Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(03), 2021, 1416-1424
Implikasi Zakat dan Islamic Social Reporting  Terhadap Kinerja Keuangan Pada Perbankan Syariah Di Indonesia
Puji Nurhayati 1*) , Dian Saputri Rustiningrum 2)
1,2 Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas PGRI Madiun *Email korespondensi: pujinurhayati@unipma.ac.id

## Abstract
This study aims to determine the effect of Zakat and Islamic Social Reporting on the financial performance of Indonesian Islamic banking listed on the Jakarta Islamic Index (JII) for 5 years from 2015-2019. The population in  this  study  is  Islamic  banking  which  recorded  in  the  Jakarta  Islamic  Index  (JII)    for  the  2015-2019  period. Sampling technique using purposive sampling method and obtained 70 islamic banking which is used as a sample. Data analysis technique using panel data regression analysis technique using eviews. Statistical analysis in this study  uses  quantitative  data.  The  results  of  this  study  indicate  that:  Zakat  has  no  effect  on  Islamic  banking financial performance, Islamic Social Reporting (ISR) has an effect on financial performance in Islamic banking, Suggestions for further research can add research variables and increase the research period so that the results obtained are more accurate.

## Kata kunci: zakat, Islamic Social Reporting (ISR), financial performance
Saran  sitasi: Nurhayati,  P.,  &  Rustiningrum,  D.  S.  (2021).  Implikasi  Zakat  dan Islamic  Social  Reporting Terhadap Kinerja Keuangan Pada Perbankan Syariah Di Indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7 (03), 1416- 1424. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.3168
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.3168

## 1. PENDAHULUAN
Industry  perbankan  syariah  di  Indonesia mengalami  pertumbuhan  yang  sangat  kuat  dengan potensi  asset  keuangan  syariah  sebesar  99  milyar sehingga menjadikan Indonesia berada pada peringkat ke-4 di dunia pada tahun 2020. Hal ini juga mengingat penduduk  Indonesia  mayoritas  muslim  sehingga perkembangan  ekonomi  syariah  selalu  mengalami peningkatan setiap tahunnya. Asset perbankan syariah mengalami  kenaikan  10,97%,  dana  pihak  ketiga perbankan  syariah  juga  mengalami  peningkatan sebesar  11,56%,  dan  pembiayaan  juga  mengalami kenaikan  sebesar  9,42%  (Farisa  &  Prabowo,  2021). Selain  itu,  keuangan  syariah  Indonesia  juga  berhasil naik  ke  peringkat  ke-2  dalam Islamic  Finance Development Indicators (IFDI) Tahun 2020.  Factor- faktor  instrumental  yang  dijadikan  indicator  utama dalam perhitungan IFDI yaitu pertumbuhan kuantitatif,  pengelolaan,  tata  kelola,  kesadaran  dan
Corporate Social Responsibility (CSR) (Puspaningtyas & Noor, 2020).
Isu  pengungkapan  s ustainability  Corporate
Social Responsibility (CSR) yang meningkat menjadikan  isu  tentang Islamic  Social  Reporting (ISR)    semakin  meningkat  pula.  Konsep  ISR dipandang  sebagai  dasar  pemikiran  yang  kuat mengenai  pentingnya  inisiatif    CSR  dari  sudut pandang  agama  Islam.  (Khursid,  et  al.,  2014) mengungkapkan  bahwa  ISR  merupakan  konsep tanggung  jawab  social  perusahaan  yang  berdimensi ekonomi islam, lehal islam, etika islam dan filantropi islam berdasarkan nilai-nilai keislaman yang ada pada Al-Qur’an dan Al-Hadist.
Salah  satu  bentuk  dari  ISR  yang  biasa  dikenal adalah  zakat.  Zakat  wajib  dilaksanakan/  dibayarkan oleh  setiap  muslim  yang  merdeka  serta  mempunyai harta  kekayaan  sampai  dengan  nominal  tertentu  dan telah  mencapai nisab .  Ilustrasi  secara  sederhana tentang  zakat  adalah  transfer  sejumlah  harta  / kepemilikan  dari  orang  yang  kaya/  mampu  kepada orang  yang  berhak  menerima.  Pada  penjelasan berikutnya  orang  kaya  atau  orang  yang  mampu  dan wajib  membayarkan  zakat  disebut  dengan muzakki ,
sedangkan untuk orang yang berhak menerima zakat disebut dengan mustahik yang terdiri dari delapan (8) asnaf.  Pada  spektrum  agama  Islam,  zakat  sebagai perwujudan ketaatan seorang hamba kepada Allah. Di samping itu juga sebagai perwujudan rasa peduli antar sesama  umat  manusia.  Selanjutnya  secara  umum, zakat  berfungsi  pada  bidang  moral,  sosial,  dan ekonomi  (Mannan,  1993  dalam  Nurhayati  dan Wasila,2008).
Secara  moral,  zakat  memiliki  fungsi  untuk mengurangi ketamakan dan keserakahan. Pada bidang sosial, zakat memiliki fungsi untuk mengurangi angka kemiskinan  serta  menumbuhkan  rasa  simpati  dan kebiasaan  berbagi  antara  sesama  manusia.  Dalam bidang  ekonomi,  zakat  mencegah  penumpukan kekayaan  di  tangan  sebagian  kecil  manusia.  Sesuai dengan hasil penelitian Jedidia dan Khouloud (2020) bahwa zakat menjadi menjadi faktor yang mempengaruhi  pertumbuhan  perekonomian  yaitu pemerataan pendapatan dan meningkatkan permintaan agregat  pada  kerangka  Islam.  Zakat  menjadi mekanisme yang efektif untuk mencapai pembangunan    berkelanjutan  melalui  pengurangan masalah  sosial  dan  peningkatan  aktivitas  ekonomi. Zakat  mengarah  pada  distribusi  pendapatan,  yang berikutnya  meningkatkan  konsumsi,  investasi  dan pengeluaran publik, sehingga meningkatkan pertumbuhan ekonomi.
