## EDITORIAL
Perjuangan Kristen di Indonesia adalah untuk semua rakyat Indonesia,  dan  juga  bagi  semua  umat  manusia.  Stephen  Tong menjelaskan,  ‚Kebudayaan  adalah  kemuliaan  manusia  yang tertinggi.  Keberhasilan  kebudayaan  adalah  kemuliaan  seluruh umat  manusia.  Sumbangsih  dan  keberhasilan  kebudayaan seharusnya  dimiliki  seluruh  umat  manusia.‛ 1 Pada  sisi  lain, kejatuhan  manusia  dalam  dosa  merupakan  fakta,  berarti  dalam perkembangan  kebudayaan  manusia  tersebut  tersembunyi  fakta kejatuhan.  Itulah  sebabnya  perkembangan  kebudayaan  ‚tidak baik-baik saja‛. Ada kejahatan, korupsi, pelanggaran hak-hak asasi manusia,  pelanggaran  kebebasan  beragama,  bahkan  peperangan, yang  tidak  jarang  menampilkan  wajah  bengis  manusia.  Umat manusia  dalam  hal  ini  harus  mewaspadai  involusi  budaya  yang menghinakan  martabat  manusia,  dan  kemudian  berjuang bersama-sama untuk mencapai taraf kebajikan tertinggi, Summum Bonum (The  Highest  Good).  Apalagi  jika  kita  setuju  bahwa kebudayaan adalah jiwa masyarakat, the soul of society.
Berangkat  dari  keyakinan  di  atas,  dan rasa  tanggung  jawab sebagai insan Indonesia yang telah menikmati udara kemerdekaan,  maka  Jurnal Societas  Dei ini  dihadirkan.  ‚ Societas” (bhs.  Inggris  ‚society‛)  artinya  masyarakat,  sederhananya dipahami ‚sebagai kelompok manusia yang anggotanya satu sama
1 Stephen Tong, Dosa dan Kebudayaan (Jakarta: Institut Reformed, 2004), h. 43-44.
lain berhubungan erat dan memiliki timbal balik. Dalam interaksi tersebut terdapat nilai-nilai sosial tertentu, yang menjadi pedoman untuk  bertingkah  laku  bagi  anggota  masyarakat.‛ 2 Sedang  ‚ Dei ‛ berarti ‚Allah,‛ maka ‚ Societas Dei ‛ artinya ‚Masyarakat Allah‛.
Memahami bahwa masyarakat adalah komunitas ‚interdependen‛  maka  sudah  sepatutnya  umat  Kristen  di Indonesia  menyadari  tanggung  jawabnya  untuk  membangun kehidupan  masyarakat  Indonesia  khususnya,  dan  dunia  pada umumnya,  menuju  pada  kehidupan  masyarakat  yang  adil, sejahtera  dan  hidup  saling  menghargai.  Karena  itu,  kehadiran Jurnal Societas  Dei diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi positif  untuk  menghadirkan  nilai-nilai  ilahi  dalam  masyarakat yang  dapat  dipergunakan  sebagai  pedoman  dalam  kehidupan bersama  di  negeri  beragam  agama  ini.  Karena  itu  Jurnal Societas Dei disebut juga ‚Jurnal Agama dan Masyarakat‛.
Bagi  Reformed  Center  for  Religion  and  Society  (RCRS) sebagai  lembaga  penerbit,  Jurnal Societas  Dei sekaligus  juga merupakan  bagian  dari  Visi,  Misi  untuk  memberikan  kontribusi bagi terciptanya perubahan kehidupan masyarakat Indonesia yang lebih  baik.  Berlangsungnya  transformasi  budaya  yang  berpusat pada  kemuliaan  Tuhan,  dan  bagi  kemanusiaan  menjadi  tujuan yang  ingin  dicapai  dari  jurnal  ini.  Mengutip  apa  yang  dikatakan Driyarkara,  ‚Jika  masyarakat  manusia  mencapai  tingkat kebudayaan yang cukup tinggi, maka masyarakat itu membangun
2 Magdalena Lumbantoruan, Ensiklopedi Nasional Indonesia (Jakarta: Delta Pamungkas, 2004), h. 180.
kota.‛ 3
Terkait  dengan  transformasi  budaya,  Jurnal  ini  menerima pemikiran  Richard  Niebuhr  dalam  bukunya  yang  tersohor mengenai  budaya, Christ  and  Culture ,  untuk  tipologi  ketiga membahas pemikiran Calvin dan  Calvinis, yang mengambil jalan transformasi  dalam  merespon  kemajuan  budaya.  Perkembangan budaya  dari  manusia  yang  telah  jatuh  dalam  dosa  harus  diakui juga  tercemari  keberdosaan  manusia.  Jadi  perkembangan peradaban tidaklah baik-baik saja. Transformasi budaya dalam hal ini tidak menolak budaya, namun juga tidak menerimanya begitu saja.  Selama  hasil  akhir  kebudayaan  itu  memuliakan  Tuhan,  dan memanusiakan manusia, itu dapat diterima, namun ‚kebudayaan‛  yang  melawan  Tuhan  dan  menghinakan  martabat manusia harus dikuduskan.
