## Jurnal Manajemen Dakwah
Volume 8, Nomor 2, 2020, 188-200 Prodi Manajmen Dakwah Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/jmd ISSN: 2338-3992 (Print) ISSN: 2797-9849 (Online)
OPTIMALISASI WAKAF BERBASIS AGRIBISNIS DI LINGKUNGAN PONDOK PESANTREN SEBAGAI UPAYA MENUJU KEMADIRIAN EKONOMI UMAT (STUDI KASUS PONDOK PESANTREN SE-JAWA TIMUR)
Ahmad Husin 1 , Arif Widodo 2 , Citra Kurniawati 3 , Humaedi 4 1234 Islamic Economic and Finance Universitas Trisakti

## ABSTRAK
Pondok Pesantren merupakan lembaga yang melekat dan menjadi bagian yang tidak  terpisahkan  dalam  sistem  sosial  masyarakat  islam  di  Indonesia.  Peran sosial  yang dimiliki oleh pesantren sampai saat  ini terus bertahan dan masih banyak  memberikan  kontribusi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Sumber  daya yang  dimiliki  pesantren  merupakan  modal  sosial  yang  sangat  kuat  untuk mengemban perannya sebagai lembaga yang bertugas dan bertanggung jawab untuk  membentuk  masyarakat  madani  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam. Lembaga keagamaan sebagaimana pesantren seperti halnya lembaga swadaya masyarakat  lainnya  merupakan  lembaga  potensial  yang  selama  ini  belum banyak  berperan  secara  langsung  dalam  pengembangan  pertanian  atau agribisnis  di  pedesaan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membuat  model optimalisasi  peran  pesantren  melalui  pemberdayaan  santri  dan  masyarakat dengan  mengedepankan  potensi  agribisnis  berbasis  wakaf  di  Jawa  Timur sebagai  sektor  unggulan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif  dengan  interpretasi  observasi.  Metode  pengumpulan  menggunakan teknik  observasi  dan  studi  pustaka.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  model sinergi optimalisasi peran pondok pesantren dalam pemberdayaan masyarakat melalui ekonomi syariah sebagai solusi untuk menuju kemandirian ekonomi.
Kata kunci : Pondok Pesantren, Agribisnis, Wakaf, Akad Syariah
Jurnal Manajemen Dakwah ‖
189

## ABSTRACT
Pondok  Pesantren  is  an  institution  that  is  attached  and  becomes  an inseparable part of the social system of Islamic society in Indonesia. The social role  that  is  owned  by  pesantren  until  now  continues  to  survive  and  still contributes a lot in people's lives. The resources owned by pesantren are very strong social capital to carry out its role as an institution that is tasked and responsible  for  forming  a  civil  society  in  accordance  with  Islamic  law. Religious  institutions  such  as  pesantren,  as  well  as  other  non-governmental organizations,  are  potential  institutions  that  so  far  have  not  played  a  direct role  in  the  development  of  agriculture  or  agribusiness  in  rural  areas.  This study  aims  to  create  a  model  for  optimizing  the  role  of  pesantren  through empowering students and the community by prioritizing the potential of waqf- based  agribusiness  in  East  Java  as  a  leading  sector.  This  study  uses  a qualitative  descriptive  method  with  interpretation  of  observations.  The collection method uses observation and literature study techniques. The result of this research is a synergy model for optimizing the role of Islamic boarding schools in community empowerment through sharia economics as a solution to achieve economic independence.
Keywords: Islamic Boarding School, Agribusiness, Waqf, Sharia Contract

