## Jurnal Ekonomika
Manajemen, Akuntansi dan Perbankan Syari‟ah Vol. 13 No.1, Maret 2024 e-ISSN: 25808117; p-ISSN: 25276379 ===========================================================================

## JUAL BELI ONLINE PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Agus Riyanto 1 , Ria Andrianie 2

## Universitas Widya Gama Mahakam Samarinda agusriyanto@uwgm.ac.id

## Abstract
The  development  of  information  and  telecommunications  technology  is  growing  rapidly  from  time  to time  so  that  people's  lifestyles  also  go  hand  in  hand  with  increasingly  sophisticated  technological developments  causing  people  to  follow  a  modern  lifestyle,  where  people  can  carry  out  buying  and selling transactions that used to often occur in markets and supermarkets and up to Currently buying and  selling  has  appeared  in  the  form  of  online  buying  and  selling  transactions  using  mobile  phones and the help of the internet network.
This study aims to examine the review of Islamic law on buying and selling online. The approach used in this study is a qualitative approach, namely an approach using data in the form of written sentences, events, knowledge or study projects that are descriptive in nature. This research is classified as library research,  which  examines  the  subject  matter  through  literature  or  references  that  are  related  and relevant to the title of this research.
Keywords: Buying and selling online and Islamic law

## Abstrak
Perkembangan  teknologi  informasi  dan  telekomunikasi  berkembang  pesat  dari  waktu  ke  waktu sehingga  gaya  hidup  masyarakat  juga  berjalan  beriringan  dengan  perkembangan  teknologi  yang semakin  canggih  menyebabkan  masyarakat  mengikuti  gaya  hidup  yang  modern,  di  mana  masyarakat dapat melakukan transaksi jual beli yang dahulu sering terjadi di pasar maupun supermarket dan hingga saat  ini  jual  beli  telah  muncul  dalam  bentuk  transaksi  jual  beli  online  yang  menggunakan  handphone dan bantuan jaringan internet.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  tinjauan  hukum  Islam  terhadap  jual  beli  online.  Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif,  yaitu  pendekatan  dengan menggunakan data yang berupa kalimat tertulis, peristiwa, pengetahuan atau proyek studi yang bersifat deskriptif.  Penelitian  ini  tergolong  penelitian  library  research,  yaitu  mengkaji  pokok  permasalahan melalui literatur-literatur atau referensi-referensi yang berkaitan dan relevan dengan judul penelitian ini Kata Kunci: Jual beli online dan hukum Islam

## PENDAHULUAN
Muamalat adalah tukar menukar barang, jasa atau sesuatu yang memberi manfaat dengan tata  cara  yang  ditentukan.  Termasuk  dalam  muamalat  yakni  jual  beli.  Jual  beli  adalah  bentuk dasar  dari  kegiatan  ekonomi  manusia  dan  merupakan  aktivitas  yang  sangat  dianjurkan  dalam ajaran Islam.
Jual beli merupakan salah satu jalan seseorang dalam memperoleh rezeki, jual beli yang dilakukan  antar  indvidu  telah  mewujudkan  bentuk  silaturaahmi  antar  sesama  manusia  jika hubungan antara penjual dan pembeli dapat berjalan dengan baik maka dengan sendirinya akan muncul  rasa  persaudaraan  dan  menjaga  hubungan  silaturrahmi  keduanya  dalam  waktu  yang
panjang.  Bahkan,  Rasulullah  SAW  sendiri  pun  telah  menyatakan  bahwa  9  dari  10  pintu  rezeki adalah melalui pintu berdagang (al-hadits). Artinya, melalui jalan perdagangan (jual beli) inilah, pintu-pintu  rezeki  akan  dapat  dibuka  sehingga  karunia  Allah  terpancar  daripadanya.  Jual  beli merupakan sesuatu yang diperbolehkan.
Di  Indonesia  kini  transaksi  perdagangan  secara  konvensional  telah  beralih  ke  sistem  online. Sistem perdagangan ini pada dasarnya sama dengan proses jual beli pada umumnya, hanya saja penjual  dan  pembeli  tidak  bertemu  secara  langsung.  Pada  dasarnya  jual  beli  online  memang membawa banyak keuntungan bagi pihak penjual maupun pihak pembeli. Salah satunya adalah lebih efisien dan efektif untuk setiap pihak yang menjalankan jual beli online tersebut, Disatu sisi jual  beli  online  membawa  berbagai  dampak  baik  maupun  buruknya  sehingga  hal  inilah  yang perlu dipertimbangkan mengenai asas hukum didalamnya, sehingga berbagai kalangan termasuk kaum muslim di Indonesia dapat menikmati layanan jual beli online tersebut dengan aturan serta kejelasan  hukum  yang  pasti.  Tidak  sedikit  dari  pebisnis  muslim  yang  juga  ikut  meramaikan bisnis  jual  beli  online,  namun  pada  pengaplikasiannya  para  pebisnis  muslim  dirasa  kurang mampu menerapkan kaidah fiqih, etika, serta pemilihan akad yang sesuai aturan Islam dalam jual beli online.
