Volume  8, Nomor  1, 2020 : 68-93

## MANAJEMEN INTRAPERSONAL DAN INTERPERSONAL GURU RA BERPRESTASI DI YOGYAKARTA
Fu`ad  Arif  Noor
Sekolah  Tinggi  Pendidikan  Islam  (STPI) Bina  Insan  Mulia  Yogyakarta fuadarifn@stpi-bim.ac.id

## Abstrak
Kajian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  manajemen  kecakapan  diri  guru  RA berprestasi  yang  berupa  intra  dan  interpersonal  di  Yogyakarta,  sehingga  diperoleh guru  RA  yang  berawal  dari  rasa  tanggung  jawab,  berlanjut  melaksanakan  tugasnya dengan  kecintaan  yang  dilandasi  perasaan  cinta,  maka  akan  menumbuhkan  sifat tidak  mudah  frustrasi  bahkan  putus  asa,  ikhlas,  suka  menolong,  dan  optimis.  Rasa cinta  kasih  ini  diwujudkan  oleh  peserta  didik  melalui  rasa  cintanya  pada  pekerjaan, cinta  pada  kebenaran,  dan  cinta  kepada  agama,  negara  serta  bangsa.  Guru  yang mempunyai  pandangan  luas  akan  mampu  memilih  teknik  yang  tepat  guna menghadapi keanekaragaman pada anak didiknya. Dengan adanya keanekaragaman  tersebut,  janganlah  guru  bersikap  picik.  Guru  hendaknya menghargai  beraneka  ragam  perbedaan  yang  ada  disetiap  individu  peserta didiknya.  Hal  tersebut  dilaksanakan  agar  proses  pembelajaran  bisa  berhasil  secara optimal.  Seorang  guru  juga  pandai  bergaul  dengan  lingkungannya,  terutama dengan  anak  didiknya.  Guru  yang  pandai  bergaul,  akan  dihormati  dan  akan  dicintai oleh  peserta  didiknya.  Pandai  bergaul  ini  dapat  dijalankan  dengan  pandai memposisikan  dirinya,  baik  ketika  bergaul  dengan  anak  didik,  wali  atau  orang  tua anak  didik,  maupun  masyarakat.
Keywords:  Manajemen Intrapersonal, Interpersonal, Guru RA.

## Abstract
This study aims to uncover the self-management skills of RA achievers in the form of  intra  and  interpersonal  in  Yogyakarta,  so  that  RA  teachers  who  start  from  a sense of responsibility, continue to carry out their duties with love based on feelings of  love,  will  foster  the  nature  of  not  easily frustrated and even hopeless , sincere, like  helping,  and  optimistic.  This love is manifested by students through their love for  work,  love  for  truth,  and  love  for  religion,  country  and nation. Teachers  who have broad views will be able to choose the right techniques to deal with diversity in their students. With this diversity, don't let the teacher be petty. Teachers should appreciate  the  diversity  of differences that exist in each individual student. This is done  so  that  the  learning  process  can  be  optimally  successful.  A  teacher  is  also good  at  getting  along  with his environment, especially with his students. Teachers who are good at getting along, will be respected and will be loved by their students. This  sociable  can  be  run  by  cleverly  positioning  himself,  both  when  associating with students, guardians or parents of students, as well as the community.
Keywords: Intrapersonal Management, Interpersonal, RA Teacher.

## A. Pendahuluan
Pada  diri  guru  berprestasi  tertanam  pada  dirinya  guru  yang  profesional.  Istilah profesioanalisme  terkait  dengan:  kualitas,  mutu,  dan  perilaku  yang  menjadi  karakter sebuah  profesi  serta  orang  yang  profesional.  Namun  profesionalisme  yang  berasal dari  kata  profesi  mengandung  arti  bidang  pekerjaan  yang  berpedoman  pada  keahlian dan  pendidikan  (kejuruan,  keterampilan,  dan  sebagainya)  tersendiri  yang  dilakukan secara telaten  oleh  seseorang(W.J.S.  Poerwadarminta,  1996:911).
Menurut  Kunandar  profesionalisme  merupakan  arah,  kondisi,  tujuan,  nilai,  dan kualitas  suatu  kewenangan  dan  keahlian  yang  bertalian  dengan  mata  penghidupan seseorang.  Profesi  berarti  pula  sebagai  suatu  kedudukan  atau  pekerjaan  khusus  yang mensyaratkan  keterampilan  dan  pengetahuan  tersendiri  yang  dikuasai  dengan  melalui pendidikan akademis secara intensif(Kunandar, 2007:5).  Selanjutnya  mudjahit mengatakan  bahwa  profesi  itu  term  yang  menerangkan  bahwa  setiap  pekerjaan sepatutnya  dilakukan  oleh  individu  yang  memiliki  keahlian  dalam  profesi  atau bidangnya(Mudjahit,  2011:31).
Berdasar beberapa pengertian yang diuraikan dapat intisarikan bahwa profesionalisme  menjadi  sifat  dari  sebuah  pekerjaan  atau  profesi.  Sifat  tersebut menunjuk  pada  pedoman  melaksanakan  tugas  atau  bertanggungjawab  atas  suatu pekerjaan  atau  profesi  yang  sesungguhnya.  Profesi  itu  menjadi  pekerjaan  sekaligus jabatan  yang  menentukan  kompetensi  (pengetahuan,  ketrampilan,  dan  sikap)  diperoleh dari  pelatihan  dan  pendidikan  yang  direncanakan  secara  khusus,  artinya  suatu  kegiatan atau  aktivitas  yang  dinamakan  profesi  tidak  bisa  dimiliki  oleh  sembarang  orang. Dengan  demikian  profesionalisme  berarti  sebagai  tanggung  jawab  bagi  para  personil suatu profesi guna mengembangkan  kemampuan  profesionalnya  dan  kontinu mengembangkan  beberapa  aturan  yang  dipakai  dalam  melaksanakan  pekerjaan  cocok dengan  profesinya  itu(  Sudarwan  Danim,  2016:23).  Maka  dalam  melaksanakan  tugas keprofesian  perlu  adanya  profesionalisme  yang  menjadi  bentuk  kesungguhan  serta tanggung  jawab keprofesian.
Deskripsi perihal  guru,  yaitu  orang  yang  profesinya,  kegiatannya,  mata pencahariannya  adalah  mengajar(Poerwwadarminta,  1996:  393).  Diamanatkan  dalam UU  Tahun  2005  nomor  14  tentang  Guru:  bahwa  guru  ialah  seorang  pendidik profesional dengan mengajar, mendidik, membimbing, melatih, mengarahkan, mengevaluasi,  dan  menilai  peserta  didik  sebagai  tugas  utamanya  lewat  jalur
pendidikan  dasar  formal  serta  pendidikan  menengah  pada  pendidikan  anak  (Mujtahid, 2011:  44).  Penjelasan  tersebut  mengartikan  bahwa  guru  menjadikan  beberapa  dari profesi  atau  kegiatan  dengan  ketrampilan  tersendiri  berkaitan  terhadap  proses pembelajaran  dan  pendidikan.  Keahlian  itu  terdapat  dalam  penjelasan  tugas  guru, berawal  dari  mengajar,  mendidik,  hingga  mengevaluasi  atau assessment dalam  ruang lingkup  pendidikan  formal.  Namun,  pendapat  lain  menjelaskan  bahwa  pengertian  guru lebih  leluasa  dari  itu.  Moh.  Uzer  Usman  menyinggung  bahwa  guru  itu  jabatan  profesi yang  membutuhkan  skill  khusus  sebagai  pendidik  (Mutjahid,  2011:33).
Oleh  karenanya  guru  menjadi  salah  satu  komponen  mendasar  dalam  dunia pendidikan.  Ruh  pendidikan  sesungguhnya  berada  di  pundak  guru,  baik  buruknya  atau sukses  tidaknya  pendidikan  hakikinya  ada  di  tangan  guru.  Figur  guru  memiliki  andil yang  strategis  dalam  membentuk  peserta  didik  supaya  menjadi  cerdas,  pandai, terampil,  berpengetahuan  luas,  serta  bermoral.  Penjelasan  perihal  pengertian  guru menunjukkan  alasan  seorang  guru  itu  mutlak  memiliki  jiwa  profesionalisme.  Posisi guru sangat strategis dikehendaki melalui jiwa profesionalisme mampu mengembangkan  aktivitas  pendidikan  berkualitas  yang  sekaligus  menjadi  pilar  kokoh teruntuk  lembaga  satuan  pendidikan(Mutjahid,  2011:6).
Pengalaman  mengajar  sebagai  guru  kelas  bagi  Guru  RA  berprestasi  menjadikan aktif  dalam  mengikuti  kegiatan  forum  ilmiah  tingkat  lokal  berupa:  pelatihan  program pendidikan  serta  kecakapan  hidup  pada  daerah  khusus  (kewirausahaan),  demikian  pula melakukan  pembimbingan  terhadap  teman  sejawat  meliputi:  program  pelatihan pendidikan  kecakapan  hidup  dalam  meraih  keinginanan  maupun  cita-cita  pribadi (Wawancara  Ibu Estri  Ritah  Indriwati,  2019).
Metodologi yang digunakan alam kajian ini adalah kualitatif dengan menggunakan  pendekatan  psikologis.  Taylor  dan  Bogdan  mengartikan  metodologi kualitatif  menjadi  prosedur  penelitian  yang  melibatkan  data  deskriptif  tertulis  maupun kata-kata  lisan  terhadap  orang-orang  ataupun  informan  yang  dapat  diamati  (Lexy  J Moleong,  2005:  3).  Penulis  berusaha  mengetahui  arti  peristiwa  dalam  kaitannya dengan  objek  penelitian  dan  situasi  penelitian.  Pendekatan  ini  memberi  arahan  pada makna  interpretatif  terhadap  peristiwa-peristiwa  kehidupan  guru  di  sekitar  RA.  Lexy J.  Moleong  menyebutkan  dengan  istilah  “verstehen”(  Lexy  J  Moleong,  2005:  9). Penulis  berusaha  mendekatkan  diri  ke  dalam  ranah  konseptual  obyek  penelitian, sehingga  pengertian  substansial  dapat  dikembangkan  di  sekitar  wilayah  kehidupan
sehari-hari  di  sekitar  RA.Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analitik,  karena  penelitian  ini berupaya  menguraikan  situasi  yang  diteliti  dalam  wujud  uraian  naratif,  di  mana masalah  pokok  penelitian  menjadi  fokus  penelitian(S.  Nasution,  2003:  31)  sementara diuraikan  dalam  wujud  naratif  dengan  memaparkan  uraian-uraiannya  bersifat  analisis.
