P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483
DOI: https://doi.org/10.54437/juw Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022 (Sinta 5)
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022 (Sinta 5)

## METODE PENGASUHAN DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS DI PANTI ASUHAN YATIM PUTRA ISLAM YOGYAKARTA
Mgr Sinomba Rambe mgrsiinomba@gmail.com Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta
Wantini wantinimpai@uad.ac.id Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta
Ahmad Muhammad Diponegoro ahmad.diponegoro@psy.uad.ac.id Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta

## Abstract
The character of a child is closely related to the upbringing he receives from his  caregivers;  in  other  words,  good  parenting  will  also  have  a  positive impact on children, and the character possessed by a child is a reflection of the parenting style provided by the caregiver. In order to avoid deviations in the child's character, several good parenting methods are needed in the formation of the child's religious character. This study aims to analyze the parenting  style  applied  by  the  Yogyakarta  Islamic  Boys  Orphanage  in shaping  the  religious  character  of  orphanage  children.  This  study  uses descriptive qualitative research, which provides an overview or description of  empirical  facts  from  the  results  of  observations  and  interviews,  and  is supported by documentation of the methods used by the Yogyakarta Boys' Orphanage  in  shaping  the  religious  character  of  orphanage  children.  The results of this study indicate that Islamic orphanages use various parenting methods,  such  as  the  da'wah  method  of  instilling  knowledge,  the compassionate  method,  the  exemplary  method,  the  advice  method,  the habituation  method,  and  other  methods  both  in  the  form  of  worship, education,  social  interaction,  and  muamalah.  Of  course,  in  using  this method,  one  must  always  adhere  to  the  principles  of  Islamic  parenting, which  are  always  based  on  the  Qur'an  and  Hadith  as  the  basis  for  Amar Ma'ruf and Nahi Munkar in life.
Keywords: Parenting  methods,  religious  character,  Yogyakarta  Islamic Orphanage
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …

## Abstrak
Karakter  seorang  anak  sangat  erat  hubungannya  dengan  didikan  yang diterimanya  dari  pengasuhnya,  dengan  kata  lain,  pola  asuh  yang  baik  juga akan memberikan dampak positif bagi anak, dan karakter yang dimiliki oleh seorang  anak  merupakan  cerminan  dari  pola  asuh  yang  diberikan  oleh pengasuh  tersebut.  Agar  tidak  terjadi  penyimpangan  karakter  anak  maka diperlukan  beberapa  cara  pengasuhan  yang  baik  dalam  pembentukan karakter religius anak. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pola asuh yang  diterapkan  Panti  Asuhan  Putra  Islam  Yogyakarta  dalam  membentuk karakter  religius  anak  panti  asuhan.  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian deskriptif kualitatif yang memberikan gambaran atau deskripsi fakta empiris dari  hasil  observasi  dan  wawancara  serta  didukung  dengan  dokumentasi tentang  metode  yang  digunakan  Panti  Asuhan  Putra  Yogyakarta  dalam membentuk  karakter  religius  anak  panti  asuhan.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  panti  asuhan  Islam  menggunakan  berbagai  metode pengasuhan, seperti metode dakwah menanamkan ilmu, metode pengasihan, metode  keteladanan,  metode  nasehat,  metode  pembiasaan,  dan  metode lainnya  baik  dalam  bentuk  ibadah,  pendidikan,  interaksi  sosial,  dan muamalah. Tentunya dalam menggunakan metode ini harus selalu berpegang pada prinsip-prinsip pola pengasuhan Islam yang selalu berlandaskan kepada Al-Qur'an  dan  Hadist  sebagai  landasan  amar  ma'ruf  nahi  munkar  dalam kehidupan.
Kata Kunci: Metode pengasuhan, karakter religius

## Pendahuluan
Penguatan  pendidikan  karakter  Religius  bagi  anak-anak  Panti  asuhan  sangat relevan  untuk  ditanamkan  dalam  mengatasi  fenomena  krisis  karakter  yang sekarang  mulai  merajalela  di  Indonesia.  Krisis  Karakter  Religius  tersebut  bisa berupa meningkatnya angka pergaulan bebas 1 . kekerasan pada anak dan remaja, pornografi, penyalahgunaan obat dan minuman terlarang, bullying, tawuran dan penyelewengan karakter lainnya yang sudah menjadi masalah sosial yang hingga saat  ini  masih  belum  bisa  diatasi  secara  tuntas 2 .  Kondisi  krisis  tersebut menandakan  seseorang  bahwa  pengetahuan  agama  dan  Karakter  Religiusnya belum didapatkan atau belum tuntas ia pelajari di bangku pembelajarannya, atau bisa  juga  perubahan  tersebut  dipicu  oleh  beberapa  faktor  yang  masuk  kedalam kehidupanya 3 . Hal tersebutlah yang pernah dirasakan dan dialami bagi sebagian anak-anak  panti  asuhan  sebelum  mereka  diberikan  pemahaman  dan  perhatian
1 Sit Masganti, “Optima lisasi Kompetensi Moral Anak U sia Dini,” Jurnak Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 1 (2010).
2 (Koesoma, 2004)
3 Darmiyati Zuhdi, Pendidikan Karakter (Yogyakarta: UNY Press, 2009).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
oleh  pihak  panti  asuhan  setempat.  Menurut  Sudarminta 4 praktek  dan  hasil pendidikan  yang  sesungguhnya  dapat  memperkuat  nilai-nilai  karakter  pada peserta didik, namun sejauh ini masih belum mampu menghasilkan nilai karakter yang  seharusnya  dituangkan  ke  dalam  kehidupan  bahkan  bertolak  belakang dengan apa yang sudah diajarkan.
Pembahasan  mengenai  metode  pengasuh  sudah  sering  dibahas  di  kalangan penulisan ilmiah dan sudah sering diperbincangkan dalam keilmuan, baik itu dari ranah  keislaman  maupun  perspektif  barat.  Namun  sangat  disayangkan  hal tersebut  belum  bisa  membendung  terjadinya  penyelewengan  pola  pengasuhan pada  anak,  baik  itu  kekerasan  maupun  penelantaran,  dari  hal  tersebut  peneliti selalu berusaha untuk menemukan jalan pintas dalam membentuk generasi yang berkualitas 5 .  Dalam  kajiannya  metode  pengasuhan  didefinisikan  sebagai  suatu interaksi  antara  pengasuh  dan  yang  diasuh.  Lebih  jelasnya,  suatu  sikap  yang diterapkan oleh pengasuh dalam memberikan pengasuhan terhadap anak asuhnya tersebut.  baik itu  dari  penerapan  aturan  kepada  anak,  memberikan  pengawasan, memberikan  hak  dan  kewajiban  anak.  Sebelum  membahas  terlalu  jauh  tentang metode asuh, ada baiknya terlebih dahulu penulis uraikan tentang pengertian dari metode  pengasuhan  itu  sendiri.  Metode  pengasuhan  terdiri  dari  dua  suku  kata, yaitu metode dan asuh. Menurut kamus besar bahasa Indonesia, metode memiliki pengertian  gambaran  yang  dipakai  untuk  contoh  atau  sistem  cara  kerja 6 . Sedangkan   asuh,  memiliki   pengertian   menjaga  (merawat   dan   mendidik), serta  membimbing  (membantu,  melatih)  Dari  kedua  pengertian  di  atas,  metode asuh  dapat  dipahami  sebagai  suatu  gambaran  yang  dipakai  contoh  atau  sistem cara  kerja  untuk  menjaga,  merawat,  mendidik,  membimbing,  membantu  serta melatih seseorang 7 . Pada dasarnya metode pengasuhan pada seorang anak berasal dari  mana  saja,  misalnya  dari  pengasuh,  kakek  atau  nenek,  pengasuh,  saudara, masyarakat, lingkungan  sekitar, bahkan juga ada  yang dari pembantu atau yang biasa disebut dengan baby sitter.
Ada  tiga  jenis  pola  pengasuhan  yang  dikemukakan  oleh  Hurlock 8 diantaranya: pola asuh otoriter, pola asuh demokratis, dan pola asuh permisif Pola  Asuh  Permisif: Dapat  diartikan  sebagai  pola  perilaku  orang  tua  dalam berinteraksi  dengan  anak,  yang  membebaskan  anak  untuk  melakukan  apa  yang
4 J Sudarminta, “Tolak Ukur Penilaian Moral Dalam Etika Prakmatik John Dewey,” Diskursus Jurnal Filsafat Dan Teknologi 13, no. 2 (2014): 174 – 92. 5 Mualllifah, Psycho Islamic Smart Parenting ((Jogjakarta: Diva Press, 2009).
6 Rani Handayani,  “Karakteristik  P ola- Pola  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Keluarga,” Kiddo: Jurnal Pendidikan
Islam Anak Usia
Dini
2, no. 2 (2021): 159 – 68, https://doi.org/10.19105/kiddo.v2i2.4797.
7 Atik.  Latifah,  “Peran  Lingkungan  Dan  Pola  Asuh  Orang Tua  Terhadap  Pembentukan  Karakter Anak Usia Dini, JAPRA :, ” Jurnal Pendidikan Raudhatul Athfal 3, no. 2 (2020).
