Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447

## HUKUM HAJATAN SAMPAI MENUTUP JALAN UMUM
(STUDI ISLAM)
1 Lailatul Mubarokah, 2 Sudirman
1 Program Pendidikan Agama Islam Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Email: 210101220030@student.uin-malang.ac.id
2 Dosen Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang Email: dirmannahrawi70@gmail.com
Abstract: Islam is here to  provide peace and tranquility for mankind. This  was  brought and taught by the Messenger  of  Allah  in  Islam.  Islam  teaches  humans  to  obey  the  laws  in  it  which  are  sourced  from  the  Al- Qur'an and Sunnah. Included in the legal study of closing roads due to walimah, Islam provides guidance by weighing and looking at the disadvantages and advantages. This study uses a qualitative approach using a type  of  literature  study.  The  data  collection  technique  used  in  this  research  is  documentation  with  several sources such as books, web articles, and journals. The results of this study are in Islamic law regarding road closures  because  walimah  should  not  be  carried  out  because  it  remembers  the  basic  law  which  refers  to  the verses  of  the  Koran  which  state  that  it  includes  acts  of  tyranny  and  hurting  others.  However,  there  are scholars  who  allow  road  closures  because  of  walimah  with  several  conditions  including  guaranteeing  the safety of others, obtaining permission from the government, and providing alternative roads.
Keywords/Kata Kunci: Celebration, Road, Islamic Law
Abstrak: Islam  hadir  untuk  memberikan  kedamaian  dan  ketenangan  bagi  umat  manusia.  Hal  ini dibawa dan diajarkan oleh Rasulullah dalam Islam. Islam mengajarkan manusia untuk  mentaati hukum-hukum di dalamnya yang bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah. Termasuk dalam kajian hukum  penutupan  jalan  karena  walimah,  Islam  memberikan  petunjuk  dengan  menimbang  dan melihat  kerugian  dan  kelebihannya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan menggunakan  jenis  studi  literatur.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  dokumentasi  dengan  beberapa  sumber  seperti  buku,  artikel  web,  dan  jurnal.  Hasil penelitian ini dalam hukum Islam tentang penutupan jalan karena walimah tidak boleh dilakukan karena  mengingat  hukum  dasar  yang  mengacu  pada  ayat  Alquran  yang  menyatakan  termasuk tindakan  kezaliman  dan  menyakiti  orang  lain.  Namun  ada  pula  ulama  yang  membolehkan penutupan  jalan  karena  walimah  dengan  beberapa  syarat  antara  lain  menjamin  keselamatan orang lain, mendapat izin dari pemerintah, dan menyediakan jalan alternatif.
Kata Kunci : Hajatan, Jalan, Hukum Islam

## Pendahuluan
Agama Islam hadir sebagai petunjuk bagi umat manusia. Islam memberikan pedoman  kepada  manusia  baik  dalam  menjaga  hubungan  dengan  Allah  SWT maupun  hubungan  dengan  sesama  makhluk-Nya.  Islam  juga  hadir  dengan  Al- qur’an  dan  Hadist  sebagai  dasarnya.  Maka  dengannya,  Islam  mendidik  manusia agar  mencapai  pada  fitrah  manusia  yang  sesungguhnya.  Menjadikannya  manusia yang  maslahat,  berkasih  sayang  dan  menjaga  kedamaian  dunia.  Dengannya