Selain  zakat  dilakukan  antar  sesama  manusia, zakat  juga  dapat  dilaksanakan  oleh  suatu  organisasi atau  perusahaan.  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun 2011  tentang  pengelolaan  zakat  pasal  1  ayat  (2) menyebutkan  bahwa  zakat  adalah  harta  yang dikeluarkan  oleh  seorang  muslim  atau  badan  usaha untuk  diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya sesuai  dengan  syariat  islam.  Oleh  karena  itu,  bisa dikatakan sebuah badan usaha atau perusahaan dapat menjalankan  inisiatif  berzakat  bagi  perusahaannya. Peran  perbankan  syariah  sebagai  salah  satu  lembaga yang  menjalankan  operasi  bisnisnya  sejalan  dengan prinsip-prinsip  dasar  dalam  ekonomi  islam  harus mampu  membedakan  dirinya  dengan  perbankan konvensional  melalui  zakat.  Menurut  Undang- Undang  Nomor  21  tahun  2008,  perbankan  syariah harus  menerapkan  prinsip  syariah  dimana    dalam menjalankan  operasionalnya,  bank  syariah  tidak mengandung  hal-hal  yang  dilarang  oleh  syariah seperti  riba’,  masyhir,  gharar  dan  sebagainya.  Oleh karena itu, bank syariah saat ini tidak hanya berfokus pada  tujuan  komersial  atau  pencapaian  keuntungan
saja  melainkan  juga  harus  memperhatikan  perannya dalam memberikan kesejahteraan masyarakat melalui peran fungsi social serta mampu mengelola harta tidak hanya  halal  (tanpa  riba)  tetapi  juga  membawa keberkahan.
Menurut  Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  52 Tahun  2014  besarnya  zakat  perusahaan  adalah  2,5% dari  neraca  atau  laba  perusahaan.  Sesuai  dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 pasal 22 dan 23 ayat (2) juga menyebutkan bahwa potongan zakat tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  objek  yang  dapat mengurangi  penghasilan  kena  pajak  (PKP).  Akan tetapi, implementasi insentif zakat perbankan syariah belum  terealisasi  secara  optimal.  Padahal  hasil penelitian  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) bahwa potensi zakat di Indonesia sebesar 217 triliun dimana potensi terbesar adalah zakat industry swasta dan  BUMN  sedangkan  pencapaian  zakat  baru  9 triliun.  Pada  akhir  tahun  2018,  169  perusahaan memiliki  tingkat  pertumbuhan  mencapai  40%  per tahun  (Setiawan  &  Suryowati,  2020).  (Ilmi,  et  al., 2020)  juga  menyatakan  bahwa  potensi  zakat perbankan  syariah  di  Indonesia  sejak  Tahun  2015 sampai dengan Tahun 2019 mengalami pertumbuhan dengan  pencapaian  26  milyar  sampai  178  milyar. Berikut  grafik  potensi  zakat  perbankan  syariah  di Indonesia:
Sumber : (Ilmi, et al., 2020)
(Triyuwono, 2001) menyatakan bahwa perusahaan  yang  menjalankan  kegiatan  bisnisnya dengan  prinsip-prinsip  syariah  memiliki  tanggung jawab  dalam  melaporkan  pengungkapan  secara akuntabel dan transparan kepada cakupan stakeholder yang  luar  yakni  kepada  Tuhan,  manusia  dan  alam. Kegagalan  perusahaan  dalam  memenuhi  kebutuhan dan  keinginan  stakeholder    akan  berdampak  pada tidak  adanya  dukungan  perusahaan  terhadap  sumber daya  yang  dibutuhkan  sehingga  menyebabkan turunnya  kinerja  perusahaan.    (Drever,  et  al.,  2007) juga  mengungkapkan  bahwa  zakat disclousure yang dilakukan  secara  konsisten  sebagai  bentuk  ISR  akan menjadi  sarana  perusahaan  dalam  menebar  sinyal
positif  kepada  masyarakat  sehingga  juga  akan berdampak positif terhadap kinerja perusahaan. (Sidik & Reskindo, 2016); (Rhamadhani, 2016)  dan (Ilmi, et al., 2020) juga menyatakan bahwa zakat berpengaruh positif  terhadap  kinerja  perbankan  syariah.  Begitu juga dengan (Arshad, et al., 2012) menyebutkan dalam penelitiannya  bahwa  ICSR  berpengaruh  terhadap kinerja perusahaan. Namun, sebaliknya   (Ilmi, et al., 2020)  menyebutkan  bahwa  ICSR  berpengaruh negative.  Bahkan  (Sidik  &  Reskindo,  2016)  juga mengungkapkan  ICSR  tidak  berpengaruh  terhadap kinerja perbankan syariah.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh  zakat  dan  ISR  terhadap  kinerja  keuangan perbankan syariah dimana jumlah perbankan syariah di  Indonesia  selama  tahun  2015  –  2019.  Kontribusi dalam  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan manfaat secara teoris maupun secara praktis. Adapun manfaat teoritis dalam penelitian ini yaitu, penelitian ini  diharapkan  dapat  menambah  pengembangan wawasan  dan ilmu  pengetahuan mengenai  zakat  dan Islamic  Social  Reporting (ISR)  terhadap  kinerja keuangan  pada  perbankan  syariah  di  Indonesia. Manfaat praktis dalam penelitian ini juga diharapkan dapat  menjadi  literature  dan  referensi  bagi  peneliti selanjutnya dalam melaksanakan penelitian selanjutnya  yang  berhubungan  dengan  topik  ini  dan dapat memberikan motivasi kepada masyarakat yang berperan  sebagai  stakeholder  supaya  lebih  tertarik dalam menggunakan jasa perbankan syariah.
