## PENGGUNAAN BILINGUALISME PADA MASYARAKAT YANG BERWIRAUSAHA

## Ratna Dewi Kartikasari
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Muhammadiyah Jakarta
g4lih_58@yahoo.com
Diterima: DD MM YYYY Direvisi: DD MM YYYY Disetujui: DD MM YYYY

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  masyarakat  yang  sudah  jarang  memakai  bahasa monolingual  (1  bahasa).  Namun  dalam  kehidupan  sehari-hari,  masih  banyak  masyarakat yang memakai  dua  bahasa  (bilingual).  Setidaknya  masyarakat  yang  menggunakan  bahasa daerah  dan  bahasa  Indonesia.  Penelitian  ini  dilakukan  di  daerah  Kelurahan  Sukamaju, Kecamatan  Cilodong.  Hasil  penelitian  menunjukkan  situasi  kebahasaan  pada  masyarakat tutur  daerah  Jawa,  Mandailing,  Padang,  dan  Sunda  di  daerah  Cilodong  ditandai  dengan adanya  kontak  bahasa  yang  menjadikan  masyarakat  tutur  Jawa,  Mandailing,  Padang,  dan Sunda  di  daerah  Cilodong  sebagai  masyarakat  yang  bilingual.  Data  dari  peristiwa  tutur dalam  berbagai  ranah  pada  penelitian  ini  memperlihatkan  bahwa  kode  yang  berwujud bahasa  yang  dominan  digunakan  dalam  komunikasi  pada  masyarakat  tutur  Jawa, Mandailing,  Padang,  dan  Sunda  di  daerah  CIlodong  terdiri  atas  beberapa  kode.  Kode tersebut  berupa  Bahasa  Indonesia  (BI),  Bahasa  Jawa  (BJ),  Bahasa  Mandailing  (BM), Bahasa Padang/Minang (BP), dan Bahasa Sunda (BS).
Kata kunci: bilingualisme , masyarakat tutur , kode bahasa

