Transformasi Legenda Pawang Ternalem Menjadi Naskah Drama Sebagai Bahan Ajar Di Prodi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Prima Indonesia
Esra Peranginangin 1 , Wahyu Ningsih 2
Email: 1) esraperanginangin@unprimdn.ac.id, 2) wahyuningsih@unprimdn.ac.id Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Prima Indonesia

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  merevitalisasi  Legenda  “Pawang  Ternalem”  suku  Karo sebagai  bahan  ajar  bahasa  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat dengan menggunakan kata-kata atau kalimat. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik simak  bebas  libat  cakap.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  lisan  berupa  cerita  rakyat legenda  Selang  Pangeran.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  informan  dari masyarakat di  Kabupaten Karo.  Teknik analisis data menggunakan analisis interaktif, yaitu reduksi,  penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan.  Teknik  validitas  data  menggunakan triangulasi  teori  dan  sumber.  Prosedur  penelitian  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan peyusunan  laporan.  Hasil  penelitian  ini  diketahui  bentuk  legenda  “Pawang  Ternalem”  dan transformasi  legenda  menjadi  naskah  drama.  Luaran  dari  penelitian  ini  adalah  sebagai bahan  ajar  bahasa  Indonesia,  dan  artikel  yang  dipublikasikan.  Artikel  ini  adalah  luaran wajib dari Penelitian Dosen Pemula tahun 2019 yang didanai oleh DRPM Ristekdikti.

