## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  mayoritas penduduk muslim terbesar di dunia. Hal ini ditunjukan dari hasil sensus penduduk yang dilakukan oleh Badan Pusat  Statistik  yang  menyatakan  bahwa  penduduk Indonesia  yang  beragam  Islam  sekitar  87,18%  atau sekitar 207.176.162 jiwa.  Hasil sensus ekonomi tahun 2016 indonesia mempunyai 26,7 juta perusahaan. Dari jumlah  tersebut  terdapat  pengusaha  muslim  dan pemilik perusahaan muslim, serta ada pula perusahaan yang  menerapkan  prinsip-prinsip  Syariah.  Pemilik perusaan,  d an  stakeholder’s  yang  beragama  muslim,
menginginkan  hasil  usaha  dan  segala  urusan  mereka menjadi  ladang  ibadah.  Sebagai  mana  firman  Allah dalam QS. Al-Baqarah (2): 148
َف ۖاَهيِ ل َوُم  َوُه ٌةَه ۡجِو  ّٖ لُكِل َو ٱ اوُقِبَتۡس ٱ ِت ََٰرۡيَخۡل اوُنوُكَت اَم َنۡيَأ ِتۡأَي ُمُكِب ٱ َُللّ َنِإ  اًعيِمَج ٱ ََللّ ٞريِدَق  ّٖء ۡيَش ِ لُك  َٰىَلَع
١٤٨
Artinya:
Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap  kepadanya.  Maka  berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. Di mana saja kamu berada pasti  Allah  akan  mengumpulkan  kamu  sekalian  (pada hari  kiamat).  Sesungguhnya  Allah  Maha  Kuasa  atas segala sesuatu.

## FILANTROPI ISLAM SEBAGAI BENTUK ISLAMIC CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY (ICSR)
Islamic Philanthropy As A Form Of Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR)
Jejen Hendar 1*
Fariz Farrih Izadi 2
Abdul Rohman 3
*1 Fakultas Hukum, Universitas Islam Bandung, Bandung, Jawa Barat, Indonesia.
2 Fakultas Hukum, Universitas Islam Bandung, Bandung, Jawa Barat, Indonesia
3 Fakultas Hukum, Universitas Islam Bandung, Bandung, Jawa Barat, Indonesia
*email: jejen.unisba@gmail.com

## Abstrak
Aktivitas  Filantropi,  seperti  melakukan  derma,  donasi,  zakat,  wakaf,  sedekah, sumbangan,  gotong  royong,  dan  menjadi  seorang  relawan  begitu  lekat  dalam keseharian  masyarakat  Indonesia.  Begitu  pun  kegiatan  Corporate  Social Responsibility  (CSR)  sangat  erat  kaitannya  dengan  kegiatan  berderma  yang dilakukan  oleh  perusahaan-perusahaan  di  Indonesia  semenjak  diundangkannya Undang-undang  Nomor  40  Tahun  2007  tentang  Perseroan  Terbatas  yang mewajibkan setiap Perusahaan untuk melakukan kegiatan CSR ini. Bagi masyarakat muslim  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  tidak  hanya  berorientasi  kepada  nilai  sosial saja  akan  tetapi  berorientasi  juga  kepada  nilai-nilai  agama  atau  nilai  ibadah.  Begitu pun perusahaan yang dalam pelaksanaan kegiatan usahanya tidak terlepas dari nilai ibadah, di samping berorientasi pada  keuntungan.
Kata Kunci:
Filantropi Islam,
CSR, Nilai Sosial, Nilai Ibadah
Keywords :
Islamic philanthropy, CSR,
social value, religious values

## Abstract
Philanthropy activities, such as doing donations, donations, zakat, Waqf, alms, donations, Gotong Royong, and become volunteers are so in the daily life of the people of Indonesia. Similarly, Corporate Social Responsibility (CSR) activities are closely related to the activities of donations conducted by companies in Indonesia since the enacted The Act number 40- year 2007 about the limited liability company, Company to conduct this CSR activity. For the Muslim community, every activity that is done not only oriented to the social value but also  oriented  to  religious  values  or  the  value  of  worship.  Once  the  company  is  in  the implementation of its business activities are not separated from the value of worship, in addition to the profit oriented.
© yearThe Authors. Published by Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya. This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License  (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).  DOI: https://doi.org/10.33084/anterior.v18i2.456 .
