## Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam
Vol. 16, No. 3, (2023): 443-458, DOI: 10.32832/tawazun.v16i3 . 15394 ISSN 2654-5845 (Online); 1978-6786 (Printed)
Article Information: Received Nov 6, 2023, Accepted Nov 15, 2023, Published Dec 1, 2023 Copyright (c) 2023 Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam This article is licensed under Creative Commons License CC-BY-SA

## Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya dengan konsep merdeka belajar di Indonesia
Nur Syakinah Hasibuan * , Junaidi Arsyad, Salminawati
Program Studi Pendidikan Islam, Pascasarjana, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
* sakinahhasibuan362@gmail.com

## Abstract
This research aims to determine academic freedom during the time of Caliph Al-Ma'mun and its relevance to the concept of freedom to learn in Indonesia. The method used in this research is using qualitative research methods with a library research approach and using historical approach steps. The focus of analysis in this research is to examine the social and intellectual conditions during the Abbasid era, especially during the time of the caliph Al- Ma'mun, so that several academic freedom practices were discovered that occurred at that time. The results of this research show that there is significant relevance between academic freedom during the time of Caliph Al-Ma'mun and the concept of independent learning which  is  being  launched  by  the  Indonesian  Minister  of  Education  and  Culture  in overcoming the low interest in literacy and numeracy among Indonesian children after the Covid-19 pandemic. The concept of Independent Learning is intended to give students the freedom to learn according to their interests and talents as an effort to grow a generation that will bring changes in competence in their respective fields. These include similarities in aspects of the definition of freedom itself, the assimilation factor as a driving force for the development of knowledge, similarities in the implementation of outdoor learning, namely during  the  time  of  the  Caliph  Al-Ma'mun  it  was  called  a  scientific  spirit,  while  in independence  learning  was  called  an  outing  class,  similarities  in  development  methods science, namely the debate/jaldah method with the discussion method, similarities in efforts to develop science through research activities and writing down the work of the research. As well as mastery of foreign languages in translation activities during the time of Caliph Al-Ma'mun  by  strengthening  foreign  languages,  especially  English,  in  independent learning.
Keywords : Academic Freedom; Caliph Al-Ma'Mun, Freedom of Learning

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kebebasan  akademis  pada  masa khalifah  Al-Ma`mun  dan  relevansinya  dengan  konsep  merdeka  belajar  di Indonesia.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  pustaka  ( library research ) serta menggunakan langkah-langkah pendekatan sejarah. Fokus analisis dalam  penelitian  ini  adalah  mengkaji  kondisi  sosial  intelektual  pada  masa  Bani Abbasiyah  khususnya  pada  masa  khalifah  Al-Ma`mun  sehingga  ditemukan

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
beberapa praktik kebebasan akademis yang terjadi pada masa itu. Hasil penelitian ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  relevansi  yang  signifikan  antara  kebebasan akademis  pada  masa  khalifah  Al-Ma`mun  dan  konsep  merdeka  belajar  yang sedang dicanangkan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia dalam mengatasi  rendahnya  minat  literasi  dan  numerasi  anak-anak  Indonesia  pasca Pandemi  Covid-19.  Konsep  Merdeka  belajar  dimaksudkan  untuk  memberikan kebebasan kepada peserta didik untuk belajar sesuai minat dan bakatnya sebagai upaya  untuk  menumbuhkan  generasi  yang  akan  membawa  perubahan  pada kompetensi dalam bidang masing-masing. Di antaranya kesamaan dalam aspek definisi kebebasan itu sendiri, faktor asimilasi sebagai pendorong berkembangnya ilmu  pengetahuan  kemiripan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  di  luar  ruangan yaitu  pada  masa  khalifah  Al-Ma`mun  disebut  dengan  rihlah  ilmiah  sedangkan dalam  merdeka  belajar  disebut  dengan outing  class ,  kesamaan  dalam  metode pengembangan  ilmu  pengetahuan  yaitu  metode  debat/ jaldah dengan  metode diskusi,  kesamaan  dalam  upaya  pengembangan  ilmu  pengetahuan  melalui kegiatan  penelitian/riset  serta  menuliskan  karya  dari  penelitian  tersebut.  Serta penguasaan bahasa asing dalam kegiatan penerjemahan pada masa Khalifah Al- Ma`mun  dengan  penguatan  bahasa  asing  khususnya  bahasa  Inggris  dalam merdeka belajar.
Kata kunci: Kebebasan Akademis; Khalifah Al-Ma`mun; Merdeka Belajar

