INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 1753-1763 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Perbandingan Pemahaman Moderasi Beragama Antara Siswa Madrasah dan Sekolah
(Penelitian Di MA YPI Cikoneng dan SMAN 1 Ciparay Kabupaten Bandung)
Erni Susilawati 1 ✉ , Ani Fatimah Zahra Saifi 2 , Euis Komala 3 , Nadia Kurnia Fauziah 4 ,
Mada Sumringah Sari 5
UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email: ernisusilawati349@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Moderasi beragama lahir sebagai respons terhadap konflik-konflik yang diilhami oleh perbedaan agama dengan tujuan untuk mempromosikan pemahaman, dialog, dan perdamaian antar agama. Moderasi beragama adalah pendekatan dalam praktik  keagamaan yang menekankan  pada pemahaman yang inklusif,  toleransi,  dan  pemahaman  yang  lebih  luas  terhadap  nilai-nilai  agama.  Pelajaran  tentang moderasi  beragama  dapat  membantu  siswa  memahami  bahwa  toleransi,  penghargaan  terhadap perbedaan dan inklusi adalah nilai-nilai penting dalam masyarakat yang multikultural. Kelembagaan dan kurikulum  pembelajaran  MA  dan  SMA  memiliki  perbedaan.  Oleh  karena  itu,  pemahaman  moderasi beragama siswa MA, SMA dan perbandingannya perlu diteliti. Penelitian ini merupakan jenis penelitian dengan pendekatan kuantitatif dengan menggunakan metode eksperimen dan teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan kuisioner. Hasil penelitian yang diperoleh adalah nilai mean ( 𝜇 ) tentang pemahaman penerimaan terhadap tradisi lebih tinggi dibandingkan dengan pemahaman yang lainnya yaitu 11,06, perhitungan analisis ANOVA menghasilkan  F = 54,58 lebih besar dari 5,29, hal ini mengandung arti bahwa hipotesis nol ( 𝐻 0 ) ditolak dan pada dua sampel tersebut terdapat minimal adanya  dua  perbedaan  tingkat  pemahaman  dari  keempat  pemahaman  yang  terdiri  dari  komitmen kebangsaan, toleransi, anti kekerasan dan penerimaan terhadap tradisi.
Kata Kunci: Pemahaman, Moderasi Beragama, Siswa MA dan SMA

## Abstract
Religious moderation was born as a response to conflicts inspired by religious differences with the aim of  encouraging  understanding, dialogue and  peace  between  religions.  Religious  moderation  is  an approach  to  religious  practice  that  emphasizes  inclusive  understanding,  tolerance  and  a  broader understanding of religious values. Lessons on religious moderation can help students understand that tolerance, respect for differences and inclusion are important values in a multicultural society. MA and SMA  learning  institutions  and  curricula  are  different.  Therefore,  the  understanding  of  religious moderation of MA and SMA students and the comparison needs to be researched. This research is a type  of  research  with  a  quantitative  approach  using  experimental  methods  and  data  collection techniques using questionnai res. The research results obtained were that the mean value (μ) regarding understanding  of  income  towards  traditions  was  higher  than  other  understandings,  namely  11.06, ANOVA calculation analysis produced F = 54.58 which was greater than 5.29, this means that the null hypothesis (H 0 ) was rejected and in the two samples there were at least two differences in the level of understanding  of  the  four  understandings  consisting  of  commitment  to  service,  tolerance,  non- violence and acceptance of tradition.
Keywords: Understanding, Religious Moderation, MA and SMA Students

## PENDAHULUAN
Dalam  sejarah,  ada  banyak  contoh  kekerasan  atau  konflik  yang  diilhami  oleh perbedaan  agama  (Taum,  2015).  Moderasi  beragama  lahir  sebagai  respons  terhadap konflik-konflik tersebut,  dengan tujuan untuk mempromosikan  pemahaman, dialog, dan perdamaian  antar  agama.  Moderasi  beragama  adalah  pendekatan  dalam  praktik keagamaan yang menekankan pada pemahaman yang inklusif, toleransi, dan pemahaman yang lebih luas terhadap nilai-nilai agama.
