Peran Guru Dalam Pendidikan Karakter Di Era Globalisasi

## Hiljati Arif
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAI DDI Polewali Mandar

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membahas  tentang  peranan  guru  di  era  globallisasi  dan pendidikan  karakter    di  era  globallisasi.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka  atau  studi kepustakaan  ( Library  Research ),  yakni  penelaahan  yang  dilakukan  dengan  cara  pengadaan  studi terhadap  buku-buku  yang  berkaitan  dengan  pokok  permasalahan  yang  dibahas  secara deskriptif- analitik melalui kajian secara filosofis dengan pendekatan kualitatif-rasionalistik .
Hasil analisis dalam penelitian ini disimpulkan bahwa peranan guru di era globalisasi bukan hanya sebagai motivator, sumber informasi, sumber pengetahuan, panutan, sumber inspirasi tetapi lebih dari itu guru juga sekaligus diharapkan dapat membantu peserta didik agar tidak tergerus arus globalisasi. Sedangkan peran pendidiian karakter di era globalisasi menjadi suatu kemutlakan yang mesti harus diupayakan sehingga dampak negatif dari era globalisasi dapat diminimalisisr dan diisi dengan hal positif.
Kata  Kunci : Peran Guru, Pendidikan Karakter, dan Globalisasi.

## I. PENDAHULUAN

## A.   Latar Belakang
Globalisasi adalah fenomena yang tidak bisa dipungkiri semua orang dan semua kalangan pasti akan  merasakan  dampak  darinya.  Namu  jika  hal  ini  tidak  dibarengi  dengan  filter  yang  kuat, globalisasi dapat berakibat pada krisis akhlak yang terjadi hampir di semua lapisan masyarakat, tidak memilah  dan  tidak  memilih  usia serta strata  mulai  dari  pelajar  hingga  pejabat  negara.  Dikalangan pelajar  misalnya  bisa  dilihat  dari  meningkatnya  angka  kriminalitas  mulai  dari  kasus  narkoba, pembunuhan,  pelecehan  seksual,  dan  sebgainya,  kasus  pelajar  merokok  seakan  bukan  masalah. Demikian halnya dikalangan masyarakat dan pejabat negara. Yang paling menonjol adalah semakin membudayanya tingkat pidana korupsi di negeri ini.
Melihat potret buram tersebut sejumlah kalangan menilai bahwa hal ini disebabkan diantaranya oleh gagalnya dunia pendidikan, alasanya pendidikan merupakan wadah untuk melahirkan manusia- manusia yang mampu menyelamatkan masa depan bangsa dari jurang keterpurukan, baik di bidang ekonomi, sosial, politik, dan lebih-lebih di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK).
Namun pendidikan yang dimaksud bukan hanya  terbatas pada pendidikan  formal saja, tetapi juga termasuk pendidikan informal dan non formal yang semuanya berkontribusi dalam pembentukan karakter  manusia.  Karena  manusia  tidak  hanya  melulu  di  sekolah  mendapatkann  pembelajaran, namun  dimanapun  ia  berada  maka  di  situlah pendidikan  berlangsung.  Maka  dari  itu  perlu  kiranya meninjau  lebih  dalam  tentang  penomena  globalisasi  yang  sedang  merebak  ini  dan  melakukan langkah-langkah  untuk  menyelamatkan  para  generasi  muda  dari  kehancuran  akhlak  dan  moral. Pendidikan  merupakan  wadah  untuk  melahirkan  manusia-manusia  yang  mampu  menyelamatkan masa depan bangsa, dan tercapainya tujuan pendidikan tentunya tidak lepas dari peran guru.
Guru  sebagai  tenaga  pendidik  yang  berfungsi  untuk  mendidik  anak  agar  anak  mengalami perubahan tingkah laku yang lebih baik. Namun pendidikan anak tidaklah sepenuhnya berada pada tugas guru semata. Tetapi orang tualah yang juga sangat berperan dalam pembentukan prilaku dan kepribadian anak.
Melalui  pengembangan  kurikulum  yang  berbasis  karakter  masyarakat  terkhusus  di  bidang pendidikan,  Indonesia  berupaya  membenahi  diri  dalam  rangka  penerapan            nilai-nilai  karakter. Karena penanaman nilai-nilai karakter dianggap dapat menjawab berbagai tantangan yang dihadapi dunia utamanya dunia pendidikan di Indonesia tercinta ini. Namun dalam pembahasan penelitian ini, penulis hanya membicarakan tentang peranan guru dalam pendidikan karakter di era globalisasi. Di mana guru  yang tugas dan pekerjaan utamanya adalah mengajar dan mendidik anak-anak di sekolah. Guru-guru yang menjalankan tugas mendidik sudah tentu harus sanggup mendidik dirinya sebagai sarana penyampaian  cita-cita kepada anak yang telah diamanahkan kepadanya. Itu sebabnya guru sebagai pendidik di sekolah harus memenuhi syarat-syarat yang dapat dipertanggung jawabkan dalam pendidikan  baik  dari  segi  jasmani  dan  rohani.  Terlebih  lagi  pada  era  ini,  guru  diarahkan  dalam penyampaian materi pelajaran senantiasa menampilkan atau menunjukkan karakter yang baik mulai dari membuka pelajaran hingga menutup palajaran.
Guru disisi lain juga sebagai salah satu dari yang terlibat mengembangkan amanah, selayaknya memiliki kemampuan sebagaimana guru-guru lain. Hal ini mengingat tanggung jawabnya yang tidak hanya  terbatas  di  lingkungan  sekolah,  tetapi  juga  dalam  masyarakat  di  mana  dia  berada.  Terlebih dalam  menghadapi  era  globalisasi  yang  semakin  mengisyaratkan  akan  pentingnya  pendidikan karakter yang pada penghujungnya tumpuan harapan strategis berada di pundak guru.
Agar  proses  belajar  mengajar  berjalan  dengan  baik,  maka  seorang  guru  dituntut kemampuannya dalam mengolah proses belajar mengajar dengan baik. Seorang guru dituntut untuk memiliki keahlian atau profesionalisme sebagai guru, maka ia harus menguasai teknik-teknik atau metode-metode  dalam  proses  belajar  mengajar  sehingga  fungsinya  selaku  guru  dalam  pendidikan karakter semakin berhasil dengan baik.
Seiring  dengan  lajunya  perkembangan  saat  ini  baik  dalam  pembangunan  ekonomi,  sosial budaya dan khususnya dalam bidang pendidikan, maka keberadaan para tenaga pengajar atau guru harus memperjelas peranannya sebagai tenaga pengajar yang berkualitas dalam pendidikan karakter peserta  didik.  Gambaran  obyektif  peranan  guru  diharapkan  dapat  memberikan    informasi  untuk mengembangkan profesi keguruan sehingga mutu pendidikan dapat lebih ditingkatkan sesuai dengan harapan semua orang.
Mengacu  pada  fenomena-fenomena  di  atas,  perlunya  peranan  guru  dalam  menjalankan tugasnya  sebagai  sumber  informasi.  Hal  ini  mendorong  penulis  untuk  meneliti  “ Peranan  Guru Dalam Pendidikan Karakter Di Era Globallisasi ”.

