http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Peran Pesantren dalam Mengatasi Kemerosotan Moral Era 5.0

## M. Imamul Muttaqin
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang imamulmuttaqin@uin-malang.ac.id

## Hilma Alfin Massifa
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Massifahilmaalfin@gmail.com

## Fina Hushunul Ahadiyah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Finahusnul10@gmail.com

## Nur Wafiq Maulina Afina
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Afinamau2@gmail.com

## Shevalina Zulfa Falihah
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang shevalinazulfafalihah@gmail.com
Abstract: Pesantren  education has existed in Indonesia since before  the independence of Indonesia. Pesantren is one of the most famous Islamic educational institutions to date. There are so many roles of pesantren in producing a great Islamic generation that can compete in the world arena. In  the  current  era,  moral  education  is  something  that  is  a  concern  to overcome. To overcome this problem, pesantren education can be a step of change to produce a young generation with Islamic morals. Moral decay in  this  modern  era  can  be  a  trigger  for  negative  things  to  happen  in  the surrounding environment, so it is very important to instill moral education early on to the nation's next generation.
Key words : Education, Moral, Pesantren
Abstrak : Pendidikan pesantren telah ada di Indonesia sejak masa sebelum kemerdekaan. Pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan islam yang sangat  terkenal  hingga  saat  ini.  Banyak  sekali  peran  pesantren  dalam mencetak generasi islami yang hebat dan dapat bersaing di kancah dunia. Di era sekarang pendidikan moral adalah sesuatu yang menjadi perhatian untuk diatasi. Untuk mengatasi hal itu pendidikan pesantren dapat menjadi langkah perubahan guna mencetak generasi muda yang berakhlak islami. Kerusakan moral di era modern ini dapat menjadi pemicu terjadinya hal hal  negatif  di  lingkungan  sekitar,  untuk  itu  sangat  penting  menanamkan pendidikan moral sejak dini kepada generasi penerus bangsa.
Kata kunci : Moral, Pendidikan, Pesantren
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah

## Pendahuluan
Saat  ini  masyarakat  sudah  sangat  berkembang  mengikuti  arus  perkembangan zaman.  Mereka  disebut  dengan  masyrakat  era  5.0.  Perkembangan  yang  terjadi  pada masyarkat 5.0 terjadi di segala bidang seperti contoh terciptanya teknologi terbarukan. Berkembangnya  zaman tidak luput dari peran pendidikan, pendidikan yang berkualitas menjadi kunci utama berhasilya seseorang untuk menjadi seorang agen perubahan zaman yang  berkualitas  tinggi.  Disamping  pentingnya  pendidikan,  terbentuknya  seorang  yang berkualitas  juga  tidak  bisa  luput  dari  keadaan  moral  seseorang.  Pendidikan  haruslah disertai dengan pendidikan akhlak. Akhlak  baik yang dimiliki oleh seseorang menjadi dasar yang sangat penting yang harus ditanamkan bahkan sejak dini. Kemerosotan moral yang  terjadi  saat  ini  menjadi  bukti  nyata  seberapa  perlu  ditingkatkannya  pendidikan akhlak bagi masyarakat. 1
Salah satu hal yang paling mendukung dari berjalannya pendidikan akhlak yaitu lembaga  pendidikannya.  Lembaga  pendidikan  yang  unggul  menjadi  salah  satu  modal dasar dari terjaminnya pendidikan akhlak bagi seorang anak. Lembaga pendidikan islam sangatlah  tepat  untuk  dijadikan  wadah  dalam  membentuk  akhlak,  salah  satunya  yaitu denga  pendidikan  pesantren  yang  sudah  berkembang  di  Indonesia  sejak  sebelum kemerdekaan.  Hasil  dari  pendidikan  pesantren  sendiri  sudah  diakui  menghasilkan generasi penerus yang berkualitas.

## Metode Penelitian
Artikel ini disusun menggunakan metode penelitian dengan penelitian kualitatif- deskriptif. Dalam karya ini kami mencari beberapa materi yang berkaitan dengan tema yang  kami  bahas  yaitu  yang  berfokus  pada  pembahasan  pendidikan  akhlak.  Hasil  dari perolehan  data  diperoleh  dari  beberapa  sumber  seperti  e-book,  jurnal,  skripsi,  dan sebagainya. Data yang dipilih harus sesuai dengan topik yang dibahas.

## Pembahasan
1 Lilis Madyawati, Marhumah, Ahmad Rafiq, 2021, “Urgensi Nilai Agama Pada Moral Anak Diera Society 5.0”, diambil dari jurnal Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan, Vol.18, No. 2, Oktober
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah

