## Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia

## Herdi Sahrasad
Dosen dan peneliti Pusat Studi Islam dan Kenegaraan (PSIK) Universitas Paramadina
Abstract: Anwar  Ibrahim's  political  future  to  lead  Malaysia  is  more  opened.  Nevertheless, there is no guarantee that he wins the coming election. On behalf of the opposition alliance he leads, Anwar will launch  his campaign for the Justice Party, and he would join hands with the pluralists and Chinese race-based parties in Malaysia. In one posting on Twitter on 9/1/2012, Anwar  vowed  to  overthrow  the  Malaysian  government,  what  the  so-called  a  corrupt  regime Under Anwar Ibrahim's opposition movement, there is a strong tendency that the livelihood of Malaysian society, especially in the field of political education, is experiencing a stage of "silent reform" (reform silently) that is structured and led by the educated middle class with the main objective to uphold democracy, clean and good governance.
Kata Kunci: Anwar Ibrahim; reform; election; Malaysia

## Pendahuluan
Hari depan politik Anwar Ibrahim untuk memimpin Malaysia makin terbu- ka. Meskipun demikian,  tak  ada  jaminan  ia  memenangkan  pemilu  mendatang.  Tapi  yang  pasti,  dengan diputihkan  namanya  oleh  pengadilan,  Anwar  seka-  rang    boleh    secara    bebas    melakukan kampanye  untuk  pilihan  raya  menda- tang  atas  nama  aliansi  oposisi  yang  dipimpinnya. Anwar    akan    berkam-  panye    untuk    Partai    Keadilan    berbasis    Islam,    dan    bergandengan tangan dengan kaum pluralis dan partai berbasis ras Tionghoa di Malaysia. 1
“Saya  merasa  dibenarkan,  namun  kami  masih  punya  agenda  dan  perjuang-  an.  Kita sekarang  harus  fokus  ke  pemilu,”  tutur  Anwar  (9/1/12).  Dalam  salah  satu    postingannya    di Twitter  pada  9/1/2012,  Anwar  berjanji  akan  meng- gulingkan pemerintahan Malaysia yang disebutnya rezim korup.
Di  bawah  gerakan  oposisi  Anwar  Ibrahim,  ada  kecenderungan  kuat  bahwa  tatanan kehidupan  masyarakat  Malaysia,  terutama  di  bidang  pendidikan  politik,  tengah  mengalami tahapan “silent reform” (reformasi diam-diam) yang secara terstruktur dimotori kelas menengah dan kaum terpelajar de- ngan sasaran utama menegakkan demokrasi, pemerintahan bersih dan adil.
Sasaran pokok gerakan reformasi di Malaysia lebih ditekankan pada upaya menegakkan Hak  Azasi  Manusia  (HAM),  keadilan,  dan  demokrasi  yang memberikan kebebasan kepada setiap  warga  negara  untuk  berbicara.  Gerak-  an  reformasi  sejak  1998  merupakan  respons masyarakat  madani  atas  peme-  rintahan  Mahathir  Mohamad,  yang  setelah  mundur  dari  dari arena, diganti- kan  Abdullah  Ahmad  Badawi,  dan  kemudian  Najib  Razak.  Pemerintahan UMNO  yang  otoritarian  ini  terus  mengalami  kemunduran  legitimasi  dan cenderung  makin
1 Mathias  Gomes,  Stan  Lee,  “Anwar  Will  Be  the  Next  Prime  Minister,  Does  Any  Bigot  Have  a  Problem  With That?”,  Malaysia  Chronicle,  26  Januari  2012.  Baca,  “Barisan  Nasional  Siap  Hadapi  Anwar  Ibrahim”,  Koran Tempo, Rabu, 11 Januari 2012. Tom Fuller, “Trial of Opposition Leader Could Reshape Malaysian Politics’’, New York Times, 1 Februari 2010.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
melemah  akhir-akhir  ini  karena  korupsi-kolusi  mence- kam, pemilu tidak bersih dan politik identitas menguat, serta watak peme- rintah yang otoritarian dan tidak amanah. 2
Pada  1998-1999,  berbagai  kalangan  tidak  yakin  reformasi  di  Malaysia  akan  berhasil karena  format  politik  dan  sistem  pers  di  negara  itu  tidak  men- dukung. Format politik Malaysia sejak merdeka didominasi oleh Organisasi Nasional  Melayu  Bersatu  (UMNO)   -- partai  dominan  dalam  koalisi  Barisan Nasional  yang  kini  memerintah--sedangkan  pers  di negara  itu  umumnya dikendalikan  oleh  partai  politik.  Namun  kini  situasi  berubah,  dan Anwar  punya  peluang  untuk  menang. 3 Dewasa  ini,  orang  kepercayaan  Anwar  yakni  Khalid Jaafar  menilai, konstelasi politik di  negaranya  sudah  berubah karena peta  kekuatan  UMNO maupun  Barisan  Nasional  tidak  lagi  seperti  pada masa-masa silam.
Pertanyaan yang kini mengemuka antara lain adalah, apakah Malaysia akan menuju era baru dan Anwar memainkan peran penting dalam memotori gerakan pembaruan atau reformasi di  negaranya?  Menjawab  hal  ini,  Anwar  Ibrahim  meyakini  bahwa  pada  akhirnya  rakyat Malaysia  akan  menentukan  pilihannya,  dalam  hal  ini  berkeinginan  kuat  untuk  menuju perubahan yang signifikan, keluar dari kebuntuan yang banyak dialami saat ini.5
Salah  satu  yang  didambakan  oleh  rakyat  Malaysia  adalah  adanya  iklim  kebe-  basan, pemerintahan yang bersih dan terbangunnya demokrasi dalam arti sesungguhnya. Paling tidak, Malaysia  akan  keluar  dari  keterkungkungan,  ba-  ik  dalam  bidang  politik,  penegakan  hukum, maupun ekonomi dan bidang lainnya.
Anwar  Ibrahim  tampaknya  akan  tampil  sebagai  tokoh  alternatif  di  Malaysia,  manakala rakyat  Malaysia  serius  mendambakan  perubahan,  terutama  dalam  hal  pola  kepemimpinan, pembangunan demokrasi dan ekonomi bergaya madani sebagaimana kini sedang diusung oleh Anwar Ibrahim. Walau terus dihambat, Anwar terlihat yakin bahwa reformasi di negaranya kini tinggal menunggu waktu yang tepat.
Keberhasilannya  mengangkat  partainya  dalam  Pemilu  yang  baru  lalu,  membuat  sosok Anwar Ibrahim kini benar-benar menjadi lawan tangguh bagi UMNO bersama Barisan Nasional yang  kini  masih  tetap  mengendalikan  kekuasaan  di  Malaysia.  Apakah  UMNO  dan  Barisan Nasional dapat ditum- bangkan?
Anwar  menuturkan  di  hadapan  publik  bahwa  tidak  ada  kemustahilan  dalam  hidup  ini kalau kita memiliki keyakinan.
“Tidak  ada  kemustahilan dalam  politik kalau  kita mendengar  suara  rakyat. Sebelum pemilu saya beritahu pers di Singapura, kita akan menang 70 kursi di  parlemen.  Apa  meraka kata:  mustahil  dong.  Malam  8  Maret  2008,  kita menang  82  kursi.  Tidak  ada  yang  mustahil jika    kita    memiliki    keyakinan,”  itulah  kata  Anwar  dalam  membawa  Malaysia  menuju perubahan yang signi- fikan.
Anwar  melihat  UMNO  bersama  Barisan  Nasional  tidak  akan  selamanya  menguasai panggung  kekuasaan  dan  politik  di  Malaysia.  Dia  yakin,  oposisi  juga  dapat  berjaya  di
2 Tentang pemerintahan Mahathir Mohamad, lihat James Chin and Ho Kai Leong (Ed.), Mahathir’s Administration: Performance and Crisis in Governance (Singapura: Times Academic Press, 2002). Lihat juga Ariel Heryanto dan Sumit K. Mandal, Challenging Authoritarianism in Southeast Asia, Comparing Indonesia and Malaysia (New York & London: Routledge Curzon, 2003).
Pandangan semacam ini disampaikan oleh pengamat Malaysia dari LIPI,  Dr. Alfitra Salam, pada tahun 1998, dan pandangan itu kini berubah karena perubahan situasi di Malaysia sendiri tentunya.
3 Pandangan semacam ini disampaikan oleh pengamat Malaysia dari LIPI,  Dr. Alfitra Salam, pada tahun 1998, dan pandangan itu kini berubah karena perubahan situasi di Malaysia sendiri tentunya.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
negaranya. Inilah obsesinya, suatu saat nanti, Perdana Menteri Malaysia tidak harus dari orang UMNO atau Barisan Nasional tapi juga dari oposisi.
Apakah Anwar Ibrahim akan jadi Perdana Menteri Malaysia pertama dari partai oposisi? Memakai  keyakinan  Anwar,  hal  itu  memang  bukan  hal  yang  mustahil.  Anwar  yakin,  jika melihat kondisi UMNO dan Barisan Nasional yang dinilainya sudah keropos, terlebih lagi jika pemilu dapat dilakukan secara jujur dan adil maka oposisi akan dapat memenangkan pemilu.
“Suara  kita  dalam  pemilu  yang  baru  lalu  sudah  melonjak,  padahal  pemilunya  banyak kecurangan. Kalau curang saja kita dapat suara besar, maka pemilu yang jujur kita akan menang. Suara rakyat menghendaki demikian,” tegas Anwar.
Anwar menyatakan pula, “rekan-rekan intelektual juga tidak mempercayai bisa berlaku tsunami  politik  di  Malaysia.  Kenapa  mereka  tidak  memper-  cayainya?  Karena  mereka  lebih banyak membaca Michel Faucault, Jacques Derrida, Jurgen Hebermas dan Mohammad Arkoun, daripada membaca hati nurani rakyat. Tidak salah membaca teori dan pendekatan tentang post- modernisn,  deconstruction,  bahkan  saya  anjurkan  ulama  dan  intelektual  kita  membaca  buku- buku  Derrida,  Habermas  dan  Arkoun  agar  tidak  ketinggalan.  Tetapi  jangan  lupa  apa  yang bergelut dan bergolak di dalam hati dan nurani rakyat.’’
Anwar Ibrahim adalah murid politik Mohammad Natsir, tokoh Masyumi dan negarawan kita. “Setelah nikah dengan Wan Azizah Wan Ismail, saya bawa langsung ke Abah Natsir untuk minta  restu  dan  bimbingannya,”  kata  Anwar  yang  memandang  Natsir  sebagai  ayahandanya. Natsir  telah  mengajarkan  Anwar  bagaimana  menggabungkan  pemikiran  idealisme  Islam  dan tindakan atau tingkah laku politiknya.
