Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Zuhirawati
(Dosen UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi dan STIT Kabupaten Tebo) Email: Ira085208085235@yahoo.co.id

## Abstrak
Berbicara  mengenai  sastra    tentu  tiada  lepas  dari  pengarang  dan masyarakat.  Pengarang  sebagai    subjek  karya  sastra  sedangkan  masyarakat sebagai  objeknya    kemudian  berkat  seorang  pengarang  maka    terciptalah sebuah  karya  sastra.    Dalam  kehidupan  masyarakat  tentu  tiada  bisa  terlepas dari  perseteruan  ataupun  konflik  baik  itu  bersifat    konflik  antar  pribadi  atau perorangan    maupun  antar  kelompok  dan  golongan.  Seringkali  seorang pengarang  atau  sastrawan  mengangkat  mengenai    peristiwa  sejarah  yang bersifat  fakta  lalu  dituangkannya  ke  dalam  karya  sastranya  dalam  hal  ini adalah novel. Namun terlepas dari semua itu tidak bisa juga dikatakan bahwa semua karya sastra bersifat realita. Sebagaimana yang tercantum  dalam novel Amal f ī S ū ri ā karya seorang sastrawan perempuan  asal  Aleppo, Suriah  yang bernama  Dina  Nasrini.  Di  dalam  novel  tersebut  banyak  sekali  menceritakan mengenai konflik sosial ataupun peperangan yang terjadi di Suriah pada tahun 2011  lalu.Konflik  tersebut  bisa  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  baik  itu ekonomi, politik,keagamaan dan sebagainya.
Dalam  melakukan    penelitian  ini,  peneliti  menggunakan    pendekatan objektif dengan memberikan perhatian utama pada unsur-unsur yang terdapat di dalam teks cerita  yang menjadi objek  material  dalam penelitian ini. Selain daripada  itu,  peneliti  juga  menggunakan  metode    deskriptif  analisis  yaitu dengan  cara  mendeskripsikan  fakta-fakta  yang  kemudian  di  susul  dengan analisis. 1 Langkah  yang  akan  ditempuh  peneliti  adalah  membaca  dan menghayati  dengan  seksama  teks    yang  akan  diteliti  untuk  mengungkapkan teks  aspek  social  yang  terjadi  dalam  novel  tersebut.  Ada  dua  teori  yang
1 Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra , hlm. 53.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
digunakan  dalam  penelitian  ini. Pertama ,  teori  sastra  Rene  Wellek,  sastra sebagai  cerminan    kenyataan.  Sosiologi    sastra  sangat  erat  hubungannya dengan    kehidupan  masyarakat.  Syawqi  Dayf    pun  mengungkapkan  bahwa tidak ada sastra tanpa adanya emanasi masyarakat عمتجملا نودب بدا دجوي لا ونع قطبني
. 2
Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa    novel Amal  f ī S ū ri ā sarat  sekali menggambarkan  mengenai  konflik  sosial  Suriah  yang  terjadi  pada  masa pemerintaha Bashar Assad di Suriah  hal itu  sangat    terlihat dalam teks  yang banyak  sekali  menggambarkan  mengenai  kekejaman-kekejaman  yang dilakukan oleh Bashar Assad terhadap rakyat Suriah. Perbedaan dalam aspek ideologi,  politik    menjadi  faktor  utama  yang  menyebabkan  konflik  semakin meluas  bahkan  berujung  pada  peperangan  sipil  di  Suriah.  Melalui  novel  ini, pengarang telah memberikan gambaran bahwa rezim Assad merupakan salah satu contoh dari rezim yang otoriter, tiran dan juga diktator terhadap rakyatnya sendiri.  Dan  novel  ini  dapat  menjadi  cerminan    mengenai  peristiwa  pada masanya yaitu masa pemerintahan Bashar Assad.
Kata Kunci : Sastra, Konflik Sosial, Arab Spring , Sosiologi Sastra.

## A. Pendahuluan
Sinopsis Novel Amal f ī S ū ri ā .
Novel Amal fī Sūriā ini terdiri dari 175 halaman  (sudah termasuk sampul  novel). Novel  ini mengisahkan  mengenai  peristiwa  revolusi yang    terjadi  di  Suriah  pada  tahun  2011  lalu.  Dalam    novel  ini diperankan oleh seorang  tokoh utama perempuan yang bernama Siham merupakan sosok pejuang  tanggguh, meskipun  dia perempuan  namun ketangguhannya  bisa mengalahkan  laki-laki, berprofesi  sebagai  guru TK  di  sebuah    sekolah  di  perkampungan  kota    Halb    (Aleppo).  Ia mempunyai    anak    perempuan    yang    bernamaAmal  sangat    relevan sekali  dengan  judul  dari    novel  ini  namun    sosok    suaminya  tidak
2 qwahS i fyaD , al- Bahth al-Adabi Tab’atuh, Manahiju, us ūluh, Masādiruh , ( Kairo: D ār al- Ma’ārif,tt). Hlm. 96.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
dicantumkan dalam teks. Di dalam teks  diceritakan  mengenai seorang pemuda  yang  bernama Samir  merupakan  kekasih  masa lalu pada saat mereka masih sama-sama kuliah di Perguruan Tinggi di Aleppo. Mereka telah  berpisah  selama 11 tahun, namun  rasa cinta di hati mereka  tidak pernah  pudar sampai  pada  akhirnya takdir  mempertemukan  mereka kembali.  Setelah  mereka  bertemu  ternyata    sosok    Samir  yang  pernah dikenal  dan  dicintainya  dahulu  telah  berubah  menjadi  seorang  tentara Assad.  Profesi  di  bidang  kemiliteran  sangat  dibenci  olehnya  bahkan sekali pun  ia  tidak pernah  percaya terhadap  politik,  baginya tentara Assad  sangat  suka  menyiksa  dan  membunuh  rakyat  sipil  Suriah sebagaimana  dengan  peristiwa  pecahnya  revolusi  tahun  2011  lalu.  Hal itu  membuat  Siham  sangat  membenci  apapun  yang    berhubungan dengan    rezim    yang  berkuasa.  Ia  telah  terlanjur  menaruh  benci  yang amat mendalam terhadap rezim Assad begitu  juga  yang dirasakan oleh rakyat Suriah  lainnya. Mereka  telah  lelah  hidup di bawah   tekanan dari    sang    penguasa.  Begitu  juga  dengan  tentara-tentara  Assad    telah banyak  membunuh orang-orang  yang  tidak  bersalah. Oleh  karena itu, bagi Siham semua  instansi  atau  apapun  yang  bekerja sama  dengan rezim    Assad    sama    saja,  semua    tentara    di    Suriah    sama    saja,  suka membunuh  dan  membuat  kegaduhan  di  mana-mana,  melempar    bom kepada  rakyat  sipil yang  tidak berdosa.
