Vol. 9, No. 1, 2024, pp. 62-72 DOI: https://doi.org/10.29210/30034456000
Contents lists available at Journal IICET

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN:  2503-1619 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jrti
Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka di MTs hifzil qur’an islamic centre Sumatera Utara
Nur Fauziah Harahap *) , Fatkhur Rohman Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia
Article Info ABSTRACT Article history: Received Jul 16 th , 2024 Revised Jul 30 th , 2024 Accepted Aug 06 th , 2024 Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam Kurikulum Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif melalui metode penelitian lapangan, dengan pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Temuan penelitian menunjukkan MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre  sudah  menerapkan  kurikulum  merdeka  selama  2  semester,  dengan menggunakan  asesmen  formatif  dan  sumatif  dalam  proses  pembelajarannya. Madrasah ini juga sudah melaksanakan P5 PPRA dengan tema kewirausahaan. Teknik  penilaian  yang  digunakan  guru  PAI  berupa  penilaian  diri,  penilaian antarteman,  lembar  observasi,  tes  tulisan,  tes  lisan,  tanya  jawab,  dan  unjuk kerja. Kemudian perbedaan antara kurikulum 2013 dengan kurikulum merdeka yaitu, dalam kurikulum 2013 banyak yang harus di isi karena memuat penilaian kognitif, afektif, dan psikomotorik, sedangkan dalam kurikulum merdeka lebih simple  penilaiannya,  dan  ada  kecakapan  hidupnya  dalam  pelaksanaan  P5
PPRA.  Adapun  hambatan  yang  dirasakan  guru  PAI  berasal  dari  teknologi, santri, biaya, pemahaman dan pelatihan guru.
Keyword:

## Penilaian
Hasil belajar PAI Kurikulum merdeka
© 2024 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Corresponding Author:
Nur Fauziah Harahap, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email: nurfauziah0301203233@uinsu.ac.id

## Pendahuluan
Dalam  era  globalisasi  dan  perkembangan  teknologi  yang  semakin  pesat,  sistem  pendidikan  di  Indonesia mengalami  berbagai  transformasi  untuk  menghadapi  tantangan-tantangan  baru.  Salah  satu  perubahan signifikan adalah penerapan Kurikulum Merdeka, yang dirancang untuk memberikan kebebasan lebih kepada sekolah  dalam  mengembangkan  kurikulum  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  karakteristik  masing-masing. Kurikulum  ini juga  menekankan pentingnya pembentukan karakter dan penguatan  kompetensi siswa secara holistik, termasuk dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) (Muqorobin, 2024).
Pendidikan Agama Islam di sekolah-sekolah Indonesia memiliki peran strategis dalam membentuk karakter dan  moral  siswa.  Mata  pelajaran  ini  tidak  hanya  menyampaikan  pengetahuan  agama,  tetapi  juga  berfungsi sebagai medium untuk menanamkan nilai-nilai keagamaan dan moral yang kuat (Ainiyah, 2013). Oleh karena itu, evaluasi dan penilaian hasil belajar PAI menjadi aspek penting yang harus diperhatikan dalam penerapan Kurikulum  Merdeka.  Implementasi  penilaian  yang  efektif  dan  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  kurikulum  ini diharapkan dapat mengoptimalkan pembelajaran PAI dan memberikan dampak positif terhadap perkembangan karakter siswa (Prasetyo & Hamami, 2020).

## Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka…
Kurikulum dalam dunia pendidikan memegang peranan yang sangat penting. Sebagai sesuatu yang esensial dalam pendidikan, Kurikulum harus mampu mengikuti perkembangan zaman yang sedang terus mengalami perkembangan. Di Indonesia kurikulum setidaknya sudah mengalami perubahan sebanyak 11 kali mulai dari masa kemerdekaan, dan yang terbaru saat ini adalah kurikulum merdeka (Rizkayeni & Vallindra, 2023).
Kurikulum merdeka diluncurkan oleh Kemendikbudristek pada tahun 2022 Nomor 56 yang diketuai oleh bapak Nadiem Makarim. Kurikulum merdeka adalah kurikulum yang menerapkan pembelajaran intrakurikuler yang bermacam–macam disetiap pembelajarannya, agar dapat lebih optimal dengan penggunaan waktu yang cukup  untuk  mendalami  konsep  dan  menguatkan  kompetensi  belajar  pada  siswa.  Pengujian  terhadap Kurikulum Merdeka sudah dilaksanakan pada tahun ajaran baru 2022/2023 sebagai sekolah penggerak pada jenjang Pendidikan TK, SD, SMP, hingga SMA  sudah mulai menggunakan kurikulum merdeka salah satunya di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara ini (Kemendikbudristek, 2022).
Berdasarkan  Pintar  (Pusat  Informasi  Pelatihan  dan  Pembelajaran)  mengenai    Paradigma  Penilaian (Asesmen)  dalam  kurikulum  merdeka  menggunakan  penilaian  sumatif  dan  formatif,  namun  diutamakan penilaian  formatif  (Kemenag,  2022).    Selama  ini  pelaksanaan  asesmen  cenderung  berfokus  pada  asesmen sumatif yang dijadikan acuan untuk mengisi laporan hasil belajar. Hasil asesmen belum dimanfaatkan sebagai umpan balik untuk perbaikan pembelajaran. Pada kurikulum merdeka, pendidik diharapkan lebih berfokus pada asesmen  formatif  dibandingkan  sumatif  dan  menggunakan  hasil  asesmen  formatif  untuk  perbaikan  proses pembelajaran yang berkelanjutan. Dalam kurikulum merdeka guru diberikan kesempatan untuk menyesuaikan penilaian  dengan  konteks  peserta  didik  di  sekolah.  Dengan  kesempatan  yang  diberikan  tersebut,  guru diharapkan dapat mengoptimalkan proses penilaian secara fleksibel dan inovatif dalam menentukan penilaian hasil  belajar.  Penilaian  pada  pembelajaran  merupakan  salah  satu  komponen  yang  sangat  penting  dalam keseluruhan aktivitas pembelajaran yang dilakukan antara pendidik dan peserta didik (Zatalini, 2023).
Penilaian yang dilakukan akan berdampak terhadap hasil pendidikan yang baik. Sebagai pendidik penilaian adalah hak yang harus dilakukan oleh setiap guru, termasuk guru PAI. Apalagi PAI merupakan pendidikan yang  sangat  penting  dalam  dunia  pendidikan.  Hasil  dari  proses  pembelajaran  PAI  tidak  hanya  melahirkan peserta  didik  yang  memiliki  kecakapan  akademis,  melainkan  juga  memiliki  kecakapan  emosional  yang dibuktikan dengan sikap, karakter dan akhlak yang baik dalam kegiatan pembelajaran di sekolah. Karakteristik mata pelajaran PAI yakni masuknya nilai ilahiah sebagai  core volues dalam proses belajar mengajar. Aspek ilahiyah ini kemudian dijabarkan pada ranah 'aqliyah (kognitif), qalbiyah (afektif), dan amaliyah (psikomotorik), (Muamar, 2022).
Penelitian  mengenai  implementasi  penilaian  hasil  belajar  siswa  dalam  kurikulum  merdeka  tentu  sudah banyak diteliti oleh peneliti terdahulu. Diantara penelitian yang relevan dengan penelitian ini yaitu penelitian yang dilakukan oleh (Muamar, 2022) mengenai Evaluasi Proses Pembelajaran PAI dalam Kurikulum Merdeka Di SMA  Negeri  4 Kota Bima, didapatkan hasil  bahwasanya dalam pelaksanaan evaluasi pembelajaran PAI SMA  4  Negeri  Kota  Bima  masih  menggunakan  penilaian  pada  kurikulum  2013.  Dalam  Penilaian  pada Kurikulum  2013,  memiliki  karakteristik  penilaian  yang  bersifat  belajar  tuntas,  outentik,  berkesinambungan, berdasarkan  acuan  kriteria  dan  menggunakan  teknik  penilaian  yang  bervariasi.  Di  dalam  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) meliputi 3 tahap penilaian diantaranya yaitu: 1) Penilaian Sikap, 2) Penilaian Pengetahuan,  dan  3)  Penilaian  Keterampilan.  Kemudian  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Pilhandoko  & Wachidi, 2023) mengenai Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar pada Mata Pelajaran PAI dan Budi Pekerti di  SMA  Al  Jihad  dan  SMA  Al-Khairiyah  Jakarta  Utara  didapatkan  hasil  bahwasanya  evaluasi  yang dilaksanakan oleh SMA Al Jihad dan SMA Al Khairiyah Jakarta Utara  yaitu melakukan asesmen baik  formatif maupun sumatif, kemudian melakukan kriteria kenaikan kelas, serta yang terakhir yakni kriteria kelulusan.
MTs  Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre  Sumatera  Utara,  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam,  juga mengadopsi Kurikulum Merdeka dalam upaya untuk meningkatkan kualitas pendidikan yang diberikan kepada siswa.  Lembaga  ini  memiliki  komitmen  kuat  dalam  menyelaraskan  proses  pembelajaran  dengan  nilai-nilai keislaman yang diintegrasikan dalam kurikulum. Oleh karena itu, penelitian mengenai implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam Kurikulum  Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara menjadi relevan untuk mengidentifikasi efektivitas dan tantangan yang dihadapi dalam penerapan kurikulum ini.
Kurikulum Merdeka memberikan fleksibilitas  bagi sekolah dalam mengembangkan  strategi pembelajaran yang inovatif dan relevan dengan kebutuhan siswa (Tunas & Pangkey, 2024). Salah satu prinsip utama dari kurikulum  ini  adalah  memberikan  kesempatan  bagi  siswa  untuk  mengembangkan  potensi  mereka  secara maksimal melalui pembelajaran yang kontekstual dan bermakna (Tuerah & Tuerah, 2023). Dalam konteks PAI, hal ini berarti  bahwa penilaian hasil belajar harus mampu mengukur  tidak hanya aspek kognitif, tetapi juga afektif dan psikomotorik, sehingga mencakup seluruh dimensi pembelajaran.
Penilaian  dalam  Kurikulum  Merdeka  juga  menekankan  pada  penilaian  autentik,  yang  mencerminkan kemampuan siswa dalam situasi nyata. Dalam mata pelajaran PAI, penilaian autentik dapat berupa proyek- proyek keagamaan, partisipasi dalam kegiatan keagamaan, dan penerapan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari (Listiyana, 2024). Pendekatan ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang lebih komprehensif mengenai perkembangan siswa dan mengidentifikasi area-area yang perlu ditingkatkan.
Sebagai sesuatu yang baru, penerapan kurikulum merdeka dalam kegiatan pembelajaran di sekolah tentunya tidak terlepas dari potensi masalah yang dihadapi. Mengingat kurikulum merdeka sejauh ini baru diterapkan pada beberapa jenjang kelas saja. Ini menjadi tantangan guru untuk terus belajar mengenai kurikulum Merdeka terutama  pada  penilaian  hasil  belajar  termasuk  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  Dari  latar  belakang masalah  tersebut,  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Implementasi  Penilaian  Hasil Belajar  PAI  dalam  Kurikulum  Merdeka  di  MTs  Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre  Sumatera  Utara.    Untuk mengetahui  perbedaan  penilaian  hasil  belajar  dalam  Kurikulum  2013  dan  Kurikulum  Merdeka.  Dan mengetahui faktor penghambat  dalam pengimplementasi Hasil Belajar PAI pada Kurikulum Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara.

