http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Implementasi Pendidikan Holistik Berbasis Karakter dalam Pembelajaran PAI di SMA Negeri 1 Empang

## Ida Aulia Mawaddah
STAI Nahdlatul Wathan Samawa
Jln. Cendrawasih No. 50 A Kec. Labuan Badas Kab. Sumbawa, NTB Email : al.mawaddah09@gmail.com
Abstract :  The  study  on  the  implementation  of  holistic  education based  character  in  learning  PAI  (Islamic  education  subject)  at  the State Secondary School 1 Empang was motivated by the prominence of  moral  and  character  degradation  among  the  teenagers  who undergoes  puberty.  This  becomes  challenges  for  the  Islamic education  teachers  to  form  and  cultivate  the  good  character  within the  students  themselves.  In  its  implementation,  the  hoslistic education remains under use by the teachers because of their lack of ability  in  lesson  planning.  This  research  aimed  to  investigate  the implementation  of  holistic  education  based  character  in  Islamic education at state secondary school 1 Empang and its implication on the students’ characters, and the supporting factors and challenges as well  as  the  alternatives.  This  study  drew  on  filed  research  with qualitative  approach  that  collected  the  data  through  observation, structured  interview,  and  documentation.  The  findings  showed  that the  implementation  of  the  holistic  education  based  character  was attained  because  of  the  teachers’  ability  to  design  the  learning components, namely the methods and media that fitted the contents, all of which were manifested in the lesson plan. The purposes for the design of the components were to engage and improve the students’ learning comprehension.
Keywords : Holistic Education, Character education, PAI
Abstrak: Penelitian  tentang  Implementasi  Pendidikan  Holistik Berbasis Karakter Dalam Pendidikan Agama Islam di SMA Negeri 1 Empang  didasari  oleh  maraknya  terjadi  kemerosotan  moral  dan karakter  di  kalangan  remaja  yang  sedang  mengalami  masa pertumbuhan.  Dasar  tersebutlah  yang  menjadi  tantangan  terbesar bagi  guru-guru  terkhusus  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam membentuk  dan  mananamkan  karakter  yang  baik  dalam  diri  anak. Dalam  implementasinya  pendidikan  holistik  terbilang  jarang digunakan oleh guru karena kurangnya kemampuan dalam menusun rencana  pembelajaran.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  Implementasi  Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter dalam  pembelajaran  PAI  di  SMA  Negeri  1  Empang,  untuk mengetahui  implikasi  pendidikan  holistik  terhadap  karakter  siswa,
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dan untuk mengetahui factor pendukung dan penghambat serta solusi implementasi  pendidikan  holistik  dalam  pembelajaran  PAI. Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitina  lapangan  dengan  metode atau pendekatan kualitatif deskriptif, dengan prosedur pengumpulan data yaitu observasi, wawancara (terstruktut) dan dokumentasi. Dari hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Implementasi  Pendidikan Holistik  Berbasis  Karakter  tercapai  disebabkan  oleh  keterampilan guru PAI dalam menyusun komponen-komponen pembelajaran yaitu tujuan,  metode,  media  yang  disesuaikan  denga  nisi  materi  dan kesemuanya dituangkakn dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).  Tujuan  dari  disusunnya  komponen-komponen  pembelajaran tidak lain agar siswa aktif dan memahami pembelajaran.
