## ANALISIS LAWANG SEWU SEBAGAI DESTINASI DARK TOURISM TERHADAP PENGALAMAN WISATAWAN NUSANTARA
(STUDI KASUS BANGUNAN BERSEJARAH LAWANG SEWU)
Fahrurozy Darmawan, Novinda Mellina dan Yustisia Pasfatima Mbulu Fakultas Pariwisata, Universitas Pancasila Jakarta Srengseng Sawah, Jagakarsa, Jakarta Selatan 12640, Indonesia

## ABSTRACT
This research’s purpose is to identify and analyze how Lawang Sewu as a Dark Tourism  Destination towards domestic tourists’ motivation. So it can explain that Lawang Sewu is indicated as  a dark tourism  destination towards  domestic tourists’  exoerience.  The research  design  used in  this research  is  qualitative  descriptive,  by making use of the secondary and primary data. The data collection methods that used are observation in Lawang Sewu, interview with the Dinas Pariwisata Kota Semarang, Lawang Sewu Manager, Lawang Sewu tour guide and domestic tourists, documentation, and purposive sampling which is the technique in determining the informants. The  results  of  this  research  show  that  the  attraction  that  is  dark  tourism  indicated  in  Lawang  Sewu  is  the underground room and domestic tourists’ experience who visit Lawang Sewu varies, before visiting, the tourists felt curious and when they are at Lawang Sewu they experience shock.
Keywords : Destination in Dark tourism, Archipelago Tourist, Tourist Experience.

## PENDAHULUAN
Pembangunan  kepariwisataan  di  Indonesia diarahkan  agar  kegiatan  pariwisata  menjadi  sektor andalan  yang  mampu  menggerakkan  sektor-sektor ekonomi lain yang berkaitan erat. Pemerintah selain gencar  menarik  minat  wisatawan  mancanegara untuk  meningkatkan  devisa,  juga  sedang  berusaha untuk  meningkatkan  jumlah  kunjungan  wisatawan nusantara  (wisnus).  Meskipun  wisnus  tidak mendatangkan devisa bagi negara, namun tidak bisa dipandang  sebelah  mata  dalam  kemampuannya menggerakkan  perekonomian  negara.  Wisnus mampu menghidupkan sektor angkutan, perhotelan, industri  kreatif,  dan  lain  sebagainya.  Tahun  2016 sektor  pariwisata  menciptakan  devisa  sebesar  Rp 176-184 triliun (prognosa), meningkat dari Rp 144 triliun  di  tahun  2015.  Peningkatan  penerimaan devisa  di  tahun  2016  tidak  saja  bersumber  dari peningkatan  jumlah  wisatawan  mancanegara  dari 10,4 juta di tahun 2015 menjadi 12,02 juta di tahun 2016,  tetapi  bersumber  dari  rata-rata  pengeluaran per  kunjungan  sebesar  US$  1.103,81  (Badan  Pusat Statistik Kementrian Pariwisata).
Destinasi  pariwisata merupakan  suatu  wilayah yang secara langsung ditetapkan dan dipromosikan sebagai  tempat  berkunjung  bagi  wisatawan  dan didalamnya seluruh produk pariwisata dikoordinasikan  oleh  suatu  organisasi  tertentu (European Communities 2003).
Menurut  Philip  Stone  (2005)  wisatawan  yang mengunjungi  tempat-tempat  terjadinya  tragedi tertarik  untuk  mencari  makna  dari  kejadian  yang pernah terjadi di tempat itu.
Dark tourism atau yang bisa juga disebut black tourism atau grief tourism adalah salah satu kegiatan pariwisata minat khusus. Banyak yang mengartikan bahwa dark tourism ini adalah wisata hantu, wisata horor  atau  wisata  yang  berkaitan  dengan  hal-hal
gaib. Namun sebenarnya definisi dari dark tourism adalah  kegiatan  pariwisata  yang  mengunjungi objek-objek  wisata  sejarah  yang  berkaitan  dengan kematian  dan  tragedy  di  objek  tersebut  pada  masa lampau,  seperti  bekas  penjara,  bekas  arena perang, bekas  tempat  mengungsi,  dan  sebagainya.  Akan tetapi  di  Indonesia,  sebagai  sebuah  negara  yang sebenernya memiliki atraksi dark tourism baik dari segi  fisik  wilayah  maupun  sosialnya  (warisan sejarah),  potensi dark  tourism ini  masih  belum dikenali  dan  dikembangkan.  Salah  satu  atraksi pariwisata yang dapat dijadikan sebagai atraksi dark tourism terhadap  pengalaman  berwisata  adalah  di Lawang Sewu.
Provinsi  Jawa  Tengah  merupakan  salah  satu provinsi yang memiliki potensi dalam pengembangan sektor kepariwisataan. Kota Semarang memiliki destinasi pariwisata yang dapat dijadikan  sumber  pendapatan  daerah,  beberapa  di antaranya  yakni  obyek  wisata  Grand  Maerakaca, Lawang Sewu dll.
Kota  Semarang  memiliki  destinasi  pariwisata yang  dapat  dijadikan  sumber  pendapatan  daerah, beberapa  di  antaranya  yakni  obyek  wisata  Grand Maerakaca, Lawang Sewu, Sam Po Kong, Kampung Pelangi,  Masjid  agung,  Brown  Canyon,  Candi Gedong Songo dan lain-lain. Sebagian besar obyek wisata  tersebut  telah dikenal  oleh masyarakat  pada umumnya, serta telah menjadi destinasi wisata yang sering  dikunjungi  oleh  wisatawan.  Dari  beberapa destinasi wisata yang ada di Kota Semarang, obyek wisata yang diteliti adalah destinasi wisata Lawang Sewu.
Lawang  Sewu  merupakan  sebuah  bangunan kuno  peninggalan  jaman  belanda  yang  dibangun pada 1904. Di Lawang Sewu terdapat ruang penjara berdiri  yang  dulunya  digunakan  sebagai  tempat menampung para tahanan. Wisatawan dark tourism
sering dimotivasi oleh pencarian untuk pengalaman baru atau petualangan untuk mendapat pengetahuan dan memahami sesuatu yang tidak diketahui mereka sebelumnya (Sharpley & Stone, 2009).