## Pendahuluan
Nilai historis menunjukkan bahwa ilmuwan-ilmuwan masa lalu dengan segala kapasitas  mereka  telah  mampu  mengubah  wajah  dunia  dengan  waktu  yang relatif singkat (Muttaqiin, 2022). Masa kejayaan pendidikan Islam, terjadi pada masa  Dinasti  Abbasiyah  yang  berpusat  di  Baghdad  yang  berlangsung  selama kurang lebih lima abad (750-1258 M). Hal ini dibuktikan oleh keberhasilan tokoh- tokoh  Islam  dalam  mengembangkan  keilmuan  dan  dengan  karya-karyanya (Daulay dkk., 2023). Beberapa bidang ilmu-ilmu yang berkembang di antaranya: diniyah, seperti fiqih, tafsir, ilmu hadis, teologi, sampai dengan bidang keilmuan umum  seperti  matematika,  astronomi,  filsafat,  sastra  sampai  ilmu  kedokteran (Al- dkk., 2020: 273-288).
Popularitas  Daulah  Abbasiyah  mencapai  puncaknya  di  zaman  khalifah Harun  al-Rasyid  (768-809  M)  dan  puteranya  al- Ma’mun  (813 -833  M).  Masa pemerintahan Harun al-Rasyid yang 23 tahun itu merupakan permulaan zaman keemasan  bagi  sejarah  dunia  Islam  bagian  timur  (Apriyanto,  2020).  Kekayaan negara  banyak  dimanfaatkan  Harun  al-Rasyid  untuk  keperluan  sosial,  rumah sakit,  lembaga  pendidikan  dokter,  dan  farmasi  (Sofa,  2022).  Al- Ma’mun pengganti  al-Rasyid  dikenal  sebagai  khalifah  yang  sangat  cinta  kepada  ilmu. Pada  masa  pemerintahannya,  penerjemahan  buku-buku  asing  digalakkan.  Ia juga  banyak  mendirikan  sekolah,  salah  satu  karya  besarnya  yang  terpenting adalah  pembangunan  Bait  al-Hikmah,  pusat  penerjemahan  yang  berfungsi
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
sebagai  pendidikan  tinggi  dengan  perpustakaan  yang  besar.  Pada  masa  al- Ma’mun  inilah  Baghdad  mulai  menjadi  pusat  kebudayaan  dan  ilmu pengetahuan.
Perhatiannya yang sangat besar terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dilakukan  dengan  beberapa  hal  yang  sangat  membuat  kagum.  Di  antaranya Khalifah  Al-Ma`mun  diceritakan  pernah  memberikan  imbalan  berupa  emas seberat lembaran buku yang diterjemahkan. Dengan demikian, para penerjemah semakin berlomba-lomba dalam menerjemahkan manuskrip dan beberapa karya yang dibawa dari Yunani. Akan halnya pendidikan di Indonesia, studi nasional maupun  internasional  menunjukkan  bahwa  Indonesia  telah  mengalami  krisis pembelajaran ( learning crisis ) yang cukup lama (Desnelita et al, 2023). Studi-studi tersebut  menunjukkan  bahwa  banyak  dari  anak-anak  Indonesia  yang  tidak mampu  memahami  bacaan  sederhana  atau  menerapkan  konsep  matematika dasar. Temuan itu juga memperlihatkan kesenjangan pendidikan yang curam di antar wilayah dan kelompok sosial di Indonesia. Keadaan ini kemudian semakin parah akibat merebaknya pandemi Covid-19.
Jika melihat dari keadaan pada masa sekarang, di mana zaman telah semakin berubah  dengan  arus  globalisasi,  dan  kemajuan  teknologi  yang  semakin meninggi.  Oleh  karenanya  dalam  hal  ini  pendidikan  tak  boleh  ketinggalan zaman pendidikan harus berjalan beriringan dengan setiap fase kehidupan yang terus berubah, yakni salah satunya adalah sistem pendidikan yang mengalami perubahan ke arah yang lebih baik, untuk memenuhi kebutuhan manusia dalam menghadapi tantangan zaman yang terus berubah (Marengke, 2019).
Untuk  mengatasi  krisis  dan  berbagai  tantangan  tersebut,  maka  kita memerlukan  perubahan  yang  sistemik,  salah  satunya  melalui  kurikulum. Kurikulum  menentukan  materi  yang  diajarkan  di  kelas.  Kurikulum  juga mempengaruhi  kecepatan  dan  metode  mengajar  yang  digunakan  guru  untuk memenuhi  kebutuhan  peserta  didik.  Untuk  itulah  Kemendikbudristek mengembangkan  Kurikulum  Merdeka  sebagai  bagian  penting  dalam  upaya memulihkan pembelajaran dari krisis yang sudah lama kita alami. Salah bentuk program dalam kurikulum merdeka adalah program internship bagi mahasiswa untuk  terjun  langsung  ke  dunia  kerja.  Selain  itu,  program  merdeka  belajar  di Indonesia dapat berupa pembelajaran di luar kelas (Kurniyawan dkk., 2020).
Penelitian  ini  akan  menengahkan  sedikit  diskursus  kebebasan  akademis dalam  tradisi  intelektual  muslim  pada  masa  Khalifah  Al-Ma`mun,  baik  ditilik dari  sudut  perspektif  normatifitas  Islam,  manifestasi  ajarannya  dalam  sejarah intelektualisme Islam maupun peranannya dalam kemajuan ilmu pengetahuan serta bandingannya dengan konsep Merdeka belajar di Indonesia.