Diantara  konsekuensi  jual  beli  yaitu  terjadinya  perpindahan  kepemilikan  barang  dari penjual  ke  pembeli  dan  kepemilikan  uang  dari  pembeli  ke  penjual,  perpindahan  kepemilikan terjadi  sejak  akad  jual  beli  dilakukan  meskipun  barang  belum  diserahkan  dan  uang  belum dibayarkan,  Ammi  Nur  Baits  (2021)  Sistem  jual  beli  yang  diatur  dalam  ekonomi  Islam merupakan  suatu  sistem  ekonomi  yang  mengandung  ajaran  dan  nilai-nilai  dalam  Islam  yang bersumber  dari  Al-Quran,  As-Sunnah,  ijma  dan  qiyas.  Jual  beli  yang  baik  memiliki  batasan- batasan  yang  telah  diatur  dalam  agama  Islam  terhadap  perilaku  manusia  sehingga menguntungkan satu individu tanpa mengorbankan hak-hak individu lainnya.
Jual  beli  online  merupakan  salah  satu  aktifitas  bekerja  melalui  dunia  maya  yang  dapat menghasilkan uang bagi para pelaku bisnis online tersebut. Aktivitas ekonomi tersebut menjadi marak digemari dan diminati sebab pengguna layanan internet yang semakin meningkat.
Islam  memberikan  aturan  di  mana  penjual  dan  pembeli  memiliki  hak.  Penjual  dapat menentukan  harga  sewajarnya  sesuai  dengan  kondisi  dan  manfaat  barang,  begitu  juga  dengan pembeli,  pembeli  dapat  menawar  harga  barang  tersebut  yang  ditawarkan  oleh  penjual  setelah melalui  proses  tawar  menawar  maka  ditentukan  kesepakatan  harga  kemudian  pembeli  dapat membayar sesuai dengan harga yang telah ditentukan antara kedua pihak tersebut dan menerima barang dari pembeli secara langsung.
Menurut Nasrun Haroen (2007) adapun rukun jual beli menurut jumhur ulama yang terdiri dari: 1) Ada orang yang berakad atau al-muta‟aqidain (penjual dan pembeli); 2) Ada sighat (lafal ijab dan  qabul);  3)  Ada  barang  yang  dibeli;  4)  Ada  nilai  tukar  pengganti  barang;  Rukun  jual  beli tersebut menimbulkan begitu banyak pertanyaan di kalangan masyarakat diantaranya mengenai lafal ijab dan qabul ketika melaksanakan jual beli online proses ijab dan qabul dapat berlangsung dengan  menggunakan  alat  telekomunikasi,  tetapi  masih  banyak  masyarakat  yang  berpendapat bahwa  proses  tersebut  tidaklah  sama  antara  jual  beli  secara  langsung  dan  jual  beli  online.
Masyarakat  belum  mengetahui  sepenuhnya  tentang  jual  beli  online  berdasarkan  syariat  Islam sedangkan mereka telah terbiasa melakukan transaksi jual beli online. Dengan adanya beberapa permasalahan  tersebut,  maka  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  dalam  mengenai  jual  beli online perspektif hukum Islam.

## TEORI DAN PENGEMBANGAN HIPOTESIS Jual Beli Perspektif Islam
Pasha  (2003),  menjelaskan  dalam  bukunya  bahwa  jual  beli  merupakan  pertukaran  harta  atas dasar  saling  merelakan  atau  memindahkan  hak  milik  dengan  ganti  yang  dapat  dibenarkan. Transaksi  jual  berli  terjadi  ketika  adanya  dua  pihak  yang  bertransaksi,  adanya  barang  yang ditransaksikan, dan adanya sighat ijab qabul. Sighat ijab qabul adalah kalimat yang mempertegas adanya  transaksi  jual  beli.  Rukun  jual  beli  antara  lain  adanya  penjual,  pembeli,  barang  yang dijual, harga dan ucapan ijab qabul.

