## Pendahuluan
Manusia  diciptakan  untuk  saling  mengenal,  mencintai  dan  saling  menghormati. Manusia  memiliki  kebutuhan  berintaraksi  dengan  sesama,  karena  manusia  adalah  makhluk sosial.  Maka  dari  itu  setiap  manusia  pasti  saling  berhubungan  dengan  manusia  lainnya. Sebagai makhluk sosial jelas bahwa manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa adanya interaksi dalam bentuk hubungan dengan orang lain dan lingkungan. Perkembangan sosial tidak dapat dipisahkan dengan perilaku. Perilaku merupakan perkataan atau perbuatan individu. Jadi apa yang dikatakan dan dilakukan seseorang merupakan karakteristik dan perilakunya.
Perilaku yang tampak bisa diobservasi oleh orang lain sedangkan yang tidak tampak hanya bisa dirasakan oleh individu itu sendiri. Periode masa remaja mempunyai tugas-tugas perkembangan  tertentu.  Satu  diantara  tugas  perkembangan  yang  harus  dikuasai  ialah mencapai  kematangan  hubungan  dengan  teman  sebaya.  Hal  tersebut  tidak  akan  bisa diselesaikan apabila remaja memiliki perilaku rendah diri.(Irma & Yusuf, 2018) Rendah diri merupakan  perasaan  negatif  tentang  diri  sendiri  yang  seringkali  disertai  dengan  pandangan yang rendah terhadap kemampuan., nilai diri, dan harga diri seseorang. Perasaan rendah diri dapat mempengaruhi kesejahteraan mental, hubungan sosial dan kualitas hidup seseorang.

## Implementasi Qana’ah Terhadap Rasa Rendah Diri (Inferiority)

## Citra Ramadhanty & Nurjannah

## UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
21200012018@student.uin-suka.ac.id & nurjannah@uin-suka.ac.id

## Abstract
Low self-esteem is a feeling of someone who feels he is not capable and worse  than the condition of others. This feeling arises because an bg gabevent occurs and is the result of his imagination. Low self-esteem is a person's feeling where he feels lower than other people. This makes the individual's life uncomfortable and peaceful because they keep imagining and comparing with other people. Peace of life can be obtained with a qana'ah attitude, that is, feeling sufficient  and satisfied with what  one has. If  each individual practices the concept  of  qana'ah then he will have a healthy mentality. This research was written to understand how the attitude of qana'ah can change the feelings of inferiority experienced by these individuals. The method used in this research is literature study from journals, books or other references.
Keywords: Qana'ah, Low Self, Mental

## Abstrak
Rendah diri merupakan perasaan seseorang yang merasa dirinya tidak mampu dan lebih buruk dibandingkan kondisi  orang  lain.  Perasaan  tersebut  muncul  karena  terjadi  suatu  peristiwa  dan  merupakan  hasil imajinasinya. Rendah diri adalah perasaan seseorang yang dimana dirinya merasa rendah daripada orang lain. Hal  tersebut  membuat  hidup  individu  menjadi  tidak  nyaman  dan  tentram  karena  terus  terbayang  dan membandingkan  dengan  orang  lain.  Ketentraman  hidup  bisa  didapatkan  dengan  sikap  yang  qana’ah,  yaitu merasa  cukup  dan  puas  dengan  apa  yang  dimilikinya.  Apabila  tiap  individu  mengamalkan  konsep  qana’ah maka ia akan memiliki mental yang sehat. Penelitian ini ditulis untuk memahami bagaimana sikap qana’ah dapat merubah perasaan rendah diri yang dialami individu tersebut. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka dari jurnal, buku ataupun referensi lainnya. Kata Kunci: Qana’ah,Rendah Diri,Mental
Berbeda  dengan  individu  yang  merasa  puas  dan  bisa  meneriman  terhadap  apa  yang telah  dimiliki  atau  dicapai  dapat  mendukung  terbentuknya  sikap qana’ah .  Qana’ah merupakan salah satu sifat atau ajaran dalam agama Islam dimana individu yang tetap ridha, rela  dan  merasa  cukup  oleh  apa  yang  diberikan  Allah  SWT.  Salah  satu  ciri  individu  yang qana’ah  adalah  memiliki  kepuasan  terhadap  hidupnya.  Kepuasan  hidup  didapatkan  ketika individu  dapat  mengevaluasi  secara  positif  terhadap  hal  yang  sudah  diperoleh  dan  terjadi dalam  hidupnya.(Saputro  et  al.,  2017)  Sifat  qanaah  bisa  membantu  seseorang  untuk mengatasi berbagai masalah psikologis yang dihadapi, salah satu nya adalah rasa rendah diri. Qana’ah  dapat  membantu  mengatasi  rasa  rendah  diri,  dengan  menerima  dan  bersyukur dengan apa yang sudah Allah SWT berikan, seseorang dapat membengun rasa harga diri yang lebih  positif  dan  menghargai  kualitas  serta  potensi  diri  yang  dimiliki  tanpa  membandigkan dari orang lain.
