## POTENSI DIGITALISASI WAKAF DI INDONESIA
DALAM ERA SOCIETY 5.0

## Ridho Syahbibi
Pascasarjana UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember E-mail: ridhosyahbibi@gmail.com
Moh. Syifa’ul Hisan
Fakultas Syariah UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember E-mail: moh.syifaulhisan@uinkhas.ac.id

## ABSTRAK
Indonesia  sebagai  satu  negara  dengan  penduduk  penganut  Muslim  terbesar memiliki  potensi  wakaf  yang  tinggi.  Potensi  tersebut  selaras  dan  sejajar dengan kebermanfaatannya dalam berbagai lini aspek kehidupan. Namun, memasuki era society 5.0 pengelolaan dan pelaksanaan wakaf di Indonesia dengan jumlah wakif yang dominan perlu memperhatikan potensi yang ada pada perkembangan zaman yakni teknologi dan digitalisasi. Dengan adanya digitalisasi wakaf maka problem seputar  wakaf  akan  dengan  mudah  mendapatkan  solusi.  Perumusan  masalah: bagaimana potensi digitalilsasi wakaf era society 5.0 di Indonesia dan bagaimana dampak digitalisasi wakaf era society 5.0 di Indonesia. Penelitian ini menggunakan rancangan pendekatan kualitatif dengan jenis studi pustaka yang berkaitan dengan intersubyektif atau perkembangan dunia kehidupan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  digitalisasi  wakaf  di  Indonesia  memiliki  banyak  potensi,  mulai  dari memperluas  segmen  calon  wakif,  meningkatkan  jumlah  fundraising,  serta meningkatkan  jumlah  nâẓir  wakaf.  Sedangkan  dampak  dari  digitalisasi  wakaf antara  lain  munculnya  berbagai  kemudahan  dalam  berwakaf,  meningkatkan transparansi  maupun  akurasi  data,  meningkatkan  efektivitas  dan  efisiensi pengelolaan  maupun  sertifikasi  wakaf,  hingga  meminimalisir  terjadinya  risiko hukum.
Kata kunci: Wakaf, digital, Indonesia, Society 5.0.

## A. PENDAHULUAN
Era society 5.0  atau super-smart society sebagai  era  atau  zaman  di  mana teknologi  seperti  Big  data, Internet  of Things (IoT),  kecerdasan  buatan,  serta robot menyatu dalam setiap aspek industri dan segmen sosial masyarakat. Konsep ini merupakan satu konsep masyarakat masa depan  yang  diharapkan  oleh  pemerintah Jepang  dimana  era society 5.0  ini memposisikan  manusia  menjadi human
centered dengan  memanfaatkan  fasilitas berupa kemajuan dalam bidang teknologi untuk  meningkatkan  kualitas  hidup, tanggung  jawab  sosial  dan  berkembang secara  berkelanjutan  (Nastiti  dan  Ni’mal 2020, 61)
Mengacu pada perkembangan teknologi di era society 5.0, maka penting untuk  melakukan uprading terhadap beberapa  lini  layanan  sosial  termasuk dalam  pembahasan  ini  adalah  wakaf
dengan  gagasan  digitalisasi  wakaf  di Indonesia.  Wakaf  sebagai  satu  bentuk amal  sosial  yang  bersumber  dari  ajaran Islam telah diresepsi menjadi hukum adat bangsa  Indonesia  hingga  kini.  Sebagai satu negara dengan penganut agama Islam terbanyak  di  dunia,  maka  Indonesia memiliki  potensi  wakaf  yang  besar  pula. Data  yang  terekam  dalam  Sistem Informasi  Wakaf  (SIWAK)  Kementerian Agama  merilis  bahwa  pada  tahun  2021 wakaf  di  Indonesia  mencapai  55.259,  87 hektar  dengan  potensi  wakaf  tunai mencapai Rp. 180 triliun (Budiarto 2022)
Dalam  kajian  teologis,  pembahasan tentang  wakaf  diatur  dalam  Quran  Surah Albaqarah ayat 267:
ْٓاَِّمِ َو ْمُتْب َس َ ك ا َم  ِتٰبِ ي َط  ْنِم اْوُقِفْن َ ا آْ ْوُن َم ٰ ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي ُهْن ِم َ ثْيِب َخْلا اوُمَّمَيَت اَلَو ۗ  ِض ْرَاْلا  َنِ م ْمُك َ ل اَن ْج َر ْخ َ ا
آْ ْو ُم َ لْعا َو ۗ ِهْي ِف ا ْو ُض ِم ْغ ُت  ْنَا ْٓاَّلِا ِهْي ِذ ِخٰاِب ْمُت ْس َ ل َو َ ن ْو ُ ق ِفْن ُت َ ٰ للّا َّ ن َ ا دْي ِم َح ٌّي ِن َغ Wahai orang-orang  yang  beriman! Infakkanlah sebagian dari hasil usahamu yang  baik-baik  dan  sebagian  dari  apa yang Kami keluarkan dari bumi untukmu. Janganlah  kamu  memilih  yang  buruk untuk  kamu  keluarkan,  padahal  kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan  dengan  memicingkan  mata (enggan)  terhadapnya.  Dan  ketahuilah bahwa Allah Mahakaya, Maha Terpuji.