Terdapat  3  (tiga)  tahapan  yang  sedang  peneliti  lakukan  dalam  mencermati  hal tersebut. Pertama, Peneliti  berusaha  masuk  dalam  tahap  reduksi  data,  ialah  tahap mencermati  peristiwa-peristiwa  yang  sedang  dikaji; kedua, Peneliti  berusaha menyusun  bagian-bagian  peristiwa-peristiwa  yang  akan  dideskripsikan,  dengan maksud  untuk  mendapatkan  makna-makna  dari  peristiwa  pada  diri  o  byek  penelitian, lalu  tahap; ketiga, Peneliti  masuk  dalam  transformasi  makna,  di  sini  mulai  menyusun analisis  dan dan uraian  deskriptif(Jhonathan  A. Smith,  2013: 445-46).

## B.  Pembahasan

## 1.  Profesionalisme  Guru
Di  Indonesia  guru  profesional  dipersyaratkan  memenuhi:  (1)  Landasan  ilmu  yang kokoh sebagai manifestasi terhadap masyarakat berilmu pengetahuan, serta masyarakat  berteknologi,  (2)  Pemahaman  berbagai  kiat  profesi  berlandaskan penelitian  dan  praktik  pendidikan  adalah  ilmu  pendidikan  menjadi  ilmu  praksis  bukan sekedar  sebagai  konsep-konsep  belaka.  Pendidikan  menjadi  sistem  yang  terjadi bersifat  ilmiah,  di  lapangan  serta  penelitian  pendidikan  hendaknya  difokuskan  pada praksis  atau  praktik  pendidikan  masyarakat  Indonesia,  (3)  Peningkatan  kompetensi profesional  berkelanjutan,  profesi  guru  menjadi  profesi  yang  tumbuh  terus  menerus serta  berkelanjutan  antara  praktek  pendidikan  dengan  LPTK.  Kekerdilan  ilmu pendidikan  dan  profesi  guru  dikarenakan  terputusnya  program in-service dan pre- service sebab  pertimbangan  birokratis  yang  ketat  atau  kaku,  atau  manajemen pendidikan  yang  lemah  (Imron  Arifin,  2001:6).
Syarat-syarat  profesionalisme  bagi  guru  di  atas  apabila  terpenuhi,  maka mengganti  peran  guru  yang  awalnya  pasif  berubah  menjadi  guru  yang  dinamis  serta kreatif,  sehingga  penentuan  persyaratan  profesionalisme  bagi  guru  akan  merubah peran  guru  yang  awalnya  sebagai  orator  (pandai  berpidato)  yang  verbalistis  (bersifat penyidikan)  menjadi  kecakapan  yang  dinamis  dalam  mewujudkan  suatu  suasana lingkungan  pembelajaran  yang learning  environment (Conny  R Semiawan,  1991:63).
Profesionalisme  guru  menjadi  rendah,  ada  5  (lima)  penyebab  utama  ialah:  (1) Banyak  guru  belum  memenuhi  profesinya  secara  menyeluruh  berkelanjutan,  (2)
Rendah  dan  rentannya  kepatuhan  guru  terhadap  nilai  atau  norma  serta  etika  profesi atau  akhlak  keguruan,  (3)  Pengesahan  terhadap  ilmu  keguruan  dan  pendidikan  masih belum  utuh  dan  bulat  dari  beberapa  pihak  terlibat  dalam  pengambilan  kebijakan. Terbukti  masih  kurang  mapannya  kelembagaan  yang  melahirkan  tenaga  kependidikan dan  keguruan,  (4)  Masih  kurang smooth nya  perbedaan  paradigma  tentang  proporsi atau  keseimbangan  bahan  ajar  yang  dimodalkan  kepada  calon  guru  yang  profesional, (5)  Masih  kurang  berfungsi  PGRI  secara  optimal  sebagai  lembaga  atau  organisasi profesi yang berusaha semaksimal untuk  meningkatkan  profesionalisme  para anggotanya.
Upaya  untuk  mengembangkan  profesionalisme  bagi  guru  di  antaranya  dengan cara:  (1)  Peningkatan  kualifikasi  yang  mensyaratkan  mengikuti  pendidikan  jenjang lebih  tinggi  untuk  tenaga  pengajar  atau  pendidik.  (2)  Program  memperoleh sertifikasi(Pantiwati,  201:1-11).  Selain  sertifikasi,  untuk  memaksimalkan  peran  dan fungsi  aktivitas  dalam  wujud  berupa  Pusat  Kegiatan  Guru,  Kelompok  Kerja  Guru, serta  bentuk  Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  yang  menjadi  lahan  bagi  guru  untuk curhat  berbagi  pengalaman  dalam  hal  memecahkan  berbagai  masalah  yang  mereka lalui  dalam  kegiatan  mengajarnya(Dedi  Supriadi,  2005:66)
Pengembangan  atau  pembinaan  profesi  para  guru  meliputi:  (1)  bekal  diri  belajar lebih  lanjut.  (2)  ikut  mengusahakan  dan  menghimbau  sarana  serta  fasilitas  beberapa sanggar  misalnya  sanggar  penguatan  kerja  guru.  (3)  ikut  mengusahakan  jalan  keluar agar  guru-guru  memperoleh  peluang  lebih  besar  untuk  melaksanakan  pelatihan, workshop  dan  penataran-penataran  pendidikan.  (4)  ikut  memperluas  peluang  agar guru-guru  mampu  nelaksanakan  berbagai  seminar  pendidikan  yang  cocok  dengan bakat,  minat  serta  bidang  studi  yang  diampunya  dalam  usaha  meningkatkan profesinya.  (5)  menyelenggarakan  berbagai  diskusi  ilmiah  secara  periodik  berkala disekolah.  (6)  menumbuhkan  teknik  belajar  berkelompok  bagi  guru-guru  serumpun studinya(Pidarta,  1999:31).
Pola  pembinaan  atau  pengembangan  terhadap  profesi  bagi  guru  yang  dijelaskan  di atas  sangat  menguatkan  terjadinya  transformasi  atau  perubahan  paradigma  dalam peningkatan  profesi  guru  merupakan  langkah  antisipatif  terhadap  peralihan  fungsi  dan peran  guru  yang  saat  ini  diterima  sebagai  sumber  utama  informasi  maupun pengetahuan  bagi  peserta  didik.  Padahal  perkembangan  teknologi  dan  informasi sekarang  ini  sesuai  apa  yang  diungkapkan  oleh  ibu  Sri  Ngadiyati  sebagai  guru  RA
berprestasi,  bahwa:  perkembangan  fungsi  gadget  atau  hp  android  itu  tmampu membuka  peluang  kesempatan  bagi  setiap  individu  untuk  bisa  belajar  dengan  mudah secara  mandiri  serta  cepat,  ini  berarti  siapapun  dapat  lebih  dahulu  mengetahui  kejadian sebelum  orang  lain  mengetahuinya,  kondisi  ini  menandakan  adanya  pergeseran  pola pembelajaran  atau  perubahan  peran  serta  fungsi  guru  yang  lebih  besar,  bukan  lagi menjadi  sumber  utama  pengetahuan  dan  informasi  bagi  anak  didik,  melainkan  mampu menjadi  fasilitator  yang  mengarahkan  anak  didik  dalam  pembelajarannya(wawancara Ibu Sri  Ngadiati,  2019).
Rina  Wahyuni  sebagai  guru  RA  berprestasi  menyatakan  bahwa:  ”Pengembangan profesi  guru  hendaknya  diikuti  dengan  usaha  lain  seperti  mengusahakan  perpustakaan khusus  untuk  guru-guru  yang  mencakup  kompetensi  perkembangan  peserta  didik melalui  pendekatan  tema-tema  diajarkan  di  RA,  sehingga  seorang  guru  itu  tidak  terlalu sulit  untuk  mencari  bahan  materi  dan  referensi  untuk  mengajar  di  kelas. Pengembangan  lain  bisa  dilakukan  melalui  pemberian  peluang  dan  kesempatan  bagi guru-guru  untuk  menyusun  materi  kegiatan  anak  yang  menjadi  buku  tambahan  bagi anak  didik  atau  murid,  baik  yang  bersifat  perorangan  atau  berkelompok  yang  berupa lembar  kerja  anak  atau  buku  pegangan  untuk  anak  didik  maupun  buku  pegangan  untuk gurunya.  Usaha  ini  bisa  memotivasi  guru  untuk  melakukan  inovasi  dan  meningkatkan kreativitasnya,  berarti  juga  memberikan  kesempatan  guru  untuk  meningkatkan kinerjannya”(Wawancara  Rina  Wahyuni,  2019).
W.F.  Connell  menyatakan  perihal  guru  profesional  yaitu  guru  yang  mempunyai kemampuan  tertentu  cocok  dengan  ketentuan  yang  ditetapkan  oleh  profesi  keguruan. Peranan  profesi  ialah  sebagai  supervisor,  motivator,  penanggung  jawab  membina kedisiplinan,  pengelola  administrasi  kelas,  model  teladan  perilaku,  pengajar  yang senantiasa  mencari  ide  dan  pengetahuan  baru  untuk  meningkatkan  dan  melengkapi pengetahuannya,  pembimbing  dan  pengajar  dalam  proses  belajar,  komunikator  orang tua  wali  murid  dengan  masyarakat,  serta  sebagai  anggota  organisasi  profesi pendidikan(W.F.Connel,  1974:77).
Menyadari  akan  profesi  tersebut  menjadikan  wujud  real  eksistensi  guru  menjadi komponen  yang  berkewajiban  dalam  keberhasilan  pendidikan,  sehngga  menjadi  satu keharusan  bahwa  guru  mempunyai  kesadaran  akan  fungsi  dan  perannya  sebagai pendidik.  Kesadaran  diri  menjadikan  inti  dari  dinamika  gerak  laju  pertumbuhan profesi  seseorang  yang  merupakan  sumber  dari  kebutuhan  mengaktualisasikan  diri.
Semakin  tinggi  akan  kesadaran  seseorang  maka  semakin  kuat  keinginan  meningkatkan profesinya(Pidarta,  1999:33).
