PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah, 9 (2) (2024): 233-238 DOI: 10.24114/ph.v9i2.56226
PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/ph

## PERSEPSI MASYARAKAT ETNIS BATAK TOBA TENTANG TRADISI TODOAN DI DESA PUSUK II SIMANINGGIR KECAMATAN PARLILITAN HUMBANG HASUNDUTAN
Jaddy Sitanggang 1 , Payerli Pasaribu 2
Prodi Pendidikan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan, Medan, Indonesia 12
jaddysitanggang5@gmail.com 1 , payerlipasaribu@unimed.ac.id 2
Accepted: 21 Januari 2024              Published: 11 Juli 2024

## Abstract
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan persepsi masyarakat tentang tradisi todoan pada etnis Batak Toba. Jenis penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualiatatif dengan pendekatan deskriptif. Penelitian  ini  menggunakan  teori  pemberian  Marcell  Mauss.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  melalui  observasi  non-partisipasi  yang  dimana  penulis  berperan sebagai pengamat saja. Selain itu juga melakukan wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang penulis  gunakan  ialah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data.  Adapun  hasil  penelitian  ini mengungkapkan bahwa pemberian todoan dalam pamulihon boru pada etnis Batak Toba di Desa Pusuk II Simaninggir itu dirasa sangat penting oleh masyarakat, dikarenakan todoan itu merupakan rasa hormat dan  terimakasih  anak  perempuan  terhadap  ibunya  karena  telah  mengandung,  melahirkan, menyekolahkan, dan membimbing sampai ke tahap pernikahan. Walaupun sebenarnya pengorbanan dan rasa cinta yang diberikan orangtuanya tidak sebanding dengan yang diberikan anak, namun todoan itu merupakan pilihan yang tepat dilakukan untuk mengingat orangtua nya. Selain itu, persepsi masyarakat di Desa Pusuk II Simaninggir todoan harus dilaksanakan dan tidak mungkin untuk dihilangkan karena itu sudah  menjadi  kebiasaan  dalam  masyarakat  dan  dilaksanakan  agar  tidak  muncul  permasalahan  bagi masyarakat dan ibu yang menerima. Namun, jika menikah dengan orang yang berasal dari daerah luar, maka todoan tersebut bisa dihilangkan jika ada kompromi dari kedua belah pihak. Todoan dibicarakan pada  saat  marhata  sinamot,  todoan  sangan  penting  diberikan  bagi  masyarakat  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir Kecamatan Parlilitan, masyarakat berpersepsi bahwa todoan bagus untuk dilaksanakan dan bagi masyarakat di Desa Pusuk II Simaninggir sulit untuk dihapuskan karena sudah menjadi kebiasaan dari  masyarakat  disana.  Penulisan  ini  diharapkan  agar  dapat  memberitahukan  seberapa  pentingnya tradisi todoan.
Key words: todoan, pemberian, persepsi, pernikahan
How  to  Cite: Sitanggang.A.,Pasaribu.R.(2024).  Persepsi  Masyarakat  Etnis  Batak  Toba  tentang  Tradisi Todoan di  Desa  Pusuk  II  Simaninggir  Kecamatan  Parlilitan  Humbang  Hasundutan:Jurnal Pendidikan Sejarah (233-238)
* Corresponding author:
jaddysitanggang5@gmail.com 1 ISSN 2460-5786 (Print) ISSN 2684-9607 (Online)
INTRODUCTION Perkawinan etnis Batak Toba mempunyai tata cara adat yang relatif rumit dan  dikenal  sakral.  Pada  acara  adat perkawinan di etnis Batak Toba ada beberapa tahap  yang  cenderung  dilakukan  oleh masyarakat (Harvina, Fariani, Putra, Simanjuntak,  &  Sihotang,  2017).  Salah  satu dari  tahapan  pernikahan  adat  Batak  Toba yang  telah  diungkapkan  diatas  ada  yang dinamakan dengan marhata sinamot (pembicaraan mahar). Marhata sinamot atau dalam  bahasa  Indonesia  membicarakan  mas kawin  yang  akan  diberikan  oleh  pihak  laki- laki  kepada  perempuan.  Tahapan  adat perkawinan marhata sinamot masih dipertahankan  hingga  saat  ini  di  berbagai daerah baik di pedesaan maupun perkotaan. Salah satu daerah yang konsisten mempertahankan  adat  marhata  sinamot adalah  desa  Pusuk  II  Simaninggir  di Kecamatan Parlilitan. Substansi marhata sinamot melibatkan  pihak  kekerabatan  yaitu  hula- hula, dongan sabutuha, dan boru dari kedua belah  pihak  sesuai  kedudukannya  dalam Dalihan  Na  Tolu.  Pembicaraan  sinamot  juga cenderung  terdapat  tawar  menawar  terkait jumlah  mas  kawin  dan  juga  membicarakan keperluan  saat  acara  pesta  adat.  Selain  itu, ternyata  ada  hal  yang  unik  dalam  tahap marhata  sinamot  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir.  Hal  yang  unik  tersebut  ialah adanya  tradisi  todoan  yang  akan  diberikan setelah pembicaraan Sinamot.
