KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya
P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287|Vol. 9, No. 1, April 2023, pp. 213 – 222 10.22219/kembara.v9i1.23708 | http://ejournal.umm.ac.id/index.php/kembara
Kurikulum berparadigma W ahdatul ‘ Ulum pada Prodi Tadris Bahasa Indonesia
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
(Wahdatul 'Ulum paradigm  curriculum in Tadris Study Program Indonesian State Islamic University of North Sumatra)
Rina Devianty
Universitas Islam Negeri Sumatera
Utara, Indonesia rinadevianty@uinsu.ac.id
Sri Wahyuni Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia sriwahyuni@uinsu.ac.id Maisirah Universitas Samudera, Indonesia maisarah@unsam.ac.id

## Sirikanda Sakulpimolrat
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa KBRI, Thailand sirikanda.sakulpimolrat@gmail.com
*Corresponding author: Rina Devianty | email: rinadevianty@uinsu.ac.id Sejarah Artikel Diterima: 9 Desember 2022 Direvisi: 10 April 2023 Tersedia Daring: 30 April 2023
Abstrak: Kurikulum merupakan panduan pelaksanaan pengajaran sesuai visi misi program studi dan perkembangan IPTEK. Oleh karena itu, kurikulum harus senantiasa dikembangkan seperti arahan Kementerian Agama dan Rektor UINSU agar setiap prodi di lingkungan UINSU mengembangkan kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum . Namun Prodi Tadris Bahasa Indonesia UINSU masih  menggunakan  kurikulum  KKNI  tanpa  menanamkan  karakter Wahdatul  ‘Ulum .  Pada  artikel  ini  dijelaskan  mekanisme pengembangan kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum untuk Prodi Tadris Bahasa Indonesia, dan menganalisis kelayakannya. Penelitian pada artikel ini berjenis penelitian pengembangan. Teknik pengumpulan datanya menggunakan angket tertutup dan studi dokumen. Kemudian data dianalisis menggunakan uji persentase rerata skor. Hasil penelitian  menunjukkan bahwa ahli desain kurikulum memberikan skor sebesar 92,63%, ahli materi Tadris Bahasa Indonesia memberikan skor sebesar 91,67%, ahli Wahdatul ‘ Ulum memberikan skor sebesar 94,55%, dan skor rata-rata penilaian sebesar 92,95% atau berkategori sangat valid. Dari ketiga ahli validator sudah menyatakan bahwa kurikulum Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘ Ulum sangat layak untuk diterapkan dan tidak ada memberikan saran revisi atau perbaikan, sehingga tahapan validasi dicukupkan pada tahap kedua atau tahap akhir. Dengan demikian, pada penelitian ini telah dihasilkan produk berupa kurikulum prodi Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘ Ulum yang sangat layak diterapkan dan akan memberikan kontribusi terhadap profil dan karakter mahasiswa yang ‘ulul albab . Kata Kunci Kurikulum, Prodi Tadris Bahasa Indonesia, ‘ Ulul albab, Wahdatul ‘ulum Abstract: The curriculum is a guideline for implementing teaching according to the vision and mission of the study program and the development of science and technology. Therefore, the curriculum must always be developed according to the direction of the Ministry of Religion and the Chancellor of UINSU, so that every study program within UINSU develops a curriculum with the Wahdatul ‘Ulum paradigm. However , UINSU's Indonesian Tadris study program still uses the KKNI curriculum without instilling the Wahdatul ‘Ulum ch aracter. In this article, the mechanism for developing the Wahdatul ‘Ulum paradigm curriculum for the Indonesian Tadris study program is explained and its feasibility is analyzed. The research in this article is development research type. The data collection technique uses closed questionnaires and document studies. Then the data were analyzed using the average score percentage test. The results showed that the curriculum design expert gave a score of 92.63%, the Indonesian Tadris material expert gave a sco re of 91.67%, the Wahdatul ‘Ulum expert gave a score of 94.55%, and the average assessment score was 92.95%, or very valid category. Of the three validator experts, it has been stated that the Indonesian Tadris curriculum with the Wahdatul ‘Ulum paradigm i s very feasible to implement, and there are no suggestions for revisions or improvements so that the validation stage is sufficient in the second or final stage. Thus, this research has produced a product in the form  of a study program curriculum in the In donesian language Tadris with the Wahdatul ‘Ulum paradigm, which is very feasible to apply and will contribute to the profile and character of students who are 'ulul albab.
Keywords Curriculum, Tadris Bahasa Indonesia department, ‘ Ulul albab, Wahdatul ‘ulum
How to Cite Devianty, R., Wahyuni, S., Maisarah, & Sakulpimolrat, S. (2023). Kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum pada Prodi Tadris Bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. KEMBARA:
Jurnal Keilmuan Bahasa,
Sastra,
dan Pengajarannya , 9 (1), 213-222.
https://doi.org/10.22219/kembara.v9i1.23708
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 213 – 222 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
Copyright @2023, Rina Devianty, Sri Wahyuni, Maisirah, & Sirikanda Sakulpimolrat This is an open access article under the CC – BY-3.0 license
PENDAHULUAN
Kurikulum  adalah  pedoman  pembelajaran  yang  berisikan  tujuan,  bahan  atau  materi, pengalaman,  dan  evaluasi.  Kurikulum  di  dalam  UU  Sistem  Pendidikan  Nasional  diartikan  sebagai seperangkat  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi  dan  bahan  pelajaran,  serta  cara  yang  digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu (Hasbi,  2017; Hermawan  et  al.,  2020; Prabowo,  2019) .  Dari  definisi  tersebut  maka  tergambar pentingnya  kurikulum  pada  proses  dan hasil  pembelajaran,  bahkan  setiap  proses  belajar  sebaiknya direncanakan  berdasarkan  kurikulum  yang  berlaku,  begitupun  dengan  proses  belajar  pada  tingkat program studi.