Tinjauan Pustaka dan Pengembangan Hipotesis a. Teori Legitimasi (Gray,  et  al.,  1988)  dalam  (Nor,  2011) menyebutkan bahwa teori legitimasi paling sederhana berpendapat bahwa keberadaan organisasi tergantung pada cara masyarakat memahami apakah system nilai organisasi  sepadan  dengan  system  nilai  masyarakat sendiri.  Hal  ini  dikarenakan  perusahaan  harus memiliki kontrak erat dengan masyarakat sekitar yang selanjutnya kontrak, organisasi dan tindakannya akan dilegitimasi.  (Zeghal  &  Ahmed,  1990)  dan  (Patten, 1991)  juga  mengungkapkan  bahwa  pengungkapan social  berperan  dalam  dunia  bisnis  yang  digunakan untuk  menanggapi  kebijakan  public.  (Parker,  1986) membuktikan  bahwa  pengungkapan  social  dapat bertindak sebagai respon awal yang dapat menghambat  tekanan  legislative  untuk  peningkatan pengungkapan  social  perusahaan.  Hal  ini  dilakukan sebagai penghitung kemungkinan intervensi pemerintah  atau  tekanan  dari  kepentingan  kelompok
lain.  Oleh  karena  itu,  pengungkapan  social  dalam laporan tahunan perusahaan dapat dimanfaatkan untuk mengantisipasi atau menghindari tekanan social. b. Teori Stakeholder
(Mardikanto, 2014) Teori stakeholder merupakan sebuah konsep manajemen strategis, tujuannya adalah untuk  membantu  korporasi  memperkuat  hubungan dengan kelompok-kelompok eksternal dan mengembangkan  keunggulan  kompetitif.  Kelompok atau individu tersebut meliputi karyawan, komunitas, masyarakat,  Negara,  pelanggan,  pemasok,  pesaing, pemerintah  daerah,  pasar  saham,  badan  industry, pemerintah, generasi mendatang dan kehidupan non- manusia.  Dengan  demikian,  keberadaan  suatu perusahaan  sangat  ditentukan  pada  dukungan  yang telah  diberikan  dari  stakeholder  kepada  perusahaan. Gray,  Kouhy  dan  Adams  mengungkapkan  bahwa kelangsungan  hidup  perusahaan  tergantung  pada dukungan  stakeholders  sebagai  akibatnya  kegiatan perusahaan  merupakan  mencari  dukungan.  Semakin kuat stakeholder, maka semakin besar peluang usaha. Perusahaan  diharuskan  untuk  mencapai  kemampuan dalam  menyeimbangkan  tuntutan  yang  bertentangan dari berbagai pemangku kepentingan perusahaan. Hal yang  dilakukan  melalui  pengungkapan  secara transparansi sebagai  tanggungjawab  perusahaan.  Hal tersebut  dapat  digunakan  untuk  menginformasikan tentang  dampak  operasi  perusahaan  terhadap masyarakat dan lingkungan.
c. Kinerja Keuangan
Perusahaan  merupakan  suatu  organisasi  yang mempunyai  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  usaha untuk memenuhi kepentingan para anggotanya. dalam mencapai  suatu  tujuan  perusahaan,  keberhasilan merupakan  sebuah  prestasi  manajemen.  Menurut Jumingan kinerja keuangan bank  merupakan gambaran kondisi keuangan bank pada suatu periode tertentu baik menyangkut aspek penghimpunan dana maupun  penyaluran  dana  yang  biasanya  diukur dengan  indikator  kecukupan  modal,  likuiditas,  dan profitabilitas  bank.  kinerja  suatu  perusahaan  diukur karena  dapat  dipakai  sebagai  dasar  pengambilan sebuah  keputusan  baik  pihak  internal  maupun eksternal.    Analisis  laporan  keuangan  mengandung tujuan  yaitu:  untuk  mengetahui  keberhasilan  kinerja keuangan  dalam  perbankan  pada  periode  berjalan maupun  periode  selanjutnya  serta  untuk  mengetahui bagaimana  pengelolaan  asset  perusahaan  dalam menghasilkan profit. Dalam perusahaan analisis rasio keuangan  dinilai  sangat  penting  karena  untuk
mengetahui  kelebihan  dan  kekurangan  pada  suatu perusahaan. laporan ini digunakan untuk mengevaluasi  kinerja  pada  periode  yang  lalu  dan periode  yang  akan  datang.  Analisis  rasio  keuangan terbagi menjadi 5 yaitu leverage ratio, liquidity ratio, activity  ratio,  market  value  ratio,  profitability  ratio . Dalam  penelitian  ini,  kinerja  keuangan  ditinjau dengan menggunakan profitability ratio yaitu Return On Equity (ROE). Menurut Hery (2015: 230) Return
On Equity (ROE) adalah rasio yang digunakan untuk mengukur keberhasilan perusahaan dalam menghasilkan laba bagi para pemegang saham. Rasio ini menunjukkan  daya  untuk  menghasilkan  laba  atas investasi  berdasarkan  nilai  buku  para  pemegang saham. Semakin tinggi rasio ini, semakin baik, artinya posisi pemilik perusahaan semakin kuat.
