DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v4i4 Received: 9 Mei 2024, Revised: 25 Mei 2024, Publish: 28 Mei 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Pemotongan Gaji Karyawan Sebagai Ganti Rugi Barang Hilang Perspektif Wahbah Az-Zuhayli (Study Kasus Alfamart Batang Beruh Kabupaten Dairi)
Anggi Ramidah Situmorang1, Ahmad Zuhri 2
1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia, anggisitumorang692@gmail.com 2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia, ahmadzuhhri1968@gmail.com
Corresponding Author: anggisitumorang692@gmail.com
Abstract: In fiqh muamalah, wages are compensation received by a worker for the benefits of work  that  he  has  done  properly  and  correctly  in  the  form  of  material  rewards  in  the  world (fair  and  decent).  However,  it  is  different  from  what  happened  at  Alfamart  Batang  Beruh where the monthly salary is  given after first  deducting NBH unfairly. The case of  employee wage  deductions  is  very  worrying  because  these  deductions  are  made  as  compensation  for lost  goods,  The  object  of  research  is  focused  on  the  practice  of  applying  compensation  for lost  goods  notes  (NBH)  to  employee  wages  (salaries),  at  Alfamart  Batang  Beruh  Dairi Regency  Wahbah  Az-Zuhayli  Perspective,  This  research  is  empirical  research,  where researchers  try  to  describe  and  analyze  these  practices  using  a  normative  approach,  with reference  to  Wahbah  Az-Zuhayli's  opinion.  Data  collection  by  going  directly  to  the  field through observation, and free question and answer (interview). While in analyzing the data, researchers  used  descriptive  analysis.  This  study  concludes  that  the  practice  of  deducting employee  wages  as  compensation  for  lost  goods  notes  at  Alfamart  Batang  Beruh,  Dairi Regency, is invalid, because it is not in accordance with the theory of ijārah, which violates the  "Al-Shihhah  condition  (condition  of  validity  of  the  work  contract)",  namely  "the willingness of both parties (the employee and the company). This is because, as a specialized worker  (Ajīr  Khaṣ),  he  is  not  responsible  for  the  goods  handed  over  to  him  in  the  work assigned to him.
Keyword: Salary Deduction, Compensation, Wahbah Az-Zuhayli
Abstrak: Dalam fiqh muamalah upah adalah imbalan ( compensation ) yang diterima seorang pekerja atas manfaat pekerjaan yang telah dikerjakannya dengan baik dan benar dalam bentuk imbalan materi di dunia (adil dan layak). Namun berbeda dengan apa yang terjadi di Alfamart Batang Beruh dimana gaji perbulan diberikan setelah terlebih dahulu memotong NBH secara tidak  adil.  Kasus  pemotongan  upah  karyawan  sangat  mengkhawatirkan  karena  pemotongan ini dilakukan sebagai ganti rugi atas barang hilang, Objek penelitian difokuskan pada praktik penerapan  ganti  rugi  atas  nota  barang  hilang  (NBH)  terhadap  upah  (gaji)  karyawan,  di Alfamart  Batang  Beruh  Kabupaten  Dairi  Perspektif  Wahbah  Az-Zuhayli,  Penelitian  ini adalah  penelitian  empiris,  dimana  peneliti  mencoba  untuk  mendeskripsikan  serta
menganalisis  praktik  tersebut  dengan  menggunakan  pendekatan  normatif,  dengan  mengacu pada pendapat  Wahbah Az-Zuhayli. Pengumpulan data dengan terjun  langsung ke lapangan melalui observasi, dan tanya jawab bebas (wawancara). Sedangkan dalam menganalisis data, peneliti  menggunakan  analisis-deskriptif.  Penelitian  ini  menyimpulkan  praktik  pemotongan upah  karyawan  sebagai  ganti  rugi  atas  nota  barang  hilang  di  Alfamart  Batang  Beruh Kabupaten Dairi, tersebut tidak sah, karena tidak sesuai dengan teori ijārah ,yakni menyalahi “syarat Al-Shihhah (syarat sahnya kontrak kerja)”, yaitu  “kerelaan kedua belah pihak (pihak karyawan  dan  pihak  perusahaan).  Karena,  sebagai  pekerja  khusus  ( Ajīr  Khaṣ ),  ia  tidak bertanggung  jawab  (mengganti)  atas  barang  yang  diserahkan  kepadanya  dalam  pekerjaan yang dibebankan kepadanya.
Kata Kunci: Pemotongan Gaji, Ganti Rugi, Wahbah Az-Zuhayli

## PENDAHULUAN
Batang  Beruh  merupakan  salah  satu  dari  11  kelurahan  yang  berada  di  Sidikalang Kabupaten  Dairi,  Sumatera  Utara  Indonesia  yang  mempunyai  penduduk  sebanyak  10.032 jiwa, yang mayoritas penduduknya bekerja sebagai petani dan karyawan swasta. 1 Karyawan swasta adalah seorang individu  yang bekerja untuk  sebuah perusahaan atau organisasi  yang bukan  merupakan  bagian  dari  pemerintah  atau  institusi  pemerintah.  Mereka  dapat  bekerja dalam  berbagai  jenis  industri,  seperti  perdagangan,  manufaktur,  jasa,  teknologi  informasi, keuangan, serta industri lainnya. Pegawai swasta dapat bekerja dalam berbagai posisi, mulai dari posisi eksekutif hingga posisi operasional. 2 Dalam hal tersebut, terdapat satu toko cabang PT  Alfaria Trijaya Tbk yang berlokasi di jln Sisingamagaraja Kota Sidikalang.