## Landasan Hukum Jual Beli dalam Islam
Islam  mengatur  prilaku  manusia  dalam  memenuhi  kebutuhannya,  yaitu  dalam  kegiatan  bisnis yang  membawa  kemaslahatan.  Berdasarkan  hal  itu,  Islam  telah  menawarkan  beberapa  aturan dasar dalam transaksi, perjanjian, atau mencari kekayaan sebagai berikut:
a) QS Al-Baqarah/2: 275
Terjemahnya: Allah swt. telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Kata  ع ی ب لا  (penjualan  atau  barter)  secara  lebih  umum  dipakai  untuk  perdagangan  dan perniagaan  serta  berbagai  macam  transaksi.  Sedangkan  kata  و بر لا  masih  ada  perbedaan pendapat.  Menurut  Ibnu  Katsir,  Umar  bin  Khattab  masih  menemukan  beberapa  kesulitan mengenai  hal  ini,  karena  Rasulullah  saw.  telah  berpulang  sebelum  persoalan  ini  dapat dituntaskan  secara  rinci.  Dalam  bahasa  yang  paling  keras,  riba  dikutuk  dan  dilarang karenanya mereka sama dengan orang gila.
b) QS An-Nisa/4: 29
ٱ       ل   او    ا         ا و             ل   و           ی ب    ٱ       ب ل               و          ر               ا  ر

## ا  و                                ٱ                  ب    ی
Terjemahnya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang  berlaku dengan  suka  sama-suka  di  antara  kamu.  dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.
Dalam ayat ini telah terdapat larangan bagi orang-orang  yang beriman dari memakan harta sesamanya  secara  batil,  dan  dijelaskan  bentuk  keuntungan  yang  halal  dalam  pemutaran
harta,  yaitu  perdagangan  yang  dilakukan  dengan  suka  sama  suka.  Perniagaan  merupakan jalan  tengah  yang  bermanfaat  antara  produsen  dan  konsumen  yang  dilakukan  dengan memasarkan  barang.  Dengan  demikian,  terdapat  usaha  untuk  memperbaiki  produk  dan memudahkan  perolehannya  sekaligus.  Jadi  perniagaan  ini  berarti  pelayanan  antara  kedua belah  pihak  saling  mendapatkan  manfaat  melalui  perniagaan.  Perolehan  manfaat  yang didasarkan  pada  kemahiran  dan  kerja  keras,  tetapi  pada  waktu  yang  sama  dapat  saja diperoleh keuntungan atau kerugian.
c) Ibnu  Katsir  dalam  tafsirnya  menjelaskan  bahwa  Allah  swt.  melarang  hamba-hamba-Nya yang  mukmin  memakan  harta  sesamanya  dengan  cara  yang  batil  dan  cara-  cara  mencari keuntungan  yang  tidak  sah  dan  melanggar  syariat  seperti  riba,  perjudian,  dan  yang  serupa dengan  itu  dari  macam-macam  tipu  daya  yang  tampak  seakan-akansesuai  dengan  hukum syariat. Allah swt. mengecualikan dari larangan ini pencarian harta dengan jalan perniagaan yang dilakukan atas dasar suka sama suka oleh kedua belah pihak yang bersangkutan.

## Etika, Rukun dan Syarat Jual Beli dalam Islam
Terdapat empat rukun dalam suatu jual beli yang harus dipenuhi yaitu: adanya penjual, pembeli, objek transaksi, adanya shighat (bentuk pernyataan) ijab dan qobul. Dalam Islam menganjurkan agar  jual  beli  harus  sesuai  dengan  syari‟at  Islam.  Dalam  hal  ini  ada  yang  kita  sebut  dengan “etika”. Berikut ini etika yang harus dipenuhi dalam transaksi jual beli:
1. Mempermudah urusan jual beli
2. Berterus  terang  dan  tidak  menyembunyikan  cacat  barang  yang  diperjual  jual  belikan,  serta jujur dalam menjelaskan definisi barang dagangan.
3. Saling mengikhlaskan dan ridha dalam transaksi jual beli.
4. Menghindari apa yang disebut dengan jual beli riba‟.
Disamping itu ada beberapa hal yang harus dipenuhi dalam jual beli menurut pandangan Islam, berikut  ini  adalah  syarat-syarat  yang  harus  dipenuhi  baik  oleh  pihak  penjual  maupun  pihak pembeli.
1. Syarat bagi penjual dan pembeli
a. Berakal sehat. Artinya bahwa antara penjual dan pembeli adalah orang yang berakal sehat dan waras, tidak mengalami gangguan kejiwaan atau gila.
b. Berdasarkan kehendak sendiri. Dalam transaksi jual beli, penjual maupun pembeli tidak bertransaksi karena adanya paksaan dari pihak manapun.
c. Tidak berfoya-foya. Dalam hal ini pihak pembelilah yang tidak diperkenankan membeli sesuatu  dengan  menghambur-  hamburkan,  atau  tidak  berlebihan  dalam  membeli  suatu barang sehingga barang yang dibeli menjadi mubadzir.
d. Cukup  umur  (baligh).  Pada  para  pelaku  traksaksi  jual  beli  hendaknya  para  penjual maupun  pembeli  sudah  dewasa  atau  baligh,  sehingga  mengerti  betul  mengenai  hukum jual beli.
