Gambaran Kebahagiaan Pada Wanita Involuntary Childless di Kenagarian  Batubulek  Kecamatan  Lintau  Buo  Utara Kabupaten Tanah Datar
Rena Kinnara Arlotas *) Program Studi Psikologi Islam, Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia E-mail: qhynnara@gmail.com

## Puja Miranda
Program Studi Psikologi Islam, Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia E-mail: pujamiranda@gmail.com

## Hasneli
Program Studi Psikologi Islam, Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia E-mail: hasnelli@uinib.ac.id
*) Corresponding Author
Abstract: Penelitian ini dilatarbelakangi oleh wanita  yang telah menikah  selama  bertahun-tahun  namun  belum  mendapatkan keturunan ( involuntary childless) . Meski demikian, mereka tetap menjalani  kehidupannya  seperti  wanita-wanita  lain  dan  mampu mempertahankan  pernikahannya.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  gambaran  kebahagiaan pada  wanita involuntary  childless di  Kenagarian  Batubulek Kecamatan Lintau Buo Utara Kabupaten Tanah Datar dan untuk mengetahui  faktor  apa  saja  yang  mempengaruhi  kebahagiaan pada  wanita involuntary  childless .  Pendekatan  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah  pendekatan  kualitatif dengan subjek penelitian  yang  terdiri  dari  2  orang  subjek  primer  dan  4  orang subjek  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui observasi  dan  wawancara.  Adapun  teknis  analisis  data  yang digunakan  adalah  analisis  Miles  &  Huberman.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  wanita involuntary  childless memiliki kebahagiaan  seperti  wanita  lainnya  meski  belum  mendapatkan keturunan.  Mereka  mampu  menerima  keadaan  dirinya  dan memiliki  semangat  yang  tinggi  dalam  menjalani  hidup.  Mereka selalu bersyukur kepada Allah atas apa yang diberikan dan selalu menjaga ketaatan serta selalu melaksanakan ibadah kepada Yang Maha Kuasa
Keywords: Kebahagiaan, Wanita , Involuntary Childless
How to Cite: Arlotas, Rena K., Miranda, Puja., Hasneli. (2021). Gambaran kebahagiaan pada wanita involuntary childless di Kenagarian Batubulek Kecamatan Lintau Buo Utara Kabupaten Tanah Datar. Jurnal Psikologi Islam: Al-Qalb. Vol. 12, No. 2. (2021)

## PENDAHULUAN
Pada masyarakat Indonesia, gambaran  ideal  sebuah  keluarga  adalah ayah, ibu, dan anak. Dalam budaya Timur tertentu,  kesatuan  harmoni  laki-laki  dan perempuan  merupakan  hal  yang  mendasar bagi pemenuhan spiritual dan mempertahankan  keturunannya.  Islam memandang bahwa pernikahan merupakan
sesuatu  yang  luhur  dan  sakral,  bermakna ibadah  kepada  Allah,  mengikuti  sunnah Rasulullah  dan  dilaksanakan  atas  dasar keikhlasan, tanggung jawab dan mengikuti ketentuan-ketentuan  hukum  yang  harus diindahkan (Wibisana, 2016). Dewi (dalam Hapsari  dan  Septiani,  2015)  menyatakan bahwa  memiliki  seorang  anak  merupakan salah  satu  alasan  manusia  untuk  menikah.
Received: 08 th Mei 2021; Revised: 24 th August 2021; Accepted: 08 th September 2021
Kehadiran  seorang  anak  merupakan dambaan  bagi  pasangan  suami  istri  dan memiliki  makna  atau  arti  tersendiri  untuk mereka.  Beberapa  anggapan  mengatakan bahwa  seorang  laki-laki  yang  mampu memiliki  anak  berarti  dapat  membuktikan keperkasaanya,  sedangkan  seorang  wanita dapat  membuktikan  kualitas  keibuannya dengan  melahirkan  satu  atau  dua  orang anak.
