## Strategi dan Implementasi Nilai-Nilai Akhlak dalam Integrasi Pendidikan di SDS Inklusi Azaddy Jatinangor
Aida Noer Aini STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta aidaaini@gmail.com

## Euis Nurjanah
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta
euis.nurjanah@gmail.com

## Muhamad Ridwan Effendi
Univeristas Negeri Jakarta muhamadridwan@unj.ac.id
DOI: https://doi.org/10.52593/pdg.02.1.04 Naskah diterima: 4 November 2020, direvisi: 15 Desember 2020, disetujui: 12 Januari 2021

## Abstraksi
SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghozali  Jatinangor  merupakan  sekolah  yang  eksistensinya memberi  penguatan  nilai  –  nilai  akhlak    dengan  integrasi  pendidikan  melalui  daily routine.  Penelitian  ini    bertujuan  untuk  mengetahui  lebih  dalam  terkait  integrasi pendidikan  tersebut.  Metode  yang  digunakan  yaitu  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  ini mengacu  pada  teori  Abdul  Hamid.  Terdapat  5  standar  nilai  –  nilai  yang  harus dipertahankan,  yaitu;  1)  Tingkah  Laku;  2)  keindahan;  3)  keadilan;  4)  kebenaran:    5) efisiensi. Teori akhlak mengacu pada Imam Al-Ghazali. Terdapat 4 pembagian kriteria akhlak,  yaitu;  1)  kekuatan  ilmu;  2)  kekuatan  marah  yang  terkontrol  oleh  akal;  3) kekuatan  nafsu  syahwat,  4)  kekuatan  keseimbangan.  Teori  Integrasi  mengacu  pada Anwar Sanusi meliputi : 1) kesatuan yang utuh; 2) tidak terpecah belah. Adapun teori inklusi mengacu pada teori Jamilah Candra Pratiwi. Sekolah inklusi tidak memandang dari  5  aspek,  yaitu  :  1)  emosi;  2)  fisik;  3)  intelegensi;  4)  social;  5)  emosional. Berdasarkan  hasil  penelitian  sekolah  ini  menanamkan  nilai  –  nilai  akhlak  melalui strategi  integrasi pendidikan dengan indikator  neurosains, nutrisi  dan stimulus. Aspek ini diimplementasikan terhadap anak normal maupun anak berkebutuhan khusus dalam menanamkan nilai – nilai akhlak.
Kata Kunci: Nilai, Akhlak, Integrasi, Inklusi

## A. Pendahuluan
Dalam  dunia  pendidikan,  disamping  aspek  kognisi  nilai-nilai  akhlak    memiliki kedudukan  yang  sangat    penting . Akhlak  peserta  didik  sangat  mempengaruhi kemajuan  suatu  negara.  Akhlak  yang  baik  akan  berpengaruh  baik  dalam  tatanan kehidupan bermasyarakat dan bernegara, begitupun sebaliknya. Namun, di lapangan banyak terjadi kasus kriminal yang dilakukan mulai dari kalangan masyarakat hingga kalangan  pelajar,  seperti aksi  tawuran  yang  terjadi  berulang  di  DKI  Jakarta  pada
Strategi dan Implementasi Nilai-nilai Akhlak ...(Aida Noer Aini, dkk.)
pekan  ke-15  hingga  pekan  ke-16  tahun  2020. 1 Selain  itu,  terjadi  pemerkosan,  seks bebas di luar nikah, aborsi, peredaran dan pemakaian narkoba, bahkan pernah dilansir kasus pemerasan yang dilakukan geng anak usia sekolah dasar (SD) 2 , hal ini sangat membuat resah orangtua dan guru – guru yang terlibat dalam dunia pendidikan yang merasa bertanggung jawab akan hal itu. Negara Indonesia akan tergerus oleh zaman dan terus mengalami degradasi jika dunia pendidikan hanya terus mengembangkan kognisi  dan  kompetisi,  namun  tidak  diimbangi  dengan  akhlak  yang  mulia.  Tingkat kesadaran masyarakat sendiri baru semakin merasakan pentingnya menanamkan nilai – nilai akhlak setelah maraknya berbagai bentuk penyimpangan asusila dan amoral di tengah masyarakat.
Problematika  dalam  dunia  pendidikan  menunjukkan  kekurang  berhasilan kemampuan guru atau lembaga pendidikan dalam menanamkan nilai  – nilai akhlak secara  tepat  dan  seimbang.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  strategi  yang  tepat  untuk mencapai keberhasilan pendidikan.
Berdasarkan  informasi  awal  yang  peneliti  dapatkan  melalui  observasi  di  SDS Inklusi  Azaddy  Al-Ghozali,  bahwa  eksistensi  sekolah  tersebut  yakni  menanamkan nilai – nilai akhlak melalui integrasi pendidikan. Aspek integrasi tersebut diantaranya mendidik  sesuai  dengan  tahap  perkembangan  anak,  melakukan  pembelajaran  yang menyenangkan,  serta  program  nutrisi  sesuai  standar  yang  merupakan  bagian  dari strategi menanamkan nilai – nilai akhlak.
Mendidik sesuai tahap perkembangan anak yakni memperhatikan perkembangan secara  kronologis  serta  secara  biologis.  Proses  pembelajaran  dilakukan  melalui proyek  setiap  harinya,  sehingga  anak  merasa  nyaman  dan  senang  untuk  belajar. Kegiatan belajar tidak terasa menjadi beban atau sebuah hal yang membuat jenuh atau malas. Saat melakukan observasi, peneliti melihat antusias dan cerianya anak – anak dalam  melakukan  kegiatan  belajar  sesuai  dengan  tahap  perkembangannya,  terlebih dengan guru – guru yang terlihat nampak sabar dan santun menghadapi setiap anak yang  beragam,  baik  anak  normal  maupun  anak  berkebutuhan  khusus.    Akhlak dibangun  terlebih  dahulu  sebelum  ilmu  pengetahuan.  Baik  kepada  anak  normal maupun anak berkebutuhan khusus, guru akan menyelesaikan terlebih dahulu emosi pada anak tersebut hingga anak merasa siap untuk belajar dan menerima informasi yang bersifat pengetahuan dalam kegiatan belajar. Setiap anak diberi stimulus untuk mengutamakan dapat berkata jujur, sabar, ikhlas, menghargai teman, fokus, hormat, mutu,  rajin,  disiplin,  bersih,  qona’ah,  dan  taqwa.  Peneliti  juga  menemukan  betapa memiliki  sikap  empatinya  anak  berkebutuhan  khusus,  adapun  anak  normal  yang begitu  menyayangi  dan  menghargai  anak  berkebutuhan  khusus,  sehingga  anak berkebutuhan khusus merasa dihargai keberadaannya.
1 M Yusuf Manurug,  “Tren Kriminalitas Meningkat Saat PSBB Berjalan,” Fokus, 24 April 2020
2 Ganes Gunansyah,  “Integrasi Pendidikan Nilai dalam Membangun Karakter Siswa di Sekolah Dasar,” Kompas, 3 November 2010
Adapun  program  individu  maupun  kelompok  dirancang  secara  serius  dan  teliti dengan  melibatkan  ahli  otak  bernama  Dr.Taufik  Pasiak  dan  ahli  nutrisi  bernama Dr.Tifauzia Tyasumma. Tidak sebatas teori dalam membuat program, namun disertai dengan berkonsultasi pada orang yang tepat di bidangnya. Program otak dan nutrisi dipelajari  dengan  serius  untuk  membuat  program  bermutu  dalam  mencapai  tujuan pendidikan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang pendirian SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali, mengetahui respon trilogi pendidikan terkait kedudukan nilai – nilai  akhlak,  mengetahui  indikator,  implementasi,  serta  evaluasi  dari  integrasi pendidikan, serta mengetahui respon orangtua murid dan masyarakat sekitar terkait program integrasi di sekolah tersebut.