2. Syarat barang dan harga
a. Halal dan suci. Tidak sah suatu jual beli barang yang diharamkan oleh agama Islam.
b. Bermanfaat. Barang yang diperjualbelikan memberikan suatu manfaat kepada pembeli.
c. Dapat dipegang, dirasakan, dan dikuasai.
d. Milik sendiri.
e. Dapat dilihat bentuk dan sifat-sifatnya.
3. Syarat ijab qobul
Ijab  artinya  perkataan  penjual,  sedangkan  qobul  artinya  perkataan  pembeli.  Dalam  ijab  qobul, baik  penjual  maupun  pembeli  harus  saling  mengesahkan.  Itu  artinya  jika  penjual mengucapkan kata  atau  kalimat  ijab  maka  pembeli  harus  mengucapkan  kata  atau  kalimat  qobul.  Sebaliknya apabila  pembeli  mengucapkan  kata  atau  kalimat  qobul,  maka  penjual  harus  membalas  dengan kata atau kalimat ijab.

## Jual Beli Online
Jual  beli  online  sering  kali  disebut  juga  dengan  online  shopping,  atau  jual  beli  melalui  media internet.  Menurut  Alimin  (2004:76)  mendefinisikan  jual  beli  online  sebagai  satu  set  dinamis teknologi,  aplikasi  dan  proses  bisnis  yang  menghubungkan  perusahaan,  konsumen,  komunitas tertentu  melalui  transaksi  elektronik  dan  perdagangan  barang,  pelayanan  dan  informasi  yang dilakukan secara elektronik.
Dalam transaksi jual beli online biasanya telah didahului oleh penawaran jual beli. Sebelum itu mungkin  terjadi  penawaran  secara  online  melalui  website,  situs  di  internet  atau  posting  di mailing list atau news group dengan modul busines to busines atau busines to commerce.
Menurut  Cavanilas  dan  Nadal  dalam  tesis  Arsyad  (2000:53)  pada  umumnya  jual  beli  online memeiliki beberapa cara dan tipe dalam pelaksanaannya, diantaranya:
1. Transaksi  melalui  chatting  atau  video  conference  adalah  seseorang  dalam  menawarkan sesuatu  dengan  model  dialog  interaktif  melalui  internet  seperti  melalui  telepon,  chatting dilakukan  melalui  tulisan  sedangkan  video  conference  dilakukan  melalui  media  elektronik dimana  orang  dapat  melihat  gambar  dan  mendengat  suara  pihak  lain  yang  melakukan penawaran.
2. Seseorang  yang  melakukan  transaksi  dengan  e-mail,  sebelumnya  sudah  harus  memeiliki e- mail address.  Selanjutnya  sebelum  melakukan  transaksi,  pembeli  sudah  mengetahui  e-mail yang akan dituju dan jenis barang serta jumlah yang akan dibeli. Kemudian pembeli menulis spesifikasi  produk  alamat  pengiriman  dan  cara  pembayaran.  Selanjutnya  pembeli  akan menerima konfirmasi dari penjual tentang barang yang diorder tersebut (Asnawi, 2004:29).
Model  transaksi  melalui  website  atau  situs  resmi  yaitu  dengan  cara  ini  penjual  menyediakan daftar atau katalog barang yang dijual dengan disertai deskripsi produk yang dijual.pada model transaksi ini dikenal istilah order form dan shopping cart. Order form adalah format pemesanan yang  berisi  tentang  spesifikasi  barang  yang  dipesan,  cara  pembayaran  dan  informasi  lain  yang berkaitan  proses  jual  beli  yang  dilakukan.  Sedangkan  shopping  cart  adalah  sebuah  software  di dalam  website  yang  memberikan  keleluasaan  bagi  pelanggan  untuk  melihat  toko  yang  dibuka dan  memilih  item  untuk  diletakkan  dalam  kereta  belanja  yang  kemudian  membelinya  setelah
check out. Secara ringkas dalam online orders ada beberapa tahapan yang dilakukan yaitu find it, explore it, select it, buy it dan ship it (Asnawi, 2004:29).

