Volume 7 Number 1, June 2023, page 60-72
Nilai-Nilai  Kebangsaan  pada  Organisasi  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah dan Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama Provinsi Lampung
Nurkholis 1* , Akhmad Syahid 2 12 Institut Agama Islam Negeri Metro, Indonesia
ahmadsyahid@metrouniv.ac.id *

## ARTICLE INFO
Article history:
Received April 13, 2023 Revised April 27, 2023 Accepted June 30, 2023

## Abstract
Nahdlatul Ulama and Muhammadiyah are organizations that have a large number  of  members,  so  an  appropriate  formula  is  needed  to  unify perceptions of how the nation and state live, and how efforts are made to fortify  its  members  from  the  influence  of  the  swift  currents  of globalization,  including  their  students.  Based  on  this,  the  authors  are interested in conducting research to find out about the implementation of national  values  in  NU  and  Muhammadiyah  students  in  Lampung
Province.
This study uses a type of qualitative research, and uses two data sources, namely  primary  data  and  secondary  data.  Primary  data  were  obtained directly  from  education  managers  within  NU  and  Muhammadiyah,  NU and  Muhammadiyah  administrators  and  students.  Secondary  data  is obtained from documents in the form of books, brochures, reports and so on. After the data is collected, the data is analyzed using qualitative data analysis  techniques  with  inductive  thinking  methods  and  descriptive analysis.
The national values of NU and Muhammadiyah students look quite good and can influence the mindset of students, including by increasing a high sense  of  nationalism  and  always  maintaining  unity  and  oneness.  This implementation can be seen in the existence of material on understanding national values, which is always carried out either directly or indirectly in every activity. The national values given include religion, kinship, mutual cooperation,  tolerance  between  religious  communities  and  fellow religious  people  and  always  maintaining  the  unity  and  integrity  of  the nation.
Keywords: National Value, Students’ Organization Published by Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah Website http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/tapis/index This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Paham  kebangsaan,  nasionalisme  dan  patriotisme  merupakan  paham  yang  harus dijaga dan dilestarikan oleh seluruh masyarakat Indonesia. Hal ini sangat penting karena arus globalisasi tidak bisa dihindari, dimana semua Negara yang ada di dunia ini pasti merasakan dampak globalisasi tersebut. Jika identitas sebuah bangsa tidak dirawat dan dijaga,  maka  secara  otomatis  identitas  sebuah  bangsa  akan  hilang  disebabkan  arus globalisasi yang tidak bisa dihindari. Proses globalisasi yang melanda di semua belahan dunia  ditandai  dengan  semakin  berkembangnya  media  komunikasi,  informasi  yang

## Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah
berkembang  pesat  yang  kemudian  mempengaruhi  kepada  bidang-bidang  kehidupan sebuah  Negara,  meliputi  budaya,  politik,  ekonomi  dan  pertahanan  serta  keamanan, termasuk Indonesia (Widayanti, 2019).
Wawasan kebangsaan dapat difahami sebagai suatu cara pandang seseorang atau kelompok  untuk  memahami  keberadaan  jati  diri  sebagai  bagian  dari  sebuah  bangsa dalam  memandang  dirinya  dan  bertingkah  laku  sesuai  dengan  falsafah  hidup  sebuah bangsa  dalam  lingkungan  internal  dan  eksternal  (Danniarti,  2017).  Salah  satu  tokoh yang telah mendeskripsikan nilai-nilai kebangsaan dalam berbagai karya tulisnya adalah Buya Hamka. Dalam berbagai karya tulisnya, Buya Hamka menyebutkan ada 10 nilai- nilai  kebangsaan  diantaranya  ;  kesadaran  untuk  merdeka,  kebanggaan  akan  masa lampau  pernah  berjaya  dan  kemakmuran  alam  Indonesia,  agama  sebagai  pengikat integrasi  kebangsaan,  penggunaan  bahasa  Indonesia  sebagai  “lingua  franca"  atau sebagai  perekat  integrasi  bangsa,  media  massa  sebagai  penyebar  gagasan  kebangsaan, mobilitas  penduduk  melahirkan  interaksi  sosial,  tolong-menolong,  toleransi  dan integrasi  sosial  budaya,  pendidikan  sebagai  penanam  integrasi  bangsa  dan  terakhir tentara  Indonesia  yang  lahir  dari  rakyat  untuk  memperjuangkan  bangsa  Indonesia (Khakim, 2015).
Nilai-nilai  luhur  dalam  berbangsa  dan  bernegara  harus  menjadi  spirit  dan kebiasaan  bagi  semua  warga  Negara  Indonesia  dalam  setiap  perilakunya.  Karena dengan  nilai-nilai  luhur  dalam  berbangsa  yang  telah  ditanamkan  oleh  para  founding father  menjadi  dasar  berdirinya  Negara  Indonesia  yang  merdeka  dan  berdaulat.  Tidak terkecuali  juga  dengan  organisasi-organisasi  yang  ada  di  Indonesia  ini.  Semua organisasi yang ada di negara Indonesia hendaknya juga memiliki ideology yang sama dengan ideologi Negara yaitu pancasila, juga berasaskan pancasila, hal ini dikarenakan organisasi-organisasi yang ada merupakan salah satu penopang dalam memperkuat dan memperkokoh  persatuan  dan  kesatuan  yang  selalu  menjadi  prioritas  dalam  sebuah bangsa. Jika organisasi-organisasi tersebut berbeda dalam hal ideologi maupun asasnya, maka dikhawatirkan akan merongrong persatuan dan kesatuan bangsa.
Nahdlatul  Ulama  (NU)  dan  Muhammadiyah  adalah  organisasi  massa  Islam terbesar  yang  ada  di  Indonesia,  yang  menaungi  badan-badan,  lembaga-lembaga pendidikan,  kesehatan,  ekonomi,  dan  berbagai  badan  yang  lain  berada  di  bawah naungannya.  NU  dan  Muhammadiyah  adalah  organisasi  yang  mempunyai  asas pancasila,  baik  dalam  ideology  kebangsaannya  maupun  dalam  setiap  kebijakan- kebijakan  dan  program  kerjanya.  Sebagai  organisasi  yang mempunyai  anggota  dengan jumlah  yang  cukup  banyak,  maka  diperlukan  formula  yang  tepat  untuk  menyatukan persepsi  tentang  bagaimana  dalam  hidup  berbangsa  dan  bernegara,  serta  bagaimana upaya  yang  dilakukan  untuk  membentengi  anggotanya  dari  pengaruh  derasnya  arus globalisasi.