## Kajian Teori

## Penilaian Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam
Penilaian  merupakan  rangkaian  kegiatan  untuk  memperoleh,  menganalisis,  dan  menafsirkan  data  tentang proses dan hasil belajar peserta didik yang dilakukan secara sistematis dan berkesinambungan, sehingga menjadi informasi yang bermakna dalam pengambilan keputusan. Penilaian juga dapat diartikan sebagai sebuah cara dalam mengambil keputusan yang dibuat dengan memanfaatkan perolehan data melalui ukuran hasil belajar, baik  non-tes  maupun  tes  (Prastiwi,  2023).  Dapat  disimpulkan  bahwa,  penilaian  belajar  adalah  proses mengumpulkan data/informasi yang digunakan untuk mengukur kualitas dan tercapainya tujuan peserta didik.
Penilaian/Asesmen  dalam  Kurikulum  Merdeka  merujuk  pada  proses  evaluasi  yang  dilakukan  untuk mengukur kemampuan dan keterampilan siswa secara efektif, objektif, dan akurat. Asesmen bertujuan untuk memberikan  gambaran  tentang  sejauh  mana  siswa  telah  mencapai  kompetensi  yang  ditetapkan  dalam kurikulum.  Selain  itu,  asesmen  juga  memberikan  umpan  balik  kepada  siswa  dan  guru  mengenai  kemajuan belajar  siswa  serta  membantu  dalam  mengidentifikasi  kelemahan  dan  kekuatan  dalam  pengajaran  dan pembelajaran (Simbolon, 2022).
Peraturan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia Nomor 21  Tahun 2022 Tentang Standar Penilaian Pendidikan pada Pendidikan Anak Usia Dini, Jenjang Pendidikan Dasar, dan Jenjang  Pendidikan  Menengah  pasal  1  ayat  2  dijelaskan  pengertian  penilaian,  penilaian  adalah  proses pengumpulan dan pengolahan informasi untuk mengetahui kebutuhan belajar dan capaian perkembangan atau hasil  belajar  peserta  didik.  Prosedur  Penilaian  tersebut  berupa  1)  Perumusan  Tujuan  Penilaian,  2) Pemilihan/pengembangan Instrumen Penilaian, 3) Pelaksanaan penilaian,  4)  Pengolahan hasil penilaian,  5) Pelaporan Hasil penilaian. Setiap guru pastinya harus bisa melakukan penilaian sesuai dengan prosedur yang sudah  dirumuskan  oleh  Kemendikbudristek  tersebut.  Dalam  merumuskan  tujuan  penilaian  pendidik  harus memperhatikan keselarasan dengan tujuan pembelajaran yang merujuk pada kurikulum yang digunakan satuan pendidikan kemudian rumusan tujuan tersebut dimuat dalam perencanaan pembelajaran. Lebih lanjut dalam pemilihan atau pengembangan instrumen penilaian harus mempertimbangkan karakteristik kebutuhan peserta didik dan berdasarkan rencana yang telah dibuat (Warsiyah, Sukijan Athaillah, 2023).