## Jual Beli Online dalam Perspektif Islam
Menurut Ibnu Khaldun sebagaimana dikutip oleh Utomo (2003:63), bahwa manusia berkarakter dasar  sebagai  makhluk  sosial  dan  berperadaban  yang  membutuhkan  pergaulan  sosial  yang tentunya  membawa  konsekuensi  adanya  transaksi  muamalah  serta  pertukaran  barang  dan  jasa. Hal ini memerlukan prinsip-prinsip yuridis samawi yang mengatur semuanya agar sesuai dengan sunnatullah,  keharmonisan  dan  keadilan  sosial.  Prinsip-prinsip  syariah  dalam  pertukaran  dan kontrak muamalah yang dapat digunakan untuk melakukan tinjauan hukum atas setiap transaksi sepanjang zaman, termasuk era modern untuk kemaslahatan semua pihak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Tujuan  penelitian  ini  adalah menafsirkan  dan  menuturkan  data  yang  bersangkutan  dengan  situasi  yang  sedang  terjadi, sikap/pandangan yang terjadi didalam masyarakat, pertentangan 2 keadaaan atau lebih, pengaruh terhadap  suatu  kondisi  dan  lain-lain.  Didalam  penelitian  deskriptif  kualitatif  ini,  peneliti  disini menggunakan kajian studi pustaka mencari informasi lewat buku, majalah, koran, dan literature lainnya  untuk  membentuk  sebuah  landasan  teori  (Arikunto,  2006).  Penelitian  ini  juga  untuk menelaah  sumber-sumber  tertulis  seperti  jurnal  ilmiah,  buku  referensi,  literature,  ensiklopedia, karangan  ilmiah,  karya  ilmiah  serta  sumber-sumber  lain  baik  dalam  bentuk  tulisan  atau  dalam format  digital  yang  relevan  dan  berhubungan  dengan  objek  yang  sedang  diteliti.  Adapun  yang menjadi  objek  kajian  penelitian  ini  adalah  berupa  teks-teks  atau  tulisan-tulisan  yang menggambarkan  dan  memaparkan  tentang  bisnis/usaha  online  shop  (jual  beli  online)  yang sedang menjamur di Indonesia.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ( Tidak termasuk untuk proposal)
Dalam  Islam,  jual  beli  diatur  dalam  satu  bab  tersendiri  yakni  muamalah.  Bahkan  dalam    bab muamalah  jual  beli  berada  pada  posisi  pertama.  Jual  beli  merupakan  perbuatan  halal  dalam agama  Islam.  Dalam  surah  Al-Baqarah/2:  275  dijelaskan  bahwa  Allah  swt  telah  menghalalkan jual   beli   dan   mengharamkan   riba.   Orang    yang  meninggalkan riba akan mendapatkan keberuntungan, sedangkan yang tidak mau meninggalkan riba akan mendapatkan siksa  neraka. Demikian  juga  dijelaskan  di  surah  an-Nisa‟/4: 2 bahwa Allah swt melarang  manusia saling memakan    harta    dengan    cara-cara    yang    tidk    terpuji  kecuali    melalui    perniagaan    yang berasaskan suka sama suka.
Untuk  mengetahui  apakah  jual  beli  online  bertentangan  atau  tidak  ditinjau  dari  hukum  Islam, maka perlu dikomparasikan dengan syarat dan rukun jual beli. Rukun dan syarat terjadinya jual beli adalah suatu tindakan atau perilaku yang harus diketahui dan dilakukan oleh siapa saja yang akan  melakukan  transaksi  jual  beli  tersebut.  Rukun  dan  syarat  jual  beli  itu  adalah  sebagai berikut:
a. Rukun
Rukun  jual  beli  adalah  adanya  ketentuan  yang  harus  dipenuhi  oleh  masing-masing  pihak antara  penjual  dan  pembeli  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli.  Rukun  jual  beli itu  harus terpenuhi  ketika  adanya  proses  jual  beli  berlangsung,  jika  salah  satu  rukun  tersebut  tidak dipenuhi maka transaksi jual beli dianggap tidak sah atau tidak dapat dilaksanakan.
Dalam jual beli menurut hukum Islam terdapat 5 (lima) rukun jual beli yang harus dipenuhi diantaranya adalah:
1. Adanya pihak pertama atau penjual Penjual  harus  memiliki  barang  yang  dijualnya  atau  setidaknya  mendapatkan  ijin  untuk menjualnya  dengan  catatan  jika  menjualkan  barang  dagangan  milik  orang  lain  serta mempunyai  akal  yang  sehat  tidak  gila  atau  dibawah  umur  sehingga  cakap  melakukan jual beli dengan orang lain.
2. Adanya pihak kedua atau yang sering disebut dengan istilah pembeli Pembeli bisa disyaratkan diperbolehkan bertindak dalam melakukan aktivitas pembelian barang  yang  dibeli  sehingga  pembeli  bukan  orang  yang  kurang  waras  atau  bukan anak kecil  yang  tidak  mempunyai  ijin  untuk  membeli,  dewasa  dan  cakap  dalam  melakukan transasksi jual beli.
3. Adanya barang dagangan yang diperjualbelikan Barang  yang  diperjualbelikan  harus  merupakan  barang  yang  halal  untuk diperjualbelikan,  bersih  bukan  barang  curian  atau  barang  maya  yang  tidak  ada perwujudannya, sehingga barang bisa diserahkan oleh penjual kepada pembeli dan bisa diketahui oleh pembelinya meskipun dengan hanya dengan ciri-cirinya.
