Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender

## PERAN ORANGTUA DALAM MEMBENTUK ORIENTASI SEKSUAL PADA ANAK
Icha Marina Elliza

## Abstract
Parents  are  the  first  people  who will  be  role  models  for  their  children. Parents will be authoritative if there is a match between words and deeds. One of the  roles  of  parents  is  to  educate children  according  to  their  nature.  This will affect their sexual orientation in the future.  Both  of  parents,  father  and mother  have  an  equal  role  in  forming sexual  orientation  in  children  so  that balance  occurs  and  children  are  not biased about gender.
Keywords: parents,  sexual  orientation, children

## Abstrak
Orang  tua  adalah  orang  pertama yang  akan  menjadi  panutan  bagi  anak- anak mereka. Orang tua akan berwibawa  jika  ada  kecocokan  antara kata-kata  dan  perbuatan.  Salah  satu peran  orang  tua  adalah  mendidik  anak sesuai  dengan  sifatnya.  Ini  akan mempengaruhi orientasi seksual mereka  di  masa  depan.  Baik  kedua orang tua, ayah dan ibu memiliki peran yang  sama  dalam  membentuk  orientasi seksual  pada  anak-anak  sehingga keseimbangan  terjadi  dan  anak-anak tidak bias tentang gender.
Kata kunci : orang tua, orientasi seksual, anak-anak

## Pendahuluan
Islam  merupakan  agama  fitrah,  agama  yang  selalu  sesuai  dengan  tabiat  dan dorongan batin manusia. Islam dapat memenuhi dorongan-dorongan  batin manusia dengan  menempatkan  dorongan-dorongan  tersebut  pada  garis  syariat  Islam,  yakni menikah.  (Dr.Sa’duddin,  2000,  14-15).    Dengan  adanya  pernikahan,  maka  lahirlah anak dan orangtua secara bersamaan.
Peran  orangtua,  dimulai  sejak  hari  pertama  mereka  diberi  amanah  berupa  anak dalam rahim  sang  ibu.  Anak  membutuhkan  orangtua  yang  bukan  saja  merawat  dan
membesarkan tetapi juga mendidik dan berperan terhadap banyak aspek hidupnya. Salah  satunya  adalah  membentuk  orientasi  seksualnya.  Setiap  anak  itu  dilahirkan dalam keadaan memiliki karakter asli (fitri). Itulah yang disebut dengan fitrah.
Definisi  tentang  fitrah  itu  berkaitan  dengan  karakter  yang  turun-temurun, sedangkan  definisi  tentang  pengalaman  hidup  itu  berkaitan  dengan  lingkungan. Maksud dari lingkungan di sini adalah seluruh pengaruh yang dialami oleh seseorang selama  hidupnya.  (Muhammad  Husein,  2007,  15).  Sesuai  dengan  hadist  Nabi Muhammad:
اَم  ْهِم   ٍدُُل َُْم  َّلاِإ  ُذَلُُي  ىَلَع ِج َرْطِفْلا   ُيا ََُتَأَف  ًِِواَدٍَُُِّي   ََْأ  ًِِوا َر ِّصَىُي  ََْأ  ًِِواَس ِّجَمُي  اَمَك  ُجَتْىُت ُحَميٍَِثْلا حَميٍَِت  َءاَعْمَج  ْلٌَ  َنُُّس ِحُت  اٍَيِف   ْهِم   ؟َءاَعْذَج  َّمُث  ُلُُقَي   ُُْتَأ  َج َرْي َرٌُ  َي ِض َر  ُ َّللَّا ًْىَع :  َج َرْطِف
. َِّللَّا  يِتَّلا   َرَطَف َساَّىلا اٍَْيَلَع  َلا  َليِذْثَت   ِقْلَخِل    ِ َّللَّا   َكِلَر  ُهيِّذلا  ُمِّيَقْلا
“Tidak  ada  seorang  anak  pun,  melainkan  dia  dilahirkan  dalam  keadaan  fitri. Kedua  orangtuanya  lah  yang  membuatnya  menjadi  seorang  Yahudi,  Nasrani  atau Majusi. Sebagaimana seekor hewan juga melahirkan hewan yang tidak cacat, apakah kalian  mendapati  hewan  yang  baru  dilahirkan  itu  dalam  keadaan  cacat  (terpotong anggota tubuhnya)?” Selanjutnya Abu Hurairah berkata: “Bacalah firman Allah (QS, Ar- Ruum [30]: 30): ‘(Tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah  itu.  Tidak  ada  perubahan  pada  fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus.’  “  {HR. Bukhari dan Muslim}.
Drs. Muhammad Thalib (2001, 146) menjelaskan bahwa orangtua juga harus memberi contoh hidup normal, anak-anak juga dilatih melakukan kegiatan-kegiatan sehari-hari  secara  normal,  sehingga  dengan  kebiasaan  tersebut,  kelak  sesudah dewasa  anak-anak  akan  menjalani  hidupnya  secara  normal  pula.  Karena  di  dalam masyarakat,  terdapat  anggota  masyarakat  yang  didapati  tidak  berlaku  normal (abnormal). Dari banyak sebab perilaku abnormal yang terdapat dalam masyarakat, menurut Coleman, Butcher dan Carson, 1980 salah satunya yakni Predisposing Cause .
Predisposing  Cause adalah  penyebab  yang  menyiapkan,  yakni  kondisi  yang mendahului  dan  membuka  jalan  bagi  kemungkinan  terjadinya  gangguan  dalam kondisi-kondisi  tertentu  di  masa  mendatang.  Misalnya,  anak  yang  ditolak  oleh
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
orangtuanya (rejected child) mungkin menjadi lebih rentan terhadap tekanan hidup sesudah  dewasa  dibandingkan  orang-orang  yang  memiliki  dasar  rasa  aman  yang lebih  baik.  (Dr.  A.  Supratiknya,  1995,  23).  Ini  menjelaskan  bahwa  peran  orangtua dalam menciptakan karakter anak termasuk orientasi seksualnya sangatlah besar.
Selain itu, menurut Rini Utami Aziz (2006,10-13)  sikap dan konsep orangtua ketika mendidik anak di rumah juga berpengaruh sangat besar. Misalnya ,  ketika orangtua  bersikap  melindungi  anak  secara  berlebihan  maka  akan  terbentuk  pula sikap  anak  ketergantungan  yang  berlebihan  kepada  orangtua,  sulit  mempercayai orang,  kurang  percaya  diri  dan  mudah  frustasi.  Sikap  yang  ditunjukkan  pada  anak lambat  laun  akan  membentuk  konsep  pengasuhan.  Maka  kemudian  timbul  konsep orang  tua  yang  baik  versus  konsep  orangtua  yang  buruk.  Contoh,  konsep  orangtua yang baik memberikan kemandirian yang sesuai dengan usia anak. Sementara konsep orangtua yang buruk selalu mengecam anak bila gagal.
Orangtua sebaiknya lebih banyak memberikan contoh yang baik kepada anak sebelum marah-marah bila anak melakukan kesalahan. Anak lebih mudah mencontoh dan  menjiplak  perilaku  orangtua  daripada  melakukan  apa  yang  selalu  dinasehati namun tidak pernah sekali pun melihat orangtuanya melakukan hal yang disarankan tersebut. (Abdullah Gymnastiar, 2006, 32).