Menurut  Moeloek  (dalam  Hapsari dan  Septiani,  2015)  pada  masyarakat Indonesia, anak memiliki beberapa fungsi. Pertama,  sebagai  simbol  kesuburan  dan keberhasilan. Kedua, anak sebagai pelanjut keturunan. Ketiga, anak sebagai teman dan penghibur dalam keluarga. Keempat, anak merupakan  anugerah  dan  amanat  Tuhan yang  tidak  boleh  disia-siakan.  Kelima, anak  yang  sholeh  dan  sholehah  akan menolong  orang  tuannya  di  akhirat  kelak. Sedangkan  menurut  asumsi  masyarakat, semakin  banyak  memiliki  anak  maka semakin  banyak  pula  rezeki  yang  didapat pasangan suami istri. Namun, tidak semua pasangan  dianugerahkan  untuk  memiliki keturunan.  Sebagaimana  Allah  SWT  telah menjelaskan  dalam  Al-Qur’an  Surat  Asy Syura ayat 49-50 yang berbunyi:
Artinya: 49 . kepunyaan Allah-lah kerajaan langit  dan  bumi,  Dia  menciptakan apa  yang  Dia  kehendaki.  Dia memberikan  anak-anak  perempuan kepada  siapa  yang  Dia  kehendaki dan  memberikan  anak-anak  lelaki kepada  siapa  yang  Dia  kehendaki,
50 .  atau  Dia  menganugerahkan
kedua jenis laki-laki dan perempuan  (kepada  siapa)  yang dikehendaki-Nya, dan Dia
menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia
Maha  mengetahui  lagi  Maha Kuasa.
Menurut  Al-Baidhawi  dalam  Ash- Shabuni  (2011)  ayat  tersebut  dapat ditafsirkan  atau  menunjukan  bahwa, “Allah  menjadikan  manusia  berbeda-beda dalam  memberikan  masalah  keturunan sesuai  kehendak-Nya.  Ada  yang  diberi Allah  anak  satu  jenis  kelamin,  laki-laki atau  perempuan  saja  atau  diberi  laki-laki dan  perempuan  dan  ada  yang  Dia  jadikan mandul”. Tujuan ayat ini ingin menjelaskan kepastian kejadian kekuasaan Allah  pada  makhluk  sesuai  kehendak- Nya.Sedangkan  Ibnu  Katsir  berkata, “Allah menjadikan manusia empat macam. Ada  yang  diberi  Allah  berupa  anak perempuan,  ada  yang  diberi  Allah  berupa anak  laki-laki,  ada  yang  diberi  Allah berupa anak perempuan dan laki-laki, serta ada  yang  tidak  diberi  anak  sama  sekali, mandul  dan  tidak  punya  anak  maupun keturunan.  Maha  Suci  Allah,  Maha Mengetahui dan Maha Kuasa.
Keadaan  dimana  pasangan  suami dan  istri  memiliki  keinginan  untuk mempunyai  anak  namun  tidak  dapat menghadirkan  anak  didalam  kehidupan rumah tangganya disebut dengan involuntary  childless .  Pada  kondisi  ini pasangan  tidak  dapat  memiliki  anak dikarenakan  adanya  beberapa  hambatan pada pasangan, bukan dikarenakan kehendak  dari  kedua  belah  pihak  untuk tidak memiliki anak (Lestari dan Suprapti, 2018).  Veevers  (dalam  Ulfah  dkk,  2014) menjelaskan
mengenai involuntary childless sebagai  suatu  keinginan  untuk memiliki  anak.  Penyebab involuntary childless berasal  dari  masalah  kesuburan, kegagalan  mengandung  tanpa  sebab  yang diketahui, dan kesibukan-kesibukan wanita diluar rumah.
Dampak dari involuntary  childless ini  adalah  timbulnya  perasaan  bahwa
dirinya  tidak  berharga,  melemahkan kehangatan  dan  kasih  sayang  diantara suami  dan  istri,  merasa  pernikahan  dan kehidupan mereka tidak berarti, meningkatkan distress pada wanita, merasa putus asa, dan kehilangan harapan. Kondisi involuntary  childless ini  juga  dapat menyebabkan  stress  pada  pasangan  suami istri (Hapsari dan Septiani, 2015).