## PENDAHULUAN
Pada    umumnya    masyarakat    di dunia  pada    zaman    sekarang    ini memiliki  bilingualisme  (kedwibahasaan) untuk  berkomunikasi.  Sarana    komunikasi yang  paling  penting  pada  masyarakat adalah  bahasa.  Oleh  karena  kedudukannya yang sangat penting, maka membuat bahasa tidak  lepas  dari    kehidupan    manusia    dan selalu ada pada aktivitas  dan kehidupannya Negara Indonesia merupakan negara multietnis yang memiliki beratus-ratus
ragam  bahasa.  Dengan  adanya  bermacam- macam  bahasa  daerah  di Indonesia, menjadikan  bahasa  daerah  menjadi  salah satu penunjuk identitas suatu etnis. Walaupun memiliki bermacam-macam bahasa    daerah,    salah    satu    ciri    yang menonjol  dari  identitas  bangsa  Indonesia yaitu adanya bahasa persatuan, bahasaIndonesia.  Dalam  masyarakat  tutur, bahasa mempunyai ragam atau variasi yang digunakan oleh masyarakat penuturnya.
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Dengan  latar  belakang  sosial,  budaya,  dan situasi,  masyarakat  tutur  dapat  menentukan penggunaan  bahasanya.  Dalam  pandangan Sosiolinguistik,  situasi  kebahasaan  pada masyarakat  bilingual  (dwibahasa)  ataupun multilingual  (multibahasa)  sangat  menarik untuk diteliti.
Sebagai akibat dari situasi kedwibahasaan pada masyarakat  tutur pendatang  di  daerah  Cilodong,  pengamatan menunjukkan  bahwa  terdapat  faktor-faktor penentu     dalam    pengambilan   keputusan pada  sebuah  tuturan.  Selain  itu,  dengan adanya  kontak  bahasa  di  daerah  Cilodong, muncul  pula  gejala  alih  kode  dan  campur kode  pada  penuturnya.  Kedua  gejala kebahasaan  tersebut–alih  kode  dan  campur kode–mengacu pada peristiwa di mana pada saat    berbicara,    seorang    penutur memasukkan   unsur-unsur   bahasa   lain   ke dalam  bahasa  yang  sedang  digunakannya. Fenomena    tersebut    bisa    terjadi    di sembarang   tempat,   baik   itu   di   rumah tangga,  tempat  umum,  sekolah,  dan  lain sebagainya.
Objek  penutur  dalam  penelitian  ini adalah  penutur  yang  merupakan  pendatang dari  Mandailing,  Jawa,  dan  Padang  yang menggunakan bahasa daerah masing- masing.   Pembatasan   penutur   dari   luar daerah  Cilodong  didasarkan  pada  alasan bahwa  bahasa  ibu/  bahasa  pertama   (B1) yang  mereka  miliki  bukanlah  bahasa  lokal yang  ada  di  daerah  Cilodong.  Ketika  para pendatang  dari  daerah  tersebut  datang  ke daerah  Cilodong,  maka  terjadilah  kontak bahasa    yang   memungkinkan   munculnya alih kode dan campur kode.
Pemilihan  tuturan  oleh  penutur pendatang  di  daerah  Cilodong  dalam penelitian  ini  didasarkan  atas
pertimbangan-pertimbangan misalnya, Pertama ,  sejauh  pengamatan  penulis  belum pernah  ada  penelitian  yang  secara  khusus memfokuskan  pengkajian  pada  pemilihan kode   pada   masyarakat   pendatang   dari daerah  yang  disebutkan  di  atas  dalam penuturannya dengan masyarakat di Cilodong. Kedua ,  dikaji  dari  pandangan Sosiolinguistik,  kontak  bahasa  yang  terjadi pada  masyarakat  dwibahasa  seperti  dengan adanya bahasa Indonesia dan bahasa daerah pada Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh  pemahaman  yang  mendalam tentang  alih  kode  dan  campur  kode  pada tuturan  masyarakat  bilingual  di  wilayah Cilodong,  Depok.  Penelitian  tentang  alih kode  dan  campur    kode    ini    bermanfaat dalam  beberapa    hal. Pertama, dengan penelitian  ini  diharapkan  dapat  diperoleh deskripsi  tentang  pemilihan  alih  kode,  dan campur  kode  pada  masyarakat  multibahasa di  Indonesia,  khususnya  pada  tuturan masyarakat  Mandailing,  Padang,  Jawa,  dan Sunda  di  daerah  Cilodong. Kedua, melalui deskripsi    tentang   alih    kode  dan    campur kode  yang  diungkap  melalui  penelitian  ini diharapkan    bermakna    bagi    upaya pembinaan dan pengembangan ilmu bahasa, baik  yang  menyangkut  bahasa  Indonesia maupun bahasa- bahasa lainnya.
Lokasi penelitian ini adalah Kelurahan Sukamaju, Kecamatan Cilodong, Kota  Depok.  Sedangkan  yang  dimaksud masyarakat  Mandailing,  Padang,  Jawa,  dan Sunda dalam penelitian ini adalah masyarakat  tutur  pendatang  yang  berasal dari  daerah  tersebut  dan  menggunakan bahasa  daerah  mereka  sebagai  B  I  (Bahasa pertama/ibu).  Bahasa  tersebut  diketahui melalui tuturan yang digunakannya.
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Istilah  kode  dipakai  untuk  menyebut salah  satu  varian  di  dalam  hierarki kebahasaan,  sehingga  selain  kode  yang mengacu   kepada   bahasa   (seperti   bahasa Inggris,  Belanda,  Jepang,  Indonesia),  juga mengacu  kepada  variasi  bahasa,  seperti varian regional (bahasa Jawa  dialek Banyuwas,  Jogja-Solo,  Surabaya),  juga varian kelas sosial disebut dialek sosial atau sosiolek  (bahasa  Jawa  halus  dan  kasar), varian  ragam  dan  gaya  dirangkum  dalam laras bahasa (gaya sopan, gaya hormat, atau gaya  santai),  dan  varian  kegunaan  atau register  (bahasa  pidato,  bahasa  doa,  dan bahasa  lawak).  Kenyataan  seperti  di  atas menunjukkan  bahwa  hierarki  kebahasaan dimulai  dari  bahasa  pada  level  paling  atas diikuti dengan kode yang terdiri atas varian, ragam, gaya, dan register.

## 1. Alih kode
Alih    kode    adalah    peristiwa peralihan  dari  satu  kode  ke  kode  yang lain  (Chaer  dan  Agustina,  2010:  107). Misalnya  penutur  menggunakan  bahasa Indonesia  beralih  menggunakan  bahasa Jawa.  Alih  kode  merupakan  salah  satu aspek  ketergantungan  bahasa  dalam masyarakat multilingual. Dalam masyarakat  multilingual  sangat  sulit seorang penutur mutlak
hanya menggunakan  satu  bahasa.  Dalam  alih kode  masing-masing  bahasa  masih cenderung    mendukung    fungsi  masing- masing sesuai dengan konteksnya.
Suwito  (1983:  100)  membagi  alih  kode menjadi dua yaitu:
a. Alih kode ekstern Bila  alih  bahasa,  seperti  dari bahasa  Indonesia    beralih    ke bahasa  Inggris atau sebaliknya.
b. Alih kode intern
Bila  alih  kode  berupa  alih varian,    seperti  dari  bahasa  Jawa ngoko berubah ke krama.
Beberapa  faktor  yang  menyebabkan alih kode antara lain sebagai berikut.
1) Penutur
Seorang penutur kadang dengan  sengaja  beralih  kode terhadap  mitra  tutur  karena  suatu tujuan.
Misalnya mengubah situasi    dari    resmi  menjadi  tidak resmi atau sebaliknya.
2) Mitra Tutur
Mitra tutur yang latar belakang  kebahasaannya    sama dengan penutur  biasanya  beralih kode dalam wujud alih varian dan bila  mitra  tutur  berlatar  belakang kebahasaan  berbeda  cenderung alih kode berupa alih bahasa.