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi
manusia akan menjadi umat yang berguna hingga mencapai Islam yang rahmatan lil alamiin (Arif, 2021) .
Sebagaimana  kehidupan  sosial  yang  ada,  manusia  tidak  akan  terlepas  dari interaksi  antar  sesama.  Dimana  melibatkan  sedikit  maupun  banyak  orang didalamnya. Hal ini menimbulkan persamaan maupun perbedaan diantara manusia termasuk  dalam  menggunakan  fasilitas  yang  telah  tersedia.  Fasilitas  tersebut  bisa berupa  fasilitas  umum  dan  khusus  yang  disediakan  oleh  pemerintah  baik  itu pemerintah  daerah  maupun  kota.  Seperti  halnya  jalan  raya,  halte,  toilet  umum, pasar rakyat, atau rest area. Semua fasilitas tersebut tentu dibuat untuk digunakan bersama  (Wirasa,  2022). Namun  pada  kenyataannya,  dalam  penelitian  terdahulu dikemukakan  bahwa  ada  beberapa  kasus  di  Indonesia  yang  terjadi  dengan  cara menutup fasilitas tersebut dalam waktu sementara dengan kebutuhan satu atau dua orang individu dengan alasan urgent (darurat). Seperti halnya menutup jalan umum untuk kepentingan pesta atau karnaval sekolah. Tentu, diperbolehkannya menutup jalan  tersebut  dengan  perizinan  yang  berlaku  sesuai  dengan  aturan  yang  telah ditetapkan  oleh  pemerintah.Seperti  yang  telah  diketahui  bahwa  jalanan  umum adalah  fasilitas  umum  yang  disediakan  untuk  semua  orang,  sedangkan  hajatan ataupun pesta termasuk sebagai penggunaan jalan untuk kepentingan pribadi. Hal ini terjadi karena terkadang pihak pelaksana tidak memiliki dana yang cukup untuk menyewa  lahan  dalam  penyelenggaraannya.  Akibat  dari  hal  tersebut,  pihak penyelenggara  pesta  dan  semacamnya  meminta  izin  kepada  pemerintah  setempat yang  tentunya  juga  akan  menghambat  aktivitas  orang  lain.  Hal  ini  sebagian  besar terjadi pada masyarakat daerah perkotaan. Hal ini sesuai dengan  pernyataan salah satu  warga  kota  malang  dimana  ia  menyatakan  bahwa  penutupan  jalan  untuk walimah ini sudah sering terjadi dengan meminta surat izin dari kepada kelurahan setempat (Tsuroyya, 2017).
Selain  dikota  malang  telah  banyak  peneliti  yang  melakukan  observasi lapangan  mengenai  penggunaan  fasilitas  umum  untuk  kepentingan  individu. Diantaranya  dalam  artikel  Sri  Tantini  dimana  penutupan  jalan  juga  dilakukan  di Sulawesi  Tengah  tepatnya  didesa  Nambok  (Tantini  et  al.,  2021).  Penutupan  jalan tersebut  dilakukan  karena  alasan  diadakannya  walimatul  ursy.  Hal  serupa  juga diungkapkan  oleh  Riska  Arianti  dalam  penelitiannya  dimana  ia  juga mengungkapkan fakta tentang penutupan jalan umum untuk kepentingan individu (Arianti, 2020). Hal ini tentu menimbulkan perasaan jengkel pada penggunan jalan umum, sehingga terkadang menimbulkan rasa tidak ikhlas dalam hatinya.
Ikhlas  sendiri  merupakan  sesuatu  yang  sifatnya  keluar  dari  dalam  hati manusia.  Ikhlas  juga  dikenal  dengan  amalan  hati,  amalan  pokok  dan  amalan  yang tinggi  yang  sering  dilakukan  oleh  rasulullah  Saw  dalam  berdakwah.  Salah  satu indikator  ikhlas  adalah  sabar.  Namun,  jika  hal  ini  dihubungkan  dengan  konteks penutupan  jalan  untuk  kepentingan  individu  tentu  ada  sebagian  orang  yang mengeluh dan membuat hatinya tergerak untuk tidak  ikhlas. Akibatnya, timbullah rasa  marah  dalam  hatinya  (Nasution,  2019).  Dengan  ini  tentulah  kita  harus

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
memperhatikan hal tersebut agar tidak menimbulkan dosa jariyah. Penyebab utama dari  penutupan  jalan  ini,  biasanya  didasari  oleh  keterbatasan  dana.  Sehingga masyarakat yang ingin mengadakan pesta maupun hajatan terpaksa untuk menutup jalan  umum  sebagai  solusi  utamanya.  Banyaknya  pembangunan  di  kota  juga menjadi penyebab utama dari hal ini, sehingga lahan yang tersedia menjadi sempit dan tidak memungkinkan untuk digunakan sebagai tempat acara (Armi & Zaelani, 2023). Bagi sebagian masyarakat yang memiliki dana yang cukup tentu hal ini tidak menjadi  masalah  karena  mereka  bisa  menyewa  gedung  sebagai  tempat  acaranya. Namun, bagi masyarakat menengah kebawah tentu hal ini menjadi masalah karena keterbatasan  dana  sehingga  berakibat  untuk  menutup  jalan  sebagai  solusinya (Sufiarna, 2009).
Penutupan  jalan  ini  sering  dijumpai  pada  acara  walimah  terutama  dalam pernikahan, yaitu acara yang seharusnya dijadikan ajang untuk meminta doa restu dari  para  tamu  dan  khalayak  ramai  agar  pernikahan  yang  dijalani  dapat  menjadi keluarga  yang  sakinah  mawaddah  warahmah,  bukan  malah  membuat  para pengguna jalan merasa jengkel dan mengumpat karena terblokirnya akses jalan dan sering  kali  menimbulkan  kemacetan  sehingga  membuat  masyarakat  kerap  kali merasa kesal karena harus mengambil jalur yang jauh lagi (Woodya, 2022). Dengan beberapa  kejadian  yang  telah  dipaparkan  diatas,  maka  perlu  kiranya  adanya penerapan  suatu  hukum  sebagai  penegasan  kepada  masyarakat  agar  tidak menggunakan  fasilitas  umum  seenaknya  sesuai  dengan  kemauan  mereka.  Hal  ini bisa  dimulai  dengan  menerapkan  undang-undang  yang  ada  tentang  tata  cara penggunaan jalan umum untuk suatu kegiatan. Hal ini bisa saja disosialisasikan oleh pemerintah  setempat  kepada  masyarakatnya.  Sehingga  peraturan  yang  tertata dalam  kepemerintahan  juga  berjalan  semestinya.Ada  beberapa  undang-undang yang  mengatur  tentang  cara  penggunaan  jalan  umum  diantaranya  adalah  undang- undang  Nomor  22  Tahun  2009  tentang  penggunaan  jalan  dan  undang-undang Nomor 38 Tahun 2004 tentang jalan. selain itu juga ada peraturan kepala kepolisian NKRI Nomor 10 Tahun 2012 tentang pengaturan lalu lintas dalam keadaan tertentu dan penggunaan jalan selain untuk kegiatan berlalu lintas (Kewarganegaraan, 2004).
Dalam  segi  pemerintahan,  mungkin  sudah  tertulis  jelas  bagaimana  aturan yang  harusnya  ditaati  oleh  masyarakat  dalam  penggunaan  jalan.  Namun  tentu berbeda  dengan  hukum  Islam  yang  juga  mempunyai  dasar  dan  pedoman  yang pasti.  Dalam  Islam  sendiri  menutup  jalan  berarti  telah  mengganggu  ketenangan orang lain dimana hal ini sudah tentu juga tidak dibenarkan dalam Al-Qur’an surah Yunus  ayat  23.  Hal  ini  untuk  mengajarkan  manusia  agar  selalu  berbuat  kebaikan dan menghindari kemudharatan (Suyati et al., 2023). Tentunya untuk mewujudkan kemaslahatan  umat  manusia  dalam  memperoleh  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat adalah  tujuan  hukum  Islam  yang  merupakan  suatu  sistem  hukum  yang  didasari pada wahyu Allah. Hal ini dapat merujuk pada akhlak yang telah diajarkan kepada umat  Islam  dimana  perwujudannya  dengan  menciptkan  keharmonisan  antara