Berdasarkan  uraian  diatas  maka  tergambar beberapa  masalah  seperti  Bagaimanakah  Lawang Sewu terindikasi Sebagai Destinasi Dark Tourism di Semarang Jawa Tengah dan Bagaimanakah Lawang Sewu  Sebagai  Destinasi Dark  Tourism Terhadap Pengalaman  Wisatawan  Nusantara  di  Semarang Jawa Tengah.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk Mengidentifikasi Lawang Sewu terindikasi Sebagai Destinasi Dark Tourism di Semarang Jawa Tengah dan  untuk  Menganalisis  Lawang  Sewu  Sebagai Destinasi Dark  Tourism Terhadap  Pengalaman Wisatawan Nusantara di Semarang Jawa Tengah.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Lawang  Sewu, yang berlokasi di Komplek Tugu Muda, Jl. Pemuda, Sekayu,  Semarang  Tengah,  Kota  Semarang,  Jawa Tengah. Dipilihnya Gedung Lawang Sewu didasari alasan  bahwa  Gedung  Lawang  Sewu  ini  masyk dalam  salah  satu  destinasi  yang  terindikasi dark tourism .
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif berdasarkan studi kasus. metode penelitian kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada filsafat  postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai lawannya  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah sebagai  instrument  kunci,  pengambilan  sampel sumber  data  dilakukan  secara  purpositive  dan snowbaal, teknik pengumpulan dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan makna dari pad generalisasi.
Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan oleh peneliti adalah Observasi langsung ke Gedung
Lawang  Sewu,  wawancara  kepada  pihak  yang bersangkutan  untuk  mendukung  penelitian  ini  dan dokumentasi.
Analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik analisis data dalam situs yang dikembangkan  oleh  Miles  Huberman.  Data  yang sudah  terkumpul  dibuat  dalam  matriks.  Dalam matriks  akan  disajikan  penggalan-penggalan  data deskriptif sekitar peristiwa atau pengalaman tertentu yang menyekat data sebelum dan sesudahnya. Miles and  Huberman  dalam  Sugiyono  (2008:  237), megemukakan  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  harus  dilakukan  secara  terus  menerus sampai  tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jelas. Analisis data dalam penelitian ini dilaksanakan pada saat pengumpulan data dalam periode tertentu. Pada saat  wawancara,  peneliti  sudah melakukan  analisis terhadap  jawaban  yang  diwawancarai.  Apabila jawaban  yang  disampaikan  oleh  orang  yang diwawancarai atau informan setelah dianalisis dirasa kurang memuaskan, maka peneliti akan melanjutkan pertanyaan  lagi,  sampai  tahap  tertentu  sehingga diperoleh data atau informasi yang lebih kredibel.
Dalam  menguji  keabsahan  data  peneliti menggunakan  teknik  triangulasi,  yaitu  teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan pengecekan  atau  pembanding  terhadap  data  itu. Sebuah  penelitian  studi  kasus,  menurut  Winston (1997)  adalah  sebuah  penelitian  yang  dilakukan dengan menggunakan strategi triangulasi. penelitian ini  menggunakan  trianggulasi  sumber  data  yang berupa observasi serta wawancara dengan narasumber secara langsung, dimana untuk menguji keabsahan data yang berhubungan dengan masalah penelitian.
Tabel 3.1 Indikator berdasarkan Variable yang ditentukan
Variable Sub Variable Indikator Sumber Data Pengumpulan Data Destinasi Dark Tourism Penilaian Spektrum  Waktu
 Lokasi Simbol  Pengaruh Politik  Interpretasi Produk  Komersialisasi Stone dalam Lilis (2012) Observasi dan Wawancara (Dinas Pariwisata Kota Semarang, Pengelola Lawang Sewu dan Pemandu Wisata Lawang Sewu) Penilaian Potensi  Kondisi  Keragaman  Cakupan Dark History  Keunikan
Pengalaman Wisatawan Nusantara Dark Tourism Rasa Ingin Tahu  Motivasi  Rasa penasaran Sherry, Andreas dan Raymond (2015) Wawancara (Wisatawan Nusantara) Terkejut  Lokasi kejadian  Sejarah Kesedihan  Lokasi kejadian  Sejarah Berfikir Relatif  Profil wisatawan  Kejadian nyata

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum Gedung Lawang Sewu
Lawang  Sewu  terletak  di  Kota  Semarang  di pusat  tengah-tengah  Ibukota  Semarang.  Lawang Sewu merupakan sebuah bangunan kuno peninggalan  jaman  belanda  yang  dibangun  pada 1904.  Semula  gedung  ini  untuk  kantor  pusat perusahaan kereta api (trem) penjajah Belanda atau Nederlandsch  Indishe  Spoorweg  Naatschappij (NIS).

## Gambar : Maket Gedung Lawang Sewu
Gedung Lawang Sewu memiliki 4 gedung inti yang terdapat didalam area Gedung Lawang Sewu.
Sejarah  Perkereta  Apian  di  Indonesia  tidak pernah  terlepas  dari  sejarah  Lawang  Sewu Semarang.  Pada  awal  pembangunan,  gedung  yang pertama kali dibuat adalah  pada tahun 1916 hingga 1918  dengan  menambah  jumlah  bangunan  dan ruangan. Gedung tua ini menjadi saksi pertempuran antara  Angkatan  Pemuda  Kereta  Api  (AMKA) melawan  penjajah  Jepang.  Pertempuran  terjadi karena pemuda AMKA ingin mengambil alih kereta api.  Setidaknya  ada  belasan  pemuda  gugur  dalam pertempuran ini, dan dimakamkan tepat di halaman gedung. Namun kini jenazah para pemuda tersebut sudah  dipindahkan  ke  Taman  Makam  Pahlawan. Gedung lawang Sewu mempunyai beberapa gedung. Gedung A, B, C, dan D.