Pembahasan mengenai wakaf mendapatkan perhatian yang cukup serius karena  kebermanfaatannya  dalam  amal sosial.  Hal  ini didasarkan pada ketetapan
pemerintah dengan menerbitkan Undang- undang  Nomor  41  Tahun  2004  yang memuat  aturan  secara  rinci  beragam ketetapan  tentang  wakaf  dan  PP.  No.  42 tahun  2006  yang  membahas  tentang pelaksanaannya. Dalam Peraturan Pemerintah  No.  42  Tahun  2006  Bab  I Pasal 1 dijelaskan bahwa wakaf merupakan  satu  perilaku  hukum  sang wakif untuk menyerahkan sebagaian harta dan  benda  yang  dimilikinya  agar  dapat diambil  manfaatnya  selamanya  atau berjangka waktu sesuai dengan kepentingannya  guna  keperluan  ibadah dan/atau  kesejahteraan  umum  menurut syariah.  Para  pakar  hukum  Islam  di Indonesia menyepakati bahwasanya pelaksanaan  wakaf  bukanlah  sebuah kewajiban sebagaimana menunaikan zakat,  namun  wakaf  dihukumi  sebagai amalan  yang  sifatnya  sunah  yang dianjurkan karena nilai kebermanfaatannya  yang  tinggi  dalam dimensi  sosial  dan  ekonomi.  Hal  ini terbukti dengan peranan wakaf yang telah membantu  banyak  masyarakat  dalam berbagai aspek kehidupan yang beberapa diantaranya  adalah:  membantu  dalam bidang  ibadah,  kesehatan,  pendidikan, kebudayaan  serta  kebermanfaatan  yang lebih luas lainnya (Handayani 2011, 23)
Era Society 5.0  sebagai  periode  bagi kalangan  milenial  yang  akrab  dengan dunia  teknologi  digital  menuntut  sistem
perwakafan di Indonesia untuk melakukan digitalisasi  pula.  Penguatan  dalam  sektor perwakafan di Indonesia dengan mengusung  digitalisasi  wakaf  dapat memudahkan para donatur dalam menyalurkan harta benda wakafnya. Saat ini  wakaf  juga  diperkuat  dengan  adanya pembaharuan yang lebih berkesinambungan dengan sektor
keuangan  komersil  di  antaranya  seperti: pasar  modal  syari’ah,  asuransi  syari’ah dan  produk  perbankan  sya’riah  (Megian 2021)
Digitalisasi  yang  terus  berkembang dan  mengubah  pola  hidup  masyarakat menuntut lembaga penanggungjawab wakaf  agar  dapat  memberikan  skema penghimpunan dana wakaf dengan mudah dan  efisien.  Terkait  digitalisasi  wakaf, Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  terus bersinergi  meningkatkan  transformasi wakaf di Indonesia dalam meluncurkan e- services untuk  para nâẓir (pengelola wakaf)  dalam  bentuk  layanan  elektronik sebagai  upaya  dalam  menghadapi  era society 5.0.  dan  memperkuat  ekosistem pembangunan wakaf dalam taraf nasional (Rahmawati dkk. 2021)
Berdasarkan uraian di atas, artikel ini akan mengkaji tentang potensi digitalisasi wakaf  memasuki  era society 5.0  di Indonesia  beserta  dampak-dampak  yang dapat ditimbulkan dari adanya digitalisasi wakaf. Pendekatan yang digunakan dalam
tulisan  ini  adalah  kualitatif  jenis  studi pustaka  sehingga  sumber  data  primernya diperoleh  langsung  dari  buku  dan literature tentang wakaf dan perkembangan  digitalisasi  wakaf  di Indonesia.  Sementara  data-data  yang disajikan  dalam  artikel  ini  diperoleh  dari beberapa kutipan narasumber yang memiliki  konsentrasi  di  bidang  wakaf, perundang-undangan  wakaf,  buku  dan sumber-sumber  referensi  lain  seputar wakaf di Indonesia.