Dalam  rangka  menjalankan  semua  tugas  dengan  terpuji,  guru  RA  berprestasi memerlukan  kemampuan  merencanakan  pengajaran,  menyusun  tujuan  pengajaran, menyajikan  materi  atau  bahan  pelajaran,  mengajukan  pertanyaan  kepada  peserta  didik, mengenalkan  konsep,  berkomunikasi  dengan  peserta  didik,  mencermati  kelas,  dan menilai  hasil  pembelajaran.  Mengajar  itu  kompetensi  guru  yaitu  kesanggupan  atau kemampuan  guru  dalam  memanaj  pembelajaran.  Titik  tekannya  yaitu  kepiawaian mengajar  guru  dalam  pembelajaran  bukan  hanya  apa  yang  dimengerti  ( studying  what to  be  learn) ,  melainkan  guru  dituntut  mampu  mewujudkan  dan  menggunakan  keadaan kondusif  atau  positif  untuk  membawa  dirinya  ke  dalam  proses  pembelajarn  agar  anak dapat  mengembangkan  potensinya.  Guru  dapat  mengembangkan  dan  menafsirkan  isi kurikulum  yang  dipakai  selama  ini  pada  jenjang  pendidikan  yang  diterapkan  sesuai walaupun  latar  belakang  ekonomi,  sosial,  budaya  yang  pelbagai  ragam.
Beberapa  aspek  keteladanan  mental  guru  RA  berprestasi  pada  khususnya  akan berpengaruh  kuat  terhadap  pemikiran  pelajar  dan  iklim  belajar  yang  dimunculkan guru.  Guru  mengerti  bahwa  sikap  dan  perasaan  peserta  didik  akan  ikut  andil  serta berpengaruh  positif  pada  proses  pembelajarannya.  Guru  yang  berkompetensi  agar mampu  memiliki  jiwa  inovatif,  meninggalkan  sikap  konservatif,  kapabel  (mampu, cakap,  pandai,  sanggup)  dan  kreatif,  tidak  bersifat  defensive  atau  bersikap  bertahan, melainkan  mampu  membuat  peserta  didik  lebih  bersifat  ofensif  atau  tanggap(Balnadi Sutadipura,  1994:  21).
Penguasaan  seperangkat  kompetensi  yang  berupa  kompetensi  baik  keterampilan proses maupun kompetensi penguasaan pengetahuan  merupakan  unsur  yang dikolaborasikan  dalam  bentuk  satu  ketunggalan  yang  utuh  menyatu  dan  membentuk struktur  kompetensi  yang  dikuasai  oleh  seorang  guru.  karena  kompetensi  menjadikan seperangkat  kemampuan  guru  sejajar  dengan  kebutuhan  pendidikan  di  sekolah, tuntutan  masyarakat,  dan  pertumbuhan  ilmu  pengetahuan  serta  teknologi  (wawancara Subyekk  Gupres  5, 2019).
Kompetensi keterampilan proses pembelajaran yaitu kemahiran terhadap kemampuan  yang  bertalian  dengan  proses  pembelajaran.  Sedangkan  kemampuan mengajar  guru  sebetulnya  merupakan  pencerminan  keterampilan  guru  terhadap kompetensi  dasar  yang  dikuasai,  diantaranya  memahami  bahan,  menguasai  landasan
kependidikan,menetapkan  program  pengajaran,  menjalankan  program  pengajaran, mengevaluasi,  melakukan  proses  bimbingan  serta  penyuluhan,    keadministrasian sekolah,  meningkatkan  kepribadian  dan  hubungan  sosial  serta  mengadakan  penelitian untuk  kepentingan  pembelajaran(Ali  Imron,  1995:44).
Selama  itu  kompetensi  atau  kemampuan  mengajar  bagi  guru  menjadi  sangat  urgen dalam  melaksanakan  fungsi  dan  tugasnya,  tanpa  adanya  kecakapan  mengajar  yang terpuji,  sangat  tidak  mungkin  atau  mustahil  guru  dapat  melaksanaan  kreasi  atau inovasi  dari  bahan  materi  yang  ditetapkan  dalam  kurikulum,  nanti  pada  gilirannya akan  memberikan  rasa  bosan  sekaligus  jenuh  bagi  guru  atau  peserta  didik  untuk menjalankan  fungsi  dan tugas  masing- masing(Ali  Imron,  1995:44).
Pada  lingkungan  kerja  hubungan  sosial  manusia  selalu  terjadi  antar  manusia, sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  Terence  R.  Mitchell  menyimpulkan  perihal tidak  sedikit  orang  berada  dalam  organisasi  itu  menghabiskan  semua  waktunya  guna interaksi  interpersonal(Sodiah  dan  Euis  Nurhikmah,  2017:185).  Hubungan  yang  ada antara  pimpinan  atau  atasan  dan  bawahan,  antara  sesama  bawahan,  di  sekolahpun  atau RA  hubungan  dapat  terjadi  antara  guru  dan  kepala  sekolah,  antara  peserta  didik beserta  guru,  atau  antara  guru  dengan  sesama  guru.  Hubungan  guru  beserta  anak  didik lebih  sering  berhubungan  ketimbang  dengan  hubungannya  dengan  sesama  guru  atau bahkan  hubungannya  dengan  kepala  atau  pimpinan  sekolah.  Setiap  hari  guru bertatapan  dengan  anak  didik  yang  jumlahnya  banyak  terkadang  sangat  merepotkan, namun  secara  khusus  bagi  guru  interaksi  jalinan  komunikatif  dengan  siswa  menjadi hal  yang  menarik  serta  mengasyikkan  apalagi  dapat  menolong  peserta  didik  dalam menyelesaikan  cara  mengatasi  kesulitan  belajarnya(wawancara  Ibu  Esti  Ritah Indriwati,  2019).

## 2.  Manajemen  Intrapersonal  dan  Interpersonal  Guru  RA Berprestasi
Intrapersonal  adalah  kecakapan  seorang  guru  ditinjau  dari  dirinya  sebagai makhluk  individu,  di  mana  setiap  individu  memiliki softskill yang  bisa  dikembangkan. Misalnya  tekun,  rajin,  ramah,  dan  lain-lain.  Sedangkan  interpersonal  adalah  kecakapan seorang  guru  ditinjau  dari  dirinya  sebagai  makhluk  sosial,  di  mana  keberadaannya selalu  membutuhkan  bantuan  orang  lain,  butuh  keterhubungan  dan  saling  bekerjasama dengan  manusia  lainnya.  Misalnya  berbagi  tugas  dalam  suatu  kepanitiaan,  dan  lain- lain(Wawancara  Rina  Wahyuni,  2019).
Seorang  guru  RA  berprestasi  itu  memiliki  peran  terhadap  dunia  pendidikan  yang dapat  dirasakan  adalah  perubahan  karakter  peserta  didik.  Setiap  pembelajaran  yang disampaikannya,  selain  mencapai  nilai  akademik,  guru  RA  berprestasi  juga menekankan  pada  pengembangan  karakter  peserta  didiknya.  Hal  itu  tampak  terlihat dari  perubahan  sikap  yang  dialami  peserta  didik  pembelajaran  yang  diampu  olehnya, lebih  konkrit  lagi  adalah  kelas  yang  dipegang  olehnya  karena  dia  juga  sebagai pendamping  dari  wali  kelas  RA  B2.  Contoh  perubahan  sikap  yang  dialami  anak  adalah ketika  sholat  gerakan  dan  bacaannya  lebih  baik,  sikap  dalam  berteman  lebih  sopan  dan santun,  adab  ketika  makan  dan  minum  lebih  diperhatikan,  ketika  pembelajaran berlangsung  lebih  memperhatikan  guru  kelas  tersebut  daripada  yang  lainnya(Observasi , 2019).
Kepribadian  secara  harfiyah  berasal  dari  kata  yang  berbahasa  Inggris personality . Dalam  bahasa  Yunani  kata personality berawal  dari  kata per kemudian sonare berarti topeng,  juga  berasal  dari personae berarti  pemain  sandiwara,  ialah  pemain  yang memakai  topeng  tersebut(Nana  Saodih  Sukmadinata,  2007:136).  Kepribadian  ini  juga bisa  dipahami  sebagai  sifat  nyata  yang  berada  di  belakang  atau  di  balik  sikap  yang ditampilkan  oleh  individu  atau  seseorang.  Sifat  ini  merupakan  sifat  yang  khas  yang telah  menyatu  pada  diri  seseorang  sehingga  seseorang  dapat  dinilai  apakah  dia berkepribadian  yang  baik  atau  tidak.
Manusia  menjadi  mahluk  sosial  memiliki  nilai-nilai  kesempurnaan  secara  fisik, mental  spiritual  dan  intelektual,  menyatu  dalam  jasad  yang  menggambarkan  sosok kepribadian  manusia  yang  unik.  Kepribadian  yaitu  sesuatu  yang  kompleks  terhadap konsep  individu,  yang  didalamnya  ada  karakter,  tabiat  dan  watak,  meskipun  dalam realitanya  karakter  dalam  kehidupan  yaitu  implementasi  tabi`at  (Khoiri  Fatimah,  1998 :  11).  Watak  bisa  digolongkan  ke  dalam  tiga  unsur  yang  menyatu,  yaitu:  keaktifan, berupa  semangat  dalam  bentuk  kemauan,  pendapat  yang  terang  diaktualkan  dalam bentuk  fikiran,  dan  perasaan  harus  selalu  muncul  dalam  wujud  rasa  (Ag.  Soejono, 1978  :  131).  Perpaduan  tabi`at,  watak,  karakter  dan  temperamen  menggambarkan kualitas  kepribadian  untuk  berbuat,  berfikir,  berpendapat,  bersikap,  minat  dan  filsafat hidup  serta kepercayaan  keagamaan(Muhammad  bin  Abdurrahman,  1991 : 152).
Motivasi  dirinya  untuk  berkontribusi  dalam  dunia  pendidikan,  terutama  menyusun buku/modul  bahasa  Inggris  berawal  dari  fenomena  problematika  pengajaran  bahasa Inggris  yang  mengganggu  fikirannya.  Selama  ini  anak  belajar  memakai  buku  paket
ukuran  besar  dan  tebal,  selain  itu  harganya  juga  cenderung  mahal.  Di  sisi  lain  juga disediakan  buku  LKA  atau  dikenal  dengan  lembar  kerja  anak  oleh  sekolah,  di  mana kemasannya  kurang  menarik,  padat  materi  dan  soal  dengan  font  yang  cenderung  kecil. Maka untuk menjembatani itu, disusun  buku/modul  bahasa  Inggris  dengan mengakomodir  unsur-unsur  yang  termuat  di  buku  paket  dan  LKA.  Buku  paket umumnya  banyak  gambar  warna  dengan font yang  nyaman,  di  mana  unsur  tersebut sangat  digemari  anak,  sedangkan  LKA  ciri  utamanya  adalah  memuat  soal-soal  dengan jumlah  yang  banyak.  Perpaduan  dari  hal-hal  tersebut  maka  dibuat  modul  bahasa Inggris  dengan  ukuran  mungil  seperti  buku  tulis  pada  umumnya,  dengan  muatan  yang dikondisikan  sesuai  perkembangan  atau  kebutuhan  anak  yang  dipadukan  dari  materi beberapa  buku  paket,  juga  memuat  banyak  gambar  dan  soal-soal  yang  jumlahnya cukup  mewakili  isi  materi  dalam  setiap  bab  (Wawancara  dengan  Rufiyati  Ambar Ningrum,  pada 25 September  2019).