## B. Teori/ Konsep

## 1. Sekolah Inklusi
Sekolah  Inklusi  merupakan  sebuah  pelayanan  pendidikan  bagi  anak berkebutuhan  khusus  tanpa  memandang  kondisi  fisik,  intelegensi,  sosial, emosional,  dan  kondisinya  lainnya  untuk  belajar  bersama  dengan  anak  -  anak normal  di  sekolah  regular.  (Muhamad  Ridwan  Effendi,  Rudi  M.  Barnansyah, 2019) 3 Artinya sekolah ini terbuka bagi anak normal maupun anak berkebutuhan khusus,  yang  mana  diberikan  pelayanan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  sesuai dengan karakteritik masing – masing peserta didik.
Landasan sekolah inklusi  terdapat  dalam  QS  Al Hujurat  (49) : 11,  yang artinya  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  sekumpulan  orang  laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka.(Effendi,  2020)  Dan  jangan  pula  sekumpulan  perempuan  merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan.  Seburuk-buruk  panggilan  adalah  (panggilan)  yang  buruk  sesudah  iman dan  barang  siapa  yang  tidak  bertaubat,  maka  mereka  itulah  orang-orang  yang zalim.”
2. Nilai – Nilai Akhlak
a. Nilai
Nilai  adalah  standar  tingkah  laku,  keindahan,  keadilan,  kebenaran,  dan efisiensi  yang  mengikat  manusia  dan  sepatutnya  dijalankan  dan dipertahankan. 4 Artinya  sudah  sepatutnya  sebuah  nilai  dilaksanakan  sesuai dengan tatanan yang berlaku.(Manpan Drajat, 2015) Nilai dapat menjadi tolak
3 Jamilah  Candra  Pratiwi,  “Sek olah  I nklusi  Untuk  Anak  Berkebutuhan  Khusus  :  Tanggapan  Terhadap Tantangan Kedepannya,” dalam khazanah : Jurnal Pendidikan Luar Biasa , (21 November 2015), 238- 239.
4 Abdul Hamid,  “Metode Internalisasi Nilai  – Nilai  Akhlak” dalam  khazanah Jurnal Pendidikan  Agama Islam, vol. 14 , No. 2, (2016), 195.
Strategi dan Implementasi Nilai-nilai Akhlak ...(Aida Noer Aini, dkk.)
ukur sebuah kebenaran dan kesalahan. Tujuan pendidikan tentu mengarahkan pada suatu nilai -  nilai, diantaranya yakni nilai akhlak yang mulia. (Borrong, 2006)Setiap yang dilakukan oleh manusia tentu akan memberikan suatu nilai. Kebiasaan  –  kebiasaan sikap dalam kehidupan sehari  – hari perlu dibangun dan dibentuk agar terciptanya nilai – nilai yang mengarahkan pada kebaikan, begitupun dalam dunia pendidikan, sehingga menjadikan peserta didik yang berakhlak.

