## RELIGIUSITAS DAN KECEMASAN MENGHADAPI UJIAN NASIONAL (UN) PADA SISWA MADRASAH ALIYAH
Ekka Nur Maisaroh 1)*) dan Falasifatul Falah 2)**)
1)2) Fakultas Psikologi Universitas Islam Sultan Agung Semarang
*) E-mail : ekka.c3ce@yahoo.com
**) E-mail : falasifatul.falah@gmail.com

## Abstrak
Ujian  Nasional  (UN)  merupakan  salah  satu  sumber  penyebab  kecemasan  siswa.  Penelitian  ini  menguji korelasi  antara religiusitas  dengan kecemasan menghadapi  Ujian  Nasional pada siswa Madrasah Aliyah Negeri  1  Semarang.  Populasi  dalam    penelitian  adalah  siswa  kelas  XII  MAN  1  Semarang  ,  sedangkan teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah  cluster  random  yang  menghasilkan  116  siswa sebagai sampel penelitian. Data diambil dengan dua alat ukur psikologi yaitu skala religiusitas dan skala kecemasan menghadapi UN, kemudian dianalisis dengan menggunakan teknik korelasi product moment yang menghasilkan koefisien korelasi (rxy) = - 0,430 dengan p = 0,000 (p < 0,01; sangat signifikan). Hasil analisis data tersebut menunjukkan bahwa ada hubungan yang sangat signifikan antara religiusitas siswa dengan kecemasannya dalam menghadapi Ujian Nasional (UN),  sehingga hipotesis dalam penelitian ini diterima.  Hasil  nilai  koefisien  determinasi  sebesar  0,185  menunjukkan  adanya  sumbangan  efektif religiusitas terhadap kecemasan menghadapi Ujian Nasional (UN) pada siswa. Nilai tersebut memiliki arti bahwa religiusitas memiliki kontribusi terhadap kecemasan menghadapi Ujian Nasional (UN) pada siswa Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Semarang  sebesar  18,5%  sedangkan  81,5%  yang  lainnya  dipengaruhi  oleh variabel lain.
Kata kunci: religiusitas; kecemasan menghadapi Ujian Nasional (UN).

## RELIGIOSITY AND NATIONAL EXAMINATION (UN) ANXIETY AMONG STUDENTS IN THE STATE ISLAMIC HIGH SCHOOL

## Abstract
National Examination (UN) had  become one of causal factors of students’ anxiety. This study examined correlation  between  religiosity  and  National  Examination  (UN)  anxiety  among  student  in  the  State Islamic High School  (MAN) 1 Semarang.   The populations  were  12 th grade students  in the State Islamic High School 1 Semarang. Samples  were  taken  by cluster random  sampling, resulted in 116  students as samples of study. Data were collected by two psychological measurement tools namely religiosity scale and  UN  anxiety  scale,  and  then  they  were  analyzed  by  product  moment  correlation  technique.  Data analysis was resulted in coefficient of correlation (r xy ) = - 0,430 as p = 0,000 (p < 0, 01; very significant). This  result  showed  that  there  was  correlation  between  religiosity  and  UN  anxiety,  therefore  the hypothesis  was  accepted.  Determinant  coefficient  was  0,185,  revealed  that  effective  contribution  of religiosity variable toward variable of UN anxiety among student in the State Islamic High School (MAN) 1 Semarang was 18, 5% whereas the other variables’ contribution was 81, 5%.
Keywords: religiosity; UN anxiety

## Hubungan Antara Religiusitas dengan Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional (UN)

## Pendahuluan
Ujian  Nasional  (UN)  merupakan  salah  satu  sumber  penyebab  kecemasan  pada  siswa. Menurut sebagian siswa, Ujian Nasional  adalah proses biasa yang wajib dilalui oleh siswa kelas XII, namun bagi sebagian yang lain Ujian Nasional bisa menjadi momok yang terus menghantui dan  menjadi  mimpi  buruk.  Marantika  (2003)  menyatakan  bahwa  ujian  Ujian  Nasional merupakan alat untuk mengukur seberapa jauh penguasaan siswa atas materi pelajaran yang telah  dipelajari  selama  kurun  waktu  tertentu.  Namun  dalam  pelaksanaannya,  Ujian  Nasional dirasa  sangat  memberatkan  siswa  karena  beberapa  hal  antara  lain  standar  yang  tinggi  dan materi yang bertambah.
