## MANAJEMEN PROSES PEMBELAJARAN DI PONDOK PESANTREN
( Studi Kasus Di Pondok Pesantren Darul Ihsan Samarinda)

## Muhammad Zaibi
Universitas Widya Gama Mahakam Samarinda muhammadzaibi31@gmail.com

## ABSTRAK
Eksistensi  dan  peranan  pondok  pesantren  dalam  bidang  kehidupan  social  masyarakat,  diperlukan perhatian  yang  serius.  Manajemen  yang  tepat  serta  penyediaan  dan  peningkatan  sumber  daya  manusia dalam bidang manajemen. Ketimpangan antara pesantren besar dan pesantren kecil begitu terlihat dengan jelas dalam hal pengelolaan pesantren.
Manajemen menjadi kendala dalam melakukan aktivitas pesantren. Manajemen adalah suatu proses yang  nyata  dimulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan  yang dilakukan untuk  menentukan  atau  menyelesaikan  sasaran  yang  telah  ditetapkan  dengan  menggunakan  orang  dan sumber-sumber daya lainnya.
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan analisis deskriptif. Penelitian ini digunakan untuk menggali lebih dalam tentang informasi. Dengan model penelitian ini, peneliti dapat merumuskan masalah secara  lebih  rinci  sehingga  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  suatu  pengamatan wawancara  secara  mendalam.Kesimpulan  dari  hasil  penelitian  ini  adalah  manajemen  program-program Pondok  Pesantren  Darul  Ihsan  Samarinda    berjalan  dengan  baik,  tetapi  ada  beberapa  hal  yang  harus diperhatikan a) Perencanaan program pondok pesantren belum dilakukan oleh pimpinan pondok pesantren darul ihsan, hanya melibatkan kepala sekolah pada masing – masing level pendidikan.b)Kurangnya control dan  koordinasi  oleh  pimpinan  pondok,  karena  kesibukan- kesibukan  pimpinan  pondok  diluar  dari pondok.c)Pengawasan sangat  sulit, karena santri yang mondok kurang dari 30 % karena pondok ini adalah pondok  yang  semi  modern.d)Kurangnya  minat  anak  untu  belajar  di  pondok  pesantren  dikarenakan penduduk yang ada di samarinda kebanyakan adalah pendatang yang berorientasi pada ekonomi.

## Kata Kunci : Manajemen, Proses pembelajaran dan hambatan

## ABSTRACT
The  existence  and  role  of  boarding  schools  in  the  areas  of  social  life  of  society,  required  serious attention. Appropriate management and the provision and improvement of human resources in the field of management.  The  imbalance  between  the  large  boarding schools  and  small  schools  are  so  clearly expressed in managing schools. The management a constraint in boarding activities. Management is a real process  that  starts  from  planning,  organizing,  implementing  and  monitoring  conducted  to  determine  or resolve targets by using people and other resources. This research is qualitative research by descriptive analysis. This research is used to dig deeper into the information. With this research model, researchers can formulate the problem in greater detail. So that the researchers used a qualitative approach the an in- depth interview observation.
The conclusion from the results of this study are: First, the management programs of Darul Ihsan Samarinda Islamic Boarding School goes well; second, inadequate support facilities at boarding school and  the  difference  with  the  National  Education  curriculum  schedule  is  a  constraint  that  encountered  in implementing management programs at the Darul Ihsan  Samarinda Islamic Boarding School
KeyWords : Managemen, process of education and obtruktion