## Hasil Belajar
Pengertian hasil  belajar menurut  beberapa ahli sebagai  berikut, dalam Haryanto, (2022) berpendapat  bahwa hasil belajar ialah suatu hasil yang telah dicapai dalam bentuk angka-angka ataupun dalam bentuk skor setelah diberikan sebuah tes hasil belajar kepada setiap akhir pembelajaran berlangsung. Nilai yang sudah diperoleh siswa akan menjadi acuan untuk melihat seberapa penguasaan siswa dalam menerima materi pelajaran tersebut. Hasil belajar adalah terjadinya suatu perubahan tingkah laku atau sifat pada diri seseorang yang bisa diamati dan juga diukur dalam bentuk pengetahuan, sikap dan juga keterampilan. Suatu perubahan tersebut bisa kita artikan sebagai terjadinya suatu peningkatan dan juga pengembangan yang lebih baik yang mana sebelumnya yang tidak tahu maka akan menjadi tahu (Hamalik, 2007).
Hasil  belajar  merupakan  sebuah  capaian  yang  didapat  oleh  peserta  didik  secara  akademis  dengan mengerjakan tugas, ujian, dan keaktifan dalam bertanya jawab (Prastiwi, 2023). Hasil belajar juga bisa diartikan sebagai  perubahan  perilaku  yang  terjadi  setelah  mengikuti  proses  belajar  mengajar  sesuai  dengan  tujuan pendidikan, serta kemampuan akibat perubahan perilaku yang dilakukan oleh usaha pendidikan. Kemampuan ini  menyangkut  domain  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Hasil  belajar  atau  perubahan  perilaku  yang
Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka…
menimbulkan  kemampuan  dapat  berupa  hasil  utama  pengajaran,  maupun  hasil  sampingan  pengiring.  Hasil utama  pengajaran  adalah  kemampuan  hasil  belajar  yang  memang  direncanakan  untuk  diwujudkan  dalam kurikulum dan tujuan pembelajaran (Marzuki, 2023).
Mengenai  pendapat  beberapa  ahli  diatas,  dapat  diberikan  kesimpulan  bahwa  hasil  belajar  merupakan capaian hasil yang didapat peserta didik setelah melalu pembelajaran, serta adanya perubahan yang dihasilkan setelah pembelajaran berlangsung.
Tujuan  Hasil  Belajar  berdasarkan  kutipan  dari  Sudjana  tahun  2005  yakni  sebagai  berikut:  1)  Untuk menggambarkan  tentang  kecakapan  belajar  pada  siswa  sehingga  bisa  diketahui  kelebihan  dan  juga kekurangannya di dalam berbagai bidang studi atau bidang mata pelajaran yang dapat ditempuhnya. Berkat pendeskripsian mengenai kecakapan tersebut bisa diketahui juga posisi kemampuan para siswa dibandingkan dengan  posisi  kemampuan  siswa  yang  lainnya;  2)  Untuk  dapat  mengetahui  tentang  keberhasilan  proses pendidikan dan juga pengajaran di sekolah yaitu seberapa jauhkah keefektifannya di dalam mengubah suatu tingkah  laku  pada  siswa  ke  arah  tujuan  pendidikan  yang  sedang  diharapkan;  3)  Untuk  menentukan  sebuah tindak lanjut dari hasil penilaian yaitu melakukan suatu perbaikan dan juga penyempurnaan di dalam suatu hal program  pendidikan  dan  program  pengajaran  serta  pada  sistem  pelaksanaannya;  4)  Memberikan pertanggungjawaban (accountability) dari pihak sekolah kepada pihak-pihak yang berkepentingan. (Haryanto, 2022).

## Pendidikan Agama Islam
Abuddin  Nata  menyimpulkan  pendidikan  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  dengan  sengaja,  seksama, terencana dan bertujuan yang dilaksanakan oleh orang dewasa dalam arti memiliki bekal ilmu pengetahuan dan keterampilan dalam menyampaikan kepada peserta didik secara bertahap (Nata, 2001). Kemudian Muhammad Daud  Ali  dalam  (samrin,  2015)  berpendapat  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh manusia untuk mengembangkan potensi manusia lain atau memindahkan nilai-nilai yang dimilikinya kepada orang  lain  dalam  masyarakat.  Selanjutnya  adapun  pengertian  pendidikan  agama  menurut  (Zakiah Dradjat,2000)  merupakan  pembentukan  kepribadian  muslim  atau  perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  sesuai dengan petunjuk ajaran Islam (Samrin, 2015).
Berdasarkan  pendapat  dikemukakan  oleh  para  ahli  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha membimbing dan asuhan  terhadap peserta didik agar setelah selesai dari pendidikannya dia dapat memahami apa yang terkandung dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya yang pada akhirnya dapat mengamalkan dan menjadikan ajaran agama Islam yang dianutnya sebagai pandangan hidup,  yang dapat  mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat.  Dalam kegiatan  pembelajaran di sekolah, PAI memiliki beberapa fungsi. Pertama , Pendidikan Agama Islam memiliki fungsi penanaman nilai-nilai ajaran Islam  melalui  pembelajaran  yang  bermutu. Kedua ,  PAI  memiliki  fungsi  keunggulan  baik  dalam  bidang pembelajaran  maupun  dalam  bidang output yang  dihasilkan  yakni  terwujudnya  peserta  didik  yang berkepribadian  insan  kamil. Ketiga ,  PAI  memiliki  fungsi rahmatan  lil  a'lamiin yang  artinya  peserta  didik  baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan sosial mampu menebarkan kedamaian sebagai esensi dari ajaran agama Islam (Ningtiyas, 2023).
Pada Kurikulum Merdeka ini Pendidikan Agama Islam  diarahkan untuk menyiapkan siswa agar mantap secara  spiritual,  berakhlak  mulia,  dan  memiliki  pemahaman  dasar  tentang  agama  Islam  dan  bagaimana mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.    Pendidikan  Agama  Islam  membimbing  manusia dengan bimbingan wahyu Ilahi, serta berorientasi membentuk individu-individu yang memiliki karakter dan kepribadian  yang  islami.  Pendidikan  Islam  memfasilitasi  manusia  untuk  belajar  dan  berlatih mengaktualisasikan segenap potensi yang dimilikinya, baik yang bersifat jasmani maupun rohani. Pendidikan Agama Islam berorientasi kepada ruang lingkup berkeyakinan, di mana mengatur hubungan dengan alam dan seisinya. Untuk itu kegiatan pembelajaran Pendidikan Agama Islam mestilah diupayakan menciptakan peserta didik  yang  bebas  merdeka.  Merdeka  dalam  memperoleh  materi  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan merdeka dalam mengedepannya di lingkungan sekolah dan masyarakat. Dalam kemenag RI Nomor 347 Tahun 2022 tentang pedoman implementasi kurikulum merdeka pada madrasah dijelaskan mengenai ruang lingkup materi ajar Pendidikan Agama Islam secara terperinci. Mata pelajaran tersebut berupa: al-qur'an hadis, fikih, akidah akhlak dan sejarah kebudayaan Islam.
Berdasarkan  pelaksanaannya,  penilaian  hasil  belajar  pada  tingkat  satuan  pendidikan  bertujuan  untuk  : pertama, mengetahui kemajuan belajar siswa, baik sebagai individu atau kelompok/kelas setelah ia mengikuti pembelajaran dalam jangka waktu yang sudah ditentukan. Kedua, mengetahui tingkat efektivitas dan efisiensi berbagai  komponen  pembelajaran  yang  dipergunakan  oleh  guru  dalam  jangka  waktu  tertentu  (Nurmawati, 2018).
Dari  Pengertian  penilaian  hasil  belajar  PAI  diatas  dapat  kita  berikan  kesimpulan  bahwa  penilaian  hasil belajar PAI  merupakan  rangkaian  kegiatan untuk memperoleh, menganalisis,  dan  menafsirkan  data tentang proses  dan  hasil  belajar  PAI  pada  peserta  didik  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  berkesinambungan, sehingga menjadi informasi yang bermakna dalam pengambilan keputusan.

