## AKSY
Jurnal Ilmu Akuntansi dan Bisnis Syariah
Volume 5, Nomor 2, Juli 2023, Halaman 19-36

## PENTINGNYA AKUNTANSI SYARIAH DI ERA MODERN

## Ika Darma Yuni
Ekonomi Syariah, UIN Sumatera Utara ikadarmayuni18@gmail.com
Fadhillah Insani
Ekonomi Syariah, UIN Sumatera Utara fadhillahinsani@gmail.com

## Nurlaila
Ekonomi Syariah, UIN Sumatera Utara nurlaila@uinsu.ac.id

## Abstract
This essay aims to determine the value of Islamic accounting in the contemporary world. The most famous examples  of  accounting  fraud  techniques  are  the  Enron  and  Arthur  Anderson  scandals.  Naturally,  it  is unlikely that this state of affairs will occur again in the future. The key elements of the Islamic accounting concept are explained in this essay. The descriptive qualitative research methodology used in this essay. And it  can  be  concluded  that  despite  the  fact  that  many  businesses  are  starting  to  transition  to  using  Islamic principles, Islamic accounting still feels isolated in Muslim-dominated countries. Many people still believe that  this  is  all  a  ruse  because  they  have  not  fully  implemented  the  concept  of  sharia.  Sharia  accountants understand the principles of the Islamic religion and will realize that if they engage in deviant behavior, they will not only be punished by their superiors but will also be held accountable for their behavior before Allah swt. As if it is still being debated, sharia accounting is important because everything is accounted for not only to superiors or management.
Keywords : Sharia Accounting, Sharia Principles, Conventional Accounting

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan menentukan nilai akuntansi syariah di dunia kontemporer. Contoh teknik penipuan akuntansi yang paling terkenal adalah skandal Enron dan Arthur Anderson. Secara alami, kecil  kemungkinan  keadaan  ini  akan  terjadi  lagi  di  masa  mendatang.  Elemen  kunci  dari  konsep akuntansi  Islam  dijelaskan  dalam  esai  ini.  Metodologi  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang digunakan dalam penelitian ini. Dan dapat ditarik kesimpulan yaitu terlepas dari kenyataan bahwa banyaknya  bisnis  memulai  bertransisi  menggunakan  prinsip  syariah,  akuntansi  syariah  masih terasa terisolasi di negara yang didominasi muslim. Banyak orang yang masih percaya bahwa ini semua  tipu  muslihat  karena  mereka  belum  sepenuhnya  menerapkan  konsep  syariah.  Akuntan syariah memahami prinsip-prinsip agama Islam dan akan menyadari bahwa jika mereka melakukan perilaku  menyimpang, mereka  tidak hanya  akan  dihukum  oleh  atasan tetapi  juga  akan  dimintai pertanggungjawaban  atas  perilaku  mereka  di  hadapan  Allah  SWT.  Seolah  masih  diperdebatkan, akuntansi syariah menjadi penting karena semuanya dipertanggungjawabkan tidak hanya kepada atasan atau manajemen.
Kata Kunci : Akuntansi Syariah, Prinsip Syariah, Akuntansi Konvensional.
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index