Kata Kunci: Pendidikah Holistik, Pendidikan Karakter, PAI

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  bimbingan  atau  pertolongan  yang  diberikan  dengan  sengaja oleh  orang  dewasa  terhadap  anak  didik.  Dalam  perkembangannya,  remaja  ada  pada masa  yang  merupakan  periode  persiapan  untuk  menuju  masa  dewasa  yang  akan melewati beberapa tahapan perkembangan penting dalam hidupnya. Selain kematangan fisik  dan  seksual,  remaja  juga  mengalami  tahapan  menuju  kemandirian  sosial  dan ekonomi,  membangun  identitas,  akuisisi  kemampuan  ( skill )  untuk  kehidupan  masa dewasa  serta  kemampuan  bernegosiasi.  Remaja  saat  ini  cenderung  lebih  banyak menghabiskan waktu remajanya di sekolah. 1
Persoalan  yang  terjadi  saat  ini  adalah  kemerosotan  moral  karakter  pada  remaja Indonesia  khususnya  di  NTB  yang  baru-baru  ini  terjadi  pesta  minuman  keras  oleh remaja di Desa Leseng Kecamatan Lape Kabupaten Sumbawa, 2 sebagaimana dikatakan oleh  Diah  Ningrum  tentang  kemerosotan  moral  di  kalangan  remaja,  Fayumi  dan Agus dalam  Rachman  mengatakan  bahwa  pada  masa  transisi  remaja  mengalami ketidaktentuan  dan  ketidakpastian,  serta banyak  sekali mengalami  godaan-godaan  atau tarikan-tarikan untuk melakukan perbuatan yang tidak baik dan tidak benar. 3
Kaitannya dengan itu, lembaga pendidikan dan guru saat ini dihadapkan dengan tuntutan  yang  semakin  berat,  terutama  untuk  mempersiapkan  siswa  agar  mampu
1 BPS dan UNICEF, 2015
2 Kabar  Sumbawa.com  Pesta  Miras  Enam  Remaja  Diamankan  Babinsa  dan  Babinkamtibmas Leseng, kamis, 13 Februari 2019, diakses pada pukul 20:46
3 Diyah  Ningrum,  “ Kemerosotan  Moral  di  Kalangan  Remaja:  Sebuah  Penelitian  Mengenai Parenting  Styles  dan  Pengajaran  Adab,” UNISIA  37,  no.  82  (Januari  2015):  19,  diakses  10  Oktober 2019.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
menghadapi  dinamika  perubahan  yang  semakin  berkembang  pesat. 4 Lembaga pendidikan  diharapkan  mampu  berperan  secara  aktif  dalam  merancang  dan melaksanakan  program  pembelajaran  yang  mendorong  terbentuknya  karakter  bangsa. Tingkat keberhasilan seseorang dikatakan lulus dalam sebuah pembelajaran tidak hanya diukur  dengan  besar  kecilnya  hasil  penilaian  teori  semata,  tetapi  lebih  kepada implementasi  dan  praktik  ataupun  pengamalannya  dalam  hidup  bermasyarakat  yang menyangkut  adanya  perubahan  sikap  atau  tingkah  laku  yang  dihasilkan  setelah  proses belajar, karena output seorang peserta didik itu yang diharapkan ia dapat membaur baik dalam  masyarakat  serta  mampu  memecahkan  masalah-masalah  yang  muncul dilingkungan sekitarnya 5 .
Kaitannya dengan pendidikan Agama Islam, bahwa penyelenggaraan pendidikan Agama  Islam  merupakan  bentuk  penjabaran  dari  tujuan  pendidikan  nasional  yang tertuang dalam UU no. 20 tahun 2003 tentang SISDIKNAS yang berbunyi “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”. 6
Tujuan pendidikan Islam ialah kepribadian muslim, yaitu suatu kepribadian yang seluruh  aspeknya  dijiwai  oleh  ajaran  Islam. 7 Pendidikan  Islam  tidak  mengenal  adanya pemisahan  antara  sains  dengan  agama.  Penyatuan  antara  keduanya  adalah  tuntutan akidah  Islam.  Implikasinya  dalam  pendidikan  adalah  pencapaian  tujuan  pendidikan Islam faktor peserta didik merupakan hal mutlak perlu untuk diperhatikan. 8
Penelitian  ini  belum  pernah  dilakukan  oleh  peneliti  lain,  sebagai  bahan perbandingan,  Zainal  Arifin  Ahmad,  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “Pola Pembelajaran  Agama  Islam  di  Madrasah  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Holistik.” Mengungkap  bahwa  pola  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  diimplementasikan
4 Kristi  Wardani,  “ Peran  Guru  Dalam  Pendidikan  Karakter  Menurut  Konsep  Pendidikan  Ki Hadjar  Dewantara, ” Proceedings  of  the  4 th international  conference  on  teacher  education:  Join Conference UPI and USPI, (Bandung, 8-10 November 2010), h. 231
5 Ainur  Rafiq  dan  M  Farid  A  s  Siddik,  Pembinaan  Karakter  Dalam  Pendidikan  Islam  Holistik Berbasis Karakter, Ilmuna, Vol. 1, No. 2, September 2019, h. 84.