d. Zakat
Zakat  menurut  segi  etimologi  mempunyai beberapa  arti,  diantaranya  adalah  “pengembangan”. Harta  yg  diserahkan  zakatnya  memberi  berkah terhadap sisa harta sebagai akibatnya secara kualitatif lebih  bernilai  guna  meskipun  secara  kuantitatif berkurang,  sebagaimana  diisyaratkan  pada  firman allah  SWT  .  Dalam  terminologi  fiqh,  zakat  biasanya didefinisikan  sebagai  bagian  dari  sebagian  harta kekayaan  yang  diwajibkan  untuk  dikeluarkan  untuk orang  orang  yang  berhak  menerimanya.  Mahmud Shaltut,  seorang  ulama  modern  dari  Mesir, mengatakan dalam buku Khoirul Abror bahwa Zakat adalah  ibadah  materi  yang  diwajibkan  oleh  Allah SWT.  Biarkan  orang  kaya  membantu  orang  miskin dalam beberapa bentuk, yang dapat dapat memenuhi kebutuhan  dasar.  Secara    syar‟i  zakat  mempunyai makna  yaitu    penunaian  kewajiban  pada  harta kekayaan yang khusus, dengan cara yang khusus pula, dan    disyariatkan  pada  saat  dikeluarkan  telah memenuhi  haul  masa  satu  tahun)  dan  nishob. Sedangkan secara syara‟, zakat didefinisikan sebagai pemberian yang wajib diberikan dari harta kekayaan tertentu,  berdasarkan  sifat  sifat  dan  kadar  tertentu kepada  golongan  tertentu.  Lalu  disalurkan  kepada delapan  golongan  yang  berhak  menerima  zakat (mustahiq)  adalah  fakir,  miskin,  fi  sabilillah,  amil, gharim,  hamba  sahaya,  dan  muallaf.  Seperti  firman Allah  yang  tercantum  dalam  Al-Quran  surat  At- Taubah ayat 60 yang berbunyi: “Sesungguhnya zakat- zakat  itu,  hanyalah  untuk  orang-orang  fakir,  orang- orang  miskin,  pengurus-pengurus  zakat,  para mu´allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak,  orang-orang  yang  berhutang,  untuk  jalan
Allah  dan  untuk  mereka  yuang  sedang  dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah,  dan  Allah  Maha  Mengetahui  lagi  Maha Bijaksana”. Menurut  Undang-Undang  No.  23  tahun 2011  tentang  pengelolaan  zakat  pengertian  zakat seperti  yang  tercantum  pada  pasal  1  ayat  (2)  yang berbunyi:  bahwa  zakat  adalah  harta  yang  wajib disisihkan  oleh  seseorang  muslim  atau  badan  yang dimiliki  oleh  seseorang,  sesuai  dengan  ketentuan agama  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak menerimanya.
Ikhwan  Sidik  dan  Reskino  (2016)  menyatakan dalam penelitiannya bahwa zakat memiliki pengaruh yang  positif  dan  signifikan  terhadap  kinerja perusahaan. Rika (2016) menyatakan hasil penelitiannya menunjukkan bahwa terdapat pengaruh signifikan  antara  zakat  terhadap  kinerja  perusahaan. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nurainun  (2017) menyimpulkan  bahwa  zakat  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  kinerja  perusahaan.  Berdasarkan penelitian tersebut maka hipotesis dalam penelitian ini yaitu :
H 1 :  Zakat  berpengaruh  positif  terhadap  kinerja keuangan perbankan syariah di Indonesia
e. Islamic Social Reporting (ISR)
Menurut    UU  No.21  Tahun  2008  tentang perbankan  syariah.  Pasal  2  pada  ayat  (2)  disebutkan bahwa  bank  syariah  dan  UUS  dapat  menjalankan fungsi sosial dalam bentuk lembaga baitul mal, yaitu menerima dana dari zakat, infaq, sodaqoh, hibah atau dana  sosial  lainnya  dan  menyalurkannya  pada organisasi  pengelola  zakat.  Bank  syariah  juga memiliki produk pembiayaan qard dimana produk ini juga  dapat  dikategorikan  sebagai  wujud  tanggung jawab sosial bank syariah yang tidak dapat diperoleh dari bank konvensional.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  maka semakin  meningkat  pula  pelaksanaan  Corporate Social  Rerponbility  pada  dunia  bisnis,  sehingga semakin  meningkat  keinginan  dalam  Membuat pelaporan  sosial  atau  social  reporting.  Hanya  saja sampai saat ini belum ada standar pelaporan tanggung jawab  sosial  secara  syariah  yang  bisa  dijadikan patokan  standar  secara  internasional.  AAOIFI (Accounting  and  Auditing  Organization  for  Islamic Financial  Reporting)  sebagai  organisasi  yang mengembangkan akuntansi dan auditing bagi lembaga keuangan  syariah  di  tingkat  keuangan  syariah,  akan tetapi standar AAOIFI tersebut tidak dapat dijadikan sebagai  suatu  standar  atas  pengungkapan  tanggung
jawab sosial secara syariah karena tidak menyebutkan keseluruhan  item-item  terkait  pelaporan  tanggung jawab sosial yang harus diungkapkan oleh perusahaan.  Menurut  Haniffa  (2002),  ISR  adalah perpanjangan  pelaporan  sosial  yang  meliputi  tidak hanya  harapan  dewan  pengurus  atas  pandangan masyarakat  terhadap  peran  perusahaan  dalam ekonomi,  tetapi  juga  memenuhi  perspektif  spiritual untuk  pengguna  laporan  yang  muslim.  dinamakan Islamic Social Reporting (ISR) sebagai pedoman bagi institusi syariah dalam melakukan praktek pengungkapan  tanggung  jawab  sosialnya.  ISR mempunyai tujuan untuk mempresentasikan akuntabilitas kepada Allah SWT dan khalayak publik. Selain  itu  ISR  juga  mempunyai  tujuan  dalam meningkatkan  prinsip  keterbukaan  dalam  kegiatan bisnis yang menyediakan seluruh informasi perusahaan  yang  relevan  untuk  pengguna  laporan perusahaan.