## Peran Orangtua
Dalam  berbagai  tinjauan,  keluarga  atau  orangtua  adalah  tempat  pendidikan pertama  dan  utama  bagi  anak-anak.  Hal  ini  bukan  hanya  merupakan  pengakuan dalam  Islam,  para  Sosiolog  Barat  pun  memiliki  pandangan  yang  serupa.  William  J. Goode misalnya, menyebutkan tiga fungsi keluarga, yaitu fungsi reproduktif, ekonomi dan   edukatif.  Sedangkan  William  Ogburn,  selain  fungsi  edukatif  dan  ekonomi, menambahkan dengan fungsi perlindungan, rekreasi agama dan status pada individu.
Kendatipun  Islam  memberikan  beban  kewajiban  pendidikan  anak  lebih kepada  ibu,  sejak  dalam  kandungan,  melahirkan,  menyusui  dan  menemani  hari- harinya  hingga  dewasa,  akan  tetapi  terdapat  pula  keterangan  bahwa  keberhasilan pendidikan  anak  merupakan  hasil  kerja  kolektif  yang  bagus  antara  suami  dan  istri.
Kedua belah pihak harus memiliki sejumlah pengetahuan dan kete rampilan  prakt is yang memadai untuk melaksanakan pendidikan anak.
Di  antara  metode  pendidikan  anak  yang  efektif  adalah  dengan  pemberian contoh dan pembiasaan. Apabila sejak kecil anak-anak dibiasakan dengan kebaikan, mendengarkan kata-kata yang baik, dan dilingkupi dengan suasana penuh kebaikan dalam  rumah,  maka  ia  pun  akan  tumbuh  dan  berkembang  dalam  kebaikan.  Tidak akan  banyak  manfaatnya  ajaran  yang  baik  tetapi  tidak  ada  keteladanan  yang  bisa dilihat. Di sinilah peran orangtua untuk pertama kali memberikan keteladanan dalam kebaikan. (Cahyadi Takariawan, 2004, 80-81).
Termasuk dalam membentuk orientasi seksual anak. Seora ng  anak  mulai dari lahir ke dunia mempelajari apa yang dicontohkan orang  tua pada dirinya sehingga membentuk konsep yang bernama orientasi seksual.