Pada saat  perang  berkecamuk,  pertumpahan  darah  terjadi di mana-mana, anak-anak bahkan wanita banyak  yang  terbunuh. Mereka terpaksa  harus menjalani hidup dalam kemiskinan, kekurangan air, dan juga makanan. Harga sandangpangan maupun papan kian melambung, mengakibatkan  mayoritas    rakyat    Suriah    hidup  di  bawah    garis kemiskinan.  Selain  daripada    itu  mereka    harus  hidup  dengan menghadapi    penguasa  yang    kejam  dan  tiran  terhadap  rakyatnya. Rezim  yang  tega  membunuh  rakyatnya  sendiri, tak ayal  banyak  dari mereka  yang    tidak  tahan  dengan    kondisi    tersebut  dan  memutuskan
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
untuk mengungsi dan pindah dari negaranya dan mengungsi ke negara- negara  tetangga  seperti  Turki,Yordania,  bahkan  sampai  ke    Lebanon. Berbeda  dengan  Siham,  iasama  sekali    tidak  mau    untuk  mengungsi ataupun  keluar  dari    negaranya.  Ia  harus  berjuang  sendiri mempertaruhkan  nyawanya  demi anak dan  keluarga  yang  sangat  ia cintai.  Meskipun  pada  akhirnya  dia  harusmenerima  kenyataan  bahwa Samir  dan  Amal  putri  tunggalnya  telah  meninggal  dunia  disebabkan ledakan bom. Mengungsi atau tidak baginya  sama  saja. Ia hanya ingin seperti rakyat Palestina  yang selalu cinta dan setia untuk tetap tinggal di negaranya  meskipun  kematian  selalu    menghampiri    mereka.  Baginya Suriah  tetaplah  sebuah  negara  yang  damai,  tentram.Secercah  harapan selalu tertanam di hati mereka  berharap suatu  saat peperangan Suriah akan segera berakhir. Meskipun  mereka  tahu bahwa Suriah  tidak akan pernah sama seperti  negara yang mereka agung-agungkan  dahulu lagi. Harapan hanyalah  tinggal  sebuah harapan. Suriah  telah  mati, namun harapan di hati  mereka  tidak akan pernah mati.

## B. Pembahasan
Arab Spring di Suriah
Arab  Spring merupakan    suatu  bentuk    protes    yang   dilakukan oleh    massa  berupa  aksi  demonstrasi  dengan  turun  ke  jalan.  Hal  ini dilakukan  bertujuan  untuk  menggulingkan,menurunkan  bahkan menjatuhkan  pemimpin  negara  yang  telah  bertindak  diktator  serta otoriter  kepada  rakyatnya.  Mereka  hanya  menginginkan  suatu perubahan  dalam  negara  mereka.  Rentetan  protes  yang  bernama Arab Spring ini  menggunakan  beberapa    teknik  diantaranya  adalah pemberontakan  sipil  dengan  turun  ke  jalanan,  demonstrasi  dan  juga memanfaatkan  media  sosial  seperti    facebook,  twitter,  youTube,  skype
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
dan  media  lainnya  sebagai  sarana  komunikasi    utama. 3 Tujuan  aksi revolusi  tersebut    ialah    agar  dapat  menciptakan  suatu  perubahan  dan mengharapkan keadaan semakin membaik dari sebelumnya. 4
Awal mula revolusi  Suriah di awali dengan sebuah insiden kecil yang    dilakukan  oleh  anak-anak  sekolah  di  sebuah  kota  kecil  di perbatasan Yordania bernama Deraa. Mereka mencoret dinding sekolah dengan  bertuliskan kalimat As-Shaab Yoreed Eskaatel-Nizam (rakyat ingin menumbangkan  rezim).  Melihat  aksi  yang  dilakukan  oleh  15  pelajar tersebut,  polisi  Suriah  yang  dipimpin  oleh  Jendral  Atef  Najib,  sepupu Presiden Bashar al Assad menangkap dan  memenjarakan  mereka.  15 orang    anak  itu  terdiri  dari  anak  laki-laki  berusia  sekitar  10-15  tahun. Mereka  disiksa  dengan  dipukuli,  tubuh  mereka  dibanting  ke  tembok bahkan  mereka  dipaksa  untuk    memasukkan  kepala,  leher  dan  kaki mereka  ke  sebuah  ban. 5 Melihat  kekejaman  yang  telah  melewati    batas itu, massapun  turut turun  tangan.  Pada akhirnya  lahirlah gelombang protes    massa    berupa  aksi    demonstasi    dengan  turun  ke  jalan    untuk menuntut    pembebasan    terhadap  anak-anak    Deraa. 6 Hal  tak  terduga yang  terjadi  adalah    reaksi  dari  tentara-tentara  Suriah  terhadap  para demonstran  itu  sangat  berlebihan.  Mereka  ditembaki  oleh  aparat keamanan sehingga mengakibatkan 4 orang meninggal dunia. Semenjak peristiwa  itu,  bentrokan  antara  para  demonstran  dan  tentara  Suriah
3 Lihat Lembaga Kajian Syamina Bekerja Mencegah Kezaliman, Yaman Konflik Yang Tak Kunjung Usai , XVII/Januari-Februari 2015.hlm. 9-11.
4 “ Arab Spring” over other terms like “Arab Awakening” or “Arab revolutions”  because  of  its metaphorical  significance    in    creating  a  sense  of  hope .  Lihat  selengkapnya  Hamid  Dabashi,  Arab Studies  Quarterly, The  Arab  Spring:  The  End  of  Postcolonialism, (New  York:  Zed  Books,  2012). Paperback.   Vol. 34, No. 4 (Fall 2012). hlm. 287-289.
5 Denny  Armandhanu,  6  Februari  2014, Jadi  Tawanan,  Anak-anak  Suriah  Disiksa  dan Diperkosa (Mereka dipukuli kabel besi, disundut rokok dan dicabuti kukunya ) ( Online) , lihat juga pada. http://dunia.news.viva.co.id/news/read/479120-jadi-tawanan--anak-anak-suriah-disiksa-dan- diperkosa/(1 Maret 2014). Di akses pada tanggal 20 Agustus 2016.
6 Lihat Erzsébet N. Rózsa, dkk The Arab Spring, Its Impact on the Region and on the Middle East  Conference ,  Academic  Peace    Orchestra    Middle  East,  NOS.  9/10  •  August  2012  hlm. 11.Lihat  juga  Siti Muti‟ah Setiawati, Pergolakan Panjang Suriah : Masih Adakah Pan-Arabisme dan Pan-Islamisme , Jurnal CMES Volume V Nomor 1, Edisi Juli - Desember 2012, (Pusat Studi  Timur Tengah FSSR UNS).hlm.4.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
semakin  sering    terjadi.  Melihat    tragedi  tersebut,  pemerintah  Suriah tidak tinggal diam malah membalas dengan melakukan tindakan kejam. Mereka tidak segan-segan untuk menggunakan senjata api bahkan tank untuk    merepresif    rakyat  Suriah  agar  mereka    membungkam  dari gerakan  protes  itu.
Gelombang  revolusi  Suriah  ini  sangat  unik  dan  berbeda  sekali dengan    revolusi  yang  terjadi  di  berbagai  negara  Arab  lainnya  seperti Mesir  dan  Tunisia.Kedua  negara  ini  tidak  membutuhkan  waktu  lama untuk  melengserkan rezim mereka yaitu rezim Zein  El-Abidin Ben Ali Tunisia    dan  presiden  Gamal  Abdul  Nasir  di  Mesir.  Revolusi  Suriah sudah    memasuki  tahun  ke-6  namun  hingga  saat  ini  belum  tampak tanda-tanda  konflik  akan  segera  berakhir.  Dalam  hal  ini  penulis  akan mengklasifikasikan  beberapa    perbedaan    antara  revolusi  Suriah  dan negara-negara Arab lainnya. Pertama , dari segi waktu. Revolusi Suriah memakan  waktu    lebih    lama    dibandingkan    dengan  negara  Arab lainnya  seperti  Tunisia  dan  Mesir  yang  hanya  membutuhkan  waktu penyelesaian hanya satu tahun saja. Sedangkan  Suriah telah memasuki tahun    ke-6    namun  belum  menemukan  titik  terang  bahkan    masih berlangsung  hingga  saat    ini. Kedua ,  revolusi  Suriah  jauh  lebih  banyak memakan    korban    jiwa  dibandingkan    dengan    negara  Arab    lainnya.