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi
manusia  denga  lingkungannya.  Dengan  mengacu  pada  dasar  utama  umat  Islam yaitu  Al-qur’an  dan  Hadist.  Maka  untuk  menentukan  hukum  Islam  tentang penutupan  jalan  tersebut  harus  dikembalikan  pada  kedua  sumber  tersebut  (Abdul Syatar, 2016).
Fenomena  diatas  sering  kita  jumpai  dibeberapa  kota  dan  daerah  dimana banyak  masyarakat  yang  menggelar  walimah  di  jalanan  umum  yang  kemudian memicu  kemacetan  serta  masih  ditemukan  pihak-pihak  yang  menyelenggarakan walimah  di  jalanan  umum  tanpa  mendapat  izin.  Sehingga  pemakalah  akan membahas  permasalahan  tersebut  untuk  mengetahui  hukum  asal  dari  penutupan jalan  dikarenakan  adanya  walimah  dalam  Islam.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  menggunakan  jenis  penelitian  studi  pustaka  dengan menggunakan  buku-buku,  artikel,  dan  dokumen  lain  yang  mendukung  yang bersifat  deskriptif  (Sugiyono,  2007).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan yaitu dokumentasi yang berisikan pandangan hukum Islam tentang penutupan jalan karena  walimah  dengan  berbagai  sumber,  buku-buku,  artikel  web,  dan  jurnal (Suharsimi  Arikunto,  2014).  Sedangkan  Analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini yaitu metode analisis isi dengan tujuan untuk mendapatkan referensi yang valid dan dapat diteliti.

## Kajian Pustaka
Hajatan ( Walimah )
Hajatan identik dengan suatu perayaan atau pesta. Hajatan bisa dilaksanakan secara formal maupun non-formal. Hajatan pasti melibatkan banyak orang sehingga terjadi  interaksi  didalamnya.  Ada  banyak  sebutan  mengenai  kata  hajatan  ini diantaranya  ada  yang  menyebut  selamatan,  pesta,  perayaan,  dan  syukuran.  Dari berbagai  sebutan  yang  ada,  dalam  Islam  hajatan  ini  lebih  dikenal  dengan  sebutan walimah .  Menurut  Imam  Syafi’i  kata  walimah  berasal  dari  kata Walmun yang mempunyai  arti  perkumpulan.  Hal  ini  didasarkan  pada  perkumpulan  atau pertemuan  diantara  kedua  mempelai  (Akmal,  2019).  Dan  walimah  sendiri  juga dimaknai  dengan  makanan  yang  disediakan  untuk  para  tamu  undangan  dalam suatu perayaan (Armi & Zaelani, 2023).
Dalam  pelaksanaannya  ada  beberapa  hukum  yang  dijelakan  oleh  beberapa kalangan  madzhab.  Diantaranya  menurut  Syafiiyah  hukum  melaksankan  walimah adalah  sunnah  muakkadah.  Dimana  melihat  hikmah  dari  diadakannya  walimah tersebut  diantaranya  sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT  dengan mengundang  sanak  saudara  dan  masyarakat  sekitar  sehingga  menumbuhkan  rasa kecintaan  kepada  sesama.  Lain  halnya  dengan  Syafiiyah,  pendapat  Hanafiyah  dan Hanabila menyatakan bahwa penyelenggaraan walimah hukumnya adalah Sunnah (Akmal,  2019).  Jadi  menurut  keduanya  boleh  melaksanakan  dan  boleh