8 B.  Hurlock, Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan,  Edisi  Kelima, Penerjemah: Istiwidayanti Dan So-Edjarwi, Jakarta: Erlangga. (Jakarta: Erlangga., 2012).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
ingin  dilakukan  tanpa  mempertanyakan 9 .  Pola  asuh  ini  tidak  menggunakan aturan-aturan yang ketat bahkan bimbingan pun kurang diberikan, sehingga tidak ada  pengendalian  atau  pengontrolan  serta  tuntutan  kepada  anak 10 .  Kebebasan diberikan  penuh  dan  anak  diizinkan  untuk  memberi  keputusan  untuk  dirinya sendiri,  tanpa  pertimbangan  orang  tua  dan  berperilaku  menurut  apa  yang diinginkannya  tanpa  ada  kontrol  dari  orang  tua.  Gunarsa 11 mengemukakan bahwa  orang  tua  yang  menerapkan  pola  asuh  permisif  memberikan  kekuasaan penuh pada anak, tanpa dituntut kewajiban dan tanggung jawab, kurang kontrol terhadap perilaku anak dan hanya berperan sebagai pemberi fasilitas, serta kurang berkomunikasi  dengan  anak.  Dalam  pola  asuh  ini,  perkembangan  kepribadian anak  menjadi  tidak  terarah,  dan  mudah  mengalami  kesulitan  jika  harus menghadapi larangan-larangan yang ada di lingkungannya.
Pola  Asuh  Otoriter: Pola  asuh  otoriter  yaitu  pola  asuh  di  mana  orang  tua menerapkan  aturan  dan  batasan  yang  mutlak  harus  ditaati,  tanpa  memberi kesempatan  pada  anak  untuk  berpendapat,  jika  anak  tidak  mematuhi  akan diberikan  sanksi  atau  sebuah  hukuman  yang  sesuai  dengan  kesalahan  yang diperbuat 12 . Pola asuh otoriter ini dapat menimbulkan akibat hilangnya kebebasan pada anak, inisiatif dan aktivitasnya menjadi kurang, sehingga anak menjadi tidak percaya  diri  pada  kemampuannya 13 .  Pola  asuh  otoriter  merupakan  jenis pengasuhan  yang  memiliki  sistem  aturan  atau  batasan  antara  si  pengasuh  dan yang di asuh. Pengasuhan ini menerapkan sistem aturan atau hal-hal yang harus dipatuhi oleh anak dalam proses pengasuhannya. Anak akan dituntut berkembang sesuai  dengan  arahan  dan  aturan  yang  telah  diterapkan  oleh  pengasuh  tersebut. pola pengasuhan ini dinilai sangat tidak memberikan kesempatan bagi anak dalam mengeksplor diri dan kemauannya dikarenakan segala sesuatunya harus memiliki izin  dari  pengasuh  tersebut.  pola  pengasuhan  ini  dapat  menimbulkan  kontra antara pengasuh dan anak asuh tersebut, dikarenakan sang anak tidak diberikan kewenangan  untuk  menentukan  kemauannya  sendiri  sehingga  inisiatif  dan aktivitasnya  menjadi  kurang,  sehingga  anak  menjadi  tidak  percaya  diri  pada kemampuannya.
Pola  Asuh  Demokratis: Mengemukakan  bahwa  dalam  menanamkan  disiplin kepada anak, orang tua yang menerapkan pola asuh demokratis memperlihatkan dan  menghargai  kebebasan  yang  tidak  mutlak,  dengan  bimbingan  yang  penuh pengertian  antara  anak  dan  orang  tua,  memberi  penjelasan  secara  rasional  dan
9 R.D. Papalia, D.E., Olds, S.W. and Feldman, Perkembangan Manusia (Terjemahan: Brian Marwensdy). (Jakarta: PenerbitSalemba Humanika., 2009).
10 J. W. Santrock, Perkembangan Anak. (Jakarta: Penerbit Erlangga., 2007).
11 Singgih. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak Dan Remaja, (Jakarta: Gunung Mulia., 2002).
12 and Yuliyanti Bun. Taib, Bahran, Dewi Mufidatul Ummah, “‘Analisis Pola Asuh Otoriter Orang Tua Terhadap Perkembangan Moral Anak.,’” Jurnal Ilmiah Cahaya Paud 2, no. 2 (2020): 128-137.
13 Alvi. Novianty, “‘Pengaruh Pola Asuh Otoriter Terhadap Ke cerdasan Emosi Pada Remaja Madya.,’” Jurnal Psikologi 9, no. 1 (2017).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
objektif  jika  keinginan  dan  pendapat  anak  tidak  sesuai 14 .  Dalam  pola  asuh  ini, anak tumbuh rasa tanggung jawab, mampu bertindak sesuai dengan norma yang ada.  jenis  pengasuhan  ini  merupakan  jenis  pengasuhan  yang  bersifat demokratis dimana kedua pihak antara pengasuh dan anak yang diasuh memiliki komunikasi dan  chemistry  yang  baik,  dimana  pengasuh  akan  melihat  dan  mempertanyakan terlebih  dahulu  kemauan  anak  sebelum  ia  bertindak  sendiri 15 .  Dan  pengasuhan demokratis  ini  pengasuh  sangat  andil  dalam  proses  asuhnya,  dimana  pengasuh akan  selalu  berada  disamping  anak  untuk  mengontrol  dan  memberikan dukungan,  memberi  penjelasan  secara  rasional  dan  objektif  jika  keinginan  dan pendapat anak tidak sesuai 16 . Dengan menggunakan model pengasuhan ini anak akan  tumbuh  dengan  rasa  tanggung  jawab  yang  kuat,  mandiri  dan  memiliki karakter yang sesuai dengan norma yang ada.
Panti  asuhan  adalah  bagian  dari  lembaga  kesejahteraan  Sosial  bagi  Anak, dimana  Lembaga  sosial  tersebut  memberikan  uluran  tangan  bagi  anak  yang kurang beruntung dalam ranah keluarga baik itu dari anak yatim/piatu, anak dari keluarga  broken  home,  anak  terlantar  dan  situasi  lainnya 17 .  Menurut  Depsos  RI Panti Asuhan Anak merupakan sebuah Lembaga amal usaha kesejahteraan sosial yang  mempunyai  tanggung  jawab  besar  dalam  memberikan  pelayanan kesejahteraan sosial bagi anak yang kurang beruntung yang mempunyai tanggung jawab  dalam  memberikan  pelayanan,  memberikan  peran  pengganti pengasuh/wali anak dalam memenuhi kebutuhan fisik, mental dan sosial kepada anak asuh tersebut sehingga mampu menghidupkan kembali gairah masa depan di hari kemudian 18 . Dalam roda pengasuhan kualitas pengasuh menjadi cerminan dari  kualitas  anak  asuh  tersebut,  karena  pada  praksisnya  pengasuh  memiliki kewenangan  yang  besar  dalam  membentuk  kepribadian  anak  tersebut,  baik  itu dari  sisi  kualitas  dan  kuantitasnya  anak  akan  berkembang  sesuai  dengan  arahan dan  pengasuhan  yang  diberikan  oleh  pengasuh.  Pentingnya  mencukupi  seluruh kebutuhan  anak,  sehingga  pengasuh  mengambil  peran  sebagai  pengganti pengasuh  bagi  anak  di  panti  asuhan.  Berbicara  mengenai  Karakter,  maka  perlu diulas  terlebih  dahulu  isi  UU  tahun  2003  No  20  mengenai  sistem  pendidikan  di Indonesia  pada  pas al  3  yang  berbunyi:  “Pendidikan  nasional berfungsi
14 Harbeng. Masni, “Peran Pola Asuh Demokratis Orangtua Terhadap Pengem bangan Potensi Diri Dan Kreativitas Siswa,” Jurnal Ilmiah Dikdaya 6, no. 1 (2017): 58-74.
15 M Komsi, D. N., Hambali, I. M., & Ramli, “Kontribusi Pola Asuh Orang Tua Demokratis, Kontrol Diri, Konsep Diri Terhadap Motivasi Belajar Siswa,” Psychology, Evaluation, And Technology In Educational Research 1, no. 1 (2018): 55 – 61. 16 et al. Gara, Norje, “‘Pengaruh Pola Asuh Demokratis Dan Motivasi Belajar Terhadap Hasil Belajar Siswa Sekolah Dasar.,’” Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 4 (2022): 5024-5032.
17 Fani Kumalasari, “Hub ungan Antara Dukungan Sosial Dengan Penyesuaian Diri Remaja Di Panti Asuhan,” Urnal Psikologi Pitutur 1, no. 1 (2012).
18 Departemen  Sosial  RI, Acuan  Umum Pelayanan  Sosial  Anak  Di  Panti  Asuhan Sosial  Anak (Jakarta: Departemen Sosial RI, 2004).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  karakter  serta  peradaban  bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa 19 .  Dalam kutipan tersebut jelas dikatakan bahwa salah satu tujuan pendidikan di indonesia adalah  sebagai  pembentukan  Karakter.  Ungkapan  kalimat  karakter  mengandung tafsiran bahasa multimakna, namun Ki Hajar Dewantara mengungkapkan makna tersebut  sebagai  pendidikan  watak  bagi  peserta  didik  yang  meliputi  Cipta,  Rasa dan  Prasa 20 .  Berdasarkan  tujuan  pendidikan  nasional tersebut,  pendidikan tidak hanya  terkait  dengan  bertambahnya  ilmu  pengetahuan,  namun  harus  mencakup aspek  sikap  dan  berperilaku  sehingga  dapat  menjadikan  anak  sebagai  manusia yang bertakwa, berilmu dan berakhlak mulia. Kajian di atas menunjukkan bahwa pengasuh sangat berperan penting dalam pembentukan karakter anak, karena hal yang  ia  terima  akan  menjadi  kebiasaan  yang  ia  jalankan  dan  kebiasaan  tersebut akan  membentuk  menjadi  karakter  anak  tersebut.  Untuk  itu  peran  pengasuh sangat berpengaruh dalam mencapai tujuan hidup anak asuh tersebut.