.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kajian  literatur. Pencarian pustaka dilakukan dengan membaca sumber pustaka untuk mendapatkan informasi yang  dicari.(Arikunto,  2013)  Menurut  Ramdani  ada  tahapan  dalam  mengguanakan  studi kepustakaan  yaitu  memilih  topik  yang  di  review,  memeriksa  dan  memilih  artikel  yang sejalan,  melakukan  analisis  dan  mengorganisasi  penulisan  review.  Sumber  data  yang didapatkan  dari  online  seperti  buku,  jurnal,  serta  artikel  yang  mempunyai  topik  yang  sama dengan  apa  yang  dicari  peneliti.  Analisis  yang  dilakukan  menggunakan  proses memilih,membandingkan  dan  menggabungkan  dengan  milih  pengerian  hingga  di  temukan yang relevan.(Sabarguna, 2005)

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Rendah Diri (Inferiority)
Menurut  Adler  pengertian  dari  rendah  diri  mencangku  segala  rasa  kurang  berharga yang  timbul  karena  ketidakmampuan  psikologis  atau  sosial  yang  subjektif  atau  karena keadaan  jasmani  yang  kurang  sempurna.  Akibat  munculnya  rasa  rendah  diri  adalah munculnya  rasa  cemas,  tidak  aman,  takut  bertindaj,  ragu  dan  akhirnya  menghambat perkembangan psikologis ataupun sosial. Oleh karena itu rasa rendah diri harus dihilangkan sejak usia anak-anak agar dapat mencapai perkembangannya. Menurut Sarastika, rendah diri adalah perasaan menganggap terlalu rendah daripada  diri sendiri,tidak memiliki kemampuan yang berarti.
Sedangkan  menurut  Yusuf  dan  Nurihsan,  rasa  rendah  diri  atai inferioritas bisa diartikan  sebagai  perasaan  atau  sikap  yang  biasanya  tidak  disadari  berasal  dari  kekurangan diri,  baik  secara  nyata  maupun  maya  (imajinasi).  Dari  beberapa  pendapat  para  ahli  tersebut bahwa  perasaan  rendah  diri  atau inferirority disebabkan  oleh  pikiran-pikiran  di  dalam pikirannya yang menjadi penyebab timbilnya rasa rendah diri.
Menurut  Yusuf  bahwa  perasaan  rendah  diri  bisa  diartikan  sebagai  perasaan  ataupun  sikap yang  biasanya  tidak  disadari  yang  berasal  dari  kekurangan  diri,baik  secara  nyata  maupun imajinasi  (maya).(Jalu  &  Titin,  2017)  Rendah  diri  juga  sering  diartikan  menjadi  minder, Dengan adanya masalah minder ini dapat membuat rasa keperrcayaan diri itu hilang.