Secara umum, todoan itu merupakan bagian dari sinamot itu sendiri. Todoan atau sering juga  disebut  jambar  dalam  adat  Batak  Toba pada  umumnya  merupakan  bagian  dari pembagian  sinamot  kepada  pihak  untuk pilihan  khusus/istimewa  (Simatupang  R.  , 2020). Todoan yang dimaksud untuk pilihan khusus tersebut ialah untuk:
a) Todoan  (bagian)  adik  kandung  laki-laki pengantin perempuan yang belum kawin disebut Sitiop batahi-sitogu harihir, atau disebut  juga  sitiop  hujur.  Tujuannya untuk  meminta  doa  agar  ia  segera diberikan jodoh. b) Todoan ni Ompung Suhut, kakek/nenek pengantin perempuan dari ayahnya.
c) Todoan  ni  Ompung  Bao,  kakek/nenek pengantin perempuan dari ibunya.
d) Todoan ni Punguan Marga e) Todoan ni na Mar-Ompu-Ompu, jumlahnya cukup banyak tetapi disatukan
pada waktu memberikannya
Sementara itu, Todoan yang dilakukan di Desa  Pusuk  II  Simaninggir  dilaksanakan secara  terpisah  dari  marhata  Sinamot. Sehingga  pada  todoan  dilakukan  kembali tawar menawar dan hanya merupakan jambar bagi  ibu  yang  telah  melahirkan  pengantin perempuan.  Todoan  yang  dilakukan  di  Desa Pusuk II Simaninggir dimaknai sebagai ucapan terimakasih  yang  diberikan  seorang  anak perempuan  kepada  ibunya  karena  telah melahirkan  serta  merawat  anaknya  hingga sampai kepernikahan serta ikut mensejahterahkan keluarga. Dalam tradisi ini, ditafsirkan  bahwa  mempelai  perempuan memiliki  kewajiban  memberikan  todoan kepada  ibu  nya  sebagai  bentuk  tanda terimakasih.  Todoan  ditentukan  setelah besaran sinamot selesai dibicarakan. Pelaksanaan  todoan  di  Desa  Pusuk  II
Simaninggir  seringkali  menjadi  polemik. Khususnya  ketika  calon  pengantin  laki-laki berasal  dari  luar  desa  menikah  dengan perempuan  yang  berasal  dari  Desa  Pusuk  II. Hal itu dikarenakan adanya perbedaan makna todoan  bagi  masyarakat  yang  berada  diluar daerah Desa Pusuk II.