## PENDAHULUAN
Dalam Undang- undang  nomor 20 Tahun 2003  Tujuan  pendidikan  Nasional bangsa  Indonesia  adalah  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  tuhan  yang maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.
Dari  tujuan  pendidikan  nasional diatas  diantaranya  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan  Yang Maha Esa, untuk mengembangkan tujuan ini maka  yang  paling  tepat  adalah  masuk kedalam  lembaga  pendidikan  yang  berciri khas  agama  islam  khususnya  pendidikan yang  berada  dibawah  naungan  pondok pesantren  karena  pendidikan  yang  ada dibawah naungan pondok pesantren
memeiliki  kurikulum  yang  dikombinasikan dengan kurikulum Nasional dan Kurikulum pondok pesantren.
Dari hasil kesepakatan diberlakukannya SKB 3 mentri yaitu mentri Agama, mentri pendidikan dan kebudayaan dan mentri dalam negeri tentang peyetaraan madrasah dengan sekolah umum memunculkan  konsekwensi  logis  dengan berkurangnya  proporsi  pendidikan  agama dari 60 % agama dan 40 % umum menjadi 30  %  agama  dan  70  %  umum.  Walaupun kesepakatan  ini  menjadi  pro  dankontra dalam  dunia  pendidikan.    Jadi  sangat  jelas visi kedepan sesui dengan tujuan pendidikan Nasional mengembagkan kecakapan, kreatif, cerdas dan menggali potensi- potensi para  santri  agar  menjadi  manusia  yang bertaqwa kepada Tuhan yang Maha Esa.
Secara  ideal,  masyarakat  Indonesia yang  sebagian  besar  beragama  Islam,  tentu
sangat  mengharapkan  akan  kehadiran lembaga- lembaga  pendidikan  Islam  yaitu Pendidikan  yang  berciri  khas  agama  Islam yang  mampu  untuk  menjawab  berbagi tuntutan  zaman  pada  era  arus  globalisasi. Sehingga  sangat  diharapkan  sosok  lahirnya insan yang memiliki tingkat moralitas yang tinggi  dan  luhur  yang  selalu  konsisten terhadap nilai- nilai ajaran agama dan nilai- nilai Pancasila yang merupakan penanaman nilai  agama  yang  telah  diterimanya  pada waktu  mereka  menuntut  ilmu  disekolah – sekolah  yang  bercirikhas  agama  islam. Dengan  modal  ini  maka  para  santri/  siswa dapat  menjadi  bekal  bersosialisasi  didalam masyarakat  dan  dapat  menjadi  alat  kontrol dalam kehidupan.
Menurut data  statistik  pendidikan agama  dan  keagamaan  tahun  2006/  2007 terdapat  39.851  madrasah  yang  tersebar diseantero Indonesia. Diantaranya madrasah Ibtidaiyah (MI) sebanyak 22.189 madrasah. Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  sebanyak 12.619,  serta  Madrasah  Aliyah  (MA) sebanyak  5.043  madrasah.  Dari  angka  itu hanya 1.568 MI negeri ( 7,1 % ) sedangkan MI  swasta  berjumlah  20.621  (  92,9  %  ). Kemudian hanya 1.256 MTs negeri (10,0 %) dengan  perbandingan  11.363  MTs  swasta  ( 90,0  %  ),  MA  yang  bersatus  negeri  hanya 644  (  12,8  % )  padahal  sebanyak  4.399 madrasah masih bersatus swasta ( 87,2 % ).
Per  2007,  total  madrasah  negeri hanya 3.468 madrasah atau hanya sekitar 9 % dari seluruh jumlah madrasah pada semua tingkatan. Sangat ironis sekali madrasah jika dibandingkan dengan sekolah umum. Sekolah  umum  90  %  negeri  dan  swasta  10 %. Sedangkan madrasah hanya dibawah 10
%  negeri  dan  selebihnya  adalah  swasta. Dilihat  dari  pembiayaan  yang  ditanggung pemerintah  kita  dapat  melihat  kepincangan yang  nyata,  jika  melihat  indeks  biaya pendidikan  antara  madrasah  dan  sekolah umum.  Pada  tahun  anggaran  1999/  2002 misannya  antara  MIN  dan  SDN  sekitar  1  :
5,2,  sedangkan  antara  MTsN  dan  SMPN sekitar  1  :1,4.  Apa  gerangan  yang  menjadi pertimbangan pemerintah sehingga perbedaan  ini  sangat  mencolok  dan  sangat jauh perbedaanya. Dari data diatas sangat jelas bahwa pemerintah banyak
berkonsentrasi
mengembangkan  sekolah- sekolah  umum dibandingkan  harus  berkonsentrasi  untuk mengembangkan  sekolah- sekolah  agama. Jika  terjadi  hal  yang  demikian  maka melanggar palsafah pancasila yaitu sila ke 2 yang  berbunyi  kemanusian  yang  adil  dan beradab.
Dari  landasan  diatas  maka  penulis ingin  mencari  pemecahan  yag  terjadi  pada pendidikan madrasah apakah yang menyebabkan adanya jurang pemisah (gap ) dalam  pegelolaan  pendidikan  yang  ada dimadrasah  dan  sekolah  umum.  Dalam  hal ini  penulis  bertanya  apakah  karena, Kurikulumnya,  Budaya  masyarakat,  Minat peserta didik yang kurang untuk mendalami ilmu  agama,  Pengetahuan  tentang  ponndok pesantren  yang  kurang,  Out  come  yang kurang menjajikan, Manajemen yang kurang baik, Proses pembelajaran yang kurang baik, Infut pondok pesantren yang kurang.
Dalam  penelitian  ini  penulis  ingin memecahkan permasalah yang global dalam meningkatkan kepercayaan masyarakat terhadap  pendidikan  yang  berciri  khas agama Islam khususnya pendidikan madrasah  yang  berada  dibawah  naungan pondok  pesanren  di  kota  Samarinda  dan  di Kalimantan Timur  pada umumnya sehingga masyarakat  tidak  memandang  pendidikan madrasah  adalah  pendidikan  yang  menjadi nomor dua. Dengan adanya hasil pengkajian faktor- faktor  yang  menyebabkan  ketidak percayaan  masyarakat  ini  akan  menjadi landasan dalam mengembangkan pendidikan Islam, menjadi pendidikan yang dapat diminati masyarakat dan memandang
1 Lexy J. Moleong, Metodologi  Penelitian
pendidikan umum dan pendidikan madrasah yang  tidak  memiliki  perbedaan  dalam mengembangkan dan mendidik anak bangsa.  Perbaikan  secara  terus  menerus sedikit  demi  sedikit  ( teori  kaizen )  akan selalu dilakukan dalam menumbuh kembangkan pendidikan Islam di Indonesia.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif  .  Moleong    menekankan  bahwa penelitian  kualitatif  berakar  pada  latar belakang  alamiah  sebagai  keutuhan.  Ia mengandalkan manusia sebagai alat penelitian. Ia memanfaatkan metode kualitatif,  analisis  data  secara induktif.  Ia mengarahkan sasaran penelitian pada usaha menemukan  teori  dari  dasar,  besifat deskriptif,  lebih  mementingkan  proses  dari pada hasil. Ia membatasi studi tentang fokus. Ia  memilih  seperangkat  kriteria  untuk menulis keabsahan data. Rancangan penelitian  bersifat  sementara  dan  hasil penelitian  disepakati  oleh  peneliti  dan subyek peneliti. 1
Penelitian ini termasuk jenis penelitian evaluasideskriptif. Penelitian deskriptif  oleh  sumanto  (  1995  :  80  ) disebutkan  kegiatan    pengumpulan  data untuk  memberikan  gambaran  atau  gagasan suatu  konsep  atau  gejala,  juga  menjawab pertanyaan- pertanyaan sehubungan dengan status  subyek  penelitian  pada  saat  ini, misalnya sikap atau pendapat perseorangan, lembaga dan sebagainya.
Penelitian ini berkeinginan
mengungkapkan data atau informasi sebanyak  mungkin  tetang  perkembangan madrasah  yang  ada  dibawah  naungan pondok  pesantren  yang  ada  disamarinda pada  khususnya  dan  dikalimantan  timur pada umumnya.
Penelitian  evaluasi  tidak  diarahkan pada kesimpulan untuk membuktikan suatu hipotesis  ditolak  atau  diterima,  dan  tidak menguji  hubungan  antar  variabel,  tetapi lebih  ditekankan  pada  pengumpulan  data untuk mendeskripsikan
keadaan
sesungguhnya yang terjadi dilapangan.
Pemilihan  pendekatan  kualitatif didasarkan atas pertimbangan bahwa gejala dalam  penelitian  ini  merupakan  proses pegumpulan  data  sejauh  mana  pandanga masyarakat tentang pendidikan yang berada dibawah naungan pondok pesantren. Hal ini sangat  penting  dalam  mengungkapkan kendala- kendala yang dihadapi pendidikan yang  ada  dibawah  naungan  pondok pesanteren agar dapat berjalan dengan baik dan  lancar  selayaknya  seperti  sekolah – sekolah umum yang lainnya. Dari penelitian ini diharapkan wawasan pihak – pihak yang berkepentingan  (stekholder)  masyarakat, guru,  pemerintah    yang ada  dibawahnya dapat  terbuka  dan  tidak  memandang pendidikan  yang  ada  dibawah  naungan pondok pesantren sebagai sebelah mata.
Selain  itu  juga  pendekatan  yang digunakan  didasarkan  atas  cita – cita pancasila, mencerdaskan kehidupan bangsa, yang  beriptek  dan berimtaq.  Salah  satu wadah untuk membina generasi bangsa yang beriptek  dan  berimtaq  adalah  pondok pesantren.
Dalam  penelitian  kualitatif    ini, kehadiran peneliti sedapat mungkin diupayakan  dan  tidak  mengubah  suasana
yang ada. Dengan berbagai teknik
pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh peneliti secara wajar sebagaimana adanya.