## Kurikulum Merdeka
Pengertian kurikulum dalam Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional diartikan sebagai  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan tertentu.  Adanya  kurikulum  sangat  membantu  pendidikan  agar  menjadi  terarah  dan  mencapai  tujuan pendidikan dengan baik.
Kurikulum Merdeka merupakan kurikulum dengan kegiatan belajar mengajar intrakurikuler yang beraneka ragam  dimana  konten  akan  lebih  maksimal  supaya  peserta  didik  mempunyai  cukup  durasi  buat  menguasai rancangan serta memantapkan kompetensi. Guru mempunyai kebebasan buat memilah bermacam alat serta materi didik alhasil kegiatan belajar mengajar bisa diselaraskan dengan kepentingan belajar serta atensi peserta didik (Muhartono, 2023). Kurikulum merdeka merupakan inovasi pendidikan yang diterapkan oleh berbagai negara termasuk Indonesia, dengan tujuan memberikan kebebasan lebih besar kepada guru dan peserta didik dalam membentuk pembelajarannya.
Dasar  hukum  penerapan  kurikulum  merdeka  ialah  Surat  Keputusan  (SK)  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Nomor  56  Tahun  2022  tentang  Pedoman  Penerapan  Kurikulum  dalam Rangka  Pemulihan  Pembelajaran  yaitu  tentang  kurikulum  yang  disederhanakan  pada  pendidikan  dasar  dan menengah. Struktur kurikulumnya dibagi menjadi dua kegiatan pembelajaran. intrakurikuler untuk setiap mata pelajaran mengacu pada capaian pembelajaran dan kegiatan proyek penguatan profil pelajar Pancasila ditujukan untuk memperkuat upaya pencapaian profil pelajar pancasila yang mengacu pada Ssandar kompetensi lulusan. Kebijakan  pemerintah  menganjurkan  agar  menerapkan  kurikulum  merdeka  supaya  siswa  tidak  merasa terbebani dalam proses pembelajaran. Selain itu, tujuan kebijakan merdeka belajar ialah mengarahkan siswa menguasai bidang ilmu pengetahuan sesuai dengan keahliannya (Sahnan & Wibowo, 2023).

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  Kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  dengan  jenis  penelitian lapangan (field research). Menurut Mulyana dalam (Rita, 2022) mendeskripsikan pengertian penelitian kualitatif sebagai  penelitian  yang  menggunakan  metode  ilmiah  untuk  mengungkapkan  suatu  fenomena  dengan  cara mendeskripsikan  data  dan  fakta  melalui  kata-kata  secara  menyeluruh  terhadap  subjek  penelitian.  Pemilihan metode ini dikarenakan tujuan penelitian ini adalah untuk memahami secara mendalam proses dan tantangan dalam  implementasi  penilaian  hasil  belajar  PAI  dalam  Kurikulum  Merdeka,  yang  memerlukan  pendekatan kualitatif untuk menangkap kompleksitas dan nuansa dari fenomena yang diteliti. Kurikulum Merdeka adalah inisiatif baru dalam sistem pendidikan Indonesia, sehingga penelitian ini bersifat eksploratif dan memerlukan metode yang dapat menangkap berbagai aspek yang mungkin belum teridentifikasi sebelumnya. Penelitian ini bersifat deskriptif karena berfokus pada penggambaran dan pemahaman fenomena yang sedang berlangsung tanpa  melakukan  intervensi  atau  eksperimen.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana implementasi  penilaian  hasil  belajar  PAI  dalam  Kurikulum  Merdeka  dilakukan,  apa  saja  tantangan  yang dihadapi, dan bagaimana hal ini mempengaruhi perkembangan siswa.
Metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  jenis  penelitian  lapangan  memiliki  beberapa  keunggulan dalam konteks penelitian ini, yakni metode ini memungkinkan peneliti untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam tentang konteks dan fenomena yang diteliti. Dalam kasus ini, peneliti dapat mengeksplorasi secara rinci bagaimana implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam Kurikulum Merdeka dilakukan di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara. Metode ini memungkinkan peneliti untuk memahami fenomena dalam konteks alami. Ini penting karena implementasi kurikulum dan penilaian sering kali dipengaruhi oleh berbagai faktor  kontekstual,  seperti  budaya  sekolah,  kebijakan  lokal,  dan  kondisi  sosial-ekonomi.  Metode  kualitatif deskriptif  memberikan  fleksibilitas  dalam  pengumpulan  dan  analisis  data,  memungkinkan  peneliti  untuk menyesuaikan  pendekatan  sesuai  dengan  temuan  yang  muncul  selama  penelitian.  Penelitian  lapangan memungkinkan  peneliti  untuk  berinteraksi  langsung  dengan  partisipan,  memberikan  kesempatan  untuk memahami perspektif mereka secara langsung dan mendalam.
Penelitian ini dimulai dari tanggal 21 Maret hingga 13 Juni yang berlokasi di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara. Jl. Selamat Ketaren, Medan Estate, Kec. Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera  Utara  20371,  3,0  km.  Pemilihan  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  dipilih  menggunakan  teknik
Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka…
purposive sampling dengan kriteria Guru PAI dan terlibat langsung dalam implementasi Kurikulum Merdeka, siswa  yang  telah  mengalami  proses  pembelajaran  dan  penilaian  dalam  Kurikulum  Merdeka,  administrasi sekolah yakni wakil kepala sekolah 1 dan staf yang memahami kebijakan dan implementasi kurikulum.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi:  1) Metode observasi atau pengamatan adalah kegiatan keseharian manusia dengan menggunakan pancaindra mata dan dibantu dengan pancaindra lainnya. Kunci keberhasilan observasi sebagai teknik pengumpulan data sangat banyak ditentukan pengamat sendiri, sebab pengamat melihat, mendengar, mencium, atau mendengarkan suatu objek penelitian dan kemudian ia menyimpulkan dari apa yang ia amati itu. Partisipatif dalam hal ini peneliti terlibat  dala  kegiatan  sekolah  seperti  mengamati  proses  pembelajaran  dan  penilaian  di  kelas.  Peneliti menggunakan panduan observasi untuk mencatat aspek-aspek penting, namun juga fleksibel dalam mencatat hal-hal yang muncul di lapangan;  2) Wawancara merupakan salah satu teknik  yang dapat digunakan untuk mengumpulkan data penelitian. Secara sederhana dapat dikatakan bahwa wawancara (interview) adalah suatu kejadian atau suatu proses interaksi antara pewawancara (interviewer) dan sumber informasi atau orang yang di  wawancarai  (interviewee)  melalui  komunikasi  langsung.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  target  yang  akan diwawancarai adalah guru PAI di kelas 7 dan Waka 1; 3) Dokumentasi. Kemudian, selain melalui wawancara dan  observasi,  informasi  selanjutnya  bisa  diperoleh  lewat  fakta  yang  tersimpan  dalam  bentuk  surat,  catatan harian,  arsip  foto,  hasil  rapat,  cenderamata,  jurnal  kegiatan  dan  sebagainya  yang  termasuk  ke  dalam dokumentasi.  Data  berupa  dokumen  seperti  ini  bisa  dipakai  untuk  menggali  informasi  yang  terjadi  di  masa silam.  Peneliti  perlu  memiliki  kepekaan  teoritik  untuk  memaknai  semua  dokumen  tersebut  sehingga  tidak sekadar barang yang tidak bermakna (Kawasati, 2019).
Untuk menjaga validitas dan reliabilitas data, peneliti menggunakan triangulasi data yakni menggunakan berbagai  sumber  data  seperti  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  untuk  memverifikasi  informasi. Kemudian meminta partisipan untuk memverifikasi temuan sementara dan interprestasi peneliti. Selanjutnya audit trail, yakni mendokumentasikan secara rinci proses pengumpulan dan analisis data untuk memastikan transparansi  dan  akuntabilitas.  Dan  peer  debriefing,  yakni  diskusi  dengan  rekan  peneliti  atau  ahli  untuk mendapatkan masukan dan validasi temuan.
Analisis data menggunakan teknis Miles dan Huberman yang proses analisis datanya yaitu pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan analisis dokumen. Reduksi data dengan melalaui tahapan  mulai  dari  seleksi  data  yakni  memilih  data  yang  relevan  dengan  fokus  penelitian,  kategoris,  yakni mengkategorikan  data  berdasarkan  tema-tema  yang  muncul,  koding,  yakni  memberi  kode  pada  data  untuk memudahkan analisis lebih  lanjut. Selanjutnya penyajian data dalam bentuk  kata-kata yang disusun  dengan rinci. Dan terakhir penarikan kesimpulan dan verifikasi, dengan menyusun kesimpulan sementara berdasarkan analisis data, kemudian memverifikasi kesimpulan melalui triangulasi data dan memberi checking, dan merevisi kesimpulan berdasarkan masukan dari verifikasi untuk memastikan keakuratan dan kredibilitas (Rijali, 2018). Proses ini diulang secara iteratif hingga diperoleh kesimpulan yang valid dan reliabel, memberikan gambaran yang komprehensif tentang implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam Kurikulum Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumatera Utara.