## b. Akhlak dan Kriteria Akhlak
Ibnu Maskawaih dalam bukunya Tahdzīb al-Akhlāq wa Thathīr al-A’rāq mendefinisikan  akhlak  dengan  keadaan  gerak  yang  mendorong  ke  arah melakukan  perbuatan  dengan  tidak  memerlukan  pikiran. 5 Artinya  akhlak merupakan  kebiasaan  –  kebiasaan  dari  tingkah  laku  seseorang  yang  sudah terbentuk  dan  dilakukan  tanpa  banyak  pertimbangan  kembali.  Sedangkan pembiasaan akhlak yang baik merupakan proses pembentukkan akhlak, yang mana pada biasanya dilakukan oleh pendidik terhadap peserta didik.
Imam Al-Ghazali memberikan kriteria terhadap akhlak, yaitu akhlak harus menetap  dalam  jiwa  dan  perbuatan  itu  muncul  dengan  mudah  tanpa memerlukan penelitian terlebih dahulu. Dengan kedua kriteria tersebut, maka suatu  amal  itu  memiliki  korespondensi  dengan  faktor  –  faktor  yang  saling berhubungan.  Dalam  pembagian  akhlak,  Al-Ghazali  mempunyai  4  kriteria yang harus dipenuhi untuk suatu kriteria akhlak yang baik dan buruk, yaitu : kekuatan  ilmu,  kekuatan  marah  yang  terkontrol  oleh  akal,  kekuatan  nafsu syahwat,  dan  kekuatan  keseimbangan.  Keempat  komponen  ini  merupakan syarat pokok untuk mencapai derajat akhlak yang baik secara mutlak. 6

## c. Kedudukan Akhlak Dalam Pendidikan
Akhlak merupakan asas pokok bagi umat Islam, sebagaimana diangkatnya Nabi Muhammad sebagai Rasulullah, hanya untuk menyempurnakan akhlak manusia.  Oleh  karena  itu  penanaman  nilai  –  nilai  akhlak  dalam  dunia pendidikan  merupakan  bagian  dari  keutamaan  pendidikan.  Hal  tersebut dijelaskan  oleh  Rasulullah  SAW:  (Dari  Abi  Hurairah  berkata,  Rasulullah bersabda:  “Sesungguhnya  saya  diutus  tidak  lain  hanyalah  untuk menyempurnakan akhlak.” (HR. Imam Ahmad).
Kedudukan  akhlak  dalam  pendidikan  mempengaruhi  kehidupan selanjutnya  sehingga  menempati  tempat  yang  penting,  sebagai  individu maupun  masyarakat  dan  bangsa,  sebab  jatuh  bangunnya  suatu  negara tergantung  kepada  bagaimana  akhlaknya.  Wujud  dari  pendidikan  akhlak
5 Abdullah  bin  ‘Abdil  Hamid  al-Atsari, Panduan  Aqidah  Lengkap (Bogor:  Pustaka  Ibnu  Katsir,  2005), 243.
6 Enok Rohayati, “Pemikiran Al-Ghazali tentang Pendidikan Akhlak” dalam khazanah Jurnal Pendidikan Agama Islam, vol. XVI , No. 01, (2011).
tersebut  yaitu dengan menyusun strategi pendidikan yang dituangkan dalam modul  pembelajaran  untuk  menunjang  proses  pembelajaran  dalam meningkatkan akhlakul karimah. Strategi yang dibuat tentu perlu terintegrasi dengan  berbagai  aspek  untuk  tercapainya  tujuan  pendidikan  secara komprehensif (menyeluruh).
3. Integrasi Pendidikan
a. Integrasi
Kata  Integrasi  berasal  dari  bahasa  Inggris  yaitu integration yang  artinya keseluruhan.  Integrasi  memiliki  arti  pembaharuan  hingga  menjadi  kesatuan yang utuh atau bulat. 7 Secara harfiah integrasi berlawanan dengan perpisahan, integrasi  merupakan  suatu  sikap  yang  meletakkan  tiap-tiap  bidang  dalam kotak-kotak yang berlainan. 8
Para ahli berbeda  –  beda pendapat  dalam mendefinisikan kata integrasi, sesuai  dengan  sudut  pandangnya.  Sebagaimana  dikemukakan  oleh Poerwandarminta,  yang  dikutip  Trianto,  bahwa  integrasi  adalah  penyatuan supaya  menjadi  satu  atau  kebulatan  yang  utuh. 9 Integrasi  menurut  Sanusi adalah  suatu  kesatuan  yang  utuh,  tidak  terpecah  belah  dan  bercerai  berai. Integrasi  meliputi  kebutuhan  atau  kelengkapan  anggota-anggota  yang membentuk suatu kesatuan dengan jalinan hubungan yang erat, harmonis dan mesra antara anggota kesatuan itu. 10
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  integrasi merupakan  proses  dimana  berbagai  aspek  menyempurnakan  suatu  aspek untuk menjadi utuh dan menjadi satu kesatuan. Makna kata integrasi sangat luas, sehingga dapat digunakan dalam banyak konteks yang mana didalamnya menggabungkan  atau  menyempurnakan  suatu  unsur.  Dengan  demikian diharapkan dapat menjadi bagian dari langkah strategi untuk mencapai tujuan tertentu, begitupun dalam mencapai tujuan pendidikan.