## Pendidikan Pesantren
Pendidikan  merupakan  proses  mengubah  pengetahuan  dengan  tujuan untuk  meningkatkan,  memperkuat,  dan  melengkapi  seluruh  potensi  siswa. Pendidikan  dipraktekkan  secara  terus  menerus,  dimanapun  dan  kapanun  orang bersedia dan mampu menyelesaikan proses pendidikan. 2
Pendidikan  islam  sudah  diterapkan  ke  dalam  pendidikan  nasional indoesia. Pertama, Pendidikan islam mengakui secara jelas tentang adanya sebuah lembaga  pendidikan  yang  berdiri.  Kedua,  pendidikan  Islam  diartikan  sebagai pendidikan agama  yang  wajib  diperkenalkan  dan  diajaran  kepada  peserta  didik dari tingkat terendah hingga pendidikan tingkat tinggi. Ketiga, pendidikan Islam sebagai  nilai  (value),  yaitu  menerapkan  dan  membahas  nilai  agama  dalam jalannya pendidikan.
Pendidikan islam menjadi sebuah urgensi karena keadaan nyata terhadap perubahan  dan  perkembangan  hidup  yang  berganti  begitu  cepat.  Tujuannya sendiri  yaitu  untuk  membentuk  pribadi  yang  cerdas  dan  unggul  dalam  aspek intelektual dan spiritual. Tujuan tersebut tidak akan tercapai tanpa adanya sistem pendidikan yang baik. Karena Menurut para ahli, tujuan pendidikan agama Islam adalah untuk belajar dan menciptakan orang-orang yang mencapai kesejahteraan dan kesuksesan.
Pesantren  menurut  pengertian  dasarnya  merupakan  tempat  bagi  siswa untuk menuntut ilmu. Pesantren juga bisa dipahami sebagai lembaga pendidikan yang mengajarkan pengetahuan keagamaan dan bersifat klasik, dimana seorang kiai menyalurkan ilmu agama dengan bersumber pada buku berbahasa arab yang dikarang oleh ulama abad pertengahan, sedangkan muridnya bertempat tinggal di gubuk yang berada di kawasan pesantren. 3
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  informal  yang  bersifat tradisional, dengan tujuan untuk mendalami dan mempelajari secara keseluruhan
2 Sudadi,  2019,  “Pendidikan  Berbasis  Pesantren”,  diambil  dari  Ejurnal  Cakrawala:  Studi Manajemen Pendidikan Islam Dan Sosial, Vol. 3, No. 2.
3 Mukhamad  Risa  Diki  Pratama,  dkk,  “Perancangan  Pondok  Pesantren  Modern  Dengan Pendekatan Arsitektur Modern Di Depok”, diambil dari jurnal Desain, Vol. 05, No. 02, (Januari 2018).
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
syariat agama yang benar dan sesuai dengan ajaran rasulullah SAW. 4 Pendidikan di  pesantren  menggunakan  sistem  tradisional,  yang  dibangun  menggunakan penerapan  sederhana  dengan  metode  dan  model  yang  sederhana  juga,  tetapi kesederhanaan  ini  tidak  menjadi  sebuah  penghalang  dalam  keefektian  dalam proses pembelajaran. 5 Pesantren juga merupakan lembaga pendidikan yang sangat identik dengan negara kita dan berkembang di tengah masyarakat serta mampu membuktikan kualitasnya dengan mencetak kader muda yang baik. 6
Pada awal berdirinya, bentuk pondok pesantren masih sangat sederhana, kegiatannya hanya diadakan di masjid atau surau dengan beberapa santri yang lalu dikembangkan dan  ditetapkan di gubuk-gubuk (asrama) sebagai tempat tinggal  . untuk  menentukan  kapan  pesantren  pertama  kali  didirikan  sangat  sulit,  tetapi dapat dinyatakan bahwa lahir dan  berkembangnya pondok pesantren tidak jauh setelah  agama  Islam  disebarkan  di  nusantara. 7 Mayoritas,  pesantren  sudah mendapat pengakuan dari masyarakat tentang keilmuan dari kyai atau guru. oleh sebab  itu  para  murid  ingin  belajar  lebih  dalam  dari  seorang  kyai  atau  guru, sehingga  banyak  orang  datang  kepadanya  untuk  menimba  ilmu.  Dan  mereka membangun tempat tinggal sementara di dekat rumah kyai. Semakin tinggi tingkat keilmuan  kyai,  secara  tidak  langsung  semakin  banyak  siswa  yang  datang kepadanya. 8

## Sejarah Lahirnya Pesantren
Pesantren  telah  dikenal  di  Indonesia  sejak  zaman  Walisongo.  Berkat beliau, pesantren menjadi salah satu tempat di mana terjadi interaksi yang relatif intens  antara  guru  dan  santri,  kiyai  dan  santri,  untuk  menularkan  ilmu  dan pengalaman keislaman. Saat itu, Sunan Ampel Ampel mendirikan padepokan di
4 Abdul  Adib, “Metode Pembelajaran  Kitab Kuning Di Pondok Pesantren”, Diambil Dari Jurnal Mubtadiin, Vol. 7, No. 1, (Januari-Juni 2021).
5 M. Nur Hasan, “Model Pembelajaran Berbasis Pondok Pesantren dalam Membentuk Karakter Siswa  (Penelitian  Pada  Santri  Di  Ponpes  Raudhotut  Tholibin  Rembang),  dalam  jurnal  edukasi  jurnal penelitian dan artikel pendidikan, UIN Walisongo Semarang.
6 Faisal Kamal, “Model Pembelajaran Sorogan Dan Bandongan Dalam Tradisi Pondok Pesantren”, Dalam Jurnal Paramurobi, Vol. 3, No. 2, (Juli-Desember 2020).
7 Remiswal,  dkk,  “Model  Kepemimpinan  Dipondok  Pesantren”,  PRODU:  Prokurasi  Edukasi Jurnal Managemen Pendidikan Islam, Vol. 2, No. 1, (Desember 2020).
8 Gatot  Krisdayanto,  dkk,  “Sistem  Pendidikan  Pesantren  Dan  Tantangan  Modernitas”,  Dalam Jurnal Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan, Vol. 15, No. 1, (Juli 2019).
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Surabaya dan mengubahnya menjadi pusat pendidikan di Jawa. 9 Syeikh Maulana Malik  Ibrahim  merupakan  pendiri  pesantren  di  Ampel,  berdirinya  pondok pesantren ini ketika para santri selesai sekolahnya ia melanjutkan mengamalkan ilmu  di  bidangnya.  oleh  sebab  itu  pondok  pesantren  didirikan  berdasarkan  apa yang dipelajari di pondok pesantren Ampel.
Lahirnya pesantren tidak membutuhkan waktu yang singkat, karena harus memulai membentuk posisi kepemimpinan dalam masyarakat. Sosok pemimpin pesantren  tidak  hadir  begitu  saja.  Kepemimpinan  muncul  setelah  pengakuan masyarakat.  Pemimpin  pesantren  disebut  dengan  kyai  yang  menjadi  pemimpin tegas di kalangan masyarakat karena dianggap memiliki keutamaan ilmu