Dengan  adanya  globalisasi  maka  budaya  asing  semakin  leluasa  masuk  dan menjadi  suatu  ancaman  lunturnya  nilai-nilai  karakter  kebangsaan,  terutama  generasi mudanya yang kelak akan menjadi penerus dari organisasi tersebut. Dalam menyiapkan generasi penerus atau kadernya, NU dan Muhammadiyah membuat wadah-wadah atau badan-badan  sebagai  tempat  untuk  pengkaderan  atau  mencetak  generasi  penerus organisasi  tersebut,  diantaranya  adalah  dengan  melalui  lembaga-lembaga  pendidikan yang  tersebar  di  seluruh  pelosok  negeri. Lembaga-lembaga  pendidikan  yang  berada  di bawah  naungan  NU  dan  Muhammadiyah,  mempunyai  tujuan  yang  sama,  yaitu mencetak  generasi  penerus  bangsa  yang  berkualitas  dan  juga  mempunyai  wawasan kebangsaan,  sehingga  dalam  proses  pengkaderannya,  selain  materi  tentang  bagaimana
menjadi  kader-kader  yang  militan,  juga  berupaya  memberikan  pemahaman  tentang wawasan berbangsa dan bernegara.
Ada  beberapa  penelitian  mengenai  nilai-nilai  kebangsaan  sudah  dilakukan  oleh peneliti-peneliti terdahulu diantaranya adalah:
1. Penelitian  yang  berjudul  “Implementasi  Nilai-Nilai  Wawasan  Kebangsaan Berbasis  Keorganisasian  Mahasiswa  Dalam  Meningkatkan  Nasionalisme”, Indah  Anggraeni,  2016,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan memperoleh  gambaran  secara  faktual  dan  aktual  dari  nilai-nilai  kebangsaan berbasis  keorganisasian  mahasiswa  dalam  meningkatkan  nasionalisme (Anggraeni, 2016).
2. Penelitian  dengan  judul  “Penanaman  Nilai-Nilai  Kebangsaan  Terhadap  Anak- Anak  Usia  Dini  Di  TK  Aisyiyah  Bustanul  Athfal  Sapen”  Yogyakarta,  Ali Sadikin, 2014. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tentang apa saja nilai- nilai  kebangsaan  yang  ditanamkan  serta  apa  strategi  yang  digunakan  untuk menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan  terhadap  anak-anak  usia  dini  tersebut (Sadikin, 2015).
3. Penelitian  dengan  judul  “Penanaman  Nilai  Wawasan  Kebangsaan  dan Patriotisme  Melalui  Pembelajaran  Sejarah  Di  SMA  Negeri  1  Klaten”,  Thoriq Dwi  Alfian,  2014,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  meneliti  tentang  bagaimana upaya penanaman nilai wawasan kebangsaan dan patriotisme terhadap siswa di SMA Negeri 1 Klaten dengan melalui pembelajaran sejarah (Alfian, 2014).
4. Penelitian  dengan  judul  “Implementasi  Nilai  Kebangsaan  Melalui Ekstrakurikuler  Hizbul  Wathan  SD  Muhammadiyah  2  Kauman  Surakarta” Tahun  2015/2016,  Arif  Budi  Santoso,  2016,  penelitian  ini  bertujuan  untuk meneliti  tentang  bagaimana  implementasi  nilai-nilai  kebangsaan  yang  terdapat dalam  pendidikan  tingkat  sekolah  dasar  dengan  melalui  ekstrakurikuler  Hizbul Wathan (Santoso dkk, 2016).
Penelitian-penelitian  tersebut  memiliki  relevansi  dengan  penelitian  yang  akan penulis  lakukan,  yaitu  meneliti  tentang  bagaimana  upaya  dan  strategi  yang  dilakukan serta  hasil  dari  penerapan  dan  penanaman  nilai-nilai  kebangsaan  dengan  obyek penelitian  yang  berbeda-beda  tempat  maupun  usianya.  Sedangkan  pada  penelitian  ini berbeda  dengan  penelitian-penelitian  terdahulu  karena  dalam  penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  dan  nilai-nilai  kebangsaan  dan  strateginya terhadap  pelajar  NU  dan  Muhammadiyah  di  provinsi  Lampung.  Berdasarkan  hal tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  tentang  implementasi  tentang  nilai-nilai kebangsaan  yang  diterapkan  terhadap  pelajar  NU  dan  Muhammadiyah  di  provinsi Lampung.

## Kajian Teori

## 1. Nilai Kebangsaan
Nilai  adalah  sesuatu  yang  selalu  menyertai  atau  melekat  pada  sebuah  objek. Sebuah objek dihargai dan dicari karena memiliki sebuah nilai. Dimana nilai merupakan sebuah  penerjemahan  dari  kata value, sebuah  kata  dari  bahasa  latin valere yang bermakna  harga.  Seorang  sosiolog  mengutip  pernyataan  Kurt  Baire  tentang  nilai, menurutnya  nilai  adalah  sebuah  keinginan,  kebutuhan,  kesenangan  seseorang  sampai pada sanksi dan tekanan dari masyarakat (Mulyana, 2004). Seorang sosiolog lain, yaitu Kupperman,  berpendapat,  bahwa  yang  dimaksud  dengan  nilai  adalah  sebuah  standar
norma yang berpengaruh bagi manusia dalam menentukan pilihannya diantara cara-cara tindakan alternative (Nurmaningtyas, 2013).
Kata kebangsaan memiliki beberapa devinisi yang berbeda:
a. Kebangsaan berarti cirri-ciri yang menandai suatu golongan.
b. Kebangsaan  bermakna  perihal  sebuah  bangsa,  memiliki  hubungan  atau pertalian sejarah perjuangan.
c. Kebangsaan bermakna kesadaran diri sebagai warga suatu Negara tertentu.
Dari definisi di atas dapat dipahami bahwa kebangsaan adalah sebuah ciri tertentu yang melekat pada suatu warga Negara sebagai identitas yang mendapat pengakuan dari pihak luar yang tidak bisa diremehkan.
Nilai  kebangsaan  adalah  asas-asas  atau  aturan  kebaikan  yang  terkandung  dan menjadi ciri kepribadian suatu bangsa. Ciri kepribadian menjadi motif atau pendorong serta  standar  aturan  untuk  sebuah  tindakan  yang  bertujuan  pada  keluhuran  bangsa (Lembaga  Ketahanan  Nasional  Republik  Indonesia,  2009).  Nilai-nilai  kebangsaan merupakan nilai dasar atau nilai intrinsik yang akan terus eksis dan abadi. Nilai ini akan terus  eksis  dari  masa  ke masa,  dari zaman  ke  zaman  dalam  kehidupan  sebuah  bangsa. Secara  statik,  nilai  kebangsaan  berwujud  menjadi  dasar  negara,  ideologi  nasional  dan jati diri bangsa, sedangkan secara dinamik menjadi semangat kebangsaan.
