Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 9 (2) (2024): 58 - 63

## Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal
of Social and Cultural Anthropology)
Available online https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/antrophos
Antropologi Simbolik Interpretatif: Dinamika Keislaman Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) di Kabupaten
Jepara
Interpretative Symbolic Anthropology: Islamic Dynamics of the Indonesian Chinese Islamic Association (PITI) in Jepara Regency
Miswan Ansori 1) , Zahrotun Nafisah 2)
1) 2) Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara, Indonesia

## Abstrak
Penelitian antropologi simbolik interpretatif ini bertujuan untuk memahami dinamika keislaman dalam Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) di Kabupaten Jepara. Melalui pendekatan kualitatif, penelitian ini mengeksplorasi berbagai simbol-simbol keislaman yang ada dalam komunitas PITI, serta bagaimana simbol-simbol ini memberikan makna  dan  pengaruh  pada  kehidupan  keagamaan  dan  kebudayaan  para  anggotanya.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  penelitian  etnografi  dengan  model  wawancara  mendalam,  observasi  partisipatif,  dan  analisis dokumen  terkait  PITI.  Informan  penelitian  terdiri  dari  ketua  dan  anggota  komunitas  PITI,  tokoh  agama,  dan masyarakat lokal di Kabupaten Jepara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keislaman dalam PITI adalah hasil dari integrasi antara budaya Tionghoa dan ajaran Islam. Simbol-simbol keislaman seperti nisan, pakaian tradisional, dan perayaan hari raya keagamaan memiliki makna yang mendalam bagi anggota PITI dalam mempertahankan identitas agama dan budaya mereka. Selain itu, simbol-simbol ini juga berperan dalam menjalin hubungan harmonis antara komunitas PITI dengan masyarakat sekitarnya. Dinamika keislaman dalam PITI juga dipengaruhi oleh faktor-faktor sosial, politik, dan ekonomi di Kabupaten Jepara. Transformasi sosial dan perkembangan teknologi juga memainkan peran  dalam  mempengaruhi  cara  anggota  PITI  mengamalkan  agama  mereka  dan  memahami  simbol-simbol keislaman.
Kata Kunci : Antropologi Simbolik Interpretatif, Dinamika Keislaman, Etnografi

## Abstract
This  interpretive  symbolic  anthropology  research  aims  to  understand  Islamic  dynamics  in  the  Indonesian  Chinese Islamic Association (PITI) in Jepara Regency. Through a qualitative approach, this research  explores various Islamic symbols that exist in the PITI community, as well as how these symbols provide meaning and influence on the religious and  cultural  life  of  its  members.  The  research  method  used  is  ethnographic  research  using  in-depth  interviews, participatory  observation,  and  analysis  of  documents  related  to  PITI.  Research  informants  consisted  of  leaders  and members of the PITI community, religious leaders and local communities in Jepara Regency. The research results show that Islam in PITI is the result of integration between Chinese culture and Islamic teachings. Islamic symbols such as gravestones,  traditional  clothing,  and  religious  holiday  celebrations  have  deep  meaning  for  PITI  members  in maintaining  their  religious  and  cultural  identity.  Apart  from  that,  these  symbols  also  play  a  role  in  establishing harmonious relations between the PITI community and the surrounding community. Islamic dynamics in PITI are also influenced  by  social,  political  and  economic  factors  in  Jepara  Regency.  Social  transformation  and  technological developments  also  play  a  role  in  influencing  the  way  PITI  members  practice  their  religion  and  understand  Islamic symbols
Keywords : Interpretative Symbolic Anthropology, Islamic Dynamics, Ethnography
How to Cite : Ansori, Miswan & Nafisah, Zahrotun. (2024). Antropologi Simbolik Interpretatif: Dinamika Keislaman  Persatuan  Islam  Tionghoa  Indonesia  (PITI)  di  Kabupaten  Jepara. Anthropos:  Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 9 (2): 58 - 63.
* Corresponding author: E-mail: miswan@unisnu.ac.id ISSN 2460-4585 (Print) ISSN 2460-4593 (Online)