Konflik  Suriah  telah  memakan  ratusan    ribu  korban  yang  tewas  setiap harinya. Dan hal ini merupakan angka yang  sangat besar dibandingkan dengan  negara  Mesir  dan  Tunisia. Ketiga ,    perlawanan    dimulai    dari kota  kecil seperti Deera dan Homs  lalu menyebar ke kota besar seperti Damaskus  dan  Aleppo.  Sedangkan  Tunisia  dan  Mesir    dimulai  dari ibukota    yaitu    Tunis  dan    Kairo. Keempat, Suriah  adalah  negara  yang kuat  secara  militer  dan  inteljen  sehingga  sangat  sulit  sekali  untuk menumbangkan  rezim  Assad  yang  berkuasa.  Dannegara  ini  sangat banyak diminati oleh negara-negara  oposisi Barat maupun Timur yang ingin mengambil keuntungan dari  konflik Suriah tersebut.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Konflik  Suriah  ini    telah    banyak  mendapat  perhatian  di  dunia lokal maupun Internasional. Hal itu dikarenakan pemberontakan selalu terjadi    hampir  setiap  hari  di  seluruh  penjuru  kota  di  Suriah.  Banyak warga  sipil  yang  menjadi    korban  kebrutalan  yang  dilakukan  oleh aparat  keamanan Suriah, tidak jarang aksi tersebut menyebabkan luka- luka  bahkan  telah    banyak  menelan  korban  jiwa.  Sebagaimana  telah diungkapkan oleh Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB), Lynn  Pascoeia  mengatakan  bahwa  jumlah  korban  meninggal    dari konflik  Suriah    mencapai  7.500  orang.  Terdapat    laporan  lain  yang menyatakan bahwa  jumlah  korban  meninggal  melebihi 100 warga sipil setiap  harinya  dan  sebagian  besar  korbannya  adalah  wanita  dan  anak- anak.  Pemerintah  Suriah  menyatakan  kehilangan  1.345  pasukan keamanan dan sebanyak 2.493 warga  sipil  yang  tewas. 7 Hal yang tidak kalah    memilukannya  lagi    adalah  dampak  dari    konflik  Suriah menyebabkan  banyaknya  pengungsi  ( Refugee ).  Mayoritas  rakyat  Suriah memilih  untuk  mengungsi  bahkan    keluar  dari    negaranya   menuju  ke negara-negara tetangga bahkan sampai ke benua Eropa. 8 Dalam Journal on    Migration (2015)menyebutkan    bahwa    sebanyak  7,6    juta  orang mengungsi  ke negara-negara tetangga seperti Lebanon, Yordania, Iraq, Mesir dan  paling banyak  mengungsi  ke Turki  sebanyak 3,7  juta orang melarikan    diri  dari  negaranya. 9 Sedangkan  data  lain  menyatakan bahwa    sebanyak  150.000  pengungsi    Suriah    yang    keluar  dari negaranya. 10
7 Apriadi Tamburuka, Revolusi Timur Tengah, Kejatuhan Para penguasa Otoriter di Negara- negara Timur Tengah , (Jakarta: PT. Buku Seru, 2011),  hlm. 9 8 Pinar Yazqan, Migration Letters, vol 12 N0 3 PP.181-192.ISSN: 1741-8984 dan e-ISSN: 1741-8992, (Article History: 16 August, 2015) hlm. 181.
9 Nicole Ostrand, Journal on Migration and Human Security ( JMHS), The Syria Refugee Crisis: A Comparison of Responses by Germany, Sweden, The United Kingdom, and The United States , Vol 3 No 3 ( 2015) : hlm. 255.
10 Hussein Ibish, Was The Arab Spring  Worth  It?, Foreign Policy, No. 194 (July / August 2012), pp. 92-93
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Melihat    konflik    yang  terjadi  di  Suriah    saat    ini,    situasinya semakin  hari  semakin    memprihatinkan.  Kekejaman    dan    intensitas kebrutalan  selalu  terjadi.  Revolusi    Suriah    menimbulkan    pertanyaan besar  bagi  masyarakat  lokal maupun  internasional.  Berbagai  asumsi maupun  spekulasi yang tiada mendasar dari berbagai media  mengenai konflik  Suriah    ini.  Apa  sebenarnya  yang  terjadi  di  Suriah?  sehinggga sejumlah  tokoh  maupun    ulama  besar      turut  berkomentar  dan menyampaikan  pernyataan  sikapnya  mengenai  revolusi  Suriah diantaranya  adalah  Syeikh  Dr.Yusuf  al-Qardhawi,  ketua  IUMS (Persatuan  Ulama  Muslim  Sedunia)  mengungkapkan  bahwa sesungguhnya  ia  sangat  mendukung    perjuangan  rakyat  Suriah    untuk meraih  hak  kebebasan  sipil  mereka  dan membantah  rumor sebagai pendukung  Assad.    Ia    juga  menyeru  kepada  seluruh  tentara  Suriah untuk    menghentikan  dukungannya  terhadap  presiden  Assad  dan bersatu    memperjuangkan  hak-hak  mereka  kembali.  Lebih  lanjut  ia meminta  kepada  rakyat  Suriah  agar  tidak  membiarkan  konflik  ini sampai  berlarut-larut  sampai  saat  ini.  Karena    pada  hakikatnya peperangan  Suriah  ini  merupakan  perang  terhadap  umat  Islam  secara keseluruhan,  bukan  saja  terbatas  pada  rakyat  Suriah. 11 Sementara  itu, Syeikh  al-Amin  el-Hajj  sebagai  ketua  ikatan  ulama  muslimin  juga mengungkapkan  rasa  keprihatinannya    terhadap    Suriah.  Menurutnya konflik Suriah ini merupakan persoalan yang harus dihadapi oleh setiap kaum    muslimin  karena    mujahid    yang  berperang    melawan  rezim Bashar  al-Assad  di  Suriah  pada  hakikatnya  demi  kepentingan  Islam. Berjihad di Suriah hukumnya adalah wajib bagi seluruh  umat. Ia  juga menyeru    kepada  seluruh    umat  muslimin  di  dunia  agar  berjihad  di bumi Syam tersebut. 12
11 Lihat dalam M.Agastya ABM, Arab Spring Badai Revolusi Timur  Tengah  Yang Penuh Darah, (Jogjakarta: IRCiSoD, 2013). hlm.178.
12 M.Agastya ABM,   hlm.180-181.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Revolusi Suriah diibaratkan air yang sudah keruh, banyak tangan yang  dicelupkan  ke  dalamnya  demi  mencari  keuntungan  dari  revolusi tersebut.  Banyak  dalang  atau  pun  aktor    ternama  di  dunia  yang  ikut berperan    di  dalamnya.  Mereka    semua    mempunyai  niat    serta kepentingan  yang  sama  yaitu  untuk  mendapatkan    keuntungan  dari konflik  Suriah.  Dari  keuntungan  tersebut  mereka  akan    menjatuhkan pihak  lawan  di  mana    kedua    kelompok  terus  bersikeras  terhadap kepentingan  masing-masing  tidak  ada  yang  mau  mengalah  demi tercapainya  kemaslahatan  bersama.  Begitulah  kejamnya  dunia  politik tidak ada teman yang sejati yang ada hanyalah kepentingan yang abadi. Fred  Lawson  dalam  reviewnya  mengungkapkan  bahwa  ada  beberapa alasan  mengapa  konflik  Suriah  selalu  berujung  dengan  peperangan. Pada  awalnya  sumber  terjadinya  konflik  Suriah  dilatarbelakangi  oleh beberapa  faktor. Pertama ,  faktor  ekonomi    yaitu  krisis  dalam  negeri.