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati

## Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  studi  kepustakaan (library  research) dengan pendekatan  sejarah  (Creswell,  2020;  Kuntowijoyo,  2003;  Yin,  2013) . Penelitian kepustakaan merupakan penelitian yang bersifat mengkaji secara teoritis, setiap fenomena  yang  berkaitan  dengan  budaya,  nilai  dan  norma  yang  berkembang (George, 2019; Weeks, 2019). Dalam hal ini penulis akan mengkaji sejarah sosial khususnya  pada  tradisi  muslim  klasik  di  masa  Khalifah  Al-Ma`mun  dan  latar belakang munculnya kurikulum merdeka belajar di Indonesia.
Sumber  data  yang  digunakan  adalah  buku  kekhalifahan  Al-Ma`mun  yaitu The  Great  Bait  Al-Hikmah  yang  ditulis  oleh  Jonathan  Lyons,  buku  sejarah pendidikan Islam yang ditulis oleh  Prof. Dr. Hasan  Hasari, MA, buku Sejarah Peradaban Islam yang ditulis oleh Dr. Badri Yatim, MA, buku Pendidikan Islam dan  tradisi  Ilmiah  yang  ditulis  oleh  Prof.  Masdar  Hilmy,  MA.  Ph.D  jurnal, kumpulan antologi, atau yang lainnya yang bisa memberikan informasi terkait dengan kebebasan akademis pada masa khalifah Al-Ma`mun.
Hasil  data  akan  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  konten.  Menurut Krippendorff  (2022)  analisis  konten  tidak  membatasi  teks  di  dalam  definisi tersebut sebatas produk tulisan, tetapi juga “ other meaningful matter ” yang dalam tataran  ini  akan  merumuskan  data  dengan  konteks  pembahasan  yang mendalam.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Kebebasan Akademis Pada Masa Khalifah Al Ma`mun
Al- Ma’mun adalah putera dari Harun al -Rashid yang merupakan putra dari al-Mahdi, ia dilahirkan di Ravy pada Februari 763 M. dia diberi pendidikan oleh Barmakiy yang berbakat, Yahya bin Khalid (Kennedy, 2016). Pada usia 23 tahun, dia  menggantikan  saudaranya  Hadi  sebagai  Khalifah  Abbasiyah  pada September  786  M.  Segera  setelah  diangkat,  dia  menunjuk  Yahya  Barmakiy sebagai  Perdana  Menteri  dan  selama  17  tahun  kemudian,  Yahya  dan  empat putranya,  memimpin  kerajaan  dan  memegang  kekuasaan  penuh  atas kekhalifahan  Abbasiyah.  Ibu  Harun  ar-Rasyid  bernama  Khaizuran,  seorang bekas sahaya (Ummu al-Walad) yang dijadikan permaisuri oleh al-Mahdi.
Peradaban Islam mengalami puncak kejayaan pada masa Daulah Abbasiyah (Samsudin & Zuhri, 2018). Perkembangan ilmu pengetahuan sangat maju yang diawali dengan penerjemahan naskah asing terutama yang berbahasa Yunani ke dalam bahasa Arab, pendirian pusat pengembangan ilmu dan perpustakaan dan terbentuknya  mazhab  ilmu  pengetahuan  dan  keagamaan  sebagai  buah  dari
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
kebebasan  berpikir.  Dinasti  Abbasiyah  merupakan  dinasti  Islam  yang  paling berhasil dalam mengembangkan peradaban Islam (Ismiyati dkk., 2015). Para ahli sejarah tidak meragukan hasil kerja para pakar pada masa pemerintahan dinasti Abbasiyah dalam memajukan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam.
Pengaruh  dari  kebudayaan  bangsa  yang  sudah  maju  tersebut,  terutama melalui  gerakan  terjemahan,  bukan  saja  membawa  kemajuan  di  bidang  ilmu pengetahuan umum, tetapi juga ilmu pengetahuan agama. Dalam bidang tafsir, sejak awal sudah dikenal dua metode, penafsiran pertama, tafsir bi al- ma'tsur , yaitu interpretasi tradisional dengan mengambil interpretasi dari Nabi dan para sahabat.  Kedua ,  tafsir  bi  al-ra'yi ,  yaitu  metode  rasional  yang  lebih  banyak bertumpu kepada pendapat dan pikiran daripada hadits dan pendapat sahabat.
Kedua  metode  ini  memang  berkembang  pada  masa  pemerintahan  Bani Abbas.  Akan  tetapi  jelas  sekali  bahwa  tafsir  dengan  metode bi  al-ra'yi, (tafsir rasional),  sangat  dipengaruhi  oleh  perkembangan  pemikiran  filsafat  dan  ilmu pengetahuan. Hal yang sama juga terlihat dalam ilmu fiqih dan terutama dalam ilmu teologi. Perkembangan logika di kalangan umat Islam sangat memengaruhi perkembangan dua bidang ilmu tersebut.
Imam-imam  mazhab  hukum  yang  empat  hidup  pada  masa  pemerintahan Abbasiyah  pertama.  Imam  Abu  Hanifah  Rahimahullah  (700-  767  M)  dalam pendapat-pendapat hukumnya dipengaruhi oleh perkembangan yang terjadi di Kufah,  kota  yang  berada  di  tengah-tengah  kebudayaan  Persia  yang  hidup kemasyarakatannya telah mencapai tingkat kemajuan yang lebih tinggi. Karena itu, mazhab ini lebih banyak menggunakan pemikiran rasional daripada hadits. Muridnya dan sekaligus pelanjutnya, Abu Yusuf, menjadi Qadhi al-Qudhat di zaman  Harun  Ar-  Rasyid.  Berbeda  dengan  Imam  Abu  Hanifah,  Imam  Malik Rahimahullah (713-795 M) banyak menggunakan hadits dan tradisi masyarakat Madinah. Pendapat dua tokoh mazhab hukum itu ditengahi oleh Imam Syafi'i Rahimahullah (767-820 M), dan Imam Ahmad ibn Hanbal Rahimahullah (780-855 M)  yang  mengembalikan  sistem  mazhab  dan  pendapat  akal  semata  kepada hadits  Nabi  serta  memerintahkan  para  muridnya  untuk  berpegang  kepada hadits Nabi serta pemahaman para sahabat Nabi (Abdillah, 2016).
Hal ini mereka lakukan untuk menjaga dan memurnikan ajaran Islam dari kebudayaan serta adat istiadat orang-orang non-Arab. Di samping empat pendiri mazhab  besar  tersebut,  pada  masa  pemerintahan  Bani  Abbas  banyak  para mujtahid  lain  yang  mengeluarkan  pendapatnya  secara  bebas  dan  mendirikan mazhab-nya pula (Dhaiman & Hidayat, 2023). Akan tetapi, karena pengikutnya tidak berkembang, pemikiran dan mazhab itu hilang bersama berlalunya zaman.

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
Aliran-aliran  sesat  yang  sudah  ada  pada  masa  Bani  Umayyah,  seperti Khawarij,  Murji'ah  dan  Mu'tazilah  pun  ada.  Akan  tetapi  perkembangan pemikirannya  masih  terbatas.  Teologi  rasional  Mu'tazilah  muncul  di  ujung pemerintahan  Bani  Umayyah.  Namun,  pemikiran-pemikirannya  yang  lebih kompleks dan sempurna baru mereka rumuskan pada masa pemerintahan Bani Abbas periode pertama, setelah terjadi kontak dengan pemikiran Yunani yang membawa pemikiran filsafat dan rasionalisme dalam Islam.(Al-Huwaimel, 1996: 78)
Tokoh perumus pemikiran Mu'tazilah yang terbesar adalah Abu al- Huzail al-Allaf  (135-235  H/752-849  M)  dan  al-Nazzam  (185-221  H/801-  835M). Asy'ariyah,  aliran  tradisional  di  bidang  teologi  yang  dicetuskan  oleh  Abu  al- Hasan al-Asy'ari (873-935 M) yang lahir pada masa Bani Abbas ini juga banyak sekali terpengaruh oleh logika Yunani. Ini terjadi, karena Al- Asy'ari sebelumnya adalah pengikut Mu'tazilah.
Hal  yang  sama  berlaku  pula  dalam  bidang  sastra.  Penulisan  hadits,  juga berkembang pesat pada masa Bani Abbas. Hal itu mungkin terutama disebabkan oleh tersedianya fasilitas dan transportasi, sehingga memudahkan para pencari dan penulis hadits bekerja.
Pengaruh  gerakan  terjemahan  terlihat  dalam  perkembangan  ilmu pengetahuan umum, terutama di bidang astronomi, kedokteran, filsafat, kimia dan  sejarah.  Dalam  lapangan  astronomi  terkenal  nama  al-Fazari  sebagai astronom  Islam  yang  pertama  kali  menyusun  astrolobe.  Al-  Farghani,  yang dikenal di Eropa dengan nama Al-Faragnus, menulis ringkasan ilmu astronomi yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard Cremona dan Johannes Hispalensis.
Dalam lapangan kedokteran dikenal nama ar-Razi dan Ibnu Sina.  Ar- Razi adalah tokoh pertama yang membedakan antara penyakit cacar dengan measles. Dia  juga  orang  pertama  yang  menyusun  buku  mengenai  kedokteran  anak. Sesudahnya,  ilmu  kedokteran  berada  di  tangan  Bin  Sina.  Ibnu  Sina  yang  juga seorang  filosof  berhasil  menemukan  sistem  peredaran  darah  pada  manusia (Naderi  dkk.,  2003).  Di  antara  karyanya  adalah al-Qoonuun  fi  al-Thibb yang merupakan ensiklopedi kedokteran paling besar dalam sejarah.
Kemudian, Baitul Hikmah (salah satu perpustakaan pada masa kekhalifahan Al- Ma’mun) turut memberikan kontribusi dalam kebebasan akademis. Tujuan utama didirikannya Baitul Hikmah adalah untuk mengumpulkan dan menyalin ilmu-ilmu pengetahuan asing ke dalam bahasa Arab. Inilah yang menjadi awal
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
kemajuan  yang  dicapai  Islam,  yaitu  menggenggam  dunia  dengan  ilmu pengetahuan dan peradaban.
Dalam tataran ini, terdapat dua aspek kebebasan akademis pada khalifah Al- Ma’ mun  yaitu  gerakan  penerjemahan  dan  pengembangan  diskusi.  Gerakan penerjemahan  memainkan  peran  penting  dalam  urgensi  kemajuan  akademis dengan  membawa  pengetahuan  dari  berbagai  budaya  dan  bahasa  ke  dalam cakupan global. Penerjemahan teks-teks ilmiah, filosofis, sastra, dan karya-karya berharga  dari  bahasa-bahasa  terkait  telah  memungkinkan  kolaborasi  antara cendekiawan  dari  berbagai  latar  belakang.  Ini  membantu  dalam  pertukaran gagasan,  teori,  dan  penemuan  yang  berdampak  positif  pada  pengembangan disiplin  ilmu  dan  pemikiran  kritis  (Bassnett,  2020).  Terlebih  lagi,  gerakan penerjemahan memberi akses lebih luas kepada pengetahuan dan pemahaman, memungkinkan orang untuk belajar dari sumber-sumber terkemuka di berbagai bidang tanpa terbatas pada batasan bahasa (Goossens dkk., 2020).
Selain gerakan penerjemahan, pengembangan diskusi ilmiah dan intelektual juga  sangat  penting  dalam  menggerakkan  kemajuan  akademis.  Diskusi  yang aktif  antara  para  cendekiawan,  baik  dalam  konteks  akademis  maupun  di luarnya, memungkinkan pertukaran ide, perdebatan konstruktif, dan pengujian teori.  Hal  ini  membantu  menciptakan  lingkungan  intelektual  yang  dinamis  di mana ide-ide baru dapat muncul dan dipertimbangkan (Vernon & Drane, 2020; Ying,  2020).  Diskusi  juga  memungkinkan  para  ilmuwan  untuk  memperbaiki metodologi penelitian, mengatasi tantangan bersama, dan mengidentifikasi tren dan  masalah  terkini.  Dalam  konteks  urgensi  kemajuan  akademis, pengembangan  diskusi  merupakan  cara  yang  efektif  untuk  mempromosikan pemikiran kritis dan inovasi yang mendukung perkembangan disiplin ilmu