Bukan  hal  yang  sulit  untuk  menemukan  praktik-praktik gelap  yang  berselimut  kemajuan  peradaban.  Realitas  degradasi moral  di  negeri  ini  yang  terlukiskan  pada  tingkah  laku  anggota DPR  yang  memalukan  dalam  persidangan  baru-baru  ini,  dan dipertontonkan  pada  khalayak  ramai  melalui  media  televisi adalah  amat  memiriskan  hati.  Berkumpulnya  350  pendidik  dan peneliti  dari  berbagai  kampus  di  Pasca  Sarjana  Universitas Indonesia  (UI)  Jakarta,  Kamis  (9/10/2014)  untuk  menyampaikan permohonan  maaf  kepada  seluruh  bangsa  Indonesia  atas kegagalan mereka mendidik putra putri bangsa ini untuk menjadi
3 N. Driyarkara, Driyarkara (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2006), h. 600.
pemimpin  dan  wakil  rakyat  yang  bermartabat,  pada  satu  sisi  itu memberikan harapan akan adanya transformasi ke arah yang lebih baik,  namun  tetap  harus  dimaknai  oleh  seluruh  rakyat  di  negeri ini  sebagai  alarm  bagi  bangsa  ini  untuk  dengan  serius memperbaiki dirinya.
Regenerasi  korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  yang  sukses  di negeri  ini  adalah  bukti  telah  terjadinya  involusi  budaya,  belum lagi  geliat  para  makelar  kasus  yang  meminggirkan  keadilan,  dan menjadikan  hukum  hanya  tajam  ke  bawah,  pada  mereka  yang miskin  serta  tidak  memiliki  akses  terhadap  kekuasaan,  dan tumpul ke atas, pada mereka yang memiliki uang dan kekuasaan. Singkatnya,  bukannya  nilai-nilai  yang  agung  yang  ditinggikan oleh banyak elite di negeri ini, sebaliknya semangat mau menang sendiri,  menghalalkan  segala  cara,  dan  semangat  untuk menghancurkan  sesamanya  telah  mendominasi  kehidupan  elite, setidaknya  itulah  yang  dipertontonkan  lewat  media,  yang otomatis berdampak buruk bagi kehidupan masyarakat.
Kondisi  negeri  ini  ternyata  masih  diperparah  lagi  dengan meredupnya  kecintaan  pada  Pancasila  yang  kini  terlihat  pada pembilahan masyarakat berdasarkan suku, budaya dan agama. Ini bukan  hanya    mengakibatkan  terjadinya  degradasi  identitas nasional,  tetapi  lebih  parah  lagi  bisa  mengarah  pada  kematian identitas  bangsa  Indonesia  yang  fenomenanya  terlihat  pada disintegrasi  yang  meledak  dalam  konflik  antarsuku,  agama  dan kelompok  di  negeri  ini.  Padahal,  para  pendiri  bangsa  ini  telah sepakat,  negara,  bangsa  dan  masyarakat  Indonesia  yang  akan dibangun adalah negara bangsa dan masyarakat Pancasila. Karena
itu  mereka  menetapkan  nilai-nilai  Pancasila  harus  menjiwai batang  tubuh  dari  UUD  45  yang  menjadi  dasar  bagi  kehidupan bernegara, berbangsa dan bermasyarakat.