## Hasil dan Pembahasan

## Implementasi Penilaian Hasil Belajar PAI dalam Kurikulum Merdeka
Pelaksanaan kurikulum Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre ini sudah berlangsung selama satu tahun atau  2  semester.  Berdasarkan  wawancara  yang  peneliti  lakukan  dengan  WAKA  1  mengatakan  bahwasanya guru-gurunya  sudah  terbiasa  dengan  kurikulum  merdeka  karena  sudah  berlangsung  1  tahun.  Sebelum mengimplementasikan  kurikulum  merdeka  guru-guru  juga  sudah  diberikan  pelatihan  6  bulan  sebelum pengimplementasian kurikulum merdeka. Dengan persiapannya, menurut WAKA 1 guru-guru di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre tersebut sudah memiliki kemampuan untuk mengimplementasikan kurikulum Merdeka di sekolahnya.
Penilaian  yang  harus  dilakukan  dalam  kurikulum  merdeka  yaitu  penilaian  sumatif  dan  formatif.  Dalam kurikulum merdeka penilaian formatif  cenderung lebih diutamakan daripada penilaian sumatif. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh peneliti bahwa MTs Hifzil Qur’an ini penilaian formatif sudah dilakukan dan lebih  diutamakan.  Beberapa  persiapan  yang  dilakukan  guru  sebelum  dimulainya  penilaian  yaitu:  1) Merencanakan  tujuan  penilaian.  Menyiapkan  terlebih  dahulu  menyiapkan  KKM  (kriteria  ketuntasan minimum) atau sekarang ini yang disebut dengan KKTP (kriteria ketuntasan tujuan pembelajaran).  Detasemen formatif  bertujuan  untuk  memantau  dan  memperbaiki  proses  pembelajaran  serta  mengevaluasi  pencapaian tujuan pembelajaran. Asesmen Sumatif bertujuan untuk menilai pencapaian hasil belajar peserta didik sebagai dasar  penentuan:  kenaikan  kelas;  dan  kelulusan  dari  satuan  pendidikan.  Kriteria  ketuntasan  tidak  lagi
menggunakan  KKM  melainkan  menggunakan  KKTP  (kriteria  ketuntasan  tujuan  pembelajaran)  dimana ketuntasan tidak dilihat secara kumulatif dalam sebuah penilaian namun dilihat secara spesifik pada pencapaian setiap tujuan pembelajaran (Uzza & Kurniawan, 2023). Pendidikan agama Islam merupakan pembelajaran yang proses pembelajaran tidak hanya melahirkan peserta didik yang memiliki kecakapan akademis, melainkan juga memiliki kacakapan emosional yang dibuktikan dengan sikap, karakter dan akhlak yang baik dalam kegiatan pembelajaran  di  sekolah  maka  guru  melakukan  penilaian  dengan  sebaik  mungkin.  1)  Membuat  Teknik  dan instrumen penilaian. Penilaian tersebut disesuaikan dengan kondisi kelas masing-masing dan bahkan kondisi individu siswa dalam kelas tersebut. Kreatifitas guru juga dibutuhkan agar bisa membuat siswa nyaman dan aktif dalam pembejaran; 2) Menyiapkan remedial. Dengan adanya persiapan yang sudah dilakukan oleh guru tersebut maka proses penilaian pun akan terorganisir dan dapat melakukan penilaian dengan baik. Guru harus memberikan penilaian sesuai dengan kemampuan siswanya dengan adil dan dengan keputusan sebaik-baiknya tanpa ada keraguan. Seperti pada hadis Rasulullah :
َ مَّ لَسَ و هْ يَ لَ ع هَّ للّا ىَّ لَ ص الل لوهسَ ر طْ ب س بلاط ي بأ نب ي لَ ع نب نَسَ حلا دَّ مَ حه م ي بَ أ ْ ن َ ع ى َ ل إ َكهبْ ي رَ ي اَ م ْ عَ د« :َ مَّ لَسَ و هْ يَ لَع هَّ للّا ىَّ لَص الل لْ وهسَ ر ْ ن م ه تْ ظ فَح :َ لاَ ق اَ مه هْ نَع هالل َي ضَ ر ه تَ ناَحْ يَ رَ و حيحص نسح ثيدح :يذمرتلا لاقو يئاسنلاو يذمرتلا هاور » َكهبْ ي رَ ي َل اَ م
Artinya : Dari “Abi Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib -cucu Rasulullah SAWdan kesayangannya R.A, dia berkata: saya telah menghafal dari Rasulullah SAW:
“Tinggalkan  apa-apa  yang  kamu  ragukan,  menuju  apa-apa  yang  tidak  kamu  ragu.”(Diriwayatkan  At- Tirmizi. An-Nasa’i, dan At-Tirmizi berkata: hadis hasan shahih)
Dalam syarah Al-Arbain An-Nawawiyah dijelaskan bahwa ada 3 makna umum dari hadis ini, yaitu : 1) bagi seorang muslim hendaknya beramal berdasarkan keyakinannya, dan dasar dari keyakinan adalah ilmu.2) “jika salah seorang kalian mendapatkan sesuatu dalam perutnya dan merasa terganggu/gelisah karenanya, apakah ada sesuatu yang keluar darinya atau tidak, maka jangan dulu keluar dari masjid sampai dia mendengar suara atau  adanya  angin  yang  keluar”.3)  hadis  ini  memuat  larangan  menjatuhkan  diri  dalam  perkara  yang  samar (syubhat), paling tidak agar kita berhati-hati dalam perkara yang masih samar.
Dari hadis diatas, maka dalam melakukan penilaian seorang yang melakukan penilaian tidak boleh ragu dengan  hasil  penilaiannya.  Ia  tidak  boleh  menilai  sesuatu  yang  belum  diketahui  dengan  pasti  atau  masih meragukannya.
Penilaian hasil belajar PAI di MTs Hifzil Qur’an menggunakan penilaian sumatif dan formatif. Penilaian formatif yang dilakukan pada saat pembelajaran berlangsung. Berdasarkan wawancara yang dilakukan dengan ibu Tutia Sahla Nasution, S.Pd.I, mengatakan bahwa penilaian formatif dan sumatif dilaksanakan pada setiap pembelajarannya.
“kita  melakukan  penilaian  sumatif  dan  formatif  setiap  pembelajarannya.  Karena  Akidah  ahlak  itu kebanyakan kita sudut pandangnya ke akhlaknya dan ke akidahnya. Nah, penilaiannya dari kurikulum yang kita berikan, kalo dikelas 7 kebanyakan tentang ketauhidan (beriman kepada Allah SWT) disitu kita masukkan nilai-nilai akidah, kita tanamkan dan kita kuatkan  mengenai akidah (ketuhanan) dan akhlak, maka pada saat pembelajaran kita harus masukkan nilai-nilai akidah, ini merupakan proses penanaman dan penguatan akidah untuk peserta didik,biasanya kita lakukan diawal pembelajaran”.
Adapun  stimulus  yang  dilakukan  oleh  guru  diawal  pembelajaran  yaitu  guru  bersama  dengan  muridnya mengucapkan  Syahadat  dengan  menggunakan  Gerakan.  Ketika  mengucap  La  ilaha  illallah,  Ketika mengucapakan La Ilaha kepalanya digerakkan ke kanan dan ketika mengucapkan  Illallah diletakkan ke hati. Selain  melatih  konsentrasi  siswa  untuk  focus,  juga  termasuk  menguatkan  akidah  kepada  peserta  didik. Selanjutnya guru memberikan pertanyaan terlebih dahulu kepada santri berkaitan dengan konsep atau topik yang  telah  dipelajari  sebelumnya.  Selanjutnya  penilaian  formatif,  penilaian  formatif  seperti  dijelaskan sebelumnya  penilaian  yang  biasa  dilakukan  pada  saat  pembelajaran  dengan  memperhatikan  perilaku  santri dalam  kelas.  Pada  penilaian  formatif  ini  juga  dilihat  bagaimana  dia  dalam  kehidupan  sehari-seharinya. Bagaimana tutur katanya, bagaimana anak minum, duduk, berdiri dan sikapnya terhadap orang disekitarnya. Pada formatif guru akan  menyusun penilaiannya  berdasarkan tujuan  pembelajaran dalam 1 bab. Kemudian untuk  penilaian  sumatif  tetap  dilakukan  diakhir  semester  dengan  mengadakan  ujian  akhir  semester  sebagai tinjauan apakah si anak lulus dan bisa naik kelas.
Dalam  proses  penilaian  guru  memerlukan  yang  namanya  teknik  dan  instrumen  penilaian.  Intrumen penilaian  yang  digunakan  guru  PAI  dalam  proses  penilaian  yaitu  catatan  anecdotal.  Catatan  anecdotal merupakan catatan singkat hasil observasi pada peserta didik. Berisi catatan performa dan perilaku peserta didik yang  penting,  disertai  latar  belakang  kejadian  dan  hasil  analisa  dari  observasi  yang  telah  dilakukan  (Pusat Informasi Pelatihan dan Pembelajaran).

## Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka…
Beberapa tenik penilaian yang dilakukan atau digunakan guru PAI di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre yaitu: Penilaian antar teman. Teknik penilaian ini dilakukan oleh seorang peserta didik terhadap peserta didik yang lain. Hasilnya dapat digunakan sebagai data konfirmasi. Penilaian ini dapat menumbuhkan nilai seperti jujur, tenggang rasa, dan saling menghargai; 1) Penilaian diri. Teknik penilaian ini merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk mengemukakan kelebihan dan kekurangan dirinya dalam konteks pencapaian kompetensi; 1) Observasi. Peserta didik diamati secara berkala, dengan fokus secara keseluruhan maupun individu. Observasi bisa dilakukan dalam tugas atau aktivitas rutin/harian. (Panduan Pembelajaran dan  Assemen);  1)  Tes  tertulis.  Tes  tertulis  merupakan  tes  yang  dilakukan  dengan  soal  dan  jawaban  yang disajikan secara tertulis untuk mengukur atau memperoleh informasi tentang kemampuan peserta didik. Tes tertulis  dapat  diberikan  dalam  bentuk  esai,  pilihan  ganda,  dan  uraian;  2)  Tes  langsung.  Pemberian  soal/ pertanyaan  yang  menuntut  peserta  didik  menjawab  secara  lisan  dan  dapat  diberikan  secara  klasikal  ketika pembelajaran; 3) Tanya jawab. Tanya jawab disini berlangsung dikelas ketika pada saat proses pembelajaran sedang berlangsung. Dengan adanya tanya jawab ini guru bisa menilai mana santri yang aktif dan mana yang tidak aktif; 4) Unjuk kerja. Dalam Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan Kemendikbudristek Penilaian unjuk kerja menuntut peserta didik untuk mendemonstrasikan dan mengaplikasikan pengetahuannya ke dalam berbagai macam konteks sesuai dengan kriteria yang diinginkan. Assemen unjuk kerja dapat berupa praktik, menghasilkan produk, melakukan proyek, atau membuat fortofolio. Di MTs Hifzil Qur’an seperti yang disampaikan oleh Waka 1 bagian kurikulum dan guru PAI bahwa kelas 7 baru saja melakukan P5 PPRA. Dalam KMA NO 347 Tahun 2022 tentang Pedoman Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Madrasah bahwa Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Rahmatam Lil’alamin (P5 PPRA) merupakan kegiatan kokulikuler berbasis projek yang dirancang untuk menguatkan upaya pencapaian kompetensi dan karakter sesuai dengan pelajar rahmatan lil alalamin yang disusun berdasarkan standar kompetensi lulusan. Proyek penguatan profil pelajar rahmatan lil’alamin beriringan dan dapat disatukan dengan proyek penguatan profil pelajar pancasila. Adapun P5  PPRA  yang  dilaksanakan  yaitu  kewirausahaan.  Dalam  KMA  No  347  Tahun  2022  tentang  Pedoman Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Pada  Madrasah  disebutkan  beberapa  proyek  yang  dapat  dilakukan  oleh satuan Pendidikan diantaranya yaitu kewirausahaan. Dalam penilaian PAI yang dapat dilakukan pada saat P5 PPRA ini berlangsung yaitu santri bisa langsung mengimplemetasikan langkah-langkah jual beli, akad dalam berjual  beli,  santun  dalam  melayani  pembeli,  ramah  dalam  berkomunikasi  dengan  pembeli  dan  sekaligus melatih  anak  bagaimana  cara  mengasilkan  uang.  Kemudian,  sebelumnya  anak  dikelas  7  juga  baru  saja melaksanakan  proyek  berupa  pembuatan  pupuk.  Setelah  pupuk  tersebut  jadi,  maka  hasilnya  bisa  diperjual belikan. Melalui kewirausahaan santri dapat membuka wawasan tentang peluang masa depan, peka terhadap kebutuhan  masyarakat,  serta  siap  menjadi  tenaga  kerja  professional.  Dalam  proyek  ini  unsur  P5  yang terkandung  didalamnya  berupa  gotong  royong,  kreatif,  dan  mandiri.  Sedangkan  unsur  PPRAnya  meliputi keberadaban  (ta’addub),  keteladanan  (qudwah),  dan  musyawarah  (syura).  Melalui  proyek  kewirausaan  dapat menumbuhkan kreatfitas dan budaya kewirausahaan (Fauziah, 2023) ; 5) Diskusi dan presentasi. Dalam diskusi dan presentasi guru bisa melihat bagaimana peran santri tersebut  ketika berdiskusi bersama temannya. Anak yang lebih banyak bicara berarti memiliki keterampilan yang baik dalam public speaking.

