Vol.4 – No.1, year (2020), page 21-28
| ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) |

## PEMBELAJARAN LINTAS BUDAYA DALAM MENANAMKAN NILAI SOSIAL BAGI MAHASISWA UIN MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
Samsul Susilawati, Nikmatuzzuhro, Siti Annijat Maimunah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
*Corresponding author: susilawati@pips.uin-malang.ac.id

## Receive: 25/Januari/2020
Accepted: 11/Februari/2020  Published: 18/Februari/2020

## Abstrak
Pembelajaran  Lintas  Budaya  (PLB)  merupakan  proses  belajar  mengajar  yang melatihpembelajar  pada  masa  depan  untuk  menghilangkan  pembatas  antara  belajar dalam  kelas,  dan  kehidupan  nyata  dalam  masyarakat  antara    sains  modern  dan pengetahuan  tradisonal  dan  terutama  antara  generasi  muda  dengan  warisan  budaya yang  ada.  Obyek  penelitian  adalah  mahasiswa  asing  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim Malang.Pembelajaran  lintas  budaya  adalah  pembelajaran  budaya local  jenius kepada mahasiswa  asing.  Budaya  merupakan  kepaduan  pengetahuan,  kepercayaan  dan perilaku manusia yang sangat bergantung pada kemampuan mereka dalam belajar dan memberikannya  kepada  generasi  penerusnya  tentang  pengetahuan  yang  dimilikinya. Dalam  mentransfer  pengetahuan  budaya  yang  dimiliki  dapat  dilakukan  melalui komunikasi  sosial  yang  menggunakan  sarana  bahasa.  Selain  itu,  untuk  memadukan sistem  pengetahuan  dan  kepercayaan  sebagai  dasar  perilaku  budaya,  dapat  melalui bagaimana pola berbahasanya.
Keywords : Pembelajaran; masyarakat;budaya; pengethuan

## INTRODUCTION
Urgensi pembelajaran lintas budaya  dalam  pembelajaran  utamanya bagi pengajar dan pembelajar bahasa. Bagi mahasiswa  dan  pengajar  di  wilayah  Asia, mereka tidak banyak mengalami kesulitan, karena  masing-masing  budaya  di  antara negara-negara  yang  ada  di  ASEAN memiliki  banyak  kesamaan.  Misalnya pembelajar  Thailand  dan  Jepang  serta Malaysia  tidak  banyak  kendala  untuk belajar  Bahasa  Indonesia.  Mereka  masih dalam  lingkup  budaya  yang  hampir  sama. Dalam Bahasa Thai dan Bahasa Indonesia, banyak kosa kata yang berasal dari Bahasa Sansekerta.  Jadi,  masih  ada  kesamaan bidang  fonologi,  sintaksis,  dan  budaya antara Bahasa Thai dan Bahasa Indonesia. Hal itulah yang mempermudah komunikasi  di  antara  mereka.  Sedangkan di  UIN  Maliki  Malang  dan  Universitas Negeri  Jakarta  tidak  hanya  berasal  dari Asean  saja  melainkan  dari  luar  Asean misalnya  yang    berada  di  UIN  Maliki Malang; Cina, Somalia, Kamboja, Srilangka, Irak, Saudi Arabiyah, Rusia dst, semua  beragama  Islam.di  Universitas Negeri Jakarta  sama dengan UIN Maulana Malik  Ibrahim  Malang  dari  berbagai manca  negara  baik  Asean  maupun  Eropa dan  memiki  agama  yang  Beragam. Seorang  pembelajar  tentu  memikili.  Cita- cita  mereka  tentu  akan  berpengaruh  pada nilai-nilai  dan  sikap  mereka  dalam  hidup bermasyarakat.  Contoh:  Sikap  masyarakat AS,  memiliki  sikap  individualism  dan tidak  percaya  dengan  negara  lain.  Aspek sosial budaya yang berlaku dalam masyarakat  berfungsi  sebagai  pemberi informasi  budaya  masyarakatnya  (Abdul Gaffar  Ruskhan,  2007).  Adapun  aspek budaya  yang  perlu  diketahui  oleh  seorang pembelajar  budaya  adalah:  -  benda-benda budaya,  gerak-gerak  anggota  badan,  jarak fisik ketika berkomunikasi, kontak pandang  mata  dalam  berkomunikasi, penyentuhan,  adat  istiadat  yang  berlaku dalam  masyarakat,  sistem  nilai  yang berlaku  dalam  masyarakat,  sistem  religi yang  dianut  dalam  masyarakat,  mata