Secara  umum,  dalam  pembicaraan sinamot  pada  masyarakat  Batak  Toba  yang berasal dari luar daerah Desa Pusuk II, tidak ada  pemberian  todoan  atau  jambar  yang secara  khusus  diberikan  kepada  Ibu, perbedaan  tersebutlah  yang  seringkali menjadi perdebatan. Kenyataan tersebut telah penulis  ungkapkan  lebih  dalam  lagi  tentang tradisi  “todoan”  yang  dilaksanakan  di  Desa Pusuk II Simaninggir. Berdasarkan pemaparan  diatas,  penulisi  mengungkap tentang  todoan  dengan  judul  “Persepsi Masyarakat  tentang  Tradisi  Todoan  di  Desa Pusuk  II  Simaninggir  Kecamatan  Parlilitan, Humbang Hasundutan

## METHODOLOGY
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian digunakan dalam meneliti suatu kondisi obyek yang  ilmiah,  yang  mana  seorang  peneliti berperan  sebagai  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan  data  yang  peneliti  lakukan dalam  penelitian  kualitatif  yaitu  secara triangulasi  (gabungan),  kemudian  analisis data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil penelitian  lebih  memfokuskan  makna  dari pada gagasan umum (Sugiyono, 2016)
Lokasi  yang  peneliti  tetapkan  menjadi
lokasi penelitian pada penelitian ini berada di Desa  Pusuk  II  Simaninggir  Kecamatan Parlilitan,  Humbang  Hasundutan.  Adapun subjek  penelitian  yang  peneliti  tentukan ialah:Masyarakat yang tinggal di Desa Pusuk II  Simaninggir,  yaitu  pasangan  suami  istri yang sudah menikah
a) Masyarakat  yaitu  pasangan  suami  istri yang  berasal  dari  Desa  Pusuk  II Simaninggir  kemudian  merantau  ke daerah  lain  dan  menikah  dengan masyarakat yang berbeda daerah. b) Orangtua mempelai laki-laki yang berasal dari  luar  daerah  dan  menikah  dengan mempelai perempuan dari desa pusuk II.
c) Raja Parhata yang merupakan orang yang memulai pembicaraan todoan.

## RESULT AND DISCUSSION
1. Gambaran  Umum  Desa  Pusuk  II Simaninggir
Kawasan  desa  Pusuk  II  Simaniggir terdapat  di  dataran  tinggi  yang  berada  di daerah perbukitan. Akses jalan menuju Desa Pusuk  II  Simaninggir  masih  dapat  ditempuh menggunakan kendaraan roda dua dan roda empat.    Secara  umum,  rute  jalan  untuk menuju  Desa  Pusuk  II  Simaninggir  ialah masuk dari Dolok Sanggul, kemudian menuju Parlilitan,  setelah  sampai  di  Parlilitan  akan ada  jalan  ke  kanan  dan  jalan  ke  kiri.  Desa Pusuk  II  Simaninggir  bisa  ditempuh  melalui kedua  jalur  tersebut.  Jarak  yang  harus ditempuh menuju Desa Pusuk II Simaninggir ini  yaitu  ±19  km.  Saat  ini  yang  menjadi kendala  dalam  menempuh  desa  Pusuk  II Simaninggir  ini  ialah  adanya  beberapa  jalan yang cukup rusak dan juga kondisi jalan yang sempit,  serta  banyaknya  tikungan  sehingga harus sangat berhati hati saat berkendara.
Setiap  penduduk  yang  menikahkan anak  perempuannya  akan  menerima  todoan begitu  juga  sebaliknya  yang  menikahkan  anak laki-lakinya  akan  memberikan  todoan  kepada ibu  dari  istrinya.  Walaupun  masyarakat  Desa Pusuk II  Simaninggir merantau keluar daerah, anak  perempuan  yang  memiliki  rencana menikah  tetap  akan  memberikan  todoan kepada ibunya. Tetapi jika yang menikah adalah anak  laki-  laki  nya  dengan  anak  perempuan yang berasal dari luar daerah, maka tidak akan memberikan  todoan.  Karena  todoan  hanya berlaku kepada anak perempuan apabila akan menikah,  berbeda  dengan  anak  laki-laki  yang akan  dinikahkan  yaitu  jika  mereka  menikah
dengan  masyarakat  Desa  Pusuk  II  Simaninggir maka akan memberikan todoan, tetapi menikah dengan  anak  diluar  daerah  yang  tidak  ada todoan,  maka  tidak  ada  pemberian  todoan kepada ibu mempelai perempuan.