## 3) Hadirnya Penutur Ketiga
Untuk  menetralisasi  situasi dan menghormati kehadiran mitra tutur  ketiga,      biasanya      penutur dan      mitra  tutur  beralih  kode, apalagi bila latar belakang kebahasaan mereka berbeda.
4) Pokok Pembicaraan
Pokok Pembicaraan atau topik  merupakan  faktor  yang dominan dalam menentukan
terjadinya    alih    kode.  Pokok pembicaraan    yang    bersifat formal  biasanya  diungkapkan dengan ragam baku, dengan gaya netral  dan  serius  dan  pokok pembicaraan yang bersifat informal  disampaikan  dengan bahasa    takbaku,    gaya    sedikit emosional, dan serba seenaknya.
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
5) Untuk membangkitkan rasa humor
Biasanya  dilakukan  dengan alih varian,     alih    ragam,     atau alih   gaya bicara.
6) Untuk sekadar bergengsi
Walaupun faktor situasi, lawan  bicara,  topik,  dan  faktor sosio- situasional tidak
mengharapkan  adanya  alih  kode, terjadi alih kode, sehingga tampak  adanya  pemaksaan,  tidak wajar, dan cenderung tidak komunikatif.

## 2. Campur Kode
Campur kode terjadi apabila seorang  penutur  menggunakan  suatu bahasa  secara  dominan  mendukung suatu  tuturan  disisipi  dengan  unsur bahasa  lainnya  (Chaer  dan  Agustina,
2010: 115). Hal ini biasanya berhubungan dengan karakteristik penutur,  seperti  latar  belakang  sosial, tingkat  pendidikan,  rasa  keagamaan. Biasanya  ciri  menonjolnya  berupa kesantaian atau situasi informal. Namun bisa terjadi karena keterbatasan  bahasa, ungkapan    dalam  bahasa  tersebut  tidak ada padanannya, sehingga ada keterpaksaan menggunakan bahasa lain, walaupun hanya mendukung satu fungsi.  Campur  kode  termasuk  juga konvergense kebahasaan (linguistic convergence).  Campur  kode  dibagi menjadi dua, yaitu:
1) Campur kode ke dalam ( innercode- mixing ), campur kode yang  bersumber  dari  bahasa  asli dengan segala variasinya.
2) Campur kode ke luar ( outer code- mixing ): campur kode yang berasal dari bahasa asing.
Latar      belakang      terjadinya campur  kode  dapat  digolongkan menjadi dua, yaitu:
a. Sikap, latar belakang sikap penutur.
b. Kebahasaan,    latar         belakang keterbatasan    bahasa,    sehingga ada  alasan  identifikasi  peranan, identifikasi  ragam,  dan  keinginan untuk menjelaskan atau
menafsirkan.

