## ISLAMIC  ETHICS  AS  MORAL  REGULATIONS  IN  LIBRARY WRITING PRODUCTIVITY

## ETIKA ISLAM SEBAGAI REGULASI MORAL DALAM PRODUKTIVITAS MENULIS PUSTAKAWAN

## Research Report
Laporan Penelitian

## Wiji Suwarno
Perpustakaan UIN Salatiga, Jawa Tengah
A B S T R A C T I N F O  A R T I C L E
Writing is like speaking verbally in that it requires ethics in producing to delivering. Therefore, this article deliberately raises the theme of Islamic ethics  in  the  context  of  writing.  The  purpose  of  this  writing  is  that  in carrying  out  their  duties  and  responsibilities  as  information  managers, librarians maintain ethics anywhere and in any context, including in writing activities. This study used a qualitative research type, with data collection using interviews, observation and documentation. Interviews were carried out  by  purposive  sampling  to  librarians  who  were  active  in  producing papers at PTKIN in Central Java which had been indexed on Google Scholar. The  results  of  the  study  inform  that  Islamic  ethics  which  play  a  role  as moral regulation in this writing activity are the prophetic characteristics of the  Prophet,  namely  sidiq  which  means  honest,  amanah  which  means trustworthy,  fathonah  which  means  wise,  patient,  and  tabligh  which means  having  good critical power  and can  deliver.  Librarians  as  human resources in an organization occupy a strategic position in determining the success  of  an  organization.  The  development  of  science  and  technology provides its own challenges for HR (Librarians) to always adapt to survive and  develop  to  become  one  of  the  keys  to  achieving  the  goals  of  an organization. Islamic ethics like this are expected  to be well internalized into  the  souls  of  librarians  who  incidentally  will  always  be  related  to information and the world of librarianship.
Received: 6 September 2022 Accepted: 8 November 2022 Published: Desember 2022
Corespondece: Name: Wiji Suwarno Email: wiji.suwarno@gmail.com

## Keywords:
Islamic Ethics, Moral
Regulation, Librarian Writing Productivity
Jurnal Perpustakaan Universitas Airlangga: Media Informasi dan Komunikasi
Kepustakawanan. p-ISSN: 2356–1408; e-ISSN: 2723–0554 Open access under Creative Commons Attribution-Non Commercial-Share A like 4.0 International Licence (CC-BY-NC-SA)

## Jurnal Perpustakaan Universitas Airlangga:
Media Informasi dan Komunikasi Kepustakawanan https://e-journal.unair.ac.id/JPERPUS
Volume 12 No 2 2022, 1 08-114

## A B S T R A K
Menulis  seperti  halnya  berbicara  secara  verbal  bahwa  ia  memerlukan etika  dalam  memproduksi  sampai  dengan  menyampaikan.  Karenanya sengaja  artikel ini mengangkat tema tentang  etika  Islam  dalam  konteks kepenulisan. Tujuan dari penulisan ini agar dalam mengemban tugas dan tanggungjawabnya  sebagai  pengelola  informasi,  pustakawan  tetap menjaga  etika  dimanapun  dan  dalam  konteks  apapun,  termasuk  dalam kegiatan menulis. Penelitian ini menggunakan, jenis penelitian kualitatif, dengan  pungumpulan  data  menggunakan  interview,  observasi  dan dokumentasi,  dan  subjek  penelitian  ini  adalah  pustakawan  Perguruan
Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN). Hasil penelitian
menginformasikan  bahwa  etika  Islam  yang  berperan  sebagai  regulasi moral dalam aktivitas menulis ini adalah sifat prophetic Rasulullah, yaitu sifat sidiq yang berarti jujur, amanah yang berarti bisa dipercaya, fathonah yang  berarti  bijaksana,  sabar,  serta  tabligh  dalam  arti  mempunyai  daya kritik  yang  baik  dan  dapat  menyampaikan.  Pustakawan  sebagai  SDM dalam  sebuah  organisasi  menempati  posisi  yang  strategis  dalam menentukan  keberhasilan  suatu  organisasi.  Perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi memberikan tantangan tersendiri bagi SDM (Pustakawan)  untuk  senantiasa  beradaptasi  untuk  bertahan  dan berkembang  menjadi  salah  satu  kunci  tercapainya  cita-cita  sebuah organisasi.  Etika Islam  seperti ini yang diharapkan  dapat  terinternalisasi baik kedalam jiwa para pustakawan yang notabene akan selalu berkaitan dengan informasi dan dunia kepustakawanan.