## 1. Pendahuluan
Menurut  perspektif  ilmiah,  akuntansi  merupakan  disiplin  yang  bertujuan  untuk mengubah fakta dan angka menjadi pengetahuan dengan mengklasifikasikan transaksi ke dalam akun, perkiraan, atau komponen keuangan seperti modal, aset, kewajiban, dan hasil, pengeluaran, serta keuntungan setelah menilai berbagai transaksi (Supriadi, 2020). Menurut konsep  Syariah  Islam,  prinsip  akuntansi  adalah  seperangkat  landasan  hukum  yang seragam  dan  tahan  lama  yang  digunakan  akuntan  sebagai  pedoman  untuk  pekerjaan mereka  dalam  pembukuan,  analisis,  pengukuran,  penyajian,  dan  penjelasan.  Berfungsi sebagai  titik  awal  untuk  penjelasan  mereka  tentang  suatu  kejadian  atau  peristiwa (Hidayatullah, 2020).
Filosofi  akuntansi  yaitu accounting  follows  the  business .  Akuntansi  pembangunan merupakan  tanggapan  dan  evaluasi  terhadap  perkembangan  bisnis  di  lingkungan  ini. Dalam  situasi  ini,  akuntansi  berkembang  sesuai  dengan  dan  dipengaruhi  oleh  tren lingkungan  (bisnis).  Mengembangkan  akuntansi  tidak  hanya  mencakup  akuntansi keuangan dan akuntansi manajemen tetapi juga akuntansi sosial, akuntansi sumber daya manusia, dan akuntansi perilaku (Harahap, 2017). Akuntansi sumber daya manusia adalah perlakuan  akuntansi  terhadap  kewajiban  sosial  perusahaan  dan  akuntansi  sosial  adalah perlakuan  akuntansi  terhadap  sumber  daya  manusia  perusahaan  sebagai  aset  sekaligus biaya. Sementara itu, akuntansi keperilakuan menyelidiki efektivitas perilaku dalam sistem akuntansi dan, sebaliknya, dampak sistem akuntansi (keuangan dan manajemen) terhadap perilaku (Alim, 2011).
Perlu dijelaskan mengapa praktik akuntansi syariah di Indonesia berjalan seperti saat ini, bagaimana aset, utang, dan liabilitas diperlakukan sesuai dengan syariah, dan apakah ada alternatif model yang dapat digunakan sebagai solusi atas permasalahan yang muncul. dalam  praktik  akuntansi  syariah  karena  pemikiran  yang  mendasari  praktik  akuntansi syariah sangat berbeda dengan pemikiran yang mendasari praktik akuntansi konvensional. Perlunya  tujuan  akuntansi  harus  dibuat  sadar  (Setiawan,  2011).  Adapun  yang  menjadi prioritas dasar akuntansi syariah, yaitu cabang akuntansi yang menjunjung tinggi prinsip religiusitas ketuhanan. Salah satu faktor paling signifikan yang mempengaruhi bagaimana struktur  bangunan  teoritis-praktis  akuntansi  terbentuk,  selain  menyimpang  dari refleksivitas  ini,  adalah  tujuan  (akuntansi).  Komponen  penting  dari  pengembangan  teori dan  praktik  akuntansi  adalah  menempatkan  tujuan  di  dalam  kerangka  struktur  teoritis (Narsa, 2007).
Dalam  penelitian  terdahulu  yang  telah  diteliti  oleh  Uun  Dwi  Al  Muddatstsir  dan Early Ridho Kismawadi dalam artikelnya yang berjudul “Akuntan Syariah Di Era Modern, Urgent  Kah  Di  Indonesia?”  menyatakan  bahwa,  Akuntan  syariah  sangat  penting  karena sesuai dengan standar agama Islam, dan semuanya bertanggung jawab kepada Allah serta kepada manajemen atau atasan. Penelitian terdahulu yang telah diteliti oleh Juliana Putri dalam  artikelnya  yang  berjudul  “Urgensi  Akuntansi  Islam  Di  Era  Modern”  menyatakan
bahwa seorang akuntan akan memberikan laporan keuangan yang sesuai dengan ketentuan yang ada dalam hukum Islam, yang telah diwahyukan oleh Allah, dan akan melakukannya dengan  kebenaran,  kewajaran,  kejujuran,  itikad  baik,  kejujuran,  transparansi,  dan ketepatan. Islam mengatur segala aspek kehidupan manusia, termasuk urusan dunia dan akhirat.
Berdasarkan keyakinan manusia tidak hanya untuk kepentingan dunia tetapi juga akhirat  (falah),  akuntansi  konvensional  dan  akuntansi  syariah  berbeda  satu  sama  lain. Organisasi  dan  bisnis  modern  harus  segera  menggunakan  akuntansi  syariah  untuk mengelola keuangan secara efektif dan memajukan tujuan falah juga bermanfaat bagi CSR bisnis (Muhlis, 2021). Dari penelitian terdahulu yang telah dipaparkan diatas penting bagi perusahaan dan pemerintah untuk menerapkan akuntansi syariah. Agar pencatatan dalam keuangan dicatat dengan jujur dan bertanggungjawab. Permintaan akan akuntansi syariah akan terus berlanjut seiring pertumbuhan organisasi komersial dan non-komersial berbasis syariah.  Dengan  menyelaraskan  prinsip  akuntansi  dengan  landasan  transaksi  syariah, maka  akuntansi  syariah  yang  realistis  untuk  memenuhi  tuntutan  transaksi  entitas  akan terus  berkembang.  Penggunaan maqasid  asy-syariah akan  menjadi  lebih  umum  dalam penciptaan  akuntansi  syariah  yang  aplikatif  dan  sejalan  dengan  ajaran  Islam,  seiring dengan meningkatnya kesadaran umat Islam akan pentingnya menjalankan agama mereka dan mewujudkan gagasan bahwa aspek muamalah Islam bersifat universal (Syaugi, 2017).
Mengingat  sekitar  80%  penduduk  Indonesia  beragama  Islam,  maka  perlu  adanya ruang  pengembangan  sistem  keuangan  syariah  di  Indonesia.  Indonesia  menghadapi sejumlah  tantangan  dalam  upaya  memperbaiki  sistem  keuangan  syariah,  di  antaranya adalah kurangnya dukungan resmi untuk penerapannya dan peraturan pemerintah yang relatif  longgar.  Selain  itu,  tidak  ada  undang-undang  yang  mengatur  aturan  keuangan Syariah Islam, dan tidak ada kerjasama internasional dengan lembaga keuangan Syariah Islam, mencegah lembaga-lembaga ini memiliki kontrol langsung. Akuntansi berkembang dari  perspektif  syariah,  dan  seiring  pertumbuhan  populasi  muslim  dan  bank  syariah  di negara  ini,  akuntansi  juga  akan  terpengaruh  (Pahlevi  &  Khotijah,  2023).  Hal  ini  sangat mungkin  karena,  di  satu  sisi,  lingkungan  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap bentuk  akuntansi,  dan  di  sisi  lain,  akuntansi  akan  berdampak  pada  lingkungan  setelah terbentuk.  Dalam  situasi  ini,  akuntan  muslim  memainkan  peran  penting  dalam memperoleh pengetahuan tentang akuntansi syariah dan mengawasi penerapan akuntansi berbasis syariah Islam agar dapat ikut berperan dalam pengembangan akuntansi syariah. Tumbuhnya  dan  berkembangnya  lembaga  keuangan  syariah  menjadi  latar  belakang berkembangnya akuntansi syariah di Indonesia (Zubair, 2016).
Di  Indonesia,  sejumlah  besar  lembaga  keuangan  berbasis  syariah  bermunculan sebagai respons terhadap populasi Muslim yang sangat besar di negara ini. Namun, ada kekhawatiran bahwa akuntansi syariah tidak berjalan dengan baik karena saat ini hanya ada sedikit dukungan dari komunitas pendidikan untuk melatih akuntan berbasis syariah.
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
Mayoritas  anggota  staf  bank  syariah  dididik  di  luar  syariah.  Hal  ini  akan  menimbulkan kesenjangan  persepsi  masyarakat  tentang  fungsi  akuntan  syariah  di  negara-negara  yang agama  dominannya  adalah  Islam  (Iman,  2019).  Karena  tidak  pernah  diajarkan  prinsip- prinsip  syariah,  akuntan  non-syariah  kurang  memiliki  landasan  untuk  menjalankan profesionalismenya.  Karena  pentingnya  pendidikan  akuntansi  syariah,  saat  ini  lebih penting dari sebelumnya bagi semua pihak untuk memberikan prioritas di atas pendidikan akuntansi non-syariah (Al Muddatstsir & Kismawadi, 2017).
Akuntansi terutama berfungsi sebagai alat untuk mencatat dan menghitung kegiatan ekonomi,  yang  mencakup  berbagai  transaksi.  Oleh  karena  itu,  dapat  dikatakan  bahwa pencatatan  dan  perhitungan  mempunyai  hubungan  dengan  pengertian  menghitung, mengukur,  menilai,  menilai,  bahkan  menghitung  (Himawati  &  Subono,  2013).  Praktik akuntansi  mencakup  teori  akuntansi.  Pemahaman  teori  akuntansi  yang  benar  akan mendorong  pertumbuhan  akuntansi  menuju  praktik  akuntansi  yang  beretika  (Sitorus  & Siregar,  2022).  Dalam  periode  kontemporer,  ada  beberapa  peluang  untuk  terlibat  dalam operasi  komersial  dan  korporasi  yang  mencakup  penipuan  atau  ketidakjujuran.  Kasus Enron dan Arthur Anderson, salah satu penyebab kebangkrutan perusahaan besar mereka di  tahun  2000-an,  adalah  contoh  metode  akuntansi  palsu  yang  paling  terkenal.  Banyak perubahan  telah  dilakukan  pada  sistem  akuntansi  dan  audit  sebagai  akibat  dari  skandal Enron dan Arthur Anderson, khususnya yang berkaitan dengan etika, dalam upaya untuk meningkatkan  kegunaan,  kesetiaan,  keandalan,  penggunaan  laporan  keuangan  seta pelaporan keuangan.
Namun,  akuntansi  syariah  yang  telah  dipraktikkan  mulai  dari  tahun  1500-an memiliki aturan tersendiri sehingga meningkatkan kesejahteraan semua pihak yang terlibat dalam bisnis, baik internal maupun eksternal, serta mengurangi tingkat aktivitas yang tidak diharapkan atau tidak pasti terkait dengan proses akuntansi. Hal ini karena akuntansi Islam memiliki aspek-aspek yang lebih berharga daripada aspek-aspek yang memiliki arti yang sama dalam akuntansi konvensional, yaitu mencakup semua nilai yang dibutuhkan untuk membuat proses akuntansi menjadi lebih efisien (Putri, 2019).

