  pencarian  kemapanan  fianansial.  Hanya  pada kelompok  pertama  mereka  lebih  menitikberatkan  pada  masalah  mengenai  kepemilikan pekerjaan  tetap  dan  kemapanan  finansial.  Untuk  masalah  pasangan  hidup  religiusitas  yang mereka  miliki  tidak  seperti  pada  kelompok  kedua.  Rata-rata  pada  kelompok  pertama  hanya memandang  pada  pasangan  hidup  yang  seagama  atau  seiman  saja.  Mereka  tidak  sampai menetapkan standar yang terlalu tinggi atau melibatkan doktrin religiusitas tertentu.
Berdasarkan observasi yang dilakukan baik kelas pertama dan kedua, keduanya sama- sama tetap emmiliki kehidupan sosial dengan kelompok mereka. Kehidupan sosial ini mereka pergurnakan  sebagai  suatu  kesempatan  untuk  sosialisasi  dan  juga  melepas  kepenatan  dalam kehidupan mereka. Para subyek juga masih rajin untuk beribadah sesuai dengan kepercayaan
Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)
masing-masing. Hal ini menandakan apa yang mereka ungkapkan dalam wawancara mengenai kehidupan religiusitas mereka masih terbukti. Meskipun ada juga subyek yang tidak terlalu aktif beribadah dikarenakan kesibukan dari pekerjaannya.
Dari  hasil  penelitian  ini  beberapa  factor  dan  hubungannya  akan  digambarkan  dalam diagram konsep di bawah ini:
Diagram 1.1 Faktor Pembentuk Kesejahteraan Psikologis
Diagram  diatas  dibuat  berdasarkan  pada  hasil  wawancaa  dan  observasi  yang  telah dilaksanakan.  Total  factor  yang  dapat  ditemukan  adalah  lima  faktor  yang  masing-masing memiliki  hubungan  baik  dengan  kesejahteraan  psikologis  secara  langsung  maupun  dengan faktor lainnya.

## Diskusi
Berdasarkan  pada  hasil  wawancara  serta  observasi  di  atas  maka  didapati  ada  lima faktor  yang  membentuk  kesejahteraan  psikologis  bagi  kaum  milenial  yang  ada  di  Salatiga. Hubungan keempat faktor ini ditunjukkan dalam Diagram 1.1. Kelima faktor yang ada memiliki hubungan  yang  erat  dengan  kesejahteraan  psikologis  pada  generasi millenial di  kota  Salatiga. Hal  ini  terbukti  dengan  kesamaan  pengakuan  dari  para  subyek  penelitian.  Kelima  faktor tersebut  adalah  faktor  keluarga,  kemapanan  finansial,  pasangan  hidup,  hubungan  sosial  dan religiusitas. Selain memiliki hubungan langsung dengan kesejahteraan psikologis, faktor-faktor tersebut juga memiliki hubungan satu dengan yang lainnya.
Kesejahteraan Psikologis Kemapanan Finansial Pasangan Hidup Hubungan Sosial Religiusitas Keluarga
Faktor  hubungan  sosial  menjadi  salah  satu  faktor  yang  berperan  dalam  membentuk kesejahteraan  psikologis  para  milenial  ini.  Temuan  ini  menguatkan  pula  temuan  penelitian terdahulu  yang  pernah  dilakukan  oleh  Fitriani  (2016)  dimana  pada  temuannya  Fitriani menyatakan  bahwa  ketika  hubungan  sosial  seseorang  dengan  lingkungannya  berjalan  dengan baik  maka  hal  itu  akan  meningkatkan  kesejahteraan psikologisnya. Temuan  ini  juga  sekaligus membuktikan  teori  dari  Scollon  &  King  (2011)  mengenai  pengaruh  lingkungan  sosial  dengan kesejahteraan  psikologis.  Hubungan  sosial  tidak  dapat  dipisahkan  dari  religiusitas.  Sebab  di dalam masyarakat religiusitas juga masih mengakar kuat. Hubungan sosial secara langsung juga memiliki  keterkaitan  dengan  perihal  pasangan  hidup.  Keterkaitan  ini  dinilai  memiliki  garis langsung,  dikarenakan  berdasarkan  wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan  salah  satu kekhawatiran  para  subyek  adalah  mereka  akan  tidak  diakui  status  sosialnya  apabila  tidak memiliki  pasangan  hidup.  Untuk  itu  ketika  berbicara  mengenai  hubungan  sosial  tidak  dapat terlepas dari pasangan hidup.
