Kajian Tata Ruang Pura Pedaleman Giri Kendeng di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah

## Spatial Study of Pura Pedaleman Giri Kendeng in Banyumas Regency, Central Java
Wita Widyandini, Yohana Nursruwening, Dwi Jati Lestariningsih Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Wijayakusuma Purwokerto Kampus UNWIKU Jalan Beji Karangsalam PO BOX 185 Purwokerto 53152 witawidyandini@yahoo.co.id
[Diterima 28/7/2020, Disetujui 9/11/2020, Diterbitkan 31/12/2020]

## Abstrak
Jumlah penduduk  di Desa Klinting, Kecamatan Somagede, Kabupaten Banyumas yang memeluk agama  Hindu  sekitar  6,9%  dari  jumlah  penduduk  Desa  Klinting  seluruhnya.    Sebelum  memeluk agama  Hindu,  mereka  adalah  pengikut  aliran  kejawen  Wayah  Kaki.  Mereka  melaksanakan ibadahnya  di  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  yang  juga  terdapat  di  Desa  Klinting.    Pada perkembangannya,  saat ini  Pura Pedaleman Giri Kendeng  telah menjadi pusat kegiatan  bagi para pemeluk agama Hindu di Banyumas.  Pola tata ruang yang meliputi : elemen tata ruang, organisasi ruang, sirkulasi, orientasi, dan hirarki ruang dari pura yang berada di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah ini, menjadi dasar keingintahuan dari peneliti untuk mengetahui dan menggalinya. Untuk itu,  metodologi  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif,  dengan  teknik  pengumpulan datanya  berupa  observasi,  wawancara,  serta  dokumentasi.  Hasil  dari  penelitian  ini  ada  beberapa, yaitu : 1) Pura Pedaleman Giri Kendeng menerapkan konsep Tri Mandala dan konsep Desa Kala Patra pada tata ruangnya, 2) Elemen tata ruang pura meliputi : Candi Bentar, Balai Wantilan, Kori Agung,  Aling-aling,  Balai  Piyasan,  Panglurah,  Padmasana,  Candi  Gedung,  dan  Taman  Sari,  3) Orientasi pura menghadap ke arah Timur, 4) Hirarki paling tinggi adalah bangunan di area Utama Mandala.
Kata kunci : Giri Kendeng, Klinting Banyumas, Pura Pedaleman, Tata Ruang

## Abstract
In Klinting village, Somagede district, Banyumas regency, people who practice the faith of Hindu religion consists of about 6,9% of the village population.  Before taking in the Hindu religion, they were  practicing  a  Kejawen  branch  faith  called  Wayah  Kaki.    They  practice  their  faith  in  Pura Pedaleman Giri Kendeng which is also located at Klinting village.  After some development, today Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  has  become  the  center  of  activity  for  people  who  practice  the Hindu  religion  in  Banyumas.    The  spatial  design  which  consists  of:  spatial  elements,  spatial organizations,  circulation,  orientation,  and  the  hierarchy  of  space  from  this  temple  located  in Banyumas regency, Central Java, become the basis for the curiosity of the researchers to discover it.  For that, the research methodology used is the qualitative method, with observation, interview, and documentation as the data collection technique.  The research results are: 1) Pura Pedaleman Giri Kendeng apply the concept of Tri Mandala and the concept of Desa Kala Patra in its spatial plan, 2) Spatial element of the temple comprised of: Candi Bentar, Balai Wantilan, Kori Agung, Aling-Aling,  Balai  Piyasan,  Panglurah,  Padmasana,  Candi  Gedung,  and  Taman  Sari,  3)  The orientation of the temple is facing to the east, 4) The highest hierarchy  is the building in  Utama Mandala area.
Keywords: Giri Kendeng, Klinting Banyumas, Pura Pedaleman, Spatial
©Arsir : Jurnal Arsitektur p-ISSN 2580–1155 e-ISSN 2614–4034