## B.   Rumusan Masalah
Berdasarkan pada latar  belakang permasalahan  tersebut  di atas maka penulis mengajukan permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimanakah peranan guru di era globallisasi ?
2. Bagaimanakah pendidikan karakter  di era globallisasi ?

## C.   Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Untuk mendeskripsikan peranan guru di era globallisasi.
2. Untuk mendeskripsikan pendidikan karakter  di era globallisasi.

## II.  METODE PENELITIAN
Pembahasan  dengan  topik  Peran  Guru  dalam  Pendidikan  Karakter  di  Era  Globalisasi  ini mencoba mengarahkan fokus perhatian yang menyangkut peran guru dan pendidikan karakter di era globalisasi, yang kemudian dari gambaran pemikiran ini diupayakan untuk mencari formulasi dalam bentuk rekonstruksi pemikiran mengenai peran guru dalam pendidikan karakter.
Data dalam penelitian ini diperoleh dengan melakukan studi kepustakaan ( Library Research ), yakni penelaahan yang dilakukan dengan cara pengadaan studi terhadap buku-buku yang berkaitan dengan pokok permasalahan yang dibahas secara deskriptif-analitik melalui kajian secara filosofis dengan pendekatan kualitatif-rasionalistik .  Pendekatan kualitatif-rasionalistik yang dimaksud di atas adalah  penggunaan  metodologis  penelitian kualitatif-rasionalistik yang  didasarkan  atas  filsafat rasionalisme yang menyatakan ilmu bukan hanya diperoleh dari empirik sensual melainkan juga dari pemahaman  intelektual  atas  kemampuan  argumentasi  secara  logika  yang  menekankan  pada pemahaman empirk.
Analisis yang penulis lakukan adalah dengan jalan sebagai berikut:
1.  Interpretasi,  yaitu  dengan  cara  menyelami  isi  buku  untuk  ditangkap  arti  dan  nuansa  yang disajikan.
2.  Holistik, yaitu corak khas dalam konsepsi filosofis yang berupaya mencapai kebenaran yang utuh.
3.  Pembahasan dengan menggunakan metode :
a.  Induktif, yaitu penarikan suatu kesimpulan yang berangkat dari fakta atau peristiwa yang bersifat khusus menuju generalisasi-generalisasi yang bersifat umum.
b.  Deduktif, yaitu penarikan suatu kesimpulan yang berangkat dari pengetahuan yang sifatnya umum dan bertitik tolak pada pengetahuan yang umum menuju suatu kejadian yang khusus atau spesifik