Gedung A berbentuk L yang terdapat 2 lantai yang dahulunya berfungsi untuk rumah penjaga dan bangunan  percetakan.  Banyaknya  pintu  berfungsi sebagai  pembatas  bagian  kota,  agar  arsip  penting tidak  tercampur  dengan  arsip  lainnya.  Gedung  B adalah  gedung  tambahan,  gedung  ini  berbeda dengan  gedung  A  karena  gedung  B  bahan  pokok bangunannya  asli  dari Indonesia.  Gedung  B  terdiri dari  3  lantai.  Dalam  gedung  ini  terdapat  ruang bawah  tanah  yang  merupakan  bagian  dari  pondasi bangunan  ini  yang  awalnya  berfungsi  untuk membuat  ruangan  yang  berada  di  atasnya  menjadi sejuk yang kemudian berubah fungsi menjadi ruang penyekapan  (penjara)  para  tahanan  di  kala pendudukan  jepang.  Di  ruangan  bawah  tanah terdapat  3  jenis  penjara  yaitu,  penjara  berdiri, penjara jongkok dan ruang penyiksaan. Pada lantai 1 bagian gedung B ini difungsikan sama seperti pada gedung A sebagai ruang percetakan, untuk sekarang beberapa  ruangan  telah  difungsikan  sebagai  ruang pamer  untuk  foto-foto  lama  tentang  sejarah perkereta apian bangsa ini. Pada lantai 2 gedung ini, terdapat  ruangan  besar  dan  panjang  yang dipergunakan oleh petinggi-petinggi Belanda sebagai  ruang  dansa.  Namun,  di  jaman  Jepang dipergunakan  untuk  ruangan  penyiksaan  dan pembantaian  orang-orang  Belanda  yang tertangkap serta  para  gerilyawan  dan  pejuang  kemerdekaan. Dan  lantai  3  pada  gedung  ini  merupakan  loteng gedung.  Pada  ruangan  loteng  gedung  ini  berubah- ubah  fungsi.  Dari  yang  mulanya  hanya  sebagai ventilasi di jaman Belanda, di jaman Jepang beralih fungsi  sebagai  ruang  pengawas,  dan  pada  sekitar tahun  1970an  beralih  fungsi  menjadi  ruang pertunjukan  dan  pertemuan.  Untuk  sekarang, ruangan loteng seperti halaman untuk bermain bulu tangkis  karena  terdapat  coretan  cat  dan  ruangan yang luas. Namun pada ruangan ini, udaranya sangat terasa  panas.  Gedung  C  ini  tidak  sebesar  atau sepanjang 2 gedung sebelumnya.  Bentuknya kotak
tapi sarat jejak-jejak peninggalan sejarah. Di dalam gedung ini terdapat beberapa Blue Print rancangan Lawang  Sewu  yang  dikerjakan  pada  tahun  1902. Dan  gedung  D  saat  ini  digunakan  sebagai  ruang P3K, ruang  menyusui,  gudang,  tempat  beristirahat, dan smoking  area .  Jika  ada event sedang berlangsung,  biasanya  gedung  ini  dipakai  sebagai home  base panitia  penyelenggara  (Pengelola Lawang Sewu, 2018).
Lawang Sewu Terindikasi sebagai Destinasi Dark Tourism
1. Penilaian Spektrum a. Waktu Peristiwa
Pada  tahun  1904  Lawang  Sewu dibangun oleh Belanda dan rampung pada tahun 1907. Setelah dipergunakan beberapa tahun, perluasan kantor dilaksanakan  dengan  membuat  bangunan tambahan pada tahun 1916-1918. Gedung Lawang  Sewu  digunakan  sebagai  kantor pusat  perusahaan  kereta  api  (trem)  atau Nederlandsch Indishe Spoorweg Naatschappij (NIS). Kejadian peristiwa di Lawang  Sewu  dimulai  pada  tahun  1942 ketika pasukan tentara Jepang mendarat di
Semarang. Tabel 4.1 Tahun Peristiwa Yang Pernah Terjadi di Lawang Sewu No Tahun Peristiwa 1 1942 Kolonial Jepang Mendarat di Kota Semarang 2 1945 Pertempuran Lima Hari 3 1975 Pemindahan Jenazah 6 Tokoh ke Taman Makam Pahlawan Sumber : Peneliti (2018)
b. Lokasi Simbol
 Penjara Bawah Tanah
Sampai  saat  ini  lorong  bawah  tanah masih  utuh  bangunannya  seperti dahulu.  Yang  dahulu  di  fungsikan sebagai  pondasi  dan  genangan  air untuk penyejuk pada Gedung B, tetapi dialih  fungsikan  pada  masa  penjajah Jepang  untuk  ruangan  penyekapan (penjara) para tahanan. Ada 3 macam ruangan  penjara  di  lorong  bawah tanah Gedung B Lawang Sewu. Yang pertama,  ada  penjara  berdiri  yang ruangannya  berukuran  kecil  selebar 1x  1  meter  yang  berjejer.  Dalam ruangan  penjara  berdiri  ini  biasanya terdapat  6  hingga  7  para  tahanan. Yang  kedua  terdapat  ruang  penjara jongkok,  ruangan  ini  berukuran kurang  lebih  selebar  1,5  meter  dan tinggi  1 meter.  Dan ruangan terakhir terdapat  ruang  penyiksaan.  Ruangan ini  berbentuk  petak  persegi  empat. Ruang  penyiksaan  ini  sebuah  tempat
pemasungan  kepala.  Para  tahanan akan  dipasung  dengan  pedang  di dalam  sebuah  bak  dan  setelah dipasung,  badan  dan  kepalanya  akan ditenggelamkan  ke  sungai  dengan jalan bawah tanah.
 Monumen Peringatan 6 Tokoh
Monumen  ini  merupakan  sebuah tembok besar yang berada di halaman Gedung Lawag Sewu, pada dindingnya  terdapat  6  nama  para tokoh  yang  terlibat  dan  gugur  pula dalam pertempuran lima hari. Dibuat monumen ini sebagai bentuk mengingat jasa mereka. Pada awalnya, 6 tokoh ini di makamkan di halaman  Gedung  Lawang  Sewu, tetapi  pada  tahun  1975  jenasah mereka  di  pindahkan  ke  Taman Makam Pahlawan. Agar tidak terlupakan jasa mereka, aka dibuatlah monumen  ini.  6  nama  tokoh  yang tertulis pada monumen ini antara lain adalah Dr. Kariadi,
Mr.