## PENDAHULUAN
Pondok Pesantren merupakan lembaga yang melekat dan menjadi bagian yang tidak  terpisahkan  dalam  sistem  sosial  masyarakat  Islam  di  Indonesia.  Peran sosial  yang dimiliki oleh pesantren sampai saat  ini terus bertahan dan masih belum  banyak  memberikan  kontribusi  dalam  kehidupan  masyarakat  secara langsung. Sumber daya yang dimiliki pesantren merupakan modal sosial yang sangat  kuat  untuk  mengemban perannya sebagai lembaga yang bertugas  dan bertanggung jawab untuk membentuk masyarakat madani yang sesuai dengan syariat Islam.
Keberadaan  pesantren  yang  kebanyakan  di  wilayah  pedesaan  yang  memiliki potensi  di  bidang  agribisnis  terutama  pertanian  yang  besar  bisa  dijadikan sebagai  salah  satu  alternatif  kegiatan  pemberdayaan  ekonomi  di  lingkungan masyarakat  guna  mendorong  pembangunan  ekonomi  nasional  berkelanjutan
dengan menerapkan prinsip syariah. Pengembangan pertanian yang dilakukan di lingkungan pesantren sudah seharusnya menggunakan pendekatan agribisnis sehingga mampu memberi nilai tambah melalui kegiatan-kegiatan yang ada di dalamnya.
Jawa  Timur  merupakan  salah  satu  provinsi  yang  memiliki  jumlah  pondok pesantren terbesar di Indonesia, menduduki peringkat kedua setelah Jawa Barat dengan  total  6.003  Pondok  Pesantren  berdiri  dan  tersebar  diseluruh  wilayah Jawa Timur dengan potensi Agribisnis yang dimiliki. Angka tersebut mewakili 20,05%  dari  total  keseluruhan  pondok  pesantren  di  Indonesia  yang  berkisar 27.224 pondok pesantren (Berdasarkan data analisis statistik pendidikan Islam tahun  2012).  Dengan  jumlah  tersebut  maka  dapat  memberikan  potensi  yang menjanjikan  apabila  dikembangkan  lebih  jauh  dengan  mengangkat  nilai kearifan lokal masyarakat setempat. Konsep agribisnis telah banyak digunakan dan dikembangkan oleh beberapa pondok pesantren di Jawa Timur.
Secara tradisional menurut Biere (1988) agribisnis diartikan sebagai aktivitas- aktivitas di luar pintu gerbang usaha tani (beyond the farm gate, off farm) yang meliputi  kegiatan  industri  dan  perdagangan  sarana  produksi  usaha  tani, kegiatan  industri  yang  mengolah  produk  pertanian  primer  menjadi  produk olahan  beserta  perdagangannya,  dan  kegiatan  yang  menyediakan  jasa  yang dibutuhkan seperti perbankan, angkutan, asuransi atau penyimpanan.
Agribisnis merupakan suatu sistem yang terdiri atas subsistem yang terdiri atas subsistem  hulu,  usaha  tani,  hilir,  dan  penunjang.  Menurut  Saragih  dalam Pasaribu (1999), batasan agribisnis adalah sistem yang yang utuh  dan saling terkait  di  antara  seluruh  kegiatan  ekonomi  (yaitu  subsistem  agribisnis  hulu, subsistem  agribisnis  budidaya,  subsiste  agribisnis  hilir,  subsistem  jasa penunjang agribisnis) yang terkait langsung dengan pertanian.
Lembaga keagamaan sebagaimana pesantren seperti halnya lembaga swadaya masyarakat  lainnya  merupakan  lembaga  potensial  yang  selama  ini  belum banyak  berperan  secara  langsung  dalam  pengembangan  pertanian  atau agribisnis  di  pedesaan.  Kenyataannya  pesantren  memiliki  peran  strategis sebagai  agen  pembangunan  yang  potensial  khususnya  di  bidang  pertanian. Sudah  banyak  lembaga  pesantren  maupun  masjid  yang  mempunyai  bidang usaha seperti BMT yang mampu berkembang pesat.
Lembaga  keagamaan  desa  memiliki  potensial  yang  sangat  besar  untuk pengembangan agribisnis pedesaan, karena memiliki keunggulan-keunggulan