Kedua ,  rezim  yang  terlalu  berlebihan  menanggapi  perlawanan  massa seringkali  berakhir  dengan    peperangan. Ketiga ,    oknum-oknum  dari rezim yang  terlalu agresif  untuk  mengambil  keuntungan dari Suriah namun  terlebih  dahulu    mereka  menghancurkan  pertahanan  dalam Suriah  kemudian  mereka    mendapatkan  dukungan    dari  masyarakat secara umum. Keempat , jika  rezim bersatu  kekuatan dalam menghadapi krisis  kemungkinan    kecil    sekali    akan    terjadinya  krisis  dan    akan mengurangi  keterlibatan  pihak-pihak asing yang  ada di Suriah, ketika ekonomi  semakin  membaik  maka,  kecil  kemungkinan  terjadinya peperangan. 13
Republik of  Syria atau  lebih  dikenal  dengan  Suriah  merupakan sebuah  negara  majemuk  dan    multikultural.    Di  dalamnya    terdapat berbagai macam agama, ras, suku baik itu Islam bersekte Sunni maupun Syi‟ah, Kristen, Druze, Yahudi dan masih banyak  lagi  agama lainnya.
13 Fred Lawson. Why Syria Goes to War ,( Shofar, Ithaca and London: Cornell University Press,  1998)  Vol. 16, No. 3, hlm. 172.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Mayoritas  penduduk Suriah  beragama  Islam Sunni. Sementara  tombak kekuasaan  dipegang  oleh  kelompok  minoritas  Syi‟ah  Alawite  kedua sehingga tidak menutup kemungkinan perbedaan  ideologi  merupakan salah  satu  faktor  pemicu    lahirnya    konflik  di  Suriah.    Sementara  itu Michel  Meyer,  seorang  pengamat  politik  dari  Universitas  Muchen, Jerman    membantah  hal  tersebut.  Menurutnya  konflik  Suriah  lebih disebabkan   oleh  persaingan   ekonomi  daripada   perbedaan  mazhab keagamaan. 14 Sebuah  konflik  terjadi  tidak  disebabkan oleh satu sebab tunggal  saja.  Konflik  selalu  lahir  oleh  sebab    yang    kompleks    dan diliputi  oleh  banyak  faktor  dan  kepentingan  di  dalamnya.  Terlalu sederhana    untuk    menyatakan  bahwa    konflik    tersebut    merupakan konflik  teologis,  meskipun asumsi tersebut  juga tidak  bisa diabaikan sama sekali. Isu  agama  biasanya merupakan salah satu faktor  pemicu diantara  faktor-faktor yang  lahir sebagai penyebab konflik. Selain faktor ideologis,  ekonomi  juga    sangat  berperan  lahirnya  gelombang  revolusi Suriah itu.
Suriah  dikenal  sebagai  negara  yang  sangat  kaya  akan    hasil minyak  bumi.  Selain  itu  rakyat  Suriah  juga  bergantung  hidup  pada sektor    tradisional    yakni  pertanian.  Dalam  beberapa  tahun    terakhir pendapatan    negara  baik  itu  minyak  bumi  maupun  hasil  pertanian lainnya  semakin  menurun. 15 Akibat  dari    berbagai  persoalan  yang membelit    itu  berdampak  pada  rakyat.  Mayoritas  rakyat  Suriah  harus hidup  di  bawah  garis  kemiskinan,    pengangguran    terjadi    di  mana- mana,    hutang    negara    terhadap    luar    negeri    semakin    meningkat bahkan mencapai 12,5 persen  dari  GDP  terutama  hutang pada Russia, tingkat    inflasi    semakin  tinggi. 16 Sementara  pemerintah  cenderung
14 Lihat www.dw.de, Kepentingan Arab Saudi dalam Perang Suriah , 24 Januari 2014.
15 Lihat  selengkapnya  Nimrod  Raphaeli, Syria’s  Fragile  Economy, Middle  East  Review  of International Affairs ( MERIA), Vol. 11, No. 2 (June 2007).hlm. 34-35.
16 VP  Haran, Roots  of  the  Syrian  Crisis (Institute  of  Peace  and  Conflict  Studies,  March 2016). hlm. 2
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
korupsi, represif serta tidak  memperhatikan  kepentingan dan  apresiasi rakyatnya.  Hal  yang  paling    krusialnya    lagi  yang    membuat    rakyat semakin  frustasi,  putus  asa  bahkan  murka  adalah  tidak  imbangnya pemerataan  hasil kekayaan  negara. Kekayaan  negara  hanya mengalir di  antara    rezim  yang    berkuasa. 17 Sedangkan  rakyat    miskin    hanya bertugas  sebagai  penonton  saja. Situasi seperti  inilah  yang  menjadi pemicu    paling    mudah    dalam    mengobarkan    api  revolusi    hingga berlarut-larut sampai pada saat ini.
Suriah    juga    beraliansi    dengan    negara-negara  Barat    lainnya seperti  Rusia dan China. Persahabatan diantara ketiga negara  tersebut telah    terjalin    sekian    lama  mengingat    diantara  mereka  mempunyai kepentingan  satu    sama  lainnya  baik  dalam  bidang  ekonomi  maupun militer.  Suriah  membutuhkan  pasokan  persenjataan  dari  Rusia. Sedangkan  Suriah  merupakan  pasar  terbesar  bagi  Rusia  dan  China dalam hal transaksi  penjualan persenjataan  yang selalu dikirim secara rutin  ke  Suriah.  Mereka  tidak  akan  memutuskan  begitu  saja    relasi politik  yang  telah  lama  terjalin  diantara  mereka  mengingat  mereka mempunyai kepentingan satu sama lainnya. Di lain pihak, Suriah sangat anti dengan negara oposisi seperti Israel dan negara adikuasa  Amerika Serikat.  Karena    Israel  pernah    merebut    Dataran  Tinggi  Golan  dari Suriah pada tahun 1967 dalam Perang  Enam Hari lalu Israel mengusir orang Suriah yang  ada  di wilayah tersebut. 18 Sementara AS ikut terlibat membantu    Israel    dalam  perang  tersebut.  Peristiwa    itulah  yang membuat  Suriah  sangat anti terhadap  kedua negara oposisi tersebut.
Mengacu    pada    penjelasan  di  atas    hemat    penulis,  sumber masalah    konflik    Suriah  itu  sangatlah    kompleks  baik    itu  ekonomi,
17 Lihat  selengkapnya  M.Agastya  ABM, Arab  Spring  Badai  Revolusi  Timur  Tengah  Yang Penuh Darah, Jogjakarta: IRCiSoD, 2013.hlm.175.
18 Robert    Burrowes  and  Douglas  Muzzio', The  road  to  the  Six  Day  War:  aspects  of  an enumerative history of four Arab states and Israel, 1965-196, The Journal of Conflict Resolution, Vol. 16, No. 2, Research Perspectives on theArab-Israeli Conflict: A Symposium (Jun., 1972), pp. 211- 226 7 hlm.211.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
sosial dan  politik. Terdapat juga  kepentingan bisnis negara-negara lain terhadap Suriah. Semua  masalah itu berjalin-kelindan dan rumit untuk diuraikan.  Masih  menjadi  renungan    bersama    apa    sebenarnya  faktor yang  dominan    menjadi  penyebab  utama  konflik  yang  berkepanjangan itu.  Jika  disederhanakan  sumber  konflik  Suriah  dapat  dipilah  menjadi dua. Pertama ,  berasal  dari  dalam  negeri    yaitu  permasalahan  sosial, ekonomi  dan  politik  dalam  negeri  berupa  tingginya  pengangguran, tingginya  inflasi,  terbatasnya    mobilitas    sosial,  merajalelanya  korupsi, tidak  adanya  kebebasan  politik  dan    represifnya    aparat    keamanan.