Wongsonegoro,  Dr.  Sukaryo,  Mayor Kido,  Kasman  Singodimejo  dan Jendral Nakamura.
 Monumen Tugu Mudu
Monumen  tugu  muda  ini  sebagai untuk  memperingati  para  pemuda AMKA yang gugur pada pertempuran lima  hari.  Didikrikan  monumen  ini sebagai monumen peringatan.
Monumen  tugu  muda  ini  dibangun pada  tanggal  10  November  1950. Monumen  ini  diresmikan  langsung oleh  presiden  Ir.  Soekarno  pada tanggal  20  Mei  1953  setelah  masa pembuatan selama 3 tahun. Monumen ini  terletak  di  kawasan  yang  banyak merekam  peristiwa  penting  selama lima  hari  pertempuran  di  Semarang, yaitu di Jl. Pemuda, Jl. Imam Bonjol, Jl.  Dr.  Sutomo  dan  Jl.  Pandanaran dengan  Lawang  Sewu.  Monumen  ini terletak di tenagh-tengah kota.
 Mozaik Kaca Inlay Merupakan  Ornamen  mozaik  kaca inlay  yang  memiliki  motif-motif gambar  yang  menjelma  sebagai jalinan relief. Ada empat buah mozaik kaca  inlay  besar  yang  menjadi  daya tarik  utama  bagi  gedung  Lawang Sewu  Semarang.  Mozaik  kaca  inlay pertama melambangkan kemakmuran dan  keindahan  alam  jawa  beserta isinya,  yang  bermakna  semua  adalah milik  kekuasaan  Hindia  Belanda. Mozaik  kaca  inlay  kedua,  bercerita tentang  Kota  Semarang  dan  Batavia
pada  masa  pemerintahan  Hindia Belanda pada waktu itu. Mozaik kaca inlay  ketiga,  menggambarkan  Kota Semarang  dan  Batavia  sebagai  pusat perdagangan  laut  atau  maritim.  Dan mozaik kaca inlay keempat, merupakan gambar dua orang
perempuan  yang  menggambarkan sosok Dewi Fortuna dan Dewi Venus, sosok  Dewi  Fortuna  atau  Dewi keberuntungan  yang  tergambar  pada relief  kaca  inlay  menyiratkan  makna bahwa  pemerintahan  Hindia  Belanda selalu diberkahi dengan keberuntungan,  kemudia  sosok  Dewi Venus atau Dewi kecantikan dan cinta kasih yang terbentuk dalam kaca inlay menyiratkan  bahwa  pemerintahan Hindia Belanda mengharapkan selalu datangnya kejayaan.
c. Pengaruh Politik
Pengaruh  politik  yang  dimaksud  disini adalah  keterlibatan  keputusan  pengaruh kekuasaan  dalam  suatu  peristiwa  yang berkaitan  dengan dark  history .  Diantara dark  history yang  diidentifikasi  dalam penelitian ini, semuanya dipengaruhi oleh politik  atau  pemerintah  pada  masa kejadiannya.  peneliti  membaginya  ke dalam  dua  kelas  yakni  kelas  pihak  yang terlibat  antaranya  pemerintah  dengan individu  dan  kelas  pihak  yang  terlibat antara pemerintah dan kelompok.
Pembagian  ini  dilakukan  sebagai  salah satu  indikasi  spektrum  agar  mengetahui besaran  nilai  spektrum  masing-masing peristiwa.  Adapun  yang  termasuk  salam kelompok keterlibatan antara pemerintah dengan  kelompok  antara  simbol  dari Pertempuran Lima Hari (antara Pemerintah  Jepang  dengan  pemuda AMKA  dan  para  tokoh  yang  terlibat, yang menurut beberapa literatur memakan  korban  2.000  jiwa  warga
Semarang  dan  850  tentara  Jepang). Sedangkan yang termasuk dalam kelompok keterlibatan antara pemerintah dengan individu adalah penyekapan para tahanan  di  ruang  bawah  tanah  (antara penegak  hukum  pemerintah  kolonial dengan tersangka). Dalam hal ini, lokasi pengaruh  politik  memiliki  pola  ruang khusus.
d. Interpretasi Produk
Interpretasi
merupakan tafsiran, penjelasan,  makna,  arti,  kesan  pendapat atau  pandangan  teoritis  terhadap  suatu objek  yang  dihasilkan  dari  pemikiran mendalam  dan  sangat  dipengaruhi  oleh latar  belakang  orang  yang  melakukan interpretasi  (Kaelan,  1998).  Oleh  karena itu,  untuk  mengklarifikasi  interpretasi produk pada simbol yang ada di Gedung Lawang  Sewu,  peneliti  membaginya  ke dalam tiga kelas seperti dalam teori Stone (2006),  yakni  kelas  tidak  asli  dan  tidak representatif,  tidak  asli tapi representatif atau asli tapi tidak representatif, dan asli dan repsentatif. Pembagian ini dilakukan sebagai salah satu indikasi spektrum agar mengetahui  besaran  nilai  spektrum masing-masing peristiwa pada simbolnya,  dimana  penjara  bawah  tanah berada  dikelas asli  dan represntatif  yang dikarenakan  ruangan  bawah  tanah  yang dijadikan  penjara  adalah  ruangan  asli tetapi yang dialih fungsikan. Dan simbol lainnya  berada  pada  kelas  tidak  asli tapi representatif atau asli tapi tidak representatif  karena  bentuk  simbol peristiwa itu tidak asli tetapi representatif yang memiliki makna tersendiri.
e. Komersialisasi
Tarif  ini  diadakan  pada  tahun  2009, setelah  Lawang  Sewu  dikelola  oleh  Unit Pelestarian benda dan bangunan bersejarah  PT  Kereta  Api  Indonesia (persero). Adanya tarif untuk tiket masuk ini,  yakni  untuk  biaya  renovasi  atau perbaikan gedung seperti mengecat ulang agar wisatawan lebih nyaman, untuk biaya pengelolaan  museum,  biaya  kebersihan serta  fasilitas  yang  sekarang  sudah memadai untuk wisatawan yang berkunjung ke Gedung Lawang Sewu ini.