## Sebagai Upaya Menuju Kemadirian Ekonomi Umat
Jurnal Manajemen Dakwah ‖ 191

## seperti:
1. Potensi Tokoh agama yang kharismatik yang mampu menjadi penutan serta kepercayaan masyarakat setempat.
2.  Potensi sumber daya alam di sekitar wilayah pesantren, terutama pesantren yang berada di desa dan memilki lahan yang luas.
3.  Potensi  lembaga  yang  sudah  berdiri  sejak  lama  dan  mempunyai  anggota yang banyak.
4.  Potensi  pasar  yang  luas,  karena  lembaga  pesantren  berdekatan  dengan lingkungan masyarakat.
5.  Potensi  teknologi  sebagai  sebagai  sarana  sarana  dimana  lembaga keagamaan merupakan lembaga strategis untuk mengembangkan teknologi.
Metode Penelitian

## Sumber Data
Data  yang  digunakan  dalam  penulisan  adalah  data  sekunder,  yaitu  data-data yang berasal tidak langsung dari pihak yang bersangkutan (obyek yang diteliti), melainkan  berasal  dari  pihak  lain  seperti  literatur-literatur  kepustakaan, artikel–artikel  dalam  majalah,  jurnal-jurnal  penulisan  yang  berkaitan  dan sumber media massa lainnya serta hasil penulisan terdahulu.

## Teknik Pengumpulan Data Metode
Pengumpulan  data  melalui  kepustakaan  dilakukan  dengan  mencari  dan membaca  literatur  yang  relevan  dengan  pembahasan  karya  tulis  ini.  Sumber lainnya penulis ambil dari jurnal-jurnal dan literaturliteratur yang tersedia dan sesuai dengan masalah yang ada, baik berupa pustaka cetak maupun pustaka elektronik (internet), sehingga data-data terkumpul dan dari sinilah sumber data sekunder diperoleh.
Metode Analisa data Sehubungan  dengan  permasalahan  yang  tertulis  pada  rumusan  masalah  dan pendekatan  penulisan  yang  digunakan,  penulis  menganalisa  data-data  yang diperoleh dengan metode penulisan analisa deskriptif kualitatif, yaitu data yang diperoleh  kemudian  disusun,  sehingga  mempermudah  pembahasan  masalah- masalah yang ada. Setelah berhasil menganalisis data, penulis memformulasikan  gagasannya  kedalam  karya  tulis  ini.  Proses  analisa  data dalam tulisan ini terjadi dalam 4 jalur kegiatan yaitu :
a.  Pengumpulan data (data collection) b.  Reduksi data (data reduction) c.  Penyajian data atau model (data display) d.  Penarikan kesimpulan dan verifikasi

## LANDASAN TEORI

## Bank dan Lembaga Keuangan
Bank memiliki fungsi utama sebagai financial intermediary yaitu lembaga yang dapat  menghimpun  dana  dari  nasabah  atau  masyarakat  kelebihan  dana  dan lembaga  yang  menyalurkan  dana  pinjaman  kepada  nasabah  atau  masyarakat kekurangan dana.
Lembaga  keuangan  adalah  suatu  badan  yang  bergerak  dibidang  keuangan untuk  menyediakan  jasa  bagi  nasabah  atau  masyarakat.  Lembaga  Keuangan terbagi menjadi dua yaitu Lembaga Keuangan Bank dan Lembaga Keuangan Non Bank.
1.  Lembaga Keuangan Bank
-  Bank Sentral
Bank  yang  tugasnya  sebagai  bank  sirkulasi  untuk  menjaga  kestabilan  sistem keuangan serta sebagai induk dari bank lainnya atau (banker’s of bank). Bank Indonesia merupakan Bank Pusat atau Bank Sentral di Negara Indonesia.
-  Bank Umum
Bank yang melaksanakan kegiatan usaha secara konvensional atau berdasarkan prinsip syariah, yang dalam kegiatannya memberikan jasa keuangan.
Bank  Syariah  adalah  bank  yang  operasionalnya  berdasarkan  prinsip  syariah. Nama  bank  syariah  sebenarnya  hanya  digunakan  di  Indonesia  saja,  bank syariah pada Internasional disebut sebagai Islamic Banking.
Bank  Konvensional  adalah  bank  yang  melaksanakan  kegiatan  usaha  secara konvensional,  yang  dalam  kegiatannya  memberikan  jasa  dalam  lalu  lintas pembayaran  secara  umum  berdasarkan  prosedur  dan  ketentuan  yang  telah ditetapkan.
-  BPR/BPRS

