## Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Dalam Pengembangan Dan Pemakmuran Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati
Slamet Budi Santoso 1 , Rz. Ricky Satria Wiranata 2 1,2 Program Studi Manajemen Dakwah, STAI Terpadu Yogyakarta
1,2 rickysatriawiranata@gmail.com
Article Info ABSTRACT Article history: Received Oct 1, 2020 Accepted Oct 10, 2020 Penelitian ini membahas tentang Masjid, mulai dari bagaimana pentingnya manajemen Masjid dalam upaya pengembangan dan pemakmurannya, bagaimana hubungan manajemen  Masjid  dengan  fungsi  Masjid dan bagaimana upaya-upaya yang harus dilakukan didalam  pengembangan  dan  pemakmuran Masjid  serta  faktor-faktor  penghambat  dalam rangka  pengembangan  dan  pemakmuran Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati. Penelitian ini  adalah  kualitatif  yaitu  dengan  memilih populasi  untuk  dijadikan  sampel  dalam penelitian  ini,  kemudian  dalam  pelaksanaan penelitian  diterapkan  metode  pengumpulan data dengan menggunakan teknik kepustakaan  dan  penelitian  lapangan.    Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bawah  fungsi
Masjid  perlu  diikuti  dengan  manajemen pengelolaan  Masjid  yang  propesional  dengan mengedepankan  rencana  yang  matang  yaitu pengorganisasian yang kuat serta pelaksanaan yang  tepat.  Demikian  pula  pengendalian  dan evaluasi,  sehingga  dengan  demikian  predikat Masjid sebagai rumah Allah benar-benar dapat diwujudkan  dan  mampu  mengatasi  segala permasalahan umat.
Keywords: Manajemen Dakwah Masjid

## 1. PENDAHULUAN
Berdasarkan  catatan  sejarah  bahwa  agama  Islam  lahir  di  Mekah  karena disitulah  Rasulullah  SAW  diutus,  akan  tetapi  masyarakat  Islam  mulai terbentuk  di  Madinah.  Rasulullah  SAW,  di  dalam  melaksanakan  dakwah Islam  di  Mekah  mendapat  tantangan  dan  penindasan  dari  kaum  Quraisy. Pada masa itu Rasulullah SAW sudah mulai melaksanakan dakwahnya tapi masih  berkisar  pada  masalah  aqidah  belum  ke  masalah  yang  lain.  Hal  itu disebabkan karena pada saat itu jumlah kaum muslimin masih sangat sedikit, selain  itu  mereka  tidak  bisa  berbuat  banyak  karena  dihalang-halangi  dan
41 | Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Pengembangan & Pemakmuran Masjid
rintangi  oleh  kaum  Quraisy 33 ,  dan  mereka  berusaha  untuk  membunuh Rasulullah  SAW.  Dalam  kondisi  seperti  ini  maka  Rasulullah  SAW memutuskan untuk hijrah ke Yastrib 34 yang kemudian dikenal dengan nama Madinah.
Pada  saat  yang  tepat  maka  Rasulullah  SAW  berhijrah  dari  Mekah  ke Madinah  melalui  perjalanan  yang  panjang  dan  melelahkan  yang  disertai dengan  pengejaran  kaum  kafir  Quraisy  untuk  menghalangi  perjalanan Rasulullah   SAW,   walaupun   usaha   mereka   sia-sia.   Akhirnya sampailah Rasulullah SAW di desa Quba yang terletak di sebelah barat laut kota Yasrib yang  kemudian  berganti  nama  menjadi  Madinatul  Rasul.  Di desa  ini  Nabi SAW beristirahat selama empat (4) hari dan pada kesempatan itu Nabi SAW bersama para Sahabatnya membangun sebuah Masjid yang sangat sederhana yang disebut Masjid Quba. 35
Sebenarnya  sejak  diperintahkannya  ibadah  shalat  sebelum  hijrahnya Rasul  SAW  ke  Madinah,  beliau  sudah  merencanakan  untuk  mendirikan sebuah  gedung  pertemuan  sekaligus  sebagai  tempat  beribadah  bagi  kaum muslimin  pada  saat  itu,  namun  karena  kondisi  belum  memungkinkan, 36 rencana tersebut baru dapat terwujud dalam perjalanan hijrah ke Madinah. Di sinilah Rasulullah SAW melaksanakan shalat jama’ah di Masjid Quba dan di  sini  pulalah  Rasulullah  SAW  melaksanakan  shalat  jum’at  pertama  di Madinah. 37
Setelah  Nabi  SAW  sampai  ke  Yatsrib  yang  kemudian  diubah  namanya oleh  Nabi  SAW  dengan  nama  Madinah,  maka  pekerjaan  yang  pertama dilakukan  Nabi  SAW  dan  para  Sahabatnya  adalah  membangun  Masjid, walaupun dalam keadaan yang masih sangat sederhana apabila dilihat dari segi fisik bangunan, akan tetapi mempunyai arti yang sangat strategis dalam pembinaan umat pada masa selanjutnya. 38
Data  sejarah  menunjukkan  bahwa  Rasulullah  SAW  di  dalam melaksanakan  dakwah  adalah  sebagai  tugas  risalah  untuk  menegakkan syariat Islam yang diawali dari Masjid, karena di dalamnya dipelajari ajaran Islam.  Hikmah  yang  dapat  dipetik  dengan  diperintahkanya,  untuk  shalat
33 A. Syalaby , Al- Tarihu Al- Islami wa Al-  Hadharatu al- Islamiyah , diterjemahkan oleh  HLM.  Mukhtar  Yahya  dengan  judul:  “ Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam ”  (Jakarta; Pustaka Al- Husna, 1984), hlm. 16 34 Dari riwayat Ibnu Abbas dikatakan bahwa ketika Rasulullah saw, masih berada di  Mekah,  setelah  beliau  menganjurkan  para  sahabatnya  supaya  berangkat berhijrahlm. Lihat Muhammad Al-Gazali , Fiqhu Sirah diterjemahkan oleh Abu Laila dan Muhlm. Thahir dengan jud ul: “ Fiqhus Sirah ” (Bandung: Al - Ma’arif, 1985), hlm.227 35 Mohlm. E. Ayub , Manajemen Masjid (Cet I; Jakarta: Gema Insani Press, 1996), hlm. 3 36 A. Syalaby , op. Cit , hlm. 17
37 Mohlm. E. Ayub, op.cit, hlm. 4 38 Ahmad Salaby, Al- Mujtama’ Al - Islami di Indonesiakan oleh Mukhtar Yahya dengan judul: Masyarakat islam ” (Yogyakarta: Ahmad Nabhan, 1957), hlm. 9
berjama’ah di Masjid adalah berkenaan dengan nilai spiritual dan nilai sosial. Dari ungkapan di atas dapat dipahami bahwa latar belakang berdirinya Masjid  adalah  sebagai  simbol  lahirnya  kemajuan  Islam.  Karena  apabila Masjid  hanya  untuk  sekedar  ditempati  shalat,  maka  membangun  Masjid dalam keadaan darurat tentu belum memungkinkan. Akan tetapi Rasulullah SAW  melihat  bahwa  membangun  Masjid  adalah  sebagai  salah  satu  wujud eksistensi  Islam  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di  Masjid merupakan  benih  yang  akan  melahirkan  masyarakat  dan  negara  dengan tegaknya nilai-nilai Islam.
