Citation: Francisco, A. S., Widyaningrum, H. K., Prayoga, W. G. (2024). Makna Intensi pada Puisi-Puisi Karya Sutardji Calzoum Bachri, 12(1), 108-117. https://doi.org/10.25299/geram.2024.vol12(1).16992
Volume 12, Nomor 1, Juni 2024

## THE MEANING OF INTENTION IN POETRY-POETRY WORKS OF SUTARDJI CALZOUM BACHRI

## MAKNA INTENSI PADA PUISI–PUISI KARYA SUTARDJI CALZOUM BACHRI
Apolo S. Francisco 1) , Heny Kusuma Widyaningrum *2) , Widya Galih Prayoga 3)
1 Philippines, Ilocos Sur Polytechnic State College, francisco.apolo@yahoo.com.ph
2 Indonesia, Universitas PGRI Madiun, heny@unipma.ac.id 3 Indonesia, Universitas PGRI Madiun, widyagalihp22@gmail.com
* Correspondence to: heny@unipma.ac.id
Article History: Received 9 Januari 2024 Accepted 20 Juni 2024 Revision: 26 Februari 2024 Available online 28 Juni 2024

## ABSTRACT
The study of literary works teaches humans to understand the meaning of life and increases their vision of wisdom and intelligence. Literary works of poetry need to be analyzed with the aim of examining and showing the purpose, message and impression they convey to poetry lovers or readers. The poems entitled "Land of Tears", "Bridge", "But" and "O Youth, Where Are Your Eggs?" Sutardji Calzoum Bachri's work in this research has an intentional meaning. This means that the meaning is the poet's expression of what the poet wants. This method is divided into three stages, namely the data collection stage, the data analysis stage, and the data presentation stage. Sutardji Calzoum Bachri's poems describe the spiritual journey and emotional exploration of humans through strong and imaginative language. His work is able to arouse readers' emotions with the various contradictions and dynamics of life. These poems show sensitivity and deep thoughts towards the world and human life in general. This provides evidence that poetry is a form of real expression that is in process. Keywords: meaning of intention, poetry, Sutardji Calzoum Bachri

## ABSTRAK
Kajian karya sastra mengajarkan manusia memahami arti kehidupan dan meningkatkan visi tentang kebijaksanaan dan kecerdasan. Karya sastra puisi perlu dianalisis dengan tujuan menelaah dan memperlihatkan tujuan, amanat, dan  kesan  yang  diutarakan  terhadap  penikmat  puisi  atau  pembaca.  Puisi  yang  berjudul  “Tanah  air  mata”, “Jembatan”, “Tapi” dan “Wahai Pemuda Mana Telurmu?” karya Sutardji Calzoum Bachri dalam penelitian ini memiliki makna yang disengaja. Artinya, makna tersebut merupakan ungkapan penyair atas apa yang diinginkan penyair. Metode ini dibagi dalam tiga tahap, yaitu tahap pengumpulan data, tahap penganalisisan data, dan tahap penyajian  data.  Puisi-puisi  Sutardji  Calzoum  Bachri  menggambarkan  perjalanan  spiritual  dan  eksplorasi emosional  manusia  melalui  bahasa  yang  kuat  dan  imajinatif.  Karyanya  mampu  menggugah  emosi  pembaca dengan berbagai kontradiksi dan dinamika kehidupan. Puisi-puisi ini menunjukkan kepekaan dan pemikiran yang mendalam terhadap dunia dan kehidupan manusia pada umumnya. Hal tersebut memberikan bukti bahwa  puisi merupakan wujud ungkapan nyata yang sedang dalam proses.
Kata Kunci: makna intensi, puisi, Sutardji Calzoum Bachri

## PENDAHULUAN
Pengajaran  sastra  pada  hakikatnya  adalah  usaha  memajukan  etika  dan  kearifan  manusia. Melalui  pengajaran  sastra  tersebut,  siswa  diharapkan  dapat  memahami  kehidupan.  Tujuan  utama pembelajaran sastra adalah mencapai keterampilan evaluasi kreatif. (Sari et al., 2021) pengakuan kreatif adalah  tanggapan  tertulis.  Respons  ini  melibatkan  aspek  psikologis  yang  utama  berupa  imajinasi emosional dan berpikir kritis.  Saat menerima tanggapan tertulis, siswa diharapkan memiliki reservasi untuk  dapat  bereaksi  secara  artistik  dan  imajinatif  terhadap  kehidupan  ini. Menghargai  karya  sastra adalah  suatu  kegiatan  terlibat  secara  sungguh-sungguh  dalam  karya  sastra  agar  pemahaman, penghayatan, pemahaman tentang pemikiran kritis dan pemahaman tentang anggapan yang baik tentang karya  sastra.  Puisi  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  sastra.  Melalui  bantuan  puisi,  siswa  bisa menggunakan  imajinasi  mereka  untuk  membuat  kata-kata  dengan  makna  tertentu.  Puisi  merupakan bagian  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  yang  berupa  karya  seni  kemudian  diimplementasikan melalui karangan pengalaman yang bermakna dan memiliki arti (Delzen et al., 2023).