## Sebagai Upaya Menuju Kemadirian Ekonomi Umat
Jurnal Manajemen Dakwah ‖ 193
Lembaga  keuangan  bank  yang  menerima  simpanan  hanya  dalam  bentuk deposito berjangka, tabungan, dan/atau bentuk lainnya yang dipersamakan dan menyalurkan dana sebagai usaha BPR.
2.  Lembaga Keuangan Bukan Bank
-  BMT
BMT  (Baitul  Maal  Wat  Tamwil)  adalah  lembaga  keuangan  mikro  yang dioperasikan dengan prinsip bagi hasil, menumbuh kembangkan bisnis usaha mikro dan kecil, dalam rangka mengangkat derajat dan martabat serta membela kepentingan kaum fakir miskin.
-  Koperasi Simpan Pinjam
Lembaga  keuangan  bukan  bank  yang  menerima  simpanan  dan  memberikan pinjaman  uang  kepada  para  anggota  yang  memerlukan  dengan  syarat-syarat yang  mudah  dan  bunga  ringan.  Untuk  meminjam  uang,  anggota  tidak  perlu menyerahkan jaminan.
3. Agribisnis
Agribisnis merupakan suatu sistem yang terdiri atas subsistem yang terdiri atas subsistem  hulu,  usaha  tani,  hilir,  dan  penunjang.  Menurut  Saragih  dalam Pasaribu (1999), batasan agribisnis  adalah sistem yang yang utuh  dan saling terkait  di  antara  seluruh  kegiatan  ekonomi  (yaitu  subsistem  agribisnis  hulu, subsistem  agribisnis  budidaya,  subsiste  agribisnis  hilir,  subsistem  jasa penunjang agribisnis) yang terkait langsung dengan pertanian.