## B. Konsep Merdeka Belajar di Indonesia
Konsep  Merdeka  Belajar  merupakan  kebijakan  terbaru  dalam  dunia Pendidikan  nasional.  Konsep  ini  berfokus  pada  materi  yang  esensial  dan fleksibel  sesuai  dengan  minat,  bakat,  dan  kebutuhan  dari  masing-masing karakteristik siswa. Merdeka Belajar pun memberikan otoritas dan fleksibilitas pengelolaan Pendidikan di level sekolah (Mustaghfiroh, 2020).
Tujuan  merdeka  belajar  ialah  agar  para  guru  siswa  serta  orang  tua  bisa mendapatkan suasana yang menyenangkan. Diharapkan dari merdeka belajar, guru  dan  siswa  dapat  merdeka  dalam  berpikir  sehingga  hal  ini  dapat diimplementasikan  dalam  inovasi  guru  dalam  menyampaikan  materi  kepada siswa,  tidak  hanya  itu  siswa  juga  dimudahkan  dalam  merdeka  belajar  karena siswa dimudahkan dalam berinovasi dan kreativitas dalam belajar.

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
Konsep  pembelajaran  dalam  kurikulum  merdeka  mengacu  pada  konsep pendekatan  yang  berpusat  kepada  peserta  didik  (Purba  &  Bermuli,  2022). Artinya peserta didik dijadikan sebagai subjek pembelajaran. Peserta didik tidak hanya  diberikan  pengetahuan  dan  keterampilan,  tetapi  juga  diberikan  ruang untuk mengembangkan kemampuan diri dan kreativitasnya. Beberapa prinsip dalam pembelajaran merdeka yaitu (Najwa dkk., 2023):
1. Pendidikan  berpusat  pada  peserta  didik.  Pendidikan  tidak  hanya  tentang guru yang memberikan pengetahuan tetapi juga tentang peserta didik yang belajar  untuk  mengembangkan  diri.  Guru  dijadikan  fasilitator  untuk membantu peserta didik dalam mengembangkan potensi diri.
2. Pengalaman belajar yang menyenangkan. Pembelajaran yang . menyenangkan  dapat  mengembangkan  minat  dan  motivasi  peserta  didik dalam belajar. Oleh karena itu, pembelajaran tidak hanya dilakukan di dalam kelas tetapi juga di luar kelas yang melibatkan kegiatan yang menarik dan bermanfaat
3. Mengembangkan  kreativitas  dan  inovatif.  Peserta  didik  didorong  untuk berpikir kreatif dan inovatif dalam menyelesaikan masalah Program  lanjutan  dari  kebijakan  merdeka  belajar  yaitu  kampus  merdeka.
Kampus merdeka memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk mengasah kemampuan  sesuai  bakat  dan  minat  melalui  praktik  langsung  ke  dunia  kerja sebagai persiapan karier di masa mendatang. MBKM mempunyai tujuan untuk menyajikan proses pembelajaran yang otonom dan fleksibel di PT, menyediakan budaya belajar yang inovatif dan merdeka sesuai dengan kebutuhan mahasiswa, pemenuhan  hak  belajar  berdasarkan  pendekatan  berbasis  kehidupan, kapabilitas,  dan  transdisipliner  untuk  meningkatkan  kapabilitas  belajar mahasiswa,  memfasilitasi  hak  belajar  sesuai  dengan  minat  dan  potensi mahasiswa  agar  menjadi  lulusan  yang  kompetitif  dan  berkepribadian, memberikan wawasan dan pengalaman agar mahasiswa menjadi lulusan yang sesuai dengan profil lulusan, serta menyediakan lulusan yang berkualitas sesuai dengan  kebutuhan  abad  ke-21  dan  era  industri  4.0,  Tujuan  MBKM  ini  dapat dicapai dan didukung oleh empat pokok kebijakan, yaitu (Kemdikbud, 2019):
Pembukaan  Program  Studi  Baru:  Pembukaan  program  studi  baru  akan langsung  mendapatkan  akreditasi  C  apabila  PT  memiliki  akreditasi  A  dan  B, memiliki mitra kerja sama (perusahaan, organisasi nirlaba, institusi multilateral, atau  universitas  Top  100  ranking  QS),  dan  bukan  dibidang  kesehatan  dan pendidikan.  Basis  hukum  kebijakan  ini  dimuat  dalam  Permendikbud  No.  7 Tahun 2020 dan Permendikbud No. 5 Tahun 2020.
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
Sistem  Akreditasi  Perguruan  Tinggi:  Adanya  kemudahan  pada  sistem akreditasi dan reakreditasi PT. Kebijakan ini memberikan keleluasaan pada PT untuk mengajukan akreditasi atau reakreditasi tanpa menunggu 5 tahun setelah diakreditasi  oleh  BAN-PT.  Basis  hukum  kebijakan  ini  dimuat  dalam Permendikbud No. 5 Tahun 2020.
Perguruan  Tinggi  Negeri  Badan  Hukum:  Kebebasan  bagi  PTN  Badan Layanan  Umum  (BLU)  dan  Satuan  Kerja  (Satker)  untuk  menjadi  PTN  Badan Hukum  (BH)  dipermudah  tanpa  ada  akreditasi  minimum  dan  dapat mengajukan  permohonan  menjadi  PTN  BH  kapan  pun  mereka  siap.  Basis hukum  kebijakan  ini  dimuat  dalam  Permendikbud  No.  4  Tahun  2020  dan Permendikbud No. 6 Tahun 2020.
Hak Belajar Tiga Semester Di Luar Program Studi: “Kegiatan” belajar di luar prodi adalah belajar di kelas, praktik kerja/magang, pertukaran pelajar, proyek di  desa,  wirausaha,  riset,  studi  independen,  dan  kegiatan  mengajar  di  daerah terpencil. Semua jenis kegiatan terpilih harus dibimbing seorang dosen (dosen ditentukan  oleh  PT).  Daftar  “kegiatan”  yang  dapat  diambil  oleh  mahasiswa (dalam  3  semester  di  atas)  dapat  dipilih  dari  program  yang  ditentukan pemerintah dan/atau program yang disetujui oleh rektor. Basis hukum kebijakan ini dimuat dalam Permendikbud No. 3 Tahun 2020;