ISR  sebenarnya  merupakan  kumpulan  indeks pelaporan  tanggung  jawab  sosial  yang  sudah ditetapkan oleh  AAOFII  yang  sesuai  dengan  syariah dan  kemudian  dikembangkan  oleh  masing-masing peneliti  berikut  (Haniffa,  2002;  Maali  dkk.,  2006; Ousama dan Fatima, 2006; dan Othman dkk., 2009). Indeks ISR yang dirancang oleh Othman dkk. (2009) adalah  pengembangan  indeks  yang  diadaptasi  dari Haniffa  (2002).  Haniffa  mengembangkan  laporan Islam  berdasarkan  enam  kriteria:  Pendanaan  dan Investasi,  Produk  dan  Jasa,  Karyawan,  Masyarakat, Lingkungan, dan Tata Kelola Perusahaan.
Retnaningsih,  et.al  (2019)  yang  menyatakan bahwa  ISR  berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan. Johan  Arifin  dan  Eke  Ayu  Wardani  (2016), menyatakan  dalam  penelitiannya  membuktikan bahwa  aktivitas  pengungkapan  ISR  dalam  laporan keuangan  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap kinerja  keuangan.  Sementara  itu  pengungkapan Islamic  Corporate  Social  Responsibility tidak berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  kinerja keuangan.  Berdasarkan  penelitian  tersebut  maka hipotesis dalam penelitian ini yaitu :
H2: Islamic  Social  Reporting  (ISR)  berpengaruh positif  terhadap  kinerja  keuangan  perbankan syariah di Indonesia .
Dari  hipotesis  diatas  dapat  dibuat  kerangka pemikiran dalam penelitian ini yang disajikan dalam bentuk gambar :
Gambar 1: Kerangka Berpikir

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan metode kuantitatif berupa data sekunder yang diambil dari  data  annual  report  yang  di  unduh  dari  website resmi masing masing bank syariah untuk memperoleh data zakat dan Islamic Social Reporting (ISR). Jenis data pada penelitian ini yaitu menggunakan data panel karena data yang diambil menggunakan rentang waktu selama lima tahun dari periode 2015-2019.
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  semua perbankan  syariah  yang  terdaftar  di  Jakarta  Islamic Index (JII) dari tahun 2015 sampai dengan tahun 2019. Sampel yang diambil dalam penelitian ini sebanyak 70 perbankan.  Metode  pengambilan  sampel  dalam penelitian  ini  yaitu  dengan  menggunakan  metode purposive sampling. Kriteria perbankan syariah yang akan dijadikan sampel dalam penelitian ini yaitu : a. Perbankan  syariah  mempublikasikan  annual report tahun 2015-2019;
b. Annual  report mengungkapkan  komponen  zakat dalam laporan keuangan tahun 2015-2019;
c. Annual  report mengungkapkan Islamic  Social Reporting (ISR)  dan Return  On  Equity (ROE) dalam laporan keuangan tahun 2015-2019.
Dalam  penelitian  ini  akan  menguji  pengaruh zakat  dan Islamic  Social  Reporting (ISR)  terhadap kinerja  keuangan.  Berikut  merupakan  variabel variabel  operasional  dalam  penelitian  ini  :  Variabel dependen  adalah  variabel  terikat  yang  dipengaruhi oleh  variabel  bebas.  Dalam  penelitian  ini,  kinerja keuangan  merupakan  variabel  dependen  yang  akan diteliti. Kinerja suatu perusahaan diukur karena dapat dipakai sebagai dasar pengambilan sebuah keputusan baik  pihak  internal  maupun  eksternal.  Dalam penelitian  ini,  kinerja  keuangan  ditinjau  dengan menggunakan Return  On  Equity (ROE).  Menurut Hery (2015:  230)  ROE  adalah  rasio  yang  digunakan untuk  mengukur  keberhasilan  perusahaan  dalam menghasilkan  laba  bagi  para  pemegang  saham. Pengukuran  variable  kinerja  keuangan  dengan
H 1 H 2 Zakat (X 1 ) Islamic Social
Reporting (X 2 ) Kinerja Keuangan (Y)
menggunaka Return  On  Equity (ROE)  dirumuskan sebagai berikut :
Return On Equity = 𝑙𝑎𝑏𝑎 𝑠𝑒𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑝𝑎𝑗𝑎𝑘 𝑚𝑜𝑑𝑎𝑙 𝑠𝑒𝑛𝑑𝑖𝑟𝑖 (𝑆𝐴𝐻𝐴𝑀) 𝑋100%
Dalam  penelitian  ini,  memiliki  dua  variabel independen yaitu zakat dan Islamic Social Reporting (ISR).  Zakat menurut  Undang-Undang  No. 23 tahun 2011  tentang  pengelolaan  zakat  pengertian  zakat seperti  yang  tercantum  pada  pasal  1  ayat  (2)  yang berbunyi  :  bahwa  zakat  adalah  harta  yang  wajib disisihkan  oleh  seseorang  muslim  atau  badan  yang dimiliki  oleh  seseorang,  sesuai  dengan  ketentuan agama  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak menerimanya.  Dalam  penelitian  ini,  zakat  diukur dengan  menggunakan  variable  dummy  dimana perusahaan  perbankan  syariah  yang  mengungkapkan zakat diberi skor “1” dan yang tidak mengungkapkan zakat diberi skor “0”. Islamic Social Reporting (ISR) Menurut  Haniffa  (2002),  ISR  adalah  perpanjangan pelaporan  sosial  yang  meliputi  tidak  hanya  harapan dewan pengurus atas pandangan masyarakat terhadap peran  perusahaan  dalam  ekonomi,  tetapi  juga memenuhi  perspektif  spiritual  untuk  pengguna laporan  yang  muslim.  