Pada  prinsipnya  jiwa  seseorang  dapat  dikategorikan  menjadi  2  aspek,  yaitu  aspek ability atau  kemampuan  dan  juga  aspek  kepribadian  atau personality. Aspek kemampuan  mencakup:  prestasi  belajar,  intelegensi,  serta  bakat;  sedangkan  aspek kepribadian  terdiri  dari:  sifat,  watak,  penyesuaian  diri,  minat,  dan  sikap,  serta  motivasi (Samsi  Haryanto,  1994:  1). Kedua  aspek  tersebut  akan  selalu  menyertai  seseorang, termasuk  guru  dalam  kehidupannya.  Penyertaan  itu  dapat  berbentuk  dorongan maupun  larangan.  Mengenai  kepribadian,  para  pakar  kejiwaan  secara  umum menjelaskan bahwasannya kepribadian itu menjadi suatu mekanisme yang mengarahkan  dan  mengendalikan  perilaku  dan  sikap  seseorang  (Zakiah  Daradjat, 1995 : 62).
Seseorang  yang  dengan  spontan  dan  selalu  menampilkan  suatu  sifat  tertentu tanpa  ada  pengaruh  dari  luar  dirinya  ataupun  motivasi  tertentu,  maka  dapat dinyatakan bahwa  sifat  yang  ditampilkan  tersebut  merupakan  kepribadiannya.
Apabila personality atau  kepribadian  seseorang  kokoh,  maka  sikapnya  akan  menjadi tegas  dan  jujur,  tidak  mudah  dipengaruhi  oleh  rayuan  dan  berbagai  faktor  yang datangnya  dari  luar,  serta  ia  mau  dan  mampu  bertanggungjawab  atas  perbuatan  dan ucapannya.  Namun,  apabila  kepribadiannya  kendor,  maka  ia  akan  mudah  tergoyang oleh  berbagai  pengaruh  yang  datangnya  dari  luar.  Secara  umum,  kepribadian menjadikan  suatu  organisasi  yang  cukup  dipunyai  oleh  manusia,  yang  menjadi pengendali  atau  penentu  perilaku  maupun  pemikirannya.
Kepribadian  juga  disamaartikan  dengan  istilah  karakter  ataupun temperament . Ketiga  istilah  tersebut  mempunyai  arti  yang  berkaitan.  Namun,  masing-masing  istilah kata  tersebut  memiliki  kekhususan  tersendiri.  Istilah  karakter  lebih  menuju  kepada tabiat  yang  bisa  disebut  salah  atau  benar,  tidak  sesuai  atau  cocok  dengan  beragam nilai  sosial  yang  ditetapkan  (Ahmad  D.  Marimba,  1980:  66).  Seseorang  yang mempunyai  tabiat  baik  atau  cocok  dengan  nilai-nilai  sosial,  akan  disebut  sebagai orang  pribadi  yang  berkarakter  terpuji.  Dan  kebalikannya,  orang  yang  mempunyai tabiat  buruk  atau  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  sosial,  ia  akan  disebut  sebagai  pribadi berkarakter  buruk.  Penjelasan  tersebut  terlihat  bahwa  ukuran  yang  dipakai  sebagai acuan  penilaian  yaitu  peraturan  yang  ditetapkan  di  masyarakat  (Wawancara  dengan Rina  Wahyuni,  pada 28 September  2019).
Secara  garis  besar  poin  terpentingnya  aspek  kepribadian  bisa  digolongkan menjadi  3  (tiga)  aspek,  yaitu  aspek  kejasmanian,  aspek  kejiwaan,  dan  aspek kerohanian  (Aspek  kejasmanian  meliputi  tingkah  laku  luar,  misalnya  cara  berbuat,  cara berbicara,  dan  sebagainya.  Aspek  kejiwaan  meliputi  aspek-aspek  yang  tidak  dapat dilihat  dari  luar,  misalnya  cara  berpikir,  sikap  (pandangan  seseorang  dalam menghadapi  sesuatu),  dan  minat.  Aspek  kerohanian  meliputi  aspek  kejiwaan  yang lebih  abstrak  yaitu  filsafat  hidup  dan  kepercayan.  Ahmad  D.  Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, 67).
Aspek  kejasmanian  merupakan  aspek  yang  langsung  bisa  terlihat.  Karena  dapat dilihat  secara  langsung,  maka  orang  lain  dapat  segera  menilainya.  Sedangkan  aspek kejiwaan  merupakan  aspek  yang  sulit  untuk  dapat  segera  dinilai.  Untuk  dapat mengambil  kesimpulan  aspek  kejiwaan  orang  lain,  seseorang  memerlukan  tenggang waktu.  Hal  ini  dapat  dilaksanakan  dengan  banyak  bergaul  dengan  seseorang tersebut.  Dari  pergaulan  tersebut,  maka  pribadi  kejiwaan  orang  lain  dapat  mulai dipahami.  Aspek  kerohanian  menyangkut  keyakinan  seseorang.  Aspek  ini  dapat menjadi  aspek  yang  sangat  mendasari  dan  juga  merupakan  penentu  dalam  kehidupan sosial  seseorang.  Aspek  kerohanian  dapat  mendorong  seseorang  menghindari  sifat  iri, dengki,  dan  penyakit  hati  lainnya(Wawancara  dengan  subyek  keempat  sebagai  gupres harapan  I Saudara  Anton  Ariyadi,  pada tanggal  16 September  2019).
Kepribadian  saya  mulai  dari  aktivitas  penyambutan,  “Saya  menyambut  anak beserta  orang  tua  dengan  5S  (senyum,  salaman/salam,  sapa/memanggil  namanya, sopan,  dan  santun)  penuh  dengan  kehangatan  dan  keramahan”.  Perihal  kedisiplinan
saya:  “Setiap  kali  jam  datang  atau  pulang  harus  disiplin  tepat  waktu,  bahkan  sebelum jam  masuk  sudah  berada  di  sekolah,  mematuhi  tata  tertib,  tidak  suka  bolos, mengerjakan  tugas  sesuai  tanggal  yang  ditentukan”.  “Begitu  juga  kesabaran  sebagai guru  berprestasi  tidak  mudah  untuk  menjadi  teladan  apalagi  disekitar  banyak  guru- guru  RA  yang  lebih  senior.  Saya  harus  menguasai  kemampuan  pedagogik,  kemudian kepribadian,  lalu  sosial,  berikutnya  manajerial,  dan  supervisi,  serta  kewirausahaan. Sabar  dalam  membimbing  guru  yang  mempunyai  sedikit  banyak  kekurangan  maupun kelebihannya  dari  masing-masing.  Dalam  keuletan  atau  ketelatenan:  “Seorang  guru berprestasi  harus  telaten  karena  kalau  mutungan  bisa  semua  program  tidak  jalan  dan harus  lapang  dada,  ati  segoro”.  Keuletan  atau  tekun  dalam  melaksnakan  tugas  harus menjalin  kerjasama  dengan  pihak  terkait,  koordinasi  dengan  guru,  orang  tua  wali murid,  komite,  yayasan,  serta  tokoh  masyarakat.  Bila  ada  masalah  kita  selesaikan secara  kekeluargaan  internal  terlebih  dahulu  dengan  yayasan  serta  berkonsultasi dengan  dinas  terkait”  (Observasi  dan  wawancara  dengan  ibu  Rufiyati  Ambarningrum pada 16 September  2019).
Kompetensi  kepribadian  adalah  kecakapan  kepribadian  yang  berakhlak  mulia, mantap,  berwibawa,  dan  arif,  serta  menjadi  teladan  bagi  peserta  didik  (Undang- undang  RI  No.  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan  Dosen).  Perihal  ini  merupakan sesuatu  yang  penting  dalam  diri  seorang  guru.  Faktor  terpenting  yang  menyatu  dalam diri  seorang  guru  yaitu  kepribadiannya.  Kepribadian  menjadi  suatu  organisasi  yang hanya  dipunyai  oleh  manusia,  yang  menjadi  penetap  perilaku  dan  pemikirannya (Haryanto,  2). Keadaan  ini  sesuai  dengan  salah  satu  keinginan  yang  hendak  diperoleh dalam  sistem  pendidikan,  yakni  mewujudkan  kepribadian  anak  didik.  Kepribadian itulah  yang  nantinya  akan  menetapkan  apakah  guru  akan  menjadi  pembimbing  yang mulia  bagi  muridnya,  atau  justru  menjadi  penghancur  masa  depan  muridnya.
Dalam  proses  perwujudannya,  kepribadian  seorang  individu  dipengaruhi  oleh faktor  biologis  atau  genetik,  perubahan  lingkungan,  dan  pengalaman  sosial.  Untuk lebih  ringkasnya,  faktor  situasi  dan  kondisi  lingkungan  serta  faktor  pembawaan berpengaruh  terhadap  kepribadian  individu  seseorang.  Pembawaan  menjadi  faktor penting  dalam  membangun  kepribadian  seseorang.  Seorang  anak  sejak  dini  sudah dibekali  dengan  potensi  dalam  dirinya,  yang  merupakan  pembawaan  sebagai  anugerah dari  Tuhan  semesta  alam  Yang  Maha  Esa.  Disamping  potensi  dari  Tuhan,  lingkungan
memiliki  peran  yang  lebih  penting  dalam  membangun  kepribadian  anak.  Lingkungan tersebut  mencakup  lingkungan  sekolah,  keluarga,  dan  juga  masyarakat.
Agar  dapat  membentuk  kepribadian  muridnya  dengan  baik,  maka  guru  wajib mempunyai  kepribadian  terlebih  dahulu.  Namun,  kepribadian  yang  sesungguhnya yaitu  abstrak  sehingga  sulit  dilihat  secara  nyata.  Meskipun  demikian,  kepribadian dapat  diketahui  dari  penampilannya  secara  lahir  (Zakiah  Daradjat,  2005  :  13). Seperti dalam  ucapan,  tingkah  laku,  cara  bergaul,  cara  berpakaian,  serta  dalam  menghadapi semua  persoalannya.  Dari  penampilan  tersebut,  murid  atau  anak  didik  bisa  menilai kepribadian  gurunya.  Dan  hal  yang  perlu  diingat  bagi  guru  yaitu  bahwa  peserta  didik bukan  sekedar  menilai  gurunya  ketika  ia  berada  di  lingkungan  sekolah.  Di  lingkungan luar  sekolah  pun,  ia  harus  tetap  menampilkan  nila-nilai  keutamaan  agar  anak  didik menjadi  semakin  mantap  dalam  menjadikannya  sebagai  model  bagi  mereka.