Keyakinan  individu,  pemikiran  negative,  dan  persepsi  atau  sudut  pandang  yang sempit atas keyakinan irasional atau pernyataan diri negative dapat mempengaruhi perasaan dan  perilaku  yang  negative  pula.  Seperti  halnya  dari  penelitian  terdahulu  Oktaviana, keyakinan  seseorang  pemikiran  dan  persepsi  dapat  menciptakan  kesulitan  emotional  dan
respon  yang  salah.(Agustina  &  Lukitaningsih,  2014)  Menurut  Hadiwidjoyo,  rendah  diri muncul  dikarenakan  beberapa  hal  yang  terjadi,  baik  dari  dalam  diri  maupun  lingkungan sekitarnya. Berikut ini hal-hal yangdapat menimbulkan rasa rendah diri ;
a. Individu merasa dirinya terabaiakan
b. Individu mendapaatkan krikitkan yang berlebih dari orang-orang sekitar
c. Pengaruh dari keluarga
d. Individu selalu merasa kekurangan dalam dirinya
Adapula faktor intern dan ekstern membuat seseorang menjadi rendah diri, faktor intern nya  seperti  cacat  tubuh,  kelemahan  menguasai  bidang  studi,  dan  dia  belum  atau  susah berkomunikasi.Faktor  eksternnya adalah ekonomi  orang  tua  lemah.  Adapun menurut  artikal yang ditulis M. Hardi ada beberapa sebab munculnya perasaan rendah diri :
a.
Trauma Masa Lalu
b. Pola Pikir Negatif
c. Mengalami Kegagalan
d. Memilliki Kelemahan (Hardi, 2021)

## 2. Pengertian Qanaah
Qana’ah  mempunyai  arti  menurut  bahasa  adalah  menerima  apa  adanya  atu  tidak serakah.  Sedangkan  menurut  Hamka,  qana’ah  memiliki  arti  yaitu  menerima  yang  cukup. Orang  yang  memiliki  sifat  qana’ah  telah  membuat  dirinya  merasa  cukup.  Qana’ah mengajarkan  untuk  jangan  takut,  jangan  ragu,  tetap  menetapkan  pikiran,  tetap  bertawakal kepada  Allah  SWT  dengan  mengharapkan  pertolongannya  dan  tidak  merasa  jengkel  jika tidak mendapat apa yang diinginkan. Sementara menurut As-Sayyid Bakri al-Makki qana’ah adalah sifat mulia yan
Menurut  Al-Faruq  qana’ah  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu  rela  dan  suka  menerima yang  diberikan  kepadanya,  seseorang  yang  memiliki  sifat  qana’ah  akan  merasa  cukup  dan puas dengnan apa yang diberikan Allah SWT sehingga selalu membuatnya selalu mensyukuri nikmat  yang  ada.  Sedangkan  menurut  Qurtubhi  qana’ah  secara  bahasa  adalah  penerimaan terhadap  apa  yang  didapat  dan  merasa  ikhlas  dengan  kondisi  yang  dialami.  Secara  istilah sesorang  yang  mempunyai  difat  qana’ah  menerima  dengan  ketulusan  hati  dan  mengambil manfaat sekedar untuk keperluan ketaatan kepada Allah SWT. (Agus Kurniawan, 2020) Dasar qana’ah berada di dalam Al-Qur’an dan Hadist Nabi seperti pada surat An-Nahl ayat 53
ََۚن ْو ُرَٔـْجَت ِهْيَلِاَف ُّرُّضلا ُمُكَّسَم اَذِا َّمُث ِ هاللّٰ َنِمَف ٍةَمْعِ ن ْنِ م ْمُكِب اَم َو
“Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu. Maka dari Allah-lah (datangnya) dan bila kamu ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan”
Sifat  qana’ah  merupakan  amalan  hati  yang  harus  dimiliki  oleh  muslim.  Seseorang tahu  bahwa  segala  rejeki  telah  diatur  dan  ditetapkan  oleh  Allah.  Seperti  yang  telah difirmankan Allah SWT dalam QS al Israa : 30