Ujian  Nasional  (UN)  sendiri,  menurut  definisi  Badan  Standar  Nasional  Pendidikan  (BSNP) merupakan  “kegiatan  pengukuran  dan  penilaian  kompetensi  peserta  didik  secara  nasional pada  jenjang  pendidikan  menengah”  (BSNP,  2008).  Hasil  UN  digunakan  sebagai  salah  satu pertimbangan  untuk  pemetaan  mutu  satuan  dan/atau  program  pendidikan;  dasar  seleksi masuk  jenjang  pendidikan  berikutnya;  penentuan  kelulusan  peserta  didik  dari  program dan/atau  satuan  pendidikan  dan  pembinaan  serta  pemberian  bantuan  kepada  satuan pendidikan dalam upaya peningkatan mutu pendidikan (BSNP, 2008).
Dalam  perjalanannya,  penyelenggaraan  Ujian  Nasional  telah  menimbulkan  kontroversi, lebih-lebih setelah Mahkamah Agung (MA) mengeluarkan putusan yang melarang pelaksanaan Ujian Nasional, namun  putusan  tersebut tidak menyurutkan langkah Pemerintah untuk tetap melanjutkan  pelaksanaannya.  Badan  Standar  Nasional  Pendidikan  (BSNP)  bersikeras menyelenggarakan Ujian Nasional 2010 dengan  dasar Peraturan  Pemerintah Nomor 19/2005 tentang  Standar  Nasional  Pendidikan  serta  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional (Permendiknas) Nomor 75/2009 tentang Ujian Nasional SMU dan SMP, dengan pertimbangan bahwa  dalam  penerapannya,  evaluasi  dan  perbaikan  penyelenggaraan  Ujian  Nasional  akan dilakukan setiap tahun (http:// edukasi.compas.com/read/xml/2009/11/25/18595698).
Pro  dan  kontra  penyelenggaraan  Ujian  Nasional  dilatarbelakangi  oleh  berbagai  kasus,  di antaranya  masalah-masalah  psikologis  yang  menimpa  para  peserta  atau  calon  peserta  Ujian Nasional, misalnya kasus-kasus bunuh bunuh diri di Semarang, Jawa Tengah, serta Situbondo, Jawa  Timur,  yang  disinyalir  terjadi  karena  para  pelaku  bunuh  diri  tersebut  tidak  mampu menanggung beban psikologis setelah gagal dalam Ujian Nasional (http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/06/2569530 dan
http://nasional.kompas.com/read/2008/12/01/18165 596). Selain itu banyak kasus siswa yang memiliki prestasi bagus di sekolah atau di tingkat nasional bahkan internasional ternyata gagal lulus Ujian Nasional.
Kondisi  ini  memicu  kecemasan  pada  siswa  yang  akan  menghadapi  Ujian  Nasional. Wawancara  yang  dilakukan  pada  beberapa  siswa  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Semarang  pada bulan  November  2009  mengungkapkan  fenomena  gejala  kecemasan  yang  mengarah  pada ketidakrasionalan,  berkaitan  dengan  Ujian  Nasional  yang  akan  dihadapi  para  siswa  tersebut. Kecemasan siswa yang tidak rasional tersebut dapat mengganggu pelaksanaan Ujian Nasional, sehingga juga mengganggu proses belajar siswa.
Fenomena kecemasan yang dialami oleh para siswa tersebut selaras dengan penelitian yang dilakukan  oleh  Hill  (1980)  yang  melibatkan  10.000  siswa  Sekolah  Dasar  dan  Menengah  di Amerika.  Penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  peserta  tes  gagal mengeluarkan  kemampuan  yang  sesungguhnya,  karena  kecemasan  yang  dipicu  oleh  situasi dan  suasana  tes.  Sebaliknya  para  siswa  memperlihatkan  hasil  yang  lebih  baik  ketika  unsur- unsur yang menyebakan siswa berada di bawah tekanan psikologis dikurangi atau dihilangkan sama  sekali.  Hasil  ini  mengisyaratkan  bahwa  siswa  yang  menguasai  materi  yang  diujikan berpeluang  gagal  memperlihatkan  kemampuan  yang  sebenarnya  karena  kecemasan  yang dialami
saat menghadapi tes
(http://diana1asril.multiply.com/journal/aitem/21/Test_Anxiety_Sisi_Lain_dari_Ujian_Nasiona l).
Kecemasan  muncul  karena  siswa  dibebani  oleh  pikiran  dan  bayangan  kemungkinan- kemungkinan  yang  terjadi  bila  gagal  dalam  Ujian  Nasional.  Sejumlah  resiko  yang  harus ditanggung  siswa  bila  gagal  dalam  Ujian  Nasional  antara  lain  rasa  malu,  kerugian  waktu, kerugian  biaya,  harus  mengikuti  ujian  ulangan  dan  tidak  dapat  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi (Yuliasari, 2003).