Callen  (dalam  Ulfah  dkk,  2014) menjelaskan  bahwa  wanita  yang  tidak memiliki  anak  selama  lima  tahun  pertama dalam  kehidupan  pernikahannya  berfikir bahwa  hidupnya  kurang  menarik,  kosong, dan  kurang  bermakna  dibandingkan dengan wanita yang memiliki anak. Lestari dan  Suprapti  (2018)  menyatakan  bahwa, karena  keadaan  ini  beberapa  pasangan involuntary childless umumnya tidak dapat mencapai  kebahagiaan  didalam  kehidupan berumah  tangga.  Hal  ini  menjadi  beban tersendiri  bagi  pasangan  yang  mengalami involuntary  childless .  Literatur  telah menjelaskan  bahwa  ketidakhadiran  anak memang  dapat  menimbulkan  beberapa dampak  negative  yang  mempengaruhi keharmonisan keluarga.
Van  Hoose  &  Worth  (dalam Hapsari  dan  Septiani,  2015)  menyatakan bahwa  pasangan  yang  tidak  kunjung memiliki  anak  harus  siap  menghadapi kritik  sosial  dari  masyarakat  yang berorientasi pada anak, karena masyarakat tersebut  tidak  melihat  keadaan  belum memiliki  anak  sebagai  sesuatu  yang positif.  Konflik  emosional  dan  merasa berbeda  dengan  wanita  yang  memiliki anak akan menyebabkan kebahagiaan yang rendah.
Kebahagiaan dalam aspek
psikologi  sering  dikaitkan  dengan well being atau  kesejahteraan.  Menurut  Ryan dan  Deci  (dalam  Harmaini  dan  Yulianti, 2014) tradisi wellbeing meliputi pendekatan hedonic dan  pendekatan
eudaimonic. Pendekatan
hedonic mengatakan  bahwa  tujuan  hidup  adalah
untuk  mencapai  kebahagiaan,  kesenangan, mendapatkan  kenikmatan  serta  terhindar dari  rasa  sakit.  Sedangkan eudaimonic merupakan pandangan mengenai kebahagiaan bukan dari hasilnya melainkan  dari  proses  untuk  mencapai hidup yang baik.
Kebahagiaan  dan  kesejahteraan sangat  beragam  bentuknya,  baik  itu kebahagiaan  jasmani  maupun  rohani, kebahagiaan  sosial  maupun  spiritual. Maslow  mengungkapkan  lima  tingkatan hierarki  kebutuhan  manusia,  dimana setelah  tercapainya  kebutuhan  fisiologis dan keamanan, seseorang menjadi termotivasi  untuk  memenuhi  kebutuhan akan  cinta  dan  keberadaan (love  and belongingness  needs), seperti  keinginan untuk  berteman  serta  keinginan  untuk mempunyai  pasangan  dan  memiliki  anak (Alwisol, 2004).

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan atau (field research ), menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang merupakan  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  dapat  diamati.  Penelitian  kualitatif adalah upaya menyajikan dunia sosial, dan persepektifnya  di  dalam  dunia,  dari  segi konsep,  perilaku,  persepsi  dan  persoalan tentang  manusia  yang  diteliti  (Moleong, 2010). Sugiyono  (2010)  menyebutkan bahwa  metode  penelitian  kualitatif  sering disebut  dengan  metode  naturalistik  karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah  ( natural  setting ).  Penelitian  ini menggunakan pendekatan purposive
sampling untuk pemilihan subjek penelitian,  dimana  pengambilan  sampel didasarkan  pada  kriteria  tertentu  yang dibuat  oleh  peneliti.  Narasumber  utama dalam  penelitian  ini  adalah  wanita involuntary childless , sedangkan narasumber  (informan)  dalam  penelitian
ini adalah ibu, abang sepupu dan tetangga dari wanita involuntary childless .
