## INTERAKSI SOSIAL PADA KUMPULAN CERPEN POTONGAN CERITA DI KARTU POS KARANGAN AGUS NOOR DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA
Rahmah Purwahida Universitas Negeri Jakarta E-mail: rahmah.purwahida@unj.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan wujud dan fungsi interaksi sosial dalam keenam  cerpen  pada  kumpulan  cerpen Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos karangan  Agus Noor. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif dengan teknik analisis isi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  (1)  wujud  interaksi  sosial  dalam  cerpen- cerpen  pada  kumpulan  cerpen  ini  berupa  interaksi  sosial  asosiatif  dan  disosiatif, interaksi  sosial  yang  dominan  yaitu  interaksi  sosial  disosiatif;  dan  (2)  perwujudan interaksi sosial ini berfungsi sebagai penghadiran kehidupan sosial di masyarakat dalam cerpen sebagai salah satu bentuk fiksi.
Kata kunci: wujud, fungsi, interaksi sosial, Potongan Cerita di Kartu Pos

## THE SOCIAL INTERACTIONS IN POTONGAN CERITA DI KARTU POS BY AGUS NOOR AND IMPLICATIONS TO LITERATURE LEARNING IN SENIOR HIGH SCHOOL

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  the  form  and  function  of  social  interaction  in  six  short stories called Potongan Cerita di Kartu Pos by Agus Noor. The qualitative descriptive method is used by using content analysis technique. The results show that: (1) the social interactions in short stories are associative social and dissociative social interactions, the dissociative social interaction is dominant in social interaction; and (2) the embodiment of this social interaction serves as the presence of social life in the society in short story as one of fictions form.
Keywords: form, function, social interaction, Potongan Cerita di Kartu Pos
Naskah diterbitkan: 30 Juni 2017 DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.010107

## PENDAHULUAN
Interaksi  sosial  tidak  dapat  dihindari  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Melalui interaksi, manusia dapat bekerjasama, sehingga proses pencapaian tujuan hidup individu atau kelompok lebih mudah terwujud. Selain itu, interaksi juga mendorong terwujudnya pola kehidupan individu atau kelompok secara integratif, sehingga setiap individu dapat meningkatkan kualitas beragam peran sosial dalam kehidupan kelompok. Interaksi juga mendorong terbangunnya sikap mental positif pada setiap individu dalam proses-proses sosial  yang  dilaluinya  serta  mendorong  lahirnya  beragam  inovasi  di  berbagai  bidang sehingga membentuk peradaban. Akan tetapi, pada kenyataannya wujud interaksi sosial tidak  selalu  positif  dan  bermanfaat  baik  bagi  pembentukan  peradaban.  Ada  juga interaksi  yang  bersifat  negatif  dan  tidak  membawa  manfaat  bagi  pembentukan peradaban.
Pendidikan  sebagai  salah  satu  jalan  dan  upaya  pembentukan  peradaban memberikan  berbagai  ruang  untuk  mengenalkan  hingga  memberikan  pemahaman mengenai  interaksi  sosial  kepada  generasi  muda  penerus  bangsa.  Pembelajaran  sastra dalam  Mata  Pelajaran  Bahasa  Indonesia  di  sekolah  potensial  sebagai  jalan  dan  upaya mengenalkan  dan  memberikan  pemahaman  mengenai  interaksi  sosial  karena pembelajaran  sastra  dapat  mengadirkan  karya  sastra  yang  di  dalamnya  memuat cerminan kehidupan sosial di masyarakat.
Karya  sastra  memiliki  berbagai  kelebihan  yang  tidak  dimiliki  oleh  sumber belajar  lainnya.  Karya  sastra  merupakan  suatu  bentuk  dan  hasil  pemikiran  dan perenungan  serta  kreativitas  imajinasi  yang  menyikapi  dan  membahas  manusia  dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai alat penyampaiannya. Karya sastra dapat  menjelaskan  kondisi  manusia  dengan  melukiskan  kehidupan  pada  perilaku
manusia  yang  tergambar  pada  tokoh-tokoh  yang  terdapat  pada  karya  sastra  tersebut. Lebih jauh dari itu, karya sastra  yang diapresiasi melalui pembelajaran apresiasi sastra dapat mengembangkan kepribadian dan memperluas pengetahuan serta wawasan siswa tentang kehidupan yang sarat dengan nilai-nilai sosial.