ࣖ ا ًرْي ِصَب ۢا ًرْيِبَخ  ٖهِداَبِعِب َناَك ٗهَّنِاۗ  ُرِدْقَي َو ُءۤاَشَّي  ْنَمِل َق ْز ِ رلا ُطُسْبَي  َكَّب َر َّنِا
“  Sesungguhnya  Rabb-mu  melapangkan  rezeki  kepada  siapa  Dia  kehendaki  dan menyempitkannya.  Sesungguhnya  Dia  Maha  Mengetahui  lagi  Maha  Melihat  akan  hamba- hamba-Nya “
Berangkat dari firman Allah SWT di atas, Islam mendorong para pemeluknya untuk mengamalkan  sifat  yang  mulia  ini,  rasulullah shallallahu’alaihi  wa  sallam bersabda, “ Sesungguhnya  beruntung  orang  yang  berislam,  memperoleh  kecukupan  rezeki  dan dianugerahi sifat qana’ah atas segala pemberian”
Seseorang  dikatakan  beruntung  jika  memperoleh  apa  yang  diinginkan  dan  disukai  serla selamat  dari  segala  hal  yang  mendatangkan  ketakutan  dan  kekawatiran.  Dalam  hadist Rasulullah  di  atas  mengaitkan  keberuntungan  dengan  tiga  hal  yaitu  keislaman,kecukupan rezeki, dan sifat qana’ah. Karena dengan ketiga hal teresebut seorang muslim dapat mendapat kebaikan di dunia dan akhirat. (Muslim, 2022)
Qana’ah mempunyai pengaruh yang besar kepada orang yang mempunyai rasa puas dengan apa yang sudah dimilikinya dan juga akan merasa leboh bahagia dan tenang daripada orang yang selalu merasa kekurangan. Kondisi jiwa manusia diyakini lebih siap menghadapi kehidupan  dan  dirasa  lebih  mudah  untuk  mendapatkan  kebahagiaan.  Qana’ah  bisa  disebut sebagai  pengendali  hidup  karena  seseorang  yang  memiliki  sifat  tersebut  akan  selalu berlapangm  dada,  berhati  tentram,  merasa  berkecukupan.  Banyak  contoh  rang  yang  terlihat hidupnya yang cukup bahkan bisa dibilang mewah, tetapi di hatinya terdapat kegelisahan dan rasa  tamak.  Namun  sebaliknya  ada  orang  yang  terlihat  serba  kekurangan  namun  hatinya tenang, damai dan bahagia.(Fabriar, 2020)

## 3. Ciri-Ciri Qana’ah dan Faktor yang Mempengaruhinya
Menurut Hamka terdapat beberapa ciri sifat qana’ah, diantaranya :
a. Menerima dengan rela ketentuan Allah SWT
b. Berusaha dan memohon tambahan yang pantas
c. Menerima dengan sabar pemberian dari Allah SWT
d. Bersikap tawakal kepada Allah SWT
e. Tidak tertarik tipu daya dunia
Menurut Al Faruq terdapat lima faktor yang dapat mempengaruhi sifat qana’ah dalam diri seseorang, sebagai berikut :
a. Menguatkan keimanan, keyakinan sesorang atas nikmat yang sudah diberikan Allah SWT
b. Meyakinkan akan ketentuan rezeki
c. Mengamalkan  Al  Qur’an  dalam  kehidupan,  Allah  SWT  menurunkan  AL- Qur’an  sebagai  petunjuk  umatnya  dan  menjadikan  Al  Qur’an  sebagai  pedoman kehidupan.
d. Memahami hikmah dari perbedaan rezeki, sesorang harus paham bahwa rezeki tidak hanya berbentuk materi. Bisa dengan kesehatan, anak, keluarga yang baik dll.
e. Melihat  kepada  orang  yang  lebih  rendah  dalam  urusan  dunia,  menerima  dan mensyukuri pemberian dari Allah SWT. (Agus Kurniawan, 2020)
Manusia  yang  mempnyai  kekuatan  batin  yang  selalu  mendorong  untuk  menjalani hidup  dengan  rasa  syukur,  semangat  dan  kerja  keras  dengan  tetap  bergantung  pada  Allah SWT. Secara umum bisa dilihat hikmah dari sikap qana’ah adalah :
1. Memberi  rasa  tentram  dan  tenang  di  dalam  jiwa  seseorang  karena  tidak dikelilingi rasa tamak dan kekurangan pada dunia.