Adapun  dalam  mendapatkan  data penelitian  ini  diperlukan  subjek  penelitian dengan  karakteristik  sebagai  berikut:  1. Wanita involuntary childless , yaitu  wanita yang  memiliki  keinginan  untuk  memiliki anak  tetapi tidak  mampu  mendapatkannya 2.  Memiliki  kondisi  reproduksi  yang  baik 3.  Telah  menikah  kurang  lebih  15  tahun. Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara  semi  terstruktur  dengan pedoman  wawancara  dan  observasi  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah observasi  terstruktur.  Sugiyono  (2010) menjelaskan  bahwa  observasi  terstruktur merupakan observasi yang telah dirancang secara  sistematis,  tentang  apa  yang  akan diamati  dan  dimana  tempatnya.  Observasi terstruktur dilakukan apabila peneliti telah mengetahui dengan pasti variabel apa yang akan diamati.
Teknik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  data  model  interaktif menurut  Miles  &  Huberman  terdiri  atas empat  tahapan,  yaitu  tahap  pengumpulan data,  tahap  reduksi  data,  tahap display data, dan kesimpulan/verifikasi
(Herdiansyah, 2014). Keabsahan data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  uji kredibilitas dengan teknik triangulasi yaitu untuk mengecek data dari berbagai sumber dengan  berbagai  cara  dan  berbagai  waktu (Moleong, 2012).

## HASIL DAN DISKUSI
Penelitian ini berhasil mengungkap dua  tema  besar,  yaitu  kebahagiaan ( happiness ),  dan involuntary  childless . Adapun  aspek  penting  yang  didapat  dari komponen  kebahagiaan  itu  sendiri,  yaitu aspek  menerima  diri  sendiri  pada  wanita involuntary  childless ,  aspek  kasih  sayang pada wanita involuntary childless dan yang terakhir  prestasi  pada  wanita involuntary childless .
Aspek  menerima  diri  sendiri  pada wanita involuntary  childless memiliki  tiga sub  tema  yaitu  menerima  keadaan  diri sendiri, mempertahankan antara
keseimbangan dan harapan, serta
menikmati  keadaan  orang  lain  dari  apa yang dimilikinya. Aspek kasih sayang pada wanita involuntary  childless memiliki  tiga sub  tema  yaitu,  memiliki  hubungan  yang positif  dengan  orang  lain,  akrab  dengan lingkungan  sekitar,  serta  mendapatkan perhatian  lebih  dari  orang  lain.  Aspek prestasi  pada  wanita involuntary  childless memiliki  tiga  sub  tema,  yaitu  memiliki keinginan untuk maju, memiliki bakat atau keahlian serta selalu optimis. Aspek-aspek dari  kebahagiaan  diperoleh  dari  afeksi- afeksi  yang  yang  dirasakan  subjek  pada pertanyaan  yang  diajukan  selama  proses wawancara serta observasi yang dilakukan dalam penelitian.
Kehidupan wanita involuntary childless tidaklah  mudah  dijalani,  adanya keinginan  mereka  untuk  memiliki  anak namun  tidak  mendapatkannya  menjadi suatu peristiwa yang harus mereka hadapi. Wanita involuntary  childless seringkali mengalami  suatu  permasalahan  mengenai kondisinya dalam menjalani kehidupannya tersebut.  Selain  itu,  wanita involuntary childless juga  harus  berjuang  melawan segala peristiwa yang tidak menyenangkan yang  terjadi  pada  dirinya  dan  menyikapi segala persoalan tersebut secara positif.
Hurlock (1997), menyatakan bahwa, kebahagiaan timbul dari pemenuhan  kebutuhan  dan  harapan. Kebahagiaan dapat diraih apabila kebutuhan  serta  harapan  dapat  diraih. Melalui pemenuhan tersebut, individu akan mendapatkan  kepuasan  sebagai  tanda kebahagiaan.  Kepuasan  yang  dirasakan membuat  individu  dapat  menikmati kehidupannya  dengan  tenang  dan  damai. Kebahagiaan merupakan suatu istilah yang menggambarkan perasaan positif. Seligman  memberikan  gambaran  individu yang  mendapatkan  kebahagiaan  autentik (sejati)  yaitu  individu  yang  telah  dapat
mengidentifikasi  dan  mengolah  atau melatih  kekuatan  dasar  yang  dimilikinya dan  menggunakannya  pada  kehidupan sehari-hari,  baik  dalam  pekerjaan,  cinta, permainan dan pengasuhan.