Puisi  mempunyai  identik  sendiri  yaitu  bahasa,  bahasa  puisi  adalah  bahan  baku  yang  diolah penyair membentuk suatu karya sastra. Puisi adalah karya estetika bermakna yang diperhitungkan, tidak hanya sekadar hal tidak penting. Hal itu disebabkan karena puisi memiliki nasihat yang akan diberikan dari penulis. Puisi ditulis dengan bahasa khusus dan spasi antar kata diletakkan dengan tepat (Amelia et al., 2023) . Cukup adil untuk mengatakan bahwa para siswa adalah penulis awalan, adapun puisi yang tertulis pada karya itu adalah puisi yang bermakna. Makna puisi harus dikaji agar mendapat tujuan atau amanat yang akan diberikan kepada penikmat (Agustin et al., 2023). Menarik atau tidak puisi tersebut dilihst asal sajak adapun diperlukan bahwasannya menyampaikan nasehat atau amanat karya tersebut. Dalam  hal  ini,  topik  bahasan  menjadi  kode  semantik  puisi,  yang  merujuk  pada  makna  tujuan  dan maksud adapun menuju arti penyair, yang akan diucap intensionalitas (Silalahi et al., 2024).
Makna adalah kesimpulan hubungan gerak dalam tanda, interpretasi dan objek. Dalam sejarah, makna terletak serta dapat berpindah dari waktu ke waktu, dan makna merupakan keterkaitan diantara gaya  berbahasa  dan  kaitan  diluar,  keterkaitan  tersebut  ditentukan  atas  persetujuan  penggunanya, manifestasi makna tersebut bisa diaplikasikan untuk memberikan arahan oleh sebab itu bisa dipahami bersama (Nurnazilia, 2022).
Menarik  tidaknya  terciptanya  puisi  tergantung  dari  larik  yang  ditulis  untuk  mengungkapkan makna  puisi.  Menurut    (Wibisono  et  al.,  2018)  ada  lima  kode  bahasa  yang  membantu  pembaca memahami  karya sastra,  diantaranya  kode  hermeneutik  (penafsiran),  kode  semantik (sememe),  kode simbolik, kode budaya, dan kode proairetik (perbuatan). Dalam hal ini yang menjadi pokok bahasan adalah kode semantik (Ismawirna & Murni, 2018) yang berhubungan dengan makna intensi atau makna yang menekankan maksud si pembicara.  Dalam artikel ini, peneliti membahas tentang makna intensi pada puisi. Makna intensi merupakan arti yang menekankan keinginan penyair dan merujuk pemikiran penyair  (Tandoi,  2019).  Makna  intensi  dan  intensionalitas  merupakan  arti  pemikiran  tertulis  untuk memperjelas arti dari tuturan maupun nasihat. Makna intensi atau intensionalitas adalah makna yang menekankan maksud penutur (Nasir dan Pratita, 2018). Tujuannya dalam sebuah karya sastra adalah sekumpulan  informasi  yang  memungkinkan  pengarang  atau  pencipta  karya  sastra  tersebut menyampaikannya  dalam  bentuk  tertulis  maupun  tidak  tertulis.  Dapat  berupa  ajakan,  permintaan, keinginan, larangan, sanjungan, bahkan perasaan penulis. Artikel ini menganalisis empat puisi. Tema puisi yang dipilih bertema tanah air. Puisi yang dianalisis adalah puisi penyair  Sutardji Calzoum Bachri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  adalah  penelitian  kualitatif  melalui  pendekatan  deskriptif  analitis.  Penelitian  ini merupakan penelitian adapun melukiskan objek sebagaimana nyatanya. Penelitian kualitatif merupakan langkah  penelitian  yang  berguna  agar  dapat  diketahui  kejadian  manusia  dan  fenomena  sosial, membentuk pemikiran secara menyeluruh serta rumit yang dihidangkan melalui puisi dari pandangan yang detail melalui asal informan dan kondisi alam (Fadli, 2021). Tujuan penelitian kualitatif adalah menemukan  makna  intensi  dari  puisi  karya  Sutardji  Calzoum  Bachri.  Metode  ini  dibagi  dalam  tiga tahap, yaitu (1) tahap pengumpulan data berupa tiga puisi karya Sutardji Calzoum Bachri, (2) tahap penganalisisan data dilakukan dengan membaca puisi-puisi, mengidentifikasi makna intensi, membuat catatan berdasarkan analisis data, dan mendeskripkan makna intensi berdasarkan interpretasi, dan (3) tahap penyajian data adalah kegiatan pengumpulan data dari hasil pendeskripsian makna intensi pada
puisi  karya  Sutardji  Calzoum  Bachri  sehingga  memberikan  penarikan  simpulan.  Studi  dilaksanakan pada  lingkungan  naturalistik,  tidak  merujuk  hasil  proses  maupun  perubahan  faktor.  Pada  penelitian disini, peneliti memfokuskan pada analisis pendekatan intensional, khususnya indeks puisi Tanah Air Mata, Jembatan, Tapi, dan Wahai Pemuda Mana Telurmu? karya Sutardji Calzoum Bachri. Puisi ini dipilih  karena  memiliki  makna  yang  dapat  kita  analisis  dengan  menggambarkannya  secara  nyata, sehingga kita dapat menganalisis makna sebenarnya yang ingin disampaikan oleh penulis di setiap bait puisi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Makna Puisi pada puisi “Tanah Air Mata” oleh Sutardji Calzoum Bachri
Tema puisi Sutardji Calzoum Bachri Tanah Air Mata adalah kesedihan. Puisi disini melukiskan kesedihan  dan  kekecewaan  pemerintah  yang  tidak  mempedulikan  rakyat  yang  tidak  mampu.  Puisi tersebut menjelaskan bahwa pengarang sangat menghormati hak masyarakat untuk melawan sehingga hidup  menjadi  pengorbanan,  penulis  merekamnya  sebagai  karya  sastra  atau  puisi  sebagai  tanda pengorbanan  kepada  masyarakat  (Zakaria,  2019).  Puisi  ini  memiliki  makna  intensi  yang  mendalam berupa  penggambaran  perasaan  pengarang  yang  dilihat  dari  kehidupan  nyata  yang  terfokus  di Kepulauan Riau. Puisi ini juga menggambarkan bagaimana keadilan diekspresikan atas keberpihakan yang dikenyam rakyat  pada perlakuan pemerintah (Susilowati, 2021). Puisi ini dilatarbelakangi oleh perpecahan masyarakat yang pada akhirnya mengarah pada ketidakadilan masyarakat, maka sebabnya Sutardji  Calzoum  Bahri  berniat  mengungkapkan  keadaan  yang  ada  untuk  pemerintah  dalam  bentuk karya sastra  puisi  (Susilowati &  Qur’ani,  2021).  Puisi  ini juga  sebagai  gambaran  pertentangan pada peraturan  aparat  pemerintah  adapun  jauh  mengutamakan  keperluan  dirinya  tiada  memikirkan  kaum jelata yang tertindas karena situasi ini.