## Data dan Sumber Data
Setelah peneliti melakukan prasurvey sebagai studi pendahuluan, peneliti  telah  menentukan  pihak – pihak yang menjadi subyek informan yang terdiri dari  key  informan  dan  informan.  Untuk keperluan penelitian ini, pemilihan
informasi  dilakukan  secara  purfosif  yaitu berdasarkan maksud dan tujuan penelitian.
Pemilihan  informan  disini  meliputi stakholder  pendidik  yang  terlibat  lansung dalam  kegiatan  belajar  mengajar  dipondok pesantren  Darul  Ihsan  samarinda.  Kepala sekolah dan guru sebagai key informan dan masyarakat sebagi informan basa.

## Prosedur Pengumpulan Dan Perekaman Data
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu yang dilakukan oleh kedua belah pihak. (Lexy J. Moleong, op cit p  135  ).  Percakapan  ini  dilakukan  oleh peneliti  dengan  informan  dan  subyek penelitian.  Percakapan  yanh  dilakukan tersebut  dengan  cara  kekeluargaan dengan tidak terstruktur secra ketat yang dilakukan pada  pihak  yang  memiliki  banyak  data seperti  pengurus  Pondok  Pesantren  yaitu kiyai, kepala sekolah, masyarakat lingkungan  pondok  dan  bina  pontren  kota samarinda  maupun  kanwil    kementrian agama  kalaimantan  timur,  yang  bertujuan untuk  menggali  pendapat  secara  mendalam terhadap  perkembangan  pondok  pesantren disamarinda dan di kaliamantan timur.
Agar  wawancara  dapat  berlangsung dengan  efektif  dan  hasilnya  memuaskan, peneliti  melengkapi  proses  wawancara  itu dengan  alat  perekam  data  berupa  catatan lapangan dan tape recorder. Penggunaan alat tersebut dalam proses wawancara
dilapangan atas seizin informan. Wawancara  dengan  informan  umumnya dilakukan  pada  pagi  hari  ditempat  kerja masing- masing,  namun  demikian  adapun yang dilakukan pada malam hari dikediamannya.
Hasil  wawancara  direkam  kembali  dalam catatan lapangan. Catatan lapangan itu berisi tanggal,  identitas  informan,  lokasi  dan pernyataan dari informan.
Dari  hasil – hasil  pertanyaan  inilah peneliti  akan  menggali  pertanyaan –
pertanaan  dari  key    informan  dan  dari informan  yang  lain  sehingga  apa  yang diharapkan  peneliti  dapat  terjawab  untuk kemanjuan  pondok  pesantren  dimasa  yang akan datang.
Teknik pengamatan
banyak digunakan dalam penelitian kualitatif karena didasarkan atas pengalaman secara langsung dan memungkinkan melihat dan mengamati sendiri,  kemungkinan  mencatat  prilaku  dan kejadian sebagaimana yang terjadi sebenarnya.  Hal  lain  melalui  pengamatan, peneliti  mampu  memahami  situasi- situasi yang  rumit.  Situasi  yang  rumit  mungkin terjadi  jika  peneliti  ingin  memperhatikan beberapa tingkah laku sekaligus.
Hasil  pengamatan  lapangan,  perlu segera dicatat. Catatan dapat berupa coretan seperlunya  untuk  dapat  sebagai  perantara antara yang dilihat,
didengar, dirasakan,dicium, dan dirabadengan catatan sebenarnya dalam bentuk ” catatan lapangan ” sehingga catatan lapangan merupakan alat yang  sangat  penting  dalam  penelitian kualitatif ( Lexy J. Moleong, op cit p 153 ). Bahkan menurut Bogdan dan Biklen, catatan lapangan adalah catatan tertulis tentang apa yang didengar, dilihat, dialami dan dipikirkan dalam rangka pengumpulan data dan refleksi terhadap  data dalam penelitian kualitatif. ( Robert C Bogdan & Sari Knopp Biklen op cit p 107).
Catatan yang dibuat dilapangan, yang masih  terbatas  dan  singkat,  akan  disusun kembali menjadi  ”catatan lapangan ” yang lengkap.  Peneliti  juga  berperan  sebagai pengamat  berperan  serta  yang  melakukan dua  peranan  sekaligus,  yaitu  sebagai pengamat  dan  sekaligus  sebagai  anggota resmi dari kelompok  yang  diamati.( ( Lexy J. Moleong, op cit p 126

## Analisis Data
Teknik analisa data yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data kualitatif.  Dalampenelitian  kualitatif  asfek proses  lebih  ditekankan  daripada  hanya
sekedar  hasil,  dan penelitian  kualitatif mempunyai  medan  yang  alami  sebagai sumber data yang langsung sehingga bersifat deskriptif naturalistik.
Dalam  proses  analisis  kualitatif terdapat  tiga  kegiatan  utama  yang  saling berkaitan  dan  terjadi  secara  bersamaan yaitu:  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan atau verivikasi. (miles dan  Huberman  1992  :  16  ).  Sedangkan analisisnya dilakukan dalam bentuk interaktif  dari  ketiga  komponen  utama tersebut. Reduksi data adalah proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstarakan dan transformasi  data  kasar  yang  muncul  dari catatan tertulis dilapangan. Selain itu reduksi data juga dimaksudkan untuk  menajamkan, menggolongkan,  mengarahkan,  membuang yang  tidak  perlu  dan  mengorganisir  data dengan cara yang sedemikian rupa sehingga kesimpulan- kesimpulan  finalnya  dapat ditarik dan diverifikasi.
Sementara  itu,  penyajian  data merupsksn  bsgisn  dari  analisis,  dengan maksud agar data atau informasi yang telah terkumpul dapat tersusun dalam bentuk yang padu.  Bentuknya  dapat  berupa  matriks, grafiks, jaringan dan bagan. Dengan bentuk yang  padu  akan  lebih  memungkinkan  bagi peneliti untuk menarik kesimpulan.