Berdasarkan  pembahasan  dalam penelitian  ini,  dimana  aspek  sikap menerima pada wanita Involuntary Childless meliputi  menerima  keadaan  diri sendiri,  mempertahankan  keseimbangan antara  harapan dan  prestasi  serta menikmati  keadaan  orang  lain  dari  apa yang  dimilikinya.  Pada  aspek  ini memenuhi tiga indikator, indikator pertama  adalah  menerima  keadaan  diri sendiri, dimana subjek I dan subjek M bisa menerima keadaan dirinya sendiri meskipun  subjek  I  dan  subjek  M belumdiberi  keturunan  oleh  Yang  Maha Kuasa.  Indikator  yang  kedua  adalah mempertahankan  keseimbangan  antara harapan  dan  prestasi,  subjek  I  dan  subjek M  memiliki  harapan  agar  bisa  diberi keturunan,  subjek  I  dan  subjek  M  sudah berusaha  dengan  berbagai  cara  dan  selalu berikhtiar  kepada  Allah  SWT  semoga dipermudah  dalam  memperoleh  anak  dan indikator  yang  ketiga  adalah  menikmati keadaan  orang  lain  dari  apa  yang dimilikinya. Meskipun subjek I dan subjek M  belum  memiliki  keturunan,  namun subjek I dan subjek M bisa merasakan apa yang  dirasakan  oleh  orang  lain,  subjek  I dan  subjek  m  juga  mengatakan  jika  ia sangat bangga dan salut terhadap orang tua yang  sedang  sakit  namun  masih  tetap menjaga  dan  mengurus  anak-anaknya tanpa  melupakan  tanggung  jawabnya sebagai orang tua.
Hapsari  dan  Septiani  (2015), mengatakan
bahwa wanita
menyembunyikan  perasaan  kebencian  dan iri  terhadap  wanita  lain  yang  memiliki anak dan ini terkadang memiliki efek yang merugikan  pada  hubungan  sosial  mereka. Selain  itu,  wanita  yang  belum  memiliki anak  juga  harus  berjuang  melawan  segala peristiwa  yang  tidak  menyenangkan  yang
terjadi  pada  dirinya  dan  menyikapi  segala persoalan tersebut secara positif.
Lestari  dan  Suprapti  (2018), menjelaskan  bahwa  ketidakhadiran  anak pada  beberapa  pasangan involuntary childless tidak  selamanya  merasakan ketidakbahagiaan  sehingga  menimbulkan dampak  negatif  yang  mempengaruhi kehidupan berumah tangga. Masih terdapat beberapa  pasangan  yang  dapat  mencapai kebahagiaan  meskipun  tanpa  hadirnya anak  didalam  kehidupan  berumah  tangga. Karena  adanya  fenomena  pasangan  tanpa anak  yang  bahagia,  hal  ini  menimbulkan keingintahuan mengenai apa yang membuat mereka bertahan dengan keadaan pernikahan  tanpa  anak  tersebut  dan kemudian tetap merasakan kebahagiaan.
Aspek  kasih  sayang  pada  wanita Involuntary  Childless meliputi  memiliki hubungan positif dengan orang lain, akrab dengan lingkungan sekitar serta mendapatkan  perhatian  lebih  dari  orang lain.  Dimana  subjek  I  dan  subjek  M mampu  menjalin  hubungan  yang  positif dengan  lingkungan  sekitar.  Subjek  I  dan subjek  M  berusaha  saling  menjaga perasaan  satu  sama  lain  dengan  tetangga. Subjek  I  dan  subjek  M  juga  sering bercerita  tentang  kehidupan  dengan tetangga.  Jika  terjadi  kesalahpahaman antara  satu  dengan  yang  lain  subjek  I maupun  subjek  M  saling  mengingatkan dan saling menasehati serta meluruskan hal yang  menjadi  penyebab  kesalahpahaman diantara  keduanya.  Lestari  dan  Suprapti (2018), juga menjelaskan bahwa pandangan  masyarakat  yang  berorientasi pada  hadirnya  anak  dalam  rumah  tangga menjadi  salah  satu  dampak  negatif  yang dialami  wanita involuntary  childless, stigma  negatif  yang  ditimbulkan  dari masyarakat  tersebut  yang  menimbulkan tekanan tersendiri.