Tabel 1. Analisis Makna Intensi Puisi “Tanah Air Mata”
No. Bait Puisi Makna Intensi 1. Tanah air mata tanah tumpah dukaku Mata air air mata kami Air mata tanah air kami Di sinilah kami berdiri Menyanyikan airmata kami Sutardji  menggunakan  kata  'air  mata'  dengan arti  seolaholah  menggambarkan  bahwa  rakyat Riau  yang  mempunyai  hasil  bumi,  tetapi provinsi  lain  yang  menikmati.  Jadi,  bukan warga asli Riau yang menikmatinya.
2.
Di balik gembur subur tanahmu Kami simpan perih kami Dibalik etalase megah gedung-gedungmu Kami coba sembunyikan derita kami Bagian ini melukiskan sindiran kenyataan yang terjadi  dalam  masyarakat.   Seluruh  tanah tersembunyi dengan seluruh kepedihan rakyat. Puisi ini mengandung sindiran kepada penguasa,  pada  kejadian  ini  penguasa  yang ingin dituliskan adalah pemerintah.  Tanah yang subur dan bangunan megah terdapat kepedihan kaum  biasa  dimana  mereka  tidak  mampu melakukan  apapun  atau  tidak  ada  kekuatan. Masyarakat  merasa  senang,  tetapi  nyatanya kesenangan  tersebut  adanya  diawal,  pada sanubarinya,  ternyata  terdapat  sedih  amat terasakan. 3. Kami coba simpan nestapa kami Kami coba kuburkan dukalara Tapi perih tak bisa sembunyi Ia merebak ke mana-mana Rakyat bersikap diam dan enggan menyaksikan kenyataan sebenarnya. Namun, pada akhirnya, masyarakat tidak tahan agar menahan kebohongan  adapun  rakyat  jalani  atau  rakyat sudah  tidak  betah  lagi  dengan  hal-hal  yang terbentuk.  Sakit hati rakyat menyaksikan aparat terus melakukan hal-hal yang mencekik rakyat. Sakit  sudah  tidak  bisa  tersembunyikan  lagi, dendam  rakyat  terhadap  pemerintah  semakin besar.
No. Bait Puisi Makna Intensi 4. Bumi memang tak sebatas pandang Dan udara luas menunggu Namun kalian takkan dapat menyingkir Ke manapun melangkah Kalian pijak airmata kami Ke manapun terbang Kalian kan hinggap di air mata kami Ke manapun berlayar Kalian arungi airmata kami Rakyat telah tidak tabah menghadapi perlakuan pemerintah  yang  seenaknya  sendiri.  Rakyat mengeluarkan suara mereka. Mereka memojokkan  para  aparat  tinggi  dengan  suara mereka, dengan mengungkapkan segala apapun penindasan dimana telah rakyat rasakan.  Serta segala  kepahitan  alam  sejarahnya,  masyarakat sering  menciptakan  pahit  sanubari  pemimpin menyaksikan hal adapun di balik histori suram rakyat Riau. Artinya, jajaran pemimpin adapun terus menerus menumpas masyarakat sipil.

## 5.
Kalian sudah terkepung Takan bisa mengelak Takkan ke mana pergi Menyerahlah  pada  kedalaman  air  mata kami Rakyat  selalu  memojokkan  pemimoin  sebab seluruh  rasa  sakit  serta  penderitaan  adapun dijalani  tidak  dapat  dibuang  sebab  nantinya tetap  terlihat  dinadi  rakyat.  Apa  yang  terjadi tidak dapat ditutup oleh aparat serta menciptakan  histori  menyeramkan  rakyat, terutama rakyat Riau. Artinya pemerintah wajib menghadapi gugatan rakyat yang marah.
Indonesia terkenal karena kaya dengan sumber daya alam, tetapi, banyak rakyat Indonesia yang menderita.  Di  belakang  gedung-gedung  pencakar  langit  yang  mewah,  rakyat  Indonesia  merasakan keterpurukan dalam hal pendidikan, sandang, pangan, perumahan, teknologi, dan keuangan. Dari puisi yang  berjudul  “Tanah  Air  Mata”  oleh  Sutardji  Calzoum  Bachri  mengungkapkan  wujud  eksploitasi dalam perlakuan pada identitas sosial terutama di Riau dan penguasaan beberapa daerah oleh pejabat- pejabat tinggi negara. Penyair menerangkan tentang kemanusiaan yang menunjukkan betapa tingginya harkat dan martabat manusia yang bermaksud meyakinkan pembaca bahwa setiap orang memiliki nilai dan  hak  yang  sama  kecuali  tingkat  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  (Kirana,  2022)    (Kadir, 2010). Bisa dijabarkan bahwa puisi disini serta membelajarkan cara menumpas keterpurukan supaya bisa menciptakan solusi pada wujud keadilan. Sehingga pemimpin serta rakyat dalam negara Indonesia bisa  bertindak  keadilan  dengan  siapa  pun  tanpa  memandang  jabatan  karena  negara  Indonesia berlandasan  Pancasila.  Karena  pancasila  merupakan  dasar  negara  Indonesia  yang  menjadi  landasan berpikir, bersikap dan menilai kualitas sikap dan perilaku anak bangsa terhadap bangsanya (Purwati, 2019).    Pancasila  nomor  lima,  bunyi  “Keadilan  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia"  memiliki  arti  bahwa pemerintah  dan  rakyat  tidak  menitikberatkan  suatu  problem  masalah  adapun  nantinya  menciptakan kejahatan pada negara.