Selain petani, masyarakat di desa Pusuk II  Simaninggir  juga  ada  yang  bermata pencaharian  sebagai  peternak.  Kebanyakan masyarakat  di  Desa  Pusuk  II  Simaninggir beternak  babi  dan  kerbau  sebagai  salah  satu pencaharian  utama.  Biasanya  mereka  akan beternak babi langsung di belakang rumah atau di  sisi  sebelah  rumah  dan  beternak  kerbau  di sawah dan ladang. Kerbau juga digunakan untuk membajak  sawah.  Selain  itu  ada  juga  menjadi pegawai  negeri  dan  juga  wiraswasta  seperti berdagang  ataupun  supir  angkutan  umum. Pemberian todoan didasarkan oleh penghasilan seseorang sehingga mampu memberikan todoan sesuai kesepakatan antar kedua belah pihak.

## 2. Pentingnya  Todoan  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir
Secara umum, tradisi todoan pada etnis Batak  Toba  adalah  jambar  atau  bagian  yang diterima  oleh  pihak  keluarga  perempuan  dari mempelai  keluarga  laki-lakis.  Tradisi  todoan merupakan  bagian  dari  tahap  pernikahan  di masyarakat Batak Toba, salah satu daerah yang melakukan tradisi todoan ini ialah masyarakat di Desa Pusuk II Simaninggir, Kecamatan Parlilitan. Tradisi  todoan  pada  umumnya  dilakukan  oleh beberapa masyarakat yang bersuku batak toba di beberapa daerah tertentu yang salah satunya di  Desa  Pusuk  II  Simaninggir,  Kecamatan Parlilitan.  Namun,  tradisi  todoan  ini  juga dilakukan  oleh  beberapa  masyarakat  yang beretnis  Pakphak  lebih  tepatnya  Pakphak Kelasen  yang  juga  menjalankan  tradisi  todoan atau  pemberian  dan  menjalankan  pernikahan adat Batak Toba.
Tradisi Todoan dilaksanakan saat tahap Marhata  Sinamot.  Pemberian  Todoan  dan Sinamot  akan  diberikan  setengahnya  saat marhata  sinamot,  kemudian  sisanya  akan diberikan  pada  acara  adat  perkawinan. Pemberian  todoan  dikhususkan  kepada  Ibu mempelai  perempuan,  yang  tujuannya  sebagai bukti penghormatan dan rasa terimakasih anak kepada  ibunya.  Todoan  hanya  diberikan  oleh anak perempuan dan tidak diberikan oleh anak laki-laki  jika  akan  menikah.  Todoan  akan diberikan oleh ibu mempelai laki-laki kepada ibu mempelai  perempuan.  Kemudian  sebagai balasan untuk todoan, ibu mempelai perempuan
akan memberikan ulos todoan.
Pentingnya  todoan  bagi  Masyarakat  di Desa Pusuk II Simaninggir ialah sebagai berikut:
a) Todoan  adalah  jambar  pangintubu. Dikatakan jambar pangintubu  karena bagi masyarakat  di  Desa  Pusuk  II  Simaninggir todoan itu adalah bagian atau upah kepada ibu yang melahirkan mempelai perempuan.  Sehingga  dapat  dikatakan bahwa  masyarakat  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir menghargai dan memiliki rasa terimakasih  kepada  ibu  yang  telah melahirkan,  merawat,  dan  membesarkan anak  perempuannya.  Oleh  karena  itu masyarakat  merasa  penting  memberikan todoan  kepada  ibu  dari  mempelai perempuan. b) Todoan merupakan tradisi turun temurun yang  sudah  menjadi  kewajiban    dalam masyarakat.  Sehingga  apabila  tidak dilaksanakan  masyarakat  akan  terkena sanksi sosial seperti adanya sindiran yang diberikan  oleh  masyarakat  kepada  kedua mempelai.