## Pendahuluan
Komunitas  kejawen  di  Kabupaten  Banyumas  memiliki  jumlah  pengikut  cukup banyak.    Komunitas  kejawen  yang  berada  di  Kabupaten  Banyumas misalnya  komunitas Bonokeling  di  Kecamatan  Jatilawang  dan  sekitarnya,  komunitas  Aboge  di  Kecamatan Ajibarang  dan  Pekuncen,  dan  komunitas  Wayah  Kaki  di  Kecamatan  Sumpiuh.    Setiap komunitas  tersebut  memiliki  keunikannya  masing-masing.    Komunitas  Bonokeling memiliki  pola  permukiman  yang  merupakan  perpaduan  antara  Arsitektur  Jawa  dengan Arsitektur Sunda, Komunitas Aboge memiliki kalender Aboge (Alif Rebo Wage) sebagai perhitungan  untuk  menentukan  pelaksanaan  Hari  Raya  Idul  Fitri,  serta  ada  juga komunitas Wayah Kaki yang beraliran Hindu kejawen.
Komunitas  Wayah  Kaki  mayoritas  tinggal  di  Dusun  Wanasara,  Desa  Klinting, Kecamatan Somagede, Kabupaten Banyumas dengan Eyang Semar sebagai pepundennya (Musa, 2015 : 2).  Sejarah lahirnya komunitas Wayah Kaki ini bermula pada sekitar tahun 1980an.    Menurut  penuturan  Bapak  Minoto  Dharmo  (2017),  pada  saat  itu  Pemerintah yang hanya mengakui          5 (lima) agama resmi yaitu Islam, Kristen, Katholik, Buddha, dan  Hindu  menghimbau  masyarakat  untuk  memeluk  salah  satu  agama  resmi  tersebut. Komunitas  Wayah  Kaki  yang  saat  itu  menganut  kepercayaan  kejawen,  kemudian meresponnya  dengan  memilih  menjadi  penganut  agama  Hindu  sebagai  agama  resmi mereka setelah mendapatkan wangsit dari Kaki Semar.  Walaupun sudah resmi memeluk agama  Hindu,  namun  mereka  masih  belum  sepenuhnya  meninggalkan  ajaran  leluhur mereka, misalnya adanya pesucen di rumah mereka serta masih adanya pelaksanaan ritual Selasa  Kliwon  dan  Jumat  Kliwon  (Yulianti,  2012).  Akan  tetapi  seiring  dengan perkembangan  jaman,  untuk  saat  ini  generasi  muda  komunitas  Wayah  Kaki  telah melaksanakan  ajaran  Hindu  secara  utuh,  sedangkan  yang  masih  menjalankan  aliran kejawen hanya para sesepuhnya saja (Made, 2017).
Untuk  memuja  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  dewa-dewa  sebagai  manifestasi  dari Tuhan dalam berbagai peranannya, penganut Hindu membangun tempat  pemujaan atau tempat  ibadah  bernama  pura  di  tempat  yang  suci  atau  tempat  yang  disucikan  (Gelebet, 1986 : 108).  Penganut agama Hindu di Desa Klinting juga memiliki pura sebagai tempat ibadahnya.  Pura  tersebut  bernama  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  yang  dibangun  pada tahun 1985.
Dari  uraian  di  atas,  peneliti  memiliki  rasa  ingin  tahu  untuk  menggali  dan menemukan  bagaimanakah  pola  tata ruang  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  yang  terletak di  Kabupaten  Banyumas,  Jawa  Tengah  dimana  penganut  awalnya  adalah  komunitas kejawen  Wayah  Kaki?  Apakah  ada  perbedaan  pola  tata  ruang  Pura  Pedaleman  Giri Kendeng  dengan  pura  yang  ada      di  Bali  yang  merupakan  pusat  agama  Hindu  di Indonesia?  Tulisan ini merupakan kesimpulan dari hasil penelitian yang berjudul “Kajian Arsitektur  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  di  Somagede,  Banyumas”  karya  dari Widyandini, dkk (2018).  Sesuai dengan judulnya, maka tulisan ini menitikberatkan pada pembahasan  mengenai  pola  tata  ruang  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  yang meliputi  :  elemen  tata  ruang  dan  fungsinya,  organisasi  ruang,  sirkulasi,  orientasi,  dan hirarki ruang.
Gambar 1. Pura Pedaleman Giri Kendeng, Desa Klinting, Somagede, Banyumas, Jawa Tengah