1.1 Penilaian  (skoring)  Spektrum  Dark

## Tourism
Berdasarkan  data  indikasi  spektrum yang  didapat  dari  masing-masing  lokasi simbol  ataupun dark  history ,  dilakukan metode skoring (penilaian) untuk mengetahui  penempatannya  ke  dalam empat  spektrum.  Spektrum  ini  digunakan untuk  mengetahui  gambaran  penawaran ( supply ) lokasi dark tourism yang terdapat di Gedung Lawang Sewu Semarang.
Tabel 4.2 Perhitungan untuk Penentuan Spektrum Dark Tourism No   Lokasi Bentuk A   B   C   D   E   Total   Spektrum 1. Gedung Lawang Sewu Penjara Bawah Tanah 1 2 2 3 1 9 Dark Monumen   1 1 3 2 1 8 Light Mozaik Kaca Inlay 1 2 1 2 1 7 Light

## Sumber : Peneliti (2018)
Keterangan tabel 4.3 :
A. Waktu
B. Lokasi Simbol
C. Interpretasi Produk D. Pihak yang Bertikai (Pengaruh
Politik) E. Komersialisasi
dapat diketahui bahwa spektrum tergelap ( dark ) ditempati  oleh  kelompok  simbol  yang  berkaitan dengan  pembunuhan  di  ruang  bawah  tanah. Sedangkan  monumen  tercerah  ( lighter )  ditempati oleh  simbol  mozaik  kaca  inlay  yang  telaknya  pun sesuai dengan letak aslinya. Dalam hal ini, keempat kelas  tersebut  tetap  tergolong  ke  dalam  kategori dark  tourism namun  dengan  warna  dan  kadar ‘kengerian’ yang berbeda. Dengan demikian, kelas spektrum  ini  dapat  menunjukkan  destinsi dark tourism yang  berada  di  Gedung  Lawang  Sewu. Selanjutnya, simbol-simbol tersebut dikelompokkan sesuai letaknya. Sehingga spektrum akhir yang akan digunakan  untuk  dianalisis  bersama  penilaian potensi adalah spektrum lokasi simbol.
2. Penilaian Potensi
a. Kondisi Kondisi  Gedung  Lawang  Sewu  saat  ini, sudah  cukup  baik  jika  dilihat  beberapa tahun  belakang  ketika  Gedung  Lawang Sewu belum dikelola oleh Unit Pelestarian benda dan bangunan bersejarah  PT  Kereta  Api  Indonesia (persero).  Tidak  ada  renofasi  di  Gedung Lawang  Sewu  ini  karena  tidak  ingin mengubah  bentuk  bangunan  bersejarah ini,  tetapi  ada  relokasi  atau  perbaikan gedung agar wisatawan yang datang lebih nyaman ketika ke Gedung Lawamg Sewu Semarang (Dinas Pariwisata Kota
Semarang,  29  Juni  2018).  Seperti informasi  yang  didapat  dari  Dinas
Pariwisata  Kota  Semarang  oleh  peneliti, sebelum  Gedung  Lawang  Sewu  dikelola oleh Unit Pelestarian benda dan bangunan  bersejarah  PT  Kereta  Api Indonesia (persero) tidak sebaik
sekarang.  Dalam  relokasi  gedung  ini tidak banyak perubahan tetapi lebih baik, seperti  sebelumnya  cat  yang  sudah
mengupas  sekarang  sudah  di  cat  ulang dan  untuk  sekarang  penerangan  di gedung ini sudah cukup baik serta papan informasi sudah ada  di halaman Gedung Lawang  Sewu  untuk  memudahkan wisatawan, Untuk sekarang pun wisatawan dengan mudah untuk menjumpai  satpam.  Di  halaman  dekat pintu  keluar  pun  memiliki  pos  penitipan barang untuk wisatawan.
b. Keragaman
Keragaman yang dimiliki Gedung Lawang Sewu ini salah satu sebagai nilai potensi  daya  tarik  bagi  wisatawan. Wisatawan  yang  datang  tidak  hanya belajar  sejarah  atau  mengetahui  sejarah jaman  dahulu  saja  tapi  bisa  menikmati daya  tarik  yang  berada  di  Gedung Lawang Sewu ini dengan cara mengabadikan
foto mereka
(Pramuwisata,  28  Juni  2018).  Dibagian tengah  gedung  A  terdapat  mozaik  kaca inlay  dan  lantai  2  pada  gedung  A sekarang  di  operasikan  sebagai  tempat pemotretan bagi para fotografer dikenakan  per  jamnya  jika  menyewa lantai 2 pada gedung A ini. Di gedung B yang  sudah  diketahui  terdapat  ruang bawah  tanah,  lantai  1  dan  2  terdapat ruangan yang luas-luas, dan lantai 3 yaitu loteng  gedung  ini  yang  dahulunya sebagai  ventilasi.  Pada  Gedung  C terdapat  sejarah  para  tokoh  yang  gugur pada  pertempuran  lima  hari  di  Kota Semarang serta di lantai 2 terdapat kantor Pengelola Lawang Sewu.
c. Cakupan Dark History
Dark History Cakupan Dark History Penyekapan tahanan Pemerintah kolonial dan Pemuda AMKA Pertempuran Lima Hari
Peristiwa  ‘gelap’  yang  pernah  terjadi  di Gedung Lawang Sewu diperoleh peneliti dari  uraian  informan. Dark  history tersebut merupakan suatu peristiwa yang telah terjadi (ada dalam catatan sejarah). Pada  awalnya  gedung  ini  berfungsi sebagai  kantor  pusat  perusahaan  kereta api  swasta  milik  Belanda  dengan  nama Nederlands Indische Spoorweg Maatschappj atau disingkat NIS.