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
meninggalkan. Selain itu ada pendapat lain dari Malikiyah yang menjelaskan bahwa hukum melaksanakan walimah adalah Mandub.
Dari  beberapa  pendapat  diatas,  Ibnu  Quddamah  dalam  Al  mughni menjelaskan  bahwa  tidak  ada  perbedaan  antara  para  ahlul  ilmi  tentang  keharusan untuk melaksanakan suatu walimah (Abu Muhammad Mauquf Addin Abdullah bin Ahmad  bin  Quddamah,  1968).  Namun  dalam  hal  penyelenggaraan  walimah  yang ada di Indonesia, walimah ini biasanya tidak sama dengan pengadaan acara yang di contohkan  oleh  Rasulullah  Saw  dimana  di  Indonesia  acara  walimah  telah dicampurbaurkan  dengan  adat  Istiadat  setempat.  Dalam  pelaksanaan  walimah  di dasarkan  pada  sabda  nabi  dalam  suatu  riwayat  bahwa  Rasulullah  Saw  pernah melihat bekas kuning pada Abdurrahman bin Auf, maka beliau Bertanya :
ِِث َِحّسىا دجع َٚيَع َٙأَز ٌّيظٗ ٔييع الله ٚيص َّيجّْىا ُّا  ٍلِىبٍَ ِِْث  ِطََّأ  َِْع َٚيَع ٍحَأ َسٍْا  ُذْج َّٗ َصَر ِِّّٚأ : هبق ؟ ارَٕ بٍَ هبقف ٍحَسْفُص َسَثَأ  ٍفَ٘ع ٍِِْ ٍحا ََّ٘ ُِ ْش َٗ ٍحبَشِث  َْ٘ى َٗ ٌِْى َْٗأ ، َلَى ُالله  َكَزبَجَف : هبق ، ٍتََٕذ
Artinya  :  ‛Dari  Anas  RA,  Nabi  SAW  pernah  melihat  bekas  kuning-kuning  pada Abdurrahman  bin  Auf,  lalu  beliau  bertanya  ‚Apa  ini  ?‛,  wahai Rasulullah, aku telah menikahi seorang  wanita (mas kawin) seberat biji emas,‛  jawab  Abdurrahman.  Lalu  beliau  mengucapkan  :‛  Mudah- mudahan  Allah  memberkati  kalian.  Adakanlah  walimah,  meski  hanya dengan seekor kambing.‛ (HR.Tirmidzi)
Dalam  hadist  tersebut  dijelaskan  juga  bahwa  Rasulullah  Saw  pernah menyembelih  seekor  kambing  untuk  walimah  ketika  pernikahan  beliau  dengan Zainab  binti  Jahsy.  Hal  serupa  juga  dilakukan  ketika  Rasulullah  Saw  menikah dengan Shafiyyah, dimana beliau menyelenggarakan walimah dengan menyediakan hays  yaitu  makanan  yang  terbuat  dari  campuran  kurma  dengan  susu  yang  telah dikeringkan  (Jamali  et  al.,  2016).  Dengan  demikian,  Islam  mengajarkan  kepada umatnya  tentang  walimah,  namun  tidak  dijelaskan  tentang  pengadaannya  dengan suatu batas maksimal dan minimalnya.
Ada  beberapa  macam  walimah  yang  diselenggarakan  sebagai  suatu  bentuk rasa syukur manusia yang biasanya diadakan dalam masyarakat, diantaranya :(Nur Azizah, 2020)
a. Walimah  ‘Urs  yang  merupakan  perayaan  yang  dilaksanakan  untuk mensyukuri pernikahan.
b. Walimah  Aqiqah  yang  biasanya  dilaksanakan  untuk  mensyukuri  kelahiran bayi
c. Walimah Khurs merupakan bentuk rasa syukur keselamatan istri dari talak
d. Walimah Naqi’ah yang dilaksanakan untuk menyambut datangnya musafir
e. Walimah Wakirah yaitu perayaan untuk mensyukuri renovasi rumah

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi
f. Walimah  Wadimah  yaitu  perayaan  yang  dilaksanakan  ketika  usai  ditimpa musibah
g. Walimah  Ma’dubah  yaitu  perayaan  yang  dilakukan  tanpa  adanya  sebab akibat tertentu
h. Walimah Khitan yaitu perayaan untuk mensyukuri khitanan anak.
Demikian macam-macam dari walimah, selanjutnya yaitu hukum menghadiri walimah.  Hukum  menghadiri  walimah  bagi  orang  yang  telah  mendapatkan undangan  menurut  syafiiyah  adalah fardluain .  Hal  ini  didasarkan  pada  sebuah hadist  dari  Ibnu  Umar  yaitu  :(  Abdurrahman  bin  Muhammad  bin  ‘Iwad  Al  Jaziri, 2003)