Sejalan dengan hasil penelitian dari Lisa Kisma Hayati 21 menunjukkan bahwa metode  pengasuhan  yang  diterapkan  di  Panti  Asuhan  SOS  C hildren’s  Vill age sangat cenderung mengarah kepada metode pengasuhan demokratis dan permisif dalam pembentukan sikap tanggung  jawab dan disiplin. Penelitian Maria 22 juga menunjukkan  bahwa  peranan  panti  asuhan  sangat  berguna  dalam  pembentukan karakter  terintegrasi  bagi  anak  panti  asuhan  sangat  berguna  bagi  pembangunan pribadi  yang  baik  sebagai  salah  satu  modal  kesuksesan  masa  mendatang. Penelitian selanjutnya dari Ni Luh 23 hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa dalam  pemberian  pengasuhannya  menggunakan  beberapa  bentuk  pola pengasuhan  dalam  menanamkan  nilai  dan  karakter  anak  tersebut,  salah  satunya dengan  menggunakan  pola  pengasuhan  Demokratis.  Penelitian  selanjutnya  dari Nurhayati  studi  tentang  materi  pendidikan  moral  yang  harus  diajarkan  oleh perawat pediatrik kepada anak-anak percaya kepada Allah, bersyukur atas nikmat Allah, pujian, Menghormati tamu, berurusan dengan tetangga, membantu, peduli untuk  lingkungan.  Metode  pendidikan  moral  pengasuh  enam  anak  Metode: Nasihat,  pembiasaan,  pahala  untuk  kebaikan,  pahala  untuk  kejahatan,  teladan,
19 Weppy  Sesetyo  Irawa ti, Eni,  “Implementasi  UU No  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional Di Blitar,” Jurnal Supremasi 3, no. 3 (2017).
20 Siti Mahmudah, “Mengembangkan Kecerdasan Integratif,” Psikoislamika 2, no. 2 (2005).
21 Hayati1 Lisa Kisma, Anizar Ahmad, and Dina Amalia, ‘ Pola Pengasuhan Anak Di Panti Asuhan Sos  Children’s  Village  Desa  Lamreung  Kecamatan  Darul  Imarah  Kabupaten  Aceh  Besa’, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Guru Anak Usia Dini , 5.2 (2020), 33 – 44.
22 Johanes Terang Kita perangin angin Elvie Maria, B Riscon Simarmata, “Pelatihan Pe mbangunan Karakter  Berintekrasi  Bagi  Anak  Anak  Di  Panti  Asuhan  Bait  Alla h,” Publikasi  Pengabdian  Pada Masyarakat 1, no. 1 (2021).
23 M.Pd  Ni  Luh  Suhaimin,  Dr.  Luh  Putu  Sendratari,  dr  Tuty  maryati,  “Pembentukan  Nilai -Nilai Karakter  Pada  Anak  Panti  Asuhan  Neraya  Seva,  Kerobokan,  Buleleng,  Bali  Daam  Membangun Integrasi  Sosial  Di  Kalangan  Penghuni  Panti  Asuhan,” Pendidikan  Sosiologi  Universitas  Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi Dan Perpustakaan 1, no. 1 (2019): 1.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
pergaulan  yang  baik,  tidak  langsung  di  televisi 24 .  Dari  beberapa  penelitian terdahulu  di  atas  peneliti  belum  melihat  adanya  penelitian  yang  mengkaji  dan menjawab  apa  yang  peneliti  kaji  saat  ini  mengenai  metode  pengasuhan  dalam pembentukan karakter religius di panti asuhan Yatim Putra Islam Yogyakarta.
Panti  Asuhan  Yatim  Putra  Islam  memiliki  peranan  penting  dalam pembentukan  karakter  Religius  anak-anak  di  panti  asuhan  tersebut.  Dengan memberikan  metode  pengasuhan  dan  penerapan  kegiatan  yang  Religius diharapkan dapat membentuk  karakter religius mereka menuju insan yang lebih baik  kedepannya.  Tulisan  ini  memiliki  urgensi  dalam  menemukan  dan menganalisis Metode Pengasuhan dalam Pembentukan Karakter Religius di Panti asuhan Yatim Putra Islam Yogyakarta.
Penelitian  ini  menggunakan  model  Penelitian  kualitatif  deskriptif  yaitu peneliti yang berusaha untuk memahami dan menafsirkan suatu peristiwa nyata yang  terjadi  di  lapangan  menurut  perspektif  peneliti  sendiri 25 .  Pada  tahap pelaksanaan  penelitian,  peneliti  terjun  langsung  ke  Panti  Asuhan  Yatim  Putra Islam  Yogyakarta  untuk  mengumpulkan  data  dan  informasi  yang  berkaitan dengan  pembahasan  peneliti.  Tahap  ini  dimulai  dengan  pengumpulan  semua informasi  yang  ada  di  lokasi  penelitian,  dengan  menggunakan  teknik  observasi, wawancara dan dokumentasi 26 .
Selain  itu  pada  tahap  ini  peneliti  juga  mengumpulkan  berbagai  referensi seperti  Jurnal  dan  Buku  yang  berkaitan  dengan  Metode  Pengasuhan  dalam pembentukan Karakter Religius di panti asuhan Yatim Putra Islam Yogyakarta 27 . Kemudian  peneliti  akan  merangkum  dua  sumber  tersebut  menjadi  sebuah  data yang  bisa  dibuktikan  faktanya 28 .  Setelah  pengumpulan  data  tersebut  peneliti melakukan proses analisis data, reduksi data, penyajian data dan kemudia peneliti Tarik  kesimpulan  data  tersebut  menjadi  sebuah  data  yang  sempurna.  Dalam pelaksanaan observasi peneliti melakukan peninjauan dan mencari terlebih dahulu permasalahan  yang  terjadi  di  lapangan  dan  relevansinya  dengan  permasalahan dalam penelitian ini. Setelah itu peneliti melakukan beberapa tahapan wawancara dengan  informan  penelitian  yang  telah  diminta  kesediaan  waktunya  terlebih dahulu diantaranya Ustazd dan ustazah pengasuha dan beberapa anak-anak asuh di  panti  asuhan  tersebut.  pada  tahapan  dokumentasi,  peneliti  mengumpulkan beberapa  arsip  data  anak-anak  asuh  yang  berada  di  panti  asuhan,  arsip  data
24 Dewi Nurhayati, “PendidikPendidikan Akhlak Pada Anak Oleh Pengasuh Panti Asuhan Tunas Melati Muhammadiyah Pontianak,” Pendidikan Islam 10, no. 02 (2021): 377 – 402.
25 Nur  Hastuti,  “Novel  Bumi  Manusia  Karya  Prmoedya  Ananta  Teor  Kajian  Sosiologi  Sastra,” Humanika 16 (2018).
26 Sugiyono, Metode Peneliian Kualitatif (Jakarta, 2009).
27 Yahya  Sulthoni,  “Strategi  Pembentukan  Karakter  Anak  Di  Panti  Asuhan  Muhammadiyah Wiyung Surabaya,” Kajian Moral Dan Kewarganegaraan 1, no. 1 (2013): 272 – 87. 28 Moleong. Lexy J., Metodologi Penelitian Kualitatif (jakarta: PT. Remaja Rosdakarya, 2021).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
pengasuh,  daftar  kegiaatan  di  panti  asuhan,  dan  beberapa  dokumentasi  arsip pendukung lainnya.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Metode asuh di Panti Asuhan Yatim Putra Islam Yogyakarta
Pengasuhan  anak  merupakan  sebuah  sistem  dalam  memberikan  pelayanan, perawatan,  membimbing,  melindungi  serta  pemenuhan  kebutuhan  dasar  demi tumbuh  kembang  seorang  anak 29 .  Baumrind 30 berpendapat  bahwa  pengasuhan pada  dasarnya  adalah  pengawasan  orang  tua,  yaitu  bagaimana  pengasuh mengarahkan,  membimbing,  dan  memantau  anak-anak  mereka  untuk menyelesaikan tugas-tugas perkembangan untuk proses pendewasaan. Sementara itu,  menurut  Khairuddin 31 jika  dilihat  secara  teoritis  dari  sudut  pengasuhan, terdapat  hubungan  interaktif  antara  pengasuh  dan  anak,  dan  tujuan  dari hubungan  tersebut  adalah  untuk  menggiring  satu  pihak  ke  pihak  lainnya. Pemahaman  di  atas  pada  hakikatnya  merupakan  proses  sosial  yang  dimiliki pengasuh terhadap anaknya.