## 4. Wakaf
Pasal 1 (1) Undang-Undang No. 41 tahun 2004 tentang Wakaf menyebutkan bahwa  wakaf  adalah  perbuatan  hukum  wakif  untuk  memisahkan  dan/atau menyerahkan  sebagian  harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan  selama- lamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan  ibadah  dan/atau  kesejahteraan  umum  menurut  syariah.  Dalam  PP nomor  28/1977  tentang  Perwakafan  Tanah  Milik  disebutkan  bahwa  Wakaf adalah  perbuatan  hukum  seseorang  atau  badan  hukum  yang  memisahkan sebagian  dari  harta  kekayaannya  yang  berupa  tanah  milik  dan
melembagakannya untuk selama-lamanya untuk kepentingan peribadatan atau keperluan umum lainnya sesuai dengan ajaran agama Islam. Pada pasal 16 (1) Undang-  Undang  Wakaf  tersebut  dikatakan  bahwa  harta  benda  yang  bisa diwakafkan adalah benda tidak bergerak dan benda bergerak. Selanjutnya Pasal 16 (2) menyebutkan bahwa benda tidak bergerak sebagaimana disebutkan pada ayat  (1)  meliputi  hak  atas  tanah  sesuai  dengan  ketentuan  peraturan perundangundangan  yang  berlaku,  baik  yang  sudah  maupun  yang  belum terdaftar; bangunan atau bagian bangunan yang berdiri di atas tanah, tanaman dan benda lain yang berkaitan dengan tanah; hak milik atas satuan rumah susun seusai  dengan  ketentuan  peraturan  perundang-undangan  yang  berlaku;  dan benda  tidak  bergerak  lainnya  sesuai  dengan  ketentuan  syariah  dan  peraturan perundangundangan yang berlaku.
2. Pondok Pesantren
Pesantren  menurut  pengertian  dasarnya  adalah  tempat  belajar  para  santri, sedangkan  pondokberarti  rumah  atau  tempat  tinggal  sederhana  terbuat  dari bambu.  Disamping  itu,  kata  pondok  berasal  dari  Bahasa  ArabFunduq  yang berarti  asrama  atau  hotel.  Di  Jawa  termasuk  Sunda  dan  Madura  umumnya digunakan istilah pondok dan pesantren,sedang di Aceh dikenal dengan Istilah dayah atau rangkang atau menuasa, sedangkan di Minangkabau disebut surau.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Model Pemberdayaan Santri
Melihat  fakta  yang  terjadi  terkait  orientasi  pondok  pesantren  yang  hanya mengedepankan  pendidikan  akhirat  dan  seolah  mengabaikan  segala  bentuk yang  berbau  keduniaan,  maka  tentu  hal  tersebut  tidak  sejalan  dengan  fitrah islam itu sendiri yang senantiasa menyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akhirat. Ketika ditinjau kembali, idealnya pesantren memiliki tiga fungsi utama yaitu:  Pertama,  sebagai  pusat  pengkaderan  (Centre  of  Excellence),  Kedua, sebagai  lembaga  yang  mencetak  sumber  daya  manusia  (Human  Resource), Ketiga,  sebagai  lembaga  yang  mempuyai  kekuatan  melakukan  pemberdayan kepada  masyarakat  (Agent  of  Development)  (Ahmad  Fauzan,  P3M  STAIN Purwekerto). Untuk itu penulis membuat sebuah model pemberdayaan santri dan  masyarakat  setempat  yang  sesuai  dengan  kaidah  syariah  untuk menciptakan  kemandirian  dalam  berbagai  aspek  ekonomi.  Model  itu  seperti dibawah ini.

## Sebagai Upaya Menuju Kemadirian Ekonomi Umat
Jurnal Manajemen Dakwah ‖
195

## Skema 1. Model Pemberdayaan Santri Untuk Negeri
2. Program Pemberdayaan Santri dan Masyarakat Mandiri
Sebagai  Pesantren  yang  berorientasi  pada  kemaslahatan,  sebaiknya  memiliki program pemberdayaan untuk para santri dan masyarakat setempat. Menurut model di atas, beberapa program itu adalah:
a. Provision/Pembekalan
Setiap santri yang terlibat sudah seharusnya mendapatkan pembekalan secara teoritis  terkait  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  agribisnis  baik  pertanian, peternakan, perkebunan, dan perikanan.
b. Aplication/Aplikasi
Setelah  proses  pembekalan  para  santri  akan  diberikan  pelatihan  secara langsung untuk mempraktekan apa saja yang telah didapatkan pada saat proses pembekalan.  Dari  mulai  teknik  bertani,  beternak,  berkebun,  dan  teknik mengelola perikanan secara efisien.
c. Market Analysis/Analisa Pasar
Para  santri  juga  diharapkan  mampu  mengetahui  aktivitas  pasar  mengenai produk agribisnis yang ia produksi, sehingga seorang santri tidak hanya bisa berproduksi  tapi  juga  dapat  mengerti  keadaan  pasar  (permintaan  dan penawaran) terhadap barang yang diproduksinya.
d. Financial Planning/Perencanaan Keuangan
Perencanaan keuangan tentu menjadi program pemberdayaan yang juga tidak kalah penting, persiapan ini mendorong para santri memiliki perencanaan yang lebih  tertata  ketika  hendak  melakukan  usaha  dalam  bidang  agribisis  setelah mandiri nanti. Pada fase ini
pun para santri diberikan pelatihan terkait akuntansi pencatatan keuangan yang berhubungan dengan agribisnis.
e. Independent of Economy
Output  dari  pelatihan  agribisnis  yang  telah  dilakukan  sebelumnya  yaitu  para santri diharapkan mampu mandiri dari segi kemampuan, bisnis dan keuangan.
f. Empowering Ummah
Setelah  para  santri  mandiri  dari  segi  ekonomi,  mereka  diharapkan  menjadi seorang  santripreneur  yang  kedepannya  mampu  memiliki  usaha  sendiri  dan juga  mampu  melakukan  pemberdayaan  serupa  kepada  masyarakat  setempat sehingga akan tercipta pandangan baru terhadap santri yang bermanfaat bagi masyarakat.
Tabel 1. Tahapan Pelatihan Membangun Kemandirian Ekonomi
Jurnal Manajemen Dakwah ‖
197