## بٖرأيبف خَيى٘ىا ٚىا ٌمدحأ يعُد اذا
Artinya : ‛Apabila seseorang di undang untuk menghadiri walimah, hendaklah dia datang.‛
Dengan dalil diatas, beliau juga melanjutkan tentang syarat-syarat menghadiri walimah, diantaranya :(Akmal, 2019)
a. Hendaknya  yang  diundang  tidak  dikhususkan  bagi  orang  kaya.  Jika dikhususkan  maka  gugurlah  kewajiban  untuk  menghadirinya.  Hal  ini  bisa dilihat dalam hadist Abu Hurairah r.a.
حسيسٕ يثأ ِع - ْٔع الله يضز -
,خَيى٘ىا ًبعط ًبعط طئث : ه٘قي ُبم ّّٔأ الله ٚصع دقف ح٘عدىا دأي ٌى ََِف ,ِيمبعَىا كسزُيٗ ,أيْغلأا ٔيىا ٚعدُي ٔى٘ظزٗ
Artinya  :  ‛Seburuk-buruk  makanan  adalah  makanan  pada  saat  walimah, orang-orang  kaya  diundang  dan  orang-orang  miskin  ditinggal, barang siapa yang tidak mendatangi undangan, sesungguhnya dia telah menyakiti Allah SWT dan rasul-Nya.‛
Hadist  ini  sangat  memberikan  petunjuk  untuk  orang-orang  yang mendapatkan  undangan  agar  menghadiri  walimah.  Sebab  perhatian  pemilik hajatan  lebih  terarah  pada  orang-orang  kaya  dan  dengan  hidangan  yang mewah dan berlebihan.
b. Yang  memberikan  undangan  ialah  orang  muslim.  Jika  dari  kalangan  non- muslim maka gugurlah kewajiban menghadirinya
c. Hendaklah  diundang  pada  hari  pertama  jika  acara  yang  akan diselenggarakan  terdiri  dari  beberapa  hari.  Karena  menghadiri  undangan pada hari kedua dan setelahnya di hukumi mustahaab.
d. Hendaklah undangan tersebut dimaksudkan untuk meningkatkan cinta antar sesama  dan  tidak  mengandung  maksud  lain  apalagi  unsur  yang  merugikan orang lain.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
e. Orang  yang  membuat  hajatan  juga  tidak  pernah  melakukan  kedzoliman terhadap orang lain
f. Tempat  acara  walimah  tidak  juga  mengandung  unsur  kemungkaran. Contohnya  menyediakan  makanan  tidak  halal  seperti  babi,  khamar,  dan lainnya. Juga tidak saling bercampur antara laki-laki dan perempuan.
Jumhur  Ulama  menyatakan  bahwa  hukum  menghadiri  walimah  menurut pendapat jumhur fukaha dan mazhab Maliki, Syafi’i, Hambali dan sebagian mazhab Hanafi  bahwa  dianjurkan  mengahadiri  walimah  dengan  syarat-syarat  diatas (Tantini  et  al.,  2021).  Namun  ada  juga  batasan  untuk  menghadiri  acara  walimah yaitu bagi orang yang diundang bersifat spesifik baik undangannya utusan maupun tulisan menurut mazhab Maliki, Syafi’I dan Hambali.
Setelah  itu,  waktu  yang  dianjurkan  dalam  pelaksanaan  walimah.  Dalam aturan  Islam,  walimah  itu  hanya  berjalan  selama  2  hari  sedangkan  hari  ketiganya adalah makruh. Hal ini sesuai dengan hadist riwayat Abu Dawud yang menyatakan :
ِثاٗ دٗاد ٘ثأ ٓاٗز( خعَظٗءبيز ثىبّثىاٗ ,فٗسعٍ ّٚبّثىاٗ ,قح ً٘ي هٗأ خَيى٘ىا )بَٕسيغٗ خجبٍ
Artinya : ‚Walimah pada hari pertama itu benar, pada hari kedua dikenal dan pada hari ketiga adalah riya’ dan sum’ah.‛ (Hadist Riwayat Abu Dawud)
Namun  ulama  madzhab  berbeda  pendapat  tentang  pengadaan  walimah apakah sebelum atau sesudah berhubungan intim. Menurut malikiyah waktu yang tepat  untuk  melaksanakan  walimah  yaitu  setelah  berhubungan  intim  sedangkan menurut hanabilah dan syafiiyah waktu untuk mengadakan walimah yaitu panjang yang  berarti  dari  waktu  setelah  akad  nikah  selesai  hingga  pasangan  sudah melakukan  hubungan  intim.  Dan  dalam  syafiiyah  menganjurkan  mengadakan walimah setelah pasangan telah melakukan hubungan intim.

## Metode Penelitian
Objek  penelitian  ini  berkaitan  dengan  hukum  Islam  baik  dalam  bentuk  buku maupun  artikel  ilmiah.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan menggunakan  jenis  penelitian  studi  pustaka (Library  Research) ,  yakni  dengan menggunakan  buku-buku,  artikel,  dan  dokumen  lain  yang  mendukung  yang bersifat deskriptif (Sugiyono, 2007). Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah  dokumentasi  yang  berisikan  pandangan  hukum  Islam  tentang  penutupan jalan karena walimah dengan berbagai sumber, buku-buku, artikel web, dan jurnal (Suharsimi  Arikunto,  2014).  Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  analisis  isi.  Dimana  analisis  tersebut  untuk  mendapatkan  referensi yang  valid  dan  dapat  diteliti.  Dalam  analisis  ini  selanjutnya  akan  dilakukan

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi
pemilihan,  perbandingan,  dan  penggabungan  dari  berbagai  penelitian  hingga mendapatkan yang relevan.