## b. Pendidikan
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang  dilakukan  bagi  membangunkan potensi yang ada di dalam diri manusia. Menurut Hasan (2003), pendidikan dapat diuraikan menjadi dua sudut pandangan. Sudut pandang yang pertama adalah  berkaitan  dengan  masyarakat.  Sudut  pandangan  yang  kedua  adalah menjurus kepada individu. . 11 Pendidikan tidak dapat asal – asalan. Pendidikan
7 Alwi, Hasan, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Balai Pustaka, Jakarta, 2007), 437.
8 Zainal Abidin Bagir, Integrasi Imu Dan Agama , (Bandung: Mizan Pustaka, 2010), 10.
9 Trianto Ibnu Badar Al-Tabani, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori Dan Praktik (Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2007), 16.
10 Novianti Muspiroh, “Integrasi Nilai Islam Dalam Pembelajaran IPA”, dalam Khazanah Jurnal Kebijakan Pendidikan , vol. Xxviii, No. 3. 2013/1435
11 Akhmal Annas Hasmori, “Pendidikan, Kurikulum Dan Masyarakat : Satu Integrasi,” dalam Khazanah : vol. (1 September 2011),  351-352.
Strategi dan Implementasi Nilai-nilai Akhlak ...(Aida Noer Aini, dkk.)
tidak  dapat  asal  didik.  Dalam  mendidik  diperlukan  strategi  yang  tepat didalamnya.
c. Landasan Integrasi Pendidikan
Dalam  UU.  No.  20  Tahun  2003  pasal  3  :  “Tujuan  pendidikan  nasional adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggug jawab. Untuk mencapai komponen diatas maka diperlukan  integrasi  pendidikan  yang  dikemas  menjadi  program  dalam kurikulum.

## C. Metodologi Penelitian/ Kajian
Jenis  penelitian  ini  adalah field  research atau  penelitian  lapangan  dengan menggunakana pendekatan kualitatif diamana peneliti menggambarkan pengamatan secara  langsung  dan  dengan  kondisi  yang  sebenar  –  benarnya.  Sementara  metode dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Metode deskriptif merupakan suatu  metode  dalam  meneliti  status  sekelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu  set kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Sumber data berasal dari 3 komponen yaitu : 1) tempat; 2) kegiatan; 3) pelaku. Tempat penelitian  yaitu  di  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  Jatinangor,  adapun  kegiatan diamati  melalui  observasi,  dan  pelaku  yang  merupakan  responden  yang  terlibat sebagai subjek dalam penelitian ini diantaranya pihak yayasan, kepala sekolah, guru, orangtua  murid,  dan  masyarakat  sekitar  sekolah.  Peneliti  mengumpulkan  data  dari responden tersebut melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Dalam penelitian ini  untuk  mendapatkan  keabsahan  data  dilakukan  dengan  triangulasi.  Adapun triangulasi  adalah  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu yang  lain  di  luar  data  itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding terhadap data itu. 12

## D. Hasil dan Pembahasan
1. Hasil Penelitian
a. Latar Belakang SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor Berdasarkan pemaparan dari ketua yayasan Azaddy Al-Ghozali Jatinangor yaitu  Bapak  Dr.  Manpan  Drajat,  M.Ag  disampaikan  bahwa  mendirikan sekolah  inklusi  merupakan  panggilan  jiwa  atau  panggilan  hati.  Pada  saat beliau  masih  kuliah,  beliau  tidak  kepikiran  apa  itu  ABK,  bagaimana  cara mengurus ABK, bagaimana cara mendidik ABK dan lain sebagainya. Singkat cerita, saat beliau melakukan observasi ke Sekolah Al-Falah Jakarta Timur,
12 Elsa  Rizki  Futuhat  , Pendidikan  Inklusi  dalam  Mengembangkan  Potensi  Anak  Berkebutuhan  Khusus , Skripsi (Purwakarta : STAI Dr.Khez Muttaqien, 2015), 11
disana beliau melihat guru – guru yang luar biasa. Guru – guru disana terlihat bahagia dan nyaman saat bersama anak – anak berkebutuhan khusus. Seiring berjalannya  waktu  beliau  sering  bertemu  dengan  guru  –  guru  dan  pemilik sekolah  tersebut.  Akhirnya,  beliau  tergerak  hati  dan  pikirannya  untuk menjadikan  sekolah  miliknya  yang  berada  di  Sumedang  menjadi  sekolah inklusi.
b. Respon  Trilogi  Pendidikan  terkait  Kedudukan  Nilai  –  Nilai  Akhlak dalam Pendidikan
Berdasarkan hasil wawancara kepala sekolah dan guru – guru SDS Inklusi Azaddy  Al-Ghazali,  bahwa  pendidikan  dapat  dikatakan  kegiatan  mencari ilmu dan puncaknya ilmu adalah akhlak, maka semakin tinggi ilmu seseorang seharusnya akhlaknya juga semakin baik.. 13
Adapun  menurut  orangtua  murid  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali mengemukakan  bahwa,  kedudukan  akhlak  sangat  penting  dan  utama. Meskipun  bagi  sebagian  orangtua  memandang  kelebihan  anak  dari kemampuan  pengetahuannya,  namun  ibu  dari  murid  Al-Ghazali  ini merasakan  perbedaan  dari  anaknya.  Untuk  apa  mengejar  nilai,  apabila anaknya tidak hormat kepada orangtua . 14
Begitupun  tanggapan  dari  masyarakat  lingkungan  sekitar  sekolah mengemukakan bahwa, akhlak itu nomer satu. Semua akan berjalan dengan lancar dengan akhlak yang didukung tauhid . 15
c. Indikator  Integrasi  Pendidikan  di  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali Jatinangor
Sekolah  Inklusi  Azaddy  Al-Ghozali  menanamkan  nilai  –  nilai  akhlak melalui integrasi pendidikan. Indikator dari integrasi pendidikan, diantaranya melalui stimulasi, nutrisi dan tahap perkembangan anak. 16
Dalam stimulasi di sekolah, guru selalu mengingatkan nilai – nilai akhlak dari  segi  ucapan  (bahasa)  ataupun  dari  segi  tingkah  laku  (modelling).  Di sekolah inklusi Azaddy Al-Ghozali, pelajaran akhlak, fiqih, hadits tidak hanya disampaikan  dalam  materi,  melainkan  melalui  praktik  yang  dilaksanakan setiap hari melalui daily routine. 17
Selain  itu  juga  dengan  memberikan  nutrisi  melalui  kurikulum  makan, yakni dengan nasi merah, lauk pauk tanpa minyak goreng dan gula pasir, serta sayur – mayur dan buah – buahan yang dicuci sesuai standar. Dengan nutrisi,
13 Ibu Eva Fatmah Hasan, S.Pd Guru Wali Kelas 3. Wawancara 26 September 2020
14 Ibu Dewi Susilowati Orangtua Murid SDS Inklusi Azaddy Al-Ghozali. Wawancara 10 November 2020
15 Ibu Nurul Rohimah masyarakat lingkungan SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor. Wawancara 10 November 2020
16 Ibu Nena Suryani, S.Pd Kepala SDS Inklusi Azaddy Al-Ghozali Jatinangor. Wawancara  26 September 2020
17 Ibid
anak menjadi lebih mudah diarahkan dalam pembentukan karakter atau nilai – nilai akhlak. Selain itu dengan memperlakukan anak sesuai dengan tahap perkembangannya. 18
d. Implementasi  dan Evaluasi Integrasi Pendidikan di SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor
Dalam  mengimplementasikan  stimulasi,  tentu  respon  dari  setiap peserta  didik  berbeda  –  beda.  Untuk  murid  baru,  biasanya  mereka  hanya melirik,  hal  ini  karena  belum  mengerti  atau  belum  terbiasa.  Dalam memberikan stimulus guru - guru menggunakan 5 kontinum pendampingan yaitu :
1) Keberadaan  kita;  2)  Pernyataan  tidak  langsung;  3)  Pertanyaan;  4) Pernyataan langsung; 4) Sentuhan fisik 19
Untuk  murid  lama    biasanya  cukup  dengan  kontinum  1  dan  2.  Hal  ini digunakan  dalam  memberi  stimulus  dari  luar,  sedangkan  dalam  program nutrisi  terdapat  anak  yang  lancar  mencoba  makanan  disekolah,  adapula dengan perlu arahan, bahkan perlu dukungan dari guru. 20
e. Respon  Orangtua  Murid  dan  Masyarakat  terkait  Strategi  Integrasi Pendidikan di SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor
1) Respon Orangtua Murid
Berdasarkan  pemaparan  dari  Ibu  Hani  Simantini  Putri  selaku perwakilan orangtua murid SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali menyampaikan bahwa banyak perubahan terhadap anaknya. Perubahannya  dalam  berakhlak  dari  segi  bicara,  cara  bersikap,  cara memecahkan masalah  dan banyak sekali kebiasaan – kebiasaan anaknya disekolah yang dibawa ke rumah, seperti hafalan surat – surat dan do’a – do’a keseharian yang terkadang lebih tahu anaknya daripada ibunya.’’