## Orientasi Seksual
Apa  itu orientasi  seksual?  Menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia, orientasi merupakan  pandangan  yang  mendasari  pikiran,  perhatian,  atau  kecenderungan. Karena  berhubungan  dengan  seksualitas,  maka  secara  sederhana  orientasi  seksual bisa diartikan sebagai kecenderungan atau ketertarikan seksual secara emosional dan seksual kepada jenis kelamin tertentu.
Ada tiga jenis  orientasi seksual, yakni:
1. Heteroseksual, yakni jika seseorang tertarik kepada orang yang jenis kelaminnya berbeda dengan dirinya.
2. Homoseksual, yakni jika seseorang hanya tertarik pada pasangan yang memiliki jenis  kelamin  yang  sama  dengan  dirinya.  Homoseksual  merupakan penggabungan  dari  dua  kata,  yakni  homos  yang  berarti  “sama”  dalam  bahasa Yunani  dan  seksual  dari  bahasa  Latin.  Istilah  ini  muncul  pertama  kali  pada pamflet berisi perdebatan melawan hukum anti-sodomi Prusia. Pamflet ini ditulis oleh  seorang  novelis  kelahiran  Austria  Karl-Maria  Kertbeny  yang  diterbitkan secara  anonim  pada  tahun  1969.  Pada  tahun  1886,  Richard  Von  Kraft-Ebing
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
menggunakan istilah homoseksual dan heteroseksual dalam bukunya Psikopatija Seksualis .  Buku  ini  begitu  populer  di  kalangan  orang  awam  dan  kedokteran sehingga  istilah  “heteroseksual”  dan  “homoseksual”  menjadi  istilah  yang  paling luas diterima untuk orientasi seksual.
3. Biseksual,  yakni  jika  seseorang  tertarik  baik  kepada  orang  yang  memiliki  jenis kelamin  yang  sama  dengan  dirinya  maupun  yang  berbeda.  (Dr.  Siska  Sulistami, 2016, 8-9).
Menurut  Sinyo  (2016,  18-22)    orientasi  seksual  yang  sesuai  dengan  fitrah manusia  tentu  saja  orientasi  heteroseksual.  Ini  karena  Allah  telah  menciptakan manusia berpasangan, yaitu laki-laki dan perempuan. Allah berfirman,
Artinya:    Allah  menjadikan  bagi  kamu  isteri-isteri  dari  jenis  kamu  sendiri  dan menjadikan bagimu dari isteri-isteri kamu itu, anak-anak dan cucu-cucu, dan memberimu  rezki  dari  yang  baik-baik.  Maka  Mengapakah  mereka  beriman kepada yang bathil dan mengingkari nikmat Allah ?"
Mengapa  timbul  berbagai  macam  orientasi  seksual  ?.  Dalam  hal  ini  banyak faktor yang mempengaruhinya. Orientasi seksual bisa berubah tetapi dengan situasi dan  kondisi  tertentu,  pertimbangan  durasi  waktu,  dan  lain  sebagainya.  Kita  tidak dapat  menyamaratakan  karena  kejadiannya  unik  antar  individu.  Hal  ini  berkaitan dengan  jiwa,  sehingga  perlu  waktu  yang  lama  bahkan  boleh  jadi  sampai  seseorang wafat, orientasi seksualnya tidak berubah.
Orang-orang yang beropini bahwa ketertarikan sesama jenis adalah keturunan atau  gangguan  genetik  yang  tidak  diwariskan,  enggan  untuk  membuktikan  diri  di laboratorium rumah sakit atau penelitian karena takut jika terbukti sebaliknya, gen mereka ternyata strukturnya heteroseksual atau baik-baik saja.
Walau  berupa  penelitian,  sampai  saat  ini  gay  gen  hanya  baru  sebatas  opini tanpa mau dibuktikan secara langsung padahal zaman sudah sedemikian maju. Kalau memang benar gay hanya berasal dari gen, seharusnya sekarang sudah ada alat yang bisa mendeteksi orientasi seksual setiap bayi yang lahir di muka bumi dan nyatanya alat  itu  tidak  pernah  ada.  Hal  ini  sama  dengan  apa  yang  terjadipada  Teori  Evolusi
Darwin, penelitiannya banyak tapi sampai sekarang tidak bisa membuktikan bahwa manusia dan hewan berasal dari satu sel tunggal yang sama.

## Peran Orangtua Membentuk Orientasi Seksual Anak
Sebenarnya, pengaruh role model atau panutan orangtua dan lingkungan yang sangat  dominan.  Inilah  pentingnya  peran  orangtua  dalam  membentuk  orientasi seksual  anak.  Sebelum  berikhtiar  melakukan  penanaman  orientasi  seksual  yang sesuai fitrah, ada baiknya orangtua selalu meminta penjagaan dari Allah dari hal-hal yang  buruk,  salah  satunya  dengan  melafadzkan  doa  yang  dicontohkan  Rasulullah dalam hadist. Dari  Anas,  ia  berkata;  Bahwasanya  Nabi  Shallallahu ‘alaihi wassalam banyak mengucapkan doa:
. ةلقماي  بُلقلا  تثث  يثلق ىلع كىيد
Artinya: (Ya  Allah  Dzat  yang  membolak-balikkan  hati,  tetapkanlah  hati  kami  di  atas agama-Mu)
Anas  berkata;  Maka  Kami  (Para  Sahabat)  berkata;  “wahai  Rasulullah,  kami  telah beriman  kepadamu  dan  kepada  wahyu  yang  engkau  bawa,  maka  apakah  engkau masih mengkhawatirkan kami?”
Beliau menjawab:
اٍَُثِّلَقُي َّلَج ََ  َّزَع ِ َّللَّا ِعِتاَصَأ ْهِم ِهْيَعُثْصُأ َهْيَت َبُُلُقْلا َّنِإ ْمَعَو
Artinya:    “ Ya,  sesungguhnya  hati  itu  berada  di  antara  jari-jari  Allah  Azza    Wajalla,
Dialah yang membolak-balikkannya .” {Hadist Riwayat Ahmad} .
Menurut Sinyo (2016, 76-80) Inilah beberapa ajaran Rasulullah dalam mendidik anak yang harus dilakukan oleh orangtua:

## 1. Menjadi Panutan yang Baik bagi Anak
Mendidik  anak  dalam  rumah  tangga  harus  diiringi  dengan  kekuatan  akhlak yang  baik  dari  orangtua.  Bagaimanapun  juga,  anak  akan  melihatsikap  dan  perilaku kedua orangtuanya. Singkatnya, apa yang diinginkan dari seorang anak, mulailah dari diri sendiri. Bila menginginkan anak yang sesuai fitrah (laki-laki berperilaku layaknya laki-laki dan anak perempuan selayaknya lemah lembut anak perempuan), maka sang
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
ayah harus memberi contoh berperilaku baik sebagai laki-laki yang melindungi. Dan ibu pun mengasah jiwa keperempuanan anak wanita melalui contoh yang baik dalam keluarga.
Dari Usamah bin Zaid Radhiallahu Anhu, berkata yang artinya:
Artinya: “Rasulullah  pernah  mendudukkan  aku  di  satu  pahanya  dan  mendudukkan Hasan di paha yang satunya. Kemudian Beliau merangkul kami berdua sambil berdoa, “Ya Allah, cintailah keduanya, sungguh aku mencintai mereka berdua”. {Hadist Riwayat Al Bukhori, Ahmad, Ibnu Hibban, dan An-Nasa’i}.
Maka,  jadilah  panutan  bagi  anak  kita  dengan  memberi  contoh  dan  teladan yang  baik.  Seorang  anak  pasti  membutuhkan  contoh  kedua  orangtuanya,  ayah  dan ibu. Jika hanya satu saja hal ini akan memperngaruhi kepribadian sang anak  di masa mendatang.  Lalu  bagaimana  bila  ada  kondisi  keluarga  yang  tidak  lengkap,  misalnya ayah dan ibu sudah meninggal atau bercerai? Hal ini dapat atasi dengan mengambil panutan  dari  keluarga  terdekat  misalnya  kakek,  paman,  atau  keluaga  yang  lain. Dengan catatan mereka memang baik untuk dijadikan contoh.

## 2. Mencari Lingkungan Masyarakat yang Baik
Jelas  adat  istiadatnya  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Lingkungan  sangat berpengaruh dalam perkembangan anak kita. Misalnya saja kita hidup di lingkungan “lokalisasi”  tentu  keluarga  kita  pun  juga  akan  terpengaruh  dampak  negatifnya, minimal menjadi tidak sensitif lagi dengan keburukan. Selain itu, jauhkan media yang menyebabkan anak mudah terpapar pornografi dan pornoaksi sejak dini.
Allah  Subhanallahuwata’ala  berfirman,  “ Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk. ” Dalam  membentuk  masyarakat,  Islam  mempunyai  pola  dan  cara  tersendiri. Kaum lelaki dan kaum perempuan diberi posisi dan hak serta kewajiban tersendiri. Antara kedua jenis kelamin ini tidak boleh ada pergaulan bebas. Mereka hanya boleh bebas berpandangan dan bergaul jika terikat dalam ikatan mahram dan perkawinan.
Islam  mengharamkan  pergaulan  bebas  antara  lelaki  dan  perempuan  bukan mahram walaupun di dalam masjid. Rasulullah telah memisahkan pintu antara pintu keluar  masuk  laki-lai  dan  perempuandi  masjid.  Selain  itu,  Rasulullah  menyuruh perempuan  untuk  bubar  lebih  dahulu  sebelum  laki-laki  diperkenankan bangkit dari tempat shalatnya.
Untuk  shalat  hari  raya,  kaum  perempuan  diberi  tempat  khusus.  Setelah khutbah di hadapan laki-laki, Rasulullah kemudian pergi ke tempat kaum perempuan untuk  menyampaikan  nasihat-nasihatnya  pada  khutbah  dua  hari  raya.  Bahkan Rasulullah memerintahkan  kepada  kaum perempuan  untuk  berjalan di  pinggir agar tidak bercampur dengan kaum lelaki ketika melintasi jalan umum.
Hikmah atas aturan di atas adalah:
▪ Pergaulan bebas lelaki dan perempuan akan merusak moral. Saat ini banyak kita saksikan  anak-anak  perempuan  yang  rusak  moralnya  karena  pergaulan  bebas. Akibatnya, mereka tak lagi memiliki rasa malu sekaligus hilang marwahnya.
▪ Perasaan  malu  merupakan  benteng  terakhir  seseorang  dalam  menjaga kehormatannya. Bila rasa malu hilang, orang akan berbuat sesuka hatinya.
▪ Pergaulan bebas merusak kehormatan kaum perempuan.
▪ Pergaulan  bebas  dapat  merusak  sifat  jantan  lelaki  karena  menyebabkan  lelaki terpengaruh sifat perempuan sehingga ia memiliki sikap banci. (Sa’duddin, 2000, 25-29).