pencaharian, kesenian, pemanfaatan waktu, cara berdiri, duduk, dan menghormati orang lain, keramah- tamahan, tegur sapa, dan basa-basi, gotong royong,  pujian,  sopan  santun.Fenomena mahasiswa  yang  tidak  mengenal  budaya daerah setempat, sering terjadi kesalahpahaman hanya karena tidak mengenal  etika  budaya  setempat.  Oleh karena  itu  berada  di  sejumlah  negara mahasiswa  harus  mengenal  budaya  lokal agar dapat bersosial masyarakat yang baik. Sebagaimana  apa  yang    terdapat  di  dalam tulidan  Webster  adalah  sebagai  berikut :“Culture  (is)  the  integrated  pattern  of human  knowledge,  belief,  and  behavior that  depends  upon  man’s  capacity  for learning  and  transmitting  knowledge  to succeeding generations (Webster, 1989:314).Budaya  merupakan  kepaduan pengetahuan,  kepercayaan  dan  perilaku manusia  yang  sangat  bergantung  pada kemampuan  mereka  dalam  belajar  dan memberikannya kepada generasi penerusnya  tentang  pengetahuan  yang dimilikinya.
Dalam
mentransfer pengetahuan budaya yang dimiliki biasanya dapat dilakukan melalui komunikasi  sosial  yang  menggunakan sarana bahasa. Selain itu, untuk memadukan  sistem  pengetahuan  dan kepercayaan sebagai dasar perilaku budaya,  juga  dapat  melalui  bagaimana pola  berbahasanya.  Oleh  karena  itu, “verbalisasi lintas budaya” sangat penting. Konsep verbalisasi lintas budaya merupakan  sebuah  konsep  yang  universal yang  terungkap  secara  verbal  dan  berbeda karena konveksi budaya yang berbeda pula antar  negara  yang  satu  dengan  negara lainnya,  atau  daerah  yang  satu  dengan daerah  lainnya.  Sedangkan  dalam  konsep lokal  budaya  sebuah  daerah  memiliki kekhasan  sesuai  dengan  bahasa  lokalnya. Contoh:  tentang  ucapan  selamat,  Dalam budaya  muslim,  mengucapkan  “Marhaban yaa  Ramadhan”  tidak  diucapkan  oleh penutur  Bahasa  Arab  (masyarakat  Saudi Arabia),  melainkan  masyarakat  Indonesia atau  yang  lainnya  juga  menggunakan  kata
ungkapan  tersebut.  Contoh  lain,  misalnya konsep  warna.  Pada  perayaan  tahun  baru Cina  yang  disebut  “Imlek”,  ucapan  di Indonesia  dikenal  dengan  “Gong  Xi  Fa Cai”  yang  artinya  “semoga  rejeki  selalu datang  melimpah”.  Perayaan  diadakan dengan  memasang  dekorasi  dengan  warna dominan  merah.  Warna  merah  dimaknai dengan  “kesejahteraan  dan  kebahagiaan”. Warna  tersebut  juga  digunakan  dalam kostum  Cina.  Sedangkan,  makna  merah lokal daerah lain berbeda makna.
Indonesia  lambang  merah  putih,  kata merah  berarti  berani.  Sedangkan  di warung-warung yang terpasang lampu/lampion  warna  merah  pertanda  di situ tempat pelacuran.
Urgensi pembelajaran lintas budaya  dalam  pembelajaran  utamanya bagi pengajar dan pembelajar bahasa. Bagi mahasiswa  dan  pengajar  di  wilayah  Asia, mereka tidak banyak mengalami kesulitan, karena  masing-masing  budaya  di  antara negara-negara  yang  ada  di  ASEAN memiliki  banyak  kesamaan.  Misalnya pembelajar  Thailand  dan  Jepang  serta Malaysia  tidak  banyak  kendala  untuk belajar  Bahasa  Indonesia.  Mereka  masih dalam  lingkup  budaya  yang  hampir  sama. Dalam Bahasa Thai dan Bahasa Indonesia, banyak kosa kata yang berasal dari Bahasa Sansekerta.  Jadi,  masih  ada  kesamaan bidang  fonologi,  sintaksis,  dan  budaya antara Bahasa Thai dan Bahasa Indonesia.