## Metode Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah menggali  dan menemukan pola tata ruang  pada  Pura Pedaleman  Giri  Kendeng  yang  meliputi  :  elemen  tata  ruang  dan  fungsinya,  organisasi ruang, sirkulasi, orientasi, dan hirarki ruang.  Untuk itu metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif (Moleong, 2014 : 7).
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  3  (tiga)  cara  yaitu  :  1).  S urvei  atau pengamatan  langsung  ke  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng;  2).  Wawancara  dengan perangkat Desa Klinting, Bapak Minoto Dharmo yang juga selaku ketua Parisada Hindu Dharma  Indonesia  (PHDI)  Kabupaten  Banyumas,  dan  Bapak  Made  selaku  penasehat Parisada  Hindu  Dharma  Indonesia  (PHDI)  Kabupaten  Banyumas;  3).  Melakukan dokumentasi  yang  berupa  foto,  pengukuran,  dan  pembuatan site  plan Pura  Pedaleman Giri Kendeng.
Setelah  diperoleh  data  yang  lengkap,  selanjutnya  data  tersebut  dianalisis  dengan menggunakan  metode  deskriptif  dengan  memperhatikan  setiap  bagian  penelitian  secara detail.

## Hasil dan Pembahasan
Pola tata ruang pada Pura Pedaleman Giri Kendeng yang ingin peneliti gali dan temukan  meliputi  :  elemen  tata  ruang  dan  fungsinya,  organisasi  ruang,  sirkulasi, orientasi, dan hirarki ruang.  Berikut ini adalah pembahasannya :

## Elemen Tata Ruang dan Fungsinya
Secara  garis  besar  elemen  tata  ruang  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng,  Desa Klinting,  Kecamatan  Somagede,  Kabupaten  Banyumas  meliputi  :  Candi  Bentar,  Balai Wantilan, Kori Agung, Balai Piyasan, Candi Gedong, Padmasana, Panglurah, dan Taman Sari.    Ruang-ruang  tersebut  memiliki  fungsinya  masing-masing.    Letak  ruang-ruang tersebut dapat dilihat pada site plan Pura Pedaleman Giri Kendeng berikut ini :

## Gambar 2. Site Plan Pura Pedaleman Giri Kendeng
Candi  Bentar  berfungsi  sebagai  gapura  atau  pintu  masuk  ke  pura.  Candi  Bentar adalah  pintu  masuk  yang  membatasi  antara  bagian  Nista  Mandala  dengan  bagian  luar pura.    Untuk  Candi  Bentar  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  hanya  ada  satu  yaitu sebagai pintu masuk menuju area Madya Mandala, sekaligus pembatas antara area Nista Mandala  dengan  Madya  Mandala.  Candi  Bentar  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng memiliki lebar  130 cm  dengan  ukuran candi  100  cm  x  70  cm x  500  cm  dengan  jumlah anak tangga 3 buah.
Balai  Wantilan  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  terdapat  di  area  Madya Mandala  dengan  fungsi  sebagai  tempat  transit  bagi  pemeluk  agama  Hindu  sebelum menuju  ke  area  Utama  Mandala  untuk  melaksanakan    persembahyangan.  Mereka menunggu  waktu  pelaksanaan  persembahyangan  dengan  duduk  berkumpul,  berbincang- bincang,  saling  bersilahturahmi  di  Balai  Wantilan  ini.    Balai  Wantilan  pada  Pura Pedaleman  Giri  Kendeng  tidak  berornamen,  lebih  seperti  bangunan  modern  lainnya dengan  kolom  polos  diplester  dan  hiasan  hanya  di  bagian  kaki  dan  itupun  hiasan  yang sangat sederhana.  Sedangkan hiasan dinding hanya berupa lukisan dan hiasan semacam gunungan.
Gelebet  (1986  :  45)  menjelaskan  bahwa  pintu  masuk  menuju  ke  pekarangan disebut dengan Kori, sedangkan Kori Agung adalah Kori yang terletak di tempat-tempat yang diagungkan.  Menurut Maharlika (2010 : 22), Kori Agung merupakan pintu masuk dan batas wilayah antara Madya Mandala dengan Utama Mandala.  Pintu tempat masuk sengaja dibuat kecil, hanya cukup untuk satu orang.  Diatasnya terdapat ornamen berupa Karang Boma dengan jari-jari yang mekar, dan dijaga oleh dua buah patung Dwara Pala.
Di Pura Pedaleman Giri Kendeng, Kori Agung lebih banyak digunakan oleh para Banten (orang  yang  bertugas  menyiapkan  sesaji)  ketika  sedang  menyiapkan  berbagai keperluan  untuk  upacara  persembahyangan.    Kori  Agung  memiliki  lebar  pintu  80  cm, dengan  ukuran  Kori                90  cm  x  70  cm  x  350  cm.    Jumlah  anak  tangga  ada  5  buah. Sedangkan untuk penganut Hindu yang akan melakukan persembahyangan di area Utama Mandala, mereka masuk melalui         Kori yang ada di samping Balai Piyasan.  Untuk menuju ke tempat persembahyangan di area Utama Mandala, para pemeluk agama Hindu melepaskan alas kaki di bawah tangga Kori ataupun Kori Agung.

