INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 8381-8393 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Penerapan Nilai-Nilai Pluralisme dalam Kurikulum Merdeka pada Peserta Didik Kelas 4 SD Negeri Klampok 02 Kabupaten Brebes
Fatimah Sofiatun Nisa 1 ✉ , Yasin 2 , Rila Melyana Fitri 3
Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Muhadi Setiabudi Email: Fatimahsofiatunnisa@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Sekolah  harus  menjadi  miniatur  pluralisme  guna  mendukung  terciptanya  masyarakat  berbasis kesatuan  dalam  perbedaan.  Sebagai  miniatur  pluralisme,  manajemen  pendidikan  di  sekolah  harus dapat menciptakan suasana sekolah yang mendukung terlaksananya nilai-nilai keberagaman. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk : (1) mendekripsikan Penerapan Nilai-nilai Pluralisme pada Peserta Didik kelas  4  SD  Negeri  Klampok  02.  (2)  mendekripsikan  kendala  guru  dalam  menerapkan  Nilai-nilai Pluralisme pada Peserta Didik kelas 4 SD Negeri Klampok 02 Kabupaten Brebes. (3) mendekripsikan solusi dari kendala guru dalam menerapkan Nilai-nilai Pluralisme pada Peserta Didik kelas 4 SD Negeri Klampok 02 Kabupaten Brebes. Penelitian ini adalah penelitian yang termasuk dalam studi lapangan dengan  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan wawancara, observasi dan dokumentasi. Validasi data dilakukan dengan teknik  teknik  segitiga dan triangulasi  sumber.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Berdasarkan  hasil penelitian, disimpulkan bahwa Kendala yang di hadapi guru antara lain Kurangnya pemahaman, Guru kesulitan  memahami  konsep  pluralisme  secara  mendalam.  Konflik  nilai  terkadang  ada  perbedaan pendapat atau keyakinan antara Peserta Didik.
Kata Kuci : Nilai Pluralisme, Peserta Diik, Sekolah Dasar.

## Abstract
Schools must become a miniature of pluralism to support the creation of a society based on unity in diversity. As a miniature of pluralism, education management in schools must be able to create a school atmosphere that supports the implementation of the values of diversity. The aims of this study were to: (1) describe the Application of Pluralism Values to Grade 4 Students at Klampok 02 Public Elementary  School.  (2)  Describe  the  teacher's  constraints  in  applying  Pluralism  Values  to  Grade  4 Students  at  SD  Negeri  Klampok  02  Brebes  Regency.  (3)  describe  the  solution  to  the  teacher's constraints in applying Pluralism Values to Grade 4 Students at Klampok 02 Public Elementary School, Brebes Regency. This research is a research that is included in a field study using descriptive qualitative methods. Data collection techniques using interviews, observation and documentation. Data validation was  carried  out  using  triangular  techniques  and  source  triangulation.  Based  on  the  results  of  the research, it was concluded that the constraints faced by teachers include a lack of understanding, teachers have difficulty understanding the concept of pluralism in depth. Value conflicts sometimes have differences of opinion or beliefs between students.
Keywords: Pluralism Value, Student, Elementary School.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan upaya yang sadar dan terencana untuk mewujudkan tujuan dari pendidikan nasional dan pendidikan sekolah  dasar, antara  lain menciptakan kondisi belajar  dan  proses  pembelajaran  yang  bertujuan  supaya  peserta  didik  lebih  aktif, mengembangkan potensi untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, penguasaan, budi pekerti, kecerdasan. , akhlak mulia dan keterampilan yang diperlukan bagi diri sendiri dan masyarakat, bagi bangsa dan negara.
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  untuk  mempengaruhi,  melindungi  dan  menunjang terhadap pertumbuhan peserta didik atau dengan kata lain memungkinkan peserta didik untuk dapat melakukan tugas-tugas dalam kehidupannya sendiri tanpa bantuan orang lain.
Dalam pengertian ini pembinaan, pengaruh dan perlindungan yang diberikan harus mengandung nilai-nilai luhur yang sesuai dengan hakikat dan martabat pribadi manusia, tujuan  akhir  pendidikan  adalah  kemampuan  dan/atau  otonomi  hak  dalam  kehidupan peserta  didik  tanpa  mengarah  pada  kegiatannya.  .  mempengaruhi  dan  mengarahkan selama tidak mendidik (Suriansyah, 2011:1)
Pendidikan merupakan tindakan mendasar dalam bentuk komunikasi antar pribadi, dan  dalam  komunikasi  tersebut  terjadi  humanisasi  generasi  muda,  dalam  arti  proses memanusiakan  (proses  transformasi  seseorang  menjadi  manusia)  sedangkan  antropolog Indonesia  Koenjtjaraningrat  mendefinisikan  pendidikan  sebagai  upaya  sadar  untuk mengarahkan kembali adat dan semua budaya dari generasi lama ke generasi baru. Definisi Koenjtjaraningrat ini bernuansa kultural, karena ia adalah seorang antropolog (Bakar, MA.,
2013:26)
Pendidikan alternatif didefinisikan sebagai upaya sadar dari keluarga, masyarakat, dan pemerintah,  melalui  kegiatan  instruksi,  pengajaran  atau  pelatihan  yang  berlangsung  di dalam dan di luar sekolah.