2. Memberikan  etos  kerja  yang  giat  dan  berusaha  mendapatkan  sesuatu  yang pantas didapat karena semua sudah menjadi ketentuan
3. Optimis, percaya diri dan tidak ragu-ragu
4. Hidup sederhana dan bahagia seadanya
5. Membawa  muslim  untuk  tawakal  dan  sabar  dalam  mengahdapi  hidup  serta mendorong untuk mendapatkan kebahagiaan hidup  yaitu kaya hati bukan kaya harta. (Fabriar, 2020)
4. Teknik Reframing untuk Mengatasi Rendah Diri (Infiriority)
Contoh  teknik  yang  bisa  digunakan  untuk  mengatasi  rendah  diri  adalah  teknik Reframing.  Reframing  merupakan  teknik  dimana  mengubah  sudut  pandang  konseptual  atau
emosional  terhadap  situasi  yang  merubah  maknanya  yang  cocok  dan  sam  dengan  situasi aslinya.(Eford,  2015)  Dalam  pendekatan  strategi reframing menurut  Darminto  dugunakan untuk membantu konseli memngembangkan pikiran lain yang berbeda dengan dirinya dalam artian yang lebih positif. Menurut Bandler, Grinder dan Andreas teknik reframing merupakan pengubahan  kerangka  pandang  konseli.  Teknik  ini  berfungsi  membantu  konseli  agar  tidak terperangkap oleh pandangan yang sempit dan negative tentang dunia mereka.
Konselor  melakukan  strategi  reframing  setiap  kali  diminta  atau  mendorng  konseli untuk  melihat  masalah  dari  sudut  pandang  yang  berbeda.(Agustina  &  Lukitaningsih,  2014) Reframing  bisa  digunakan  di  banyak  macam  situasi.  Teknik  ini  terutama  berharga  ketika mendefinisikan  kembali  situasi  yang  bermasalah  dapat  mengubah  pandangan  tentang masalahnya  sedemikian  rupa  sehingga  mudah  diapahami,  lebih  mudah  diterima  dan  lebih mungkin  untuk  diatasi.  Konseli  dapat  mewujudkan  makna  baru  dari  perilaku  atau  suasana perasaan  yang  sebelumnya  membuat  stress  akibat  pemikiran  yang  irasional.  Pada  kasus konseli  yangmerasa  rendah  diri,  konselor  membantu  dalam  memberikan  opsi  tentang pemikiran-pemikiran yang positif. (Eford, 2015)
Penerapan  teknik  reframing  terhadap  individu  yang  mengalami  rendah  diri  adalah penting  untuk  mengidentifikasi  dan  menentang  pikiran  negative.  Konseli  dibantu  oleh konselor untuk menentang keyakinan negatif mereka sendiri. Contonya ketika konseli merasa bahwa dirinya tidak cukup baik, maka dibantulah konseli agar berfikir bahwa sesungguhnya mereka mempunyai kualitas yang positif. Kemudian bisa juga difokuskan pada kelebihan dari konseli  daripada  kelemahan  dari  mereka.  Hal  ini  dapat  membangun  harga  diri  dan kepercayaan  diri  konseli.  Teknik  reframing  juga  membantu  konseli  mengubah  perspektig mereka  tentang  sesuatu  situasi.  Ketika  konseli  merasa  gagal  karena  tidak  dapat  pekerjaan yang di lamar, teknk ini membantu mereka melihat bahwa itu bukan cerminan nilai dari diri mereka pribadi. Butuh usaha yang lebih baik lagi untuk bisa mencapai yang diinginkan. Menurut Cormier, ada enam tahapan dalam teknik reframing :
a. Rasional, tahap ini digunakan untuk meyakinkan atau memperkuat keyakinan konseli  bahwa  persepsi  masalah  dapat  menyebabkan  tekanan  emosi.  Agar  konseli mengetahui alas an atau gambaran mengenai teknik ini
b. Identifikasi  persepsi,  tahap  ini  mengidentifikasi  presepsi  atau  pikiran  yang muncul dalam situasi yang menimbulkan kecemasan.
