Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA PADA MADRASAH (ANALISIS
KMA NOMOR 347 TAHUN 2022)
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
1 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Email: noer.holilah03@gmail.com
2 Dosen Pascasarjana, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Email: asrori@pai-malang.ac.id
3 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Email: rodlifiabdillah@gmail.com
4 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Email: ridlofadloilallah21@gmail.com
Abstrak, Kurikulum merdeka di Madrasah yang diterapkan pada pendidikan Indonesia saat ini  pada  dasarnya  merupakan  kelanjutan  dari  kebijakan  yang  diterapkan  oleh Kemendikbudristek  di  sekolah,  namun  dalam  kondisi  tertentu  madrasah  melakukan penyesuaian  dengan  kebutuhan  pembelajaran  di  Madrasah  dan  memperkuat Pendidikan Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab  yang  spesifik.  Tujuan  dari  penulisan  artikel  ini  yaitu untuk menganalisis implementasi  kurikulum merdeka di madrasah dalam KMA No. 347 tahun 2022. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode kualitatif dengan pendekatan  library  research.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  KMA  No.  347  tahun 2022  merupakan  bentuk  pedoman  dalam  mengimplementasikan  kurikulum  merdeka  di madrasah.  Indikator  yang  tercantum  didalamnya  meliputi  ruang  lingkup,  standar kompetensi  kelulusan,  standar  isi,  struktur  kurikulum,  proyek  profil  Pancasila,  proyek profil pelajar rahmatan lil ‘alamin hingga pada sosialisasi dan pendampingan, monitoring dan evaluasi pelaksanaan.
Kata Kunci: kurikulum merdeka, madrasah, KMA 347 tahun 2022

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  aspek  yang  selalu  mengalami  perubahan secara  terus  menerus  dan  berkelanjutan.  Sebagai  sarana  dalam  pengembangan kemampuan  dan  pembentukan  karakter  anak  bangsa,  pendidikan  menjadi  aspek yang  selalu  menjadi  prioritas  untuk  mengevaluasi  setiap  kegiatan  dan  program yang dijalankan.
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
Evaluasi  dalam  pendidikan  dapat  dimulai  dengan  mengaca  pada  pesatnya perkembangan  zaman  yang  menuntut  untuk  mengikuti  arus  perkembangan tersebut  agar  tidak  tertinggal.  Mengalir  mengikuti  perkembangan  zaman, pendidikan  dituntut  untuk  selalu  meng upgrade segala  indikator  di  dalamnya.  Hal tersebut dikarenakan antara sistem informasi yang menjadi wadah keilmuan dalam pendidikan  dengan  perkembangan  teknologi  yang  ada  tidak  memiliki  sekat. Akibatnya  segala  pengetahuan  dalam  dunia  pendidikan  akan  mudah  diakses sehingga  menimbulkan  kemajuan  yang  pesat  ke  segala  penjuru  (Hasanah  et  al., 2022).
Indikator  terpenting  yang  terkena  dampaknya  yaitu  pada  kurikulum pendidikan.  Perubahan  kurikulum  saat  ini  menjadi  salah  satu  contoh upgrading dalam  dunia  pendidikan.  Kurikulum  dituntut  untuk  seimbang  dengan  pesatnya teknologi yang ada agar lebih relevan dan sesuai dengan kebutuhan peserta didik. Hal  ini  selaras  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Anas  dkk.  yang mengemukakan  bahwa  perubahan  zaman  merupakan  salah  satu  alasan  perlunya meng upgrade kurikulum dalam dunia pendidikan (Anas et al., 2023).
Pembenahan  kurikulum  yang  dilakukan  pemerintah  saat  ini  yaitu  kurikulum merdeka  yang  mulai  diaplikasikan  sejak  tahun  2022.  Sesuai  dengan  Undang- Undang nomor 20 tahun 2003 pasal 3 yaitu sebagai dasar hukum untuk pendidikan nasional  dalam  tujuannya  memerlukan  adanya  perubahan  dengan  tujuan pendidikan  dari  sebelumnya  yaitu  berupa  pendidikan  yang  membentuk  manusia beriman  dan  bertaqwa  (IMTAQ)  dan  mampu  menguasai  IPTEK  (Zakiyah  &  Muh. Wasith Achadi, 2022).
Kurikulum  merdeka  dipilih  sebagai  harapan  baru  dari  kurikulum-kurikulum sebelumnya,  yaitu  menjawab  kompetisi  global  yang  membutuhkan  kompetensi yang unggul. Sesuai dengan ketetapan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi yang mengonsep kurikulum merdeka lebih sederhana serta memberi ruang  kreasi  dan  fleksibilitas  satuan  pendidikan  dalam  pengelolaan  pembelajaran (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022). Seperti yang telah dipaparkan oleh Amrazi  Zakso  dalam  penelitiannya  bahwa  keberhasilannya  implementasi kurikulum merdeka dapat dilihat dari sekolah penggerak serta dari  kepala sekolah dan  guru-gurunya  yang  dituntut  memiliki  kemauan  untuk  melakukan  perubahan. Kepala  sekolah  selaku  pemimpin  harus  dapat  merubah  mindset  Sumber  Daya Manusia  yang  ada  di  sekolah  tersebut  untuk  mau  melakukan  perubahan  sehingga kurikulum merdeka dapat diterapkan (Amrazi Zakso, 2022).
Selain  kurikulum  merdeka  yang  ditetapkan  oleh  Kemendibudristek  terhadap sekolah-sekolah di Indonesia.  Kemudian juga oleh Kementerian Agama diterapkan kurikulum  merdeka  pada  madrasah  sejak  tahun  2022/2023  yang  tertuang  dalam KMA  no  347  tahun  2022.  Kurikulum  merdeka  pada  madrasah  bertujuan  untuk memberikan  kemandirian  pada  madrasah  dalam  mengelola  pembelajaran  dan untuk meningkatkan mutu serta daya saing madrasah yang sesuai dengan abad 21 (Anas et al., 2023). Nurul Swandari dan Abdurrahman Jermani memaparkan dalam penelitiannya bahwa implementasi kurikulum merdeka pada madrasah juga diawali

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
dengan  adanya  madrasah  penggerak  seperti  yang  diterapkan  pada  sekolah. Madrasah penggerak menjadi contoh dan panduan bagi madrasah lainnya, terlebih lagi terhadap madrasah swasta di Indonesia ( Swandari & Jermani, 2023).