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  yang  kaya  akan keragaman  agama,  budaya,  dan  etnis. Salah satu aspek menarik dari keragaman ini  adalah  keberadaan  Persatuan  Islam Tionghoa  Indonesia  (PITI)  di  berbagai wilayah,  termasuk  Kabupaten  Jepara. Sebagai sebuah komunitas yang
menggabungkan
elemen budaya Tionghoa  dengan  ajaran  Islam,  PITI menawarkan  perspektif  unik  tentang agama  dan  identitas  keislaman  di Indonesia(Mahadwartha, 2017).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggali  lebih  dalam  tentang  dinamika keislaman  dalam  komunitas  PITI  di Kabupaten  Jepara.  Melalui  pendekatan antropologi simbolik interpretatif, penelitian  ini  akan  menelusuri  berbagai simbol-simbol  keislaman  yang  hadir dalam  kehidupan  sehari-hari  para anggota  PITI,  serta  bagaimana  simbol- simbol  ini  memberikan  makna  dan pengaruh dalam pemahaman keagamaan dan kebudayaan mereka (Salviana, 2011). Sebagai  sebuah  wilayah  dengan  sejarah panjang dalam perdagangan dan interaksi budaya  (Alamsyah,  2015)  ,  Kabupaten Jepara menjadi latar yang menarik untuk memahami  bagaimana  keislaman  dalam PITI berkembang dan berinteraksi dengan masyarakat  sekitarnya.  Faktor-faktor sosial,  politik,  dan  ekonomi  yang  terkini
juga  dapat  mempengaruhi  bagaimana keislaman dalam komunitas ini dipraktikkan dan dipahami.
Penelitian  ini  merujuk  pada konsep  Islam  lokal.  Islam  lokal  adalah bentuk  interpretasi  dan  praktek  Islam yang  diadaptasi  dan  mengakar  di  dalam suatu  wilayah  atau  komunitas  tertentu. Hal  ini  mencerminkan bagaimana  agama Islam  disesuaikan  dengan  kebudayaan, adat  istiadat,  tradisi,  dan  nilai-nilai  lokal yang  ada  di  masyarakat  tersebut(Tri Yuliana Wijayanti, Hafizzullah, 2020) .
Dalam  Islam  lokal,  unsur-unsur agama  Islam  dipadukan  dengan  unsur- unsur  budaya  setempat,  menciptakan identitas  keagamaan  yang  unik dan  khas bagi komunitas tersebut (Ratnawati et al., 2022). Islam lokal tidak bermaksud untuk menyimpang  dari  ajaran  Islam  yang mendasar,  namun  justru  menekankan pada  integrasi  ajaran  Islam  dengan kehidupan sehari-hari, kearifan lokal, dan tradisi  budaya  masyarakat  setempat. Dengan demikian, Islam lokal mencerminkan  keanekaragaman  agama dan budaya di berbagai wilayah di dunia Muslim(Mahmud  Arif,  2015).  Dalam pendekatan antropologi simbolik interpretatif,  penelitian  ini  akan  mencari pemahaman  mendalam  tentang  simbol- simbol keislaman yang dipraktikkan oleh komunitas  PITI.  Simbol-simbol  seperti
nisan, pakaian tradisional, simbol-simbol keagamaan  pada  arsitektur  bangunan, dan  simbol-simbol  ritual  lainnya  akan dijelajahi  untuk  mengungkapkan  makna dan simbolisme yang tersembunyi di balik praktik-praktik  keagamaan  ini(Gufron, 2019).
Melalui  metode  penelitian  yang melibatkan wawancara mendalam, observasi  partisipatif,  dan  analisis dokumen  terkait  PITI,  peneliti  berharap dapat  mengungkapkan  kearifan  lokal yang  terkandung  dalam  simbol-simbol keislaman  PITI.  Hasil  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam  pemahaman  lebih  mendalam tentang bagaimana keislaman mengalami transformasi  dalam  konteks  budaya Tionghoa  di  Indonesia,  serta  pentingnya memahami  dan  menghargai  pluralisme agama  dalam  masyarakat  multikultural. Dengan demikian, penelitian ini diharapkan dapat memberikan perspektif yang  bernuansa  lebih  luas  mengenai keberagaman  agama  dan  budaya  di Indonesia,  serta  mendukung  upaya membangun  harmoni  sosial  di  tengah- tengah masyarakat yang beraneka ragam kepercayaan dan identitas keagamaan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian mengenai dinamika keislaman  dalam  Persatuan  Islam Tionghoa  Indonesia  (PITI)  di  Kabupaten Jepara  akan  menggunakan  pendekatan antropologi simbolik interpretatif.
Metode  ini  bertujuan  untuk  memahami makna simbol-simbol keislaman yang ada dalam  komunitas  PITI  serta  bagaimana simbol-simbol  ini  berperan  dalam pemahaman keagamaan dan kebudayaan para anggotanya.
Kegiatan  pokok  yang  dilakukan dalam penelitian ini dengan mendeskripsikan  secara  mendetail  dan terperinci  mengenai  dinamika  keislaman dalam  komunitas  PITI  Kabupaten  Jepara dengan  mengartikan  makna  simbol- simbol  budaya  dan  bagaimana  simbol- simbol tersebut membentuk pemahaman dan  tindakan  sosial  di  dalam  komunitas PITI Kabupaten Jepara.
Pengumpulan data dilakukan dengan  cara  mengumpulkan  informasi dari  informan  mengenai  simbol  simbol budaya  yang  meliputi  budaya,  ritual, tanda,  artefak,  bahasa,  dan  terlibat langsung dalam  praktik keagamaan yang dilakukan  oleh  komunitas  PITI  sehingga mengetahui makna khusus yang dilakukan oleh komunitas PITI Kabupaten Jepara.  Selain  itu  wawancara  mendalam juga  dilakukan  dengan  informan  yaitu
ketua,pengurus dan anggota PITI Kabupaten  Jepara  untuk  memperoleh informasi  yang  akurat  dan  mendalam.
Untuk menuju pada penarikan kesimpulan, analisis
simbolik interpretatif ini terus-menerus dilakukan mulai  dari  tahap  reduksi  data  ( data reduction ), penyajian data ( data display ), hingga  penarikan  kesimpulan  ( drawing conclusions) (Miles,  M.  B.,  &  Huberman,
2016) .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dinamika keislaman komunitas PITI Kabupaten Jepara masih dipengaruhi oleh berbagai  corak  budaya  dan  tradisi Tionghoa  diantaranya  adalah  integrasi budaya  Tionghoa  dan  ajaran  Islam. Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa dinamika  keislaman  dalam  komunitas PITI  di  Kabupaten  Jepara  muncul  dari hasil  akulturasi  dan    integrasi  antara budaya  Tionghoa  dan  ajaran  Islam. Adapun beberapa akulturasi dan integrasi yang muncul dapat dilihat pada:
a. Pakaian Tradisional: Pakaian tradisional Tionghoa seperti cheongsam (qipao) dan samfu dipadukan  dengan  elemen  islami, seperti penggunaan hijab pada perempuan  atau  gamis  berlengan panjang  dengan  motif  Tionghoa. Pakaian  ini  mencerminkan  identitas
keislaman  bagi  komunitas  PITI  Jepara yang khas namun juga mempertahankan  ciri  khas  budaya Tionghoa.
b. Nisan:  Nisan  atau  batu  nisan  dalam pemakaman anggota PITI Jepara masih menggunakan  model  batu  nisan  yang biasa  dipakai  oleh  orang  Tionghoa namun  pelaksanaan  pemakaman  dan tulisan  biasanya  digunakan  tata  cara islami  dan  memasukkan  tulisan  Arab dalam batu nisan tersebut.
c. Seni  dan  Arsitektur:  Seni  tradisional Tionghoa seperti seni ukir, seni patung, seni  kriya,  dan  seni  kaligrafi  Islam Tionghoa  sering  digabungkan  dalam seni dan arsitektur masjid-masjid atau tempat  ibadah  Islam  Tionghoa. Misalnya  di  Masjid  Mantingan  yang terletak  di  desa  Mantingan  Jepara dimana  pada  bagian  depan  masjid dihiasi  dengan  keramik  yang  berasal dari China(PERDANA, 2021) .
d. Festival  dan  Perayaan:  Perayaan tradisional  Tionghoa  seperti  Imlek (Tahun  Baru  Imlek)  atau  Cap  Go  Meh merupakan  perayaan  yang  masih dilakukan  oleh  komunitas  PITI  Jepara namun  pada  perayaan  ini  sering  diisi dengan  nuansa  keislaman  seperti diadakan  doa  bersama  secara  islami pada  perayaan  Imlek  yang  diadakan komunitas PITI Jepara(Mustofa, 2023) .
e. Tradisi  Pernikahan:  Pada  acara pernikahan  pada  komunitas  PITI
Jepara  meskipun  adat  yang  dipakai adalah  adat  Tionghoa  namun  mereka menggunakan  tatacara  islami  pada pelaksanaan  akad  nikah,pemberian mas  kawin  serta  doa  dan  petuah  dari tokoh agama Islam setempat.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa komunitas  PITI  di  Kabupaten  Jepara
memiliki cara unik dalam mempraktikkan dan memaknai Islam,
yang menggabungkan  unsur-unsur  budaya Tionghoa  dengan  ajaran  Islam  dan  juga adat budaya jawa. Simbol-simbol keislaman  dalam  PITI,  seperti  nisan, pakaian  tradisional,  dan  perayaan keagamaan,  menjadi  cerminan  dari integrasi budaya ini.
Dari  hasil  pengumpulan  informasi secara  langsung  dapat  disimpulkan bahwa  simbol-simbol  keislaman  dalam PITI  memiliki  makna  mendalam  bagi anggotanya.  Simbol-simbol  ini  tidak hanya  menjadi  identitas  agama,  tetapi juga  mewakili  nilai-nilai  budaya  dan persatuan  dalam  komunitas.  Nisan sebagai simbol kematian dan penghormatan terhadap leluhur, misalnya,  menunjukkan  betapa  kuatnya pengaruh nilai-nilai tradisional Tionghoa dalam praktik keagamaan mereka.
Simbol-simbol keislaman dalam PITI juga  berperan  dalam  menjaga  harmoni antara  komunitas  PITI  dan  masyarakat sekitarnya. Integrasi simbol-simbol keislaman dengan budaya lokal memungkinkan  komunitas  PITI  untuk hidup  berdampingan  secara  damai dengan masyarakat sekitar tanpa menghilangkan  identitas  agama  dan budaya mereka.

## SIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  Antropologi Simbolik Interpretatif mengenai dinamika keislaman  Persatuan  Islam  Tionghoa Indonesia  (PITI)  di  Kabupaten  Jepara adalah sebagai berikut:
a. Telah  terjadi  akulturasi  dan integrasi  antara  agama  Islam dengan  budaya  Tionghoa  dan budaya  Jawa  dalam  keislaman yang  dilakukan  oleh  komunitas Persatuan Islam Tionghoa Indonesia  (PITI)  dalam  berbagai hal  diantaranya  adalah  pada pakaian tradisional, nisan, seni dan arsitektur  bangunan,  festival  dan perayaan  hari  besar  Tionghoa serta  tradisi  pernikahan  yang dilakukan oleh komunitas Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) Kabupaten Jepara.
b. Simbol  simbol  keislaman  yang
digunakan oleh komunitas Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) Kabupaten Jepara merupakan  salah  satu  bentuk moderasi  dalam  menjalankan keagamaan  yang  disandingkan dengan  budaya  Tionghoa  serta budaya  lokal  agar  memungkinkan komunitas Persatuan Islam Tionghoa Indonesia (PITI) Kabupaten  Jepara  dapat  hidup berdampingan secara damai dnegan  masyarakat  sekitar  tanpa menghilangkan  identitas  agama dan budaya mereka