Pendidikan adalah pengalaman belajar yang meliputi program pendidikan formal, nonformal, atau nonformal di sekolah yang berlangsung seumur hidup dan ditujukan untuk mengoptimalkan kemampuan  individu, agar  di masa mendatang dapat  berperan secara tepat.
Banyak istilah yang digunakan sebagai perspektif untuk menlihat kehidupan manusia atau  lingkup masyarakat. Salah  satu dari bagan cara  pandang  seseorang dalam melihat kehidupan  masyarakat  adalah  istilah  pluralisme.Banyak  istilah  yang  digunakan  sebagai perspektif  untuk  menlihat  kehidupan  manusia  atau  lingkup  masyarakat.  Salah  satu  dari bagan  cara  pandang  seseorang  dalam  melihat  kehidupan  masyarakat  adalah  istilah pluralisme.
Namun kata “Plural” sendiri dalam Kamus Bahasa Indonesia diartikan dengan lebih dari satu atau jamak, sedangkan pluralis diartikan dengan kategori yang menunjukan lebih dari satu atau lebih dari dua. Dan pluralime mengandung pengertian kondisi masyarakat yang majemuk (sosial dan politik), banyak budaya yang berbeda dalam suatu masyarakat.
Lebih jauh lagi, pluralisme sebenarnya terwujud dalam sikap saling mengakui serta menghormati,  menghormati,  memelihara  bahkan  mengembangkan  atau  memperkaya kondisi  pluralistik,  pluralistik  atau  pluralistik.  Sikap  menghargai,  menghormati  atau melanggengkan perbedaan tampaknya belum cukup untuk menghargai perbedaan yang ada dalam masyarakat majemuk.
Dalam  Kamus  Besar  Ilmu  Pengetahuan  dijelaskan  bahwa  pluralisme  adalah  suatu pandangan bahwa realitas terdiri bukan dari satu atau dua substansi, tetapi dari banyak substansi  yang  berdiri  sendiri.  Akibatnya,  alam  semesta  pada  dasarnya  tidak  memiliki kesatuan,  kontinum  yang  harmonis,  dan  tatanan  rasional  yang  tidak  koheren.  Kondisi dimana  kelompok  besar  dan  kecil  dapat  mempertahankan  identitas  budayanya  masing- masing dalam masyarakat tanpa melawan budaya dominan.
Menurut Gus Dur, pluralisme dan multikulturalisme sama sekali bukan gagasan untuk mengasimilasi  semua  keyakinan  dan  agama,  tetapi  semua  agama  harus  mengakui  dan mengakui adanya perbedaan. Gus Dur yang aktif mengkampanyekan pluralisme sepanjang hidupnya  pernah  mengatakan  dengan  tegas  bahwa  untuk  membangun  Indonesia  yang majemuk secara agama, suku, dan budaya, pluralisme adalah satu hal yang harus dibayar. Gus Dur konsisten dengan pernyataan ini.
Pancasila  adalah  ideologi  modern.  Bukan  hanya  karena  diwujudkan  dalam  zaman modern, tetapi lebih karena  disajikan  oleh  seseorang  atau sekelompok visioner modern, yaitu para pendiri Republik Indonesia, dan bertujuan untuk memberikan landasan filosofis
bagi bangsa modern. masyarakat majemuk, yaitu masyarakat Indonesia. Sebagai produk pemikiran modern, Pancasila adalah ideologi yang dinamis, bukan statis, dan harus dilihat seperti itu.
Pada  tataran  resep  resminya,  Pancasila  sudah  tidak  diragukan  lagi.  Demikian  pula kedudukan  konstitusionalnya  sebagai  dasar  kehidupan  bernegara  dan  bermasyarakat  di sebagian besar wilayah Indonesia juga bersifat final. Namun dalam hal mengembangkan prinsip-prinsip agar menjadi kenyataan dan sesuai dengan masyarakat yang terus tumbuh dan matang.