4. Terdapat akad atau kesepakatan Adalah  bahasa  akad  dalam  hukum  islam  adalah  penyerahan  (ijab)  dan  penerimaan (qobul)  dengan  perkataan  atau  kesepakatan  yang  diperjanjikan  oleh  kedua  belah  pihak yang melakukan jual beli.
5. Adanya  sikap  kerelaan  antara  kedua  belak  pihak  yaitu  penjual  dan  pembeli,  tidak  ada paksaan atau intimidasi yang sifatnya tidak sah atau menggugurkan jual beli.
b. Syarat Syarat  dalam  melakukan  jual  beli  adalah  terdapat  ketentuan  atau  perbuatan  yang  harus dipenuhi  kedua  belah  pihak  sebelum  melakukan  transaksi  jual  beli.  Maka  dengan terpenuhinya syarat-syarat penyelenggaraan maka transaksi menjadi terlaksana secara syari‟ sesuai  kaidah  hukum  islam  dan  apabila  tidak  terpenuhi  maka  transaksinya  batal.  Adapun syarat dalam akad jual beli adalah sebagai berikut:
1. Adanya sikap saling rela antara kedua belah pihak
Artinya  adalah  bahwa  dalam  syarat  akad  ini  adalah  harus  terjadi  kesepakatan  terhadap harga dan jenis barang karena apabila terjadi perbedaan terhadap objek atau barang yang ditransaksikan  diantaranya  keduanya  maka  jual  belinya  akan  batal  atau  bisa  dibatalkan karena tidak sesuai dengan yang diperjualbelikan.
2. Terdapat  pelaku  akad  (penjual  pembeli)  atau  sering  disebut  pihak  pertama  dan  pihak kedua orang yang diperbolehkan melakukan akad atau kesepakatan jual beli adalah orang yang  telah  baligh/dewasa,  berakal  sehat  tidak  gila  dan  mengerti  tentang  hak  dan kewajiban  yang  harus  dipenuhi  selain  itu  tidak  sah  kecuali  dengan  seijin  walinya  dan kecuali akad yang bernilai rendah.
3. Terdapat  harta  atau  benda  yang  menjadi  objek  transaksi  jual  beli  telah  dimiliki sebelumnya oleh kedua belah pihak yang melakukan jual beli.
4. Terdapat objek atau benda yang ditransaksikan  yang berupa barang  yang diperbolehkan agama  yaitu  bukan  barang  curian,  bukan  barang  haram  dan  barang  yang  melanggar norma.
5. Terdapat adanya objek atau benda yang  diperjualbelikan secara nyata  yaitu benda/objek yang biasa diserahterimakan akan tetapi bisa menjadi tidak sah jika menjual mobil yang hilang, burung diangkasa karena tidak dapat diserahtrimakan karena hanya fiktif.
6. Terdapat  objek  barang  yang  dijual  belikan  yang  diketahui  kedua  belah  pihak  saat  akad atau melakukan kesepakatan maka tidak sah menjual barang yang tidak jelas, atau barang yang tidak ada wujudnya karena bisa merupakan tindak penipuan.
Terdapatnya saksi dalam jual beli adalah sifatnya relatif yaitu bisa ada atau tidak sesuai dengan kondisi  yang  ada  dilapangan  (kondisional)  sesuai  nilai  barang  diperjualbelikan.  Saksi mempunyai  definisi  dalam  jual  beli  adalah  merupakan  pihak  ketiga  atau  lebih  dari  sebuah kejadian  atau  transaksi  yang  sengaja  atau  tidak  sengaja  yang  secara  langsung  atau  melalui perantara.  Saksi  adalah  orang  yang  menyaksikan  atau  mengetahui  kejadian  atau  transaksi tersebut. Segala macam berakad ada baiknya kita menghadirkan saksi supaya tidak ada keraguan untuk kita dalam melakukan segala akad. Karena dengan adanya saksi menguatkan adanya jual beli  didalamnya. Mahallul ‘aqd mensyaratkan  obyek  atau  barang  yang  diperjanjikan  sudah ada secara  nyata,  dapat  diserahkan  apabila  ketika  terjadi  kesepakatan  serta  bukan  barang  yang dilarang  menurut  syara‟  atau  hukum  dalam  ajaran  Islam. Al’aqidaian adalah  para  pihak  yang melaksanakan isi perjanjian haruslah memenuhi syarat seperti aqil baligh, berakal sehat, dewasa atau bukan mumayyid dan cakap hukum.( Munir Salim, 2017)
Di  dalam  Hadis  Nabi  Muhammad  saw  juga  menjelaskan  bahwa  beliau  ditanya  tentang  usaha atau   pekerjaan    apa    yang    lebih    baik, lalu    kemudian    Nabi    menjelaskan   bahwa    pekerjaan yang   baik  adalah  seseorang    yang  bekerja  dengan  tangannya  dan  setiap  jual  beli   yang tidak mengandung unsur penipuan dan penghianatan.