Menurut  Ali  Mursyid  dkk.  dalam  penelitiannya  mengungkapkan  bahwa pelaksanaan  kurikulum  merdeka  di  Madrasah  pada  dasarnya  mengikuti  kebijakan yang diterapkan oleh Kemendikbudristek di sekolah, namun dalam kondisi tertentu madrasah  melakukan  penyesuaian  dengan  kebutuhan  pembelajaran  madrasah  dan memperkuat  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab  yang  spesifik.  Kurikulum merdeka  merupakan  alternatif  atau  pilihan  terhadap  satuan  pendidikan  yang digunakan dalam rangka pemulihan pembelajaran (Mursyid et al., 2023).
Dari beberapa pemaparan dan penelitian terdahulu yang telah dijelaskan dapat dipahami bahwa, analisis terhadap KMA Nomor 347 Tahun 2022 merupakan bentuk dari  jawaban  ringkas  terhadap  kurikulum  merdeka  yang  baru  diimplementasikan pada madrasah. Diharapkan pembaca dapat memahami dan menangkap point-point penting  dalam  kurikulum  merdeka  tersebut.  Sehingga  memudahkan  setiap madrasah  terlebih  lagi  dengan  adanya  madrasah  penggerak  sebagai  contoh  dalam mengimplementasikan kurikulum merdeka pada madrasah.

## Kajian Pustaka
Asal kata kurikulum berasal dari bahasa Belanda yang yaitu dari kata leer plan memiliki arti rencana  pembelajaran. Namun kata leer plan tidak  semasyhur dengan curriculum diambil  dari  bahasa  Inggris.  Keberadaan  kurikulum  mengatur    unsur- unsur    dalam    madrasah    berupa    rencana,    tujuan    dan    program-program pendidikan.  Pelakunya  adalah  guru,  peserta  didik  yang  merupakan  subjek  dari pendidikan  dan  lembaga  pendidikan  sendiri  (madrasah)  sebagai  pelaku  proses pendidikan.  Negara  mengatur  kurikulum  pendidikan  diantanya  pada  Undang- Undang  RI  nomor  20  tahun  2003  pada  pasa  1  ayat  19  yang  mengklarifikasikan kurikulum merupakan perangkat rencana, pedoman, tujuan, isi dan tatacara dalam menyelenggarakan  pendidikan  dalam  satuan  pendidikan  (madrasah).  Sehingga keberadaan  kurikum  merupakan  sentral  dalam  pendidikan  dan  juga  legal  secara perundang-undangan negara (Anas et al., 2023).
Seiring  dengan  perubahan  kurikulum  dalam  pendidikan  di  Indonesia, kurikulum  terbaru  yang  saat  ini  sedang  diterapkan  yaitu  kurikulum  merdeka. Kurikulum Merdeka merupakan pengembangan dari kurikulum yang sebelumnya, namun  pada  pembelajaran  intrakurikuler  yang  berbeda-beda.  Pada  Kurikulum Merdeka  kompetensi  peserta  didik  dikembangkan  dengan  optimal  yaitu  dengan memperbanyak waktu intrakurikuler di madrasah. Pembelajaran dilakukan dengan berbagai  metode,  sesuai  dengan  kebutuhan  dalam  materi  dan  pembelajaran. Pendidik  diberi  kewenangan  dalam  menggunakan  perangkat  pembelajaran  dalam proses belajar. Dalam upaya pencapaian profil  belajar Pancasila pemerintah, projek pembelajaran  tidak  diikatkan  pada  mata  pelajaran  tertentu.    Sehingga  target  profil
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
belajar  Pancasila  pemerintah  dapat  tercapai  (Kementerian  Agama  Republik Indonesia, 2022).
Selanjutnya Kata madrasah dalam bahasa Arab adalah bentuk kata keterangan tempat  ( zharaf  makan )  dari  kata darasa .  Secara  harfiah  madrasah  diartikan  sebagai tempat  belajar  para  pelajar  atau  tempat  untuk  memberikan  pelajaran.  Kata madrasah jika diterjemahkan dalam bahasa Indonesia berarti sekolah, kendati pada mulanya  sekolah  itu  sendiri  bukan  berasal  dari  bahasa  Indonesia  melainkan  dari bahasa asing, yaitu school atau scola . Ringkasnya madrasah merupakan sekolah yang lebih difokuskan pada pendidikan islam akan tetapi tidak mengurangi pembelajaran umum seperti halnya di sekolah (Kurvaliany et al., 2020).
Dalam  sejarah  dipaparkan  lahirnya  madrasah  di  Indonesia pertama, sebagai manefestasi  dan  realisasi  pembaharuan  sistem  pendidikan  Islam. Kedua ,  Usaha penyempurnaan  terhadap  sistem  pesantren  ke  arah  suatu  sistem  pandidikan  yang sama  dengan  sekolah  umum,  misalnya  masalah  kesamaan  kesempatan  kerja  dan memperoleh  ijazah. Ketiga ,  Adanya  sikap  mental  pada  sementara  golongan  umat Islam  khususnya  santri  yang  terpukau  dengan  barat  sebagai  sistem  pendidikan mereka. Keempat ,  Sebagai  upaya  untuk  menjembatani  antara  sistem  pendidikan tradisional yang dilakukan olah pesantren dan sistem pendidikan modern dari hasil akulturasi (Fadli et al., 2022).
Keberadaan  madrasah  lebih  diperkokoh  lagi  karena  dicantumkan  dalam Undang-Undang  Pokok  Pendidikan  dan  Pengajaran  Nomor  4  tahun  1950,  pada pasal  10  ayat  2  dinyatakan  bahwa  belajar  di  sekolah-sekolah  agama  yang  telah mendapat  pengakuan  dari  Menteri  Agama  dianggap  telah  memenuhi  kewajiban belajar.  Untuk  itu,  pemerintah  menggariskan  kebijaksanaan  yang  diakui  dan memenuhi syarat untuk menyelenggarakan kewajiban belajar, harus terdaftar pada Kementerian  Agama,  dengan  syarat  madrasah  yang  bersangkutan  harus memberikan  pelajaran  agama  sebagai  mata  pelajaran  pokok  paling  sedikit  6  jam seminggu,  secara  teratur  disamping  mata  pelajaran  umum (Rinaningtyas  &  Yusuf, 2021) .