## Pesantren di Masa Kolonial dan Kemerdekaan
Pada  masa  penjajahan  kegiatan  pesantren  tidak  dapat  dilakukan  dengan leluasa,  karena  Belanda  memberikan  batasan  terhadap  jalannya  pendidikan  di presantren.  Pemerintah  Belanda  mengeluarkan  kebijakan  untuk  menonaktifkan lemabaga  pesantren  yang  tidak  mendapat  izin.  Di  samping  itu  Belanda  juga melarang terhadap pengajaran kita-kitab kuning yang berisi ajaran islam dengan alasan kekhawatira terhadap gerakan perlawanan yang dilakukan oleh para santri khususnya dan umat islam secara umum. 10
Setelah berakhirnya penjajahan Belanda, Jepang kembali mengambil alih Indonesia.  Pada  masa  penjajahan  Jepang,  pesantren  menghadapi  kebijakan Saikere  yang  ditimbulkan  oleh  pemerintah  Jepang.  Menurut  rencana  ini,  setiap pagi pukul 07.00 penduduk asli harus membungkuk 90 derajat ke Tokyo untuk menghormati  atau  menyembah  kaisar  Jepang  Tenno  Haikka,  yang  dianggap sebagai keturunan dewa Amaterasu.
Di  sini  peran  kharismatik  KH  Hasyim  Asy'ari  terbilang  efektif.  Hasyim Asyari  sangat  tidak  setuju  dengan  kebijakan  jepang,  dimana  umat  islam diharuskan  untuk  mengikuti  ritual  tersebut,  oleh  karena  itu  ia  ditangkap  dan
9 Herman, DM, “Sejarah Pesantren Di Indonesia”, Dalam Jurnal Alta’dib, Vol. 6, No. 2, (Juli- Desember 2013).
10 Adnan Mahdi, “Sejarah Dan Peran Pesantren Dalam Pendidikan Indonesia”, Dalam Jurnal Islamic Review, Vol. II, No. 1, (April 2013).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dipenjarakan selama 8 bulan. Penangkapan mendadak dan pemenjaraan Kyai oleh Jepang justru menimbulkan perlawanan di kalangan santri. Timbulah demonstrasi skala  dimana  ribuan  santri  menuntut  pembebasan  Kyai  Hasyim  Asy'ari  dan menolak  kebijakan  Saikere.  Sejak  saat  itu,  Jepang  tidak  pernah  mengganggu pesantren.
Mendekati  momen  kemerdekaan,  santri  mendapat  peran  dalam penyusunan  Undang  Undang  Dasar  Negara,  yang  salah  satu  diantaranya  yaitu lahirnya piagam Jakarta. Di masa-masa awal kemerdekaan, para Santri kembali berjuang untuk kemerdekaan untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia.

## Pendidikan Akhlak
Kata  akhlak  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  arab  yaitu al-Khulqu yang  memiliki  makna  tingkah  laku,  perangai,  tabiat,  budi  pekerti.  Sedangkan pengertian akhlak secara terminologi diartikan sebagai sifat yang sudah ada dalam diri  seseorang  yang  mendorong  seseorang  untuk  melakukan  perbuatan  tanpa mempertimbangkan  atau  dilakukan  secara  spontan.  Akhlak  sendiri  dibedakan menjadi 2 yaitu akhlak terpuji (akhlakul karimah), yaitu perangai baik seseorang yang  keluar  dalam  dirinya  secara  otomatis  yang  membawanya  untuk  mentaati perintah  Allah,  dan akhlak tercela (akhlakul  mahmudah) yaitu  sebuah  perangai buruk seseorang yang menyebabkan perilaku tercela.
Dalam pembentukan akhlak diperlukan pendidikan yang baik. Pendidikan akhlak  menjadi  sebuah  usaha  untuk  membentuk  pribadi  seseorang  sehingga menghasilkan seseorang yang berkepribadian baik. Hasil dari pendidikan akhlak sendiri menjadi bekal utama seseorang untuk meghadapi kehidupannya. Mereka akan hidup bermasyarakat, dimana setiap orang dituntut untuk memiliki kualitas diri yang baik sehingga dihormati dan disegani. 11
Pendidikan  akhlak  sendiri  selayaknya  dilakukan  sejak  usia  dini.  Anak- anak akan lebih mudah menerima sebuah ilmu ketika ia masih kecil. Hal baik yang tertanam dalam diri seorang anak sejak kecil akan terbawa hingga ia dewasa nanti, sehingga  akan  terbiasa  untuk  melakukan  hal  hal  baik.  Sebaliknya,  jika  seorang anak tidak dibiasakan untuk berbuat baik sejak kecil, maka kebiasaannya akan ia
11 Mihmidati  Yakud,  “Pendidikan  Akhlak  Dalam  Pencapaian  Ilmu  Manfaaat”,  Dalam  Jurnal Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, Vol. 18, No. 1, (Maret 2022).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
bawa  hingga  dewasa  nanti,  dan  hal  tersebut  sangat  merugikan  dirinya  sendiri maupun orang di sekitarnya.
Akhlak  adalah  ilmu  mengenai  baik  dan  buruk. 12 Perkara  akhlak  sendiri selalu  menjadi  perhatian  besar  dalam  dunia  pendidikan.  Islam  juga  sangat memperhatikan  permasalahan  akhlak  ini.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  diutusnya rasulullah untuk menyampaikan kebenaran tidak lain adalah adalah dengan tujuan guna  memperbaiki  akhlak  manusia. 13 Keharusan  dalam  pembentukan  akhlak sendiri  disampaikan  oleh  Sa’id  Hawwa  bahwa  kewajiban  pembentukan  akhlak islami dimulai dari lingkup terkecil yitu keluarga, sehingga akan tertanam dalam diri seseorang untuk mengajak pada kebaikan terhadap orang lain ketika ia telah menghadapi dunia luar yang sangat heterogen. 14