”Gedung  Lawang  Sewu  menjadi  saksi bisu  dari  kelamnya  masa  penjajahan Belanda  dan  Jepang.  Setelah  ditinggal oleh NIS, bangunan ini sering difungsikan  oleh  penjajah  Belanda  dan Jepang sebagai penjara. Beberapa ruangan  di  bangunan  ini  bahkan  dialih fungsikan  menjadi  ruang  tahanan  yang menyiksa yakni Penjara Jongkok, Penjara Berdiri dan Ruang Penyiksaan” (Pengelola  Lawang  Sewu,  2018). Dapat diketahui  tahun  1942  tentara  Jepang mendarat  di  Pulau  Jawa,  pemerintah kolonial  Belanda  menyerah  tanpa  syarat kepada  Jepang.  Sejak  itu,  Indonesia diduduki oleh Jepang. Pada saat penjajah Jepang berkuasa, Angkatan Muda Kereta Api  (AMKA)  berusaha  mengambil  alih kereta  api,  pertempuran  pecah  antara pemuda  dan  tentara  Jepang.  Tepatnya pada  tanggal  14  Oktober  hingga  19 Oktober 1945, terjadi peristiwa Pertempuran  lima  hari  di  Semarang. Pertempuran lima hari adalah serangkaian  pertempuran  antara  rakyat Indonesia  melawan  tentara  Jepang  pada masa  transisi  kekuasaan  ke  Belanda. Dalam  pertempuran  ini  tidak  sedikit pemuda  AMKA  yang  gugur  dan  di makamkan  langsung  di  halaman  gedung Lawang  Sewu.  Dan  pada  tahun  1975 jenazah  mereka  di  pindahkan  ke  Taman Makam Pahlawan.
d. Keunikan segi  keunikan  simbol dark  histoty yang ada  di  Gedung  Lawang  Sewu  Semarang. Penjara  bawah  tanah  Lawang  Sewu Semarang  yang  difungsikan  sebagai penjara  dan  eksekusi  pemuda  Indonesaia yang  melawan  Jepang,  yang  dahulunya ruang  bawah  tanah  dibangun  untuk pondasi lantai  atasnya  pada  Gedung  B  di Lawang  Sewu  tetapi  karena  bentuknya kotak-kotak  mengikuti  ruangan  atasnya
pada  Gedung  B  ini,  hingga  dijadikan tempat  tahanan  (penjara)  pada  masa kolonial Belanda dan Jepang, penjara yang digunakan  sesuai  dengan  ukuran  pada pondasi  yang  dibuat  di  ruaang  bawah tanah  Gedung  B  ini.  Keunikan  lainnya yaitu  bentuk  ruangan  Gedung  Lawang Sewu  yang  berjajar  luas  serta  beratap tinggi  dan  memiliki  banyak  daun  pintu berbentuk panjang yang berciri khas sekali pintu jaman dulu.
2.1  Penilaian  Potensi  destinasi  terindikasi  dark tourism
A B C D Potensi Gedung Lawang Sewu 2 3 2 3 Tinggi Keterangan Tabel 4.5 : A. Kondisi
B. Keragaman
C. Cakupan Dark History
D. Keunikan
dapat  dilihat  jika  Gedung  Lawang  Sewu  yakni adalah potensi kelas nilai tinggi. Kelas potensi tinggi menandakan bahwa dark attraction yang berhubungan  dan  atau  yang  terjadi  di  destinasi tersebut sudah menjadi bagian dari daya tarik wisata dengan  tema  lain  dan  dapat  dikembangkan  untuk tujuan  ekonomi  (komersialisasi).  Hal  tersebut dikarenakan  dukungan  eksternal  daya  tarik  utama dan kelengkapan fasilitas penunjang wisata (situasi sekitar  atraksi  primer).  Sehingga  selain  sudah terbuka untuk masyarakat umum juga mudah untuk mencapai destinasi tersebut. Secara keruangan dapat diketahui bahwa semakin lengkap fasilitas penunjang  sekitar  daya  tarik  ( dark  tourism ),  maka semakin tinggi  potensi pengembangan  wisata  yang terindikasi dark  tourism ini.  Begitu  pula  dengan karakter  eksternal  daya  tariknya.  Ketika dark attraction potensial ini berada di tempat atau lokasi yang  sudah menjadi peruntukan  kunjungan  umum, terlebih  sudah  menjadi  salah  satu  destinasi  wisata, maka  potensi  pengembangannya  pun  semakin tinggi.
3. Pengalaman Wisatawan Nusantara
Menurut Sherry, J. Andreas dan Raymond (2015) pengalaman berwisata ke destinasi dark tourism dapat  dikategorikan  ke  dalam  tiga kategori  berbeda,  sebelum  datang,  ketika datang  ditempat  situs pengalaman,  dan  ketika pulang.  pengalaman  berwisata  ke  destinasi dark  tourism diidentifikasi  sebagai  beberapa perasaan yang dirasakan :
1. Rasa Ingin Tahu
2. Terkejut
3. Kesedihan
4. Berfikir relatif
Dalam  teori  Sherry,  J.  Andreand  dan  Raymond (2015)  wisatawan  akan  mendapat  pengalaman ketika sebelum datang, sedang berada disana dan ketika  mereka  pulang,  setelah  itu  baru  dapat disimpulakan pengalaman apa yang mereka dapat setelah  mengunjungi  suatu  destinasi  tersebut. Sedangkan  dalam  teori  Sihite  (2000)  wisatawan nusantara merupakan wisatawan dalam negeri atau wisatawan domestik.