Kedua , konflik yang berasal dari luar negeri. 19
Konflik Sosial Suriah dalam novel Amal f ī S ū ri ā Karya Dina Nasrini.
Ada beberapa teks dalam novel ini yang sangat gamblang sekali menceritakan mengenai kondisi peristiwa terjadinya revolusi di Suriah. Konflik Suriah sangat kompleks sekali baik itu bersifat horizontal dalam hal  ini  lebih  kepada  konflik  antar  sekte  maupun  vertical  yakni  antara penguasa  Bashar  Assad  dan  rakyatnya.  Semua  itu  bersumber    pada beberapa  faktor  baik  itu  ekonomi,  social,  politik  dan  keagamaan sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya. Dalam  novel Amal  fī Sūriā juga memperlihatkan mengenai konflik antara dua  sekte ini:
- ؟كانى يرصنعلا زييمتلل نوضرعتت لاأ "
ىرأ اناو ,لاوط يننسدعب اهتمهف مويلا ,اهموي اممهفأ لم ,ةيربك ةرخاس ةكحضبدر بازحلأا ةيدئاقعلا
.لاماك ابعش برايح مرلر ماظن  معد فى ةسفانتم ,يدلب فى سورض برلح دشتح 20
-“ Tidakkah kamu diperlakukan berbeda dengan ras lain disana?”
19 Jeremy M. Sharp and Christopher M. Blanchard, “ Armed Conflict in Syria: Background and U.S. Response ,” Congressional Research and Servise ,  6 September, 2013, hlm.6
20 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā . Hlm.  58 .
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Ia  menjawab  dengan tertawa  sinis  dengan  niat  mengejek,  Aku tidak bisa mengerti  apa  yang  dikatakannya pada  hari itu. Pada hari ini aku bisa memahami semuanya  setelah  beberapa  tahun lamanya. Aku telah  melihat  peperangan  demi  peperangan  yang    mengatasnamakan ideologis atau agama  yang mengerahkan  terjadinya  petempuran sengit di  negeriku.  Saling  bersaing  untuk  memerangi    suku  yang    lain    dan berlomba untuk menjadi suku  yang terkuat...”
Dari    dialog    diatas    terlihat  bagaimana  perlakuan  diskriminasi oleh kelompok syi‟ah  terhadap kelompok  Sunni  Suriah.Syi‟ah Alawite telah  menguasai  berbagai    parlemen  pemerintahan  Suriah.    Betapa sengitnya  pertikaian dan perseteruan  antar  golongan Sunni dan Syi‟ah ini    yang  mana  pada  awalnya    dari  perbedaanpolitik    semata,    lama kelamaan  berujung  pada    pertempuran    dan    peperangan.  Tentunya mereka    berkompetisi    untuk  menjadi    suku  yang    terkuat  yang mendominasi  di  Suriah. jika dicermati dengan seksama konflik  Syi‟ah- Sunni    ini  memiliki  dua  bentuk    universal. Pertama ,    konflik    antara kelompok masyarakat  dengan rezim, baik itu  rezim  yang  Syi‟ah  dan kelompok  masyarakat  yang  Sunni  maupun  sebaliknya. Kedua , konflik antar    negara    (rezim). 21 Konflik    ini    merupakan    dendam    lama minoritas    kaum    Syi‟ah    kepada    mayoritas    Sunni  yang    mana    pada masa    kepemimpinan    Saddam    Hussein    di  Irak.  Kelompok    Syi‟ah merasa  diperlakukan  secara  kejam  dan    tidak  adil  oleh  penguasa  pada saat itu. Mereka  dianggap  berpihak  pada  Iran  dalam perang  teluk, bahkan    pada    tahun  1980,  pemimpin  umat    Syi‟ah  Irak,    Imam Ayatullah      Baqir  al-Shadr  dihukum  mati  bersama  keluarga  dan pengikutnya. 22 Oleh karena itu dendam dan kebencian masih membekas di hati mereka  hingga saat ini, mereka akan membalaskan semua rasa
21 Ahmad Sahide , Konflik Syi’ah-Sunni  Pasca The Arab Spring. ( Kawistara, Vol. 3 No.3, 22 Desember 2013). hlm.319.
22 Lihat  selengkapnya  Sahide,  Ahmad, Ketegangan  Politik  Syi’ah-Sunni  di Timur  Tengah . (Yogyakarta: The Phinisi Press, 2013). hlm. 319.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
sakit  hati  mereka  kembali  pada  kelompok  Sunni.Dalam  peristiwa revolusi  2011  lalu,    mayoritas  demonstran    yang  terbunuh  berasal  dari kelompok  Sunni.  Hemat  penulis,  kesempatan  seperti  itulah  yang dinanti-nantikan  oleh  kelompok  Alawite  untuk  membalaskan  dendam mereka terhadap  kelompok Sunni.
Dalam teks di atas terdapat kalimat ةيدئاقعلا بازحلأا (perang  ideologis atau  akidah  ).    Ideologi    di  sini  bermakna  berupa  pedoman,  pola  dan norma  hidup.  Tetapi  sekaligus  menjadi  ideal  atau  cita-cita.    Perang ideologi lebih ekstrim dan berbahaya dibandingkan dengan perang fisik, karena sejatinya perang ideologis ini merupakan peperangan yang tidak terlihat oleh kasat mata, tetapi menggunakan cara-cara yang  keji. Perang ideologis  ini  memang  sengaja  dilancarkan  oleh  orang-orang  yang  anti terhadap  Islam.  Sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh  kaum  Alawite terhadap Sunni Suriah.  Ajaran Alawite ini merupakan ajaran yang sesat yang  bukan  berasal  dari  ajaran  agama  Islam,  namun  mereka  masih menganggap kalau mereka itu  bagian dari  Islam Syi‟ah . Dan mereka tidak henti-hentinya memusuhi orang-orang Sunni.Meskipun Sunni dan Syi‟ah  sama-sama  bagian  dari  ajaran  Islam,  namun    secara  akidah terdapat  banyak  perbedaan  yang  sangat  mencolok  diantara  keduanya. Sedangkan  ajaran    Syi‟ah  Alawite    ini    merupakan  pecahan  dari  Syiah Ismailiyah  yang  telah  berpisah  selama  100  tahun  yang  lalu.  Dan    telah lama memisahkan diri dari ajaran Syi‟ah. Alawite (Alawiyah) bisa  juga disebut    dengan    Nussuriayah    atau  Nushairiyah    yang    diambil    dari Imam di abad9  yaitu Muhammad Ibnu Nusyri al-Namiri. 23 Dalam teks di  bawah  ini  menggambarkan  tokoh  utama  perempuan    yaitu    Siham memperlihatkan kebencian terhadap sekte lain yaitu syiah.
-
؟ يعيش تنا
23 Lihat Trias Kuncahyono pada bagian pendahuluan, Musim Semi di Suriah Anak-Anak Penyulut Revolusi.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
- .ملسم انأ 24 - Siham : Kamu  beraliran Syi‟ah ?