Puisi Tanah Air Beta membelajarkan agar menumpas kejahatan sehingga bisa mencari solusi berupa  keadilan.  Pemerintah  dan  rakyat  negeri  ini  dapat  berlaku  adil  terhadap  setiap  orang,  tanpa memandang  statusnya,  karena  negara  Indonesia  berlandaskan  Pancasila.  Pancasila  nomor  lima “keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia”, artinya pemerintah serta aturan tersebut tak menimbulkan problem yang menciptakan kesengsaraan di negara dan dapat berlaku adil kesemua orang.

## Makna Intensi pada Puisi “Jembatan” oleh Sutardji Calzoum Bachri
Puisi  “Jembatan”  oleh  Sutardji  Calzoum  Bachri  memiliki  makna  intensi.  Kehidupan  sosial masyarakat ada kesenjangan kekayaan yang signifikan dijelaskan dalam puisi ini. Puisi ini memiliki makna intensi cinta tanah air dan bangsa Indonesia bahwa Indonesia harus menjadi negara kesatuan. Orang kaya bersama-sama dengan yang kurang beruntung, sementara yang kuat berdiri bahu-membahu dengan  yang  lemah.  Bangsa  ini  harus  terus  bekerja  sama  dalam  menghadapi  semua  masalah  yang dihadapi  saat  ini  sejak  didirikan  berdasarkan  prinsip  gotong  royong.  Puisi  ini  sangat  efektif menyampaikan  bagaimana  seorang  karakter  merasakan  lingkungannya  yang  sangat  mengganggu (Ramadhani  &  Qur’ani,  2021).  Puisi  ini  juga  jelas  menggambarkan  cara  tokoh  memandang  hal sekelilingnya yang terlalu memprihatikan. Penyair memandang rakyat miskin berjuang untuk bertahan hidup sementara komunis sangat senang mendirikan gedung, pusat perbelanjaan, jembatan, dan jalan
adapun sekedar bisa disaksikan bagi rakyat miskin tetapi tidak dapat dirasakan. Keseluruhan isi puisi itu  memperlihatkan  tokoh  menyaksikan  masalah  masyarakat  dalam  masyarakat  dan  merasakan kesedihan  dan  duka  atas  segala  yang  terjadi. Bentuk  kerjasama  sebagai  kemampuan  terpadu menjembatani kesenjangan diantara kita, yaitu pada diksi menjembatani jurang di antara kita (Atikah, 2019). Tujuannya adalah untuk menghindari kesenjangan antara kaya dan miskin.   Dengan kata lain, kemampuan berkolaborasi bisa menjadi sangat penting dalam menyelesaikan suatu masalah.
Tabel 2 Analisis Makna Intensi Puisi “Jembatan” No. Bait Puisi Makna Intensi 1. Sedalam-dalam sajak takkan mampu menampung airmata bangsa.  Kata-kata  telah  lama  terperangkap dalam basa-basi dalam ewuh pekewuh dalam isyarat dan kilah tanpa makna. Bait  pada  puisi  tersebut  menjelaskan  situasi negara  Indonesia  selama  Sutardji  menulis puisi “Jembatan” dibandingkan dengan situasi bangsa  Indonesia  saat  ini  adalah  keberadaan orang-orang  biasa  di  mana-mana  dibatasi untuk  mencari  sebutir  beras  karena  banyak masalah  di  negara  ini  yang  menjadi  latar belakang  puisi  “Jembatan”.  Ketimpangan sosial di tengah masyarakat mampu dan tidak mampu  memperlihatkan  ketidakseimbangan di  Tengah  Masyarakat  karena  adanya perbedaan, seperti pendapatan masyarakat dan pekerjaan. 2. Maka  aku  pun  pergi  menatap  pada  wajah berjuta. Wajah orang jalanan  yang  berdiri  satu  kaki  dalam  penuh sesak bis kota.
Wajah  orang  tergusur.  Wajah  yang  ditilang malang. Wajah legam para pemulung yang memungut remah-remah pembangunan.
Wajah  yang  hanya  mampu  menjadi  sekedar penonton etalase indah di berbagai palaza. Wajah yang diam- diam menjerit mengucap tanah air kita satu
bangsa kita satu bahasa kita satu bendera kita satu!
Puisi data 7 menggambarkan bahwa keadaan masyarakat  Indonesia  digambarkan  sebagai berada  dalam  kondisi  yang  mengerikan  atau memprihatinkan.  Salah  satu  faktor  yang mengurangi  persatuan  masyarakat  Indonesia adalah kemiskinan. Keadaan yang digambarkan  dalam  puisi  “Jembatan”  masih bisa  ada  sampai  sekarang,  yang  merupakan masalah mendasar. Sutardji berkenan bertanya tentang persatuan bangsa Indonesia, tentang bermacam kekhawatiran, dan kebutuhan  semua  masyarakat  Indonesia  agar bisa berinteraksi keseluruhan, karena mereka percaya  bahwa  orang-orang  yang  tinggal  di bangsa disini merupakan raga dan pemikiran saudara mereka sendiri.
3.