Toleransi mempunyai makna membiarkan kebebasan untuk percaya dan mengikuti agama yang dipilihnya dan menghormati pelaksanaan ajaran agama yang dianutnya. Dua makna dikaitkan dengan toleransi ini. Pertama, toleransi didefinisikan sebagai membiarkan keyakinan  atau  praktik  keagamaan  yang  tidak  pantas,  selama  tidak  ofensif  atau menyakitkan. Jenis toleransi ini sering disebut sebagai toleransi formal. Kedua, menerima dan mengakui nilai-nilai  positif yang  mungkin terkandung  dalam  keyakinan atau agama yang berbeda. Dalam Kamus Besar Ilmu Pengetahuan dijelaskan bahwa pluralisme adalah pandangan bahwa realitas terdiri bukan dari satu substansi atau dua substansi, tetapi dari banyak substansi yang berdiri sendiri. Hasilnya adalah bahwa alam semesta pada dasarnya tidak memiliki kesatuan, kontinum yang harmonis, dan tatanan rasional yang tidak koheren. Kondisi  dimana  kelompok  besar  dan  kecil  dapat  mempertahankan  identitas  budayanya masing-masing dalam masyarakat tanpa melawan budaya dominan   (Bakar, 2013:26).
Maka,  dalam  masyarakat  plural  tidak  adanya  hak  dan  keadilan.  Karena  itu,  dalam masyarakat plural akan menunjukan kesamaan hak, keadilan, toleransi serta mampu hidup berdampingan  di  tengah  perbedaan.  Tentunya  hal  ini  dibutuhkan  sebuah  wadah  dalam rangka  untuk  mentranformasikan  nilai-nilai  kemasyarakatan  tersebut  yaitu  melalui pendidikan Pluralisme,
Pluralisme  dipahami  tidak  hanya  sebagai  toleransi,  tetapi  juga  sebagai  upaya  aktif untuk  memahami  perbedaan.  Salah  satu  ciri  kunci  lain  yang  ditekankan  di  awal  adalah bahwa pluralisme bukanlah relativisme dan tidak mensyaratkan pelepasan identitas milik seseorang atau kelompok. Dalam beberapa hal, pluralisme sering dipahami sebagai upaya mencari kesamaan. Namun di sini sebenarnya ada penekanan pada perbedaan, atau lebih tepatnya menghargai perbedaan.
Pluralisme di sini dipahami bukan ingin menyatukan semua bangsa dengan cara yang sama, melainkan menerima dan mempertahankan perbedaan. Yang dibutuhkan bukanlah penghapusan  identitas  seseorang,  atas  nama  pengejaran  persatuan  atau  kesetaraan  ini, tetapi  penerimaan  hak  orang  lain,  hak  orang  untuk  merancang  kehidupan  yang  ingin mereka jalani, dan hak untuk berbeda. Premis berikut adalah bahwa mengakui perbedaan- perbedaan ini, mengakui keberadaan tradisi agama atau budaya yang berbeda, memang bisa menjadi tantangan berat bagi kohesi sosial atau ketertiban, pemerintah, tetapi juga
peluang untuk pengembangan peradaban dan masyarakat yang lebih. masyarakat politik. budaya.  hidup dan kaya (Bagir, 2011:7)
Tantangan terbesar bagi institusi pendidikan adalah mengelola perbedaan keyakinan (agama) antar warga sekolah yang tetap berlandaskan Bhinneka Tunggal Ika. Manajemen sekolah mempunyai peran penting untuk mencegah sejak dini indikasi-indikasi munculnya benih-benih  radikal  yang  intoleran.  Kegiatan-kegiatan  intrakurikuler,  kokurikuler,  dan ekstrakurikuler harus didesain untuk mendukung penuh pelaksanaan kehidupan beragama yang berbasis toleransi.
Pluralisme    tidak  hanya  sebagai  toleransi,  tetapi  juga  sebagai  usaha  aktif  untuk mamaknai perbedaan. Salah satu ciri kunci lain yang ditekankan di awal yaitu bahwasannya pluralisme bukanlah relativisme dan tidak mensyaratkan pelepasan identitas milik seseorang atau kelompok. Dalam beberapa hal, pluralisme kerap kali dimaknai sebagai usaha untuk mencari kesamaan. Akan tetapi di sini sebenarnya ada penekanan pada perbedaan, atau lebih tepatnya menghargai perbedaan.
Berdasarkan pada latar belakang tersebut, peneliti memiliki tujuan untuk melakukan penelitian  mengenai  “Penerapan  Nilai -Nilai  Pluralisme  Dalam  Kurikulum  Merdeka  Pada Peserta Didik Kelas 4 SD Negeri Klampok 02 Kabupaten Brebes” Pendidikan sendiri berasal dari kata latin ducare yang memiliki arti “membimbing, mengarahkan, atau memimpin” dan awalan  e  yang  berarti  “keluar”.  Jadi,  pendidikan  memiliki  arti  kegiatan  “memimpin”. Pengalaman apa pun yang berdampak pada cara orang berpikir, merasa, atau bertindak dapat  dianggap  mendidik.  Pendidikan  biasanya  dibagi  menjadi  beberapa  tahap  seperti prasekolah,  sekolah  dasar,  sekolah  menengah  pertama,  sekolah  menengah  atas,  dan kemudian
perguruan
tinggi, universitas,
atau magang.