Seorang  guru  bisa  dikatakan  berkepribadian  apabila  ia  telah  memiliki  norma- norma  tertentu,  dengan  istilah  lain  guru  perlu  mempersatukan  dirinya  dengan  norma- norma  termaktub  (Zakiah  Daradjat,  2005  :  19).  Dengan  menyatunya  norma-norma dalam  dirinya,  maka  guru  akan  menjadikan  pribadinya  yang  utuh  sehingga  guru  pantas menjadi  sosok  teladan.  Dengan  adanya  penampilan-penampilan  yang  berada  dalam diri  pribadi  seorang  guru,  maka kategori  kepribadian  tidak  menjadi  kabur.
b. Guru  sebagai  Teladan
Kecondongan  manusia  untuk  meniru  atau  belajar  lewat  peniruan  membuahkan keteladanan  menjadi  sangat  berarti  dalam  proses  pembelajaran(Ramayulis, 2004  : 181). Keteladanan  merupakan  sesuatu  atau  hal  yang  bisa  dicontoh  atau  ditiru.  Keteladanan terungkap  dalam  bahasa  Arab,  dengan  istilah  kata  uswah  ataupun  qudwah  yang  berarti perilaku  yang  dapat  dicontoh  oleh  orang  lain  terutama  peserta  didik.  Keteladanan menjadikan  salah  satu  teknik  influentif  yang  paling  menunjukkan  keberhasilannya dalam  menyiapkan  dan membangun  moral  anak (Abdullah  Nashih  Ulwan,  1988 :  2).
Dengan  teknik  ini,  peserta  didik  akan  berusaha  menerima  pesan  yang disampaikan  kepadanya.  Sebab  secara  psikologis  peserta  didik  suka  mencontoh perilaku  sosok  atau  figur  yang  menjadi  idolanya,  termasuk  di  dalamnya  guru.  Guru sebagai  figur  teladan  memiliki  tugas  yang  berat,  sebab  setiap  saat  guru  menampilkan jiwa  keutamaan.  Dengan  ungkapan  lain,  keteladanan  senantiasa  menuntut  sikap  yang kontinu  serta  konsisten,  baik  dalam  budi  pekerti  luhur  ataupun  perbuatan  terpuji (Khatib  Ahmad  Santhut,  1998  :  85).  Dengan  adanya  kesinambungan  tersebut,  maka
anak  didik  akan  semakin  mantap  dalam  perilakunya.  Sikap  konsisten  ini  dilakukan dengan  pijakan  teguh  pada  perihal  apa  saja  yang  telah  dikatakannya.  Sebagai  bukti bahwa  guru  konsisten  dan  kontinu  yaitu  ia  mau  memberi  contoh  dan  juga mempraktekkannya  dalam  kehidupan  real  atau  nyata  keseharian.  Selaku  orang  yang dewasa,  guru  sebaiknya  tidak  cukup  sekedar  memberi  contoh,  akan  tetapi  selalu menjadi  contoh  dalam  kehidupan  keseharian  (Mustaqim  dan  Abdul  Wahib,  2001:  45). Apabila  guru  hanya  memberi  contoh,  maka  ia  bagaikan  bermain  sandiwara;  ia  hanya berbuat  pura-pura  sebab  guru  hanya  menunjukkan  norma  yang  hendak  dipunyai  oleh anak didik,  namun  perwujudannya  tidak  kasatmata  dalam  kehidupannya.
Dalam psikologi, pentingnya keteladanan menjadi metode pendidikan diasaskan  atas  adanya  insting  atau  gharizah  agar  selalu  beridentifikasi  dalam  diri masing- masing  individu  (Abdurrahman  an-Nahlawi,  1995:  231).
Tujuan  beridentifikasi  tersebut  yaitu  agar  ia  menjadi  identik  atau  sama  dengan tokoh  identifikasinya.  Oleh  karenanya,  segala  sesuatu  yang  wujud  atau  ada  serta dilakukan  oleh  tokoh  identifikasi  akan  selalu  diikuti.  Sebab  guru  selalu  sebagai sorotan,  terlebih  bagi  anak  didik,  maka  sudah  menjadi  tanggung  jawabnya  agar  guru mampu  mewujudkan  dirinya  sebagai  figur  teladan  bagi  anak  didiknya.  Perihal  ini sesuai  dengan  istilah  Ki  Hajar  D.  yang  telah  menyatakan  guru  itu  sebagai:  ‘ing  ngarso sung  tulodo’  yang  berarti  bahwa  seorang  guru  sebagai  penguasa  atau  orang  yang posisinya  berada  di  depan,  hendaknya  mampu  memberikan  teladan  yaitu  dengan menjalankan  norma-norma  kehidupan  dalam  kesehariannya.
Seorang  guru  yang  tidak  mampu  mewujudkan  dirinya  menjadi  panutan  atau teladan  bagi  peserta  didiknya,  merupakan  guru  yang  gagal  dalam  melaksanakan  tugas utamanya.  Seorang  guru  tidak  mudah  dapat  menjalankan  tugasnya  dengan  sebenar- benarnya,  kecuali  kalau  ia  mempunyai  kewibawaan  dan  pengaruh  dalam  hati  murid- muridnya.  Kewibawaan  menjadikan  sesuatu  yang  urgen  untuk  diwujudkan  oleh  setiap guru.  Guru  berwibawa  itu  berarti  ia  mempunyai  kesungguhan,  mempunyai  suatu kekuatan,  mempunyai  suatu  hal  yang  dapat  memberikan  pengaruh  dan  kesan  (Cece Wijaya,  1992  :  23).  Kewibawaan  ini  akan  menambah  kepercayaan  anak  didik  untuk menjadikan  gurunya  sebagai  figur  yang  patut  ditiru.  Dengan  kata  lain,  kewibawaan tersebut  akan  menjadi  pengaruh  terhadap  orang  lain,  terutama  anak  didik.  Namun, pengaruh  dan  kewibawaan  tersebut  hanya  ada,  apabila  guru  mempunyai  kepribadian
yang  kuat  (Mahmud  Yunus,  1983  :  72).  Kepribadian  yang  kuat  ini  berkaitan  dengan tugas  yang  diembannya.
Kepribadian  menjadi  sifat  mendasar  yang  tercermin  serta  tergambar  dalam sikap  seseorang.  Sifat  mendasar  tersebut  meliputi  unsur  fisik  maupun  psikis.  Dengan demikian,  semua  sikap  maupun  perbuatan  individu  merupakan  suatu  cerminan  dari kepribadian  seseorang  tersebut,  tidak  terkecuali  guru  RA  berprestasi.  Guru  menjadi orang  tua  kedua  dari  anak  yang  bertugas  membina  kepribadian  anak  didiknya.  Dan tidak  mungkin  guru  mampu  menjalankan  semua  tugas  tersebut  dengan  baik,  bila  guru tersebut  tidak  mempunyai  kepribadian  terlebih  dahulu  (Wawancara  dengan  subyek pertama  sebagai  gupres  I  Ibu  Sri  Ngadiyati,  pada  tanggal  18  September  2019).  Dalam kehidupan  di  dunia  ini  dijumpai  banyak  manusia  dengan  berbagai  sifat  yang dimilikinya.  Ada  yang  sifatnya  beda,  ada  yang  mirip,  dan  bahkan  ada  pula  yang  sama. Namun  apabila  dilihat  akan  muncul  banyak  deretan  sifat  atau  karakteristik  kepribadian manusia  yang  ada  di  sekitar  mereka.  Sifat-sifat  itu  juga  pada  dasarnya  telah  ada  di setiap  diri  manusia.  Tergantung  dia  mau  mengembangkan  yang  mana.  Dari  sejumlah sifat  yang  terdapat  pada  diri  individu,  ada  sedikit  yang  menonjol  sehingga  sifat  yang menonjol  tersebut  mudah  diketahui  oleh  setiap  orang.  Itulah  kepribadian(Wawancara dengan  Rina  Wahyuni,  pada 28 September  2019).
Secara  umum,  kepribadian  guru  mencakup  3  (tiga)  hal,  ialah:  pengamalan  atau penghayatan  nilai-nilai  kehidupan  atau  values,  motivasi  kerja,  serta  sifat  dan  sikap (W.S. Winkel,   2007:110).
a. Penghayatan  kepada nilai-nilai  kehidupan  (values)
Seorang  guru  berpedoman  kepada  nilai-nilai  tertentu.  Nilai-  nilai  tersebut merupakan  pedoman  atau  pegangan  bagi  setiap  guru  dalam  menjalankan  fungsi  dan tugasnya.  Hal  ini  akan  nampak  dalam  pembicaraan  dan  tingkah  lakunya  di  depan kelas.  Jadi,  disamping  menyampaikan  hal-hal  yang  termaktub  dalam  kurikulum pengajaran  dan  buku-buku  pelajaran,  guru  juga  harus  menyampaikan  pesan-pesan kepada siswa  tentang  nilai- nilai  kehidupan.
Pendidikan  merupakan  suatu  usaha  untuk  mempengaruhi  anak  didik,  sehingga guru  hendaknya  mampu  mengajak  murid  untuk  berpikir  dan  berijtihad  sehingga mereka  tidak  semata-mata  menerima  materi  yang  disajikan  atau  diajarkan  oleh  guru (Armai  Arief,  2002:74).  Kebanyakan  anak  didik  hanya  mengambil  apa  yang  tampak dan  memahaminya  secara  mentah.  Mereka  kurang  dan  bahkan  tidak  memperhatikan
nilai-nilai  yang  tersembunyi  di  belakang  sesuatu  yang  abstrak.  Sebagai  pembimbing, guru  harus  membawa  anak  didik  supaya  mampu  berhasil  menghayati  nilai-nilai  dalam kehidupannya.  Dan  menjadi  bukti  bahwa  guru  menghayati  nilai-  nilai  dalam kehidupannya  yaitu  dengan  menampilkan  akhlak  yang  mulia  dalam  setiap  kesempatan.