Islam merupakan salah satu agama dengan penganut terbesar di Indonesia waktu itu  juga  sekarang,  turut  andil  dalam  membangun  wawasan  kebangsaan  sebagai  modal memperebutkan  kemerdekaan  Indonesia.  Agama  Islam  dengan  doktrinnya  kepada seluruh  pemeluknya  telah  mengembangkan  kesadaran  akan  pengalaman  sejarah  yang sama.  Dalam  pandangan  islam,  kolonialis  Belanda  dengan  tindakan  penjajah  dan merebut  wilayah  bangsa  Indonesia  menunjukkan  jati  diri  sebagai  bangsa  kafir  yang harus  dimusuhi  dan  diperangi.  Sehingga  agama  Islam  menjadi  salah  satu  faktor pendorong munculnya wawasan kebangsaan (Azra, 1999).

## 2. Unsur-Unsur Nilai Kebangsaan
Unsur-unsur  nilai  kebangsaan  bersumber  dari  consensus  dasar  bangsa.  Karena unsure-unsur  nilai  kebangsaan  merupakan  bagian-bagian  sacral  bagi  kehidupan berbangsa dan bernegara. Adapun consensus dasar bangsa adalah;
a. Falsafah bangsa Pancasila;
b. Konstitusi negara Undang-Undang Dasar 1945;
c. Bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia;
d. Semboyan Bhineka Tunggal Ika (Nurmaningtyas, 2013).
Unsur-unsur nilai kebangsaan yang merujuk kepada pancasila meliputi:
a. Agama ,  dimana  norma  agama  menjadi  pondasi  dasar  dalam  kehidupan berbangsa,  karena  dengan  adanya  norma  agama,  akan  menumbuhkan spiritualitas  dan  keyakinan  memeluk  agama  tertentu  dengan  melaksanakan syari’at-syari’at  nya  dan  memberikan  toleransi  kepada  pemeluk  agama  lain untuk  melaksanakan  aturan  agamanya  masing-masing  dalam  sebuah  bangsa yang majemuk.
b. Kekeluargaan ,  hal  ini  sebagai  bukti  bahwa  bangsa  Indonesia  berhasil melepaskan  diri  dari  jajahan  bangsa  asing  melalui  usaha  persatuan,  merasa senasib  sepenanggungan,  dengan  merasa  sebagai  sebuah  kesatuan  tanpa melihat dan membedakan suku, agama dan daerah.
c. Keselarasan, semua pihak harus siap untuk beradaptasi dan menyesuaikan diri terhadap budaya dan kearifan local yang ada, sebagai wujud dan bukti sebagai bangsa majemuk dan berbudaya.
d. Kerakyatan ,  setiap  kebijakan  dan  kepentingan  harus  mengutamakan kepentingan  rakyat,  bukan  individu  atau  kelompok.  Hal  ini  sebagai  bukti  riil sebagai  bangsa  yang  berdaulat  (Lembaga  Ketahanan  Nasional  Republik Indonesia, 2009).
Adapun unsur-unsur nilai kebangsaan yang bersumber pada UUD 1945 adalah;
a. Nilai kemanusiaan, agama, produktivitas dan keseimbangan;
b. Nilai demokrasi, kesamaan derajat, dan ketaatan hukum;
c. Nilai kebangsaan dalam Bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Sedangkan nilai kebangsaan yang terdapat dalam Semboyan Bhineka Tunggal Ika adalah;
a. Nilai toleransi;
b. Nilai keadilan;
c. Nilai gotong-royong atau Kerjasama.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  empiris  ( field  research )  dengan  jenis data  bersifat  deskriptif (descriptive  research). Metode  ini  dipakai  untuk mengungkapkan  implementasi  nilai-nilai  kebangsaan  pada  pelajar  IPNU  dan  IPM  di Provinsi Lampung. Adapun metode penggalian data adalah; wawancara, observasi dan dokumentasi. Dalam teknik analisis data menggunakan teknik analisis kualitatif. Dalam menguji  keabsahan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan  triangulasi,  yaitu melakukan  pengujian  kredibilitas  data  kepada  informan/sumber  data  yang  pernah diwawancarai dengan cara yang berbeda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pendidikan dalam Nahdlatul Ulama
Seperti  diketahui  bersama  bahwa  NU  merupakan  organisasi  massa  Islam  yang keanggotaannya tersebar di seluruh penjuru  tanah air yang didirikan oleh KH. Hasyim Asyari  pada  bulan  Januari  1926.  Kehadiran  NU  merupakan  salah  satu  upaya melembagakan wawasan tradisi keagamaan yang dianut jauh sebelumnya, yakni paham ahlussunah wal jamaah (Shiddiq, 1980). Selain itu, sebagaimana  dikatakan oleh Abdul Mun’im DZ, bahwasanya NU sebagaimana organisasi-organisasi pribumi lain baik yang bersifat  social,  budaya,  atau  keagamaan  yang  lahir  di  masa  penjajah,  pada  dasarnya merupakan  perlawanan  terhadap  penjajah.  Hal  ini  didasarkan  berdirinya  NU dipengaruhi  kondisi  politik  dalam  dan  luar  negeri  sekaligus  merupakan  kebangkitan kesadaran politik yang ditampakkan dalam wujud gerakan organisasi dalam menjawab kepentingan nasional dan dunia Islam umumnya (Tim Aswaja NU Center, 2016).
Sebagai  organisasi  kemasyarakatan  yang  menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dari keseluuhan  bangsa  Indonesia,  NU  senantiasa  menyatukan  diri  dengan  perjuangan Nasional  Bangsa  Indonesia.  NU  secara  sadar  mengambil  posisi  aktif  dalam  proses perjuangan  mencapai  dan  memperjuangkan  kemerdekaan,  serta  ikut  aktif  dalam penyusunan  UUD  1945.  Keberadaan  NU  yang  senantiasa  menyatukan  diri  dengan perjuangan  bangsa,  menempatkan  NU  dan  segenap  warganya  selalu  aktif  mengambil bagian dalam pembangunan bangsa menuju masyarakat adil dan makmur yang diridlai
Alloh  SWT.  Oleh  karenanya,  setiap  warga  NU  harus  menjunjung  tinggi  Pancasila dan UUD 1945 (Latif, 2019).