(https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan. Diakses pada Rabu, 09 Juni 2021 pukul 02:00 WIB).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ini  adalah  bagian  dari  sebuah  penelitian lapangan.  penelitian  lapangan  berarti  penelitian  yang  dilakukan  dimana  peneliti  terjun langsung  ke  lapangan  untuk  mengamati,  mencari  data  langsung  penerapan  nilai-nilai pluralistik pada siswa kelas 4 SDN Klampok 02 Kabupaten Brebes.
Metode yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif,  dimana  peneliti mencoba mendeskripsikan hasil  dengan menggunakan kata-kata  dan kalimat yang logis serta  menjelaskan  konsep  hubungan  satu  persatu.  Data  yang  dikumpulkan  peneliti menggambarkan secara kualitatif dengan kata-kata, gambar, bukan angka. Dan semua data yang dikumpulkan berpotensi menjadi kunci dari apa yang dia cariSifat dari penelitian ini adalah  penelitian  kepustakaan,  dan  penelitian  kepustakaan  berarti  penelitian  yang
utamanya  menargetkan  buku-buku  dan  literatur  lainnya.  Penelitian  kepustakaan mengumpulkan informasi dan data secara rinci melalui berbagai buku, catatan, jurnal, dan daftar pustaka lainnya, serta hasil pekerjaan sebelumnya yang berkaitan dengan jawaban atas  masalah  yang  akan  diteliti  dan  landasan  teori  (Yaniawati,  2020).  Penelitian  ini menghasilkan informasi berupa catatan dan data deskriptif yang terdapat di dalam teks yang diteliti.
Penelitian kualitatif membutuhkan analisis teknis. Metode analisis teknis memberikan penjelasan dan informasi yang jelas, objektif, sistematis dan analitis, kritis tentang upaya peningkatan  kualifikasi  j-kata  dan  tindakan,  seIebihnya  adaIah  data  tambahan  seperti dokumen dan Iain-Iain. Data utama yang diperoIeh daIam peneIitian ini disebut sebagai sumber data primer. Sedangkan data tambahan disebut sebagai data sekunder.
1. . Data Primer
Data primer adalah data pokok dalam penyelesaian skripsi yang mencakup pustaka yang mengkaji obyek dalam penjyusunan skripsi. Yaitu : Buku Pendidikan Islam Pluralis- Multikultural.  Pengumpulan  data  primer  juga  dilakukan  dengan  teknik  wawancara  yang memiliki tujuan untuk memperoleh informasi terkait kendala guru dalam dalam menerapkan Nilai-nilai Pluralisme pada Peserta Didik kelas 4 SD Negeri Klampok 02.

## 2. Data Sekunder
Peneliti  selain  menggunakan  data  primer  juga  menggunakan  data  sekunder,  data sekunder adalah data yang diperoleh dan dikumpulkan secara tidak langsung oleh peneliti yang  didapatkan  dari  orang  lain  atau  melalui  dokumen.  Data  yang  diperoleh  berupa gambar,  rekaman dan dokumen  terkait dengan penelitian tentang Penerapan Nilai-Nilai Pluralisme Dalam Kurikulum Merdeka Pada Peserta Didik Kelas 4 SD Negeri Klampok 02 Kabupaten Brebes. Data sekunder digunakan sebagai penunjang data primer dan bertujuan untuk  memperkuat  data  primer  sehingga  akan  diperoleh  data  yang  akurat  dan  saling mendukung  serta  seimbang.  Informan  yang  akan  diwawancarai  dalam  penelitian  ini guru/wali kelas dan peserta didik.
Teknik pengumpulan data yang dipakai dalam penelitian ini didasarkan pada teknik wawancara, observasi dan dokumentasi.

## 1. Wawancara
Moleong (2017: 186) mendefinisikan wawancara  sebagai kegiatan percakapan yang dilakukan untuk tujuan tertentu. Percakapan ini dilakukan oleh dua bagian, bagian pertama adalah  pewawancara  yaitu  orang  yang  mengajukan  dan  mengajukan  pertanyaan  dan bagian kedua adalah narasumber atau informan yaitu orang yang memberikan pertanyaan, menjawab  pertanyaan  yang  diajukan  oleh  pewawancara.  Jenis  wawancara  yang  diambil pada  penelitian  ini  ialah  wawancara  terstruktur.  Wawancara  terstruktur  diambil  sebagai teknik  pengumpulan  data  yang  telah  peneliti  gunakan  sudah  mengetahui  secara  pasti informasi apa yang akan dikumpulkan. Dalam pengumpulan data dengan menggunakan
jenis  wawancara  ini,  peneliti  menyiapkan  alat  penelitian  berupa  pertanyaan-pertanyaan yang telah ditulis sebelumnya yang didalamnya telah disiapkan alternatif jawaban. Pada saat melakukan  wawancara,  selain  peneliti  harus  membawa  alat  penelitian  untuk  memandu wawancara,  peneliti  juga  dapat  menggunakan  alat  bantu  seperti  handphone  untuk merekam suara wawancara saat melakukan wawancara agar wawancara berjalan dengan lancar.