## Kata kunci: revitalisasi, legenda “Pawang Ternalem”, bahan ajar bahasa Indonesia

## PENDAHULUAN
Legenda  sebagai  karya  sastra  sering  menjadi  imajinasi  dalam  anggapan  masyarakat. Walaupun  karya  sastra  sering  dianggap  berupa  imajinasi  yang  menjadikan  kehidupan manusia  sebagai  objek  kajiannya,  sastra  juga  memiliki  fungsi  sosial  dalam  menumbuhkan nilai  dan  karakter  bagi  pembacanya.  Oleh  sebab  itu,  legenda  sebagai  karya  sastra  perlu diberikan  perhatian  khusus  sebagai  salah  satu  bahan  bacaan  dalam  dunia  pendidikan  dan pengetahuan lain sebagai pembentukan sikap dan moral penerus bangsa.
Legenda  salah  satu  jenis  dari  karya  sastra  yang  artinya  cerita  suatu  bangsa  tentang dewa  atau  pahlawan  zaman  dahulu,  yang  mengandung  penafsiran  tentang  asal  usul  semesta alam,  manusia,  dan  bangsa  itu  sendiri  yang  mengandung  arti  mendalam.  Berdasarkan  hal tersebut, dapat diingatkan oleh peneliti bahwa legenda adalah suatu cerita rakyat yang isinya benar-benar dianggap suci  serta kisahnya pernah terjadi pada zaman dahulu, yang umumnya ceritanya bersifat gaib.
Legenda yang ada di Sumatera Utara tidak sepopuler legenda yang ada di Pulau Jawa hal  ini  disebabkan  semakin  rendahnya  kecintaan  masyarakat  khususnya  peserta  didik terhadap  cerita  rakyat  yang  ada di Sumatera Utara.  Satu diantara legenda di Sumatera Utara
yang  perlu  diangkat  dan  dikaji  adalah  legenda  “Pawang  Ternalem”  dari  suku  Karo  di Sumatera Utara.
Legenda  “Pawang  Ternalem”  itu  sendiri  bercerita  tentang  asal  usul  pawang  yang bermula  dari  anak  laki-laki  yang  setelah  kelahirannya  kedua  orang  tuanya  meninggal. Legenda  ini  hidup  di  daerah  perbatasan  Karo  dan  Dairi.  Berdasarkan  hal  itu  peneliti berkeinginan  mengeksplorasi  legenda  tersebut  dengan  mentransformasinya  menjadi  naskah drama.  Arti  transformasi  disebutkan  Nurgiyantoro  (2007:18)  mengemukakan  transformasi adalah perubahan suatu hal atau keadaan. Jika suatu hal atau keadaan yang berubah itu adalah budaya,  budaya  itulah  yang  mengalami  perubahan.  Bentuk  perubahan,  ada  kalanya  berubah kata, kalimat, struktur, dan  isi karya sastra (legenda)  itu sendiri. Selain itu transformasi juga bisa  dikatakan,  pemindahan  atau  pertukaran  suatu  bentuk  ke  bentuk  lain,  yang  dapat menghilangkan,  memindahkan,  menambah,  atau  mengganti  unsur  seperti  transformasi legenda ke nasakah drama.
Selanjutnya, naskah  drama  merupakan  karangan  atau  cerita  yang  berupa  tindakan yang  masih berbentuk teks yang belum dipentaskan (Rokmansyah, 2014:40). Naskah drama tidak  hanya  menonjolkan  seni  peran,  tetapi  juga  sarat  akan  pesan.  Menurut  Jabrohim (2009:122)  tahap-tahap  dalam  menulis  drama  adalah  penciptaan  latar,  penciptaan  tokoh, penciptaan konflik-konflik,  dan  penulisan adegan  secara keseluruhan disusun kedalam suatu naskah  drama.  Berdasarkan  hal  tersebut,  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  cerita  asli legenda  “Pawang  Ternalem”,  mentransformasi  menjadi  naskah  drama,  dan  menjadikannya sebagai  bahan  ajar  sastra  yang  tertulis  di  prodi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia Universitas Prima Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dalam  penelitian  adalah  metode  peneltiian  deskriptif  kualitatif. Metode  itu  digunakan  agar  peneltian  dapat  dideskripsikan  secara  sitematis,  faktual,  dan akurat. Penelitian  ini  akan  dilaksanakan  mulai  bulan  Oktober  2019 sampai  September 2020. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik simak, bebas, cakap. Data penelitian ini  adalah  lisan  berupa  lengenda  “Pawang  Ternalem”.  Sumber  data  peneltian  ini  adalah informan dari masyarakat suku Karo yang diperbatasan Karo dan Dairi. Teknik analisis data menggunakan  analisis  interaktif,  berupa  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan. Teknik  validasi data  menggunakan  triangulasi  data, teori  dan  sumber.  Prosedur penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  perencanaan,  pelaksanaan  dan  penyusunan  laporan. Luaran utama dalam peneltiian ini adalah  jurnal nasional predikat Sinta 5 dengan TKT pada tahun pertama yang ditarget dengan skala dua

## HASIL PENELITIAN
Secara keseluruan, sastra tidak terlepas dari persoalan kesusastraan daerah, khususnya sastra  lisan.  Satra  lisan  tersebut  juga  berkembang  dari  adanya  cerita-cerita  rakyat  yang diwariskan  di  suatu  masyarakat.  Pada  dasarnya,  cerita  rakyat  sangat  membantu  masyarakat untuk  mengenal  dan  mengetahui  cerita  lampau  mengenai  tradisi  kebudayaan  yang dimilikinya,  baik  di  daerahnya  maupun  di  daerah  lain  yang  telah  diwariskan  secara  turun- temurun  sehingga  dapat  diapresiasikan  di  kehidupan  sekarang  maupun  yang  akan  datang. Uraian  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Bruchac  (dalam  Nurgiyantoro,  2013:  164)
mengemukakan bahwa cerita rakyat (folklore) merupakan jenis pengetahuan tradisional yang disampaikan  dari  lisan  ke  lisan  dalam  sebuah  komunitas  masyarakat  kecil  yang  terisolasi. Berbagai  pengetahuan  tersebut  dapat  disampaikan  lewat  nyanyian,  permainan,  cara  bicara, dan adat-istiadat sebagaimana halnya sebuah mitos dan legenda.
Secara khusus, setiap daerah memiliki cerita rakyat, terkhusus legenda sebagai bentuk pertinggal  adanya  cerita  tersebut  di  masa  lampau.  Legenda  dari  suatu  daerah  harus  terus direvitalisasi  agar  masyarakat,  khususnya  masyarakat  Sumatera  Utara,  dapat  mengetahui bahwa  banyak  legenda  yang  tidak  diketahui  oleh  masyarakat.  Pada  umumnya  legenda  yang berkembang di Indonesia  memiliki kekhasan dan  nilai masing-masing. Legenda yang diteliti adalah  yang  belum  dipublikasi,  hanya  berupa  cerita  masyarakat  secara  lisan.  Data  yang diperoleh  terkait  revitalisasi  legenda  Pawang  Ternalem  Suku  Karo  ini  berasal  dari  hasil wawancara  beberapa  informan  yang  bermukim  di  lokasi  penelitian,  tepatnya  di  Desa  Liang Melas, Kabupaten Karo.
Legenda  Pawang  Ternalem  ini  diperoleh  peneliti  berdasarkan  proses  pengumpulan data, analisis data, dan validitas data sehingga diperoleh cerita Legenda “Pawang Ternalem”. Kategorisasi dalam mewawancarai informan, untuk memperoleh data antara lain adalah:

## Tabel 1

## Kategorisasi pertanyaan melalui instrumen wawancara
Agar  mencapai  keefektivan  informasi,  terdapat  kategorisasi  dalam  mewawancarai informan, antara lain sebagai berikut:
1. Kebenaran  adanya  legenda  “Pawang
Ternalem” 7. Keadaan  “Pawang  Ternalem”  hingga saat ini 2. Alasan penamaan tempat tersebut menjadi “Pawang Ternalem” 8. Keadaan  masyarakat terdahulu  terhadap keberadaan “Pawang Ternalem” 3. Adakah bentuk peninggalan dari legenda “Pawang Ternalem” 9. Hal unik dari “Pawang Ternalem” 5. Pendapat  masyarakat  terhadap  “Pawang Ternalem” 11. Hal  menarik  lain  tentang  “Pawang Ternalem” 6. Bentuk dari “Pawang Ternalem” 12. Informan menceritakan kembali mengenai legenda tersebut sesuai dengan persepsinya
Berdasarkan kategorisasi pertanyaan di atas, peneliti dapat menyimpulkan data berupa bentuk legenda “Pawang Ternalem” adalah sebagai berikut :

## 1. Bentuk Legenda “Pawang Ternalem”
Cerita Pawang  Ternalem berkisah  tentang  seorang  anak  yang  tidak  diakui  oleh komunitasnya, karena ia lahir pada hari buruk. Kepercayaan masyarakat di Desa Liang Melas saat  itu  menyebutkan  sang  anak  akan  membawa  sial.  Tidak  hanya  pada  dirinya,  tapi  juga pada kampungnya. Ia pun harus dibunuh.
Dikisahkan,  saat  Pawang  Ternalem  (Darmawan  Sinurya)  lahir,  kedua  orangtuanya meninggal  seketika,  hingga  ia  tidak  memiliki  pengasuh.  Beruntung  ada  seorang  penduduk yang  mau  mengasuh  anak  kecil  itu  di  tengah  tekanan  untuk  menghilangkan  nyawanya. Namun, sang Bibi yang mengasuh itu juga tidak kuat dari tekanan masyarakat setempat yang meminta agar anak itu cepat dibunuh. Pawang Ternalem sempat dilempar dikubangan lumpur yang banyak kerbau, agar ia tewas terinjak-injak oleh kerbau. Tapi tak ada kerbau yang mau menginjaknya.  Ia  juga  ditelantarkan  di  kolong  rumah  adat  yang  penuh  babi.  Tapi,  ternyata babi-babi itu malah merawatnya.
Terdapat kelompok Perlanja Sira yang  membawanya ke sebuah  hutan dekat Langkat. Di hutan itu ia ditinggalkan kafilah pedagang. Namun, ia ditemukan oleh seorang sakti penguasa hutan,  Datuk  Rubia  Gande.  Datuk  membesarkan  Pawang  Ternalem,  termasuk  mengajarkan kemampuan kanuragan. Suatu ketika, di Desa Jenggi Kemawar terjadi musibah. Beru Patimar (Adeline Bangun),  putri kepala  kampung,  menderita  penyakit  misterius.  Tak  ada  dukun  dan obat yang mampu menyembuhkannya. Satu-satunya pengharapan hanya pada madu yang ada di pohon Tualang Simande Angin. Sebuah pohon keramat yang tidak ada orang yang mampu memanjatnya.
Kepala  kampung  Jenggi  Kemawar  mengadakan  sayembara.  Siapa  yang  mampu memanjat  Tualang  Simande  Angin,  dan  mengambil  madu  untuk  putrinya,  maka  ia  akan menikahkan putrinya pada pemuda itu. Pawang Ternalem pun ditugaskan Datuk Rubia Gande untuk  mengambil  madu.  Tapi,  sebelum  berangkat,  Datuk  mengubah  wajah  Ternalem  jadi seperti babi.
Singkat cerita, Ternalem  berhasil  mengambil  madu  di pohon keramat itu. Meski  banyak orang yang mati, gagal menaiki pohon. Beru Petimar mau menikahi Ternalem yang mukanya seperti  babi,  padahal  janji  itu  sudah  terucap.  Kisah  ini  memberikan  banyak  pelajaran, terutama  bagaimana  membangun  kepercayaan  diri  meski  orang-orang  datang  memusuhi. Pawang  Ternalem  adalah  sosok  yang  pantang  menyerah.  Tidak  hanya  itu,  kisah Pawang Ternalem adalah kisah yang mengajarkan nilai baik menepati janji.