## B. HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN
1. Potensi  Digitalisasi  Wakaf  Era Society 5.0 di Indonesia
Wakaf  merupakan  kata  serapan  dari bahasa Arab yakni waqafa yang bermakna diam  ditempat,  menahan,  berhenti  atau tetap  berdiri  (al-Zuhaili  1986,  599). Secara  istilah  wakaf  bermakna  menahan harta  untuk  diwakafkan  namun  tidak dipindahmilikkan.  Harta  tersebut  dapat berupa menyerahkan bidang tanah kepada pihak lain untuk ditahan dan dimanfaatkan (Thaha  2003,  176).  Menurut  pandangan syariah,  makna  dari  wakaf  adalah memberikan kebermanfaatan secara umum  atas  benda  yang  diwakafkan  serta menahannya agar tidak dijual, dihibahkan, disewakan, digadaikan atau diperdagangkan  (Al-Hishni  1994,  303). Adapun  rukun  dari  wakaf  (al-Khin  dkk. 1992, 13) di antaranya: Wâkif (orang yang
mengeluarkan wakaf), mauqûf bih (benda
yang diwakafkan), mauqûf alaih (penerima  manfaat  wakaf), sighat (ikrar wakaf)
Sebagai  negara  yang  berpedoman pada  kajian  yuridis,  pembahasan  seputar wakaf di Indonesia termuat  dalam kajian yuridis PP dan perundangan di antaranya: Peraturan  pemerintah  nomor  28  tahun 1997,  Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  , Undang-undang  Wakaf  No.  41  Tahun 2004,  Peraturan  Wakaf  Indonesia    No.  4 Tahun  2010  yang  mengatur  tentang pedoman pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf.
Di  era society 5.0  ini  beragam problem muncul dalam pelaksanan praktik  wakaf  di  Indonesia.  Problem tersebut  muncul  sebagai  tantangan  baru yang  sesegera  mungkin  memerlukan solusi  penyelesaian.  Salah  satu  problem kompleks  yang  muncul  seperti  belum maksimal dan optimalnya regulasi wakaf, kapasitas  dan  kualitas nâẓir yang  belum memenuhi standart serta belum maksimalnya penggunaan
dan pemanfaatan  teknologi  sebagai  satu bentuk  mengikuti  tatanan  hidup  era society 5.0.  Akibatnya,  wakaf  yang seharusnya  menjadi  instrumen  yang potensial  dalam  membantu  masalah umum  dan  sosial  masyarakat  belum sepenuhnya optimal. Selain itu, rendahnya pemanfaatan  kanal  digital  juga  menjadi
satu  hambatan  belum  signifikannya realisasi wakaf di Indoensia.
Penyebab  terjadinya  transformasi digital  adalah  adanya  perubahan  regulasi atau  aturan,  perubahan  dan  pergeseran dari bentuk industri ke bentuk digital serta adanya pemahaman terhadap pemanfaatan  teknologi  digital  sekaligus kesiapan  sumber  daya  yang  mendukung (Adiningsih  2019,  28).  Bukan  hanya  itu, transformasi  digital  semakin  massif digaungkan  pada  saat  memasuki  era penyebaran  virus  Covid19  di  berbagai belahan  dunia,  termasuk  di  Indonesia. Digitalisasi sudah  berubah  menjadi sebuah kebutuhan bagi masyarakat, lebih- lebih  ketika  mulai  pemberlakuan social distancing (jaga  jarak)  yang  memaksa harus migrasi ke dunia digital.