## Kata Kunci:
Etika Islam, Peraturan Moral, Produktivitas Menulis Pustakawan

## PENDAHULUAN
Pemahaman  terhadap  suatu  objek mempengaruhi individu untuk menentukan sikap terhadap  objeknya,  demikian  pula  ketika memahami  sebuah  doktrin,  akan  menghasilkan suatu  tindakan  sebagai  reaksi  untuk  merespon doktrin tersebut. Respon bisa berupa dukungan, penolakan  terhadap  stimulan  selama  tidak menguntungkan. Apapun respon yang dimunculkan  merupakan bagian  dari  daya  kritis penerima  informasi  yang  mau  tidak  mau  akan didialogkan dengan etika yang berlaku di dalam kehidupan bermasyarakat. Etika dalam pandangan  Bates  (2010)  merupakan  suatu pembelajaran  menyangkut  prinsip  salah  dan benar  artinya  segala  tindakan  yang  dilakukan oleh  individu  akan  berdampak  pada  ujung penilaian baik dan buruk, seperti halnya aktivitas menulis.  Pertimbangan  etis,  baik  dan  buruk menjadi  kunci  bahwa  suatu  karya  tulis  dapat dikatakan  baik  ketika  pembaca  menerimanya dengan  baik  dan  mengajak  kepada  perubahan perilaku yang lebih baik. Observasi tentang karya yang dihasilkan pustakawan dilakukan menggunakan  Open  Journal  System  (OJS)  yang sudah  dimiliki  oleh  setiap  terbitan  bidang  ilmu
perpustakaan.    Strategi  utama  yang  digunakan adalah  dengan  menelusur  pada  portal  Jurnal yang dikelola oleh (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2022).
Pustakawan PTKIN telah berkiprah dalam dunia kepenulisan, terbukti pada Portal Moraref yang merupakan portal akademik yang dibangun untuk  mewadahi  digitalisasi  serta  indeksasi jurnal  ilmiah  di  lingkungan  Perguruan  Tinggi Keagamaan Islam (PTKI) (Indonesia, 2022), sudah ada sejumlah artikel yang dihasilkan pustakawan. Melihat  tiga  edisi  jurnal  yang  sudah  diterbitkan secara  online,  memperkuat  argumen  bahwa pustakawan PTKIN sudah mulai bergerak keluar dari  “zona  aman”.    Penelitian  ini  menggunakan sampel  dari  tiga  terbitan  terakhir  karena terdapat  jurnal  perpustakaan  yang  dikelola PTKIN belum memilki terbitan secara rutin dalam tiga  edisi.  Berbagai  karya  tulis  yang  diterbitkan oleh  media  masa  baik  di  level  regional  atau nasional  menegaskan  jika  profesi  pustakawan dapat disejajarkan dengan profesi dosen. Hal ini sejalan dengan kehendak Islam bahwa seseorang yang  ingin  produktif  perlu  melihat  jejak keberhasilan  orang  lain  bukan  sebagai  target duplikasi  melainkan  sebagai  referensi  untuk
membangun  kreativitas  diri  (Zulfahry,  2019). Suatu  pepatah  menyebutkan  “lihat  apa  yang dikatakan, jangan lihat siapa yang mengatakan”. Pepatah  tersebut  menjelaskan  pesan  suatu kebenaran  bisa  datang  dari  mana  saja  bukan bergantung  dari  orang  yang  mengatakan melainkan  dari  materi  yang  disampaikan.  Tidak berhenti  pada  pengertian  saja,  Islam  juga memberikan  rambu-rambu  yang  lebih  luas bahwa  etika  yang  Islami  adalah  etika  yang didasarkan  pada  ajaran  agama  itu  sendiri,  yang menyangkut  penilaian  baik  dan  buruk  dengan apresiasi pahala untuk perbuatan baik dan sanksi dosa untuk perbuatan  buruk.   Aktivitas menulis pun  tidak  luput  dari  penilaian  baik  dan  buruk, karenanya etika Islam sepatutnya menjadi acuan dalam  menulis  sehingga  hasil  karya  yang  akan disajikan  kepada  publik  tidak  mengarah  pada penilaian yang negatif sebaliknya akan membawa dampak baik dan bermanfaat kepada masyarakat.