Dalam masyarakat yang semakin terhubung dan multikultural, penting untuk memiliki pendekatan yang inklusif terhadap agama. Moderasi beragama mendukung pemahaman bahwa berbagai keyakinan dapat hidup berdampingan dengan damai. Begoitu pula dalam banyak  masyarakat,  ada  kebutuhan  akan  peningkatan  toleransi  terhadap  perbedaan agama.  Moderasi  beragama  menekankan  pada  nilai-nilai  seperti  penghargaan  terhadap perbedaan, dialog antaragama, dan kerja sama lintas agama.
Dalam konteks politik dan global, konflik yang berakar pada perbedaan agama sering kali  mempengaruhi  stabilitas  politik  dan  perdamaian  global.  Pendekatan  moderasi beragama diharapkan dapat membantu mengurangi ketegangan dan konflik yang mungkin timbul akibat perbedaan kepercayaan.
Pendidikan  mengenai  pluralisme  agama  dan  kebutuhan  akan  dialog  antaragama menjadi  bagian  penting  dari  latar  belakang  moderasi  beragama.  Kesadaran  akan
pentingnya penghormatan terhadap pluralitas agama dan budaya juga memainkan peran dalam mempromosikan sikap yang inklusif.
Moderasi beragama bukanlah konsep yang statis. Ia terus berkembang seiring dengan perubahan sosial,  politik,  dan  budaya. Tujuannya adalah untuk menciptakan masyarakat yang menghargai perbedaan keyakinan dan mampu hidup berdampingan secara damai.
SMA (Sekolah Menengah Atas) dan MA (Madrasah Aliyah) adalah dua jenis sekolah menengah  yang  ada  di  Indonesia.  Meskipun  keduanya  menawarkan  pendidikan  tingkat menengah, terdapat perbedaan dalam beberapa aspek, yakni : SMA mengikuti kurikulum nasional yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia, SMA biasanya memiliki mata pelajaran agama yang bersifat umum dan tidak spesifik terhadap satu  agama  tertentu,  pendalaman  agama  bisa  menjadi  opsional  dan  lebih  luas  dalam keterkaitannya dengan sejarah atau kebudayaan, SMA biasanya dikelola oleh pemerintah atau  swasta  non-agama  dan  memiliki  siswa  dari  berbagai  latar  belakang  agama  dan memiliki  identitas  sekuler  dan  tidak  berafiliasi  dengan  agama  tertentu.  Sedangkan  MA memiliki  kurikulum  yang  mencakup  mata  pelajaran  umum  seperti  SMA,  tetapi  juga menekankan pada pendalaman studi agama Islam dalam kurikulumnya, MA memiliki fokus yang lebih besar pada pendalaman studi agama Islam dengan kurikulum yang memasukkan mata  pelajaran  agama  Islam  yang  lebih  mendalam  dan  lebih  banyak,  dikelola  oleh Kementerian  Agama  atau  yayasan  keagamaan  Islam  dan  cenderung  memiliki  mayoritas siswa  Muslim  dan  memiliki  identitas  keagamaan  Islam  yang  jelas  dan  memberikan penekanan khusus pada pengajaran agama Islam.
Pengajaran tentang  pentingnya moderasi  beragama  di Madrasah Aliyah (MA) atau Sekolah Menengah Atas (SMA) sangatlah relevan dan penting. Pelajaran tentang moderasi beragama  dapat  membantu  siswa  memahami  bahwa  toleransi,  penghargaan  terhadap perbedaan dan inklusi adalah nilai-nilai penting dalam masyarakat yang multikultural. Ini membantu mencegah konflik dan membangun rasa persaudaraan di antara siswa dari latar belakang keagamaan yang berbeda.
Pendidikan tentang moderasi beragama membantu mencegah siswa dari terjerumus ke  dalam  pemikiran  ekstremisme  atau  radikalisme  agama.  Ini  dapat  membantu  mereka mengidentifikasi dan menyeimbangkan keyakinan keagamaan dengan nilai-nilai sosial yang inklusif.
Penting  bagi  siswa  untuk  belajar  bagaimana  berdialog  dengan  orang-orang  yang memiliki  keyakinan  agama  yang  berbeda.  Pelajaran  tentang  moderasi  beragama  dapat membantu membangun keterampilan komunikasi yang efektif, menghormati perbedaan, dan mempromosikan pemahaman antaragama.