Meminjam perspektif Khalid Jaafar, mantan sekretaris pers Anwar Ibrahim, kini Anwar telah memasuki tahap ketiga dalam hayat politiknya. Tahap pertama bermula sebagai pemimpin mahasiswa di Universiti Malaya. Sebagai presiden Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBUM),  Anwar  memperjuangkan  perlaksanaan  bahasa  Melayu  sebagai  bahasa  kebangsaan. Sebagai presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar-pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Anwar mula meniupkan kesadaran Islam di kalangan generasi  muda. Gerakan  ini diteruskan dengan  lebih meluas dengan menubuh dan memimpin selama sepuluh tahun Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). Meskipun tapak Anwar adalah Melayu-Islam namun sifat inklusif- nya telah terlihat dalam kepemimpinannya sebagai presiden Majlis Belia Malaysia (MBM).
Tahap kedua, Anwar Ibrahim membuat keputusan decisive pada tahun 1981. Desas desus waktu itu adalah ia akan bergabung ke dalam PAS (partai Islam se-Malaya). Dan Presiden PAS ketika itu telah memberikan tawaran. Semua pimpinan   ABIM   dan   PKPIM   tahu   gosip politik   tersebut.   Dan   hampir kesemua  meramalkan  dan  tidak  sedikit  yang  mau  agar Anwar  mengambil alih pucuk pimpinan PAS. Namun Anwar kemudian memilih bergabung ke UMNO,  dan  tumbuh  sebagai  tokohnya  pula.  Tahap  ketiga  adalah  langkah Anwar sebagai tokoh oposisi terkemuka dengan Barisan Alternatif-nya.
Anwar  Ibrahim  sejak  semula  memang  tokoh  yang  kontroversial.  Sebagai  seo-  rang pemuda Muslim ia lahir di tengah-tengah masyarakat kosmopolitan di Pulau Penang, yang lebih kosmopolitan daripada masyarakat-masyarakat lain di Malaysia. Ketika menjadi remaja ia pun memasuki ABIM (Angkatan Belia Islam Malaysia) dan menjadi salah seorang penganjur utama gerakan  Islam  di  negeri  jiran  itu.  Cap  Islam  itu  tetap  lekat  padanya  karena  penge-  tahuan Islamnya  yang  baik  walaupun  kemudian  ia  memasuki  UMNO  (Uni-  ted  Malay  National Organisation).
Ketika menjadi Ketua ABIM, Anwar dikenal sebagai proponen gerakan Islam terkemuka di negeri tersebut. Di berbagai penerbitan, tiada hari berlalu tanpa menyebutkan dirinya sebagai
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
pemimpin Islam kelak. Hubungannya yang dekat dengan berbagai gerakan Islam di Indonesia melengkapi  tanda  pengenal  dirinya  sebagai  calon  pemimpin  gerakan  Islam  di  masa  depan. Pikiranpikirannya  tentang  kedudukan  agama  Islam  di  negeri  jiran  itu  mendapatkan  perhatian yang sungguhsungguh dari para pemikir di negeri tersebut. Bahkan keislamannya ini menutupi kesukaannya akan buku-buku dengan pemikiran liberal yang ada di Barat.
Dalam  perkembangannya,  ternyata  justru  watak  yang  dibawakan  oleh  baca-  an humanistik-ilmiah  inilah  yang  membuat  Anwar  Ibrahim  meninggalkan ABIM,  memasuki pemuda  UMNO.  Sekaligus  dia  membawakan  dua  wajah dalam peranan baru tersebut. Di satu  sisi,  ia  tampak  sebagai  seorang  Muslim  modern  yang  mencoba  mempertahankan keislamannya di tengah perubahan zaman.  Di  sisi  lain,  Islam  tidak  ditampakkan  sebagai agama  kolot  tetapi sebagai  jalan  hidup  lurus  dengan  ukuran-ukurannya  sendiri.  Bersembah- yang,    berakhlak    pribadi    yang    tinggi    dan    berpikiran    membentuk    kembali  kehidupan masyarakat    yang    telah    diseret    oleh    materialisme    Barat,    meru-  pakan  tanda-tanda keagamaannya yang kuat.
Pikiran keagamaan itu dibarengi pula oleh pikiran teknis yang lebih matang. Ia  menjadi lebih  nasionalis,  terikat  kepada  kesejahteraan  semua  warga Malaysia  dan  memperhatikan dunia  baru  yang  ditekuninya  dalam  kehi- dupan berbangsa.  Demikianlah dia berkembang menjadi  aktivis Islam  plus Nasionalis Melayu sejati. Dan hal  ini pula  yang  menyeretnya ke dalam  dunia  politik  dan  bergaul    dengan    Perdana  Menteri  Mahathir    Muhammad.    Ia    rela mengikuti pola yang lima belas tahun sebelumnya ditempuh oleh pemimpin Malaysia itu. Tidak heranlah jika kemudian Perdana Menteri Malaysia pada tahun  90-an  mengangkatnya  menjadi Wakil  Perdana  Menteri.  Bukankah mereka  secita-cita  dan  memiliki  garis  pemikiran  yang sama?  Karena  itu, Mahathir membuang jauhjauh semua politisi Melayu dari persaingan mela- wan  Anwar.  Bahkan  kemudian  Anwar  menjadi  “putra  mahkota”  Mahathir, meski  akhirnya justru  dipecat  oleh  Mahathir  sendiri  pada  1998.  Anwar kemudian  menjadi  lawan  politik Mahathir,  meskipun  sebelumnya  berhu- bungan  sedemikian  baik.  Bahkan  dalam  pertalian keluarga  pun  keduanya memiliki hubungan yang unik. Karena Wan Azizah, istri Anwar adalah juga sesama dokter yang menjadi kemenakan istri Mahathir.
Para pengamat politik Malaysia bersilang pendapat tentang seberapa besar peluang Anwar Ibrahim  menjadi  orang  nomor  satu  di  Malaysia.  Sebagian  analis  menilai  popularitas  Anwar bersinar seiring dengan meningkatnya perasaan anti-pemerintah.
Profesor  Joseph  Liow,  dari  S.  Rajaratnam  School  of  International  Studies,  Singapura, menyatakan, sekarang Anwar, Partai Keadilan Rakyat, dan kubu oposisi yang mendukungnya bisa  sesegera  mungkin  melakukan  konsolidasi  memperkuat  bangunan  koalisinya,  apalagi kredibilitas  Anwar  semakin  terang.  Namun  tak  mudah  bagi  Anwar  untuk  menuntaskan keinginannya menjadi orang nomor satu dalam pemilu Malaysia tahun depan. Sebab, penguasa Malaysia  saat  ini  (UMNO)  piawai  dalam  memainkan  trik  yang  bakal  mengancam  prospek kemenangan oposisi.
Sebagai  contoh,  putusan  pengadilan  terhadap  Anwar,  pada  Senin  (9/1/ 2012), diklaim merupakan  upaya  pemerintah  Malaysia  (UMNO)  yang  mulai  reformis  dengan  berlaku independen dan adil. Belum lagi pemerintah selalu menjual hasil survei Merdeka Center yang hasilnya dukungan kepada Najib masih berada pada angka 59 persen.
Dalam  hal  ini,  James  Chin,  pengamat  Malaysia  di  Universitas  Monash,  Aus-  tralia, memprediksi  bakal  terjadi  kompetisi  ketat  antara  penguasa  dan  pihak  oposisi  dalam  pemilu mendatang.  Peluang  Anwar  besar  jika  pemilu  Malaysia  dilakukan  adil  dan  transparan,  tapi kondisi saat ini peluangnya masih 50-50.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Namun ada pula analis yang menilai putusan bebas bagi Anwar itu tak ber- dampak apa- apa.  “Putusan  itu  tak  berdampak  apa  pun,”  ujar  Barry  Wain,  penulis  buku  mantan  perdana menteri Mahathir Mohamad.
Dalam hal aksi reformasi, Anwar Ibrahim banyak termotivasi dari gerakan reformasi di Indonesia. Dia melihat Indonesia telah mengambil langkah yang begitu drastis, yaitu menuju ke demokrasi  yang  tulen,  bukan  demokrasi  illiberal  dan  olok-olok  sebagaimana  dinilainya  kini berlangsung di Malaysia.
Dalam hal ini, reformasi dan demokratisasi yang digerakkan oleh Anwar Ibrahim adalah untuk menuju masyarakat dan negara madani. Anwar sering mengingatkan bahwa, kita berada di Asia Tenggara maka persoalan kita seharusnya berakar kepada masyarakat, kebudayaan dan keperluan Asia Tenggara. Anwar tidak mau Asia terlalu didominasi oleh wacana Barat, baik di bidang  ekonomi,  politik  dan  intelektual.  Umat  Islam  Asia  Tenggara  perlu  memulai  dialog ketamadunan  berdasarkan  kedudukan  geografi  kita,  yaitu  dengan  Cina  dan  India,  dua  negara yang sedang muncul sebagai gergasi ekonomi dunia.”

## Tokoh Oposisi
Suatu ketika Anwar Ibrahim pernah berujar:
“Saya  tak  ada  masalah  pribadi  lagi  dengan  Pak  Mahathir  Mohamad.  Dia  memang menzalimi saya, memenjarakan saya tapi itu sudah saya maaf- kan. Persoalannya, saya memang tidak  sepaham  dengan  dia.  Bukan  soal  pribadi  tapi  menyangkut  sistem  dalam  membangun Malaysia.”
Kezaliman  yang  dirasakan  Anwar  Ibrahim  setelah  pemecatannya  oleh  PM Mahathir Mohamad  sebagai  deputi  PM  pada  1998  dan  penjeblosannya  ke penjara, membuat Anwar menempuh  jalan  oposisi  yang  keras.  Nyaris  tidak  ada  figur  oposisi  terkemuka  di  Malaysia, selain Anwar Ibrahim.
Namun, tokoh oposisi yang tumbuh dari gerakan mahasiswa Islam ini bukan hanya aktivis Muslim  yang  berani  keluar  masuk  penjara,  melainkan  juga  cerdas  dan  bernas  pemikirannya. Anwar  ada-lah  inteligensia  Muslim  terke-  muka  di  Malaysia  yang  kaya  gagasan,  berwatak tranformatif dan imajinatif.
Adalah  Anwar  yang  menyatakan  Asia  tengah  bangkit,  seakan  menuju  zaman  baru. Kebangkitan  ekonomi  Asia  bagi  Anwar  hanyalah  satu  dimensi  dari kebangkitan kembali benua itu secara lebih mendalam, mendasar, dan ber- dampak  jauh--sebuah  Renaisans  Asia. Dalam  perspektif  Anwar,  berbeda dengan  Renaisans  Eropa  yang  kehilangan  jiwa  karena mempromosikan “humanisme   sekular   yang   tercerabut   dari   akar   agama   Judeo-Kristiani”. Sebaliknya,    Renaisans    Asia    memiliki    fondasi    yang    kuat    pada   agama    dan tradisi.  Dan sementara Renaisans Eropa bersifat monolit, Kebangkitan Asia lebih  kukuh  karena  dibangun di  atas  tradisi  yang  beragam,  “suatu  konsor- sium  budaya”--Islam,  Konghucu,  Buddha, Hindu,  dan  Kristen.13   Dengan pikiran  besar  seperti  itu,  Anwar  masuk  ke  tema-tema  yang lebih    spesifik:  simbiosis  antara  Barat  dan  Timur,  demokrasi  dan  masyarakat  madani  (civil society), keadilan dan hukum, etika dan ekonomi, ekonomi yang manusiawi, keutamaan budaya, Islam di Asia Tenggara, dan masa depan Asia.