## 2. Tinjauan Pustaka

## 2.1 Akuntansi Dalam Konsep Islam
Akuntansi  syariah  harus  senantiasa  berhubungan  dengan  kaidah-kaidah  yang bersumber dari hukum Islam, baik secara praktis maupun konseptual. Al-Qur'an dan Al Hadits memberikan ketentuan hukum untuk akuntansi syariah (Rohman, 2021).  Mengenai fungsi  kegiatan  ekonomi  dalam  Islam,  semua  usaha  manusia  harus  berorientasi  pada peningkatan kesejahteraan manusia secara keseluruhan baik di kehidupan ini maupun di akhirat (falah). Tindakan ekonomi harus dimotivasi secara etis dan tidak hanya berfokus pada memaksimalkan kekayaan/keuntungan, jumlah usaha individu, atau jumlah produksi untuk mencapai kesejahteraan manusia secara total di kehidupan ini maupun di akhirat.
Seperti  halnya  akuntansi  syariah  yang  bersumber  dari  nilai-nilai  Islam  dan kemudian diinovasi dengan menggunakan prinsip dasar paradigma syariah, setiap subjek ilmu  pasti  memiliki  gagasan  ilmiah.  Prinsip  mendasar  dari  paradigma  syariah  adalah paradigma  global  (meliputi)  yang  memperhitungkan  semua  aspek  dunia  luar  tanpa mengabaikan  (Kadarningsih,  2017).  Oleh  karena  itu,  sistem  akuntansi  syariah  harus dibangun  jika  suatu  negara  mengadopsi  Sistem  Ekonomi  Islam.  Namun,  perlu  dicatat bahwa banyak orang terus meragukan gagasan bahwa akuntansi syariah benar-benar ada. Akuntansi  syariah  pertama  kali  muncul  karena  kurangnya  kepercayaan  pada  legitimasi akuntansi konvensional sebagai ilmu dan penerapannya dalam kaitannya dengan masalah akuntansi terkait nilai.
Menurut pemikiran Islam, penduduk bumi adalah khalifah. Oleh karena itu, semua usaha manusia harus dapat memenuhi kebutuhan masyarakat atau terfokus secara sosial. Begitu  pula  inisiatif  kami  untuk  menciptakan  akuntansi  syariah.  Akuntansi  harus  maju dengan memenuhi tuntutan masyarakat dan dapat bermanfaat bagi masyarakat. Dengan adanya akuntansi syariah dapat membuat masyarakat sejahtera karena memiliki seorang akuntan yang jujur, tidak zholim dan takut terahadap Tuhannya (Widodo, n.d.).
Mencatat setiap transaksi yang belum selesai wajib bagi orang beriman ( not completed atau non-cash ), dalam Al-quran surah Al-Baqarah ayat 282. “Hai, orang-orang yang beriman apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu  menuliskannya.  Dan  hendaklah  seorang  penulis  di  antara  kamu  menuliskannya dengan  benar.  Dan  janganlah  penulis  enggan  menuliskannya  sebagaimana  Allah  telah mengajarkannya….”.  Ayat  ini  memperjelas  bahwa  tujuan  tata  tertib  adalah  untuk menegakkan keadilan dan kebenaran, yang berarti sangat menekankan akuntabilitas untuk memastikan  bahwa  pihak-pihak  yang  bertransaksi  diperlakukan  secara  adil  dan  setara, tidak  dirugikan,  dan  tidak  dirugikan.  memprovokasi  konflik.  Dengan  mendorong perkembangan  keadilan  dan  kebenaran,  Al-Qur'an  membela  kepentingan  masyarakat. Akibatnya, akuntabilitas daripada pengambilan keputusan adalah fokus akuntansi.
Secara  sederhana,  kata-kata  yang  membentuk  konsep  akuntansi  syariah  dapat digunakan untuk menjelaskannya. Definisi bebas akuntansi adalah proses mengidentifikasi transaksi dan kemudian mencatat, mengkategorikan, dan meringkasnya untuk membuat laporan keuangan yang dapat digunakan untuk berbagai tujuan (Maruta, 2016). Dijelaskan bahwa akuntansi syariah antara lain menyangkut penyajian hak dan kewajiban secara wajar serta pengakuan, pengukuran, dan pencatatan transaksi. Islam menempatkan fokus yang kuat pada tanggung jawab atau pertanggungjawaban, menurut Al-Qur'an Surat Al Baqarah ayat 282. Ayat ini menyatakan bahwa mencatat setiap transaksi yang belum selesai wajib bagi orang beriman sehingga kadar, waktu, dan kemampuan untuk bersaksi semuanya jelas dan  tidak  ada  ruang  untuk  perselisihan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  perintah  tersebut menitikberatkan  pada  kepentingan  akuntabilitas,  memastikan  bahwa  pihak-pihak  yang bertransaksi jelas, tidak, dan adil (Danaferus et al., 2016).
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
Harahap  (1992)  menggunakan  teknik  perbandingan  antara  ciri-ciri  akuntansi modern  (secara  rinci)  dan  aspek-aspek  hukum  Islam  yang  berkaitan  dengan  akuntansi untuk menyatakan bahwa akuntansi Islam harus ada. Sampai pada kesimpulan bahwa cita- cita Islam hadir dalam akuntansi dan bahwa akuntansi adalah bagian dari sejarah Islam, muamalat,  dan  hukum.  Meski  derajat  kualitas,  ruang  lingkup,  dan  bobot pertanggungjawaban  bisa  berbeda-beda,  menurutnya,  keduanya  berbicara  tentang kebenaran.  Selain  itu,  penekanan  pada  mengambil  tanggung  jawab  dan  membuat keputusan  berbeda.  Sementara  akuntansi  kapitalis  melayani  kepentingan  pemilik  modal dan ideologi kapitalis sekuler, Islam melindungi semua pemangku kepentingan (Batubara, 2019). Proses pendokumentasian transaksi yang sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh Allah SWT inilah yang disebut dengan akuntansi syariah. Konsumen laporan publik dapat mengakses informasi  yang disediakan oleh akuntansi Islam yang mencakup tidak hanya data keuangan tetapi juga informasi tentang aktivitas perusahaan yang mematuhi hukum dan mencari tujuan sosial yang diwajibkan Islam, seperti kebutuhan untuk membayar zakat (khaddafi, Muammar, 2017).

## 2.1. Konsep Akuntansi Syariah
Konsep  adalah  representasi  dari  abstraksi  yang  dibuat  dengan  membuat  sketsa konsep  dari  fenomena  secara  umum.  Idenya  adalah  representasi  dari  realitas  yang menggabungkan  banyak  fenomena  dengan  sifat-sifat  yang  sebanding.  Tingkat  abstraksi yang terus meningkat didasarkan pada betapa sederhananya mengidentifikasi fenomena ini.  Abstraksi  teori  akuntansi  syariah  harus  cukup  menangkap  realitas  kejadian  praktik akuntansi.  Oleh  karena  itu,  untuk  menjelaskan  akuntansi  dari  perspektif  syariah, diperlukan  pemikiran  yang  kuat  dan  sesuai  dengan  hukum.  Berikut  adalah  penjelasan tentang konsep dasar akuntansi syariah yaitu (Sitorus & Siregar, 2022):
1. Ide dasar akuntansi syariah didasarkan pada hukum Islam (Al-Qur'an, Hadis, dan Fiqh, serta ulama), dan penerapannya oleh akuntan dan praktisi tergantung pada bakat dan kejujuran mereka , keduanya terkait dengan moralitas Islam.
2. Dasar pemikiran akuntansi syariah dilandasi oleh akidah, keyakinan, dan pengakuan yang kuat bahwa Islam adalah agama Allah SWT. Muhammad SAW adalah seorang nabi dan rasul yang akan membawa akhir zaman.
3. Prinsip  dasar  akuntansi  syariah  adalah  moralitas.  Akibatnya,  profesional  yang melakukan proses akuntansi, termasuk akuntan Islam, harus jujur, tidak memihak, dan tidak memihak. Islam.
4. Prinsip  dasar  akuntansi  syariah  adalah  bahwa  seseorang  harus  bertanggung  jawab kepada umat Islam dan masyarakat sejauh mana sistem ekonomi sesuai dengan hukum Islam, khususnya yang berkaitan dengan muamalah.

## 2.2 Tujuan Akuntasi Syariah
Mencapai kesejahteraan yang sangat baik dan mencapai keselamatan di dunia dan akhirat dimungkinkan dengan menerapkan syariah dalam sistem akuntansi. Oleh karena itu,  tujuan  akuntansi  syariah  telah  dirumuskan  dalam  banyak  cara  oleh  berbagai  filosof, antara lain sebagai berikut:
1. Dalam  pandangan  Triyuwono,  akuntansi  syariah  bertujuan  untuk  menghasilkan informasi  akuntansi  yang  sarat  nilai  (etis)  dan  dapat  mempengaruhi  bagaimana konsumen informasi akuntansi berperilaku dalam rangka mendorong perkembangan masyarakat yang ideal.
2. Dalam  pandangan  Sofyan  Syafri  Harahap,  akuntansi  syariah  bertujuan  untuk memastikan bahwa transaksi bisnis adalah benar, pasti, transparan, adil, dan akuntabel.
3. Karim dan judi berfokus untuk memberi tahu orang berapa banyak zakat yang harus dibayarkan bisnis. Perspektif ini berimplikasi pada desain ulang formulir akuntansi.
4. Bahwa Husein Syahatah menguraikan 6 (enam) tujuan akuntansi (muhasabah) dalam Islam.