Pendidikan tentang moderasi beragama dapat mempersiapkan siswa untuk menjadi anggota  masyarakat  yang  kontributif,  membantu  membangun  keharmonisan,  dan menghargai  keragaman  sebagai  kekuatan,  bukan  sebagai  alasan  untuk  konflik.  Melalui pemahaman  moderasi  beragama,  siswa  dapat  merancang  solusi  untuk  masalah  sosial, menekankan  pentingnya  perdamaian,  keadilan,  dan  kesetaraan  dalam  konteks keberagaman agama dan dapat mempersiapkan generasi muda untuk menjadi pemimpin yang  bertanggung  jawab,  membawa  perubahan  positif,  dan  memperkuat  hubungan antaragama dalam masyarakat yang semakin terhubung global.
Oleh  karena  perbedaan  karakteristik  SMA  dan  MA  kaitannya  dengan  pemahaman moderasi beragama, maka penelitian tentang Pemahaman Moderasi Beragama Siswa SMA dan MA serta perbandingannya perlu dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  dengan  pendekatan  kuantitatif  dengan menggunakan  metode  eksperimen.  Metode  eksperimen  adalah  satu-satunya  metode penelitian yang dianggap paling tepat untuk dapat menguji hipotesis mengenai hubungan sebab  akibat.  Dalam  penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan kuisioner ( Quistionnaire), disebut juga angket atau daftar pertanyaan yaitu teknik pengumpulan data dengan menyerahkan atau mengirimkan daftar pertanyaan untuk diisi oleh responden, dalam hal ini siswa madrasah dan sekolah untuk mengumpulkan data mengenai pemahaman moderasi  beragama mereka, yaitu  siswa pada MA YPI Cikoneng kelas 11 sebanyak 34 siswa dan SMAN 1 Ciparay kelas 11 sebanyak 34 siswa.
Pada penelitian eksperimen selain membandingkan dua kelompok mungkin juga lebih dari  dua  kelompok.    Metode  Jika  asumsi – asumsi  yang  digunakan  untuk  penggunaan statistik parametrik dipenuhi, maka untuk menguji perbedaan mean  ( 𝜇 ) secara sekaligus dan satu arah digunakan uji analisis varians atau  analisis ragam atau ANOVA. Hipotesis ANOVA merupakan  hipotesis yang melibatkan banyak situasi, seperti yang  kita ketahui bahwa  dalam  pengujian  dua  rata – rata,  kita  menyusun  hipotesis  alternatif  dengan kemungkinan dua jenis, yaitu terarah (directional) dan tidak terarah (non directional).
Pada analisis varians (ANOVA), hoptesis yang diuji adalah :
𝐻 0 : 𝜇 1 = 𝜇 2 = 𝜇 3 =   .....= 𝜇 𝑘
𝐻 1 : sekurang – kurangnya ada dua mean tidak sama
Pada ANOVA bisa saja hipotesis nol ditolak, tetapi tidak semua kelompok – kelompok yang diuji berbeda.  Dalam ANOVA bisa terdapat dua kelompok yang dibandingkan dan kekuatan uji ANOVA dalam uji dua kelompok lebih tinggi dibandingkan dengan uji-t.
Variasi dalam kelompok – kelompok dari skor individual rata – rata sampelnya,  jika diasumsikan variannya homogen dan dihitung varians ( 𝑠 2 ) untuk masing – masing sampel, maka masing – masing merupakan estimator dari varians populasinya.  Untuk memperoleh estimasi yang lebih baik, maka kita bisa menggabungkan beberapa (k) estimasi sampel – sampel dan mengambil rata – ratanya.  Pada dasarnya ANOVA melibatkan perhitungan hasil – hasil  jumlah  dari  bilangan – bilangan  kuadrat  dan  ANOVA  merupakan  suatu  uji tentang  hipotesis  nol  yang  berkaitan  dengan    perbedaan  antar  rata – rata  kelompok – kelompok yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Moderasi Beragama