Alfamart ini sendiri adalah toko retail atau perusahaan waralaba yang sering terdengar di  kalangan  masyarakat.  Alfamart  ini  menjual  barang  keperluan  sehari-hari  yang perkembangannya  terbilang  sangat  pesat  meskipun  banyak  saingan  utama  dan  sudah memiliki 3500 gerai yang berdiri di Indonesia bahkan sampai ke kampung-kampung. Dalam dunia  ritel,  khususnya  Alfamart  yang  berlokasi  di  kelurahan  Batang  Beruh  serta  ritel dimanapun  berada  adalah  termasuk  perusahaan  yang  banyak  menerima  karyawan  baru, seolah  prestasi  yang  bagus  bagi  perusahaan  dengan  menerima  karyawan  baru,  sehingga sedikitnya bisa mengurangi angka penganguran.
Selain itu, pada hal perekrutan karyawan PT Sumber Alfaria Trijaya memiliki kontrak kerja yang disepakati oleh perusahaan maupun karyawan yang akan bergabung. Alasan Bagi kebanyakan  karyawan  yang  memutuskan  untuk  bergabung  pada  PT  Alfaria  Trijaya  Tbk adalah  karena  Jumlah  gaji  yang  menarik  yaitu  hampir  sama  dengan  UMR  Kabupaten  Dairi yaitu  sejumlah  Rp  2.710.493.  Namun,  demikian  pada  pelaksanaannya  masih  kerap  terjadi praktek  pemotongan  gaji  secara  sepihak  oleh  pihak  pertama,  karena  adanya  sebuah  sistem yang kerap disebut dengan NBH tanpa mempertimbangkan kondisi karyawan. Intinya, sistem kerja  di  Alfamart,  jika  ada  barang  hilang  atau  semacamnya,  yang  mengganti  adalah  pihak karyawan,  baik  pramuniaga,  kasir,  sampai  kepala  toko  (semua  terbebani).  Padahal  yang menjadi  penyebab  hilang  atau  rusaknya  barang  atau  lainnya,  tidak  selalu  karena  ulah karyawan toko.
Bagaimana dengan driver, atau selaku pengecek barang?  tim pengiriman barang ? tim audit  ?  Mereka  semua  juga  berhubungan  dengan  barang-barang.  Namun  yang  harus mengganti  kerugian  perusahaan  malah  karyawan  toko  atau  pekerja  toko.  Penelitian  ini
1 Data Agrerat Kependudukan Kabupaten Dairi Semester I,” https://disdukcapil.dairikab.go.id/uploads/source/202211/AGREGAT_BUKU_1_20204211e05b11131770493 aecd4ff336822.pdf, 2020.
2 https://www.gramedia.com/literasi/pegawai-swasta/#google_vignette diakses pada Februari 2024
bukanlah  penelitian  yang  baru  melainkan  sudah  ada  yang  meneliti  terlebih  dahulu  adapun yang dimaksud adalah :
1 Tinjauan  Fiqih  Muamalah  Terhadap  Ganti  Rugi  Oleh  Karyawan  atas  Rusak  atau Hilangnya  Barang  Perusahaan”  (Studi  Kasus  Toko  Alfamart  di  Kota  Mataram).