c. Mengenang kembali Persepsi yang menimbulkan masalah
Setelah  konseli  sadar  terhadap  masalah  utamanya,  mereka  diminta  mengenang kembali  situasi  dan  presepsi  yang  muncul.  Tujuannya  agar  konseli  bisa  menggali  pikiran- pikiran dalam situasi yang menganggu diri.
d. Identifikasi  persepsi  alternatif,  tahap  ini  konselor  membantu  konseli mengubah  fokus  perhatian  terhadap  persepsi  terpilih.  Konselor  dengan  konseli mencari  persepsi  alternative  lain  terhadap  situasi  problem,  dengan  menanyakan kegunaan, nilai positif kejadian, atau makna dari kejadian tersebut.
e. Modifikasi  persepsi  dalam  situasi  problem,  disini  konselor  membimbing konseli  dengan  mengarahkan  konseli  pada  titik  perhatian  lain  dari  situasi  masalah. Tujuannya  agar  konseli  dapat  menciptakan  respond  an  pengamatan  baru  yang  di desain untuk memecahkan rumusan desain lama.
f. Memberikan  tugas  rumah  dan  tindak  lanjut,  konselor  mendorong  konseli melakukan yang telah dilakukan selama proses konseling ke dalam kehidupan nyata.

## 5. Pengembangan Qana’ah untuk Mengatasi Rasa Rendah Diri (Infiriority)
Manusia  dari  segala  tingkatan  pasti  menemui  kesulitan  dengan  bebrbagai  macam bentuknya,hanya  satu  hal  yang  bisa  dirasakan  yaitu  tidak  tenangnya  jiwa.  Mendapatkan
ketenangan  dan  kedamaian  hidup  tergantung  pada  kondisi  internal  mansing-masing  yaitu bagaimana  cara  dan  sikapnya  digunakan  untuk  menghadapi  faktor  eksternal  seperti ekonomi,sosial,  budaya  dll.  Maka  dari  itu  hal  yang  bisa  mempengaruhi  ketenangan  dan kedamaian dalam hidurp adalah kesehatan mental. Kesehatan mental menentukan tanggapan dari seseorang terhadap suatu masalah. Orang yang mempunyai mental yang sehat tidak akan mudah  putusasa,  pesimis,  dan  apatis  karena  masalah  yang  ada  dihadapi  dengan  tenang. Berkaitan dengan kesehatan mental, Allah menjelaskan di dalam Al-Qur’an surat At-Tin ayat 4
ٍٍۖمْيِوْقَت ِنَسْحَا ْْٓيِف َناَسْنِ ْلْا اَنْقَلَخ ْدَقَل

## “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”
Ayat ini menjelaskan bahwa manusia bisa mencapai mental yang sehat, karena Allah menciptakan manusia dengan bentuk yang sangat baik,yaitu dengan adanya potensi ruhaniah padasetiap  manusia.  Menurut  Hamka,  kebahagiaan  dapat  dicapai  dengan  beberapa  faktor. Salah  satunya  adalah  faktor  kesehatan  yang  terdiri  dari  kesehatan  badan  (jasmani)  dan  jiwa (rohani). Jika kaeadaan jiwa sehat maka dengan sendirinya akan memancarkan kesehatan itu pada  mata,  dari  mata  memancar  cahaya  yang  terang,  muncul  dari  jiwa  yangtidak sakit.(Fabriar, 2020)