Penelitian ini memaparkan tentang kebaruan melalui analisis KMA Nomor 347 Tahun  2022  yang  difokuskan  terhadap  kurikulum  merdeka  pada  madrasah  secara menyeluruh tidak hanya dalam satu  rombel ataupun fase yang pernah diteliti oleh peneliti-peneliti  sebelumnya.  Sehingga  tulisan  diharapkan  dapat  menjawab pertanyaan pembaca dalam menelaah tentang kurikulum merdeka pada madrasah.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode  kualitatif  dengan pendekatan library  research (kajian  kepustakaan).  Dalam  menganalisis  hasil penelitian  yaitu  menggunakan  data  berupa  literasi  seperti  buku,  artikel  jurnal, undang-undang dan literatur lainnya.
Sesuai  dengan  rung  lingkup  dan  objek  penelitian  yang  dilakukan.  Sumber utama  data  yang  diambil  yaitu  KMA  nomor  347  tahun  2022.  Pengumpulan dokumen-dokumen  tertulis  lainnya  menggunakan  metode  analisis  yang  biasa

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
disebut dengan studi dokumen. Menganalisis berkaitan dengan data menggunakan cara mendiskripsikan data pada penelitian yaitu menganalisis isi pada data.

## Pembahasan

## 1. Latar Belakang Terbentukanya KMA Nomor  347 Tahun 2022
KMA nomor 347 tahun 2022 ditetapkan pada tanggal 5 April 2022 di Jakarta oleh Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Yaqut  Cholil  Qoumas.  KMA  nomor  347  tahun 2022  dimaksudkan  sebagai  pedoman  implementasi  Kurikulum  Merdeka  pada Madrasah sesuai karakteristik kebutuhan dan pengelolaan pendidikan di Madrasah. Dengan tujuan untuk memberi kemandirian madrasah dalam mengelola pendidikan dan  pembelajaran,  untuk  meningkatkan  kualitas  dan  daya  saing  madrasah  sesuai dengan  tuntutan  kompetensi  abad-21  (Kementerian  Agama  Republik  Indonesia, 2022).
Seiring dengan perubahan paradigma pembelajaran abad-21 serta perkembangan  dunia  yang  sangat  dinamis  dan  tidak  menentu,  maka diperlukan pola  baru  dalam  pengelolaan  pendidikan  dan  pembelajaran pada  madrasah. Madrasah  harus  senantiasa  melakukan  perubahan  dan perbaikan  berkelanjutan, berani  melakukan  inovasi  atau  terobosan  baru, serta  memanfaatkan  teknologi informasi  secara  maksimal  untuk meningkatkan  mutu  layanan  kepada  seluruh warga  madrasah.  Madrasah harus  memiliki  otonomi  dalam  mengelola  pendidikan dan kemandirian dalam berkreasi, berinovasi, menciptakan layanan yang humanis, ramah, serta adaptif dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Oleh karena itu Kementerian Agama RI senantiasa mendorong dan memberi ruang yang seluas-luasnya  kepada  madrasah  dalam mengembangkan  kurikulum  operasional pada  tingkat  satuan  pendidikan, sesuai  potensi  dan  kekhasan  madrasah (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Berlandaskan  pada  Keputusan  Menteri  Agama  nomor  729  tahun  2018  tentang pedoman  implementasi  kurikulum  Raudhatul  Athfal,  Keputusan  Menteri  Agama nomor  183  tahun  2019  tentang  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Bahasa Arab pada madrasah serta Keputusan Meteri Agama nomor 184 tahun 2019 tentang pedoman implementasi kurikulum pada madrasah, memberikan peluang dan ruang bagi  madrasah  untuk  mengelola  dan  mendesain  pembelajaran  sesuai  dengan otonomi madrasah (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Sejalan  dengan  hal  tersebut  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan Teknologi  telah  meluncurkan  Kurikulum  Merdeka  yang  telah  diberlakukan  sejak tahun  pelajaran  2022/2023.  Konsep  dari  kurikulum  merdeka  antara  lain  adanya penyederhanaan  kurikulum,  memberi  ruang  kreasi  dan  fleksibilitas  satuan pendidikan dalam pengelolaan pembelajaran.
Hal  tersebut  selaras  dengan  Undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang sistem  Pendidikan  Nasional  pasal  4  yang  mengamanatkan  bahwa  pendidikan diselenggarakan  sebagai  suatu  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan  peserta didik  yang  berlangsung  sepanjang  hayat.  Pendidikan  diselenggarakan  dengan
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
prinsip  memberi  keteladanan,  membangun  motivasi,  dan  mengembangkan kreativitas  peserta  didik  dalam  pembelajaran  (Kementerian  Agama  Republik Indonesia, 2019).

## 2. Analisis KMA Nomor 347 Tahun 2022
Analisis  KMA  nomor  347  tahun  2022  mengemukakan  bahwa  keputusan  ini ditujukan untuk RA (Raudhatul Athfal), MI (Madrasah Ibtidaiyah), MTs (Madrasah Tsanawiyah),  MA  (Madrasah  Aliyah)  dan  MAK  (Madrasah  Aliyah  Kejuruan)  yang mulai diterapkan secara bertahap dan terbatas pada madrasah percontohan/ piloting yang  ditetapkan  oleh  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Islam  sejak  tahun  2022 (Nurhayati, 2023).