- Ja‟far : Saya muslim Sunni. -
..عمسي داكي لا توصي تمتتم  "!دوقنلا لجلأ"
: ةعرسب درو وتسلج فى ضفتنا
-
فوللأا تارشع َّيلع ردتل تناك ةعنص بحاص اناف ! دوقنلا لجلأ سيل !لا اعبط .اذهك تقو فى - ؟اذإ اذالد - .رأثلل 25 - ؟نلد رأثلا - .يلع يخلأ 26
“- Siham : Itu semua karena uang.!. Aku bergumam dengan suara yang hampir tidak kedengaran.
Dengan segera ia membantah dan menjawab:
- Tentu tidak, bukan karena uang!. Dengan profesi ku seperti ini akan sangat mudah mendapatkan uang puluhan ribu dalam waktu sekejap.
- Jadi kenapa?
- Karena dendam.
- Dendam untuk siapa?
- Dendam untuk saudaraku, Ali.
Dari dialog di atas terlihat bahwa tokoh Ja‟far  bekerja pada rezim Assad,  tujuannya  hanya  ingin  membalaskan  dendam    saudara    laki-
24 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.  1 41
25 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.109.
26 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.110
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
lakinya  yaitu  Ali  yang    berumur  setahun  lebih  tua    darinya.  Ja‟far  ini beraliran  Sunni  yang  ingin  membalaskan  dendam  pada  rezim  Assad yang  menganut    Alawite.  Melihat  sikap  balas  dendam  tokoh  Ja‟far  di atas, pengarang dalam hal ini mewakili suara individu atau perorangan rakyat  Suriah    melalui  tokoh  Ja‟far  yang    sangat  membenci  kelompok syi‟ah  bahkan  mereka  rela  bekerja  sebagai  pembantu  Assad  demi membalaskan  dendam    orang-orang  yang  terkasih  mereka  yang  telah dibunuh oleh rezim Assad tersebut.Dan dari dialog di atas juga terlihat bagaimana kejam dan bengisnya rezim Assad tersebut. Saking bencinya terhadap  rezim  Assad,  mereka  melakukanbekerja  pada  rezim  Assad bukan  karena  uang  lagi.  Baginya  uang  tidak  ada  artinya  jika menyangkut  permasalahan  balas  dendam.Hemat  penulis,  tidak terhitung  lagi  kekejaman  yang  telah  dilakukan  oleh  rezim  Assad terhadap rakyatnya sehingga kebencian tersebut telah menjadi dendam yang  abadi  bahkan  akan  menjadi  sejarah  pahit  dalam  kehidupan mereka.Kebencian dalam diri mereka tidak akan hilang dan terlupakan oleh  waktu  meskipun  mereka  telah  mati.  Keluarga  Assad  telah menguasai  Suriah  selama  puluhan  tahun  dimulai  pada  masa pemerintaan ayahnya  Bashar Assad  yaitu Hafedz Assad dan sekarang dilanjutkan  kembali  oleh  anaknya,  mereka  telah  menguasai  Suriah selama    5  dekade  (  1970  -  sekarang)  dan  semenjak  itu  pula  kelompok Sunni tertindas dan disiksa oleh mereka.
Isu-isu mengenai konflik antar dua sekte  Sunni dan Syi‟ah hingga saat  ini  masih  sangat  menarik  untuk  diperbincangkan  apalagi  dengan melihat  realita konflik sektarian yang sedang memanas di  Suriah Tidak menutup  kemungkinan  Dina  Nasrini,  pengarang  novel  ini  juga melakukan  hal  yang  sama  dengan  menyinggung    konflik  antara  dua sekte  melalui karyanya .
-
"....تسيل ةروثلا "
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
-
نكل ,مكقىرأ امم رثكأ انقىرأ دق ناك ماظن دض تماق ةروثلا , ملعأ ,تيديساي ملع أ امدنع اصوصخ ,راوثلا ددع ةروثلا ىلع ينقلستلدا ددع قاف دقو , ينقلستم ةروث لكل لىإ ءوجللاو برلذا راوثلا راتخا
ايكرت , ندرلأا تىحو , نانبل اوحبصي نأ اوررق امدنع , ".جرالخا نم ءاطشن
27
Siham: “ Itu  bukanlah  revolusi...”
Ja‟far:  Aku  tahu  itu  ya  Sayyidah,  aku  tahu,  bahwa    revolusi    akan menentang  peraturan  dari  rezim  tersebut  dan    akan  menimbulkan masyarakat    tetekan.Jumlah  revolusioner  semakin    hari    semakin banyak.Terutama  ketika  para  revolusioner  memutuskan  untuk menyelamatkan  diri  dan meminta  pertolongan  kepada  negara  luar untuk  mendapat  perlindungan terhadap masalah yang  mereka alami seperti  Turki, Yordania  bahkan sampai  Libanon.
Teks  di  atas  memperlihatkan  bahwa    mayoritas  rakyat  Suriah sudah  tidak sanggup  menghadapi situasi yang semakin  hari semakin memburuk  tersebut.  Pada  akhirnya  mereka  memutuskan  untuk mengungsi 28 bahkan pindah dari negaranya sendiri menuju ke negara- negara  tetangga  seperti  Turki,  Yordania  hingga  Lebanon  untuk memintaperlindungan. Berdasarkan data dari PBB, konflik Suriah telah membuat 220.000 lebih kehilangan nyawa. Lebih dari empat juta orang telah mengungsi di berbagai negara tetangga Suriah, sedangkan 7,6 juta orang lagi menjadi pengungsi di dalam negeri Suriah. 29 Sementara  data pada  tahun  2013  menyatakan    bahwa  ada  sekitar  250.000  pengungsi Suriah  di  Lebanon  dan  394.876  orang  pengungsi  Suriah  di Yordania. 30 Dalam  berita  harian  Al-Jazeera  juga    menyatakan  bahwa pengungsi  semakin  hari  semakin  bertambah hingga  mencapai  5 juta
27 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm. 111.
28 Ratna,  H. UNICEF:  14  juta  anak  menderita  akibat  konflik  di  Suriah-Irak. New  York: Antaranews.com. (2015).
29 AntaraNews.com. UNICEF : 14 Juta Anak Menderita Akibat  Konflik di Suriah-Irak, Jumat, 13 Maret 2015. Pukul 06:52.WIB.
30 Lihat  selengkanya  Book  Review  Dina  Y.  Sulaeman,  Prahara  Suriah:  Membongkar Persekongkolan Multinasional,  oleh A.Muchaddam Fahham , 2014.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
jiwa  selama  6tahun  terakhir.  Juru  bicara  UNHCR,  Babar  Baloch, mengatakan  bahwa  jumlah pengungsiSuriah di Turki  telah meningkat sebesar  47  ribu  sejak  Februari.  Total  pengungsi  Suriah  di  Turkisaat  ini menjadi 2,97 juta pengungsi; yang  berarti  bahwa Turki adalah rumah bagi  lebih  dari  setengah  jumlah  pengungsi  Suriah  di  negara-negara tetangga lainnya. 31
؟دسلأا دنج عم تنأ ايروس دنج عم انا !ماهساي دسلأا دنج عم تسل انا
. 32
Siham : Kenapa kamu bersama tentara Assad?
Samir:  Aku  bukanlah  termasuk    anggota  tentara  Assad,  Siham!  Aku seorang  tentara Suriah.
-
معدل ينيروسلا يلع مبهرح نأب نونلعيو , جاعنلاك منهوبحذي ! مى  انلىأ نولتقي " راشب لخا . . 33 - „‟  Mereka  (  rezim  Assad  )  telah  membunuh  keluarga  kami!  Mereka telah  menyembelih  mereka  seperti  biri-biri,  lalu  mereka mengumumkan  dalam  pertempuran  tersebut  bahwa  Suriah pendukung Bashar. Kamu    masih  mengatakan  bahwa  aku  tidak mengetahui hal apapun.!