Rahe  dan  Holmes  (Trisandhya,  2007)  mengatakan  bahwa  masa  awal  dan  akhir  sekolah dapat  menjadi  suatu  peristiwa  kehidupan  yang  dapat  mengaktifkan  kecemasan  dalam  diri seseorang.  Davidoff  (1991)  lebih  lanjut  menyatakan  siswa  yang  penuh  kecemasan  seringkali mengungkapkan bahwa pada saat ujian mereka seolah-olah tidak dapat mengingat pelajaran apapun yang telah dipelajari sebelumnya. Individu dengan  taraf kecemasan yang hebat akan cenderung gagal dalam menghadapi kesulitan atau menghadap soal tes yang ambigu, dengan demikian  individu  tersebut  akan  merasa  tertekan  terutama  ketika  menghadapi  ujian  yang menentukan.  Hal  ini  memungkinkan  siswa  yang  cemas  menghasilkan  prestasi  yang  buruk  di sekolah.
Kecemasan  adalah  perasaan  yang  dialami  seseorang  ketika  berpikir  bahwa  sesuatu  yang tidak  menyenangkan  akan  terjadi,  menimbulkan  ketakutan,  ketidakpastian,  bingung  atau merasa takut akan kesalahan (Priest, 1994). Kecemasan menurut Greist dan Jeverson (Dwita, dkk, 2002) adalah pengalaman manusiawi yang universal, suatu respon emosional yang  tidak menyenangkan  dan  penuh  kekhawatiran,  suatu  reaksi  antisipatif  serta  rasa  takut  yang  tidak terarah karena sumber ancaman atau pikiran tentang sesuatu yang akan datang tidak jelas dan tidak terdefinisikan.
Menurut Lazarus kecemasan adalah manifestasi dari berbagai emosi yang bercampur baur, yang  terjadi  ketika  individu  sedang  mengalami  tekanan  perasaan  yang  tidak  jelas  obyeknya, tekanan-tekanan  batin  ataupun  ketegangan  mental  yang  menyebabkan  individu  kehilangan kemampuan penyesuaian diri (Effendi dan Tjahjono, 1999).
Atkinson  (Effendi  dan  Tjahjono,  1999)  menyatakan  kecemasan  dapat  timbul  jika  ego menghadapi ancaman impuls yang tidak dapat dikendalikan. Kecemasan tidak selalu berdasar atas kenyataan, tetapi dapat juga hanya berdasarkan imajinasi individu. Kecemasan yang tidak rasional ini biasanya disebabkan oleh ketakutan individu akan ketidakmampuan diri sendiri.

## Hubungan Antara Religiusitas dengan Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional (UN)
Daradjat  (1990)  membagi  gejala  kecemasan  menjadi  dua,  yaitu  gejala  fisik  dan  gejala mental; sedangkan faktor yang mempengaruhi kecemasan menurut Muchlas terdiri atas lima faktor  yaitu sosiokultural, kemajuan ilmu dan  teknologi,  pendidikan; nilai moral; serta agama (Megawati, 1999)
Banyak ahli berpendapat bahwa agama atau religi mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Penelitian ini sendiri bertujuan menguji korelasi antara religiusitas dengan  dengan  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  (UN)  pada  siswa  Madrasah  Aliyah Negeri 1 Semarang.
Sebagai  catatan,  Subandi  (1988)  pernah  melakukan  penelitian  tentang  hubungan  antara kecemasan  dengan  tingkat  religiusitas  pada  remaja,  namun  hasilnya  tidak  menunjukkan adanya hubungan yang signifikan.

## Metode
Variabel-variabel  dalam  penelitian  ini  adalah  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional (variabel tergantung) dan religiusitas (variabel bebas).
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas  XII  MAN  I  Semarang    yang  akan menghadapi Ujian Nasional, sejumlah 407 siswa yang terbagi dalam 11 kelas.
Teknik  pengambilan  sampel  dengan  cara  mengacak  kelompok  (cluster  random  sampling) digunakan dalam penelitian ini, hasilnya para siswa dari kelas XII IPA 3, XII IPS 1 dan XII BHS 1 menjadi sampel penelitian. Sebelumnya para 114 siswa dari kelas XII IPA 1, XII IPS 2 dan kelas XII BHS 2 menjadi subjek uji coba alat ukur (try out).