Tapi wahai saudara satu bendera kenapa kini ada sesuatu yang  terasa  jauh  diantara  kita?  Sementara jalan jalan
mekar  di  mana-mana  menghubungkan  kota- kota, jembatan-jembatan tumbuh kokoh merentangi semua sungai dan lembah
yang  ada,  tapi  siapakah  yang  akan  mampu menjembatani jurang di antara kita?
Sutardji  berkeinginan  bertanya  siapa  bisa merawat  persatuan  bangsa  Indonesia  jika melainkan  bangsa  Indonesia,  dan  siapa  yang nantinya menolong masalah saudara sebangsa,  terutama  rakyat  pada  kondisi ekonomi rendah, jika tidak bangsa Indonesia sendiri.  Dalam  bait  ini,  jembatan  yang dimaksud adalah persatuan sebagai penghubung  perasaan.  Pembentukan  negara Indonesia sebenarnya
mengutamakan kebersamaan, sehingga mereka yang memiliki sarana  harus  membantu  saudara-saudara mereka  yang  membutuhkan.  Sutardji  berada dalam  keadaan  yang  menyedihkan  karena Indonesia banyak mengalami permasalahan.
No. Bait Puisi Makna Intensi 4. Di lembah-lembah kusam pada pucuk tulang kersang dan otot linu  mengerang  mereka  pancangkan  koyak- moyak bendera hati dipijak ketidakpedulian pada saudara. Gerimis tak mampu mengucapkan kibarnya. Lalu tanpa tangis mereka menyanyi padamu negeri airmata kami. Bait tersebut menjelaskan bahwa bendera hati mereka terinjak oleh ketidakpedulian terhadap saudara mereka. Ini mencerminkan
ketidakpedulian  sosial  yang  mungkin  ada dalam masyarakat, di mana orang-orang tidak memperhatikan  penderitaan  atau  kesulitan sesama mereka. Airmata adalah ekspresi yang sangat  umum  bernilai  pada  manusia,  seperti sedih  dan  gembira.  Serta  orang  yang dimaksud Sutardji adalah individu yang terus- menerus  mengosongkan  segala  sesuatu  dari pribadi  mereka  ke  dalam  bangsa  mereka. Hanya orang-orang yang mampu menyelesaikan  masalah  apa  pun  yang  ada  di dalam  hati  Sutardji.  Raut  muka  bangsa Indonesia  adapun  tertindas,  masalah  syair- syair  adapun  tidak  bisa  menyimpan  air  mata bangsa,  masalah  jembatan  adapun  tidak  bisa ditemukan  agar  mempersatukan  trenyuh kerekatan nasionalisme.
Puisi  “Jembatan”  ini  tentang  menceritakan  tentang  kesedihan  Sutardji  karena  kesenjangan sosial  saat  ini  yang  sudah  sangat  memprihatinkan,  dan  orang-orang  yang  terpinggirkan  seperti pemulung dan orang tidak mampu. Selain itu, Sutardji juga mengkritisi orang-orang yang tetap acuh tak acuh meski masih berada di tempat yang sama dengan lingkungannya dan hanya disibukkan dengan urusannya  masing-masing.  Hal  ini  mencerminkan  realita  kehidupan  saat  ini  dimana  sebagian  orang peduli  dengan  harta  dan  kekayaannya  tetapi  disamping  itu  terdapat  masyarakat  yang  susah  makan apapun padahal kita masih dalam kondisi negara yang sama yaitu Indonesia. Rasa saling memiliki dan keterhubungan  sepertinya  semakin  diperkuat  sehingga  tidak  ada  jurang  pemisah  antar  manusia, sehingga  tercipta  kehidupan  yang  nyaman  dan  tenteram  tanpa  kesenjangan  antara  kaya  dan  miskin. Puisi  diatas  adalah  gambaran  sosial  yang  terjadi  pada  saat  puisi  ini  dengan  segala  permasalahan bangsanya sedang kacau balau.

## Makna Intensi Puisi yang berjudul “Tapi” oleh Sutardji Calzoum Bachri
Pendapat  dari  Sutardji  menulis  puisi  adalah  tentang  melepaskan  kata-kata  dan  artinya menangguhkan kata-kata itu ke asalnya (Buhaeri, 2020). Adapun awalnya merupakan sajak serta sajak ke satu merupakan aji-aji. Jadi, tulisan puisi kepadanya mengubah sajak menjadi aji-aji. Menurut Ajib Rosid  puisi-puisi  Sutardji  yang  berjudul  "  Tapi"  sarat  dengan  pertanyaan  ketuhanan  dan  banyak  di antaranya sangat religius, meskipun dalam kesehariannya penyair ini lebih dikenal sebagai penyair bir (Arneta & Kirana, 2022; Sutrisna & Robiatul Adawiyah, 2021). Secara keseluruhan, intensi dari puisi "Tapi"  karya  Sutardji  Calzoum  Bachri  merupakan  untuk  mendorong  pembaca  untuk  merenungkan tentang kompleksitas kehidupan, menemukan harapan di tengah keadaan yang sulit, dan menghadapi konflik serta kontradiksi yang ada dalam realitas manusia.
Tabel 3 Analisis Makna Intensi Puisi “Tapi”
No. Bait Puisi Makna Intensi 1. Aku bawakan bunga padamu Tapi kau bilang masih Aku bawahkan resah padamu Tapi kau bilang hanya Puisi  Sutardji  Calzoum  Bachri  “Tapi” mengibaratkan  konflik  diantara  aku  serta kamu,  maka  dari  itu  apapun    aku  bawa  akan sering dianggap remeh di matamu. Memisahkan  garis  aku  serta  kamu  ibarat mewakili  pembicaraan  diantara  dua  manusia adapun tidak akan sama dengan manusia yang
dalam  jatuh  cinta  atau  sebagaimana  seorang hamba Tuhannya.
