## ANALISIS SOSIOLOGI CERITA PENDEK DALAM MAJALAH HORISON TAHUN 2015
Siti Andini Universitas Galuh sitiandini@unigal.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  mendeskripsikan  aspek-aspek  sosial  meliputi  :  cinta  kasih, perekonomian dan solidaritas dalam cerita pendek edisi Majalah Horison tahun 2015. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis isi yang bersifat kualitatif. Subjek penelitian ini adalah teks cerita pendek edisi Majalah Horison tahun 2015. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka dan  Teknik  catat.  Teknik  Pustaka  yaitu  dengan  menggunakan  buku-buku,  sumber yang relevan dan teori-teori yang membahas tentang struktural dan sosiologi. Teknik catatnya  yaitu  dengan  mencatat  data-data  berupa  kutipan  yang  telah  ditemukan dalam nota pencatat data. Dalam teknik analisis data yang di gunakan Teknik analisis isi yang mengkaji dan membahas unsur struktural dan sosiologi dalam cerita pendek edisi  Majalah  Horison  tahun  2015.  Dari  pembahasan  data,  diperoleh  hasil  bahwa aspek-aspek sosial dalam cerita pendek edisi Majalah Horison tahun 2015 meliputi (1)  aspek  cinta  kasih  terhadap  keluarga,  (2)  aspek  perekonomian  (3)  aspek solidaritas.
Kata Kunci: sosiologi sastra, aspek sosial

## Abstract
This study describes social aspects including: love, economy and solidarity in the 2015 Horison Magazine issue of short stories. The method used in this research is a qualitative content analysis method. The subject of this research is the short story text of the 2015 Horison  Magazine  edition.  The  data  collection  techniques  in  this  study  used  library techniques  and  note-taking  techniques.  The  library  technique  uses  books,  relevant journals and theories that discuss structural and sociology. The note-taking technique is to record data in the form of quotes that have been found in the data note notes. In the data analysis technique used, the content analysis technique examines and discusses structural and sociological elements in the 2015 Horison Magazine issue of short stories. From the discussion of the data, the results show that the social aspects in the 2015 Horison Magazine short stories include (1) aspects of love for the family, (2) economic aspects (3) aspects of solidarity.
Keywords: sociology of literature, social aspects

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  adalah  bentuk kreativitas dalam Bahasa yang indah berisi  sederatan  pengalaman  batin dan  imajinasi  yang  berasal  dari penghayatan realitas sosial pengarang.  Karena  karya  sastra adalah  suatu  bentuk  dan  hasil pekerjaan seni yang objeknya adalah manusia  dan  kehidupannya  dengan menggunakan bahsa sebagai medianya. Proses  kreatif  yang  dilakukan pengarang  melalui  karya  sastra sangat mungkin berasal dari kehidupan sosial yang dekat dengan kehidupan  sipengarang.  Kehidupan sosial  biasanya  diatur  oleh  institusi sosial  yang  ada  dalam  masyarakat. Meminjam  istilah  Wellek  dan Warren  (1997  :  109),  sastra  adalah
“institusi  sosial  yang  memakai medium  Bahasa.”  Wellek  dan Warren  juga  menyatakan  karya sastra sebagai suatu yang “menyajikan kehidupan dan kehidupan  Sebagian  besar  terdiri dari  kenyataan  sosial  walaupun karya  sastra  meniru  “alam”  dan dunia  subjektif  manusia.  Kenyataan sosial  yang  disajikan  dalam  karya sastra  biasanya  menggambarkan kondisi  sosial  suatu  masyarakat dengan jelas.
Menurut  Safwan  Hady  Umry
(1996  :16)  bahwa  penggambaran atau  imajinasi  ini  dapat  merupakan titian  terhadap  kenyataan  hidup, wawasan pengarang terhadap kenyataan  kehidupan  dapat  pula imajinasi  murni  pengarang  yang tidak  berkaitan  dengan  kenyataan hidup (rekam), atau dambaan intuisi pengarang,  dan  dapat  pula  sebagai campuran keduanya.
Pengarang  mengungkapkan  ide- idenya  dengan  memilih  sastra sebagai  medianya.  Karya  sastra tersebut dapat berupa prosa, drama atau  puisi.  Pengungkapan  ide pengarang  lewat  puisi  tentu  akan berbeda  dengan  pengungkapan lewat  drama  demikian  juga  hal  nya pengungkapan dengan cerita pendek. Tarigan (1984 : 176/177), ia mengutip  pendapat  Ajip  Rosidi, mendefenisikan cerita pendek sebagai  “kebetulan  ide…  dalam kesingkatan  dan  kepadatannya  itu sebuah  cerita  pendek  adalah lengkap,  bulat  dan  singkat.  Semua bagian  dari  sebuah  cerita  pendek meski  terikat  pada  suatu  kesatuan jiwa  :  padat,  pendek,  dan  lengkap.
Tak ada bagian yang boleh dikatakan ‘lebih’ dan bisa di buang”. Menurut Laurenson dan Swingewood  (Akbar,  Winarni,  dan Andayani,  2013)  terdapat  tiga perspektif dalam penelitian sosiologi sastra, yaitu penelitian yang memandang  karya  sastra  sebagai dokumen  sosial  yang  di  dalamnya merupakan refleksi situasi pada saat karya  dibuat,  penelitian  yang mengungkapkan karya sastra sebagai cermin situasi sosial penulis dan  penelitian  yang  menangkap sastra  sebagai  manifestasi  sejarah dan keadaan sosial budaya. Karya sastra yang ditulis merupakan  ungkapan  masalah- masalah manusia dan kemanusiaan, tentang maksa hidup dan kehidupan. Bentuk  pengungkapan  inilah  yang merupakan hasil kepiawaian pengarang  dalam  menggambarkan dalam  segala  aspek  kehidupan mabusia  lewat  ekspresi  pengarang.
Dengan  demikian,  karya  sastra
diciptakan pengerang untuk dinikmati, dihayati, dan dimanfaatkan lagi khalayak (pembaca). Menurut  Safwan  Hady  Umry
(1996:16) ada sesuatu yang menarik dalam diri seorang pengarang , yakni dalam  dirinya  ada  ‘bentrokan  yang tak kunjung takluk’. Bentrokan inilah yang  selalu  menyalakan  semangat kreativitas untuk mencipta terus.