Hal  itulah  yang  mempermudah komunikasi  di  antara  mereka.Seorang pembelajar  tentu  memiliki  cita-cita.  Cita- cita  mereka  tentu  akan  berpengaruh  pada nilai-nilai  dan  sikap  mereka  dalam  hidup bermasyarakat.  Contoh:  Sikap  masyarakat AS,  memiliki  sikap  individualism  dan tidak  percaya  dengan  negara  lain.Aspek sosial budaya yang berlaku dalam masyarakat  berfungsi  sebagai  pemberi informasi  budaya  masyarakatnya  (Abdul Gaffar  Ruskhan,  2007).  Adapun  aspek budaya  yang  perlu  diketahui  oleh  seorang pembelajar  budaya  adalah:benda-benda
budaya,gerak-gerak  anggota  badan,jarak fisik ketika berkomunikasi,kontak pandang mata dalam berkomunikasi,penyentuhan,adat istiadat yang  berlaku  dalam  masyarakat,sistem nilai yang berlaku dalam
masyarakat,sistem  religi yang  dianut dalam masyarakat,mata pencaharian,kesenian,pemanfaatan waktu,cara berdiri,
duduk, dan menghormati orang lain,keramah-tamahan, tegur sapa, dan basa-basi,gotong royong,pujian,sopan santun.
Fenomena  mahasiswa  yang  tidak mengenal  budaya  daerah  setempat,  sering terjadi kesalahpahaman hanya karena tidak mengenal  etika  budaya  setempat.  Oleh karena  itu  berada  di  sejumlah  negara mahasiswa  harus  mengenal  budaya  lokal agar  dapat  bersosial  masyarakat  yang baik.“ Culture (is) the integrated pattern of human  knowledge,  belief,  and  behavior that  depends  upon  man’s  capacity  for learning  and  transmitting  knowledge  to succeeding generations (Webster, 1989:314).
Budaya merupakan kepaduan pengetahuan,  kepercayaan  dan  perilaku manusia  yang  sangat  bergantung  pada kemampuan  mereka  dalam  belajar  dan memberikannya kepada generasi penerusnya  tentang  pengetahuan  yang dimilikinya.
Dalam
mentransfer pengetahuan budaya yang dimiliki biasanya dapat dilakukan melalui
komunikasi  sosial  yang  menggunakan sarana bahasa. Sistem pengetahuan
dan kepercayaan sebagai dasar perilaku budaya,  juga  dapat  melalui  bagaimana pola  berbahasanya.  Oleh  karena  itu, “verbalisasi lintas budaya” sangat penting. Konsep verbalisasi lintas budaya merupakan  sebuah  konsep  yang  universal yang  terungkap  secara  verbal  dan  berbeda karena konveksi budaya yang berbeda pula antar  negara  yang  satu  dengan  negara lainnya,  atau  daerah  yang  satu  dengan
daerah  lainnya.  Sedangkan  dalam  konsep lokal  budaya  sebuah  daerah  memiliki kekhasan sesuai dengan bahasa lokalnya.Contoh: tentang ucapan selamat.
Dalam budaya
muslim, mengucapkan  “Marhaban  yaa  Ramadhan” tidak diucapkan oleh penutur Bahasa Arab (masyarakat  Saudi  Arabia),  melainkan masyarakat  Indonesia  atau  yang  lainnya juga menggunakan kata ungkapan tersebut.Contoh  lain,  misalnya  konsep warna.Pada  perayaan  tahun  baru  Cina yang disebut “Imlek”, ucapan di Indonesia dikenal  dengan  “Gong  Xi  Fa  Cai”  yang artinya  “semoga  rejeki  selalu  datang melimpah”.
Perayaan diadakan dengan memasang dekorasi dengan warna dominan  merah.  Warna  merah  dimaknai dengan  “kesejahteraan  dan  kebahagiaan”. Warna  tersebut  juga  digunakan  dalam kostum  Cina.  Sedangkan,  makna  merah lokal daerah lain berbeda makna. Indonesia  lambang  merah  putih,  kata merah  berarti  berani.  Sedangkan  di warung-warung yang terpasang lampu/lampion  warna  merah  pertanda  di situ tempat pelacuran.