Data diambil di MAN 1 Semarang pada tanggal 13 Februari 2010 dengan menggunakan dua macam alat ukur psikologis yang sebelumya (pada tanggal 28 Desember 2009) telah diuji coba.
Alat ukur yang pertama adalah Skala Kecemasan Menghadapi Ujian  Nasional yang dipakai untuk mengambil data variabel tergantung. Alat ukur ini disusun berdasarkan indikator gejala kecemasan menurut Zakiah Daradjat (1990), yang terdiri atas dua komponen yaitu gejala fisik dan gejala mental. Rancangan awal alat ukur ini terdari dari 60 aitem seperti yang tercantum pada tabel 1.
Tabel 1. Rancangan Skala Kecemasan Menghadapi UN
No Gejala Jumlah aitem Jumlah Favourable Unfavourable 1 Gejala Fisik 15 15 30 2 Gejala Mental 15 15 30 Total 60
Pengujian  daya  beda  aitem  pada  alat  ukur  ini  menggunakan  teknik  korelasi  Product Moment  dari  Karl  Pearson  yang  kemudian  dikoreksi  dengan  menggunakan  koefisien  korelasi Part  Whole.  Berdasarkan  perhitungan  daya  beda  aitem  setelah  uji  coba,  terdapat  53  aitem yang memiliki daya beda tinggi dan 7 aitem yang  memiliki daya beda rendah  dengan kriteria aitem  yang  memiliki  koefisien  aaitem  total  (rix) ≥  0,30.  Rentang  koefisien  daya  beda  aitem pada alat ukur ini berkisar antara 0,327 hingga 0,658. Estimasi reliabilitas alat ukur dilakukan
dengan  menggunakan  teknik  Alpa  Cronbach  yang  menghasilkan  koefisien  reliabilitas  sebesar 0,936.
Setelah  dilakukan  seleksi  aitem  berdasarkan  tingginya  daya  beda  aitem,  skala  kecemasan menghadapi  Ujian  Nasional  disusun  ulang  dengan  komposisi  sebagai  berikut  seperti  tampak pada tabel 2.
Tabel 2. Sebaran Nomor-nomor Aitem Baru  Skala Kecemasan Menghadapi UN
Gejala Nomor Aitem Jumlah Aitem Total Fav Unfav Fav Unfav Gejala fisik 1(5),5(9),9(13), 13(17),17(21), 21(29),25(33), 29(37),33(41), 37(45),41(49),45(53),48(57) 4(8),8(12),12(16), 16(24),20(36), 24(40),28(44), 32(48),36(52), 40(56), 44(60). 13 11 24 Gejala mental 2,6,10,14,18,22, 26,30,34,38,42, 46,49(50),51(54), 53(58). 3,7,11,15,19,23, 27,31,35,39,43, 47,50(51),52(55) 15 14 29 Total 28 25 53
Keterangan :
( ) : No aitem uji coba
Alat ukur yang kedua adalah Skala Religiusitas yang dipakai untuk mengambil data variabel bebas.  Alat  ukur  ini  disusun  berdasarkan  Skala  Religiusitas  dari  Risna  Nurul  Fadlilah  (2009), yang  telah  dimodifikasi  oleh  peneliti.  Skala  ini  disusun  berdasarkan  dimensi  religiusitas  dari Nashori dan  Mucharam (2002) yang meliputi: dimensi akidah; dimensi ibadah; dimensi amal; dimesi  ihsan;  serta  dimensi  ilmu.  Rancangan  awal  alat  ukur  ini  terdari  dari  60  aitem  seperti yang tercantum pada tabel 3.

## Tabel 3. Rancangan Skala Religiusitas
No Dimensi Jumlah aitem Jumlah Favourable unfavourable 1 Dimensi Akidah 6 6 12 2 Dimensi Ibadah 6 6 12 3 Dimensi Amal 6 6 12 4 Dimensi Ihsan 6 6 12 Total 24 24 48 5 Dimensi Ilmu 12 12 Total 60
Pengujian  daya  beda  aitem  pada  skala  religiusitas  menggunakan  teknik  korelasi  Product Moment  yang  kemudian  dikoreksi  dengan  menggunakan  koefisien  korelasi  Part  Whole. Berdasarkan perhitungan daya beda item setelah uji coba, pada dimensi akidah, ibadah, ihsan dan amal yang terdiri dari 48 item terdapat 43 item yang memiliki daya beda tinggi dan 5 item yang  memiliki  daya  beda  rendah  dengan  kriteria  koefisien  item  total  (rix) ≥  0,30.  Rentang

## Hubungan Antara Religiusitas dengan Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional (UN)
koefisien  aitem  total  pada  dimensi  akidah,  ibadah,  ihsan  dan  amal  berkisar  antara  0,312 sampai 0,487.  Pada dimensi ilmu yang terdiri dari 12 item terdapat 9 item yang memiliki daya beda tinggi dan 3 item yang memiliki daya beda rendah dengan kriteria koefisien aitem total (rix) ≥  0,30.  Koefisien  item  total  pada  dimensi  ilmu  berkisar  antara  0,307  sampai  0,524. Estimasi reliabilitas alat ukur terhadap skala religiusitas dilakukan dengan menggunakan teknik Alpa  Cronbach  pada  dimensi  akidah,  ibadah,  ihsan  dan  amal  yang  menghasilkan  koefisien reliabilitas sebesar 0,887, sedangkan koefisien reliabilitas dimensi ilmu besarnya 0,706.