Karya sastra lahir karena adanya sesuatu  yang  menjadikan  jiwa seseorang  pengarang  memiliki  rasa tertentu  pada  suatu  persoalan  atau peristiwa  di  dunia  ini,  baik  yang langsung  dialaminya  maupun  dari kenyataan  hidup  sehari-hari  yang ada  di  masyarakat.  Persoalan  atau peristiwa  itu  sangat  mempengaruhi bentuk kejiwaan seseorang pencipta karya sastra, sehingga memungkinkan  munculnya  konflik atau ketegangan batin yang mendorong pencipta untuk mewujudkan konflik atau ketegangan  batin  tersebut  dalam bentuk  karya  sastra.  Selain  itu pengarang  juga  ingin  mengajak pembaca berfikir untuk memecahkan permasalahan hidup. Kehadiran  karya  sastra  yang diungkapkan  adalah  masalah  hidup dan  kehidupan  manusia.  Karya sastra merupakan gambaran kehidupan  hasil  rekaan  pengarang. Kehidupan dalam suatu suatu karya sastra  adalah  kehidupan  yang diwarnai  oleh  sikap,  latar  belakang, dan  keyakinan  pengarang.  Oleh karenanya, kebenaran atau kenyataan  dalam  karya  sastra  tidak mungkin  sama  dengan  kenyataan yang  ada  di  sekitar  kita.  Kenyataan atau  kebenaran  dalam  karya  sastra
adalah kebenaran keyakinan, bukan kebenaran indrawi seperti yang kita lihat sehari-hari. Horace  dalam  Melani  Budianto (1993:25-26) mengemukakan bahwa  fungsi  karya  sastra  adalah dulce at utile yang artinya menyenangkan dan berguna. Menyenangkan  dalam  arti  tidak menjemukan,  tidak  membosankan. Berguna dalam arti tidak membuang-buang  waktu,  bukan sekedar  perbuatan  iseng  melainkan sesuatu  yang  perlu  mendapatkan perhatian khusus. Karya sastra memberi kenikmatan  dan  kesenangan.  Karya sastra yang baiik, isinya bermanfaat dan  cara  pengungkapan  bahasanya pun  indah.  Pembaca  merasa  tidak sia-sia  untuk  menikmatinya.  Panuti Sudjiman  (1998  :  75)  menyatakan karya  sastra  diciptakan  pengarang tentu  mempunyai  maksud-maksud tertentu.  Karya  sastra  tidak  hanya untuk menghibur, tetapi merupakan alat penyampaian wejangan- wejangan  atau  nasihat,  pendidikan dan  sebagainya.  Dengan  keryanya seseorang  pengarang  bermaksud menyampaikan gagasan- gagasannya,  pandangan  hidup  atas kehidupan  sekitar  dengan  cara menarik dan menyenangkan pembaca untuk berbuat baik. Pesan ini  dinamakan  “moral”  yang  biasa disebut amanat.
Dalam  sastra  Indonesia  ada beberapa  bentuk  cipta  sastra,  yaitu puisi, prosa, dan drama. Begitu juga karya  prosa  Indonesia  yang  dapat dibedakan  menjadi,  roman,  novel, dan  cerita  pendek,  ketiganya  bisa disebut juga cerita rekaan atau fiksi.
Sebagai  bahan  bacaan,  cerita pendek mampu menghibur pembacanya,  maupun  menyeret pembaca menyelami suatu kehidupan  yang  belum  atau  tidak pernah  dialaminya.  Cerita  pendek yang  memuat  cerita  kehidupan manusia yang beraneka ragam watak dan gaya hidupnya, dapat memberikan wawasan berfikir yang lebih luas kepada para pembacanya.
Dengan  gaya  bahasa  yang  memikat, memberikan suatu cerita kehidupan secara tuntas dan mendalam. Melalui tema,  amanat,  tokoh,  perwatakan dan  unsur  intrinsik  lainnya,  cerita pendek  mampu  memberikan  suatu ajaran  atau  nilai  didik  kepada pembacanya.
Halliday  (1992)  menjelaskan bahwa  teks  merupakan  satuan bahasa  yang  menduduki  dan menjalankan  fungsi  tertentu.  Karya sastra  yang  memiliki  maksud tertentu  di  kembangkan  oleh pengarang  dalam    bentuk  teks. Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah teks  cerita  pendek  edisi  majalah Horison tahun 2015.
Majalah Horizon adalah    salah satu  media  yang  menyuguhkan cerita pendek sebagai ruang khusus di  dalam  setiap  bulannya.  Cerita pendek yang dipublikasikan merupakan cerita yang mengandung sarat makna sosial. Dari  pemaparan  di  atas,  penulis tertarik  untuk  menganalisis  cerita pendek  yang  dimuat  oleh  majalah Horison  edisi  tahun  2015.  Cerita yang digambarkan  menyentuh nilai- nilai kemanusiaan, seperti menampilkan kisah-kisah kehidupan yang  mengharukan,  keihklasan, keteguhan  hati,  ketulusan,  dan
keyakinan  yang  kuat.  Ketulusan Erdem  mencintai  kedua  temannya yang  meyakini Cartesian sebagai satu-satunya  sumber  bkebahagiaan. Ia mencoba membangun komunikasi agar  mereka  tidak  terjerumus  pada paradigma  yang  salah.  Ceritanya nyata dan terjadi di dalam kehidupan sehari-hari.
Ratna  (2015:25)  menyatakan sosiologi  sastra  adalah  penelitian karya sastra dan keterlibatan stuktur sosialnya.  Sosiologi  sastra  tidak terlepas dari manusia dan masyarakat  yang  bertumpu  pada karya  sastra  sebagai  objek  yang dibicarakan. Sosiologi sastra sebagai suatu  pendekatan  terhadap  karya sastra yang masih mempertimbangkan  karya  sastra dan segi-segi sosial. Dalam  hal  ini  pemahaman sosiologi  sastra  secara  singkat adalah  gambaran  fakta  sosial masyarakat, kebudayaan masyarakat  yang  penuh  dengan persoalan  kehidupan,  seperti  rasa cinta  dan  kebencian,  kebahagiaan dan  kesedihan,  pro  dan  kontra, amanah  dan  dusta,  yang  terpantul dalam  karya  cerita  pendek.  Oleh karena  itu  cerita  pendek  majalah Horison  edisi    tahun  2015  dapat dianalisis  berdasarjan  pendekatan sosiologi sastra. Dengan pendekatan sosiologi  sastra  akan  mampu mengungkapkan keberadaan manusia dalam menghadapi masalah-masalah yang timbul dalam kehidupan  yang  melingkupinya. Permasalahan  yang  diangkat  dalam cerita  pendek  majalah  Horison merupakan  refleksi  dari  kenyataan yang  adad  ala,  kehidupan  sosial masyarakat.
Dengan demikian
pengarang mengangkat
judul “Analisis  Sosiologi  Cerita  Pendek Edisi Majalah Horison tahun 2015”.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan suatu  cara  untuk  mencapai  suatu penyelesaian masalah dengan mengumpulkan  dan  menganalisis data  untuk  mencapai  tujuan  yang diinginkan.  Endraswara  (2013:161) analisis konten, yaitu strategi untuk menangkap  pesan  karya  sastra. Tujuan  analisis  konten  membuat inferensi. Inferensi diperoleh melalui indentifikasi  dan  penafsiran.  Untuk itu  penelitian  analisis  konten  harus mempunyai  target  tertentu  seperti ingin  mengetahui  nilai-nilai  sosial sastra mutakhir. Prosedur penulisan analisis  konten  (isi)  dalam  bidang sastra hendaknya memenuhi syarat- syarat  :  (a)  teks  sastra  perlu diperoses secara sistematis, menggunakan  teori-teori  yang  telah dirancang  sebelumnya,  (b)  teks tersebut dicari unit-unit analisis dan dikategorikan sesuai acuan teori, (c) proses  analisis  harus  mampu menyumbangkan  ke  pemahaman teori, (d) proses analisis mendasarkan  pada  deskripsi,  (e) analisis dilakukan secara kualitatif.