## Gambar 4. Kori Agung dan Kori
Pada zona Utama Mandala terdapat Balai Piyasan, Candi Gedong, Padmasana, dan Panglurah,  dan  Taman  Sari.    Balai  Piyasan  merupakan  bangunan  terbuka  berbentuk persegi.    Bangunan  ini  berfungsi  sebagai  tempat  menghias,  mengharumkan  dan mendudukan  aspek  Dewata  yang  dipuja  di  pura  tersebut  (PHDI  Kabupaten  Banyumas, 2017).    Balai  Piyasan  ini  digunakan  sebagai  tempat  umat  Hindu  melaksanakan sembahyang kepada Sang Hyang Widi Wasa.  Menurut penuturan Bapak Minoto Dharmo (2017) doa-doa yang dilantunkan dalam persembahyangan umat Hindu di Desa Klinting ini menggunakan Bahasa Jawa Kuno atau Sansekerta.  Balai Piyasan Pura Pedaleman Giri Kendeng  berbentuk  persegi  dengan  ukuran  690  cm  x  690  cm  dan  memiliki  tiang  atau saka berjumlah 8 (delapan buah).  Posisi Balai Piyasan terletak di sebelah Barat halaman Utama  Mandala,  dengan  arah  hadap  ke  arah  Timur  menghadap  tempat  pemujaan Padmasana, Candi Gedong, Panglurah, dan Taman Sari.
Gambar 5. Suasana Upacara Persembahyangan Piodalan di Balai Piyasan
Candi Gedong berfungsi menyimpan astra/senjata sarana dan kelengkapan lainnya yang berkaitan dengan upacara di pura agar tetap terjaga kesuciannya (PHDI Kabupaten Banyumas, 2017). Candi Gedong Pura Pedaleman Giri Kendeng memiliki ukuran 230 cm x  300  cm,  dengan  ketinggian  dari  kaki  candi  ke  puncak  candi  sekitar  600  cm.    Candi Gedong  terletak  di  sebelah  Timur  area  Utama  Mandala,  dengan  menghadap  ke  arah Barat.    Letak  Candi  Gedong  ini  sejajar  dengan  Padmasana,  Panglurah,  dan  Taman  Sari. Posisinya di sebelah kanan Padmasana.
Padmasana  berfungsi  sebagai  bangunan  khusus  untuk  memuja  Ida  Sang  Hyang Widhi Wasa.  Menilik dari asal katanya, Padmasana berasal dari kata padma yang berarti teratai  dan  Asana  yang  berarti  tempat  duduk.  Jadi  padmasana  berarti  tempat  duduk berbentuk teratai  (PHDI Kabupaten Banyumas, 2017). Padmasana Pura Pedaleman Giri Kendeng  sekilas  berbentuk  mirip  dengan  Candi  Gedong,  namun  berukuran  lebih  besar. Bentuk  dasarnya  adalah  persegi  dengan  ukuran  370  cm  x  370  cm,  dengan  ketinggian sekitar 500 cm. Sekeliling Padmasana terdapat semacam saluran air dengan lebar sekitar 30  cm.    Pada  saat  melakukan  persembahyangan,  meja  sesaji  diletakkan  di  depan Padmasana ini, lengkap dengan patung Trimurthi sebagai perwujudan Sang Hyang Widi.
Panglurah  merupakan  bangunan  sejenis  tugu  yang  berfungsi  sebagai  penjaga keselamatan  dan  keamanan  pura.    Pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  ini  memiliki  2 (dua)  bangunan  Panglurah.    Panglurah  pertama  terletak  di  area  Utama  Mandala  dengan posisi  di  sebelah  kiri  Padmasana.    Panglurah  kedua  terletak  di  area  Madya  Mandala dengan posisi di dekat Candi Bentar di bawah pohon Beringin.  Panglurah kedua ini yang membedakan  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  dengan  pura  di  Bali,  karena  Panglurah  ini khusus  dipersembahkan  untuk  Mbah  Semar  sebagai pepunden komunitas  Wayah  Kaki yang  merupakan  leluhur  komunitas  Hindu  di  Desa  Klinting  (Minoto  Dharmo,  2017). Panglurah  memiliki  bentuk  dasar  persegi  dengan  ukuran          150  cm  x  150  cm  dengan ketinggian sekitar 300 cm.
Gambar 6. Candi Gedong, Padmasana, dan Panglurah
Taman  Sari  yang  berupa  kolam  dengan  patung  Dewi  Saraswati  (Dewi  Ilmu Pengetahuan)  di  tengahnya  merupakan  tempat  pemandian  dan  pensucian  aspek  dewata yang  dipuja  di  pura  sekaligus  tempat  memohon  air  suci  (PHDI  Kabupaten  Banyumas, 2017).  Taman Sari terletak di sebelah kanan Candi Gedong.  Taman Sari berukuran  100 cm  x  100  cm.    Pada  tepian  kolam  disusun  bebatuan,  sedangkan  pada  bagian  terdapat patung Dewi Saraswati yang berdiri di atas Padma atau bunga Teratai.
Gambar 7. Patung  Dewi Saraswati di Taman Sari