Sesuai  dengan  hasil  keputusan  Menteri  Agama  makna  diterapkan  secara bertahap dalam kurikulum merdeka ini yaitu hanya diimplementasikan dibeberapa kelas dalam setiap tingkatan. Pada tahun pertama kurikulum merdeka diterapkan di RA  usia  4  sampai  5  tahun,  MI  di  kelas  1  dan  4,  MTs  pada  kelas  7  dan  kelas  10  di MA/MAK (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Diketahui  untuk  tahap  pertama  madrasah-madrasah  yang  di  tetapkan  sebagai lembaga yang menerapkan kurikulum merdeka sesuai dalam SK Dirjen Pendidikan Islam  Nomor  3811  Tahun  2022  tersebut  terdapat  2.471  RA  dan  madrasah.  Adapun rinciannya  adalah  223  Raudlatul  Athfal  (RA),  1.010  Madrasah  Ibtidaiyyah,  740 Madrasah  Tsanawiyah,  dan  498  Madrasah  Aliyah  baik  negeri  maupun  swasta (Apriatni et al., 2023).
Selain  kelas  yang  telah  ditetapkan  pada  tahun  pertama,  kelas  lainnya menggunakan  kurikulum  2013  yang  diatur  dalam  Keputusan  Menteri  Agama nomor 729 tahun 2018 tentang pedoman implementasi kurikulum Raudhatul Athfal, Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  nomor  183  tahun  2019  tentang  kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab pada madrasah serta Keputusan Meteri Agama  (KMA)  nomor  184  tahun  2019  tentang  pedoman  implementasi  kurikulum pada madrasah (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Selanjutnya  dalam  implementasinya  pada  tahun  kedua  akan  diterapkan  pada peserta  didik  RA  usia  5  sampai  6  tahun,  kelas  1,  2,  4  dan  5  MI,  kelas  7  dan  8  MTs serta  kelas  10  dan  11  MA/MAK.  Sedangkan  untuk  kelas  selain  yang  disebutkan masih  menggunakan  kurikulum  2013  seperti  yang  telah  dijelaskan  (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Implementasi pada tahun ketiga diharapkan semua kelas dalam setiap tingkatan bisa menggunakan kurikulum merdeka sesuai dengan yang ditetapkan.
Sebagai pedoman, selain dalam aspek implementasinya, dalam KMA nomor 347 tahun 2022 juga telah diatur ruang lingkupnya, yaitu (Muhson, 2022):
a. Standar kelulusan
b. Standar isi
c. Struktur kurikulum
d. Implementasi kurikulum di madrasah
e. Pembelajaran dan asesmen
f. Penguatan profil pelajar Pancasila

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## g. Kurikulum operasional madrasah
h. Monitoring dan evaluasi pelaksanaan kurikulum merdeka di madrasah
i. Sosialisasi dan pendampingan implementasi kurikulum merdeka di madrasah
j. Capaian pembelajaran.
Ruang  lingkup  dalam  KMA  nomor  347  tahun  2022  merupakan  acuan  dan sebagai  contoh  untuk  diimplementasikan  pada  madrasah-madrasah  di  Indonesia, akan  tetapi  ketetapan  finalnya  tetap  diserahkan  pada  otonomi  masing-masing madrasah.
Pertama  yaitu  tentang  standar  kompetensi  lulusan  madrasah.  Standar kompetensi  lulusan  madrasah  adalah  kriteria  minimal  tentang  kesatuan  sikap, keterampilan,  dan  pengetahuan  yang  menunjukkan  capaian  kemampuan  peserta didik dari hasil pembelajarannya pada akhir jenjang Pendidikan RA, MI, MTs, MA dan MAK.
Standar kompetensi lulusan mata pelajaran selain Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab berdasarkan ketentuan yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi. Standar kompetensi lulusan mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab berdasarkan ketentuan yang ditetapkan oleh Kementerian Agama (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Selanjutnya  standar  isi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab  pada madrasah dikembangkan mengacu pada standar kompetensi lulusan dan Peraturan Pemerintah  Nomor  57  Tahun  2021  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan sebagaimana  telah  diubah  dengan  Peraturan  Pemerintah  Nomor  4  Tahun  2022 tentang  Perubahan  atas  Peraturan  Pemerintah  Nomor  57  Tahun  2021  tentang Standar Nasional Pendidikan (Shofia Hattarina et al., 2022).
Stsandar  Isi  ini  dirumuskan  secara  rinci  menjadi  ruang  lingkup  materi berdasarkan (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022):
a. Muatan wajib sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
b. Konsep keilmuan.
c. Jalur, jenjang, dan jenis pendidikan.
Secara sistematis, penyusunan Standar Isi Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab  dilakukan  dengan  merumuskan  ruang  lingkup  materi  pembelajaran  untuk mengembangkan kompetensi peserta didik berdasarkan standar kompetensi lulusan dengan  melakukan  penyesuaian  kemajuan  pembelajaran  ( learning  progression ) peserta didik pada setiap jenjang dan jenis pendidikan.
Berikut rincian pada setiap tingkatan yang berbeda : a. Raudhatul Athfal
Standar  kompetensi  kelulusan  pada  RA  difokuskan  pada  standar  tingkat pencapaian  perkembangan  anak  usia  dini  yaitu  mencakup  nilai  agama  dan  moral, nilai  Pancasila,  fisik  motorik,  kognitif,  Bahasa  dan  sosial  emosional.  Kemudian dideskripsikan  melalui  berbagai  bentuk  pengenalan  baik  pengenalan  terhadap Allah,  pengenalan  identitas  diri,  pengenalan  emosi,  pengenalan  kebiasaan  dan
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
aturan  serta  dilatih  dalam  berimajinasi  dan  kreatif  melalui  eksplorasi  pikiran (Priantini et al., 2022).
Dalam  standar  isi  RA  mengembangkan  muatan  al-Qur’an  Hadis,  Akidah Akhlak, Fikih, Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), dan Bahasa Arab  yang terintegrasi dalam kegiatan bermain secara menyenangkan dan bermakna (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
b. Madrasah Ibtidaiyah
Standar kompetensi lulusan pada jenjang Madrasah Ibtidaiyah difokuskan pada (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022):
1) Persiapan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  beriman  dan bertakwa kepada Allah swt., Tuhan yang Maha Esa serta berakhlak mulia.
2) Penanaman karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
3) Penumbuhan  kompetensi  literasi  dan  numerasi  peserta  didik  untuk  mengikuti pendidikan lebih lanjut.