2.  Observasi
Umrati  dan  Wijaya  (2020:  73)  mendefinisikan  melihat  atau  mengamati  sebagai kegiatan  rutin  manusia  selama  sehari-hari  yang  menggunakan  panca  indera  yaitu  mata untuk pertolongan pertama dan akan dibantu oleh panca indera lainnya. Observasi yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah observasi partisipatif. Observasi partisipatif adalah  observasi  yang  diarahkan  oleh  peneliti  dimana  peneliti  terlibat  langsung  dalam kegiatan sehari-hari orang yang diamati atau orang yang dijadikan sumber data penelitian. Observasi partisipatif yang digunakan dalam penelitian ini termasuk dalam jenis observasi partisipatif pasif, yaitu dalam hal ini peneliti mendatangi lapangan kegiatan pengamat tetapi peneliti tidak ikut serta dalam 'kegiatan' itu.

## 3.  Dokumentasi
Dokumen dapat dipahami sebagai catatan peristiwa di masa lalu. Dokumen tersebut bisa berupa artikel, gambar, atau karya monumental seseorang. Materi tersebut digunakan selain  penggunaan  metode  observasi  atau  observasi  dan  wawancara  dalam  penelitian kualitatif.  Dokumen dapat dijadikan sebagai bukti terkait dengan hasil penelitian tentang kendala guru dalam penerapan Nilai-nilai Pluralisme pada Peserta Didik kelas 4 SD Negeri Klampok 02 yang diperoleh dari observasi dan wawancara sehingga hasil dapat dipercaya dan didukung dengan foto-foto selama kegiatan sebagai bukti bahwa kegiatan memang benar dilaksanakan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Tantangan terbesar bagi institusi pendidikan adalah mengelola perbedaan keyakinan (agama) antar warga sekolah yang tetap berlandaskan Bhinneka Tunggal Ika. Manajemen sekolah mempunyai peran penting untuk mencegah sejak dini indikasi-indikasi munculnya benih-benih  radikal  yang  intoleran.  Kegiatan-kegiatan  intrakurikuler,  kokurikuler,  dan ekstrakurikuler harus didesain untuk mendukung penuh pelaksanaan kehidupan beragama yang berbasis toleransi.
Melihat pada hasil penelitian yang dilakukan peneliti terkait permasalahan ini dapat dilihat dari hasil wawancara yaitu .
“… Sangat Penting karena untuk menanamkan sikap menghargai sesama manusia “(

## Menurut informan 1 )”
Dari hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa guru merasa bahwa penerapan nilai- nilai pluralisme itu sangat penting untuk anak usia dini, karena dengan pluralisme anak bisa hidup bersosial dengan baik, bisa menghargai dengan orang lain, dan mengetahui hak-hak yang harus di dapatkan ketika hidup bersosial.
Mengajarkan nilai-nilai pluralisme itu penting untuk Memupuk toleransi, mengenalkan peserta didik dengan beragam budaya, agama, dan latar belakang sosial bisa membantu mereka memahami perbedaan dan menghargainya. Dengan demikian, nilai-nilai pluralisme membantu memupuk sikap toleransi dalam kehidupan sehari-hari. Melalui pembelajaran tentang pluralisme, kita bisa menumbuhkan kesadaran akan kekayaan yang dimiliki oleh masyarakat  yang  beragam  secara  budaya  dan  religius.  Peserta  didik  akan  belajar  untuk menghargai perbedaan tersebut sebagai suatu anugerah yang membuat  dunia  ini lebih indah.
Dengan  mempelajari  nilai-nilai  pluralisme  sejak  dini,  peserta  didik  dapat  menjadi pribadi yang peka terhadap tindakan diskriminatif atau prejudis terhadap kelompok lain. Mereka akan memiliki  pemahaman bahwa semua  orang layak diperlakukan  dengan  adil tanpa melihat identitas budaya atau agama mereka.
Di zaman serba global  ini, kemampuan untuk  berinteraksi dengan orang dari  latar belakang yang berbeda sangatlah penting. Mengajarkan nilai-nilai pluralisme memberikan bekal kepada peserta didik agar bisa hidup harmonis dalam masyarakat multikultural dan berkontribusi pada dunia yang lebih baik.
Nilai-nilai pluralisme membawa pesan perdamaian, saling pengertian, dan kerjasama antarindividu maupun kelompok dalam masyarakat. Dengan memperkenalkan nilai-nilai ini di  sekolah,  kita  bisa  menciptakan  generasi  masa  depan  yang  menjadi  agen  perubahan positif untuk menjaga kedamaian sosial. Jadi, mengajarkan nilai-nilai pluralisme di sekolah itu penting untuk menciptakan masyarakat yang inklusif dan harmonis.