Masa pandemi yang dialami Indonesia dalam kurun waktu terakhir ini memberikan  percepatan  terhadap  inklusi digital,  tak  terkecuali  dalam  sektor perwakafan. Beragam inovasi dan inisiatif penguatan  wakaf  berbasis  digital  terus dikembangkan  untuk  mempromosikan ajakan melaksanakan wakaf, memudahkan  wakif  dan  donatur  dalam bertransaksi secara digital sehingga lebih mudah  dan  efisien,  serta  mempermudah penghimpunan  data  dan  pengelolaan wakaf itu sendiri.
Digitalisasi wakaf terus
dikembangkan  melalui  beragam  layanan
digital  perbankan  seperti  SMS  Banking, Mobile Banking, Internet Banking, ATM dan  QRIS  Code,  sedangkan  digitalisasi wakaf  melalui  platform  digital  non-bank seperti Digital  Wallet , E-commerce Platform,  Fintech dan Crowdfunding Platform . Adapun dalam sektor pembiayaan  publik,  pemerintah  telah merilis Cash  Wakaf  Linked  Sukuk ( CWLS )  sebagai  satu  sukuk  khusus  yang dimiliki negara dengan fungsi penempatan  dana  wakaf  yang  bisa  dibeli oleh  masyarakat  calon  wakif  pada masa  penawaran  yang  berlaku  (Budiarto 2022).  Bahkan,  menurut  Azizah  dan Khanifa  (2021)  dalam  penelitiannya menyebutkan  bahwa  keberadaan  CWLS sangat  sesuai  dan  mendukung  terhadap terwujudnya Maqâṣid Syarî’ah.
Digitalisasi  wakaf  sebagai  bentuk peralihan  praktik  wakaf  dari  tradisional menuju  digital  merupakan  satu  garapan penting  bagi  Badan  Wakaf  Indonesia (BWI). Pertimbangan utama adalah untuk menjangkau  para  milenial  di  era society 5.0  yang  telah  akrab  dengan  dunia teknologi  digital  sehingga  lebih  mudah dalam  melakukan fundraising wakaf. Keberhasilan  digitalisasi  wakaf  secara umum  dapat  dianalisis  melalui  beberapa indikator berikut:
Pertama , peningkatan dan penguatan digitalisasi  dalam  internal  Badan  Wakaf Indonesia.  Penguatan  sistem  dari  dalam
tentu memberikan dampak yang signifian terhadap potensi wakaf digital di Indonesia,  sehingga  seluruh  pengelola dalam  Badan  Wakaf  Indonesia  perlu melek  digital,  hal  ini  diperkuat  dengan peluncuran platform digital langsung oleh Badan Wakaf Indonesia seperti sahabatbwi.com,  berkahwakaf.id,  dan layanan e-services untuk pendaftaran dan pendataan nâẓir (Rahmawati dkk. 2021)
Kedua , penguatan digitalisasi terhadap nâẓir dan  digitalisasi  terhadap integrasi data wakaf. Memperkuat saluran digital  menjadi  fokus  dalam  digitalisasi nâẓir ini.  Apabila nâẓir telah  memiliki platform pengumpulan digital maka akan dikembangkan platform tersebut terintegrasi dengan platform berkah wakaf yang  dikembangkan  oleh  Badan  Wakaf Indonesia.
Selanjutnya  yang  paling  krusial adalah aspek pelaporan. Pelaporan dilakukan  oleh nâẓir .  Penghimpunan pelaporan  harta  wakaf  dilakukan  oleh nâẓir atau pengelola melalui satu platform digital  terintegrasi  yang  dikembangkan oleh  Badan  Wakaf  Indonesia  yakni e- reporting , sehingga data otomatis terlaporkan  sesuai  dengan  validitas  dan ketepatan data diinput oleh tiap-tiap nâẓir . Data  yang  dilaporkan nâẓir melalui e-reporting kemudian diintegrasikan juga dengan  Sistem  Wakaf  Indonesia  yang dikembangkan
langsung oleh
Kementerian Agama. Dengan berlakunya pengintegrasian sistem digital ini beragam risiko  yang  ada  dapat  diminimalisir dengan  baik.  Selanjutnya,  melakukan akselerasi  terhadap  penguatan  ekosistem digital  dan  pengembangan  lebih  intensif dengan  melakukan  inovasi  dalam  model pelaksanaan wakaf secara digital.
Tindakan  ini  dilakukan  oleh  seluruh internal  Badan  Wakaf  Indonesia  sebagai pemangku  kebijakan  dan  kepentingan wakaf di Indonesia.