Kemudian  dideskripsikan  lebih  tinggi  dari  tingkat  Raudhatul  Athfal.  Pada jenjang  MI  peserta  didik  tidak  hanya  diajari  untuk  mengenal  akan  tetapi  sudah mulai  diajari  untuk  mengekspresikan  diri  dan  mulai  diajari  untuk  menunjukkan kemampuan  dan  kegemarannya.  Serta  dituntut  untuk  memiliki  kemampuan membaca al-qur’an.
Pengembangan  standar  isi  PAI  dan  Bahasa  Arab  di  Madrasah  Ibtidaiyah difokuskan pada (Tsania & Surawan, 2022):
1) Persiapan  peserta  didik  memiliki  sikap  dan  perilaku  akhlak  karimah,  serta moderat sebagai bentuk manifestasi agama dalam kehidupan sehari-hari.
2) Penumbuhan  kompetensi  dalam  memahami  nilai-nilai  al-Qur’an  dan  Hadits sebagai  pedoman  dalam  pengamalan  agama  yang  disandarkan  pada pemahaman ulama yang sahih
3) Penanaman akidah Islam sebagai manifestasi dan dasar dorongan beramal baik secara vertikal ( hablun minallah ) maupun horizontal ( hablun minannas wal ‘alam )
4) Penerapan  fikih  sebagai  basis  ketentuan  beribadah  dan  bermuamalah  dalam menjalankan agama pada kehidupan social kemasyarakatan
5) Penumbuhan  inspirasi  yang  bijaksana  dan  pemikiran  yang  moderat  dalam menjalankan kehidupan yang dipelajari melalui sejarah peradaban Islam
6) Penumbuhan  kompetensi  komunikasi  dengan  menggunakan  Bahasa  Arab sebagai  sarana  mempelajarai  agama  dari  sumber  autentiknya  dalam  menjaga pewarisan agama dan untuk keperluan bermuamalah.
Yang  kemudian  diturunkan  dalam  bentuk  materi  yang  sesuai  dengan  standari isi tersebut.
c. Madrasah Tsanawiyah
Standar kompetensi lulusan pada jenjang Madrasah Tsanawiyah seperti halnya pada  Madrasah  Ibtidaiyah  akan  tetapi  mendapat  tambahan  deskripsi  pada  point ketiga yaitu (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022):
1) Persiapan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  beriman  dan bertakwa kepada Allah swt., Tuhan yang Maha Esa serta berakhlak mulia.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
2) Penanaman karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
3) Penumbuhan  kompetensi  literasi,  numerasi,  sains  dan  social  budaya  peserta didik untuk mengikuti pendidikan lebih lanjut.
Deskripsi  standar  kompetensi  pada  jenjang  Madrasah  Tsanawiyah  lebih  tinggi dari Madrasah Ibtidaiyah yaitu selain mengenal dan mengekspresikan peserta didik juga  diajari  bangga  terhadap  identitas  dirinya.  Dan  juga  lebih  difokuskan  pada pembiasaan  dan  kemampuan  menyampaikan  pendapat.  Serta  dituntut  untuk memiliki kemampuan membaca al-qur’an (Firdaus et al., 2022).
Standar  isi  pada  jenjang  Madrasah  Tsanawiyah  sama  seperti  halnya  pada jenjang Madrasah Ibtidaiyah dengan ruang lingkup materi yang lebih diatasnya. d. Madrasah Aliyah
Standar kompetensi lulusan pada jenjang Madrasah Aliyah seperti halnya pada Madrasah  Tsanawiyah  akan  tetapi  berbeda  pada  point  ketiga  yaitu  (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022):
1) Persiapan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  beriman  dan bertakwa kepada Allah swt., Tuhan yang Maha Esa serta berakhlak mulia.
2) Penanaman karakter yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
3) Meningkatkan  pengetahuan  dan  keterampilan  peserta  didik  agar  dapat  hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.
Deskripsi  standar  kompetensi  pada  jenjang  Madrasah  Aliyah  lebih  mendalam dari  jenjang  sebelumnya  yaitu  lebih  ditekankan  sifat  aktif,  mampu  menganalisis permasalahan  yang  komplek,  menyimpulkan  hasil  serta  mampu  berargumen (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022). Standar isi pada jenjang Madrasah Aliyah  sama  seperti  halnya  pada  jenjang  Madrasah  Tsanawiyah  dengan  ruang lingkup materi yang lebih diatasnya. Khusus pada Madrasah Aliyah yang memiliki muatan  keunggulan  khusus  keagamaan  standar  kompetensi  lulusan  dirumuskan lebih  mendalam  yaitu  ditambah  dengan  kemampuan  membaca  dan  mendalami kitab turats (kitab  kuning)  sebagai  kompetensi  unggulan/kekhasan  yang  melekat pada profil  lulusan.  Sedangkan pada Madrasah Aliyah Kejuruan ditambah dengan kemampuan/keterampilan  vokasional  untuk  membekali  peserta  didik  dalam menghadapi dunia kerja. Strandar isi pada Madrasah Aliyah yang memiliki muatan khusus  keunggulan  keagamaan  memiliki  materi  keislaman  yang  lebih  seperti tambahan  tafsir,  hadits,  ilmu  tafsi,  ilmu  hadits,  ilmu  kalam,  tasawuf,  ushul  fiqih serta pendalaman ilmu lainnya (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Selanjutnya  yaitu  tentang  struktur  kurikulum  pada  kurikulum  merdeka. Struktur  kurikulum  merdeka  pada  RA,  MI,  MTs,  MA  dan  MAK  secara  umum terbagi  menjadi  2  (dua),  yaitu  pembelajaran  instrakurikuler  dan  pembelajaran berbasis  proyek  untuk  penguatan  karakter  profil  pelajar  Pancasila  (Zarkasi  et  al., 2022). Struktur kurikulum pada tingkat RA yaitu pada pembelajaran intrakurikuler pada  dasarnya  adalah  kegiatan  bermain  yang  bermakna.  Kegiatan  bermain  ini dirancang  untuk  memberi  kesempatan  anak  dapat  mencapai  kemampuan  yang tertuang  dalam  capaian  perkembangan  yang  diharapkan.  Kegiatan  bermain  yang
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
dipilih harus mampu memberikan pengalaman yang menyenangkan dan bermakna bagi  anak.  Kegiatan  bermain  perlu  didukung  dengan  penggunaan  sumber-sumber belajar  yang  nyata  dan  terdapat  di  lingkungan  sekitar  anak.  Sumber  belajar  yang tidak  tersedia  secara  nyata  dapat  dihadirkan  dengan  teknologi  dan  kreasi  atau inovasi (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Pembelajaran  Berbasis  Proyek  RA  merupakan  bagian  dari  aktivitas  kegiatan yang  menyenangkan  anak  dengan  fokus  pada  penguatan  karakter  anak  sebagai pelajar Pancasila yang memiliki karakteristik Islami yang rahmatan lil alamiin . Proyek pada  RA  misalnya  dilakukan  dalam  konteks  perayaan  tradisi  lokal,  hari  besar keagamaan,  hari  besar  nasional  atau  internasional.  Aktivitas  ini  dilakukan  bagian dari alokasi waktu kegiatan RA (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Struktur  kurikulum  tingkat  MI  yaitu  pada  pembelajaran  intrakurikulernya terbagi  menjadi  3  fase,  fase  A  untuk  kelas  1  dan  kelas  2,  fase  B  untuk  kelas  3  dan kelas 4, fase C untuk kelas 5 dan kelas 6 (Apriatni et al., 2023).