Sayangnya,  ketika  buku  Anwar  itu  terbit  pertama  dalam  edisi  aslinya  (The Asian Renaissance,  1996),  dimana  waktu  itu  pertumbuhan  ekonomi  Asia bertabur  angka  moncer, ternyata  tak  lama  kemudian,  yaitu  pada  1997, indikator  ekonomi  Asia  itu  hancur.  Krisis merenggut  Asia  secara  tibatiba. Dan di Malaysia, badai itu mengambil korban yang tidak lain Anwar sendiri. Tak hanya dicopot dari kursi wakil perdana menteri dan menteri keuangan, dia
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
menjadi  paria   yang  dipenjara.  Namun  kini   Asia  bangkit  sebagaimana ramalan   Anwar sendiri.  Sebagaimana  Kishore  Mahbubani  dalam  meman- dang  masyarakat  Asia,  Anwar juga  percaya  akan  kemampuan  masyarakat Asia membangun kembali peradaban Asia, yang jauh melampaui wilayah ekonomi dan politik praktis.
Anwar mengajak masyarakat Asia agar tidak terbutakan oleh pertumbuhan ekonomi Asia yang  moncer  dan  lupa  pada  merajalelanya  kebusukan  suap,  nepotisme,  dan  penyalahgunaan kekuasaan. Anwar juga khawatir terhadap “praktek agama yang tanpa dimensi moral dan etika”, sehingga  tidak  memi-  liki  cukup  daya  untuk  mencegah  “dekadensi  dan  erosi  moral  melalui perilaku serba boleh serta korupsi”.
Sebagaimana dicatat Farid Gaban, sungguh Anwar sebenarnya sangat opti- mistis bahwa iman atau agama--dalam keragamannya di  Asia-- bakal  men-  jadi unsur penting  jika  bangsa- bangsa Asia ingin “menemukan kembali jiwa- nya  serta  merekonstruksi  peradabannya”.  Dia juga  mencoba  menjawab  se- jumlah pertanyaan: Mungkinkah membangun sebuah peradaban dari  bera-  gam  budaya?  Bagaimana  membangun  peradaban  baru  Asia?  Adakah  “nilai-  nilai Asia”  sebenarnya?  Adakah  sumbangan  Asia  terhadap  gagasan-  gagasan  universal?    Kaya dengan  renungan  dan  pencarian,  Anwar  menyelam  ke  da-  lam  relung  kesadaran  serta khazanah  klasik  Asia,  lalu  menyembul  dengan sebuah kepercayaan diri untuk siap berdialog- -bukannya  berkonfron-  tasi--  dengan    Barat.    Farid    Gaban    melihat,    Anwar    tak    terlalu meyakinkan  ketika berusaha  merekonstruksi  apa  sebenarnya  “Asia”  itu--  sebuah  konsep yang memang agak kabur bahkan untuk orang Asia sendiri.
Anwar  adalah  salah  satu  dari  sedikit  intelektual  kontemporer  Asia  -kecuali mungkin Dr  Soedjatmoko-  yang  memilih  jalan  sulit  ketimbang  sekadar mencampakkan  segala  hal dari  Barat  atau,  yang  karena  kelewat  terkesima pada  Barat,  cenderung  menafikan  miliknya sendiri.  Anwar  memberi  peng- hormatan khusus kepada “para pelopor Renaisans Asia” yang “mampu  men-  transendensikan  kekhasan  budaya  untuk  mencapai  dataran  universal”:  Mu- hammad   Iqbal   (penyair   muslim   dari   Pakistan),   Rabindranath   Tagore (sastrawan Hindu dari  India),  Jose  Rizal  (novelis  Kristen  dari  Filipina),  dan  Sun  Yat-sen  (pahlawan  nasionalis Cina yang Konghucu).
Kini,  tahun  2012,  setelah  melewati  persidangan  yang  berlangsung  hampir dua  tahun, Anwar  Ibrahim  9  Januari  2012  ini  divonis  bebas  dari  dakwaan sodomi jilid II. Sejak awal, pemimpin  oposisi  Malaysia  itu  bersikeras  mem-  bantah    dakwaan    menyodomi    mantan asistennya  itu,  Mohd  Saiful  Bukhari Azlan.  Anwar  menyebut  tuntutan  tersebut  sebagai usaha  kotor  untuk  membunuh karakternya yang dilakukan oleh koalisiBarisan Nasionaldalam menghadapi pemilu 2013 mendatang. Warga Malaysia pun menyangsikan tuduhan terse- but. Pada hari ini, Senin (9/1), Pengadilan Malaysia membebaskan tuntutan terhadapnya. “Keadilan telah dilakukan. Saya bebas,” ujar Anwar Ibrahim.
Kasus tudingan sodomi ini merupakan kasus sodomi kedua yang menimpa pria berumur 64 tahun itu dalam hidupnya. Pada tahun 1998 silam, mantan Deputi Perdana Menteri Malaysia itu  juga pernah diadili dan dipenjara atas kasus  yang sama,  meski  beberapa tahun kemudian, Anwar pun dibebaskan dari dakwaan sodomi.
Lebih  dari  satu  dekade  lalu,  Anwar  berada  di  posisi  penting  yakni  sebagai  wakil  PM Malaysia Mahathir Mohammad. Namun setelah berseteru dengan Mahathir, figur karismatik itu dipecat, dipukuli dan dipenjara atas dakwaan sodomi dan korupsi.
Ketika krisis moneter terjadi pada tahun 1998, perseteruan Anwar-Mahathir pecah.  Salah satunya,  Mahathir  berang  dengan  seruan  Anwar  untuk  refor- masi  dan  penghentian  korupsi dan  nepotisme.  Anwar pun  dipecat  dan didakwa  melakukan  korupsi  dan  sodomi.  Dalam
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
drama  yang  menggem- parkan  Malaysia  dan  menarik  perhatian  dunia,  Anwar  kala  itu dibawa  ke pengadilan dengan mata lebam karena dipukuli kepala kepolisian Malaysia saat itu.
Pada  September  1998,  Dr.  Munawar  Anees,  mantan  penulis  pidato  Anwar dan Sukma Darmawan  Sasmita  Atmadja,  saudara  angkat  Anwar,  ditangkap  atas   kecurigaan    melakukan sodomi  dengan  Anwar.  Keduanya divonis  hukuman penjara 6 bulan setelah mengaku bersalah atas  dakwaan  “seks  tidak  normal”    dengan    Anwar.    Mereka    kemudian    menarik    kembali pengakuan  mereka    dan    mengajukan    banding    atas    vonis    tersebut.    Alasannya,    mereka mengklaim telah dipaksa mengaku bersalah.
Pada  29  September  1998,  Anwar  muncul  di  pengadilan  dan  mengaku  tak bersalah atas    dakwaan    korupsi    dan    sodomi.    Anwar  muncul    dengan    mata  lebam  akibat  dipukuli Inspektur Jenderal Kepolisian Rahim Noor. Belakang- an, Rahim yang semula tidak mengakui perbuatannya, akhirnya minta maaf kepada publik atas pemukulan tersebut.
Selama  persidangan,  sebuah  kasur  dijadikan  barang  bukti  di  pengadilan.  Pada  kasur tersebut dikatakan terdapat jejak sperma Anwar. Hasil tes DNA menunjukkan sperma di kasur tersebut benar milik Anwar. Namun Anwar membantah kaitan dirinya dengan kasur tersebut. Tim pembela Anwar mengatakan, sampel DNA tersebut bisa jadi telah diambil dari Anwar saat tak sadarkan diri setelah dipukuli di tahanan. Namun Hakim Pengadilan Tinggi Augustine Paul menerima bukti DNA tersebut.
Selama  persidangan  itu,  Mahathir  muncul  di  televisi  untuk  menjelaskan  penangkapan wakilnya  itu.  Mahathir  telah  beberapa  kali  menyebut  Anwar  bersalah  atas  sodomi  meski persidangan masih berjalan.
Pada  14  April  1999,  Anwar  dijatuhi  vonis  hukuman  penjara  6  tahun  atas dakwaan korupsi. Kemudian pada 8 Agustus 2000, Anwar divonis penjara 9 tahun  atas  dakwaan  sodomi. Pada  tahun  2001,  Pengadilan  Tinggi  menge- luarkan putusan yang mendukung vonis Anwar atas kasus korupsi. Pada Juli 2002,  Anwar  pun   kalah  di  Pengadilan  Federal  atas  kasus korupsi.  Namun pada  September  2004,  Pengadilan  Federal  mencabut  dakwaan  sodomi  ter- hadap Anwar dan membebaskannya dari hukuman.
Kasus  sodomi  jilid  II  Anwar  terjadi  pada  29  Juni  2008.  Ketika  itu,  Mohd Saiful Bukhari    Azlan,    mantan    asisten    Anwar,    melaporkan    Anwar    ke    polisi  karena  telah menyodominya.
Di Malaysia, tindak sodomi meskipun dilakukan atas dasar suka sama suka, bisa dikenai hukuman maksimum 20 tahun penjara dan cambuk.
Sejak awal kasus sodomi jilid II ini mencuat, Anwar bersikeras dirinya hanyalah korban rekayasa politik yang dilakukan pemerintah Malaysia. Menurut Anwar, dirinya dijadikan target sebagai upaya pemerintah untuk menghentikan kebangkitan partai oposisi pimpinannya.
Hari  ini,  9  Januari  2012,  Anwar  bisa  menarik  nafas  legas  karena  Pengadilan  Tinggi Malaysia  menyatakan  dirinya  tidak  bersalah  atas  dakwaan  sodomi tersebut.  “Terima  kasih Tuhan,  keadilan  telah  ditegakkan,”  kata  politikus senior  itu  kepada  para  wartawan  seperti dilansir  kantor  berita  AFP,  Senin (9/1/2012).   Bagaimana   sepak   terjang   Anwar   setelah kebebasannya   ini? Hampir pasti, ia sangat menarik perhatian publik.
Puak Melayu di Malaysia pasca Mahathir cenderung retak. Publik Malaysia belum lupa bahwa  bekas  Perdana  Menteri  Mahathir  Mohamad  pernah  mengumbar  kemarahannya  dan menuding  petinggi  partai  utama  koalisi,  UMNO  (Organisasi  Nasional  Melayu  Bersatu),  PM Najib Razak, tak becus memajukan partai.