Setelah  dilakukan  seleksi  aitem  berdasarkan  tingginya  daya  beda  aitem,  skala  religiusitas disusun ulang dengan komposisi sebagai berikut seperti tampak pada tabel 4.
Tabel 4. Sebaran Nomor-nomor Aitem Baru Skala Religiusitas
Dimensi Nomor Aitem Jumlah Aitem Total Fav Unfav Fav Unfav Dimensi Akidah 1,2(5),5(6),6(9), 9(10) 3,4,7,8,10(11), 11(12) 5 6 11 Dimensi Ibadah 1,2,13,14,25 7,8,19,20,29(31), 30(32) 5 6 11 Dimensi Amal 3,4,15,16,26(27), 27(28) 9,10,21,22, 31(33) 6 5 11 Dimensi Ihsan 5,6,17,18(29), 28(30) 11,12,23,24, 32(35) 5 5 10 Total 24 24 43 Dimensi Nomor Aitem Total Dimensi Ilmu 1(2),2(3),3(4),4(6),5(8),6(9),7(10),8(11),9(12). 9
Keterangan : ( ) : No aitem uji coba
Estimasi reliabilitas pada penelitian ini dilakukan dengan metode estimasi penyajian tunggal yaitu  penyajian  satu  bentuk  skala  yang  dikenakan  hanya  sekali  saja  pada  kelompok  subjek (single-trial administrations). Alasan digunakan pendekatan ini karena dengan menyajikan satu skala  hanya  sekali,  maka  problem  yang  mungkin  timbul  pada  pendekatan  reliabilitas  dapat dihindari.  Adapun  teknik  yang  digunakan  untuk  mengestimasi  reliabilitas  adalah  Alpha Cronbach, sedangkan analisis data untuk menguji korelasi atara kedua variabel menggunakan teknik korelasi Product Moment dari Karl Pearson.

## Hasil  dan Pembahasan
Data  penelitian  diuji  normalitas  sebarannya  dengan  menggunakan  teknik  One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test. Hasil uji normalitas dapat dilihat pada tabel 5 dibawah ini.
84
Tabel 5. Uji Normalitas Variabel K-SZ Sign P Keterangan Kecemasan menghadapi UN 1,175 0,127 > 0,05 Normal Religiusitas 0,954 0,323 > 0,05 Normal
Hasil  analisis  uji  normalitas  menunjukkan  bahwa  koefisien  K-SZ  pada  skala  kecemasan menghadapi  Ujian  Nasional  besarnya  1,175  dengan  signifikansi  =  0,127  (p  >  0,05).  Hasil tersebut menunjukkan bahwa sebaran data kecemasan menghadapi UN berdistribusi normal. Sedangkan koefisien K-SZ pada skala religiusitas adalah 0,954 dengan signifikansi = 0,323 (p > 0,05). Hasil tersebut menunjukkan bahwa sebaran data religiusitas berdistribusi normal.
Uji  linearitas  pada  distribusi  skala  religiusitas  dengan  kecemasan  menghadapi  Ujian Nasional menghasilkan F lin = 25,933; p = 0,000 (p < 0,01), yang menunjukkan bahwa hubungan antara  religiusitas  dengan  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  dalam  penelitian  ini  linear atau kedua variabel tersebut membentuk garis lurus.