Menurut  Sinaga  (2011)  terdapat  beberapa  bentuk  jual  beli  yang sah  tetapi  dilarang dalam syariat, seperti berikut ini:
1. Membeli barang yang telah dibeli orang lain yang masih dalam penawaran (khiyar);
2. Membeli barang di tengah jalan, mencegat di tengah jalan barang  yang hendak di bawa ke pasar;
3. Menimbun barang dagangan agar dapat dijual dengan harga yang lebih tinggi;
4. Transaksi  jual  beli  yang  mengandung  unsur  penipuan,  baik  pada  ukuran,  timbangan, penggunaan uang palsu, keaslian barang dan lain sebagainya;
5. Penentuan harga barang yang terlalu tinggi.
Dalam  konteks  jual beli  online  sebagaimana  persoalan  yang  menjadi  fokus  dalam penelitian ini, jika terdapat indikasi satu atau lebih dari  kriteria di atas maka hukumnya haram. Namun  jika  terbebas  dari  kelima  unsur  tersebut  maka  hukum  jual  beli  online  adalah  sah dan boleh.  Jika  diamati  secara  seksama,  tuntutan  syariat  Islam  terhadap  jual  beli  sangat ketat sehingga   berpeluang   atau   berpotensi   menimbulkan   kenyamanan   bagi   siapa   saja yang  bertransaksi  menggunakan  cara-cara  Islam  dan  memang  inilah  tujuan  syariat  Islam diturunkan yakni agar terciptanya kehidupan yang jujur dan berkeadilan.
Yang   sering   dipermasalahkan   adalah   bagaimana   akad   jual   beli   terutama   jika menggunakan  sistem  online.  Formulasi ijab  qabul dalam  suatu  perjanjian  jual  beli  dapat dilaksanakan dengan ucapan lisan, tulisan atau isyarat bagi mereka yang tidak mampu berbicara atau menulis. Bahkan dapat dilaksanakan dengan perbuatan  yang menunjukkan kerelaan kedua belah  pihak  untuk  melakukan  suatu  perjanjian  yang  umumnya  dikenal  dengan al-mu’athah . Tidak ada petunjuk baik dalam Al-quran maupun Hadis yang mengharuskan penggunaan bentuk atau kata-kata tertentu dalam pelaksanaan ijab qabul yang dibuat oleh para pihak. Formulasi ijab qabul dapat dilaksanakan menurut kebiasaan („urf) sepanjang tidak bertentangan dengan syara‟.
Dalam  transaksi  online,  pembeli  dapat  melihat  barang  atau  jasa   yang  ditawarkan  pada layar  monitor,  namun  obyek  tersebut  tidak  bisa  seketika  diperoleh  karena  harus menunggu dikirim    oleh    pihak    penjual.    Lamanya    masa    pengiriman    tergantung    dari  lokasi    (tempat tinggal atau kantor) pembeli, apakah di tengah kota atau di daerah yang terpencil, di luar pulau bahkan  di    negara    yang    berbeda.    Disamping    itu    buyer    tidak    dapat    langsung    memeriksa kondisi    barang  yang    akan    ia    beli,    apakah    sesuai    dengan  yang    di    posting    atau    tidak, apakah  ada  cacatnya  atau tidak.
Menurut     hukum      Islam     keadan      demikian    dibolehkan,      sepanjang      obyek       yang diperdagangkan  bukan  barang  haram  seperti  minuman  keras  (khamar),  majalah/buku/VCD porno, makanan kaleng yang mengandung  zat yang  diharamkan  misalnya babi, darah,  alkohol, serta   barang-barang   yang   terlarang   menurut   undang-undang   negara   yang   bersangkutan, misalnya hewan langka, benda purbakala, barang curian, rampasan, hasil penjarahan, bebas dari unsur  ribawi,  gharardan maisyir  (Ali,  2003).  Selain  itu  pihak  penjual  wajib  memastikan  bahwa barangnya  telah  ada  atau segera  dibuatkan  dan  siap  dikirim  sesuai  dengan  janji  yang  telah ia posting pada toko virtualnya (web).