Madrasah  dapat  mengorganisasikan  muatan  pembelajaran  intrakurikuler  dan pembelajaran  berbasis  proyek  secara  terpadu  atau  simultan.  Dalam  kaitan  ini madrasah  dapat  menggunakan  atau  memilih  pendekatan  mata  pelajaran  atau tematik  secara  bebas  sesuai  kebutuhan  pembelajaran  siswa  yang  diprogramkan. Bentuk  pembelajaran  dapat  dilakukan  secara  kolaboratif  beberapa  mata  pelajaran dalam  mendukung  satu  tema  yang  di  dalamnya  dikelola  melalui  pembelajaran berbasis  proyek,  sehingga  capaian  intrakurikuler  dapat  diwujudkan  sekaligus penguatan karakter Pelajar Pancasila (Muhson, 2022).
Untuk  alokasi  waktu  asumsi  1  tahun  pada  tingkat  MI  yaitu  36  pekan  dengan dengan  rincian  1  JP  =  35  menit  untuk  kelas  1  –  5.  Dan  32  pekan  dengan  1  JP  =  35 menit khusus kelas 6 (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Selanjutnya struktur kurikulum pada MTs yang terbagi menjadi 2 fase yaitu fase D untuk kelas 7 dan kelas 8. Dan fase E untuk kelas 9.
Alokasi  waktu  pada  jenjang  MTs  dalam  asumsi  waktu  1  tahun  =  36  pekan dengan 1 JP= 40 menit untuk kelas 7 dan kelas 8. Asumsi 1 tahun 32 pekan dengan 1 JP =  40 menit untuk kelas 9 (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Struktur kurikulum MA juga terdiri dari 2 fase yaitu fase E untuk kelas 10 dan fase F untuk kelas 11 dan 12. Pada fase F struktur mata pelajaran dibagi menjadi 6 kelompok yaitu kelompok mata pelajaran umum, kelompok mata pelajaran agama, kelompok  mata  pelajaran  Matematika  dan  Ilmu  Pengetahuan  Alam  (MIPA), kelompok mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial, kelompok mata pelajaran Bahasa dan Budaya dan kelompok mata pelajaran Vokasi dan Prakarya (Tsania & Surawan, 2022).
Alokasi waktu pada tingkat MA yaitu asumsi dalam 1 tahun = 36 pekan dengan 1 JP = 45 menit untuk kelas 10 dan 11. Dan 32 pekan dengan 1 JP =  45 menit khusus kelas 12 (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Pembahasan tentang kurikulum merdeka tidak dapat dilepaskan dari penguatan profil  Pancasila.  Penguatan  profil  pelajar  Pancasila  pada  madrasah  diproyeksikan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
pada 2 (dua) aspek yaitu; 1) Profil Pelajar Pancasila, dan 2) Profil Pelajar Rahmatan lil alamin (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Pelajar  Pancasila  adalah  pelajar  yang  memiliki  pola  pikir,  bersikap  dan berperilaku  yang  mencerminkan  nilai-nilai  luhur  Pancasila  yang  universal  dan menjunjung tinggi toleransi demi terwujudnya persatuan dan kesatuan bangsa serta perdamaian  dunia.  Pelajar  Pancasila  juga  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan berpikir  antara  lain:  berpikir  kritis,  memecahkan  masalah,  metakognisi, berkomunikasi, berkolaborasi, inovatif, kreatif, dan berliterasi informasi (Nurhayati, 2023).
Terdapat beberapa tema utama yang telah ditetapkan oleh pemerintah. Pertama , pada jenjang RA yaitu Aku Sayang Bumi, Aku Cinta Indonesia, Bermain dan Bekerja sama, Imajinasiku dan Kreativitasku. Dan selebihnya dapat ditambah sesuai dengan kebutuhan perkembangan anak (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Kedua, pada  jenjang  MI,  MTs,  MA  dan  MAK  yaitu  Hidup  Berkelanjutan, Kearifan  Lokal,  Bhinneka  Tunggal  Ika,  Bangunlah  Jiwa  dan  Raganya,  Demokrasi Pancasila,  Berekayasa  dan  Berteknologi  untuk  membangun  NKRI,  Kewirausahaan dan  Kebekerjaan.  Selanjutnya  madrasah  dapat  mengembangkan  tema-tema  utama menjadi  tema  yang  sesuai  dengan  konteks  kebutuhan  belajar  peserta  didik (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Profil  pelajar rahmatan  lil  alamiin adalah  profil  pelajar  Pancasila  di  madrasah yang  mampu  mewujudkan  wawasan,  pemahaman,  dan  perilaku  taffaquh  fiddin sebagaimana kekhasan kompetensi keagamaan di madrasah, serta mampu berperan di tengah masyarakat sebagai sosok yang moderat, bermanfaat di tengah kehidupan masyarakat  yang  beragam  serta  berkontribusi  aktif  menjaga  keutuhan  dan kemulyaan negara dan bangsa Indonesia (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar Rahmatan  lil  ‘Alamiin di  MI,  MTs,  MA/  MAK difokuskan  pada  penanaman  moderasi  beragama  yang  dapat  diimplementasikan melalui kegiatan yang terprogram dalam proses pembelajaran maupun pembiasaan dalam  mendukung  sikap  moderat.  Pembiasaan  dibentuk  dengan  pengkondisian suasana pembelajaran yang mengutamakan proses pensucian jiwa ( tazkiyatun nufus ), yang  dilakukan  melalui  proses  bersungguh-sungguh  memerangi  hawa  nafsu ( mujahadah )  dalam  mendekatkan  diri  kepada  Allah  swt.,  dan  melatih  jiwa  dalam melawan  kecenderungan  yang  buruk  ( riyadlah )  (Kementerian  Agama  Republik Indonesia, 2022).