## C. Relevansi Kebebasan Akademis Pada Masa Khalifah Al-Ma`mun Dengan Konsep Merdeka Belajar
Peradaban  Islam  menjunjung  tinggi  kegiatan  intelektual.  Bahkan,  agama inilah  yang  merintis  kebangkitan  dunia  modern,  yang  dampaknya  meluas  ke seluruh penjuru dunia. Tidak diragukan lagi bahwa sejarah telah membuktikan perkembangan pendidikan Islam pada masa khalifah Al-Ma`mun berkembang sangat pesat (Aly et al, 2023). Pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan pada masa  khalifah  Al-Ma`mun  telah  agaknya  telah  menjadi  bahan  referensi khususnya di Indonesia dalam merancang konsep kurikulum dengan apa yang disebut dengan merdeka belajar. Meskipun pada diskursus konsepnya mengacu pada  pemikiran  KH.  Dewantara  tentang  kemerdekaan  dalam  belajar,  namun dalam praktiknya peneliti melihat terdapat kesamaan dengan sistem pendidikan dan kebebasan akademis pada masa khalifah Al-Ma`mun, di antaranya:

## Tabel 1. perbandingan Kebebasan Akademis Pada Masa Khalifah Al-Ma`mun
dengan Konsep Merdeka Belajar
No  Kebebasan Akademis Pada Masa Khalifah Al-Ma`mun Merdeka Belajar 1 Asimilasi dengan peradaban Yunani Asimilasi dengan bangsa lain 2 Rihlah ilmiah Outing class

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
3 Debat/ jadal Debat/diskusi 4 Penelitian di bidang sains Penelitian/riset 5 Penguatan bahasa asing (Yunani) Penguatan bahasa asing (inggris)

## 1. Relevansi Faktor Asimilasi Sebagai Pendorong Kemajuan Ilmu Pengetahuan
Pada  masa  Khalifah  Al-Ma`mun  terjadinya  asimilasi  antara  bangsa  Arab dengan bangsa-bangsa lain yang lebih dahulu mengalami perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan. Pada masa pemerintahan Bani Abbas, bangsa-bangsa non-Arab banyak yang masuk Islam. Asimilasi berlangsung secara efektif dan bernilai guna. Bangsa-bangsa itu memberi saham tertentu dalam perkembangan ilmu pengetahuan dalam Islam.
Pengaruh Persia juga sangat kuat di bidang pemerintahan. Di samping itu, bangsa  Persia  banyak  berjasa  dalam  perkembangan  ilmu,  filsafat,  dan  sastra. Pengaruh  India  terlihat  dalam  bidang  kedokteran,  ilmu  matematika  dan astronomi. Sedangkan pengaruh Yunani masuk melalui terjemahan- terjemahan dalam banyak bidang ilmu, terutama filsafat.
Di  Indonesia,  Menteri  Pendidikan  Nadiem  Anwar  Makarim  mulai merencanakan  sejumlah  terobosan  dalam  program  pendidikan  guru,  seperti menyisipkan topik kebinekaan dan nilai-nilai moderasi beragama (Indainanto et al,  2023).  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  lebih  menjalin  kerjasama  antara  semua agama,  suku,  dan  budaya  untuk  sama-sama  memajukan  pendidikan  di Indonesia  (Astriyani  dkk.,  2023;  Noviani  &  Yanuarti,  2023).  Selain  itu,  dalam kawasan  internasional,  Nadiem  Anwar  Makarim  juga  menjalin  kerja  sama dengan  civitas  akademika  beberapa  perguruan  tinggi  luar  negeri.  Dengan demikian, semakin terjalinnya kontak budaya dengan bangsa lain.