## Urgensi Pendidikan Akhlak
Pendidikan adalah salah satu hal yang harus terpenuhi oleh setiap individu. Menurut konsep Islam, seseorang tidak mungkin berkembang sesuai dengan cita- cita  kemajuan,  kesejahteraan,  dan  kebahagiaan  tanpa  pendidikan.  Dalam kehidupan  sosial, ekonomi,  budaya,  dan  peradaban,  pendidikan  memiliki  peran utama dalam melihat hasil dari maju tidaknya sebuah bangsa.  Bergantung pada budaya di mana ia diajarkan, pendidikan dapat dilakukan dalam berbagai bentuk. Pendidikan berproses secara intuitif dan tradisional dalam masyarakat sederhana, di mana kebutuhan terbatas pada yang benar-benar diperlukan. 15
Akhlak  merupakan  salah  satu  penunjang  utama  kemajuan  manusia, sehingga suatu perbuatan tidak dipandang baik jika tidak bergantung pada akhlak yang  baik  dalam  pandangan  Islam.  Akhlak  mencakup  semua aspek  keberadaan manusia, termasuk hubungan dengan Tuhan ( hablum min Allah ) dan orang lain ( hablum  minannas ),  serta  konteks  sosial,  ekonomi,  dan  politik.  Banyak  akhlak mulia yang telah ditanamkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Karena
12 Ahmad Rifa’i, “Pendidikan Karakter Dan Pendidikan Akhlak”, Dalam Jurnal Ilmiah Al Qalam, Vol. 9, No. 17, (Januari-Juni 2016).
13 Krida  Salsabila  Dan  Anis  Husni  Firdaus,  “Pendidikan  Akhlak  Menurut  Syekh  Kholil Bangkalan”, Dalam Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, Vol. 6, No. 2, 2018.
14 Tuti Awaliyah dan Nurzaman, “Konsep Pendidikan Akhak Menurut Said Hawwa”, Dalam Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, Vol. 6, No. 1, 2018.
15 Sahlan, “Urgensi Pendidikan Islam  Dalam  Membina  Akhlak Mulia Peserta Didik Kelas VIII Mts Di Pondok Pesantren Ulil Albab Simpasailambu Kabupaten Bima”, Skripsi, UIN Alauddin Makassar, 2013.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
itu,  setiap  individu  manusia  akan  dimintai  pertanggung  jawaban  atas  segala perbuatan yang telah dilakukannya baik di dunia maupun di akhirat. Akibatnya, Allah  telah  menginstruksikan  Rasul-Nya  untuk  memberikan  pedoman  hidup kepada  semua  manusia  sehingga  mereka  dapat  menentukan  apa  yang diperbolehkan dan perbuatan yang dilarang atau ditinggalkan.
Pentingnya  pendidikan  akhlak  dalam  ajaran  Islam  memegang  peranan penting  dalam  kehidupan  manusia  karena  bermanfaat  bagi  suatu  bangsa  untuk peralihan  dari  generasi  yang  berakhlak  mulia.  Selain  itu,  tujuan  utama  Nabi Muhammad  SAW  adalah  untuk  mengubah  kehidupan  manusia  dari  Jahiliyah menuju kehidupan Islami yang lebih baik dan bermoral. Sebagaimana disebutkan dalam hadist : “ Dari Anas r.a Rasulullah SAW : “Bahwasanya aku di utuskan (sebagai  Rasul)  adalah  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang  mulia”.  (H.R. Ahmad).
Akibatnya, moralitas menjadi mata rantai keimanan. Dimungkinkan untuk menyatakan  bahwa  iman  tidak  bercela  jika  menghasilkan  perbuatan  baik. Sebaliknya,  akhlak  yang  buruk  adalah  yang  bertentangan  dengan  dasar-dasar keimanan.
Pendidikan Akhlak dalam penentuan guru dan lingkungan pendidikan bagi peserta didik.
Kata  "guru"  berarti  seseorang  yang  mengajar  tentang  lepas  dari penderitaan. Dalam bahasa Arab, guru  yang bertanggung jawab menyampaikan informasi di majlis al-ta'lim (tempat informasi diperoleh) disebut al-mu'allim atau al-ustadz .  Jadi,  ungkapan "al-mu'allim" atau "al-ustdz" juga  merujuk  pada individu  yang  bertanggung  jawab  mengembangkan  bagian-bagian  dari keduniawian  manusia. 16 Guru  adalah  seseorang  yang  tugasnya  mencerdaskan kehidupan bangsa dalam segala aspek spiritual, emosional, intelektual, fisik, dan lainnya di lembaga pendidikan, menurut definisi di atas.
16 Anita Dwi  Murni,  “Peran Orang Tua Dalam Membimbing Anak Mengaji Di  TPA/ TPSA  Al- Kautsar Nagarikoto Tinggi Kecamatan Enamlingkung”, Skripsi, Institut Agama Islam Negri Bukit Tinggi, 2020.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pendidikan  Rasulullah  SAW  selama  beberapa  tahun  dalam  keluarga Halimah memberikan dampak yang cukup signifikan. Karena penanaman akhlak mulia  oleh    keluarga  halimah,  Mekkah  menjadi  ibu  kota  Rasulullah  SAW, bersama  dengan  masyarakat  Mekkah.  Jiwa  dan  kemampuan  beradaptasi  Nabi Muhammad  dalam  situasi  sosial  juga  dipengaruhi  oleh  pelatihannya  dalam tata bahasa Arab murni. 17 Selain itu, pada awal perkembangannya, pengaruh adat atau budaya  masyarakat  Makkah  yang  tidak  terkendali  dapat  dihindari  dengan  cara memilih dan memelihara lingkungan.
Tugas kita adalah untuk mengajar, mengasuh, dan mengarahkan. terutama sejauh  perbaikan  moral  sangat  penting.  Namun  demikian,  diharapkan perkembangan  fisik  dan  mental  anak  akan  berdampak  positif  apabila  mereka mendapat pendidikan dan perhatian secara terus-menerus, serta harapan dari para gurunya  untuk  berkembang  menjadi  manusia  yang  berguna  di  masa  depan sedalam-dalamnya,  sesuai  dengan  permintaan  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah  Nabi Muhammad  SAW. 18 Dalam  islam  Telah  disyariatkan  bahwa  menuntut  ilmu adalah sebuah kewajban bagi setiap muslim. 19 seperti yang tertera pada hadis nabi berikut;