Pluralisme  dipahami  tidak  hanya  sebagai  toleransi,  tetapi  juga  sebagai  usaha  aktif dalam memahami perbedaannya. Salah satu ciri esensial lain yang ditekankan di awal adalah bahwa  pluralisme  bukanlah  relativisme  dan  tidak  mensyaratkan  pelepasan  identitas seseorang atau kelompok. Dalam arti tertentu, pluralisme sering dipahami sebagai upaya mencari  kesamaan.  Tapi  di  sini,  sangat  menekankan  perbedaan,  atau  lebih  tepatnya menghargai perbedaan.
Pluralisme di sini dipahami bukan ingin menyatukan semua negara dengan cara yang sama, melainkan menerima dan mempertahankan perbedaan. Yang dibutuhkan bukanlah pengingkaran  identitas  seseorang,  atas  nama  pengejaran  persatuan  atau  kesetaraan  ini, tetapi penerimaan hak-hak orang lain, hak setiap orang untuk merancang kehidupan yang mereka inginkan, hidup, dan hak untuk berbeda. . Premis berikut adalah bahwa mengakui perbedaan-perbedaan ini, mengakui keberadaan tradisi agama atau budaya yang berbeda,
memang  bisa  menjadi  tantangan  berat  bagi  kohesi  sosial  atau  tata  kelola,  tetapi  juga peluang untuk mengembangkan budaya yang lebih dinamis dan produktif. dunia yang lebih kaya. budaya sipil dan politik.
“… Yang saya tau Pluralisme ilmu yang mempelajari toleransi ka “ ( Menurut informan 1 )”
Dari hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa pemahaman guru tentang Nilai-nilai Pluralisme masih umum, kurang memahami Nilai-nilai Pluralisme secara dalam.
Dalam  Kurangnya  pemahaman  konsep  yang  terkait  dengan  penerapan  nilai-nilai pluralisme bisa cukup kompleks bagi sebagian Peserta Didik. Jika mereka belum memiliki pemahaman  yang  kuat  tentang  konsep  dasarnya,  maka  akan  sulit  bagi  mereka  untuk memahami secara menyeluruh.
Materi  mengenai  penerapan  nilai-nilai  pluralisme  mungkin  tidak  menarik  bagi beberapa Peserta Didik, terutama jika disampaikan secara monoton dan kurang interaktif. Hal  ini  dapat  membuat  mereka  kehilangan  minat  dalam  belajar  dan  akhirnya  gagal memahami materi tersebut.
Peserta Didik juga mungkin menghadapi kendala dalam hal akses terhadap sumber daya tambahan seperti buku referensi, artikel online, atau video pembelajaran yang dapat membantu meningkatkan pemahaman mereka tentang penerapan nilai-nilai pluralisme.
Dalam mengatasi masalah ini, penting bagi  guru untuk memperhatikan kebutuhan dan gaya belajar masing-masing Peserta Didik. Menggunakan pendekatan yang beragam seperti metode pembelajaran aktif, penggunaan sumber daya visual atau multimedia, serta menciptakan keterkaitan personal dengan topik tersebut dapat membantu Peserta Didik memahami materi lebih baik.
… Kalo menur ut saya sih tidak semua di pahami ka, karena istilah ini masih asing buat peserta didik ( Menurut informan 1 )
Dari hasil wawancara dapat di simpulkan bahwa materi penerapan nilai-nilai pluralisme tidak semuanya di pahami oleh Peserta Didik hal ini di sebabkan karena peserta didik masih asing dengan istlah ini. Kemudian menurut informan 3 dan informan 4 materi pembelajaran yang di sampaikan guru juga tidak semuanya di pamahami oleh Peserta Didik hal itu juga di karenakan tidak ada praktek yang dilaksanakan peserta didik di lingkungan sekitarnya.
Banyak sekolah mungkin tidak memiliki cukup sumber daya seperti buku teks atau materi  pembelajaran  yang  mencakup  aspek-aspek  pluralisme  secara  lengkap.  Hal  ini membuat tugas guru menjadi lebih sulit karena mereka harus mencari sumber lain untuk melengkapi materi pelajaran.
Mengkomunikasikan  nilai-nilai  pluralisme  kepada  Peserta  Didik  juga  bisa  jadi tantangan  tersendiri  bagi  para  guru  karena  setiap  individu  memiliki  latar  belakang  dan pemahaman yang berbeda-beda.
Ada  kemungkinan  bahwa  sebagian  orang  tua  tidak  sepenuhnya  mendukung
penerapan nilai-nilai pluralisme di sekolah karena alasan-alasan tertentu seperti keyakinan agama atau nilai-nilai keluarga mereka sendiri.
… Terkadang ada perbedaan pendapat atau keyakinan antara peserta didik yang dapat menimbulkan konflik saat membahas topik-topik sensitif seperti agama, budaya ( Menurut informan 2)
Dari hasil wawancara dapat di simpulkan  bahwa Kendala yang di hadapi guru antara lain Kurangnya pemahaman, Guru mungkin kesulitan dalam memahami konsep pluralisme secara mendalam dan bagaimana mengaplikasikannya dalam pembelajaran. Mereka perlu waktu untuk belajar dan memahami nilai-nilai ini dengan lebih baik.