Kusaka et al., (2021) berpendapat bahwa perbaikan kualitas pendidikan membutuhkan revisi kurikulum  yang  sesuai  kebutuhan  dan  keadaan  lokal.  Oleh  karena  itu,  program  studi  juga  harus melakukan review kurikulum dan mengembangkannya sesuai kebutuhan dan kebijakan yang berlaku pada  institusi  terkait.  Namun  tidak  semua  program  studi  pada  suatu  perguruan  tinggi  berhasil menerapkan  kurikulum  yang  mengikuti  kebijakan  terkini  dari  pemerintah  maupun  institusi  yang berwenang. Universitas Islam Negeri Sumatera Utara melalui Keputusan Rektor No. 363 Tahun 2019 mengemukakan  bahwa  paradigma  pengembangan  keilmuan  di  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera Utara yaitu Wahdatul ‘ Ulum dan karakter lulusan yang diharapkan yaitu ‘ Ulul ‘ Ilmi . Syahrin Harahap dalam (Fridiyanto,  2019) menjelaskan  bahwa Wahdatul ‘ Ulum merupakan  landasan  filosofi  yang memandang  bahwa  pengetahuan  saling  terintegrasi  dalam  satu  gugus  atau  rumpun.  Integrasi merupakan  strategi  reaktualisasi Wahdatul ‘ Ulum yang  terdistorsi  karena  adanya  dikotomi. Transdisipliner  merupakan  pendekatan pengembangan ilmu dan konkritisasi  dalam pengembangan peradaban dan kesejahteraan umat manusia. Dengan demikian, kurikulum program studi di lingkungan Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara  harus  direview  dan  dikembangkan  agar  berparadigma Wahdatul ‘Ulum .
Perkembangan  zaman  dan  globalisasi  memberikan  dampak  negatif  terhadap  tingkah  laku mahasiswa, sehingga dibutuhkan adanya perbaikan kurikulum mengikuti kebutuhan masyarakat dan perkembangan zaman. Adapun dampak negatif dari globalisasi, antara lain (1) adanya pengelompokan status  sosial,  (2)  menurunnya  kualitas  moral  mahasiswa,  (3)  tergerusnya  kebudayaan  lokal,  (4) maraknya sifat individualis karena dimudahkan oleh teknologi, (5) meningkatnya sifat materialistis, dan (6) meningkatnya sifat konsumerisme (Ermawan, 2017; Setyawati et al., 2021) . Penelitian Sulaiman et al.,  (2022) mengemukakan  bahwa  pemerintah  telah  menyerukan  tentang  keunggulan  moderasi beragama,  dan  menjadikannya  sebagai  program  prioritas  skala  nasional.  Menurut Ali  (2020) nilai moderasi meliputi pemahaman, respon, dan cara beragama. Penelitian Sismanto (2021) membuktikan bahwa moderasi beragama dapat diajarkan pada peserta didik melalui implementasi kurikulum yang terintegrasi. Dengan demikian, kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum juga merupakan solusi atas berbagai masalah yang timbul dari globalisasi dan berbasis moderasi beragama, karena tujuan utama dari pendidikan berparadigma wahdatul ‘ulum melahirkan generasi ‘ Ulul Albab , ulama cendikiawan, dan cendikiawan ulama.
Program Studi Tadris Bahasa Indonesia ditetapkan oleh Menteri Agama Republik Indonesia sebagai prodi di lingkungan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara pada tanggal 23 Desember 2019. Dari  awal  pembelajaran  hingga  saat  ini,  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  menggunakan  kurikulum merujuk KKNI tanpa berparadigma Wahdatul ‘ Ulum . Sementara, kurikulum harus sesuai kebutuhan dan  kondisi  di  lapangan.  Paradigma Wahdatul ‘ Ulum merupakan  kebijakan  baru  di  lingkungan Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara  yang  harus  diterapkan.  Kurikulum Wahdatul ‘ Ulum merupakan kurikulum pencirian yang hanya ada di UIN Sumatera Utara.
Kurikulum KKNI menekankan pentingnya pengembangan kemampuan sikap, keterampilan kerja, pengetahuan, manajerial, dan tanggung jawab bagi mahasiswa. Megawati Santoso salah seorang
Tim  KKNI  menyatakan  bahwa “Penerapan  Kerangka  Kualifikasi  Nasional  Indonesia  (KKNI)  di Perguruan  Tinggi  akan  menguatkan  akuntabilitas  penyelenggaraan  pendidikan  sekaligus  menjamin kualitas lulusan”. Sementara Kurikulum Wahdatul ‘ Ulum melalui lima bentuk, yaitu (1) integrasi vertikal, (2)  integrasi  horizontal,  (3)  integrasi  aktualitas,  (4)  integrasi  etik,  dan  (5)  integrasi  intrapersonal. Integrasi vertikal yaitu mengintegrasikan antara ilmu pengetahuan dengan ketuhanan. Sebab tujuan hidup  manusia  adalah  Tuhan.  Integrasi  horizontal  dilakukan  dalam  dua  cara:  mengintegrasikan pendalaman dan pendekatan disiplin ilmu keislaman tertentu dengan disiplin bidang lain sesama ilmu keislaman,  dan  mengintegrasikan  pendekatan  ilmu-ilmu  keislaman  ( Islamic  Studies )  dengan  ilmu pengetahuan  Islam  ( Islamic  Science )  tertentu,  atau  antarbidang  ilmu  pengetahuan  Islam;  ilmu  alam ( natural  science ),  sosial  ( social  science ),  dan  humaniora.  Intergasi  aktualitas  yaitu  mengintegrasikan pendekatan  ilmu  yang  dikembangkan  dengan  realitas  dan  kebutuhan  masyarakat.  Dalam  hal  ini integrasi dilaksanakan dalam bentuk konkritisasi atau emprikisasi ilmu dengan kebutuhan masyarakat. Integrasi  etik  dilakukan  dengan  mengintegrasikan  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dengan penegakan moral individu, dan mengintegrasikan pengembangan ilmu yang kokoh dengan toleransi, sehingga  melahirkan  wawasan  kebangsaan  dan  wawasan  kemanusiaan  yang  sejalan  dengan  pesan substantif ajaran Islam. Integrasi intrapersonal yaitu pengintegrasian antara dimensi ruh dengan daya pikir yang ada dalam diri manusia pada pendekatan dan operasionalisasi transmisi ilmu pengetahuan. Dengan demikian, pengembangan dan transmisi ilmu yang dijalankan dalam kegiatan belajar-mengajar disadari  sebagai  dzikir  dan  ibadah  kepada  Allah,  sehingga  keilmuan  menjadi  proteksi  bagi  civitas academia Universitas Islam Negeri Sumatera Utara dari keterpecahan pribadi ( split personality ) (Harahap et al., 2019) . Penelitian Fatimah (2021) menyimpulkan bahwa paradigma Wahdatul ‘ Ulum sangat dibutuhkan di  Indonesia  karena  sebagai  usaha  penyatuan  ilmu  kembali  membentuk  manusia  yang  pandai bermoderasi.  Penelitian  ini  dijadikan  sebagai  pondasi  bahwa  Indonesia  merupakan  negara  yang mempunyai beragam suku bangsa, ras dan agama, sehingga penting untuk meningkatkan moderasi masyarakat Indonesia melalui penanaman Wahdatul ‘ Ulum . Penelitian Lubis (2021) mengungkapkan bahwa kurikulum UIN tidak menganggap bahwa masing-masing keilmuan terpisah melainkan satu kesatuan  yang  bersumber  dari  Al-Quran  dan  Al-Hadis.  Implementasi  keilmuan  tersebut  dilakukan melalui pengembangan kurikulum, salah satunya kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum . Penelitian Ritonga  &  Salminawati  (2022) menghasilkan  bahwa  pengenalan Wahdatul ‘ Ulum di  UIN  Sumut diterapkan melalui  pendidikan,  penelitian,  dan pengabdian  kepada masyarakat.  Adapun  tujuan  dari penerapan Wahdatul ‘ Ulum yaitu  menciptakan  lulusan  berkarakter ‘ Ulul  Albab ,  kepribadian  hamba, wawasan etnis, tanggung jawab, dan rasa bahagia. Penelitian Lubis, Ritonga dan Salminawati dijadikan sebagai penelitian yang mendukung urgensi pengembangan kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum khususnya pada Prodi Tadris Bahasa Indonesia di UIN Sumatera Utara.