Sidi  Gazalba  mengatakan  bahwa  pada  awal  hijrahnya,  Nabi  SAW membangun  Masjid  sebagai lembaga  pertama  dan  utama dari dunia  Islam karena  kegiatan  yang  dilakukan  di  Masjid  merupakan  cikal  bakal  dalam melahirkan  dunia  Islam  atau  dapat  dikatakan  sebagai  pusat  ibadah  dan kebudayaan Islam. 39
Bila  kita  menyaksikan  derasnya  informasi  lewat  berbagai  media  akhir- akhir ini, baik melalui televisi, radio, film dan lain sebagainya yang semua sama-sama  menyuguhkan  berbagai  bentuk  tontonan,  yang  membuat  oang kuat duduk berjam-jam di depan pesawat TV, yang membuat orang hampir lupa  pada  tugas  penting  lainnya,  rasanya  kita  patut  mengelus  dada  tanda penyesalan. Sebab dengan merebaknya berbagai suguhan media informasi ini pengaruhnya sungguh sangat luar biasa terutama pada kegiatan keagamaan.
Sementara itu bila melihat Masjid terutama ketika untuk melakukan shalat berjama’ah,  terjadilah  pemandangan  “aneh”  sekali,  semestinya  Masjid menjadi sentral kegiatan umat Islam dengan berbagai ibadah ritual, terutama pelaksanaan  shalat  wajib,  namun  ternyata  jauh  dari  apa  yang  diharapkan, yang ada di dalamnya tinggallah orang-orang tua saja, sedang para pemuda atau  pun  lainnya  masih  asyik  dengan  melihat  tontonan  televisi  atau  pun hiburan lainnya yang menyuguhkan tayangan-tayangan film menarik hingga lupa shalat jama’ah dan sering melakukan shalat wajib di waktu akhir atau hampir habis, waktu bahkan sampai meninggalkan shalat sama sekali.
Ini  menjadi  pertanda  bahwa keimanan  umat  Islam  sekarang  ini  sedang goyang  karena  datangnya  serbuan  dari  budaya  barat  lewat  berbagai  alat hiburan dan media elektronik ini. Dan semua umat Islam tidak bisa luput dari sentuhan  pengaruh  ini.  Sehingga  dengan  pengaruh  yang  sudah  merasuk kedalam relung-relung kalbu umat Islam ini dapat menjadikan umat Islam terlena dan lupa pada kewajibannya.
Bila kita tidak memiliki filter dan benteng Iman, maka secara lambat laun namun  pasti,  Islam  hanyalah  akan  tinggal  namanya  saja.  Untuk menanggulagi  pengaruh  ini  agar  tidak  terus  berlanjut  serta  untuk mengembalikan syi’ar - syi’ar Masjid, hendaknya sejak dini sudah ditanamkan keimanan  pada  umat  Islam  terutama  pada  generasi  muda.  Karena  hanya orang  yang  memiliki  Iman  dan  Taqwa  sajalah  yang  bersedia  dan  mau
39 Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadah, hlm. 125- 126
43 | Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Pengembangan & Pemakmuran Masjid
memakmurkan Masjid dengan semangat jihadnya. Sebagaimana yang sudah disinyalir oleh Allah dalam firmannya :
Artinya  :  Hanya  yang  Pemakmuran  Masjid-  Masjid  Allah  ialah  orang- orang  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  kemudian,  serta  tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain  kepada  Allah,  Maka  merekalah  orang-orang  yang  diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.
Dewasa ini, di kota-kota besar telah memperlihatkan adanya peningkatan dan pemanfaatan fungsi Masjid, tidak hanya sebagai tempat ibadah, sholat 5 waktu tapi juga untuk tempat pelaksanaan pendidikan dan kegiatan-kegiatan sosial  lainnya,  sehingga  memberikan  manfaat  ganda  bagi  masyarakat lingkungannya.  Sekarang  kalau  kita  memperhatikan  banyak    sekali  Masjid yang dibangun begitu besar dan mewah dengan biaya puluhan dan bahkan ratusan juta, serta beribu-ribu jumlahnya akan kehilangan fungsinya.
Dari fakta di atas, ini berbanding terbalik dengan situasi Masjid pada masa Rasulullah  SAW.  Data  sejarah  menunjukkan  bahwa  Rasulullah  SAW,  di dalam melaksanakan dakwah adalah tugas risalah untuk menegakkan syariat Islam  yang  diawali  di  Masjid  karena  di  dalamnya  dipelajari  ajaran  Islam. salah  satu  hikmah  yang  dapat  dipetik  dengan  dianjurkannya  shalat berjama’ah di Masjid ad alah nilai spiritual dan nilai sosial. Di Masjid seorang hamba  dapat  berkomunikasi  dengan  Tuhannya  dan  di  Masjid  pulalah seseorang dapat bertemu atau silaturrahmi dengan saudara sesama muslim dan  saling  bertukar  informasi  tentang  masalah-masalah  yang  dihadapi. Semua masalah yang terjadi di antara mereka langsung di tanyakan kepada Nabi SAW dan diberikan jalan keluar.
Dari  Masjid  pulalah  komunikasi  timbal  balik  antara  Rasul  dengan umatnya  dan  antara  kaum  muslimin  dengan  sesamanya,  sehingga  dapat lebih  mempererat  ikatan  ukhuwah  yang  dapat  menjamin  kebersamaan  di dalam kehidupan.dengan demikian fungsi dan peranan Masjid sangat besar artinya di dalam kehidupan, baik untuk menjalin hubungan vertikal ( hablum minallah ) maupun hubungan horizontal ( hablum minannas ). Dalam rangka pembinaan umat melalui Masjid, sedikitnya ada 3 hal yang perlu  mendapat  prioritas  pembinaan  yaitu:  pembinaan  Masjid,  pembinaan ibadah  dan  pembinaan  muamalah.  dari  Masjid  dapat  diperoleh  kejelasan bagaimana  kehidupan  Islami  dapat  dijalankan  dengan  baik  yang menyangkut  aspek  social-budaya,  ekonomi  maupun  politik.  Dengan demikian  implikasi  dari  Masjid  sebagai  tempat  pelaksanaan  ibadah,  pusat kegiatan  sosial  kemasyarakatan,  pusat  ilmu  pengetahuan  serta  pusat pembinaan dan pengembangan sumber daya umat secara keseluruhan.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  akan  mengambil  populasi  pada  seluruh  Masjid,  jama’ah Masjid (dalam hal ini seluruh anggota masyarakat), dan remaja Masjid dan semua aspek yang berkaitan dengan penelitian yang dilaksanakan di Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati. Sampel adalah perwakilan dari populasi. Dalam
hal  ini,  jika  jumlah  sampel  dan  populasi  adalah  sama,  maka  penelitian tersebut dinamakan dengan sensus. Sering terjadi dalam penelitian, jumlah sampel  yang  di  ambil  lebih  sedikit  daripada  jumlah  populasinya.  Namun yang  terpenting  adalah  cara  mengambil  sampel  (sampling  techniques). Karena  dalam  sampel  yang  berjumlah  besar  bisa  menyesatkan  jika  teknik samplingnya  salah.  Sebaliknya,  sampel  kecil  sudah  cukup  memadai  jika teknik samplingnya benar.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Fungsi-fungsi  manajemen  terhadap  upaya  pengembangan  dan Pemakmuran Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati.