UMNO kini, tuding Mahathir, tak membuat satu pun kebijakan yang efektif sejak pemilu 2008,  sehingga  lemah  dan  tidak  punya  kader  potensial  untuk  kejayaan      partai.      Padahal,
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Barisan   Nasional   dimana   UMNO   berhimpun, kehilangan  mayoritas  mutlak  di  parlemen, dan  oposisi  “naik  daun”  pada pemilu 2008.
Mahathir,  yang  dikenal  sebagai  sosok  tuanya  UMNO,  tak  dapat  menyem-  bunyikan kekesalannya kepada para yuniornya, termasuk Razak sebagai penyebab rusaknya UMNO.
UMNO  mulai  lemah  ketika  diambil  alih  Tun  Abdullah  Badawi.  Itu  karena  dia memprioritaskan keluarganya dan sejumlah tuduhan korupsi yang dilim- pahkan kepadanya.
‘’Semua juga tahu kalau anaknya kerap melakukan pelanggaran hukum,” tandas Mahathir mengomentari sepak terjang penggantinya yang pertama.
“Namun, kerusakan makin parah saat kepemimpinan Najib Razak,” kata Mahathir dengan kesal.
“Awalnya  saya  berfikir, kerusakan UMNO akan  membaik saat kepemim- pinan Najib. Tapi kenyataannya, makin parah. Dia (Najib) terlalu sibuk hingga tak punya cukup waktu untuk melakukan perbaikan,” ungkap PM ter- lama Malaysia itu.

## Ketegangan Mahathir vs Badawi
Perseteruan    Mantan     Perdana    Menteri     Malaysia      Mahathir     Mohammad  dengan mantan orang dekatnya, Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi, memanas pada tahun 2007. Badawi juga bersaing keras dengan Anwar. Tapi kali  ini,  mantan  bos  Badawi  yakni  Mahathir justru  sering  menyerang  kele-  mahannya,  sementara  Anwar  berdiri  pada  posisi  oposisi Situasi  ini  jelas tidak menguntungkan puak Melayu karena perpecahan para elitenya sendiri.
Mahathir,    pada    tahun    2007,    mengungkapkan    dirinya    tidak    akan    meng-  hentikan kritikan  terhadap  pemerintahan  Perdana  Menteri  Abdullah  Ahmad  Badawi.    Ungkapan Mahathir  ini  menepis  harapan  akan  berakhirnya  perse- lisihan politik yang pahit di negara puak Melayu itu.
Kritik Mahathir yang sangat mengganggu adalah menuding Badawi telah membalikkan sejumlah  kebijakan  darinya,  termasuk  sejumlah  proyek  rak-  sasa  infrastruktur  seperti pembangunan jembatan ke Singapura. Mahathir berulang-ulang menuduh Badawi menjatuhkan martabat  negara  dengan  ga-  gal  menjalankan  proyek  raksasa  miliaran  dolar  yang menyambungkan sela- tan Johor dengan Singapura.
Bahkan  koran  the  Strait  Times  Oktober  tahun  2006  menyiarkan  bahwa Mahathir menuduh Badawi telah menjadikan Malaysia sebagai negara polisi atau  diktator.  Selain  itu, Mahathir  juga  menuduh  Badawi  telah  melakukan praktik  KKN  dengan  melibatkan  anak dan   menantunya  dalam  bisnis  dan pemerintahan  negara. Adapun  menantu  yang dimaksud adalah  Kamaludin,  yang    saat    ini    menjadi    penasihat    Badawi    selain    sebagai    pengusaha sukses.
Mahathir juga menuduh Badawi telah melarang anggota partai berkuasa UMNO (United Malays National Organization) untuk bertemu dengannya.
Tentu  saja  semua  tuduhan  tersebut  dibantah,  bahkan  Badawi  balik  menuduh  Mahathir melakukan KKN ketika berkuasa.
Namun  berbagai  tuduhan  gencar  Mahathir  tersebut  mendapat  reaksi  keras  dari  para pendukung Badawi. Para menteri di kabinet ketika itu sepenuhnya berada di belakang Badawi termasuk Wakil PM dan Menhan Malaysia, Tun Najib Razak.
Bahkan  Wakil  Presien  UMNO  Muhyiddin  Yassin  dan  Kepala  Menteri  Negara  Bagian Kedah, Mahdzir Khalid meminta agar Mahathir mundur dari jabat- annya sebagai penasihat di berbagai  perusahaan  strategis  pemerintah  seperti  perusahaan  minyak  Petronas,  perusahaan mobil Proton, dan Otoritas Leng- kawi Island. Sebab menurutnya ketiga posisi tersebut dahulu
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
diberikan  Ba-  dawi  kepada  Mahathir,  sementara  kritikan  tajam  Mahathir  terus  dilancar-  kan kepada Badawi dan pemerintahannya.
Sebagai  mantan  pemimpin  Malaysia  yang  telah  berkuasa  selama 22  tahun, Mahathir rupanya    kecewa    terhadap    Badawi    karena    tidak    meneruskan    ber-  bagai    program pembangunan    yang    telah    dicanangkannya,    seperti    proyek  Jembatan  Johor-Singapura, perusahaan  mobil  Proton  dan  sebagainya.  Pada-  hal    berbagai    proyek    tersebut    merupakan proyek  prestisius  bagi  Mahathir. Apalagi  sebelumnya  Badawi  berjanji  akan  melanjutkan berbagai  proyek tersebut.
Namun setelah berkuasa, Badawi  yang semula ditunjuk Mahathir sebagai penggantinya ternyata tidak melanjutkan keinginan Mahathir.  Badawi malah membatalkan sebagian proyek Mahathir  seperti  pembangunan  Jem-  batan  Johor.  Namun  alasan  Badawi  juga  cukup  logis, karena pihak Singa- pura menerapkan berbagai syarat yang tidak mungkin dilakukan pemerintah Malaysia,  apalagi  dana  untuk  pembangunan  proyek  tersebut  semakin  sulit  didapat pemerintahnya.
Sementara  proyek  Proton  dinilai  Badawi  sebagai  pemborosan  keuangan  negara,  sebab selama  ini  negara  terus  mensubsidi  perusahaan  mobil  kebang-  gaan  Malaysia  tersebut, sementara di pasaran internasional mobil Proton kurang laku sehingga hanya “jago kandang”. Proyek mobil Proton mirip dengan proyek pabrik pembuatan pesawat terbang IPTN di era Orde Baru. Perusahaan yang beralih nama menjadi PTDI tersebut cukup membebani keuangan negara dan produknya kurang laku di pasaran internasional, se- hingga terjadilah rasionalisasi besar- besaran.
Mahathir menuding beberapa pemimpin UMNO hanya tertarik pada pres- tise jabatan dan uang. Banyak juga elite UMNO yang hanya berkeinginan untuk mengikuti pemilihan, tapi tidak peduli dengan partai.
Dengan melemahnya UMNO, para analis politik Malaysia melihat Anwar Ibrahim punya prospek menang dalam pemilu mendatang.
Anwar  adalah  salah  satu  bintang  politik  Asia  yang  karirnya  cepat  ber- kembang.  Ia juga  tokoh  reformasi  populer  di  Malaysia.  Wajahnya  pernah menjadi sampul majalah Time pada 1997 sebagai “Masa Depan Asia”. Seba- gai  aktivis  Muslim,  ia  mulai  dikenal  publik pada  1970-AN  sebagai  maha- siswa radikal.
Anwar lahir pada 10 Agustus 1947 di Pulau Penang Utara. Ia anak dari buruh rumah sakit. Ia  belajar  di  salah  satu  sekolah  top  Malaysia.  Namanya  terkenal  sebagai    aktivis    pemimpin remaja    Islam.    Karena    beberapa    tindakannya,    ia  pernah  dipenjara.  Namanya  pun dilambungkan oleh Perdana Menteri Maha- thir Mohamad.
Pada  1974,  ia  sempat  dipenjara  selama  20  bulan  oleh  Gerakan  Keamanan Internal Malaysia  karena  memimpin  demonstrasi  anti  pemerintahan  mela- wan kemiskinan di utara. Kemudian,  Mahathir  mengajaknya  bergabung  de-  ngan  Organisasi  Nasional  Malaysia,  partai pemerintah  utama,  pada  1982.  Ia  diajak  untuk  menjembatani  rentang  antara  gambaran  partai Malaysia  yang  nasionalis  dan  aspirasi  Islam  yang  sedang  berkembang.  Di  bawah  Mahathir, Anwar   berkembang   pesat.   Ia   pernah   menjabat   berbagai   posisi,   seperti kementerian pertanian dan pendidikan dan menteri keuangan sejak 1991.
Anwar pernah ditunjuk untuk menggantikan Perdana Menteri Mahathir Mo- hamad. Pada 1993,  ia  pun  diangkat  menjadi  wakil  perdana  menteri.  Ketika  tengah  menjabat,  ia  merasa korupsi  telah  mengakar  dalam  politik  dan  bisnis  Malaysia.  Oleh  karena  itu,  ia  melakukan kampanye anti korupsi, kolusi, dan nepotisme pada 1998.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Mahathir  terlihat  tidak  setuju  dengan  tindakannya  itu.  Ia  pun  dicopot  dari  jabatannya sebagai wakil perdana menteri dan menteri keuangan. Anwar juga dituduh melakukan sodomi dan korupsi. Tuduhan yang dapat meng- hentikan masa jayanya itu dirasa Anwar sebagai cara untuk menghentikan kampanye reformasinya. Ia kemudian masuk penjara karena tuduhan ko- rupsi dan sodomi. Penjara tak membuatnya jera untuk berpolitik.
Setelah  kasus sodominya dicabut  pengadilan  pada 2004,  ia  segera  kembali ke  dunia politik  sebagai  kepala  oposisi  multi-etnik  dan  revitalisasi  yang berpusat di kalangan tokoh reformasi sosial sekuler dan Islam. Ia pun me- nunjukan kekuatannya di pemilu 2008 dengan nyaris mengalahkan Barisan Nasional yang sedang berkuasa.
Hal itu menempatkan koalisi tiga partai Anwar menguasai sepertiga kursi di parlemen. Ia pun memberikan tantangan pada pemerintah yang sekarang dipimpin oleh Najib Razak.
Pemimpin oposisi Malaysia Anwar Ibrahim yakin pemilu mendatang meru- pakan masa berakhirnya kekuasaan pemerintahan Barisan Nasional (BN), dan era dimulainya demokrasi di negeri jiran itu.
Anwar menyampaikan keyakinannya bahwa Pakatan Rakyat (PR) akan merebut suara dari BN yang lima dekade berkuasa di Malaysia.
“Dengan kemajuan sekarang ini, kami yakin dapat mengambil alih peme- rintahan,” cetus Anwar.