## Pembahasan

## Pandangan  Ulama  Terhadap  Penggunaan  Jalan  Umum  untuk  Penyelenggaraan Walimah
Telah  diketahui  dalam  hukum  nasional  bahwa  penutupan  jalan  dengan kepentingan  individu  baik  itu  dalam  acara  walimah  maupun  jual  beli  maka  harus mengantongi  izin  dari  pemerintah  terutama  pada  pihak  kepolisian.  Selain mengantongi  izin,  maka  juga  harus  memenuhi  syarat  yang  telah  ditentukan diantaranya :
a. Menyediakan jalan alternatif
b. Menyisakan sebagian jalan untuk lalu lintas
Maka  jika  aturan  ini  tidak  ditaati  oleh  masyarakat,  pihak  pemerintahan  juga  akan memberikan sanksi terhadap orang-orang yang melanggar sesuai dengan ketentuan UU  Nomor  38  tahun  2004  dan  UU  Nomor  22  Tahun  2009  tentang  peraturan  lalu lintas.
Jika  dalam  aturan  pemerintah  demikian,  lain  halnya  dengan  hukum  yang berlaku  didalam  Islam.  Ada  dua  hukum  yang  berlaku  dalam  Islam  yaitu  menurut pendapat  ulama  terdahulu  dan  ulama  kontemporer.  Menurut  ulama  terdahulu disebutkan  dalam  beberapa  literatur  fiqih  untuk  permasalahan  penggunaan  jalan umum untuk penyelenggaraan pesta pernikahan (walimah), jalan umum tidak boleh digunakan kepentingan individu atau apapun yang dapat mengganggu ketenangan orang  lain  dan  ketertiban  umum.  Menutup  jalan  umum  dianggap  telah  menyalahi aturan  dan  juga  mengganggu  aktifitas  orang  lain.  Dalam  Islam  hal  semacam  ini tidak  diperbolehkan  dan  sangat  tidak  dianjurkan  karena  juga  dapat  menimbulkan keresahan  dan  penyakit  hati.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  SWT  dalam  Al- qur’an surah Yunus ayat 23.
ٚيع ٌنيغثبَِّّا ضبّْىابّٖيأي ,قحىاسيغث ضزلأا يف ُ٘غجي ٌٕاذِا ٌٖىجّأ بَّيف ُ٘يَعر ٌزْم بَث ٌنُئِّجَُْْف ٌنعجسٍ بْيىا ٌّث ,بيّدىاح٘يحىا عبزٍ ٌنعفّأ
Artinya : ‚Maka tatkala Allah swt menyelamatkan mereka, malah mereka berbuat kezaliman  di  bumi  tanpa  (alasan)  yang  benar.  Wahai  manusia! Sesungguhnya kezalimanmu bahayanya akan menimpa dirimu sendiri; itu  hanya  kenikmatan  hidup  duniawi,  selanjutnya  kepada  Kamilah kembalimu,  kelak  akan  Kami  kabarkan  kepadamu  apa  yang  telah kamu kerjakan‛.
Ayat ini menjelaskan tentang perbutan dholim dimana hukumnya diharamkan jika saling  mendholimi  dan  berbuat  dholim.  Dan  menutup  jalan  karena  kepentingan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
individu baik itu karena walimah maupun jual beli termasuk dengan mengganggu dan membuat keresahan ditempat umum sehingga termasut perbuatan dholim.
Selain ayat diatas, terdapat juga firman Allah SWT dalam Al-qur’an Surah Al- Ahzab ayat 58 yaitu :

## بْيجٍ بَثاٗبًّبزٖثا٘يَزحادقف ا٘جعزمابٍسيغث دبٍْؤَىاٗ ِيٍْؤَىا ُٗدء٘ي ِيرىاٗ
Artinya  :  ‚Dan  orang-orang  yang  menyakiti  orang  mu’min  dan  mu’minat  tanpa kesalahan  yang  mereka  perbuat,  maka  sesungguhnya  mereka  telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.‛
Dengan  ayat  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan  jalan  oleh masyarakat  yang  biasanya  paling  umum  digunakan  saat  walimah  tanpa  izin  tidak diperbolehkan karena mengganggu masyarakat dalam beraktifitas sehari-hari.
Ulama terdahulu sangat berhati-hati dalam menentukan hukum dalam Islam, karenanya  semua  dikembalikan  kepada  dasar  hukum  Islam  yaitu  Al-qur’an  dan Hadist. Selain untuk mengetahui hukum asalnya, perujukan pada hukum asal Islam juga untuk memberikan ketenangan dan ketertiban antar sesama. Wallahu a’lam.
Sementara  menurut  ulama  kontemporer,  hukum  penggunaan  jalan  umum karena walimah juga dapat diperbolehkan dengan beberapa syarat. Syarat tersebut seperti  yang  dikemukakan  oleh  ulama  kontemporer terkenal  yaitu  Syaikh  Wahbah Az-zuhaili  dalam  karyanya Al-Fiqh  Wa  Adillatuhu dimana  dijelaskan  bahwa diperbolehkannya menutup jalan untuk walimah itu ada 2 syarat yaitu
a. Keselamatannya dapat terjamin. Maksudnya jika seseorang memilih menutup jalan dan menggantikannya dengan jalan alternatif. Maka jalan tersebut harus dijamin keamanannya.
b. Instansi yang berwenang memberikan izin. Maksudnya pihak penyelenggara harus  meminta  izin  pada  pemerintah  setempat  dan  mematuhi  aturan  yang dibuat  oleh  pemerintah  setempat.  Tidak  boleh  memaksakan  kehendak  diri sendiri dengan memberikan dana lebih pada pemerintah karena menyangkut kepentingan  bersama.  Dan  hukum  memberi  dan  menerima  dana/upah  lebih hukumnya haram.
Dalam  kitab  lain  disebutkan  tentang  kebolehan  penutupan  jalan  karena walimah oleh ulama kontemporer lainnya yaitu Sulaiman bin Umar bin Mansur al- ‘Ujaili  al  Azhari  dalam  kitabnya Hasyiyah  Jamal  ‘Ala  Syarhi  Minhaj yang  dijelaskan sebagai berikut :
حزبجحىاءبقىاٗ ضبّْيىزٗسَىا زدقٍ ٚقبثاذا ِيط ِجعم حدبع وَزحيزسضسفزغي ٌعّ هٗصْىا خجبح زدقث ٔيف ةاٗدىا طثزٗ بٖيقّ حدٍ زدقث ذمسر اذا حزبَعيى ٔيف
ة٘مسىاٗ