Sekolah  perlu  menciptakan  atmosfer  yang  aman,  terbuka,  dan  inklusif  bagi  semua Peserta Didik tanpa adanya prasangka atau diskriminasi tertentu. Ini bisa dilakukan dengan mendorong dialog terbuka tentang keberagaman budaya dan agama serta memberikan ruang bagi setiap Peserta Didik untuk berbagi perspektif mereka sendiri.
Dengan  kesiapan  yang  matang  dalam  hal  kurikulum,  pelatihan  guru,  lingkungan belajar inklusif, sumber daya pendukung yang memadai, kolaborasi dengan orang tua, serta evaluasi  secara  berkala,  sekolah  akan  lebih  siap  dalam  menerapkan  nilai-nilai  pluralisme secara efektif.
“… Belum terlalu siap karena untuk beberapa kegiatan yang membuthkan akses seperti kunjungan secara langsung antar lintas agama dan budaya belum bisa direalisasikan”
( Menurut informan 4)
Dari hasil wawancara dapat di simpulkan  bahwa sudah cukup siap karena beberapa sarana seperti materi dalam pelajaran dan buku lintas budaya sudah tersedia, akan tetapi menurut  informan  4  belum  terlalu  siap  karena  beberapa  kegiatan  yang  mendukung terciptanya pluralisme belum bisa di realisasikan. Untuk Sarana dan prasarana apa saja yang harus ada dalam penerapan Nilai-Nilai Pluralisme di Sekolah yang pertama adalah buku dan materi  yang  mendukung  ,  kemudian  perpustakaan  dengan  koleksi  buku-buku  tentang berbagai  agama,  budaya,  dan  pemikiran  filosofis,  dan  juga  Ruang  kelas  yang  ramah pluralisme  sangat  penting,  Hal  ini  memberikan  kesempatan  kepada  Peserta  Didik  untuk saling belajar dari satu sama lain dan satu lagi yang paling penting adalah Fasilitas ibadah karena  memastikan  bahwa  Peserta  Didik  dari  beragam  agama  merasa  dihargai  dan didukung.
Gambar 4.1 Fasilitas ibadah belum cukup memadai
Guru memiliki peran yang sangat penting dalam penerapan nilai-nilai pluralisme di sekolah. Guru dapat memulai dengan membantu Peserta Didik memahami arti pentingnya keberagaman  budaya,  agama,  dan latar  belakang  sosial dalam masyarakat.  Mereka bisa mengadakan  diskusi  terbuka  tentang  konsep  pluralisme  dan  bagaimana  hal  itu berkontribusi pada harmoni sosial.
Guru bisa mengatur kunjungan lapangan ke tempat-tempat ibadah, museum budaya, atau  festival  kebudayaan  sebagai  bagian  dari  pembelajaran  tentang  pluralisme.  Dengan pengalaman langsung ini, Peserta Didik dapat melihat dan merasakan sendiri keragaman yang ada di masyarakat. Guru harus memberikan ruang bagi Peserta Didik untuk berbagi pandangan  mereka  tentang  masalah-masalah  sosial  dan  agama  dengan  cara  yang menghormati  satu  sama  lain.  Melalui  diskusi  terbuka,  Peserta  Didik  bisa  belajar  untuk mendengarkan perspektif orang lain dan membangun rasa saling pengertian.
“… Saya menerapkan strategi pembelajaran kelompok di mana peserta didik bekerja sama dalam tim yang terdiri dari anggota dengan latar belakang budaya atau agama yang berbeda”
( Menurut informan 1)
Dari hasil wawancara dapat di simpulkan  bahwa model pembelajaran yang dipakai guru  antara  lain  Pembelajaran  kooperatif  yaitu  Guru  dapat  menerapkan  strategi pembelajaran kelompok di mana peserta didik bekerja sama dalam tim yang terdiri dari anggota  dengan  latar  belakang  budaya  atau  agama  yang  berbeda.  Kemudian  Melalui simulasi sosial seperti permainan peran atau drama, guru dapat membantu peserta didik merasakan  pengalaman  langsung  tentang  bagaimana  rasanya  menjadi  bagian  dari kelompok minoritas atau menghadapi diskriminasi budaya/religius.
Dan ada juga rencana model pembelajaran yang masih terkendala yaitu Kunjungan lapangan Guru bisa mengatur kunjungan ke tempat-tempat ibadah atau komunitas budaya untuk memberi kesempatan pada peserta didik untuk berinteraksi langsung dengan orang- orang dari latar belakang yang berbeda.