## Pemeriksaan atau pengecekan keabsahan data.
Validitas  data  merupakan  faktor penting  dalam  penelitian.  Oleh karena  itu perlu  pemeriksaan  data  sebelum  analisis dilakukan dengan dengan teknik
pemeriksaan yang didasarkan pada sejumlah kriteria  tertentu.  Ada  empat  kriteria  yang dapat  digunakan  untuk  meningkatkan  atau mengetahui  keabsahan  data,  yaitu  derajat kepercayaan,  keteralihan,  kebergantungan dan kepastian ( Moleong, 2001 : 173 )
Derajat kepecayaan dibuktikan dengan  dimilikinya  kridebilitas  temuan besaran interpretasinya, yaitu
mempergunakan pendekatan etik dan emik. Hal ini dicapai dengan jalan mengusahakan agar  temuan  penafsirannya  sesuai  dengan hal  yang  sebenarnya  dan  mengusahakan agar temuan penelitian disetujui oleh subyek penelitian.  Untuk  itu  derajat  kepercayaan dalam  penelitian  ini  diusahakan  dengan memperpanjag waktu untuk tinggal
dilapangan, ketekunan pengamatan, mengunakan ujinya dengan trianggulasi, dan
analisis kasus negatif.
Panjangnya waktu dilapangan memang  relatif,  tergantung  pada  masalah yang  diteliti,  namun  demikian  waktu  yang dilakukan peneliti untuk mangkal
dilapangan kurang lebih tiga bulan. Dengan demikian waktu yang digunakan diharapkan cukup  untuk  kepentingan  penelitian  ini dalam melihat langsung problema
pengajaran  yang  terdapat  di  lembaga pendidikan  yang  berada  dibawah  naungan pondok pesantren Darul Ihsan samarinda.
Trianggulasi  data  dilakukan  untuk menjamin diperolehnya derajat kepercayaan.  Cara  yang ditempuh  oleh peneliti dalam trianggulasi adalah melakukan  pengecekan  data  (  cek,  cek ulang, dan cek silang ) kepada dua atau lebih sumber  informasi,  antara  lain  mengecek ulang  dengan  wawancara  secara  berulang dengan  mengajukan  pertanyaan  yang  sama kepada informan  yang  sama  dalam  waktu yang berlainan dan mengecek silang dengan mewawancarai  kepala  sekolah,  guru  dan kepada  departemen  agama  yang  mengurus pendidikan  yang  berada  dibawah  naungan pondok pesantren.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum Obyek Penelitian
Sejarah    Pondok  Pesantren Darul  Ihsan Samarinda
Melihat  keadaan  masyarakat  yang sangat  membutuhkan  ilmu  pengetahuan khususnya  ilmu  agama,  maka  tokoh  agama yang memiliki  banyak  peran  dalam pembangunan  Pondok  Pesantren,  KH.  Asli Husaini  beserta  dengan beberapa  tokoh masyarakat  melakukan  musyawarah  untuk mendirikan  lembaga  pendidikan  Pondok Pesantren. Kemudian dari hasil musyawarah tersebut terbentuklah panitia untuk melaksanakan pembangunan Pondok Pesantren  yang  pada  akhirnya  diberi  nama
Darul Ihsan.
Pada  awal  berdirinya  lembaga pendidikan  Pondok  Pesantren  Darul  Ihsan dikelola  oleh  organisasi  yang  hanya  terdiri dari  kepengurusan  seorang  Ketua  yang dibantu  oleh  dua  orang  Sekretaris  dan  dua Bendahara.
Pada tanggal 21 Maret 1978 seorang tokoh  masyarakat  yang  bernama  H.  Thoha telah  mewakafkan  tanah  seluas  12  x  30 meter.  Kemudian  di  atas  tanah  tersebut dibangun  bangunan  berlantai  dua  dengan ukuran  8  x  10  meter.  Pada  mulanya bangunan  ini  digunakan  sebagai  tempat pengajian  saja.  Seiring  dengan  berjalannya waktu dengan  melakukan  tanah  dan  wakaf dari  para  muslimin  dibangunlah  beberapa ruang  belajar.  Setelah  semua  dipandang mencukupi  kebutuhan,  baru  tanggal  9 September  1979  secara  resmi  Pondok Pesantren  Darul  Ihsan,  khususnya  tingkat Madrasah Tsanawiyah diresmikan oleh KH. A.  Wahab  Syahranie,  seorang  tokoh  ulama di Kelurahan Teluk Lerong Ilir.

## Visi dan Misi
a. Visi : Unggul dalam prestasi, cerdas ber
Ipteks, dan berimtaq b. Misi : 1) Menyiapkan generasi yang berakhlakul karimah 2) Menyiapkan  generasi  yang  multi
guna dalam menyongsong eraglobalisasi 3) Menyiapkan generasi terampil bahasa dan seni 4) Mempertahankan dan mengembangkan budaya pendidikan pondok pesantren. Tujuan Tujuan dan hasil diharapkan dalam peningkatan  mutu  proses  belajar  mengajar (PBM) berbasis lingkungan : 1) Siswa lulusan mulai tahun pembelajaran 2011/2012 mampu melanjutkan  kejenjang  yang  lebih tinggi setinggi MA, SKM, SMA 100%. 2) Siswa  mampu  mengembangkan  diri sesuai  dengan  keterampilan  yang dimiliki.
3) Siswa mampu menguasai dan merealisasika  ilmu  pengetahuan  dan teknologi dimasyarakat.

## Program Kerja Madrasah
Program  Jangka  Panjang  Tahun Pembelajaran 2006-2014. Untuk perencanaan  delapan  tahun  mendatang program yang akan dilaksanakan adalah :

## Pengembangan Manajemen Madrasah
1) Kegiatan manajemen peningkatan mutu berbasis madrasah 2) Kegiatan manajemen dengan memanfaatkan teknologi informatika

## Pengembangan  Kurikulum  dan  Sistem Penilaian
1) Pelaksanaan  kurikulum  tingkat  satuan pendidikan dan pengembangan life skill.
2) Pelaksanaan  sistem  penilaian  kurikulum tingkat satuan pendidikan.
3) Lintas  kurikulum  dan  lintas  mata pelajaran
4) Sistem  pembelajaran  yang  fleksibel  dan kondusif
Pengembangan Sarana dan Prasaran 1) Pengadaan sarana untuk kegiatan belajar untuk ruang keterampilan perpustakaan.
2) Pengadaan  sarana  untuk  kegiatan  ruang belajar
3) Pengadaan sarana prasarana laboratorium

## Pembinaan Kesiswaan
1) Baca  Al- Qur’an,  sholat  dhuha,  fardu kifayah, intensif Bahasa Arab, muhadarah. 2) Kedisiplinan 3) Kebersihan 4) Kepribadian 5) Pemantapan  imtaq  dan  iptek  melalui lomba, porseni dan LPR 6) Outbond