## Organisasi Ruang
Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  merupakan  suatu  kawasan  dengan  bangunan  yang kompleks.  Organisasi  ruang  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  dapat  dilihat  secara mikro  maupun  makro.    Secara  mikro,  dapat  dilihat  pada  organisasi  ruang  di  tiap  area, yaitu Nista Mandala, Madya Mandala, dan Utama Mandala.  Sedangkan secara kawasan, dapat  dilihat  secara  menyeluruh  keseluruhan  organisasi  ruang  Pura  Pedaleman  Giri Kendeng.
Pura yang terbagi menjadi 3 (tiga) area yaitu Nista Mandala, Madya Mandala, dan Utama  Mandala  memiliki  organisasi  ruang  yang  berbeda-beda.  Untuk  Nista  Mandala memiliki  organisasi  ruang  linear,  dimana  Nista  Mandala  ini  menjadi  semacam  ruang penghubung yang menuju ke satu ruang dominan yaitu area Utama Mandala.
Gambar 8. Organisasi Ruang Linear di Area Nista Mandala
Madya  Mandala  jika  diamati  memiliki  organisasi  terpusat,  dimana  arah  sirkulasi dan pergerakan aktifitas pengguna berakhir di ruang pusat yang dalam hal ini yaitu Balai Wantilan.  Balai Wantilan menjadi semacam ruang pemersatu dari sejumlah ruang-ruang sekunder yang berada di sekitarnya.
Gambar 9. Organisasi Ruang Terpusat di Area Madya Mandala
Sedangkan  untuk  area  Utama  Mandala,  organisasi  ruang  yang  terbentuk  lebih  ke arah  cluster,  dimana  ada  ruang  yang  saling  berkelompok  pada  suatu  area  tertentu,  yang meliputi : Taman Sari, Candi Gedong, Padmasana, Panglurah.  Ada pula bangunan di sisi seberangnya  yang  hanya  berjumlah  satu,  namun  memiliki  dimensi  yang  paling  besar, yaitu Balai Piyasan.  Bangunan-bangunan pada area Utama Mandala ini berbeda ukuran dan fungsi, namun saling melengkapi. Polanya seperti terpusat namun ruang-ruang yang membentuknya semuanya berbeda ukuran, bentuk, dan fungsinya.
Gambar 10. Organisasi Ruang Cluster di Area Utama Mandala
Apabila  dilihat  secara  kawasan,  dapat  dikatakan  kompleks  Pura  Pedaleman  Giri Kendeng ini  memiliki  organisasi ruang  cluster.    Organisasi cluster ini tidak  berasal  dari bentuk geometri yang kaku, oleh karena itu bentuk organisasi cluster ini selalu luwes dan dapat menerima pertumbuhan dan perubahan langsung tanpa mempengaruhi karakternya (Ching, 1993 : 230).
Organisasi  cluster  pada  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  ini  memiliki  ruang-ruang yang berlainan ukuran, bentuk, dan fungsinya.  Namun dengan adanya pola sirkulasi yang berkesan  “mengalir”  seperti  organisasi  linier,  menjadikan  organisasi  cluster  pada  Pura Pedaleman Giri Kendeng ini tidak berantakan namun juga tidak monoton.