Keuletannya, misalnya: di sekolah sampai sore-sore kalau sedang mempersiapkan  sesuatu  kegiatan  seperti  mau  lomba.  Begitu  juga  menyelesaikan masalah/problem  solving,  sebagai  kepala  dituntut  dapat  memutuskan  sesuatu  untuk menyelesaikan  problem  seperti  perihal  yang  harus  dikerjakan  terlebih  ketika  ada  PPL, membagi  beragam  tugas  masing-masing  (Wawancara  dengan  ibu  Yuni  di  RA Masyithoh  Kantongan  pada  10  September  2019).  Perihal  kesabarannya:  menangani anak  juga  kreativitas  dalam  menyediakan  variasi  kegiatan,  fokus  dalam  melakukan sesuatu  seperti  memiliki  target-target  untuk  anak  dalam  mengikuti  perlombaan,  juga kesabaran  menghadapi  sikap  semua  guru,  serta  apabila  ada  apa-apa  mengutamakan agar  selalu  bermusyawarah  untuk  mufakat.  Keuletan  ibu  Sri  demi  untuk  kemajuan sekolah  dengan  berbagai  cara  tanpa  merasa  bosan  atau  lelah  demi  kemajuan  sekolah, keuletan  untuk  mengenali  potensi  anak,  dan  sebagai  pemimpin  sekolah  yang  banyak memberi  kelonggaran  atau  kebijakan  kepada  para  guru  (Wawancara  dengan  ibu  Yuni di RA  Masyithoh  Kantongan  pada 10 September  2019).
Seorang  guru  tidak  selalu  sukses  dalam  mendidik  muridnya,  kecuali  kalau  ia berakhlak  mahmudah  atau  mulia  serta  berbudi  luhur  (Mahmud  Yunus  :  15).  Dengan tampilan  akhlak  yang  mulia  tersebut,  maka  kepribadian  guru  mampu  dinilai,  terutama oleh  anak didik.
b. Motivasi  Kerja
Guru  mempunyai  motivasi  yang  luhur  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Karena tugas  guru  sangat  serius  dan  berat,  sehingga  guru  tidak  mungkin  akan  melaksanakan berbagai  tugasnya  dengan  terpuji  jika  ia  tidak  mempunyai  motivasi  yang  kuat. Motivasi  tersebut  yaitu  apakah  seorang  guru  bekerja  hanya  untuk  memperoleh pendapatan  semaksimal  atau  sebanyak  mungkin,  ataukah  untuk  mengorbankan  tenaga serta  pikirannya  bagi  tumbuh  kembangnya  generasi  muda.  Motivasi  tersebut  akan menghiasi  tingkah  laku  seorang  guru.  Seorang  guru  yang  memang  bercita-cita mengorbankan  keahliannya,  ia  akan  melihat  pekerjaannya  menjadi  sumber  kepuasan individu  (Winkel  :  111).  Dengan  mempunyai  landasan  tersebut,  maka  guru  akan  rela
menyumbangkan  tenaga  dan  waktunya  dalam  melaksanakan  tugasnya  tersebut.  Dan  ia akan senantiasa  berusaha  menjalankan  tugasnya  dengan  seoptimal  mungkin.
Dalam  melaksanakan  tugasnya,  seorang  guru  selalu  siap  stand  by  mencukupi kebutuhan  jasmani  maupun  rohani  anak  dalam  pertumbuhannya  (Team  Didaktik Metodik  Kurikulum  IKIP  Surabaya,  1993  :  12).  Untuk  memenuhi  kebutuhan  jasmani, guru  mampu  menjalankannya  dengan  menampilkan  sikap  yang  baik  dengan  harapan anak  didik  dapat  dengan  mudah  menangkap  pesan  yang  diberikan.  Pemenuhan kebutuhan  rohani  merupakan  tugas  guru  yang  lebih  berat,  karena  menyangkut  jiwa seseorang.  Namun,  tugas  berat  ini  tidak  akan  terasa  apabila  guru  mempunyai  motivasi yang  luhur.
Motivasi  tersebut  akan  merangsang  dan  mendorong  serta  memberikan penguatan  untuk  menjadi  dinamis  potensi  siswa,  mengembangkan  swadaya  atau aktivitas  dan  kreativitas  atau  daya  cipta,  pada  akhirnya  akan  muncul  gairah  belajar (Sardiman  A.M.,  2011  :  141).  Dengan  dorongan  tersebut,  maka  guru  akan  selalu bersemangat  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Hal  ini  berakibat  pada  anak  didik,  anak didik  yang  melihat  gurunya  mempunyai  motivasi  yang  tinggi,  maka  mereka  akan merasa  lebih  terpacu  untuk  menjalani  hari-hari  di  sekolahnya.  Motivasi  berprestasi menjadi  hal  yang  penting  untuk  diamati  sebab  berdampak  pada  produktivitas  individu yang  selanjutnya  dapat  meningkatkan  produktivitas  organisasi  (Diana  Ma’rifah,  2017: 40)  Guru  mengalami  dan  memahami  bahwa  segala  tindakan  dan  usahanya  mempunyai sebuah  pengaruh  di  masa  depan.  Oleh  karena  itu  terkait  dengan  dorongan  berprestasi, guru  memiliki  kesadaran  bahwa  keberhasilan  mereka  di  masa  depan  akan  ditentukan dari  seberapa  keras  usaha  mereka  untuk  mewujudkannya,  sehingga  mereka  memiliki dorongan  untuk  berprestasi  dan  meraih  kesuksesan  dalam  bekerja.  Pernyataan  yang disampaikan  Rina  Wahyuni  bahwa:
“Kata  kunci  yang  selalu  saya  praktikkan  yaitu  ketelatenan.  Setiap  murid memiliki  sifat  perilaku  atau  karakteristik  yang  beraneka  ragam  antara  satu dengan  lainnya.  Masing-masing  butuh  penanganan,  terlebih  apabila  di  kelas tersebut  anak  yang  spesial.  Sebetulnya  sudah  banyak  berbagai  buku  yang menguraikan  tentang  siapa  dan  bagaimana  seseorang  menjadi  sosok  guru  yang baik,  namun  kadang  malas  baca.  Kadang  sudah  baca  tetapi  malas  menerapkan, kadang  sudah  berusaha  menerapkan  tetapi  kurang  telaten.  Saya  meyakini  apabila seorang  guru  bisa  telaten  mendampingi  murid-muridnya,  ia  akan  tahu  lebih detail  perkembangan  mereka,  kelebihan  atau  kekurangan  mereka.  Pengetahuan detail  tentang  murid  akan  menjadi  petunjuk  bagi  guru  untuk  bisa  memberikan
pendampingan  yang  tepat  kepada  murid-muridnya”  (Wawancara  dengan  Rina Wahyuni,  pada 28 September  2019).

## c. Sifat  dan  Sikap
Sifat  merupakan  ciri  yang  menyatu  pada  diri  seseorang  dan  sifat  tersebut tercermin  dalam  sikap  yang  ditampilkannya.  Segala  sikap,  tutur  kata,  cara  berpakaian, penampilan,  cara  mengajar  pribadi  guru  sangat  mempengaruhi  pribadi  anak  didik. Pribadi  guru  yang  berkarakter  pendidik,  lebih  banyak  memberikan  pengaruh  kepada peserta  didiknya  melalui  tingkah  lakunya,  apabila  dibandingkan  dengan  pengaruh nasihat  dan  petunjuk  (Muhammad  Abdul  Qadir  Ahmad,  2008  :  61).  Pengaruh  yang hanya  dilakukan  dengan  nasihat  dan  petunjuk  akan  sampai  pada  anak  didik  sambil lalu.  Namun,  dengan  pengaruh  tingkah  laku  yang  kontinu  terus-menerus,  maka  anak didik  akan terpengaruh  dengan  mudah.
Perilaku  guru  merupakan  satu  keutuhan  antara  peranannya  dan  sifat-sifat pribadinya  sebagai  pengajar,  pendidik,  dan  pembimbing  (Sukmadinata,  251).  Sebagai pendidik,  tugas  utamanya  guru  menumbuhkan  nilai-nilai  keutamaan.  Dan  agar  nilai- nilai  tersebut  menjadi  bermakna,  maka  guru  telah  menguasai  nilai-nilai  tersebut,  yakni dengan  menciptakan  dirinya  menjadi  teladan  dalam  setiap  kesempatan.  Guru  sebagai pengajar  berkewajiban  menyampaikan  ilmu  dan  pengetahuan  kepada peserta didiknya.
Anak-anak  yang  diamanahkan  oleh  orang  tuanya  kepada  sekolah  dan dipercayakan  untuk  dididik  oleh  semua  guru  yang  di  sekolah  tersebut,  mereka  adalah peserta  didik  (Wawancara  dengan  Rina  Wahyuni,  pada  28  September  2019).  Oleh karenanya  guru  berusaha  untuk  mengetahui  sekaligus  menguasai  segala  hal  tentang keilmuan  yang  diajarkannya.  Sebagai  pembimbing,  guru  bertugas  membantu  peserta didik  guna  mengatasi  kesulitan  yang  dihadapi.  Agar  bisa  melakukan  perannya  dengan terpuji,  maka  guru  telah  memahami  anak  didiknya.  Tugas  mulia  seorang  guru  yaitu membuat  kepribadian  anak  didik.  Agar  seorang  guru  mampu  membentuk  kepribadian dari  anak  didiknya,  maka  guru  mendahulukan  tentang  pemahaman  karakteristik  (ciri khas)  kepribadian  dirinya.  Hal  tersebut  menjadi  penting,  sebab  guru  menjadi  panutan serta  teladan  untuk  peserta  anak  didiknya,  sekaligus  akan  berimbas  pada  keberhasilan dalam  profesinya  (Wawancara  dengan  Sri Ngadiyati  pada 27 September  2019).