## 3. Persepsi  Masyarakat  Tentang  Tradisi

## Todoan
Persepsi  tentang  tradisi  todoan  tidak hanya dari masyarakat yang ada di Desa Pusuk II  Simaninggir.  Setelah  melakukan  observasi dan  wawancara,  penulis  menemukan  adanya penduduk  dari  desa  Pusuk  II  Simaninggir merantau  ke  daerah  Silindung  dan  menikah dengan  penduduk  di  daerah  Silindung,  yang kemudian menetap di daerah Silindung. Untuk memperkuat  penelitian  ini,  penulis  juga melakukan  wawancara  dengan  beberapa masyarakat yang menikah dengan masyarakat di daerah Silindung. Karena pada masyarakat di daerah Silindung hanya mengenal istilah todoan secara  umum  bukan  todoan  ina  yang  ada  di masyarakat Pusuk II Simaninggir.
Setiap  pandangan  ataupun  persepsi setiap orang pastinya ada yang setuju dan ada juga  yang  kurang  setuju.  Seperti  salah  satu informan  yang  memberikan  persepsinya tentang keberadaan pemberian todoan tersebut dirasa  tidak  penting  untuk  diberikan  karena baginya pernikahan itu tujuan utamanya adalah untuk  mempersatukan  kedua  mempelai menjadi sebuah keluarga sehingga bagi saudara Dhani Simanjuntak seharusnya todoan tersebut tidak  dibebankan  kepada  mempelai.  Selain karena banyaknya biaya yang akan dibutuhkan dalam setiap acara adat pernikahan etnis Batak
Toba sehingga  beliau berpendapat kalau boleh tidak ada. Namun karena sudah menjadi bagian dari aturan adat dalam pernikahan etnis Batak Toba di Desa Pusuk II Simaninggir maka dari itu harus  tetap  dijalani  dengan  baik.  Begitupula dengan  ibu  Lidya  Simalango  yang  juga  merasa bahwa  todoan  itu  bukanlah  sesuatu  yang diwajibkan.  Karena  menurut  nya  todoan  itu justru menambah beban bagi laki-laki yang akan mempersunting  seorang  perempuan.  Jika  laki- lakinya  termasuk  orang  yang  memiliki perekoniman  yang  stabil  mungkin  tidak  akan menjadi masalah, berbeda dengan laki-laki yang perekonomiannya menengah kebawah maka ini bisa jadi akan menjadi beban.
Berdasarkan dari ungkapan beberapa informan yang berasal dari luar Desa Pusuk II dapat penulis pahami bahwa bagi orang-orang yang  baru  saja  mengetahui  dan  mendengar tradisi  todoan  yang  dikhususkan  kepada  ibu mempelai  perempuan  yang  apabila  mereka menikah dengan perempuan yang orangtuanya  berasal  dari  Desa  Pusuk  II Simaninggir, maka mereka akan memberikan todoan  kepada  ibu  mertua  mereka.  Mereka pun  lebih  mengetahui  bahwa  todoan  bukan lah sinamot. Todoan dan sinamot merupakan bagian  yang  terpisah  walaupun  akan dirundingkan  pada  tahap  marhata  sinamot. Walaupun  begitu  setelah  mengetahui  makna dari  pemberian  todoan  ina  tersebut,  mereka tidak merasa terbebani atau menolak adanya tradisi todoan tersebut, namun mereka justu menerima  dan  menganggap  tradisi  tersebut adalah  sesuatu  yang  pantas  untuk  diberikan. Terlebih  lagi  jika  seorang  anak  perempuan telah  dinikahkan,  maka  tanggung  jawab  ibu ataupun orangtua dari mempelai perempuan sudah jatuh ketangan orangtua mempelai laki- laki.  Maka  dari  itu,  todoan  bisa  dikatakan sangat  bagus  diberikan  dan  dilaksanakan dalam adat Batak Toba Konsep  todoan  pada  dasarnya  ada  yang memberi dan ada yang menerima maka pada tradisi  todoan  karena  seorang  ibu  telah memberikan  kehidupan  bagi  anaknya  atas kemurahan,  oleh  sebab  itu  pada  masyarakat yang  memberikan  todoan  pastinya  merasa bahwa  harus  ada  balasan  yang  diberikan kepada ibu karena perjuangan yang diberikan. Pemberian  todoan  akan  diberikan  sesuai kesepakatan  kedua  belah  pihak,  yang kemudian  akan  diberikan  pada  acara  adat pernikahan  anaknya  dimana  akan  diberikan oleh  mertua  perempuan  kepada  ibunya
dengan memberikan juga ulos pasamot/ulos todoan  sebagai  simbol  bahwa  anak perempuannya sudah resmi menjadi anaknya juga,  dalam  hal  ini  si  anak  juga  menerima keluarga baru yang akan sering berinteraksi dengannya.  Walaupun  kebutuhan  anak perempuan  nya  bukan  sepenuhnya  lagi tanggungan  ibunya  bukan  berarti  menjadi memutus  hubungan  tali  kekeluargaan, namun  mempererat  tali  kekeluargaan  bagi kedua pihak.