## Sirkulasi
Tapak  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  terbagi  menjadi  tiga  bagian  yang memperlihatkan  pembagian  zona  yang  hirarkis,  yaitu  Utama Mandala,  Madya Mandala, dan Nista Mandala.
Gambar 11. Pembagian Tapak Pura Pedaleman Giri Kendeng
Dari  gambar  11.  terlihat  bahwa  konsep  Tri  Angga  pada  Pura  Pedaleman  Giri Kendeng  tidak  sejajar  membentuk  garis  lurus  seperti  pura-pura  di  Bali  (gambar  A), namun memutar (gambar  B).    Hal  ini  berdampak  pada  sirkulasi  penganut  agama  Hindu yang akan melakukan persembahyangan, dimana mereka sirkulasinya dari Nista Mandala menuju ke Utama Mandala pun harus memutar. Namun walaupun harus memutar, tetapi pada dasarnya sirkulasi tetap berawal dari Nista Mandala, kemudian Madya Mandala, dan berakhir di Utama Mandala.
Bentuk  sirkulasi  pengunjung  yang  memutar  ini  dikarenakan minimnya tapak  atau lahan dari pura, sehingga sirkulasi harus dibuat memutar dari pintu masuk di arah Utara menuju         ke arah Selatan, kemudian berbelok ke arah Timur melewati Candi Bentar, dan  kemudian  kembali  ke  arah  Utara  untuk  menuju  Balai  Piyasan  melalui  Kori  Agung atau  Kori.    Dituturkan  oleh  bapak  Minoto  Dharmo  (2017),  bahwa  adanya  bentuk  Tri Angga  dengan  Nista  Mandala,  Madya  Mandala,  Utama  Mandala  yang  letaknya  tidak sejajar ini merupakan salah satu wujud penerapan dari konsep Desa Kalapatra, yaitu pura menyesuaikan keadaan atau kondisi lingkungan desa setempat.
Bentuk  sirkulasi  yang  memutar  ini  memberikan  efek  positif  dimana  pengunjung maupun  penganut  agama  Hindu  yang  akan  bersembahyang  sudah  dapat  melihat  ruang- ruang  pada  area  Utama  Mandala  dari  semenjak  memasuki  pintu  masuk  pura.  Hal  ini semakin  mempertegas  bentuk  tiga  dimensi  dari  bangunan-bangunan  di  area  Utama Mandala.
Untuk pintu masuk pura menuju area Nista Mandala, terlihat sangat tegas dimana pintu masuk ditandai dengan adanya sebuah bidang nyata yang berupa Kori. Bentuk pintu masuk  yang  tegas  ini  menekankan  karakternya  sebagai  suatu  tempat,  yaitu  Pura  yang memiliki  fungsi  sebagai  tempat  beribadah  umat  Hindu.    Pintu  masuk  menuju  Madya
Mandala  memberikan  kesan  lebih  tegas  lagi  yaitu  dengan  adanya  Candi  Bentar  sebagai pintu  masuknya.  Ornamen  pada  Candi  Bentar  juga  memberikan  kesan  estetis  atau keindahan pada pintu masuk Madya Mandala ini.  Sedangkan pintu masuk menuju Utama Mandala  yang  berupa  Kori  Agung  dengan  ornamen  utama  berupa  Karang  Boma,  selain menegaskan suatu bentuk pintu masuk juga memberikan kesan kesakralan dan kesucian dari area Utama Mandala tersebut.