## مِلْسُم ِِّلُك ىَلَع ٌةَضْث ِرَف ْمْلِعلْا ُبَلَط
”Menuntut ilmu wajib bagi muslim laki-laki maupun muslim perempuan”.
Berdasarkan  hadits  ini,  cenderung  terlihat  bahwa  mencari  informasi  itu wajib  bagi  anak-anak,  remaja,  maupun  orang  dewasa.  Akibatnya,  umat  Islam terjebak  dalam  pusaran  globalisasi  di  era  globalisasi  ini,  yang  terkadang mendorong  kompleksitas  tantangan  dan  permasalahan  modern  yang  semakin berat dan rumit.
17 Noer Rohmah, “Urgensi Pendidikan Akhlak Dalam Membentuk Karakter Peserta Didik Telaah Kritis Konsep Pendidikan Dalam Kitab Al-Banjanji”, Dalam Jurnal Penelitian Ilmiah Intaj, Vol. 2, No. 1, 2018.
18 Fadhillah,  “Urgensi  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Islam”,  Dalam  Jurnal  Tarbiyatulaulad  Jurnal Ilmiah Pendidikan Anak, Vol. 7, No. 2, 2021.
19 Noer Rohmah, op.cit,
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pendidik agama harus memenuhi beberapa persyaratan agar dapat maju dalam jabatannya, antara lain:
a) Harus memiliki sifat beriman, muslim, dan muhsin.
b) Berkepribadian dewasa dan berakhlak mulia agar dapat menjadi teladan bagi anak didiknya.
c) Ia harus mencintai pekerjaannya mengajar agama.
d) Menunjukkan  kasih  sayang  kepada  anak-anak  mereka  sendiri  dan  murid- murid mereka.
e) Menguasai materi atau ilmu agama, meskipun tidak terlalu mendalam.
f) Menguasai teknik mengajar dan mampu menerapkannya.

## Peran orang Tua dalam Pendidikan Moral dan Agama Perspektif Hadits
Sangat  penting  bagi  orang  tua  dan  keluarga  untuk  berperan  dalam mengajarkan  nilai  moral  dan  spiritual  terhadap  anaknya.  bukan  hanya mengajarkan  agama  kepada  anak-anak  sejak  usia  dini,  tetapi  juga membiasakannya  ketika  anak  sudah  mulai  bertumbuh.  Selain  itu,  ini  dapat mencegah  ekstremisme  dan  radikalisme.  Di  satu  sisi,  terlihat  bahwa  tindakan orang  tua  belum  optimal  di  era  masyarakat  5.0.  Hal  ini  dimungkinkan  karena pengalaman  awal  seorang  anak  tidak  memberi  mereka  kontrol  yang  kuat  dan panutan yang positif.
Sebuah generasi dipersiapkan untuk bersaing dan bertindak bebas. Anak dipersiapkan  untuk  menghadapi  berbagai  tantangan  dengan  berbagai keterampilan  utama.  Selain  itu,  detail  yang  tidak  signifikan  seperti;  kewajaran gaya pengasuhan, dampak alam, kekerabatan teman sebaya, dan kondisi keuangan wali  yang  menambah  pemahaman  dan  pelaksanaan  pendidikan  yang  ketat  dan kebajikan  untuk  anak-anak  di  periode  masyarakat  5.0.  Untuk  dapat  mencapai tujuan  yang  diinginkan,  yaitu  membentuk  watak  dan  kepribadian  anak,  maka pendidikan bagi anak orang tua harus mencakup bekal atau konsep. Ketika datang ke  pendidikan  anak-anak  mereka,  setiap  orang  tua  mungkin  memiliki  rencana
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
khusus. Berkaitan dengan pendidikan anaknya,  terdapat beberapa konsep dalam mendidik anak diantaranya adalah: 20
1. Membimbing tentang pendidikan Aqidah.
2. Membentuk adab dan akhlak.