Faktor pasangan hidup menjadi salah satu faktor yang dapat membentuk kesejahteraan psikologis.  Hal  ini  dikarenakan  sebagian  subyek  merasa  tidak  aman  atau  khawatir  mengenai faktor  ini.  Apabila  faktor  ini  telah  teratasi  maka  mereka  pun  dapat merasakan  kesejahteraan. Perkawinan  adalah  proses  penyatuan  dua  individu  yang  berbeda  (Shella  &  Rangkuti,  2013). Dalam  penelitiannya  Shella  &  Rangkuti  (2013)  menemukan  bahwa  perkawinan  sangat dipengaruhi oleh kepribadian individu yang melakukannya. Oleh karena itu ketika akan mencari pasangan  hidup  maka  kepribadian  dari  individu  menajdi  suatu  hal  yang  penting.  Dalam penelitian  ini  ditemukan  betapa  faktor  pasangan  hidup  memiliki  pengaruh  yang  cukup  besar bagi  kesejahteraan  psikologis  para  subyek.  Faktor  ini  juga  memiliki  hubungan  erat  dengan faktor  religiusitas.  Para  subyek  di  kelas  kedua  menyatakan  bahwa  doktrin  keagamaan merekalah  yang  menjadi  latar  belakang  penentuan  pasangan  hidup  ini.  Sehingga  secara  tidak langsung apabila pasangan hidup merupakan faktor pembentuk kesejahteraan psikologis maka faktor  religiusitas  juga  memiliki  kaitan  terbentuknya  kesejahteraan  psikologis.  Hal  ini  senada dengan  temuan  Fitriani  (2016).  Perrin  dan  Mancuso  (2015)  juga  mengungkapkan  bagaimana religiusitas  seseorang  dapat  membangun  kesejahteraan  psikologisnya.  Para  subyek  pada akhirnya  akan  kembali  pada  iman  dan  keyakinan  mereka  serta  beribadah  sesuai  dengan agamanya untuk dapat ketenangan atas persoalan-persoalan yang dihadapi.
Kemapanan finansial juga menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis. Sebagian subyek mengaku akan tenang ketika mereka mapan secara finansial. Pada dasarnya para  subyek sebenarnya  sudah memiliki  modal mapan  secara  finansial.  Paling  tidak mereka  telah  memenuhi  kebutuhan  finansial  pendidikannya  yang  dibuktikan  dengan menyelesaikan  wajib  belajar  pendidikan  dasar  (Octavianus,  2019).  Namun  apabila  dicermati
lebih  lanjut  beberapa  subyek  yang  telah  mapan  secara  finansial  tetap  saja  masih  merasa khawatir ketika mereka belum memenuhi faktor lainnya, seperti pasangan hidup. Mereka tetap merasakan kekhawatiran akan hal tersebut.
Berdasarkan pada data yang diperoleh faktor-faktor yang ada memiliki hubungan erat dengan faktor keluarga. Faktor pasangan hidup, kemapanan finansial berhubungan erat dengan faktor  keluarga.  Para  subyek  merasa  khawatir  ketika  berbicara  mengenai  tidak  dapat membahagiakan  keluarga  atau  takut  keluarganya  kecewa  perihal  pasangan  hidup  dan kemapanan  finansial.  Dengan  demikian  faktor  keluarga  sebenarnya  dapat  menajdi  salah  satu faktor  koneksi  antara  faktor-faktor  yang  ditemukan.  Tidak  menutup  kemungkinan  faktor religiusitas  dan  sosial  juga  bisa  memiliki  kaitan  dengan  faktor  keluarga.  Pada  hal  religiusitas yang  membentuk  keimanan  seseorang  juga  berasal  dari  keluarga  juga.  Para  subyek  juga menyatakan mereka takut keluarga kecewa dan merasa malu terhadap masyarakat dikarenakan mereka  tidak  kunjung  memiliki  pasangan  hidup  ataupun  pekerjaan  yang  tetap  dan  mapan. Melalui  penelitian  ini  juga  ditemukan  apabila  seseorang  telah  memenuhi  sebuah  faktor  tidak serta merta mereka akan memiliki kesejahteraan psikologis.