## PEMBAHASAN
A. Pembelajaran Linas Budaya
Proses  belajar  mengajar  diawali dengan  menentukan  dan  merumuskan masalah,      mengumpulkan  data  dan informasi,  mengkaji  latar  belakang  dan penyebabnya,  mencari  peraturan  yang berhubungan,  mengkaji  kebijakan  publik yang  berlaku,  meneliti  bagaimana  sikap terhadap masalah itu, dan mencari berbagai alternatif solusi.
KKNI merupakan salah satu langkah  untuk  mewujudkan  mutu  dan  jati diri bangsa Indonesia dalam sektor sumber daya  manusia  yang  dikaitkan  dengan program pengembangan sistem pendidikan dan  pelatihan  secara  nasional.  Setiap tingkat  kualifikasi  yang  dicakup  dalam KKNI  memiliki  makna  dan  kesetaraan dengan capaian pembelajaran yang dimiliki  setiap  insan  pekerja  Indonesia
dalam  menciptakan  hasil  karya  dan kontribusi  yang  bermutu  di  bidang pekerjaan masing-masing. Kebutuhan Indonesia  untuk  segera  memiliki  KKNI sudah sangat mendesak mengingat tantangan  dan  persaingan  global  pasar tenaga kerja nasional maupun Internasional yang semakin terbuka. Pergerakan  tenaga  kerja  dari  dan  ke Indonesia tidak lagi dapat sistem dibendung  dengan  peraturan  atau  regulasi yang bersifat protektif.
Ratifikasi  yang  telah  dilakukan Indonesia untuk berbagai konvensi regional  maupun  internasional,  secara nyata  menempatkan  Indonesia  merupakan sebuah  negara  yang  semakin  terbuka  dan mudah  tersusupi  oleh  kekuatan  asing melalui  berbagai  sektor  termasuk  sektor perekonomian,  pendidikan  dan  pelatihan dan  lain-lain. Oleh karena  itu,  persaingan global  tidak  lagi  terjadi  pada  ranah internasional  akan  tetapi  sudah  nyata berada  pada  ranah  nasional.  Upaya  yang dapat  dilakukan  untuk  mengantisipasi tantangan globalisasi pada sektor ketenagakerjaan adalah meningkatnya ketahanan sistem pendidikan dan pelatihan secara  nasional  dengan  berbagai  cara antara lain:
- Meningkatkan mutu pendidikan dan pelatihan.
- Mengembangkan  sistem  kesetaraan kualifikasi antara capaian
pembelajaran yang diperoleh melalui  pendidikan  dan  pelatihan, pengalaman kerja maupun pengalaman mandiri dengan kriteria kompetensi  yang  dipersyaratkan oleh  suatu  jenis  bidang  dan  tingkat pekerjaan.
- Meningkatkan    kerja  sama  dengan pengakuan  timbal  balik  yang  saling menguntungkan antara institusi penghasil  dengan  pengguna  tenaga kerja.
- Meningkatkan pengakuan dan
kesetraan Kualifikasi
ketenagakerjaan  Indonesia  dengan negara-negara  lain  di  dunia  baik
terhadap capaian pembelajaran yang telah ditetapkan oleh institusi pendidikan  dan  pelatihan  maupun kriteria kompetensi yang
dipersaratkan  untuk  suatu  bidang dan tingkat pekerjaan tertentu.
- Secara  mendasar  langkah-langkah pengembangan  tersebut  meliputi permasalahan  yang  bersifat  multi aspek  dan  keberhasilannya  sangat tergantung  dari  sinergi  dan  peran proaktif  dari  berbagai  pihak  yang terkait  dengan  peningkatan  mutu sumber  daya  manusia  nasional termasuk pemerintah, asosiasi profesi,  asosiasi  industri,  institusi pendidikan  dan  pelatihan,  serta masyarakat luas.