## 3. Ajarkan adab kepada anak
Jika  ditelaah  ,  adab  memiliki  kedudukan  yang  sangat  istimewa,  penting  dan strategis  dalam  Islam.  Bahkan  beberapa  kalam  para  ulama  terdahulu menunjukkansikap  mendahulukan  adab  daripada  ilmu.  Di  dalam  rumah,  orangtua hendaknya mengajarkan beberapa adab kepada anaknya. Antara lain:
▪ Ajarkan anak meminta izin masuk ke kamar.

## Allah SWT berfirman :
Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman,  hendaklah  budak-budak  (lelaki  dan  wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) Yaitu: sebelum sembahyang subuh, ketika  kamu  menanggalkan  pakaian  (luar)mu  di  tengah  hari  dan  sesudah sembahyang  Isya'.  (Itulah)  tiga  'aurat  bagi  kamu.  tidak  ada  dosa  atasmu  dan tidak  (pula)  atas  mereka  selain  dari  (tiga  waktu)  itu.  mereka  melayani  kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana .
Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur balig, Maka hendaklah mereka meminta izin, seperti  orang-orang  yang  sebelum  mereka  meminta  izin.  Demikianlah  Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.
▪ Mengenalkan aurat dan menjaganya dari pandangan orang lain termasuk keluarga. Allah Subhanallahuwata’ala berfirman :
Artinya:  Katakanlah  kepada  orang  laki-laki  yang  beriman:  "Hendaklah  mereka menahan  pandanganya,  dan  memelihara  kemaluannya;  yang  demikian  itu adalah  lebih  suci  bagi  mereka,  Sesungguhnya  Allah  Maha  mengetahui  apa yang mereka perbuat".
Katakanlah  kepada  wanita  yang  beriman:  "Hendaklah  mereka  menahan pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan  janganlah  mereka  Menampakkan perhiasannya,  kecuali  yang  (biasa)  nampak  dari  padanya.  dan  hendaklah  mereka menutupkan  kain  kudung  kedadanya,  dan  janganlah  Menampakkan  perhiasannya kecuali  kepada  suami  mereka,  atau  ayah  mereka,  atau  ayah  suami  mereka,  atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki- laki  mereka,  atau  putera-putera  saudara  lelaki  mereka,  atau  putera-putera  saudara perempuan  mereka,  atau  wanita-wanita  Islam,  atau  budak-  budak  yang  mereka miliki,  atau  pelayan-pelayan  laki-laki  yang  tidak  mempunyai  keinginan  (terhadap wanita)  atau  anak-anak  yang  belum  mengerti  tentang  aurat  wanita.  dan  janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.
▪ Memisahkan  tempat  tidur  saat  berusia  baligh  dan  dilarang  satu  selimut  walau sesama jenis. Rasulullah bersabda, yang artinya:
“Suruhlah  anak-anak  kalian  mengerjakan  shalat  ketika  berumur  tujuh  tahun.  Dan pukullah  mereka  jika  berusia  sepuluh  tahun  (bila  belum  mau  mengerjakan
shalat).  Dan  pisahkanlah  tempat  tidur  mereka  (laki-laki  dan  perempuan).” {Hadist Riwayat Abu Dawud}

## 4. Pertegas identitas dan karakter anak.
Pertegas  identitas  dan  karakter  anak  dengan  cara  memberikan  pakaian  dan mainan  yang  sesuai  dengan  jenis  kelaminnya.  Anak-anak  boleh  dikenalkan  dengan berbagai  macam  mainan  dan  permainan  agar  tahu  jenisnya.  Kalau  sudah  sampai kepada  pilihan  kesukaan  dan  karakter,  maka  orangtua  harus  menjelaskan  dengan baik  kepada  anak-anak  tentang  perbedaan  laki-laki  dan  perempuan  dengan  jelas. Cara paling efektif tentu saja lewat contoh dari kedua orangtua sebagai panutan anak laki-laki dan perempuan.