Penelitian lain juga menjelaskan tentang Paradigma Wahdatul ‘ Ulum di UINSU yang merupakan upaya  pembentukan  paradigma  ilmu  yang  khas.  Hasil  penelitian  menjadi  solusi  moderat  dengan menggabungkan  konsep Wahdatul ‘ Ulum .  Transdisiplin  digunakan  untuk  mengintegrasikan pengetahuan dengan pemecahan masalah dikotomi, sehingga transdisipliner dapat diartikan sebagai pendekatan transformatif untuk memecahkan masalah masyarakat serta sebagai falsafah adaptif di era disrupsi karena dapat digunakan dalam ilmu rekayasa  maupun dalam teknologi  praktis (Fridiyanto, 2019) .  Oleh  karena  itu,  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  harus  mengembangkan  kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum agar  dapat  menjalankan  perannya  sebagai  kurikulum  yang  sesuai kebutuhan  dan  kondisi  di  lapangan,  serta  menciptakan  lulusan  prodi ‘ Ulul ‘ Ilmi sesuai  bidang keahliannya.
Pengembangan  kurikulum  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul ‘ Ulum menjadi jembatan untuk menghasilkan kurikulum yang layak untuk digunakan pada jenjang sarjana, kurikulum  yang  sesuai  dengan  profil  lulusan  Tadris  Bahasa  Indonesia,  kurikulum  yang  memenuhi standar  akreditasi,  dan  kurikulum  yang  berparadigma Wahdatul ‘ Ulum .  Kurikulum  berparadigma Wahdatul ‘ Ulum tetap menggunakan pendekatan KKNI sebagaimana kurikulum perguruan tinggi yang berlaku di Indonesia. Hal ini menjadi keunggulan penelitian karena mengikuti kebijakan pemerintah,
mengikuti  perkembangan  zaman,  dan  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  dalam  peningkatan  sikap moderasi.
Penelitian  ini  merupakan  hasil  dari  penelitian  dasar  pengembangan  prodi  Tadris  Bahasa Indonesia  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara.  Penemuan  penelitian,  pembahasan  dan rekomendasi pada artikel ini diambil dari hasil penelitian tersebut. Namun, komponen di dalam artikel ini bukan merupakan duplikat dari komponen yang ada pada laporan penelitian dasar tersebut. Adapun tujuan  penelitian  yang  disampaikan  pada  artikel  ini,  yaitu  untuk  menyampaikan  mekanisme pengembangan  kurikulum  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul ‘ Ulum ,  dan menyampaikan hasil validasi dari produk kurikulum yang dikembangkan.
METODE Penelitian ini dilaksanakan dari bulan Mei tahun 2022 pada dua lokasi penelitian yang berbeda, yaitu: IAIN Lhokseumawe dan UIN Sumatera Utara.  Subjek pada penelitian ini  yaitu orang-orang yang mempunyai peran tertentu dalam pengumpulan data maupun yang dijadikan sebagai sumber data, antara lain: (1) validator ahli kurikulum, Tadris Bahasa Indonesia , dan Wahdatul ‘ Ulum ; dan (2) beberapa dosen pengampu mata kuliah di Prodi Tadris Bahasa Indonesia FITK UINSU. Objek pada penelitian ini yaitu kurikulum Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘ Ulum yang dikembangkan secara khusus dan dianalisis kelayakannya. Jenis penelitian yang digunakan yaitu penelitian pengembangan ( Research and Development ). Metode penelitian pengembangan adalah metode yang digunakan dengan tujuan  menghasilkan  produk  tertentu  dengan  terlebih  dahulu  menguji  draf (Kartika  et  al.,  2019; Maisarah, 2019; Sari et al., 2017; Wahyuni et al., 2021) . Kurikulum  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul ‘ Ulum dikembangkan  melalui beberapa tahapan atau mekanisme, yaitu dimulai dari melakukan penelitian pendahuluan, dilanjutkan dengan  membuat  desain  kurikulum,  selanjutnya  meninjau  kelayakan  produk  yaitu  dengan  review validasi beberapa ahli. Oleh karena itu, instrumen yang digunakan dalam mengumpulkan data yaitu: lembar angket validasi ahli, dan studi dokumen. Metode analisis yang digunakan yaitu analisis data kualitatif  dan  kuantitatif.  Analisis  data  kualitatif  mengikuti  prosedur Miles  &  Huberman  (1984) meliputi data reduction , data display , dan conclusions : drawing/verification , sedangkan analisis data kuantitatif pada penelitian ini menggunakan rumus Persentase Rerata Skor sebagai berikut.