## 2.3 Prinsip Akuntansi Syariah
Dalam  Al-Qur'an,  surah  Al-Baqarah  ayat  282  yang  memuat  tentang  aturan  dasar prinsip akuntansi syariah, yang dapat diuraikan sebagai berikut:

## 1) Prinsip pertanggung jawaban
Prinsip pertanggungjawaban ( accountability ) yaitu masyarakat muslim akrab dengan ide  ini.  Akuntabilitas  dan  gagasan  kepercayaan  terkait  erat.  Umat  Islam  percaya  bahwa masalah kepercayaan merupakan produk interaksi manusia dengan pencipta yang dimulai sejak dalam kandungan. Allah telah memberikan tanggung jawab kepada manusia untuk menjalankan tugas kekhalifahan di muka bumi. Melaksanakan atau menyelesaikan amanah merupakan  aspek  fundamental  dari  khilafah.  Proses  tanggung  jawab  manusia  sebagai khalifah  di  bumi  dijelaskan  dalam  beberapa  ayat  Al-Qur'an.  Perusahaan  dan  standar akuntansi menyiratkan bahwa mereka yang terlibat dalam operasi perusahaan harus selalu bertanggung  jawab  atas  apa  yang  telah  diminta  dan  dilakukan  untuk  pihak  terafiliasi (Mulazid, 2016).

## 2) Prinsip Keadilan
Konsep keadilan dalam bertransaksi terdapat dalam surat Al-Baqarah ayat 282, jika dipahami  lebih  lanjut.  Keadilan  adalah  cita-cita  dasar  manusia  yang  hadir  dalam  sifat manusia  selain  menjadi  elemen  etika  yang  signifikan  dalam  kehidupan  sosial  dan perusahaan.  Pada  hakekatnya,  hal  ini  berarti  bahwa  manusia  mampu  melaksanakan keadilan  dalam  segala  bidang  kehidupannya.  Istilah  “adil”  dalam  Al-Baqarah  ayat  282 hanya  mengandung  pengertian  bahwa  setiap  transaksi  yang  dilakukan  oleh  suatu korporasi  harus  dilaporkan  secara  akurat.  Dengan  demikian,  istilah  "keadilan"  memiliki dua arti dalam konteks aplikasi akuntansi. Pertama, mengacu pada perilaku moral, yaitu
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
kejujuran  yang  merupakan  unsur  penentu.  Tanpa  integritas  ini,  data  keuangan  yang diberikan akan menjadi palsu dan merugikan masyarakat. Kedua, konsep keadilan lebih mendasar dan akan selalu berpijak pada norma moral, etika, dan syariah (Amar et al , 2022).

## 3) Prinsip Kebenaran
Gagasan  tentang  keadilan  dan  gagasan  tentang  kebenaran  saling  terkait  erat. Misalnya, masalah pengukuran dan pengakuan pelaporan adalah hal yang konstan dalam akuntansi.  Tugas  ini  akan  berjalan  lancar  jika  didasarkan  pada  nilai  kebenaran  karena kebenaran  dapat  memberikan  nilai  keadilan  dalam  mengidentifikasi,  mengukur,  dan melaporkan transaksi ekonomi (Daim harahap & Marliyah, 2021).

## 2.4 Hukum Akuntansi Syariah
Alquran,  Sunah  Nabawiyyah,  Ijma  (kesepakatan  ilmiah),  Qiyas  (persamaan peristiwa),  dan  'Uruf  (adat)  menjadi  landasan  hukum  akuntansi  syariah  dan  tidak bertentangan  dengannya.  Kualitas  unik  yang  membedakannya  dari  prinsip  akuntansi tradisional. Dasar-dasar akuntansi syariah terdiri dari disiplin ilmu sosial yang berfungsi sebagai  pelayan  publik  dalam  konteks  di  mana  akuntansi  digunakan.  Mereka  juga mematuhi aturan masyarakat Islam (Rabiahaladawiyah & Wirman, 2023).

## 2.5 Akuntan Muslim
Bidang akuntansi berurusan dengan lebih dari sekedar angka; misalnya, akuntansi perilaku  meneliti  hubungan  antara  sistem  akuntansi  dan  perilaku  manusia.  Perilaku akuntansi juga memeriksa komponen perilaku yang diakui dalam bisnis, orang, dan sistem akuntansi (Fauzia, 2018). Industri akuntansi dipandang memiliki tugas komunal. Menurut definisi akuntansi, itu adalah proses mendokumentasikan, mendefinisikan secara luas, dan mendistribusikan  hak  secara  adil  kepada  banyak  pihak.  Al-Qur'an  menjelaskan  ide keadilan  ini dengan mengatakan: "Allah memerintahkan Anda untuk bertindak adil dan melakukan perbuatan baik"11. Premis "kebebasan dari bias" sistem akuntansi adalah nama lain untuk gagasan keadilan. Jika seorang akuntan atau auditor menyadari perlunya kode etik  profesional  untuk  memungkinkan  mereka  melakukan  tugas  sesuai  dengan  peran mereka, keadilan dapat dicapai. Seorang akuntan muslim harus mengikuti kode etik yang berasal dari hukum Islam untuk mempraktekkan profesinya. Kode etik ini berusaha untuk memastikan bahwa akuntan muslim akan terinspirasi untuk mematuhi aturan syariah dan menahan diri dari terlibat dalam perilaku yang dilarang.
Dengan memperhatikan masalah etika dalam aktivitas profesional, kode etik dapat membantu pengembangan sikap kehati-hatian seorang akuntan, yang memungkinkannya untuk  membedakan  antara  tindakan  etis  dan  tidak  etis  sesuai  dengan  peraturan  syariah sebagai aspek lain dari praktik profesional umum. Dalam rangka meningkatkan kredibilitas dan  menumbuhkan  kepercayaan  terhadap  jasa  profesi  akuntansi,  penting  untuk memastikan kebenaran dan keandalan informasi yang diberikan dalam laporan keuangan.
Akuntan  sering  melanggar  norma  etika  dalam  menjalankan  pekerjaannya  atau  bahkan terlibat dalam penipuan karena mereka memiliki moral yang buruk dan tidak memahami pentingnya  tanggung  jawab.  Dengan  demikian,  Allah  telah  menetapkan  dalam  Islam kualitas manusia tertentu berdasarkan syariah yang harus dipatuhi oleh seorang akuntan untuk mengurangi kemungkinan penipuan, yaitu:

## a. Integritas
Integritas dianggap oleh Islam sebagai kebajikan yang paling penting dan digunakan sebagai  standar  untuk  semua  aktivitasnya.  Islam  juga  menilai  persyaratan  untuk keterampilan, pengetahuan, dan kredensial tertentu untuk memenuhi komitmen. Hal  ini sejalan dengan penegasan Al-Qur’an tentang “sesungguhnya sebaik-baik orang yang kamu bawa bekerja (untuk kami) adalah orang-orang yang kuat dan amanah” serta hadits Nabi Muhammad SAW yang menyatakan, “Setiap Anda adalah seorang pemimpin, dan setiap pemimpin akan bertanggung jawab kepada mereka yang dipimpinnya.".

## b. Khalifah di Bumi
Aku  akan  menghasilkan  seorang  Khalifah  di  bumi,  kata  Allah.  Kekhalifahan  ini didirikan di atas gagasan bahwa Allah SWT adalah kekuatan tertinggi di bumi dan bahwa kepemilikan  kekayaan  manusia  bukanlah  tujuan  akhir  melainkan  sarana  untuk menghidupi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat.