Kesehatan mental yang banyak ditemui pada diri manusia salah satunya adalah rendah diri, ia merasa bahwa dirinya terlalu rendah bila dibandingkan orang lain serta menganggap dirinya  tidak  memiliki  kelebihan  dan  kemampuan  yang  bisa  diunggulkan  orang  lain.(Uma, 2020) Dengan  qana’ah  yang  didalamnya  terdapat  lima  sikap  mental  yaitu rela,tawakal,sabar,ikhtiar  dan  tidak  tertarik  tipu  daya  dunia  memiliki  fungsi  sebagai pengobatan,  pencegahan,  dan  pembinaan.  Sebagai  pengobatan  dengan  memahami  dan mengamalkan sikap qana’ah maka ia akan mampu memperbaiki keadaan hati yang tidak baik keadaanya.  Dalam  sehari-hari  qana’ah  berfungsi  sebagai  pencegahan  dan  pembinaan  dalam hidup  individu.  Sebagai  pencegahan,  qana’ah  mengendalikan  perasaan,  ambisi,  serta dorongan  yang  mengarah  pada  penyimpangan.  Sebagai  fungsi  pembinaan,  setiap  manusia bersikap  qana’ah  maka  ia  akan  bersikap  sabar  dan  syukur,  berarti  setiap  kali  itu  manusia mengarahkan  dan  membina  dirinya  dengan  kepuasan  dan  ketenangan  jiwa.  Orang  yang bersikap qana’ah memikili kekuatan batin yang kuat sehingga mampu memotivasi diri untuk menjadi lebih baik lagi.
Sifat  qana’ah  dapat  membantu  beberapa  masalah  psikologis  salah  satunya  adalah rendah  diri.  Berikut  adalah  contoh  dimana  seseorang  bisa  mengimplementasikan  sifat qana’ah terhadap rasa rendah diri :
1. Bersyukur dengan apa yang sudah diberikan Sikap  qana’ah  mengajarkan  kita  untuk  bersyukur  dengan  apa  yang  telah  di  berikan oleh  Allah  SWT.  Dengan  bersyukur  kita  bisa  menghargai  kualitas  dan  potensi  diri kita.  Ini  membantu  mengalihkan  focus  dari  kekurangan  kita  dan  menghargai  nilai- nilai positif yang ada dalam diri kita.
2. Penerimaan Diri Qana’ah  membuat  individu  untuk  menerima  diri  mereka  apa  adanya.  Dengan mengambangkan  sikap  qana’ah  individu  belajar  menerima  dan  kelebihan  serta kekurangan  mereka.  Tanpa  adanya  obsesi  untuk  sempurna  atau  sebanding  dengan orang lain.
3. Menghindari perbandingan sosial
Perasaan rendah diri sering muncul saat kita harus membandingkan diri dengan orang lain.  Qana’ah  mengajarkan  kita  untuk  tidak  terlalu  memperhatikan  perbandingan sosial dan menghargai apa yang sudah kita miliki.
4. Menghargai nilai batiniah Ketika individu fokus pada materi atau pencapaian duniawi sebagai penentu nilai diri mereka,  perasaan  rendah  diri  sering  menignkat.  Dengan  mengembangkan  sikap qana’ah  individu  dapat  menemukan  kebahagiaan  dalam  hubungan  sosial, pengembangan spiritual, dan membantu menagtasi perasaan rendah diri.
5. Fokus pada kualitas dan potensi diri Qana’ah membantu kita untuk mengenali dan mengahrgai kualitas serta potensi yang ada  di  dalam  diri  kita.  Dapiada  terpaku  pada  halyang  belum  tercapai,  kita  dapat mengarahkanperhatian pada pengembangan potensi diri.
Qana’ah  disini  tidak  berarti  pasif  atau  tidak  berusaha  meningkatkan  diri.  Namun, qana’ah lebih pada sikap menerima dan bersyukur dengan apa yang sudah diberikan, dengan tetap berusaha mencapai tujuan yang lebih baik.