Untuk  menjaga  serta  meningkatkan  kualitas  keanggotannya  NU  mendirikan lembaga-lembaga pendidikan yang juga tersebar diseluruh penjuru tanah  air, mulai dari pendidikan tingkat awal yaitu Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) hingga ke perguruan tinggi.  Lembaga-lembaga  pendidikan  tersebut  adalah  sebagai  upaya  untuk  mencetak generasi  penerus  yang  dapat  meneruskan  perjuangan  dan  roda  organisasi  tersebut. Disamping  pembekalan  dalam  bidang  pengetahuan  dan  skill  tertentu,  dalam  lembaga pendidikan  tersebut  juga  diberikan  materi  yang  berisi  tentang  ideology  dan keorganisasian.  Adapun  lembaga  yang  secara  khusus  menaungi  pendidikan  dalam NU adalah  LP  Maarif  yang  kepengurusannya  ada  di  tingkatan  pusat  hingga  cabang  yang terletak  di  daerah  kabupaten.  LP  Maarif  ini  membawahi  semua  lembaga  pendidikan yang  didalamnya  diajarkan  ideology  ke-NU-an  yang  dikenal  dengan  Aswaja (Ahlussunah  Wal  Jamaah).  Di  samping  pendidikan  formal,  NU  juga  menyelengarakan pendidikan  non  formal  terlebih  dahulu  jauh  sebelum  ada  pendidikan  formal  diadakan yaitu  pondok  pesantren  sebagai  sarana  bagi  para  generasi  penerus  NU  dalam mempelajari  ilmu-ilmu  agama.  Pondok  pesantren  ini  sangat  efektif  dan  tepat  untuk mencetak  kader-kader  penerus  NU  hingga  saat  ini,  dan  bahkan  system  pendidikan pesantren ini banyak diikuti oleh organisasi-organisasi yang lainnya.

## 2. Pendidikan dalam Muhammadiyah
Pendidikan  merupakan  salah  satu  bidang  garapan  Muhammadiyah  yang  sangat menonjol,  karena  bidang  pendidikan  termasuk  bagian  dari  langkah  strategis  dalam bentuk  nyata  dan  permanen.  Sebuah  pengkaderan  dan  pembibitan  yang  dilakukan melalui lembaga formal yang diharapkan mampu menjadi anak panah Muhammadiyah, sehingga ketika anak panah tersebut dilepas dari busurnya dapat mengenai sasaran dan mampu  memberikan  warna  atau  manfaat  pada  sasaran  yang  dituju.  Peran Muhammadiyah dalam bidang pendidikan dibuktikan dengan telah berdirinya lembaga- lembaga pendidikan dari Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD), Sekolah Dasar (SD/MI), Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP/MTs),  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA/SMK/MA), dan  Perguruan  Tinggi  (PT)  serta  Pondok  Pesantren  yang  tersebar  diseluruh  pelosok Indonesia.
Sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  latar  belakang  organisasi keagamaan  tentu  pendidikan  di  Muhammadiyah  berpegang  pada  nilai-nilai  ajaran agama  Islam,  namun  bukan  berarti  tidak  taat  pada  kebijakan  pemerintah.  Ciri pendidikan  di  Muhammadiyah  melambangkan  kepribadian  dari  Muhammadiyah  itu sendiri.  Ciri  khas pertama yang  ada  pada  pendidikan  Muhammadiyah  bisa  dilihat dari proses  pembelajaran  yang  wajib  mengajarkan  tentang  Bahasa  Arab,  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan  (ISMUBA),  bahkan  di  Pondok  Pesantren  Muhammadiyah  ada penambahan  satu  pelajaran  yaitu  Bahasa  Inggris  (ISMUBARIS).  ISMUBA  atau ISMUBARIS  menjadi  ciri  khas  pendidikan  yang  dikelola  oleh  Muhammadiyah  dan menjadi pembeda dengan lembaga pendidikan diluar Muhammadiyah.
Ciri  yang kedua dalam  pendidikan  di  Muhammadiyah  adalah  adanya  model kepemimpinan  yang  koletif  kolegial,  yaitu  sebuah  model  kepemimpinan  yang  dalam mengambil  keputusan  dilakukan  dengan  cara  musyawarah  bersama-sama  dan  dalam proses  pengambilan  keputusan  semua  anggota  dan  pengurus  harus  terlibat  secara langsung.
Ciri  yang ketiga dalam  pendidikan  Muhammadiyah  adalah  adanya  peran  dan kontribusi masyarakat juga orangtua peserta didik dalam pelaksanaan penyelenggaraan pendidikan.  Ketika  masyarakat,  orangtua  siswa/peserta  didik  dan  Muhammadiyah sebagai  inisiator  serta  pengelola  lembaga  pendidikan  mampu  bersinergi  dan  saling menguatkan,  maka  tujuan  pendidikan  akan  mudah  tercapai.  Kontribusi  dan  partisipasi dari  masyarakat  menjadi  bukti  bahwa  masyarakat  sadar  akan  pentingnya  sebuah pendidikan,  sehingga  hal  ini  merupakan  modal  utama  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan, kualitas hidup keluarga, kualitas masyarakat dan kualitas sebuah bangsa.
Lembaga  yang  membidangi  pendidikan  di  organisasi  Muhammadiyah  disebut dengan  Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  (MPDM),  yang  secara  pemebntukan dan  kedudukannya  dimulai  dari  tingat  Pusat,  tingkat  wilayah,  tingkat  daerah,  dan tingkat  cabang.  Majelis  tingkat  pusat  berada  setingkat  Pimpinan  Pusat  atau  Nasional yang  kantornya  berada  di  Jakarta,  majelis  tingkat  Wilayah  berkedudukan  di  setiap wilayah provinsi, majelis tingkat daerah berkedudukan di setiap daerah kabupaten/kota, dan majelis tingkat cabang berkedudukan di setiap kecamatan (Peraturan PPM, 2019).