2. Aku bawakan darahku padamu Tapi kau bilang cuma Aku bawakan mimpiku padamu Tapi kau bilang tapi Pada  bait  tersebut  merupakan  pengambaran rasa  sakit.  Gambaran  sakit  pada  puisi  disini merupakan  derita  serta  kesedihan.  Makna merupakan  kebalikan  dari  "suka".  Kesedihan merupakan ungkapan sakit serta tertekan yang dijalani  orang,  sebagaimana  pengorbanan yang tidak dihargai bahkan dipandang sebelah mata.  Serta  kita  dapat  mengklasifikasikan sajak  disini  sebagai  menggambarkan  rasa sakit,  karena  kesedihan  ini  memuakkan  dan membuat sedih hati orang yang mengalaminya. 3. Aku bawakan mayatku padamu Tapi kau bilang hampir Aku bawakan arwahku padamu Tapi kau bilang kalau Tanpa apa aku datang padamu Penulis menulis syair ini sebagai hamba dapat diterima. Meskipun penerimaan dan kesatuan dicapai  dalam  puisi  itu,  saya  menyimpulkan bahwasannya Tuhanmerupakan teka-teki, misteri  yang  susah  diartikulasikan  tepat, karena  Tuhan tidak bisa diartikulasikan. Puisi ini  dalam  dasarnya  adalah  monolog  seorang penulis lirik, seorang penyair atas pengalaman spiritualnya saat mencari Tuhan.
Dengan membaca puisi "Tapi" pembaca bisa langsung merasakan perasaan penulisnya. Puisi itu juga memiliki pesan yang mendalam bahwa pengarangnya selalu mengingat Tuhan (Fauzy, 2022). Selain itu, juga menjadi renungan bahwa kita hanyalah musafir yang melakukan perjalanan ke negeri asing dan suatu saat nanti akan kembali kepada Tuhan. Ini membawa kita pada kerinduan dan emosi penulis. Penulis ingin menggambarkan kedekatan Tuhan di dalam hatinya doa, dapat dilihat pada baris terakhir puisi "Tapi". Puisi itu tidak hanya menggambarkan kedekatan pengarang dengan Tuhan, tetapi juga mengingatkan dan mengajak pembaca untuk mengingat Tuhan pengarang mencoba menggugah emosi pembacanya dalam suasana kepada Sang Pencipta, agar kamu tidak berpaling dari-Nya.
Puisi “Tapi” karya Sutardji Calzoum pada keadaan ini sarat dengan gagasan yang menunjukkan menyatunya wujud manusia beserta wujud sang pencipta, menyatunya ukuran manusia beserta ukuran ketuhanan, menyatunya wujud dengan Sang Pencipta. Hakikat puisi “Tapi” merupakan hakekat serta ma’rifat  pada  tradisi  Tasawuf  adapun  diikuti  oleh  kaum  sufi.  Juga  memperlihatkan  juka  Sutardji Calzoum  Bachri  adalah diantara  sastrawan sufi  Indonesia,  dapat  terlihat  dari  dedikasi  dan  ketulusan kata-kata menerima segala paradoks jawaban Tuhan dalam puisi “Tapi”.
Makna pesan dari pengarang  puisi tersebut adalah bahwa kualifikasi orang tidak tinggi di mata Tuhan  jika  orang  bangga  dengan  apa  yang  dimilikinya.  Tujuan  utama  puisi  tersebut  adalah  agar seseorang tidak merasa ditinggikan dari manusia lainnya, sebab diatas manusia terdapat langit dan itulah Tuhan. Pesan moralnya adalah hanya kepada Allah kita kembalikan dan alihkan segala perasaan gelisah dan susah terhadap Tuhan, sebab DIA lah maha kuasa, penguasa seluruh alam semesta.

## Makna Intensi Puisi “Wahai Pemuda Mana Telurmu?” oleh Sutardji Calzoum Bachri
Puisi  Wahai  Pemuda,  Mana  Telurmu?  adalah  puisi  dari  Sutardji  Calzoum  Bachri  yang menyoroti kebanggaan dan harapan pemuda Indonesia. Generasi muda adalah pemimpin masa depan, yaitu.  pemimpin  masa  depan,  maka  nasib  bangsa  terletak  di  tangan  para  pemuda  (Puspitasari, 2021). Puisi ini mengajak anak muda untuk menilai kembali hal yang telah dicapai selama ini. Puisi ini juga mengingatkan kaum muda bahwa mereka harus berani menghadapi masa depan dengan hati yang berani,  pikiran  yang  kuat  dan  komitmen  yang  besar.  Puisi  ini  juga  mengajak  para  pemuda  untuk mengenal  diri  dan  menemukan  jati  diri  sebagai  pemuda  yang  berdedikasi  mewujudkan  cita-cita bangsa. Peran  generasi  muda  menurut  Safri  sangat  dibutuhkan  mengingat  generasi  muda  adalah tonggak  perubahan  (Puspitasari,  2021).  Sebagai  bangsa  Indonesia,  kita  harus  memahami  nilai-nilai Pancasila  juga,  karena  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  mewakili  perjuangan  bangsa
Indonesia yang sebenarnya (Khairi, Marito, & Ibrahim, 2023). Hal tersebut dapat mendorong pemuda tumbuh  menjadi  bangsa  Indonesia  yang  hidup  berdasarkan  pancasila.  Pemuda  merupakan  faktor penting karena semangat juang yang tinggi, solusi kreatif, dan manifestasi inovatif.
Tabel 4 Analisis Makna Intensi Puisi “Wahai Pemuda Mana Telurmu?”