## 2) Respon Masyarakat
Perwakilan  masyarakat  yang  tinggal  di  lingkungan  SDS  Inklusi Azaddy Al-Ghazali yaitu Ibu Nurul Rohimah, mengemukakan bahwa SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali merupakan sekolah yang berbaur antara anak yang  normal  dan  anak  yang  berkebutuhan  khusus.  Di  sekolah  tersebut Tidak  ada  deskriminasi,  gurunya  sangat  sabar  dan  telaten. 21 Dapat dikatakan bahwa kelebihan dari SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali ini yaitu memberikan  penguatan  akhlak  terhadap  peserta  didik,  serta  dapat
18 Ibid
19 Ibu Eva Fatmah Hasan, S.Pd Guru Wali Kelas 3. Wawancara 26 September 2020
20 Ibid
21 Ibu Nurul Rohimah masyarakat lingkungan SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor. Wawancara 10 November 2020
Pedagogie, Vol. 2. No. 1 Januari 2021, 32 – 45
bekerjasama  dengan  orangtua  siswa  mengenai  tahap  perkembangan anak. 22

## 2. Analisis dan Pembahasan
Dalam  menganalisis  data,  penulis  menggunakan  metode  observasi, wawancara dan dokumentasi yang dilakukan di lingkungan SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali  dengan  pihak  yayasan,  kepala  sekolah,  para  guru  dan  pihak-pihak terkait  untuk  dapat  mengetahui  strategi  penenaman  nilai  –  nilai  akhlak  melalui integrasi pendidikan.
Adapun data-data yang diperoleh sebagai berikut:
a. Latar Belakang SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor
SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali ini didirikan atas arahan dari hati pemilik yayasan  tersebut.  Sebelumya  sekolah  tersebut  didirikan  dengan  kurikulum konvensional.  Namun,  berdasarkan  hasil  observasi  dari  sekolah  Al-Falah, beliau melihat semua guru merasa nyaman dan bahagia bersama anak – anak berkebutuhan  khusus,  akhirnya  beliau  tergerak  hatinya  untuk  menjadikan sekolah miliknya menjadi sekolah inklusi. Berdasarkan pengamatan penulis, beliau  sering  berada  di  forum  diskusi,  baik  tingkat  nasional  sampai  dengan internasioanal dengan orang – orang yang ahli terkait sekolah inklusi ataupun terkait anak – anak berkebutuhan khusus, bahkan beliau pernah mengunjungi Negara Jepang dan melihat bagaimana pendidikan disana.
b. Respon  Trilogi  Pendidikan  terkait  Kedudukan  Nilai  –  Nilai  Akhlak dalam Pendidikan
Respon  trilogi  pendidikan,  yakni  guru,  orangtua  dan  masyarakat  terkait kedudukan  nilai  –  nilai  akhlak,  semua  beranggapan  sangat  penting  dan merupakan  berkedudukan  utama.  Mereka  berargumentasi  bahwa  akhlak merupakan puncaknya ilmu, apabila ilmunya tinggi namun tidak berakhlak, maka akan menjadi sia – sia. Seperti halnya beberapa dari para pejabat yang melakukan aksi – aksi pelanggaran Undang – Undang, mereka berilmu namun tidak berakhlak. Sebagaimana dalam HR. Imam Ahmad, dari Abu Hurairah yang  menyatakan  bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda  :  “Sesungguhnya  saya diutus  tidak  lain  hanyalah  untuk  menyempurnakan  akhlak”.  Hal  ini menunjukkan  begitu  pentingnya  akhlak.  Akhlak  berada  diatas  ilmu.  Orang yang berakhlak tentu berilmu, namun orang berilmu belum tentu berakhlak.
22 Ibu  Siti  Aisah    masyarakat  lingkungan  SDS  Inklusi  Azaddy Al-Ghazali  Jatinangor.  Wawancara  26 September 2020
c. Indikator  Integrasi  Pendidikan  di  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali Jatinangor
Sekolah  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  menanamkan  akhlak  melalui stimulus, nutrisi dan tahap perkembangan anak.
a. Stimulus
Dalam memberikan stimulus guru memberikan informasi melalui 5  kontinum  pendampingan,  yaitu  :  1)  Keberadaan  guru  ;  2)  Pernyataan tidak  langsung  ;  3)  Pertanyaan  ;  4)  Pernyataan  Langsung  ;  5)  Sentuhan fisik.
Saat penulis melakukan pengamatan di kelas tiga dengan wali kelas Bu Eva, penulis melihat contoh kasus  anak  yang duduknya dengan kaki keatas  kursi.  Guru  melakukan  5  kontinum  pendampingan  dimulai  dari kontinum pertama yaitu keberadaann guru, maka guru menghampiri anak tersebut.  Anak  yang  normal  dan  sudah  terbiasa  dengan  pola  seperti  ini, maka  anak  tersebut  langsung  menurunkan  kakinya  dan  duduk  sopan kembali.  Namun,  hal  ini  juga  terjadi  pada  Anak  Berkebutuhan  Khusus (ABK). Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) tidak cukup dengan kontinum pertama.  Jika  dengan  keberadaan  guru,  anak  belum  duduk  sopan,  maka guru menaikkan kontinum menjadi kontinum dua yaitu pernyataan tidak langsung, guru mengatakan “Alhamdulillah Aurel duduk sopan, kakinya dibawah.” Jika  anak  yang  dituju  masih  belum  duduk  sopan,  maka  naik menjadi  kontinum  ketiga  yaitu  pertanyaan,  guru  bertanya  “ Bagaimana dengan  Abi?  Masih  ingat  aturan  duduk  sopan?” Saat  itu  Abi  langsung menurunkan  kakinya  dan  guru  memberikan  apresiasi  dengan mengucapkan  hamdallah,  selamat  dan  berjabat  tangan  Lima  kontinum pendampingan  ini  selalu  guru  ucapkan  dalam  setiap  kegiatan  yang dilakukan anak. Hal ini terus dilakukan agar akhlak anak  – anak terjaga dan terbentuk menjadi akhlakul karimah.
b. Nutrisi
Di SDS Inklusi  Azaddy Al-Ghazali menerapkan program nutrisi melalui kegiatan snack dan makan siang, dengan menu nasi merah, lauk pauk, sayur-mayur, dan buah – buahan. Dalam program nutrisi ini tidak hanya sekedar memberikan makan – makanan yang sehat bergizi, namun hal  ini  menjadi  program  serius  dalam  memberikan  asupan  nutrisi, sehingga  sangat  diperhatikan  dalam  pengolahannya.  Hal  ini  dilakukan berdasarkan  hasil  penelitian  dari  Dr.Tifauzia  Tyasumma  yang  sudah membentuk  MoU  dengan  pihak  sekolah  terkait  program  nutrisi  ini. Apabila konsistem diterapkan dirumah, maka anak akan lebih cepat dalam menerima  informasi,  baik  informasi  dalam  memberi  stimulus  untuk pembiasaan  akhlak,  ataupun  informasi  yang  berhubungan  dengan akademik.
c. Tahap Perkembagan Anak