Aspek prestasi pada wanita Involuntary  Childless meliputi  memiliki keinginan untuk maju, memiliki bakat atau keahlian  serta  selalu  optimis.  Indikator pertama  adalah  memiliki  keinginan  untuk
maju,  dimana  subjek  I  dan  subjek  M juga memiliki  keinginan  untuk  maju.  Subjek  I dan  subjek  M  sama-sama  memiliki keinginan agar bisa diberi keturunan untuk kedepannya, mereka ingin juga merasakan bagaimana merawat buah hati dan melihat tumbuh  kembangnya  hingga  dewasa. Indikator kedua adalah memiliki bakat atau keahlian.  Berbeda  dengan  subjek  M, subjek I memiliki keahlian dalam membuat sate  yang  dia  pelajari  dari  suaminya sendiri.  Subjek  I  membantu  suaminya berjualan dengan keahlian yang dimilikinya  sehingga  bisa  meringankan sedikit  banyaknya  pekerjaan  sang  suami, sementara  subjek  M  hanya  menjadi  ibu rumah  tangga  biasa  saja.  Indikator  ketiga adalah  selalu  optimis,  subjek  I  dan  subjek M  selalu  optimis  dalam  menjalani  hidup. Mereka  selalu  semangat  meskipun  dalam keadaan belum memiliki keturunan, subjek I  dan  subjek  M  percaya  jika  suatu  saat waktunya  sudah  tepat,  Allah  akan menitipkan kepada mereka buah hati.
Selanjutnya adalah pandangan islam  terhadap  kebahagiaan  pada  wanita involuntary
childless . Allah telah memberikan  anak-anak  kepada  setiap wanita yang Dia kehendaki agar kebahagiaan  dalam  rumah  tangga  mereka terasa  lengkap,  namun  ada  juga  beberapa wanita  yang  belum  diberikan  anak  oleh Allah didalam rumah tangganya, semua itu tergantung bagaimana cara kita menyikapi dan  mensyukuri  atas  apa  yang  sudah diberikan  kepada  kita,  karena  kita  semua tahu  bahwa  di  sisi  Allah  lah  tempat kembali yang paling baik.
Ada  sebagian  dari  wanita  yang setelah menikah mereka dikaruniai seorang anak atau bahkan beberapa orang anak dan ada juga yang belum dikaruniai anak sama sekali.  Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan oleh Allah SWT dalam Q.S Asy Syura ayat 50 yang artinya: “ atau
Dia menganugerahkan  kedua  jenis  laki-laki dan  perempuan  (kepada  siapa)  yang dikehendaki-Nya,  dan  Dia  menjadikan mandul  siapa  yang  Dia  kehendaki.
Sesungguhnya  Dia  Maha  mengetahui  lagi Maha Kuasa” (Q.S Asy Syura ayat 50).
Ayat  diatas  menjelaskan  kepada kita  bahwa  Allah  telah  menganugerahkan kedua  jenis  laki-laki  dan  perempuan kepada  siapa  saja  yang  dikehendaki-Nya dan  Allah  juga  yang  menjadikan  mandul kepada  siapa  saja  yang  dikehendaki-Nya. Allah sudah mengatur semua hal yang ada di  kehidupan  kita  ini  jauh  sebelum  kita dilahirkan  kedunia.  Baik  dan  buruknya sudah  diatur  sedemikian  rupa,  kita  hanya menjalani  kehidupan  ini  sebaik  mungkin dengan  cara  menaati  segala  perintahnya dan  menjauhisegala  larangannya.  Intinya kita  mampu  bersyukur  atas  nikmat  yang telah diberikan oleh Allah kepada kita baik itu  nikmat  jasmani,  rohani  dan  nikmat kehidupan  lainnya  karena  hal  itulah  yang akan  membuat  hati  kita  merasa  tenteram dan bahagia dalam menjalani hidup.
Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Allah SWT dalam Q.S Ar- Ra’d ayat 28 yang berbunyi:
Artinya: “(yaitu)  orang-orang  yang beriman  dan  hati  mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah,
hanya  dengan  mengingat  Allah hati menjadi tenteram” (Q.S Ar- Ra’d ayat 28).
Ayat  diatas  menjelaskan  kepada kita bahwa Allah telah menegaskan kepada orang-orang  yang  beriman  untuk  selalu mengingat-Nya agar hati menjadi tenteram.
Kunci pertama dalam mendapatkan  kehidupan  yang  aman, tenteram dan sejahtera serta bahagia adalah dengan  banyak  mengingat  Allah  dan bersyukur  atas  apa  yang  telah  diberikan oleh  Allah  kepada  kita.  Allah  akan menjabah  setiap  doa  yang  kita  panjatkan kepada-Nya,  Allah  akan  mempermudah
dan memberi kecukupan kepada hambanya yang  mau  melakukan  perintah  dan menjauhi  larangan  Nya.  Kita  akan memperoleh rasa kebahagiaan dari kebaikan-kebaikan  yang  kita  lakukan dalam  hidup  ini.  Banyak  hal  yang  bisa membuat  kita  bahagia,  baik  dari  segi materi maupun non materi.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil analisis penelitian dan pembahasan tentang
“Gambaran  Kebahagiaan  pada  Wanita Involuntary  Childless di  Kenagarian  Batu Bulek  Kecamatan  Lintau  Buo  Utara Kabupaten  Tanah  Datar”,  maka  sesuai dengan  fokus  penelitian  yang  ingin diketahui,  maka  penulis  dapat  mengambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Gambaran  kebahagiaan  pada  wanita involuntary childless dapat dilihat dari tiga aspek yaitu:
a. Aspek sikap menerima diri sediri. Dalam  aspek  ini  subjek  I  dan subjek  M  mampu  menerima kondisi  yang  sedang  dijalani sekarang.  Subjek  I  merasakan sederhananya kehidupan yang ada cukup dan ada kurangnya, sementara  subjek  M  menerima kehidupannya  sekarang  dengan cara  menyerahkan  semua  hal kepada Allah SWT, tetapi dibalik itu  semua  kedua  subjek  sama- sama  mensyukuri  atas  pemberian yang  telah  diberikan  oleh  Allah SWT  kepada  mereka.  Subjek  I dan  subjek  M  juga  memiliki harapan  untuk  kedepannya  agar segera  diberikan  keturunan  oleh Yang Maha Kuasa.
b. Aspek kasih sayang. Dalam aspek kasih  sayang  subjek  I  dan  subjek M sama-sama memiliki hubungan yang  positif  dengan  lingkungan sekitar. Subjek I berusaha menjalin  hubungan  yang  baik dengan lingkungan sekitar dengan cara saling berusaha menjaga satu
sama lainnya. Subjek I juga sering bercerita atau berbagi permasalahan yang sedang
dialami  dalam  kehidupan  dengan teman di tempat ia bekerja. Begitu juga  dengan  subjek  M,  ia  juga menjalin  hubungan  yang  baik dengan  lingkungan  sekitar  dan juga  sering  berbagi  cerita  kepada tetangga  tentang  permasalahan dalam  hidupnya.  Subjek  I  dan subjek  M  juga  mendapatkan perhatian  dari  keluarganya  baik secara materi maupun non materi.
c. Aspek  prestasi.  Dalam  aspek prestasi  subjek  I  dan  subjek  M sama-sama  memiliki  keinginan untuk  sukses  serta  memiliki keahlian  dalam  bidang  tertentu. Subjek I memiliki keahlian dalam memasak  sate  sehingga  ia  bisa membantu suaminya dalam berjualan  sate,  sementara  subjek M  hanya  menjadi  ibu  rumah tangga biasa. Namun, subjek I dan subjek  M  sama-sama  memiliki sikap  optimis  yang  kuat  dalam menjalani hidupnya masing- masing.