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  analisis  isi (content  analysis).  Sebagaimana telah  dijabarkan  Endaswara  di  atas bahwa  syarat  prosedur  penulisan analisis  konten  diantaranya  adalah proses  analisisnya  mendasarkan pada deskripsi dan analisis dilakukan secara kualitatif. Moleong (2005: 6) penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud memahami  fenomena  tentang  apa
yang  dialami  subjek  penelitian secara  holistik,  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata dan  bahasa,  pada  suatu  konteks khusus.
Analisis  yang  berdasarkan  pada deskripsi  maka  proses  penelitian yang terjadi secara objektif, didasarkan atas data yang ada. Data yang  ada  dideskripsikan  sehingga diperoleh gambaran mengenai nilai- nilai  sosial  yang  terdapat  dalam cerita pendek edisi majalah Horison edisi  tahun  2015.  Oleh  karena  itu metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode analisis isi (content analysis).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Beirkut adalah hasil dan pembahasan  yang  dapat  diamati pada tabel berikut. Tabel.1. Aspek sosial dalam cerita pendek edisi majalah Horison tahun 2015. No Judul cerpen Aspek sosial Halaman kutipan 1. 2.
3. 4. 5.
6. 7.
Cara Mudah untuk
Bahagia Dalam balutan kematian Gerobak kemanu siaan rumah Duka 9 Koi Pohon di Kuburan itu Semakin Rindang Cinta kasih Cinta kasih
Ekonomi
Ekonomi Ekonomi Cinta kasih Ekonomi 21, 23 29 30, 31 33, 34 25, 26 30, 31 30-31
8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
Lemari Sinabung Bagaimana Jadinya musim semi Semangat Hutan Biotrop Senyum Hitam dari Lorosae Penggali Emas Tambang Liar Kesoenjian Jiwa Tongka Tongko Cinta kasih Ekonomi Cinta kasih Cinta kasih Ekonomi Solidaritas Cinta kasih Cinta kasih
Ekonomi Cinta kasih 30, 30, 31, 32, 32, 34, 35 22 18 18 24, 26
25
18 26 26,27
Sosiologi  merupakan  ilmu yang  mengakaji  segala  aspek kehidupan  sosial  masnusia  yang meliputi  masalah  perekonomian, politik,  keagamaan,  budaya,  aspek lainnya,  dan  mempelajari  tumbuh dan berkembangnya
manusia.
Bagaimana  manusia  hubungannya dengan  manusia,  lingkungan,  dan proses  pemberdayaan  itulah  yang menjadi  hakikat  sosiologi.  Karena sastra  yang  mengandung  gagasan yang  mungkin  dimanfaatkan  untuk menumbuhkan sikap sosial tertentu atau  bahkan  untuk  menentukan peristiwa tertentu, maka pendekatan terhadap sastra melalui pertimbangan dari segi kemasyarakatan  alan  melahirkan kajian  tentang  yang  melandaskan pada pendekatan sosiologi sastra. Endraswara  (2003  :  79) memberi pengertian bahwa sosiologi sastra  adalah  penelitian  yang berfokus  pada  masalah  menausia karena sastra sering mengungkapkan  perjuangan  umat manusia  dalam  menentukan  masa depannya,  berdasarkan  imajinasi, perasaan,  dan  intuisi.  Selanjutnya, dikatakan bahwa sosiologi berusaha menjawab  pertanyaan  mengenai bagaimana masyarakat dimungkinkan,  bagaimana  cara kerjanya, dan bagaimana masyarakat  itu  bertahan  hidup. Lewat penelitian mengenai lembaga- lembaga  sosial,  agama,  ekonomi, politik  dan  keluarga  yang  secara bersamaa-sama  membentuk  apa yang disebut sebagai struktur sosial, sosiologi  dikatakan  memperoleh gambaran mengenai cara menyesuaikan dirinya dengan ditentukan oleh masyarakat tertentu, gambaran mengenai mekanisme  sosial,  proses  belajar secara kultural yang dengan individu-individu  dialokasikannya pada  dan  menerima  peranan tertentu dalam struktur sosial.
Aspek sosial dalam cerita pendek edisi majalah Horison tahun 2015.
1. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Cara  Mudah  untuk
Bahagia.

## Solidaritas
Solidaritas mempunyai arti adanya  kecenderungan  seseorang
dalam melihat ataupun memperhatikan keadaan orang lain. Menurut  Gerungan  dalam  bukunya Psikologi  sosial  dijelaskan  bahwa  : “solidaritas  dapat  diartikan  sebagai kecenderungan  dalam  bertindak terhadap seseorang yang mengalami suatu masalah yakni berupa memperhatikan  keadaan  orang tersebuat”  (Gerungan  1996  :  52). Dengan demikian solidaritass merupakan  salah  satu  aspek  sosial yang  dapat  dilakukan  seseorang dalam melihat ataupun memperhatikan orang lain terutama seseorang yang mengalami maslah. Aspek sosial dalam cerita pendek ini digambarkan pada saat pembicaraan  terjadi  di  antara
Pamuk, Erdem dan Aysila.
“Aku  tidak  akan  marah  kalian tertawa  begitu,  tapi  Aku  hanya perlu  menunjukkan    pada  Pamuk, bahwa  otaknya  adalah  otak Cartesian.  Cagito  Ergo  Sum,  aku berfikir  maka  Aku  ada!  Betapa konyolnya prasangka itu jika selalu dijadikan  pegangan  tunggal  dalam mengarungi kehidupan ini, Pamuk.” (Halaman 21).
“Asal  kalian  tahu,  orang cartesian takkan pernah sanggup membahagiakan  orang  lain.  Tahu kenapa?  Sebab cartesian hanya berfikir tentang dirinya, dirinya dan dirinya!  Tentang  aku,  aku  dan  aku belaka. Orang lain? Masa bodohlah!
Dan hukum semesta telah mengatakan  bahwa  hanya  orang yang  bisa  membuat  orang  lain tertawalah  yang  akan  bisa  tertawa pula  dalam  hidupnya.  Titik!.
(Halaman 23).
Erdem begitu perhatian terhadap temannya  Pamuk  dan  Aysila,  si penganut  prinsip cartesian. Dia berusaha  membuka  pola  berfikir
dengan  pengetahuan-pengetahuan yang Ia miliki.
2. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Dalam Balut Kematian

## Cinta kasih.
Cinta kasih yang ada dalam cerita pendek Dalam Balut Kematian datap digolongkan  menjadi  dua  macam yaitu, cinta kasih terhadap keluarga yakni terhadap abang, adik, dan cinta kasih terhadap lawan jenisnya (laki- laki dan perempuan).
Cinta  kasih  terhadap  keluarga digambarkan  pada  saat  abang Lamongga  menemui  Wanita  yang telah  dianggap  Juwono  (Suami Lamongga) seperti adiknya.