31 Sulhi  El-Izzi,  Al-Jazeera.Pada  Kamis,  30  Maret  2017.  Pukul    23:00   lihat  juga https://m.kiblat.net/2017/03/30/jumlah-pengungsi-suriah-di-negara-tetangga-tembus-lima- juta.
32 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm, 122 33 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.  131.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
Novel Amal    f ī S ū ri ā merupakan  Kritikan  Terhadap  Pemerintahan Bashar Assad.
Novel Amal fī Sūriā karya perdana Dina Nasrini ini mengisahkan mengenai tragedi krisis  kemanusiaan  berupa konflik  berkepanjangan di Suriah.Novel ini mengkritik sistem pemerintahan Bashar Assad yang telah  lama  berkuasa  di  Suriah,  mereka  menginginkan  perubahan  agar negara mereka menjadi negara  demokratis yang menjunjung tingginilai kebebasan  baik  itu  bebas  berpikir,mengungkapkan  pendapat  serta menyatakan apirasi-aspirasi mereka terhadap rezimnya.Dalam novel ini diceritakan  sangat  transparan  mengenai  konflik  Suriah  baik  itu  konflik bertipe vertikal antara rezim dan rakyat sipil, konflik  harizontal berupa pertikaian  antara  dua  sekte  yaitu  Sunni  dan  Syi‟ah  (  Alawite),  bahkan diceritakan  juga  mengenai  konflik  antarindividu  yang  lebih  bersifat pribadi sebagaimana yang telah dipaparkan dalam bab sebelumnya.Bukti  yang  sangat  penguatkan  penulis  bahwa  novel  ini mengkritik  sistem  kepemimpinan  Bashar  Assad  yaitu  dengan tercantumnya    nama  “  Bashar  Assad”yang  terdapat  dalam    beberapa teks di bawah ini:
- ةروصلاو وطرشلا دئاق تيب ونح  تأموا مرلمجا ةروص هرادج ردصتت تىلا ةهيركلا ةروص ,لاوىلأاو رزالمجا عظفأ وسماب اوبكتيرل  ًاسيئر ونومسي  نم ,يدلب فى بركلاا
دسلأا راشب . 34 - ديبع راشب ! مهنم ينعقوتت اذام ! 35 - ةابعرب ةيلزنلدا تانيسحتلا ضعب ىلع انلصح دقل ,لله دملحاو يربخ راشب .شيلجاو 36
- “Aku  membuat  tanda    seperti  rumah  komandan  kepolisiaan  dan fhoto  yang  tertempel  di  dinding  merupakan  gambar  seorang keriminal  besar  di  negeri  ku,orang-orang  menamainya  dengan
34 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm. 42.
35 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.155
36 Dina Nasrini, Amal fī Sūriā , hlm.164
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
sebutan  presiden  agar  ia  bisa  melakukan  semua  tindakan  yang mengerikan dan melampaui batas  itu terhadap rakyat Suriah dan  itu adalah potret seorang Bashar Assad.”
- Penyembah Bashar . Apa yangkamu harapkan dari mereka.
- Baik,  alhamdulillah.  Kami  telah  menerima  sebagian  dari  perbaikan dari  rumah-rumah  yang  diteror  oleh  Bashar  Assad  dan  pasukan bersenjata Suriah.
Dari  beberapa  teks  di  atas  semuanya  mencantumkan    nama  “ Bashar  Assad”.  Melalui  novel Amal  fī  Sūriā ini,  pengarang    ingin mengkritik  pemerintahan  Bashar  Assad  dan    menyampaikan  amanat atau  pesan  bahwa  sebuah  harapan rakyat Suriah  tidak akan pernah mati, meskipun  negeri Suriah  telah  hancur  lebur diratakan  oleh  debu, namun  harapan serta  cinta mereka  terhadap Suriah  tidak akan  pernah luntur sama sekali. Bagaimana sebuah  “harapan”  selalu menjadi  obat paling    mujarab  pada  saat  mereka  disiksa  bahkan  dibunuh.  Sebuah harapan  akan  menjadi  sumber kekuatan  bagi  mereka. Keyakinan dan kepercayaan  itu    telah  menyusup  dan  mengalir    dalam  darah  rakyat Suriah. Begitulah amanat yang  akan disampaikan oleh pengarang dalam novel    ini  mengenai  “harapan  anak-anak”  agar  kehidupan    mereka  di hari mendatang  jauh lebih baik dari sebelumnya. Mereka  ingin  melihat matahari  esok  lebih  bersinar  hari  hari  ini    Novel    ini  seolah-olah mengisyaratkan  dan  memberi  tahu  kepada  kita  semua  bahwa    rezim Assad Suriah merupakan rezim yang  sangat  tiran,otoriter serta diktator terhadap  rakyatnya  sendiri  yang  dengan  tega membunuh rakyatnya yang    tidak  berdosa  demi  mempertahankan    kekuasaannya  di  Suriah  . Pengarang    juga  merupakan  bagian  dari  masyarakat    Suriah,  Aleppo. Sebagai penduduk asli  yang  sangat cinta terhadap  tanah air tentunya sangat  peduli  terhadap  nasib  rakyat  Suriah    dan  ia  sangat  membenci terhadap  rezim  Assad.  Di  sini  terlihat  posisi    pengarang    yang  pro rakyat    Suriah.  Melalui    karya  ini,  pengarang    mewakili  suara    hati nurani    rakyat  Suriah  ingin    mengutarakan    bagaimana  sakit    dan menderitanya    rakyat  Suriah  di  bawah    kepemimpinan  Bashar  Assad. Harapan mereka tergambar dalam teks sebagai berikut:
- شحو , دغلا يى لمأ
,طقف يضالداو ..يضالدا  لاا لطت لا مهتيشحو ,الذاطتلا مهتي ...لملأل.. دغلا ملذ...الذ وهف...دغلا امأ - ....الذ ناونع ايروس ىقبتسو.... ىقبتس..... لمأ ىقبتس
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
- .لملأا تويم نل... ايروس فى 37
“-  Hari  esok  adalah  harapan,  kekejaman  mereka  tidaklah  akan  lama, kekejaman  mereka  tidaklah  berlangsung  lama,  melainkan  telah  terjadi masa  lalu,  sedangkan  hari  esok  merupakan  sebuah    harapan  untuknya untuk mereka.
- Harapan hanyalah tinggal harapan...Suriah hanya tersisa simbol saja baginya.
- Namun harapan Suriah tidak akan pernah mati.”
Intisari    yang  ingin  disampaikan  pengarang  dari  novel Amal  fi Suriah ini  adalah  tentang  sebuah    harapan    dari  anak-anak  Suriah terhadap  negaranya.  Mereka  berharap  keadaan  Suriah  semakin membaik  dari  sebelumnya.  Mereka  menginginkan    konflik berkepanjangan  ini  akan  segera  berakhir  agar  mereka  bisa  menjalani hidup  dengan  tenang,  damai  seperti  negara-negara  Arab  lainnya  yang telah berhasil melewati peristiwa Arab Spring t ersebut.