## III.  HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A.  Pendidikan Karakter
Perkembanngan kognitif, afektif dan psikomotorik akan sangat berpengaruh dalam menetukan moralitas  siswa  di  sekolah.  Konsep  moralitas  tidak  hanya  mengenai  pengenalan  nilai-nilai,  tetapi diteruskann  sampai  ke    pemahaman,  pengahayatan,  dan  pengamalan  nilai-nilai.  Pada  saat  ini pendidikann  moral  di  sekolah  lebih  banyak  berupa  sopan  santun,  eteika,  sikap  hormat,  dan  saling menghargai  dalam  arti  berdasarkan      acuan-acuan  nilai  budaya  dalam  pergaulan  sehari-hari  di masyarkat, keluarga, dan sekolah.
Kemudian  di  lain  sisi,  banyak  orang  beranggapan  bahwa  pendidikan  moral  anak  hanya tanggung  jawab  kedua  orangtua.  Anggapan  terebut  menjadikan  mereka  acuh  tak  acuh  melihat perilaku immoral yang dilakukan oleh anak orang lain. Sebenarnya pendidiian moral adalah tanggung jawab sosial. Artinya setiap anggota masyarakat seharusnya saling peduli dan mengawasi serta saling melakukan langkah edukatif terhadap perilkau anak-anak dalam komunitas tersebut, sekalipun bukan anaknya sendiri. Akan tetapi kasus yang sering kita lihat adalah seseorang atau keluarga akan marah atau tersinggung ketika ada laporan dari orang lain tentang perilaku immoral yang dilakukan anaknya. Oleh karena itu, seharusnya dalam setiap komunitas terbentuk komitmen bersama untuk mewujudkan hal  itu.  Dengan  begitu,  tiada  lagi  kesalah  pahaman  dan  tidak  banyak  lagi  peluang  bagi  para  anak bangsa untuk melakukan perilaku immoral yang oleh masyarakat diistilahkan sebagai anak nakal.
Pengamatan  penulis  terhadap  beberapa  perilaku  immoral  kenakalan  yang  dilakukan  oleh peserta didik di sekolah antara lain:
a.  Mencoret dinding.
b.  Membuang sampah lewat jendela.
c.  Membangkang atau tidak patuh terhadap aturan.
d.  Mengejek dengan kata-kata kasar.
e.  Membuat gaduh dan main sendiri ketika pembelajaran   berlangsung.
f.  Bemain dengan curang.
g.  Minta uang terhadap adik kelas secara paksa sambil mengancam.
h.  Menyontek.
i.  Menyenggol siswa lain yang sedang berjalan.
j.  Tidak mengerjakan PR.
k.  Terlambat masuk kelas.
l.   Merusak faslitas sekolah.
m. Mengejek teman.
n.  Mendengar musik dari hp melalui headsheet dan lain-lain.
Masalah-masalah yang terkait dengan praktik pendidikam karakter di sekolah, adalah sebagai berikut :
1.  Pendidikan  karakter  di  sekolah  cenderung  belum  dibangun  berdasarkan          prinsip-prinsip pendidikan nilai yang benar. Banyak sekolah di Sulawesi Barat, misalnya belum menjadikan
nilai-nilai  kehidupan  menjadi  landasan  hidup  bemasyarakat  di  lingkungan  sekolah  dalam pengembangan budi pekerti luhur menjadi core value dalam pendidikan karakter.
2.  Hampir di seluruh sekolah yang diteliti belum mempunyai grand desain pedidikann karakter di  sekolah  masing-masing.  Misalnya  nilai-nilai  inti  belum  dimasukkan  dalan  visi  sekolah, kebijakan-kebijakan  sekolah  yang  berpihak  pada  pendidikan  karakter  sangat  minim,  tata tertib sekolah cenderung disusun secara sepihak oleh kepala sekolah/guru (kurang melibatkan siswa). Visi-misi dan tujuan pendidikan sekolah dasar belum secara eksplisit bermuatan nilai- nilai  inti  untuk  pendidikan  karakter.  Karakter  siswa  yang  diharapkan  sekolah  juga  kurang tampak  pada  profil    lulusan  yang  diharapkan  untuk  masa  depan.  Visi  dan  misi  sekolah (pendidikan karakter) juga cenderung kurang disosialisasikann pada seluruh warga sekolah, orangtua,  dan  komunitas  sekitar  sekolah  kurang  terbangun  komitmen  bersama  di  antara mereka.
3.  Pelaksanaan pendidikann karakter di sekolah se Sulawesi Barat kurang mengembangkan dan peduli  pada  nilai-nilai  kehidupan  seperti  kecinntaan,  penghargaan,  kedamaian,  kerjasama, kepatuhan, demokrasi dalam praktik pendidikan di sekolah. Memang, tampak ada nilai-nilai tertentu yang dipraktikan di sekolah misalnya, kedisiplinan, kerja sama dan tanggung jawab. Akann  tetapi  dalam  praktik  pembelajarannya,  masih  cenderung  behavioristik  dan kognitivistik  sehingga  kesadaran  diri  untuk  mewujudkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  praktik kehidupan sehari-hari di sekolah belum optimal.
4.  Visi, misi, dan tujuan pendidikan karakter di  sekolah di Sulawesi Barat cenderung kurang tersosialisasikan ke seluruh warga SEKOLAH (siswa, guru, staf administrasi, para penjual jajanan di sekitar  sekolah, orang  tua  dan  komunitas). Selain itu,  kurang  adanya komitmen bersama di antara mereka untuk mewujudkannya secara bersama-sama.
5.  Berbagai  tatanan  yang  diciptakan  untuk  pendidikan  karakter  di  sekolah  masih  didominasi oleh  guru  dan  kepala  sekolah.  Pada  proses  penyusunan  tatanan  tersebut  cenderung  belum melibatkann  siswa  dan  orang  tua  siswa.  Tata  tertiib  siswa  cenderung  lebih  menuntut kewajiban dan tanggung jawab dari pada hak-hak siswa yang harus dipenuhhi sekolah. Tata hubungan  antara  guru-siswa,  guru-kepala  sekolah,  tata  hubungan  sosial  antara  orang  tua dengan  sekolah  cenderung  belum  ada.  Berbagai  tatanan  yang  ada  di  sekolah  kurang ditegakkan secara optimal.
6.  Ditemukan perilaku siswa, guru, dan kepala sekolah yang kurang sesuai dengan nilai-nilai kehidupan ideal di sekolah. Ditemukann ada anak-anak sekolah di kelas atas yang melarang siswa-siswa dari kelas rendah melintas di kelasnya. Masih banyak guru yang berbicara kasar kepada  siswanya,  memanggil  siswa  dengan  julukan-julukan  yang  buruk  dan overestimate terhadap dirinya.
7.  Banyak  sekolah  yang  melakukann  hukuman  secara  mekanik.  Hukuman  berdasarkann kesadaran  diri  dan  hukuman  yang  bersifat  kelompook  atas  pelanggaran  peraturan  sekolah belum begitu banyak diterapkan disekolah.
Itulah beberapa masalah moralitas di sekolah yang terungkap dari hasil observasi di beberapa sekolah.

## B.  Dampak Globalisasi Pada Pendidikan Karakter
1. Dampak Positif
a.  Perubahan tata nilai dan sikap.
Adanya modernisasi dan globalisasi dalam  budaya  menyebabkan  pergeseran  nilai  dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional.
b.  Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi.
Dengan  berkembangnya  ilmu pengetahuan dan  teknologi  masyarakat  menjadi  lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju.
c.  Tingkat kehidupan yang lebih baik.
2. Dampak Negatif
a.  Pola hidup konsumtif.
Perkembangan  industri  yang  pesat  membuat  penyediaan  barang  kebutuhan  masyarakat melimpah. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada.
b.  Sikap individualistik.
Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat  mereka  merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial.
c.  Gaya hidup kebarat-baratan.
Tidak semua budaya barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua, kehidupan bebas remaja, dan lain-lain.
d.  Kesenjangan sosial.
Apabila  dalam  suatu  komunitas masyarakat hanya  ada  beberapa  individu  yang  dapat mengikuti  arus modernisasi dan globalisasi maka  akan  memperdalam  jurang  pemisah antara  individu  dengan  individu  lain  yang  stagnan.  Hal  ini  menimbulkan kesenjangan sosial.