## Aspek pengembangan Ketenagaan
1) In  house  training guru,  TU  dan pemanfatan teknologi media pendidikan
2) Meningkatkan  pendidikan  guru/pegawai dari S1, S2.
Kondisi Madrasah 1. Keadaan Fisik Madrasah No Statistik Sekolah :121.2.64.72.013 NPSM : 30401092 Nama Sekolah : MTs Darul Ihsan Alamat : Jalan  Siti  Aisyah Teluk Lerong Ilir Kecamatan : Samarinda Ulu Kota : Samarinda Akreditas : Tanggal. 28 Bulan 01 Tahun 1999 Surat Keputusan : No. 04 A Tanggal 28 Penerbit SK : Depag 2. Sarana dan Prasarana Madrasah a. Ruang Kepala Sekolah : 1 Ruang b. Ruang Admin : 1 Ruang c. Ruang Guru : 1 Ruang d. Ruang Belajar : 12 Ruang e. Ruang Lab : 1 Ruang f. Ruang Lab IPA : 1 Ruang g. WC Siswa : 4 Ruang h. WC Guru : 1 Ruang i. Masjid : 1 Ruang j. Koperasi : 1 Ruang k. Perpustakaan : 1 Ruang 3. Keadaan Guru MTsDarul Ihsan
Tabel 4.1 Keadaan Guru No Nama L /P Jabatan Mata Pelajaran 1 Fathurrahman, S.Ag L Kepala Madrasah Penjaskes 2 Muhammad AM L Waka Humas Hadits Pondok Tahzibul Ibadah Mahfudzot Doa Amalan Intensif Bahasa Arab 3 H. Syahrul Mubarak L Waka Kurikulum Pondok Tauhid Aqidah Akhlak Nahwu Shorof Al- Qur’an Tajiwid Intensif  B Arab 4 M. Zaibi, S.Pd L Waka Kurikulum Depag Biologi Aqidah Akhlak 5 Arbain, S.Pd L Waka Kesiswaan Fisika Qur’an Hadits Intensif Bahasa Arab 6 Ahmad Fitri L GT Nahwu Shorof Al- Qur’an Tajwid Terjemah Intensif Bahasa Arab 7 Rahmani L GT Fiqih Intensif Bahasa Arab 8 Mariana P GT SKI Tarikh Imla Iqro 9 Jamilah, S.Ag P GT Ekonomi Geografi 10 Agus Salam L GH KTK (Kaligrafi) 11 Saidi HS, S.Si L GH Nahwu Shorof Terjemah Al- Qur’an Tajwid 12 M. Zakaria S.Sos I L GH PKn 13 M. Ali Husni, A.Md L GH Bahasa Inggris Intensif Bahasa Arab 14 Nunuk M, S.Pd P PNS Mtk Iqro 15 Nurhana, S.PdI P GH Sejarah SKI Iqro
16 Hamka, S.PdI L GH Bahasa Arab 17 Asmanah, S.kom P GH TIK 18 Anita Rahmah P GH Bahasa Indonesia Iqro 19 Syamsudin L GH Nahwu Shorof Al- Qur’an Tajwid Terjemah Intensif Bahasa Arab 20 Rahmat Lil Alamin L GH Nahwu Shorof Al- Qur’an Tajwid Terjemah Intensif Bahasa Arab 21 Abdussalam L GH Intensif Bahasa Arab
Sumber : Kantor TU. MTs. Darul Ihsan Samarinda
Keadaan Siswa MTs. Darul Ihsan
Tabel 4.2 Keadaan Siswa Kelas Jumlah Ruang Laki-Laki Perempuan Jumlah VII 4 103 55 158 VIII 4 74 51 125 IX 4 44 58 102 Jumlah 12 221 164 385
Sumber : Kantor TU. MTs. Darul Ihsan Samarinda

## Struktur dan Muatan Kurikulum

## Struktur Kurikulum
Pada struktur kurikulum pendidikan dasar  dan  menengah  bagi sejumlah  mata pelajaran  yang  harus  disampaikan  kepada peserta didik. Mengingat perbedaan individu sudah barang tentu keluasan dan
kedalamannya  akan  berpengaruh  terhadap peserta didik pada setiap satuan pendidikan.
Pada  program  pendidikan  di  MTs. dan yang setara, jumlah jam mata pelajaran
sekurang-kurangnya, 43 jam pelajaran setiap minggu.  Setiap  jam  pelajaran  lamanya  40 menit.  Jenis  program  pendidikan  di  MTs. dan yang setara, terdiri dari program umum dan  Agama  yang  meliputi  sejumlah  mata pelajaran yang wajib diikuti seluruh peserta didik,  dan  program  pilihan  meliputi  mata pelajaran  yang  berbasis  keunggulan  local berupa mata pelajaran muata lokal.
Table : 4.3 Struktur Kurikulum MTs. Darul Ihsan Samarinda
No Mata Pelajaran Kelas dan Alokasi Waktu Keterangan VII VIII IX I I I I I I I I I 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Pendidikan Agama a. Al- Qur’an b.Akidah Akhlak c. Fiqih d.SKI Pendidikan Kewarganegaraan Bahasa dan Sastra Indonesia Bahasa Inggris Bahasa Arab Mtk IPS IPS Kesenian Penjas KTK 2 2 2 2 2 2 4 4 3 4 4 4 1 2
2 2 2 2 2 2 4 4 3 4 4 4 1 2
2 2 2 2 2 2 4 4 2 5 4 4 1 2
2 2 2 2 2 2 4 4 2 5 4 4 1 2
2 2 2 2 2 2 4 4 2 6 4 4 1 2
2 2 2 2 2 2
4 4 2 6 4 4 1 2
Muata Lokal :
Nahwu Shorof Kaligrafi Kegiatan Pembiasaan
Mengucapkan salam, berjabat tangan, dhuha,
tahlil, fardu kifayah, dhuhur berjamaah menjaga kebersihan lingkungan kelas 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Jumlah 4 3 4 3 4
3
4 3
4 3 4 3
Sumber : Kantor TU MTs Darul Ihsan Samarinda
Muatan Kurikulum

## Mata Pelajaran
Mata  pelajaran  merupakan  materi bahan  ajar  berdasarkan  landasan  keilmuan yang  akan  dibelajarakan  kepada  peserta didik sebagai beban belajar melalui metode dan pendekatan tertentu.
Muatan Lokal
Muatan  lokal  merupakan  kegiatan
kurikuler untuk mengembangkan
kompetensi  yang  disesuaikan  dengan  ciri khas dan potensi daerah, termasuk keunggunlan  daerah,  yang  materinya  tidak sesuai  menjadi  bagian  dari  mata  pelajaran
lain dan atau terlalu banyak sehingga harus menjadi mata pelajaran tersendiri.

## Kegiatan Pengembangan Diri
Pengembangan diri adalah kegiatan yang  bertujuan  memberikan  kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan dan  mengekspresikan  diri  sesuai  dengan kebutuhan, bakat, minat setiap peserta didik sesuai  dengan  kondisi  sekolah.  Di  MTs. Darul  Ihsan  terdapat  pengembangan  bakat diantaranya pidato bahasa Indonesia (Muhadharah),  kaligrafi,  Tilawah  (MTQ) dan seni musik Islami (Habsyi).
Ketuntasan Belajar Ketuntasan  belajar  setiap  indicator yang dikembangkan sebagai suatu
pencapaian hasil belajar dari suatu kompetensi  dasar  berkisar  antara  0-100 %.Kriteria  ideal  ketuntasan  untuk  masing- masing indikator 75%.