Etika  Islam  sebagaimana  diungkapkan oleh (Efendi,  2020) menjelaskan  bahwa  hal  ini merupakan  ilmu  tentang  norma,  perilaku  yang bernilai  baik  dan  buruk  dan  berdasarkan  pada ajaran  Islam.  Etika  erat  kaitannya  dengan  hasil penilaian  terhadap  perilaku,  sikap,  pemikiran, yang  didialogkan  dengan  norma-norma  yang berlaku  di  masyarakat  dan  juga  ajaran  agama yang keduanya menjadi pijakan dalam menentukan hal baik atu buruk (Hardiono, 2020). Tidak  terkecuali  dengan  aktivitas  kepenulisan, dialog  dengan  norma  dan  etika  agama  (baca: Islam)  menjadi  sebuah  keharusan  untuk menghasilkan  suatu  karya  tulis  yang  etis  dan estetis.  Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan,  penulisan  ini  berupaya  untuk menjawab  etika  Islam  yang  dapat  menjadi regulasi  moral  dalam  penulisan  karya  ilmiah serta bertujuan mengungkapkan etika Islam yang dapat dijadikan regulasi moral bagi para penulis terutama oleh pustakawan dalam memproduksi karya ilmiah.

## TINJAUAN PUSTAKA
Etika  adalah  cabang  dari  ilmu  filsafat dimana kajian ini telah ada semenjak masa filusuf klasik  seperti  Plato  dan  Socrates.    Etika  lebih banyak  mengkaji  persoalan  moral,  akhlak manusia  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  di
dalam  masyarakat,  mengetahui  hal-hal  yang berkaitan  dengan  kebenaran  dan  kesalahan (Campo,  2009).  Etika  membahas  perilaku individu, tingkah laku, karakter individu manusia sebagai  makhluk  individu  maupun  sebagai makhluk sosial (Aziz, 2013).
Menurut  Badroen  (2006)  Etika  sangat dekat  dengan  masalah  nilai-nilai,  sikap  hidup, strategi  hidup  dalam  rangka  memenuhi kebutuhan  hidup  dengan  mempertimbangkan nilai-nilai  moral  dan  sosial.      Webster,  ethics mencantumkan  makna  dari  istilah  ini  dalam istilah  yang  berarti  suatu  ilmu  yang  membahas mengenai  baik  buruknya  kehidupan  dari  sudut pandang  sosial.  Etika  ini  menyangkut  tentang aturan-aturan  atau  prinsip  yang  menentukan tingkah  laku  yang  benar  (Bartens,  2013)  Etika pada  pandangan  agama  Islam  satu  kelas klasifikasi dengan filsafat, psikologi, hermeneutic.
Sebagai  bagian  dari  ilmu  filsafat,  etika selalu membahas hal yang bertitik tolak dari akal pikiran, bukan dari agama, sehingga akan terasa berbeda mempelajari filsafat dengan mempelajari ilmu agama.   Untuk lebih jelasnya berikut  disampaikan  beberapa  poin  tentang; Etika  Islam  memberikan  rambu-rambu  bahwa pembahasan  tentang  etika  Islam  dapat  ditinjau dari  aspek  perilaku  yang  diperintahkan  oleh agama  dan  menjadi  laranganNya;  Etika  Islam bersifat global, menyeluruh sehingga menyentuh semua aspek perikehidupan manusia; Etika Islam mengatur  dan  mengarahkan  fitrah  manusia  ke jenjang  akhlak  yang  luhur  dan  meluruskan perbuatan  manusia  di  bawah  pancaran  sinar petunjuk  Allah  SWT  menuju  keridhoannya (Majid, 2013).
Etika  bersandingan  dengan  agama mengatur  perilaku  manusia  agar  senantiasa dekat  dengan  penciptanya,  bersih  dalam bertindak,  tepat  dalam  mengambil  sikap  Islam berpedoman  pada  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits dalam  menuntut  perilaku  manusia.    Dapat dikatakan bahwa jika teori etika ini disandingkan dengan  teks-teks  suci,  kajiannya  akan  lebih mendalam  dan  terarahkan  pada  kebenaran- kebenaran yang tersirat dalam kitab suci.