Metode  pengasuhan  yang  baik  adalah  pengasuhan  yang  mampu  mengcover semua  hak  dan  kebutuhan  anak  tersebut,  baik  dari  segi  jasmani  maupun kebutuhan  rohaninya.  Seiring  dengan  penjelasan  informan  penelitian  dapat disimpulkan  bahwa  metode  pengasuhan  yang  diberikan  kepada  anak  panti asuhan  Yatim  Putra  Islam  hampir  sama  dengan  metode  pengasuhan  pada umumnya,  namun  diberikan  sedikit  inovasi  dan  beberapa  penekanan  dalam pemberian  pengasuhan  tersebut.  Metode  asuhan  yang  kami  terapkan  di  panti asuhan ini biasanya seperti metode nasehat dan kasih sayang, metode punishment dan reward (hukuman dan hadiah), metode kemandirian dan keterampilan.
29 syarifah lubna. Asseggaf, Pola Pengasuhan Anak Terlantar Di Panti Sosial Asuhan Anak Putra Utama (Jakarta Timur. .: Research Policy, 2014).
30 Baumrind, Pola Asuh Otoritas Orang Tua. (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia., 2004).
31 Khairuddin., Sosiologi Keluarga. (Yogyakarta: Liberty, 2008).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
Pengasuhan yang diterapkan di Panti Asuhan Yatim Putra Islam menunjukkan kecenderungan  kepada  pengasuhan  yang  bersifat  demokratis  dan  permisif, dimana  pengasuhan  yang  diberikan yang  tidak  cenderung  pada  satu  orang  saja, dengan  artian  pengasuhan  yang  merata  dan  tidak  memiliki  kesenjangan  antara satu  anak  dengan  anak  lainnya.  Penggunaan  pola  asuh  ini  mampu  membentuk kepribadian  anak  yang  mandiri  dan  bersifat  adil.  Hasil  wawancara  dengan informan  penelitian  menunjukkan  bahwa  pengasuh  selalu  membiasakan  anak untuk melakukan suatu hal dengan mandiri sebisa mungkin terlebih dahulu, agar anak tersebut nanti terbiasa dalam hidup kemandirian dan tidak selalu tergantung dengan orang lain. Hal tersebut juga peneliti lihat dari keseharian anak panti yang bersifat  mandiri  dan  saling  tolong  menolong,  seperti  mencuci  pakaian, membersihkan  kamar,  mempersiapkan  alat  sekolah,  membersihkan  pekarangan panti,  dan  melakukan  hal-hal  yang  bersifat  pribadi  mereka  lakukan  dengan mandiri  dan  saling  membantu  satu  sama  lain.  Sedangkan  pemberian  Pola  asuh demokratis  cenderung  lebih  mementingkan  anak  bukan  berarti  memanjakan kemaluannya,  akan  tetapi  anak  akan  dituntut  untuk  bisa  memilih  dan mempertanggung jawabkan apa yang telah diperbuat, hal tersebut sebagai bentuk cerminan  tanggung  jawab  dan  tanggung  jawab  yang  harus  diemban  oleh  anak panti  tersebut.  Magdalena 32 berpendapat  bahwa  pola  asuh  demokratis memberikan  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengemukakan  pendapatnya sehingga  anak  lebih  mudah  ditoleransi  dan  disosialisasikan  dengan  lingkungan dan masyarakat.
Metode  pengasuhan  yang  baik  juga  tercermin  di  dalam  di  dalam  surah Luqman  ayat  13  tentang  bagaimana  luqman  memberikan  metode  pengasuhan yang baik kepada anaknya:
هِنْب ِلِ ُنٰمْقُل َلاَق ْذِاَو ٖ َوُهَو هُظِعَي ٖ يَنُبٰ ي َلِ ْكِرْشُت ِّٰللِبِ ۗ ينِا َكْرِّشلا مْلُظَل ِظَع مْي
Dan  ingatlah  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya  saat  memberinya pelajaran: “Wahai anakku tercinta, jangan engkau sekali-kali mempersekutukan Allah, sesungguhnya perbuatan tersebut adalah kezaliman yang besar ”
Ungkapan  kalimat  ya'izhuhu  dalam  bahasa  arab  merupakan  fi'il  mudhar bentuk dari kata "wa'azho" yang berarti amalan pengasuhan yang baik yang dapat melembutkan  hati.  Dapat  dipahami  bahwa  Luqman  Al-hakim  adalah  seorang perawat yang menasehati anak-anaknya untuk tidak menyekutukan Allah. Hal ini menunjukkan  bahwa  salah  satu  tanggung  jawab  pengasuh  terhadap  anaknya adalah  menanamkan  nilai-nilai  tauhid  dan  mencegah  kemusyrikan.  Langkah- langkah Luqman dalam melatih anaknya mencapai Abdan Syakura dirinci dalam ayat  13-19,  antara  lain  rinciannya:  Larangan  melakukan  syirik  ketika
32 Magdalena., Pola  Pengasuhan  Anak  Yatim  Terlantar  Dan  Kurang  Mampu  Di  Panti  Asuhan  Bunda Pengharapan  (PABP)  Di  Kecamatan  Sungai  Raya  Kabupaten  Kubu  Raya. (Pontianak:  .:  Universitas Tanjungpura Pontianak, 2014).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
menyekutukan Allah, hambul minAllah wa hablum minannas, menguatkan iman, mewajibkan  shalat,  memerintahkan  amar  ma'ruf  nahi  munkar  dan  membentuk akhlak yang religius, sederhana dalam hidup dan menjauhi sifat-sifat yang dibenci Allah.
Berangkat dari beberapa rincian diatas ada beberapa metode pengasuhan yang bisa dijadikan sebagai patokan pengasuh dalam memberikan metode pengasuhan yang baik kepada anak panti asuhan seperti yang terdapat di dalam surah Luqman sebagai berikut:
Metode  Pengasuhan  Aqidah :  merupakan  salah  satu  bentuk  metode  pengasuhan yang berusaha untuk mengenal dan menanamkan nilai-nilai keimanan, ketaqwaan dan  rangkaian  ajaran  Aqidah  lainnya 33 .  Dari  pesan  nasehat  Luqman  terhadap anaknya  dalam  ayat  12,  13,  dan  16  dari  surah  Luqman  diantaranya:  larangan menduakan  atau  menyekutukan  Allah,  selalu  mengingatkan  kepada  anak mengenai  kewajiban  dan  hal  yang  dilarang  oleh  allah,  memberi  pemahaman kepada anak bahwa nanti segala sesuatu akan dipertanggungjawabkan di hadapan allah.  Mengajarkan  nilai-nilai  keimanan  kepada  anak-anak  panti  asuhan  sangat penting peranannya dalam proses tumbuh kembang mereka karena segala sesuatu yang mereka lakukan, katakan dan perilaku lainnya tertata rapi dan berpedoman pada nilai-nilai keimanan itu sendiri. Menanamkan keyakinan bahwa ada pahala di  akhirat  (tempat  kembali)  merupakan  keyakinan  yang  harus  ditanamkan  sejak kecil.  Jadi  semua  tindakan  anak-anak  dikendalikan  oleh  standar  Islam.  Oleh karena  itu,  sangat  perlu  ditanamkan  keyakinan  akan  adanya  pengawasan  yang serba  melihat  terhadap  anak,  sehingga  jalan  anak  langsung  mengarah  pada  apa yang diinginkannya 34 .
Metode di atas juga sejalan dengan metode yang digunakan oleh pihak panti asuhan Yatim Putra Islam. Informan penelitian menyimpulkan bahwa nilai utama yang  ditanamkan  kepada  anak  panti  asuhan  adalah  nilai  akidah,  dengan akidah tersebut mereka mampu mengontrol diri dan sikapnya kearah yang diridhoi allah Swt.  Dalam  kesehariannya  anak-anak  panti  asuhan  akan  selalu  diberikan  ajaran dan  arahan  dari  pengasuh  untuk  selalu  meningkatkan  akidah  dan  ketaqwaan dengan  cara  yang  telah  kami  jadwalkan  seperti:  sebelum  sholat  subuh  kami anjurkan  anak-anak  untuk  melakukan  sholat  tahajud  terlebih  dahulu  hanya beberapa rakaat saja. Setelah sholat subuh berjamaah dilanjutkan dengan tausiah singkat  dari  anak-anak  panti  yang  sudah  persiapkan  sebelumnya.  Hal  tersebut bertujuan  untuk  membiasakan  anak  dalam  melatih  public  speaking,  mental  dan melatih jiwa tauhidnya.
Metode  Pengasuhan  Syari’ah: merupakan  metode  pengasuhan yang  biasanya diterapkan  oleh  Luqman  dalam  mendidik  anak  yaitu  metode  pengasuhan  yang
33 S. Ngulwiyah, I., Ilmiah, W., & Suaidi, “ Pola Asuh Keluarga Dalam Penguatan Aqidah Anak .,” Jurnal Pendidikan Karakter JAWARA 7, no. 2 (2021): 175 – 87. 34 Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak Dan Remaja, .