2. Ada beberapa faktor yang
mempengaruhi kebahagiaan pada wanita involuntary  childless yaitu faktor  internal  dan  faktor  eksternal. Pada  faktor  internal  terdapat  masa depan  dan  masa  sekarang  sedangkan pada faktor eksternal yang mempengaruhi kebahagiaan pada
wanita involuntary  childless adalah uang,  kehidupan  sosial,  kesehatan, keseimbangan  antara  harapan  dan pencapaian,  dan  agama.  Namun, dibalik  itu  semua  faktor  yang  paling mempengaruhi  kebahagiaan  adalah ketika  seseorang  mampu  untuk bersyukur kepada Allah SWT atas apa yang telah didapatkan dalam kehidupannya.
Berdasarkan  hasil dan pembahasan yang  telah  diuraikan,  maka  saran  yang perlu diperhatikan adalah:
1. Kepada  wanita  yang  mengalami involuntary childless , meskipun belum dikaruniai keturunan kita tetap bersabar dan mendekatkan diri kepada Allah  serta  selalu  semangat  dalam menjalani  hidup  dan  selalu  melihat hidup ini dari sisi positif.
2. Bagi  masyarakat,  keluarga  maupun teman agar tidak hanya bisa bertanya- tanya, mendesak dan menekan mereka dengan  berbagai  permintaan.  Karena tidak  semua  orang  di  dunia  ini menginginkan  hal  buruk  terjadi  pada dirinya, namun saat kondisi ini terjadi seseorang tidak dapat berbuat apa-apa lagi.  Sebagai  masyarakat,  keluarga atau  teman  yang  baik  hendaknya
memberikan semangat dan mendukung serta memberikan motivasi kepada wanita yang mengalami involuntary childless .
3. Kepada  peneliti  selanjutnya  yang tertarik dengan penelitian yang serupa, banyak  sekali  hal  yang  harus  dilihat dari kehidupan wanita yang
mengalami involuntary childless ,  baik itu interaksi sosialnya maupun kecemasan  dalam  menghadapi  masa tua.  Peneliti  mengharapkan  adanya penelitian  berikutnya  yang  lebih  bisa menggambarkan  mengenai  wanita yang  mengalami involuntary  childless secara mendalam.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwisol. (2009). Psikologi Kepribadian . Malang: UMM Press
Ash Shabuni, M. A. 2011. Syafwatut Tafasir . Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar
Hapsari dan Septiani. (2015). Kebermaknaan Hidup Pada Wanita Yang Belum Memiliki Anak Tanpa Disengaja. Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi . Vol. 4 No. 2
Harmaini dan Yulianti. (2014). Peristiwa-peristiwa Yang Membuat Bahagia. Jurnal Ilmiah Psikologi .
Vol. 01 No. 02
Herdiansyah,  H.  (2012). Metodologi  penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-ilmu  Sosial .  Jakarta  Selatan: Salemba Humanika
Hurlock,  E.  (1997). Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan . Jakarta: Erlangga
Lestari  dan  Suprapti.  (2018).  Proses  Pencapaian Happiness Pada  Pasangan  Suami  Istri  Yang Mengalami Involuntary Childless . Jurnal Psikologi dan Perkembangan . Vol.7
Moleong, Lexy J. (2010). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya Moleong, Lexy J. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya
Sugiyono.  (2010). Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta
Ulfah,  dkk.  (2014).  Gambaran Subjective  Well-Being Pada  Wanita Involuntary  Childless . Jurnal Psikologi . Vol. 02 No. 3
Wibisana, W. 2016. Pernikahan dalam Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam . Vol 14. No 2