## c. Keikhlasan
Dasar  ini  menyiratkan  bahwa  akuntan  harus  mengejar  keridhaan  Allah  dalam pekerjaannya daripada popularitas. Berpura-pura, bertindak munafik, dan menggunakan kebohongan lainnya. Menjadi otentik berarti bahwa akuntan harus mendasarkan aktivitas profesional mereka pada pengabdian dan ibadah agama daripada pengaruh atau tekanan eksternal.

## d. Ketakwaan
Taqwa adalah pola pikir takut kepada Allah baik dalam situasi tersembunyi maupun terbuka sebagai pertahanan terhadap hasil dan perilaku yang tidak baik dan bertentangan dengan  syariah,  khususnya  dalam  hal  yang  berkaitan  dengan  perilaku  terhadap penggunaan harta atau transaksi yang memiliki kecenderungan tirani dan hal-hal lain. yang tidak  sesuai  dengan  syariah.  Ketakwaan  dapat  dicapai  dengan  menaati  semua  petunjuk Allah SWT dan menjauhi semua larangan-Nya. Allah berfirman dalam Al-Qur'an, "Wahai orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan  bertakwalah  kepada-Nya dengan sungguh-sungguh."

## e. Kebenaran dan Bekerja Secara Perfect
Seorang  akuntan  harus  berusaha  untuk  mencari  dan  menegakkan  kebenaran  dan kesempurnaan  kewajiban  profesionalnya  dengan  menyelesaikan  semua  tugas  yang  telah didelegasikan kepadanya dengan sebaik dan sesempurna mungkin. Seorang akuntan tidak hanya dituntut untuk menjalankan tugas profesi dan jabatannya.
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index

## f. Dalam Semua Hal Hanya Takut Kepada Allah
Seorang Muslim berkeyakinan bahwa Allah selalu mengawasi dan memantau semua perbuatan hamba-Nya, dan bahwa Dia selalu mengetahui dan mempertimbangkan setiap perilaku  yang  tidak  menyenangkan-Nya.  Ini  menyiratkan  bahwa  seorang  auditor  atau akuntan harus bertindak sesuai dengan "takut" mereka kepada Allah tanpa terlebih dahulu mempertimbangkan bagaimana atasan mereka atau orang lain akan bereaksi. Dia memiliki sikap menyensor diri yang memungkinkan dia untuk secara teratur menahan godaan yang datang  dari  bidang  pekerjaannya.  Allah  berfirman,  "Sesungguhnya  Allah  menjaga  dan mengawasimu selalu."

## g. Manusia Bertanggungjawab di Hadapan Allah
Seorang  akuntan  Muslim  harus  percaya  bahwa  Allah  selalu  mengawasinya  dan bahwa  Allah  akan  meminta  pertanggungjawabannya  atas  semua  tindakannya,  baik  atau buruk, di akhirat. Akibatnya, akuntan harus berusaha untuk menghindari melakukan tugas yang tidak disukai Allah SWT karena khawatir akan dihukum di akhirat (Pravitasari, 2015).

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif. Melalui penelitian kualitatif, peneliti dapat mengidentifikasi subjek dan mengalami apa yang subjek alami  sehari-hari.  Dalam  penelitian  kualitatif,  konteks,  keadaan,  dan  latar  kejadian  alam yang  diamati  semuanya  dipertimbangkan.  Setiap  fenomena  berbeda  dari  yang  lain  dan berbeda  dari  mereka  karena  berbagai  situasi.  Dengan  menitikberatkan  pada  gambaran secara menyeluruh dan mendalam tentang kondisi dalam konteks yang alamiah (natural setting), terhadap apa yang sebenarnya terjadi sesuai dengan apa yang ada di bidang kajian, penelitian kualitatif ini bertujuan untuk memahami kondisi suatu konteks. Suatu metode penelitian yang dikenal dengan analisis kualitatif dapat memberikan informasi deskriptif dari tuturan, tulisan, dan perilaku subjek yang diteliti (Nugrahani, 2014).

## 4. Hasil Dan Pembahasan

## 4.1 Hisab, Muhasabah Dan Akuntansi
Syari'at Islam adalah syari'at yang banyak menekankan masalah hisab. Hisab adalah salah  satu  cara  Allah  menentukan  seberapa  banyak  sedekah  yang  diberikan  seseorang selama hidup di dunia. Allah memberi manusia wewenang untuk menjadi khalifah di muka bumi  ini,  dan  mereka  pada  akhirnya  bertanggung  jawab  kepada-Nya  atas  hasilnya.  Ini berarti  bahwa  setiap  orang  harus  menjalani  kehidupannya  dengan  amanah,  jujur,  dan berkomitmen tinggi terhadap komitmennya. Ini adalah komponen perilaku manusia Islami. Agar  kemuliaan  dapat  diperoleh  kembali,  umat  Islam  harus  kembali  kepada  Allah, bertaubat,  mengamalkan  akhlak  Islami  dalam  segala  bidang  kehidupan,  senantiasa bertakwa, beriman dan qana'ah. Menurut Atiya, istilah bahasa Arab untuk akuntansi adalah muhasabah  (hisab),  yang  berkaitan  dengan  kata  muhasaba  yang  digunakan  di  atas.  Al-
Qur'an menggunakan istilah ini sebanyak 48 kali (Widodo, 2016).  Meskipun Muhammad Khir, yang dikutip oleh Harahap, mengatakan bahwa “Ungkapan hisab disebutkan dalam Al-Qur'an sebanyak 109 kali. Bentuk verbal dari akar kata muhasabah, hasaba , dan bentuk lainnya, yahsaba , yang berarti menghitung atau takaran, keduanya berasal dari akar kata yang sama.
Selain itu, istilah hisab diubah menjadi muhasaba dengan cara yang ditunjukkan di bawah  ini. Al-Muhasaba berasal  dari  istilah  " alhisab "  yang  diubah  menjadi  "alokasi,"  atau perhitungan.  Pergeseran  isme,  yakni  penggunaan hisab/hisaban atau hasaba sebagai  isim masdar  termasuk fiil  madli ,  menyebabkan  lahirnya  kata al-muhasabah dari  segi  bahasa. Yuhasibu  as  isim masdar  mim  karenanya  termasuk  dalam fiil  mudhari' .  Bergantung  pada struktur frase dan konteksnya, istilah hisab akan digunakan dengan cara yang berbeda. Apa pun makna dari pernyataan yang dibentuk—"untuk menyelesaikan tanggung jawab" atau "menjadi netral"—pengakuan itu akan menjadi hasaba. Ketika itu terjadi, itu akan menjadi tahasaba, yang berarti "menjaga" atau "mencoba untuk mendapatkan". Bisa juga menjadi ihtisaba ,  yang  juga  berarti  "menjadi  perhatian"  atau  "bertanggung  jawab  untuk  itu,"  dan berarti "mengharapkan pahala di akhirat dengan menerima buku seseorang dari Allah."
Kata muhasabah (akuntansi)  berkaitan  dengan ihtisab dan  dikaitkan  dengan pencatatan terus-menerus perbuatan seseorang sampai ke pengadilan akhirat dan melalui timbangan (mizan) sebagai alat, serta citranya dikaitkan dengan Tuhan sebagai akuntan. Akhirnya, dalam perkembangan selanjutnya, terminologi kata bahasa Inggris berkembang secara etimologis, sedangkan istilah bahasa Arab justru berkembang secara fonetis (bunyi). Penjelasan di atas menunjukkan bahwa istilah hisab, muhasaba , dan pelaku muhasaba atau muhtasib adalah  istilah  dan  fungsi  yang  terkait  dengan  prakarsa  untuk  menghitung, mengukur, atau mengatur semua tindakan manusia yang berlangsung di dunia agar dapat diperhitungkan  di  akhirat.  Akibatnya, muhtasib bertanggung  jawab  atas  berbagai  tugas yang cukup beragam, termasuk memantau aset, yang mempengaruhi kepentingan sosial, dan meneliti transaksi ekonomi.
Seperti  disebutkan  di  atas,  kata  hisab  sering  digunakan  dalam  Al-Qur'an  dan dikaitkan dengan sifat dan tujuan hisab dari Allah terhadap perbuatan manusia. Kitab suci ini  dikutip  sebagai  teks  ketika  membahas  bagaimana  tindakan  manusia  saat  di  bumi dihitung dan dipertanggungjawabkan di akhirat. Selain itu, telah terjadi perubahan dalam cara perdagangan dan transaksi saat ini dilakukan. Artinya, selain transaksi perdagangan menggunakan  mata  uang  (tunai),  budaya  transaksi  yang  melibatkan  sistem  kredit  kini dipraktikkan. Oleh karena itu, baik transaksi kredit maupun tunai harus melalui prosedur pencatatan.  Akibatnya,  setiap  transaksi  komersial  harus  dicatat  secara  akurat  dan  tepat. Karena informasi tersebut mungkin sangat penting untuk melakukan operasi bisnis di masa depan.  Menuliskan  setiap  transaksi  akan  memudahkan  pembeli  atau  penjual  untuk dimintai pertanggungjawaban atas kesepakatan mereka. Inilah substansi ayat 282 QS. Al-
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
Baqarah  yang  telah  dibahas  sebelumnya.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  prinsip  umum akuntansi syariah dapat dikemukakan sebagai berikut:
1) Kewajaran
2) Kejujuran
3) akuntabilitas
Berdasarkan tiga prinsip luas ini dan didukung oleh metode hisab aktual yang akan Allah terapkan pada umat manusia, seperti yang dijelaskan dalam tiga puluh ayat di atas, aturan khusus dapat ditemukan dalam akuntansi syariah. Oleh karena itu, jika pelaporan akuntansi dilakukan dengan benar—yaitu dengan cepat; cerah; jelas; dengan tegas; secara menyeluruh; ditujukan kepada semua pihak; secara menyeluruh dan teliti; tanpa ada unsur pengolahan;  dan  berkesinambungan—nilai  kewajaran,  kebenaran,  dan  akuntabilitas pencatatan transaksi dapat terwujud (Widodo, n.d.).