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
bernuansa  syariah  yang  berusaha  untuk  memperkenalkan,  menanamkan  serta p enghayatan  mengenai  pelaksanaan  amar  ma’ruf  nahi  munkar  yang  allah tetapkan  mulai  dari  kewajiban  yang  harus  dijalankan  dan  berusaha  untuk menghindari apa saja yang telah allah melarang baik itu bersifat hablum minallah wa  hablum  minannas.  Penegasan  kepada  anak  tentang  metode  pengasuhan  ini sangat  diperlukan,  karena  apol  pengasuhan  syari'ah  ini  sangat  berpotensi  dalam pembentukan  karakter  yang  akan  menentukan  masa  depan  anak  itu  sendiri. Pembiasaan  berperilaku  syariah  memang  sangat  susah  namun  pengasuh  harus senantiasa  memberikan  contoh  dan  kesabaran  dalam  pemberian  metode pengasuhan  ini,  dikarenakan  anak  akan  dituntut  untuk  melakukan  apa  saja  baik itu  perbuatan,  perkataan,  busana  yang  dikenakan,  makanan  dan  minuman  yang dikonsumsi  harus  berdasarkan  syariah  islam  itu  sendiri,  agar  tumbuh  kembang anak  menjadi  insani  yang  beramal  ilahiah  dan  bersosialisasi  amaliah.  Dalam ibadah,  Nabi  Muhammad  memberikan  contoh  bentuk  ibadah  tertentu  seperti mendirikan shalat, menunaikan puasa dan membayar zakat 35 . Aturan syariah ini dibagi menjadi dua bagian: Pertama, ibadah seperti shalat, thaharah, zakat, puasa dan haji. Kedua, Muamalah, yaitu tata cara ketuhanan yang mengatur hubungan antara manusia dengan manusia dan hubungan antara manusia dengan alam dan harta.
Pemahaman metode syariah di atas juga sejalan dengan metode yang dipakai di panti asuhan Yatim Putra Islam, hal tersebut diutarakan oleh informan peneliti kemudian  peneliti  simpulkan  bahwa  panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam  selalu berupaya untuk menjalankan aktivitas pengasuhan dengan cara penegasan amar ma’ruf  nahi  munkar.  Bukan  anak  panti  saja  yang  kami  beri  arahan  amar  ma’ruf nahi  munkar  tersebut  namun  hal  itu  juga  diterapkan  kepada  bapak  dan  ibu pengasuh. Hal tersebut bertujuan untuk membentuk anak-anak yang insani selalu bertumpu  pada  ajaran  islam  yang  syari  dan  berusaha  untuk  selalu  berpegang teguh pada ajaran yang Islami.
Metode  Pengasuhan  Akhlak: merupakan  salah  satu  metode  pengasuhan  yang harus  ditanamkan  dengan  penuh  penghayatan  dan  dibarengi  dengan implementasi  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam  itu  sendiri.  Metode  pengasuhan Akhlak merupakan pengasuhan bertujuan untuk mengenalkan, mengajarkan dan mengapresiasi  kepada  anak  akan  adanya  sistem  nilai  yang  mengatur  tata  cara, sikap  dan  tindakan  manusia  di  muka  bumi 36 .  Cara  sikap  dan  tindakan  yang dimaksud  meliputi  cara  berhubungan  dengan  Allah  SWT,  dengan  orang  lain (bahkan  dengan  diri  sendiri)  dan  dengan  alam  lingkungan.  Sebaliknya,  metode
35 Dwi Arizqa. Febrianti, Implementasi Pengasuhan Anak Dalam Kompilasi Hukum Islam Pada Era Digital Perspektif Maqashid Al-Syariah (Studi Kasus Di Pondok Pesantren El Fath El Islami Kudus). (Kudus: Diss. IAIN KUDUS, 2022).
36 Yulia. Hairina, “‘Prophetic Parenting Se bagai Model Pengasuhan Dalam Pembentukan Karakter (Akhlak) Anak.,’” Jurnal Studia Insania 4, no. 1 (2016): 79-94.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
pendidikan  moral  adalah  salah  satu  upaya  untuk  menerjemahkan  keyakinan seseorang  menjadi  perilaku.  Pendidikan  moral  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahkan dari pendidikan agama, bahwa sesuatu dianggap baik atau buruk oleh seseorangberdasarkan  dari  nilai  agamisnya.  Secara  etimologis,  akhlak  adalah segala perbuatan yang berlandaskan dengan nilai dan kaidah keagamaan baik itu dari perkataan, perbuatan maupun tindakan. Dalam hal ini kaidah akhlak bukan hanya  berpacu  pada  perilaku  yang  baik  sesame  manusia  melainkan  juga bersangkut paut dengan sang pencipta.
Dari  pemaparan  metode  pengasuhan  yang  baik  dan  efektif  bagi  anak  panti, panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam  sudah  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk memberikan  pengasuhan  yang  baik  bagi  keberlangsungan  hidup  anak  panti tersebut. Penjelasan dari  pak Fa juga sejalan dengan teori pengasuhan yang baik bagi  anak  di  panti  asuhan,  beliau  berpendapat  bahwa  pengasuhan  yang  baik tergantung  kepada  cara  dan  metode  yang  diberikan  oleh  pengasuhnya, dikarenakan pengasuh adalah orang tua kedua bagi anak tersebut, jadi semestinya pengasuh  sebisa  mungkin  harus  memberikan  pengasuhan  yang  bernuansa kekeluargaan  dengan  penerapan  yang  tegas  dan  penuh  kasih  sayang  agar  anak tersebut  bisa  berkembang  dengan  baik  sama  halnya  dengan  anak-anak  lainnya. Dari  penjelasan  informan  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  pengasuhan yang  diberikan  oleh  lembaga  panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam  sudah  sejalan dengan  norma  dan  kaidah  pengasuhan  yang  baik  bagi  anak  asuhnya,  dengan pengasuhan  yang  bernuansa  islami  dan  kekeluargaan  mampu  menjadikan  anak tersebut menjadi anak yang mampu hidup di kalangan masyarakat nantinya.

## Peranan  Panti  Asuhan  Yatim  Putra  Islam  Yogyakarta  dalam  Pembentukan Karakter Religius anak panti
Pengurus panti asuhan dan para pengasuh merupakan penggerak utama yang menentukan arah dan tujuan panti asuhan yang harus religius. Dalam penelitian ini,  peneliti  mengidentifikasi  peran  panti  asuhan  dalam  membentuk  karakter religius  anak  asuh.  Antara  lain,  nilai-nilai  religi  yang  ditransmisikan  melalui budaya  religi  diungkapkan  ol eh  Ketua  Yayasan:  “Lembaga  ini  melahir kan  nilai- nilai religius antara lain Uswah al-Hasanah, disiplin, nilai religi, akhlak dll. Hal ini karena  lembaga  ini  memiliki  gelar  keagamaan.  Ditambahkannya:  Nilai-nilai religius  yaitu  menjalankan  sholat  tepat  waktu,  membiasakan  membaca  dan menghafal Al- Qur’an, nilai -nilai sosial misalnya sopan santun dalam berhubungan dengan semua orang dan nilai-nilai etika, serta berpakaian, sopan santun, dan lain- lain.
Penanaman  nilai  karakter  kepada  anak  panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam Yogyakarta merupakan salah satu upaya pembentukan nilai individu yang sesuai dengan ajaran agama dan nilai norma yang berlaku di lingkungan sosial.  Dalam kenyataannya pembentukan nilai karakter religius tersebut membutuhkan konsep dan metode pengasuhan yang matang sehingga anak tersebut bisa menerima dan
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
merefleksikan  dirinya  dalam  pendidikan  yang  diberikan  oleh  pengasuhnya tersebut.  Sejalan  dengan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  informan  peneliti yang  menyatakan  bahwa  metode  pengasuhan  yang  diberikan  di  panti  asuhan tersebut  hampir  sama  dengan  metode  pengasuhan  lainnya,  seperti  penanaman nilai  keagamaan,  pendidikan,  sosial,  muamalah,  keterampilan  dan  kegiatan- kegiatan yang membantu mereka dalam pembentukan karakter religius tersebut.
Dalam  rangka  pemberian  pengasuhan  seorang  pengasuh  tidak  hanya  efektif dalam memberikan muatan pembelajaran teoritis saja namun harus menekankan kepada  relasi  pribadinya  menjadi  insan  yang  baik  dan  berguna  bagi  orang sekitarnya 37 .  Dari  hasil  wawancara  Ibu  Sumiati,  peneliti  dapat  menyimpulkan bahwa  pembinaan  karakter  religius  anak  asuh  tidak  dapat  dipisahkan  dengan pembinaan  agama  atau  keagamaan,  seperti  Dengan  kata  lain  pembentukan kepribadian religius  dilakukan melalui pengasuhan anak. model layanan, seperti pembangunan agama, fisik, mental, dan sosial, dengan tujuan mengamankan mata pencaharian masa depan dan berguna dalam masyarakat. UU No. 23 Tahun 2002, Pasal  55  dan  Pasal  56  tentang  Perlindungan  Anak  menyatakan  sebagai  berikut: Pengasuhan  anak  dapat  diselenggarakan  oleh  lembaga  atau  lembaga  di  luar lembaga,  yaitu.  H.  dalam  lingkungan  pendidikan  dan  privat  atau  dalam  sistem pengasuhan  keluarga/individu,  dengan  pengasuhan  dan  bimbingan  yang disesuaikan dengan perkembangan usia, kemampuan dan lingkungan anak. agar perkembangan anak tidak terhambat. Proses mendidik anak yatim dapat dimulai dengan pendidikan psikologis, sosial dan agama 38 .