Potensi  wakaf  di  Indonesia  sebagai satu sumber harta benda fungsional untuk kemaslahatan  umat  dan  masyarakat umum  di  era  digital  ini  memang  perlu mempertimbangkan asas fleksibilitas dan efisiensi.  Untuk  itu  pada  era Society 5.0 muncul  beberapa  platform  dan  aplikasi digital.  Badan  Wakaf  Indonesia  terus melakukan pembaharuan dengan mengembangkan  aplikasi  wakaf  digital guna  mendukung  ekosistem  wakaf  di Indonesia  yakni Waqf  Super  Apps (BWI 2021) . Aplikasi ini dikembangkan dengan tujuan untuk peningkatan kesadaran berwakaf bagi bangsa Indonesia,  untuk  pengelolaan  wakaf maupun  untuk  pelaporan  pemanfaatan benda  wakaf.  Beberapa  platform  wakaf digital  yang  beroperasi  di  Indonesia disajikan dalam Tabel 1.
Melalui  berbagai  platform  di  atas, masyarakat  semakin  dimudahkan  dalam
melakukan  transaksi  wakaf.  Kesulitan dan kerumitan dalam mengurus administrasi berkas wakaf menjadi dapat  diminimalisir.  Selain  itu,  semua pengelolaan asset wakaf semakin transparan sehingga berpotensi meningkatkan animo masyarakat untuk  berwakaf.    Meski  proses  wakaf secara  digital  semakin  mempermudah dan  mempercepat,  namun  keabsahan praktik  wakaf  secara  digital  tetap ditentukan  oleh  terpenuhinya  syarat  dan rukun  wakaf  (Kartika  2006,  58).  Sama halnya  seperti  bentuk  ritual  ibadah lainnya  yang  rukun  dan  syarat  menjadi sebuah  keniscayaan.  Oleh  karena  itu, para stakeholder wakaf maupun masyarakat  umum  perlu  menyadari  dan memahami  bahwa  digitalisasi  tidak mengubah ketentuan yang sudah menjadi pakem.

## 2. Dampak  Digitalisasi  Wakaf  Era Society 5.0 di Indonesia
Ketersediaan  situs  digital  wakaf sebagai produk dari digitalisasi wakaf era society 5.0 di Indonesia sangatlah penting. Selain  berdampak  terhadap  peningkatan literasi  masyarakat  Indonesia  tentang wakaf  juga  merupakan  bagian  dari peningkatan  keuangan  syariah  secara inklusif.  Adanya  platform  digital  wakaf dapat  menjangkau  masyarakat  untuk mengenal  dan  turut  serta  dalam  upaya
pengoptimalan  wakaf  dengan  turut  andil berwakaf dalam jumlah berapapun.
Digitalisasi  wakaf  diharapkan  dapat semakin  memperluas  dan  menguatkan sektor perwakafan di Indonesia. Selain itu dengan adanya digitalisasi wakaf diharapkan  dapat  memberikan  dampak signifikan  terhadap  laju  perekonomian Indonesia,  hal  ini  merupakan  buah  dari kepercayaan masyarakat pengguna platform  digital  wakaf  karena  dengan digitalisasi maka transparamsi dan akuntabilitas pada wakaf akan meningkat (Megian 2021).
Saat  ini  badan  wakaf  Indonesia sebagai pemegang regulasi utama bidang wakaf nasional telah menginisiasi transformasi  digital  untuk  merumuskan,
mengkoorndinasikan dan mengimplementasikan
penumbuhan
digitalisasi  dan  pengembangan  integrasi data  wakaf  nasional.  Pertumbuhan  dan pengelolaan wakaf dengan baik diharapkan  memberikan  dampak  positif dan  penting  dalam  berkontribusi  dalam upaya  pengurangan  kesenjangan  sosial, pengentasan kemiskinan, dan peningkatan kesejahteraan  masyarakat  pasca  pandemi sehingga  secara  keseluruhan  berdampak besar  terhadap  pembangunan  ketahanan ekonomi nasional.