Moderasi berasal dari kata “moderat” yang berarti “sikap menengah”, tidak terlalu ke kiri atau ke kanan. Dalam bahasa Arab digunakan istilah Tawasuth yang merupakan lawan kata Tatharruf yang  berarti  “ekstrem”  (kanan  atau kiri).  Dengan  demikian,  moderasi beragama merupakan pemahaman dan pengamalan agama yang memilih jalan tengah di antara berbagai paham dan pengamalan yang ekstrem kanan atau ekstrem kiri, tidak liberal dan tidak pula radikal. Sikap ini diambil berdasar keyakinan dan kesadaran tentang adanya berbagai perbedaan di kalangan umat manusia, dan itu merupakan kehendak Allah Swt (Moko, 2017). Realitas ini tidak dapat dipungkiri atau dihindari, yang karena itu perbedaan harus  diterima  sebagai  suatu sunnatullah.  Artinya,  sejak  semula  Allah  Swt  memang menciptakan  manusia  dalam  keadaan  yang  berbeda-beda,  tidak  sama  atau  dalam  satu warna. Allah Swt :
اَمِِّل اًقِِّدَصُم ِِّقَحْلاِب  َبٰتِكْلا  َكْيَلِا ٓاَنْلَزْنَا َو َءۤا َوْهَا ْعِبَّتَت  َلَ َو ُ هاللّٰ َلَزْنَا ٓاَمِب ْمُهَنْيَب ْمُكْحاَف ِهْيَلَع اًنِمْيَهُم َو ِبٰتِكْلا َنِم ِهْيَدَي َنْيَب
اَّمَع ْمُه َّو ًةَّمُا ْمُكَلَعَجَل ُ هاللّٰ َءۤاَش  ْوَل َوِّۗ اًجاَهْنِم َّو ًةَع ْرِش ْمُكْنِم اَنْلَعَج ٍِّّلُكِل  ِِِّّۗقَحْلا َنِم  َكَءۤاَج ىَلِا  ِِّۗت ٰرْيَخْلا اوُقِبَتْساَف ْمُكىٰتٰا ٓاَم ْيِف ْمُك َوُلْبَيِِّل  ْنِكٰل َّو ًةَد ِحا
َن ْوُفِلَتْخَت ِهْيِف ْمُتْنُك اَمِب ْمُكُئِِّبَنُيَف اًعْيِمَج ْمُكُع ِج ْرَم ِ هاللّٰ
Artinya  :  “ Dan  Kami  telah  menurunkan  Kitab  (Al-Qur'an)  kepadamu  (Muhammad) dengan  membawa  kebenaran,  yang  membenarkan  kitab-kitab  yang  diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan  Allah  dan  janganlah  engkau  mengikuti  keinginan  mereka  dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu  dijadikan-Nya  satu  umat  (saja),  tetapi  Allah  hendak  menguji  kamu  terhadap
karunia  yang  telah  diberikan-Nya  kepadamu,  maka  berlomba-lombalah  berbuat kebajikan.  Hanya  kepada  Allah  kamu  semua  kembali,  lalu  diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan.” (Q.S. Al-Maaidah : 48) Moderasi beragama adalah pendekatan dalam praktik keagamaan yang menekankan toleransi,  penghargaan  terhadap  perbedaan,  dan  pemahaman  yang  inklusif  terhadap keyakinan dan praktik keagamaan yang berbeda. Ini melibatkan sikap tengah, menghindari ekstremisme  atau  fundamentalisme  dalam  tafsir  dan  praktik  keagamaan,  serta mempromosikan dialog antaragama untuk mencapai pemahaman yang lebih baik antara berbagai  komunitas  keagamaan.  Moderasi  beragama  juga  mendorong  kerjasama antaragama untuk membangun perdamaian, keselarasan, dan keadilan dalam masyarakat yang multikultural.

## Lima Prinsip Moderasi Beragama
Moderasi beragama memiliki 5 (lima) prinsip sebagai berikut:
a. Wasathiyyah.  Istilah  ini  berasal  dari  Bahasa  Arab  yang  artinya  sikap  tengah,  tidak ekstrem  ke  kanan  atau  ekstrem  ke  kiri.  Tidak  berpihak  secara  berlebihan  kepada individu  dengan  mengorbankan  Masyarakat  dan  tidak  mementingkan  masyarakat dengan  mengorbankan  individu. Wasathiyyah  menaruh  perhatian  yang  besar terhadap hak-hak individu, setara dengan perhatiannya terhadap hak-hak masyarakat. Dalam pemahaman Islam, wasathiyyah berarti jalan tengah antara rasionalisme liberal dan tekstualisme literal. Artinya, wasathiyyah tidak menghalalkan rasionalisme, tetapi tetap berpijak kepada nash secara kokoh. Sebaliknya, moderasi beragama juga tidak mengabaikan  nash  dan  hanya  mengandalkan  rasionalisme.  Moderasi  beragama meyakini,  bahwa  jalan  tengah  ini  adalah  jalan  terbaik.  Dengan  demikian,  moderasi beragama menciptakan keseimbangan dalam semua aspek kehidupan : individu dan masyarakat,  jasmani  dan  rohani,  kesalehan  ritual  dan  kesalehan  sosial,  serta kebahagiaan dunia dan akhirat.