Adapun  fungsi-fungsi  manajemen  yang  harus  diterapkan  didalam  hal pengembangan dan Pemakmuran Yamp Yaummi Fatimah Pati.
1) Fungsi perencanaan
Fungsi perencanaan adalah suatu kegiatan membuat tujuan yang diikuti dengan  membuat  berbagai  rencana  untuk  membuat  tujuan  yang  telah ditentukan  tersebut.  Perencanaan  merupakan  hal  yang  sangat  penting dari fungsi- fungsi manajemen yang lain, berhubung karena dalam perencanaan ditetapkan seluruh proses kegitan yang akan terlaksana pada berbagai fungsi manajemen yang dimaksud, untuk sampai pada tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  maka  prinsip-prinsip  perencanaan  menjadi sesuatu  yang  diperlukan  keberadaanya  hal  ini  dimaksudkan  agar perencanaan  semakin  memiliki  kontribusi  yang  cukup  berarti  terhadap fungsi-fungsi manajemen yang lain.
Efektifitas dan efesiensi dalam penyelenggaraan adalah merupakan suatu hal yang harus mendapatkan perhatian. Penyelenggaraan dakwah dikatakan berjalan secara efektif dan efesien bilamana apa yang menjadi tujuan benar- benar  dapat  dicapai  dan  dalam  mencapainya  dikeluarkan  pengorbanan- pengorbanan  yang  wajar.  Penyelenggaraan  dakwah  yang  tidak  efektif, apalagi tidak efesien, tentulah merupakan suatu kerugian yang sangat besar, berupa pemborosan pikiran, tenaga, waktu, biaya, dan sebagainya. Kerugian macam itu dapat dikecilkan bahkan dapat dihilangkan sama sekali, bilamana penyelenggaraan dakwah itu didahului dengan tindakan perencanaan.
Dengan  perencanaan,  penyelenggaraan  program  dapat  berjalan  secara lebih terarah dan teratur rapi. Hal ini biasa terjadi, sebab dengan pemikiran secara masak mengenai hal-hal apa yang harus dilaksanakan dan bagaimana cara  melakukannya  dalam  rangka  dakwah  itu,  maka  dapatlah dipertimbangkan  kegiatan-kegiatan  apa  yang  harus  mendapatkan  prioritas dan didahulukan  dan  mana  kegiatan-kegiatan  yang  harus  dikemudiankan. Atas dasar inilah maka kegiatan-kegiatan dakwah itu dapat diurutkan dan diatur sedemikian rupa, tahap demi tahap yang mengarah pada pencapaian sasaran-sasaran dan tujuan yang telah ditetapkan. 40
40 Rosyad Shlmeh, Manajemen Dakwah Islam (Jakarta: Bululan Bintang; 1976), hlm. 48,49
Perencanaan  merupakan  salah  satu  fungsi  manajemen  yang  terlupakan oleh  para  pengurus  Masjid  yang  diikuti  dengan  kurangnya  pengalaman pengurus,  serta  tidak  adanya  kesadaran  dalam  berorganisasi  dan  bahkan kurangnya  pengetahuan  dan  pengalaman  yang  berkaitan  dengan  masalah pengurusan  Masjid.  Di  samping  itu  tanpa  manajemen,  pembagian  tugas dalam bentuk uraian kerja pun tidak jelas, sehingga kalaulah ada pengurus Masjid, tapi yang terjadi hanyalah struktur tanpa adanya pembagian tugas yang jelas, termasuk tidak adanya evaluasi kinerja pengurus yang dilakukan melalui  laporan  pertanggung  jawaban  pada  masa  akhir  periode kepengurusan.
2) Fungsi pengorganisasian
Penempatan  fungsi  pengorganisasian  segera  setelah  perencanaan merupakan hal yang logis karena suatu rencana yang telah tersusun dengan rapi  dan  ditetapkan  berdasarkan  berbagai  macam  perhitungan  tidak  akan dapat terlaksana dengan sendirinya. Artinya, adanya rencana tidak dengan sendirinya  mendekatkan  organisasi  kepada  tujuan  yang  ingin  dicapai. Organisasi  sebagai  wadah/tempat  dimana  berbagai  kegiatan  itu  akan diselenggarakan, tetapi juga tata krama yang harus ditaati oleh setiap orang dalam  organisasi  dalam  interaksinya  dengan  orang-orang  lain,  baik  dalam satu satuan kerja tertentu maupun antar kelompok yang ada. 41
Pengorganisasian adalah seluruh proses pengelompokan alat- alat, tugas- tugas,  tanggungjawab  dan  wewenang  sedemikian  rupa  sehingga  tercipta suatu organisasi yang dapat digerakkan sebagai suatu kesatuan dalam rangka mencapai suatu tujuan yag telah ditentukan. 42 Pengorganisasian merupakan langkah  pertama  kearah  pelaksanaan  rencana  yang  telah  tersusun sebelumnya.  Dengan  demikian  adalah  suatu  hal    yang    logis    apabila pengorganisasian    dalam    sebuah    kegiatan    akan  menghasilkan  sebuah organisasi yang digerakkan sebagai suatu kesatuan yang kuat. 43
3) Penggerakan
Demikian halnya fungsi pengorganisasian, baru akan efektif bilamana ada tenaga pelaksana yang bersedia melakukan kerja sama. Tanpa kesediaan para pelaksana untuk memberikan partisipasinya, maka proses pengorganisasian Masjid tidak akan mempunyai arti apa-apa. Sedangkan fungsi pengendalian baru  juga  dapat  dilakukan  bilamana  ada  kegiatan-kegiatan  nyata  yang dilakukan  oleh  pelaksana.  Tanpa  adanya  kegiatan  nyata,  tentulah  tidak diperlukan pengendalan. 44 Perencanaan program-program Masjid misalnya, baru  akan  mempunyai  arti,  bilamana  terdapat  tenaga  pelaksana  yang
41 Sondang P. Siagian, Fungsi-fungsi Manajerial (Cet; Jakarta: Bumi Akasara, 1996), hlm. 81 42 M. Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Dakwah (Cet. II; Jakarta: Kencana, 2009), hlm.117
43 Ahmad Fadli, Organisasi dan Administrasi (Kediri: Manhlmun Nasyin Pess, 2002), hlm. 30 44 Rosyad Shlmeh, op. cit , hlm. 101
bersedia merealisir rencana tersebut dalam bentuk kegiatan-kegiatan nyata. Tanpa  adanya  tenaga  pelaksana,  tentulah  rencana  itu  sekalipun  telah diformulasikan secara baik, tapi tidak akan bisa terlaksana. Disinilah fungsi penggerakan  yang  berperan  sebagai  pendorong  tenaga  pelaksana  untuk segera  melaksanakan  program-  program  dan  rencana  kegiatan  adalah sehingga program-program bisa terrealisir. Peran inilah yang sangat penting. 4) Pengendalian Pengendalian merupakan salah satu fungsi manajemen, yang dibutuhkan untuk menjamin agar semua keputusan, rencana dan pelaksanaan kegiatan mencapai  tujuan  dengan  hasil  yang  baik  dan  efisien. 45 Pengendalian  juga dimaksudkan untuk membantu para manajer/pemimpin dalam memonitor perubahan  baik  individu  maupun  kelompok,  perubahan  lingkungan,  dan pengaruhnya terhadap kemajuan organisasi.