Selain  kebijakan  diatas,  dalam  KMA  nomor  347  tahun  2022  juga  menjelaskan tentang  sosialisasi  dan  pendampingan  implementasi  kurikulum  merdeka  pada madrasah.  Serta  monitoring  dan  evaluasi  pelaksanaan  kurikulum  merdeka  di madrasah.

## 3. Refleksi
Refleksi  dalam  analisis  KMA  nomor  347  tahun  2022  yaitu  dengan  adanya kurikulum  merdeka  pada  madrasah  membuktikan  keseriusan  pemerintah  dalam
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
merancang  kurikulum  yang  menyesuaikan  dengan  perkembangan  zaman.  Tidak hanya  pada  sekolah  melainkan  juga  pada  madrasah-madrasah  di  Indonesia.  Hal tersebut  menjadikan  pendidikan  di  Indonesia  lebih  relavan  sesuai  dengan kebutuhan.  Selain  itu  berdampingan  dengan  kecanggihan  teknologi  perubahan kurikulum  saat  ini  menjadi  jawaban  agar  teknologi  saat  ini  dapat  dimanfaatkan pada hal yang lebih positif dan bermanfaat.
Akan  tetapi  dalam  pengaplikasiannya  terdapat  beberapa  dampak  positif  dan negatif yang perlu diperhatikan. Dampak positif yang dapat diambil dari kurikulum merdeka  yaitu  menjadikan  pembelajaran  yang  aktif  dan  merdeka  baik  dari  segi pembelajaran,  pengajar  maupun  dari  peserta  didik.  Sebagai  kurikulum  yang berbasis student  centered, menjadikan  kurikulum  merdeka  sebagai  sarana  dalam melatih berpikir kritis peserta didik. Selain itu kurikulum merdeka juga menjanjikan pembelajaran  yang  lebih  memfokuskan  pada  pengembangan  potensi  peserta  didik sesuai  dengan  bakat  dan  minat  mereka.  Hal  tersebut  dapat  ditelaah  dari  profil pelajar  pancasila  pada  kurikulum  merdeka,  serta  profil  pelajar rahmatan  lil  ‘alamin yang  diterapkan  di  madrasah  dengan  penanaman  nilai-nilai  islami  seperti berkeadaban (ta’addub) , keteladanan (qudwah) dan musyawarah (syura) .
Sedangkan  dari  dampak  negatif  kurikulum  merdeka  yaitu  terdapat  pada persiapan  setiap  madrasah  yang  berbeda.  Karena  tidak  semua  madrasah  memiliki fasilitas  sarana  dan  SDM  yang  mumpuni  menjadi  kurikulum  merdeka  terkendala untuk  diterapkan.  Namun  dengan  penerapan  secara  bertahap  dapat  menjadi pembelajaran di setiap madrasah untuk kesiapan kedepannya.
Dalam  tulisan  ini  peneliti  mengangkat  kebaruan  melalui  analisis  KMA  Nomor 347  Tahun  2022  yang  difokuskan  terhadap  kurikulum  merdeka  pada  madrasah secara menyeluruh tidak hanya dalam satu rombel ataupun fase yang pernah diteliti oleh  peneliti-peneliti  sebelumnya.  Sehingga  tulisan  diharapkan  dapat  menjawab pertanyaan pembaca dalam menelaah tentang kurikulum merdeka pada madrasah.

## Kesimpulan
Dapat  disimpulkan  dari  analisis  yang  telah  dijelaskan  diatas  bahwa  KMA nomor  347  tahun  2022  merupakan  pedoman  dalam  implementasi  kurikulum merdeka  yang  diterapkan  pada  madrasah.  Kurikulum  merdeka  diterapkan  secara bertahap  dengan  harapan  pada  tahun  ketiga  implementasinya  semua  jenjang pendidikan di madrasah dapat menerapkannya.
Pedoman  pada  KMA  nomor  347  tahun  2022  merinci  segala  indikator  pada kurikulum  merdeka  sesuai  dengan  ruang  lingkupnya.  Dari  standar  kompetensi kelulusan,  standar  isi,  struktur  kurikulum,  proyek  profil  pelajar  Pancasila  hingga pada  sosialisasi  dan  pendampingan  implementasi  kurikulum  merdeka  pada madrasah.  Serta  monitoring  dan  evaluasi  pelaksanaan  kurikulum  merdeka  di madrasah.
KMA nomor 347 tahun 2022 dijadikan sebagai acuan dan contoh untuk setiap madrasah  yang  menerapkan  kurikulum  merdeka.  Akan  tetapi  kebijakan  finisnya tetap diserahkan pada otonomi madrasah masing-masing. Hal tersebut merupakan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
ciri  khas  dari  kurikulum  merdeka  yang  menjadi  pembeda  dari  kurikulum- kurikulum sebelumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anas,  Ibad,  A.  Z.,  Anam,  N.  K.  A.,  &  Hariwahyuni,  F.  (2023).  Implementasi Kurikulum Merdeka Madrasah Ibtidaiyah (Mi) (Studi Analisis Kebijakan KMA RI No. 347 Tahun 2022). Journal of Creative Student Research (JCSR) , 1 (1).