6 Undang-undang No. 20 Tahun 2003 Pasal 3 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
7 Zakiah Darajat, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2001), h. 72
8 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2011), h. 31
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dalam  kesatuan  program  pembelajaran  intrakurikuler,  ekstrakurikuler,  dan  hidden kurikuler secara umum telah mengarah kepada pola pembelajaran yang holistik. 9
Penelitian  ini  memiliki  beberapa  tujuan  yaitu  pertama  untuk  mengetahui implementasi  pendidikan  holistik  berbasis  karakter  dalam  pembelajaran  PAI,  kedua untuk  mengetahui  implikasi  pendidikan  holistik  terhadap  karakter  siswa  dan  terakhir untuk  mengetahui  faktor  pendukung  dan  penghambat  serta  solusi  implementasi pendidikan holistik berbasis karakter dalam pembelajaran pai di SMA negeri 1 Empang tahun 2019/2020.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yang  menekankan pada  kualitaf  terpenting  dari  fokus  yang  diteliti,  kejadian-kejadian/fenomena/gejala yang  timbul  saat  meneliti  merupakan  hal  yang  baik  dalam  proses  penelitian.  Teknik pengumpulan data menggunakan observasi wawancara dan dokumentasi. Dengan teknik analisis data sebagai berikut:
Dari data yang diperoleh maka akan melalui beberapa tahapan sebelum sampai pada  kesimpulan  /verifikasi  data.  Pertama  koleksi  data  dilakukan  dengan mengumpulkan data di lapangan  sejak awal melakukan penelitian, data yang diperoleh direduksi  dengan  cara  melakukan  pengkodean  pada  data  dan  mengklasifikasikannya, tahap selanjutnya yaitu display data atau mengorganisasikan data yang sudah direduksi
9 Zainal  Arifin  Ahmad,  Pola  Pembelajaran  Agama  Islam  di  Madrasah  Dalam  Perspektif Pendidikan  Holistik  (Studi  Kasus  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Sleman  Yogyakarta),  UIN  Sunan Kalijaga, 201
Koleksi Data Kesimpulan/verifikasi Reduksi Data Display Data (penyajian data)
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dengan  cara merangkum,  cara ini  dilakukan  dengan  memasukkan  data  ke  dalam  tabel, diagram atau bagan agar data yang diperoleh lebih sistematis. 10

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  merupakan  wilayah  wilayah  strategis  bagi  setiap stakeholders pendidikan.  Setiap  bagian  memiliki  peran  penting  untuk  tercapainya  cita-cita  besar pendidikan, yaitu mewujudkan generasi yang cerdas akal, berbudi luhur, juga memiliki keterampilan  hidup.  Setiap  elemen  memiliki  perannya  sendiri,  sumbangsih  atas pemikiran dan tindakan memberi warna pada eksistensi pendidikan di mana ia berada 11 .
Maka  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional,  pendidikan  agama  Islam menyentuh  seluruh  elemen  yang  diharapkan  mampu  membawa  seseorang  ke  dalam integritas  yang  lebih  baik.  Karena  hanya  pendidikan  agama  Islamlah  yang  mampu menyentuh  seluruh  aspek  dalam  diri  manusia  secara  menyeluruh  atau  holistik,  oleh karena  itu  pendidikan  holistik  berbasis  karakter  dalam  pembelajaran  PAI  sangat  perlu untuk diketahui dan diimplementasikan oleh tenaga pendidik.
Miller,  dkk.  dalam  Herry  Widyastono  merumuskan  pendidikan  holistik  sebagai pendidikan  yang  mengembangkan  seluruh  potensi  siswa  secara  harmonis  (terpadu  dan seimbang),  meliputi  potensi  intelektual  ( intellectual ),  emosional  ( emotional ),  fisik ( physical ),  sosial  ( social ),  estetika  ( aesthetic ),  dan  spiritual.  Masing-masing  potensi hendaknya dikembangkan secara harmonis. 12
Guru menginginkan bagaimana keharmonisan berfikir tertanam dalam diri siswa sehingga dapat meminimalisir terjadinya prakter-prakter karakter yang tidak diinginkan terjadi  pada  peserta  didik  atau  remaja  saat  ini.  Dalam  lingkup  pendidikan,  pendidikan holistik  berbasis  karakter  disebut  sebagai  suatu  pendidikan  yang  dapat  membangun manusia secara utuh dan menyeluruh dengan mengembangkan semua potensi yang ada dalam  diri  manusia.  Dalam  surah  at-Tin  ayat  4,  Allah  menerangkan  bahwa “sesungguhnya kami telah memnciptakan manusia dengan sebaik-baiknya.”