Dalam  tahap  perkembangan  terdapat  tahap  perkembangan kronologis  dan  tahap  perkembangan  biologis.  Tahap  perkembangan kronologis  merupakan  tahap  perkembangan  berdasarkan  usia,  seperti  7 tahun, 8 tahun, 9 tahun, dan seterusnya. Sedangkan tahap perkembangan biologis  merupakan  perkembangan  dalam  berbagai  domain  diantaranya bahasa,  afeksi,  kognisi,  estetik,  sosial,  dan  psikomotorik.  Kedua  tahap perkembangan  ini  harus  selaras.  Anak  berusia  7  tahun,  maka  idealnya tahap  perkembangan  biologisnya  juga  ada  pada  tahap  perkembangan  7 tahun. Namun, seringkali tidak sesuai, bahkan pada anak yang dianggap normal  sekalipun.    Di  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  memperlakukan setiap  individu  tidak  berdasarkan  usia,  melainkan  berdasarkann  tahapan biologis agar naik tahapannya dan sesuai dengan usia kronologisnya.
d. Implementasi dan Evaluasi Integrasi Pendidikan di SDS Inklusi Azaddy Al- Ghazali Jatinangor
a. Implementasi Integrasi Pendidikan
Strategi dalam menanamkan nilai – nilai akhlak diimplementasikan  melalui daily  routine . Daiily  routine merupakan agenda rutin yang dilaksanakan setiap hari agar tujuan dari kegiatan dapat tercapai  melalui  pembiasaan.  Berdasarkan  pengamatan  penulis  saat  di lapangan daily  routine yang  dilakukan  guru  dan  peserta  didikk  di  SDS Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  adalah  sebagai  berikut  :  jurnal  pagi,  ikrar, tadarus, sholat sunnah duha, olahraga pagi, akademik, literasi, snack pagi, makan siang, sikat gigi, beres – beres, dan evaluasi akademik.
Saat  jurnal  pagi,  anak  –  anak  menuliskan  kegiatan  saat  dirumah mulai dari pulang sekolah sampai ia tiba di sekolah. Anak terbiasa untuk bersikap jujur dalam tulisannya.
Saat tadarus, guru dan anak – anak duduk melingkar. Anak – anak dapat  menghafal  juz  30  dengan  sering  mendengar  dari  gurunya  setiap hari, secara tidak langsung anak dapat menghafalnya, begitupun dengan doa – doa, nadhom dan asmaul husna.
Adapun  dalam  setiap  kegiatan  anak  –  anak  selalui  berbaris  rapi, seperti  saat  berwudhu,  cuci  tangan  sebelum  makan,  keluar  dan  masuk ruangan, anak – anak selalu berbaris untuk membaca doa terlebih dahulu. Sehingga doa – doa harian tidak dihafalkan lalu diterapkan, melainkan diterapkan  sehingga  menjadi  hafal  dan  menjadi  kebiasaan.  Selain  itu, sikap sabar juga terlatih dengan menunggu antrian.
Saat  memulai  akademik,  guru  selalui  memodelkan  untuk  berdoa sebelum  dan  setelah  belajar,  memodelkan  untuk  bicara  pelan, menghargai  orang  yang  bicara  dengan  bicara  bergantian,  bertanggung jawab membereskan media belajar yang telah digunakan.
Strategi dan Implementasi Nilai-nilai Akhlak ...(Aida Noer Aini, dkk.)
Dalam kegiatan snack dan makan siang, selain nutrisi yang baik, dalam  kurikulum  makan  banyak  sekali  pelajaran  yang  anak  dapatkan. Anak – anak mengambil makanan sendiri, sehingga terlatih sikap mandiri dan  juga  motorik  halusnya.  Anak  mengambil  makanan  dengan  sabar mengantri.  Anak  berdoa  sebelum  dan  setelah  makan.  Guru menyampaikan  nikmat  yang  telah  Allah  berikan,  menyampaikan kandungan  makanan,  tekstur  makanan,  warna  makanan  dari  berbagai bahasa (arab, sunda, inggris), bahkan sampai cara mengolah makanan.
Setelah makan, anak-anak sikat gigi hingga bersih dan beres-beres. Anak  –  anak  terbiasa  untuk  membersihkan  ruangan  sampai  tuntas, termasuk  ruang  kamar  mandi  yang  sebagaian  orang  pada  umumnya merasa  enggan  melakukannya.  Namun,  anak  –  anak  disana  bersikap biasa  saja  dan  merasa  senang  beres  –  beres.  Sikap  bersih  dan  tuntas tertanam  melalui  kebiasaan.  Kata  mutiara  “Kebersihan  sebagian  dari iman” diimplementasikan melalui daily routine”
Dalam  kegiatan  sholat  anak  –  anak  memiliki  jadwal  adzan, iqamah,  imam  dan  kultum  yang  dilakukan  setiap  hari.  Guru  memberi pijakan agar anak lancar dalam berkegiatan.
Sebelum  kepulangan  anak  –  anak  jurnal  sore  untuk  menuliskan kegiatan  yang  dilakukannya  selama  disekolah.  Lalu  beres  –  beres  dan evaluasi akademik berupa diskusi bersama wali kelas terkait materi yang dipelajari, kemudian sebelum berdoa guru menanyakan perasaan di hari itu  dan  apabila  terjadi  masalah  guru  memastikan  masalah  anak diselesaikan  di  sekolah,  sehingga  kegiatannya  tuntas  dan  anak  merasa nyaman berada di sekolah.
b. Evaluasi Integrasi Pendidikan
Evaluasi yang dilakukan dilihat dari perkembangan tahapan anak atau sering diesebut  dengan raport. Di SDS  Inklusi  Azaddy Al-Ghazali raport tidak hanya dibagikan, melainkan dibacakan dihadapan ayah dan ibu. Setelah dibacakan orangtua dan guru berdiskusi atau konsultasi, yang mana hasilnya guru akan membuat program individu dan kelompok atau yang disebut dengan webbing. Webbing evaluasi dibuat saat rapat kerja bersama  semua  guru.  Guru  mempelajari  tahap  perkembangan  melalui berbagai teori yang diterjemahkan terlebih dahulu dari bahasa inggris ke bahasa  indonesia.  Dalam  rapat  kerja  diagendakan  pula  untuk  membuat kegiatan  seminar  dengan  pemateri  pakar  pendidikan,  pakar  nutrisi  dan ahli  otak  untuk  memperbaharui  pengetahuan  guru  yang  hasilnya  akan disosialisasikan kepada orangtua melalui kegiatan SOS (Sekolah Orang Tua Smart) yang dilaksanakan rutin minimal setahun sekali.
d. Respon  Orangtua  Murid  dan  Masyarakat  terkait  Strategi  Integrasi Pendidikan di SDS Inklusi Azaddy Al-Ghazali Jatinangor
1) Respon Orangtua Murid
Secara  umum  semua  orangtua  merasa  senang  dengan  program disekolah.  Banyak  perubahan  –  perubahan  pada  anaknya  menjadi  lebih baik.
2) Respon Masyarakat
Masyarakat  sekitar  merasa  bahwa  akhlak  murid  –  murid  di  SDS
Inklusi  SDS  Al-Ghazali  sangat  baik,  meskipun  sedikit  tertinggal  dalam calistung. Hal ini dikarenakan pada anak kelas 1 dan 2 guru lebih fokus dalam  pembentukan  karakter  dan  pelepasan  energi.  Sedangkan pengetahuan dipelajari melalui main. Anak – Anak diberi stimulus untuk senang dengan belajar. Saat anak sudah senang belajar, maka pengetahuan apapun  anak  –  anak  selalu  merasa  ingin  tahu.  Adapun  tanggapan  dari masyarakat  luas  cukup  baik.  Melalui  sosialisasi  melalui  media  sosial banyak  orang  yang  sudah  tahu  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  yang didirikan oleh Bapak Dr. Manpan Drajat, M.Ag merupakan sekolah yang bagus  dan  memiliki  program  membangun  akhlak  –  akhlak  yang  baik dengan semboyan “Mendidik Karaker Membangun Peradaban”.