Gambar 4.2 mengajar dengan menggunakan metode pembelajaran kooperatif

## SIMPULAN
Manajemen pendidikan inklusi SD Negeri 2 barabai memuat 8 ruang lingkup seperti; manajemen kurikulum dan pembelajaran, manajemen peserta didik, manajemen pendidik dan  tenaga  kependidikan,  manajemen  hubungan  masyarakat,  manajemen  sarana  dan prasarana, manajemen pembiayaan, manajemen
budaya dan lingkungan sekolah, serta manajemen layanan khusus. Dari kedelapan ruang  lingkup manajemen  yang berada di  sekolah inklusi tersebut, menunjukkan bahwa sekolah inklusi di SD Negeri 2 barabai baik sesuai dengan apa yang telah dilaksanakan, akan tetapi campur tangan dari pemerintah dan dinas pendidikan belum menunjukkan adanya kerjasama yang baik dalam menunjang pendidikan inklusi di SD Negeri 2 barabai.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Suriansyah. 2011. Landasan Pendidikan Banjarmasin: Comdes
Arief Mahdian. 2021. Belajar Pluralisme Dari Sekolah Sumatra Utara: Media Indonesia Ahmad  Zainuri  ”Keberagaman  Komunitas  Muslim  Dan  Islam  Keindonesiaan”(Palembang  :

## MEDINA-TE, Nomor 1, Juni, XVI, 2017)
Enos Lolang ” Hipotesis Nol Dan Hipotesis Alternatif”(Toraja : Jurnal KIP, Nomor 3, November,
III, 2015)
Fuad, Hasan. 2015. Pelaksanaan Dan Kendala – Kendala Yang Dihadapi Guru Sejarah Dalam Menilai Aspek Afektif Pada Pembelajaran Sejarah Di Sma Negeri 1 Wiradesa Kabupaten Pekalongan  Tahun  Ajaran  2014 – 2015.Skripsi.  Semarang  :  Fakultas  Ilmu  Sosial Universitas Negeri Semarang
Https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan. (Diakses pada Rabu, 09 Juni 2021 pukul 02:00 WIB)
Https://www.academia.edu/44314654/Hipotesis_Pluralisme_John_Hick_dan_Problem_Klaim_ Kebenaran_yang_Saling_Bertentangan, (Diakses pada Senin, 14 Juni 2021 pukul 20:00 WIB)
Julita Lestari ”Pluralisme  Agama Di Indonesia”(Yogyak arta :Al-Adyan :  Journal of Religious Studies, Nomor 1, Juni, I, 2020)
M.  Nafiur  Rofiq  ”Pembelajaran  Kooperatif  (Cooperative  Learning)  Dalam  Pengajaran Pendidikan Agama Islam” (Bandung : JURNAL FALASIFA., Nomor 1, Maret, I, 2010)
Moh Toharudin. 2019. Manajemen Pelatihan Guru Sekolah Dasar Inklusif Berbasis Kebutuhan. Semarang: UNNES.
Moleong, Lexy J. 2016. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya.
Muhammad Al Faridho Awwal, Dewi Wahyu Setyo Rini ” Perbandingan Pengaruh Persepsi Terdahap Minat Masyarakat Untuk Mengunjungi Destinasi Pariwisata Halal Pada Lima Kabupaten/Kota Di Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta” (Yogyakarta :Jumpa, Nomor 1, Juli, VI, 2019)
Nazhruna  ”Konsep  Tarbiyah,  Ta’lim  dan  Ta’dib  dalam  Al - Qur’an”(Yogyakarta  :  Jurnal Pendidikan Islam, Nomor 1, Maret, I, 2018)
Prof. Dr. Usman Abu Bakar, MA. 2013. Pendidikan Islam Pluralis Multikultural. (Cetakan ke-1) Jakarta.: UAB Media.
Prof. Dr. Usman Abu Bakar, MA. 2013. Paradigma dan Epistimologi Pendidikan Islam. (Cetakan ke-1) Jakarta.: UAB Media
Rila Melyana Fitri. 2022. Karakteristik Kepribadian Introvert, Ekstrovert  dan Ambivert pada Siswa Sekolah Dasar. Brebes : Pedagogik Journal of Islamic Elementary School.
Saihu,  Abdul  Aziz  ”  Implementasi  Metode  Pendidikan  Pluralisme  Dalam Mata  Pelajaran Pendidikan Agama Islam” (Jakarta : Jurnal Pendidikan Islam, Nomor 1, Juli, V, 2020) Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabeta. Syaiful Bahri Djamarah, M. 2013. “Strategi Belajar Mengajar”. Jakarta : Rineka Cipta.
Universitas Muhadi Setiabudi. 2023. Pedoman Penulisan Skripsi; Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan UMUS. Brebes: UMUS Press
Umi Sumbulah, Nurjanah. 2012. Pluralisme Agama. Malang: UIN-Maliki Press
Zainal, Ari Dwipayana, Mustaghfiroh, Trisno Sutanto, Farid Wajidi. 2011. Pluralisme Kewargaan.
Bandung: Mizan Media Utama