Lalu  Anwar  menyatakan,  demonstrasi  besar-besaran  pada  9  Juli  2011  lalu,  yang menuntut  adanya  pemilu  yang  bersih,  adalah  bentuk  dukungan  masya-  rakat  pada  Pakatan Rakyat. Anwar  yakin oposisi  memenangkan  lebih dari 40 persen suara di wilayah BN, Johor dan  Pahang,  serta  merebut  kembali  suara  di    lima    negara    bagian    seperti    yang    pernah dimenangkan  pada  2008,  dan mendapatkan penambahan dukungan di Negeri Sembilan dan Terengganu.
Anwar juga meyakini dampak revolusi di negara-negara Arab belakangan ini atas rakyat Malaysia, yang menumbangkan penguasa diktator.
“Pergolakan Timur Tengah telah menumbangkan penguasa otokrasi. Di Singapura, suara oposisi meningkat dalam pemilu Mei, dan Myanmar mem- bebaskan beberapa saingan politik bulan  lalu.  Kami  akan  menang  di  Malay-  sia  sebagai  dampak  perubahan  dunia  itu,”  Anwar mencontohkan.
Lantas,   kapan   kebangkitan   revolusi   Malaysia   terjadi?   ‘’Pada   pemilihan umum nantilah jawabannya,” ujar Anwar seraya memprediksi potensi keme- nangannya dalam pemilu sekitar  akhir  Desember  2012  hingga  Maret  2013.  Inikah  jalan  kemenangan  yang diramalkannya? Boleh jadi demikian.

## Dimensi Etnis dan Ketimpangan Ekonomi
Sebagaimana  dicatat  Prof.  Wang  Gungwu,  posisi  istimewa  etnis  China  di Malaysia sebenarnya  warisan  zaman  kolonial.  Keturunan  China  diberi  kele-  luasaan  dalam  bidang perdagangan  dan  pertambangan  sebagai  bagian  poli-  tik  untuk  menyudutkan  puak  Melayu. Meskipun sudah  merdeka tahun 1957, pola   hubungan  seperti  di  zaman  penjajahan  tidak berubah,    kecuali    pela-  kunya  bergeser,  karena  tetap  terjadi  kolusi  antara  penguasa  (politisi Melayu) dan  pengusaha,  yang  kebanyakan   keturunan  China.  Kesenjangan  ekonomi  pun meruak  dan  menimbulkan  kerawanan  sosial,  yang  akhirnya  meletus dalam kerusuhan etnis tahun 1969.16
Sampai  sejauh  ini,  konfigurasi  hubungan  sosial  di  Malaysia  yang  bersifat pluralis masih  kurang  harmonis  karena  persoalan  ketimpangan  kemajuan ekonomi.  Data  statistik
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
yang  dipaparkan  organisasi  politik  terbesar  puak Melayu,  Organisasi  Nasional  Melayu Bersatu  (UMNO),  mengungkapkan penghasilan  warga  etnis  China  rata-rata  dua  kali  lebih besar  ketimbang pendapatan  warga  Melayu.  Menurut  data  yang  disampaikan  UMNO  sehari menjelang  pembukaan  sidang  tahunan  15  November  2006,  etnis  China mendominasi dua pertiga  kegiatan  bisnis  meski  puak  Melayu  mencakup  60  persen  dari  total  26  juta  penduduk negeri  itu. Etnis Melayu hanya  mengua- sai  11,7  persen  kegiatan  bisnis,  sementara  etnis China  71  persen.  Data  ini menimbulkan   kekhawatiran   tentang   kemungkinan   menyulut kebencian  sosial.  Meski  data  itu  oleh  pihak  UMNO  tidak  dimaksudkan  untuk  meresah-  kan etnis  China  yang  meliputi  25  persen  penduduk,  atau  keturunan  India yang mencakup 10 persen  penduduk,  dalam  kenyataannya  kekhawatiran  dan  kegelisahan  etnis  China  Malaysia tetap merebak.
Data  statistik  itu  sendiri  oleh  UMNO  sengaja  diangkat  untuk  tujuan  per- baikan ekonomi  bumiputra.  Apalagi  ada  penilaian  bahwa, tidak  ada  gunanya  menyembunyikan  data kesenjangan  ekonomi  etnis  China  dan  puak  Melayu  di    tengah    era    keterbukaan    Malaysia sekarang  ini.  Persoalan  kesenjangan termasuk  kasatmata  dan  merupakan  isu  laten.  UMNO nampaknya    sengaja  menyingkapkan    data    kesenjangan    ekonomi    untuk    mempertahankan Kebi- jakan Ekonomi Baru (New Economic Policy atau NEP) yang dilakukan Ma- laysia setelah kerusuhan rasial tahun 1969, yang menewaskan ratusan orang.
Kebijakan  itu bertujuan  membantu puak Melayu meraih kemajuan agar tidak tertinggal dibandingkan dengan golongan etnis China. Hanya saja, sebagai evaluasi, puak Melayu tetap saja tertinggal meski NEP sudah dilak- sanakan bertahun-tahun.
Dalam  konteks  ini,  perselisihan  Mahathir  dan  Badawi  sesungguhnya  meng- konfirmasikan  ‘’konflik  kepentingan’’  elite  kuasa  di  Malaysia  yang  bersifat  laten,  sekaligus merefleksikan  postpower  syndrome  Mahathir  sendiri.  Apa-  lagi  Mahathir  merasa  usahanya mengangkat ekonomi puak Melayu belum sepenuhnya berhasil, namun di tangan Badawi, usaha itu (New Economic Policy atau NEP) ternyata untuk sebagian telah ditinjau kembali, bahkan dirubah  lagi  karena  konteks  masalah  dan  tantangan  ekonomi-politik  dan  globalisasi  yang berpusar di luar kendali.

## Isu Sodomi dan Wikileaks
Dalam  memo  diplomatik  Amerika  Serikat  (AS)  yang  bocor  di  WikiLeaks  terungkap adanya komunikasi antara pihak  intelijen Singapura dan Australia  mengenai  masalah sodomi yang  menjerat  Anwar  Ibrahim,  mantan  deputi  perdana  menteri  yang  kini  menjadi  pemimpin oposisi di Malaysia. Kuasa hukum Anwar pun berang.
Tim  pengacara  Anwar  Ibrahim  mengajukan  protes  ke  pengadilan  berkait  munculnya pemberitaan di  media  Australia  mengenai  informasi,  yang di-  klaim  berasal dari  memo  yang dibocorkan WikiLeaks. Informasi itu tentang penilaian intelijen Singapura yang mempercayai bahwa mantan deputi PM Malaysia itu benar terlibat kasus sodomi.
Pengacara  Anwar,  Sankara  Nair,  seperti  diberitakan  laman  harian  New Straits  Times, Selasa,  14  Desember  2010,  menyatakan,  pemberitaan  media massa  atas  informasi  yang belum    dipastikan    kebenarannya    itu,    bersifat  spekulatif  dan  bisa  menyesatkan  publik  serta mengganggu proses peradilan.
Pengacara  Anwar  menegaskan  laporan-laporan  itu  bersifat  spekulatif  dan  bisa menjatuhkan nama baik kliennya yang belum diputuskan pengadilan apakah bersalah atau tidak atas kasus yang menjeratnya.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
“Menurut  penelusuran  kolega-kolega  dan  sumber  kami,  tidak  ada  kabar  seperti  itu  di laman  WikiLeaks  maupun  di  Sun  Herald,  yang  dikabarkan  sebagai  media  pertama  yang memberitakan informasi itu, semuanya spe- kulatif ” demikian kata Sankara.
Pemberitaan isu sodomi itu jelas memberikan angin segar kepada kubu PM Najib Razak, untuk  menyudutkan  Anwar  sebagai  pesaing  politiknya  ke  posisi  yang  sulit  dan  terpojok.  Di Malaysia  isu  sodomi  amat  sensitif  dan  sangat  me-  rugikan  Anwar  karena  merupakan pembunuhan karakter yang mematikan.
“Ini    pembunuhan    karakter   bagi    Anwar,   dan   pemberitaan    spekulatif    itu   ha-  nya menguntungkan kubu Najib Razak di Barisan Nasional,” kata M Chozin Amirullah MA, Ketua Umum PB HMI pada 2010 sewaktu baru kembali dari Kuala Lumpur atas undangan kubu Nurul Izzah Anwar Ibrahim.
Akademisi Farish A Noor, peneliti senior di Universitas Nanyang Singapura telah lama menegaskan  memang ada beberapa elemen  yang  bisa  membuat orang curiga, bahwa tuduhan sodomi merupakan manipulasi politik.
Sama seperti tuduhan atas Anwar sepuluh tahun lalu, banyak pihak di Malaysia, terutama para pendukung Anwar, yang menganggap ini adalah salah satu cara menjatuhkan Anwar secara personal.
Bedanya, kali ini masyarakat Malaysia sudah mulai sinis dengan situasi politik saat ini, dan  memang sudah tercipta situasi ‘fatique of politics’ atau kelelahan politik. Ini disebabkan masyarakat  yang  hampir  setiap  minggu  dihadapkan  pada  skandal-skandal  para  politisi  yang sifatnya personal, termasuk  isu skandal Najib Razak dengan perempuan penghibur keturunan Mongolia.
Hal ini merupakan satu sindrom politik di Malaysia yang bergeser ke arah personal, yaitu lebih  menyorot  kehidupan  atau  isu-isu  individu  para  tokoh-  nya,  ketimbang  mengedepankan isu-isu lebih penting seperti keadilan, pe- merataan ekonomi atau kesejahteraan masyarakat.

## Anwar dan Pemilu Malaysia 2008
Pada 8 Maret 2008, Malaysia mengadakan pemilihan umum. Jadwal diper- cepat  karena pemerintah  menghadapi  banyak  masalah.  Pemilu  KE-12  di Malaysia ini diikuti 10,9 juta pemilih, termasuk 700 ribu pemilih baru dari 26 juta penduduk.
Seluruh partai politik (parpol) memperebutkan 222 kursi parlemen dan 505 kursi  DUN (DPRD),  kecuali  di  Sarawak.  Sejak kemerdekaan  tahun  1957, koalisi Barisan Nasional selalu memenangi pemilu.
Dalam pemilu ini akan bertanding dua kubu, yakni Barisan Nasional (BN) yang dimotori UMNO (United Malays National Organization), MCA (Malay- sian Chinese Association), dan MIC  (Malaysian  Indian  Congress)  melawan  Barisan  Alternatif  yang  dimotori  PKR  (Partai Keadilan Rakyat), PAS (Pan Malaysian Islamic Party atau Partai Islam Se-Malaysia), dan DAP (Demo- cratic Action Party).
Tapi, Barisan Nasional dan media massa pro-pemerintah selalu memberikan label kepada oposisi sebagai  barisan pembangkang, sedangkan oposisi  me-  milih  nama barisannya sebagai Barisan  Alternatif.  Parpol  yang  menjadi  mo-  tor  di  BN  adalah  partai  yang  keanggotaannya berdasarkan  ras,  seperti  partai  berdasarkan  ras  Melayu,  Cina,  dan  India.  Di  barisan  alternatif hanya PAS  yang  merupakan partai ras,  yakni Partai Islam. PKR dan DAP  merupakan parpol multiras.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Ketua  Komisi  Pemilihan  Umum  (KPU)  Malaysia  Abdul  Rashid  Abdul  Rah- man menyatakan  pengumuman  kandidat  wakil  rakyat  pada  24  Februari. Selanjutnya, kandidat bisa memulai kampanye pemilihan secara resmi untuk memperebutkan 222 kursi parlemen.