Sehubungan dengan hal tersebut, maka terasa perlu dikemukakan tujuan pengendalian.  Adapun  tujuan  utama  fungsi  pengendalian  adalah  agar pelaksanaan  kegiatan  itu  sesuai  dengan  standarnya.  Namun  kalau  dirinci lebih  lanjut,  maka  tujuan  pengendalian  adalah  :  (1).  Untuk  mengetahui apakah  pelaksanaannya  itu  tidak  mengalami  kesulitan-  kesulitan  yang berarti.  (2)  untuk  mengatahui  apakah  pelaksanaannya  cukup  efisien.  (3). Untuk  mengetahui  penyebabnya  apabila  terjadi  penyimpangan.  (4).  Untuk mencari  pemecahannya,  sehingga  pelaksanaan  dapat  sesuai  dengan standarnya.
b.    Hubungan  manajemen  dakwah  dengan  fungsi  Masjid  dalam  aktifitas sosial  masyarakat  di  desa-desa  di  Lingkungan  Masjid  Yamp  Yaummi Fatimah Pati.
Dewasa  ini  umat  Islam  terus-menerus  mengupayakan  pembangunan Masjid.  Bermunculan  Masjid-Masjid  baru  di  berbagai  tempat,  disamping merenovasi  Masjid-Masjid  lama.  Semangat  mengupayakan  pembangunan rumah-rumah Allah itu layak dibanggakan. Hampir di seluruh tanah air tidak ada  yang  tidak  tersentuh  oleh  pembangunan  Masjid.  Ada  yang berukuran kecil,  sedang  dan  ada  yang  besar  dan  megah.  Namun,  tidak  sedikit  pula Masjid  yang  terkatung-katung  pembangunannya  dan  tidak  kunjung rampung,  terutama  di  daerah-dae rah  yang  solidaritas  jama’ahnya  belum kuat.
Setelah bangunan fisik Masjid berdiri, volume kegiatan yang berlangsung di dalamnya juga beragam. Ada yang mampu mengintensifkan kegiatannya seharian penuh dengan menyelengarakan pendidikan tingkat rendah sampai tinggi.  Sebaliknya,  tidak  sedikit  jumlah  Masjid  yang  pembangunannya diusahakan  dengan  susah  payah  justru  sunyi  dari  kegiatan.  Masih  banyak dijumpai  Masjid-masjid  yang  berfungsinya  hanya  seminggu  sekali,  yakni untuk  shalat jum’at.  Pada  zaman  sekarang  memang  sedang  dan  makin
45 Ibnu  Syamsi, Pokok-pokok  Organisasi  dan  Manajemen ,  (Cet.III;  Jakarta:  Renika Ccipta, 1994), hlm. 148.
47 | Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Pengembangan & Pemakmuran Masjid
banyak  terjadi  pergeseran  dan  perubahan.  Hal-hal  yang  tadinya  dianggap baku  dan  tidak  akan  berubah  tidak  selamanya  dapat  menjadi  aksioma. Tersentuhnya  umat  dengan  modernisasi,  industrialisasi,  dan  globalisasi mendorong  terkondisikannya  iklim  yang  serba  nista,  kata  kunci  agar  tetap eksis  dalam  arus  pergeseran  dan  perubahan  itu  adalah  penyesuaian  diri. Dalam konteks seperti itu Masjid tidaklah pengecualian.
Pada  zaman  dahulu,  mereka  yang  membangun  Masjid  mulai  dari pengurusnya  sampai  tukangnya  adalah  para  iltizam  atau  pribadi-pribadi yang memiliki komitmen dengan Islam. Kini, menemukan dan menghimpun sejumlah manusia bertaqwa semacam itu tampaknya merupakan pekerjan- pekerjaan  yang  sulit. Bahwa  kemudian  kita menyaksikan  pengurus  Masjid (panitia  pembangunan)  yang  aktif  ke  Masjid  ketika  Masjid  dibangun,  tapi tidak aktif dalam sholat jama’ah itu resiko yang logis saja. Begitu bentuk fisik Masjid  berdiri,  seakan-akan  tanggung  jawabnya  juga  selesai,  dan  merek hanya sekali datang dan mengunjungi Masjid saat sholat jum’at bahkan saat sholat hari raya saja.
Di dalam proses pembangunan Masjid, mereka bekerja keras membangun Masjid bahkan tinggal di Masjid, tapi tidak kenal shalat.bagi mereka, tidak ada  bedanya  antara  kerja  membangun  gedung  biasa  dengan  mendirikan Masjid. Belum pernah terdengar ada pihak yang memberlakukan sanksi bagi pekerja Masjid yang tidak shalat. Mungkin saja ada yang mengingatkan atau menasehati mereka, tetapi tidak sampai pada tindakan pemecatan. Padahal, tidak sedikit pemborong bangunan Masjid yang berpredikat haji.
Dukungan jama’ah dalam sekian banyak pembangunan fisik Masjid rata - rata  positif.  Di  mana  Masjid  baru  didirikan,  di  sana  terlihat  keikutsertaan jama’ah  dalam  berbagai  usaha  penghimpunan  dana.  Ada  jama’ah  yang sangat antusias, ada yang sekedar memberikan dukungan moral, walaupun ada  yang  menanggapi dengan dingin.  Gairah  dan  motivasi  jama’ah  sangat ditentukan  oleh  kharisma  pemimpin,  persuasif  pendekatan,  dan  kiat-kiat khusus  panitia  pembangunan  Masjid  dalam  memancing  dan  melibatkan jama’ah.