Keimanan  menentukan  perbuatan  dan keyakinan  menentukan  perilaku.    Menurut Badroen  (2006)  mengatakan  bahwa  substansi utama etika dalam Islam antara lain: (1) Hakikat
111 Wiji Suwarno | Journal Perpustakaan Universitas Airlangga 12 (2022): 108-114
benar  dan  salah;  (2)  Masalah  free  will  dan hubungannya dengan kemahakuasaan Tuhan; (3) Keadilan  Tuhan dan  realitas  keadilannya  di  hari kemudian.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif, adapun pendekatan penelitian  yang  relevan  digunakan  adalah  studi kasus, sumber pengetahuan paling utama adalah fakta  yang  sudah  pernah  terjadi,  dan  lebih khusus  lagi  hal-hal  yang  dapat  ditangkap  panca indera (exposed to sensory experience) (Luthfiyah, 2020). Sementara itu untuk memperoleh data, digunakan teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Wawancara dilakukan  secara  purposive  sampling  kepada pustakawan  yang  aktif  dalam  menghasilkan karya tulis pada PTKIN di Jawa Tengah yang telah terindeks  pada  google  scholar.    Sementara observasi dilakukan kepada karya-karya mereka pada  Online  Journal  System  (OJS)  untuk memastikan  karya  dan  keabsahan  status informan,  serta  dokumentasi  dilakukan  untuk penguatan  atau  data  dukung  dari  data  yang diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## PERAN ETIKA ISLAM SEBAGAI REGULASI MORAL
Islam  memandang aspek  moral  menjadi penting dalam berkomunikasi baik lisan maupun tulisan.  Karenanya etika Islam menjadi salah satu barometer  yang  menjadi  ukuran  peraturan moral.  Etika Islam yang menjadi regulasi moral dalam  penulisan  karya  ilmiah  adalah  sebagai berikut:
1. Jujur (Sidiq)
Berawal  dari  problematika  pustakawan yang  tidak  produktif  dalam  menghasilkan  karya muncul  pemikiran  untuk  mencari  solusi  dari masalah  tersebut  yaitu  dengan  melakukan triangulasi  terhadap  pustakawan  produktif. Pustakawan  seringkali  mengalami  masalah kekhawatiran  akan  plagiarisme.    Sementara perangkat  plagiarism  checker  sudah  semakin marak. Pustakawan produktif membagi pengalamannya  berkaitan  dengan  pengalaman etis ketika menulis.
Disampaikan  para  informan  bahwa indikator  jujur  dalam  kepenulisan  adalah mengutip  dan  membuat  sitasi  dengan  secara jelas  mencantumkan  sumber  yang  diambil, disamping memberi apresiasi atas ide, pemikiran dan  temuan  yang  sudah  dilakukan  seperti  yang diungkap informan berikut ini:
“Menurut saya berlaku jujur, mengungkapkan  sesuai  fakta  dan  data  adalah perilaku  utama  yang  harus  dikedepankan  oleh setiap  penulis.  Sikap  ini  diperlukan  untuk memperlihatkan orisinalitas karya yang dihasilkan.  Data  yang  diberikan  sesuai  dengan yang  ditemukan  di  lapangan,  rujukan  yang digunakan  dicantumkan  sebagai  kejujuran dalam meminjam ide atau pemikiran orang lain yang sudah memberikan pernyataan yang sama pada tulisan sebelumnya” (IW.35.1).
Pada tahap ini konsep identify pada mata kegiatan literasi diperlukan. Ide yang berlimpah, perlu  diidentifikasi  sampai  ditemukan  ide  yang paling sesuai dan menarik dan untuk dijabarkan. Langkah  kedua  setelah  ide  besar  teridentifikasi adalah  berselancar  mengeksplorasi  ide-ide  lain yang  terkait  dengan  ide  besar  untuk  dijadikan bahan penjabaran yang lebih detail. Pada tahap ini  unsur  eksplorasi  (explore)  dari  kegiatan literasi  diperlukan.  Eksplorasi  terhadap  ide-ide lain  yang  terkait  dengan  ide  besar  diperlukan sebagai  langkah  membuat  struktur  penjelasan ide  utama.  Eksplorasi  ini  berguna  pula  untuk mencari dari berbagai sumber informasi sebagai bahan referensi yang mendukung penjelasan.