Yang  menjelaskan  terjadi  ketidak  sesuaian  antara  kontrak  yang  diperjanjikan  dengan prakteknya,  karyawan  yang  libur  atau  tidak  memiliki  tanggung  jawab  sift  untuk  bekerja pada  waktu  itu  juga  diharuskan  untuk  membayar  kerugian  atas  barang  yang  hilang  atau rusak akibat kesalahan, kelalaian, ketidak telitian karyawan lain, ganti rugi tersebut dibagi dengan dipotonganya upah karyawan oleh perusahaan.  Hal ini tentu bertentangan dengan prinsip pengupahan dalam Islam juga bertentangan kontrak perjanjian. 3
2 Tinjauan  Hukum  Islam  Tentang  Pemotongan  Gaji  Karyawan  Akibat  Hilangnya Barang Perusahaan” (Studi pada Indomaret Fajar Bulan Lampung Barat) Penelitian ini  berfokus  pada  bagaimana  pemotongan  gaji  karyawan  akibat  hilangnya  barang perusahaan  di  lampung  barat  dan  bagaimana  tinjauan  hukum  Islam  tentang  pemotongan gaji karyawan akibat hilangnya barang perusahaan di lampung barat. Permasalahan dalam penelitian ini adalah bahwa benar Indomaret Fajar Bulan. Menerapkan pemotomgan gaji/ upah  akibat  hilangnya  barang  perusahaan,  dan  pada  pelaksanaannya  dilapangan pemotongan  gaji  dilakukan  bila  terjadi  kehilangan  barang,  maka  dilakukan  langsung potongan  pada  saat  penerima  gaji,  yaitu  gaji  pokok  yang  langsung  dikurangi  sebesar kehilangan yang di bebankan kepada karyawan Indomaret di bolehkan. 4
3 Pengaturan Nota Selisih Barang (Nsb) Pada  alfamart Raya Beber Kecamatan Beber Kabupaten  Cirebon  Perspektif    Undang-Undang  Nomor  13  Tahun  2003  Tentang Ketenagakerjaan  Dan  Hukum  Ekonomi  Syariah Pandangan  hukum  Ekonomi  Syariah mengenai  sistem  aturan  Nota  Selisih  Barang  (NSB)  di  Alfamart  melanggar  syarat  sah perjanjian (syarat Al-Shihhah ) sehingga syarat nya batal atau tidak sah dan akadnya rusak atau  fasad  karena  terdapat  salah  satu  pihak  yang  dirugikan  dengan  aturan  tersebut ditambah  saat  melakukan  perjanjian  kerja  pihak  pertama  (Alfamart)  tidak  menjelaskan dengan jelas mengenai pengaturan Nota Selisih Barang (NSB) tersebut. 5
Berdasarkan penjelasan diatas peneliti bertujuan untuk mengetahui apakah PT Sumber Alfaria Tjaya Tbk melakukan praktik pemotongan gaji terhadap karyawannya sesuai dengan perspektif Wahbah Az-Zuhayli.

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  penelitian  empiris.  Penelitian  hukum  empiris  adalah  sebuah metode penelitian hukum yang berupaya untuk melihat hukum dalam artian yang nyata atau dapat  dikatakan  melihat,  meneliti  bagaimana  bekerjanya  hukum  dimasyarakat,  yang kemudian  menggunakan  pendekatan  penelitian,  jenis  pendekatan  ini  adalah  kualitatif. 6 Pendekatan  kualitatif    biasanya  digunakan  untuk  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang atau perilaku yang diamati, dan selanjutnya dikuatkan dengan  sumber  data  primer  dan  data  sekunder.  Teknik  untuk  mengumpulkan  data  dari penelitian ini adalah yaitu melalui dokumen yang sudah ada. 7
3 Arifin Hakim, “ Tinjauan Fiqih Muamalah Terhadap Ganti Rugi Oleh Karyawan atas Rusak atau Hilangnya Barang Perusahaan ” (Skripsi Fakultas Syariah IAIN Mataram,).
4 Deni Susanto, “ Tinjauan Hukum Islam Tentang Gaji Karyawan Akibat Hilangnya Barang Perusahaan ” (Studi Kasus Fajar Bulan Lampung Barat) Skripsi Fakultas Syari‟ah.
5 Titing Nurjana “ Pengaturan Nota Selisih Barang (NSB) Pada Alfamart Raya Beber Kecamatan Beber Kabupaten Cirebon Perspektif Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 Tentang Ketenagakerjaan Dan Hukum Ekonomi Syariah”
6 Soerjono Sokanto, Pengantar Penelitian Hukum (Jakarta: UI Press, 1986).
7 Lexy J Moloeng, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009).
Selain  melalui  wawancara  dan  observasi,  informasi  juga  bisa  diperoleh  lewat  fakta yang tersimpan dalam bentuk surat, catatan harian, arsip foto, jurnal kegiatan dan sebagainya. Data berupa dokumen seperti ini bisa dipakai untuk menggali informasi yang terjadi di masa silam. 8 Peneliti perlu memiliki  kepekaan teoretik untuk  memaknai  semua dokumen tersebut sehingga  tidak  sekadar  barang  yang  tidak  bermakna.  Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi ketentuan  hukum  normatif  adalah  pendapat  Wahbah  Az-Zuhayli,  sedangkan  penelitian hukum  yang terjadi  sebagai  objek penelitian ini adalah pemotongan upah karyawan sebagai ganti rugi di Alfamart Batang Beruh Kabupaten Dairi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kreditur Separatis yaitu kreditor pemegang hak jaminan kebendaan in rem, yang dalam Kata ijarah berasal dari kata al-ajru , berarti al-iwadh (upah atau ganti). Wahbah Az-Zuhayli menjelaskan ijarah menurut  bahasa  yaitu bai‟al-manfaah yang  berarti  jual  beli  manfaat. 9 Sementara  itu  dalam  pengertian  istilah,  terdapat  perbedaan  dikalangan  ulama  fiqih  dalam mendefinisikannya.
1 Menurut Hanafiah “ ijarah adalah akad atas manfaat dengan imbalan berupa harta.”
2 Menurut  Malikiyah  “ ijarah adalah  suatu  akad  yang  memberikan  hak  milik  atas  manfaat suatu  barang  yang  mubah  untuk  masa  tertentu  dengan  imbalan  yang  bukan  berasal  dari manfaat”.
3 menurut  Syafi’iyah “definisi akad ijarah adalah  suatu  akad  atas  manfaat  yang  dimaksud dan tertentu yang bisa diberikan dan dibolehkan dengan imbalan tertentu”.