Salah satu  faktor penting guna mewujudkan pembelajaran apresiasi  sastra  yang baik  yaitu  tersedianya  materi  ajar  apresiasi  sastra  yang  berkualitas.  Materi  ajar  yang demikian  hanya  dapat  terus  disediakan  dengan  penelitian  terhadap  karya  sastra  yang potensial  dan  tepat  dibelajarkan  kepada  siswa  sesuai  perkembangan  psikologi  siswa. Salah  satu  karya sastra  yang diajarkan di sekolah berdasarkan Kurikulum 2013 adalah cerita  pendek  (cerpen).  Cerpen  merupakan  variasi  bacaan  yang  diharapkan  mampu menarik  minat  siswa  karena  kisahnya  singkat,  tidak  membutuhkan  waktu  yang  lama saat  membacanya,  sehingga  tidak  membuat  jenuh  saat  membacanya.  Cerpen memungkinkan  kehadiran  fakta  sosial  dalam  balutan  imajinasi  dan  kreativitas pengarang.  Hal  ini  dimungkinkan  terjadi  karena  cerpen  sebagai  bagian  dari  sastra  dan mempunyai  potensi  untuk mengungkapkan realitas sosial  yang tidak bisa diungkapkan di media massa maupun media penyampaian informasi lainnya. Cerpen oleh pengarang juga  digunakan  untuk  mengungkapkan  kritik  sosialnya.  Kumpulan  cerpen Potongan Cerita  di  Kartu  Pos karangan  Agus  Noor  merupakan  kumpulan  yang  memuat  cerpen- cerpen yang mengandung karakteristik-karakateristik tersebut.
Penelitian  yang  berkaitan  dengan  interaksi  sosial  dalam  ranah  sastra  memang bukan  yang  pertama  kali  dilakukan.  Sebelumnya  sudah  pernah  dilakukan  penelitian dengan judul Interaksi Sosial pada Tokoh Utama Novel Tanpa Jendela Karangan Asma Nadia  dan  Implikasinya  terhadap  Pembelajaran  SMA  suatu  Kajian  Sosiologi  Sastra (Komala,  2012).  Hal  yang  membedakan  penelitian  ini  dengan  penelitian  sebelumnya
adalah  objek  kajian  yang  digunakan.  Pada  penelitian  terdahulu  menggunakan  objek kajian  novel,  sedangkan  pada  penelitian  ini    menggunakan objek kajian kumpulan cerpen.  Selain  itu,  pada  penelitian  terdahulu  hanya  menganalisis  hubungan-hubungan interaksi  sosial  pada  tokoh  utama,  sedangkan  pada  penelitian  ini  mengkaji  wujud  dan fungsi  interaksi  sosial  dalam  cerpen-cerpen  yang  terdapat  pada  kumpulan  cerpen Potongan Cerita di Kartu Pos sehingga penelitian ini lebih kompleks.
Endraswara (2003) mengemukakan hal-hal yang dapat menjadi tumpuan peneliti sosiologi  sastra,  antara  lain:  (a)  dunia  sosial  dan  seluk  beluknya,  (b)  penyesuaian  diri individu  pada dunia lain, (c) bagaimana cita-cita  untuk  mengubah dunia sosialnya, (d) hubungan  sastra  dan  politik,  (e)  konflik-  konflik  dan  ketegangan  dalam  masyarakat. Karena  penelitian  ini  mendeskripsikan  wujud  dan  fungsi  interaksi  sosial  dalam kumpulan  cerpen Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos maka  tepat  menggunakan  pendekatan sosiologi sastra.
Gilin & Gilin (1956) mengatakan bahwa interaksi sosial merupakan hubungan- hubungan  sosial  yang  dinamis  yang  menyangkut    hubungan  antara  orang-perorangan, antara    kelompok-kelompok  manusia.  Hubungan  ini  memprasyaratkan  kehadiran minimal dua pihak. Interaksi akan terjadi dengan adanya kehadiran minimal dua pihak.
Koentjaningrat  (1990)  menambahakan  bahwa    interaksi  sosial  terjadi  apabila seseorang  individu  melakukan  sesuatu  hal  yang  dapat  menimbulkan  suatu  reaksi  bagi individu  lainnya.  Rusdiyanta  (2009)  menegaskan  pendapat  kedua  pakar  di  atas mengenai  pengertian  interaksi  sosial  sebagai  hubungan  pengaruh  yang  tampak  dalam pergaulan hidup bersama.
Gilin  &  Gilin  (1956)  menyebutkan  wujud  interaksi  sosial:  (1)  proses  asosiatif yang  mencakup:  (a)  kerja  sama  yaitu  hubungan  timbal  balik  yang  saling
menguntungkan, (b) akomodasi yaitu suatu keseimbangan dalam interaksi antara orang perorangan  atau  kelompok-kelompok  manusia  dalam  kaitannya  dengan  norma-norma sosial  dan  nilai-nilai  sosial  yang  berlaku  dalam  masyarakat  atau  usaha-usaha  untuk mencapai kestabilan, (c) asimilasi yaitu terkait erat  dengan pengembangan sikap-sikap dan cita-cita  yang sama, dan (2) proses sosial disosiatif yang mencakup:  (a) pesaingan yaitu  upaya  menarik  perhatian  publik  untuk  mendapatkan  keuntungan,  (b)  kontravensi yaitu proses sosial yang berada antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian, dan (c)  pertentangan  atau  pertikaian  yaitu  proses  sosial  berupa  individu  atau  kelompok berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menantang pihak lawan yang disertai dengan ancaman dan atau kekerasan.