## 2. Revitalisasi  Legenda  “Pawang  Ternalem”  dengan  Mentransformasi  Legenda “Pawang Ternalem” menjadi Naskah Drama “Pawang Ternalem”
Berdasarkan  data  penelitian  berkaitan  dengan  legenda  “Pawang  Ternalem”,  upaya revitalisasi    legenda  “Pawang  Ternalem”  dilakukan  pentransformasian  cerita  tersebut  dalam bentuk naskah drama yang diharapkan dapat menjadi cara penyebarluasan legenda ini dengan cepat.  Berdasarkan  langkah atau teknik penulisan naskah  drama,  maka transformasi  legenda menjadi naskah drama sebagai berikut:
1. Menentukan tema
Tema  yang diangkat dalam  naskah drama ini tentunya sesuai dengan tema atau topik yang terdeskripsi pada Legenda “Pawang Ternalem”.
2. Menentukan alur cerita
Alur cerita pada naskah drama hasil transformasi dari egenda “Pawang Ternalem” adalah menggunakan  alur  maju  dan  memiliki  lima  jenis  tahapan  cerita  yang  dapat  dideskripsikan sebagai berikut :
a.  Eksposisi (pengenalan)
Pada bagian ini, pengarang akan memperkenalkan kelahiran tokoh utama.
b. Komplikasi (pengenalan masalah)
Pada bagian  ini pengarang atau pembuat cerita akan memunculkan bagian-bagian dalam  cerita  yang  dapat  menimbulkan  permasalahan.  Komplikasi  pada  drama  ini adalah saat Ternalem tidak diterima masyarakat.
c.  Klimaks (puncak masalah)
Pada bagian  ini merupakan puncak permasalahan yang dihadapi oleh tokoh, pada bagian ini juga tokoh dalam cerita akan dihadapkan dalam penentuan akhir yang akan dialaminya,  keberhasilan  atau  kegagalan  biasanya  menjadi  penentuan  nasib  tokoh dalam  cerita. Klimaks  pada  drama  ini  adalah  saat  Ternalem  diminta  Datuk  Rubia Gande untuk memanjat pohon madu agar dapat menyembuhkan Beru Petimar.
d. Resolusi (penurunan)
Resolusi ialah tahap penurunan konflik atau masalah yang terjadi, dimana resolusi pada drama ini ialah saat Ternalem mampu memanjar pohon madu.
e.  Penyelesain
Bagian ini akan menjelaskan bagaimana nasib tokoh dalam cerita tersebut apakah endingnya bahagia, buruk, ataupun menggantung.
3. Menyusun adegan
Drama ini disusun dalam lima babak, yang terdiri dari beberapa adegan.
4. Membuat dialog antar tokoh
Penggambaran karakter tokoh, pemilihan tokoh tidak terlalu banyak ini agar naskah yang dibaca mudah dipahami oleh pembaca.
Selanjutnya,  berdasarkan  langkah-langkah  yang  dilaksanakan  tersebut,  di  dalam  lampiran dapat dilihat hasil revitalisasi legenda “Pawang Ternalem” dalam bentuk naskah drama.