## Pendidikan Pesantren Sebagai Wadah Pendidikan Akhlak
Pesantren  adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  tradisional,  dimana  murid (santri) hidup secara berdampingan, dibimbing oleh seorang kyai dan bertempat tinggal  pada  bangunan  yang  biasa  disebut  asrama. 21 Pesantren  memiliki  sejarah yang  panjang  dan  telah  menyumbangkan  pengaruh  yang  sangat  besar  bagi pendidikan nasional. Bertambahnya jumlah pesantren di Indonesia dan banyaknya jumlah  santri  yang  membentuk  lembaga  ini  patut  mendapat  penghargaan  atas perkembangan  pendidikan  nasional  dan  pembinaan  akhlak.  Pondok  pesantren adalah  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  ciri  khas  bukan  hanya  karena sejarahnya yang panjang tetapi juga karena metode pelaksanaannya dan budaya jaringannya.  Pesantren  jelas  memiliki  basis  sosial  yang  kuat  sebagai  tempat pendidikan  agama  karena  terintegrasi  dengan  masyarakat.  Pesantren  biasanya dijalankan  oleh  dan  untuk  masyarakat. 22 Struktur  komunitas  pesantren  terkait dengan  peran  sosial  di  lingkungan  pesantren.  Kyai  memegang  peranan  yang sangat  penting  dan  juga  dapat  diartikan  sebagai  kunci  utama  dalam  kehidupan pesantren sebagai sumber dari segala harapan bagi santri-santrinya. 23 Pesantren merupakan pendidikan Islam tertua dan terpopuler di Indonesia sehingga masih eksis. Di pesantren santri menghadapi perubahan pola hidup dan perkembangan sosial budaya masyarakatnya dengan efisiensi dan keuletannya. Oleh karena itu pesantren tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan pendidikan tetapi juga untuk menyebarkan agama Islam. Sistem pendidikan pesantren sudah berkembang jauh sebelum  masuknya  Islam  di  Indonesia.  Pesantren  berhasil  dan  mampu menyesuaikan diri dengan kerangka pendidikan yang ada pada masyarakat Hindu- Buddha  saat  itu.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  perkembangan  pesantren
20 Anita Dwi Murni, Op.Cit.
21 Dahlia El Hiyaroh, Strategi Pembinaan akhlak , GUEPEDIA,2022.
22 Abdul Muis, “Peran Pesantren Dalam Pembinaan Akhlak Diera Globalisasi”, Dalam Jurnal Fenomema, Vol. 14, No. 2, (Oktober 2015).
23 Endang Supriyadi, Sosiologi Pesantren, Lawwana, 2022.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
banyak  dipengaruhi  oleh  tradisi  lokal.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  sistem pendidikan  pesantren  merupakan  bagian  dari  produksi  sistem  pendidikan Indonesia dan dikuatkan oleh Islam. 24
Akhlak  adalah  keadaan  atau  watak  yang  turun  ke  jiwa  dan  menjadi seseorang.  Semua  tindakan  ini  muncul  secara  spontan  dan  tidak  memerlukan pemikiran. Akhlak yang terkandung dalam diri manusia (anak) tidak serta merta secara  langsung  ada  pada  setiap  pribadi  manusia  tetapi  melalui  proses  atau tahapan yang pertama kali dilaluinya. Tentu saja seorang anak harus membantu seseorang mengembangkan karakter yang hebat. Latihlah kebiasaan ini. Begitulah karakter manusia dibangun agar jujur pada diri sendiri dan lingkungannya. Sejak kecil seorang anak harus sudah diajarkan tentang penanaman akhlak yang baik, baik  dalam  lingkungan  keluarga  atau  masyarakat.  Dalam  proses  penanaman perilaku  pada  setiap  anak  orang  tua  tidak  hanya  dalam  usahanya  tetapi membutuhkan  seseorang  yang  lebih  religius  (seperti  Kyai  atau  ustadz/ah  dll) untuk  mendidik  anaknya.  Untuk  setiap  orang  tua  berharap  lebih  untuk  anak- anaknya.
Anak-anak  adalah  kekayaan  negara  dan  dijaga  ketat  agar  tidak  tersesat dalam  kehidupan  sehari-hari.  Peran  orang  tua  di  sini  harus  membentuk kepribadian yang baik bagi anak dan juga menanamkan perilaku yang baik pada setiap anak. Selain menjadi milik negara anak juga merupakan titipan dari Tuhan dan  harus  dilindungi.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  lingkungan  dan  teman  anak mempengaruhi  karakter  anak.  Oleh  karena  itu,  sudah  menjadi  tugas  orang  tua untuk berusaha sebaik mungkin untuk menanamkan akhlak yang baik pada anak- anaknya. Dengan cara ini anak tidak terpengaruh oleh lingkungannya dan tidak terpengaruh oleh teman-teman yang memberikan pengaruh negatif padanya. 25