“Kenapa Aku harus melakukan itu?” tanyaku. “Karena  Lamongga  adikku.”  Kau tertunduk “Aku mengajak Juwono ke kampung halamanku  di  Sipirok  dan  dia berkenalan  dengan  adikku.  Adikku mencintainya, lalu mereka berhubungan.  Semua  itu  terjadi sebelum  Juwono  mengenalmu.
Mereka  sepakat  akan  menikah.” (halaman 31).
Rasa  sayang  abang  Lamongga kepada adiknya, sehingga Ia rela menemui adik angkat Juwono dan memintanya untuk menjelaskan  pada  Lamongga  bahwa diantara mereka tidak ada hubungan yang special layaknya lelaki dan perempuan. Cinta kasih yang lain adalah cinta kasih antara  lawan  jenis,  antara  Juwono  dengan Lamongga.
“Juwono  ingin  meminta  tolong padamu untuk meyakinkan Lamongga  bahwa  hubunganmu dengan  Juwono  hanya  sebatas kakak  dan  adik.  Lamongga  tidak percaya dan ia selalu berfikir bahwa
Juwono  mencintaimu  dan  tidak pernah  mencintainya.”  (halaman 31).
Cinta  kasih  persaudaraan  antara Juwono dan abang Lamongga, “Tolonglah.  Kalua  bukan  karena Juwono,  aku  tidak  akan  dating menemuimu.” (halaman 29).
Rasa  sayang  abang  Lamongga  pada Juwono,  temannya.  Itulah  sebenarnya  ia pergi menemui adik angkatnya Juwono. Ia tidak  ingin  adiknya  dan  Juwono  berpisah karena kesalahpahaman Lamongga mengira Juwono tidak mencintainya.
Cinta  kasih  persaudaraan  antara
Juwono dangan adik angkatnya, “Kenapa  Juwono  tidak  pernah cerita.”
“Karena  Juwono  tahu  kau mencintainya.  Juwono  saying kepadamu  sebagai  adik  dan  tidak ingin  kau  kecewa  karena  ia  harus membicarakan soal pernikahannya. Dia  berharap  kau  ikut  Bahagia, karena  Juwono  menganggapmu sebagai adiknya.” (halaman 31)
Rasa  kasih  sayang  Juwono  kepada adiknya, ia berusaha menjaga hati adiknya agar tidak membuatnya kecewa, namun ia tidak bisa menolak kenyataan. Ia berharap agar  adiknya  datang  dan  bisa  menerima bahwa kasih sayang selama ini hanya sebagai kakak kepada adiknya.
3. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Gerobak Kemanusiaan.
Ekonomi Aspek ekonomi berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan, yakni penghasilan untuk memenuhi kebutuhan, penghasilan
untuk
memenuhi  segala  kebutuhan  dalam rumah tangga.
Membangun  ekonomi  dalam keluarga.  Mengatur  penggunaan penghasilan keluarga dalam mengatur  penghasilan  manusia melakukan  pilihan  agar  dapat tercapai tingkat kesejahteraan paling tinggi.  Pembuatan  manusia  untuk mencukupi  kebutuhan  dengan  alat pemuas  yang  terbatas  disebut ekonomi. Masalah ekonomi adalah menggunkan sumber-sumber ekonomi  terbatas  jumlahnya  untuk memenuhi kebutuhan sebaik- baiknya.  Untuk  menyikapi  berbagai pilihan  yang  rasional  yaitu  prinsip ekonomi  artinya  berusaha  dengan alat  yang  tersedia  yang  terbatas untum  memperoleh  hasil  sebesar- besarnya.  Tiga  masalah  pokok ekonomi meliputi masalah produksi, masalah  distribusi  dan  masalah konsumsi.
Menabung  untuk  memenuhi kebutuhan  keluarga  dimasa  yang akan  datang  yakni  Pendidikan, jasmani, hari tua. (Saptomo, 2007:85). Dengan demikian diperlukan perencanaan hidup yang sehat,  rencana  yang  sehat  meliputi adanya  tata  laksana  rumah  tangga yang serasi, pengaturan dan pembagian  tugas  bagi  masing- masing  anggota  keluarga  yang seimbang. Sesuai dengan kebutuhan masing-masing keseimbangan pendapatan,  belanja  rumah  tangga, serta adanya tabungan bagi masing- masing  anggota  keluarga.  Sisa pendapatan  yang  tidak  dikonsumsi akan ditabung.
Pada    kutipan  di  bawah  ini menunjukkan  aspek  ekonomi dalam  cerita  pendek  Gerobak Kemanusiaan.
Setelah  menikah  dengan  seorang gadis  penonton  yang  ngefans kepesanya,  dan  punya  anak,  Amin dituntut  lebih  sering  berpentas untuk menutupi kebutuhan keluarganya. Amin semakin menyadari  Ia  harus  melompat. Melompat  lebih  jauh  sebagai pengamen teater Bersama istri dan anaknya dengan mengitari pelosok- pelosok Jakarta yang luas. (halaman 29).
Setelah  menikah,  Amin  tahu kebutuhan  rumah  tangga  akan bertambah,  menyadari  hal  itu  Amin yang  profesinya  sebagai  seorang actor  teater  jalanan  semakin  sering ia lakoni  dengan membawa istri dan anaknya demi memenuhi kebutuhan keluarganya.  Jelas  terlihat  saat  itu keadaan  ekonomi  keluarga  Amin sangat  sulit,  jika  Ia  tidak  bekerja keras  maka  keluarganya  akan terlantar.
Produksi  topeng  batik  Baskoro meningkat  drastic.  Makin  hari makin  bertambah  perajin  dan perupa  yang  dipekerjakan.  Omset pun  membubung  tinggi  sehingga puluhan  juta  rupiah.  Baskoro  dan Amin akhirnya menjadi konglomerat  -orang  kaya  raya- lewat  produksi  topeng  batik  yang dianggap  bertuah.  Amin,  Asih  dan Berlianpun  melawat  keluar  negeri mempertunjukkan  teater  topeng batiknya  itu  ke  berbagai  negara. (halaman 30).
Keadaan ekonomi keluarga Amin yang  meningkat,  berbakat  kerja kerasnya  Bersama  istri  dan  anak menjadikannya  seorang  yang  kaya raya.  Bermula  dari  taawaran
Baskoro untuk memamerkan topeng batiknya  pada  teater  yang  mereka lakoni,  akhirnya  pemasaran  yang meningkat  mampu  memberikan penghasilan dan memberikan lowongan  kerja  bagi  pengrajin topeng batik.
Ketika  berlian  yang  sudah  remaja pulang  berlibur  dari  kuliahnya  di Amerika,  menatap  gerobak  itu dengan sedih. (halaman 31).
Kutipan di atas menggambarkan keadaan  ekomoni  keluarga  Amin yang  benar-benar  sudah  mapan, sehingga  ia  mampu  menabung penghasilan dalam diri Berlian yakni Pendidikan masa depan yang baik.
4. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Rumah Duka

## Ekonomi
Aspek  perekonomian  dalam cerita pendek Rumah Duka termasuk perekonomian menengah ke atas, hal ini dapat dilihat dari kutipan berikut :
“Kau ini sulit sekali, sih! Tidak usah mempersulit  diri-lah.  Nikmati  saja peranmu.  Tidak  usah banyak cincong  dengan  pola  pikiranmu yang udik itu. Apa kau tidak tahu? Puluhan  juta  orang  di  negeri  ini berebut  ingin  punya  kesempatan yang  sama  untuk  mendapatkan kemudahan sebagai politisi seperti kamu.  Eh,  kamu  malah  mau melepaskan jabatan potensial yang sudah  enak-enak  kamu  dapatkan.
Coba realistis dan nikmati saja. Lagi pula  mau  dapat  di  mana  belanja keluargamu? Kuliah anakmu di luar negeri? Sudahlah, nikmati mumpung  masih  punya  banyak kesempatan. (halaman 33 dan 34). Keadaan ekonomi keluarga mapan,  dapat  dilihat  dengan  begitu
besarnya tuntutan istri akan kebutuhan  keluarga  dan  biaya sekolah anak mereka di luar negeri. Dengan  terpaksa  ia  harus  tetap mempertahankan posisinya dipekerjaanya  meskipun  ia  sadar bahwa uang yang ia dapatkan untuk memenuhi  kebutuhan  keluarganya adalah  dari  penghasilan  pekerjaan yang  salah,  sebab  dalam  dunia pekerjaanya  sebagai  politikus  telah menciptakan  manusia  kehilangan rasa kemanusianya.
5. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek 9 Koi
Ekonomi Aspek  ekonomi  yang  terdapat dalam  cerita  pendek  9  koi inimenggambarkan keadaan ekonomi tokohtermasuk perekonomian  menebgah  kebawah. Keadaan  itu  dapat  dilihat  dari gambaran kutipan berikut ini.
Saban  kali  gagal  dalam  urusan percintaan,  yang  mengakibatkan sakit  hati  sekitar  tiga  bulan,dia selalu  menyalhakan  penghasilan yang  tidak  tetap.  Dia  sudah menciptakan rumusan hidup bahwa kesetabilan ekonomi yangrelative tinggi akan mempengaruhi bahwa pada hormone  biologis  yang  memicu adrenalin  saat  berhadapan  dengan lawan jenis. (halaman 25).
Keadaan  ekonomi  tokoh  yang tidak  stabil.  Aspek  ekonomi  yang tidak  stabil  akan  mempengaruhi kehidupannya  termasuk  masalh percintaan.
Setapak demi setapak lewat tulisan, kehidupan  ekonominya  membaik. Dia  tidak  perna  terlambat  lagi membayar sewa kontrakan bulanan pada pak haji. Tubuhnya juga lebih
terawatt  karena  pola  makannya lebih  teratur.  Proses  menulisnya pun jadi lebih encer, demikian pula persentase  pemuatan  yang  stabil tinggi. (halaman 26)
Keadaan ekonomi tokoh semakin membaik,  hasil  imajinasi  dan  kerja kerasnya  ia  sandarkan  kepada keberuntungan melalui tulisan, keadaan  ekonominya  sedikit  lebih membaik.
6. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Pohon  di  Kuburan  itu Semakin Lebat Daunnya.

## Cinta kasih
Aspek  cinta  kasih  dalam  cerita pendek  Pohon  di  Kuburan  itu Semakin Lebat Daunnya digolongkan menjadi dua aspek cinta kasih yakni cinta kasih keluarga yaitu cinta kasih antara ayah dan anak, dan cinta kasih terhadap lawan jenis (suami, istri).
Ibuku  meninggal  saat  aku  berusia enam tahun, tepat Ketika Aku kelas satu  SD.  Semua  janin  ibuku  mati kecuali aku. Bapak teramat menyayangiku. Walau hanya berprofesi sebagai penggali makam dan  penjual  bunga,  dia  ingin  aku sukses  dan  berpendidikan  tinggi. (halaman 30).
Betapa  besarnya  rasa  kasih sayang  padanya,  meskipun  hanya berprofesi  sebagai  tukang  penggali makam  dan  penjual  bunga  dengan penghasilan  yang  sangat  kecil, ayahnya  tetap  mengurusnya  hingga tammat  SMP  dan  ingin  anaknya berpendidikan tinggi.
Cinta  kasih  kepada  lawan  jenis (suami,  istri).  Digambarkan  pada kutipan di bawah ini :
Selama  di  rumah,  dia  hanya mengurung di kamar. Pernah suatu hari  aku  membuka  kamarnya
Ketika  dia  lupa mengunci.  Kamar itu  dipenuhi  foto  almarhumah istrinya , nyarih  taka  da  celah dinding kosong. (halaman 31). Rasa  sayang  papa  ke  pada istrinya,  meskipun  istrinya  telah meninggalkannya sepuh tahun lamanya,  semua  kenangan  yang  ia simpan  masih  sama  saja  tersimpan rapi
Ekonomi.
Aspek  ekonomi  dalam  cerita pendek  Pohon  di  Kuburan  itu Semakin  Lebat  Daunnya  termasuk perekonomian ke bawah. Tokoh Mas yang  menjadi  tokoh  utama  dalam cerita  pendek  ini  menggambarkan lahir  dalam  keadaan  keluarga  yang sangat  miskin,  ayahnya  hanya seorang  penggali  makam  kuburan dan penjual bunga di desa mereka.
“Ingat,  Dia  ayah  kandungmu sendiri, Mas. Dia yang membesarkanmu  sampai  SMP. Diantara  semua  saudaramu,  hanya kau  yang  berhasil  hidup  sampai sekarang.  Semua  telah  meninggal dalam kemiskinan. (halaman 30).
Keadaan  keluarga  tokoh  yang sangat  miskin,  sehingga  diantara semua  saudaranya  hanya  dia  yang selamat dari kemiskinan.
Ketika  aku  lulus  SMP,  biaya Pendidikan  semakin  mahal.  Bapak tak sanggup lagi, apalagi persaingan antar  pedagang  semakin  ketat. Walau  aku  meraih  lulusan  terbaik saat  SMP,  ternyata  tidak  ada sekolah yang mau menerima tanpa sokongan  dana  yang  cukup.  Aku hamper  putus  asa.  (halaman  30- 31).
Kesulitan  ekonomi  keluarga mereka,  karena  keadaan  ekonomi yang sangat miskin ia hamper putus asa  sebab  tak  dapat  melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi.
7. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Lemari

## Cinta Kasih
Aspek  cinta  kasih  dalam  cerita pendek  Lemari  menggambarkan tentang  cinta  kasih  dalam  keluarga yakni  cinta  kasih  seorang  kakak terhadap adiknya.
Kakakku  adalah  lelaki  yang  tak pernah senyum. Sejak dulu, orang- orang  menandainya  sebagai  bocah yang  selalu  berwajah  muram.  Tapi bagiku  wajahnya  begitu  teduh. Mungkin  aku  tahu  bagaimana  ia menyayangiku. (halaman 30). Rasa kasih sayang seorang kakak terhadap  adiknya,  begitu  juga sebaliknya. Meskipun orang mengatakan  kakaknya  berwajah muram, namun baginya tidak. Begitu juga  dengan  kakaknya,  di  hadapan semua  orang  ia  tetap  dengan berwajah  muramnya  namun  ia memperlakukan adiknya penuh kash sayang.