Pemberian  Todoan  yang  berlaku  di desa Pusuk II Simaninggir merupakan bagian dari adat perkawinan etnis Batak Toba yang dikhususkan  kepada  ibu  dari  mempelai perempuan  yang  akan  dinikahi.  Pamulihon boru (menikahkan anak perempuan) di Desa Pusuk II Simaninggir diwajibkan memberikan upah  pangintubu  (todoan)  kepada  ibunya. Todoan  tersebut  akan  diberikan  oleh orangtua  hela  (menantu  laki-laki)  kepada orangtua  parumaen  (menantu  perempuan). Sebagai balasannya, orangtua dari mempelai perempuan  akan  mangulosi  (memberikan ulos)  kepada  orangtua  mempelai  laki-laki sebagai simbol bahwa telah dilakukan serah terima  todoan.  Persepsi  masyarakat  tentang pemberian  todoan  di  Desa  Pusuk  II
Simaninggir akan menilai bagaimana pandangan  masyarakat  tentang  pentingnya todoan diberikan dan bagaimana masyarakat memandang  keberadaan  todoan  sebagai bagian  dari  acara  adat  pernikahan  bagi beberapa masyarakat etnis Batak Toba.

## CONCLUSION
Todoan  akan  dibicarakan  pada  saat marhata  sinamot,  dan  pada  tahap  tersebut akan dirundingkan terkait besaran todoan ina yang  akan  diberikan  anak  ke  ibunya.  Bagi masyarakat  di  Desa  Pusuk  II  Simaninggir Kecamatan  Parlilitan.  Adapun  alasan  utama mengapa todoan penting bagi masyarakat di Desa  Pusuk  II  Simaninggir  ialah  karena makna  yang  terkandung  dalam  pemberian todoan  tersebut  sangat  mendalam.  Apabila masyarakat luar daerah Pusuk II Simaninggir merasakan  hikmah  dari  pemberian  todoan tersebut,  maka  akan  terasa  penting  untuk diberikan.
Persepsi  masyarakat  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir  mengenai  todoan  ini  bahwa todoan  itu  sangat  bagus  diberikan  karena merupakan  pemberian  terakhir  yang  akan selalu  terkenang  oleh  ibu  dari  anak
perempuan, walaupun jika di lihat dari jumlah besarnya  todoan  yang  diberikan  tidak  akan bisa  membalas  semua  perjuangan  dan pengorbanan  seorang  ibu  karena  sudah mengandung, melahirkan, memberikan pendidikan  setinggi-tingginya,  membiayai semua  kebutuhan  hidupnya,  sampai  tahap menikahkan anaknya.
Bagi  masyarakat  di  Desa  Pusuk  II Simaninggir  todoan  itu  akan  sulit  jika dihapuskan  karena  sudah  menjadi  kebiasaan dari  masyarakat  disana.  Maka  apabila  di hilangkan,  maka  acara  adatnya  akan  terasa asing  bagi  masyarakat,  karena  todoan merupakan salah satu yang terpenting dalam pesta  adat  pernikahan  etnis  Batak  Toba  di Desa  Pusuk  II  Simaninggir.  Selain  itu  todoan ini  dirasa  menjadi  suatu  keunikan  karena berbeda dengan masyarakat etnis Batak Toba secara  umum.  Bagi  masyarakat  yang  tidak mengenal  todoan  juga  akan  bertanya-tanya tentang apa itu todoan.