## C.  Peranan Guru dalam Pendidikan karakter
Persoalan ini merupakan hal yang sangat penting sehubungan dengan watak dan kondisi siswa secara  mendasar,  yang    mana  guru  harus  dapat  menjadi  panutan  dan  pemimpin  yang  intelek  serta mempunyai wawasan luas dan berkepribadian atau karakter yang tinggi agar dapat mencetak anak didik yang pandai dan memiliki akhlak yang baik.
Seorang guru harus berperan untuk menggambarkan pola tingkah laku yang diharapkan baik oleh  siswa  atau  sesama  guru.  Dari  berbagai  kegiatan  interaksi  belajar  mengajar  dapat  dipandang sebagai contoh peranan guru. Seorang guru harus mampu menanamkan dan meningkatkan nilai-nilai karakter siswanya, karena fungsi seorang guru adalah merupakan pengajar, pendidik, pembimbing. Maka  diperlukan  adanya  peranan  pada  diri  guru.  Sebagai  guru  yang  baik  dia  harus  jeli  melihat keadaan siswa di kelas, bukan melihat masuk kelas, duduk langsung mengabsen dan mengajar, guru harus melihat dulu situasi atau keadaan yang dihadapi oleh anak didiknya.
Guru bukan hanya berpegang pada buku paket yang ia pegang, lalu menghubungkan pelajaran yang  lalu  dengan  pelajaran  yang  akan  disajikan.  Akan  tetapi terlebih  dahulu  memberi  pencerahan pada siswa terutama nilai-nilai karakter untuk semua kompetensi inti pada tema atau pembelajaran yang disampaikan.
Dalam hal ini, penulis melihat bahwa seorang guru setidaknya memiliki pengetahuan luas dan dapat membebaskan pikirannya untuk mengamati tanggapan dan gerakan mental dari anak didik yang menjadi anggota dari kelompok belajar tersebut. Hal ini penting menjadi perhatian oleh guru-guru agar dapat menanamkan  nilai-nilai karakter bagi anak didik.
Dalam dunia pendidikan, guru adalah sebagai pengajar dan siswa merupakan subjek belajar. Seseorang dikatakan sebagai guru tidak cukup tahu sesuatu materi yang akan diajarkan, tetapi pertama kali  ia  harus  merupakan  seorang  yang  memiliki  kepribadian  dengan  segala  ciri  tingkat kedewasaannya.  Terutama  dia  dapat  dipercaya  sebagai  seorang  pendidik,  karena  guru  merupakan pendidik yang harus dipercaya.
Menurut hasil pengamatan penulis pada beberapa sekolah diperoleh beberapa informasi yang merupakan hasil wawancara penulis dengan guru di sekolah mengemukakan bahwa :
“ Peranan guru di sekolah cukup baik dalam meningkatkan nilai-nilai karakter, cuma biasanya ada guru (tidak semua) di sini ingin sekali cepat selesai mengajar dan biasa tidak mencapai target yang diajarkan terhadap materi pelajaran yang disajikan. Biasanya tidak berdiri  dan hanya  duduk  saja,  ini  sering  membuat  siswa  kadang  tidak  mengerti  dan  memahami  materi pelajaran  yang    disajikan.  Dan  tidak  mememerhatikan  pendidikan  karakter  bagi  siswanya. Namun  adapula  guru  yang  sangat  peduli  dengan  karakter  siswa  misalnya  kedisiplinan, kebersihan badan dan lingkungan dan lain-lain ”.
Demikian  pula  terhadap  penggunaan  metode    dan  teori  mengajar  berdasar  pada  KTSP  dan kurikulum 2013 yang berbasis karakter. Jika melihat perkembangan pendidikan di era globalisasi dan informasi  kini,  sangatlah  berpengaruh  terhadap  kemampuan  dan  pengalaman  pada  guru.  Di  mana persaingan  dengan  sekolah-sekolah  yang  sederajat  dengannya  ini  sangat  terasa,  terutama  dalam mengantisipasi dan memotivasi pengaruh arus globalisasi yang tidak berimbang antara pertumbuhan dan perkembangan yang ada pada setiap anak didik. Dalam dunia pendidikan, guru harus dituntut disiplin  dalam  menjalankan  tugas  mengajarnya  agar  anak  didik  dapat  melihat  atau  merasakan langsung  nilai-nilai  karakter  dari  gurunya.  Sehingga  nilai-nilai  karakter  yang  telah  ada  dapat ditingkatkan.
Kemampuan, kecakapan serta pengalaman guru di beberpa sekolah memang ada, tetapi masih perlu  ditingkatkan  dan  kekurangan  ini  sering  membuat  anak  didik  jenuh  dan  bosan  dalam  proses pembelajaran. Seorang guru harus mampu menguasai teknik dan metode pelajaran dengan tepat dan benar untuk menghindari adanya rasa jenuh dan bosan  pada anak didiknya. Sehingga guru benar- benar  dituntut  peranannya  dalam  memberikan  bimbingan  dan  motivasi  terhadap  siswa  terutama pengembangan nilai-nilai karakter.
Untuk  menarik  minat  belajar  para  siswa,  seorang  guru  harus  mampu  memberikan  metode mengajar  yang  dikuasai  seperti  keteladanan,  nasehat,  dorongan  dan  bimbingan  supaya  anak  didik dapat  belajar  dengan  baik,  jangan  hanya  dituntut  belajar  sendiri,  tetapi  yang  diharapkan  guru mengarahkan  dan  membimbing    anak  didik  agar    tidak  bosan  dan  tidak  jenuh  dalam  proses pembelajaran.
Di  sinilah  pentingnya  seorang  guru  mencurahkan  segala  kemampuannya  demi  untuk meningkatkan nilai-nilai karakter yang semakin  merosot. Dalam proses pembelajaran, guru benar- benar dituntut memberikan yang terbaik kepada anak didiknya. Oleh karena demi kelancaran belajar anak  didik,  guru  lebih  dahulu  merenacakan,  mengorganisasikan,  melaksanakan  dan  mengontrol keadaan siswa belajar, terutama dalam menerapkan nilai-nilai karakter.