## E. Simpulan
Berdasarkan  pada  analisis  data  yang  telah  dilakukan,  berikut  ini  akan disimpulkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  antara  lain; pertama, Sekolah inklusi ini didirikan atas sentuhan dan gerakan hati pemilik yayasan untuk mewujudkan guru – guru yang tenang, nyaman, dan bahagia dalam proses pendidikan bersama  anak  normal  maupun  berkebutuhan  khusus; kedua, Akhlak  memiliki kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  dunia  pendidikan.  Puncaknya  ilmu  adalah akhlak.  Maka  orang  yang  berilmu,  sudah  seharusnya  memiliki  akhlak  yang  baik sebagai bekal kehidupan bermasyarakat menuju negara yang lebih maju. SDS Inklusi Azaddy  Al-Ghazali  menanamkan  akhlak  melalui  integrasi  pendidikan  dengan indikator stimulus, nutrisi dan tahap perkembangan. Ketiga, SDS Inklusi Azaddy Al- Ghazali  mengevaluasi  program  pembelajaran  melalui  hasil  diskusi  dan  konsultasi bersama  orangtua  melalui  kegiatan  pembacaan  raport.  Selain  itu,  dengan  membuat kegiatan  seminar  bersama  pakar  pendidikan,  pakar  nutrisi  dan  ahli  otak  untuk memperbaharui pengetahuan guru yang hasilnya akan disosialisasikan  pada orangtua melalui  kegiatan  SOS  (Sekolah  Orangtua  Smart). Keempat, Respon  orangtua  dan masyarakat  terkait  SDS  Inklusi  Azaddy  Al-Ghazali  ini  bervariasi.  Secara  umum mengatakan bahwa sekolah ini sangat menguatkan akhlak dan kerjasama yang baik dengan orangtua.