No. Bait Puisi Makna Intensi 1. Apa gunanya merdeka Kalau tak bertelur Apa gunanya bebas Kalau tak menetas? Bait  pertama  mengungkapkan  kepedulian penyair  terhadap  generasi  penerus  bangsa.
Kecuali  lahirnya  kehidupan  baru  bagi  bangsa Indonesia  melalui  pemuda,  maka  kemerdekaan yang  diraih  oleh  para  pahlawan  kita  akan berakhir  sia-sia.  Tidak  sekedar  bertelur,  tetapi harus menetas. Tidak sekedar mandiri tetapi akan membentuk manusia agar menggerakkan negara kita. 2. Wahai bangsaku Wahai pemuda Mana telurmu? Pada bagian ini, penyair bertanya dari mana asal semangat  kaum  nuda  terhadap  bangsa.  Kaum muda  harus  melanjutkan  pengorbanan  bangsa Indonesia serta mengobarkan semangat nasionalisme. 3. Burung jika tak bertelur Tak menetas Sia-sia saja terbang bebas Bait  ketiga  mengatakan  bahwa  perjuangan  para pahlawan  sia-sia,  meskipun  semangat  para pemuda telah sirna. Bahwa pemuda tidak berbuat apa-apa  kecuali  mereka  berkontribusi  untuk kemajuan  bangsa  Indonesia.  Seakan  dia  tinggal di Indonesia gratis.
4. Kepompong menetaskan kupu-kupu, Kuntum membawa bunga Putik jadi buah Buah menyimpan biji Menyimpan mimpi Menyimpan pohon dan bunga-bunga Pada  bait  keempat,  penyair  berharap  akan  lahir orang  baru  yang  seperti  kepompong  dari  kupu- kupu  akan  memajukan  bangsa  ini.  Hadir semangat  modern  yang  terlahir  berkat  pemuda negara Indonesia, selayaknya juga dijadikan Ratu untuk  menamai  ciptaan.  Cita-cita  yang  direkam bukan sekedar hayalan, mimpi itu mengungkapkan  sesuatu  yang  baru,  seperti bunga yang baru saja mekar. 5. Uap terbang menetas awan Mimpi jadi, sungai pun jadi, Menetas jadi, Hakekat lautan Pada  bait  kelima  terdapat  suasana  harapan. Penyair menggambarkan mimpi sebagai satu di awan.  Awan  secara  bertahap  menjatuhkan  air seperti tetesan mimpi. Tetesan mimpi ini bukan lagi  angan,  sebab  diciptakan  melalui  suatu perkara, yakni samudra. 6. Setelah kupikir-pikir Manusia ternyata burung berpikir Bait keenam menyatakan bahwa orang memiliki semangat  yang  dapat  memajukan  Indonesia. Menunjukkan  bahwa  orang  memiliki  pikiran. Pemikiran-pemikiran itu bermanfaat guna mensejahterakan rakyat Indonesia. 7. Setelah kurenung-renung Manusia adalah burung merenung Bagian ini memperlihatkan bahwa melihat yang menarik  adalah  cara  manusia.  Manusia  tidak hanya  sebagai  pemikir  tetapi  juga  sebagai makhluk kontemplatif. Anda memikirkan segalanya dengan perasaan.
No. Bait Puisi Makna Intensi 8. Setelah bertafakur Tahulah aku Manusia harus bertelur Pada  bait  ini  mengandung  tekat  baru  atau perenungan.  Kaum  muda  diharuskan  mencetak penerus bangsa. 9. Burung membuahkan telur Telur menjadi burung Ayah menciptakan anak Anak melahirkan ayah Bait kesembilan, hubungan erat antara masa lalu dan masa kini. Seorang pahlawan yang bergelut sangat  erat  dengan  pemuda  masa  kini.  Seperti burung dengan telur dan ayah dengan anaknya. 10. Wahai para pemuda Wahai garuda Menetaslah Lahirkan lagi Bapak bagi bangsa ini! Pada  bait  ini,  keadaan  cita-cita.  Pencipta  ingin generasi  muda  menciptakan  pengikut  yang berkualitas, tetapi tetap berpegang teguh idiologi Indonesia. 11. Menetaslah Seperti dulu Para pemuda Bertelur emas Bagian  ke  sebelas,  pencipta  berharap  agar pemuda bisa bersemangat agar menyejahterakan bangsa Indonesia. Kaum muda bangsa memiliki potensi  unggul  untuk  melanjutkan  perjuangan bangsa  Indonesia  serta  menciptakan  pemuda adapun  nantinya menggantikan  mereka  di masa depan. 12. Menetas kau Dalam sumpah mereka Bait kedua belas, bernuansa semangat.
Menggambarkan para pahlawan yang
memperjuangkan kemerdekaannya melalui berbagai  cahaya  yang  diberikan.  Kaum  muda diharuskan  berusaha  jauh  bersemangat  serta lebih  bersikeras  nantinya,  supaya  perjuangan para pejuang terdahulu bisa terselenggara secara terstruktur.