## PRS =
(Jaya, 2018) .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Mekanisme pengembangan kurikulum Prodi Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘Ulum diperoleh dari hasil studi dokumen outline kurikulum seperti pada Gambar 1 .
Gambar 1. Tahapan Penyusunan Dokumen Kurikulum Berdasarkan SNPT, KKNI dan Paradigma Wahdatul ‘Ulum
Dari  Gambar 1 terlihat  beberapa  tahapan  yang  harus  dilakukan  dalam  mengembangkan kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum , yaitu (1) perumusan profil lulusan, (2) penyusunan matriks mata kuliah dan CPL, dan (3) penyusunan perangkat pembelajaran. Dengan demikian, mekanisme pengembangan  kurikulum  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul  ‘Ulum juga mengikuti  tahapan  penyusunan  dokumen  pada  Gambar 1 .  Perumusan  profil  lulusan  harus memperhatikan berbagai hal seperti (1) evaluasi ketercapaian CPL, (2) masukan asosiasi & stakeholders , (3) tugas tim pengembang kurikulum program studi, (4) keterlibatan semua dosen, (5) visi misi dan tujuan desain kurikulum, (6) konsorsium, dan (7) kurikulum harus merujuk berbagai peraturan yang berlaku (KKNI, SN Dikti, Wahdatul ‘Ulum ).
Analisis kebutuhan telah dilakukan sebelumnya untuk menghasilkan kurikulum Program Studi Tadris Bahasa Indonesia merujuk KKNI, namun berdasarkan kajian IPTEKS membuktikan bahwa kurikulum tersebut harus dikembangkan berdasarkan kebijakan yang berlaku saat ini. Kebijakan yang berlaku di UIN Sumatera Utara, yaitu kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum . Tujuan utama dari pendidikan  dan  pembelajaran  di  UIN  Sumatera  Utara  berparadigma Wahdatul  ‘Ulum yaitu  untuk melahirkan generasi yang Ulul Albab , ulama yang cendikiawan, dan cendikiawan yang ulama. Generasi tersebut merupakan profil lulusan yang diharapkan dari Wahdatul ‘Ulum . Selain profil lulusan tersebut, maka perlu dirumuskan profil lulusan Program Studi Tadris Bahasa Indonesia. Profil utama lulusan Program Studi Tadris Bahasa Indonesia adalah pendidik, peneliti dan pengembang bahan ajar Bahasa Indonesia  yang  berpengetahuan  luas,  mendalam  dan  mutakhir  di  bidangnya,  berkeprinadian  baik, berkemampuan  dalam  melaksanakan  tugas  serta  bertanggungjawab  berlandaskan  ajaran  dan  etika keislaman, keilmuan dan keahlian.  Setelah dirumuskan profil lulusan program studi dan paradigma Wahdatul ‘Ulum maka selanjutnya merumuskan CPL, mata kuliah, dan keterkaitan mata kuliah dengan CPL. Perumusan tersebut terlihat pada produk kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum pada Prodi Tadris Bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Sumatera Utara secara lebih terperinci. Dari  Gambar 1 terlihat  bahwa  perangkat  pembelajaran  yang  disusun  yaitu  (1)  Rencana Pembelajaran Semester (RPS), (2) bahan ajar, (3) rencana evaluasi, dan (4) instrumen penilaian. Namun karena penelitian ini mempunyai waktu yang terbatas, maka pengembangan perangkat pembelajaran hanya  pada  RPS.  Namun  di  dalam  produk  kurikulum  telah  diinformasikan  terkait  metode pembelajaran,  evaluasi,  instrument,  dan  indikator  penilaian  sesuai  dengan  pengalaman  belajar mahasiswa yang diharapkan. Ciri-ciri dari karakter lulusan Wahdatul ‘ Ulum dijadikan sebagai Capaian Pembelajaran  Lulusan  Program  Studi  (CPL-Prodi)  tambahan  dengan  inisial/kode  WU  ( Wahdatul ‘ Ulum ).  Dengan  demikian,  pembelajaran  mata  kuliah  berparadigma Wahdatul  ‘ Ulum harus menambahkan indikator penilaian sesuai CPL-Prodi WU yang ditentukan dan bentuk pembelajaran yang dilakukan.
Hasil validasi dari ahli desain kurikulum, ahli materi Tadris Bahasa Indonesia dan ahli Wahdatul ‘Ulum pada review mengenai  kelayakan  kurikulum  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul ‘Ulum disajikan secara ringkas pada Tabel 1 .
Tabel 1 Hasil Validasi Ahli No Validator Ahli Validasi Pertama Validasi Kedua Persentase Klasifikasi Persentase  Klasifikasi 1 Desain Kurikulum 90.53% Sangat Valid 92.63% Sangat Valid 2 Materi Tadris Bahasa Indonesia 78.33% Valid 91.67% Sangat Valid 3 Wahdatul ‘Ulum 84.85% Sangat Valid 94.55% Sangat Valid Rata-rata 84.57% Sangat Valid 92.95% Sangat Valid
Tabel 1 menunjukkan  bahwa  penilaian  tahap  kedua  dari  validator  ahli  desain  kurikulum memperoleh  skor  persentase  sebesar  92,63%  atau  berkategori  sangat  valid,  dan  mengalami
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 213 – 222 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
peningkatan skor persentase sebesar 2,11% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Penilaian tahap kedua dari validator ahli materi Tadris Bahasa Indonesia memperoleh skor persentase sebesar 91,67% atau  berkategori  sangat  valid,  dan  mengalami  peningkatan  skor  persentase  sebesar  13,33% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Penilaian tahap kedua dari ahli Wahdatul ‘Ulum memperoleh skor  persentase  sebesar  94,55%  atau  berkategori  sangat  valid,  dan  mengalami  peningkatan  skor persentase sebesar 9,70% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Rata-rata penilaian tahap kedua dari  ketiganya  memperoleh  skor  persentase  sebesar  92,95%  atau  berkategori  sangat  valid,  dan mengalami peningkatan skor persentase sebesar 8,38% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Dari ketiga  ahli  validator  sudah  menyatakan  bahwa  kurikulum  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul ‘Ulum sangat layak untuk diterapkan dan tidak ada memberikan saran revisi atau perbaikan. Dengan demikian, tahapan validasi dicukupkan pada tahap kedua atau tahap akhir. Dari  hasil  penelitian  diperoleh  bahwa  kurikulum  Tadris  Bahasa  Indonesia  berparadigma Wahdatul  ‘Ulum sangat  layak  untuk  diterapkan  pada  Prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  FITK  UIN Sumatera Utara, dan akan memberikan kontribusi terhadap profil dan karakter mahasiswa ‘Ulul Albab . Secara  terperinci  diperoleh  bahwa  validator  ahli  desain  kurikulum  memberikan  skor  92,63%  atau berkategori  sangat  valid,  dan  mengalami  peningkatan  skor persentase  sebesar  2,11%  dibandingkan dengan validasi tahap awal. Hal tersebut dikarenakan produk akhir kurikulum Prodi Tadris Bahasa Indonesia berparadigma wahdatul ‘ulum telah memenuhi indikator kurikulum KKNI dan komponen pengembangan kurikulum yang sangat baik.