Ibnu Thufail mengatakan bahwa bentuk sebaik-baik yang dimaksud dalam ayat tersebut  adalah  menyangkut  tiga  aspek  yang  sangat  fundamental  dalam  diri  manusia dalam lingkup pendidikan, yaitu aspek al-aqliyyah (kognitif), aspek al-khuluqiyyah ar-
10 Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2010), 341-345
11 Wiyani dan Barnawi, Ilmu Pendidikan Islam (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), h. 7
12 Siti  Zubaidah, Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter  Dalam  Kurkulum  2013, Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 10, no. 1, Januari - Maret 2016, h. 70
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
ruhaniyyah (afektif), dan aspek al-amaliyyah (psikomotorik), dan ketiga aspek tersebut menjadi syarat utama tercapainya tujuan pendidikan. 13
Pembelajaran  dengan  pendekatan  holistik  didasarkan  oleh  alasan  yang  logis. Ketut  Kemahyasa  dalam  artikelnya  menyatakan  bahwa  ada  5  alasan  mengapa pembelajaran dengan pendekatan holistik perlu dilaksanakan 14 , yaitu: (a) Aliran filsafat realisme  yang  memandang  bahwa  manusia  pada  dasarnya  dapat  mengenal  realitas kehidupannya  melalui  penginderaan.  (b)  Aliran  filsafat  eksistensialisme  yang memandang  bahwa  setiap  individu  memiliki  kelemahan  namun  memilki  kemampuan untuk  memperbaikinya.  (c)  Teori  perkembangan  Piaget  yang  menygungkapkan  bahwa anak  mengkonstruk  pengetahuannya  sendiri  melalui  "Asimilasi,  Akomodasi  dan Organisasi.  (d)  Teori  pembelajaran  Vygotsky  yang  mengungkapkan  bahwa  anak  akan mengkonstruk  pengetahuannya  melalui  interaksi  dengan  lingkungan.  (e)  Landasan Psikologis,  bahwa  pendidikan  harus  disesuaikan  dengan  kemampuan  dan  tahapan perkembangan anak / DAP ( Developmentally Appropriate Practice).
Sejalan  dengan  itu,  pendidikan  holistik  berbasis  karakter  sendiri  lebih  luas  lagi merangkul seluruh spek dalam diri peserta didik dan menitik tekankan pada perbaikan sikap moral peserta didik untuk kemudian menjadi pribadi yang lebih baik lagi. Adapun model  penerapannya  meliputi  teori  sosial,  emosi,  kognitif,  fisik,  moral  dan  spiritual. Dalam  penerapannya  diharapkan  peserta  didik  mampu  berkembang  sebagai  individu yang terintegrasi dengan baik.
Pembelajaran  holistik  pada  prinsipnya  berbanding  lurus  dengan  konsep pendidikan  Nabi  Muhammad  SAW.  Kehidupan  Muhammad  SAW,  selain  sebagai Rasul, menggambarkan sikap seorang pendidik. Beliau memiliki visi pendidikan secara holistik.  Ada  tiga  tujuan  pendidikan  yang  ditanamkan  sekaligus,  yaitu  penanaman konsep akidah Tauhid yang benar, memahami fenomena alam secara menyeluruh, dan memahami  fenomena  kemanusiaan.  Ketiga  konsep  ini  menggambarkan  manusia  ideal yang diidamkan oleh Rasul yaitu individu yang beriman, berilmu, beramal shaleh, cakap lahir  dan  batin,  kualitas  emosional  dan  rasional  yang  baik.  Idealnya,  pendidikan  Islam
13 Hadi  Masruri, Pendidikan  Menurut  Ibnu  Thufail (Perspektif  Teori  Taksonomi  Bloom) (Malang: UIN Malang, 2009) h. 187
14 Ketut  Kemahyasa,  “ Pembelajaran  Holistik”,  a  Jurney  of  me, diakses dari http://ktkyasa.blogspot.co.id/2011/10/pembelajaran-holistik.html  pada  tanggal  21  Oktober  2015  pukul 21.40.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
berfungsi  secara  holistik,  yaitu  membina  dan  menyiapkan  siswa  yang  berilmu, berteknologi, berketerampilan tinggi, dan beriman dan beramal sholeh. 15
Proses  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SMA  Negeri  1  Empang melibatkan beberapa pihak selain dari guru PAI itu sendiri yaitu, semua guru, pimpinan, karyawan,  orang  tua, tokoh-tokoh  masyarakat,  dan masyarakat  pada  umumnya.  Dalam implementasinya  di  SMA  Negeri  1  Empang,  pendidikan  holistik  berbasis  karakter diterapkan  dengan  menggunakan  tiga  pendekatan  pembelajaran  yaitu  pembelajaran kontekstual, pembelajaran kolaboratif dan pembelajaran terpadu.