Puisi  “Wahai  Pemuda  Di Mana  Telurmu”  karya  Sutardji  Calzoum  Bachri  berisi  pernyataan bahwa  kaum  muda  menjadi  generasi  muda  harus  mengobarkan  tekat  serta  melanjutkan  perjuangan pejuang  Indonesia.  Generasi  muda  adalah  asset  bangsa,  bangsa  yang  kuat  bisa  diukur  berdasarkan kekuatan nasionalisme pemudanya (Suwito, 2014). Sayang sekali jika perjuangan pahlawan terdahulu akhirnya tidak berguna sebab para pahlawan berikutnya tidak melaksanakan hal adapun produktif bagi bangsa.  Pencipta  menyarankan  generasi  penerus  bangsa  agar  bertelur  serta  menetas.  Bukan  semata hingga  menetas,  tetapi  supaya  melahirkan  suatu  yang  berguna  dan  cantik  seperti  kupu-kupu  yang membuat takjub sebagian besar manusia. Pencipta memiliki harapan kaum muda bangsa tidak semata bertelur,  tapi  juga  bertelur  emas  mirip  dulu. Puisi  yang  dianalisis  memakai  majas  metafora  dan personifikasi.  Namun,  puisi  tersebut  masih  mudah  ditafsirkan  pembaca.  Subjek  puisi  itu  adalah kemungkinan generasi penerus bangsa. Pesan yang bisa kita ambil dari puisi tersebut adalah kita sebagai kaum muda Indonesia bersamaan pengikut bangsa harus melanjutkan perjuangan rakyat Indonesia serta mengobarkan  kembali  dorongan  patriotisme.  Puisi  tersebut  dapat  menyuarakan  dan  menggugah maknanya terhadap penikmatnya.

## SIMPULAN
Secara  keseluruhan  puisi  yang  dianalisis  dalam  artikel  ini  mengungkapkan  tentang  masalah yang  terjadi  di  Indonesia  seperti  bentuk  ketidakadilan  dalam  perlakuan  terhadap  identitas  sosial penguasaan  beberapa  daerah  oleh  pejabat-pejabat  tinggi  negara,  kesenjangan  sosial  yang  semakin memprihatinkan. Selain itu, salah satu puisi penyair juga memberi pesan agar seseorang tidak merasa ditinggikan bersama manusia lainnya, sebab diatas manusia terdapat langit itulah Tuhan. Penyair juga berpesan  kita  selayaknya  kaum  muda  bangsa  serta  pengikut  negara  kaum  muda  harus  melanjutkan pengorbanan pejuang serta menghidupkan kembali tekat patriotisme.

## DAFTAR PUSTAKA
Asria Fera Nurnazilia, H. Z. (2022). Analisis makna pada puisi "percakapanmalam hujan" karya Sapardi Djoko  Damono  dengan  menggunakan  pendekatan  mimetik. Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Budaya, dan Pengajarannya (Protasis) .
Atikah,  J.  Y.  (2019).  Internalisasi  Kecakapan  4C  Melalui  Reduksi  Teks  Puisi  Dalam  Pembelajaran Sastra. Konferensi Nasional Bahasa dan Sastra (Konnas Basastra) V , 67. Buhaeri, M. S. (2020). Nilai-Nilai Spritualitas Dala m Puisi Sutardji Calzoum Bachri (Master's thesis) Damayanti, R. (2018). Nasionalisme dalam Puisi-Puisi Indonesia Pascareformasi. Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Kajian ilmiah mata kuliah umum , 35.
Fauzy, R. N. (2022). Analisis Makna Ketuhanan Pada Puisi "DOA" Karya Chairil Anwar. Jurnal Riset Pendidikan dan Bahasa , 43.
Firdaus, D. R. (2021). Pentingnya Sejarah Bagi Generasi Muda.
Kadir, H. (2010). Analisis Struktur Puisi “Kita Adalah Pemilik Syah Republik Ini“ Karya Taufik Ismail.
Jurnal Inovasi , 42.
Khairi, R., Marito, S., & Ibrahim, N. F. (2023). Pancasila dalam konteks sejarah perjuangan bangsa. Jurnal riset, pendidikan dan ilmu sosial , 9.
Marni, S. (2016). Analisis makna intensi pada puisi-puisi penyair pemula : analisis puisi karya siswa SMAN Agam Cendekia. Jurnal Gramatika STKIP PGRI Sumatera Barat , 26.
Nasir, M. L., & Pratita, I. I. (2018). Analisis haiku karya MatsuoBasho : Kajian Stilistika. 3. Puspitasari, S. (2021). Pentingnya realisasi bela negara terhadap generasi muda sebagai bentuk cinta tanah air. Indonesian Journal of Sociology, Education, and Development .
Purwati, P. D. (2019). Pengembangan model eklektik berbasis nilai luhur pancasila dalam pembelajaran menulis puisi rakyat kelas VII SMP. Jurnal pendidikan bahasa dan sastra Indonesia , 20. Suwito,  A.  (2014).  Membangun  Integritas  Bangsa  Di  Kalangan  Pemuda  Untuk  Menangkal Radikalisme. Jurnal Ilmiah CIVICS , 576.
Seliana,  S.  A.  (2018).  Makna  Simbolik  Mappasikarawa  Dalam  Pernikahan  Suku  Bugis  Disebatik Nunukan . Jurnal ilmu budaya , 215.
Susilowati, Y., & Qur’ani, H. B. (2021). Ketidakadilan Dalam Puisi " Tanah Air Mata" karya Sutardji Calzoum Bahri. LITERASI, Jurnal Ilmiah Pend. Bahasadan Sastra Indonesia , 51.
Utomo, F. S., & Erowati, R. (2014). Dimensi sufistik dalam puisi “tapi” karya sutardji calzoum bachri. Dialektika: Jurnal Bahasa , Sastra , Dan Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 1(1), 1-20 Yuni Susilowati, H. B. (2021). Ketidakadilan dalam puisi "Tanah Air Mata" Karya Sutardji Calzoum Bahri. Jurnal Ilmiah Pend. Bahasa dan Sastra Indonesia , 47.
Zakaria, M. I. (2019). Perlawanan rakyat terhadap pemerintah dalam antologi puisi aku ingin menjadi peluru karya Widji Tukul. Prosiding SENASBASA ( seminar nasional bahasa dan sastra ) (p. 749). Malang : Universitas Muhammadiyah Malang.