## 5. Waspada terhadap pelecehan dan kekerasan seksual
Waspadalah terhadap pelecehan dan kekerasan seksual yang bisa terjadi pada anak-anak  kita.  Kadang  pelaku  tindakan  kejahatan  seksual  adalah  orang-orang terdekat, jadi ajarkan anak melindungi tubuhnya dari siapa saja termasuk ayah dan ibu.
Beberapa  cara  mengajarkan  anak  untuk  melindungi  diri  sendiri  di  rumah maupun di sekolah atau di tempat umum, yakni:
▪ Beri  pendidikan  seksual  kepada  anak  dengan  mengajarkan  anak  mengenali anggota tubuhnya yang boleh disentuh orang lain dan mana yang tidak boleh.
▪ Mulut,  kepala,  dada,  kemaluan,  dan  pantat  adalah  area  pribadi  anak  yang  tidak boleh  disentuh  oleh  teman  atau  orang  dewasa  lain  selain  ibu  atau  dokter  dalam pengawasan orangtua.
▪ Ajarkan  anak  untuk  waspada  si  tempat  sepi.  Lihat  sekeliling  bila  anak  datang  ke sekolah  terlalu  pagi,  ke  toilet  sendirian,  atau  berada  di  kelas  atau  ruangan  sepi lainnya di sekolah atau tempat umum.
▪ Saat terlambat dijemput, tunggu bersama guru-guru dan di tempat ramai. Jangan menunggu sendirian di dalam kelas atau di tempat sepi.
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
▪ Tumbuhkan rasa percaya diri anak, sehingga anak tidak mudah ditekan orang lain memiliki daya tolak, dan tidak mudah dirayu. Ajarkan anak berani berkata TIDAK! Bila  ada  teman  atau  orang  lain  yang  mengancam,  hendak  menyakiti,  atau membuatnya takut dan tidak nyaman di rumah, sekolah, ataupun tempat umum.
▪ Berteriak  minta  tolong,  ciptakan  kegaduhan  untuk  menarik perhatian  orang  lain, dan  berusaha  lari  ke  tempat  ramai  bila  ada  yang  ingin  menyakitinya  di  rumah, sekolah ataupun tempat umum.
▪ Ajarkan anak untuk berani dan tidak takut untuk melapor ke guru terpercaya dan orangtua jika ada yang menyakiti dan membuat anak tidak nyaman di mana saja. Baik di rumah, sekolah, ataupun tempat umum.
▪ Pastikan pada anak bahwa mereka bisa bercerita kapan saja mengenai segala hal yang terjadi di manapun baik di rumah, di sekolah ataupun di tempat umum atau jika  mereka  merasa  tidak nyaman.  Pastikan bahwa  mereka  tidak akan  mendapat masalah  jika  menceritakan  hal-hal  tersebut.  Banyak  pelaku  pelecehan  dan kekerasan  seksual  yang  menggunakan  trik  ancaman  atau  suap  agar  korbannya menjaga rahasia tentang kekerasan atau pelecehan yang mereka alami.
Selain itu, tahapan usia dalam mendidik anak sesuai fitrah seksual juga sangat penting. Menurut Psikolog Elly Risman, riset banyak membuktikan bahwa anak-anak yang tercerabut dari orangtuanya pada usia dini baik karena perang, bencana alam, perceraian, dan persoalan social lainnya akan banyak mengalami gangguan kejiwaan, perasaan  terasing  (anxiety),  perasaan  kehilangan  kelekatan  (attachment),  sampai kapada depresi. Kelak ketika dewasa, memiliki masalah social dan seksualitas seperti homoseksual, membenci perempuan, atau curiga pada hubungan dekat.
Dalam mendidik fitrah seksual sesuai umur, orangtua dapat mengikuti langkah sebagai berikut:
1. Usia 0-2 tahun
Baik  anak  lelaki  maupun  anak  perempuan  didekatkan  pada  ibunya.  Hal  ini dikarenakan harus terpenuhinya hak menyusui anak hingga dua tahun.
2. Usia 3-6 tahun
Anak  lelaki  dan  anak  perempuan  harus  dekat  dengan  kedua  orangtua.  Baik ayah ataupun ibu agar memiliki keseimbangan emosional dan rasional apalagi di usia tiga  tahun,  anak  harus  dapat  mengerti  dan    memastikan  identitas  seksualnya. Kedekatan  dengan  ayah  dan  ibu  membuat  anak  mampu  membedakan  sosok  lelaki dan perempuan sehingga mereka secara alamiah paham menempatkan dirinya sesuai seksualitasnya.  Sikap  mereka  sesuai  dengan  jenis  gendernya.  Baik  dari  cara  bicara, cara  berpakaian  maupun  cara  merasa,  berfikir  dan  bertindak  sebagai  lelaki  atau secara perempuan dengan jelas. Ego sentris mereka harus bertemu dengan identitas fitrah seksualitasnya, sehingga anak di usia tiga tahun dengan jelas mengatakan “saya perempuan” atau “saya laki-laki”.

## 3. Usia 7-10 tahun
Pada  usia  ini,  anak  lelaki  lebih  didekatkan  dengan  ayahnya.  Anak  lelaki  sudah punya  tanggung  jawab  moral  dan  di  usia  ini  sudah  ada  perintah  shalat.  Ayah mempunyai tanggung jawab untuk menuntun anak lelakinya untuk memahami peran sosialnya,  di  antaranya  adalah  shalat  berjamaah,  berkomunikasi  secara  terbuka, bermain  dan  bercengkrama  akrab  dengan  ayah.  Semua  ini  sebagai  pembelajaran untuk  bersikap  dan  bersosial  kelak,  serta  menghayati  peran  kelelakian  dan  peran keayahan di pentas sosial lainnya. Maka menjadi tugas para ayah untuk menjadikan lisannya sebagai narasi kepemimpinan dan cinta. Menjadi tugas ayah untuk mendidik anak  lelakinya  terampil  dalam  urusan  kelelakiannya  dan  keayahannya.  Ayah  harus menjadi  lelaki  pertama  yang  dikenang  anak  lelakinya  dalam  peran  seksualitas kelelakiannya. Ayah pula yang menjelaskan pada anak lelakinya tata cara mandi wajib dan konsekuensi memiliki sperma bagi seorang lelaki. Begitu pula anak perempuan didekatkan  dengan  ibunya  agar  peran  keperempuanan  dan  peran  keibuannya bangkit.  Maka,  para  ibu  menjadikan  tangannya  sakti  dalam  merawat  dan  melayani, lalu  jadikan  kaki  sakti  dalam  urusan  keperempuanan  dan  keibuan.  Ibu  juga  harus menjadi  wanita  hebat  pertama  yang  dikenang  anak  perempuannya  dalam  peran seksualitas  keperempuanannya.  Ibu  pula  orang  pertama  yang  harus  menjelaskan makna konsekuensi adanya rahim dan telur yang siap dibuahi bagi anak perempuan.
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
Jika sosok ayah dan ibu tidak hadir pada tahap ini, maka potensi homoseksualitas dan penyimpangan orientasi seksual pada anak semakin menguat.