## Orientasi
Mengenai orientasi atau arah hadap suatu pura, dijelaskan oleh Wahana, dkk (2015 :  522)  bahwa  orientasi  pura  itu  ditentukan  dengan  berlandaskan  sumbu  kosmologi  dan sumbu  religi.    Sumbu  kosmologi  atau  sumbu  bumi  mengarah  kepada  gunung  dan  laut. Arah  gunung  atau  yang  disebut  dengan Kaja adalah  arah  yang  dianggap  arah  tertinggi, mewakili  nilai  surga,  serta  memiliki  nilai  yang  utama.    Sedangkan  arah  laut  atau  yang disebut dengan Kelod merupakan arah yang dianggap mewakili hal-hal buruk atau kotor, serta memiliki nilai nista . Oleh karena itu, pura terbesar di Bali yaitu Pura Besakih yang berada  di  lereng  Gunung  Agung,  orientasinya  menghadap  ke  arah  Gunung  Agung  yang merupakan gunung terbesar dan tertinggi di Bali.
Sumbu  religi  atau  sumbu  matahari  mengarah  ke  arah  terbit  dan  terbenamnya matahari.    Arah  terbitnya matahari atau  yang  disebut  dengan  istilah Kangin adalah  arah yang  dianggap  memiliki  nilai  yang  paling  utama  karena  terbitnya  matahari  berarti dimulainya  sebuah  hari  dan  kehidupan  dengan  energi  yang  baru.    Sedangkan  arah terbenamnya  matahari  atau  yang  disebut  dengan  istilah Kauh memiliki  nilai  yang  nista atau  sesuatu  yang  kotor  karena  terbenamnya  matahari  berarti  telah  berakhirnya  semua kegiatan sehari-hari, berganti dengan malam yang gelap.
Untuk  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng,  orientasi  menggunakan  sumbu  religi  atau sumbu  matahari.    Pura  menghadap  ke  arah  matahari  terbit,  yaitu  arah  Timur.    Walau apabila dilihat dari Google Earth , pura tidak tepat menghadap ke arah Timur, melainkan agak sedikit ke arah Timur Laut, namun komunitas Hindu di sini tetap menganggap Pura menghadap ke  arah  Timur.    Penganut  Hindu  yang melakukan  persembahyangan di  area Utama  Mandala,  duduk  di  Balai  Piyasan  menghadap  ke  arah  Timur.  Pada  arah  Timur inilah  diletakan  bangunan-bangunan  yang  memiliki  fungsi  dan  nilai  utama  yaitu  Candi Gedong, Padmasana, Panglurah, dan Taman Sari.
Gambar 12. Orientasi Pura ke Arah Timur

## Hirarki Ruang
Hirarki  suatu  ruang  menunjukan  derajat  kepentingan  dari  bentuk  atau  ruang tersebut.  Bentuk atau ruang yang  memiliki peranan penting tersebut biasanya menonjol terhadap  suatu  organisasi  dan  harus  tampak  unik  (Ching,  1993  :  350).    Pada  Pura Pedaleman  Giri  Kendeng  ini,  yang  memiliki  ruang  dengan  hirarki  paling  tinggi  adalah bangunan-bangunan di area Utama Mandala, yaitu Candi Gedong, Padmasana, Panglurah, Taman Sari, dan Balai Piyasan.  Hal ini selain karena namanya yang Utama, juga karena di area inilah bangunan-bangunan untuk persembahyangan diletakan.   Selain itu, Utama Mandala juga merupakan area terakhir atau pengakhiran dari sirkulasi yang terbentuk di dalam Pura Pedaleman Giri Kendeng.
Gambar 13. Hirarki Pura Pedaleman Giri Kendeng