Menurut  UU  Sisdiknas  No.  20  Tahun  2003,  Kurikulum  merupakan  seperangkat  dan pengaturan  mengenai  tujuan,  isi  dan  bahan pelajaran,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu (Hasbi,  2017; Hermawan et al., 2020; Prabowo, 2019) . Kurikulum terdiri dari empat komponen, yaitu (1) tujuan, (2) isi atau materi, (3) strategi mengajar atau kegiatan pembelajaran, dan (4) evaluasi (Achruh, 2019; Bisri, 2020; Moha,  2021) .  Empat  komponen  tersebut  saling  berkaitan  satu  sama  lain.  Selain  empat komponen  tersebut,  proses  pengembangan  kurikulum  juga  harus  memperhatikan  prinsip-prinsip kurikulum. Adapun prinsip-prinsip kurikulum terdiri dari dua bagian, yaitu prinsip umum dan prinsip khusus.  Prinsip  umum  kurikulum  meliputi  (1)  prinsip  relevansi,  (2)  prinsip  fleksibiltas,  (3)  prinsip kontinuitas, (4) prinsip praktis, dan (5) prinsip efektivitas. Prinsip khusus kurikulum meliputi (1) tujuan pendidikan, (2) pemilihan isi pendidikan, (3) pemilihan proses belajar mengajar, (4) pemilihan media dan alat pengajaran, dan (5) berkenaan dengan penilaian (Prasetyo & Hamami, 2020; Ulum, 2020) . Selanjutnya,  prinsip-prinsip  kurikulum  tersebut  dijadikan  sebagai  aspek  atau  indikator  penilaian validasi terhadap produk kurikulum Prodi Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘Ulum . Berdasarkan  penilaian  dari  validator  ahli  materi Tadris  Bahasa  Indonesia  memberikan  skor 91,67% atau berkategori sangat valid, dan mengalami peningkatan skor persentase sebesar 13,33% dibandingkan  dengan  validasi  tahap  awal.  Hal  tersebut  dikarenakan  produk  akhir  kurikulum  Prodi Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘ Ulum telah memenuhi unsur materi pendidikan atau Tadris Bahasa Indonesia pada tingkat sarjana. Adapun komponen penilaian validasi ahli materi tadris bahasa Indonesia yaitu: (1) kesesuaian kurikulum dengan konsep tadris bahasa Indonesia yang dilihat dari aspek profil lulusan, capaian pembelajaran, peta keilmuan, bahan kajian dan distribusi mata kuliah; (2)  kemutakhiran  kurikulum  yang  dilihat  dari  aspek  kurikulum  berazaskan  nilai-nilai  IMTAQ, perkembangan IPTEKS dan era society 5.0; (3) kontinuitas kurikulum yang dilihat dari kesinambungan dan kesesuaian isi kurikulum dengan kebutuhan masyarakat; (4) praktis dan efisiensi kurikulum yang dilihat  dari  aspek  kurikulum  mudah  diterapkan  dalam  praktik  pendidikan,  dapat  diterapkan  dalam kondisi apapun, dan secara berkala dikembangkan secara efisien.
Validator  ahli Wahdatul  ‘Ulum memberikan  skor  94,55%  atau  berkategori  sangat  valid,  dan mengalami peningkatan skor persentase sebesar 9,70% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Hal ini sejalan dengan jurnal “Paradigma Wahdatul ‘Ulum Universitas Islam Negeri Sumatera Utara sebuah Upaya Filosofis Menghadapi Era Disrupsi” yang menjelaskan tentang Paradigma Wahdatul ‘Ulum UIN Sumatera  Utara  merupakan  salah  satu  upaya  dalam  membentuk  paradigma  ilmu  yang  khas.  Hasil penelitian menjadi solusi moderat dengan menggabungkan konsep Wahdatul ‘Ulum dan Transdisiplin
untuk  diintegrasikan  dan  mencoba  memecahkan  masalah  dikotomi  pengetahuan  dan  kemudian Transdisipliner adalah pendekatan transformatif untuk memecahkan masalah masyarakat yang nyata serta sebagai falsafah adaptif di era disrupsi karena transdisipliner dapat digunakan dalam ilmu rekayasa dan  teknologi  praktis (Fridiyanto,  2019) .  Oleh  karena  itu,  Program  Studi  Tadris  Bahasa  Indonesia harus mengembangkan  kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum agar  dapat  menjalankan  perannya sebagai kurikulum yang sesuai kebutuhan dan kondisi di lapangan, serta menciptakan lulusan prodi ‘ Ulul ‘ Ilmi sesuai bidang keahliannya. Rata-rata penilaian dari ketiganya memperoleh skor persentase sebesar  92,95%  atau  berkategori  sangat  valid,  dan mengalami  peningkatan  skor persentase  sebesar 8,38% dibandingkan dengan validasi tahap awal. Dari ketiga ahli validator sudah menyatakan bahwa kurikulum Tadris Bahasa Indonesia berparadigma Wahdatul ‘Ulum sangat layak untuk diterapkan pada prodi Tadris Bahasa Indonesia FITK UIN Sumatera Utara, dan akan memberikan kontribusi terhadap profil dan karakter mahasiswa ‘Ulul Albab . Penelitian Oliver  (2008) menyampaikan  manfaat  dari  kompetensi  lulusan,  capaian pembelajaran,  tingkat  dan  penilaian,  serta  rekomendasi.  Sejumlah  rekomendasi  yang  dimaksud merupakan saran yang disampaikan mengenai kurikulum sebagaimana saran dari validator ahli agar kurikulum berparadigma Wahdatul ‘ Ulum yang dikembangkan lebih efektif untuk digunakan pada prodi Tadris  Bahasa  Indonesia  FITK  UINSU. Muhaya  (2014) menyarankan  dalam  penelitiannya  agar menjadikan unity of science (Wahdat Al- ‘ Ulum) sebagai paradigma pengembangan  keilmuan. Laeheem (2018) menyimpulkan bahwa pendidikan Islam mencerminkan kebenaran hidup berdasarkan moral dan etika Islam. Penelitian Hasbi (2017) menyimpulkan bahwa kurikulum yang baik adalah kurikulum yang mengikuti perkembangan ilmu dan teknologi yang berbasis pada masyarakat.
Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara  berada  di  bawah  naungan  Kementerian  Agama sehingga sudah sepatutnya mengikuti kebijakan yang berlaku dan mengikuti perkembangan IPTEKS. Berdasarkan kebijakan Kementerian Agama dan juga kebutuhan kurikulum yang mengintegrasikan berbagai  disiplin  ilmu  tanpa melupakan  ilmu  agama,  sehingga  dilakukan  pengembangan  kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum . Dengan demikian, penelitian Hasbi mendukung urgensi penelitian ini untuk mengembangkan atau memperbaiki kurikulum yang ada.
Penelitian Hermawan et al (2020) mengemukakan bahwa penyelenggaraan sebuah pendidikan memerlukan sebuah konsep (kurikulum) yang berfungsi menjadi alat yang selalu bisa dirubah sesuai dengan perkembangan zaman. Penelitian Hermawan mempunyai posisi yang sama seperti penelitian Hasbi  karena  dijadikan  sebagai  referensi  yang  mendukung  urgensi  atau  pentingnya  dilakukan pengembangan  kurikulum  yang  mutakhir  dan  berdaya  guna,  seperti  pengembangan  kurikulum berparadigma Wahdatul ‘Ulum . Kusaka et al (2021) menyarankan agar melakukan perubahan kurikulum sesuai  kebutuhan  dan  keadaan  lokal.  Penelitian  Kusaka  juga  dijadikan  sebagai  referensi  yang mendukung pentingnya perubahan  atau  perbaikan kurikulum  sesuai  kebutuhan  dan  keadaan  lokal. Perbaikan atau pengembangan  kurikulum merupakan suatu bentuk usaha pelaku pendidikan untuk meningkatkan kualitas dan mutu pembelajaran (Agustin & Sugiyono, 2019; Gouëdard et al., 2020; Quadri & Shukor, 2021; Sukadari et al., 2021) . Saat  ini  dibutuhkan  kurikulum  yang  tidak  hanya  membahas  satu  bidang  ilmu  tetapi mengintegrasikan berbagai ilmu. Selain itu, dampak negatif perkembangan IPTEKS yaitu tergerusnya nilai-nilai  Islam,  etika  dan  tingkah  laku,  maupun  norma  yang  berlaku.  Oleh  karena  itu,  sangat dibutuhkan kurikulum pendidikan yang mengintegrasikan antara ilmu-ilmu keislaman ( Islamic studies ) dengan ilmu pengetahuan Islam ( Islamic science ), dan juga mengintegrasikan antara ilmu alam ( natural science )  dengan  ilmu  sosial  ( social  science ).  Integrasi  keilmuan  tersebut  merupakan  ciri  dari  kurikulum berparadigma Wahdatul  ‘Ulum .  Pentignya  integrasi  keilmuan  didukung  oleh  beberapa  penelitian terdahulu, antara lain yaitu penelitian Burford et al. (2013) mengidentifikasi selayaknya ada tiga aspek baru (estetika budaya, insitusional politik, dan religius-spiritual) yang dibutuhkan di masa depan. Leal Filho  et  al.  (2018) mendukung  pernyataan  Burford  bahwa  kita  membutuhkan  generasi  baru  yang profesional dalam berpikir dan bertindak sesuai dengan perspektif baru tersebut, dan hal itu dapat tercipta melalui modernisasi dan inovasi struktur pendidikan tinggi. Penelitian Purwanto et al. (2019) juga berpendapat bahwa konsentrasi tujuan pendidikan saat ini yaitu memberikan nilai dari moderasi
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 213 – 222 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
beragama.  Salah  satu  struktur  pendidikan  tinggi  yaitu  adanya  kurikulum  pembelajaran  pada  setiap program studi. Fatoni (2015) mengemukakan bahwa setiap prodi harus mengklarifikasi “profil lulusan yang diharapkan melalui studi penelusuran, studi kelayakan, dan analisis kebutuhan masyarakat atau komunitas sejenis”. Dengan demikian, pengembangan sebuah produk khususnya kurikulum bukan hanya  sesuai  kebijakan  pemerintah  dan  lembaga  pendidikan,  tetapi  juga  mementingkan  kebutuhan masyarakat  seperti  menghasilkan  mahassiwa  yang  mencirikan ‘ Ulul  Albab ,  dan  menguji  kelayakan (kevalidan) agar kurikulum terbukti efektif dan efisien.
Dari  uraian  di  atas  membuktikan  bahwa  pengembangan  kurikulum  secara  berkala  sangat penting  untuk  dilakukan  karena  kurikulum  merupakan  acuan  atau  pedoman  pelakasanaan  sebuah lembaga  pendidikan.  Prosedur  pengembangan  kurikulum  harus  merujuk  profil  lulusan  yang diharapkan  oleh  komunitas  dan  kebutuhan masyarakat  serta  merujuk  kebijakan  yang  berlaku  pada lembaga  pendidikan  tersebut.  Sebagaimana  hasil  pengembangan  kurikulum  Prodi  Tadris  Bahasa Indonesia FITK UIN Sumatera Utara pada penelitian ini yang sesuai dengan kebijakan rektor UIN Sumatera  Utara  yaitu berparadigma Wahdatul ‘ Ulum ,  dan memberikan  kontribusi  terhadap  karakter mahasiswa yang ‘ Ulul Albab .