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi
Artinya  :  ‚Namun,  dimaafkan  beberapa  kemudharatan  yang  dianggap  lumrah oleh  masyarakat,  seperti  penggalian  tanah  yang  berdekatan  dengan jalan  umum  atau  meletakkan  batu  pembangunan,  selama  masih menyisakan sebagian jalan untuk dilalui orang lain, Begitu juga dengan memarkir  kendaraan  di  pinggir  jalan  untuk  sekedar  menaikan  dan menurunkan penumpang‛.
Dalam  kitab  ini  dijelaskan  tentang  kebolehan  menggunakan  jalan  umum  untuk kepentingan  individu  seperti  halnya  walimah  dengan  syarat  menyisakan  sebagian badan  jalan  yang  bisa  dilewati  untuk  melakukan  aktifitas  berlalu  lintas.  Jadi  dapat penulis  paparkan  bahwa  penggunaan  jalan  umum  untuk  kepentingan  pribadi diperbolehkan  dengan  syarat  tidak  menggunakan  jalan  keseluruhan  untuk kepentingan pribadinya namun menyisakan sebagian badan jalan dan meminta izin pada  masyarakat  setempat.  Namun  juga  tidak  diperbolehkan  dalam  suatu  hukum jika menutup jalan secara total sehingga mengganggu aktivitas masyarakat.

## Kesimpulan
Penutupan  jalan  untuk  kepentingan  individu  sering  terjadi  hal  ini  karena keterbatasan  lahan  dan  dana  yang  tidak  mencukupi.  Keterbatasan  lahan  ini  sering terjadi  daerah  kota,  sehingga  karena  hal  tersebut  penyelenggara  walimah  terpaksa meminta  izin  untuk  menutup  jalan  untuk  kepentingan  walimah.  Selain  itu, penyewaan  lahan  yang  mahal  juga  menjadi  salah  satu  pemicu  alasan  masyarakat untuk menutup jalan dalam penyelenggaraan walimah. Dana atau budget yang pas- pasan  membuat  mereka  harus  memilih  menutup  jalan  untuk  kepentingannya. Dalam Islam hukum menutup jalan umum dibagi menjadi dua yaitu boleh dan tidak boleh.  Ulama  klasik  tidak  membolehkan  menutup  jalan  karena  walimah  dengan dasar  ayat-ayat  Al-qur’an  surah  Yunus  ayat  23  dan  surah  Al-Ahzab  ayat  58. Menurutnya,  menutup  jalan  sama  saja  dengan  mendholimi  orang  lain  dan mengganggu  orang  lain.  Sedangkan  hukum  mendholimi  orang  lain  atau mengganggu orang lain itu tidak dibenarkan dalam Islam. Sementara hukum yang kedua  adalah  boleh.  Diperbolehkannya  menutup  jalan  umum  karena  walimah didasarkan  pada  pendapat  ulama  kontemporer  yaitu  Syaikh  Wahbah  Az-zuhaili dengan kitabnya yang berjudul Al-Fiqh Wa Adillatuhu dan pendapat ulama Sulaiman bin  Umar  bin  Mansur  al-‘Ujaili  al  Azhari  dalam  kitabnya  yang  berjudul Hasyiyah Jamal ‘Ala Syarhi Minhaj yang  ditulis  dengan  beberapa  syarat.  Adapun  syarat  yang tertera  dalam  kitab  tersebut  yaitu  keselamatannya  dapat  terjamin,  dapat  izin  dari pihak  pemerintah,  dan  menyediakan  sedikit  badan  jalan  untuk  aktifitas  berlalu lintas. Dari hukum diatas, penulis dapat menyimpulkan bahwa untuk lebih berhati- hati  dalam  penggunaan  jalan  umum  sebagai  walimah.  Alangkah  baiknya  kita sebagai  manusia  menyadari  dampaknya  terhadap  orang  lain.  Hal  tersebut  bisa dilakukan  dengan  tidak  menutup  jalan  umum  namun  lebih  memilih  menyewa gedung walaupun hanya gedung yang sederhana. Hal ini dimaksudkan agar tidak