Originalitas  ide  dan  kejujuran  dalam menyebutkan  sumber  yang  digunakan  menjadi prinsip  integritas  suatu  karya.  Literasi  informasi yang  digaungkan  oleh  berbagai  pihak  sekarang ini seyogyanya menjadi titik balik penulis ilmiah untuk  menghasilkan  karya  yang  benar-benar original,  baik  dari  segi  ide  maupun  dari  tulisan yang dibuatnya.
2. Disiplin (Amanah)
Secara teknis di samping persoalan waktu disiplin  juga  berperan  untuk  kedisiplinan seseorang. Tekun dan disiplin meletakkan file-file satu objek kajian pada satu folder yang sama juga banyak  membantu  memudahkan  pekerjaan menulis,  seperti  yang  diungkapkan  oleh informan berikut ini:
Wiji Suwarno | Journal Perpustakaan Universitas Airlangga 12 (2022): 108-114
Selesainya  sebuah  karya  merupakan prestasi yang perlu untuk diapresiasi. Kebahagiaan  serta  kepuasan  batin  pada  saat pekerjaan  selesai  dilakukan  merupakan  bentuk karunia  Tuhan  bagi  siapa  saja  yang  sudah berproses dan bekerja dengan sungguh-sungguh (AS, 35.2).
Kesadaran diri tentang keberhasilan yang diperoleh  dari  kerja  keras  akan  membuat individu  merasakan  kehadiran  dan  adanya campur tangan Tuhan. Islam mengajarkan etika untuk  mengarahkan  pemikiran  manusia  agar kembali bertafakur tentang nikmat yang telah di berikan Tuhan.  (IW, 35.2)
Menurut Idris, (2013) Disiplin merupakan alat  penggerak  pustakawan  agar  tiap pekerjaan dapat  berjalan  dengan  lancar,  maka  harus diusahakan  agar  ada  disiplin  kerja  yang  baik. Disiplin sebagi suatu kekuatan yang berkembang di dalam tubuh produktivitas pustakawan dalam menulis  dan  menyebabkan  pustakawan  dapat menyesuaikan  diri  dengan  pada  keputusan, peraturan,  dan  nilai-nilai  tinggi  dari  pekerjaan dan  perilaku.  Menegakkan  disiplin  merupakan serangkaian  peraturan  dan  tata  tertib  kerja dengan  menanamkan  etika  serta  norma, mengetahui  bahwa  seorang  pekerja  yang mempunyai  komitmen  terhadap  agamanya, tidak  akan  melupakan  etika  serta  norma  yang diajarkan oleh agama islam.
3. Sabar/ bijaksana (fathonah) Sabar dalam KBBI bermakna tidak tergesa-gesa, tidak  buru-buru,  tahan  menghadapi  cobaan, tidak lekas marah. Dengan kata lain bahwa sabar merupakan  kemampuan  menguasai  diri,  tidak mudah tersinggung dengan perkataan orang lain. Menulis  bisa  menumbuhkan  kesabaran  karena menulis membutuhkan kehalusan perasaan yang akan  berpengaruh  terhadap  kalimat  yang diungkapkan.  Sebagaimana  halnya  dengan komunikasi verbal, intonasi yang dikeluarkan dari penulis yang dalam kondisi marah akan berbeda dengan  intonasi  yang  dikeluarkan  oleh  penulis dalam  keadaan  tenang  seperti  halnya  yang diungkapkan informan berikut ini:
Seseorang yang tenang tulisannya terasa lebih halus karena pilihan kata dan intonasi bisa menunjukkan kondisi jiwa penulis. (IW, 35.4)
Menurut  informan,  sabar  adalah  kata kunci  yang dapat  membuka  kerelaan  seseorang dalam menerima ketentuan. Penulis tidak mudah panik,  tidak  mudah  terbawa  emosi  negatif manakala berada pada posisi stag, berada pada titik kejenuhan berpikir dan kesulitan mengembangkan  ide  yang  akan  dituangkan dalam  tulisan.  Pada  titik  ini  kompetensi  Literasi Informasi  dalam  mengorganisasikan  berbagai informasi sangat diperlukan. Mengatur informasi merupakan kegiatan yang sudah lazim dilakukan oleh  pustakawan  dimulai  dari  perolehan informasi  yang  disusun  sedemikian  rupa sehingga  mudah  untuk  ditemukan  kembali. Dengan kata lain organisasi informasi ini adalah proses memperoleh, mengolah dan menyebarkan  kembali  informasi,  misalkan  saja dari  menerima  buku  datang,  mengolah,  sampai menata  buku  di  rak  sehingga  siap  untuk digunakan.