## 3. Organisasi Pelajar NU
Dalam  NU  para  pelajar mulai  dari tingkatan  SMP/MTs  hingga  perguruan  tinggi, diberikan wadah organisasi tersendiri, yaitu IPNU (Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama) dan IPPNU  (Ikatan  Pelajar  Putri  Nahdlatul  Ulama)  sebagai  sarana  untuk  mengembangkan diri  dan  mencetak  generasi  penerus  NU.  IPNU  dan  IPPNU  adalah  organisasi  yang berazaskan  pancasila,  beraqidah  Islam  Ahlussunah  Wal  Jama’ah  yang mengikuti salah satu  madzhab  4  (empat)  :  (Hanafi,  Maliki,  Syafi’i,  Hambali)  yang  bersifat, keterpelajaran, kekaderan, kemasyarakatan, kebangsaan dan keagamaan yang dilahirkan pada tanggal 20 Jumadil Akhir 1373 H bertepatan pada tanggal 24 Februari 1954 untuk IPNU dan 8 Rajab 1374 H yng bertepatan dengan tanggal 2 Maret 1955 untuk IPPNU. IPNU-IPPNU sebagai organisasi yang bersifat keterpelajaran, kekaderan, kemasyarakatan,  kebangsaan  dan  keagamaan  yang  berhaluan  Islam  Ahlussunah Waljamaah,  ternyata  dalam  perkembangannya  mengalami  perubahan-perubahan  yang diakibatkan oleh tuntutan situasi dan kondisi. Adapun fungsi IPNU dan IPPNU adalah sebagai berikut:
a. Wadah perjuangan pelajar Nahdlatul Ulama dalam pendidikan dan kepelajaran.
b. Wadah kaderisasi pelajar untuk mempersiapkan kader-kader penerus Nahdlatul Ulama dan pemimpin bangsa.
c. Wadah  penguatan  pelajar  dalam  melaksanakan  dan  mengembangkan  Islam ahlussunah  wal-Jamaah  untuk  melanjutkan  semangat,  jiwa  dan  nilai-nilai nahdliyah.
d. Wadah  komunikasi  pelajar  untuk  memperkokoh  ukhuwah  nahdliyah, islamiyah, insaniyah dan wathoniyah.
Lebih lanjut, tujuan IPNU - IPPNU adalah sebagai berikut:
a. Terbentuknya  kesempurnaan  pelajar  Indonesia  yg  bertaqwa  kepada  Allah, berilmu dan berakhlakul karimah.
b. Bertanggung  jawab  atas  tegak  dan  berkembangnya  syari’ah  Islam  menurut faham Aswaja.
c. Terbentuknya kader Islam yang berwawasan kebangsaan.
d. Terbentuknya  masyarakat  Indonesia  yang  adil  makmur  berdasarkan  pancasila dan UUD 1945.
Dengan kata lain, tujuan IPNU - IPPNU adalah untuk membentuk pelajar bangsa yang  bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  berilmu,  berakhlakul  karimah,  dan  berwawasan kebangsaan serta bertanggung jawab atas tegak dan terlaksananya syariat Islam menurut faham  Ahlussunah  Wal  Jamaah  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.
Adapun bidang garapan IPNU - IPPNU terbagi pada tiga bagian :
a. Bidang Organisasi Dalam  bidang  ini  ditargetkan  terwujudnya  konsolidasi  organisasi  IPNU  - IPPNU  mencakup  pemantapan  struktur,  personalia  dan  pemantapan  wawasan anggota  serta  makin  mantapnya  peran  organisasi  dalam  perkembangan  ormas kepemudaan dan masyarakat.
b. Bidang Kaderisasi Dalam  bidang  ini  ditargetkan  terbentuknya  kader-kader  yang  loyal  dan berdedikasi  berwawasan  kebangsaan,  komitmen  terhadap  nilai  dasar perjuangan  dan  memiliki  kemampuan  manajerial  serta  laku  gerak  akhlakul karimah.
Adapun  jenjang  pengkaderan  dalam  IPNU  -  IPPNU  adalah:  Masa  Kesetiaan Anggota  (MAKESTA)  Pelatihan  Kader  Muda  (LAKMUD)  Pelatihan  Kader Utama  (LAKUT)  Latihan  Instruktur  (LATIN)  Latihan  Instruktur  Nasional (LATINNAS) (PO IPNU, 2016).
c. Bidang Partisipasi Target  programnya  adalah  menumbuhkan  kesadaran  dan  kepedulian  anggota dan kader terhadap pembangunan bangsa dan kepedulian menjalin kerja sama dengan  ormas  pemuda,  Lembaga  Pemerintah  dan  Lembaga  Swadaya Masyarakat,  serta  kepedulian  menghayati  khittoh  nahdliyah  (Nugroho,  Ketua PW NU 2019).

## 4. Organisasi Pelajar Muhammadiyah
Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) merupakan wadah atau organisasi setingkat pelajar dikalangan atau dilingkungan Sekolah Muhammadiyah, jika di sekolah-sekolah umum  kadang  disebut  dengan  OSIS  (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah).  OSIS  dikelola atau  diurus  oleh  siswa-siswa  yang  terpilih  dalam  sebuah  ajang  pemilihan  pengurus OSIS. IPM sebagai salah satu bagian dari kegiatan ekstrakurikuler yang berfungsi untuk mengelola  kegiatan-kegiatan  kesiswaan  yang  dalam  pelaksanaannya  diluar  jam pelajaran di dalam kelas dalam rangka untuk mengembangkan potensi-potensi yang ada pada  peserta  didik  didasari  atas  potensi,  minat  dan  bakat  yang  didampingi  oleh pendamping yang telah ditunjuk oleh sekolah.
Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) berada pada sekolah-sekolah Muhammadiyah  dari  level  setingkat  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  dan  Sekolah Menengah Atas (SMA), dimana Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) merupakan salah satu organisasi otonom (Ortom) Muhammadiyah yang merupakan suatu gerakan Islam Dakwah amar ma’ruf nahi munkar dikalangan siswa, beraqidah Islam yang bersumber kepada kitab suci Al-Qur’an dan Hadits Nabi Muhammad SAW (PW IPM DIY, 2014). Selain  pada  sekolah,  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  ada  juga  yang  berada  di Madrasah  dan  Pondok-pondok  Pesantren  yang  berada  dibawah  organisasi Muhammadiyah.
Model pengkaderan di organisasi Ikatan Pelajar Muhammadiyah terbagi menjadi 2 model, yaitu model yang bersifat formal dan non formal.
a. Pengkaderan Formal
Model  pengkaderan  yang  bersifat  formal  adalah  pengkaderan  yang  dilakukan atau  dilaksanakan  dalam  bentuk  pendidikan,  pelatihan  serta  pendampingan yang  diselenggarakan  secara  terprogram,  terpadu  dan  terarah  serta  bertujuan untuk  mencapai  keberhasilan  perkaderan  IPM  (Pimpinan  Pusat  IPM,  2004). Pengkaderan  formal  memiliki  komponen  dalam  rangka  untuk  memberikan Pelatihan Taruna Melati I (TM I), Pelatihan Taruna Melati II (TM II), Pelatihan kader  Taruna  Melati  (TM  III),  Pelatihan  pengkaderan  Taruna  Melai  Utama (TM U) (Kholil, Pengurus IPM Metro, 2019).
b. Pengkaderan non Formal Pengkaderan  non  formal  adalah  kegiatan  pengkaderan  yang  dilakukan  diluar perkaderan  formal  yang  diikuti  oleh  para  simpatisan  atau  anggota  Ikatan Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  yang  berfungsi  untuk  menunjang  proses kaderisasi.