Selain  beberapa  dampak  di  atas, beragam dampak atau pengaruh digitalisasi wakaf di internal badan wakaf Indonesia juga turut merasakan manfaatnya,  di  antaranya:  pengumpulan data  wakaf  terintegrasi  dengan  prinsip kredibilitas  dan  reliabilitas  (data  akurat dan terpercaya), dengan adanya digitalisasi wakaf berdampak pada
No. Platform/ Aplikasi Penyedia Layanan 1.  berkahwakaf.id Badan Wakaf Indonesia 2.  sahabatbwi.com Badan Wakaf Indonesia 3.   e-services Badan Wakaf Indonesia 4.   QRIS Code Layangan Elektronik Perbankan 5.  Mobile Banking Layangan Elektronik Perbankan 6.  SMS Banking Layangan Elektronik Perbankan 7.  Internet Banking Layangan Elektronik Perbankan 8.  ATM Layangan Elektronik Perbankan 9.   Digital Wallet Kanal Non-Bank 10.  E-Commerce Platform Kanal Non-Bank 11.  Fintech Kanal Non-Bank 12.   Crowdfunding Platform Kanal Non-Bank
Tabel 1. Beberapa platform wakaf digital yang beroperasi di Indonesia
kecepatan,  ketepatan  dan  kehandalan laporan  para nâẓir melalui  layanan e- reporting ,  efisien  dan  efektivitas  dalam proses  sertifikasi  wakaf  tanah  sehingga sejumlah  risiko  yang  timbul  akibat kelemahan  data  maupun  risiko  hukum dapat  diminimalisir  (Rahmawati  dkk. 2021, 532).
Digitalisasi terhadap wakaf di Indonesia dinilai dapat mendorong transformasi wakaf yang memiliki beragam  dampak  positif  di  antaranya: pertama ,  digitalisasi  dapat  meluaskan literasi,  salah  satu  manfaat  positif  dari digitalisasi  wakaf  adalah  sebagai  sarana edukasi  dan  literasi.  Literasi  dan  edukasi wakaf perlu dikembangkan dalam berbagai platform media sosial yang dapat dipahami dengan mudah oleh masyarakat terutama  dalam  menjangkau  generasi milenial  (Fakhruddin  2021). Kedua,
digitalisasi mempermudah wakaf, mengacu  pada  asas  tujuan  keberadaan teknologi  dalam  upaya  digitalisasi  yakni mempermudah  proses  wakaf  mulai  dari tahapan  pengumpulan  hingga  pelaporan dari pemanfaatan wakaf. Ketiga, digitalisasi  mampu  menjangkau  kaum muda, dampak positif digitalisasi merebak ke generasi muda atau milenial yang erat kaitannya dengan penggunaan dan pemanfaatan teknologi digital.
Berdasarkan  pada  data  yang  dikeluarkan oleh  forum  wakaf  produktif  menyatakan
bahwa  rentan  usia  donatur  berasal  dari kalangan  generasi  milenial  yakni  antara usia  24-35  tahun  yang  mendominasi sebesar  48  persen. Keempat ,  digitalisasi dapat  meningkatkan  kemudahan  bagi nazhir dalam pengelolaan wakaf.
Muhammad  Nuh  (BWI  2021)  sebagai ketua Badan Wakaf Indonesia mengatakan bahwa
digitalisasi seyogyanya mencakup juga kemauan dan keinginan dalam memanfaatkan teknologi digital  dalam  menggerakkan  organisasi Badan  Wakaf  Indonesia,  memungkinkan yang tidak mungkin, sampai dengan pada proses  transformasi  tata  kelola  sekaligus mindset terkait pengelolaan wakaf, karena bila  tidak  melakukan  migrasi  ke  arah digital maka Badan Wakaf Indonesia akan menjadi organisasi yang tertinggal.

## C. SIMPULAN
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa  potensi  digitalisasi  wakaf  dapat dilihat  dari  munculnya  berbagai  layanan berbasis  digital,  baik  melalui  layanan yang  disediakan  perbankan,  platform digital non-bank, hingga sektor pembiayaan publik yang berbasis digital. Potensi lain dari digitalisasi wakaf terlihat dari model fundraising dana wakaf secara digital  untuk  masuk  ke  segmen  milenial, munculnya  layanan e-services untuk pendaftaran  dan  pendataan  nazhir,  serta layanan e-reporting yang memungkinkan
untuk
meningkatkan transparansi pengelolaan  asset  wakaf.  Sedangkan dampak dari digitalisasi wakaf antara lain yaitu  pengumpulan  data  wakaf  sehingga data lebih akurat dan terpercaya, semakin cepat  dan  tepat  laporan  para  nadzir melalui  layanan e-reporting, semakin efektif dan efisien dalam proses sertifikasi wakaf tanah sehingga resiko hukum dapat
diminimalisir.  Selain  itu,  dampak  positif lain  dari  digitalisasi  wakaf  adalah meningkatkan literasi masyarakat terhadap  wakaf,  mempermudah  untuk wakaf,  serta  mempermudah  pengelolaan bagi nâẓir . []
***

## DAFTAR PUSTAKA
Adiningsih,  Sri.  2019. Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia:  Lahirnya  Tren  Baru Teknologi,  Bisnis,  Ekonomi,  dan
Kebijakan  di  Indonesia .  Gramedia Pustaka Utama.