4 Menurut Hanabilah “ ijarah Adalah Suatu  Akad Atas manfaat  yang bisa  sah dengan lafal ijarah .
Ulama  Ḥanafī  mengatakan,  bahwa  rukun ijārah hanya  satu,  yaitu  ījāb  dan  qabūl  saja (ungkapan menyerahkan dan persetujuan sewa-menyewa) atau akad. Sedangkan rukun ijarah menurut  mayoritas  ulama  ada  empat,  yaitu  dua  pelaku  akad  (pemilik  sewa  dan  penyewa), sighah (ijab dan qabul), upah, dan manfaat barang. 10
Wahbah al-Zuhayli menyatakan, bahwa upah harus berbentuk harta dengan nilai  yang jelas,  konkret  atau  dengan  menyebutkan  kriteria-kriterianya.  Karena  upah  merupakan pembayaran  atas  nilai  manfaat,  nilai  tersebut  disyaratkan  harus  diketahui  dengan  jelas. Memperkerjakan  seseorang  dengan  upah  yang  tidak  jelas  semisal  dalam  bentuk  prosentase, merupakan contoh upah yang tidak jelas karena mengandung unsur jihalah (ketidak pastian) dan upah tidak berbentuk manfaat yang sejenis dengan objek akad ( ma‟qūd alaīh ).
Wahbah  Az-Zuhaili  mengungkapkan  bahwa  mayoritas  ulama  memperbolehkan  akad ijarah dengan dalil Al-Qur’an, Sunnah, dan Ijma ulama sebagaimana penjelasan di dalam Al- Qur’an Allah swt. berfirman dalam QS. Ath-Thalaq/6:
“ Kemudian    jika  mereka  menyusukan  (anak-anak)  mu  untukmu  maka    berikanlah kepada mereka upahnya .”
Akad  yang dapat dilakukan pemberi kerja di Toko Alfamart  Batang Beruh Kabupaten Dairi ini dapat dilaksanakan apabila terjadi kesepakatan antara pihak  pemberi dan penerima, dengan cara sipemberi kerja siap  menyerahkan tokonya kepada pekerja untuk menjaga toko dan  melayani  para  pembeli  dan  tugas  lain  sebagainya  dengan  menggunakan  perjanjian tertulis.
8 Bungin,  M.  Burhan.  2007 .  Penelitian  Kualitatif:  Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  dan  Ilmu  Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
9 Wahbah az-Zuhayli, Fiqih Islam Wa Adillatuhu , jilid 5, terj. Abdul Hayyie al-Kattani dkk (jakarta 2010)
10 Wahbah az-zuhayli Fiqh Islam Wa Adilatuh , Jilid V, hal. 387
Hal  tersebut  sebagai  dasar  hukum  yang  kuat  apabila  dikemudian  hari  terjadi perselisihan dan hal-hal yang tidak terduga.
Sistem  kontrak  kerja  atau  perjanjian  kerja  adalah  sebuah  dasar  terjadinya  hubungan kerja. Dalam melakukan hubungan pekerjaan pasti ada pihak  yang  memberi kerja dan juga tenaga kerja. secara tidak langsung keduanya menimbulkan hubungan perikatan baik secara tertulis maupun tidak tertulis. Diperjelas adanya keputusan menteri No.100 Tahun 2004 dan pasal 50 undang-undang ketenagakerjaan yang menyatakan bahwa hubungan hubungan kerja terjadi karena adanya perjanjian kerja antara pengusaha dan karyawan. 11
Gambar 1. Alfamart Batang Beruh Kabupaten Dairi
Tahap kesepakatan kerja antara PT. Sumber Alfaria Trijaya, Tbk merupakan tahap awal dalam  melakukan  suatu  transaksi.  Setelah  perjanjian  kerja  atau  akad  dilakukan  oleh  pihak pertama dan kedua, pihak pertama (PT. Sumber Alfaria Trijaya, Tbk) melakukan penjelasan terlebih  dahulu  untuk  mendapatkan  kata  sepakat,  baik  penjelasan  yang  berkenaan  dengan ketetapan  upah  bagi  karyawan  yang  harus  dibayarkan  maupun  terhadap  masa  kontrak  yang akan dilakukan.
Sebagai karyawan, khususnya di “PT. Sumber Alfaria Trijaya, Tbk”- Alfamart Batang Beruh  Kabupaten  Dairi  apabila  diterima  sebagai  karyawan,  maka  mau  tidak  mau  harus mengikuti aturan yang dibuat oleh pihak perusahaan.
Membahas  tentang  aturan  perusahaan,karyawan  diberikan  tugas  dan  tanggung  jawab yang harus di jalankan, di antaranya :
1 Supervisor atau Pengawas
Yaitu, seseorang yang diberikan wewenang atau seseorang yang mempunyai jabatan tertentu  untuk  bertindak    mengarahkan,  mengawasi  suatu  tata  cara  yang  mengendalikan suatu tata cara yang lainnya.