## Kenaikan Kelas dan Kelulusan
Kenaikan  kelas  dilaksanakan  pada setiap  akhir  tahun  ajaran.Kriteria  kenaikan kelas  diatur  oleh  masing-masing  direktorat teknis  terkait.  Sesuai  dengan  ketentuan  PP 19/2005  Pasal  72  Ayat  (1),  peserta  didik dinyatakan  lulus  dari  satuan  pendidikan pada pendidikan dasar dan menengah.

## Temuan Penelitian
Data hasil Wawancara.
Untuk  memperoleh  data  mengenai manajemen  pondok  pesantren  darul  ihsan samarinda,  peneliti  melakukan  wawancara mendalam  terhadap  penyebab  kurangnya minap anak untuk dapat memasuki pendidikan  yang  ada  dibawah  naungan pondok pesantren. Dibawah ini adalah hasil dari wawancara mendalam sebagaiberikut:
Proses pembelajaran di pondok pesantren
Peneliti menggali bagaimana proses  pembelajaran  kepada  FC  yang berlangsung  di  pondok  pesantren  ini,  dari informan  peneliti  mendapatkan  jawaban yang dapat terlihat dari baris 76-83
“.  pondok ini sudah masuk dalam katagori semi modern yang sudah memadukan antra pelajaran umum dan pelajaran agama, dulu cita – cita pendiri pondok KH Asli husaini adalah  pendidikan  yang  bersifat  salafi murni,  tapi  karena  perkembangan  zaman maka masuklah  pelajaran – pelajaran umum”
Pondok  ini  bukanlah  pondok  yang murni salafi, tapi pondok ini adalah pondok yang  memadukan  antara  pelajaran  umum dan  pondok.  Peneliti  juga  menggali bagaimana kendala – kendala yang dihadapi dalam pros pembelajaran yang memadukan antara  pondok  dan  umum,  dari  informan peneliti mendapatkan jawaban yang terlihat dari baris 87-94
“untuk  tingkat  samarinda  kurikulum yang memadukan pondok dengan umum memiliki kendala- kendala diakhir akhir tahun  pembelajaran  misalnya  kalau sudah  kelas  11  atau  12  aliyah  mereka hanya  konsentrasi  ke  pelajaran  yang  di UN  kan  sehingga    pelajaran  pondok mereka abaikan”
Peneliti juga menggali kepada informan  seberapa  besar  perbandingan antara  pelajaran  umum  dan  pelajaran pondok  di  pondok  pesantren  ini,  peneliti mendapatkan  jawaban  dari  informan  yang terlihat dari baris 97-102.
“ untuk tingkatan darul ihsan berdasarkan laporan dari kepala sekolah perbandingan antara  pelajran  pondok  dengan  yang umum  hampir  sama,  dan  ini  yang membuat  kelihatannya  pondok  darul ihsan di lihat maju”
Dari jawaban diatas bahwa
perbandingan  antara  pelajaran  umum  dan pondok  berdasarkan  laporan  dari  kepala sekolah  adalah  sama,  peneliti  juga  mengali apakah  ada  nilai  tambah  dengan  adanya pelajaran pondok pada peserta didik, peneliti mendapatkan  jawaban  dari  informan  yang terlihat dari baris 105- 115.
“nilai tambahnya sangat besar, anggaplah ada  orang  tua  yang  tidak  mampu mendidik  anaknya  dengan  agama  maka dia akan memasukan anaknya ke pondok ini  sehingga  mereka  akan  mendapatkan ilmu  umum  dan  ilmu  agama,  berbeda pandangan  orang  tua  yang  mengiginkan anaknya memiliki ilmu agama saja, maka mereka akan mengirim anaknya ke banjar yang  memiliki  pelajaran  pondok  murni salafi”
Dalama  mengahdapi  tantangan  masa zaman  kedepan    peneliti  juga kembali bertanya,  sejauh  mana  strategi  pondok  ini dalam  menyiapkan  generasi  anak  untuk mengahdapi  arus  globalisasi,  dari informan peneliti mendapatkan jawaban yang terlihat dari baris 119-125
“untuk pondok pesantren di samarinda memang  yang  sangat  sesuai adalah model – model  pondok  modern anggaplah  didalamnya  ada  SMK  ini akan menjadi pondok yang lebih maju karena  didalamnya  terdapat  ilmu umum dan ilmu agama”
Menurut  pandangan  dari  informan pendidikan  yang  sesuai  untuk  tingkat samarinda adalah pendidikan yang memadukan  antara  pelajaran  umum  dan pelajaran pondok,
karena selain mendapatkan  pelajaran  agama  anak  juga mendpatkan  ilmu  umum  yang  dapat digunakan  untuk  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
Hasil wawancara dengan F
Berdasarkan hasil wawancara mendalam  kepada  F.  Berikut, paparan adalah sebagai berikut:
Proses pembelajaran di pondok pesantren
Peneliti  menggali  bagaimana  proses pembelajaran  yang  berlangsung  di  pondok pesantren  ini,  dari  informan  peneliti mendapatkan  jawaban  yang  dapat  terlihat dari baris 77-82
“pembelajaran  di  pondok  ini langsung kita merjer menyatukan antra pelajaran kepondokan  dengan  pelajaran  umum yaitu  program  atau  kurikulum  dari depag  dan  kurikulum  dari  dinas pendidikan”
Pondok  ini  bukanlah  pondok  yang murni salafi, tapi pondok ini adalah pondok yang  masuk  dalam  katagori  semi  modern artinya  ada  perpaduan  antara  pelajaran umum  dan  pelajaran  pondok.  Dari  hasil wawancara  dengan  berberapa  praktisi  guru yang  ada  di  pondok  model  seperti  inilah yang doharapkan oleh masyarakat samarinda, karena mereka selain mendapatkan ilmu umum juga mendapatkan ilmu  agama  yang  sangat  bermanfaat  buat kehidupan  anaknya  di  masyarakat.  Dalam haini  juga  peneliti  menggali  informasi kendala- kendala proses pembelajaran yang memadukan antara pondok dengan pelajaran umum  sejauh  mana  tingkat  kesulitan  yang dihadapi oleh peserta didik. Berikut ini hasil wawancara dengan F yang terlihat pada baris 86-93
“kendala kendala yang ada disini adalah infut  dari  siswa  yang  tidak  berasal  dari sekolah agama  atau dari MI kebanyakan siswa  kita  dari  sekolah  dasar  sehingga kemampuan  anak  jadi  berbeda – beda misalnya  ada  anak  yang  tidak  bisa mengaji maka sangat susah dalam proses pembelajaran”.
Dari  hasil  wancara  diatas  ternyata yang  menjadi  kendala  dalam  proses pembelajaran  adalah  infut  dari  siswa  yang beragam ada yang berasal dari MI (madrasah ibtidaiyah) dan  SD  (  sekolah  dasar).  Anak- anak  yang  berasal  dari  sekolah  dasar  dapat dengan  lancer  mengaji  atau  membaca  al- qur’an sedangkan anak – anak yang berasal dari  SD  kebanyakan  tidak  dapat  membaca al- qur’an  sehingga  dapat  menghambat pembelajaran yaitu pada pelajaran pondok.
Peneliti juga menggali kepada informan  seberapa  besar  perbandingan antara  pelajaran  umum  dan  pelajaran pondok  di  pondok  pesantren  ini,  peneliti mendapatkan  jawaban  dari  informan  yang terlihat dari baris 98-101.
“ perbandingan pondok dengan umum hampir  sama,  pelajaran  pondok  disini sebagai  nilai  tambah  yang  tidak  ada disekolah lain”
Dari jawaban diatas bahwa perbandingan  antara  pelajaran  umum  dan pondok  sama,  jadi  pembelajaran  disini memiliki  beban  belajar  yang  cukup  berat karena  harus  memadukan  pelajaran  umum dan pondok.
Dalam menghadapi  tantangan  masa zaman  kedepan    peneliti  juga  kembali bertanya,  sejauh  mana  strategi  pondok  ini dalam  menyiapkan  generasi  anak  untuk mengahdapi  arus  globalisasi,  dari informan peneliti mendapatkan jawaban yang terlihat dari baris 105-112
“strategi  pembelajaran  sudah  sangat luar biasa karena kita sudah memiliki lab bahasa, dan juga kita dapat melihat dari minat – anak terhadap kepercayaan  orang  tua    kita  bisa melihat  seberapa  besar  masyarakat yang  memasukan  anaknya  sebelum dan sesudah pendaftaran dari diknas”.
Menurut pandangan dari informan pendidikan  yang  sesuai  untuk  tingkat samarinda adalah pendidikan yang memadukan antara  pelajaran  umum  dan pelajaran pondok,
karena selain mendapatkan  pelajaran  agama  anak  juga mendpatkan  ilmu  umum  yang  dapat digunakan  untuk  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi.