Secara  umum,  kondisi  awal  yang dibutuhkan  untuk  dapat  melaksanakan suatu  program  penyetaraan  kualifikasi ketenagakerjaan  tersebut  tampak  belum cukup kondusif dalam beberapa hal seperti misalnya  belum  meratanya  kesadaran mutuh  di  kalangan  institusi  penghasil kerja, belum tumbuhnya kesadaran tentang pentingnya  kesetaraan  kualifikasi  antara capaian pembelajaran yang dihasilkan oleh penghasil  tenaga  kerja  dengan  deskripsi keilmuan, keahlian dan keterampilan  yang dibutuhkan  di  bidang  kerja  atau  profesi yang  termasuk  terbatasnya  pemahaman mengenai  dinamika  tantangan  sektor tenaga  kerja  di  tingkat  dunia.  Oleh  karena itu, upaya-upaya untuk mencapai keselarasan mutu dan penjejangan kualifikasi    kelulusan  dari institusi pendidikan formal dan  nonformal, dengan deskripsi kompetensi kerja yang diharapkkan  oleh  pengguna  lulusan  perlu diwujudkan  dengan  segera.  Di  Jalur pendidikan  nonformal,  pada  bulan  Mei 2016  terccatat  sekkitar  19.692  lembaga kursus dan pelatihan yang menyelengggarakan pendidikan nonformal dalam  bentuk  beragam  jenis  kursus  dan pelatihan (sumber: www.infokursus.net ) di bawah pembinaan Kementerian
Pendidikan  dan  Kebudayaan.  Salah  satu infrastruktur yang penting dalam menncapai keselarasan mutu dan penjejangan  kualifikasi  antara  lulusan  dari institusi penyelenggara kursus dan pelatihan  dengan  deskripsi  kompetensi kerja  yang  diharapkan  oleh  pengguna lulusan adalah Standar Kompetensi Lulusan atau disingkat SKL.
Salah satu bidang yang mengembangkan Standar Kompetensi Lulusan  ini  adalah  Bidang  Bahassa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA). Ada perbedaan  antara  BIPA  dengan  bidang lainnya,  yaitu  peserta  yang  mengikuti kursus  dan  pelatihan  ini  adalah  peserta yang  merupakan  warga  negara  asing  atau warga  negara  Indonesia  yang  tidak  bisa berbahasa  Indonesia.  Peserta  didik  ini mempelajari  Bahasa  Indonesia  untuk berbagai tujuan, diantaranya dapat berinteraksi  dan  berkomunikasi  dengan menggunakan  bahasa  Indonesia,  bukan untuk mendapatkan keahlian dalam bidang pekerjaan. Penyusunan kompetensi lulusan kursus dan pelatihan untuk bidang Bahasa Indonesia  bagi  penutur  Asing  (BIPA)  ini diadaptasi  dari  CEFR  dan  penjejangan mengikuti penjejanga daam uji adaKemahiran  berbahasa  Indonesia  yang dikembangkan oleh Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Alasannya  adalah sebagai berikut:
- UKBI merupakan uji kemahiran berbahasa  Indonesia  yang  terstandar  yang dirilis  oleh  Badan  Pengembangan  dan Pembinaan  bahasa  dan  telah  digunakan untuk menguji kemahiran berbahasa Indonesia  baik  orang  Indonesia  maupun orang asing.
CEFR  merupakan  kerangka  acuan bahasa  asing  di  wilayah  Eropa.  Bahasa Indonesia  d  setiapalam  konteks  kursus  ini setara  dengan  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  Asing.  Untuk  itu  CEFR  dianggap relevan  untuk  dijadikan  rujukan  dalam penentuan  kompetensi  setiap  level  dalam bidang bahasa.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini
merupakan  bentuk  penelitian  kualitatif. Data dan informasi yang telah dikumpulkan  akan  didiskusikan  dengan teori  yang  relevan.  Selanjutnya  dikaji dengan  teori-teori  yang  dirujuk  baik melalui  sumber  pustaka  maupun  jurnal ilmiah  yang  mutakhir  mengenai  hegemoni budaya negara yang berkaitan dengan nilai moral dan karakter akhlak mulia., Penentuan  latar  penelitian,  Mahasiswa UIN  Malang  dan  Universitas  Negeri Jakarta  sangat  perlu  diberikan  materi perkuliahan  lintas  budaya.  Sebab  di kampus  ini  mahasiswa  yang  belajar meliputi  mahasiswa  yang  berasal  dari beberapa  negara.  Tujuan  pembelajaran lintas budaya agar mereka dapat bersosialisasi  dengan  baik.  