Apriatni, S., Novaliyosi, N., Nindiasari, H., & Sukirwan, S. (2023). Analisis Kesiapan Madrasah dalam Mengimplementasikan Kurikulum Merdeka (Studi di MAN 2 Kota  Serang). JIIP  -  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan , 6 (1),  435–446. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i1.1399
Fadli,  M.,  Nasir,  M.,  &  Elihami.  (2022).  REIMPLEMENTASI  KEBIJAKAN TERHADAP  PENYELENGGARAAN  PENDIDIKAN  MADRASAH  DINIYAH TAKMILIYAH: STUDI KASUS KABUPATEN BARRU. Jurnal Edukasi Nonformal ,
3 (2).
Firdaus, H., Laensadi, A. M., Matvayodha, G., Siagian, F. N., & Hasanah, I. A. (2022). Analisis  Evaluasi  Program  Kurikulum  2013  dan  Kurikulum  Merdeka. Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 4 (4), 686–692.
https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf
Hasanah,  S.  U.,  Rusdin,  R.,  &  Ubadah,  U.  (2022).  Kurikulum  Merdeka  Pada Madrasah  Di  Era  Society  5  .  0 :  Sebuah  Kajian  Literatur. Prosiding Kajian Islam Dan  Integrasi  Ilmu  Di  Era  Society  5.0  (KIIIES  5.0)  Pascasarjana  Universitas  Islam Negeri Datokarama Palu , 1 , 1–5.
Kementerian Agama Republik Indonesia. (2022). Pedoman Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Madrasah. In Jakarta (Issue Implementasi Kurikulum Merdeka).
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia,  D.  J.  P.  I.  (2019). KMA  184  Tahun  2019 Tentang Pedoman Implementasi Kurikulum Pada Madrasah . 20.
Kurvaliany,  S.  A.,  Romadhon,  Y.  F.,  Sya’adah,  Z.,  &  Melina,  Z.  I.  (2020).  Peran Madarasah  Diniyah  Dalam  Mengembangkan  Pendidikan  Untuk  Menghadapi
Era Revolusi Indrustri 4.0. Al-Riwayah : Jurnal Kependidikan , 12 (April), 41–48.
Muhson, M. (2022). Discourse Analysis of Merdeka Belajar Curriculum Application in  Madrasahs  toward  the  Islamic  Religious  Education  Learning  System. EDUCATIO : Journal
Of Education , 7 (2), 93.
http://ejournal.staimnglawak.ac.id/index.php/educatio/article/view/798
1 Noer Holilah, 2 Muhammad Asrori, 3 Rodli Fiabdillah, 4 Ridlo Fadloilallah
Mursyid,  A.,  Ahmad,  C.  F.,  &  Dewi,  A.  K.  (2023).  Penerapan  Kurikulum  Merdeka dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  di  Purwakarta. Ál-Fâhim:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam , 5 (1),  173–187.  https://doi.org/10.1007/s00712-023- 00827-w
Nurhayati,  D.  (2023).  Analisis  Pendidikan  Islam  Dan  Sains  Pada  Profil  Pelajar Pancasila dalam Kurikulum Merdeka di Madrasah. Prosiding Konferensi Integrasi Interkoneksi Islam Dan Sains , 5 , 115–120.
Priantini,  D.  A.  M.  M.  O.,  Suarni,  N.  K.,  &  Adnyana,  I.  K.  S.  (2022).  Analisis Kurikulum  Merdeka  Dan  Platform  Merdeka  Belajar  Untuk  Mewujudkan Pendidikan  Yang  Berkualitas. Jurnal  Penjaminan  Mutu , 8 (02),  243–250. https://doi.org/10.25078/jpm.v8i02.1386
Rinaningtyas,  E.  C.,  &  Yusuf,  A.  (2021).  P-ISSN  2549-1717. E-Plus :  Eksistensi Pendidikan Luar Sekolah , 6 (1), 12–22.
Shofia Hattarina, Nurul Saila, Adenta Faradila,  Dita Refani Putri,  & RR.Ghina Ayu Putri.  (2022).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Di  Lembaga Pendidikan. Seminar Nasional Sosial Sains, Pendidikan, Humaniora (SENASSDRA) ,
1 , 181–192. http://prosiding.unipma.ac.id/index.php/SENASSDRA
Swandari,  Nurul  &  Abdurrahman  Jermani.  (2023).  Mitra  Implementasi  Kurikulum Merdeka  pada  Madrasah  dan  Problematikanya. PROGRESSA , 07 (1) ,  102–120. https://jurnal.stitradenwijaya.ac.id/index.php/pgr/article/view/439
Tsania,  F.  Q.  P.,  &  Surawan,  S.  (2022).  Analisis  Kesiapan  Dalam  Menerapkan Kurikulum  Merdeka  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Manbail  Futuh  Jenu. Prosiding
SNasPPM ,
7 (1), 513–517. http://prosiding.unirow.ac.id/index.php/SNasPPM/article/view/1447
Zakiyah,  N.,  &  Muh.  Wasith  Achadi.  (2022).  Analisis  Implementasi  Kurikulum Merdeka di Madrasah Piloting MIN 2 Bantul Yogyakarta. Raudhah Proud To Be Professionals … , 10 (10), 229–238. http://ejournal.stit-
ru.ac.id/index.php/raudhah/article/view/221%0Ahttps://ejournal.stit- ru.ac.id/index.php/raudhah/article/download/221/137
Zakso,  Amrazi.  (2022).  Implementasi  KUrikulum  Merdeka  Belajar  di  Indonesia. J- PSH Jurnal Pendidikan Sosiologi dan HUmaniora… , 13 (2), 916–922. https://jurnal.untan.ac.id/index.php/JPSH/article/view/65142/pdf
Zarkasi,  T.,  Muslihatun,  &  Fajri,  M.  (2022).  MADRASAH  DALAM  PLATFOM KURIKULUM MERDEKA BELAJAR. Jurnal Gema Nurani Guru , 1 (2), 71–77.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License