Di  kota  Salatiga sendiri  terdapat  beberapa  perguruan  tinggi,  seperti UKSW, IAIN,  STIE AMA dan beberapa sekolah tinggi keagamaan. Kebanyakan mahasiswa dari perguruan tinggi ini berasal  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia.  Ketika  mereka  lulus  dari  kuliah  mereka,  maka mereka akan kembali ke daerahnya sendiri. Beberapa narasumber menyatakan ketika mereka kembali  mereka  bercita-cita  untuk  membuka  lapangan  pekerjaan  sendiri.  Ketika  mereka tercapai  cita-citanya dan  mendapatkan pengakuan  dari  sekitar  maka  hal  ini akan  membentuk pula kesejahteraan psikologis dari para mahasiswa tersebut. Dengan hal itu maka milenial dari Salatiga ini dapat menjadi penggerak pembangunan di Indonesia. Penelitian lanjutan juga bisa dilakukan dengan skala penelitian yang lebih luas lagi. Penelitian ini melihat faktor-faktor yang mempengaruhi  kesejahteraan  psikologis  milenial,  untuk  itu  perlu  penelitian  lain  yang  dapat mengembangkan  strategi  untuk  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  milenial. Penelitian  ini  juga  belum  melihat  seberapa  besar  setiap  faktor  mempengaruhi  kesejahteraan psikologis  milenial.  Sehingga  belum  diketahui  faktor  apa  yang  memiliki  sumbangsih  paling besar atas kesejahteraan psikologis.

## Simpulan
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  maka  setidaknya  ada  lima  faktor  yang mempengaruhi  kesejahteraan  psikologis  milenial.  Kelima  faktor  tersebut  adalah  faktor keluarga,  pasangan  hidup,  kemapanan  finansial,  hubungan  sosial  dan  juga  religiusitas.  Kelima faktor ini dapat membentuk kesejahteraan psikologis para kaum millennial baik secara simultan maupun  terpisah.  Dari  kelima  faktor  yang  ada  sebenarnya  dapat  diklasifiaksaikan  pada  dua
Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)
kelompok besar. Kelompok pertama adalah faktor pasangan hidup dan kelompok kedua adalah kemapanan finansial. Sedangkan faktor yang memiliki hubungan secara simultand engan faktor lainnya  adalah  faktor  keluarga.  Faktor  keluarga  memiliki  hubungan  simultan  dengan  faktor pasangan hidup dan kempanan finansial dalam pembentukan kesejahteraan psikologis. Namun faktor  keluarga  juga  dapat  berdiri  sendiri  secara  terpisah.  Faktor  keluarga  ini  juga  memiliki kemungkinan  berhubungan  erat  dengan  faktor  religiusitas  dan  juga  hubungan  sosial.  Pun demikian ketika seorang memenuhi satu faktor belum tentu kesejahteraannya bisa terbentuk. Sehingga  faktor  lainnya  juga  perlu  diperhatikan.  Pemenuhan  faktor-faktor  tersebut  juga merupakan bagian kebutuhan individu, dalam hal ini milenial. Ketika mereka merasa bahwa diri mereka  diakui  atau  dihargai  kebutuhan  ini  pun  terpenuhi.  Terpenuhinya  kebutuhan  secara tidak langsung menjadi penggerak bagi kesejahteraan psikologis milenial.