## METODE
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik analisis  isi.  Pendekatan  kajian  sastra  yang  digunakan  yaitu  sosiologi  sastra.  Analisis dilakukan  dengan  cara  mengklasifikasikan  data  berupa  kata,  kelompok  kata,  kalimat, atau  paragraf  yang  terdapat  dalam  kumpulan  cerpen  yang  mengandung  aspek-aspek bentuk  interaksi  sosial  pada  tokoh,  kemudian  menganalisisnya  dengan  pendekatan sosiologi sastra.
Objek penelitian ini adalah Potongan Cerita di Kartu Pos karangan Agus Noor, diterbitkan  oleh  Kompas  Media  Nusantara,  tahun  2006.  Diterbitkan  dalam  bentuk kumpulan  cerpen  setebal  173  halaman.  Kumpulan  cerpen  ini  terdiri  atas  sembilan cerpen.  Setelah  dibaca  dengan  cermat,  maka  peneliti  menemukan  enam  cerpen  yang akan  menjadi  bahan  kajian  dalam  penelitian  ini,  yaitu  (1)  “Sirkus”,    (2)  “Cerita  Buat Bapak Presiden”, (3) “Pagi Bening Seekor Kupu-kupu”,  (4) “Tiga Cerita Satu Tema”,
(5) “Potongan-potongan Cerita di Kartu Pos”, dan (6) “Mata Mungil yang Menyimpan Dunia”.
Keenam  cerpen  dipilih  sebagai  objek  dalam  penelitian  ini  karena  representatif dalam  hal  menghadirkan  bentuk-bentuk  interaksi  sosial  dibandingkan  ketiga  cerpen lainnya.  Dalam  ketiga  cerpen  yaitu  “Komposisi  untuk  Sebuah  Ilusi”,  Dongeng  buat Pussy”, dan “Puzzle Kematian Gerindra”, kisah yang diceritakan pun memiliki makna yang absurd dan tidak sesuai dengan perkembangan psikologi siswa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Keenam  cerpen  dalam  kumpulan  cerpen Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos karangan  Agus  Noor  memuat  wujud-wujud  interaksi  sosial  asosiatif  dan  disosiatif.
Proses sosial  asosiatif minim karena didominasi proses sosial  disosiatif. Proses sosial disosiatif  ini  dipicu  oleh  adanya  ketidaktertiban  sosial,  sehingga  keadaan  ini memunculkan  disintegrasi  sosial  akibat  dari  pertentangan,  baik  individu,  kelompok, ataupun antaranggota masyarakat. Hal ini terlihat pada masalah-masalah sosial dalam keenam  cerpen  ini,  sebagai  bentuk  gambaran  interaksi  sosial  disosiatif  yang  banyak sekali  terjadi  dalam  kehidupan  sehari-hari  baik  di  kota  maupun  di  daerah.  Melalui keenam  cerpen  ini,  pengarang  seolah  ingin  menyatakan  begitu  banyaknya  fenomena dan  masalah  sosial  yang  bisa  diangkat  sebagai  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  di dalam kehidupan bermasyarakat.
Dalam cerpen “Sirkus” tidak terdapat interaksi sosial asimilasi dan pesaingan.
Interaksi  sosial  kontravensi  dan  pertikaian  yang  paling  dominan  karena  cerpen  ini menceritakan tentang kemiskinan dan kelaparan yang menjerat warga Flores di daerah, Nusa  Tenggara  Timur.  Hal  ini  tidak    terlepas  dari  sistem  pemerintahan  yang  kacau.
Sehingga  warga  terabaikan  dari  sentuhan  pembangunan  dari  pemerintahan.  Tidak hanya itu saja, pemerintah juga tidak memerhatikan nasib warga yang berada di daerah terpencil,  sehingga  menimbulkan  masalah  sosial,  seperti:  kerusuhan,  perang  saudara, rakyat    kelaparan,  minyak  mahal,  sementara  orang-orang  harus  antre  dan  berkelahi untuk mendapatkan minyak, juga air bersih dan beras, pengangguran tak bisa teratasi, balita  menderita  kekurangan  gizi,  busung  lapar.  Tak  ada  yang  bisa  mereka  makan, sebab  tanah,  hutan,  sungai,  dan  teluk  rusak  parah  tercemar  limbah.  Pemaparan mengenai  masalah  sosial  ini  merupakan  salah  satu  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif kontravensi  dengan  ciri-ciri  melemparkan  beban  pembuktian  (memaparkan  masalah sosial yang sedang terjadi) kepada orang lain.