Pada  waktu  kegiatan  jam  istirahat,  guru  wajib  turun  keluar  kelas.  Semua  guru ikut  mendampingi  anak.  Sedangkan  guru  berpretasi  biasa  ikut  nimbrung  bermain
seperti  bermain  bola  dan  lain-lain.  Saat  bermain  bisa  sekalian  berinteraksi,  bertanya  ini itu,  jadi  akan  makin  dekat  dengan  anak.  Perihal  problem  solving  yang  dilakukan  biasa pendekatan  ke  anak,  berbicara  dari  lubuk  hati  sanubari  (hati  ke  hati).  Bila  ada  yang berselisih  biasanya  saya  diskusi  dengan  anak  yang  berselisih,  mendengar  penjelasan masing-masing  sehingga  dapat  segera  terselesaikan.  Problem  solving  ke  orang  tua  wali peserta  didik,  biasanya  ketemu  langsung,  sambil  saya  tunjukkan  catatan  anekdot  siswa yang  bersangkutan  (Wawancara  dengan  bapak  Anton  Ariyadi  di  RA  Baitur  Rahman pada  14  September  2019).  Menurut  Muhibbin  Syah,  karakter  kepribadian  yang  terkait dengan  keberhasilan  guru,  meliputi  2  hal,  yaitu:  keterbukaan  psikologis  serta fleksibilitas kognitif (Fleksibilitas  kognitif  (keluwesan  ranah  cipta)  merupakan kemampuan  berpikir  yang  diikuti  dengan  tindakan  secara  simultan  dan  memadai dalam  situasi  tertentu.  Guru  yang  fleksibel  pada  umunya  ditandai  dengan  keterbukaan berpikir  dan  beradaptasi.  Ia  juga  memiliki  resistensi  (daya  tahan)  terhadap ketertutupan  ranah  cipta  yang  terlalu  dini  dalam  pengamatan  dan  pengenalan.  Dalam Muhibbin  Syah,  2011  :  226).  Pribadi  guru  yang  fleksibel,  ketika  mengamati  sesuatu,  ia akan  selalu  berpikir  kritis  yakni  selalu  menggunakan  akal  sehatnya  untuk  mengambil keputusan.  Keputusan  tersebut  berupa  apakah  ia  akan  mempercayai  (menerima) sesuatu  atau  mengikuti  (menolak)  sesuatu  tersebut.
Keterbukaan  psikologis  pada  diri  pribadi  seorang  guru,  biasanya  dibuktikan dengan  kesanggupannya  relatif  tinggi  untuk  mengemukakan  atau  mengenalkan  dirinya dengan  berbagai  faktor  ekstern,  yakni  teman  sejawat,  siswa,  dan  lingkungan pendidikan.  Komunikasi  ini  dapat  terjalin  dengan  bersedia  menerima  kritik  atau masukan  dengan  ikhlas,  memiliki  simpati  dan  empati  terhadap  orang  lain. Keterbukaan  psikologis  menjadi  ciri  khusus  kepribadian  yang  sangat  dibutuhkan  bagi guru  dalam  kaitannya  sebagai  direktur  belajar,  disamping  sebagai  panutan  bagi siswanya  (Muhibbin  Syah,  2011  :  227).  Dengan  keterbukaannya  tersebut,  maka  guru akan  berhasil  dalam  mengatur  kegiatan  pembelajaran.  Sementara  itu,  seorang  guru akan dapat melengkapi  kebutuhan  anak didiknya  dengan  baik.
Kepribadian  guru  sebagai  satu  kesatuan  antara  peranannya  dan  sifat-sifat pribadinya,  sebagai  pengajar,  pembimbing,  serta  pendidik  (Sukmadinata, 252) . Kepribadian  guru  ini  sangat  memegaruhi  proses  semangat  belajar  anak  didik.  Oleh karenanya  guru  mengenal  sifat-sifat  yang  harus  dikuasai  terlebih  dahulu.  Beberapa sifat  yang  selalu  dimiliki  atau  dikuasai  guru  menurut  Zakiah  Daradjat,  antara  lain:
penyayang,  suka  bekerjasama  secara  demokratis,  mengahargai  kepribadian  peserta didik,  sabar,  mempunyai  pengalaman,  pengetahuan,  serta  ketrampilan  yang  beragam, berkelakuan  baik  dan  perawakan  yang  menyenangkan,  tidak  memihak  dan  adil, toleran,  mantap  dan  stabil,  memperhatikan  permasalahan  anak  didik,  menghargai  anak didik  dan  mampu  memuji  perilaku  baik,  lincah,  cukup  dalam  pengajaran,  dan  mampu memimpin  dengan  baik (Zakiah  Daradjat,  2005 :  37-38).
Sementara  menurut  Muhammad  Athiyah,  seorang  guru  harus  mempunyai berbagai  sifat  di  antaranya  yaitu:  zuhud,  menjaga  kebersihan  diri,  ikhlas  dalam pekerjaannya,  menjadi  bapak  sebelum  ia  sebagai  seorang  guru,  pemaaf,  mengenal tabiat  murid  (Muhammad  Athiyah  al-Abrasyi,    1974  :  131-133).  Mahmud  Yunus  juga mengemukakan  pendapat,  sebagaimana  dalam  Armai  Arief  bahwa  ia  menghendaki agar  seorang  guru  muslim  hendaknya  mempunyai  sifat  sebagai  berikut:  menyayangi muridnya,  selalu  memberi  nasihat  kepada  muridnya  dengan  bijak,  tidak  merendahkan pelajaran  yang  lain,  mengajak  murid  untuk  berpikir  dan  berijtihad  sehingga  tidak semata-mata  menerima  materi  yang  diajarkan  guru,  perihal  materi  yang  mudah  pada masa awal-awal  dan  materi  tersebut  banyak  terjadi  di  masyarakat,  serta memperlakukan  murid  dengan  adil  (Armai  Arief,  Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi Pendidikan  Islam,  74).
Sedangkan  An-Nahlawi,  menguraikan  bahwa  setiap  guru  mempunyai  sifat sebagai  berikut:  hendaknya  tujuan,  pola  pikir  guru  dan  tingkah  laku  bersifat  rabbāni, ikhlas,  sabar  dalam  mengajarkan  pengetahuan,  jujur  dalam  menjalankan  apa  yang diserukannya, mempersiapkan diri dengan ilmu pengetahuan dan senantiasa mengkajinya,  mampu  dan  trampil  memanfaatkan  berbagai  metode  mengajar  dengan bervariasi,  mengelola  peserta  didik,  dalam  bertindak  tegas,  serta  meletakkan  segala persoalan  secara  proporsional,  menguasai  mata  pelajaran,  memahami  kehidupan  psikis para  peserta  didik,  tanggap  dan  sigap  terhadap  berbagai  situasi,  kondisi  serta perkembangan  dunia,  berlaku  adil  di  antara  individu  peserta  didiknya  (  Abdurrahman an-Nahlawi  : 170-175).
Menurut  Ag.  Soejono,  sifat  kepribadian  yang  dipunyai  oleh  guru  untuk melaksanakan  tugasnya  dalam  bergaul  dengan  anak  didik  yaitu:  rasa  tanggung  jawab; kecintaan,  kesabaran,  dan  kebijaksanaan;  berpandangan  luas,  serta  pandai  bergaul  (Ag. Soejono,  1980  :  47-48).  Seorang  guru  harus  menyadari  bahwa  dirinya  telah  dipercaya oleh  wali  peserta  didik  untuk  mendidik  putra-putri  mereka,  sejak  mereka
mendaftarkan  putra-putrinya  ke  sekolah.  Oleh  sebab  tersebut,  guru  hendaknya menjalankan  kewajiban  dan  tugasnya  dengan  sangat  baik.  Apabila  guru  tidak menjalankan  tugasnya  dengan  terpuji,  maka kepercayaan  para orang  tua  akan hilang.
Jika  dilihat  dari  perannya,  guru  sebagai  petugas  sosial  (social  workers), sehingga  ia  penting  memiliki  sifat  sosial  dan  budi  pekerti,  yaitu:  cinta  dan  percaya pada  masyarakat  sekitarnya,  peka  terhadap  perubahan  masyarakat  dan  lingkungan hidup,  mudah  bergaul  dan  beradaptasi  dengan  kehidupan  baru  tanpa  kehilangan kepribadiannya,  senang  dan  mudah  ikut  bekerja  untuk  perbaikan  sesame-sama manusia,  juga  kepada  masyarakat  sekitarnya  maupun  ekologinya;  akrab,  senang, mudah  bergaul,  dan  aktif  bekerjasama  untuk  kepentingan  umum  dalam  berbagai  tugas sosial,  tidak  mempunyai  nilai  diri  yang  kurang  lengkap,  tetapi  tidak  juga  dihinggapi perasaan    merasa  harga  diri  superior  maupun  juga  suka  menonjolkan  diri,  mampu  dan sanggup  memimpin  maupun  dipimpin,  bersikap  demokratis  dalam  pergaulan  hidup, suka  bergotong-royong  atas  dasar  kekeluargaan,  bebas  dari  rasa  sukuisme,  daerahisme maupun  agamisme  (Ag.  Soejono,  1980 : 51-52).
Pasaribu  dan  Simandjutak  menguraikan  beberapa  sifat  guru  yang  terpuji  antara lain:  menganut  serta  mendarahdagingkan  falsafah  negara,  mengenal  dan  menggunakan prinsip  dasar  didaktik  (informative)  dalam  setiap  mengajar,  mengetahui  kondisi  dan situasi  serta  menghormati  peserta  didik  sebagai  subyek  didik.  Guru  hendaknya meniadakan    diri  pribadi  dari  sifat  otoriter,  menghargai  materi  pembelajaran  yang  akan disampaikan.  Hal  ini  bisa  dijalankan  dengan  menguasai  bahan  dan  mengetahui manfaatnya, dapat menyesuaikan metode  mengajar  dengan  materi pelajaran, memahami  perbedaan  individu,  membentuk  pribadi  anak,  mempunyai  mental  yang sehat,  memiliki  persiapan  yaitu;  merumuskan  dan  menentukan  tujuan  dari  pengalaman belajar  itu  sendiri,  dan  menyusun  rencana  strategi  pengajaran,  serta  menyusun  rencana untuk  menilai  efektivitas  dari  rencana  strategi  pengajaran  (I.L.  Pasaribu  dan  B. Simanjuntak,  1980 : 73-74).
Sifat-sifat tersebut akan mampu ditiru bagi peserta didik melalui penampilannya.  Menurut  Zakiah  Daradjat,  penampilan  kepribadian  tersebut  meliputi: perasaan  dan  emosi  tampak  optimis,  menyenangkan,  dan  stabil,  moral  atau  tingkah laku,  sikap  guru  dalam  menempuh  berbagai  persolan,  sikap  guru  pada  agama,  cara guru  berjalan,  berbicara,  berpakaian,  serta bergaul  (Daradjat,  11-13).
Guru  dalam  bahasanya,  Muhaimin  menyebutkan  bahwa  seorang  guru semestinya mampu menjadi  profil  guru  yang  diharapkan,  yakni  mempunyai kepribadian  yang  menyangkut  aspek  personal  dan  profesional  (Muhaimin,  Suti`ah,  dan Nur  Ali,  2004  :  97).  Kedua  aspek  ini  akan  mempengaruhi  hasil  dari  proses pembelajaan  yang  dilaksanakan.  Kemantapan  pribadi  individu  guru  yang  diimbangi dengan  profesionalisme  akan  memberikan  kesempatan  yang  luas  kepada  guru  agar dapat menjalankan  fungsinya  dengan  baik.