## UCAPAN TERIMAKASIH (Optional)
Segenap  tim  penelitian  mengucapkan terimakasih kepada Direktorat Pendidikan Tinggi Agama Islam Kementrian  Agama  Republik  Indonesia yang telah memberikan bantuan
penelitian dalam melaksanakan penelitian  ini  melalui  hibah  Litapdimas Tahun Anggaran 2021/2022

## DAFTAR PUSTAKA
Alamsyah, A. (2015). Aktivitas Perdagangan Di Keresidenan Jepara 1843-1891. Paramita: Historical Studies Journal , 25 (1). https://doi.org/10.15294/paramita.v25i1.3 420
Gufron, U. (2019). Corak Moderasi Beragama Keluarga Mualaf Tionghoa (Studi Kasus
Jamaah Masjid Lautze Jakarta Pusat). Jurnal Bimas Islam , 12 (2), 205 – 232. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i2.115
Mahadwartha, P. A. (2017). Chinese Moslem in Indonesia: Minority Ethnic yet Majority as a Religious Group .
Mahmud Arif. (2015). Islam, Kearifan Lokal Dan Kontekstualisasi Pendidikan: Kelenturan, Signifikasi, dan Implikasi Edukatifnya. AL- TAHRIR: Jurnal Pemikiran Islam , 15 (1), 81 – 83. https://jurnal.iainponorogo.ac.id/index.php /tahrir/article/download/173/144
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (2016). Qualitative data analysis: An expanded sourcebook (2nd ed.). 30 (25), 33. https://doi.org/10.7748/ns.30.25.33.s40
Mustofa, A. (2023). Rayakan Cap Go Meh, Kelenteng Welahan Jepara Gelar Pementasan Wayang Kulit . https://radarkudus.jawapos.com/jepara/69 1652849/rayakan-cap-go-meh-kelenteng- welahan-jepara-gelar-pementasan-wayang- kulit
PERDANA, A. P. (2021). Masjid Mantingan, Potret Akultrasi dan Cikal Bakal Seni Ukir Jepara . https://www.kompas.id/baca/nusantara/20 21/05/17/masjid-mantingan-potret- akultrasi-dan-cikal-bakal-seni-ukir-jepara
Ratnawati, D., Nurhadi, N., & Rahman, A. (2022). Pembentukan Identitas Tionghoa Muslim di Kalangan Persatuan Islam Tionghoa Indonesia Semarang. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya , 8 (4), 1237. https://doi.org/10.32884/ideas.v8i4.998
Salviana, V. (2011). Pendekatan Interpretif Dalam Ilmu-Ilmu Sosial. E-Journal UMM , 11.
Tri Yuliana Wijayanti, Hafizzullah, S. (2020). Perayaan Imlek Muslim Tionghoa Dalam Perspektif Al- Qur’an dan Muslim Tionghoa Di Surakarta. Suhuf , 32 (1), 76 – 90. http://journals.ums.ac.id/index.php/suhuf/ article/view/11045
.