b. Tasamuh (toleran). Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk, baik dalam suku, bahasa, budaya maupun agama. Manusia yang berjumlah miliaran orang ini tidak ada yang sama. Kalaupun ada yang disebut dengan orang kembar, tetap saja ada ciri-ciri tertentu  yang  membedakan  mereka.  Kemajemukan  itu  termasuk  dalam  kategori sunnatullah yang tak terhindarkan karena kepastiannya itu. Dalam Al- Qur’an terdapat petunjuk  yang  dengan  tegas  menekankan  bahwa  kemajemukan  adalah  suatu kepastian  Allah  (taqdir).  Karena  itu,  yang  diharapkan  dari  setiap  umat  beragama  : menerima  kemajemukan  itu  sebagaimana  adanya,  kemudian  menumbuhkan  sikap
bersama yang sehat, menggunakan segi-segi kelebihan masing-masing untuk secara maksimal saling mendorong usaha mewujudkan berbagai kebaikan ( al-khayrat) dalam masyarakat.  Perbedaan  dan  keanekaragaman  seperti  itu,  jika  tidak  dipahami  dan dihayati dengan baik, berpotensi menimbulkan konflik, permusuhan dan perpecahan. Yakni,  masing-masing  kelompok  yang  berbeda  memaksakan  kehendaknya  kepada kelompok yang lain untuk menerima pendapatanya. Karena itu, moderasi beragama tidak pernah memaksa seseorang  atau pihak manapun untuk sama dengan dirinya. Moderasi  beragama  meyakini  bahwa  dibalik  perbedaan-perbedaan  itu  terdapat hikmah yang sangat besar, antara lain adanya banyak alternatif dalam menyelesaikan suatu persoalan dan menjadikan kita semua memiliki wawasan yang luas. Rasulullah saw bersabda : “Perbedaan di kalangan umatku adalah rahmat. Moderasi beragama meyakini  bahwa  jalan  menuju  kebenaran  tidaklah  satu,  tetapi  banyak.  Moderasi beragama berupaya menjadi jembatan yang menghubungkan perbedaan-perbedaan dengan pengembangan paham dan sikap moderat, sehingga terbentuk kondisi dan budaya yang toleran, damai, ramah dan penuh pengertian.
c. Musawah  (kesetaraan  dan  kesejajaran).  Sekalipun  manusia  diciptakan  Allah  Swt., sebagai  makhluk  yang  terbaik  ( ahsani  taqwim),  namun  ia  tetap  memiliki  banyak kelemahan dan keterbatasan-ilmunya terbatas, kekuatannya terbatas, usianya terbatas dan seterusnya. Yang demikian itu merupakan kehendak Allah SWT. Selain itu, Allah SWT juga menciptakan manusia berbeda satu sama lain, dan di Tengah perbedaannya tersebut, setiap orang memiliki kelebihan dan kekurangan. Karena itu, seseorang tidak boleh menganggap dirinya lebih tinggi, lebih pandai dan lebih mulia disbanding orang lain.  Moderasi  beragama  berpegang  kepada  prinsip  musawah,  egaliter  dan  tidak diskriminatif,  yakni  pandangan  dan  sikap  yang  mendudukkan  manusia  sama  dan sejajar.
d. ‘Adalat (adil). Moderat adalah sikap Tengah, tidak terlalu condong ke kanan atau ke kiri.  Jika  dinisbatkan  dengan  timbangan,  maka  sikap  tengahnya  adalah  sikap  yang membuat  neraca  di  kiri  dan  di  kanan  berada  dalam  posisi  seimbang.  Timbangan lazimnya  dijadikan  simbol  tentang  keadilan.  Yakni  keadilan  yang  tidak  berpihak kepada salah seorang atau sekelompok orang karena adanya hubungan-hubungan tertentu.  Ini  mengandung  isyarat  bahwa  moderasi  beragama  adalah  sikap  yang senantiasa  menegakkan  keadilan  dalam  situasi  dan  kondisi  apapun  dan  tidak  bisa pandang bulu.