Para akademisi dan aktivis UMNO di Kuala Lumpur dalam surat elek- troniknya kepada penulis  mengakui  PM  Malaysia  dan  Barisan  Nasional  (koalisi  parpol  yang  dimotori  UMNO, MCA,  dan  MIC)  sengaja  mempercepat  pemilu    paling    lambat    Maret    2008.    Ini    untuk mencegah  Anwar  Ibrahim ambil    bagian.   Alasan    itu   merujuk   pada   tokoh   oposisi Anwar   Ibrahim, mantan Wakil PM Malaysia dan mantan wakil presiden UMNO, yang segera bisa berpolitik mulai April 2008.
Anwar Ibrahim dibebaskan dari penjara ketika Datuk Abdulah Badawi men- jabat perdana menteri.  Tapi,  pengadilan  memutuskan  ia  dilarang  berpolitik  hingga    Maret    2008.    Itulah sebabnya,  banyak  pula  pihak  yang  menduga keputusan  Pemerintah  Malaysia  mempercepat pemilu  8  Maret  itu  untuk menutup peluang Anwar Ibrahim ikut bersaing dalam pemilu.
Ada juga pandangan aktivis UMNO bahwa pemilu Malaysia sengaja diper- cepat karena banyaknya  masalah  yang  dihadapi  pemerintah.  Yang  utama  maraknya  perselisihan  berbasis etnis. Di antaranya, perselisihan antar- kelompok etnis Muslim Melayu dengan etnis minoritas Tionghoa dan India.
Perselisihan  itu merebak karena etnis  minoritas tidak puas dengan peme-  rintahan  yang didominasi  politisi  etnis  Melayu.  Dalam  beberapa  bulan  terakhir  Pemerintahan  Datuk  Seri Abdullah Ahmad Badawi diwarnai ber- bagai aksi demonstrasi.
Pemicunya, tuntutan reformasi terhadap pemilu, anggapan diskriminasi dari etnis India, serta melambungnya harga bahan bakar dan makanan. Meski demikian, Badawi tetap optimistis pemerintahannya dapat memperoleh kemenangan mutlak di Negara Bagian Kelantan. ‘’Tetap ada harapan untuk menang. Itu pasti. Kami punya dukungan kuat di wilayah itu,’’ katanya be- lum lama ini.
Para analis menilai kebijakan Badawi menghelat pemilu lebih awal itu seba- gai antisipasi melonjaknya harga barang menyusul dicabutnya subsidi bahan bakar. Kritik serupa dilontarkan Anwar  Ibrahim  yang  kini  bermukim  di  Hong  Kong.  Pak  Lah,  sapaan  akrab  Badawi,  dinilai Anwar sangat kerepotan. Apalagi, dukungan terhadap Pak Lah terus menurun.
Malaysia begitu terpukul oleh kenaikan harga barang, tindak kriminal yang menjadi-jadi, korupsi  di  berbagai  tempat,  dan  ketegangan  antaretnis.  “Sema-  kin  lama  Barisan  Nasional menangguhkan pemilu, mereka bisa semakin kehilangan banyak dukungan dalam pemilu,’’ kata Anwar.
Masa  empat  tahun  Pemerintahan  Badawi  cukup  menjemukan,  mengecewa-  kan,  dan diwarnai  banyak  kegagalan.  Sejak  memenangi  Pemilu  2004,  koalisi  yang  dipimpin  Badawi mendapatkan 90 persen dukungan di parlemen.
Tapi, Badawi tak henti menuai berbagai kritik pedas. Di antaranya, ia diang- gap lemah dan tidak  bisa  mewujudkan  janji  yang diucapkan saat kampanye,  yaitu  memberantas korupsi dari bumi Malaysia di bidang bisnis maupun politik.
Sejauh   ini  konfigurasi  hubungan  sosial  di  Malaysia   yang  bersifat  pluralis  masih terasa  kurang  harmonis  karena  persoalan  ketimpangan  kemajuan ekonomi.  Data  statistik yang  dipaparkan  organisasi  politik  terbesar  puak Melayu,  Organisasi  Nasional  Melayu Bersatu  (UMNO),  mengungkapkan bahwa sejak kerusuhan etnis 1969, disusul berlakunya New Economic Policy (NEP)  untuk  memberdayakan  ekonomi  puak  Melayu,  penghasilan  warga etnis  China  rata-rata  dua  kali  lebih  besar  ketimbang  pendapatan  warga Melayu. Etnis Cina
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
sampai 2008 ini tetap mendominasi dua pertiga kegiatan bisnis meski puak Melayu mencakup 60 persen dari total 26 juta penduduk negeri itu.
Etnis  Melayu  hanya  menguasai  11,7  persen  kegiatan  bisnis,  sedangkan  etnis  Cina    71 persen.  Bahkan,  pada  2005  Malaysia  mencatat  kesenjangan  paling tajam  di  Asia  Tenggara. Kondisinya  di   belakang  Indonesia  dan  Thailand. Mengikuti  ukuran   nisbah  Gini  (Gini coefficient),  ukuran  yang  digunakan untuk mengukur ketidakmerataan pendapatan, Malaysia berada pada 0,47.17
Bercermin  pada  data  Bank  Dunia,  jurang  pendapatan  individu  di  Malaysia kedua terburuk di Asia. Meminjam studi Anwar Ibrahim, hanya Papua New Guinea yang lebih buruk dari Malaysia. Dari 127 negara, Malaysia berada di urutan KE-101 dari segi indeks Gini.
Anwar  mengingatkan  bahwa  selama  krisis  moneter  1997-1998,  kalangan menengah ke bawah di Malaysia dikorbankan oleh pemerintah untuk meno- pang  ekonomi  lapisan  atas. Paparan  itu  tidaklah  dimaksudkan  meng-  geli- sahkan etnis Cina yang meliputi 25 persen penduduk atau keturunan India yang mencakup 10 persen penduduk.
Pembelahan etnis di Malaysia dinilai para analis jauh lebih tajam dan meng- khawatirkan dibandingkan di Indonesia. Gerakan politik etnis oleh etnis India dan Cina dalam bentuk protes dan  demo  makin  menegaskan  betapa  politik  etnis  di  Malaysia  kian  menajam  karena  kurang terakomodasi ke dalam sistem yang ada.
Revitalisasi politik  inklusif tampaknya gagal dilakukan Badawi kepada kaum  minoritas India dan Cina untuk meredakan suhu politik antaretnis yang membelah Malaysia itu agar arang tidak jadi abu.

## Menghambat Anwar Ibrahim Berpolitik
Pemilu Malaysia yang dipercepat, cukup mengejutkan publik domestik dan internasional. Pada  8  Maret  2008  Malaysia  mengadakan  pemilu.  Jadwal dipercepat karena pemerintah menghadapi  banyak  masalah.  Pemilu  KE-12  di  Malaysia    itu    diikuti    10,9    juta    pemilih, termasuk  700.000  pemilih  baru  di antara  26  juta  penduduk.  Seluruh  partai  politik  akan memperebutkan  222 kursi  parlemen  dan  505  kursi  DUN  (DPRD),  kecuali  di  Sarawak. Sejak kemerdekaan pada 1957, koalisi Barisan Nasional selalu memenangi pemilu.
Dalam  pemilu  itu  bertanding  dua  kubu,  yakni  Barisan  Nasional  (BN)  yang  dimotori UMNO (United Malaysia National Organization), MCA (Malaysian Chinese Association), dan MIC  (Malaysian  Indian  Congress)  melawan  Baris-  an  Alternatif  yang  dimotori  PKR  (Partai Keadilan Rakyat), PAS (Pan Malay- sian Islamic Party atau Partai Islam se-Malaysia), dan DAP (Democratic Action Party).
Tapi,  BN  dan  media  massa  pro  pemerintah  selalu  memberikan  label  kepada  oposisi sebagai pembangkang, sedangkan oposisi memilih nama barisannya sebagai Barisan Alternatif.
Parpol yang menjadi motor di BN adalah partai yang keanggotaannya berda- sarkan ras, seperti  ras  Melayu,  Tionghoa,  dan  India.  Sedangkan  di  barisan  alternatif  hanya  PAS  yang merupakan partai ras, yakni partai Islam.
Sedangkan PKR dan DAP merupakan parpol multiras. Ketua Komisi Pemi- lihan  Umum (KPU)  Malaysia  Abdul  Rashid  Abdul  Rahman  menyatakan, pengumuman  para  kandidat wakil  rakyat  pada  24  Februari.  Selanjutnya, kandidat  bisa   memulai  kampanye   pemilihan secara   resmi   untuk   mem- perebutkan 222 kursi parlemen
Para  akademisi  dan  aktivis  UMNO  di  Kuala  Lumpur  dalam  surat  elek- troniknya kepada  penulis  mengakui,  PM  Malaysia  dan  Barisan  Nasional (koalisi parpol yang dimotori UMNO,  MCA,  dan  MIC)  sengaja  mempercepat  pemilu      paling      lambat      Maret      2008.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Alasannya,   untuk   mencegah   Anwar Ibrahim    ambil  bagian.  Alasan  itu  merujuk  pada tokoh  oposisi  Anwar  Ibra- him,  mantan  wakil  PM  Malaysia  dan  mantan  wakil  presiden UMNO,  yang segera bisa berpolitik April 2008.
Anwar  Ibrahim  dibebaskan  dari  penjara  ketika  Datuk  Abdulah  Badawi  men-  jabat perdana  menteri.  Tapi,  pengadilan   memutuskan  dia  dilarang  berpo- litik  hingga  Maret 2008.  Itulah  sebabnya,  banyak  pihak  yang  menduga bahwa  keputusan  pemerintah  Malaysia mempercepat  pemilu  8  Maret  itu untuk menutup peluang Anwar Ibrahim ikut bersaing dalam pemilu.
Ada juga pandangan aktivis UMNO lainnya, bahwa pemilu Malaysia sengaja dipercepat karena  banyaknya  masalah  yang  dihadapi  pemerintah.  Yang  utama,  maraknya  perselisihan berbasis  etnis.  Misalnya,  perselisihan  antar-  etnis  muslim  Melayu  dengan  etnis  minoritas Tionghoa dan India. Perseli- sihan itu merebak karena etnis minoritas tidak puas terhadap peme rintahan yang didominasi politisi etnis Melayu.
Memang,  dalam  beberapa  bulan  terakhir,  pemerintahan  Datuk  Seri  Abdullah  Ahmad Badawi diwarnai  berbagai  aksi demonstrasi. Pemicunya, tuntutan reformasi terhadap pemilu, anggapan diskriminasi dari etnis India, serta melambungnya harga bahan bakar dan makanan.