Saat kulihat lemari besar di kamar kakek, aku menangis histeris. Kakak segera  dating  dan  memlukku. “Jangan  taku!  Taka  da  apa-apa  di balik lemari ini.’ Ia membimbingkundengan  perlahan mendekat dan membuka lemari itu pelan-pelan. (halam 30).
Kutipan di atas menggambarkan dengan  jelas  kasih  sayang  kakak terhadap  adiknya,  ia  begitu  paham Ketika adiknya merasa ketakutan, ia memluk  dan  perlahan  mencoba menghilangkan rasa ketakutannya.
Lemari  ini  menjadi  monster  yang mengerikan untukku. Bahkan sampai beberapa hari aku tinggal di sana  sekalipun.  Untungnya  kakak seperti tak pernah menyerah untuk menghapus  ketakutanku.  Padahal aku tahu sekali, ia juga sebenarnya setakut diriku. (halaman 31). Seorang kakak rela menghilangkan  rasa  takutnya  demi melindungi  adiknya.  Hal  itu  ia lakukan  agar  adiknya  merasa  aman dan tidak takut lagi terhadap benda yang membuatnya trauma. Tindakannya  menunjukkan  kasih sayang yang tulus kepada adiknya.
“ Aku sekedar meyakinkan diri, kau tak lagi takut dengan lemari seperti ini?” Tanyanya lagi. (halaman 32).
Saat  aku  membuka  mata,  kudatapi senyum  kakak  rekah.  “Aku  lega melihatnya.”  Gumamnya  sedikit terbata.  Dan  mataku  semakin berkaca-kaca melihatnya, entahlah, aku seperti merasa ini adalah salam perpishan  darinya.  Ya,  salam perpisahan.  Karena  beberapa  hari kemudian, kakak benar-benar pergi. (halaman 32).
Rasa  yang  selalu  membuat kakaknya kawatir terhadap adiknya, bahkan  sebelum  kepergiannya,  ia berusaha  meyakinkan  dirinya  jika kelak  ia  sudah  tiada,  adiknya  akan baik-baik  saja.  Maka  ia  membelikan sebuah lemari dan meliahat ekpresi adiknya.
8. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Sinabung
Ekonomi.
Aspek  ekonomi  dalam  cerita pendek  Sinabung  menceritakan tentang  masalah  ekonomi  yang disebabkan
rusaknya seluruh
tanaman dan hasil ladang karena abu vulkanik Sinabung.
Ngapain  masih  ke  ladang,  Cuma buat  nambah  hutang.  Bikin  hutang kok harus capek-capek dan memeras  keringat,  ada-ada  saja.
(halaman 34). Keadaan  daerah  Sinabung  yang sedang mengalami masalah ekonomi,  abu  vulkanik  membuat semua  tanaman  mati  termasuk tanaman yang di ladang.
“ Gak  tahulah,  sebentar  lagi  masih bisa menyekolahkan anak-anak apa enggak.”
“Ya,  uang  sekolah  semakin  mahal.” Kata yang lain. (halaman 34).
Keadaan  ekonomi  Sinabung, biaya  sekolah  semakin  tinggi sedangkan pencarian
dan penghasilan sangat sulit.
“Aku  bukannya  enggak  mau,  Mak, tapi ke ladang pun macam taka da gunanya.  Modalnya  tinggi  banget, beli  pupuk, beli  bibit,  giliran panen  enggak  ada  harganya.  Kita capek, itu hanya menumpuk utang, jadi buat apa?” kataku memberi alas an.  Mamak  memandangku  dengan menelan  ludah.  Pasti  dia  merasa ada  benarnya  juga  kata-kataku. Pasti. Kalua tidak ia akan menjawab dengan omelan yang lebih Panjang. (halaman 35).
Kegiatan  ekonomi  Sinabung,
masyarakat malas ke ladang dikarenakan merasa hasilnya hanya akan  mempersulit  ekonomi  mereka dengan menembahnya hutang modal. Dan hal itu dibenarkan sikap Ibu  Daut,  sebab  Ibu  Daut  pekerja keras  karena  merasa  ucapan anaknya ada benarnya maka ia diam dan  membiarkan  anaknya  berlalu pergi.
9. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Bagaimana  jadinya
Musim Semi.
Cinta Kasih.
Aspek  cinta  kasih  dalam  cerita pendek  Bagaimana  Jadinya  Musim Semi  adalah  cinta  kasih  terhadap lawan jenis.
“Tetapi  itu  tidak  cukup,  jika  aku mencintaimu,  aku  ingin  kau mempercayaiku.  Bagiku,  karena dicintai,  maka  engakau  harus percaya.” (halaman 22). Ideologi  tokoh  dalam  membangun cinta dan mempertahankan cintanya. 10. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Semangat  Hutan Biotrop Cinta Kasih
Aspek  cinta  kasih  dalam  cerita pendek  Semangat  Hutan  Biotrop adalah cinta kasih terhadap keluarga yakni kasih sayang antara ayah, ibu dan anak-anak mereka.
“Ayah  baik-baik  di  hutan.  Ayah bekerja  siang  malam  untuk  kalian. Belajar yang bener dan jaga ibu ya.” Ketiga  anak  yang  saya  telfon  itu menjawab beramai- ramai,  “Baik ayah. Kapan ayah pulang?” (halaman 18). Kutipan  di  atas  menjelaskan tentang kasih sayang dalam keluarga,  yakni  ayah  bekerja  keras mencari  duit  untuk  membiayai kebutuhan keluarga. Meminta naak- anak  agar  rajin  belajar  dan  mejaga ibu  mereka  karena  ia  begitu mencintai  istrinya.  Dan  sang  ayah berbohong  demi  kebaikan  untuk
keluarganya, ia tidak ingin membuat keluarganya cemas.
Ekonomi Aspek ekonomi yang digambarkan  dalam  cerita  pendek Semangat  Hutan  Biotrop  adalah mengenai perekinomian pemerintah setelah otonomi daerah.
Sepak-terjang  kekuasaan  otonomi daerah  telah  merajalela  disegala bidang : menciptakan politik kalang kabut (maksudnya : tak beraturan), menciptakan ekonomi biaya tinggi ( penggelembungan harga-harga). (halaman 18) Bagaimana keadaan system ekonomi  pada  saat  itu,  ternayata otonomi daerah tidak cukup mampu menguasai  system  perekonomian.
Bukan  membantu  malah  justru mengambil keuntungan.
11. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Senyum  Hitam  dari Lorosae

## Solidaritas
Aspek  solidaritas  dalam  cerita pendek Senyum Hitam dari Lorosae adalah  keperdulian  Boi  terhadap sahabat  barunya  Ical.  Ia  berusaha menenagkan  Ical  yang  dibalut kesedihan.