Dengan  demikian  dapat  diambil  satu kesimpulan  bahwa  mengorganisasikan  bahan pustaka memiliki efek positif dalam kepenulisan, di  mana  pustakawan  akan  memiliki  kebiasaan mengelompokkan informasi berdasarkan subjeknya  yang  membantu  memudahkan menggunakan referensi yang akan digunakan.
Namun  demikian  menulis  seperti  halnya pekerjaan  yang  lain  mempunyai  resikonya sendiri.  Menjadi  seorang  penulis  harus  siap dengan  segala  resiko  dari  mulai  tulisan  yang dinilai tidak baik oleh orang lain sampai dengan cacian  dari  pembaca  yang  tidak  setuju  dengan pola  pikirnya.  Oleh  karenanya  menulis  dituntut untuk  bisa  mengendalikan  diri,  bisa  mengatur emosi, sehingga output yang dirasakan orang lain adalah  ketenangan  diri,  bijaksana  dalam bertindak  serta  hal  lain  yang  berorientasi  pada kenyamanan pembacanya.
4. Kritis (tabligh)
Kritis merupakan kata sifat bentukan dari kata  kritik  yang  berarti  bersifat  memberi tanggapan,  komentar,  memberi  penilaian  baik atau buruk dari suatu objek (Badan Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa,  2022). Menulis  memerlukan  daya  kritik  yang  baik sehingga  tulisan  yang  dihasilkan  bersifat menjelaskan, menilai, atau mengomentari suatu kejadian atau objek dari perspektif pengetahuan yang  dikuasai  penulisnya.  Dari  daya  kritisi  ini
113 Wiji Suwarno | Journal Perpustakaan Universitas Airlangga 12 (2022): 108-114
seorang penulis mampu mengaitkan satu bidang ilmu  dengan  ilmu  yang  lainnya.  Hal  demikian menurut Amin Abdullah termasuk dalam rangka integrasi-interkoneksi keilmuan (Abdullah, 2013),  seperti  yang  diungkapkan  oleh  informan berikut ini:
Saya
mencoba mengaitkan kepustakawanan  dengan  berbagai  aspek  non kepustakawanan.  Informan  pernah  menuliskan artikel bertema pustakawan dan kanjeng dimas, pustakawan  dan  pramuka,  pustakawan  dan kartini, dan lain-lain yang diterbitkan pada Surat Kabar Banjarmasin Pos.  (AR, 35. 5).
Daya kritik ini yang sebenarnya menghidupkan  tulisan  yang  dapat  membawa pembaca  seolah  sedang  berbicara  dengan penulis  dan  terbawa  suasana  yang  sama sebagaimana  dituturkan  oleh  penulisnya.  Daya kritik  ini  pula  yang  mampu  mendekonstruksi makna  sehingga  menjadi  sajian  tulisan  yang menarik  dan  berisi.  Tulisan  lebih  nampak dinamis, tidak kaku, dan cenderung humanis.
Meminjam istilah Derida tentang dekonstruksi
dapat dilihat kreativitas pustakawan  sudah  mendekonstruksi  asumsi umum  yang  menganggap  pustakawan  adalah penjaga  buku  saja,  pustakawan  adalah  petugas perpustakaan yang bertugas menemani pemustaka  membaca,  dan  pustakawan  harus ikut  ketentuan  tertulis  yang  ada  dalam  juknis berupa  Perka  Perpustakaan  Nasional  No.  12 Tahun  2018,  tentang  jabatan  fungsional pustakawan  dan  angka  kreditnya  jika  ingin mengajukan  permohonan  kenaikan  pangkat, serta  sederet  asumsi  lain  yang  meminorkan peran pustakawan.