## C.  Simpulan
Penyebab  utama  profesionalisme  guru  menjadi  rendah  adalah:  (1)  Banyak  guru belum  memenuhi  profesinya  secara  menyeluruh  berkelanjutan,  (2)  Rendah  dan rentannya  kepatuhan  guru  terhadap  nilai  atau  norma  serta  etika  profesi  atau  akhlak keguruan,  (3)  Pengesahan  terhadap  ilmu  keguruan  dan  pendidikan  masih  belum  utuh dan  bulat  dari  beberapa  pihak  terlibat  dalam  pengambilan  kebijakan.  Terbukti  masih kurang  mapannya  kelembagaan  yang  melahirkan  tenaga  kependidikan  dan  keguruan, (4) Masih kurang smooth nya perbedaan  paradigma  tentang  proporsi  atau keseimbangan  bahan  ajar  yang  dimodalkan  kepada  calon  guru  yang  profesional,  (5) Masih  kurang  berfungsi  PGRI  secara  optimal  sebagai  lembaga  atau  organisasi  profesi yang  berusaha  semaksimal  untuk  meningkatkan  profesionalisme  para anggotanya.
Manajemen  kecakapan  Intrapersonal  dapat  ditinjau  dari  dirinya  sebagai  makhluk individu,  di  mana  setiap  individu  memiliki softskill yang  bisa  dikembangkan.  Misalnya tekun,  rajin,  ramah,  dan  lain-lain.  Sedangkan  interpersonal  merupakan  kecakapan seorang  guru  ditinjau  dari  dirinya  sebagai  makhluk  sosial,  di  mana  keberadaannya selalu  membutuhkan  bantuan  orang  lain,  butuh  keterhubungan  dan  saling  bekerjasama dengan  manusia  lainnya.  Misalnya  berbagi  tugas  dalam  suatu  kepanitiaan,  aktif  di organisasi  soasial  kemasyarakata  dan lain-lain.
Guru  harus  memiliki  perasaan  dan  emosi  yang  menyenangkan,  stabil,  serta optimis.  Hal  tersebut  mampu  memikat  hati  dan  menaruh  perhatian  peserta  didik, karena  setiap  peserta  didik  merasa  disayangi  dan  diterima  oleh  gurunya,  walau bagaimanapun  tingkah  laku  mereka.  Moral  atau  tingkah  laku  juga  menjadikan penampilan  atau  sikap  kepribadian  seseorang,  terlebih  bagi  guru.  Bila  akhlak  atau tingkah  laku  guru  tidak  terpuji,  maka  pada  umumnya  akhlak  peserta  didik  juga  akan rusak  karenanya.  Semua  ini  terbentuk  karena  anak  mudah  dipengaruhi  oleh  orang yang  dipujanya,  atau  bisa  jadi  menyebabkan  anak  didik  cemas,  gelisah,  terganggu
emosinya  karena  mereka  menemukan  contoh  yang  berlawanan  atau  berbeda  dengan contoh  yang  saat  ini  diperolehnya  dari  orang  tua  serta  keluarganya  di  rumah.

## Daftar Pustaka
A.M.,  Sardiman.  (2011). Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar. Jakarta:  Raja Grafindo  Persada.
Abdurrahman,  Muhammad  bin.  (1991). Mukhtasar  Minhaj  al-Qashidin. Libanon: Maktabah  Dar al-Lubnan.
Abrasyi  (al-),  Muhammad  Athiyah.  (1974). Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Islam, terj.  Bustami  A. Gani  dan Djohar  Bahry.  Jakarta:  Bulan  Bintang.
Ahmad,  Muhammad  Abdul  Qadir.  (2008). Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam. Jakarrta:  Rineka  Cipta.
Arief,  Armai.  (2002). Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam. Jakarta: Ciputat  Pers.
Arifin,  Imron.  (2001).  ”Profesionalisme  Guru:  Analisis  Wacana  Reformasi  Pendidikan dalam  Era  Globalisasi”. Simposium  Nasional  Pendidikan di  Universitas Muhammadiyah  Malang.
Connell,  W.F.  (1974). The  Foundation  of  Education. New  York:  Holt  Rinehart  and Winstons.
Danim,  Sudarwan.  (2016). Inovasi  Pendidikan:  Dalam  Upaya  Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan. Bandung:  Pustaka Setia.
Daradjat,  Zakiah.  (1995). Pendidikan  Islam  dalam  Keluarga  dan  Sekolah. Jakarta: Ruhama.
Daradjat,  Zakiah.  (2005). Kepribadian Guru. Jakarta:  Bulan  Bintang.
Daradjat,  Zakiah.  (2005). Kepribadian Guru. Jakarta:  Bulan  Bintang.
Djamarah,  Syaiful  Bahri.  (2005). Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif: Suatu Pendekatan Teoritis Psikologis. Jakarta:  Rineka  Cipta.
Fatimah,  Khoiri.  (1998). Al-Akhlaq al-Islamiyah  li an-Nasyi`ah. Bairut:  Dar al-Khoir. Haryanto,  Samsi.  (1994). Pengantar  Teori  Pengukuran  Kepribadian. Surakarta: Sebelas  Maret University  Press
Imron , Ali.  (1995). Pembinaan Guru di Indonesia. Jakarta:  Dunia  Pustaka  Jaya.
Kunandar.  (2007). Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan  (KTSP)  dan  Persiapan  Menghadapi  Sertifikasi  Guru. Jakarta: Raja Grafindo  Persada.
Ma’rifah, Diana.  (2017). “Locus  of  Control Pada  Guru  dan  Lingkungan  Kerja  Non Fisik;  Pengaruhnya  terhadap  motivasi  Berprestasi”, Jurnal  Fokus  Bisnis ,  Vol.
16, No. 02, Bulan Desember 2017, 40. https://journal.stieputrabangsa.ac.id/index.php/ fokbis/article/view/140/112
diakses  22 September  2019.
Marimba,  Ahmad  D.  (1980). Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam. Bandung:  al- Ma’arif.
Moleong,  Lexy  J.  (2005). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Muhaimin.,  Suti`ah.,  dan  Nur  Ali.  (2004). Paradigma  Pendidikan  Islam. Bandung: Remaja  Rosdakarya.
Mujtahid.  (2011). Pengembangan Profesi Guru. Malang:  UIN Maliki  Press.
Mustaqim.  dan  Abdul  Wahib.  (2001). Psikologi  Pendidikan. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Nahlawi  (an-),  Abdurrahman.  (1995). Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan Masyarakat. terj.  Shihabuddin.  Jakarta:  Gema Insani  Press.
Nahlawi  (an-),  Abdurrahman.  (1995). Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan Masyarakat, Terj.  Shihabuddin.  Jakarta:  Gema  Insani  Press.
Nasution,  S. (2003). Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif. Bandung:  Tarsito.
Pantiwati.  (2011).  ”Upaya  Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Melalui  Program Sertifikasi  Guru  Bidang  Studi  (untuk  Guru  MI  dan  MTs)”. Makalah Dipresentasikan.  Malang:  PSSJ PPS Universitas  Malang.
Pasaribu,  I.L.  dan  B.  Simanjuntak.  (1980). Proses  Belajar  Mengajar. Bandung: Tarsito.
Pidarta.  (1999). Pemikiran tentang Supervisi Pendidikan. Jakarta:  Bina  Aksara.
Poerwadarminta,  W.J.S.  (2006). Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai Pustaka.
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta:  Kalam  Mulia.
Rohmadi,  Muhammad.  dan  Yakub  Nasucha.  (2015). Dasar-dasar  Penelitian:  Bahasa, Sastra dan Pengajaran. Surakarta:  Pustaka  Briliant.
Sagala,  Syaiful.  (2013). Kemampuan  Profesional  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan. Bandung:  Alfabeta.
Santhut,  Khatib  Ahmad.  (1998). Menumbuhkan  Sikap  Sosial;  Moral  dan  Spiritual Anak dalam Keluarga Muslim. terj. Ibnu  Burdah.  Yogyakarta:  Mitra  Pusaka.
Semiawan,  Conny  R.  dkk.  (1991). Mencari  Strategi  Pengembangan  Pendidikan Nasional Menjelang Abad XXI. Jakarta:  Grasindo.
Smith,  Jhonathan  A.  (2013). Dasar-dasar  Psikologi  Kualitatif:  Pedoman  Praktis Metode Penelitian terj. M. Khozim.  Bandung:  Nusa Media.
Sodiah.  dan  Euis  Nurhikmah.  (2017).  “Etika  Kerja  Kepala  Sekolah  dalam Meningkatkan  Kinerja  Guru” Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan “Tabdir”,
Vol 1, No. 2 Tahun 2017, 185. Diakses  22  September  2019, http://journal.staincurup.ac.id/index.php/JSMPI/article/view/294/pdf.
Soejono, Ag.  (1978). Aliran Baru dalam Pendidikan. Bandung:  Ilmu.
Soejono,  Ag. (1980). Pendahuluan  Didaktik Metodik  Umum. Bandung:  Bina  Karya.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  (2007). Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Supriadi,  Dedi.  (2005). Mengangkat  Citra  dan  Martabat  Guru. Yogyakarta:  Adi  Cita Karya Nusa.
Sutadipura,  Balnadi.  (1994). Kompetensi  Guru  dan  Kesehatan  Mental. Bandung: Penerbit  Angkasa.
Syah,  Muhibbin.  (2011). Psikologi Pendidikan. Bandung:  Remaja  Rosdakarya.
Team  Didaktik  Metodik  Kurikulum  IKIP  Surabaya.  (1993). Pengantar  Didaktik Metodik Kurikulum PBM. Jakarta:  Grafindo  Persada.
Ulwan,  Abdullah  Nashih.  (1988). Pendidikan  Anak  dalam  Islam .  terj.  Saifullah Kamalie  dan Hery  Noer Ali.  Bandung:  asy-Syifa’.
Undang-undang  RI  No.  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan  Dosen.  Bandung:  Citra Umbara.  Diakses  23  September  2019,  http://luk.staff.ugm.ac.id/atur/UU14- 2005GuruDosen.pdf
Wijaya,  Cece.  dkk.  (1992). Upaya  Pembaharuan dalam Pendidikan dan Pengajaran. Bandung:  Remaja  Rosdakarya.
Winkel,  W.S. (2007). Psikologi Pengajaran. Jakarta:  Gramedia.
Yunus,  Mahmud.  (1983). Metodik  Khusus  Pendidikan  Agama. Jakarta:  Hidakarya Agung.