Pembelajaran  kontekstual  menyajikan  materi  pelajaran  yang  dipelajari  siswa dengan  konteks  di  mana  materi  tersebut  digunakan,  dengan  kata  lain  sesuai  dengan keadaan  di  sekitar.  Sementara  pembelajaran  kolaboratif  menekankan  terjadinya kolaborasi  yang  kuat  antara  peserta  didik  dengan-peserta  didik,  peserta  didik-guru, peserta  didik-materi  pelajaran.  Sedangkan  pembelajaran  terpadu  dalam  hal  ini menggunakan  komponen  keterhubungan  yang  merupakan  salah  satu  model pembelajaran  terpadu  yang  secara  sengaja  diusahakan  untuk  menghubungkan  satu konsep  dengan  konsep  lainnya,  satu  topik  dengan  topik  lain,  dan  satu  keterampilan dengan keterampilan lain.
Dalam memaparkan ketiga pendekatan tersebut, guru  PAI di SMAN 1 Empang memaparkan  bahwa  setiap  guru  mesti  dan  harus  terlebih  dahulu  memahami  karakter setiap  siswa  yang  akan  diajar  sehingga  memudahkan  dalam  memilih  pendekatan  apa yang  sejalan  dengan  karakter  siswa.  Tidak  hanya  soal  itu,  lebih  jauh  lagi  guru  harus memahami  setiap  metode  yang  akan  diterapkan  sehingga  mulai  dari  perencanaan pembelajaran  sampai  pada  penilaian  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  yang ingin dicapai.
Dalam  penelitian  ini  setidaknya  terdapat  Sembilan  pilar  karakter  yang dikembangkan dalam kurikulum pendidikan holistik berbasis karakter  yang mencakup: (1)  cinta  Tuhan  dan  ciptaan-Nya,  (2)  kemandirian  dan  tanggung  jawab,  (3)  jujur, amanah,  dan  dapat  dipercaya,  (4)  hormat  dan  santun,  (5)  dermawan,  tolong  menolong dan  kerja  sama,  (6)  percaya  diri,  kreatif,  dan  kerja  keras,  (7)  kepemimpinan  dan keadilan, (8) rendah hati, (9) toleransi, cinta damai, dan persatuan.
15 Azyumardi Azra, Pendidikan Islam, Tradisi dan Modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III, cet. 2. (Jakarta: Kencana, 2014), h. 63-64
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Keberhasilan penerapan pendidikan holistik berbasis karakter berimplikasi baik terhadap karakter siswa, hal itu terlihat bagaimana siswa bisa saling menghormati ketika berada di dalam kelas, menghargai perbedaan yang ada baik itu berbeda pendapat antar siswa dan mencari pemecahannya, kemudian ketika berada di luar kelas siswa mampu menjadi problem  solver bagi  sekitarnya,  sekolah  pun  menerapkan  program  ramah lingkungan untuk melatih siswa agar tidak membuang sampah di sembarang tempat.
Kemandirian  siswa  dalam  belajar  pun  terlihat  saat  siswa  antusias  mengunjungi perpustakaan  saat  jam  pelajaran  PAI  di  dalam  kelas  berakhir,  tidak  hanya  itu,  buku agama  dan  Al-Qur’an  juga  tersedia  di  dalam  masing-masing  kelas  yang  siswa  sebut dengan “pojok baca” yang sengaja dibuat untuk melatih kesadaran membaca dalam diri siswa.  Tidak  hanya  perpustakaan  di  sekolah,  juga  terdapat  perpustakaan  online  yang memberi  kemudahan  kepada  siswa  untuk  mengakses  bahan  bacaan  secara  mandiri  di manapun mereka berada.
Selain itu, SMA Negeri 1 Empang kedepannya akan mempunyai salah satu icon yaitu  Islamic  Centre  yang  masih  dalam  penyelesaian  pembangunan,  icon  tersebut diharapkan  dapat  menunjang  keberhasilan  pendidikan  karakter  di  sekolah  secara menyeluruh/holistik.