Kreativitas  pustakawan  sebagai  upaya keluar  dari  ranah  teknis  mendobrak  kebiasaan lama yang membuat mereka tampil berbeda dan mempunyai kompetensi yang justru bisa menjadi trade mark pustakawan itu sendiri. Hal ini sejalan dengan  pemikiran  Abraham  Maslow  dengan teori kebutuhannya bahwa manusia membutuhkan  dan  perlu  diberi  kesempatan untuk berkembang, walaupun memang kebutuhan  diri  untuk  berkembang  sebelumnya harus  terpenuhinya  kebutuhan  lainnya  terlebih dahulu, seperti kebutuhan psikologi, kebutuhan keamanan, kebutuhan sosial dan penghargaan.
Pustakawan  dalam  posisinya  sebagai manusia dalam konteks makhluk sosial memiliki kecenderungan  berkelompok,  artinya  manusia perlu  memenuhi  kebutuhan  sosialnya.    Blooms melihat kebutuhan manusia itu dalam beberapa aspek,  kebutuhan  dasar  berupa  sandang, pangan,  dan  papan.  Kebutuhan  keamanan berupa  keselamatan  dari  berbagai  ancaman serta  kebutuhan  beraktualisasi  diri.  Namun demikian  bukan  berarti  manusia  bersifat  selalu mementingkan orang lain.
Pustakawan sebagai sumber daya manusia  (SDM)  dalam  sebuah  organisasi menempati  posisi  yang  strategis  dalam menentukan  keberhasilan  suatu  organisasi tersebut.  Tercapainya  suatu  tujuan  sebagai bentuk  kesuksesan  ditentukan  oleh  kompetensi dan  kualitas  SDMnya.    Perkembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi memberikan tantangan tersendiri bagi SDM untuk senantiasa beradaptasi  untuk  bertahan  dan  berkembang menjadi  salah  satu  kunci  tercapainya  cita-cita sebuah organisasi (Matthews, 2005).
Kompetensi  menjadi  persyaratan  yang harus  dipenuhi  oleh  SDM  perpustakaan  yang memiliki  kemampuan  mengerjakan  pekerjaan dengan  baik,  tepat  waktu,  tepat  sasaran,  dan sebanding antara biaya dan hasil yang diperoleh. SDM  yang  kompeten  akan  selalu  berpikir  dan dapat  mengatur  strategi  agar  pekerjaan  dapat diselesaikan  dengan  efektif  dan  efisien.  Siagian menambahkan strategi lain yaitu terkait dengan kemampuan pimpinan organisasi (Siagian, 1987).
Persaingan  memberikan  stimulan  bagi SDM untuk tetap berinovasi dan berdaya saing. Sebuah  efek  positif  yang  ditimbulkan  dari kompetisi  yang  semakin  ketat  adalah  motivasi menjadi  yang  terbaik  diantara  competitor,  dari persaingan  ini  akan  muncul  SDM  yang  lebih berkualitas (Setyowati, 2003).
Pada  konteks  penulisan  ini,  bahwa pengembangan  pustakawan  yang  berbasis kompetensi, memiliki moral yang baik, memiliki perilaku yang sesuai dengan norma dan regulasi masyarakat merupakan bagian dari penguasaan dan penghayatan etika Islam. Semakin baik etika Islam dikuasai, semakin baik pula perilaku dalam organisasi  dan  kehidupan  individu  dalam masyarakatnya.