5. Nilai-Nilai  Kebangsaan  pada  Ikatan  Pelajar  Nahdlatul  Ulama  (IPNU)  dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) Lampung
Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  Lampung  sebagai  organisasi  pelajar  tentu sangat faham dan sadar akan pentingnya menjunjung tinggi nilai-nilai kebangsaan. Hal ini dilatarbelakangi dari sejarah berdirinya dan organisasi induk atau rumah besar Ikatan Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  yaitu  Muhammadiyah.  Muhammadiyah  sebagai organisasi Islam pertama yang ada di Indonesia, juga sebagai organisasi yang memiliki kontribusi besar dalam mewujudkan kemerdekaan Negara Republik Indonesia bersama organisasi  Islam  lain  seperti  Nahdlatul  Ulama  (NU)  (Fakhrurrijal,  Pengurus  Pimpinan Wilayah IPM Lampung, 2019).
Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  Lampung  akan  terus  menjadi  bagian  yang akan melestarikan dan menjaga nilai-nilai wawasan kebangsaan bersama organisasi lain, khususnya  dengan  Ikatan  Pelajar  Nahdlatul  Ulama  (IPNU)  Lampung.  Untuk mewujudkan  dan  dalam  rangka  mengaktualisasikan  nilai-nilai  wawasan  kebangsaan Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  Lampung  terus  melakukan  proses  kaderisasi melalui program-program pengaderan yang telah ditentukan dari Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM). Bagi pelajar atau Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM) Lampung  menjaga,  melestarikan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  wawasan  kebangsaan merupakan  sebuah  kewajiban,  karena  nilai-nilai  wawasan  kebangsaan  merupakan  jati diri  dari  sebuah  bangsa.  Disamping  itu  nilai-nilai  wawasan  kebangsaan  sangat  sejalan dengan  prinsip  atau  ajaran  agama  Islam.  Begitu  juga  dalam  IPNU,  semangat kebangsaan  selalu  ditanamkan  terhadap  para  kader  atau  anggotanya,  hal  ini    tentunya sejalan dengan organisasi induknya yaitu NU yang mempunyai latar belakang semangat nasionalisme  dan  kemerdekaan  pada  saat  pendiriannya  bahkan  hingga  saat  ini  rasa nasionalisme  selalu  ditanamkan    bagi  seluruh  anggotanya.  Dalam  IPNU,  proses implementasi  wawasan  kebangsaan  terlihat  pada  adanya  materi  keindonesiaan  pada setiap  pelatihan  yang  diadakan  di  setiap  jenjang  kepengurusan  yang  harus  diikuti oleh para  kader  IPNU,  disamping  itu  juga  pada  moment-moment  yang  lain  yang  bersifat insidental.
IPNU sebagai organisasi pengkaderan di bawah naungan NU menanamkan  nilai- nilai kebangsaan terhadap anggotanya dengan melalui beberapa kegiatan pelatihan dan dalam  berbagai  tingkatan.  Nilai-nilai  kebangsaan  yang  merujuk  kepada  pancasila meliputi keagamaan, kekeluargaan, keselarasan, dan kerakyatan sudah
diimplementasikan  semua  dalam  pendidikan  dan  pelatihan  yang  dilakukan  oleh  IPNU sebagaimana tertuang dalam tujuan didirikannya IPNU dan IPPNU, jati diri dan materi- materi yang disampaikan dalam pendidikan dan pelatihan.
Nilai  keagamaan  yang  diimplementasikan  terhadap  pelajar  NU  terletak  pada materi yang disampaikan dalam setiap pelatihan pengkaderan IPNU atau IPPNU, yaitu materi  ke-Islaman  yang  selalu  ditekankan  pada  ajaran  Ahlussunah  Wal  Jamaah (Aswaja). Materi tentang aswaja ini wajib diberikan pada seluruh pelajar NU pada saat pengkaderan  maupun  pada  setiap  tingkatan  pendidikan.  Aswaja  adalah  materi  tentang ideology keagamaan yang harus diikuti oleh seluruh warga NU tanpa terkecuali.
Nilai kekeluargaan yang ada dalam pelajar NU diberikan dalam pendidikan  dan pelatihan,  yaitu  dengan  adanya  materi  kerjasama  dan  materi  ke-Indonesiaan  yaitu mengajarkan kepada para pelajar NU tentang adanya ragam suku dan budaya yang ada di  Indonesia  namun  tetap  dapat  bersatu  dan  saling  toleransi  serta  mengajarkan tentang pentingnya kebersamaan dengan tanpa membedakan suku agama maupun kedaerahan.
Keselarasan,  pelajar  NU  selalu  diajarkan  untuk  menghargai  dan  berusaha beradaptasi  dengan  kearifan local,  sebagaimana  adanya  gagasan  Islam  Nusantara  yang disuarakan  oleh  NU.  Yaitu  Islam  yang  mengakomodir  kearifan  lokal  tanpa mengesampingkan akidah ke-Islaman.
Kerakyatan,  yaitu  setiap  kebijakan  harus  mementingkan  dan  mengutamakan rakyat  atau  masyarakat  umum,  bukan  kelompok  atau  individu.  Paham  kerakyatan  ini juga  selalu  dianjurkan  kepada  para  kader  atau  pelajar  NU,  yaitu  dengan  memberikan materi  tentang  analisis  social  dan  gerakan  social  serta  dengan  menganjurkan  untuk selalu berbuat atas nama organisasi secara khusus maupun masyarakat pada umumnya, bukan untuk kepentingan diri sendiri saja.