Anterior Jurnal, Volume 19 Issue 2, June 2020, Page 7 – 11
Pada ayat tersebut dijelaskan bahwa setiap orang harus berlomba-lomba  dalam  kebaikan,  sehingga  segala perbuatan  yang  dilakukan  harus  bernilai  kebaikan  dan ibadah.  Begitupun  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  oleh badan  hukum  dalam  hal  ini  adalah  perusahaan  dalam melakukan  kegiatan  sosial  yakni  CSR  harus  memiliki nilai  ibadah.  Bahkan  harus  yang  disyariatkan  dalam islam.
Tanggung  jawab  sosial  perusahaan    atau  yang  sering dikenal  dengan  Corporate  Social  Responsibility  (CSR) merupakan  kewajiban  sebuah  perusahaan  yang ditetapkan  dalam  Undang-Undang  Nomor  40  Tahun 2007  Tentang  Perseroan  Terbatas    jo.  Peraturan Pemerintah Nomor 47 Tahun 2012 Tentang Tanggung Jawab  Sosial  dan  Lingkungan  Perseroan  Terbatas. Akan  tetapi  bentuk  dari  kegiatan  CSR  diserahkan kepada perusahaan. Hal ini mengakibatkan kesewenang-wenketidak seragaman dalam pelaksanaan di  setiap  perusahaan  dalam  mengimplementasikan kegiatan  CSR  tersebut.  Maka  peneliti  tertarik  untuk mengkaji bentuk CSR yang sesuai dengan syariat Islam.

## METODOLOGI
Pendekatan  yuridis  normatif  dilakukan  dengan  cara meneliti bahan pustaka yang merupakan data sekunder. Metode  pendekatan  terhadap  asas-asas  hukum  akan menjadi  salah  satu  cara  dalam  penelitian  yuridis normative.    Pasal  33  Undang-Undang  Dasar  1945 khususnya  Pasal  33  Ayat  (1)  digunakan  sebagai  asas hukum  pada  penyusunan  kaidah  hukum  Pasal  74 Undang-Undang  Nomor  40  Tahun  2007  tentang Perseroan  Terbatas  dan  menjadi  dasar  pertimbangan dalam  menentukan  bentuk  kegiatan  CSR  yang  Islami, serta  menggunakan  Tafsir  Quran,  Kumpulan  Hadits- hadits, buku fiqh, dan hasil Ijtihad ulama. Dalam rangka menemukan  tolak  ukur  penentuan  bentuk  tanggung jawab sosial perusahaan yang islami.
Spesifikasi  penelitian  menggunakan  deskriptif  analitis, bahwa peneliti dalam menganalisis, berkeinginan untuk memberikan gambaran atau pemaparan atas subjek dan
objek  penelitian  sebagaimana  hasil  penelitian  yang dilakukannya.    Setelah  data  terkumpul  dengan  baik, data  sekunder  dan  data  primer  kemudian  akan dianalisis  dengan  menggunakan  metode  analisis kualitatif.  Metode  analisis  kualitatif  adalah  tata  cara penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  analisis, yaitu apa yang dinyatakan oleh sasaran penelitian yang bersangkutan  secara  tertulis  atau  lisan,  dan  perilaku nyata.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Kaitan  Kegiatan  CSR  di  Indonesia  dengan Kegiatan Sosial dalam Islam
Keberadaan  industri  tidak  dapat  dihindarkan  dari kehidupan  manusia  karena  pada  hakikatnya  dunia industri  pun  lahir  dari  upaya  memenuhi  kebutuhan hidup  manusia.  Namun  di  sisi  lain,  industri  juga meninggalkan  residu  yang  tidak  baik  bagi  masyarakat sekitarnya.  Dunia  industri  meninggalkan  pencemaran bagi  lingkungan,  membuat  kesenjangan  sosial  yang semakin lebar dan friksi sosial lainnya.
Negara telah melakukan intervensi dengan mengeluarkan  peraturan  perundang-undangan  yang mengatur  bagaimana  seharusnya  dunia  industri berhubungan  dengan  masyarakat  serta  mewajibkan pada  perusahaan  untuk  melakukan  CSR,  di  samping melakukan kewajiban-kewajiban lain seperti membayar pajak  dan  retribusi  lainnya.  Di  samping  pendekatan normatif, perusahaan juga harus mempunyai kesadaran tidak  hanya  melaksanakan  norma  hukum  tetapi  juga akan  lebih  menguntungkan  jika  melakukan  program yang  bersifat  simbiosis  mutualisme,  terjadinya  sinergi positif dan saling membutuhkan dengan masyarakat. Ketika  melaksanakan  program  CSR,  perusahaan  tidak boleh  memaknai  CSR  sebagai  sebuah  kewajiban,  akan tetapi  juga  harus  lahir  dari  kesadaran  yang  mendalam akan  pentingnya  bersinergi  dengan  masyarakat  sekitar karena  tanpa  masyarakat  maka  perusahaan  itu  tidak bisa bermakna apa-apa.