## Simpulan
Berdasarkan  uraian  pada  Hasil  dan  Pembahasan,  dapat  diambil  beberapa kesimpulan sebagai berikut :
1. Pura Pedaleman Giri Kendeng di Desa Klinting, Kecamatan Somagede, Kabupaten Banyumas  selain  tetap  menerapkan  konsep  Tri  Mandala  (Nista  Mandala,  Madya Mandala,  Utama  Mandala),    namun  juga  menerapkan  konsep  Desa  Kala  Patra dimana  pembangunan  pura  menyesuaikan  dengan  kondisi  daerah  sekitar  pura tersebut berdiri.   Hal ini dapat dilihat pada letak  Tri Mandala yang tidak menerus namun memutar dikarenakan lahan pura yang terbatas.
2. Elemen tata ruang pura yang terdapat di Pura Pedaleman Giri Kendeng meliputi : Candi Bentar, Balai Wantilan, Kori Agung, Aling-aling, Balai Piyasan, Panglurah, Padmasana, Candi Gedung, dan Taman Sari.
3. Apabila orientasi pura di Bali menggunakan sumbu kosmologi dengan menghadap ke  arah  kaja  atau  gunung,  maka  orientasi  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng menggunakan  sumbu  religi  atau  sumbu  matahari,  yaitu  pura  menghadap  ke  arah matahari terbit atau arah Timur.
4. Ruang  yang  memiliki  hirarki  paling  tinggi  adalah  area  Utama  Mandala.    Hal  ini selain  karena  namanya  yang  Utama,  juga  karena  area  ini  merupakan  tempat bangunan-bangunan untuk persembahyangan diletakan, serta sebagai area terakhir atau  pengakhiran  dari  arah  gerak  atau  sirkulasi  pengunjung  Pura  Pedaleman  Giri Kendeng.
Penelitian  yang  dilakukan  di  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  ini  relatif  masih sedikit, dan lebih banyak yang berkaitan dengan masalah keyakinan.  Sesungguhnya bila dicermati  lebih  mendalam  ada  banyak  subjek  penelitian  yang  dapat  dilakukan  di  sini, misalnya  penelitian  tentang  potensi  Pura  Pedaleman Giri  Kendeng  sebagai  objek  wisata religi, penelitian tentang kajian seni rupa ragam hias pura, penelitian tentang sejarah Pura Hindu  di  Jawa,  penelitian  tentang  hukum  adat,  dan  penelitian-penelitian  lainnya. Sehingga  apabila  penelitian-penelitian  tersebut  dapat  dilakukan,  tentunya  dapat menambah  dokumentasi  tentang  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  di  Desa  Klinting, Kecamatan Somagede, Kabupaten Banyumas.

## Daftar Pustaka
Ching, Francis D.K. (1993). Arsitektur : Bentuk, Ruang, dan Susunannya (Terjemahan) . Jakarta: Erlangga.
Gelebet,  I  Nyoman,  dkk.  (1986). Arsitektur  Tradisional  Daerah  Bali .  Jakarta:
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Proyek  Inventarisasi  dan  Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
Maharlika,  Febry.  (2010).  Tinjauan  Bangunan  Pura  di  Indonesia. Jurnal  WACA  CIPTA RUANG, ISSN. 2301-6507, Vol. II, No. II, tahun 2010/2011.
Moleong,  Lexy  J.  (2014). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Musa. (2015). Kehidupan Sosial dan Religi Komunitas Hindu Dharma di Desa Klinting,
Kecamatan  Somagede,  Kabupaten  Banyumas  Tahun  1987-2013. Skripsi . Purwokerto: Universitas Muhammadiyah.
Parisada Hindu Dharma Indonesia Kabupaten Banyumas. (2017). Profil Pura Pedaleman Giri Kendeng . Purwokerto.
Wahana,  Ni  Putu  Purnasari  Dewi,  dkk.  (2015).  Wujud  Ajaran  Tri  Hita  Karana  pada Interior  Pura  Agung  Jagad  Karana  Surabaya. Jurnal  INTRA,  Vol.  3,  No.  2,  2015, hal. 520-530.
Yulianti, Titik.  (2012). Menelusuri Jejak Wayah Kaki di Kabupaten Banyumas . Diakses dari https://www.kompasiana.com/yurika/menelusuri-jejak-wayah-kaki-di- kabupaten-banyumas_55108c03813311c82  cbc710c,  pada  hari  Sabtu,  30 September 2017.
Widyandini,  Wita,  dkk.  (2018).  Kajian  Arsitektur  Pura  Pedaleman  Giri  Kendeng  di Somagede,  Banyumas. Laporan  Hasil  Penelitian .  Purwokerto:  Universitas Wijayakusuma.
Wawancara  dengan  Bapak  Made,  selaku  Bapak  Made  selaku  penasehat  Parisada  Hindu Dharma  Indonesia  (PHDI)  Kabupaten  Banyumas  pada  hari  Rabu,  27  September 2017.
Wawancara  dengan  Bapak  Minoto  Dharmo,  selaku  ketua  Parisada  Hindu  Dharma Indonesia  (PHDI)  Kabupaten  Banyumas  pada  hari  Selasa,  17  Oktober  2017  dan pada hari Jumat,  17 November 2017.