## D.  Upaya Guru dalam Meningkatkan Nilai-nilai Karakter pada Peserta Didik
Guru  adalah  contoh  teladan  yang  baik  bagi  anak  didik  dan  lingkungannya.  Peranan  dan tanggung  jawab  guru  akan  meningkat  lebih  baik,  bila  kualitas  guru  ditingkatkan  profesinya, dikembangkan  terus  menerus  dan  berorientasi  ke  masa  depan  tanpa  melupakan  peningkatan kesejahteraan,  seperti  pangkat,  gaji,  kesehatan,  perumahan  dan  lain-lain  yang  perlu  mendapat perhatian.
Di sisi lain yang tidak kalah pentingnya dalam upaya peningkatan nilai-nilai karakter, antara lain:
1.  Peningkatan Mutu Guru
Mengingat pentingnya tugas dan peranan guru tersebut dan kemampuan profesi yang dimiliki masih sangat bervariasi di samping tantangan ilmu pengetahuan dan teknologi global informasi yang terkadang membawa pengaruh yang kurang mendukung pelaksanaan proses belajar mengajar, maka upaya peningkatan kualitas profesi mengajar guru sangat diperlukan dan digalakkan. Salah satu upaya yang baik untuk meningkatkan nilai-nilai karakter.
Terkait dengan masalah tersebut di atas, maka sebaiknya upaya yang dilakukan yaitu memberi kesempatan  para guru untuk mengikuti program-program pengembangan kualitas guru seperti KKG, pelatihan-pelatihan  atau  workshop.  Karena  melihat  kualitas  pada  beberapa  guru  yang  masih  perlu ditingkatkan  lagi.  Walau  guru  sudah  kaya  pengalaman  mengajar  tetapi  meningkatkan  nilai-nilai karakter masih perlu mencari metode-metode baru.
Sehubungan dengan pendidikan kepribadian atau karakter siswa di era globalisasi ini memang memerlukan  keseriusan  oleh  semua  pihak  tidak  terkecuali  para  guru  yang  menyandang  predikat pendidik. Karena mau tidak mau inilah kenyataan yang harus di hadapi oleh setiap guru di era ini bahwa tantangan peningkatan nilai-nilai karakter luar biasa. Bukan hanya karena pola kehidupan yang global tapi yang lebih utama lagi mulai lunturnya nilai-nilai karakter atau kepribadian.
Meningkatkan nilai-nilai karakter tidak semudah membalikkan telapak tangan. Seorang guru harus  lebih  dahulu  memiliki  karakter  yang  bisa  diperlihatkan  pada  siswanya,  karena  dengan memperagakan karakter yang baik maka itu adalah cara yang paling baik. Kita tidak perlu banyak komentar tentang nilai-nilai karakter tetapi perlihatkanlah karakter yang baik maka siswa pun akan mencontoh.