## 4. Usia 10-14 tahun
Inilah tahap kritikal, usia di mana puncak fitrah seksual dimulai serius menuju peran  untuk  kedewasaan  dan  pernikahan.  Di  tahap  ini  secara  biologis,  peran reproduksi  dimunculkan  oleh  Allah  Subhanahuwata’ala  secara  alamiah.  Anak  lelaki mengalami mimpi basah dan  anak perempuan mengalami menstruasi pada tahap ini. Secara syahwati mereka sudah tertarik dengan lawan jenis. Pada usia ini pula adanya peringatan  keras  kepada  anak  saat  lalai  dalam  shalat.  Yang  artinya  mereka  tidak mengenal  Allah.  Bahkan  jika  pada  usia  10  tahun  masih  meninggalkan  shalat  ada hukuman  untuk  anak.  Persiapan  ini  sesuai  dengan  fitrahnya  karena  inilah  masa terberat  dalam  kehidupan  anak,  yaitu  masa  transisi  anak  menuju  kedewasaan termasuk  menuju  peran  lelaki  dewasa  dan  keayahan  bagi  anak  lelaki,  dan  peran perempuan dewasa dan keibuan bagi anak perempuan. Maka dalam pendidikan fitrah seksualitas,  di  tahap  usia  ini,  anak  lelaki  didekatkan  ke  ibu,  dan  anak  perempuan didekatkan ke ayah. Anak lelaki didekatkan ke ibu agar seorang lelaki yang di masa balighnya  sudah  mengenal  ketertarikan  pada  lawan  jenis.  Pada  masa  ini  mereka harus  memahami  secara  empati  langsung  dari  sosok  wanita  terdekatnya,  yaitu  ibu, bagaiman lawan jenis harus diperhatikan, dipahami dan diperlakukan dari kaca mata perempuan  bukan  kacamata  lelaki.  Bagi  anak  lelaki,  ibunya  harus  menjadi  sosok wanita ideal pertama baginya sekaligus tempat curhat baginya.
Pada  tahap  ini,  anak  perempuan  didekatkan  kepada  ayah  agar  seorang perempuan  yang  di  masa  balighnya  sudah  mengenal  ketertarikan  pada  lawan  jenis. Pada masa ini mereka juga harus memahami empati secara langsung dari sosok lelaki terdekatnya,  yaitu  ayahnya,  bagaimana  lelaki  harus  diperhatikan,  dipahami  dan diperlakukan  dari  kacamata  lelaki  bukan  kacamata  perempuan.  Bagi  anak perempuan,  ayahnya  harus  menjadi  sosok  lelaki  ideal  pertama  baginya  sekaligus tempat curhat baginya. ( channelmuslim.com ).
Faktor Penyebab Orientasi Seksual di Luar Fitrah
Sesuai dengan fitrahnya, laki-laki akan tertarik dengan perempuan, sebaliknya perempuan pun akan menyukai lelaki. Namun, keadaan ideal ini tidak berlaku untuk semua  anak.  Apalagi  bila  mereka  tidak  dididik  sesuai  ajaran  Rasulullah.  Ini dinamakan  pembelokan.  Pembelokan  dapat  terjadi  sejak  masa  balita,  yang  kalau dibiarkan akan sampai pada orientasi seksual di luar fitrah.
Menurut  Sinyo  (2016,31-32)  Beberapa  pembelokan  itu  disebabkan  oleh beberapa faktor, yaitu :
▪ Salah Panutan
● Seorang anak salah mengambil panutan karena dipaksa oleh situasi dan kondisi keluarga. Misalnya seorang anak laki-laki mengambil peran panutan dari ibunya atau  sebaliknya  anak  perempuan  mengambil  peran  panutan  dari  ayahnya. Pemaksaan  ini  disebabkan  oleh  beberapa  hal  seperti broken  home , ketidakharmonisan  keluarga,  dominasi  ibu,  dominasi  ayah,  kekerasan  dalam rumah tangga, dll.
● Seorang  anak  dibiarkan  mengambil  panutan  secara  demokratis.  Berbeda dengan  salah  panutan  yang  terjadi  karena  situasi  dan  kondisi,  maka  poin  ini terjadi  karena  seorang  anak  salah  mengambil  panutan  disebabkan  kebebasan (demokratis)  dari  orangtuanya.  Biasanya  pemicu  ini  banyak  terjadi  di  negara- negara Eropa atau Amerika. Namun sekarang sudah mulai terjadi di Indonesia.
▪ Over protective (Perlindungan yang Berlebihan)
Misalnya  anak  laki-laki  terlalu  dimanja  atau  dilindungi  sehingga  membunuh karakter kelaki-lakiannya. Waspadalah terhadap pemicu ini, karena biasanya terjadi pada  anak  bungsu,  tunggal,  satu-satunya  jenis  kelamin  dalam  keluarga,  atau  anak yang “diistimewakan” dalam sebuah keluarga dengan banyak alasan (misalnya paling ganteng atau paling cerdas).
Lalu  bagaimana  perubahan  orientasi  seksual  disebabkan  oleh  trauma  jiwa, karena kekerasan seksual misalnya? Pemicunya karena masa balita yang mengalami pembelokan, kemudian dikuatkan dengan berbagai trauma, maka akan menajamkan pembelokan tersebut.
Vol. 03  No. 2  Desember 2019 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender
Beberapa nasehat yang harus disampaikan kepada anak, yakni:
● Berhati-hati dalam Bergaul dan Berteman
Pilihlah teman yang berakhlak dan berperilaku baik. Salah satu hal yang bisa menjadi  penyebab  seseorang  berubah  orientasi  seksualnya  adalah  karena lingkungan, salah satunya yaitu pengaruh teman.
● Menjaga Diri dari Hal-hal yang menjurus kepada perbuatan terlarang Jika ada teman yang mengajak melakukan perbuatan “aneh” apalagi melanggar syariat  Islam,  sebaiknya  ditinggalkan  saja.  Lebih  bagus  bila  anak  kita  mampu mengajak teman melakukan perbuatan baik dan bermanfaat.
● Selalu mendekatkan diri pada Allah Subhanahuwata’ala Ingatkan  anak  kita  agar  selalu  menyibukkan  hati  dengan  selalu  mengingat Allah karena  hati  yang  kosong  dalam mengingat  Allah akan  mudah  digoda  oleh setan yang terkutuk.
● Khusus untuk anak perempuan
Perasaan  yang  sering  tersakiti  oleh  laki-laki,  bisa  menjadi  faktor  penyebab munculnya  ketertarikan  kepada  sesama  jenis.  Namun  harus  berhati-hati  dalam memilih  sahabat,  apalagi  sahabat  karib,  bisa  jadi  malah  berujung  pada ketertarikan kepada sesama jenis. Itu karena ananda perempuan merasa bahwa teman perempuannya lebih mampu memberikan kenyamanan dan kebahagiaan.