## SIMPULAN
Dari  uraian  hasil  dan  diskusi  penelitian  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  mekanisme pengembangan  kurikulum  berparadigma wahdatul  ‘ulum pada  prodi  Tadris  Bahasa  Indonesia  di Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara  merunut  pada  outline  kurikulum  yang  berlaku  di  UIN Sumatera  Utara.  Pengembangan  kurikulum  dilakukan  melalui  tiga  tahapan  yaitu: perumusan  profil lulusan, penyusunan matriks mata kuliah dan CPL, serta penyusunan perangkat pembelajaran. Adapun produk  pengembangan  yang  dihasilkan  pada  penelitian  ini,  yaitu:  kurikulum  prodi  Tadris  Bahasa Indonesia  berparadigma wahdatul  ‘ulum .  Kemudian  produk  tersebut  dianalisis  kelayakannya berdasarkan penilaian validator dari tiga ahli berbeda, yaitu: ahli kurikulum, ahli materi tadris bahasa Indonesia, dan ahli wahdatul ‘ulum . Dari penilaian validasi ahli diperoleh skor rata-rata sebesar 92,95% atau  berkategori  sangat  valid  sehingga  terbukti  bahwa  kurikulum  Tadris  Bahasa  Indonesia berparadigma wahdatul ‘ulum sangat layak untuk diterapkan pada prodi Tadris Bahasa Indonesia FITK UIN Sumatera Utara, dan akan memberikan kontribusi terhadap profil dan karakter mahasiswa ‘ulul albab . Dari penelitian ini direkomendasikan beberapa hal, antara lain: (1) kepada tim kurikulum prodi Tadris Bahasa Indonesia Universitas Islam Negeri Sumatera Utara maupun program studi perguruan tinggi lainnya untuk secara berkala melakukan perbaikan kurikulum dan dokumen pendukung proses Tridharma Perguruan Tinggi sehingga mahasiswa lulusan mempunyai karakter yang diharapkan dan mempunyai keterampilan ( hardskill dan softskill ) sesuai kebutuhan masyarakat, (2) kepada dosen prodi Tadris  Bahasa  Indonesia  agar  mendesain  dan  melaksanakan  pembelajaran  berdasarkan  pedoman kurikulum  yang  berlaku  seperti  produk  pada  penelitian  ini  yaitu  kurikulum  prodi  Tadris  Bahasa Indonesia berparadigma wahdatul ‘ulum . Sehingga proses pembelajaran di kelas mendukung terciptanya visi misi dan tujuan UIN Sumatera Utara untuk menghasilkan karakter alumni yang ‘Ulul Albab , dan (3)  kepada  peneliti  lainnya  yang  akan  meneliti  pada  objek  yang  serupa  atau  serumpun  untuk menjadikan penelitian ini sebagai referensi, dan menyempurkan hal-hal yang menjadi kekurangan pada penelitian ini, agar menghasilkan penelitian yang lebih baik.
UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak  yang  membantu  pelaksanaan  penelitian, pengumpulan data maupun penyelesaian artikel. Secara khusus kepada Ketua Prodi dan Dosen Tadris Bahasa  Indonesia  UIN  Sumatera  Utara,  dan  tim  kurikulum  UIN  Sumatera  Utara  yang  telah berpartisipasi aktif sebagai sumber data pada penelitian ini. Penulis mengucapkan terima kasih kepada DIPA  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam  dan  LP2M  UIN  Sumatera  Utara  karena  telah memfasilitasi penelitian hingga penulisan artikel ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada
tim  editorial  Jurnal  KEMBARA  yang  telah  memberikan  kesempatan  kepada  penulis  untuk menerbitkan artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Achruh, A. (2019). Komponen dan model pengembangan kurikulum. Jurnal Inisiatif Pendidikan , 8 (1),
1 – 9. https://doi.org/10.24252/ip.v8i1.9933
Agustin, E. W., & Sugiyono. (2019). Development of  curriculum 2013 as an effort to improve the quality of education in Indonesia. Proceedings of the 3rd International Conference on Current Issues in Education (ICCIE 2018) . https://doi.org/10.2991/iccie-18.2019.32
Ali,  N.  (2020).  Measuring  religious  moderation  among  muslim  students  at  public  colleges  in Kalimantan facing disruption era. INFERENSI: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 14 (1), 1 – 24. https://doi.org/10.18326/infsl3.v14i1.1-24
Bisri,  M.  (2020).  Komponen-komponen  dan  model  pengembangan  kurikulum. Prosiding  nasional: Peluang dan tantangan studi Islam interdisipliner dalam bingkai moderasi, 3, 99-110.
Burford, G., Hoover, E., Velasco, I., Janoušková, S., Jimenez, A., Piggot, G., Podger, D., & Harder,
M.  (2013).  Bringing the  “missing  pillar”  into  sustainable  development  goals:  towards intersubjective values-based Indicators. Sustainability , 5 (7), 3035 – 3059. https://doi.org/10.3390/su5073035
Ermawan, D. (2017). Pengaruh globalisasi terhadap eksistensi daerah di kebudayaan Indonesia. Jurnal Kajian Lemhannas RI , 32 (1), 12-23.
Fatimah, S. (2021). Strategi Wahdatul'Ulum dalam Mewujudkan Moderasi Beragama. Jurnal Studi Sosial dan Agama (JSSA) , 1 (1), 131-146.
Fatoni,  A.  (2015).  Manajemen  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  KKNI. Al-Idarah:  Jurnal Kependidikan Islam , 5 (1), 76 – 91. https://doi.org/10.24042/alidarah.v5i1.755 Fridiyanto. (2019). Paradigma Wahdatul ’Ulum Universitas Islam Negeri Sumatera Utara sebagai upaya filosofis menghadapi era disrupsi. Journal Analytica Islamica , 21 (2), 149 – 155.
Gouëdard, P., Pont, B., Hyttinen, S., & Huang, P. (2020). Curriculum reform: A literature review to support  effective  implementation. OECD:  Education  Working  Papers,  23 (9),  1-10. https://doi.org/10.1787/19939019
Harahap,  S.,  Simamora,  A.,  Nuruddin,  A.,  Azmi,  F.,  Nasution,  H.  B.,  Muzzakir,  Siahaan,  A., Safaruddin, Zulham, Soiman, Jamil, M., Syahminan, Mhd., & Siregar, P. (2019). Wahdatul ‘ Ulûm paradigma pengembangan keilmuan dan karakter lulusan Universitas IslamNegeri (UIN) Sumatera Utara . Medan: IAIN Press.