Dalam  cerpen  “Sirkus”  ditemukan  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif kontravensi.  Salah  satu  ciri  dari  kontravensi  yaitu,  melemparkan  beban  pembuktian kepada  masyarakat,  dengan  kata  lain  memaparkan  kepada  pembaca  cerpen  mengai masalah sosial yang terdapat dalam cerpen ini. Berikut ini adalah kutipannya:
“Baiklah, Nak. Sudah saatnya kuceritakan rahasia ini padamu . Mereka berasal dari  negeri  yang  telah collapse puluhan  tahun  lalu. Negeri  yang  terus menerus  dilanda  kerusuhan, karena  para pemimpinnya  selalu  bertengkar . Kerusuhan  sepertinya  sengaja  dibudidayakan. Perang  saudara  meletus.  Flu burung mengganas. Rakyat kelaparan sengsara. Sementara, minyak mahal dan langka . Orang-orang harus antre dan berkelahi untuk  mendapatkan minyak, juga air bersih dan beras. Pengangguran tak bisa teratasi. Otak- otak balita itu menyusut. Tengkorak mereka kopong. Perut busung. Bahkan tak  ada  akar  yang  mereka  makan. Sebab,  tanah,  hutan,  sungai  dan  teluk rusak parah tercemar limbah. Karena tidak ada lagi yang bisa dimakan, orang- orang kelaparan itu pun mulai belajar menyantap angin.
Bertahun-tahun, paru-paru dan perut mereka hanya berisi  angin  hingga tubuh mereka  makin  menggembung, seperti  balon  yang  dipompa.  Jadi  begitulah, Nak. Seperti yang kau lihat di “Sirkus”, mereka sesungguhnya tak bisa terbang, tapi melayang-layang karena kepala dan tubuh mereka kosong....”
( Potongan Cerita di Kartu Pos , “Sirkus”, hlm. 23-24)
Pada  kutipan  tersebut  merupakan  kategori  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif kontravensi,  dengan  ciri-ciri  yaitu  melemparkan  beban  pembuktian  kepada masyarakat. Dalam kutipan tersebut mendeskripsikan mengenai keadaan fisik manusia terbang  yang  sunggung  memprihatinkan.  Tubuh  yang  kurus,  mulut  yang  menganga, dan  kulit  cokelat  kusam.  Dalam  kutipan  tersebut  dipaparkan  pula  mengenai  asal  si manusia  terbang  dan  masalah  yang  dihadapi  si  manusia  terbang.  Masalah-masalah sosial  yang  dihadapi  oleh  manusia  terbang,  antaralain:  negeri  yang  terus  menerus dilanda kerusuhan, karena para pemimpinnya selalu bertengkar. Kerusuhan sepertinya sengaja  dibudidayakan.  Perang  saudara  meletus.  Flu  burung  mengganas.  Rakyat kelaparan  sengsara.  Sementara,  minyak  mahal  dan  langka.  Orang-orang  harus  antre dan berkelahi untuk mendapatkan minyak, juga air bersih dan beras. Pengangguran tak bisa teratasi. Otak-otak balita itu  menyusut. Tengkorak mereka kopong. Perut busung. Bahkan tak ada akar yang mereka makan. Sebab, tanah, hutan, sungai dan teluk rusak parah tercemar   limbah.  Karena tidak  ada lagi  yang bisa dimakan si  manusia terbang menyantap  angin  bertahun-tahun,  paru-paru  dan  perut  mereka  hanya  berisi  angin hingga  tubuh  mereka  makin  menggembung,  seperti  balon  yang  dipompa.  Keadaan manusia   terbang   dengan   segala   bentuk    masalah   sosial     yang    dihadapinya, merupakan  ciri  kontravensi  yang  melemparkan  beban  pembuktian  kepada  pihak  lain untuk mengetahui persoalan sosial yang dihadapi oleh manusia terbang.
Selain  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  kontravensi,  pada  cerpen  “Sirkus”  ini juga  teradapat  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  pertikaian.  Pertikaian  ini  muncul disebabkan  adanya  bentrokan  antarkepentingan,  baik  kepentingan  ekonomi  ataupun politik  (kekuasaan).  Hal  ini  terlihat  pada  masalah  sosial  yaitu  kerusuhan,  perang saudara, dan orang- orang harus antre dan berkelahi untuk mendapatkan minyak, juga
air bersih dan beras. Hal inilah yang dapat menimbulkan terjadinya konflik.
Timbulnya bentuk interaksi sosial disosiatif kontravensi pada cerpen “Sirkus” ini disebabkan adanya pola disintegrasi dan ketidaktertiban sosial. Masalah sosial yang terdapat dalam cerpen ini, disimbolkan pada tokoh manusia terbang yang berasal dari Flores,  Nusa  Tenggara  Timur.  Si  manusia  terbang  ini  dijadikan  sebagai  alat pertunjukan  dalam  sebuah  arena  “Sirkus”.  Keadaan  fisik  manusia  terbang  yang memprihatinkan,  seperti  tubuh  yang  kurus,  mulut  yang  kosong  setengah  terbuka,  dan kulit  cokelat  kusam  membuat  para  penonton  merasa  sedih  dan  iba.  Keadaan  fisik manusia  terbang  ini  akibat  kelaparan,  sehingga  bertahun-tahun  paru-paru  dan  perut mereka hanya terisi angin hingga tubuh mereka makin mengembung dan mengembung seperti  balon  yang  dipompa.  Deskripsi  keadaan  fisik  manusia  terbang  merupakan bentuk gambaran kelaparan yang luar biasa parah, karena mereka tidak bisa melakukan banyak  hal,  hanya  bisa  meratapi.  Oleh  sebab  itu,  si  Gipsi  tua  membawa  dan menjadikan  manusia  terbang  sebagai  alat  pertunjukkan  dalam  “Sirkus”,  agar  para penonton  bisa  mengetahui  keadaan  fisik  manusia  terbang  akibat  dari  masalah  sosial kelaparan. Hal ini merupakan salah satu cara si Gipsi tua untuk memaparkan masalah sosial yang dialami oelh si manusia terbang akibat dari kelaparan.