Wiji Suwarno | Journal Perpustakaan Universitas Airlangga 12 (2022): 108-114

## PENUTUP
Sebagai  penutup  dapat  disimpulkan bahwa  etika  Islam  yang  digunakan  sebagai regulasi moral dalam penulisan karya ilmiah bagi para  pustakawan  PTKIN  adalah  selain  sifat  jujur (sidiq),  disiplin  (amanah),  sabar/  bijaksana (fathonah),  dan  kritik  (tabligh).  Implementasi dari  regulasi  moral  ialah  pustakawan  aktif mengasah  kemampuan  dalam  menggagas  ide dan meningkatkan kualitas menulis puatakawan. Keinginan  untuk  menuangkan  ide  bersumber dari  diri  sendiri.  Etika  Islam  memandu  para pustakawan memiliki karakter yang mendukung dalam meningkatkan produktivitas menulis bagi pustakawan. Etika dalam pandangan pustakawan  dapat  disebut  sebagai  ilmu  yang menentukan  mana  yang  baik  dan  mana  yang buruk  dengan  memperhatikan  amal  perbuatan pustakawan. Sebagai manusia yang memiliki akal pikiran  moral  adalah  penentuan  baik  buruk terhadap perbuatan  dan  kelakuan.  Untuk  saran bagi  peneliti  selanjutnya  bisa  menggunakan penelitian kuantitatif dengan studi evaluasi, studi evaluasi  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauh mana  pustakawan  mampu  menerapkan  etika moral  dalam  penulisan  karya  ilmiah,  lebih mendetail  mengenai  implementasi  setiap indikator  etika  dalam  meningkatkan  dan mendukung aktivitas menulis bagi pustakawan.

## DAFTAR PUSTAKA

## Azis,  Abdul,  Etika  Bisnis  Perspektif  Islam:
Implementasi  Etika  Islami  Untuk  Dunia Usaha (2013). Bandung: Alfabeta.
Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa.
(2022).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Online.
Kementerian Pendidikan,
Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi Republik Indonesia.
Bates,  Marcia  J.,  Encyclopedia  of  Library  and
Information  Sciences.  (2010).  Boca  Raton London New York: CRC Press,
Bertens,  K,  Etika  Campo,  Juan  Eduardo, Encyclopedia  of  Islam,  Encyclopedia  of World Religions Series. (2009). New York: Checkmark Books: Infobase Publ.
Efendi,  R.  (2020).  Etika  Dalam  Islam:  Telaah  Kritis Terhadap Pemikiran Ibn Miskawaih. Refleksi:
Jurnal Filsafat Dan Pemikiran Islam, 19(1), 77. https://doi.org/10.14421/ref.2019.1901-05
Badroen, Faisal and Suhendar. (2006) Etika Bisnis dalam  Islam. Jakarta: Kencana Hardiono, H. (2020). Sumber Etika Dalam Islam.
Jurnal Al-Aqidah, 12(2), 26–36. https://doi.org/10.15548/ja.v12i2.2270
Idris, I. (2013). Konsep Disiplin dalam Pendidikan Islam.  Studi  Pemikiran,  Riset  Dan Pengembangan Pendidikan Islam, 01(01),
85–105.
Indonesia,  K.  A.  R.  (2022).  Jurnal  Penelitian
Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan. Badan  Litbang  Dan  Diklat  Kementerian
Agama
RI.
https://moraref.kemenag.go.id/archives /journal Luthfiyah, F. (2020). Metode Penelitian Kualitatif (Sistematika  Penelitian  Kualitatif).  In Bandung: Rosda Karya. http://www.academia.edu/download/35 360663/METODE_PENELITIAN_KUALITAI F.docx
Majid,  Abdul,  and  Dian  Andayani,  Pendidikan
Karakter Perspektif Islam. (2013). Bandung: Rodsa Karya.
Matthews,  Joseph  R.,  Strategic  Planning  and
Management  for  Library  Managers. (2005) (Westport, Conn: Libraries
Unlimited,
Setyowati, Endah, ‘Pengembangan SDM Berbasis Kompetensi:  Solusi  Untuk  Meningkatkan Kinerja  Organisasi’.  (2003).  Diakses Melalui Www. Publik. Brawijaya. Ac. Id.
Siagian, S.P, Pengembangan Sumber Daya Insani,
2nd edn. (1987). Jakarta: Gunung Agung. Syarifah Habibah. (2015). Akhlak dan Etika dalam Islam.  Jurnal  Pesona  Dasar,  Vol.  1(4),  81. http://e- repository.unsyiah.ac.id/PEAR/article/view /7527/6195
Zulfahry.  (2019).  Konsep  Produktifitas  Kerja Dalam  Islam.  Jurnal  Balanca,  1(2),  195– 211.
https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/b alanca/article/download/1144/623/#:~:te xt=Produktivitas dalam Islam%2C khususnya yang,para pekerja pada tingkat maksimal.