Menurut  Maragustam 39 ada  enam  jenis  metode  yang  bisa  diterapkan  oleh pengasuh dalam memberikan pengasuhan kepada anak panti dalam pembentukan karakter religius mereka metode tersebut diantaranya:

## Metode of knowing
Metode ini merupakan metode yang memberikan keilmuan mengenai kaidah dan  nilai  Pendidikan  yang  berlaku.  Dalam  perencanaan  metode  ini  memberikan urgensi dan manfaat ditanamkannya nilai karakter religius kepada anak, dengan kata lain anak akan diberi pemahaman yang jelas tentang karakter religius tersebut sebelum  diaplikasikan  ke  dalam  kehidupan  sehari-hari  anak  tersebut.  Sehingga implementasi dan penerapan metode dapat menggunakan pendekatan klarifikasi nilai yang terkandung dalam karakter religius tersebut (value clarification approach). Karena dalam pengimplementasiannya anak akan dituntut untuk memahami apa saja  yang  terjadi  di  sekitarnya.  Dalam  pengamalan  metode  ini  pengasuh  akan dituntut untuk selalu memberikan arahan dan pemahaman tentang pembentukan
37 I. Noor, “Ke Arah Pendidikan Nilai Yang E fektif, Evaluasi Dan Memperkuat Dimensi Pendidikan Nilai.,” Dinamika Ilmu 10, no. 2 (2010).
38 kementrian perlindungan anak Indonesia, Undang Undang No. 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak Pasal 55 Dan Pasal , 2002.
39 Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam: Menuju Pembentukan Karakter Menghadapi Arus Global (Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2014).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
nilai  karakter  religius  tersebut,  seperti  penanaman  nilai  kejujuran,  akhlak  mulia, ibadah,  muamalah  dan  lain  sebagainya.  Dalam  Karakter  Religius  knowing  hal utama  yang  harus  menjadi  catatan  bagi  para  pendidik  adalah  bagaimana  dapat membuat anak asuh mampu memahami nilai-nilai yang baik serta nilai-nilai yang buruk,  namun  tidak  sebatas  itu,  di  sisi  lain  anak  asuh  mampu  memahami efektivitas  dari  nilai  yang  telah  ditanamkan  baik  efek  positif  maupun  negatif, sebagai  conto  manfaat  apa  yang  kita  dapatkan  dalam  melaksanakan  sholat  lima waktu,  bersedekah,  menuntut  ilmu  dan  amalan  lainnya.    Hal  tersebut  bertujuan agar anak asuh lebih bijak dalam mengklarifikasi nilai yang akan menjadi tindakan dalam kehidupannya. Disamping itu anak asuh akan lebih mudah mengklasifikasi hal baik dan buruk yang biasa ia terima dalam kehidupan bermasyarakat.
Pemaparan  metode  di  atas  juga  sejalan  dengan  hasil  wawancara  peneliti dengan  salah  satu  informan  yang  peneliti  simpulkan  bahwa  panti  asuhan  Yatim Putra  Islam  juga  menerapkan  metode  of  Knowing  diatas  sebagai  salah  satu pengasuhan  dalam  pembentukan  karakter  Religius  anak  asuh  di  panti  asuhan tersebut. pada penerapannya pengasuh selalu memberikan pemahaman mengenai nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  suatu  pekerjaan  baik  itu  manfaatnya, urgensinya  dan  pahala  yang  diperoleh.  Hal  tersebut  sebagai  dorongan  dan penyemangat bagi mereka dalam melaksanakan suatu ibadah.
Metode of Modelling.
Metode  modeling  merupakan  dimana  pengasuh  merupakan  peran  contoh yang  akan  dijadikan  panutan  oleh  anak  asuh  tersebut,  dimana  metode  ini  juga sering  disebut  sebagai  peran  uswatun  hasanah  atau  sebagai  cerminan  baik  ke orang  lain.    Dalam  penerapannya  biasanya  pengasuh  hanya  memberikan  contoh nyata  yang  akan  dijadikan  sebagai  gambaran  kepribadian  pengasuh  tersebut, kemudian dengan perlahan anak asuh yang melihat kebiasaan pengasuh tersebut akan terbawa mengikuti langkah dan tingkah laku yang ia tirukan dari pengasuh tersebut. Anak yang memiliki sifat karakter baik bukanlah hasil sifat yang tumbuh dengan sendirinya, dalam proses pembentukan karakter tersebut pasti tidak lepas dari peranan pengasuh yang memberikan pola pengasuhan kepada anak tersebut. dalam  hakikatnya  metode  ini  memiliki  peran  yang  cukup  baik  dalam pembentukan karakter religius seorang anak.  Dimana sikap keteladanan seorang pengasuh  akan  menjadi  tolak  ukur  keteladana  anak  asuh  tersebut,  dengan demikian  dapat  disimpulkkan  bahwa  terbentuknya  karakter  religius  anak merupakan cerminan dari pola pengasuhan dan karakter keteladanan penasuh itu sendiri.  Oleh  karena itu  seorang  pengasuh  yang  berifat  baik,  penyayang,  ramah, suka  menolong,  punya  rasa  tanggung  jawab  yang  kuat  dan  saling  menghormati akan menjadi teladan yang baik juga bagi anak asuh tersebut.
Penerapan  metode  di  atas  juga  sejalan  dengan  metode  yang  digunakan  di panti asuhan Yatim Putra Islam dimana pengasuh selalu berupaya untuk menjadi seorang figur teladan bagi anak panti asuhan tersebut, baik itu dari sikap, tingkah
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
laku  dijaga  dan  sesuai  dengan  norma  agama  agar  anak  tersebut  mampu mencontoh  hal  baik  dan  menerapkan  ke  dalam  dirinya.  Hal  tersebut  bertujuan agar anak asuh juga mengikuti jejak langjkah kebaikan dan sifat teladan pengasuh tersebut.
Metode Acting.
Dalam  penerapan  metode  ini  tentunya  anak  sudah  memiliki  bekal pengetahuan, teladan dan tau manfaat dan kegunaan karakter religious itu sendiri maka  anak  tersebut  akan  dengan  sendirinya  mengaplikasikan  nilai  tersebut  ke dalam  dirinya,  dengan  begitu  penanaman  nilai  religius  tersebut  akan  terbentuk sendirinya.  Metode  ini  juga  sering  diartikan  sebagai  metode  pengaplikasian  dari gabungan metode sebelumnya, dimana setelah anak diberikan gambaran tentang metode  sebelumnya  anak  juga  akan  diberikan  ruang  untuk  berkembang  sendiri dengan  apa  yang  sudah  diperoleh  sebelumnya.  Sebagai  contoh  setelah  anak diberikan  pemahaman  tentang  pengertian  sholat,  hukum  sholat  dan  manfaat mengerjakan  sholat  kemudian  anak  tersebut  akan  dituntut  untuk  melaksanakan sholat.  Dengan begitu semakin rutinnya anak untuk mengaplikasikan apa yang ia peroleh sebelumnya semakin terbentuk pula karakter religius pada dirinya. Dalam penerapan  metode  ini  panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam  juga  memberikan  ruang kepada anak asuhnya untuk mengaplikasikan ilmu apa saja yang ia peroleh seperti praktek ibadah, praktek sosial, praktik muamalah dan kegiatan lainnya.

## Metode Tradisional (nasihat)
Metode  tradisional  atau  sering  juga  disebut  sebagai  pengasuhan  nasehat merupakan salah satu metode kasih sayang yang berbentuk nasehat baik kepada anak  asuh  tersebut.  metode  ini  pengasuh  dituntut  untuk  selalu  memberikan arahan bimbingan dan nasehat jika anak tersebut melakukan kesalahan 40 . Karena pada hakikatnya manusia adalah makhluk yang tidak pernah luput dari sifat salah dan  pelupa,  dengan  begitu  anak  akan  selalu  terjaga  dari  hal-hal  yang  salah. Dengan  menggunakan  cara  halus  dengan  penuh  kasih  sayang  sehingga  anak tersebut  timbul  rasa  kesadaran  dan  merasa  bersalah  atas  apa  yang  ia  perbuat tersebut.  Dalam  implementasinya  anak  akan  dituntut  untuk  selalu  patuh  dan senantiasa  mendengarkan  nasehat  kebaikan  yang  selalu  pengasuh  berikan. Dengan  kata  lain  nasehat  bukan  berarti  merendahkan  kesalahannya  namun sebaliknya  hal  tersebut  merupakan  bentuk  peduli  dan  kasih  sayang  pengasuh untuk memperbaiki kesalahan tersebut.
Penggunaan  metode  nasehat  di  atas  juga  diterapkan  di  panti  asuhan  Yatim Putra  Islam,  dalam  pelaksanaannya  pengasuh  selalu  memberikan  nasehat  yang baik bagi anak asuh yang melakukan tindakan diluar norma yang berlaku di panti asuhan  tersebut.  dalam  pemberian  nasehat  panti  asuhan  yatim  Putra  Islam memberikan  nasehat dalam  bentuk  kasih  sayang  kepada  anak  tersebut.  biasanya
40 H. Husna, Konsep Muhasabah Al-Ghazali Sebagai Metode Pola Pengasuhan (Bandung, 2018).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
kami berikan bimbingan nasehat di ruangan BK agar anak tersebut tidak merasa adanya intimidasi dari anak asuh lainnya.