Meski  demikian,  Badawi  tetap  optimistis  bahwa  pemerintahannya  dapat  memperoleh kemenangan mutlak di Negara Bagian Kelantan. “Tetap ada harapan untuk menang. Itu pasti. Kami punya dukungan kuat di wilayah itu,” katanya belum lama ini.
Para analis menilai, kebijakan Badawi menghelat pemilu lebih awal itu seba- gai antisipasi melonjaknya harga barang menyusul dicabutnya subsidi bahan bakar. Malaysia begitu terpukul oleh kenaikan harga barang, tindak kriminal yang menjadi-jadi, korupsi di berbagai tempat, dan ketegangan  antaretnis.  “Semakin  lama  Barisan  Nasional  menangguhkan  pemilu  mereka  bisa sema- kin kehilangan banyak dukungan dalam pemilu,” kata Anwar.
Masa   empat   tahun   pemerintahan   Badawi   cukup   menjemukan,   menge- cewakan, dan  diwarnai  banyak  kegagalan.  Sejak  memenangi  Pemilu  2004, koalisi  yang  dipimpin Badawi  mendapatkan  90  persen  dukungan  di  par- lemen. Tapi, pemerintahan Badawi tak henti  menuai  berbagai  kritik  pedas.  Di    antaranya,    dia    dianggap    lemah    dan    tidak    bisa mewujudkan    janji    yang  diucapkan  saat  kampanye,  yaitu  memberantas  korupsi  dari  bumi Malaysia di bidang bisnis maupun politik.
Hingga kini, konfigurasi hubungan sosial di Malaysia yang bersifat pluralis masih terasa kurang harmonis karena persoalan ketimpangan kemajuan ekonomi.
Bahkan,  pada  2005,  sebagaimana  diuraikan  di  atas,  Malaysia  mencatat kesenjangan paling tajam di Asia Tenggara di belakang Indonesia dan Thai- land. Mengikuti ukuran nisbah Gini  (Gini  coefficient),  ukuran  yang  diguna-  kan    untuk    mengukur    ketidakmerataan pendapatan,    Malaysia    berada    pada  0,47.    Bercermin    pada    data    Bank    Dunia,    jurang pendapatan  individu  di Malaysia adalah kedua paling buruk di Asia.
Gerakan politik etnis oleh etnis India dan Tionghoa dalam bentuk protes dan demo makin menegaskan betapa politik etnis di Malaysia kian tajam karena kurang terakomodasi ke dalam sistem  politik.  Di  sini,  revitalisasi  “politik  inklusif”  harus  dilakukan  Badawi  kepada  kaum minoritas  India  dan  Tiong-  hoa  untuk  meredakan  suhu  politik  antaretnis  yang  membelah Malaysia itu agar “arang tidak menjadi abu”.
Hasil Pemilu Malaysia 8 April 2008 menaikkan jumlah kursi oposisi dari 20 menjadi 82 kursi  di  parlemen  dari  222  kursi  yang  diperebutkan.  Bukan  itu  saja    hasilnya,    lima    negara bagian  dikuasai  oleh  oposisi  yakni  Selangor, Pinang, Kelantan, Kedak dan Perak ditambah Kuala Lumpur sebagai ibukota Malaysia dan wilayah persekutuan.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Hasil   Pemilu   2008   menimbulkan   konflik   internal   UMNO.   Mantan   PM Malaysia Mahathir    dan    anaknya    Mukhriz    Mahathir    memprotes    keras    atas  kekalahan    itu    dan menimpakan    kesalahan    kepada    Abdullah    Badawi    selaku  presiden    UMNO    dan    BN. Ujungnya,  Mahathir  keluar  dari  UMNO  sebagai kekecewaan Badawi tidak mau mundur.
Parpol  koalisi  BN  makin  kecewa  setelah  diumumkan  kabinet  baru.  Parpol koalisi BN    dari   Timur    Malaysia,    Sabah    dan    Sarawak,   yang    memberikan  kontribusi  besar  dan menyelamatkan BN pada Pemilu 2008 ini tidak diako- modasi yang proporsional dalam kabinet. Akibatnya,  beberapa  kader  Parpol  dari    Timur    Malaysia    menolak    jabatan    wakil    menteri setelah  PM  Badawi mengumumkan kabinet barunya.
Anwar Ibrahim dan oposisi melihat peluang ini. Pendekatan dilakukan. Opo- sisi optimis mampu menarik 31 anggota parlemen BN dari Timur Malaysia menyeberang  ke  oposisi.  Jika waktu  itu  ada  31  anggota  parlemen  menye- berang  ke  oposisi  maka  pemerintahan  BN bisa  jatuh  dan  otomatis  oposisi dapat  bentuk  pemerintahan  baru.  Apalagi  beberapa  Parpol koalisi  BN  di Timur Malaysia dulunya merupakan Parpol oposisi.
Penampilan  kubu  oposisi  pimpinan  Anwar  telah  memukul  moral  Barisan  Nasional, ditandai  dengan  naiknya  kursi  oposisi  di  parlemen.  Barisan  Alter-  natif  pimpinan  Anwar meyakini  pemilu  tahun  mendatang  bakal  menang  jika  pemilu  bersih  dan  adil.  Dan  itu  bukan mustahil.

## Isu SARA dan Solusi
Malaysia  adalah  salah  satu  contoh  negara  yang  berhasil  mengembangkan  politik identitasnya.  Setiap  etnisnya  mempunyai  ruang  yang  cukup  untuk  mengembangkan  dan memperkuat  identitas  kelompoknya.  Namun,  keber-  hasilan  dalam  mengembangkan  politik identitas  tersebut  kurang  diimbangi  dengan  pembangunan  kesadaran  nasionalisme  sehingga keberhasilan me- ngembangkan politik identitas dalam jangka panjang dapat menjadi ancaman terhadap  keberlangsungan  Malaysia  sebagai  nation-state.18  Apa-  lagi  globalisasi  cenderung menggerus nation-state dengan lalu lintas modal, manusia, teknologi dan informasi, barang dan jasa yang begitu cepat dan masif.
Bagaimanapun, menguatnya politik identitas di Malaysia merupakan ancam- an terhadap keberlangsungan demokrasi di negara tersebut. Hal tersebut terjadi karena politik identitas tidak dikembangkan  dalam  bingkai  nation  state.  Setiap  etnis  di  Malaysia  selalu  berjuang  untuk kepentingan kelompok- nya sendiri. Mereka enggan untuk membuka ruang-ruang komunikasi de- ngan pihak lain.
Kondisi tersebut, terjadi karena politik identitas di Malaysia dikembangkan dalam  bingkai etnis,  bahasa,  dan  agama,  bukan  dalam  bingkai  Malaysia sebagai  sebuah  negara.19   Di Malaysia  etnis  Melayu  yang  Muslim  mendo- minasi pemerintahan, sementara etnis China dan India menjadi lapis kedua dan  ketiga,  dengan  peran  politik  masing-masing  yang  sepadan, namun    da-  lam  bidang  ekonomi,  ras  Cina  relatif  dominan.  Ketegangan  sosial  masih  kuat dirasakan oleh masyarakat karena masing-masing kelompok (Melayu, Cina dan  India)  masih mengalami  sekat-sekat  pemisah  dan  saling  memperkuat identitas di tengah globalisme yang makin keras.
Farish A Noor melihat kaum elite Malaysia sangat  sadar bahwa politik  iden-  titas yang berkembang saat ini sangat berbahaya terhadap keberlangsungan Malaysia sebagai nation state. Bahwa  untuk  menghindari  dampak  buruk  dari  politik  identitas  yang  berkembang  saat  ini, masyarakat  Malaysia  harus  segera  merumuskan  identitas  nasionalnya.  Saat  ini  yang  harus dilakukan oleh masyarakat Malaysia adalah merumuskan identitas nasional yang bisa di-share
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
dan  menjadi kebanggaan semua  masyarakat Malaysia tanpa diba-  tasi oleh etnis, bahasa, dan agama.
Politik  identitas  itu  telah  menghantam  keutuhan  dan  integrasi  nasional  di Malaysia. Sebagai  ilustrasi,  pada  2010  misalnya,  Malaysia  muncul  kembali dalam  berita utama  yang negatif  di  media  internasional  untuk  alasan  yang salah.  Selama  dua  minggu  berturut-turut tahun  2010  itu,  pelaku  pem- bakaran  dan pengacau bernuasan  SARA  (suku,  agama,  ras, antargolongan)  menyerang  10  tempat  ibadah,  termasuk  gereja-gereja  Kristen  dan  kuil  Sikh. Meskipun  tidak  ada  orang  cedera  dan  kerusakan   material  diperbaiki,  tetap saja  terasa adanya  luka  emosional  dan  psikologis  yang  menganga.  Setelah banyak  pernyataan  yang saling  bertentangan  dari  pejabat  pemerintah,  penyebab kekerasan masih belum terselesaikan. Akibatnya, reputasi Malaysia sebagai  bangsa  berdamai  dengan  keragaman  etnis  dan  agama dipertaruh- kan.
Mengenai politik  identitas golongan Muslim, akademisi Norani Othman dari Universiti Kebangsaan    Malaysia,    melihat    adanya    kompatibilitas    Islamisasi  dan    demokratisasi    di Malaysia  dalam  konteks  regional  dan  global.  Sayang, agenda Islamisasi ini lebih dijuruskan pada  tujuan  politik.  Islamisasi  diguna-  kan    pemerintah    untuk    memperkukuh    kekuasaan mereka  dengan  politik identitas berbasis agama. Dengan adanya dualisasi hukum, satu untuk kaum muslim  dan  satu  lagi  untuk  non-muslim,  banyak  kasus  hak  asasi  manusia (HAM) yang tak terselesaikan karena terjepit di antara kedua sistem hukum. Dan  buntunya  kasus-kasus ini  justru  menguntungkan  pemerintah  otori- tarian Malaysia.
Menghadapi  kerusuhan  SARA   ini,  Anwar   menyatakan  pihaknya  telah   me-  minta perhatian terhadap kebutuhan yang lebih luas di dunia Muslim bagi kepemimpinan yang penuh konsistensi dan kredibilitas dalam mewu judkan keadilan,  keadilan  dan  pluralisme.  Nilai-nilai ini  tertanam  dalam  tradisi Islam  sebagai  tujuan  yang lebih  tinggi dari  Syariah diuraikan oleh  ahli  hu- kum abad KE-12 al-Shatibi.
Anwar juga melihat cara-cara kotor yang digunakan dalam teknik-teknik propaganda bagi para pembakar kerusuhan SARA, ketika mana para politisi dan para demagog mengeksploitasi sentimen publik untuk menggalang dukungan dengan mengobarkan rasa takut.