## 4.2 Perbedaan Akuntansi Konvensional dan Syariah
Adapun  perbedaan-perbedaan  tersebut  dapat  ditemukan  pada  bidang-bidang berikut,  antara  lain  dalam  buku  Pemikiran  Utama  Akuntansi  Islam,  menurut  (Syahatah, 2004):
1. Profesional  akuntansi  modern  tidak  setuju  dengan  cara  terbaik  untuk  menghitung harga atau nilai untuk melindungi modal utama, dan masih belum jelas apa sebenarnya arti modal utama (modal). Untuk melindungi modal utama dalam kaitannya dengan kemungkinan produksi di masa depan dalam kerangka korporasi yang berkelanjutan, gagasan Islam menggunakan konsep valuasi berdasarkan kurs mata uang saat ini;
2. Sedangkan dalam konsep Islam barang pokok dibagi menjadi harta berupa uang (cash) dan  harta  berupa  barang  ( stock ),  kemudian  barang  dibagi  menjadi  harta  benda  dan barang dagangan, modal dalam konsep akuntansi konvensional terbagi menjadi dua bagian yaitu modal tetap (aktiva tetap) dan modal beredar (aktiva lancar);
3. Konsep  konvensional  yang  menerapkan  teori  cadangan  dan  ketepatan  menanggung semua kerugian dalam perhitungannya, serta menyisihkan keuntungan yang mungkin terjadi, sedangkan konsep Islam sangat memperhatikan hal ini dengan menaikkan nilai atau harga,
4. Dalam Islam konsepnya, mata uang seperti emas, perak, dan barang lain yang sederajat, bukanlah tujuan dari segalanya, tetapi hanya sebagai perantara untuk mengukur dan memaksimalkan nilai atau harga, atau sebagai sumber harga atau nilai;
5. Berbeda  dengan  konsep  Islam  yang  membedakan  antara  keuntungan  dari  kegiatan utama dan keuntungan yang berasal dari modal (modal utama) dengan yang berasal dari  transaksi,  konsep  konvensi  ini  menerapkan  prinsip  keuntungan  universal, termasuk  keuntungan  perdagangan,  modal pokok,  transaksi,  dan  uang  dari  sumber- sumber terlarang. Juga wajib untuk menjelaskan pendapatan dari sumber-sumber yang haram,  jika  ada,  dan  berusaha  untuk  menghindari  dan  menyalurkannya  ke  tempat-
tempat  yang  memiliki  sarana  yang  sah  untuk  memperolehnya.  Keuntungan  yang diperoleh  secara  ilegal  tidak  dapat  dibagi  di  antara  para  peserta  dalam  suatu perusahaan atau dimasukkan ke dalam modal;
6. Dalam Islam menggunakan aturan bahwa laba akan ada ketika ada perkembangan dan pertumbuhan nilai komoditas, apakah mereka telah dijual atau tidak, berbeda dengan konsep konvensional yang menerapkan premis bahwa keuntungan hanya terjadi ketika ada  adalah  jual  beli.  Penghasilan  mungkin  tidak  dibagi  sampai  penghasilan  riil dihasilkan,  karena  pelaporan  laba  memerlukan  pembelian  dan  penjualan  (Al Muddatstsir & Kismawadi, 2017).