dinamakan Islamic  Social Reporting (ISR)  sebagai  pedoman  bagi  institusi syariah  dalam  melakukan  praktek  pengungkapan tanggung  jawab  sosialnya.  Index  ISR  yang diungkapkan  dalam  penelitian  ini  yaitu  mengikuti teori  Hannifa  dan  Othman,Et,al.  yaitu  berdasarkan enam  kriteria:  Pendanaan  dan  Investasi,  Produk  dan Jasa,  Karyawan,  Masyarakat,  Lingkungan,  dan  Tata Kelola  Perusahaan.  Pengukuran  variable Islamic Social Reporting dirumuskan sebagai berikut :
ISR= 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑘𝑜𝑟 𝑝𝑒𝑛𝑔𝑢𝑛𝑔𝑘𝑎𝑝𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑖𝑝𝑒𝑛𝑢ℎ𝑖 𝑗𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑘𝑜𝑟 𝑚𝑎𝑘𝑠𝑖𝑚𝑢𝑚
Dalam  penelitian  ini  teknik  analisis  data menggunakan  teknik  analisis  regresi  data  panel dengan  menggunakan  eviews  yang  digunakan  untuk menguji pengaruh zakat dan Islamic Social Reporting (ISR) terhadap kinerja keuangan. Menurut Basuki dan Prawoto (2017:275) Data Panel merupakan gabungan antara data runtut waktu ( time series ) dan data silang ( cross  section ).  Dalam  penelitian  ini  menggunakan pemilihan  data  panel  karena  data  yang  diambil menggunakan  rentang  waktu  yaitu  lima  tahun  dari tahun  2015  –  2019.  Dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan  pendekatan  estimasi  yaitu Common  Effect Model (CEM), Fixed  Effect  Model (FEM),  dan Random  Effect  Model (REM).  Kemudian  ketiga
model  tersebut  dilakukan  pengujian  untuk  dapat menentukan  model  mana  yang  terbaik  yang  akan digunakan dengan melakukan uji Chow, Uji Hausman dan Uji Langrange Multiplier.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan  regresi  data  panel  dengan  pendekatan estimasi  yaitu Common  Effect  Model (CEM), Fixed Effect  Model (FEM),  dan Random  Effect  Model (REM).  Kemudian  ketiga  model  tersebut  dilakukan pengujian untuk dapat menentukan model mana yang terbaik  yang  akan  digunakan  dengan  melakukan  uji Chow,  Uji  Hausman  dan  Uji  Langrange  Multiplier. Berdasarkan  hasil  olah  data  menunjukkan  bahwa model  yang  terbaik  yaitu  menggunakan Random Effect Model (REM). Hal ini dikarenakan berdasarkan hasil  uji  Chow  menunjukkan  model Fixed  Effect Model adalah yang terbaik karena menunjukkan nilai Probability  sebesar  0.0206  <  0,05.  Uji  Hausman menunjukkan  bahwa  model Random  Effect  Model adalah  yang  terbaik  karena  menunjukkan  nilai Signifikansi dari Cross-srction random sebesar 0.3736 > 0,05. Sehingga dilanjutkan pengujian uji Lagrange Multiplier  untuk  memastikan  bahwa  model Random Effect  Model adalah  yang  terbaik.  Maka  dari  ketiga model panel tersebut dapat disimpulkan bahwa model Random  Effect  Model (REM)  adalah  yang  terbaik untuk  digunakan  pada  regresi  data  panel.  Berikut merupakan  table  hasil  uji  Random  Effect  Model (REM) :
TABEL 1. Hasil Uji Random Effect Model (REM) Variable Coefficient  Std. Error t-Statistic Prob. C -0,834125  0,352424  -2,366819 0,0208 ZAKAT  -0,160960  0,307920  -0,522733 0,6029 ISR 2,277136  0,321347 7,086219 0,0000 TABEL 2. Hasil Uji Random Effect Model (REM) R-squared 0,428399 Mean dependent var 0,416132 Adjusted R- squared 0,411336 S.D. dependent var 0,397400 S.E. of regression 0,304903 Akaike info criterion 0,504263 Sum squared resid 6,228697 Schwarz criterion 0,600627 Log likelihood -14,64921 Hannan-Quinn criter. 0,542540 F-statistic 25,10727 Durbin-Watson stat 1,545446 Prob(F- statistic) 0,000000
Table  1  menunjukkan  bahwa  variable  zakat memiliki  nilai  signifikansi  sebesar  0,6029  dimana nilai tersebut lebih dari 0,05 (0,6029 > 0,05). Hal ini dapat diartikan bahwa variabel zakat tidak berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  kinerja keuangan  sehingga  dapat  disimpulkan  H1  ditolak. Variabel Islamic  Social  Reporting (ISR)    memiliki nilai signifikansi sebesar 0,0000 dimana niilai tersebut kurang dari 0,05 (0,0000 < 0,05). Hal tersebut berarti variabel Islamic Social Reporting (ISR) berpengaruh positif  secara  signifikan  terhadap  kinerja  keuangan sehingga H 2 diterima. Hal ini dapat dikatakan bahwa semakin  tinggi  ISR  disclosure  maka  akan  semakin tinggi pula kinerja keuangan perbankan syariah yang ada di Indonesia.