Semestinya,  setelah  Masjid  berdiri,  Masjidlah  yang  membangun  umat. Jadi, terdapat hubungan timbal balik yang saling memaknai antara keduanya. Pada  mulanya,  “umat  membangun  Masjid”,  selanjutnya  “Masjid mem bangun umat”. Keterkaitan semacam itu, belum terlihat. Wajar saja jika kemudian  muncul  pertanyaan  :  sudahkah  Masjid  berfungsi  membangun umat?  Puaskah  umat  menyaksikan  kegiatan  Masjid  hanya  diisi  oleh  anak- anak tiap malam?. Mari tanamkan kembali fungsi asasi Masjid, seperti zaman Rasulullah  SAW.,  yakni  Masjid  dijadikan  atas  dasar  takwa.  Fungsi sesungguhnya berlaku secara permanen sepanjang waktu.
Rasulullah SAW, memandang sangat perlu adanya Masjid yang dibangun atas  dasar  takwa,  maka  didirikanlah  Masjid.  Persyaratan  demikian  di  atas Masjid tersebut, para sahabat pun sudah mempersiapkan diri untuk mengisi kegiatannya dan Pemakmurannya. Bagi Muhammad SAW., Masjid bahkan merupakan  bagian  integral  dari  kehidupannya.  Masjid  merupakan  sarana
untuk memelihara dan meningkatkan takwanya kepada Allah SWT.
Rasulullah SAW mempraktikkan Masjid sebagai pusat pembinaan umat. Pengembangan dan Pemakmuran Masjid di tentukan oleh pembinaan yang intensif.  Pada  zaman  Rasulullah  SAW,  Masjid  senantiasa  padat  dengan kegiatan  terutama  shalat  berjama’ah.  Setiap  shalat  dise lenggarakan berjama’ah,  sehingga  Masjid  tidak  pernah  sepi  dari  kegiatan takwa .  Jika akhir-akhir  ini  kita  melihat  wujud  fisik  yang  bangunannya  megah  tetapi sunyi  dari  kegiatan,  itu  jelas  merupakan  penyimpanan  fungsi  yang keterlaluan.
Kekurang berdayaan Masjid membina umat terlihat nyata, di Masjid yang tersebar  di  desa-desa.  Suara  azan  saja  terkadang  belum  dikumandangkan setiap waktu, apalagi waktu subuh. Di kota-kota, banyak Masjid yang megah indah dan strategis tempatnya tetapi kurang jama’ahnya, terutama pada saat pelaksanaan  shalat  subuh.  Beberapa  Masjid  malah  Cuma  berfungsi  untuk shalat jum’at. Kenyataan memprihatinkan itu terjadi antara lain karena:
1) Masjid sebagai pelengkap
Tidak  sedikit  Masjid  dibangun  sekadar  pelengkap  dalam  suatu lingkungan.  Misalnya,  di  kantor,  perusahaan,  kampus  terminal  dan sebagainya. Di situ lazim dijumpai Masjid kecil atau sekadar musholla yang keberadaannya  hanya  sekadar  mengukuhkan  legitimasi  keislaman  bagi lingkungan  itu.  Bagaimana  pun,  tempat  ibadah  semacam  itu  takkan mengganggu  Masjid  lain  yang  sudah  baik  dan  lancar  kegiatannya.  Dalam pembinaan umat, yang dilakukan pertama kali adalah membangun Masjid, sesudah itu baru membangun prasarana lainnya, jika Masjid sudah berfungsi mendekati citra yang disunnahkan rasulullah.
2) Mubaligh terbang
Yang  dimaksud  dengan  mubalig  terbang  adalah  penceramah  atau  yang diundang  oleh  panitia  suatu  Masjid  untuk  membawakan  ceramah  agama. Biasanya  pengurus  memanfaatkan  para  mubaliq  ini  di  dalam  mewarnai kegiatan  Masjid.  Kalau  kegiatan  Masjid  yang  para  penceramahnya  semua dari  penceramah  terbang  (undangan),  kapan  jama’ah  Masjid  bisa  terlatih untuk menjadi penceramah di Masjidnya sendiri?
3) Mubaligh kurang dikenal lingkungannya
Banyak mubalig yang diundang membawakan ceramah dari satu daerah ke daerah lain dengan modus seperti ini, dia mungkin saja populer di suatu lingkungan masyarakat, namun belum merupakan jaminan bahwa dia juga dikenal  dengan  baik  dilingkungannya  sendiri,  apalagi  dianggap  sebagai pembina jama’ah. Fenomena ini banyak kita temukan terut ama dikota-kota. Keadaan Masjid mencerminkan keadaan umat Islam. Makmur atau tidaknya Masjid sangat tergantung pada mereka. Apabila mereka rajin beribadah ke Masjid, maka makmurlah tempat ibadah itu. Tapi apabila mereka tidak mau dan malas beribadah ke Masjid, maka sepi pulalah kegiatan Masjid tersebut. Logis  pula  jika  keadaan  umat  Islam  dapat  diukur  dari  kehidupan  dan kemakmuran Masjidnya. Masjid yang makmur menunjukkan kemajuan umat Islam  disekitarnya.  Sedangkan  Masjid  yang  terlantar  dan  tidak  terawat
49 | Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Pengembangan & Pemakmuran Masjid
mengisyaratkan  tipisnya  iman  dan  kurangnya  rasa  tanggung  jawab  umat disekitarnya.
Dinamika sebuah Masjid amat ditentukan oleh faktor objektif umat Islam di  sekitarnya.  Umat  yang  dinamis  akan  menjadikan  Masjidnya  secara dinamis. Berbagai aktivitas dan kreativitas tentu akan berlangsung di Masjid, sehingga Masjid memiliki daya tarik bagi jama’ahnya. Daya tarik itulah yang membuat  mereka  tergerak  dan  terus  berusaha    meramaikan  dan Pemakmuran Masjid. Sehingga dengan sendirinya memberikan jaminan bagi terpeliharanya beragam kegiatan dengan tertib.
Kurang  berfungsinya  Masjid  secara  maksimal  disebabkan  oleh  masih rendahnya pengetahuan dan pemahaman masyarakat  tentang Masjid. Selain itu,  perhatian  umat  masih  berfokus  pada  usaha  pengadaan  sarana  fisik. Padahal,  pemenuhan  kebutuhan  non  fisik  seperti  mengaktifkan  shalat berjama’ah, mengadakan majelis -majelis taklim dan ceramah-ceramah agama untuk  Pemakmuran  Masjid  seperti  diperintahkan  Allah  dalam  Al  Qur’an hingga saat ini masih terasa kurang.