## 4.3 Pengembangan Akuntansi Syariah
Aspek  ideologi  dan  ekonomi  suatu  bangsa  antara  lain  dapat  berdampak  pada perkembangan  akuntansi  syariah.  Setiap  bangsa  di  dunia  memiliki  ideologinya  sendiri yang  digunakannya  untuk  mengatur  bagaimana  mengatur  urusannya  sendiri,  urusan negara  lain,  dan  akuntansi.  Setiap  negara  juga  telah  mengontrol  masalah  ini  di  dalam ideologinya.  Pertumbuhan  ideologis  dan  ekonomi  suatu  negara  akan  berdampak  pada bagaimana  sistem  akuntansinya  berkembang.  Pertumbuhan  doktrin  agama  Islam terkadang  berdampak  pada  perkembangan  akuntansi  di  Indonesia.  Akuntansi  syariah muncul  sebagai  akibat  Ekonomi  Islam  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap perkembangan  akuntansi.  Munculnya  lembaga  keuangan  syariah,  sistem  perbankan syariah, adanya skandal korporasi berskala besar, serta tumbuhnya kesadaran para akuntan untuk bertindak jujur, adil, dan tidak bertentangan dengan ketentuan syariah Islam menjadi faktor pendorong perlunya akuntansi syariah (Apriyanti, 2017).
Pertumbuhan  cepat  lembaga  keuangan  syariah  adalah  elemen  pertama,  yang merupakan  pendorong  signifikan  akuntansi  syariah.  Di  Indonesia,  terdapat  dua  jenis lembaga  keuangan  syariah:  bank  dan  non  bank.  Asuransi,  pegadaian,  reksa  dana,  pasar modal,  BPRS,  dan  BMT  adalah  contoh  lembaga  non  bank.  Ada  sejumlah  lembaga perbankan syariah, antara lain Bank Syariah Indoesia, BCA Syariah dan lain-lain. Intinya, setiap lembaga keuangan memiliki metode dan proses unik yang memungkinkannya untuk membedakan  dirinya  dari  persaingan.  Sementara  sistem  bunga  dapat  berbahaya  untuk meningkatkan  modal,  baik  dalam  bentuk  suku  bunga  tinggi  maupun  rendah,  dan  suku bunga  yang  tinggi  dapat  menghambat  perusahaan  dalam  investasi  dan  pembentukan modal,  istilah  "bunga"  tidak  dikenal  di  lembaga  keuangan  syariah  ini  ketika  menaikkan dana (pendapatan) dari masyarakat atau dalam pembiayaan atau dana untuk usaha yang membutuhkan. Kesulitan yang dihadapi sistem keuangan syariah, khususnya bagaimana lembaga keuangan syariah diperlakukan, disebabkan oleh pesatnya pertumbuhan lembaga ini (Adiyudawansyah, 2012).
Keuangan syariah khususnya lembaga keuangan syariah, harus mengatasi kesulitan dalam teori, praktik, dan eksekusi. Kebutuhan untuk mendefinisikan aturan, filosofi, dan
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
operasi  sistem  keuangan  berdasarkan  distribusi  keuntungan  dan  kerugian  adalah tantangan  teoretis  yang  harus  diatasi  oleh  lembaga  keuangan  syariah.  Inovasi,  mediasi, disiplin, dan manajemen risiko harus diprioritaskan pada level operasional, dan aplikasi sistem  harus  disesuaikan  dengan  persyaratan  hukum  dan  kondisi  masyarakat  pada  saat penerapan (Haikal, 2022). Di Indonesia, konsep akuntansi syariah sedang dikembangkan dalam upaya mengintegrasikan prinsip-prinsip syariah dengan ilmu pengetahuan. Dengan harapan  bahwa  dengan  melakukan  perbuatan  berdasarkan  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah, seseorang  dapat  mencapai  tujuan  duniawi,  khususnya  melalui  pemenuhan  kebutuhan ekonomi dan sosial, dan dapat membawa keridhaan Allah SWT sebagai bekal di akhirat. Aspek  terpenting  dalam  memahami  akuntansi  syariah  dan  memasukkannya  ke  dalam praktik  perusahaan  adalah  transfer  nilai,  yang  akan  menjadi  dasar  yang  kuat  untuk menciptakan kehidupan bisnis berdasarkan prinsip-prinsip syariah.
Tujuan  akuntansi  syariah  adalah  untuk  membantu  hamba  mewujudkan kecintaannya  kepada  Allah  SWT  dengan  mematuhi  aturan  dan  hukum  serta  kreativitas pada  tingkat  material,  mental,  dan  spiritual,  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  syariah  dan tujuan  syariah.  Budaya  perusahaan  yang  humanis,  emansipatoris,  transendental,  dan berorientasi  teleologis  merupakan  tujuan  dari  upaya  penyediaan  bahan  ajar  berbasis ekonomi dan akuntansi syariah (Rabiahaladawiyah & Wirman, 2023).

## 4.4 Manfaat Dari Penerapan Akuntansi Syariah Di Era Modern
Keahlian  akuntansi  syariah  tidak  diragukan  lagi  diperlukan  untuk  operasi muamalah di dunia baru atau modern. Terjadi lonjakan baik kegiatan muamalah maupun kegiatan  terkait  lainnya  dimana  setiap  sektor  keuangan  dan  lembaga  keuangan berkembang  pesat  (Fitri,  2022).  Setiap  lembaga  keuangan  dan  organisasi  lainnya  selalu melakukan tugas penting termasuk pengumpulan dan pencatatan data. Saat ini, pekerjaan masih  dilakukan  untuk  memajukan  ilmu  akuntansi  syariah.  Tidak  hanya  berusaha menjalankan  kegiatan  ekonomi  atau  korporasi,  tetapi  juga  yang  berhubungan  dengan syariat Islam. Akuntansi syariah, bagaimanapun, juga memiliki berbagai tujuan tambahan untuk tindakannya (praktik). Dianyaranya adalah “Menentukan Hak dan Kewajiban Pihak Terkait”, “Menjaga Aset dan Hak Lembaga Keuangan”, dan “Meningkatkan Kemampuan dan Produktivitas Manajerial”.
Akuntansi syariah bertujuan untuk menentukan hak dan kewajiban kelompok yang terhubung  dengan lembaga keuangan syariah (Kusuma & Yudarman, 2017). Pengabdian dan fleksibilitas ini meluas ke transaksi yang sedang berlangsung serta untuk memastikan bahwa mereka mematuhi hukum moral dan norma Islam yang sesuai. Akuntansi syariah berusaha  untuk  mengidentifikasi  tugas  dan  tanggung  jawab  entitas  yang  terkait  dengan lembaga  keuangan  syariah.  Komitmen  dan  kemampuan  beradaptasi  ini  meluas  untuk memastikan  bahwa  transaksi  yang  sedang  berlangsung  mengikuti  standar  dan  praktik moral Islam yang tepat (Dahri, 2022).

## 5. Kesimpulan
Meskipun  usaha  bisnis  berkembang,  akuntansi  Islam  masih  terasa  terisolasi  di negara-negara mayoritas muslim karena kurangnya kepekaan masyarakat Islam terhadap peran akuntan Islam. Akuntansi syariah sebenarnya telah diatur dalam Al-Qur'an sebelum para ilmuwan menciptakan standar yang berkaitan dengan akuntansi. Banyak orang yang mulai  bertransisi  ke  peradaban  syariah,  namun  masih  banyak  yang  menganggap  bahwa semua itu ada gunanya karena belum sepenuhnya menerapkan konsep syariah seolah-olah masih  setengah-setengah.  Pembukuan  syariah  sangat  penting  karena  semuanya dipertanggung jawabkan kepada semua orang, bukan hanya manajer atau atasan. Akuntan syariah  juga  memahami  dasar-dasar  Islam  dan  sadar  bahwa  jika  melakukan  kesalahan, akan menghadapi konsekuensi yang berat. Selain didisiplinkan oleh atasan, Allah SWT juga akan meminta pertanggungjawaban atas tindakan yang telah dilakukan.
Kemajuan  akuntansi  yang  berkelanjutan  tidak  hanya  dianggap  sebagai  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  mencakup  segalanya  dan  bebas  nilai.  Budaya  di  mana akuntansi  dilakukan tercermin dalam produk historis yaitu akuntansi. Dengan kata lain, akuntansi syariah adalah ilmu dan teknologi universal yang beradaptasi dan berkembang sesuai  dengan  perubahan  konteks  sosial,  ekonomi,  politik,  hukum,  budaya,  dan  sosial (masyarakat) di mana ia digunakan. Akuntansi syariah merupakan cabang akuntansi yang tidak hanya didirikan bertentangan dengan akuntansi konvensional secara "tambal sulam", tetapi juga sebagai pengembangan filosofis cita-cita Alquran yang dimasukkan ke dalam pemikiran akuntansi teoritis dan teknis. Oleh karena itu, akuntansi syariah bersifat religius, transendental,  emansipatoris,  dan  humanis.  Dalam  rangka  mewujudkan  suatu  bentuk keadilan dan kejujuran yang dijunjung tinggi oleh Islam, akuntan Islam berbeda dengan akuntan konvensional yang lebih mengutamakan prinsip-prinsip agama daripada prinsip- prinsip  bisnis.  Diharapkan  organisasi  yang  menaungi  akuntan  syariah  mampu merumuskan  aturan  dan  kode  etik  akuntan  syariah  secara  formal.  Akibatnya,  negara- negara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam,  khususnya  Indonesia,  sangat membutuhkan akuntan syariah.