## Metode Punishment (Hukuman)
Metode  ini  menekankan  bahwa  setiap  tindakan  yang  dilakukan  memiliki konsekuensinya. Metode ini juga sebagai bentuk pengawasan bagi anak asuh agar selalu  bertindak  sesuai  dengan  norma  yang  berlaku,  dalam  artian  anak  tidak diberikan  ruang  untuk  melakukan  suatu  hal  diluar  kendali  dan  ketentuan  yang sudah disepakati Bersama. Jenis hukuman yang diberikan pun bukanlah hukuman yang bisa melukai fisik maupun psikis anak tersebut, melainkan sebuah hukuman nasehat  atau  hukuman  yang  membuat  anak  tersebut  berupaya  untuk  tidak  lagi melakukan  kesalahan  yang  ia  perbuat  sebelumnya  atau  juga  disebut  sebagai hukuman yang mendidik 41 . Dalam pengaplikasiannya panti asuhan Yatim Putra Islam  juga  melakukan  metode  hukuman  ini  sebagai  bentuk  penyadaran  dari kesalahan yang diperbuat dengan cara menasehati, melakukan kegiatan yang lebih bermanfaat seperti menghafal ayat atau  hadits, membersihkan kamar mandi dan jenis hukuman yang bermanfaat lainnya.

## Metode Habituasi (pembiasaan)
Penggunaan metode ini merupakan salah satu metode yang sangat efektif bagi pembentukan karakter religius anak. Dikarenakan  metode ini menguatkan untuk Sebuah  metode  yang  menggunakan  pendekatan  action  cukup  efektif  dilakukan oleh pengasuh dalam menanamkan nilai terhadap anak asuhnya, dengan metode ini  anak  dituntun  membiasakan  diri  untuk  selalu  melakukan  suatu  hal  bernilai positif  dan  selalu  berusaha  untuk  menjauhkan  diri  dengan  sisi  negative  dengan cara perlahan dan pembiasaan. Seperti membiasakan sikap disiplin, membiasakan diri  untuk  selalu  berbuat  baik  kepada  orang  lain,  membiasakan  berdoa  sebelum belajar,  membiasakan  diri  agar  selalu  terlihat  rapi  dan  pembiasan-pembiasaan lainnya. Kebiasaan seseorang akan mampu megubahnya menjadi sebuah karakter, untuk  itu  mulai  dengan  pembiasaan  kecil.  Tindakan  pembiasaan  melakukan  hal yang  baik  pada  dasarnya  sangat  ditekankan  dalam  norma  ajaranIslam  seperti halnya  memerintahkan  anak  anak  untuk  shalat  sebagaimana  dijelaskan  dalam sebuah hadis Nabi “perintahkanlah anak -anakmu menjalankan ibadah shalat jika mereka sudah berusia  tujuh tahun. Dan apabila mereka telah sampai pada umur sepuluh tahun, maka pukulah atau hukumlah mereka jika tidak melaksanakannya dan pisahkanlah tempat tidur mereka”
Dari pemaparan metode di atas dapat peneliti simpulkan bahwa pembentukan karakter  religius  bagi  anak  panti  asuhan  merupakan  sebuah  cara  atau  pola pengasuhan  yang  mengarah  kepada  pembentukan  karakter  yang  baik  bagi  anak tersebut.  dalam  hakikatnya  banyak  sekalim  jenis  metode  yang  bias  digunakan
41 and Yulia Hairina. Fitriyani, Nurhidayah, Shanty K omalasari, “‘Konsep Punishment Dalam Pengasuhan: Studi Komparatif Pemikiran BF Skinner Dan Muhammad Nur Abdul Hafizh Suwaid.,’” Jurnal Al-Husna 2, no. 3 (2022): 240-258.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
dalam pembentukan karakter religius anak, namun hal tersebut  bias disesuaikan dengan  keadaan  dan  kondisi  yang  dialami  anak  tersebut.  tentunya  setiap  panti asuhan  memiliki  cara  tersendiri  dalam  memberikan  metode  pengasuhan perspektif  mereka  sendiri.  Begitu  juga  halnya  dengan  panti  asuhan  Yatim  Putra Islam  Yogyakarta  memiliki  beberapa  cara  tersendir  dalam  memberikan pengasuhan  dalam  pembentukan  karakter  religius  anak-anak  di  panti  asuhan tersebut.  Seperti  menggunakan  metode  kasih  sayang,  Metode  nasehat,  metode hukuman, metode reward dan metode sebaginya.
Teori  pembentukan  karakter  religius  tersebut  juga  sejalan  dengan implementasi  yang  diberikan  oleh  panti  asuhan  Yatim  Putra  Islam  Yogyakarta dalam  memberikan  pengasuhan  kepada  anak  asuhnya.  Dengan  kata  lain  Peran panti asuhan sangat penting dalam pembentukan karakter religius anak asuhnya, dikarenakan  pola  pengasuhan  yang  diberikan  akan  tercermin  kepada pembentukan  karakter  anak tersebut.  Dengan  kata  lain  panti  asuhan  merupakan wadah  yang  akan  membentuk  anak  asuh  tersebut  menjadi  apa  dan  bagaimana kedepannya,  untuk  itu  sangat  diharapkan  peranan  panti  asuhan  bukan  hanya menjadi  atap  tempat  berteduh  anak  asuh  saja  melainkan  juga  menjadi  suatu wadah  yang  akan  menghasilkan  generasi  bangsa  yang  bernilai  karakter  religius tersebut.  Pembahasan  di  atas  juga  sepaham  dengan  pendapat  salah  seorang pengasuh  yang  menyatakan  bahwa:  panti  asuhan  ini  bukanlah  sekedar  rumah kedua  bagi  mereka  yang  kurang  beruntung  nasibnya,  melainkan  peranan  panti asuhan  akan  sangat  besar  bagi  keberlangsungan  hidup  mereka.  Hal  tersebut tergambar dari aktivitas mereka yang selalu kami berikan pemahaman, penjagaan, pengayoman,  dan  pengaplikasian  yang  sesuai  dengan  norma  dan  nilai  islam  itu sendiri.
Hal di atas juga selaras dengan pendapat informan terkait dengan peran panti asuhan  terhadap  pembentukan  karakter  religius  anak,  beliau  menyampaikan bahwa  segala  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  panti  asuhan  selalu  berusaha  untuk melakukan  aktifitas  yang  berbaur  dengan  hal-hal  religius,  untuk  itu  segala kegiatan di panti asuhan sudah  diatur sedemikian rupa mulai dari bangun tidur sampai tidur kembali. Mengawali pagi para anak panti asuhan melakukan sholat tahajud bersama dan dilanjutkan dengan mengaji bersama dan dilanjutkan dengan sholat subuh bersama dan di slipi dengan penguatan skill yang mereka bakat dan minati  seperti  berpidato,  membaca  al- qur’an  dan  kegiatan  rohaniah lainnya.  Di pagi  hari  semua  anak  di  panti  asuhan  berangkat  sekolah  sesuai  dengan  jenjang pendidikannya, setelah melakukan aktivitas formal, kemudian mereka juga diberi amanah  untuk  melakukan  aktivitas  sosial  lainnya  seperti  membersihkan pekarangan, menolong pekerjaan pengasuh, belajar bersama dan aktivitas lainnya. Pada  intinya  semua  aktifitas  yang  dilakukan  oleh  anak  panti  asuhan  sangat berlandaskan  dengan  nilai  keagamaan  dan  moral  yang  berlaku  di  panti  asuhan tersebut.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …

## Kesimpulan
Metode  pengasuhan  yang  diterapkan  oleh  pengasuh  dalam  membentuk karakter religius anak sangat bervariasi, seperti metode dakwah dimana anak akan diberikan  bekal  keiluan  yang  akan  menjadi  landasan  dalam  kehidupannya, metode  kasih  sayang  yang  senantiasa  memberukan  perhatian  dan  pengawasan yang  penuh  dalam  proses  tumbuh  kembang  anak  tersebut,  metode  nasehat  dan hukuman  yang  bertujuan  untuk  memberikan  motivasi  dan  Batasan  bagi  mereka bahwa  segala  sesuatu  yang  dilakukan  memilili  konsekuensinya,  metode  teladan dimana  pengasuh  berperan  penting  sebagai  cerminan  karakter  yang  akan  ditiru oleh anak asuh tersebut dan juga menggunakan metode pembiasaan diman aanak akan  dituntut  untuk  membiasakan  diri  dalam  melaksanakan  hal  baik  dan  selalu berupaya  untuk  menjahui  apa  saja  yang  telah  dilarang.  Denganmengguanakan metode  yang  bervariasi  tersebut  panti  Asuhan  Yatim  Putra  Islam  akan  mampu mewujudkan anak asuh yang mempunyai karakter religius dan tentunya menjadi anak  yang  sholeh  dan  sholehah  berguna  bagi  nusa,  bangsa  serta  agama  di  masa mendatang. Dengan tinggalnya para anak asuh di asrama, pembentukan karakter berbasis  religius  dapat  dilakukan  secara  optimal.  Nilai-nilai  karakter  berbasis religius yang dikembangkan meliputi religius, disiplin, tanggung jawab, toleransi yang kuat, saling tolong menolong, mandiri, dan selalu bersyukur. Implementasi dari  pembentukan  karakter  religius  tersebut  bertujuan  untuk  mewujudkan manusia insani yang selalu berkata, bersikap dan berfikir yang penuh dengan nilai dan  norma  agamis.  Bentuk-bentuk  implementasi  pendidikan  karakter  terwujud dalam  penanaman  keimanan,  penguatan  ketaqwaan,  implementasi  muamalah,
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
penguatan baca tulis Al- qur’an, pembinaan akhlakul karima h, pemberian reward dan  punishment,  nasehat  dan  selalu  memberi  motivasi.  Hal  tersebut  akan terwujud  apabila  pola  asuh  yang  diberikan  sesuai  dengan  kebutuhan  anak tersebut, dan tentunya berlandaskan dengan Al-Qur'an dan As Sunnah.