Kemudian  dalam  cerpen  kedua  yaitu  “Cerita  Buat  Bapak  Presiden”  terdapat bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  persaingan,  kontravensi,  dan  pertentangan.    Bentuk interaksi    sosial    disosiatif    persaingan    tergambar    melalui  tokoh  Kadosta  yang dicalonkan  oleh  warga  kota  sebagai  pemimpin  di  kota  itu.  Pemilu  merupakan  bentuk interaksi  sosial  disosiatif  persaingan,  sebab  berusaha  untuk  mendapatkan  posisi kekuasaan  dalam  pemerintahan  dengan  cara  menarik  perhatian  warga.  Alasan  warga kota  menyalonkan  Kadosta  sebagai  pemimpin,  karena  Kadosta  merupakan  satu-
satunya  orang  yang  bersedia  mendengarkan  keluh  kesah,  dan  keinginan  para  warga kota  dalam  hal  apa  pun.  Oleh  sebab  itu,  warga  merasa  bahwa  Kadosta  adalah  orang yang  istimewa  di  kota  itu.  Para  warga  kota  mendambakan  pemimpin  yang  bersedia mendengarkan  keluh  kesah,  harapan,  dan  keinginan  warga.  Dengan  terpilihnya Kadosta sebagai pemimpin warga sangat senang sebab segala macam persolan, keluh kesah  kesah,  dan  keinginan  warga  dapat  didengarkan  oleh  Kadosta.  Cerita  dalam cerpen  ini  merupakan  bentuk  cerminan  dan  kritikan  sosial  kepada  pemerintah  yang enggan sekali mendengar keluh kesah rakyat. Masalah seperti ini umum terjadi baik di kota besar amaupun daerah.
Bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  yang  lain  pada  cerpen  ini    yaitu  kontravensi dengan  ciri  melemparkan  beban  pembuktian  (memaparkan  masalah  sosial)  kepada orang  lain.  Hal  ini  terlihat  pada  keadaan  udara  kota  yang  mulai  terasa  gerah,  jalanan yang  rusak  berlubang-lubang,  saluran  air  yang  mampet,  pohon-pohon  yang  ditebang secara sembarangan, keadaan kota yang semerawut, gubug-gubug liar makin menjalar, bangunan-bangunan  liar  yang  membuat  kota  semakin  sesak,  serta  uang  sogokan  di bawah  meja.  Keadaan  sosial  seperti  ini  merupakan  masalah  sosial  kemiskinan, ekonomi,  dan  politik  yang  banyak  terjadi  di  kehidupan  bermasyarakat.  Ciri  lain  dari bentuk  interaksi  sosial  disosiatif    pada  cerpen  “Cerita  buat  Bapak  Presiden”  adalah mengecewakan  warga  kota.  Terpilihnya  Kadosta  sebagai  pemimpin  membuat  warga kota  menyambut  gembira  atas  kemenangan  Kadosta  sebagai  pemimpin  di  kota  itu. Warga  kota  sangat    senang  karena  segala  macam  cerita,  keluh  kesah,  dan  keinginan warga dapat  dengan mudah diceritakan kepada  Kadosta. Akan tetapi,  keadaan seperti ini  tidak  berlangsung  lama,  karena  Kadosta  merasa  kewalahan  dan  kesal  terhadap sikap  warga.  Menurut  Kadosta,  sebaiknya  warga  kota  dapat  menyelesaikan
masalahnya  sendiri  tanpa  harus  selalu  bercerita  kepada  Kadosta  untuk  bisa didengarkan dan ditanggapi. Perubahan sikap Kadosta yang seperti itu membuat warga kota  merasa  kecewa,  sebab  warga  kota  kehilangan  sosok  pemimpin  yang  senantiasa bersedia mendengarkan cerita, keluh kesah, dan harapan warga.
Terdapat  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  pertikaian  dalam  cerpen  ini, pertikaian  yang  terjadi  dalam  cerpen  ini  mengenai  pembunuhan  misterius  yang dilakukan  oleh  sekelompok  orang  yang  berseragam.  Adanya  pembunuhan  besar- besaran  yang terjadi di kota, tentu disebabkan adanya pertentangan kepentingan antar golongan mengenai sesuatu hal.
Pertikaian  terjadi  disebabkan  oleh  adanya  pertentangan  antara  pihak  lawan, baik  individu  ataupun  kelompok  dengan  cara  menantang  pihak  lawan  yang  disertai dengan  kekerasan.  Hal  inilah  yang  menimbulkan  terjadinya  konflik,    ketika  masing- masing  pihak  berinteraksi  untuk  saling  menghancurkan,  menyingkirkan,  dan mengalahkan karena alasan bentrokan antar kepentingan, rasa benci, dan permusuhan.