e. Terbuka dan Dinamis. Moderasi beragama adalah paham dan sikap beragama yang terbuka  dan  dinamis,  tidak  jumud  dan  statis.  Hal  itu  didasarkan  kepada  keyakinan
bahwa zaman terus berkembang dan masyarakat selalu berubah, sehingga problem- problem baru pun bermunculan. Terhadap perbagai perubahan yang terjadi, moderasi beragama  bersikap  terbuka  terhadap  nilai-nilai  dan  hal-hal  baru,  tetapi  tetap memelihara nilai-nilai dan kearifan lokal yang diwariskan para leluhur.

## Indikator Utama Moderasi Beragama
Adapun  indikator  utama  moderasi  beragama  yang  selaras  dan  saling  bertautan,  yaitu komitmen kebangsaan, anti kekerasan, toleransi dan penerimaan terhadap tradisi yang ada di tengah masyarakat, dengan penjelasan sebagai berikut:
Tabel 1. Indikator Utama Moderasi Beragama No Indikator Penjelasan 1. Komitmen Kebangsaan Indikator ini menunjukkan sejauh mana seseorang memiliki pemahaman dan komitmen terhadap nilai- nilai kebangsaan, seperti Pancasila, UUD 1945, dan Bhinneka  Tunggal  Ika.  Seseorang  yang  memiliki pemahaman  moderasi  beragama  akan  mampu menempatkan  agamanya  sebagai  bagian  dari kehidupan berbangsa dan bernegara.
2. Toleransi Indikator ini menunjukkan sejauh mana seseorang memiliki  sikap  menghargai  dan  menghormati perbedaan  agama,  suku,  ras,  dan  budaya. Seseorang  yang  memiliki  pemahaman  moderasi beragama  akan  mampu  menerima  perbedaan sebagai suatu keniscayaan dan kekayaan bangsa.
3. Anti Kekerasan Indikator ini menunjukkan sejauh mana seseorang menolak  dan  melawan  segala  bentuk  kekerasan atas  nama  agama.  Seseorang  yang  memiliki pemahaman  moderasi  beragama  akan  mampu menyelesaikan  perbedaan  dengan  cara-cara yang damai dan santun.
4. Penerimaan terhadap  Tradisi Indikator ini menunjukkan sejauh mana seseorang menghargai dan melestarikan tradisi budaya lokal yang tidak bertentangan dengan nilai-nilai agama. Seseorang  yang  memiliki  pemahaman  moderasi beragama  akan  mampu  menjaga  keseimbangan antara nilai-nilai agama dan nilai-nilai budaya lokal.
Perbandingan Pemahaman Moderasi Beragama antara Siswa MA dan SMA
Tabel 2. Rata-rata Per Indikator Moderasi Beragama Indikator MA YPI CIKONENG SMAN 1 CIPARAY Komitmen Kebangsaan 4.32 KUAT 4.38 KUAT Toleransi 4.02 KUAT 4.36 KUAT Anti Kekerasan 4.01 KUAT 4.35 KUAT Penerimaan Terhadap Tradisi 3.94 KUAT 4.24 KUAT Rata-Rata Total 4.07 KUAT 4.33 KUAT
Gambar 1. Diagram Rata-rata Per Indikator Moderasi Beragama
Dari data diatas maka diperoleh informasi bahwa pemahaman moderasi beragama pada MA dan SMAN ternyata siswa SMAN tingkat pemahaman moderasi beragamanya lebih lebih baik / lebih kuat .  Hal ini dipengaruhi oleh beberapa faktor , diantaranya :
1. SMAN yang menjadi sampel tersebut, merupakan sekolah terbaik pertama tingkat kabupaten.
2. Siswa SMAN terdiri dari bermacam – macam suku bangsa dan agama, sehingga pemahaman moderasi beragama terlaksana dan dilakukan dalam pergaulan sehari sehari disekolah, sedangkan siswa - siswa di MA terdiri dari satu agama saja yaitu islam karena merupakan sekolah pendidikan islam.