## Simpulan
Di dalam konsep qana’ah Hamka yang terkandung sikap-sikap merupakan unsur utama yang  membangun  kepribadian  seorang  muslim.  Qana’ah  bukan  berarti  tidak  memiliki semangat  untuk  bekerja  lebih  keras,  namun  qana’ah  berarti  tetap  optimis,  berusaha  secara maksimal dengan bergantung dan mengahrao ridha dari Allah SWT. Maka dari itu qana’ah bertujuan agar setiap manusia selalu bersyukur atas rezeki atau apapun yang sudah diberikan oleh  Allah.  Sikap  qana’ah  dapat  membetuk  mental  yang  sehat,  manusia  yang  ingin mendapatkan  ketenangan  jiwa,  ketentraman  hati,  dan  kebahagiaan  hidup  maka  qana’ah menjadi  pilihan  yang  baik.  Qana’ah  dapat  memebri  pengaruh  terhadap  kehidupan  manusia terlebih  mental  nya  karena  bisa  mengatasi  sifat  dasar  manusia  yang  tidak  pernah  puas. Dengan mengendalikan keinginan yang berlebih, hasrat yang tidak ada batas, dan dorongan- dorongan  yang  salah.  Salah  satu  indikasi  dari  dari  kesehatan  mental  adalah  kemampuan individu  untuk  mengahadapi  kesulitan  hidup  atau  permasalahan  lainnya.  Dengan  qana’ah manusia  akan  lebih  damai,  tenang,  sabar,  syukur  dan  tidak  terbebani  karena  tidak memperoleh sesuatu yang diinginkan.

## Daftar Pustaka
Agus  Kurniawan.  (2020). Pengaruh  Antara  Qana’ah  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  Pada Mahasiswa Universitas Islam Riau . Universitas Islam Riau.
Agustina,  I.,  &  Lukitaningsih,  R.  (2014).  Penerapan  Strategi  Reframing  untuk  Mengurangi Perasaan  Rednah  Diri  Siswa  Kelas  VII-H  SMP  NEGERI  1  Jogoharjo  Ngawi. Jurnal BK , 4 (3), 710–717. Arikunto. (2013). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta. Eford, B. . (2015). 40 Teknik yang Hasrus Diketahui Konselor . Pustaka Pelajar.
Fabriar,  S.  R.  (2020).  AGAMA,  MODERNITAS  DAN  MENTALITAS:Implikasi  Konsep Qana’ah Hamka Terhadap Kesehatan Mental. Jurnal Dakwah Dan Sosial , Vol.3 No.
Hardi,  M.  (2021). Pengertian  Rendah  Diri  dan  Cara  Mengatasinya .  Gramedia. https://www.gramedia.com/literasi/rendah-diri-adalah/
Irma, S., & Yusuf, A. (2018). Studi kasus tentang rasa rendah diri pada peserta didik . 1–8. Jalu,  G.,  &  Titin,  I.  (2017).  PENERAPAN  KONSELING  KELOMPOK  COGNITIVE RESTRUCTURING  UNTUK  MENGURANGI  RASA  RENDAH  DIRI  SISWA KELAS VIII B MTs RADEN PAKU WRINGINANOM GRESIK. Ejournal Unesa .
Muslim, M. N. I. (2022). Kiat-Kiat Agar  Bisa  Qana’ah . Muslim.or.Id. https://muslim.or.id/25091-kiat-kiat-agar-bisa-qanaah.html
Sabarguna, B. S. (2005). Analisis Data Pada Penelitian Kualitatif . UI Press.
Saputro,  I.,  Hasanti,  A.  F.,  &  Nashori,  F.  (2017).  Qana’ah  pada  Mahasiswa  Ditinjau  dari Kepuasan Hidup dan Stres. Jurnal Ilmiah Penelitian Psikologi: Kajian Empiris & Non- Empiris , 3 (1), 11–20.
Uma,  F.  R.  (2020).  STRATEGI  RESTRUKTURISASI  KOGNITIF  DALAM  KONSELING KELOMPOK UNTUK MEREDUKSI RENDAH  DIRI SISWA. Prosiding Seminar & Lokakarya Nasional Bimbingan Dan Konseling .