## Saran
Berdasarkan penelitian ini saran yang dapat diberikan adalah bagi Lembaga keagamaan agar  dapat  emningkatkan  lagi  perannya  dalam  membentuk  kesejahteraan  psikologis  baik melalui  keluarga  maupun  pendekatan  interpersonal  pada  millennial.  Pendekatan  ini  dapat berupa  pengajaran  maupun  konseling  pribadi.  Penelitian  ini  masih  belum  sempurna  karena hanya mendalami adanya faktor pembentuk kesejahteraan psikologis. Penelitian lanjutan dapat dilakukan  dengan  tujuan  memecahkan  masalah  kesejahteraan  psikologis  pada  para  milenial. Penelitian  lanjutan  juga  dapat  dilaksanakan  dengan  mendalami  salah  satu  faktor  yang  dapat dipilih kemudian dilihat hubungannya dengan kesejahteraan psikologis.

## Kepustakaan
Ambarwati, A., & Raharjo, S. T. (2018). Prinsip Kepemimpinan Character of A Leader pada Era
Generasi Milenial. PHILANTHROPY: Journal of Psychology , 2 (2), 114. https://doi.org/10.26623/philanthropy.v2i2.1151
Ayu,  W.  T.  (2020).  Konsep  Diri,  Regulasi  Emosi  Dan  Asertivitas  Pada  Mahasiswa.
PHILANTHROPY: Journal of Psychology , 4 (1), 25.
https://doi.org/10.26623/philanthropy.v4i1.1754
Budiati, I., Susianto, Y., Adi, W. P., Ayuni, S., Reagan, H. A., Larasaty, P., Setiyawati, N., Pratiwi, A. I., & Saputri, V. G. (2018). Profil Generasi Milenial Indonesia . www.freepik.com
Dimock, M. (2019). Where Millennials End and Generation Z Begins. Pew Research Center , 1–7. https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/01/17/where-millennials-end-and- generation-z-begins/
Fitriani, A. (2016). Peran Religiusitas Dalam Meningkatkan Psychological Well Being. Al-AdYaN , xi (1).
Jahja, Y. (2011). Psikologi Perkembangan . Prenadamedia Group.
Philanthropy Journal of Psychology Volume 4 Nomor 2 (2020), 105-117 ISSN 2580-6076 (Print), ISSN 2580-8532 (Online)
Maslow, A. H. (1970). Motivation And Personality . Harper & Row.
Miller-Perrin, C., & Mancuso, E. K. (2015). Faith from a positive psychology perspective . Springer US. https://doi.org/10.1007/978-94-017-9436-7
Octavianus, S. (2019). The Cultivation of Indonesia’s Education Financing Policy in  Disruption Era. International  Journal  of  Advances  in  Social  and  Economics , 1 (1),  16. https://doi.org/10.33122/ijase.v1i1.36
Rafikov,  I.,  &  Akhmetova,  E.  (2019).  Scarcity  in  the  age  of  abundance:  Paradox  and  remedies.
International Journal of Ethics and Systems , 35 (1), 119–132. https://doi.org/10.1108/IJOES-07-2018-0097
Reginasari,  A.,  &  Annisa,  V.  (2019).  Menggali  Pengalaman  Menggunakan  Teknologi  Berbasis Internet Dalam Mempersiapkan Indonesia Menuju Industri 4.0. Jurnal Penelitian Kebijakan Pendidikan , 11 (3), 183–196. https://doi.org/10.24832/jpkp.v11i3.211
Scollon,  C.  N.,  &  King,  L.  A.  (2011).  What  People  Really  Want  in  Life  and  Why  It  Matters: Contributions  from  Research  on  Folk  Theories  of  the  Good  Life.  In  R.  B.  Diener  (Ed.), Positive Psychology as Social Change (pp. 1–14). Springer.
Shella,  S.,  &  Rangkuti,  A.  A.  (2013).  Pengaruh  Trait  Kepribadian  Terhadap  Penyesuaian Perkawinan Pada Dewasa Awal Usia Perkawinan 1-5 Tahun. JPPP - Jurnal Penelitian Dan Pengukuran Psikologi , 2 (2), 112. https://doi.org/10.21009/jppp.022.07
Singh, K., Junnarkar, M., & Kaur, J. (2016). Measures of positive psychology: Development and validation. In Measures of Positive Psychology: Development and Validation . Springer India.