## Daftar Pustaka
Asseggaf,  syarifah  lubna. Pola  Pengasuhan  Anak  Terlantar  Di  Panti  Sosial  Asuhan Anak Putra Utama . Jakarta Timur. .: Research Policy, 2014. Baumrind. Pola Asuh Otoritas Orang Tua. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia., 2004. Elvie Maria, B Riscon Simarmata, Johanes Terang Kita perangin angin. “Pelatihan Pembangunan  Karakter  Berintekrasi  Bagi  Anak  Anak  Di  Panti  Asuhan  Bait Allah.” Publikasi Pengabdian Pada Masyarakat 1, no. 1 (2021). Febrianti, Dwi Arizqa. Implementasi Pengasuhan Anak Dalam Kompilasi Hukum Islam Pada Era Digital Perspektif Maqashid Al-Syariah (Studi Kasus Di Pondok Pesantren El Fath El Islami Kudus). Kudus: Diss. IAIN KUDUS, 2022.
Fitriyani,  Nurhidayah,  Shanty  Komalasari, and  Yulia  Hairina.  “‘Konsep Punishment Dalam Pengasuhan: Studi Komparatif Pemikiran BF Skinner Dan Muhammad Nur Abdul Hafizh Suwaid.’” Jurnal Al-Husna 2, no. 3 (2022): 240- 258.
Gara,  Norje,  et  al.  “‘Pengaruh  Pola  Asuh  Demokratis  Dan  Motivasi  Belajar Terh adap Hasil Belajar Siswa Sekolah Dasar.’” Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 4 (2022): 5024-5032.
Gunarsa,  Singgih. Psikologi  Perkembangan  Anak  Dan  Remaja, .  Jakarta:  Gunung Mulia., 2002.
Hairina,  Yulia.  “‘Prophetic  Parenting  Sebagai  Model  Pengasuhan  D alam Pembentukan Karakter (Akhlak) Anak.’” Jurnal Studia Insania 4, no. 1 (2016): 79-94.
Hurlock, B. Psikologi Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan, Edisi Kelima, Penerjemah: Istiwidayanti Dan So-Edjarwi, Jakarta: Erlangga. Jakarta: Erlangga., 2012.
Husna, H. Konsep Muhasabah Al-Ghazali Sebagai Metode Pola Pengasuhan . Bandung, 2018.
Indonesia,  kementrian  perlindungan  anak. Undang  Undang  No.  23  Tahun  2002 Tentang Perlindungan Anak Pasal 55 Dan Pasal , 2002. Irawati, Eni, Weppy Sesetyo. “I mplementasi UU No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Di Blitar.” Jurnal Supremasi 3, no. 3 (2017). Khairuddin. Sosiologi Keluarga. Yogyakarta: Liberty, 2008.
Kisma, Hayati1 Lisa, Anizar Ahmad, and Dina Amalia. “ Pola Pengasuhan Anak Di Panti Asuhan Sos Children’s Village Desa Lamreung Kecamatan Darul Imarah Kabupaten  Aceh  Besa .” Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Pendidikan  Guru  Anak  Usia Dini 5, no. 2 (2020): 33 – 44. Koesoma, Doni. Pendidikan Karakter . Jakarta: Gresindo, 2004.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
Komsi,  D.  N.,  Hambali,  I.  M. ,  &  Ramli,  M.  “Kontribusi  Pola  Asuh  Orang  Tua Demokratis,  Kontrol  Diri,  Konsep  Diri Terhadap  Motivasi  Belajar  Siswa.” Psychology,  Evaluation,  And  Technology  In  Educational  Research 1,  no.  1  (2018): 55 – 61.
Kumalasari, Fani. “Hubungan Antara Dukungan Sosial Dengan Penyesuaian Diri Remaja Di Panti Asuhan.” Urnal Psikologi Pitutur 1, no. 1 (2012).
Latifah,  Atik.  “Peran  Lingkungan  Dan  Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap Pembentukan Karakter Anak Usia Dini, JAPRA :” Jurnal Pendidikan Raudhatul Athfal 3, no. 2 (2020).
Magdalena. Pola  Pengasuhan  Anak  Yatim  Terlantar  Dan  Kurang  Mampu  Di  Panti Asuhan  Bunda  Pengharapan  (PABP)  Di  Kecamatan  Sungai  Raya  Kabupaten  Kubu Raya. Pontianak: .: Universitas Tanjungpura Pontianak, 2014. Maragustam. Filsafat  Pendidikan  Islam:  Menuju  Pembentukan  Karakter  Menghadapi Arus Global . Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2014.
Masg anti, Sit. “Optimalisasi Kompetensi Moral Anak Usia Dini.” Jurnak Pendidikan Dan Kebudayaan 16, no. 1 (2010).
Masni,  Harbeng.  “Peran  Pola  Asuh  Demokratis  Orangtua  Terhadap Pengembangan  Potensi  Diri  Dan  Kreativitas  Siswa.” Jurnal  Ilmiah  Dikdaya 6, no. 1 (2017): 58-74.
Moleong.  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  jakarta:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2021.
Mualllifah. Psycho Islamic Smart Parenting . (Jogjakarta: Diva Press, 2009.
Ngulwiyah,  I.,  Ilmiah,  W.,  &  Suaidi,  S.  “ Pola  Asuh  Keluarga  Dalam  Penguatan Aqidah Anak. ” Jurnal Pendidikan Karakter JAWARA 7, no. 2 (2021): 175 – 87.
Ni Luh Suhaimin, Dr. Luh Putu Sendratari, dr Tuty maryati, M.Pd. “Pembentukan Nilai-Nilai  Karakter  Pada  Anak  Panti  Asuhan  Neraya  Seva,  Kerobokan, Buleleng, Bali Daam Membangun Integrasi Sosial Di Kalangan Penghuni Panti Asuhan.” Pendidikan  Sosiologi  Universitas  Pendidikan  Ganesha  Jurusan  Sejarah,
Sosiologi Dan Perpustakaan 1, no. 1 (2019): 1.
Noor,  I.  “Ke  Arah  Pendidikan  Nilai  Yang  Efektif,  Evaluasi  Dan  Memperkuat Dimensi Pendidikan Nilai. ” Dinamika Ilmu 10, no. 2 (2010). Novianty, Alvi. “‘Pengaruh Pola Asu h Otoriter Terhadap Kecerdasan Emosi Pada Remaja Madya.’” Jurnal Psikologi 9, no. 1 (2017).
Nur Hastuti. “Novel Bumi Manusia Karya Prmoedya Ananta Teor Kajian Sosiologi Sastra.” Humanika 16 (2018).
Nurhayati,  Dewi.  “PendidikPendidikan  Akhlak  Pada  Anak  Oleh Pengasuh  Panti Asuhan Tunas Melati Muhammadiyah Pontianak.” Pendidikan Islam 10, no. 02 (2021): 377 – 402.
Papalia,  D.E.,  Olds,  S.W.  and  Feldman,  R.D. Perkembangan  Manusia  (Terjemahan: Brian Marwensdy). Jakarta: PenerbitSalemba Humanika., 2009. Rani  Handaya ni.  “Karakteristik  Pola -Pola  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini  Dalam Keluarga.” Kiddo: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini 2, no. 2 (2021): 159 – 68. https://doi.org/10.19105/kiddo.v2i2.4797.
RI, Departemen Sosial. Acuan Umum  Pelayanan Sosial Anak Di Panti Asuhan Sosial
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Mgr Sinomba Rambe, dkk.
Metode Pengasuhan Dalam Pembentukan …
Anak . Jakarta: Departemen Sosial RI, 2004. Santrock, J. W. Perkembangan Anak. Jakarta: Penerbit Erlangga., 2007.
Siti  Mahmudah.  “Mengembangkan  Kecerdasan  Integratif.” Psikoislamika 2,  no.  2 (2005).
Sudarminta, J. “Tolak Ukur Penilaian Moral Dalam Etika Prakmatik John Dewey.” Diskursus Jurnal Filsafat Dan Teknologi 13, no. 2 (2014): 174 – 92.
Sugiyono. Metode Peneliian Kualitatif . Jakarta, 2009.
Sulthoni,  Yahya.  “Strategi  Pembentukan Karakter  Anak  Di  Panti  Asuhan Muhammadiyah Wiyung Surabaya.” Kajian Moral Dan Kewarganegaraan 1, no. 1 (2013): 272 – 87.
Taib,  Bahran,  Dewi  Mufidatul  Ummah,  and  Yuliyanti  Bun.  “‘Analisis  Pola  Asuh Otoriter  Orang  Tua  Terhadap  Perkembangan  Moral  Anak.’” Jurnal  Ilmiah Cahaya Paud 2, no. 2 (2020): 128-137.
Zuhdi, Darmiyati. Pendidikan Karakter . Yogyakarta: UNY Press, 2009.