Al-Hishni, Taqiyuddin. 1994. Kifayat  al-
Akhyar  fi  Halli  Ghayat  al-Ikhtishar . Damaskus: Dar al-Khair.
Azizah, Nur, dan Nurma Khusna Khanifa.
2021.  “Konsep  Cash  Waqaf  Linked
Sukuk Ritel: Kajian Maqâṣid Syarî’ah.” Syariati:  Jurnal  Studi  Al- Qur’an dan Hukum 7(2): 229–44.
Budiarto,  Urip.  2022.  “Pengembangan Digitalisasi  Dan  Integrasi  Data Wakaf  Nasional.” Komite  Nasional Ekonomi  dan  Keuangan  Syariah . https://kneks.go.id/isuutama/29/peng embangan-digitalisasi-dan-integrasi- data-wakaf-nasional  (Desember  17, 2023).
BWI,  Badan  Wakaf  Indonesia.  2021.
“Luncurkan Wakaf Super Apss, BWI Ingin Permudah Masyarakat Berwakaf  dan  Transparans  Dalam Pengelolaan Wakaf.” https://www.bwi.go.id/6473/2021/04
/10/luncurkan-wakaf-super-apss- bwi-ingin-permudah-masyarakat- berwakaf-dan-transparans-dalam-
pengelolaan-wakaf/  (Desember  17,
2023). Fakhruddin,  Muhammad.  2021.  “Empat Manfaat Digitalisasi Wakaf.” Republika Online . https://republika.co.id/share/qvl1rb3
27 (Desember 17, 2023).
Handayani,  Dini.  2011.  “Pengelolaan Wakaf Uang Di Indonesia.” Banten: Dinas  Pendidikan  Provinsi  Banten . https://scholar.google.com/scholar?cl uster=4428855051672569575&hl=e n&oi=scholarr (Desember 17, 2023).
Kartika,  Elsi.  2006. Pengantar  Hukum Zakat & Wakaf . Jakarta: Grasindo. al-Khin,  Musthafa,  Mustafa  Al-Bugha,
Ali Asy-Syibaji, dan Sitanggal Anshori. 1992. V al-Fiqh al-Manhaji ‘ala  Madzhab  al-Imam  al-Syafi’i . Damaskus:  Dar  al-Qalam  li  al- Thaba’ah wa al-Nasyr wa al-Tawzi’.
Megian, Rifki. 2021. “Digitalisasi Wakaf,
Upaya BWI untuk Mencapai Potensi Wakaf  di  Masa  Pandemi  |  Badan Wakaf  Indonesia  |  BWI.go.id.” https://www.bwi.go.id/7545/2021/12 /02/digitalisasi-wakaf-upaya-bwi- untuk-mencapai-potensi-wakaf-di- masa-pandemi/ (Desember 17, 2023).
Nastiti,  Faulinda  Ely,  dan  Aghni  Rizqi

## Ni’mal. 2020. “Kesiapan Pendidikan
Indonesia  Menghadapi  era  society 5.0.” 5(1): 61.
Rahmawati,  Husni  Thamrin,  Satriak Guntoro,  dan  Sri  Kurnialis.  2021.
“Transformasi  Digital  Wakaf  BWI Dalam  Menghimpun  Wakaf  Di  Era Digitalisasi.” Jurnal Tabarru’:
Islamic  Banking  and  Finance 4(2):
532–40.
Thaha,  Idris.  2003. Berderma  Untuk Semua:  Wacana  dan  Praktik  Untuk Filantropi Islam . Jakarta: Teraju. al-Zuhaili,  Wahbah.  1986. Al-Fiqh  al- Islam wa Adillatuhu . Damaskus: Dar al-Fikr.