## Koefisien Determinasi
Table 2 menunjukkan Uji statistic yang meliputi determinasi (R2), uji signifikansi bersama sama (uji F) dan uji signifikansi parameter parsial (Uji t). koefisien determinasi (R2) menunjukkan 0.428399 yang artinya bahwa  42%  yang  mampu  dijelaskan  oleh  himpunan variasi variable independen, sedangkan 58% dijelaskan  oleh  variabel  variabel  lain  diluar  model penelitian.  Hasil  uji  F  menunjukkan  bahwa  nilai  F sebesar  25,10727  dengan  nilai  probabilitas  sebesar 0.00000.

## Pembahasan
Pengaruh  Zakat  Terhadap Kinerja  Keuangan

## Perbankan Syariah
Hasil pengujian hipotesis pertama menunjukkan zakat  tidak  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap kinerja  keuangan.  Dalam  penelitian  ini  zakat  tidak berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan  hal  ini kemungkinan  dikarenakan  zakat  yang  terealisasi disalurkan  lebih  kecil  dibandingkan  dengan  zakat yang  diterima  oleh  BAZNAS  dan  LAZNAS  hal  ini dikarenakan  masyarakat  lebih  memilih  untuk menyalurkan zakatnya kepada muzakki. Berdasarkan laporan  tahunan,  sumber  dana  zakat  meliputi  zakat dari dalam dan luar bank syariah. Zakat dalam entitas perbankan syariah adalah pengeluaran zakat atas aset yang  dimiliki  oleh  bank  syariah  dan  zakat  di  luar entitas adalah  zakat nasabah dan masyarakat umum. Jumlah  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  bank  syariah masih  sangat  sedikit,  dengan  kata  lain  bank  devisa mengeluarkan  semua  dana  zakat  yang  dimilikinya untuk  didistribusikan  kepada  mereka  yang  berhak menerima  zakat.  Penggunaan  terutama  didominasi,
bukan  dari  zakat  dari  di  luar  bank.  Hal  ini mengakibatkan  pembayaran  zakat  yang  tidak mempengaruhi fungsi bank syariah. Hasil ini bertolak belakang dengan penelitian yang dilakukan oleh Sidik dan Reskino (2016) menyatakan dalam penelitiannya bahwa  zakat  memiliki  pengaruh  yang  positif  dan signifikan  terhadap  kinerja  perusahaan  yang  dimana kinerja  keuangan,  Nurindahyanti  et,al  (2021) menyatakan  dalam  penelitiannya  bahwa  zakat berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan,  namun sejalan  dengan  penelitian  Ilmi  (2011)  yang menyatakan  bahwa  secara  parsial  zakat  tidak berpengaruh terhadap kinerja keuangan.
Pengaruh Islamic Social Reporting (ISR) terhadap Kinerja Keuangan Perbankan Syariah
Hasil  pengujian  hipotesis  kedua  menunjukkan bahwa Islamic  Social  Reporting    ( ISR)  berpengaruh secara signifikan terhadap kinerja keuangan.  Hal ini dimaknai bahwa semakin tinggi pengungkapan Indeks ISR pada perusahaan perbankan dilaksanakan dengan baik  maka  akan  meningkatkan  juga  nilai  kinerja keuangan pada perusahaan perbankan tersebut. Hal ini juga  sesuai  dengan  teori  stakeholder  bahwa  jika pemangku  kepentingan  dapat  memenuhi  harapan mereka,  perusahaan  akan  berkinerja  sangat  baik. Perusahaan yang mengungkapkan kegiatan ISR dalam laporan  tahunan  akan  meningkatkan  nilai  kinerja keuangan. Laporan ISR digunakan sebagai dokumen bagi investor untuk dipertimbangkan ketika melakukan kegiatan investasi dan untuk mengidentifikasi  perusahaan  yang  telah  sukses  dari waktu  ke  waktu.  Hal  ini  bertolak  belakang  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Eliana, et.al (2020) yang  menyatakan  bahwa Islamic  Social  Reporting (ISR)  tidak  berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan. Namun,  hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan  oleh    Retnaningsih, et.al (2019)  yang menyatakan  bahwa Islamic  Social  Reporting (ISR) berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan.  Arifin  dan Wardani  (2016),  menyatakan  dalam  penelitiannya bahwa  pengungkapan Islamic  Social  Reporting ISR dalam laporan keuangan berpengaruh positif signifikan terhadap kinerja keuangan.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang dilakukan diatas dapat disimpulkan bahwa zakat tidak berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan  pada perbankan syariah. Hal ini kemungkinan dikarenakan
zakat  yang  terealisasi  disalurkan  lebih  kecil dibandingkan  dengan  zakat  yang  diterima  oleh BAZNAS  dan  LAZNAS  hal  ini  dikarenakan masyarakat  lebih  memilih  untuk  menyalurkan zakatnya  kepada  muzakki. Islamic  Social  Reporting (ISR)  berpengaruh  terhadap  kinerja  keuangan perbankan  syariah.  Hal  ini  sesuai  bahwa  semakin tinggi pengungkapan Indeks Islamic Social Reporting (ISR)  pada  perusahaan  perbankan  dilaksanakan dengan  baik  maka  akan  meningkatkan  juga  nilai kinerja keuangan pada perusahaan perbankan tersebut. Berdasarkan pada penelitian yang telah dilakukan dan hasil  kesimpulan,  maka  saran  yang  diajukan  yaitu penelitian selanjutnya dapat menambah variabel pada penelitian  dan  menambah  periode  periode  pada penelitian  agar  hasil  yang  diperoleh  lebih  akurat. Penelitian ini memiliki beberapa keterbatasan yaitu : Kinerja keuangan perbankan syariah dalam penelitian ini hanya diukur dengan satu proksi saja yaitu Return On  Equity (ROE),  variabel  independen  yang digunakan hanya menggunakan dua variabel pengukuran, rentang waktu pengamatan yang terbatas yaitu 2015 – 2019.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Hibah Program  Kompetisi  Kampus  Merdeka  Universitas PGRI  Madiun  yang  memberikan  kesempatan  dalam melakukan penelitian ini sehingga dapat publikasi.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Agus Tri Basuki and Prawoto, Nano. (2017). Analisis
Regresi  Dalam  Penelitian  Ekonomi  &  Bisnis  : Dilengkapi  Aplikasi  SPSS  &  EVIEWS.  PT Rajagrafindo Persada, Depok.