## PENUTUP
Dari pemaparan di atas, dapat ditarik beberapa kesimpulan bahwa:
1. Keluarga atau orangtua adalah tempat pendidikan pertama dan utama bagi anak- anak. Di antara metode pendidikan anak yang efektif adalah dengan  pemberian contoh dan pembiasaan.
2. Orientasi  seksual  ada  tiga  macam,  yaitu:  1).  Heteroseksual  yaitu  ketertarikan seksual kepada lawan jenis. 2). Homoseksual yaitu ketertarikan seksual terhadap sesama jenis, dan 3). Biseksual yaitu tertarik secara seksual kepada lawan jenis sekaligus sesama jenis.
3. Ajaran  Rasulullah  dalam  mendidik  anak,  yakni:  1).  Menjadi  panutan  yang  baik bagi anak-anak. 2). Mencari lingkungan masyarakat yang baik. 3). Ajarkan adab kepada anak.
4. Pertegas  identitas  dan  karakter  anak.  5).  Waspada  terhadap  pelecehan  dan kekerasan seksual.
5. Ajari anak untuk membela dan menjaga diri di manapun berada. Baik di rumah, di sekolah, maupun di tempat umum.
6. Beberapa faktor penyebab pembelokan orientasi seksual pada anak, yakni: Salah panutan dan Over Protective.

## Daftar Pustaka
Rini Utami Aziz, 2006, Jangan Biarkan Anak Kita Berperilaku Menyimpang, Solo: Tiga Serangkai.
A. Supratiknya, 1995, Mengenal Perilaku Abnormal, Yogyakarta: Kanisius.
Siska Sulistami, 2016, Kesehatan Reproduksi Wanita, Jakarta: Mustika Pustaka Negeri.
Siska Sulistami, 2016, Kesehatan Reproduksi Pria, Jakarta: Mustika Pustaka Negeri,
Sinyo, 2016, Lo Gue Butuh Tau LGBT , Jakarta: Gema Insani.
Muhammad  Husein, 2007, Agar Jiwa Anak Tetap Bersih, Terjemahan oleh: Nashirul Haq, Lc, Bandung: Irsyad Baitus Salam.
Sa’duddin  As-Sayyid  Shalih,  2000, Upaya  Musuh  Menghancurkan  Islam  melalui Keluarga, Terjemahan  oleh:  Drs.  Muhammad  Thalib,  Bandung:  Irsyad  Baitus Salam.
Abdullah Gymnastiar, 2006, Keluarga Kaya hati, Bandung: Khas MQ.
Muhammad  Thalib,  2001, Praktek  Rasulullah  SAW.  Mendidik  anak, Bandung:  Irsyad Baitus Salam.
Cahyadi  Takariawan,  2004, Agar  Cinta  Menghiasi  Rumah  Tangga  Kita, Yogyakarta: Talenta.
https://chanelmuslim.com/parenting/menjaga-fitrah-seksualitas-anak