## 2.  Membudayakan Karakter yang Baik
Adapun    peningkatan  nilai-nilaia  karakter  adalah  merupakan  hal  terpenting  bagi  individu dalam  menjalani  hidup,  dan  tahap  awal  penanaman  karakter  yang  baik    dimulai  dari  keluarga. Penanaman karakter  yang  baik  dalam keluarga dapat dimulai dari perilaku orang tua  yang  selalu bersikap baik. Dengan begitu,  maka  akan  lebih  mudah  bagi  seorang  anak  menanamkan  karakter
yang  baik  pada  dirinya. Menurut  hemat  penulis,  penanaman  karakter  yang  baik  berawal  dari ligkungan keluarga. Apabila   dalam   lingkungan   keluarga   sudah   ditanamkan   karakter yang baik sejak dini, maka akan tercipta karakter yang baik pada diri seseorang.
Menanamkan  nilai-nilai  karakter,  terutama  di  lingkungan  pendidikan  terasa  semakin  sulit. Salah  satu  penyebabnya  adalah  krisis  keteladanan.  Dapat  kita  saksikan  secara  terang  benderang misalnya tidak adanya kesamaan antara kata-kata dan  perbuatan  yang  semakin  merambah  hampir di  setiap    ranah    kehidupan.  Sudah  bukan  rahasia  lagi,  bahwa  di  lembaga  pendidikan,  dijumpai perilaku tidak jujur yang   dilakukan individu sekolah. Mulai dari siswa yang menyontek,  sampai pada  keteladanan  buruk  dari  para  pendidik.  Oleh  karena  itu,  untuk  meningkatkan  nilai-nilai karakter sebaiknya memang dijadikan budaya misalnya budaya bersih, budaya tertib, budaya jujur, budaya santun dan lain-lain, yang jelas kalau sudah dibudayakan maka dengan sendirinya nila-nilai karakter akan meningkat.
Untuk meningkatkan nilai-nilai karakter perlu dilakukan antara lain, membiasakan diri disiplin dalam  menjalankan  tugas,  sedangkan  untuk  karakter  jujur  anak  kita  motivasi  untuk  berlaku  jujur dengan memberi pujian setelah dia bersikap jujur bahkan        kadang-kadang kita memberi hadiah atas  sikap  jujurnya  seperti  memberi  minuman,  kue,  buku  atau  pensil  dan  apa  saja  sesuai  dengan kondisi dan kebutuhan siswa.
Demikian pula dalam pembelajaran di kelas, sejak awal guru harus memberikan  keteladanan yang pantas  ditiru.  Kemudian menjelaskan pentingnya nilai-nilai karakter  yang telah diterapkan di sekolah tersebut. Bahwa perilaku yang baik mendapatkan penghargaan, namun bagi pelanggar akan mendapatkan  hukuman  secara  proporsional.
3.  Membuat Tata Tertib yang Mengarah pada Nilai-nilai karakter
Ketiadaan aturan   sosial  yang  tegas   dapat   memberi   kesempatan   pada   individu  untuk berbuat  sesuai keinginannya.  Ketika tidak ada kontrol dan hukuman sosial bagi perilaku tersebut kemudian dianggap sebagai budaya  yang normal dalam  lingkup kehidupan sekolah. Maka  aturan yang  diterapkan  dapat  diisi  dengan  aturan-aturan  yang  berkontribusi  terhadap  pendidikan karakter.
Sekolah  adalah  salah satu tempat  terbentuknya  karakter  bagi  para  muridnya, yang antara lain disarankan untuk  dilakukan adalah  mengajarkan pada peserta didik  untuk selalu bersikap jujur dan berani mengeluarkan pendapat. Apabila ada seseorang yang melakukan kesalahan, harus berani menegur dan memberikan saran yang baik kepada orang lain,  meskipun yang melakukan kesalahan itu lebih tua dengan cara tidak menyinggung perasaan orang lain.
Untuk  pendidikan  karakter  siswa  di  sekolah,  sebaiknya  menerapkan  beberapa  aturan misalnya pelajaran harus dimulai jam 07.30 maka pada jam tersebut, guru dan siswa telah berada dalam  kelas  pada  jam  yang  dimaksud  dan  jika  melanggar,  maka  masing-masing  ada  sanksinya. Dan  dalam  hal  ini  bukan  hanya  untuk  siswa  tetapi  juga  para  guru  sebagai  pendisiplinan menyeluruh. Demikian pula pada karakter kebersihan maka sekolah membuat aturan bahwa siapa saja yang membuang sampah di sembarang tempat akan diberi sanksi.
Sementara  itu,  untuk  pendidikan  karakter  masing-masing  guru  telah  membuat  aturan  di dalam kelas. Misalnya siswa tidak boleh menyontek dan bagi yang menyontek skor nilainya  akan diberi kepada temannya yang dicontek, bagi yang tidak melaksanakan tugas piket kebersihan kelas
akan  diberi  sanksi,  bagi  yang  membuat  gaduh  di  dalam  kelas akan  diberi sanksi  membersihkan kelas,  yang  tidak  mengerjakan  PR  akan  diberi  sanksi  menulis  kalimat  dalam  tulisan  indah  dan jumlahnya dikondisikan dan lain-lain.
Demikian pula bagi siswa yang melanggar aturan-aturan yang sehubungan dengan karakter yang diterapkan, maka siswa diberi hapalan dan bagi yang mematuhi akan diberi poin dan poin siswa tersebut akan dikumpul dan pada saat selesai semester berjalan akan diberi hadiah alat tulis menulis  atau  mungkin  dalam  bentuk  yang  lain.  Pada  intinya  adalah    semua  bentuk  hadiah  atau hukuman bertujuan dalam rangka pendidikan karakter.
Secara umum semua guru berupaya dalam pendidiikan  karakter bagi siswa. Dan jika semua upaya telah dilakukan lalu ternyata ada siswa yang masih tetap melakukan pelanggaran maka yang dilakukan  oleh  pihak  sekolah  adalah  menghadirkan  orang  tua  atau  wali  siswa  untuk  diminta kerjasamanya dalam membina si anak. Atau bahkan jika sudah sangat menghawatirkan siswa akan diserahkan  pada  orang  tua  atau  walinya  berdasarkan  kesepakatan  pada  awal  pendaftaran  siswa, namun hal ini belum pernah terjadi.