2 Chief of Store tugasnya adalah mengkoordinir personil toko.
3 Assistant Chief of Store (ACOS) atau Asisten Kepala Toko. Yang  membantu  chief  of  store  dalam  pelaksanaan  program  kerja  operasional  toko sehari-hari, terima pendelegasian dari chief of store tetapi tanggung jawab tetap pada chief of store. Tugas dan tanggung jawab assistant chie of store adalah membantu chief of store dalam penerimaan pendelegasian tugas
4 Crew of Store (COS) atau Pramuniaga
Yaitu, seseorang yang membantu terlaksanakannya  program operasional kerja toko sehari-hari.
11 “Peraturan Perundangan Ketenagakerjaan No. 100 Tahun 2004 Dan  undang-undang ketenagakerjaan Pasal 50,”

## 5 Kasir
Yang  menerima  uang  pembayaran  saat  pembelian  produk  barang  dan  melakukan pengembalian  uang  sisa  pembayaran,  sekaligus  menyerahkan  produk  barang  kepada pelanggan. 12
Berkaitan  dengan  kesepakatan  kerja,  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  salah dengan Chief of store mengenai :
1. Waktu Bekerja
2. Sistem Penggajian
3. Masa Kontrak Bekerja
4. Kesiapan Pekerja.
Yang  pertama  Bahwa  waktu  untuk  kerjanya  sendiri  dibagi  mejadi  dua  (2)  shift.  Shift pertama dimulai pukul 06.00 WIB (pagi hari) dan berakhir pada pukul 15.00 WIB (sore hari) dan  shift  kedua,  yaitu  pukul  15.00  WIB  hingga  pukul  23.00  WIB  (malam  hari).  Jadi,  jam kerja yang telah disepakati dalam sehari adalah selama delapan jam dan ini disetujui dengan kerelaan penuh oleh pihak kedua. 13
Yang  kedua,  sistem  pencairan  gaji  yang  mana  gajian  para  pegawai  toko  setiap  bulan nya  ditransfer  langsung  kepada  pada  karyawan  ke  rekening  masing-masing,  dalam  kontrak kerja  perusahaan  melakukan  pemotongan  atas  BPJS,  Tabungan  dan  Koperasi,dan  hal  ini  di setujui  oleh  pihak  kedua.  Namun  dalam    berjalannya  waktu  kasus  ganti  rugi  atas  NBH, karyawan awalnya tidak tau bahwa akan ada beban tersebut. Pihak perusahaan memberi tau pada  saat  akan  pencairan  gaji  pertama  saat  bekerja.  Adapun  beban  NBH  yang  ditanggung adalah apabila terjadi minus pada saat pemeriksaan pembukuan keuangan, yaitu dengan cara karyawan  pada  tiap  bulannya  mengganti  kerugian  apabila  dalam  sebulan  terdapat  minus NBH, maka setiap karyawan dibebani minus tersebut. Misalnya, apabila NBH dalam sebulan sebesar  Rp.  1.000.000,00  “dipotong  batas  toleransi”,  maka  mines  sebesar  Rp.550.000,00. Dengan  pembagian,  satu  kepala  toko  sebesar  Rp.  150.000,00,  dua  asisten  kepala  toko  (Rp 250.000,00)  dengan  pembagian  masing-masing  Rp.  125.000.00-,  untuk  dua  pramuniaga Sebesar Rp.100.000.00-, dengan masing-masing membayar Rp. 50.000.00-, dan kasir sebesar Rp. 50.000,00-,
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  kepada  pekerja  adalah  adanya pemotongan gaji ini sudah berulang kali dikenakan kepada karyawan, contohnya keterangan dari  Kasir,  crew  of  store  bahwa  karyawan  sudah  bekerja  selama  8  bulan,dan  dikenakan potongan  gaji  mengganti  NBH  setiap  bulan,  karena  kehilangan  barang  Secara  internal, masalah  dengan  sistem  inventarisasi  atau  manajemen  stok  di  dalam  toko.  Kesalahan  dalam pencatatan atau pengelolaan barang bisa menyebabkan ketidakcocokan antara jumlah barang yang seharusnya ada dengan jumlah  yang sebenarnya ada. Selama bekerja pekerja mengaku bahwa  faktor  hilangnya  barang  hanya  dari  internal  dan  terjadi  pencurian  barang  oleh sebagian  konsumen  yag  tidak  bertanggung  jawab  dibuktikan  oleh  adanya  Kamera  yang memantau Toko. Dan sesuai dengan informasi yang diperoleh peneliti bahwa karyawan tidak pernah terbukti mencuri atau menggelapkan barang yang ada ditoko. 14
Karyawan  Alfamart    merasa  keberatan  atas  adanya  Pemotongan  gaji  ini  dan  cukup mengkhawatirkan  seluruh  karyawan  Alfamart,  oleh  karena  itu  mereka  melakukan  protes Terkait kebijakan pemotongan upah (gaji) sebesar 10% karena ketentuan Nota Selisih Barang (NSB).  Aliansi  ini  terdiri  dari  Serikat  Pekerja  Nasional  (SPN)  dan  Serikat  Buruh  Karya Utama Retail, Pergudangan, Pertokoan (SBKU RPP). Hal ini dapat lebih lanjut menyulitkan
12 “Standar Operasional Manajemen & Standar Oprasional Prosedur PT. Sumber Alfaria Trijaya” (Batang Beruh Kabupaten Dairi, 2024).