Pada  umumnya  Masjid  dipergunakan  oleh  masyarakat  sebagai  sarana silaturahmi diantara mereka karena pada waktu-waktu tertentu mereka tidak bisa saling berkomunikasi, saling bertukar pikiran, informasi dan sebagainya, itu pun hanya pada saat-saat tertentu saja. Biasanya hanya pada saat waktu shalat  jum’at  saja.  Bagi  masyarakat  atau  jama’ah  yang  Pemakmurannya, Masjid  merupakan  cermin  sosialisasi  nilai-nilai  kehidupan  yang  dibangun atas dasar keimanan dan ketaqwaan.
Sebab secara teologis, masyarakat muslim menyakininya sebagai tempat berkomunikasi  antara  hamba  dengan  sang  penciptanya  dan  tempat menemukan  makna  kemanusiaan  melalui  interaksi  antar  jama’ah. Penyelenggaraan berbagai kegiatan yang dipusatkan di Masjid pada saat ini, bukan  karena  keterbatasan  fasilitas  yang  dimilikinya,  tetapi  juga  karena kurang  disadari  bahwa  Masjid  memang  merupakan  pusat  pembinaan masyarakat.
c. Upaya-upaya pelaksanaan pengembangan dan pemakmuran Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati.
Pengembangan dan pemakmuran Masjid terutama Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati masih jauh dari apa yang diharapkan, selain karena dipengaruhi oleh  berbagai  faktor,  salah  satunya  adalah  faktor  pengelolaan.  Masjid  ini terletak di Kelurahan parenggan pati, Masjid ini merupakan Masjid bantuan dari Yayasan Amal Bakti Muslim Pancasila (YAMP), diperkirakan Masjid ini dulu dibangun pada Tahun 1993 oleh Bp. H.M Jatmiko. CH, sebagai sekretaris eksekutif  Yaummi  Fatimah  Pati,  yang  bertujuan  sebagai  wadah  pemersatu umat pada waktu itu
Dari  awal  pembangunannya  sampai  dengan  sekarang  Masjid  ini  tidak mengalami perubahan secara siqnifikan, hanya rehab-rehab kecil saja. Dari segi struktur organisasi pengurus dan pengelolaan Masjid  berbeda dengan Masjid-Masjid yang ada di sekitarnya. Pada awalnya pengelolaan Masjid ini
dalam  kepengurusanya  sudah  melibatkan  masyarakat.  Tapi  kepengurusan sifatnya  adalah  penunjukan  dari  Yayasan  (Yaummi  Fatimah  Pati)  karena masjid terletak di lingkungan Yayasan (Yaummi Fatimah Pati).
Ketidaksepahaman antar pengurus masjid dan pengurus masjid dengan jama’ah  lingkungan  yang  disebabkan  pengurus  menerapkan  penunjukan tidak dipilih langsung oleh masyarakat sehingga menjadikan pengurus tidak aktif dengan tugasnya dan masyarakatpun tidak mau memakmurkan masjid. Atas dasar itulah maka dirasa perlu untuk menerapkan sistem pengelolaan yang profesional dengan manajemen modern yaitu dengan menerapkan pola pengelolaan Manajemen Dakwah.
Selain itu Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati ini masih diharapkan akan terus  berke mbang  tidak  hanya  untuk  shalat  berjama’ah,  baik  shalat berjama’ah  5  waktu  maupun  shalat  jum’at,  tapi  juga  untuk  kegiatan  sosial kemasyarakatan. Adapun kegiatan- kegiatan yang sering dilakukan adalah:
1) Kegiatan  rehab  bangunan,  mengingat  Masjid  ini  sudah  semakin  tua sehingga renovasi dan perbaikan terus di lakukan
2) kegiatan Ibadah yang meliputi shalat berjama’ah lima waktu, shalat jum’at dan shalat tarawih.
3) Kegiatan  keagamaan  meliputi  pengajian  rutin  ibu-ibu,  bapak-bapak, remaja-remaja dan anak-anak.
4) Kegiatan  pendidikan  yang  mencakup  pendidikan  taman  baca  tulis  Al Qur’an dan penuntasan baca tulis Al Qur’an
5) Kegiatan-kegiatan lainnya seperti kegiatan olahraga yang disponsori oleh remaja  Masjid  yang  tergabung  dalam  Majlis  Pengkajian  Al  Qur’an (MPAQ).
Membangun dan mendirikan Masjid tampaknya dapat saja diselesaikan dalam  tempo  yang  tidak  terlalu  lama. Namun,  alangkah  sia-  sianya  jika  di atas  Masjid  yang  didirikan  itu  tidak  diisi  dengan  orang-orang  yang memakmurkannya. Masjid menjadi tidak terawat, cepat rusak, tanpa jama’ah, dan  sepi  dari  berbagai  kegiatan  yang  bernafaskan  keagamaan.  Dengan Pemakmuran  Masjid  secara  fisik dimaksudkan  bangunannya  bersih,  indah dan  nyaman.  Secara  spiritual  ditandai  dengan  antusiasme  jama’ah menunaikan kegiatan ibadah atau kegiatan-kegiatan keagamaan lainnya.
Masjid yang makmur adalah Masjid yang berhasil tumbuh menjadi sentral dinamika  umat,  sehingga  masjid  benar-benar  berfungsi  sebagai  tempat ibadah dan pusat kebudayaan Islam dalam arti luas. Hal ini merupakan tugas dan tanggung jawab seluruh umat Islam untuk memakmurkan Masjid yang mereka.
Adapun upaya-upaya yang harus digerakkan dan diaktualisasikan untuk pengembangan dan Pemakmuran Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati adalah sebagai berikut :
1) Pembinaan peribadatan baik shalat wajib maupun sunat dan pembinaan yang  terkait  dengan  penguatan  kapasitas  seperti:  imam,  khatib,  dan muadzin.
2) Pembinaan  majelis  ta’lim  yang  kegiatannya  berpusat  di  Masjid  dan
51 | Manajemen Dakwah Sebagai Upaya Pengembangan & Pemakmuran Masjid
senantiasa  tetap  memperhatikan  sistem  pelaksanaanya  termasuk  sistem dan metode penyampaiannya.
3) Pembinaan TK/TPA (diniyah) dengan membiasakan anak pada usia dini untuk mengunjungi dan menghargai Masjid sebagai tempat ibadah dan menuntut ilmu agama.
4) Pembinaan  remaja  Masjid  juga  memerlukan  perhatian  khusus,  sebab remaja  adalah  masa  yang  penuh  semangat  dan  idealis.  Oleh  karena  itu perlu diarahkan pada kegiatan yang bermanfaat pada agama.
5) Pembinaan  struktur  organisasi  mulai  dari  pengurus  Masjid  sampai kepada remaja Masjid sesuai dengan kebutuhan.
6) Dengan kegiatan sosial misalnya pelayanan jama’ah, klinik kesehatan.