## 2. Relevansi Peran Guru dalam Menentukan Kelulusan
Pada  masa  khalifah  Al-Ma`mun,  pengajaran  diberikan  langsung  kepada murid-murid  seorang  demi  seorang.  Pengajaran  diberikan  dengan  cara dibacakan  oleh  guru  dan  diulang-ulang  membacanya  oleh  murid.  Kegiatan tersebut berlangsung dalam halaqah-halaqah yang diselenggarakan ulama. Murid atau  mahasiswa  berkeliling,  berhadapan  dengan  seorang syaikh (guru).  Guru memberikan  pelajaran  kepada  murid  yang  hadir.  Guru  memulai  dengan membaca basmallah dan  bershalawat  baru  kemudian  memulai  pelajaran.  Guru menjelaskan pelajaran dengan membacakan lalu murid-murid menuliskannya. Dan setelah selesai di tulis guru akan menjelaskan pelajaran
Setelah tamat belajar, maka syaikh (guru) akan menandatangani satu naskah atau  beberapa  naskah  yang  ditulis  oleh  murid-muridnya.  Kemudian  guru
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
memberikan ijazah kepada murid tersebut bahwa ia berhak mengajarkan atau meriwayatkan  kepada  pelajar  yang  lain.  Jadi  dalam halaqah ,  ijazah  tidak diberikan  oleh  sekolah  tetapi  oleh  guru  sendiri.  Contoh  ulama  yang  belajar langsung kepada gurunya yaitu Muhammad Ibnu Sa`ad (168-230 H/784-845 M), seorang yang ahli hadist dan sejarah. Ia belajar kepada beberapa guru kemudian belajar khusus kepada al-Waqidi. Sehingga ia menjadi ulama yang kuat hafalan ilmu hadits dan sejarah dengan mendalam.
Pada masa itu, murid tidak memilih sekolah yang baik tetapi memilih syaikh (guru) yang termasyhur kealiman dan kesalehannya. Murid bebas memilih guru, kalau pengajaran guru tidak memuaskan baginya, boleh pindah ke halaqah lain. Dari kegiatan ini dapat lihat bagaimana nikmatnya menuntut ilmu pada masa itu,  di  mana  seorang  murid  memiliki  kebebasan  untuk  memilih  guru  dan pelajaran  yang  ingin  diambil  tanpa  harus  merasa  dipaksa  sehingga  kegiatan belajar lebih optimal (Fitri & Sari, 2020).
Relevansinya  dengan  konsep  merdeka  belajar  adalah  Ujian  Sekolah Berstandar  Nasional  (USBN)  akan  digantikan  oleh  asesmen  yang diselenggarakan oleh sekolah, dapat dilakukan dengan bentuk ujian tes tertulis atau  bentuk  penilaian  lain  yang  lebih  komprehensif  seperti  portofolio  dan penugasan (tugas kelompok, atau karya tulis. Sehingga guru dan sekolah lebih merdeka  dalam  menilai  hasil  belajar.  Artinya,  peran  guru  dalam  menentukan kelulusan  peserta  didik  lebih  efektif  karena  guru  mengetahui  langsung kemampuan peserta didiknya.

## 3. Relevansi Aktivitas Rihlah Ilmiah dan Outing Class
Aktivitas  keilmuan  pada  masa  khalifah  Al-Ma`mun  bisa  mencapai  masa keemasan dalam sejarah tentu tidak lepas dari bagaimana khalifah memandang pentingnya ilmu pengetahuan. Al-Ma`mun tidak hanya sebagai khalifah tetapi juga seorang yang haus akan ilmu pengetahuan dan yang selalu berusaha untuk belajar.  Majelis  Al-Ma`mun  dipenuhi  oleh  para  ahli  ilmu,  ahli  sastra,  ahli kedokteran,  ahli  filsafat.  Mereka  diundang  oleh  khalifah  Al-Ma`mun  dari berbagai dunia yang telah maju.
Para  murid  juga  melakukan  rihlah  ke  luar  negeri  bukan  hanya  untuk mendengarkan ilmu pengetahuan dari guru-guru, melainkan juga untuk tujuan penelitian.  Mereka  mengumpulkan  hasil  penelitian  serta  data-data  yang diperoleh  kemudian  buku  itu  menjadi  sumber  asli  yang  dapat dipertanggungjawabkan.
Akan  halnya  dalam  merdeka  belajar  disebut  dengan outing  class adalah kegiatan belajar mengajar yang diadakan di luar kelas yang tidak dilakukan di

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
dalam kelas pada umumnya (Nurjatisari dkk., 2023). Outing Class ini merupakan media yang paling efektif dan efisien dalam menyampaikan pembelajaran yang bukan  didasarkan  dari  teori  saja  tapi  juga  pembuktian  di  lapangan  secara langsung.
Pembelajaran dapat terjadi di mana saja dan kapan saja. Proses pembelajaran tidak  hanya  dilakukan  di  dalam  kelas,  di  laboratorium  atau  di  perpustakaan. Namun sangat mungkin dilakukan di alam terbuka, di tempat- tempat kerja, di perusahaan,  di  perkantoran,  di  lokasi  riset,  di  pusat  pelatihan,  bahkan  di masyarakat atau di lingkungan sekitar.

## 4. Relevansi Aktivitas Menulis Karya Ilmiah
Aktivitas para pelajar yang tidak kalah menarik adalah menulis buku sebagai karya yang menjadi bukti penguasaan ilmu yang diperoleh dari syaikh . Mereka bukan hanya belajar, tapi juga menulis. Walaupun pada awalnya tulisan berupa manuskrip-manuskrip,  namun  berikutnya  menjadi  suatu  karya  yang  dapat dipertanggungjawabkan.  Misalnya,  Al-Jahizh  (776-  869  M)  Seorang  sastrawan terkenal pada masa khalifah Al-Ma`mun ketika menulis berani melepaskan diri dari  ikatan  tradisi.  Ketika  Al-Jahizh  mulai  mengarang,  mula-mula mengesampingkan gaya lama yang dipakai oleh para ahli bahas. Dia memakai gaya bahasa yang mampu mengungkapkan hal-hal yang bersifat ilmiah dengan teliti. Karya yang paling penting adalah al-Hayawan yang terdiri atas tujuh jilid, pembahasan  mengenai  hewan-hewan.  Dalam  program  merdeka  belajar, khususnya  kampus  merdeka, passion mahasiswa  menjadi  peneliti  dapat diwujudkan dalam kegiatan penelitian di lembaga riset atau pusat studi. Para mahasiswa melaksanakan kegiatan riset dan menyusun laporan dalam bentuk jurnal, publikasi ilmiah, skripsi, buku, dll. (Vhalery dkk., 2022; Yasmansyah & Sesmiarni, 2022).