13 “Hasil Wawancara Dengan Supervisor” (Batang Beruh) 26 Januari 2024 ,.
14 Wawancara dengan kasir pada 18 Februari 2024
pekerja dalam berbagai hal, seperti hambatan dalam mengurus BPJS Ketenagakerjaan, karena paklaring (surat referensi kerja) tertahan, atas dasar ia belum melunasi hutang NSB tersebut.
Deputy  branch  manager    (pihak  Alfamart)  mengungkapkan  pihaknya  akan  memotong gaji karyawannya jika ada kesalahan yang dibuat, dalam hal ini kehilangan barang yang tidak sesuai  dengan  data  penjualan  atau  nota  selisih  barang  (NSB)  "Saya  ambil  contoh,  misal terima 10 dan penjualan 8, harusnya sisa 2, ternyata stok 1. siapa harus tanggung jawab? Item barang kan cukup banyak. artinya barang masuk keluar harus sama  begitu logikanya.
Yang  ketiga  mengenai  masa  kontrak  bekerja  Alfamart  memungkinkan  penyesuaian jangka  waktu  kerja  berdasarkan  kebutuhan  perusahaan    dan  pola  konsumsi.  Dengan memanfaatkan  sistem perekrutan  karyawan  baru, sehingga  butuh  adanya  sistem  manajemen karyawan  yang  efektif.  Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  bahwa  jangka waktu  dalam  bekerja  adalah  1  tahun,  tetapi  karyawan  mempunyai  hak  untuk  mengajukan perpanjangan waktu bekerja jika perusahaan menyetujui.
Dan  pada  point  yang  keempat  mengenai  kesiapan  Karyawan  dalam  pemotongan  gaji, karyawan  merasa  keberatan  karena  gaji  yang  mereka  dapat  berkurang  karena  harus mengganti  NBH  setiap  bulannya,  padahal  mereka  tidak  melakukan  kesalahan,  tetapi  siap tidak  siap  Karyawan  harus  mengganti  bagaimanapun  keadaannya.    Namun  demikian,  para karyawan masih terus bertahan dikarenakan kecilnya Peluang untuk mendapatkan pekerjaan yang baru, terlebih pada Lokasi  yang masih sedikit lapangan pekerjaannya. 15
Sebelum  peneliti  menganalisis  bagaimana  pandangan  Wahbah  Az-Zuhayli  terhadap pemotongan  upah  sebagai  ganti  rugi  yang  peneliti  sebutkan,  peneliti  terlebih  dahulu  akan menjelaskan  status  “karyawan-nya”.  Dalam  Islam,  mempekerjakan  seseorang  masuk  dalam kajian  “ ijārah  af‟āl atau  sewa  menyewa  jasa  manusia  menurut  jangka  waktu  tertentu, misalnya harian, mingguan, dan atau bulanan. mempekerjakan seseorang masuk dalam kajian “ ijārah  af‟āl atau  sewa  menyewa  jasa  manusia.  Sewa  menyewa  jasa  manusia  dalam  Islam terdapat dua macam, yaitu pekerja khusus ( ajīr khaṣ )  dan pekerja umum ( ajīr „ām ). Pekerja khusus adalah orang yang berhak memperoleh upah dengan menyerahkan dirinya pada masa tertentu, sekalipun tidak bekerja, seperti pembantu rumah dan atau karyawan toko.
Sedangkan  pekerja  umum  adalah  orang  yang  bekerja  untuk  umum  atau  orang  yang mendapat upah dengan sebab pekerjaannya bukan dengan sebab penyerahan dirinya, seperti pengrajin, tukang warna pakaian dan lain sebagainya. 16 Dari Abū Sa‟id r.a, bahwa Nabi saw bersabda:  “Barangsiapa  memperkerjakan  seorang  pekerja  hendaknya  ia  menentukan upahnya”. (HR. Abdul Razāq dalam hadis tersebut terdapat riwayat yang munqaṭi‟(terputus sanadnya).  Dan  dalam  riwayat  al-Baīhaqī  terdapat  hadis  maūṣūl  (tersambung  sanadnya) menurut dari jalan Abū Ḥanīfah). 17
Wahbah  Az-Zuhayli  membagi  syarat  sah ijarah menjadi  beberapa    bagian,  berikut penjelasan tentang syarat sah pada akad ijarah . 1. Kerelaan  kedua  pelaku  akad ijarah .  Syarat  ini  diadakan  sebagaimana  terdapat  pada  akad jual beli. Allah berfirman dalam QS. An-Nisaa/4:29. Salah satu syarat sahnya akad ijarah yaitu  kerelaan  kedua  pelaku  akad,  maksud  dari  ayat  di  atas  ialah  setiap  akad  yang tujuannya  untuk  mendapatkan  keuntungan  maka  sebaiknya  melakukan  akad  yang merupakan  bentuk  dari  perniagaan  dan  pelaksanaannya  terdapat  kerelaan  pelaku  akad  di dalamnya  seperti  sewa-menyewa  yang  tujuannya  untuk  membantu  sesama  dan mendapatkan keuntungan.