Hasil  observasi  dan  wawancara  ini  peneliti menggunakan lima  informan  untuk mendapatkan informasi  yang  diperlukan  peneliti  untuk  dapat menganalisis  pengalaman  wisatawan  nusantara ketika  mengunjungi  Gedung  Lawang  Sewu. Peneliti  menentukkan  lima  orang  karena,  ketika dilapangan  melakukan  wawancara  jawaban  dari mereka  sudah  pada  titik  yang  sama  atau  jenuh seperti teori Hamidi (2004). pengalaman  wisatawan  nusantara  di  Gedung Lawang  Sewu  ini  sebelum  mereka  mengunjungi
Lawang  Sewu  mereka  sudah memiliki rasa  ingin tahu  yang  besar  terhadap  sejarah  yang  telah beredar  informasi  jika  Gedung  Lawang  Sewu dahulunya  menjadi  saksi  bisu  kekejaman  pada masa  kolonial  Belanda  dan  Jepang.  Wisatawan yang  datang  pun  tidak  sedikit  ingin  tahu  sejarah tentang  jaman  dahulu  di  Gedung  Lawang  Sewu, pihak  pengelola  pun  menyediakan  pramuwisata untuk  memudahkan  wisatawan  yang  ingin mengetahui  lebih  lengkap  mengenai  sejarah Lawang  Sewu.  Dan  wisatawan  yang  datang  pun memiliki  rasa  ingin  tahu  tentang  hal-hal  mistis yang  berada  di  Gedung  ini  contoh  salah  satunya wisatawan  banyak  yang  penasaran  dengan ruangan  bawa  tanah  yang  dulunya  pernah disiarkan  di  televisi  yang  menceritakan  banyak kejadian  aneh  dan  beberapa  ruangan  bekas penjara.  Dengan  tayangan  tersebut  banyak wisatawan  yang  datang  karena  penasaran  dan ingin  membuktikannya  dengan  cara  langsung datang ke Gedung Lawang Sewu Semarang. Pengalaman  wisatawan  nusantara  di  Gedung Lawang  Sewu  ini  sebelum  mereka  mengunjungi Lawang  Sewu  mereka  sudah memiliki rasa  ingin tahu  yang  besar  terhadap  sejarah  yang  telah beredar  informasi  jika  Gedung  Lawang  Sewu dahulunya  menjadi  saksi  bisu  kekejaman  pada masa  kolonial  Belanda  dan  Jepang.  Setelah wisatawan  datang  dan  berada  ditempat  kejadian tersebut,  wisatawan  dibuat  terkejut  oleh  sejarah pada jaman dahulu dan beberapa ruang yang telah dialih  fungsikan  dari  fungsi  utamanya  oleh kolonial  Belanda  dan  Jepang  setelah  Gedung Lawang  Sewu  ditinggalkan  oleh  NIS.  Dalam indikator  berfikir  relatif.  Wisatawan  yang mengunjungi  Gedung  Lawang  Sewu,  memiliki pikiran  yang  beragam  mengenai  kejadian  dan sejarah yang ada di Gedung Lawang Sewu. Pikiran yang beragam wisatawan didasari oleh
pengalaman mereka setelah mengunjungi Gedung Lawang Sewu.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  diuraikan sebelumnya, maka kesimpulan dari penelitian yang berjudul  Analisis  Lawang  Sewu  Sebagai  Destinasi Dark  Tourism Terhadap  Pengalaman  Wisatawan Nusantara  (Studi  Kasus  Bangunan  Bersejarah Lawang Sewu).
1. Destinasi dark  tourism yang  terdapat  pada Gedung Lawang Sewu berada di area Gedung B Lawang sewu. . Pada destinasi yang terindikasi pada Gedung Lawamg Sewu ini adalah penjara bawah  tanah  yang  dapat  dilihat  dari  penilaian ( skoring ) kelas spektrum dark tourism pada tiap indikator.  Dalam  penilaian  ( skoring )  kelas potensi Lawang Sewu kelas potensi nilai tinggi, kelas  potensi  tinggi  menandakan  bahwa dark attraction yang  berhubungan  dan  atau  yang terjadi  di  Lawang  Sewu,  maka  semakin  tinggi potensi wisata yang terindikasi dark tourism . 2. pengalaman yang dirasakan oleh wisatawan,  pengalaman  ini  dapat  dinilai  dari sebelum datang, sedang berada disana dan ketika wisatawan  pulang.  Sebelum  datang  wisatawan memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  besar  terhadap atraksi  yang  terdapat  di  Lawang  Sewu  yang memiliki  sejarah,  setelah  wisatawan  berada  di Lawang Sewu wisatawan merasakan rasa terkejut dan sedih ketika mengetahui sejarah yang pernah terjadi pada gedung ini, dan setelah mengunjungi Lawang  Sewu  wisatawan  memiliki  pikiran  yang relatif terhadap pengalaman yang mereka rasakan ketika ke Lawang Sewu.

## SARAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan di Gedung  Lawang  Sewu  yang  berada  di  Kota Semarang  dengan  melakukan  observasi  dan wawancara pada  Dinas  Pariwisata  Kota  Semarang, Pengelola  Lawang  Sewu,  Pramuwisata  dan Wisatawan. Adapun saran yang dapat diberikan dari hasil penelitian ini adalah sebaiknya Lawang Sewu memperbaiki  infrastruktur  yang  berada  didalam setiap  gedung  guna  mempermudah  wisatawan. Pihak pengelola Lawang Sewu dan Dinas Pariwisata Kota  Semarang  dapat  bekerja  sama  untuk kedepannya  tetap  menjaga  keaslian  bangunan, fungsi  dan  memperhatikan  kelestariannya  yang berada  di  Lawang  Sewu.  Serta  hasil  penelitian  ini diharapkan dapat  menjadi  bahan rekomendasi  bagi pengelola  Lawang  Sewu  agar  dapat  menjadikan Atraksi Dark  Tourism sebagai  inovasi  baru  dalam pemilihan destinasi wisata.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi,  H.,  Heri,  P  dan  Diyah.  S.  2016. Pengaruh Educational  Experience  Terhadap  Kepuasan Wisatawan  Di  Kampung  Batu  Malakasari . Tourism  and  Hospitaly  Essentials  (THE) Journal, Vol VI, No.2.
Arzu,  B  dan  Seda,  Y.  2011. Quick-Boiling  Noodle Production by Using Infrared Drying. Journal of Food Engineering 106: 245-252.
Chodijah, L. 2012. Potensi Dark Tourism Di Jakarta
[skripsi]. Depok : Universitas Indonesia.