7) Pembinaan ibadah sosial yang dikelolah oleh pengurus Masjid, antara lain pengelolaan  zakat,  qurban,  khitanan  massal,  donor  darah,  mengelola yatim,  dhuafa  anak  terlantar,  membantu  jama’ah  yang  sedang  dilanda kematian, gotong- royong dan lain-lain. 46
Selain  itu  hal  lain  yang  perlu  dilaksanakan  dan  diperhatikan  oleh pengurus  Masjid  adalah  dalam  hal  peningkatan  kinerja  dan  pengelolaan Masjid.  Dengan  luasnya  fungsi  Masjid,  maka  pengelolaan  Masjid  harus dilakukan  dengan  manajemen  modern  dan  profesional,  jika  Masjid  hanya dikelola secara tradisional maka Masjid tidak akan mengalami kemajuan dan pada gilirannya akan tertinggal. Untuk itu perlu adanya manajemen Masjid atau  idarah  dengan  meningkatkan  kualitas  di  dalam  pengorganisasian kepengurusan  Masjid  dan  pengadministrasian  yang  rapi,  transparan, mendorong  partisipasi  jama’ah  sehingga  tidak  terjadi  penyalahgunaan wewenang di dalam kepengurusan Masjid.
Masih  banyak  Masjid  yang  ada  selama  ini  terkesan  dikelola  dengan menggunakan  manajemen  ketokohan  (bagaimana  sesepuh  saja)  belum menerapkan  manajemen  modern  dan  profesional.  Kaitannya  dengan pembinaan Masjid yang dapat difungsikan secara maksimal, setidaknya ada 3 bidang pembinaan yang harus dilaksanakan :
1) Pembinaan bidang Idarah (manajemen) Idarah  Masjid  dalam  pengertian  umum  adalah  segala  usaha, tindakan,  dan  kegiatan  manusia  yang  berhubungan  dengan perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengendalian segala sesuatu secara tepat guna untuk kemajuan Masjid
2) Pembinaan bidang Imarah (Pemakmuran Masjid) Pemakmuran  Masjid  menjadi  kewajiban  setiap  muslim  yang mengharapkan  untuk  memperoleh  bimbingan  dan  petunjuk  Allah SWT. Sesuai dengan firman Allah dalam surat at-taubah ayat 18 :
“ Hanya  yang  Pemakmuran  Masjid-  Masjid  Allah  ialah  orang-orang  yang beriman  kepada  Allah  dan  hari  kemudian,  serta  tetap  mendirikan  shalat, menunaikan  zakat  dan  tidak  takut  (kepada  siapa  pun)  selain  kepada  Allah, Maka  merekalah  orang-orang  yang  diharapkan  termasuk  golongan  orang-
46 Lihat departemen Agama RI, pola pembinaan, hlm. 17- 18
orang yang mendapat petunjuk”.
3) Pembinaan bidang Riayah (pemeliharaan Masjid)
Dengan  adanya  Pembinaan  bidang  Riayah,  Masjid  akan  tampak bersih, indah, dan mulia sehingga dapat memberikan daya tarik rasa nyaman  dan  menyenangkan  bagi  siapa  saja  yang  memandang, memasuki dan beribadah di dalamnya.
Masjid  tidak  luput  dari  problematika,  baik  menyangkut  pengurus, kegiatan, maupun yang berkenaan dengan jama’ah. Apabila hal ini dibiarkan, maka  kemajuan  dan  kemakmuran  Masjid  bisa  terhambat.    Fungsi  Masjid menjadi tidak berjalan sebagaimana mestinya, sehingga keberadan Masjid tak berbeda  dengan  bangunan  biasa.  Hal  ini  dirasakan  dengan  situasi  dan kondisi  Masjid  Yamp  Yaummi  Fatimah  Pati  yang  pengelolaannya  masih belum  terlalu  optimal,  adapun  yang  menjadi  permasalahan  yang  biasanya menjadi  hambatan  untuk  pengembangan  dan  pemakmuran  Masjid  Yamp Yaummi Fatimah Pati :
a) Pengurus tertutup
Pengurus Masjid tidak dipilih oleh jama’ah, maka perlu disarankan agar pengurus Masjid dipilih oleh jama’ah itu sendiri. Yang sekarang ini berjalan adalah, pengurus Masjid yang dipilih tanpa ada campur tangan dari jama’ah tetapi yang memilih adalah Imam Masjid. 47
Penomena yang terjadi pada Masjid sekitar adalah pengurus yang dipilih langsung  oleh  jama’ah  dianggap  ma mpu  untuk  mengembang  amanah jama’ah,  yakni  melaksanakan  tugas  dengan  baik  serta  mengembang  misi demi  kemajuan  Masjid.  Lantaran  harapan  tidak  selalu  sama  dengan kenyataan bisa saja. Jama’ah dapat salah pilih, sehingga muncullah pengurus yang  tidak  aktif,  ta pi  evaluasi  dari  jama’ah  akan  bisa  menolong  untuk mengembalikan pengurus pada tugas dan wewenangnya.
Pengurus  dengan  corak  kepemimpinan  tertutup  biasanya  tidak  peduli terhadap  aspirasi  jama’ahnya.  Mereka  menganggap  diri  lebih  tahu  dan bersikap  masa  bodoh  a tas  usul  dan  pendapat  serta  masukan  dari  jama’ah, saran-saran  yang  masuk  tidak  dipedulikan.  Mereka  menganggap  bahwa merekalah  yang  lebih  mengerti  dan  tahu  apa  yang  harus  dilakukan  untuk kemajuan  Masjid  tetapi  kenyataan yang  ada tidak  sesuai dengan  apa  yang diharapkan.  Apabila  pengurus  berwatak  seperti  ini,  cukup  riskan mengharapkan Masjid akan maju dan makmur sesuai dengan fungsinya.

## b) Jama’ahnya pasif
Jama’ah yang pasif juga menjadi salah satu faktor penghambat kemajuan perkembangan dan kemakmuran Masjid. Pembangunan Masjid akan menjadi terhambat  apabila  jama’ahnya  tidak  mau  ikut  campur  tangan  didalam pengembangannya.  Hal  ini  tidak  terkecuali  dengan  Masjid  Yamp  Yaummi Fatimah Pati, mereka tidak mau terlalu pusing dengan keadaan Masjid yang
47 Wawancara  dengan  jamaah  masjid  baiturrohim kalidoro  pati,  ada  tanggal  25 November 2015, KHLM. Ma’sum
ada  karena  mereka  menganggap  Masjid  yang  ada  itu  sudah  memiliki pengurus yang mengelola dan mengatur Masjid jadi tidak perlu memerlukan bantuan jama’ah.