“Cal, aku memang tidak merasakan kesedihan  yang  kau  alami  tetapi, Cal, bagiku kau sahanatku. Aku akan selalu  menjadikanmu  sahabatmu, Cal,  “Aku  menghiburnya  berharap agar  dia  sedikit  merasa  lebih tenang.”  Kau  masih  memiliki  aku,
Cal.  Aku  sahabatmu.  Aku  tidak perduli kamu dari mana, Cal. Meski kau  asing,  Cal,  kamu  berbeda dengan  teman-teman  kita  di  kelas lainnya, tetapi  kau  sahanatku,  Cal. Kau orang hebat dan tegar yang aku
temukan.”  Aku  berusaha  melebur dlam perasaannya. (halaman 24).
Rasa perduli Boi kepada Ical, baginya Ical adalah sahabat ia tidak memandang  perbedaan  yang  ada diantara  mereka.  Ia  mencoba menghibur  Ical  berharap  dapat membuat Ical merasa tenang.
Esoknya aku nekat menjual sepeda motor kesayanganku. Hasilnya aku membelikannya  tiket  perjalanan menuju Kupang. Sisanya kuberikan kapadanya untuk bekal perjalanan.
Matanya berkaca-kaca ia menangis sama seperti ia menangis di sekolah kami dulu. Senyumnya mencair, ya, senyum  itu  telah  mengobati kerinduanku kepada siobat lamaku.(halaman 26). Kesolidan Boi kepada sahabatnya,  niatnya  yang  tulus membuatnya  tak  pernah  kehabisan ide  untuk  membantu  dan  memberi solusi  kepda  lelaki  yang  menjadi inspirasi nasionalismenya itu.
12. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Penggali Emas Tambang Liar. Cinta Kasih Aspek  cinta  kasih  dalam cerita  pendek  Penggali  Emas Tambang Liar tergolong menjadi dua yakni  cinta  terhadap  keluarga  dan lawan  jenis.  Cinta  kasih  terhadap keluarga yakni antara ayah dan anak, lawan  jenis  yakni  antara  lelaki  dan perempuan.
Laki-laki  tua  itu  bercerita tentang sebuah ledakan di Sagatani beberapa  tahun  lalu,  dan  ia  tidak tahu  bagaimana  bisa  selamat  dari insiden  itu.  Saat  ia  sadar  ia  sudah menjadi  bagian  masyarakat  Dayak yang  hidup  di  tengah-tengah belantara dan ia lupa banyak hal. Ia
hanya ingat satu hal wajah seorang gadis  kecil  Bernama  Meilani  yang selalu muncul  dalam  mimpinya. (halam 25)
Kuatnya  ikatan  batin  sang ayah  pada  anaknya,  hal  itu dikeranakan  kuatnya  ikatan  batin dan  rasa  sayang  pada  anaknya sehingga  pada  saat  sadar  dari musibah yang menimpanyam yang ia ingat hanya anak perempuannya.
“Ya Alim.” Meilani menegaskan. “Ia pernah  datang  kemari.  Aku  selalu bertemu  dengan  dirinya  di  dalam mimpi.  Ia  baik  dan  sangat menyayangiku.” (halaman 25).
Kasih  kasih  sayang  seorang ayah pada anaknya, Meilani mengakui itu meski hanya beberapa kali  bertemu  selebihnya  hanya dalam mimpi.
Cinta  kasih  yang  lain  adalah cinta kasih dengan lawan jenis yakni cinta kasih Oyon kepada Lan Ni.
Oyon anak saudagar kaya raya, yang membuatnya  sangat  angkuh,  tapi Oyon  selalu  ramah  kepada  Lan  Ni.
Dia tahu Oyon menyimpan perasaan  cinta  kepadanya  dari sikap ramah yang menunjukkannya setiap kali mereka berpapasan. Tapi Lan  Ni  menganggap  hal  itu  terlalu berlebihan  dan  mustahil  seorang Oyon  yang  kaya  raya  jatuh  cinta kepada gadis miskin seperti dirinya. (halaman 25).
Cinta  kasih  Oyon  kepada  Lan  Ni, keangkuhannya dikalahkan oleh rasa cintanya sehingga ia selalu beramah tamah  kepada  Lan  Ni  setiap berpapasan.
Namun Lan Ni menganggap ini hal yang berlebihan sehingga ia mengesampingkan perasannya.
13. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Kesoenjian Jiwa

## Cinta Kasih
Aspek  cinta  kasih  dalam cerita  pendek  Kesoenjian  Jiwa adalah cinta kasih lawan jenis, antara lelaki  dan  perempuan  yang  saling mencintai.
Lantaran  itoe  keadahan  makanja dia  lama-lama  djato  ati  dan  ada bikin perhoeboengan asmara dengan  satoe  saldadoe  moeda pangkat  d  Vaandrig  van  de kasteelwas  jang  gagah  lagi  bagoes tanpang/rupanja. (halam 18).
Seorang gadis keturunan Belanda yang  jatuh  hati  kepada  seorang penjaga  Kastil  Batavia  dan  menjalin hubungan. Mereka saling mencintai.
14. Aspek  sosial  dalam  cerita pendek Tonka Tongko

## Ekonomi
Aspek  ekonomi  dalam  cerita pendek Tongka Tongko ialah tentang usaha  seorang  anak  yang  ingin membantu  ibunya  mencari  nafkah dengan menjadi tongka tongko (joki karapan sapi).
Lagipula ia berfikir bahwa karapan sapi  adalah  ajang  menempah  diri, menguji  nyali  dan  ia  merasa karapan  sapi  juga  tansil  dari kehidupan ini dimana di dalamnya penuh  dengan  persaingan,  sorak sorai  waktu  permainan  yang  tidak bisa  dinego,  ajang  mencari  nafkah. (halaman 26).
“Apa  tidak  ada  cara  lain  untuk mencari  nafkah,  nak?”  ibunya menyahut berat. (halaman 26)
Usaha  Resto  yang  ingin membantu ibunya untuk menambah biaya  kebutuhan  hidup  mereka.
Awalnya  ibunya  keberatan  untuk memberi izin, namun pada akhirnya ibu  memberi  izin  karena  niat  tulus Resto yang ingin bertanggung jawab menggantikan tanggung jawab ayahnya.

## Cinta Kasih
Aspek  Cintas  kasih  yang digambarkan  dalam  cerita  pendek ini adalah cinta kasih keluarga yakni antara ayah dan anak, antara ibu dan anak, dan antara suami dan istri.
Ayah  menjadi  tongka  tongko  tak sekedar  pamer  diri  sebagai  lelaki pemberani, namum beliau menyimpan niat agung tersembunyi  yaiutu  menafkahi keluarganya.  Hari  ini  saya  ingin melanjutkan  tugas  ayah,  Bu!” (halaman 26).
Kasih  sayang  ayah  kepada keluarga,  ayah  menjadi  tongka tongko  menunjang  kebutuhan  istri dan anaknya.
“Baiklah,  nak.  Jika  niatmu  baik. Semoga  kamu  bisa  mengharga ayahmu  dan  nenek  moyang  kita.” (halaman 26).
Rasa  kasih  sayang  Resto kepada  almarhum  ayahnya  yang telah  tiada,  baginya  menjadi  tongka tongko  adalah  bentuk  kasih  sayang kepada ayahnya dan leluhurnya.