Mereka  tak  pernah  mau  mempercakapkan  ribuan  warga  yang  diculik segerombolan  berseragam,  dibawa  ke  kebun  karet,  kemudian  dihabisi dengan serentetan tembakan. Sebagian lagi, mati digantung atau dibuang ke  jurang. Saat  itu,  di  kota  kami  sepertinya  ada  hantu  palasik  yang  siap menghisap  otak  orang  yang  masih  saja  suka  kasak-kusuk  melakukan percakapan.  ( Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos,“ Cerita  Buat  Bapak  Presiden ” , hlm. 32)
Bentuk interaksi sosial disosiatif pada kutipan cerita tersebut yaitu pertikaian, hal ini  ditunjukkan  melalui  adanya  pembantaian.  Di  kota  itu  suatu  ketika  pernah  terjadi kerusuhan. Para warga kota merasa ketakutan  atas kejadian kerusuhan yang berakibat pembunuhan,  atas  kejadian  ini  maka  warga  kota  tidak  pernah  ada  yang  berani  untuk membicarakan  tentang  hal  ini.  Warga  kota  terbiasa  diam  ketika  terjadi  banyak kejanggalan.  Bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  lainnya,  yaitu  kontavensi,  karena  ada
pihak-pihak  atau  orang-orang  yang  menggosipkan  peristiwa  pembantaian  tersebut, sehingga dapat dikatakan bahwa kontavensi pada kutipan tersebut merupakan pemicu terjadinya pertikaian.
Cerpen ketiga “Pagi Bening Seekor Kupu-kupu” terdapat bentuk interaksi sosial disosiatif kontravensi. Tokoh anak kecil laki-laki yang berteman dengan seekor kupu- kupu.  Kedua  tokoh  utama  ini  banyak  menghabiskan  waktunya  untuk  bercerita,  dan bermain bersama di taman. Hingga pada suatu waktu, si bocah laki- laki ini bercerita kepada  si  kupu-kupu  mengenai  kesedihan  hatinya,  ia  tidak  bisa  menikmati  keceriaan sebagai seorang anak kecil seperti bermain, dan bersekolah. Ia  hanya  hidup  sebagai anak    jalanan    yang    ditinggal    mati    oleh    ibunya,  dan  memiliki  ayah  yang pengangguran,  gemar  mabuk,  dan  memukuli  dirinya.  Sehingga  untuk  mencukupi kebutuhan  sehari-hari  si  bocah  ini  harus  bekerja  di  pabrik  sebagai  pengepak  kardus pada malam hari. Maka tidaklah mengherankan jika ia ingin sekali menjelma sebagai seekor  kupu-kupu,  supaya  bisa  terbang  dan  merasakan  kebebasan,  tidak  ada  tekanan hidup.  Keadaan  yang  dialami  oleh  si  bocah  laki-laki  itu,  merupakan  bentuk  deskripsi pemaparan  masalah  sosial  kemiskinan  dan  ekonomi,  atau  dengan  kata  lain melemparkan  beban  pembuktian  kepada  orang  lain  mengenai  masalah  yang dialaminya. Sang ayah yang selalu memukuli bocah tersebut, terlebih lagi saat si bocah laki-laki pulang ke rumah tidak membawa uang, maka sang ayah akan semakin kalap untuk menganiaya,  dan melontarkan makian serta kata-kata kasar. Tindakan kekerasan yang  dilakukan  oleh  tokoh  ayah  merupakan  bentuk  interaksi  sosial  pertikaian,  dan kontravensi  dengan  ciri-ciri  membentak  (mencerca)  dengan  menggunakan  kata-  kata kasar sebagaimana tergambar dalam kutipan berikut ini.
Ia merasakan ketakutan yang luar biasa, ketika laki-laki itu mencekik lehernya. “Uang!” bentak laki-laki itu.
“Mana uangnya?! Brengsek!” “Berapa kali aku bilang, kamu jangan pulang kalau gak bawa uang!”
( Potongan Cerita di Kartu Pos, “Pagi Bening Seekor Kupu- kupu”, hlm . 54)
Cerpen  keempat  “Tiga  Cerita  Satu  Tema”  bercerita  mengenai  seorang pembunuh  bayaran.  Tugas  utamanya  adalah  membunuh  oknum-oknum  tertentu  yang diperintahkan  atasannya.  Seperti,  saat  tokoh  utama  yang  berperan  sebagai  pembunuh bayaran  harus  membunuh  tokoh  oposisi,  aktivis  pergerakan,  istri  seorang  pejabat, membunuh dan menculik mahasiswa, serta seorang pengusaha. Tindakan semacam ini merupakan  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  pertikaian.  Sebab  dalam  hal  ini  terlihat adanya  pertentangan  atau  perbedaaan  kepentingan  antargolongan.  Sehingga menyebabkan  terjadinya  konflik.  Dalam  cerpen  ini  juga  diceritakan  saat  terjadi kerusuhan  dan  bentrokan  antara  mahasiswa  dan  polisi,  tindakan  seperti  juga merupakan  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  pertikaian,  Mahasiswa  tidak  menyetujui kenaikan  harga  BBM  dan  sistem  pemerintahan  yang  dirasa  tidak  memihak  rakyat malah  justru  merugikan,  sehingga  mahasiswa  berdemonstrasi  untuk  berunjuk  rasa (menyampaikan  bentuk  protesnya  kepada  pemerintah)  akan  tetapi,  berakhir  dengan kerusuhan,  dan  bentrokan.  Terjadinya  peristiwa  ini  menyebabkan  keadaan  kota  tidak aman, dan penjarahan di mana- mana. Pada saat inilah pembunuh bayaran ditugaskan untuk  melenyapkan  nyawa  orang-orang  yang  dianggap  membahayakan  kepentingan orang tersebut. Hal tersebut sebagaimana tergambar dalam kutipan berikut ini.