Sebagian  besa r  dari  jama’ah  merasa  keberatan  mengeluarkan  sebagian kecil  rezekinya  untuk  sumbangan  Masjid,  tetapi  kalau  pada  bulan ramadhan  biasanya  mereka  mau  mengeluarkan  zakatnya  itu  pun  hanya seadanya,  yang  paling  membuat  kita  prihatin  adalah  mereka  mau menyumbang kalau namanya diumumkan. Mereka malas datang ke Masjid karena dihadapkan pada pekerjaan dan bahkan shalat berjama’ah di Masjid saja tidak paling hanya satu kali dalam seminggu yaitu ketika shalat ju’mat. Tanpa  dukungan  aktif  dari  jama’ah  sekitar ,  tentu  saja  berlebihan mendambakan  hasil  yang  berarti  dari  Masjid.  Dalam  perkembangan pembangunan  ataupun  dalam  pelaksanaan  kegiatan-kegiatan  Masjid  tidak akan terlaksana. Dukungan dan partisipasi dari jama’ah sangat diharapkan. 48
c) Remaja Masjid yang pasif
Remaja Masjid, sebagian dari remaja Masjid pada umumnya, dewasa ini berhadapan  dengan  berbagai  problem  remaja  yang  muncul  di  dalam masyarakat. Ada kenakalan remaja, perkelahian, penyalahgunaan narkotika dan obat terlarang, pergaulan bebas, dan sebagainya.
Selain dari problematika diatas, menurut Imam Masjid Yaummi Fatimah Pati  Bapak  H.M  Jatmiko.  CH  mengatakan  bahwa  remaja  Masjid  yang  ada lingkungan  MASJID  YAMP  YAUMMI  FATIMAH  PATI  dihadapkan  pada masalah  remaja  yaitu  malas  datang  mengunjungi  Masjid,  kebanyakan  dari mereka  lebih  senang  duduk-duduk  bercerita  dengan  teman-temannya  dan lebih  parah  lagi  jangankan  datang  Pemakmuran  Masjid  dengan  berbagai kegiatan  yang  bermanfaat,  mereka  lebih  mementingkan  untuk  kesenangan semata seperti minum-minuman, judi, dan sebagainya dan paling membuat kita  patut  prihatin  adalah  anak-anak  yang  belum  baligh  sudah ikut-ikutan melakukan hal tersebut. 56 Hal ini kalau terus menerus dibiarkan maka akan timbul  kerusakan  dalam  masyarakat,  bahkan  remaja  yang  diharapkan sebagai  generasi  masa  depan  bangsa,negara,  dan  agama  akan  hancur  dan tidak ada gunanya.

## 4. KESIMPULAN
Pentingnya  Manajemen  Dakwah  dalam  upaya  pembinaan  Immaratul Masjid Yamp Yaummi Fatimah Pati. Pengelolaan Masjid dipedesaan maupun di  daerah  perkotaan  hampir  sama  dan  sudah  menjadi  polemik  yang berkepanjangan,  karena  salah  satu  kelemahan  yang  sempat  dirasakan  dan paling  menonjol  dalam  pengembangan  dan  Pemakmuran  Masjid  adalah kurang  difungsikannya  fungsi-fungsi  manajemen  secara  efektif.  Salah
48 Wawancara  dengan  Imam  masjid  At  Taqwa,  Pati  wetan  HM.  Jatmiko  pada tanggal 26 November 2015.
satunya,  perencanaan  merupakan  salah  satu  fungsi  manajemen  yang terlupakan  oleh  pengurus  Masjid  yang  diikuti  dengan  kurangnya pengalaman pengurus serta tidak adanya kesadaran dalam berorganisasi dan bahkan  kurangnya  pengetahuan  dan  pengalaman  yang  berkaitan  dengan masalah pengurus Masjid.
Di samping itu tanpa manajemen pembagian tugas dalam bentuk uraian kerja pun tidak jelas, sehinggah kalau toh adapengurus Masjid, tetapi yang terjadi hanyalah struktur tanpa adanya pembagian tugas yang jelas, termasuk tidak  adanya  evaluasi  kinerja  pengurus  yang  dilakukan  melalui  laporan pertanggung jawaban pada masa akhir. Salah satu masalah yang ditimbulkan dari  penerapan  manajemen  Masjid  yang  tidak  profesional  adalah  bahwa semua kegiatan dan program kerja pengurus tidak akan maksimal serta dapat menimbulkan  ketidakpercayaan  jama’ah  Masjid  kepada  pengurus  dan akibatnya akan menimbulkan percekcokan dan saling menyalahkan. Hubungan  manajemen  dakwah  dengan  fungsi  Masjid  Yamp  Yaummi Fatimah Pati adalah dengan adanya manajemen dakwah maka fungsi Masjid sebagai  pusat  syiar  agama  Islam  itu  dapat  dikelolah  dengan  benar,  dan Masjid  dapat  dikembalikan  kepada  fungsi  Masjid  sebagai  tempat  ibadah, pelaksanaan  pendidikan  dan  kegiatan-  kegiatan  sosial  lainnya  atau Pemakmuran Masjid. sehingga memberikan manfaat ganda bagi masyarakat lingkungannya.  Pemanfataan  fungsi  Masjid  tersebut  maka  perlu  diikuti dengan  manajemen  pengelolaan  Masjid  yang  mantap  dengan mengedepankan rencana yang matang dan diikuti dengan pengorganisasian yang  kuat  serta  pelaksanaan  yang  tepat.  Demikian  pula  pengendalian  dan evaluasi,  sehingga  dengan  demikian  predikat  Masjid  sebagai  rumah  Allah benar-benar dapat diwujudkan dan mampu mengatasi segala permasalahan umat.

## Daftar Pustaka
A.  Syalaby . (1984). Al-  Tarihu  Al-  Islami  wa  Al-  Hadharatu  al-  Islamiyah , diterjemahkan oleh  HLM.  Mukhtar  Yahya  dengan  judul:  “ Sejarah  dan Kebudayaan Islam ” . Jakarta: Pustaka Al- Husna. Al-Gazali . (1985). Fiqhu  Sirah diterjemahkan  oleh  Abu  Laila  dan  Muhlm.
Thahir dengan judul: “ Fiqhus Sirah ” . Bandung: Al- Ma’arif . Mohlm. E. Ayub. (1996). Manajemen Masjid. Cet I; Jakarta: Gema Insani Press. Ahmad Salaby, Al- Mujtama. (1976). Al- Islami di Indonesiakan oleh Mukhtar Yahya dengan judul: Masyarakat islam. Yogyakarta: Ahmad Nabhan. Rosyad Shaleh. (1976). Manajemen Dakwah Islam. Jakarta: Bululan Bintang. Sondang P. Siagian. (1996). Fungsi-fungsi Manajerial. Jakarta: Bumi Akasara. M.  Munir  dan  Wahyu  Ilahi.  (2009) Manajemen  Dakwah. Cet.  II.  Jakarta:
Kencana. Ahmad  Fadli.  (2002). Organisasi  dan  Administrasi. Kediri:  Manhalun  Nasyin Pess.
Ibnu  Syamsi.  (1994). Pokok-pokok  Organisasi  dan  Manajemen .  Cet. III. Jakarta: Renika Cipta.