## 3. Pemberdayaan Agribisnis Berbasis Wakaf
Pada skema 2. dijelaskan bahwasanya dalam upaya pemberdayaan Agribisnis di lingkungan pondok pesantren, Pesantren bekerja sama dengan Badan Wakaf Indonesia Pusat/Daerah untuk pengadaan aset agribisnis memanfaatkan asset wakaf  secara  langsung  atau  menggunakan  asset  wakaf  uang  yang dikonversikan kepada aset agribisnis menggunakan akad Mudharabah. Dimana BWI  berperan  sebagai  Shahibul  Maal  dan  Pesantren  sebagai  Mudharib. Keuntungan yang dihasilkan dari pengelolaan  aset  agribisnis akan dibagikan sesuai  dengan  nisbah  yang  disepakati  bersama.  Dalam  hal  ini,  Pesantren memberdayakan  santri  dan  masyarakat  sekitar  dengan  menggunakan  akad Wakalah  bil  Ujrah.  Dimana  santri  dan  masyarakat  akan  memperoleh keuntungan  dari  upah  yang  diberikan  oleh  Pesantren.  Selanjutnya  hasil  dari pengelolaan  aset  agribisnis  akan  dijual  kepada  Pembeli  melalui  Business Centre dengan menggunakan akad salam. Selain itu hasil produksi agribisnis di ekspor ke Luar Negeri melaui Bank Syariah menggunakan instrumen L/C Syariah dengan akad Wakalah bil Ujrah.
Tabel 1. Tahapan Pelatihan Membangun Kemandirian Ekonomi
Tahap
Kegiatan
Tahap ke-1  Proses Pengenalan Usaha
Tahap ke-2  Proses Pengetahuan Produksi
Tahap ke-3  Proses Pengetahuan Aktifitas Pasar
Tahap ke-4  Pematangan Konsep Produksi dan Analisa Pasar
Tahap ke-5  Proses Gagasan Berinovasi
Tahap ke-6  Implementasi Bisnis
Skema  2.  Bisnis  Pemberdayaan  Agribisnis  Berbasis  Wakaf  di  Lingkungan Pondok Pesantren

## PENUTUP
Melihat kondisi pondok pesantren saat ini yang masih cenderung berorientasi pada ukhrawi dan seolah menutup diri dari perkembangan zaman, terkecuali jika  pesantren  memang  memiliki  prinsip  untuk  menutup  diri  terhadap kesadaran-kesadaran  palsu  yang  berkembang,  dan  atau  memilih  menjadi pengawet  tradisi-tradisi  yang  dianggap  given  yang  memang  telah  diterima secara  naif  oleh  masyarakat  pada  umumnya  sehingga  membuatnya mendapatkan stigma negatif dari sebagian besar masyarakat di Indonesia.
Pada  akhirnya  keberadaan  Pondok  Pesantren  kurang  dapat  dirasakan manfaatnya  bagi  lingkungan,  padahal  seharusnya  keberadaan  pondok pesantren  mampu  membawa  perubahan-  perubahan  pada  berbagai  aspek kemasyarakatan,  baik  dari  segi  agama,  sosial,  budaya  bahkan  ekonomi.Oleh karena  itu  pesantren  harus  memiliki  peranan  yang  signifikan  terhadap pemberdayaan  masyarakat,  khususnya  perannnya  terhadap  pengembangan perekonomian  rakyat  yang  mengindikasikan  berkembangnya  perekonomian nasional yang berkelanjutan kedepannnya.
Optimalisasi  peran  pesantren  melalui  pemberdayaan  santri  dan  masyarakat