Hasbi,  I.  (2017). Manajemen  kurikulum:  Sebuah  kajian  teoritis. Idaarah:  Jurnal  Manajemen Pendidikan , 1 (2) , 318 – 330. https://doi.org/10.24252/idaarah.v1i2.4274 Hermawan, Y. C., Juliani, W. I., & Widodo, H. (2020). Konsep Kurikulum Dan Kurikulum Pendidikan Islam. Jurnal  MUDARRISUNA:  Media  Kajian  Pendidikan  Agama  Islam , 10 (1),  34-44. https://doi.org/10.22373/jm.v10i1.4720
Jaya, I. (2018). Penerapan statistik untuk pendidikan . Medan: Perdana Publishing.
Kartika,  D.,  Pratiwi,  E.,  &  Theriana,  A.  (2019).  Effective  reading  strategies  for  reading  skills.
ESTEEM: Journal of English Study Programme , 2 (2), 1 – 9. https://doi.org/10.31851/esteem.v2i2.2429
Kusaka, S., Nheze, I. C., & Baba, T. (2021). Analysis of the intended mathematics curriculum revision process in Mozambique from the perspective of relevance. Journal of Curriculum Studies , 53 (5),
642 – 658. https://doi.org/10.1080/00220272.2020.1855256 Laeheem,  K.  (2018).  Relationships  between  Islamic  ethical  behavior  and  Islamic  factors  among Muslim youths in the three southern border provinces of Thailand. Kasetsart Journal of Social Sciences , 39 (2), 305 – 311. https://doi.org/10.1016/j.kjss.2018.03.005 Leal Filho, W., Raath, S., Lazzarini, B., Vargas, V. R., de Souza, L., Anholon, R., Quelhas, O. L. G., Haddad, R., Klavins, M., & Orlovic, V. L. (2018). The role of transformation in learning and
Volume 9, Nomor 1, April 2023, pp 213 – 222 | P-ISSN: 2442-7632 | E-ISSN: 2442-9287
education for sustainability. Journal of Cleaner Production , 199 , 286 – 295. https://doi.org/10.1016/j.jclepro.2018.07.017
Lubis, R. R. (2021). Universitas Islam Negeri (Studi historisitas, perkembangan dan model integrasi keilmuan). Hikmah , 18 (2), 150 – 167. https://doi.org/10.53802/hikmah.v18i2.128 Maisarah. (2019). Metodologi penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif . Medan: Akasha Sakti. Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1984). Qualitative data analysis . Beverly Hill: Sage Publications Inc. Moha, K. (2021). Anatomi Kurikulum. AL-Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam , 1 (1), 1-7. Muhaya,  A.  (2014). Konsep  Wahdat  al-Ulum  Menurut  Imam  Al-Ghazali  (W.  1111  M). Laporan Penelitian Semarang . Oliver,  R.  K.-P.  (2008).  Curriculum  Structure:  Principles  and  Strategy. European  Journal  of  Dental Education, 12 (1), 74-84. https://10.1111/j.1600-0579.2007.00482.x Prabowo,  H.  (2019). Pentingnya  peranan  kurikulum  yang  sesuai  dalam  pendidikan . Skripsi.  Fakultas  Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Padang. Padang.
Prasetyo, A. R., & Hamami, T. (2020). Prinsip-prinsip dalam pengembangan kurikulum. PALAPA: Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan , 8 (1), 42 – 55. https://doi.org/10.36088/palapa.v8i1.692
Purwanto, Y., Qowaid, Q., Ma’rifataini, L., & Fauzi, R. (2019). Internalisasi nilai moderasi melalui pendidikan  agama  Islam  di  perguruan  tinggi  umum. EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Agama dan Keagamaan , 17 (2), 110-124. https://doi.org/10.32729/edukasi.v17i2.605 Quadri,  A.  T.,  &  Shukor,  N.  A.  (2021).  The  benefits  of  learning  analytics  to  higher  education institutions:  A  scoping  review. International  Journal  of  Emerging  Technologies  in  Learning  (IJET) , 16 (23), 4 – 15. https://doi.org/10.3991/ijet.v16i23.27471 Ritonga, M. S., & Salminawati. (2022). Implementasi paradigma wahdatul ‘ulum dengan pendekatan transdisipliner untuk menghasilkan karakter ulul albab pada lulusan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Journal Of Social Research , 1 (4), 743 – 749. https://doi.org/10.55324/josr.v1i4.79
Sari, D. K., H, S. S. D., & Tasu’ah, N. (2017). Application of media booklet to improve language development  (initial  reading)  on  children  in  kindergarten  kemala  group  B  Bhayangkari  34 Kendal. Indonesian  Journal  of  Early  Childhood  Education  Studies , 6 (2),  120-126. https://doi.org/10.15294/ijeces.v6i2.20242
Setyawati, Y., Septiani, Q., Ningrum, R. A., & Hidayah, R. (2021). Imbas negatif globalisasi terhadap pendidikan di Indonesia. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (2), 306-315.
Sismanto. (2021). An effective religious moderation education model for a diverse student. Proceeding of International Conference on Islamic Education (ICIED), 6 (1), 145 – 152. Sukadari, Huda, M., Perianto, E., Haryanto, & Subarkah, E. (2021). Improving  education quality of secondary school in Indonesia: Empirical research. Journal of Southwest Jiaotong University , 56 (4), 330 – 337. https://doi.org/10.35741/issn.0258-2724.56.4.28 Sulaiman,  S.,  Imran,  A.,  Hidayat,  B.  A.,  Mashuri,  S.,  Reslawati,  R.,  &  Fakhrurrazi,  F.  (2022). Moderation religion in the era society 5.0 and multicultural society. Linguistics and Culture Review , 6 (5), 180 – 193. https://doi.org/10.21744/lingcure.v6nS5.2106
Ulum, M. (2020). Prinsip-prinsip pengembangan kurikulum: Relevansi dan kontinuitas. Attanwir: Jurnal Keislaman dan Pendidikan , 11 (1), 67-75. https://doi.org/10.53915/jurnalkeislamandanpendidikan.v11i1.32 Wahyuni, S., Khadijah, K., Budianti, Y., & Maisarah, M. (2021). Pengembangan kurikulum merujuk kkni  pada  prodi  PIAUD. Al-Athfaal:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 4 (1),  14-30. https://doi.org/10.24042/ajipaud.v4i1.8334