## Perbedaan Penilaian Hasil belajar PAI dalam Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka
Berdasarkan  Keputusan  Permendikbud  Nomor  81A  tahun  2013  tentang  Implementasi  kurikulum  2013  bisa dipaparkan  dengan  melalui  langkah  belajar  memakai  5  pendekatan  ilmiah,  yaitu  mengamati,  menanya, mengumpulkan  informasi,menalar/menghubungkan,  serta  mengkomunikasikan.  Pada  kurikulum  2013 menggunakan  penilaian  otentik.  Penilaian  otentik  ialah  suatu  penilaian  yang  dilaksanakan  secara  langsung, dengan artian bahwa penilaian yang dilakukan benar adanya pada kehidupan sehari-hari. Pendidik cenderung melakukan penilaian formatif dan sumatif yang fungsinya memantau kemajuan, keaktifan serta keterampilan siswa, pendidik juga memantau hasil belajar yang diterapkan oleh para siswa serta guru mendeteksi kebutuhan belajar  para  peserta  didik  secara  berkala  demi  menghasilkan  pembelajaran  yang  baik.  Dari  sinilah  pendidik membagi penilaian menjadi 3 yaitu, penilaian sikap, penilaian pengetahuan, dan penilaian keterampilan, sosial serta spiritual (Sari, 2023). Penilaian pada kurikulum 2013 juga lebih berfokus pada peningkatan wawasan atau knowledge, skills, serta pengembangan komprehenshif pada karakter siswa.
Menurut Sari (2023) mengatakan bahwa kurikulum merdeka umumnya diciptakan untuk memudahkan para siswa fokus pada materi yang bersifat esensial dan juga bertujuan untuk mengembangkan karakter para siswa. Tujuan  dari  kurikulum  Merdeka  ini  untuk  mendukung  penyembuhan  pembelajaran  karakteristik  dalam kurikulum ini ialah 1) kegiatan belajar yang berbasis projek untuk mengembangkan soft skills dan sifat sesuai dengan  ptofil  pelajar  Pancasila.  2)  berfokus  pada  materi  yang  bersifat  esensial  sehingga  para  siswa  banyak mempunyai  waktu  dalam  pembelajararan  khususnya  numerasi  dan  literasi.  3)  membuat  pembelajaran  yang lebih fleksibel bagi pengajar untuk melakukan kegiatan belajar yang diferensiasi sesuai kesanggupan siswa serta melaksanakan suatu penyesuaian pada konteks muatan lokal. Adanya kurikulum ini menjadi harapan supaya
bisa  meningkatkan  kembali  kompetensi-kompetensi  belajar  pada  lembaga  pendidikan  dikarenakan  sifatnya berbasis kebutuhan siswa.
Adapun  penilaian  yang  dilakukan  para  pendidik  dalam  kurikulum  merdeka  ialah  1)  lebih  menguatkan asesmen formatif para siswa dengan menggunakan hasil asesmen itu para pendidik merancang pembelajaran sesuai dengan tahap yang dicapai para siswanya. 2) para pendidik dalam melaksanakan penilaian yang autentik dominan  menguatkan  pada  projek  penguatan  profil  pelajar  pancasila  yang  merupakan  sesuai  dengan karakteristik  pembelajaran  kurikulum  Merdeka.  3)  antara  penilaian  sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan digabung. Dibanding dengan kurikulum 2013, kurikulum Merdeka ini memberikan kemerdekaan kepada pihak terkait dalam proses belajar mengajar. Pada kurikulum Merdeka ini, siswa memiliki kebebasan untuk memilih mata pelajaran yang di inginkan, sesuai bakat dan minatnya masing-masing. Guru juga diberikan kebebasan untuk memilih perangkat ajar yang digunakan, sehingga banyak guru lebih merasa bebas dalam  melakukan proses belajar mengajar dibandingkan saat pembelajaran dalam kurikulum 2013 (Taunie & Hindun, 2023).
Berdasarkan wawancara dilakukan dengan ibu Tutia Sahla Nasution, S.Pd.I dan ibu Rahmawati Pulungan, S.Pd  bahwa  perbedaan  yang  dirasakan  guru  disekolah  tersebut  yaitu  kurikulum  merdeka  lebih  simple dibandingkan deengan kurikulum 2013. Kalau kurikulum 2013 banyak yang harus diisi, sehingga lebih simple dan lebih santai dalam pengerjaannya. Kemudian dalam kurikulum merdeka ini ada yang namanya P5 PPRA, jadi disini ada nilai projeknya. Santri memilih pengalaman terjun langsung kelapangan untuk mengaplikasikan ilmu  yang  dipelajari.  Kalo  kurikulum  2013  kan  lebih  kepada  aspek  pengetahuan  sama  karakter.  Dalam kurikulum  merdeka  ini  kalo  ibu  katakan  ada  kecakapan  hidupnya.  Pengalaman  hidupnya  itu  akan  bisa diimplementasikannya dikehidupan dia selanjutnya.
Berdasarkan hasil wawancara peneliti tersebut mengenai perbedaan kurikulum 2013 dan kurikulum merdeka bahwasanya di kurikulum merdeka ini untuk penilaiannya lebih simple dan adanya proyek penguatan profil pelajar  pancasila  yang  dilakukan  dengan  praktek  langsung,  dan  bertujuan  agar  peserta  didik  mempunyai keterampilan yang dapat dipergunakan di kehidupan selanjutnya.

## Faktor Penghambat dalam Implementasi Hasil Belajar PAI pada Kurikulum Merdeka di MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh peneliti ada beberapa hambatan yang  dirasakan oleh guru PAI, melalui  hasil  wawancara  dengan  guru  PAI  diperoleh  beberapa  penghambat  yakni  teknologi,  santri,  biaya, lingkungan, pemahaman dan pelatihan guru, dan keterlibatan orang tua.
Teknologi  merupakan  salah  satu  faktor  penghambat  yang  signifikan.  Dalam  Kurikulum  Merdeka, keberadaan teknologi sangat diperlukan untuk proses pembelajaran yang lebih interaktif dan modern. Namun, karena sekolah ini adalah madrasah dan santrinya tidak diperbolehkan menggunakan telepon genggam, hal ini menjadi kendala besar. Keterbatasan akses terhadap perangkat teknologi menghambat guru dalam menerapkan metode pengajaran yang lebih inovatif dan berbasis teknologi.
Hambatan lain yang dihadapi adalah dari santri itu sendiri. Santri di MTs Hifzil Qur’an tinggal di pesantren dan memiliki banyak kegiatan di asrama. Akibatnya, banyak santri yang kurang fokus dan minat ketika proses pembelajaran berlangsung. Kehidupan pesantren yang padat dengan kegiatan keagamaan dan lainnya membuat santri kadang kesulitan untuk memberikan perhatian penuh dalam kelas PAI.
Biaya merupakan hambatan yang cukup signifikan dalam pelaksanaan kegiatan Proyek Penguatan Profil Pelajar  Pancasila  dan  Profil  Pelajar  Rahmatan  Lil 'Alamin  (P5  PPRA).  Kegiatan  ini  memerlukan  biaya  yang cukup besar karena membutuhkan bahan-bahan agar proyek dapat berjalan dengan lancar. Meskipun demikian, MTs Hifzil Qur’an Islamic Centre telah berhasil melaksanakan P5 PPRA sebanyak dua kali dengan tema yang sama,  walaupun  seharusnya  di  tingkat  MTs  kegiatan  ini  dilakukan  tiga  kali  dengan  tiga  tema  berbeda. Kekurangan  biaya  membatasi  kemampuan  madrasah  untuk  menjalankan  proyek  dengan  variasi  tema  yang seharusnya.
Pemahaman guru terhadap Kurikulum Merdeka dan keterampilan dalam mengimplementasikannya juga menjadi tantangan. Beberapa guru merasa belum sepenuhnya mengerti tentang kebijakan kurikulum merdeka walau  sudah  mendapatkan  pelatihan  yang  memadai  untuk  menerapkan  kurikulum  baru  ini.  Kurangnya pelatihan  dan  sosialisasi  membuat  beberapa  guru  kesulitan  dalam  mengadaptasi  metode  pengajaran  dan penilaian yang sesuai dengan Kurikulum Merdeka.
Hambatan-hambatan ini menunjukkan kompleksitas dalam implementasi Kurikulum Merdeka, khususnya dalam  konteks  pembelajaran  PAI  di  MTs  Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre.  Mengatasi  hambatan-hambatan  ini memerlukan upaya kolaboratif dari berbagai pihak, termasuk guru, siswa, orang tua, dan pihak sekolah secara keseluruhan.
Implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam kurikulum merdeka…

## Simpulan
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa implementasi penilaian hasil belajar PAI dalam Kurikulum Merdeka di  MTs  Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre  menunjukkan  bahwa  sekolah  ini  telah  menjalankan  kurikulum  baru dengan  baik  selama  satu  tahun.  Guru-guru  telah  mendapatkan  pelatihan  yang  memadai,  memungkinkan mereka untuk mengadaptasi metode pengajaran yang sesuai dengan Kurikulum Merdeka. Penilaian formatif menjadi fokus utama, di mana guru menilai siswa secara berkelanjutan selama proses pembelajaran. Persiapan yang  matang,  termasuk  perencanaan  tujuan  penilaian,  pembuatan  teknik  dan  instrumen  penilaian,  serta penyediaan remedial, memastikan bahwa penilaian berjalan dengan baik dan adil.
Implementasi penilaian juga menekankan pada pentingnya penguatan akidah dan karakter siswa, dengan metode yang kreatif dan interaktif seperti mengucapkan Syahadat dengan gerakan. Selain itu, berbagai teknik penilaian seperti penilaian antar teman, penilaian diri, observasi, tes tertulis dan lisan, tanya jawab, unjuk kerja, serta diskusi dan presentasi, digunakan untuk mendapatkan gambaran komprehensif tentang kemampuan dan karakter siswa.
Secara keseluruhan, meskipun terdapat beberapa hambatan seperti keterbatasan teknologi dan biaya MTs Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre  telah  berupaya  maksimal  dalam  mengimplementasikan  Kurikulum  Merdeka, khususnya dalam penilaian hasil belajar PAI. Upaya kolaboratif dari semua pihak di sekolah diperlukan untuk mengatasi hambatan-hambatan ini dan terus meningkatkan kualitas pembelajaran dan penilaian.