Tidak  akan terjadi  salah  paham  di  antara  mereka karena  latar  budaya  yang  berbeda  dan bahasa  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu urgensi  materi  lintas  budaya  diharapkan dapat membimbing mereka dalam bersosialisasi  baik  di  Mahad  atau  di kampus.  Adapun  pemilihan  latar  belakang ini diharapkan dapat memberikan kelancaran  peneliti  dan  informan  untuk saling  bertemu  dan  berdiskusi,  Adapun Pelaksanaan  pengumpulan  data,  Agar pengumpulan  data  dan  informasi  dapat berjalan  lebih  efektif  dan  efisien  maka pengumpulan data di lapangan akan diatur dengan stategi berikut; Pertama, pengamatan/observasi terhadap manifestasi  kebudayaan  mahasiswa  BIPA dan  mahasiswa  UIN  reguler  (berasal  dari Indonesia)  dilakukan  penelusuran  konteks latar  perilaku  mereka  melalui  konteks formal atau informal terhadap informan.dan  mahasiswa  matrikulasi  dan mahasiswa  Universitas  Negeri  Jakarta Seperti  konteks  mereka  bertegur  sapa sesama  teman  seasal  negara  atau  dengan teman  yang  berasal  dari  negara  lain. Dengan  mengamati  perilaku  dan  interaksi sosial mereka diharapkan dapat memperoleh  informasi  dan  data  tentang
budaya  asal  mereka  dan  budaya  lokal terteliti.Kedua,  pelibatan  pada  kegiatan sosial  dan  keagamaan  serta  kegiatan sehari-hari/bersantai. Misalnya shalat berjamaah,  makan  bersama,  jalan-jalan bersama.  Kegiatan  ini  dimaksudkan  untuk menjalin  keakraban  dengan  informan  atau nara sumber. Hal tersebut untuk memperoleh  pengetahuan  yang  memadai tentang  aspek-aspek  sosial  mereka  dan kebudayaannya  yang  meliputi:  struktur sosial,  interaksi,  skenario,  dan  konstruksi sosialnya.  Selain  itu,  untuk  memperoleh data lain tentang mereka, penulis menggunakan  teknik  dokumentasi,  baik dokumen  akademin  atau  dokumen  lain yang dimiliki oleh pengajar (dosen),Ketiga,  pelibatan  dari  peneliti sebagai pengajar atau tutor dalam kegiatan-kegiatan  belajar  mereka.  Peneliti dibantu oleh seorang asisten yang mencatat dan merekam kegiatan mulai dari awal hingga akhir.
Teknik  pengumpulan  data ini  akan  memperoleh  data  dan  informasi tentang hegemoni negara dan kepemimpinan intelektual, moral, ideologi, serta catatan perilaku terteliti, Pelaksanaan pengumpulan  data  dan  informasi  tersebut memang  memerlukan  waktu  yang  lama kurang  lebih  1  semester.  Pengumpulan data  awal  sudah  dimulai  oleh  peneliti sebagai prapenelitian sejak awal semester I 2017-2018  sampai  pertengahan  Bulan Desember  2017.  Dan  untuk  melengkapi data  selanjutnya,  peneliti  hadir  dalam kegiatan  BIPA  atau  di  kelas  reguler mahasiswa  asing  di  kelas  seminggu  sekali di  semester  2  2017-2018,  Teknis  analisis data;  Informasi  dari  data  yang  berhasil dikumpulkan  dari  lapangan  dianalisis melalui  beberapa  teknik  analisis  sesuai dengan  jenis  data,  yaitu:  1).  Teknis  kajian etnografi, 2) analisis riwayat hidup, 3) dan teknik  analisis  isi.  Kajian  etnografi digunakan  untuk  memahami  aktifitas budaya  mahasiswa  asing,  dan  perubahan budaya  yang  terjadi,  sehingga  analisis  ini akan  ditemukan  hegemoni  tingkat  lokal. Sedangkan analisis riwayat hidup
digunakan untuk menganalisis pengalaman informan.  Selanjutnya,  analisis  isi  untuk mengkaji  pembelajaran  lintas  budaya  di kelas  Perguruan  Tinggi.Analisa  data  akan dilakukan  secara  terus-menerus  selama pengumpulan  data  berlangsung  selama waktu  penelitian.  Data  informasi  yang berasal  dari  pengamatan,  wawancara mendalam, catatan  lapangan, dan  rekaman dipilah-pilah  dan  dikategorikan  tertentu sesuai dengan budaya-budaya yang dibawa dari  masing-masing  negara  sesuai  dengan penekanan  intelktual,  nilai  moral,  dan karakteristik akhlak mulia.