## Pembinaan Akhlak Pada Pendidikan Pesantren
Pelatihan  atau  pembinaan  akhlak  anak  harus  diperhatikan  sejak  dini. Penghuni  pesantren  dapat  memperoleh  pelatihan  dari  orang  tua  dan  pengasuh pesantren.  Jadi  anak  tidak  mengikuti  norma  yang  dilarang  oleh  pemerintah
24 Endang Supriyadi , op.cit.
25 Dahlia El Hiyaroh, op.cit .
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
maupun  agama.  Pendidikan  akhlak  itu  sendiri  bersumber  dari  semangat pendidikan Islam. Mencapai tujuan kesempurnaan moral adalah pendidikan sejati. Untuk  membuktikan  bahwa itu  adalah  pendidikan  yang  benar,  anak-anak  perlu mendapatkan  pendidikan  Islam  dan  sebagai  akibatnya  ditanamkan  nilai-nilai Islam kepada mereka agar tidak melanggar syariat Islam yang ada. Untuk itu peran pesantren  sangat  penting  disini,  karena  dipesantren  anak/  santri  tidak  hanya mendapatkan pendidikan agama/ formal saja tetapi juga mendapatkan pembinaan akhlak yang baik dan sesuai dengan ajaran agama. 26
Seperti yang kita ketahui pesantren-pesantren tersebut baru-baru ini telah disahkan  baik  oleh  pihak  pemerintah  maupun  swasta  untuk  pesantren  sebagai lembaga pendidikan yang bergerak dalam mencerdaskan umat dan membangun karakter.  Itu  mendapat  perhatian  khusus  oleh  masyarakat.  Mengenai  tingkat perkembangan akhlak dalam sistem pendidikan pesantren ini adalah internalisasi nilai-nilai  agama  di  lembaga  pendidikan  pesantren.  Muhaimin  mencoba memberikan  alternatif  strategi  (di  sekolah  dan  pondok  pesantren)  untuk mengembangkan akhlak mulia selain teknik pembinaan akhlak tersebut di atas, yaitu sebagai berikut:
1. Menggabungkan  etika  dengan  program  pesantren  yang  mendalam  dan kegiatan  sehari-hari.  Menciptakan  lingkungan  religius  jauh  dari  pengaruh sekuler seperti budaya salam dan pakaian keagamaan.
2. Pelajaran  reguler  yang  berkaitan  dengan  kajian  struktur  keagamaan  dapat dilakukan  setiap  hari  seperti  berdoa  atau  mengaji  sebelum  belajar  dan membaca surat pendek (Qur’an). 27
Didalam  pendidikan  pesantren  seluruh  santri  akan  diberikan  pelajaran- pelajaran dan kegiatan-kegiatan yang mana pelajaran dan kegiatan ini secara tidak langsung akan melatih santri untuk memiliki jiwa atau akhlak yang baik. Pondok Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  memiliki  pendidikan  yang  beragam dimana  santri  tidak  hanya  diajarkan  ilmu  agama  tetapi  juga  kepemimpinan, kemandirian,  kesederhanaan,  ketekunan,  kebersamaan,  pemerataan  dan  sikap positif  lainnya.  Sikap  positif  ini  dapat  menjadi  modal  moral  dan  pembentukan
26 Dahlia El Hiyaroh, op.cit .
27 Ibid,
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
akhlak yang baik bagi santri untuk hidup mandiri di masyarakat. Akhlak ini akan tumbuh dengan sendirinya karena suatu kebiasaan yang dilakukan setiap hari di lingkungan pesantren. Secara tidak langsung peran seorang kyai dan teman juga akan mempengarui dalam proses pembinaan akhlak.
Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling efektif untuk  pembinaan  akhlak  karena  adanya  pembinaan  dan  lingkungan  yang mendukung.  Arah  moral  pembinaan  santri  di  pondok  pesantren  adalah menanamkan  kedisiplinan  pada  santri  dan  berusaha  menyesuaikan  diri  dengan nilai-nilai yang diberikan dalam Al Quran. Nilai-nilai yang terkandung dalam Al- Qur'an sangat erat kaitannya dengan isi pembinaan akhlak. 28

## Simpulan
Pesantren merupakan lembaga pendidikan informal yang bersifat tradisional dari lembaga  pendidikan  islam  di  indonesia,  dengan  tujuan  untuk  mendalami  dan mengamalkan ilmu-ilmu agama sebagai pedoman hidup atau disebut dengan Tafaqquh fiddin .  Pendidikan  pesantren  memliki  peranan  penting  dalam  pembentukan  akhlak seseorang. Pentingnya pendidikan akhlak dalam ajaran Islam memegang peranan penting dalam  kehidupan  manusia  karena  bermanfaat  bagi  suatu  bangsa  untuk  peralihan  dari generasi yang berakhlak mulia. Pondok Pesantren merupakan lembaga pendidikan yang unik  bukan  hanya  karena  sejarahnya  yang  panjang  tetapi  juga  karena  metode pelaksanaannya dan budaya jaringannya.  Pesantren adalah sumber inspirasi yang tidak pernah habis bagi para pencari ilmu dan peneliti yang terpesona oleh banyak sisinya.