2. Kejelasan objek akad (manfaat) ijarah , Wahbah mengatakan dalam bukunya bahwa objek akad ijarah yaitu  manfaatnya  harus  jelas. 18 jika  tidak  jelas  manfaatnya  maka  akan
15 Wawancara dengan Crew store toko pada 2 April 2024
16 Http://purideltaasri.com/,
17 Muḥammad bin Ismāīl Al-Amiri et al., Syarah Bulugul Maram , Cetakan I, (Jakarta: Darrus Sunnah Press, 2008).
18 Abdul Rahman Ghazaly, Fiqh Muamalat,Cetakan 1 (Jakarta : predana media Group 2010) h.278
menimbulkan  perselisihan  dan  akadnya  dianggap  tidak  sah.  Kejelasan  objek  akad  dapat tercapai  dengan  menjelaskan  jenis/tempat  manfaat,  rentang  waktu  dan  penjelasan  objek kerja dalam ijarah pekerjaan.
3. Objek  akad  (manfaat) ijarah dibolehkan  oleh  syariat.  Wahbah  az-Zuhayli  menyatakan bahwa  seharusnya  manfaat  yang  dijadikan  objek  ijarah  itu  dibolehkan  oleh syara‟ yaitu penyewaan  kitab/Al-Qur’an        dibaca  atau  ditelaah,  menyewakan  apartemen  untuk ditempati  dan  sebagainya.  Wahbah  juga  menjelaskan  bahwa  para  ulama  sepakat  bahwa tidak boleh menyewa barang/seseorang untuk maksiat. 19
4. Pekerjaan  yang  diberikan  bukan  dari  kewajiban  bagi  penyewa.  Menurut  Wahbah  az- Zuhayli  dalam  hal  menyewa  tenaga,  pekerjaan  yang  dilakukan  bukan  suatu kewajiban/fardhu  dari  orang  yang  disewa  tersebut.  Hal  tersebut  terjadi  karena,  jika seseorang mengerjakan pekerjaan yang bukan merupakan kewajiban/fardhu baginya maka pekerja  tersebut  tidak  berhak  menerima  upah  dari  pekerjaannya.  Hal  ini  disetujui  oleh Ulama  Hanafiyah  dan  Hanabilah  sesuai  dengan  salah  satu  kaidah  Ulama  Hanafiyah. Contohnya  seorang  sukarelawan  yang  membersihkan  perkampungan  secara    rutin, meskipun sukarelawan tersebut bukan sebagai petugas lingkungan.
5. Manfaat  dari  akad  itu  harus  dimaksudkan  dan  bisa  dicapai  melalui  akad ijarah .  Wahbah menjelaskan  bahwa  manfaat  dari  objek  akad  harus  sesuai  dengan  tujuan  dilakukannya akad  ijarah  yang  biasa  dilakukan  secara  umum.  Sebagai  contoh  jika  menyewa  sebuah pohon untuk menjemur pakaian hal itu tidak boleh karena manfaat objek akad tidak sesuai dengan  fungsinya, 20 yang  seharusnya  dilakukan  ialah  menyewa  buku  untuk  dibaca, menyewa  rumah  untuk  ditinggali  bukan  untuk  tempat  maksiat,  dan  menyewa  jasa seseorang  untuk  membantu  dalam  kebikan,bukan  menyakiti  orang  lain.  Inti  dari pembahasan ini adalah manfaat  yang dibolehkan pada ijarah merupakan yang dibolehkan oleh ketentuan agama.
Paralel  dengan  itu,  menurut  ulama  Mālikīyyah  sebagaimana  dikutip  oleh  Mubarok, karena ajīr  khaṣ (pekerja  khusus)  bersifat  kepercayaan  ( amīn,  amānah ;  bukan  ḍamānah), maka  ia  tidak  boleh  dituntut  mengganti  barang  yang  yang  rusak  karena  pekerjaan  yang dilakukannya,  baik  penggantian  langsung  maupun  dikurangi  ujrah-nya.  Apabila  dalam  akad disepakati bahwa ajīr khaṣ harus bertanggung jawab ( ḍamān ), maka syaratnya batal dan akad ijārah -nya fasad- rusak.
Hal ini diperkuat pula pernyataan dari al-Syarbīnī dan al-Malībārī (ulama Syāfi‟īyyah), yakni  :  Seorang  penjaga  toko  misalnya,  ia  tidak  dibebani  tanggungan  jika  ada  orang  lain mengambil  barang  yang  ada  di  dalamnya.  Selain  itu  hal  ini  diperkuat  juga  oleh  penelitian yang dilakukan Deni Susanto dalam judul “Pemotongan Gaji Karyawan Sebagai Ganti Rugi Barang  Hilang  Perspektif  Wahbah  Az-Zuhayli”  yang  menjelaskan  bahwa  dalam  melakukan sebuah  perjanjian  kerja  terkait  itu  pihak  perusahaan  harus  mengikutsertakan  karyawan  dan hendaknya  perusahaan  melakukan  evaluasi  terhadap  suatu  kejadian  yang  sudah  terjadi  dan pada perjanjian tersebut.