“Kamu punya bakat bagus. Percuma kalo jadi tentara. Paling kamu mentok jadi sersan”, kata Komandan.
Lalu sepulang perang, ia diberinya pekerjaan. Pekerjaan yang  tak terlalu sulit, cuma  menghabisi  istri  seorang  pejabat,  karena  pejabat  itu  ingin  kawin  lagi. Lalu  beberapa  pekerjaan  ringan  lainnya.  menculik  beberapa  mahasiswa, membunuh seorang pengusaha, membakar pasar yang hendak direnovasi, menghabisi  seorang  wartawan. Ia  menikmati  bayaran  yang  lumayan.  Benar kata  komandannya.  Penghasilan  pembunuh  bayaran  lebih  baik  ketimbang  gaji sersan.
( Potongan Cerita di Kartu Pos , “Tiga Cerita Satu Tema ” , hlm. 105)
Sistem  pemerintahan  yang  tidak  memihak  kepada  rakyat,  seperti  era  reformasi kemudian,  keputusan  pemerintah  yang  juga  tidak  memihak  rakyat,  seperti  kenaikan BBM membuat para mahasiswa berdemonstrasi. Aksi demontrasi tersebut merupakan salah  satu  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  kontravensi,  dengan  ciri-ciri  memberikan perlawanan terhadap sistem dan putusan pemerintahan yang tidak memihak rakyat.
Cerpen kelima “Potongan-Potongan Cerita di  Kartu Pos” menceritakan tentang tokoh  Maiya  yang  memiliki  kalung  manik-manik.  Kalung  manik-manik    itu  terbuat dari tetesan airmata. Tetesan airmata berasal dari tetesan airmata bayi- bayi yang lahir sekarat, ibu-ibu yang tak bisa lagi menyusui karena air susu mereka kering, dan busung lapar. Kemudian tangis itu mengeras dalam kepahitan hidup orang-orang yang tinggal di perkampungan kumuh. Perlahan-lahan tangisan dari orang-orang tersebut mengristal menjadi  butiran  airmata.  Dengan  menjual  manik-manik  airmata  itu  orang-orang tersebut  bisa  bertahan  hidup.  Keadaan  sosial  yang    memprihatinkan    seperti    itu merupakan  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif kontravensi, yaitu melemparkan beban pembuktian (memaparkan masalah sosial) kepada orang lain. Airmata dalam cerpen ini merupakan  simbolisasi  atas  ketidakberdayaan  rakyat  dalam  menghadapi  kemiskinan dan  kelaparan.  Mereka  harus  bisa  bertahan  hidup,  di  tengah  keterpurukan  keadaan ekonomi yang kian sulit.
Cerpen  keenam  “Mata  Mungil  yang  Menyimpan  Dunia”  menceritakan  tentang tokoh  Gustaf  yang  ingin  sekali  mempunyai  mata  yang  indah.  Gustaf  menganggap bahwa mata bocah yang tengah bermain-main di kolong jalan layang adalah mata yang begitu  indah.  Gustaf  selalu  memandangi  bocah  tersebut.  Rambutnya  kusam kecokelatan karena panas matahari, bercelana pendek kucel, berkoreng di lutut kirinya. Bocah  tersebut  tidak  berbeda  dengan  anak  jalanan  lainnya  yang  makin  hari  makin
bertambah  jumlahnya.  Di  mata  bocah  tersebut,  Gustaf  seperti  melihat  dunia  yang menyegarkan.  Dunia  yang  tenang  bening  terbentang  dalam  mata  mungil  bocah  itu. Keinginan  Gustaf  untuk  memiliki  mata  tersebut,  maka  Gustaf  menculik  bocah  itu kemudian  mengganti  matanya  dengan  mata  bocah  tersebut.  Hal  ni  sebagaimana tergambar dalam kutipan berikut ini.