## 5. Relevansi Penguatan Bahasa Asing
Pada masa Khalifah Al-Ma`mun, penerjemahan buku-buku ilmu kedokteran, filsafat,  dan  lain-lain  dilakukan  secara  langsung  dari  bahasa  Yunani  ke  dalam bahasa  Arab.  Selain  kota  Baghdad,  seperti  Merv  (Persia  Timur),  dan  Jundi Shapur  (Persia  Barat),  Biasanya  naskah  berbahasa  Yunani  diterjemahkan  ke dalam  Bahasa  Syiria  kuno  dulu  sebelum  ke  dalam  Bahasa  Arab.  Hal  ini dikarenakan para penerjemah biasanya adalah para pendeta Kristen Syiria yang hanya memahami Bahasa Yunani.
Penerjemahan  berjalan  terus  bahkan  tidak  hanya  menjadi  urusan  istana, tetapi telah menjadi usaha pribadi oleh orang yang gemar dan mencintai ilmu. Sebagian orang yang cinta akan ilmu pengetahuan telah menafkahkan sebagian
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
besar hartanya untuk penerjemahan buku-buku baik itu dalam bahasa Yunani ataupun bahasa lainnya ke dalam bahasa Arab. Kegiatan kaum muslimin bukan hanya menerjemahkan, bahkan mulai memberikan penjelasan-penjelasan pada naskah-naskah atau buku- buku yang mereka terjemahkan.
Akan halnya kurikulum merdeka, Pembelajaran bahasa Inggris pada jenjang Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  diharapkan  mencapai  kemampuan berkomunikasi dalam bahasa Inggris sebagai bagian dari life skills (Dalimunthe et  al,  2023).  Karena  saat  ini,  Bahasa  Inggris  adalah  salah  satu  bahasa  yang dominan digunakan secara global dalam aspek pendidikan, bisnis, perdagangan, ilmu pengetahuan, hukum, pariwisata, hubungan internasional, kesehatan, dan teknologi (Machwate dkk., 2021; Yusuf, 2020).
Dengan penguatan bahasa Inggris umum pada jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah  dalam  kurikulum  nasional  memberikan  kesempatan  bagi  peserta didik untuk membuka wawasan yang berkaitan dengan diri sendiri, hubungan sosial, kebudayaan, dan kesempatan kerja yang tersedia secara global. Sehingga pemahaman mereka terhadap pengetahuan sosial- budaya dan interkultural ini dapat meningkatkan kemampuan berpikir kritis .

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  dari  hasil  penelitian  pustaka  di  atas  peneliti  menarik kesimpulan  dan  saran  yang  dirasa  perlu  dan  relevan  dengan  harapan  untuk menjadi  kontribusi  pemikiran  dalam  dunia  pendidikan,  yaitu:  1)  Kebebasan akademis  dalam  pembahasan  ini  mencakup  keseluruhan  aktivitas  dalam pendidikan. Kebebasan  yang dimaksud adalah tidak terhalang dalam gerakan mencari  ilmu  pengetahuan.  2)  Merdeka  Belajar  di  Indonesia,  dalam memperbarui  sistem  pendidikan  juga  membuat  metode  baru  antara  lain, menerapkan metode kebebasan dalam belajar dan menggali ilmu dan kebebasan berpikir  serta  diberikan  ruang  gerak  kepada  individu  dan  lembaga  untuk mengembangkan  kreativitas.  3)  Jika  dihubungkan  dengan  pencanangan kurikulum baru di Indonesia yang disebut dengan merdeka belajar, maka akan ditemukan beberapa aspek yang relevan antara kebebasan akademis pada masa khalifah Al-Ma`mun dengan konsep merdeka belajar. Antara lain, dalam aspek aktivitas rihlah ilmiah maka relevan dengan outing class pada konsep merdeka belajar, aspek kebebasan belajar pada masa khalifah Al-Ma`mun relevan dengan pemilihan  mata  pelajaran  yang  sesuai  minat  dan  bakat  pada  konsep  merdeka belajar.