Kita  tentu  paham  bahwa  Pancasila  bukan  sesuatu  yang ‚given,‛  terberi,  tetapi  itu  adalah  sebuah  pencapaian.  Pancasila memang  bukanlah  ide  baru,  tapi  digali  dari  bumi  Indonesia  dan merupakan  kristalisasi  dari  nilai-nilai  yang  berkembang  dalam kehidupan  rakyat  Indonesia  yang  beraneka  ragam.  Hingga  saat ini,  Pancasila  merupakan  dasar  filosofis  yang  masih  perlu  terus digali  seiring  dengan  perkembangan  terbaru  saat  ini  untuk menghadapi permasalahan-permasalahan relevan saat ini. Karena itu,  penerimaan  terhadap    Pancasila  harus  dimaknai  sebagai penerimaan  terhadap  perjumpaan  komitmen-komitmen  semisal perbedaan agama, suku dan budaya untuk kemudian membangun hubungan  sinergis  antar-komunitas  yang  beragam  itu.  Agama, suku  dan  budaya  yang  beragam  dan  berbeda  itu  mesti  berusaha mencari  sintesa  dari  keragaman  yang  ada  tersebut.  Semangat ‚Bhinneka  Tunggal  Ika‛  yang  anti-diskriminasi  menempatkan perbedaan sebagai sebuah kekayaan dan bukan ancaman.
Upaya  menggali  nilai-nilai  Pancasila  ini  menjadi  tanggung jawab  semua  rakyat  Indonesia.  Transformasi  Pancasila  mesti membawa  pada  kehidupan  bersama  rakyat  Indonesia  yang  lebih baik  untuk  mencapai  cita-cita  kemerdekaan  Indonesia,  yaitu masyarakat adil dan makmur. Kehadiran Jurnal Societas Dei dalam hal ini memiliki peran strategis, dan itulah sebabnya pengelolaan jurnal ini melibatkan tokoh-tokoh akademisi dari berbagai agama.
Pada terbitan perdananya, jurnal ini menghadirkan delapan artikel  yang  memiliki  keragaman  bahasan,  serta  berisi  pemikiran penting  untuk  menjawab  problematika  yang  terjadi  di  negeri  ini. Artikel pertama adalah karya Dr. Stephen Tong, seorang pendeta, teolog dan budayawan, pendiri Gerakan Reformed Injili, berjudul ‚Hubungan Agama dan Politik: Suatu Refleksi Teologis-Kultural.‛ Artikel  ini  akan  memberikan  landasan  teologi  yang  penting  dan perlu  dipahami  oleh  mereka  yang  bergiat  dalam  arena  politik. Selanjutnya artikel Benyamin F. Intan, Ph.D. tentang ‚Kekristenan dan  Violence:  Just  War  dan  Tradisi  Kekristenan,‛  sangat  aktual dalam menjawab persoalan perang yang kian mengglobal. Redaksi juga menghadirkan karya Prof. Paul Marshall, ‚Calvin, Society and Social  Change‛  yang  mengajak  kita  untuk  membawa  transformasi sosial, ekonomi dan politik bagi kemuliaan Allah. Artikel Dr. David Tong, Ph.D., ‚The Relationship between Christianity and Science: A Brief  Historical  Study  on  Darwinism  and  The  Old  Princeton Theologians,‛  akan  menolong  pembaca    untuk  mengambil  sikap yang tepat terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. Setelah itu, artikel ‚Isu Agama dalam Sisdiknas No 20 Tahun 2003: Meninjau Kembali Jalan  Demokrasi  Pendidikan  Nasional‛  karya  Binsar  A.  Hutabarat, M.  Th.,  akan  membawa  kita  pada  problematika  benang  kusut pendidikan  nasional  Indonesia,  persoalan  agama  dalam  artikel  ini menjadi kajian utamanya. Artikel Dr. Martin Lukito Sinaga, ‚Umat Kristiani  dan  Politik  di  Indonesia:  Dari  Politik  Minoritas  ke  Politik Pluralisme‛  menjadi  penting  bagi  kita  untuk  mencari  alternatif peran politik Kristen di Indonesia.  Wacana dialog multi-peradaban yang  coba  ditawarkan  dalam  artikel,  ‚Manusia,  Agama,  dan
Masyarakat:  Suatu  Wacana  menuju  Dialog  Multi-Peradaban Global,‛ karya Dr. Togardo Siburian akan menolong penggiat dialog dan  kita  semua  untuk  memikirkan  format  dialog  agama-agama yang bisa dikatakan kian tenggelam terkubur oleh maraknya konflik agama di era reformasi ini. Sebagai penutup, artikel ‚Kearifan Lokal Masyarakat  Nias  dalam  Mempertahankan  Harmoni  Sosial‛  karya Dr. Sri Suwartiningsih dan Dr. David Samiyono, akan menolong kita melihat  pentingnya merawat  nilai-nilai harmoni sosial  yang  ada  di negeri  ini,  dan  telah  menjadikan  negeri  ini  tersohor  dengan kerukunannya.