Hipotesis penelitian ini diuji dengan teknik korelasi product moment dari Karl  Pearson. Uji korelasi ini digunakan untuk mengetahui hubungan antara variabel religiusitas dengan variabel kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional.  Berdasarkan  uji  korelasi  antara  kedua  variabel diperoleh  r xy =  -  0,430  dengan  p  =  0,000  (p  <  0,01;  sangat  signifikan)  yang  bermakna  ada hubungan  negatif  yang  sangat  signifikan  antara  religiusitas  dengan  kecemasan  menghadapi Ujian Nasional, dengan demikian maka hipotesis diterima. Koefisien determinasi menghasilkan R 2 = 0,185 yang menunjukkan bahwa sumbangan efektif variabel religiusitas terhadap variabel kecemasan  menghadapi Ujian Nasional sebesar 18,5%, sedangkan sisanya 81,5% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti atau dilibatkan dalam penelitian ini.
Deskripsi  data  yang  diperoleh  dari  skala  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  dapat dilihat pada tabel 6.
Tabel 6. Deskripsi Skor Data Skala Kecemasan Menghadapi UN Skor Empirik Hipotetik Skor minimum 55 0 Skor maksimum 141 212 Mean 103,36 106 Standart Deviasi (SD) 21,083 35,33
Berdasarkan  norma  kategorisasi  dengan  distribusi  normal  kelompok  subjek  dalam penelitian  ini,  maka  dapat  dilihat  bahwa  rentang  skor  subjek  pada  skala  kecemasan menghadapi  Ujian  Nasional  berada  dalam  kategori  sedang  yaitu  103,36  (berdasarkan  mean empirik). Rentang skor skala kecemasan menghadapi Ujian Nasional dapat dilihat pada gambar 1.
Sangat Rendah             Rendah                       Sedang                           Tinggi                        Sangat Tinggi
0                                 42,4                          84,8                                127,2                         169,6                          212
Gambar 1. Rentang Skor Skala Kecemasan Menghadapi UN (Berdasarkan Skor Hipotetik)

## Hubungan Antara Religiusitas dengan Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional (UN)
85
Kategorisasi  skor  subjek  pada  skala  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  dapat  dilihat pada tabel 7.
Tabel 7. Kategorisasi Skor Skala Kecemasan Menghadapi UN
Rentang Skor Jumlah Subyek Kategorisasi 0 – 42,4 0 Sangat Rendah 43 – 84,4 25 Rendah 85 – 127,2 83 Sedang 128 – 169,6 8 Tinggi 170 -212 0 Sangat Tinggi
Sedangkan deskripsi skor skala religiusitas  dapat dilihat pada tabel 8.
Tabel 8. Deskripsi Skor Data Skala Religiusitas
Empirik Hipotetik Skor minimum 119 0 Skor maksimum 188 208 Mean 160,27 104 Standart Deviasi (SD) 16,265 34,66
Berdasarkan  norma  kategorisasi  dengan  distribusi  normal  kelompok  subyek  dalam penelitian  ini,  maka  dapat  dilihat  bahwa  rentang  skor  subjek  pada  skala  religiusitas  berada dalam kategori tinggi yaitu 160,27 (berdasarkan mean empirik). Rentang skor skala religiusitas dapat dilihat pada gambar 2.
Sangat Rendah         Rendah
Sedang                         Tinggi                           Sangat Tinggi
0                                   41,6                              83,2                             124,8                           166,4                      208
Gambar 2. Rentang Skor Skala Religiusitas (Berdasarkan Skor Hipotetik)
Kategorisasi skor subjek pada skala religiusitas dapat dilihat pada tabel 9.
Tabel 9. Kategorisasi Skor Skala Religiusitas Rentang Skor Jumlah Subyek Kategorisasi 0 – 41,6 0 Sangat Rendah 42 – 83,2 0 Rendah 84 – 124,8 4 Sedang 125 – 166,4 67 Tinggi 167 -  208 45 Sangat Tinggi
Berdasarkan  hasil  analisis  data  dengan  teknik  korelasi  product  moment  diperoleh  hasil koefisien korelasi antara religiusitas dengan kecemasan menghadapi Ujian Nasional adalah r xy =    -  0,430  dengan  p  =  0,000;  (p  <  0,01),  dengan  demikian  hipotesis  yang  diajukan  dalam penelitian ini diterima yaitu terdapat hubungan negatif dan sangat signifikan antara religiusitas dengan  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  pada  siswa.  Makin  tinggi  religiusitas  maka
makin rendah kecemasan menghadapi Ujian Nasional pada siswa, begitu pula sebaliknya makin rendah religiusitas maka makin tinggi kecemasan siswa dalam menghadapi Ujian Nasional.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Taylor  (Yusuf,  2004) bahwa agama mempunyai dampak positif dalam meredam kecemasan, menyehatkan mental, dan  menurunkan  stres.  Pendapat  tersebut  didukung  oleh  Hawari  (1997)  yang  mengatakan bahwa individu yang religius atau individu yang memiliki religiusitas yang tinggi tentu memiliki pedoman atau daya tahan yang lebih baik dalam memanajemen cemas yang dihadapi.