## Penutup
Novel Amal f ī S ū ri ā karya Dina Nasrini ini dikategorikan sebagai novel sejarah.  Di  dalamnya  mengisahkan  mengenai  pergolakan  krisis  kemanusiaan yang terjadi tahun 2011 pada masapemerintahanBashar Assad di Suriah.Dalam penelitian  ini  ditemukan  bahwakonflik  yang  terjadi  di  Suriah  bisa  dikatakan sebagai  konflik  multidimensi  baik  itu  vertikal  maupun  harizontal  dan  juga internal.  Konflik  sosial  vertikal  terlihat  pada  kekejaman-kekejaman  yang dilakukan  oleh  Bashar  Assad  terhadap  rakyatnya  terutama  yang beraliranSunni. Sedangkan konflik bertipe harizontal terlihat pada perseteruan antara  dua  teologi  keagamaan  Sunni  dan  Syi‟ah  Suriah.  Tidak dapatdipungkiribahwa  perbedaan  ideologi  menjadi  salahsatu  faktor  pemicu
37 Dina Nasrini, Amal f ī S ū ri ā , hlm. 174
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
lahirnya  konflik  tersebut.  Esensinya    tragedi  perang  Suriah  dilatarbelakangi oleh berbagai faktor baik itu ekonomi, politik yang berimbas kepada ideologis. Seringkali  membawa  dan  mengatasnamakan    “agama  atau  ideologi”  dalam setiap  kepentingan.  Hemat  penulis,  terlalu    sederhana    untuk    menyatakan bahwa konflik Suriah   merupakan konflik  teologis,  meskipun  asumsi tersebut juga tidak bisa diabaikan sama sekali. Sebuah  konflik  terjadi  tidak disebabkan oleh  hanya    satu    sebab  tunggal  saja.  Namun  konflik  selalu  lahir  oleh  sebab yang  kompleks    dan    diliputi    oleh  banyak    faktor  dan  kepentingan.  Dan  isu agama    ini    biasanya    hanya  merupakan  salah  satudiantara  faktor-faktor pemicu lahirnya   konflik Suriah.
Novel Amal  f ī S ū ri ā merupakan  ungkapan  hati  seorang  Dina  Nasrini terhadap  badai  besar  yang  menimpa  negaranya.  Suaranya  mungkin  tidak dapatdidengar  jika  ia  berbicara  secara  langsung  karena  ia  hanya  seorang perempuan dan guru TK. Semua orang boleh menyuarakan isi hatinya melalui demosntrasi  dan  aksi  sosial  lainnyaakan  tetapi  Dina  Nasrini  menyuarakan  isi hatinya  melalui    novel  ini.  Dengan  begitusemua  orang  dapat  membaca karyanya  ini  tidak  hanyapada  level  lokal  tetapi  juga  internasional.  Dapat dikatakan  bahwa  peran  sastra dalam  konteks  sosiologi  sastra  dalam  novel  ini adalah  sebagai  kritik  sosial  pada  masa  pemerintahan  Bashar  Assad  terhadap apa yang telah  dialami oleh  rakyat Suriah selama ini.
Saran.
Novel Amal f ī S ū ri ā merupakan  karya monumental perdana dari seorang novelis  asal Aleppo, Dina Nasrini.Novel ini diterbitkan di Daar an-Nuun , Mesir pada  tahun  2014.Sejauh  ini  penulis  belum  menemukan  peneliti-peneliti  yang telah  menggunakan  novel  ini  sebagai  korpus  utama  dalam  penulisan  karya ilmiah  baik  itu  skripsi  maupun  tesis  dan  karya  ilmiah  lainnya.  Penulis merupakan peneliti pertama yang menggunakan novel ini dalam karya sastra apalagi  dalam  jurusan  bahasa  dan  sastra  Arab  oleh  karena  itu  sangat diharapkan  akan  ada  peneliti-peneliti  selanjutnya  yang  meneruskan  objek
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
kajian dari novel Amal f ī S ū ri ā ini dalam aspek yang berbeda, mengingat isu-isu yang terdapat dalam novel ini  masih dikatakan up to date . Dan konflik Suriah pun  masih  berlangsung  hingga  saat  ini  tentunya  sangat  membutuhkan penggalian lebih lanjut.
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)

## DAFTAR PUSTAKA
Apriadi Tamburuka, Revolusi Timur Tengah, Kejatuhan Para penguasa Otoriter di Negara-negara Timur Tengah , (Jakarta: PT. Buku Seru, 2011.
Ahmad  Sahide ,  Konflik  Syi’ah-Sunni    Pasca  The  Arab  Spring.  ( Kawistara,  Vol.  3 No.3, 22 Desember 2013
Dayf , Syawqi, al- Bahth al-Adabi Tab’atuh, Manahiju, us ūluh, Masādiruh , ( Kairo:
D ār al-Ma’ārif,tt).
Denny  Armandhanu,  6  Februari  2014, Jadi  Tawanan,  Anak-anak  Suriah  Disiksa dan  Diperkosa  (Mereka  dipukuli  kabel  besi,  disundut  rokok  dan  dicabuti kukunya ) ( Online).
Hamid  Dabashi,  Arab  Studies  Quarterly, The  Arab  Spring:  The  End  of Postcolonialism, (New York: Zed Books, 2012). Paperback.   Vol. 34, No. 4 (Fall 2012)
Kutha, Nyoman, Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra , Yogyakarta :
Pustaka pelajar, 2007.
Lembaga Kajian Syamina Bekerja Mencegah Kezaliman, Yaman Konflik Yang Tak Kunjung Usai , XVII/Januari-Februari 2015
Pinar Yazqan, Migration Letters, vol 12 N0 3 PP.181-192.ISSN: 1741-8984 dan e- ISSN: 1741-8992,(Article History: 16 August, 2015
Siti  Muti‟ah  Setiawati, Pergolakan  Panjang  Suriah : Masih  Adakah  Pan-Arabisme dan  Pan-Islamisme ,  Jurnal  CMES  Volume  V  Nomor  1,  Edisi  Juli  - Desember 2012, (Pusat Studi  Timur Tengah FSSR UNS
Nicole Ostrand, Journal on Migration and Human Security ( JMHS), The Syria Refugee Crisis: A Comparison of Responses by Germany, Sweden, The United Kingdom, and The United States , Vol 3 No 3 ( 2015
Erzsébet N. Rózsa, dkk The Arab Spring, Its Impact on the Region and on the Middle East  Conference ,  Academic  Peace    Orchestra    Middle  East,  NOS.  9/10  •
August 2012
Hussein Ibish, Was The Arab Spring  Worth  It?, Foreign Policy, No. 194 (July / August 2012
Sastra dan Konflik Sosial Pasca Arab Spring Pemerintahan Bashar Assad Dalam  Novel  Amal f ī S ū ri ā (Telaah Sosiologi Sastra)
M.Agastya ABM, Arab Spring Badai Revolusi Timur  Tengah  Yang Penuh Darah, (Jogjakarta:  IRCiSoD, 2013
Fred  Lawson. Why  Syria  Goes  to  War ,(  Shofar,  Ithaca  and  London:  Cornell University Press,  1998)  Vol. 16, No. 3
Robert  Burrowes and Douglas Muzzio', The road to the Six Day War: aspects of an enumerative history of four Arab states and Israel, 1965-196, The Journal of Conflict Resolution, Vol. 16, No. 2
Nimrod  Raphaeli, Syria’s  Fragile  Economy, Middle  East  Review  of  International Affairs ( MERIA), Vol. 11, No. 2 (June 2007.
Haran, Roots of the Syrian Crisis (Institute of Peace and Conflict Studies, March 2016).
Jeremy  M.  Sharp  and  Christopher  M.  Blanchard,  “ Armed  Conflict  in  Syria:
Background  and  U.S.  Response ,” Congressional  Research  and  Servise ,    6 September, 2013.
Sahide,  Ahmad, Ketegangan  Politik  Syi’ah-Sunni  di  Timur  Tengah .  (Yogyakarta: The Phinisi Press, 2013