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati

## Referensi
Abdillah,  N.  (2016).  Madzhab  Dan  Faktor  Penyebab  Terjadinya  Perbedaan.
Fikroh: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam , 8 (1). https://doi.org/10.37812/fikroh.v8i1.20
Aly, H. N., Abdullah, S., Chamami, M. R., Fihris, Yahiji, K., Supiah, Damopolii, M.,  Ainiyah,  N.,  &  Ritonga,  A.  R.  (2023).  Reviewing  the  Colonial  Period Islamic Education System in Indonesia: What is Still Relevant to Continue. Journal of Namibian Studies , 33 , 671 – 687. https://doi.org/10.59670/jns.v33i.531
Apriyanto, A. (2020). Kesejahteraan Ummat dan The Golden Age Of Islam Telaah Historis  Pemberdayaan  Masyarakat  di  Masa  Khalifah  Harun  Al-Rasyid. ICODEV: Indonesian Community Development Journal , 1 (1). https://doi.org/10.24090/icodev.v1i1.4257
Astriyani, R., Tahir, M., & Salam, M. M. (2023). Penerapan Nilai-nilai Moderasi dalam Kurikulum Merdeka Belajar. Seling: Jurnal Program Studi PGRA , 9 (2).
Bassnett, S. (2020). The Figure of the Translator. In Journal of World Literature (Vol. 1, Issue 3). https://doi.org/10.1163/24056480-00103002
Creswell, J. W. (2020). Penelitian Kualitatif & Desain Riset : Memilih di Antara Lima Pendekatan. In Mycological Research .
Dalimunthe, M.A., Pallathadka, H., Muda, I., Manoharmayum, D,D., Shah, A,H., Prodanova, N,A., Mamarajabov, M, E., & Singer, N. (2023). Challenges of Islamic  Education  in  the  New  Era  of  Information  and  Communication Technologies.  HTS  Theological  Studies.  79(1),  1-6.  [Available  Online  at https://doi.org/10.4102/hts.v79i1.8608 ]
Daulay, H. P., Dahlan, Z., & Putri, Y. A. (2023). Peradaban dan Pemikiran Islam pada Masa Bani Abbasiyah. Edu Society: Jurnal Pendidikan, Ilmu Sosial Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (2). https://doi.org/10.56832/edu.v1i2.63 Desnelita, Y., Susanti, W., Rizal, F., & Ritonga, A. R. (2013). The Implementation of Collaborative Project Based Learning Model with Inquiry Process using E-Learning  in  Higher  Education. Educational  Administration  Theory  and Practice , 29 (1), 90 – 101.
Dhaiman, A. N., & Hidayat, T. (2023). Manajemen Kurikulum Pendidikan Masa Kekhalifahan  Abbasiyah. Mauriduna:  Journal  of  Islamic  Studies , 4 (1). https://doi.org/10.37274/mauriduna.v4i1.683
Fitri, N. M., & Sari, S. R. (2020). Pengaruh Kreativitas Dan Minat Belajar Terhadap Hasil  Belajar  Matematika. Jurnal  Silogisme :  Kajian  Ilmu  Matematika  Dan Pembelajarannya , 4 (2). https://doi.org/10.24269/silogisme.v4i2.988
George, M. W. (2019). The Elements of Library Research. In The Elements of Library Research . https://doi.org/10.1515/9781400830411
Goossens, S., Wybouw, N., Van Leeuwen, T., & Bonte, D. (2020). The physiology
Kebebasan akademis pada masa Khalifah Al- Ma’mun dan relevansinya ...
of movement. In Movement Ecology (Vol. 8, Issue 1).
https://doi.org/10.1186/s40462-020-0192-2
Indainanto, Y.I., Dalimunthe, M.A., Sazali, H., Rubino., & Kholil, S. (2023). Islamic Communication  in  Voicing  Religious  Moderation  as  an  Effort  to  Prevent Conflicts of Differences in Beliefs. Pharos Journal of Theology. Volume 104 Issue 4 - (2023). [ Available Online at
https://doi.org/10.46222/pharosjot.104.415 ]
Ismiyati,  N.,  Sutijtro,  &  Umamah,  N.  (2015).  Peranan  Harun  Al-Rasyid  dalam Kekhalifahan Abbasiyah Tahun 786-809 M. Artikel Ilmiah Mahasiswa , 1 (1). Kemdikbud.  (2019).  Kebijakan  merdeka  belajar  1:  empat  pokok  kebijakan merdeka belajar. Www.Kemdikbud.Go.Id .
Kennedy, H. (2016). The early abbasid caliphate: A political history. In The Early Abbasid Caliphate: A Political History . https://doi.org/10.4324/9781315667423
Krippendorff, K. (2022). Content Analysis: An Introduction to Its Methodology. In Content Analysis: An Introduction to Its Methodology . https://doi.org/10.4135/9781071878781 Kuntowijoyo. (2003). Metodologi Sejarah . Tiara Wacana Yogya. https://books.google.co.id/books?id=ZhIWAAAACAAJ
Kurniyawan,  M.  D.,  Sultoni,  S.,  &  Sunandar,  A.  (2020).  Manajemen  Sekolah
Ramah Anak. Jurnal Administrasi Dan Manajemen Pendidikan . https://doi.org/10.17977/um027v3i22020p192
Machwate, S., Bendaoud, R., Henze, J., Berrada, K., & Burgos, D. (2021). Virtual exchange  to  develop  cultural,  language,  and  digital  competencies. Sustainability (Switzerland) , 13 (11). https://doi.org/10.3390/su13115926 Marengke,  M.  (2019).  Konsep  Pengembangan  Kompetensi  Guru. Foramadiahi: Jurnal Kajian Pendidikan Dan Keislaman , 11 (2). https://doi.org/10.46339/foramadiahi.v11i2.227
Mustaghfiroh,  S.  (2020).  Konsep  “Merdeka  Belajar”  Perspektif  Aliran Progresivisme  John  Dewey. Jurnal  Studi  Guru  Dan  Pembelajaran , 3 (1). https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248
Muttaqiin, Z. (2022). Sejarah Dinasti Abbasiyah: Telaah Pendidikan Pada Masa Kejayaan. Jurnal Al-Makrifat , 7 (1).
Naderi, S., Acar, F., Mertol, T., & Arda, M. N. (2003). Functional anatomy of the spine by Avicenna in his eleventh century treatise Al-Qanun fi al-Tibb (The Canons of Medicine). Neurosurgery , 52 (6). https://doi.org/10.1227/01.neu.0000064811.30933.7f
Najwa, W. A., Slamet Widodo, M. Misbachul Huda, & Adhy Putri Rilianti. (2023). Kompetensi  Guru  dalam  Menerapkan  Merdeka  Belajar  di  Sekolah  Dasar. Sangkalemo :  The  Elementary  School  Teacher  Education  Journal , 2 (1).

## Hasibuan, Arsyad, Salminawati
https://doi.org/10.37304/sangkalemo.v2i1.7440
Noviani, H. D., & Yanuarti, E. (2023). Internalisasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam. Symfonia:
Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (1).
Nurjatisari, T., Sukmayadi, Y., & Nugraheni, T. (2023). Penguatan Profil Pelajar Pancasila melalui Kemasan Pertunjukan Seni pada Kurikulum Merdeka di Sekolah  Dasar. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 7 (4). https://doi.org/10.31004/obsesi.v7i4.4836
Purba,  P.,  &  Bermuli,  J.  E.  (2022).  Konsep  Merdeka  Belajar  Dalam  Kurikulum
Pendidikan  Kristen  Untuk  Mendukung  Proses  Pembelajaran  Digital. Bonafide: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 3 (1). https://doi.org/10.46558/bonafide.v3i1.83
Samsudin, M., & Zuhri, M. (2018). Perkembangan Pendidikan Islam pada Masa Harun Al-Rasyid dan Al- Ma’mun. Jurnal Al-Ashriyyah , 4 (1).
Sofa,  R.  (2022).  Kejayaan  Pendidikan  Islam  Pada  Masa  Khalifah  Harun  Ar- Rasyid. Jurnal Keislaman , 5 (1). https://doi.org/10.54298/jk.v5i1.3414
Vernon, L., & Drane, C. F. (2020). Influencers: the importance of discussions with parents,  teachers  and  friends  to  support  vocational  and  university pathways. International Journal of Training Research , 18 (2). https://doi.org/10.1080/14480220.2020.1864442
Vhalery,  R., Setyastanto,  A.  M.,  &  Leksono, A.  W.  (2022).  Kurikulum  Merdeka Belajar Kampus Merdeka: Sebuah Kajian Literatur. Research and Development Journal of Education , 8 (1). https://doi.org/10.30998/rdje.v8i1.11718
Weeks,  J.  M.  (2019).  Introduction  to  library  research  in  anthropology.  In
Introduction to Library Research in Anthropology . https://doi.org/10.4324/9780429044069 Yasmansyah,  Y.,  &  Sesmiarni,  Z.  (2022).  konsep  merdeka  belajar  kurikulum merdeka. Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan Indonesia , 1 (1). https://doi.org/10.31004/jpion.v1i1.12
Yin, R. K. (2013). Case study research: Design and methods. Applied Social Research Methods Series , 18 (2). https://doi.org/10.1097/00001610-199503000-00004
Ying, J. (2020). The Importance of the Discussion Method in the Undergraduate
Business Classroom. Humanistic Management Journal , 5 (2). https://doi.org/10.1007/s41463-020-00099-2
Yusuf, A. N. (2020). The Used Of A Medium Of Learning Song Foreign Language In Learning Speak Stranger In Elementary School. Jurnal Pajar (Pendidikan Dan Pengajaran) , 4 (5). https://doi.org/10.33578/pjr.v4i5.7995