Maka,  dapat  dikatakan  bahwa  pendidikan  holistik  berbasis  karakter berimpilikasi menekan pada berkembangnya seluruh potensi dalam diri siswa baik dari kepampuan intelektual, emosional, fisik, social, maupun spiritual siswa.

## KESIMPULAN
Pendidikan agama Islam pada dasarnya mengacu pada prinsip al-Qur’an dan hadits, serta  fenomena  yang  terjadi  sesuai  dengan  ketentuan-Nya.  Pendidikan  agama  Islam secara  holistik  merangkul  seluruh  aspek  penilaian  mulai  dari  spiritual,  sikap, pengetahuan,  keterampilan,  yang  selanjutnya  menjadi  satu  kesatua  tanpa  bisa dipisahkan dan akan terus beriringan.
Pendidikan  holistik  berbasis  karakter  merupakan  sebuah  model  pendidikan  yang percaya  bahwa  dalam  diri  seseorang  terdapat  potensi-potensi  yang  dapat dikermbangkan  melalui  pembelajaran  terkhusus  dalam  pembelajaran  PAI,  yang  dapat menjadikan  manusia  sebagai  insan  yang  berkarakter,  cerdas,  kreatif,  menjadi pembelajar  sejati  serta  dapat  menemukan  identitas  dirinya  dan  mengetahui  tujuan hidupnya.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Implementasi  Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter   Dalam  Pembelajaran  PAI  di SMA  Negeri  1  Empang  terbilang  efektif  dalam  memancing  siswa  untuk  aktif  dalam pembelajaran,  mengembangkan  potensi  dalam  diri  siswa,  serta  menjadikan  siswa sebagai manusia yang beriman dan bertaqwa sesuai dengan visi dan misi dari sekolah. Implementasi  Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter  Dalam  Pembelajaran  PAI diterapkan  dengan  menggunakan  pendekatan  pembelajaran  kontekstual,  pembelajaran terpadu, dan pembelajaran kolaboratif.

## Daftar Rujukan
Ainur  Rafiq  dan  M  Farid  A  s  Siddik,  (September  2019).  Pembinaan  Karakter  Dalam Pendidikan Islam Holistik Berbasis Karakter, Ilmuna , Vol. 1, No. 2,.
Azyumardi  Azra,  (2014). Pendidikan  Islam,  Tradisi  dan  Modernisasi  di  Tengah Tantangan Milenium III, cet. 2. Jakarta: Kencana,.
BPS dan UNICEF, 2015
Diyah Ningrum, (2015) “ Kemerosotan Moral di Kalangan Remaja: Sebuah Penelitian Mengenai Parenting Styles dan Pengajaran Adab,” UNISIA 37, no. 82.
Hadi  Masruri,  (2009). Pendidikan  Menurut  Ibnu  Thufail (Perspektif  Teori  Taksonomi Bloom) Malang: UIN Malang.
Kabar  Sumbawa  (2019).  Pesta  Miras  Enam  Remaja  Diamankan  Babinsa  dan Babinkamtibmas Leseng.
Ketut  Kemahyasa,  “ Pembelajaran  Holistik”,  a  Jurney  of  me, diakses  dari http://ktkyasa.blogspot.co.id/2011/10/pembelajaran-holistik.html  pada  tanggal 21 Oktober 2015 pukul 21.40.
Kristi  Wardani,  (2010).  “ Peran  Guru  Dalam  Pendidikan  Karakter  Menurut  Konsep Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara , ” Proceedings  of  the  4 th international conference on teacher education: Join Conference UPI and USPI, Bandung. Ramayulis,(2011). Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia.
Siti  Zubaidah,  (2016). Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter  Dalam  Kurkulum 2013, Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 10, no. 1.
Sugiono, (2010) Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Undang-undang No. 20 Tahun 2003 Pasal 3 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Wiyani dan Barnawi, (2012). Ilmu Pendidikan Islam. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Zainal  Arifin  Ahmad,  Pola  Pembelajaran  Agama  Islam  di  Madrasah  Dalam  Perspektif Pendidikan  Holistik  (Studi  Kasus  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Sleman Yogyakarta), UIN Sunan Kalijaga.
Zakiah  Darajat,  (2001) Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam, Jakarta:  Bumi Aksara.