Damanik,  J  dan  Helmut.  W.F.  2006. Perencanaan Ekowisata  Dari  Teori      ke    Aplikasi. Yogyakarta: Lilis Chodhijah.
Farmaki,  A.  2013. Dark  Tourism  Revisited:  a Supply/Demand Conceptualisation.
International Journal Of Culture, Tourism and Hospitality Research, Vol 7 Issue:3.
Hamidi.  2004. Metode  Penelitian  Kualitatif: Aplikasi  Praktis  Pembuatan  Proposal  dan Laporan Penelitian. Malang: UMM Press.
Haris,  H.  2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif untuk  Ilmu-ilmu  Sosial .  Jakarta:  Salemba Humanika.
James,  S.J.  1994. Pariwisata  Indonesia  dan Perkembangannya . Yogyakarta : Kanisius. Jateng.bps.co.id, 2016. Jumlah kunjungan Wisatawan  di  Kota  Semarang  pada  Tahun 2011-2015  [Internet]  [diunduh2018Maret19] Tersedia pada : https://jateng.bps.go.id/statictable/2017/10/30/ 1618/jumlah-wisatawan-mancanegara-dan- domestik-di-provinsi-jawa-tengah-2011-
2016.html
Kemenpar.com. 2016. Pembangunan Pariwisata Di
Indonesia  Pada  Tahun  2016  [Internet] [diunduh2018Maret27] Tersedia pada : http://www.kemenpar.go.id/userfiles/Statistik
%20Profil%20Wisatawan%20Nusantara%20 Tahun%202016_2(1).pdf
Kompasiana.com.  2017.  Tren  pariwisata  [Internet]
[diunduh2018April24] Tersedia pada : https://www.kompasiana.com/huntzdar/59e87 814a01dff61ba4a0c82/trend-trend-pariwisata- zaman-now-manakah-yang-paling-menarik- menurutmu
Kurniawan,  S. 2015. Minat  Kunjungan  Wisatawan Dark  Tourism  Ke  Bekas  Kamp  Pengungsi Vietnam Di Pulau Galang Kota Batam [tesis]. Yogyakarta. Universitas Gadjah Mada. Kusudianto, H. 1996. Perencanaan Pengembangan
Destinasi Pariwisata . Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.
Merdeka.com,  2012.  Tren  baru  'dark  tourism':
Pariwisata ke tempat-tempat tragedi [internet] [diunduh2018April24] Tersedia pada : https://www.merdeka.com/gaya/tren-baru- dark-tourism-pariwisata-ke-tempat-tempat- tragedi.html
Mile,  M.B.  dan  Amichael.  H.  2007. Analisis  Data Kualitatif  Buku  Sumber  tentang  Metode- Metode  Baru.  Terjemahan  Tjetjep  Rohendi Rohisi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Moleong,  L.J.  2004. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyana, D. 2004. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Nasution,  A.H.  2003. Metode  Research ,  Jakarta  : PT. Bumi Aksara.
Nasution, A.H. 2006. Manajemen Industri . Yogyakarta : Andi Offset. Rahmat,  K.D.  2015. Potensi  Aktivitas  Arkeologi Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Minat  Khusus Untuk  Meningkatan  Kualitas  Pengalaman Wisatawan    Di  Kawasan  Prambanan [tesis].
Yogyakarta. Universitas Gadjah Mada.
Ritchie,  J.  R.  Brent  and  Simon  Hudson.  2009.
Understanding and Meeting the Challenges of Consumer/Tourist Experience Research. International Journal Of Tourism Research Vol 11, 111–126.
Ross,  G.  1998. Psikologi  Pariwisata ,  Jakarta  : Yayasan Obor Indonesia.
Saifuddin,  A.  1997. Metode  Penelitian .  Jogjakarta: Pustaka Pelajar.
Sayekti,  P.  1992. Penulisan  Usulan  dan  Laporan Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Lemlit IKIP Yogyakarta Sharpley,  R.  2009. “Shedding  Light  on  Dark Tourism:  An  Introduction”,  dalam:  R. Sharpley dan P. Stone (ed): The Darker Side of Travel:  The  Theory  and  Practice  of  Dark Tourism, Bristol :  Channel  View  Publications, hal. 3 - 22.
Sherry,  J.,  Andres  dan  Raymond.  2015. Dark
Destinatin-Visitor Reflections From a
Holocaust Memorial Site . International Journal Of Tourism Cities Vol 1 Issue:4.
Sihite, R. 2000. Tourism Industry (Kepariwisataan). Surabaya: Penerbit SIC.
Stone, P.R. 2005. Consuming Dark Tourism: a call for  research .  e-Review  of  Tourism  Research (eRTR), 3(5):109-117.
Stone,  P.R.  2006. "A  Dark  Tourism  Spectrum: towards  a  typology  of  death  and  macabre related tourist sites, attractions and exhibitions" TOURISM:  An  Interdisciplinary International Journal Vol. 54 Iss. 2. Stone,  P.R.  dan  Raymond,  J.  2005. Human Resources Management;.Fifth Edition.
Australia. Willey.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono.  2011. Metode  Penelitian  Kunatitatif Kualitatif dan R&D . Bandung Alfabeta. Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D . Bandung: Alfabeta.
Suwantoro,  G.  2009. Dasar-dasar  Pariwisata . Yogyakarta: Penerbit Andi.
Tabloid.com,  2018.  Lawang  Sewu,  Kisah  Mistis Dibalik  Sebuah  Gedung  Tua  di  Semarang [Internet]  [diunduh2018Maret19]  Tersedia pada : https://www.tabloidwisata.com/lawang-
sewu-semarang-sejarah-angker-lokasi- malam/. Tanzeh,  A  dan  Suyitno.  2006. Dasar-dasar Penelitian . Surabaya: Elkaf. Yoeti,  O.  A.  1996. Pengantar  Ilmu  Pariwisata . Angkasa, Bandung. Yoeti, O. A. 1997. Perencanaan dan
Pengembangan  Pariwisata .  PT  Pradnya Paramita. Jakarta