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  Legenda  “Pawang  Ternalem”  ini  terbentuk  dari  hasil observasi  dan  wawancara  peneliti  dengan  informan  yang  sekaligus  menjadi  narasumber, sehingga  akurasi  dari  bentuk  legenda  ini  bisa  diuji  langsung  kepada  para  informan  serta penduduk  sekitar  Tanah  Karo.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengangkat  serta  menggali kembali  cerita  “ Pawang  Ternalem” secara  lengkap  dan  rinci  melalui  metode  dan  teknik analisis  yang  akurat.  Selanjutnya  setelah  cerita  rakyat  tersebut  digali  maka  ditransformasi menjadi naskah drama yang selanjutnya akan dijadikan sebagai bahan ajar Bahasa Indonesia.
Penelitian  relevan  lainnya  yaitu  penelitian  dari  Prima,  dkk  (2019)  yang  berjudul “Transformasi Mite “Misteri Gang Keramat” Menjadi Naskah Drama Sebagai Bahan Ajar Bahasa  Indonesia  Siswa  Kelas  VIII  SMP  Muhammadiyah  05  Medan  Tahun  Ajaran 2019/2020”. Penelitian ini bertujuan untuk menggali lebih dalam mite secara lengkap melalui
berbagai metode penelitian yang akan dilaksanakan. Hasil dari mite “Misteri Gang Keramat” ini akan ditransformasi ke dalam bentuk naskah drama.
Berdasarkan  penelitian  relevan  tersebut,  pentransformasian  legenda  ini  menjadi naskah  drama  diharapkan  agar  bisa  menggambarkan  secara  jelas  unsur  dari  cerita,  seperti tokoh  dan  penokohan,  alur,  gaya  bahasa,  latar,  sampai  amanat  serta  dapat  menjadi  cara penyebarluasan mite ini dengan cepat. Hasil revitalisasi legenda “Pawang Ternalem” menjadi naskah  drama  perlu  dijadikan  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  karena  pendidikan  merupakan wadah untuk menciptakan peserta didik sebagai penerus  budaya bangsa ke  masyarakat lebih luas  lagi.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  juga  dapat  membuka  wawasan  untuk  lebih mengenal dan mencintai warisan leluhur khususnya legenda. Selanjutnya, legenda dan naskah drama  “Pawang  Ternalem”  yang  telah  disusun  peneliti,  telah  relevan  dan  jelas  sehingga pantas  jika  dijadikan  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  di  Prodi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, Universitas  Prima Indonesia dalam  mata kuliah  Kajian  Drama, Sastra  Nusantara, dan Kritik Sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Sastra  Anak Pengantar Pemahaman  Dunia  Anak . Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press.
Prima, N., Rahim, C., Ginting, R., & Ginting, S. (2019, July 22). Transformasi Mite “Misteri Gang  Keramat”  Menjadi  Naskah  Drama  Sebagai  Bahan  Ajar  Bahasa  Indonesia Siswa  Kelas  VIII  SMP  Muhammadiyah  05  Medan  Tahun  Ajaran  2019/2020 . Jurnal BASATAKA , 2 (1),
1-16. Retrieved from
http://jurnal.pbsi.uniba- bpn.ac.id/index.php/BASATAKA/article/view/41
Rokhmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.