Dalam      transaksi      online,      tujuan    yang      hendak      dicapai      penjual      adalah      memperoleh sejumlah  uang,  sedangkan  bagi  pembeli  tujuannya  adalah  mendapatkan  barang/jasa  yang ditawarkan,    sehingga    akibat    hukumnya    adalah    kedua  belah    pihak    memiliki    kewajiban untuk serah   terima   uang   dengan   barang/jasa   (Ali,   2003).   Jika   masing-masing   pihak telah  melaksanakan  hak  dan  kewajibannya  tersebut  maka  ini  dibenarkan  syara‟,  namun  jika masing-masing  pihak  atau  salah  satunya  ada  itikad  yang  tidak  baik  untuk  tidak  melaksanakan hak atau kewajibannya  atau  dengan  kata  lain  ada  unsur  penipuan  (tadlis)  dan  tipu  muslihat (taghir), inilah yang bertentangan dengan syara‟ sehingga tidak diperbolehkan.

## SIMPULAN
Berbisnis  melalui  online  satu  sisi  dapat  memberi  kemudahan  dan  menguntungkan  bagi masyarakat. Namun kemudahan dan keuntungan itu jika tidak diiringi dengan  etika budaya dan hukum  yang  tegas  akan  mudah  terjebak  dalam  tipu  muslihat,  saling  mencurangi  dan  saling menzalimi.  Disinilah  Islam  bertujuan  untuk  melindungi  umat  manusia  sampai  kapanpun  agar adanya  aturan-aturan  hukum  jual  beli  dalam  Islam  yang  sesuai  dengan  ketentuan  syari‟at  agar tidak terjebak dengan keserakahan dan kezaliman yang meraja lela. Transaksi bisnis lewat online jika  sesuai  dengan  aturan-aturan  yang  telah  disebut  di  atas  akan  membawa  kemajuan  bagi masyarakat dan negara. Ketika kita terjun ke  bisnis online, banyak sekali godaan dan tantangan bagaimana  kita  harus  berbisnis  sesuai  dengan  koridor  Islam.  Maka  dari  itu  kita  harus  lebih berhati-hati.  Jangan  karena  ingin  mendapat  keuntungan  yang  banyak  lalu  menghalalkan  segala macam  cara.  Selama  kita  berbisnis  online  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam  dan  bermanfaat bagi orang lain, tentunya keuntungan  yang didapat akan berkah. Sebagaima telah disebutkan di atas, hukum asal mu‟amalah adalah al-ibaahah (boleh) selama tidak ada dalil yang melarangnya. Namun  demikian,  bukan  berarti  tidak  ada  rambu-rambu  yang  mengaturnya.  Transaksi  online diperbolehkan  menurut  Islam  selama  tidak  mengandung  unsur-unsur  yang  dapat  merusaknya seperti  riba,  kezhaliman,  penipuan,  kecurangan  dan  yang  sejenisnya  serta  memenuhi  rukun- rukun  dan  syarat-syarat  didalam  jual  belinya.  Transaksi  online  dibolehkan  menurut  Islam berdasarkan  prinsip-prinsip  yang  ada  dalam  perdagangan  menurut  Islam,  kecuali  pada barang/jasa yang tidak boleh untuk diperdagangkan sesuai syariat Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Muhyiddin. (2003). Fiqih Digital. Yohyakarta: Qonun Prisma Persada Arikunto,  Suharsimi.  (2006).  Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktik.  Jakarta:  Rineka Cipta
Baits, Nur Ammi. (2021). Halal Haram Bisnis Online. Jogjakarta: Muamalah Publishing. Haeron Nasrun. (2007). Fikih Muamalah. Jakarta: Gaya Media Pratama Jakarta.
Haris  Faulidi  Asnawi.  2004.  Transaksi  bisnis  ECommerce  Persfektif  Islam.  Yogyakarta:
Magistra Insania Press.
Katsir,  Ibnu.  Tafsir  Ibnu  Katsir,  jilid  2.  Terj.  Salim  Bahreisy  dan  Said  Bahreisy.  Tafsir  Ibnu Katsir, jilid 2. Cet. 1. Kuala Lumpur: Victory Agencie, 1998.
Muhamad,  Alimin.  (2004).  Etika  dan  Perlindungan  Konsumen  dalam  Ekonomi  Islam.
Yogyakarta: BPFE
Pasha, Musthafa Kamal. (2003). Fikih Islam. Yogyakarta: Citra Karsa Mandiri. Salim, Munir. (2017). Journal.uin-alaudin.ac.id, Vol 6 No.2
Sanusi  Arsyad.  (2000).  Transaksi  Bisnis  Electronik  Commerce(e-commerce):  Studi  tentang Permasalahan-Permasalahan  Hukum  dan  Solusinya,  tesis  Magister.  Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia, hal 53 dst.
Sinaga,  Ali  Imran.  (2011).  Fikih  Bagian  Pertama:  Taharah,  Ibadah,  Mu‟amalah.  Bandung:
Citapusta
Utomo. (2003). Fiqh Aktual, Jawaban Tuntas Masalah Kontemporer. Jakarta: Gema Insani Press.