Sendiony  (Hawari,  1997,  h.127)  menyatakan  bahwa  pengalaman  agama  dapat meningkatkan  derajat  kesejahteraan  seseorang  sehingga  bebas  dari  stres,  kecemasan  dan depresi  (a  state  of  wellbeing),  sedangkan  Daradjat  (Subandi,  1988,  h.14)  mengemukakan bahwa  religiusitas  dapat  memberikan  jalan  bagi  manusia  untuk  mencapai  rasa  aman  serta bebas dari rasa takut atau cemas dalam menghadapi persoalan hidup.
Hal ini selaras dengan penelitian yang dilakukan oleh Bergin, Masters dan Richards (Astuti, 1999) yang menunjukkan bahwa individu yang memiliki religiusitas intrinsik (dalam arti benar- benar menginternalisasi kepercayaan agama  mereka  dan hidup dengan aturan agama secara tulus dan ikhlas) dapat berfungsi secara normal, maka individu akan mampu menyesuaikan diri dengan baik dan jarang mengalami kecemasan.
Shalih  (2007,  h.79)  mengatakan  bahwa  cara  yang  efektif  mengurangi  rasa  cemas  adalah dengan  bergantung  kepada  Allah  SWT  dan  menyerahkan  semua  urusan  kepada  Allah.  Ketika individu menyadari bahwa Allah mampu melakukan semuanya, dan Allah menyediakan pilihan untuk  hamba-Nya  dalam  menjalankan  urusannya  dengan  cara  yang  telah  ditetapkan,  maka hamba-Nya  dapat  menjalankan  urusannya  lebih  baik.  Dengan  demikian  jika  seorang  siswa benar-benar  menyerahkan  segala  urusannya  pada  Tuhan  maka  kecemasannya  dalam menghadapi Ujian Nasional akan berkurang.
Hawari (1997, h.18) mengatakan bahwa individu yang memiliki religiusitas yang tinggi tentu memiliki pedoman dan daya tahan yang lebih baik. Agama dapat memantapkan kembali jiwa siswa yang mengalami kebimbangan-kebimbangan.
Jersild  dan  Cole  (Subandi,  1988)  mengatakan  bahwa  agama  akan  memberikan  kepastian dan  kepercayaan  diri,  serta  meningkatkan  rasa  aman  dan  mencegah  rasa  cemas  atau  panik pada  remaja.  Siswa  yang  memiliki  religiusitas  yang  tinggi  tidak  akan  mengalami  kecemasan dalam  menghadapi  Ujian  Nasional,  sebaliknya  siswa  yang  memiliki  religiusitas  yang  rendah cenderung mudah untuk mengalami kecemasan dalam menghadapi Ujian Nasional.
Keterbatasan  penelitian  ini  adalah  sistem  dan  otoritas  kancah  penelitian  yang  membuat peneliti tidak bisa sepenuhnya mengendalikan situasi dan kondisi lapangan sesuai kebutuhan penelitian.

## Kesimpulan dan Saran
Penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa ada hubungan negatif yang sangat signifikan antara  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional  dengan  religiusitas.  Makin  tinggi  religiusitas maka  makin  rendah  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional,  begitu  pula  sebaliknya  makin rendah  religiusitas  maka  makin  tinggi  kecemasan  menghadapi  Ujian  Nasional.  Adapun

## Hubungan Antara Religiusitas dengan Kecemasan Menghadapi Ujian Nasional (UN)
sumbangan  efektif  variabel  religiusitas  terhadap  variabel  kecemasan  menghadapi  Ujian Nasional besarnya 18,5%,
Siswa  disarankan  untuk  memperkokoh  religiusitas  yang  dimilikinya  mengingat  religiusitas berpengaruh terhadap kecemasan siswa dalam menghadapi UN. Sedangkan orang tua sebagai figur dekat dan penting yang mempunyai peran utama dalam mendidik anak disarankan untuk lebih memperhatikan aspek keberagamaan dalam pengasuhan dan pendidika anak sehari-hari sehingga  aspek  religiusitas  anak  tumbuh  dan  meningkat  dengan  optimal.  Adapun  pihak sekolah  yang  terlibat  langsung  dalam  pelaksanaan  Ujian  Nasional  diharapkan  melibatkan aspek-aspek  religius  dalam  proses  pendidikan  sehari-hari,  misalnya  dengan  menumbuhkan suasana religius di sekolah, memberikan sentuhan spiritual dengan menggerakkan siswa untuk berdoa  dan  beribadah  di  antara  jam-jam  belajar  di  sekolah,  selain  tentunya  pihak  sekolah wajib memberikan pendidikan agama pada siswa secara optimal.