## Daftar Pustaka
Abdullah. 2005. Panduan Aqidah Lengkap. Bogor : Pustaka Ibnu Katsir Abidin, Zainal. 2010. Integrasi Ilmu dan Agama. Bandung : Mizan Pustaka
Alwi dan Hasan. 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka Borrong, R. (2006). Etika Bumi Baru . Gunung Mulia.
Candra,  Jamilah.,  2015.  “Sekolah  Inklusi  Untuk  Anak  Berkebutuhan  Khusus,” dalam khazanah : Jurnal Pendidikan Luar Biasa
Effendi, M. R. (2020). Mitigasi Intoleransi dan Radikalisme Beragama di Pondok Pesantren Melalui Pendekatan Pembelajaran Inklusif. Paedagogie , I (I), 55–74. https://doi.org/doi.org/10.20211/pdg.01.1.05
Effendi,  M.  R.  (2020).  Mitigasi  Intoleransi  dan  Radikalisme  Beragama  di  Pondok Pesantren  Melalui  Pendekatan  Pembelajaran  Inklusif. Paedagogie|  Jurnal Pendidikan dan Studi Islam , 1 (1), 56-75.
Gaunansyah,  Ganes.,  2020.  “Integrasi  Pendidikan  Nilai  dalam  Membangun  Karakter Siswa di Sekolah Dasar.” Kompas, 3 November Hamid,  Abdul.,  2016.  “Metode  Internalisasi  Nilai  –  Nilai  Akhlak,” dalam  khazanah  : Jurnal Pendidikan Agama Islam. Vol.14, No.2 Ibnu, Trianto. 2007. Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori dan Praktik. Jakarta : Prestasi Pustaka Publisher
Manpan Drajat, M. R. E. (2015). Etika Ptrofesi Guru . Alfabeta. Muhamad Ridwan Effendi, Rudi M. Barnansyah, S. N. (2019). Model Pendidikan Inklusif Pondok Pesantren . Laboratorium PAI FIS UNJ. https://seminars.unj.ac.id/icic/
Effendi,  M.  R., Barnansyah, R. M.,  & Nurpratiwi, S. (2019). MODEL  PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN INKLUSIF. PROCEEDING BOOK .
Effendi, M. Ridwan dan Manpan Drajat. Etika Profesi Guru. Cet. I: Bandung; Alfabeta, 2014.
Muspiroh,  Novianti.,  2013.  “Integrasi  Nilai  Islam  Dalam  Pembelajaran  IPA,” dalam khazanah : Jurnal Kebijakan Pendidikan. Vol.Xxviii, No.3 Rohayati,  Enok.  2011.  “Pemikiran  Al-Ghazali  tentang  Pendidikan  Akhlak” dalalam khazanah jurnal : Pendidikan Agama Islam. Vol. XVI, No.01
Yusuf, M.,2020. “Tren Kriminalitas Meningkat Saat PSBB Berjalan.” Fokus , 24 April