Program  pengkaderan  yang  dilakukan  oleh  IPNU  sudah  sesuai  dengan  falsafah dan nilai-nilai pancasila, hal ini sesuai dengan jati diri organisasi IPNU itu sendiri yaitu sebagai  suatu  wadah  atau  sarana  untuk  mensosialisasikan  nilai-nilai  kebangsaan,  yaitu nilai  yang  dijiwai  oleh  persatuan  dan  kesatuan  memilki  kepedulian  terhadap  nasib bangsa dan negara berlandaskan prinsip persamaan dan demokrasi.  Juga sebagai sarana untuk menjelaskan tentang nilai keislaman, yaitu nilai yang menempatkan ajaran agama Islam  sebagai  sumber  motivasi  dan  inspirasi  dalam  memberikan  makna  dan  arah perjuangan  manusia.  Begitu  juga  nilai  keilmuan,  yaitu  nilai  yang  menempatkan  ilmu pengetahuan sebagai alat untuk mengembangkan kecerdasan anggota dan kader. IPNU juga  berfungsi  sebagai  wadah  pengkaderan  yaitu  nilai  yang  menempatkan  organisasi sebagai  wadah  untuk  membina  anggota  agar  menjadi  kader-kader  yang  memiliki komitmen  terhadap idiologi,  cita-cita  perjuangan  organisasi,  bertanggung  jawab  dalam mengembangkan  dan  membentengi  organisasi  juga  diharapkan  dapat  membentuk pribadi  yang  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  Ahlus  Sunnah  Wal  Jama’ah, serta  sebagai  wadah  untuk  mensosialisaikan  nilai  keterpelajaran,  yaitu  nilai  yang menempatkan  organisasi  dan  anggota  pada  pemantapan  diri  sebagai  pusat pemberdayaan sumber daya manusia terdidik yang berilmu, berkeahlian, dan visioner.
Penanaman  dan  implementasi  nilai-nilai  kebangsaan  ditingkat  pelajar Muhammadiyah  yang  merujuk  kepada  pancasila,  UUD  1945  dan  Semboyan  Bhineka Tunggal Ika adalah:
a. Nilai keagamaan , melalui pelatihan Taruna Melati (TM) baik dari TM 1, TM II,  TM  III,  sampai  TM  Utama  dengan  memasukkan  materi-materi  Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan filsafat. Materi-materi tersebut menjadi bukti bahwa pelajar  Muhammadiyah  berkewajiban  mempelajari,  mengamalkan  dan
mengajarkan/mendakwahkan  agama  Islam.  Disamping  itu  untuk  meneguhkan pemahaman dan pengamalan ajaran Islam, dalam Ikatan Pelajar Muhammadiyah  (IPM)  juga  diadakan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang sifatnya  incidental,  seperti  pesantren  kilat,  kajian  songsong  Ramadhan  dan Pesantren Ramadhan (Satria, siswa SMK Muhammadiyah Gisting, 2019).
b. Kekeluargaan, implementasi  nilai  kekeluargaan  dikalangan  Ikatan  Pelajar Muhammadiyah  (IPM)  dibuktikan  dengan  pelaksanaan  kegiatan  kunjungan silaturrahim  rutin  setiap  bulan  ke  Pengurus  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah (IPM),  juga  kegiatan  Muhi  Exebition  khusus  untuk  pelajar  setingkat  Sekolah Menengah  Pertama  (SMP)  se-Lampung  dengan  pelaksanaan  setahun  sekali serta  kegiatan-kegiatan  lain  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  rasa kekeluargaan  dan  menguatkan  tali  ukhuwah  sesama  pelajar  (Al-Farisy,  siswa SMA Muhammadiyah 1 Metro, 2019).
c. Keselarasan, dalam  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  (IPM)  sikap  menghargai keberagaman  merupakan  sebuah  keharusan,  karena  manusia  diciptakan  oleh sang Pencipta dengan bentuk, gaya, bahasa, budaya berbeda termasuk masalah social  ekonomi  pun  berbeda-beda,  sehingga  dalam  kalangan  pelajar Muhammadiyah  ditanamkanlah  rasa  dan  sikap  saling  menghargai  diantaranya melalui kegiatan Fortasi (Forum Ta’aruf dan orientasi) bagi semua pelajar atau siswa baru di perguruan Muhammadiyah (Amarta, siswa SMA Muhammadiyah 1 Metro, 2019).
d. Kerakyatan, sebagai  wadah  berkumpulnya  para  pelajar,  Ikatan  Pelajar Muhammadiyah  (IPM)  dalam  menjalankan  peran  dan  geraknya  dilatih  untuk memikirkan  mengutamakan  kepentingan umum  daripada  kepentingan  pribadi. Dalam  menentukan  sebuah  keputusan  dilakukan  dengan  cara  bermusyawarah dan mengutamakan maslahat.
e. Gotong royong, dalam rangka menumbuhsuburkan rasa tanggungjawab sosial, dan  rasa  kebersamaan  sebagai  wujud  pembuktian  sebagai  warga  Negara  yang memegang falsafah senasib dan sepenanggungan, Ikatan Pelajar Muhammadiyah  dalam  kiprahnya  juga  terbiasa  melakukan  kegiatan  gotong royong,  bekerja  bersama-sama  masyarakat  atau  jama’ah.  Didalam  program kerja  Ikatan  Pelajar  Muhammadiyah  Ranting  SMA  Muhammadiyah  1  Kota Metro khususnya dalam kegiatan bakti social dilaksanakan di desa Jaya Asri.
Berdasarkan  pada  uraian  tersebut  di  atas,  dapat  dilihat  dengan  jelas  tentang beberapa  upaya  yang  sudah  dilakukan  oleh  pengurus  IPNU  maupun  IPM  dalam mensosialisasikan  dan  menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan  Indonesia,  sebagaimana yang tercantum dalam Pancasila dan dijabarkan juga dalam UUD 1945. Beberapa upaya yang  dilakukan  dan  beberapa  materi  yang  sudah  diberikan  sangat  sesuai  dan  dapat membawa dampak yang positif terhadap ideology dan wawasan para pelajar, sehingga dapat  meminimalisir  kesalahfahaman  para  pelajar  terhadap  kebhinnekaan  yang  ada  di Indonesia, dan dapat menjadi teladan bagi organisasi-organisasi pelajar yang lainnya.

## KESIMPULAN
Dalam  pengimplementasian  nilai-nilai  kebangsaan  dikalangan  pelajar  Nahdlatul Ulama  (NU)  dan  pelajar  Muhammadiyah  diwujudkan  dalam  kegiatan-kegiatan  yang telah  disusun  dan  dirancang  oleh  Pimpinan  atau  pengurus  masing-masing  organisasi. Semua  program  kerja  tersebut  mengacu  kepada  visi,  misi  dan  tujuan  organisasi  yang sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia. Program-program kerja tersebut dalam tataran
atau teknis pelaksanaan terbagi menjadi beberapa jenis, diantaranya program kerja yang dilaksanakan  secara  tahunan,  bulanan  dan  mingguan,  serta  kegiatan-kegiatan  yang bersifat insidental.