Seperti biasa Resto selalu membawa ibunya ke medan laga. Ia mencium  tangan  ibunya  Ketika hendak memacu sapi. (halaman 27).
Cinta  kasih  Resto  kepada  ibunya,  ia selalu  menyertakan  ibu  dalam perlombaan,  baginya  kehadiran  ibu sangat  penting,  sebab  ibu  selalu memberikannya doa.
Setibanya  di  garis  finis,  Ketika tubuh  Resto  terlempar  dan  tepat menyerodok  tiang  pagar.  Ia terlentang tak berdaya di atas tanah sekujur  tubuhnya  penuh  debu matanya  terpejam.  Orang-orang panik  dan  sigap  berkerumun menggotongnya ke pinggir lapangan.  Ibunya  datang  menjerit histeris dan memluk tubuh Resto.(halaman 27).
Rasa  sayang  ibu  kepada  Resto, tergambar pada saat Resto jatuh ibu berlari  dan  memluk  anaknya.  Is menjerit  histeris  karena  kawatir sesuatu terjadi kepada anaknya.

## D. SIMPULAN
Aspek  sosial  dalam  cerita pendek  edisi  majalah  Horison digolongkan  menjadi  dua  yaitu  (a) cinta kasih terhadap keluarga terdiri dari  cinta  kasih  terhadap  anak  dan ayah, anak dan ibu, kakak dan adik, dan cinta kasih terhadap lawan jenis yaitu antara laki-laki dan perempuan, cinta kasih dalam cerita pendek  ini  mengisahkan  berbagai kisah,  hubungan  yang  terjalin dengan baik seperti yang digambarkan  tokoh  aku,  ayah  dan Pak Jalil dalam cerita pendek Pohon di  Kuburan  itu  Semakin  Lebat Daunnya.  Kesalahpahaman  dan kecurigaan  dalam  hubungan  cinta kasih Juwono, adiknya, dan Lamongga  dalam  cerita  pendek Dalam Balut Kematian. Amarah yang membutakan hati demi mendapatkan  Wanita  yang  ia  cintai digambarkan oleh tokoh Oyon dalam cerita  pendek  Penggali  Emas Tambang  Liar.  (b)perekonomian termasuk  dalam  kelas  ekonomi menengahke bawahdapat disimpulkan  karena  tokoh  utama dalam  cerita  pendek  tersebut
mengalami  kesulitan  dalam  hal keuangan, seperti yang digambarkantokoh Amin yang harus bekerja  lebih  keras  lagi  demi memenuhi  kebutuhan  keluarga  dan pada akhirnya menuai sukses dalam cerita pendek Gerobak Kemanusuaan,  tokoh  aku  yang  di ankat  Pak  Jalil,  ayahnya  yang  tidak sanggup  lagi  menyekolahkannya karena  latar  belakang  kemiskinan dalam  cerita  pendek  Pohon  di Kuburan  itu  Semakin  Rindang Daunnya.  (c)  Solidaritas  terhadap sesame  yang  tinggi  digambarkan tokoh  Boi  yang  sangat  perduli tergadap  sahabatnya  Ical  dalam cerita  pendek  Senyum  Hitam  dari Lorosae, Erdem yang sangat perduli dengan  prinsip  hidup  Pamuk  dan Aysila  yang Cartesian dalam  cerita pendek Cara Mudah untuk Bahagia. Hasil  penelitian  analisis  unsur ekstrinsik  atau  nilai  sosial  dalam cerita    pendek  dapat  dijadikan sebagai bahan ajar di sekolah, aspek sosial  yang  telah  ditetapkan  dalam cerita  pendek  diharapkan  dapat menambah pengetahuan dan wawasan  tentang  nilai  sosial  untuk kehidupan  sehari-hari  agar  siswa lebih cerdas dalam memilih lingkungan sosial.
DAFTAR PUSTAKA Bungin,  Burhan.  2011. Penelitian Kualitatif (Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu  Sosial). Jakarta  :  Penata
Media Group. Burhan  Nurgiyantoro.  1998. Teori Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta :Gajah Mada University Press.
Depdiknas. 2007. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Jakarta  :  Balai Bahasa. Endrasswara, Suwardi. 2003. Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta : Medpress. Escarpit, Robet. 2008. Sosiologi Sastra. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Faruk.  1994. Pengantar  Sosiologi
Sastra. Yogyakarta  :  Pustaka Belajar. Gerungan.  1996. Psikologi  Sosial.
Jakarta : Rineka Cipta. Giorgi,  Liana.  2009.  “ Literature Festival  and  Sociology  of Literature” . Journal of Education.  Vol.4.  no.4.pp.317- 326. http://www.internationaljour nal.com  diunduh  23  maret 2016.
Tarigan.  H.G. Prinsip-prinsip  Dasar
Sastra. Bandung: Angkasa. Jabrohim. 2001. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta : Hanindia Graha Widya. Junus,  Umar.  1986. Sosiologi  Sastra-
Persoalan  Teori  dan  Metode. Kuala  Lumpur  :  Dewan  Bahaa dan Pustaka Kementrian Pelajar Malaysia. Harahap,D.M. (2017). Analisis Sosiologi Cerpen Proteks Karya  Putu.  Skripsi  Bahasa Indonesia. UMSU Medan. Horizon. 2015. Majalah Sastra.
Melani  Budiantara.  Jakarta  :  PT Gramedia Pustaka Utama. Menderop,  Albertine.  2005. Metode Karakteristik  Telaah  Fiksi. JakartaS: Yayasan Obor Indonesia. Panuti,  Sujiman.  1994.  Memahami Cerita  Rekaan.  Jakarta  : Pustaka Jaya. Pujianto,  Bagas.  2011.  Manusia  dan Cinta Kasih. http://Bagastripujianto- blogspot.com/2011/11/manu sia -dan -cinta -kasih.html.
Purwoko. 2009. Tesis. ( Tinjauan
Sosiologi  Sastra  dan  Nilai  Pendidikan dalam  Novel  Kutahu  Matiku Karya Nwi Palupi).
Septiaji,  A.  (2017).  Deskriminasi
Sosial  dalam  Antalogi  Puisi Esai  Atas  Nama  Cinta  Karya Denny  JA  (Penelitian  Analisis Isi). Diglosia : Jurnal Pendidikan,  Kebahasaan,  dan Kesusastraan  Indonesia .  1  (2), 5. Setiaji,  A.B.,  &  Mursalin.  E.  (2022). Kohesi dalam Kumpulan Cerpen Lukisan Kaligrafi Karya A.  Mustofa  Bisri  :  Persektif Bahasa,  Sastra  dan  Ideologi.
Diglosia  :    Jurnal  Pendidikan, Kebahasaan, dan Kesusastraan Indonesia. 6 (2), 3. Umry,  S.H.  1996. Apresiasi  Sastra. Medan: Pustaka Wina. Wellek, Rene., & Werren Austin. 1993. Teori  kesusastraan. (diindonesiakan oleh Melani Budianta). Jakarta : PT Gramedia Pustaka.