Taktik  pengalihan  isu  tersebut  dieksploitasi  untuk  mengalihkan  perhatian  publik  atas skandal  memalukan:  mulai  dari  keputusan  pengadilan  yang  kontroversial,  tuduhan  komisi selangit  yang  diekstrak  dari  pengadaan  alu-  tista  militer,  pencurian  dua  mesin  jet  dari inventarisasi Royal Air Force Malaysia dan isu selingkuh seks elite.
Perilaku ini telah memburuk sejak partai yang berkuasa kehilangan dua pertiga mayoritas diparlemen tahun lalu. UMNO sekarang sangat berjuang untuk mendapatkan kembali dukungan publik.
Anwar mengakui, “Kita telah melihat umat Islam di seluruh dunia protes terhadap hukum diskriminatif yang disahkan di negara-negara liberal dan progresif di Barat. Namun sama seperti Perancis dan Jerman yang memiliki masalah mereka dengan burqa dan Swiss dengan menara adzannya, demi- kian juga Malaysia, terbukti sering gagal untuk menawarkan lingkungan yang aman dan damai dalam mengakomodasi masyarakat minoritas.’’
Serangan  dan  pembakaran  terakhir  menunjukkan  apa  yang  salah  dengan cara  warga Muslim  Malaysia  dalam  memperlakukan  warga  non-Muslim. Serangan itu diprovokasi oleh kontroversi atas penggunaan kata “Allah” oleh komunitas  Kristen Malaysia,  yang berjumlah lebih dari dua juta, atau sekitar 10% dari populasi.
Pada  akhir  2007,  Kementerian  Dalam  Negeri  melarang  penggunaan  kata Allah  oleh Herald,  sebuah  surat  kabar  Katolik,  dan  kemudian  menyita
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
15.000 salinan dari Alkitab berbahasa Melayu yang diimpor dari Indonesia di mana kata untuk Tuhan diterjemahkan sebagai “Allah.”
Pada  31  Desember  2009,  sebuah  putusan  oleh  Pengadilan  Tinggi  Kuala Lumpur yang    membatalkan    larangan    sebelumnya,    menegaskan    jaminan  konstitusional    tentang kebebasan  beragama  di  Malaysia.  Sejak  itu,  situasi yang  sudah  tegang  memuncak,  terutama karena  hasutan  oleh  beberapa politisi  sembrono,  media  mainstream  dan  sejumlah  organisasi non-peme- rintah  yang  memiliki  hubungan  keanggotaan  dan  kepemimpinan  dengan UMNO, partai  yang  berkuasa.  Sebagai  contoh,  koran  Utusan  Malaysia, harian  terbesar  berbahasa Melayu,    harian    yang    juga    dimiliki    oleh    UMNO,  memiliki  sentimen  Islamisme  dengan menuduh  non-Muslim  menodai  nama  ‘’Allah’’    dan    menuduh    konspirasi    Kristen    untuk menguasai  Malaysia  yang didominasi Muslim melalui konversi.
Sudah meluas keraguan publik atas pemerintahan Najib Razak, masyarakat juga  prihatin atas  hak  asasi  manusia,  supremasi  hukum  dan  korupsi  yang merajalela;  Indeks  Persepsi Korupsi  Transparency  International  Malaysia turun 10 poin  pada 2009, serta menunjukkan indeks terburuk dalam lebih dari  15  tahun.  Visi  Malaysia  sebagai  lokasi  yang  damai  dan stabil  untuk investasi, pariwisata dan migrasi sekarang dalam bahaya.
Menghadapai  berbagai  kompleksitas  persoalan  itu,  tokoh  oposisi  Malaysia,  Anwar Ibrahim menyatakan bahwa Malaysia telah disandera oleh kepen- tingan-kepentingan tertentu dari  beberapa  kelompok  elite  yang  memani-  pulasi  iman  dan  identitas  sebagai  sarana  untuk memperoleh keuntungan politik dan ekonomi. Ini adalah politik lama, dan telah menjadi jelas bahwa  mereka  yang  memprovokasi  kebencian  hanya  melakukannya  untuk  memper-  panjang monopoli  kekuasaan  mereka.  Anwar  yakin  mayoritas  warga  Malay-  sia  menolak  pendekatan ini.
Situasi    ini    menjadi    sangat    penting    untuk    Malaysia    yang    harus    bersaing  dengan lanskap  sosial  dan  politik  yang  semakin  terpolarisasi.  Apalagi  pemilu  bersih    belumlah terlaksana  karena  pemerintah  Najib  Razak  takut  kalah sehingga  dicurigai  menghalalkan segala  cara.  Politik  yang  kotor  itu  telah mendorong  kubu  Anwar  berdemonstrasi  besar. Sehingga  pada  tahun  2011, kubu  anwar  bergerak  kejalanan  dengan  seruan  Pemilu  bersih. Ini  adalah tahun pertarungan politik jalanan. Unjuk rasa puluhan ribu warga Malaysia menuntut proses  reformasi  pemilu  tahun  itu,  berakhir  ricuh,  Sabtu  (9/8/ 2011).
Pihak berwenang Malaysia mengambil langkah-langkah keamanan yang luar biasa untuk mencegah pengunjuk rasa menguasai ibukota. Aparat menutup sejumlah ruas jalan di Malaysia, menutup  stasiun  kereta  api  dan  memblokir  jalan  dengan  truk  sekaligus  menyiramkan  gas  air mata ke para demonstran dekat Stadion Independence di pusat kota Kuala Lumpur. Di lokasi ini para aktivis reformis di bawah koordinasi kaum oposisi  berusaha untuk berkum-  pul. Namun demikian,  ribuan  berusaha  untuk  mencapai  stadion  dari  berba-  gai  bagian  Kuala  Lumpur, meneriakkan “Hidup rakyat” dan membawa balon kuning dan bunga saat berjalan.
Aksi  politik  ini  memiliki  pengaruh  domestik  yang  krusial.  Sebagai  pemimpin  oposisi, Anwar  Ibrahim  mengatakan  di  Twitter  bahwa  ia  menderita  “cedera  “  ketika  kelompoknya terkena gas air mata. Situs berita Malaysia kini menga- takan Anwar punya luka di kepalanya dan cedera lutut. Dalam akun twitter- nya  @anwaribrahim,  Anwar  menuliskan  jika  anak- anaknya   yakni  Nurul Izzah dan N Hana (putri  bungsunya)  ikut ditangkap dalam  aksi unjuk rasa terbesar  di  Malaysia   itu.   Sebelum  dilakukan  penangkapan  terakhir  itu, sekitar 230 orang ditahan sejak 25 Juni termasuk enam orang berdasarkan undang-undang  keamanan  yang keras  yang  mengizinkan  penahanan  tanpa diadili.
Herdi Sahrasad, Oposisi Anwar Ibrahim Dan Politik Malaysia DOI: - http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
Dalam  merespon  kompleksitas  kemelut  sosial  ini,  Anwar  meyakini  bahwa  masyarakat warga (civil society) di Malaysia menyadari bahwa untuk mengatasi tantangan yang dihadapi seperti  ekonomi  yang  stagnan,  politik  yang  kotor,  korupsi  politik,  merosotnya  standar pendidikan  dan  meningkatnya  kejahatan,  sangat  tergantung  pada  kemampuan  masyarakat madani Malay- sia sebagai bangsa untuk menginternalisasi dan membuat nyata prinsip- prinsip keadilan  dan  kesetaraan  bagi  semua,  seluruh  warga  negara.  Pan-  dangan  Anwar  itu  sangat kontekstual mengingat sejarah Islam di Asia Teng- gara dikenal karena tradisi pluralistik dan inklusif, dan hubungan damai antara Muslim dan non-Muslim dari generasi ke generasi.
Sekali lagi, dengan bebasnya Anwar dari hukuman pengadilan, jalan politik Anwar makin lapang  untuk  meraih  hari  depan,  meski  tidak  pernah  ada  ke-  pastian  untuk  menang.  Namun baginya,  proses  pergulatan  dan  perjuangan  jauh  lebih  penting  dan  berharga,  untuk  kemudian berserah  diri  kepada  Tuhan,  Sang  Maha  Kuasa,  yang  telah  membimbingnya  menggerakkan reformasi  di  Malaysia.  Setidaknya,  sejak  berada  diluar  kekuasaan,  Datuk  Anwar  telah memimpin  terus-menerus  barisan  oposisi  untuk  melancarkan  perubahan  dan  pembaruan  di negeri puak Melayu itu. Globalisasi demokrasi dari berbagai belahan bumi, termasuk dari Timur Tengah, memberikan implikasi yang konstruktif  bagi gerakan kubu Anwar dalam mendobrak belenggu penindasan dan ketidakadilan.
Bagi  Anwar,  menang atau kalah dalam politik adalah  soal  lumrah  sepanjang dilakukan secara beretika dan bermartabat. Oleh sebab itu, saya ingin menu- tup  tulisan  ini  dengan  kata- kata  Anwar  Ibrahim   sendiri  ketika  dinyatakan  bebas  oleh  pengadilan,   “Terima  kasih Tuhan,  keadilan  telah  ditegakkan. Kami akan meneruskan sita-cita dan agenda perjuangan.”

## Bibliografi
A. Noor, Farish, “Politik Identitas dan Demokratisasi di Malaysia”, makalah, Pusat  Sudi  Sosial Asia  Tenggara,  PAU  Universitas  Gadjah  Mada, Kamis (23 April 2009).
Chin,   James   dan   Kai   Leong,   Ho   (Ed.),   Mahathir’s   Administration: Performance and Crisis in Governance (Singapura: Times Academic Press, 2002).
Fuller, Tom, “Trial of Opposition Leader Could Reshape Malaysian Politics’’, New York Times, 1 Februari 2010.
Gaban, Farid, “Renaisans Asia”,  Majalah Tempo, 24 November 1998  Gomes,  Mathias  dan Lee,  Stan,  “Anwar  Will  Be  the  Next  Prime  Minister,
Does Any Bigot Have a Problem With That?”, Malaysia Chronicle, 26 Januari 2012. Gungwu, Wang, “Chinese Politics in Malaysia”, opini, The China Quarterly, 1970, Vol.43, H.1- 30.
Heryanto,  Ariel  dan  K.  Mandal,  Sumit,  Challenging  Authoritarianism  in Southeast  Asia,
Comparing  Indonesia  and  Malaysia  (New  York  & London:  Routledge Curzon, 2003).
Ibrahim,  Anwar,  The  Asian  Rennaisance,  (Singapura:  Time  Books  Inter- national, 1998). Sahrasad, Herdi, “Pemilu Malaysia dan Anwar Ibrahim”, opini, Republika, Selasa, 19 Februari 2008.
Wahid,    Abdurrahman,    “Anwar,    UMNO    dan   Islam    di    Malaysia”,    Kompas,  Selasa,  20 Oktober 1998.
Yatim,  Usman,  “Anwar  Ibrahim  dan  Reformasi”,  opini,  Madina,  Jakarta, 2011.