Informasi  dan  data  yang diperoleh dari lapangan yang dikaji dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Data dan  informasi  didiskusikan  dengan  teori yang  relevan  terutama  yang  didukung dengan  jurnal-jurnal  yang  mutakhir  yang membahas  tentang  lintas  budaya.  Dengan demikian  akan  tampak  potensi  kontribusi teoritis  yang  dihasilkan  oleh  penelitian ini.Trianggulasi dengan teman sejawat dan pakar kebudayaan terhadap hasil sementara  penelitian  dilakukan  secara terus-menerus.  Keterujian  empiris  terbuka kemungkinan  diskusi  bukan  berdebat. Recheck  dan  cross-check  informasi  data dari lapangan digunakan untuk memahami kompleksitas  fenomena  sosial  ke  sebuah esensi yang sangat sederhana.

## PENUTUP
Proses
Pembelajaran
Lintas
Budaya  bagi  mahasiswa  Asing  Dalam Penanaman  nilai-nilai  moral  dan  Sosial salah  satunya  melalui  pengajaran  Bahasa Indonesia  bagi  Penutur  Asing  (BIPA). Penelitian  Bahasa  menjadi  bagian  penting untuk diteliti karena penggunanya.
Beberapa  penelitian  terkait  dengan  BIPA sampai  saat  ini  hanya  berkaitan  dengan pengajaran  BIPA  saja,  hanya  sekitar pembelajaran  berbahasa  baik  bahasa  tulis ataupun  lisan  saja.    Ada    Beberapa Penelitian terkait dengan BIPA antara lain Rifca  Farih  Azizah,  Widodo  Hs,  dan  Ida
Lestari  dari  Universitas  Negeri  Malang yaitu bentuk pembelajaran BIPA, sedangkan Penelitian yang akan dilaksanakan ini adalah penerapan penanaman  nilai  –nilai  untuk  mahasiswa BIPA. Persamaannya adalah proses pembelajaran
mahasiswa
BIPA.
Perbedaanya  adalah    pada  penelitian  yang dilakukan Pembelajaran BIPA sebagai alat untuk  Proses  pembelajaran  Lintas  Budaya bagi mahasiswa Asing. Dan adanya bentuk kerjasama antara peneliti dengan mahasiswa Asing.
Dari  persamaan  dan  perbedaan kajian penelitian ddari artikel  yang pernah dilakukan  ini  menjadi  rujukan  tersendiri untuk menampilkan sisi keaslihan penelitian.  Penelitian  ini  lebih  lebih memfokuskan
pada penerapana
pembelajaran lintas budaya bagi mahasiswa  Asing  dalam  penanaman  nilai- nilai  mora  dan  sosial  sebagai  masyarakat berkarakter  Akhlaq  mulia.  Mahasiswa Internasionalbaik yang akanbelajar di  UIN Maliki  Malang,  maupun  yang  sudah menjadi  mahasiswa  UIN  Maliki  Malang serta mahasiswa  Internasional Universitas Negeri  Jakarta.  Oleh  karena  itu  menjadi bagian  penting  untuk  dikaji  dalam  proses pembelajaran budaya yang berbeda.
Penelitian ini dilakukan pada Perguruan  Tinggi  UIN  Malang  pada mahasiswa BIPA  yang  berasal dari  negara Thailand,  Sudan,  Libya,  Rusia,  Kamboja, Malaysia,  Yaman,  Saudi  Arabia,  Timor Leste,  Cina,  Madagaskar,  Nigeria,  dan Indonesia.  Adapun  mereka  yang  menjadi informan  belajar  di  Fakultas  Saintek, Psikologi, Farmasi, Syariah, Tarbiyah, dan Ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustiar Syah Nur, 2002 PerbandinganSistemPendidik an , LubukAgung, Bandung.
Azizi, Qodri A, 2003, MelawanGlobalisasi: Reinterpretasiajaran Islam Persiapan SDM danterciptanyamasyarakatma dani , Yogyakarta :PustakaPelajar Barry Glassner&Rosanna Hertz, 1999, Qualitative Sociology as Everyday life, Sage Publication ,. Chaney,  David  dalam  Idi  Subandy
Ibrahim,1996 ,Lifestyles,Sebu ahPengantarkomprehensif ,
Jalasutra, Yogyakarta.