Peneliti lain yang berminat mengadakan penelitian dengan topik senada disarankan untuk memperhatikan faktor lain yang mungkin berpengaruh terhadap kecemasan menghadapi UN, misalnya kultural, moral, pendidikan, sosial, lingkungan,  emosional, keturunan, usia, frustrasi dan lain sebagainya.

## Daftar Pustaka
Astuti,  Y.  D.  1999.  Hubungan  Antara  Religiusitas  dengan  Gaya  Penjelasan  Pada  Mahasiswa Muslim. Psikologika. Nomor 8. Tahun IV 1999, h. 39-49.
Badan  Standar  Nasional  Pendidikan  (BSNP).  2008.  Prosedur  Operasi  Standar  (POS)  Ujian Nasional  (UN)  Sekolah  Menengah  Atas/Madrasah  Aliyah  (SMA/MA)  Tahun  Pelajaran 2008/2009. Jakarta:Dinas Pendidikan Nasional.
Daradjat, Z. 1990. Kesehatan Mental. Jakarta: Gunung Agung.
Davidoff., L. L. 1991. Psikologi Suatu Pengantar. Edisi Kedua. Alih Bahasa: Mari Juniati. Jakarta :
Erlangga.
Dwita,  A  dan  Natalia,  J.  2002.  Pengaruh  Musik  Terhadap  Kecemasan  Penderita  Katarak Menjelang Operasi.  Anima, Indonesian Psychological Journal. Vol. 17, no. 2, h.179-195.
Effendi,  R.W  dan  Tjahjono,  E.  1999.  Hubungan  Antara  Perilaku  Coping  dan  Dukungan  Sosial dengan Kecemasan pada Ibu Hamil Anak Pertama. Anima. Vol.14, no.54, h. 215-221.
Hawari, D. 1997. Alquran dan Ilmu Jiwa. Yogyakarta: Mizan Press.
Marantika, L. 2003. Upaya Optimalisasi Kegiatan Belajar Mengajar. Bandung: Rosda Karya.
Megawati,  D.  V.  1999.  Kecemasan  Terhadap  Hal-hal  yang  Mistik  Ditinjau  dari  Religiusitas Remaja  Putri  di  Pemukiman  Perkuburan  dan  Pemukiman  Non  Perkuburan.  Skripsi  (tidak diterbitkan). Semarang:  Fakultas Psikologi Universitas Khatolik Soegijapranata.
Nashori, F dan Mucharam, R. D. 2002. Mengembangkan Kreativitas dalam Perspektif Psikologi Islami. Jogjakarta: Menara Kudus.
Priest,  R.  1994.  Bagaimana  Cara  Mencegah  dan  Mengatasi  Stress  dan  Depresi.  Semarang;
Dahara Prize.
Subandi.  1988.  Hubungan  Antara  Tingkat  Religiusitas  Dengan  Kecemasan  Pada  Remaja.
Laporan  Penelitian.  Yogyakarta:  Fakultas  Psikologi  Universitas  Gadjah  Mada  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Trisandhya,  M.  2007.  Psikosomatis  Pada  Mahasiswa  yang  Akan  Menempuh  Ujian  Skripsi Ditinjau Dari Kecemasan Menghadapi Ujian. Skripsi. (tidak diterbitkan). Semarang: Fakultas Psikologi Universitas Khatolik Soegijapranata.
Yuliasari,  D.  2003.  Kecemasan  Remaja  Akan  Kegagalan  Studi  Ditinjau  Dari  Persepsi  Terhadap Permisivitas Pola Asuh Orang Tua. Skripsi. Semarang: Fakultas Psikologi Universitas Khatolik Soegijapranata.
Yusuf, M.A. Tasawuf dan Upaya Integrasi Diri. Jurnal Tzakiya. Vol.2, no.2, h.106-117.
http:// edukasi.compas.com/read/xml/2009/11/25/18595698
http://suaramerdeka.com/v1/index.php/read/cetak/2009/06/2569530
http://nasional.kompas.com/read/2008/12/01/18165 596
http://diana1asril.multiply.com/journal/aitem/21/Test_Anxiety_Sisi_Lain_dari_Ujian_Nasional