## Referensi
Adiyudawansyah, A., & Santoso, D. B. (2012). Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Foreign  Direct  Investment  Di  Lima  Negara  ASEAN. Jurnal.  Malang:  Universitas Brawijaya .
Al Muddatstsir, U. D., & Kismawadi, E. R. (2017). Akuntan Syariah Di Era Modern, Urgent Kah  Di  Indonesia? Ihtiyath :  Jurnal  Manajemen  Keuangan  Syariah , 1 (1),  23–36. https://doi.org/10.32505/ihtiyath.v1i1.675
Amar,  S.  S.,  Putri,  D.  L.  P.,  &  Rahmawati,  R.  (2022).  Pendidikan  Prinsip  Keadilan  dalam Akuntansi Syariah. FIKROTUNA: Jurnal Pendidikan dan Manajemen Islam , 16 (02), 270- 282.
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
Apriyanti, H. W. (2017). Akuntansi syariah: sebuah tinjauan antara teori dan praktik. Jurnal Akuntansi Indonesia , 6 (2), 131-140.
Alim, M. N. (2011). Akuntansi Syariah Esensi , Konsepsi , Epistimologi , Dan Metodologi. Jurnal Investasi , 7 (2), 154–161.
Batubara, Z. (2019). Akuntansi Dalam Pandangan Islam. JAS (Jurnal Akuntansi Syariah) , 3 (1), 66–77. https://doi.org/10.46367/jas.v3i1.163
Daim harahap, R., & Marliyah. (2021). Akuntansi Syariah .
Danaferus,  A.  R.,  Nurhasanah,  N.,  &  Imaniyati,  N.  S.  (2016).  Prinsip  Akuntansi  dalam Penyajian  Laporan  Keuangan  Neraca  pada  Baitul  Maal  Wat  Tamwil  berdasarkan Peraturan  Menteri  KUKM  No.  14/Per/K.UKM/IV/2015  tentang  Akuntansi  Usaha Simpan  Pinjam  dan  Pembiayaan  Syariah  Dihubungkan  dengan  Prinsip  Akuntansi Syariah (St. Prosiding Keuangan Dan Perbankan Syariah , 2 (2), 535–542.
Fahlevi,  R.,  &  Khotijah,  S.  A.  (2023).  ANALISIS  MINAT  MENJADI  JASA  AKUNTAN SYARIAH  PADA  MAHASISWA  AKUNTANSI  UNIVERSITAS  TIDAR  DALAM MENYONGSONG  EKONOMI  SYARIAH  DI  INDONESIA. SENTRI:  Jurnal  Riset Ilmiah , 2 (6), 2082-2091.
Fauzia,  I.  Y.  (2018).  Perilaku  Pebisnis  dan  Wirausaha  Muslim  dalam  Menjalankan  Asas Transaksi Syariah. Jurnal
Akuntansi Multiparadigma , 9 (1), 38–56. https://doi.org/10.18202/jamal.2018.04.9003
Fitri,  W.  (2022).  Pengaruh  integritas  perbankan  syariah  sebagai  sektor  keuangan  dalam meningkatkan  perekonomian  Indonesia  pada  masa  pandemi. Jurnal  Komunikasi Hukum (JKH) , 8 (1), 317-333.
Haikal, M. F., & Fajri, A. (2022). Tinjauan Hukum Islam Tentang Penyelesaian Pembiayaan Murabahah  Bermasalah  Pada  Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  Kota Probolinggo. BISEI: Jurnal Bisnis dan Ekonomi Islam , 7 (1), 9-18.
Harahap, A. T. (2017). Perkembangan akuntansi syariah di Indonesia. Warta Dharmawangsa , (53).
Hidayatullah,  M.  S.  (2020).  Membumikan  Ekonomi  Syariah  di  Indonesia  (Sebuah  Upaya
Memasyarakatkan
Ekonomi Syariah dan Mensyariahkan Ekonomi Masyarakat). Jurnal Universitas Islam Negeri Antasari (UIN) Antasari Banjarmasin , 14 (2), 177-208.
Himawati, S., & Subono, A. (2013). Praktik Akuntansi Dan Perkembangan Akuntansi Syariah Di Indonesia . 1–11.
Iman, M. N. (2019). Anggaran Pendapatan Dan Belanja Negara Berbasis Hukum Ekonomi Syari'ah: Kritik Hukum Islam Terhadap Undang-Undang Anggaran Pendapatan Dan Belanja Negara. Eduprof: Islamic Education Journal , 1 (2), 313-356.
Kadarningsih, A. (2017). Penyajian Akuntansi Qardhul Hasan Dalam Laporan Keuangan Perbankan Syariah. JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia) , 7 (1), 32. https://doi.org/10.21927/jesi.2017.7(1).32-41
khaddafi,  Muammar,  D.  (2017).  Akuntansi  Syariah  Meletkkan  Nilai-Nilai  Syariah  Islam dalam Ilmu Akuntansi. In Journal of Chemical Information and Modeling (Vol. 53, Issue 9).
Kusuma, S. Y., & Sudarman, S. (2017). Kualitas Dan Kuantitas Pelaporan Tanggung Jawab Sosial Perbankan Syariah Di Indonesia Berbasis Shariah Enterprise Theory. Equilib. J. Ekon. Syariah , 5 (2), 256.
Maruta, H. (2016). Pengendalian
Internal Dalam Sistem Informasi
Akuntansi. IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita , 5 (1), 16-28.
Muhlis, M., & Sudirman, S. (2021). Tantangan dan Pengelolaan Sejumlah Risiko Perbankan Syariah Era Digital. Al-Buhuts , 17 (2), 253-275.
Mulazid, A. S. (2016). Pelaksanaan Sharia Compliance Pada Bank Syariah (Studi Kasus Pada Bank Syariah Mandiri, Jakarta). Madania: Jurnal Kajian Keislaman , 20 (1), 37-54.
Narsa,  I.  M.  (2007).  Struktur  Meta  Teori  Akuntansi  Keuangan  (Sebuah  Telaah  dan Perbandingan antara FASB dan IASC). Jurnal Akuntansi dan Keuangan , 9 (2), 43-51.
Pravitasari,  D.  (2015).  Pemahaman  Kode  Etik  Profesi  Akuntan  Islam  Di  Indonesia. An- Nisbah: Jurnal Ekonomi Syariah , 1 (2). https://doi.org/10.21274/an.2015.1.2.85-110
Putri,  J.  (2019).  Urgensi  Akuntansi  Islam  Di  Era  Modern. J-ISCAN:  Journal  of  Islamic Accounting Research , 1 (1), 51–66. https://doi.org/10.52490/j-iscan.v1i1.694
Rabiahaladawiyah, & Wirman. (2023). Pengembangan Teori dan Praktek Akuntansi Syariah di Indonesia Rabiahaladawiyah 1 , Wirman 2 1,2 Universitas Singaperbangsa Karawang . 9 (4), 435–446.
Rohman, T., & Anggraeni, U. S. (2021). Kerangka Konseptual Akuntansi Konvensional dan Akuntansi Syariah. Muhasabatuna: Jurnal Akuntansi Syariah , 3 (2), 33-66.
Setiawan,  A.  R.  (2011).  Tinjauan  paradigma  penelitian:  merayakan  keragaman pengembangan ilmu akuntansi. Jurnal Akuntansi Multiparadigma , 2 (3), 402-417.
Sitorus,  A.  P.,  &  Siregar,  S.  S.  (2022).  Pengembangan  Penerapan  Praktek  dan  Teori Akuntansi  Syariah  di  Indonesia. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (1),  806. https://doi.org/10.29040/jiei.v8i1.4288
Supriadi, I. (2020). Metode riset akuntansi . Deepublish.
Syaugi, S. (2017). Konstitusi Ekonomi Syariah di Indonesia (Melacak Argumen Konstitusi terhadap Penerapan Ekonomi Syariah). Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam , 11 (2), 161-174.
https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/aksy/index
Widodo, H. (2016). Pentingnya Teori Akuntansi Syariah: Perspektif Akuntansi Sosial dan Pertanggungjawaban Bisnis Syariah. Jurnal Manajemen dan Kewirausahaan , 4 (1).
Zubair,  M.  K.  (2016).  Analisis  Faktor-Faktor  Sustainabilitas  Lembaga  Keuangan  Mikro Syariah. Iqtishadia: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam STAIN Kudus , 9 (2), 201-226.