Chris  Barker,  2000,  Cultural  Studies
TeoridanPraktek, KreasiWacana, , Yogyakarta. Denzim, Norman K danYvonnaS.Lincoln,  2009, Handbook of Qualitative research, Yogyakarta :PustakaPelajar. ---------------------------------------------- ------------,1994. Handbook of Qualitatif Research. London: Sage Publication. EmadEldin Shahin,2002, ModernisasibukanWesternisa si,MadaniPustaka,
Yogyakarta. Effendi,  B.  2001.Masyarakat  Agama danPluralismeKeagamaan. Yogyakarta: Galang Press. Fakih,  Mansyur,2002,  Jalan  Lain:
Manifesto IntelektualOrganik, Yogyakarta: PustakaPelajar. FedyaniSaifuddin,Achmad,(2006),
AntropologiKontemporer,Pre nada Media Group, Jakarta. George Boeree,C,DR,General Psychology, 2013, PsikologiKepribadian, Persepsi, Kognisi, EmosidanPerilaku, Ar-ruzz Media, ,Jakarta. Hari  Poerwanto,  2008,  Kebudayaan  dan Lingkungan Dalam Perspektif Antropologi, PustakaPelajar, Yogyakarta J.E. Goldthorpe, 1998, Sosiologi Duniaketiga,  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta. Jean  P  Baudrillard,  penerjemahWahyunto, MasyarakatKonsumsi,
Kreasi
Wacana,2004,Yogyakarta.
Joel  M.Charon,  Symbolic  Interactionism, an  intrroduction,  an  interpretation, an  integration,  Prentice  Hall  Series in Sociology.
Kuswarno,  Engkus,  MS.DR.  Prof,  2009, MetodologiPenelitianKomunikasiF enomenologi, WidyaPadjadjaran, Bandung. Koentjaraningrat. 2000. Kebudayaan, Mentalitasdan Pembangunan. Jakarta: PT GramediaPustakaUtama..
Maliki,  Zainuddin,  2004.Narasi  Agung: TigaTeoriSosialEgemonik,
Surabaya, LPAM Mary  F.Rogers,  Barbie  Culture,  2003, IkonBudayaKonsumerisme, PenerbitBentangBudaya, , Yogyakarta. Moleong, Lexy J. 2005.Metodologi Penelitiankualitatif,  Bandung:  PT. RemajaRosdakaryahal 4-5. Muhannif, A. (eds.). 2002.
PerempuandalamLiteraturKlasik.
Jakarta: GramediaPustaka.
Neuman,  W.L.  2000.  Social  Research
Methods, Qualitatif and Quantitatif
Approaches.  Boston:  Allyn  and
Bacon. Subur ,Alex (2006), Semiotika Komunikasi,  Remaja  Rosdakarya, Bandung----------------------, (2006),  Review  Buku  Psikologi Umum, Pustaka Setia. Supardan , Dadang,2009. PengantarilmuSosial,BumiAksara,
Jakarta.
Samuel, Hanneman, 2012. Peter L. Berger SebuahPengantarRingkas.  Depok: PenerbitKepikhal 45.
Sanggar Kanto, (2011), PerspektifModernisasidanPerubaha nSosial, 2011 UB Press Malang.
SarlitoW.Sarwono, danEkoA.Meinarno,
(2011),PsikologiSosial,PT.Salemba
Humanika,  Jakarta.
Syaparuddin,  S.,  &  Elihami,  E.  (2020).
PENINGKATAN KECERDASAN EMOSIONAL (EQ) DAN KECERDASAN SPIRITUAL (SQ) SISWA SEKOLAH DASAR SD NEGERI  4  BILOKKA  SEBAGAI UPAYA MENINGKATKAN KUALITAS  DIRI  DALAM  PROSES PEMBELAJARAN PKn. Mahaguru: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah
Dasar , 1 (1),  11-29.  Retrieved  from https://ummaspul.e- journal. id/MGR/article/view/325
Walgito,Bimo,(2004).PengantarPsikologi Umum, Andi Offset, Yogyakarta.
ZainalAbidinBaqir dkk,2006,Ilmu, Etikadan Agama, CRCS UGM,Yogyakarta. Zamroni.1992.PengantarPengembanganTe oriSosial.
Yogyakarta: Tiara Wacana.
.