## Hasil wawancara dengan G
Berdasarkan hasil wawancara mendalam kepada G. Berikut paparan hasil wawancara adalah sebagai berikut:
1. Proses pembelajaran di pondok pesantren Peneliti menggali bagaimana proses pembelajaran yang berlangsung di pondok  pesantren  ini,  dari  informan peneliti  mendapatkan  jawaban  yang dapat terlihat dari baris 37-42.
“. proses pembelajaran di pondok ini dapat berjalan dengan baik, pembelajaran  di    padukan  antara pelajaran  umum,  depag  dan  pondok dalam  satu  waktu  artinya  pelajaran pondok  juga  ikut  dalam  waktu pembelajaran secara bersama- sama”
Pondok  ini  bukanlah  pondok  yang murni salafi, tapi pondok ini adalah pondok yang  masuk  dalam  katagori  semi  modern artinya  ada  perpaduan  antara  pelajaran umum  dan  pelajaran  pondok.  Dari  hasil wawancara  dengan  berberapa  praktisi  guru yang  ada  di  pondok  model seperti  inilah yang doharapkan oleh masyarakat
samarinda, karena mereka selain mendapatkan ilmu umum juga mendapatkan ilmu  agama  yang  sangat  bermanfaat  buat kehidupan  anaknya  di  masyarakat.  Dalam haini  juga  peneliti  menggali  informasi kendala- kendala proses pembelajaran yang memadukan antara pondok dengan pelajaran umum  sejauh  mana  tingkat  kesulitan  yang
dihadapi oleh peserta didik. Berikut ini hasil wawancara  dengan  G  yang  terlihat  pada baris 45-50.
“Kendala  untuk  pembelajaran  hampir tidak  ada  dalam  proses  pembelajaran, kendala- kendala  hanya  terjadi  pada guru – guru  yang  kurang  disiplin. Banyak guru yang suka meninggalkan tugas tanpa ada keterangan yang jelas”
Kendala  atau  hambatan  yang  terjadi bukan  dari  proses  pembelajaran,  tapi kurangnya  kedisiplinan dari  guru  yang mengajar  dalam  menjalankan  amanah.  Dari hambatan diatas peneliti menggali bagaimana tindakan  pimpinan  pondok  terhadap  guru yang banyak meninggalkan tugas dalam jam- jam pembelajaran, dari informan
menbdapatkan  informasi  yang  dapat  terlihat pada hasil wawancara baris 54-57
“biasanya jika sudah lebih dari tiga kali meninggalkan tugas maka kepala sekolah  yang  memberikan  teguran secara  langsung  kepada  individu  yang bersangkutan.
Teguran  kepada  guru  yang  tidak menjalankan  tugas  langsung  oleh  kepala sekolah,  sedangkan  dari  pimpinan  puncak tidak ada teguran secara langsung.
Peneliti juga menggali kepada
informan seberapa besar perbandingan antara pelajaran  umum  dan  pelajaran  pondok  di pondok  pesantren  ini,  peneliti  mendapatkan jawaban dari informan yang terlihat dari baris 60-67.
“perbandingan  antara  pelajaran  pondok dengan umum dulu 60 % pondok dan 40 %  umum  tapi  sekarang  mungkin  sudah mencapai 50 % pondok dan 50 % umum, karena dulu pondok ini hanya dipersiapkan santrinya mampu dipergunakan diperankan secra langsung  di  masyarakat  bukan  untuk menjadi pegawai negeri.
Dari jawaban diatas bahwa
perbandingan  antara  pelajaran  umum  dan pondok  sama,  jadi  pembelajaran  disini memiliki  beban  belajar  yang  cukup  berat karena  harus  memadukan  pelajaran  umum dan  pondok.  Dalam  hal  ini  juga  peneliti menggali apakah ada nilai tambah pelajaran pondok  bagi  peserta  didik,  informan memberikan  jawaban  yang  terlihat  pada baris 70-75.
“Nilai  tambahnya  sangat  besar  buat anaka  didik  kita,  karena  selain mendapatkan  ilmu  umum  disini  juga mendapatkan  ilmu  agama  yaitu  dari pelajaran  pondoknya    yang  sangat bermanfaat  dalam  masyarakat    dan model  seperti  ini  tidak  ada  disekolah lain”
Dalam mengahdapi tantangan  kedepan peneliti juga kembali bertanya, sejauh mana strategi  pondok  ini  dalam  menyiapkan generasi  anak  untuk  mengahadapi  arus globalisasi, dari informan peneliti mendapatkan  jawaban  yang  terlihat  dari baris 79-90.
“ya, kalau kita lihat sekarang ini sudah sangat  sesuai,  berbeda  dengan  tahun – tahun dulu kita tidak memadukan antra yang  umum  dengan  pondok,  tetapi sekarang  ini  sudah  terjadi  perpaduan antara  yang  umum  dengan  pondok sehingga santri mau melanjutkan kesekolah  manapun  bisa,  dari  beberapa santri  yang  dating    mereka  bercerita bagaimana  pelajaran  disekolah  lain mereka  menyatakan  pelajaranya  lebih sedikit  di  bandingkan  dengan  pelajaran di pondok pesantren”.
Menurut  pandangan  dari  informan pendidikan  yang  sesuai  untuk  tingkat samarinda adalah pendidikan yang memadukan  antara  pelajaran  umum  dan pelajaran pondok, karena selain mendapatkan  pelajaran  agama  anak  juga
mendapatkan  ilmu  umum  yang  dapat digunakan  untuk  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi.