Sebuah  perusahaan  mungkin  telah  membayar kewajiban  pajaknya  pada  negara  dan  uang  pajak tersebut  menjadi  modal  negara  untuk  pembangunan, akan  tetapi  kewajiban  perusahaan  pada  masyarakat sekitar, apalagi perusahaan yang melakukan eksploitasi sumber  daya  alam  atau  yang  menyebabkan  polusi lingkungan, belum cukup. Masyarakat dan lingkungannya  tidak  mendapatkan  keuntungan  kecuali segelintir  orang  yang  bisa  bekerja  di  perusahaan  itu. Dan keuntungan itu tidak sebanding dengan kebisingan, polusi  atau  gangguan  lingkungan  lainnya.  Maka  upaya bijak dari perusahaan bukan hanya mengeluarkan pajak untuk  negara  tetapi  juga  menyisihkan  sedikit keuntungan yang diperoleh untuk dapat berbagi dengan masyarakat  sekitar  perusahaan.  Pendekatan  yang dilakukan  perusahaan  tidak  lagi  pendekatan  legal formal,  perusahaan  hanya  melihat  bahwa  pemerintah telah  memberikan  izin  usaha  kepadanya  dan  mereka telah  membayar  pajak,  akan  tetapi  harus  melakukan hubungan simbiosis mutualisme, antara perusahaan dan masyarakat sekitar terjalin hubungan mesra yang saling mengisi dan membutuhkan.
Ketika  perusahaan  menjalin  hubungan  yang  mesra dengan  masyarakat  sekitar maka  akan  menguntungkan perusahaan itu sendiri karena usahanya didukung oleh lingkungan yang kondusif, aman dan mereduksi konflik. Penerapan CSR seharusnya tidak dianggap sebagai cost semata, melainkan juga sebuah investasi jangka panjang bagi perusahaan bersangkutan. Perusahaan harus yakin bahwa  ada  korelasi  positif  antara  pelaksanaan  CSR dengan  meningkatnya  apresiasi  dunia  internasional maupun  domestik  terhadap  perusahaan  bersangkutan. Dengan  melaksanakan  CSR  secara  konsisten  dalam jangka  panjang  maka  akan  menumbuhkan  rasa penerimaan masyarakat terhadap kehadiran perusahaan. Kondisi seperti itulah yang pada gilirannya dapat  memberikan  keuntungan  ekonomi  bisnis  pada perusahaan  yang  bersangkutan.  CSR  dapat  diartikan sebagai komitmen perusahaan untuk mempertanggungjawabkan  dampak  operasinya  dalam
dimensi  sosial,  ekonomi  dan  lingkungan  serta  terus menerus  menjaga  agar  dampak  tersebut  menyumbang manfaat kepada masyarakat dan lingkungan hidupnya. Kalau dalam kesehatan badan ada istilah al-aql al-sâlim fî al-jism al-sâlim (akal yang sehat terdapat dalam badan yang  sehat)  maka  dalam  dunia  bisnis  berlaku  pula “perusahaan  yang  sehat  berada  dalam  lingkungan masyarakat  yang  sehat”.  Artinya,  kalau  suatu perusahaan mau sehat maka harus dapat menyehatkan lingkungannya.  CSR  merupakan  fenomena  strategi perusahaan  yang  mengakomodasi  kebutuhan  dan kepentingan  stakeholder-nya.    CSR  timbul  sejak  era dimana kesadaran akan sustainability perusahaan jangka panjang  adalah  lebih  penting  dari  pada  sekedar profitability.
CSR  bukan  hanya  sekedar  kewajiban  pada  negara tetapi  juga  tanggung  jawab  sosial.  CSR  harus  menjadi jembatan penghubung (bridges/wasîlah) agar masyarakat  yang  kurang  mampu  dapat  terentaskan kesulitan  hidupnya  bahkan  entitas  CSR  harus  mampu menopang perekonomian nasional.