## 4.  Karakter Qur’ani di era globalisasi
Karakter  Qur’ani  dalam  kegiatan  pendidikan  Islam  yang  bisa  disebut  juga  dengan  karakter Rabbani  merupakan  sumber  dari  segala  kegiatan  umat  Islam  dan  manusia  pada  umumnya  adalah termasuk dalam alternaif memproteksi pengaruh negatif globalisasi. Karena itu, seyogyanya semua kegiatan pendidikan Islam didasarkan atas Qur’an dan Hadits. Bukan paradigma barat yang belum tentu  relefan  dengan  nilai-nilai  Islam  dan  karakter  muslim  sejati.  Secara  esensial  Al  Qur’an merupakan  prinsip-prinsip  dan  matriks  mengenai  konsep-konsep  pandangan  dunia  islam.  Prinsip- prinsip itu mengikhtisarkan ketentuan-ketentuan umum mengenai karakter dan perkembangan serta menentukan batasan-batasan umum dimana peradaban muslim harus tumbuh dan berkembang.
Dalam penelusurannya mengenai worldview dan elan al Qur’an Fazlur Rahman menemukan tiga kata kunci etika al Qur’an yaitu iman, Islam dan taqwa. Berangkat dari tiga kata kunci tersebut, pangkal  pendidikan  karakter  Islami  adalah  mengerahkan  peserta  didik  untuk  memiliki  karakter Qur’ani. Dengan hal ini peserta didik mampu mengembangkan segala potensi yang ada pada dirinya denga kemampuan untuk mengatur segala yang ada di alam ini untuk kemslahatan hidup seluruh umat manusia dalam mengatasi problematika di era globalisasi.
Karakter Qur’ani sangat urgen dalam konteks kekinian dimana ummat Islam menghadapi arus globalisasi  yang  digulirkan  oleh  barat.  Globalisasi  cenderung  menjebak  manusia  dalam  kubangan materialisme  dan  mengesampingkan  karakter  Islami  pada  seluruh  kaum  muslimin.  Disebabkan krakter dan keadilan versi globalisasi ditimbang dengan kaca kapitalisme. Maka tak mengherankan bila manusia masa kini lebih intens bersikap individualistis, apatis terhadap penderitaan orang lain, bahkan melupakan kehidupan akhirat sebagai kehidupan yang abadi. Karenanya, pendidikan karakter berbasis Qur’ani merupakan solusi alternatif bagi umat islam  yang mengalami keterbelakanagn di bidang  iptek  di  era  globalisasi.  Sejatinya  al  Qur’an  menopang  segala  kebutuhan  ummat  Islam termasuk  dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  melalui  sistem  pendidikan karakternya.
Dengan karakter Qur’ani, pendidikan Islam akan mampu melahirkan sosok generasi muslim yang kreatif, inofatif, dan berbudi luhur yang dapat memanfaatkan seluruh potensi yang ada di alam
ini dengan sebaik-baiknya untuk kebaikan, kesejahteraan, kemakmuran dan stabilisasi umat Islam di era  gobalisasi.  Jika  karakter  Qur’ani  terus  diterapkan,  dikembangkan,  dan  direalisasikan  dalam seluruh  aspek  kehidupan  baik  meliputi  ekonomi,  politik,  hukum,  budaya  dan  terkhusus  istansi pendidikan  secara  konsisten,  maka  tak  mustahil  di  masa  mendatang  ummat  Islam  mampu menciptakan dan mewujudkan peradaban Qur’ani sebagai bentuk jawaban dan tantangan globalisasi yang menerpa umat ini.
5.  Pendidikan karakter Islami sebagai pembinaan akhlak al-karimah
Akhlak  merupakan  domain  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  di  era  globalisasi.  Tidak adanya akhlak dalam tata kehidupan mayarakat akan menyebabkan hancurnya masyarakat itu sendiri. Hal  ini  bisa  diamati  pada  kondisi  yang  ada  di  negeri  ini  dimana  hampir  semua  lini  kehidupan masyarakat Indonesia tidak mencerminkan akhlak Islami. Atau dengan kata lain, bangsa Indonesia saat ini bukan hanya krisis ekonomi dan krisis kepercayaan, akan tetapi juga krisis akhlak.
Menurut Abudin Nata krisis akhlak semacam ini pada awalnya hanya menerpa sebagian kecil elit politik (penguasa), tetapi kini telah menjalar kepada masyarakat luas termasuk kalangan pelajar. Pristiwa ini bisa disaksikan dari banyaknya keluhan tentang prilaku para remaja yang disampaikan orang tua, para guru, dan orang-orang yang bergerak di bidang sosial. Diantara mereka sudah banyak yang terlibat tauran, penggunaan obat-obat terlarang, minuman keras, pelecehan sosial, dan tindakan kriminal lainnya. Bahkan, baik orang tua ataupun para guru di sekolah merasa kehabisan akal untuk mengatasi krisis akhlak ini. Dari penomena tersebut Abudin Nata memetakan bahwa terdapat empat akar terpenting yang menjadi penyebab timbulnya krisis akhlak yaitu:
a. Krisis  akhlak  terjadi  karena  longgarnya  pegangan  terhadap  agama  yang  menyebabkan hilangnya kontrol diri individu masyarakat. Karenanya supremasi hukum merupakan start awal membina tatanan sosial yang dihiasi dengan akhlak al-karimah.
b. Krisis akhlak terjadi pembinaan moral yang dilakukan oleh orang tua, sekolah, dan masyarakat sudah kurang efektif. Zakiah Daradjat mengatakan akhlak bukanlah suatu pelajaran yang bisa dicapai dengan mempelajari saja tanpa melakukan pembiasaan sejak kecil.
c. Krisis akhlak terjadi disebabkan karena derasnya arus budaya hidup materialistik, hedonistik, dan sekuralistik. Berbagai produk budaya yang bernuansa demikian dapat dilihat dalam bentuk semakin  maraknya  tempat  hiburan  yang  mengundang  selera  biologis,  peredaran  obat-obat terlarang,  buku-buku  atau  VCD-DVD  porno,  situs-situs  di  internet,  alat  kontra  sepsi  dan sebagainya.
d. Krisis akhlak terjadi karena belum adanya kemauan yang sungguh-sungguh dari pemerintah untuk melakukan pembinaan akhlak. Hal yang demikian diperparah oleh adanya ulah sebagian elit penguasa yang semata-mata mengejar kedudukan, kekayaan, dan jabatan dengan cara yang tidak mendidik seperti korupsi kolusi dan nepotisme.
Pendidikan  karakter  Islami  harus  dikembalikan  kepada  fitrahnya  sebgai  pembinaan  akhlak karimah dengan tanpa mengesampingkan dimensi-dimensi penting lainnya yang harus dikembangkan dalam institusi pendidikan, baik formal, informal, maupun non formal. Artinya masalah akhlak siswa bukan semata-mata tanggung jawab guru atau sekolah saja, tetapi juga tanggung jawab orang tua, keluarga,  masyarakat,  dan  pemerintah  pada  umumnya.  Pembinaan  akhlak  merupakan  salah  satu
orientasi pendidikan Islam di era globalisasi ini adalah sesuatu yang tidak bisa ditawar-tawar sebab eksis tidaknya suatu bangsa sangat ditentukan oleh akhlak masyarakatnya. Jika akhlaknya baik maka bangsa  tersebut  akan  eksis,  sebaliknya  jika  akhlaknya  bobrok  maka  bangsa  tersebut  akan  segera musnah mengalami keterpurukan, begitulah peringatan Asysaukani.
Prof. Dr. Sayid Agil mengemukakan bahwa krisis moneter yang di ikuti oleh krisis ekonomi yang  telah  melanda  bangsa  Indonesia,  berpangkal  pada  krisis  akhlak  dan  krisis  iman.  Banyak kalangan  menyatakan  persoalan  bangsa ini  akibat  merosoknya  moral  bangsa  dengan  mewabahnya korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN) di berbagai bidang kehidupan berbangsa dan bernegara. Karena itu,  tuntunan  untuk  melakukan  reformasi  secara  menyeluruh  harus  menyentuh  pada  aspek  yang berkaiatan  dengan  bidang  akhlak  dan  aspek  keimanan.  Sebab,  akhlak  yang  buruk  serta  kualitas keimanan dan ketakwaan masyarakat yang buruk merupakan faktor utama tumbuh suburnya praktik- praktik  kolusi  korupsi  dan  nepotisme.  Tidak  hanya  itu,  bahkan  tumbuh  dan  berkembangnya kecendrungan  sadisme,  kriminalitas,  serta  merebaknya  forno  grafi,  porno  aksi  dan  prostitusi  di tengah-tengah masyarakat.
Kehidupan masyarakat di era modern dengan mengglobalnya budaya yang tak ada sekat secara tidak langsung dengan prinsip-prisip agama menciptakan batas-batas moralitas kehidupan semakin tipis, etika  islami lambat laun terkikis dan karakter qur’ani tersisihkan. Semisal, agama yang sejak awal dijadikan sebagai pegangan hidup umat manusia dengan segala prinsip-prinsip kehidupan dalam seluruh  aspeknya,  yang  meliputi  interaksi  manusia  dengan  Rabb-Nya,  interaksi  manusia  dengan sesamanya,  berupa  polah  tingkah  laku  di  masyarakat,  tradisi  menghargai  orang  lain  dengan  cara berpenampilan islami, berpakaian sesuai dengan aturan syar’i, sikap saling tolong menolong, saling mengasihi  dan  menghargai  demi  terwujudnya  masyarakat  islami.  Namun,  pola  hidup  islami  dan karakter robbani saat ini terasa asing karena semakin menguatnya tradisi dan pola hidup global yang selalu berubah dengan perkembangan mode yang secara       pelan-pelan mencidrai aspek moralitas manusia.  Oleh  karena  itu  reformasi  akhlak  perlu  diwacanakan  dalam  upaya  menciptakan  kondisi karakter islami agar terlealisasinya moral bangsa berdasarkan nilai-nilai Islam.