## REFERENCE LIST
Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. (P. Rapanna, Ed.) Makassar: CV.  Syakir  Media  Press.  Retrieved
Maret 21, 2023
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: CV Jejak. Ariyani, R. (2022, Desember 7). Pengertian Observasi  dan  Jenis-Jenis  Observasi Penelitian.  Retrieved  Maret  21,  2023 from Rikaariyani.com: https://www.rikaariyani.com/2022/ 12/pengertian-observasi-dan-jenis- jenis.html?m=1
Brown,  S.  (1997). Estimating  Biomass  and
Biomass  Change  of  Tropical  Forest .  FAO Forestry Paper 134.  FAO, Rome.  Cited in http://cdm.unfccc.int/Panels/ar. [17 September 2007] Gulo,  I.  T.,  &  Telaumbanua,  T.  (JTCES Science for Society). Bowo Wangowalu: Perlukan Ditransformasi? Sunderman, 78-86. Koeshendrajana,  S.,  Priyatna,  F  N.  dan Mulyawan,  I.  (2008).  Riset  Identifikasi,
Karakterisasi dan Valuasi Sosial Ekonomi Sumberdaya  Perairan  Umum  Daratan. Laporan Teknis Kegiatan Penelitian. Balai Besar Riset Sosial Ekonomi Kelautan dan
Perikanan No. 10: 8-29. BRKP. Jakarta.
Liliweri,  A.  (2019).  Pengantar  Studi Kebudayaan. Bandung: Penerbit Nusa Media.
Mamik.  (2015).  Metodologi  Kualitatif. Taman Sidoarjo: Zifatama Publishing. Pramesti Dasih, I. A., & Nirmalayani, I. A. (2021).  Komunikasi  Budaya  dalam Tradisi  Tatebahan  di  Desa  Bugbug Kecamatan  Karangasem  Kabupaten Karangasem. Bali: Nilacakra. Pranoto, I. (2021). Seni dan Budaya Dayak Kanayatn  (Kajian  Seni  RUpa  dan Persepsi  Budaya).  Selayo:  Penerbit Mitra Cendekia Media.
Samovar, L. A., Porter , R. E., McDaniel, E. R., & Roy, C. S. (2015). Communication  Between  Cultures. Boston: Cengage Learning.
Simatupang, D. R. (2020). Dalihan Natolu Adat Budaya Batak. Jakarta Timur: PT Indossari Mediatama.
Sitorus,  N.  D.,  Hambali,  &  Haryono.
(2018).  PERSEPSI  MASYARAKAT TERHADAP TRADISI SINAMOT DALAM  ADAT  PERKAWINAN  SUKU BATAK  TOBA  DI  DESA  SUKA  MAJU
KECAMATAN  RAMBAH  KABUPATEN ROKAN HULU. JOM FKIP, 1-12. Situmorang, A. D. (2020). Makna Sinamot pada Adat Perkawinan Batak Toba di Sidikalang.  Historia:  Jurnal  Program Studi Pendidikan Sejarah, 79-88. Suciati, Ramadhani, D. G., Purbosari, P. M., Astuti,  D.  S.,  &  Sartono,  B.  (2019).
Psikologi Pendidikan. Srikaton: Penerbit Lakeisha. Sugiharto,  B.  (2019).  Kebudayaan  dan Kondisi Post-Tradisi. Daerah Istimewa Yogyakarta: PT Kanisius. Sugiyono.  (2015).  Metode  Penelitian
Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif,  dan  R&D.  Bandung: ALFABETA. Sugiyono.  (2016).  Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D  (23 ed.).  Bandung:  ALFABETA,  cv. Retrieved Maret 24, 2023 Sutrisman,  D.  (2019).  Pendidikan  Politik Persepsi  Kepemimpinan  Mahasiswa.
Bogor: Guepedia. Veronica,  S.,  &  Azeharie,  S.  S.  (2021). Phenomenology  Study  on  Young Women  of  Batak  Toba  in  Jakarta About  Sinamot.  Advances  in  Social Science,  Education  and  Humanities Research, 1243-1247.