Dalam  bidang  lingkungan  hidup,  misalnya,  residu industri  telah  merusak  lingkungan  hidup  baik  secara langsung maupun tidak. Daya rusak industri, khususnya industri yang menggunakan langsung sumber daya alam, sangat  dahsyat  dan  dirasakan  langsung  akibatnya  oleh masyarakat.  Adanya  longsor,  banjir,  kebakaran  hutan, luapan  lumpur,  kekurangan  air,  polusi  udara, pencemaran  air,  tumpukan  sampah  dan  pemanasan global (global warming) merupakan bukti konkret dari residu  itu.  Oleh  karenanya  maka  perusahaan  tidak boleh melempar tanggung jawab dan hanya mengatakan hal  tersebut  merupakan  kewajiban  pemerintah  karena sudah  membayar  pajak.  Perusahaan  melalui  program CSR-nya  harus  turun  langsung  dan  berbuat  sesuatu untuk menyelamatkan bumi dari kehancuran.
b. Kesamaan  dari  Kegiatan  CSR  di  Indonesia dengan Kegiatan Sosial Islami
Anterior Jurnal, Volume 19 Issue 2, June 2020, Page 7 – 11
Dari  beberapa  penjelasan  di  atas  dapat  dikaji  kegiatan sosial tersebut kedalam dua bentuk yaitu:
1. Berbasis Sosial
Penyaluran  zakat  jenis  ini  dilakukan  dalam  bentuk pemberian  dana  langsung  berupa  santunan  sebagai bentuk  pemenuhan  kebutuhan  pokok  mustahik.  Ini disebut  juga  Program  Karitas  (santunan)  atau  hibah konsumtif. Program ini merupakan bentuk yang  paling sederhana dari penyaluran dana zakat.
Tujuan utama bentuk penyaluran ini adalan antara lain:
a. Untuk menjaga keperluan pokok mustahik
b. Menjaga  martabat  dan  kehormatan  mustahik  dari meminta-minta
c. Menyediakan  wahana  bagi  mustahik  untuk memperoleh atau meningkatkan pendapatan
d. Mencegah terjadinya eksploitasi terhadap mustahik untuk kepentingan yang menyimpang.
e. mentransformasikan  seorang  mustahik  menjadi seorang muzaki.
f. Untuk  meningkatkan  kualitas  dan  kesejahteraan hidup manusia
Adapun jenis-jenis kegiatan yaitu:
1) Distribusi  bersifat  konsumtif,  yaitu  zakat  dibagikan kepada  mustahik  untuk  dimanfaatkan  secara langsung, seperti zakat fitrah yang diberikan kepada fakir miskin untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari atau  zakat  mal  yang  diberikan  kepada  korban bencana alam.
2) Distribusi  bersifat  konsumtif  kreatif,  yaitu  zakat diwujudkan  dalam  bentuk  lain  dari  barangnya semula,  seperti  diberikan  dalam  bentuk  alat-alat sekolah atau beasiswa.
2. Berbasis Pengembangan Ekonomi
Penyaluran  zakat  jenis  ini  dilakukan  dalam  bentuk pemberian  modal  usaha  kepada  mustahik  secara langsung  maupun  tidak  langsung,  yang  pengelolaannya bisa  melibatkan  maupun  tidak  melibatkan  mustahik sasaran.  Penyaluran  dana  zakat  ini  diarahkan  pada
usaha  ekonomi  yang  produktif,  yang  diharapkan hasilnya  dapat  mengangkat  taraf  kesejahteraan masyarakat.
Isu-isu  strategis  yang  dipertimbangkan  dalam penyusunan  rencana  strategis  pemberdayaan  zakat meliputi:
a.
Arah  pemberdayaan  zakat,  khususnya  di bidang ekonomi, pangan. b. Perubahan regulasi penyelenggaraan pemberdayaan zakat
c. Belum  terbangunnya  sinergi  kerja  sama  antar
BAZ  dan  dengan  jejaring  mitra  strategisnya  baik instansi  pemerintah  maupun  swasta,  sehingga penyelesaian  masalah  pengelolaan  zakat  tidak  efisien, tumpang tindih, parsial, dan berjalan lamban.
d. Optimalisasi  peran  kemenag,  BAZ,  LSM, ormas  pengurus  masjid  dan  musalla  dalam penyelenggaraan  pendistribusian  zakat  harus  bermutu dan  kompeten  serta  bermanfaat  bagi  pengembangan ekonomi masyarakat miskin.
c. Bentuk Kegiatan CSR yang Islami.
Berdasarkan  hasil  kajian  dan  analisis  berkaitan  dengan bentuk  pelaksanaan  kegiatan  CSR  yang  islami,  dapat berbentuk zakat, infak, shodaqoh dan wakaf. Keemapt kegiatan  tersebut  telah  ada  ketentuannya  dalam  al- quran  maupun  dalam  hadits.  Kegiatan  zakat  bahkan telah dibentuk lembaga yang bertanggung jawab.