Dalam  setiap  kegiatan  yang  dilaksanakan,  selalu  dimunculkan  materi  yang memberikan  pemahaman  nilai-nilai  kebangsaan,  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung.  Nilai-nilai  kebangsaan  yang  diberikan  diantaranya  adalah  keagamaan, kekeluargaan,  gotong  royong,  toleransi  antar  umat  beragama  maupun  sesama  umat beragama serta selalu menjaga persatuan dan kesatuan bangsa.
Implementasi  nilai-nilai  kebangsaan  yang  sudah  dilakukan  oleh  para  pengurus terhadap  pelajar  NU  dan  Muhammadiyah  dampaknya  terlihat  cukup  baik  dan  dapat mempengaruhi  pola  pikir  para  anggotanya  diantaranya  adalah  meningkatnya  rasa nasionalisme yang tinggi serta selalu menjaga persatuan dan kesatuan.
Berdasarkan  pada  penelitian  yang  telah  dilakukan,  ada  beberapa  saran  yang sekiranya  dapat  menjadi  bahan  acuan  bagi  organisasi  pelajar  NU  dan  Muhammadiyah terutama  dalam  hal  implementasi  nilai-nilai  kebangsaan  bahwa  hendaknya  lebih diintensifkan  lagi  materi  tentang  nilai-nilai  kebangsaan  pada  setiap  jenjang pelatihan/pengkaderan; materi tentang nilai-nilai kebangsaan hendaknya dapat langsung diaplikasikan  dalam  bentuk  praktek  atau  contoh  dalam  kehidupan  bermasyarakat; diadakan  penelusuran  tentang  pemahaman  para  pelajar  NU  dan  Muhammadiyah terhadap nilai-nilai kebangsaan yang sudah diberikan; menggunakan metode yang lebih bervariatif.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada pengurus dan anggota IPM dan IPNU Provinsi Lampung yang telah mendukung dan membantu memberikan informasi data pada penelitian ini. Semoga penelitian ini dapat bermanfaat bagi berbagai pihak.

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENULIS
Dalam penelitian ini, NK selaku ketua peneliti bertugas mengumpulkan informasi dan  data  penelitian  dari  organisasi  IPNU  Lampung,  kemudian  mengolah  data  sampai dengan  selesai  sekaligus  melakukan  finalisasi  artikel  sampai  layak  untuk  di- submit ke jurnal.  Kemudian,  AS  selaku  anggota  peneliti  bertugas  menggali  dan  mengumpulkan data  dan  informasi  dari  organisasi  IPM  Lampung  dan  selanjutnya  mengolah  data sekaligus melakukan submit artikel di Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah.

## REFERENSI
Alfian, T. D. (2014). Penanaman Nilai Wawasan Kebangsaan dan Patriotisme Melalui Pembelajaran  Sejarah  di  SMA  Negeri  1  Wonosari  Klaten. Skripsi  Universitas Negeri Yogyakarta .
Anggraeni,  I.  (2016). Implementasi  Nilai-Nilai  Wawasan  Kebangsaan  Berbasis Keorganisasian Mahasiswa dalam Meningkatkan Nasionalisme (Studi Komparatif Di  Kementerian  Luar  Negeri  BEM  REMA  UPI  Dan  BEM  KEMA UNPAD) (Doctoral dissertation, Universitas Pendidikan Indonesia).
Azyumardi  Azra.  (1999).  “Nasionalisme,  Etnisitas  Dan  Islam  Dalam  Politik Kontemporer.” Seminar Nasional, Negara Dalam Sejarah Indonesia.
Budi  Santoso,  A.,  Risminawati,  M.  P.,  &  Saring  Marsudi,  S.  H.  (2016). Implementasi Pendidikan  Nilai  Kebangsaan  Melalui  Ekstrakurikuler  Hizbul  Wathan  Di  SD
Muhammadiyah  2  Kauman  Surakarta  Tahun  Ajaran  2015/2016 (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Dewan redaksi Enslikopedi Islam. (1997). Enslikopedi Islam . Jakarta: PT. Ichtiar Baru van Hoeve.
Faizah  Nurmaningtyas.  (2013).  “Nilai-Nilai  Kebangsaan  Dalam  Prespektif  Pendidikan Islam.” Episteme 8, no. 2.
Husnaini  Usman,  and  Purnomo  Setiadi  Akbar.  (2004). Metodologi  Penelitian  Sosial . Jakarta: Bumi Aksara.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  (2016). Al-Kamal  Al-Qur’an  Tajwid  Warna, Transliterasi Per Kata, Terjemah Per Kata . Jakarta Pusat: Pustaka jaya Ilmu. Khakim,  M.  Nur  Fahrul  Lukmanul.  (2015).  “Nilai  Kebangsaan  dalam  Karya  Sastra
Hamka 1930-1962.” Jurnal Sejarah Dan Budaya 8, no. 2.
https://doi.org/10.17977/sb.v8i2.4767.
Lembaga  Ketahanan  Nasional  RI.  (2019). Naskah  Akademik  Pedoman  Pemantapan Nilai-Nilai Kebangsaan . Jakarta: Lembaga Ketahanan Nasional RI. Lexy  J  Moleong.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Mardalis. (2010). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal . Jakarta: Bumi Aksara. Norman K Denzin, and Yvonna  S.Lincon.  (2009). Handbook  Of Qualitatife Research . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rahma  Danniarti.  (2017).  “Implementasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Pendukung Tumbuh  Kembang  Wawasan  Kebangsaan  Pada  Mata  Pelajaran  PPKn  DI  SMP Negeri 7 Palembang.” PPs Universitas PGRI Palembang 2.
Rohmat Mulyana. (2004). Mengartikulasikan Pendidikan Nilai . Bandung: Alvabeta.
SADIKIN, T. A. (2015). Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan Terhadap Anak Usia Dini Di  Tk  Aisyiyah  Bustanul  Athfal  Sapen  Yogyakarta (Doctoral  dissertation,  UIN SUNAN KALIJAGA).
Widayanti,  W.  P.,  Armawi,  A.,  &  Andayani,  B.  (2018).  Wawasan  kebangsaan  siswa sekolah menengah atas dan implikasinya terhadap ketahanan pribadi siswa (Studi pada  siswa  sekolah  menengah  atas  (SMA)  umum  berasrama  berwawasan nusantara, SMA umum di lingkungan militer dan SMA umum di luar lingkungan militer  di  kabupaten  Magelang,  provinsi  Jawa  Tengah). Jurnal  Ketahanan Nasional , 24 (1), 1-26.
Copyright Holder :
© Nurkholis Nurkholis, Ahmad Syahid, (2023).
First Publication Right : © Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah
This article is under: CC BY SA