Apa pun akan Gustaf  lakukan agar ia bisa memiliki mata itu. Bila perlu ia menculiknya. Terlalu banyak anak jalanan berkeliaran, dan pastilah tak seorang pun yang peduli bila salah satu dari mereka hilang. Gustaf tersenyum. Ia sering mendengar cerita soal operasi ganti mata. Ia tinggal datang ke Medical Eye Centre untuk mengganti matanya dengan mata bocah itu! ( Potongan Cerita di Kartu Pos, “Mata Mungil yang Menyimpan Dunia , hlm. 172)
Hal  ini  tentu  saja  bertentangan  dengan  hati  nuraninya.  Adanya  bentuk pertentangan yang terjadi dalam diri Gustaf yaitu timbulnya kepentingan pribadi untuk memeroleh  mata  bocah  tersebut.  bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  pada  cerpen  ini adalah pertentangan. Bentuk interaksi sosial disosiatif jenis lainnya adalah kontravensi, yaitu  melemparkan  beban  pembuktian  (memaparkan  keadaan  atau  masalah  sosial) kepada  orang  lain,  seperti  bertambahnya  jumlah  anak  jalanan.  Kedaan    semacam  ini merupakan  salah  satu masalah  sosial  sebagai  akibat  dari kemiskinan dan rendahnya taraf  ekonomi  masyarakat  kelas  bawah.  Jika  dibiarkan  secara  terus  menerus  maka tingkat pendidikan pun menjadi sangat rendah.
Berdasarkan  penelitian  bentuk-bentuk  interaksi  sosial  disoiatif  dalam  perihal bentuk-bentuk  interaksi  sosial  disoisatif  pada  tokoh  utama  dalam    kumpulan  cerpen Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos karangan  Agus  Noor,  dapat  diperoleh  implikasi penelitian.  Adapun  dalam  implikasinya  enam  cerpen  (“Sirkus”,  “Cerita  buat  Bapak Presiden”,  “Pagi  Bening  Seekor  Kupu-kupu”,  “Tiga  Cerita  Satu  Tema”,  “Potongan- potongan  Cerita  di  Kartu  Pos”,  dan  “Mata  Mungil  yang  Menyimpan  Dunia”)  dalam
kumpulan cerpen Potongan Cerita di Kartu Pos dapat menjadi salah satu alasan serta alternatif untuk menambah minat siswa  untuk  menelaah  cerpen  secara  mendalam. Cerpen-cerpen tersebut dapat  pula menambah kemauan serta kemampuan siswa dalam mempelajari cerpen-cerpen yang berkisar pada bentuk-bentuk interaksi sosial disosiatif yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat.
Cerpen-cerpen yang bermuatan sosial dalam kumpulan cerpen Potongan Cerita di  Kartu  Pos dapat  dipelajari  di  SMA,  khususnya  kelas  X  dan  XI  SMA,  mengenai kehidupan bermasyarakat dan kegiatan berinteraksi dengan lingkungan sekitar sampai timbulnya permasalahan dalam kehidupan sosial pada tokoh utama. Berkaitan dengan hal itu, para guru Bahasa Indonesia dan siswa SMA, khususnya kelas X dan XI SMA yang  memelajari  cerpen  dapat  berupaya  memecahkan  perihal-perihal  terkait  bentuk interaksi  sosial  disosiatif  tokoh  utama.  Pemecahan  tersebut  dapat  dilakukan  melalui analisis unsur intrinsik berupa tokoh, perwatakan, plot, dan latar, serta melalui analisis bentuk  interaksi  sosial  disosiatif  yang  terdiri  atas:  persaingan,  kontravensi,  dan pertentangan atau pertikaian.

## KESIMPULAN
Hasil penelitian kumpulan cerpen Potongan Cerita di  Kartu Pos karangan Agus  Noor,  meliputi  enam  cerpen  yaitu:  (1)  “Sirkus”,  (2)  “Cerita  buat  Bapak Presiden”, (3) “Pagi Bening Seekor Kupu-Kupu”, (4) “Tiga Cerita Satu Tema”, (5) “Potongan-Potongan  Cerita  di  Kartu  Pos”,  (6)  “Mata  Mungil  yang  Menyimpan Dunia”, dapat ditarik kesimpulan bahwa: (1) wujud interaksi sosial dalam cerpen- cerpen  pada  kumpulan  cerpen  ini  berupa  interaksi  sosial  asosiatif  dan  disosiatif, interaksi sosial  yang dominan yaitu interaksi sosial disosiatif; dan (2) perwujudan
interaksi  sosial  ini  berfungsi  sebagai  penghadiran  kehidupan  sosial  di  masyarakat dalam cerpen sebagai salah satu bentuk fiksi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada berbagai pihak yang mendukung pelaksanaan penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Gilin, J.  L  &  Gilin, J.P.  (1956). A cultural sociology: A  revision of an introduction to sosiology . New York: Macmillan.
Komala,  H.  (2012). Interaksi  sosial  pada  tokoh  utama  novel  Tanpa  Jendela  karangan Asma  Nadia  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  SMA  suatu  kajian sosiologi sastra . Jakarta: Galang Press.
Rusdiyanta, S.S. (2009). Dasar-dasar sosiologi . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Koenjtaningrat. (1990). Pengantar ilmu antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Endraswara, S. (2003). Metode penelitian sastra . Yogyakarta: Pustaka Widyatama.