## Sebagai Upaya Menuju Kemadirian Ekonomi Umat
Jurnal Manajemen Dakwah ‖ 199
dengan  mengedepankan  potensi  Agribisnis  berbasis  wakaf  di  Provinsi  Jawa Timur  diharapkan  dapat  menjadi  akselerasi  sekaligus  poros  penggerak pengembangan  ekonomi  rakyat  berbasis  syariah  yang  dapat  membangun perekonomian nasional berkelanjutan.
Selain  itu  program  pemberdayaan  tersebut  diharapkan  dapat  menjadi benchmark  atau  percontohan  bagi  pesantren-pesantren  lain  di  Indonesia khususnya di Jawa Timur yang pada
akhirnya  berujung  pada  harapan  besar  dengan  terwujudnya  pemerataan ekonomi  pada  kalangan  masyarakat  menengah  ke  bawah  mengingat  jumlah pondok pesantren dan santri yang cukup banyak di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Widodo,  Slamet.  (2010).  Pengembangan  Potensi  Agribisnis  dalam  Upaya Pemberdayaan  Ekonomi  Pondok  Pesantren  (Kajian  Ekonomi  dan
Sosiokultural). Embryo, 7(2), 111- 116. Al-Kautsari,  Mirza  Maulana.  (2014).  Pemberdayaan  MAsyarakat  Berbasis Pondok  Pesantren  (Studi  Pondok  Pesantren  ASWAJA  Lintang  Songo
Desa Sitimulyo, Piyungan, Bantul). 1-65.
Rasyid, Hamdan. Peran Pesantren dalam Pengembangan Ekonomi Islam. 1-10.
Chotimah, Chusnul. Pendidikan Kewirausahaan di Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan,  1-22.  Wahyudi,  Winarto  Eka.  (2015).  Internalisasi Nasionalisme melalui Pendidikan Islam : Analisa Pemikiran KH Saifuddin Zuhri. Akademika, 9(1), 119-136.
Sakir,  Mohammad.  Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional.
Cendekia, 12(1), 103-119.
Balqis,  Umi  Syarifah.  (2009).  Implementasi  Teknologi  Informasi  dalam Manajemen  Berbasis  Sekolah  di  MA  Ali  Maksum  Krapyak  Bantul Yogyakarta. 1-67.
Rifa’i, Khoirul Muhammad. (2013). Strategi Pesantren dalam Meningkatkan
Kualitas Santri. Dinamika, 13(2), 14-34.
Alparisi,  Ryan.,  &  Bunyamin.  (2015).  Pengembangan  Sistem  Informasi Pengelolaan Data Santri di Pondok Pesantren Ash-Shofi Berbasis Web.
Jurnal Algoritma Sekolah Tinggi Garut, 11(01). 1-6.
Marlina.  2014.  Potensi  Pesantren  dalam  Pengembangan  Ekonomi  Syariah. Jurnal Hukum Islam, 12(1), 117-134.
Kiptiyah, Siti Maryatul., Sholiq., & Nisafani, Amma Shifia. (2013). Pembuatan Portofolio Aplikasi pada Pesantren Darul Ulum Jombang. 1-7.
Rohmaningtyas, Nurwinsyah (2018). Pengumpulan Wakaf Berbasis Pesantren:
Studi  Kasus  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  dan  Pondok Modern Tazakka
Nurhayati, Siti, Nurjamil (2019). Model Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Miskin  Melalui  Akses  Pembiayaan  Bank  Wakaf  Mikro  Berbasis Pesantren (Studi Kasus Lkm Syariah Ranah Indah Darussalam Ciamis). Jurnal Ilmiah Ekonomi dan Keuangan Syariah, Vol 1.