Ketika  CSR  dalam  bentuk  zakat  maka  tujuan  dan sasaran  dari  kegiahtan  tersebut.  Maka  kegiatan  csr akan  fokus  kepada  pemberdayaan  umat  dan masyarakat.  Baik  pemberdayaan  dari  segi  sosial, ekonomi, pendidikan mapun hal lainnya. Sedangkan jika kegiatan  CSR  dilaksanakan  dalam  bentuk  infak  dan shodaqoh  harus  didasarkan  atau  bekerja  sama  dengan lembaga  tertentu  berkaitan  dengan  pelaksanaan  infak dan  shodaqoh  tentunya  lembaga  tersebut  telah melaksanakan kegiatan sesuai dengan syariat islam. Adapun  kegiatan  CSR  dalam  bentuk  wakaf,  maka pelaksanaan  CSR  ini  akan  berfokus  kepada  semua
askpek,  baik  lingkungan,  sosial  maupun  kegiatan pendidikan.  Sehingga  optimalisasi  kegiatan  harta  wakaf menjadi kegiatan yang produktif akan mengembangkan dan  memajukan  kesejahteraan  bangsa  dan  negara indonesia.

## KESIMPULAN
CSR  merupakan  bentuk  kepedulian  perusahaan terhadap lingkungan masyarakat dimana perusahaan itu berada. Serta meiliki banyak model dalam pelaksanaan kegiatan  CSR  tersbut.  Sedangkan  kegiatan  sosial  islam diantaranya adalah, Zakat, Infak, Shodaqoh dan Wakaf yang  sering  dikenal  sebagai  Filantrpi  Islam.  Melihat persamaan tujuan dan manfaat dari CSR dan Filantropi Islam,  dengan  demikian  Filantropi  Islam  sebagai Filantropi Islam dapat dikatakan sesuai.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  serta  penghargaan  kepada  pihak- pihak  yang  telah  berpartisipasi  dalam  kegiatan Pengabdian  yang  dilakukan,  Dalam  hal  ini  ialah  LPPM Unisba  sebagai  penyedia  anggaran  maupun  hibah (penelitian  Dosen  Muda),  pihak  institusi  tempat kegiatan  penelitian  dilakukan,  narasumber,  organisasi dan  unsur  masyarakat,  serta  sivitas  akademika  yang telah membantu pelaksanaan kegiatan penelitian ini.

## REFERENSI
Jejen  Hendar,  2017  Corporate  Social  Responsibility (CSR)  dalam  Presfektif  Hukum  Islam, Jurnal
Syiar Hukum , Vol. 15, No. 1
Maltuf Fitri, 2017. Pengelolaan Zakat Produktif sebagai Instrumen  Peningkatan Kesejahteraan  Umat,
Economica: Jurnal Ekonomi Islam – Volume 8, Nomor 1.
Mukti  Fajar  dan  Yulianto  Achmad.  2010, Dualisme Penelitian  Hukum  Normatif  dan  Empiris , Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
Roni  Hanitijo  Soemitro.  1994. Metodologi  Penelitian Hukum  dan  Jurimetri ,  Jakarta:  Ghalia Indonesia.
Sintha  Dwi,  Wulansari.  2013.  Analsisi  peranan  dana zakat  produktif  terhadap  perkembangan usaha  mikro  mustahik  (penerima  zakat) (studi  kasus  rumah  zakat  kota  Semarang. Skripsi . Universitas Diponegoro.
Siti  Aminah,  Chaniago.  2014.  Perumusan  manajemen stratgei  pemberdayaan  zakat. Jurnal  Hukum Islam .
Siti  Zalikha,  2016.  Pendistribusian  Zakat  Produktif Dalam  Perspektif  Islam, Jurnal  Ilmiah  Islam Futura Vol. 15. No. 2.
Sri Mamudji, Et al, 2005. Metode Penelitian dan Penulisan Hukum,  Cetakan  Pertama ,  Jakarta:  Badan Penerbit  Fakultas  Hukum  Universitas Indonesia,
Yayan  Sopyan,  2014.  Corporate  Social  Responsibility (Csr)  Sebagai  Implementasi  Fikih  Sosial Untuk  Pemberdayaan  Masyarakat, Jurnal Ahkam : Vol. XIV, No. 1,
Undang-Undang  Nomor  40  Tahun  2007  Tentang Perseroan Terbatas,
Peraturan Pemerintah Nomor 47 Tahun 2012 Tentang Tanggung  Jawab  Sosial  dan  Lingkungan Perseroan Terbatas
https://www.bps.go.id/site/resultTab,