Jadi dapat peneliti pertegas kembali, bahwa pemotongan upah karyawan sebagai  ganti rugi atas   barang hilang perspektif Wahbah Az-zuhayli yang diberlakukan oleh PT. Sumber Alfaria  Trijaya,  Tbk”  Alfamart  Batang  Beruh  Kabupaten  Dairi  dengan  cara  memotong  gaji adalah “tidak sah”, bertentangan dengan “syarat Al-Shihhah (syarat  sahnya kontrak kerja)”, karena ajīr khaṣ (pekerja khusus) bersifat kepercayaan (amīn, amānah ; bukan ḍamānah ).

## KESIMPULAN
Pemotongan  upah  karyawan  sebagai  ganti  rugi  atas  nota  barang  hilang  di  Alfamart Batang  Beruh  Kabupaten  Dairi  ditinjau  dari  Perspektif    Wahbah  Az-Zuhayli,  tidak  sah,
19 Wahbah az-Zuhayli , Fiqih Islam Wa Adillatuhu, jilid 5, terj. Abdul Hayyie alKattani dkk.
20 Ahmad Wardi Muslich , Fiqh Muamalat, cet.4  Jakarta, Amzah, 2017 hal. 326
karena tidak sesuai dengan teori ijārah, menyalahi “syarat Al-Shihhah(syarat sahnya kontrak kerja)”  yaitu “kerelaan kedua belah pihak (pihak karyawan dan pihak perusahaan). Karena, sebagai pekerja khusus ( Ajīr Khaṣ ), ia tidak bertanggung jawab (mengganti) atas barang yang diserahkan  kepadanya  dalam  pekerjaan  yang  dibebankan  kepadanya.  Hal  ini  karena, kekuasaannya (tanggung jawabnya) bersifat amanāh ( yād amanāh ) bukan ḍamānah .

## REFERENSI
Al-Amiri,  Muḥammad  bin  Ismāīl,  Al-Ṣan‟anī, Subul  Al-Salām  Syarah  Bulugh Al-Marām, dan  Terj.  Ali  Nur  Medan  Dkk. Syarah  Bulugul  Maram .  Cetakan  I,.  Jakarta:  Darrus Sunnah Press, 2008.
Bungin,  M.  Burhan.  2007. Penelitian  Kualitatif:  Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Moloeng, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009.
Sokanto, Soerjono. Pengantar Penelitian Hukum . Jakarta: UI Press, 1986.
Wahbah Zuhayli , Al-Fiqh Al-Islam Wa Adillatuh, Terj. Abdul Hayyie Al-Kattani . Cetakan , J. Jakarta: Gema Insani, 2010.
Wahbah Zuhayli. “ Al-Fiqh Al-Islᾱm Wa Adillatuhu ,” Jilid 4., 36, Syafei, Rachmat. “ Fiqh Muamalah,Bandung CV. Pustaka Setia” Arifin Hakim, “ Tinjauan Fiqih Muamalah Terhadap Ganti Rugi Oleh Karyawan atas Rusak atau Hilangnya Barang Perusahaan ” (Skripsi Fakultas Syariah IAIN Mataram,). Deni  Susanto,  “ Tinjauan  Hukum  Islam  Tentang  Gaji  Karyawan  Akibat  Hilangnya  Barang Perusahaan ” (Studi Kasus Fajar Bulan Lampung Barat) Skripsi Fakultas Syari‟ah. Titing Nurjana “ pengaturan  nota  selisih  barang (nsb) pada alfamart raya beber kecamatan beber  kabupaten  cirebon  perspektifundang-undang  nomor  13  tahun  2003  tentang ketenagakerjaan dan hukum ekonomi syariah
https://disdukcapil.dairikab.go.id/uploads/source/202211/AGREGAT_BUKU_1_20204211e0 5b11131770493aecd4ff336822.pdf,.  “Data  Agrerat  Kependudukan  Kabupaten  Dairi Semester I,” 2020.
https://coretaned.blogspot.com/2015/10/nbh-nota-barang-hilang-dan-akibatnya.html,.  “NBH (Nota Barang Hilang) Dan Akibatnya Bagi Karyawan Ritel/ Super Atau Minimarket,” Http://purideltaasri.com/.  “No,”  “Peraturan  Perundangan  Ketenagakerjaan  No.  100  Tahun 2004 Dan Pasal 50,”
https://www.gramedia.com/literasi/pegawai-swasta/#google_vignette    diakses  pada  februari 2024
“Standar Operasional Manajemen & Standar Oprasional Prosedur PT. Sumber Alfaria Trijaya.” Batang Beruh Kabupaten Dairi, 26 Januari 2024.
Hasil wawancara dengan pramuniaga Alfmart Batang Beruh pada 18 februari 2024 Hasil wawancara dengan Chief  of Store pada 2 April 2024 Wawancara dengan crew store toko