Ali Ridlo, “Zakat Dalam Perspektif Ekonomi Islam”
Jurnal Al-‟adl Vol. 7 No.1, (januari 2014), h. 2. Arifin, J. dan Wardani, E.A. (2016). Islamic Corporate
Social  Responsibility  Disclosure  ,  reputasi,  dan kinerja  keuangan:  Studi  pada  bank  syariah  di Indonesia. Jurnal Akuntansi  & Auditing Indonesia . Volume. 20 No. 1,
Arshad,  R.,  S.  Othman,  dan  R.  Othman.  (2012).
Islamic corporate social responsibility, corporate reputation and performance. International Journal  of  Social,  Behavioral,  Educational, Economic,  Business  and  Industrial  Engineering 6 (4): 643-647.
Ascarya, Akad & Produk bank syari‟ah, (Jakarta:PT
Raja Grafindo, 2015), h. 9.
Eliana,  Intan  Novia  Astuti,  Nurbismi  ,  Akmal  Riza. (2020). Pengaruh Pengeluaran Zakat Perbankan,
Ukuran Perusahaan dan Islamic Social Responsibility (ISR)Terhadap Profitabilitas pada Bank Umum Syariah di Indonesia Periode 2016- 2019. Jurnal Ekonomi dan Manajemen Teknologi Vol. 4 | No. 2
Hadi,  Nor.  (2011).  Corporate  Social  Responsibility, Graha Ilmu: Yogyakarta.
Haniffa, R. (2002). Social Reporting Disclosure : An
Islamic  Perspective.  Indonesian  Management and Accounting Research, 128-146.
Hery.  (2015).  Analisis  Laporan  Keuangan.  Edisi  1.
Yogyakarta:  Center  For.  Academic  Publishing Services. Ikatan Akuntan Indonesia.
Ichwan  Sidik  dan  Reskino,  (2016).  Pengaruh  Zakat Dan  ICSR  Terhadap  Reputasi  Dan  Kinerja, Simposium Nasional Akuntansi XIX, Lampung,. Kadek  Rosiliana,  Gede  Adi  Yuniarta,  Nyoman  Ari Surya  Darmawan,  (2014).  Pengaruh  Corporate Social
Responsibility Terhadap Kinerja Keuangan Perusahaan, Jurnal Akuntansi, Volume 02 No. 1 Khoirul Abroh, Fiqh Ibadah, (Bandar
Lampung:Fakultas  syari’ah  IAIN  Raden  Intan,
(2016), h.187
Maali, Bassam, Casson, P & C. Napier. (2006). Social Reporting by Islamic Banks. ABACUS. Vol.42, No.2.
Mohammad  Daud  Ali,  Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat dan  Wakaf,  (Jakarta:Universitas  Indonesia, 2006), h.9.
Muhammad  Bahrul  Ilmi.  (2011).  Pengaruh  Zakat Sebagai  Tanggung  Jawab  Social  Perusahaan Terhadap Kinerja Perusahaan Pada Bank Syariah di Indonesia. Jurnal Graduasi, Volume.26.
Nurul  huda,  mohamad  heykal,  Lembaga  Keuangan
Islam Tinjauan Teoritis Dan Praktis,
(Jakarta:PRENADAMEDIA  GROUP,  2015), h.293.
Othman,  Rohana,  A.Md.  Thani  &  Ghani,  Erlana  K.
(2009). Determinants of Islamic Social Reporting Among  Top  Shariah-Approved  Companies  in Bursa Malysia. Research Journal of International Studies. Isuue 12
Peraturan Menteri Agama Nomor 52 Tahun 2014 Rika  febby  Ramadhani,  (2016).  Pengaruh  Zakat Terhadap  Kinerja  Perusahaan,  Volume.  13,  No. 2,
Sofyan  Syafri  Harahap,  Wiroso,  Muhammad  Yusuf,
Akuntansi  Perbankan  Syari‟ah  (Jakarta:  LPFE Usakti, 2005), h. 61.
Susi Retnaningsih, Widi Hariyanti, Titiek Puji Astuti.
(2019).  Pengaruh  Pengungkapan  Islamic  Social Reporting (ISR) terhadap Kinerja Keuangan pada Perbankan  Syariah  di  Indonesia  Tahun  2012- 2016. Volume 2 No 2
Totok  Mardikanto,  (2014)  CSR  (Corporate  Social Responsibility) (Tanggung Jawab Sosial
Perusahaan), Alfabeta, Bandung , hlm.68
Tri  Nurindahyanti  Y.SE,M.Si,  Ak  dan  Kristanti Rahman, SE, M.Ak, Guruh Wisnu Murti. (2021). Pengaruh  Zakat  Perbankan,  Corporate  Social Responsibility  (CSR)  Dan  Ukuran  Perusahaan Terhadap  Kinerja  Bank  Umum  Syariah  (Studi Empiris Pada Bank Umum Syariah Di Indonesia Yang  Terdaftar  Di  Ojk  Periode  2015-2019), Volume 2 No 1 Undang-Undang Nomor 21 tahun 2008
Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  tentang pengelolaan zakat