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 2 Edisi Agustus Tahun 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
menimbulkan keresahan dan penyakit hati kepada oran lain yang menyebabkan kita mendapatkan dosa. Wallahu A’lamu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Syatar,  A.  R.  (2016). ‚TRANSFORMATION  OF  FIQH  IN  THE  FORMS  OF HAJJ AND ZAKAT LEGISLATION" . 1 , 1–23.
Akmal, H. (2019). Konsep Walimah Dalam Pandangan Empat Imam Mazhab. Jurnal
Tarjih Dan Pengembangan Pemikiran Islam , 16 (1),
24–25. https://jurnal.tarjih.or.id/index.php/tarjih/article/view/16.102
Arianti,  R.  (2020). ‘  URS  PERSPEKTIF  HUKUM  ISLAM  DAN  HUKUM  POSITIF  ( Studi Kasus pada Kecamatan Cina ) FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) .
Arif, M. K. (2021). Islam Rahmatan Lil Alamin From Social and Cultural Perspective.
Al-Risalah , 12 (2), 169–186. https://doi.org/10.34005/alrisalah.v12i2.1376
Armi, A., & Zaelani, A. Q. (2023). As- Syar ’ i : Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga Penggunaan  Jalan  U  mum  Untuk  Acara  Walimatul  U  ’  rs  dalam  Perspektif  Hukum Islam  As-  Syar  ’  i :  Jurnal  Bimbingan  &  Konseling  Keluarga . 5 ,  301–318. https://doi.org/10.47476/assyari.v5i2.2607
Jamali,  L.  L.,  Zain,  L.,  &  Hasyim,  A.  F.  (2016).  Hikmah  Walimah  Al-‘Ursy  (Pesta Pernikahan)  Dengan  Kehormatan  Perempuan  Perspektif  Hadits. Diya Al-Afkar: Jurnal Studi Al-Quran Dan Al-Hadis , 4 (2), 165.
Nasution,  K.  (2019).  Konsistensi  Taubat  dan  Ikhlas  dalam  Menjalankan  Hidup Sebagai  Hamba  Allah. Ittihad:  Jurnal  Pendidikan , 3 (1),  74–83.  http://ejournal- ittihad.alittihadiyahsumut.or.id/index.php/ittihad/issue/view/6
Nur  Azizah,  A.  I.  (2020).  Pengadaan  Walimatul  ‘Ursy  Di  Masa  Pandemi  Dalam Perspektif Hukum Islam Dan Hukum Negara. MAQASHID Jurnal Hukum Islam , 3 (2), 52–65. https://doi.org/10.35897/maqashid.v3i2.430
Suyati,  S.,  Ali,  I.,  Radinal,  W.,  &  Arrohmatan,  A.  (2023).  Metode  Pendidikan Perspektif Tafsir Tarbawi. Jurnal Insan Cendekia , 4 (1), 1–10. https://doi.org/10.54012/jurnalinsancendekia.v4i1.133
Tantini, S., Sastrawati, N., Pesta, P., Walimat, P., Ursy, A.-, Umum, J., & Islam, A. W. D. (2021). Penyelenggaraan Walīmah ul-Ursy di Jalan Umum Perspektif Hukum Islam  dan  Hukum  Nasional  Pendahuluan  Dalam  ketentuan  pasal  15  ayat  (  2  ) Peraturan  Kepala  Kepolisian  Negara  Republik  pesta  perkawinan  ,  kematian maupun kegiatan lainnya ‛. menghindari diri dar. Shautuna , 10 , 757–767.
Tsuroyya,  H.  L.  (2017). penggunaan  jalan  umum  untuk  acara  walimahan  di  masyarakat perspektif  hukum  islam  dan  perkapolri  nomor  10  tahun  2012  tentang  peraturan penggunaan jalan selain untuk kegiatan lalu lintas .

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR PADA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
DI MTS N 9 SLEMAN YOGYAKARTA
1 Zunus Arifin, 2 Muh. Wasith Achadi

## UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 22 TAHUN 2009 TENTANG
LALU  LINTAS  DAN  ANGKUTAN  JALAN  DENGAN .  (2009). 5 (August),  12–42. http://downloads.esri.com/archydro/archydro/Doc/Overview  of  Arc  Hydro terrain preprocessing workflows.pdf%0Ahttps://doi.org/10.1016/j.jhydrol.2017.11.003%0Ahttp://sites.t ufts.edu/gis/files/2013/11/Watershed-and-Drainage-Delineation-by-Pour- Point.pdf%0Awww
Wirasa, I. D. G. (2022). Pengaruh Activity Support terhadap Aktivitas Ruang Publik pada  Malam  Hari  di  Koridor  Jalan  Gajah  Mada  Amlapura. PADURAKSA , 11 , 82–93. https://doi.org/10.22225/pd.11.1.4349.82-93
Woodya,  R.  F.  (2022). PENGGUNAAN  BADAN  JALAN  UNTUK  KEPENTINGAN PERSONAL  DI  KALANGAN  MASYARAKAT  KECAMATAN  ULEE  KARENG DALAM  PERSPEKTIF  MILK  AL-DAULAH  (Studi  Tentang  Penggunaan  Jalan Untuk Walimah) .

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License