## Referensi
Ainiyah, N. (2013). Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam.  Jurnal Al-Ulum, 13(1), 25–38. Retrieved from https://media.neliti.com/media/publications/195611-none-05b1535d.pdf Fauziah, N. N. (2023). Analisis Implementasi Proyek Penguatan Profil Pancasila dan Profil Pelajar Rahmatan Lil’alamin pada KMA NO.347 Tahun 2020. Akselerasi: Jurnal Pendidikan Guru MI, 4(1).
Hamalik, O. (2007). Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara.
Haryanto.  (2022).  Meningkatkan  Motivasi  dan  Hasil  Belajar  dengan  Two  Stay  Two  Stray.  Jakarta:  Pusat Pengembangan Pendidikan dan Penelitian Indonesia.
Kawasati, R. I. (2019). Teknik Pengumpulan Data Metode Kualitatif. Ekonomi Syariah. Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sorong.
Kemenag.  (2022).  Pelatihan  Kurikulum  Merdeka  pada  Madrasah.  pintar.kemenag.  Retrieved  from https://pintar.kemenag.go.id/detail/pelatihan/5
Kemendikbudristek.  (2022).  Luncurkan  Kurikulum  Merdeka,  Mendikbudristek:  Ini  Lebih  Fleksibel. ditpsd.kemendikbud.go.id.  Retrieved  from  https://ditpsd.kemdikbud.go.id/artikel/detail/luncurkan- kurikulum-merdeka-mendikbudristek-ini-lebih-fleksibel#
Listiyana. (2024). Penilaian Autentik Pada Kurikulum Merdeka Belajar Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di  SD  Negeri  1  Sridadi  Wonoboso.  Universtas  Islam  Negeri  Raden  Intan  Lampung.  Retrieved  from http://repository.radenintan.ac.id/32997/1/BAB 1 2 DAPUS.pdf
Marzuki.  (2023).  Analisis  Penilaian  Hasil  Belajar  Siswa  Mata  Pelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Alam  pada Kurikulum  Merdeka.  Jurnal  Review  Pendidikan  dan  Pengajaran,  6(4),  2271–2280.  Retrieved  from http://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jrpp.
Muamar. (2022). Evaluasi Proses Pembelajaran PAI Dalam Kurikulum Merdeka Di SMA Negeri 4 Kota Bima. TADARUS: Jurnal Pendidikan Islam, 11(1), 29–41.
Muhartono,  D.  S.  (2023).  Evaluasi  Pelaksanaan  Kebijakan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Dalam  Rangka Peningkatan Hasil Belajar. PUBLICIANA, 16(01), 5.
Muqorobin. (2024). Tantangan Dalam Penerapan Kurikulum Merdeka. kspstendik.kemendikbud.gp.id. Retrieved from https://kspstendik.kemdikbud.go.id/artikel/detail/tantangan-dalam-penerapan-kurikulum- merdeka
Nata, A. (2001). Filsafat Pendidikan Islam. Ciputat: PT. Logos Wacana Ilmu.
Ningtiyas,  R.  K.  (2023).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Pembelajaran  PAI.  IAI  Tarbiyatut  Tolabah Lamongan.
Nurmawati. (2018). Evaluasi Pendidikan Dalam Al-Qur’an. Medan: Perdana Publishing.
Pilhandoko, M. D., & Wachidi. (2023). Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar pada Mata Pelajaran PAI dan Budi Pekerti  di  SMA  Al-Jihad  dan  SMA  Al-Khairiyah  Jakarta  Utara.  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta. Retrieved from https://eprints.ums.ac.id/115613/
Prasetyo, A. R., & Hamami, T. (2020). Prinsip-Prinsip Dalam Pengembangan Kurikulum. PALAPA : Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan, 8(1), 42–55. Retrieved from https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/palapa/article/download/692/466/
Prastiwi,  Y.  E.  N.  (2023).  Penilaian  Dan  Pengukuran  Hasil  Belajar  Pada  Peserta  Didik  Berbasis  Analisis Psikologi. BERSATU : Jurnal Pendidikan Bhinneka Tunggal Ika, 1(4), 218–231. Rijali, A. (2018). Analisis Data Kualitatif. Jurnal Alhadharah, 17(33), 81–95. Rita, F. F. (2022). Metodologi Penelitian Kualitatif. Sumatera Barat: PT. Global Eksekutif Teknologi. Rizkayeni, M., & Vallindra, D. R. (2023). Sistem Informasi Penilaian Siswa pada Kurikulum Merdeka. Jurnal Vocational Teknik Elektronika dan Informatika, 11(2). Retrieved from http://ejournal.unp.ac.id/index.php/voteknika/index.
Sahnan,  A.,  &  Wibowo,  T.  (2023).  Arah  Baru  Kebijakan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Di  Sekolah  Dasar. SITTAH: Journal of Primary Education, 4(1), 31.
Samrin. (2015). Pendidikan  Agama Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia.  Jurnal Al-Ta’dib,
8(1), 101–116.
Sari, F. I. (2023). Analisis Perbedaan Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka. Jurnal Pendidikan dan Konseling, 5(1).
Simbolon, S. (2022). Assesment Kurikulum Merdeka Belajar Di Sekolah Dasar. EJoES : Educational Journal of Elementary School, 4(3), 101–105. Retrieved from http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/EJoES/index Taunie, A. D., & Hindun. (2023). Perbandingan Penilaian dalam Kurikulum 2013 dengan Kurikulum Merdeka. Jurnal Bahasa, Sastra, Budaya, dan Pengajarannya (Protasis), 2(2), 206–208.
Tuerah,  R.  M.  S.,  &  Tuerah,  J.  M.  (2023).  Kurikulum  Merdeka  dalam  Perspektif  Kajian  Teori:  Analisis Kebijakan untuk Peningkatan Kualitas Pembelajaran di Sekolah. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, 9(19), 979–988.
Tunas, K. O., & Pangkey, R. D. H. (2024). Kurikulum Merdeka: Meningkatkan Kualitas Pembelajaran dengan Kebebasan  dan  Fleksibilitas.  Journal  on  Education,  06(04),  22031–22040.  Retrieved  from https://jonedu.org/index.php/joe/article/download/6324/5049/
Uzza, H. U., & Kurniawan, D. S. (2023). Studi Komparasi Kurikulum 2013 dan Kurikulum Merdeka pada Mata Pelajaran Bahasa Arab di Madrasah. Jurnal Ilmu Tarbiyah, 2(1), 91–108.
Warsiyah,  Sukijan  Athaillah,  A.  S.  (2023).  Implikasi  Kurikulum  Merdeka  pada  Pengembangan  Instrumen Penilaian Hasil Belajar PAI. Jurnal Progress: Wahana Kreativitas dan Intelektualitas, 11(1), 1–16.
Zatalini, A. (2023). Implementasi Penilaian pada Kurikulum Merdeka Belajar dalam Pembelajaran Sosiologi di SMAS Santun Untan Pontianak. Jurnal Ilmiah Edukatif, 9(9), 149.