Berdasarkan pengisian kuisioner oleh  siswa SMA dan MA, didapatkan hasil sebagai berikut:
3,7 3,8 3,9 4 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Komitmen Kebangsaan Toleransi Anti Kekerasan Penerimaan terhadap tradisi MA SMAN
Kelompok Nilai Pemahaman Nilai Pemahaman Jumlah Sampel Komitmen Kebangsaan Toleransi Anti Kekerasan Penerimaan Terhadap Tradisi SMAN 4,30 4,41 4,40 5,85 18,96 MA 4.02 4,02 4,20 5,21 17,45 Jumlah 8,32 8,43 8,60 11,06 36,41
Perhitungan
Hipotesis yang diuji :
𝐻 0 : 𝛼 1 = 𝛼 2 = 𝛼 3 = 𝛼 4 = 0
𝐻1 : sekurang – kurangnya ada 𝛼 1 tidak sama dengan nol Taraf signifikasi yang diambil 0,05 dan dengan  dk= (k-1, N-k) = (4,8 – 4) = (0,8) maka wilayah kritisnya adalah F > 5,29
𝑆𝑆 𝑡𝑜𝑡𝑎𝑙 = 4,30 2 + 4,41 2 + 4,40 2 + 5,85 2 + 4,02 2 + 4,02 2 + 4,20 2 + 5,21 2 - 36,41 2 8 = 2,91
𝑆𝑆 𝑏𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 = ( 8,32 2 2 + 8,43 2 2 + 8,60 2 2 + 11,06 2 2 )- 36,41 2 8 = 2,56 𝑆𝑆 𝑤𝑖𝑡ℎ𝑖𝑛 = 2,91 – 2,56 = 0,35
Dari hasil diatas kita susun tabel anova sebagai berikut :
Tabel 4. Anova Sumber Pemahaman Jumlah Kuadrat df MS F Antar Kelompok 2,56 0 2,56 54,58 Dalam Kelompok 0,35 8 0,04 Total 2,91
Karena F = 54,58 lebih besar dari 5,29 maka hipotesis nol ditolak.  Artinya  minimal terdapat dua perbedaan yang disebabkan oleh empat pemahaman.

## SIMPULAN
Moderasi  beragama  adalah  pendekatan  dalam  praktik  keagamaan  yang menekankan toleransi, penghargaan terhadap perbedaan, dan pemahaman yang inklusif terhadap keyakinan dan praktik keagamaan yang berbeda serta mendorong kerjasama antaragama untuk membangun perdamaian, keselarasan, dan keadilan dalam masyarakat yang multikultural.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  kepada  siswa    di  SMAN  dan  MA    melalui  survei pemahaman  yang  terdiri  dari  pemahaman  Komitmen  kebangsaan,  toleransi,  anti kekerasan dan penerimaan terhadap tradisi yang di olah melalui analisis varians satu arah atau ANOVA, maka hasil yang diperoleh sebagai berikut :
1. Hasil mean ( 𝜇 ) dari keempat pemahaman siswa di SMAN dan MA, maka  diperoleh nilai  mean  ( 𝜇 )  tentang  pemahaman  penerimaan  terhadap  tradisi  lebih  tinggi dibandingkan dengan pemahaman yang lainnya yaitu 11,06.
2. Perhitungan analisis ANOVA menghasilkan  F = 54,58 lebih besar dari 5,29, hal ini mengandung arti bahwa hipotesis nol ( 𝐻 0 ) ditolak.
3. Pada  dua  sampel  tersebut  terdapat  minimal    adanya  dua  perbedaan  tingkat pemahaman  dari  keempat  pemahaman  yang  terdiri  dari  komitmen  kebangsaan, toleransi, anti kekerasan dan penerimaan terhadap tradisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Komara, Endang, Filsafat Ilmu dan Metodologi Penelitian, Bandung: Refika Aditama,2011, Kuswana, dkk, Taksonomi Kognitif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012
Muhammad, Afif, dkk, Buku Pintar Membangun Moderasi Beragama, Bandung : LP2M UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2021.
Munawar  Budhy  -Rachman, Islam  dan  Pluralisme,  Jakarta  :  Pusat  Studi  Islam  dan Kenegaraan Universitas Paramadina, 2007.
Sudijono Anas, Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1996.
Sudjana,  Nanang, Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2012.
Suryana, Yaya, dkk, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: Tsabita, 2008.
http://eprints.uny.ac.id/67144/4/03%20BAB%20II.pdf
https://mediaindonesia.com/humaniora/599952/mengenal-taksonomi-bloom-level- kognitif-c1-sampai-c6