## Daftar Rujukan
Adib, Abdul .“Metode Pembelajaran Kitab Kuning Di Pondok Pesantren”. Diambil Dari Jurnal Mubtadiin. Vol. 7. No. 1. (Januari-Juni 2021).
Amrizal,  MA,  dkk.  “Managemen  Pendidikan  Akhlak  Dipesantren”.  Dalam  Jurnal Basicidu. vol. 6. no. 3. 2022.
Awaliyah, Tuti dan Nurzaman. “Konsep Pendidikan Akhak Menurut Said Hawwa”. Dalam Jurnal Penelitian Pendidikan Islam. Vol. 6. No. 1. 2018.
Dwi Murni, Anita. “Peran Orang Tua Dalam Membimbing Anak Mengaji Di TPA/ TPSA Al-Kautsar Nagarikoto Tinggi Kecamatan Enamlingkung”. Skripsi. Institut Agama Islam Negri Bukit Tinggi. 2020.
El Hiyaroh, Dahlia. Strategi Pembinaan akhlak. GUEPEDIA.2022.
28 MA. Amrizal, dkk, “Managemen Pendidikan Akhlak Dipesantren”, Dalam Jurnal Basicidu, vol. 6, no. 3, 2022.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Fadhillah. “Urgensi Pendidikan Akhlak Dalam Islam”. Dalam Jurnal Tarbiyatulaulad Jurnal Ilmiah Pendidikan Anak. Vol. 7. No. 2. 2021.
Hasan, M Nur. “Model Pembelajaran Berbasis Pondok Pesantren dalam Membentuk Karakter Siswa (Penelitian Pada Santri Di Ponpes Raudhotut Tholibin Rembang). dalam jurnal edukasi jurnal penelitian dan artikel pendidikan. UIN Walisongo Semarang.
Herman, DM. “Sejarah Pesantren Di Indonesia”. Dalam Jurnal Alta’dib. Vol. 6. No. 2. (Juli-Desember 2013).
Kamal,  Faisal.  “Model  Pembelajaran  Sorogan  Dan  Bandongan  Dalam  Tradisi Pondok Pesantren”. Dalam Jurnal Paramurobi. Vol. 3. No. 2. (Juli-Desember 2020).
Krisdayanto, Gatot, dkk. “Sistem Pendidikan Pesantren Dan Tantangan Modernitas”. Dalam Jurnal Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan. Vol. 15. No. 1. (Juli 2019).
Madyawati,  Lilis,  Marhumah,  Rafiq,  Ahmad.  2021.  “Urgensi  Nilai  Agama  Pada Moral Anak Diera Society 5.0”. diambil dari jurnal Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan. Vol.18. No. 2. Oktober
Mahdi,Adnan. “Sejarah Dan Peran Pesantren Dalam Pendidikan Indonesia”. Dalam Jurnal Islamic Review. Vol. II. No. 1. (April 2013).
Muis, Abdul. “Peran Pesantren Dalam Pembinaan Akhlak Diera Globalisasi”. Dalam Jurnal Fenomema. Vol. 14. No. 2. (Oktober 2015).
Pratama,  Mukhamad  Risa  Diki,  dkk.  “Perancangan  Pondok  Pesantren  Modern Dengan Pendekatan Arsitektur Modern Di Depok”. diambil dari jurnal Desain. Vol. 05. No. 02. (Januari 2018).
Remiswal, dkk. “Model Kepemimpinan Dipondok Pesantren”. PRODU: Prokurasi Edukasi Jurnal Managemen Pendidikan Islam. Vol. 2. No. 1. (Desember 2020).
Rifa’i, Ahmad. “Pendidikan Karakter Dan Pendidikan Akhlak”. Dalam Jurnal Ilmiah Al Qalam. Vol. 9. No. 17. (Januari-Juni 2016).
Rohmah,  Noer.  “Urgensi  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Membentuk  Karakter  Peserta Didik  Telaah  Kritis  Konsep  Pendidikan  Dalam  Kitab  Al-Banjanji”.  Dalam  Jurnal Penelitian Ilmiah Intaj. Vol. 2. No. 1. 2018.
Sahlan.  “Urgensi  Pendidikan  Islam  Dalam  Membina  Akhlak  Mulia  Peserta  Didik Kelas  VIII  Mts  Di  Pondok  Pesantren  Ulil  Albab  Simpasailambu  Kabupaten  Bima”.
Skripsi. UIN Alauddin Makassar. 2013.
Salsabila,  Krida  Dan  Firdaus,  Anis  Husni.  “Pendidikan  Akhlak  Menurut  Syekh Kholil Bangkalan”. Dalam Jurnal Penelitian Pendidikan Islam. Vol. 6. No. 2. 2018.
Sudadi.  2019.  “Pendidikan  Berbasis  Pesantren”.  diambil  dari  Ejurnal  Cakrawala: Studi Manajemen Pendidikan Islam Dan Sosial. Vol. 3. No. 2.
Supriyadi, Endang. Sosiologi Pesantren. Lawwana. 2022.
Yakud, Mihmidati. “Pendidikan Akhlak Dalam Pencapaian Ilmu Manfaaat”. Dalam Jurnal Attaqwa: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam. Vol. 18. No. 1. (Maret 2022).