## KESIMPULAN
Dari hasil kegiatan penelitian, pengolahan  data – data  yang  diperoleh peneliti  dengan menjabarkan  teori- teori yang  relevan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  manajemen  pondok  pesantren  darul ihsan  sudah  dpat  berjalan  dengan  baik, namun  ada  beberapa  hal  yang  menjadi kendala dalam penerapannya.
Berdasarkan uraian dari bab terdahulu  maka  dapat  disimpulkan  sebagai berikut.
1. Perencanaan  program  pondok  pesantren belum  dilakukan  oleh  pimpinan  pondok pesantren  darul  ihsan, hanya  melibatkan kepala  sekolah  pada  masing – masing level pendidikan.
2. Kurangnya  control  dan  koordinasi  oleh pimpinan  pondok,  karena  kesibukan- kesibukan  pimpinan  pondok  diluar  dari pondok.
3. Pengawasan  sangat  sulit,  karena  santri yang  mondok  kurang  dari  30  %  karena pondok  ini  adalah  pondok  yang  semi modern.
4. Kurangnya  minat  anak  untu  belajar  di pondok pesantren dikarenakan penduduk yang ada  di  samarinda  kebanyakan adalah pendatang yang berorientasi pada ekonomi.
Implikasi

## 1. Implikasi teori
Teori –
teori yang telah dipaparkan  yang  berkaitan  dengan  konsep manajemen    dan  pondok  pesantren  dapat
mendukung serta sebagai bahan pertimbangan bagi pondok pesantren dalam menerapkan manajemen pondok pesantrenyang baik. Temuan dalam penelitian ini menunjukan bahwa manajemen  pondok  pesantren  yang  baik adalah  pondok  pesantren  yang  mempu
menyusun program
merencanakan,
mengontrol  program- program dengan baik

## 2. Implikasi praktis
Implikasi  praktis  dalam  penelitian ini  adalah  implikasi  hasil  penelitian  di pondok  pesantren  darul  ihsan  samarinda. Implikasinya adalah:
a. Selalu menggunakan manajemen program- program  pondok  pesantren dengan benar.
b. Mengunakan  segala  kemampuan  yang ada  untuk  menyelesaikan  hambatan- hambatan yang dihadapai dalam proses pembelajaran di pondok pesantren.

## Saran
Berdasarkan kesimpulan diatas maka untuk menerapkan manajemen program- program  di  pondok  pesantren Darul Ihsan Samarinda, penulis menyarankan sebagai berikut: 1. Pimpinan  puncak  hendaklah  membuat inovasi- inovasi baru dalam penyelenggaraan pendidikan di pondok pesantren Darul Ihsan 2. Control dari pimpinan puncak hendaklah  terus  mnerus  dilakukan  di pondok pesantren Darul Ihsan. 3. Yayasan hendaklah melihat perkembagan pondok pesantren kedepan  dengan  cara  melengkapi sarana dan prasarana pembelajaran. 4. Para steakholder hendaklah saling bahu membahu dalam pengembangan pondok pesantren Darul Ihsan
Samarinda.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto  Suharsimi. Prosedur  penelitian suatu pendekatan praktik PT. Rineka Cipta, Jakarta, 2006
Baharudin Mugni, Manajemen peningkatan mutu pendidikan diktat mata kuliah 2008
Brantas, Dasar- dasar  Manajemen, Alfa beta Bandung 2009
Dhofir Zamakhsari, Tradisi Pesantren Studi tentang  pandangan  hidup  Kyai  lembaga penelitian,  pendidikan  dan  penerangan ekonomi dan sosial( LP3ES)Jakarta 2004
Fattah  Nanang, Landasan  Manajemen
Pendidikan, PT. Remaja Rosdakarya
Bandung 2004.
Imron  Ali, Kebijakan  pendidikan  di Indonesia, PT. Bumi Aksara Jl. Sawo Raya No 18 Jakarta.
Moleong  LJ  (  2001) Metodologi  penelitian Kualitatif, Bandung PT.Remaja Rosdakarya
Mashuri  AA,  2002” Kontribusi  pesantren
terhadap perubahan sosial budaya
masyarakat  indonesia”  makalah  disajikan pada  seminar  Nasional  pengembangan IPTEK  untuk  media  dakwah  dan  peran pesantren  dalam  transformasi  sosial,  23 April 2002 PT. Telkom Tbk.
Syafrudin. Manajemen lembaga pendidikan Islam. PT. Ciputat pres Jakarta 2005
Sugiyono. Metode  penelitian  pendidikan, pendekatan  kualitatif,  kantitatif  dan  R&D, Alfa Beta bandung, 2008
Sudjoko,  P  et  al.  1974. Profil  pesantren Laporan hasil  penelitian  Pesantren  al- Falah dan delapan pesantren lain di Bogor, Jakarta LP3ES,
Tilaar, H.A.R Prof. Dr.M.Sc.Ed. Paradigma Baru  Pendidikan  Nasional.  PT  Rineka Cipta, Jakarta, 2000
Usman Husaini. Manajemen Teori, praktek dan  Riset  Pendidikan Yogyakarta.  Bumi Aksara 2006
Wahid. A 2001. Menggerakan Tradisi. Esai- Esai Pesantren. Yogyakarta LIKIS
Yakub,  M  1985 pondok  Pesantren  dan pengembangan Masyarakat. Bandung Angkas Zamroni, Paradigma  Pendidikan  Masa Depan, BIGRAF Publising Jl. Sisingamangaraja 93 yogyakarta, 2000. .