## IV.  PENUTUP

## A.  Simpulan
Berdasarkan  uraian-uraian  terdahulu,  berikut  ini  dikemukakan  beberapa  kesimpulan  yang sekaligus sebagai penegasan terhadap keterangan-keterangan dalam pembahasan sebelumnya.
1.  Peranan guru di era globalisasi bukan hanya sebagai motivator, sumber informasi, sumber pengetahuan, panutan, sumber inspirasi tetapi lebih dari itu guru juga sekaligus diharapkan dapat membantu peserta didik agar tidak tergerus arus globalisasi.
2.  Sedangkan peran pendidiian karakter di era globalisasi menjadi suatu kemutlakan yang mesti harus diupayakan sehingga dampak negatif dari era globalisasi dapat diminimalisisr dan diisi dengan hal positif.

## B.  Saran
Bertitik  tolak  terhadap  apa  yang  telah  dikemukakan  baik  melalui hasil  analisa  data  maupun dari  kesimpulan  maka  jelaslah  bahwa  peranan  guru  sangat  berpengaruh  dalam  menigkatkan  nilai- nilai karakter pada sekolah tersebut. Atas dasar itulah, penulis mengemukakan beberapa saran sebagai berikut :
1.  Disarankan kepada pihak sekolah untuk menerapkan dan  mematuhi aturan-aturan yang telah ditetapkan.
2.  Guru  harus  berusaha  memberikan  dorongan  dan  motivasi  pada  anak  didik  untuk  terus membenahi  diri.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  menciptakan  kondisi  tertentu  yaitu menerapkan metode yang sesuai dengan kebutuhan anak didik.

## DAFTAR PUSTAKA
A.M., Sardiman. 1992. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar Jakarta: Rajawali Press.
Abdurrahman. 1994. Pengelolaan Pengajaran cet. IV. Ujung Pandang : Bintang Selatan.
Ahmadi, Abu. 1985. Pengantar Metodik Didaktik. Bandung : CV. Armico.
Al-Abrasyi, Moh. Athiyah. 1974. Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , diterjemahkan oleh Bustami A. Gani dan Djohan Bahry L.I.S. cet. II.  Jakarta: Bulan Bintang.
Anshari, Hafi H.M. 1983. Pengantar Ilmu Pendidikan. Surabaya : Usaha Nasional.
Arikunto, Suharsimi.2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek cet. IX. Jakarta : Rineka Cipta.
Daradjat, Zakiah. 1992. Ilmu Pendidikan Islam cet. II. Jakarta: Bumi Aksara.
Departemen Agama RI. 1988. Alquran dan Terjemahnya. Semarang : Toha Putra.
Dewey, John. 1978. Gagasan Baru Dalam Pendidikan. Jakarta : Mutiara.
Hadi, Sutrisno. 1993. Metodologi Research. Yogyakarta : Yayasan Penerbit Fakultas Ekonomi UGM. Hamdani, Ali HB.1986. Filsafat Pendidikan. cet. III. Yogyakarta: Kota Kembang.
Hasbullah. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
Hasbullah. Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,  Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan  dan Perkembangan. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
Imron,  Ali. 1995. Pembinaan Guru di Indonesia. cet. I. Jakarta : PT. Dunia Jaya.
Naution, S. 1989. Kurikulum dan Pengajaran. cet. IV. Jakarta : Bumi Aksara.
Poerbakawatja, Soeganda. 1981. Ensiklopedia Pendidikan. cet.II. Jakarta : Gunung Agung.
Ramayulis. 1994. Ilmu Pendidikan Islam. cet. I. Jakarta : Kalam Mulia.
Sudjana, Nana. 1993. Metode Statistika. cet. V. Bandung : Tarsito.
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam. cet. I. Bandung : Remaja Rosdakarya.