## 3. Bilingualisme
Masyarakat bahasa adalah masyarakat  yang  menggunakan  satu bahasa  yang    disepakati    sebagai    alat komunikasinya.  Dilihat  dari  bahasa  yang digunakan dalam suatu masyarakat bahasa, masyarakat bahasa yang menggunakan satu bahasa      da      nada masyarakat          yang  menggunakan  dua bahasa  atau  lebih.  Masyarakat  bahasa yang  menggunakan  satu  bahasa  disebut masyarakat monolingual. Sedangkan masyarakat  bahasa  yang  menggunakan dua bahasa atau lebih disebut masyarakat bilingual.
Di  era  maju  dan  modern  ini barangkali  jarang  ditemukan  masyarakat bahaasa monolingual. Akan tetapi, mungkin  masih  ada ditemukan  misalnya, daerah-  daerah  terpencil.  Ada  juga kemungkinan  masyarakat  generasi  lama yang  karena  satu  dan  lain  hal  tidak memiliki  kesempatan  belajar  bahasa  lain selain bahasa daerahnya. Setelah menjadi generasi tua, mereka menjadi masyarakat monolingual.  Namun  dalam  kehidupan
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
sehari-hari, ada pula masyarakat bilingual.    Setidaknya  masyarakat  yang menggunakan  bahasa  daerah  dan  bahasa Indonesia.  Misalnya,  masyarakat  yang menggunakan  bahasa  Sunda  dan  bahasa Indonesia,  bahasa  Banjar  dengan  bahasa Indonesia  dan  bahasa  Jawa  dan  bahasa Indonesia.
Istilah  bilingualisme  dalam  bahasa Indonesia  disebut  juga kedwibahasaan (Chaer  dan  Agustina,  2010:  85).  Dari istilah  secara  harfiah  sudah  dapat dipahami  apa  yang  dimaksud  dengan bilingualisme itu, yaitu berkenaan dengan penggunaan  dua  bahasa  atau  dua  kode bahasa.  Secara  secara  sosiolinguitik secara  umum,  bilingualisme  diartikan sebagai    penggunaan  dua  bahasa.  atau lebih          seorang          penutur          dalam pergaulannya      dengan      orang      lain secara  bergantian      (Mackey      dalam Chaer      dan  Agustina,          2010:          87). Untuk          dapat  menggunakan            dua bahasa          tentunya  seseorang  harus menguasai  dua  bahasa  itu.  Pertama, bahasa    itu    sendiri    atau    bahasa pertamanya (B  I) dan bahasa  yang kedua (B  II).  Orang  yang  menggunakan  bahasa kedua  tersebut      disebut      orang      yang bilingual  (kedwibahasaan). Sedangkan kemampuan  untuk    menggunakan    dua bahasa    disebut bilingualitas. Selain istilah bilingualisme juga    digunakan istilah multibilingualisme yakni keadaan  yang  digunakan  lebih  dari dua bahasa          oleh          seseorang          dalam pergaulannya      dengan      orang      lain secara  bergantian  (Chaer  dan  Agustina, 2010:  84).  Dengan      demikian      campur kode      terjadi  karena  adanya  hubungan timbal  balik  antara  peranan  penutur, bentuk  bahasa,  dan  fungsi  bahasa. Masyarakat yang bilingual dalam
komunikasi berbahasa dengan masyarakat sekitar    berkenaan    dengan siapa yang berkomunikasi dengan mereka.  Penggunaan  bahasa dalam berkomunikasi    harus  sesuai  dengan situasi  yang  ada,  dan  pilihan  kode ketika berkomunikasi sangat memungkinkan lancarnya proses komunikasi.  Dengan  adanya  kontak bahasa  antara  masyarakat  Jawa,  Sunda, Mandailing,  dan  Padang  dari  daerah yang sama dan  masyarakat yang    tinggal di  daerah  Cilodong,  terjadi  pula  alih kode,  campur  kode,  dan  bilingualism yang  didasarkan  pada  barbagai  faktor sosial.  Hipotesis  faktor-faktor  sosial penentu  alih  kode  antara  lain  kehadiran orang  ketiga  dan  peralihan  pokok pembicaraan.  Pada  campur  kode,  faktor- faktor  sosial  penentu  adanya  campur kode  adalah  keterbatasan  penggunaan kode  dan  penggunaan  istilah  yang  lebih populer. Kemudian dalam proses komunikasi,  seorang  yang  bilingual dilihat  dari  situasi  dengan  siapa  ketika mereka berbicara  apakah  dengan  orang yang  berasal  dari  daerah  yang  sama  atau dari  lingkungan  lain  atau  lingkungan setempat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan Sosiolinguistik  dan  merupakan sebuah  penelitian  lapangan.  Pendekatan Sosiolinguistik  tersebut  secara  metodologis dipusatkan  pada  komunikasi        yang dikembangkan  dengan    menggunakan  data kualitatif.  Tuturan    yang  menjadi  data penelitian ini terealisasi di dalam penggalan tuturan masyarakat  tutur Jawa, Mandailing, Sunda, dan Padang di daerah Cilodong.
Metode  observasi  pada      penelitian ini  menggunakan    dua    teknik    lanjutan,
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
yaitu  teknik  simak  libat  cakap  dan  teknik simak  bebas  libat  cakap.  Dalam  teknik simak  libat cakap, peneliti      berpartisipasi dalam  menyimak dan terlibat dalam pembicaraan  tersebut.  Sedangkan  pada teknik  bebas  libat  cakap,  peneliti  tidak terlibat  atau  tidak  ikut  serta  dalam  suatu peristiwa tutur, namun hanya mendengarkan tuturan  dari  sebuah  peristiwa  tutur.  Dalam penelitian  ini, peneliti hanya menggunakan teknik  mendengarkan  tanpa  terlibat  dengan percakapan tetapi peneliti  berusaha mencari tahu  maksud  dari  yang  diucapkan  oleh penutur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  data  peristiwa  tutur  dalam berbagai  ranah  pada  penelitian                  ini memperlihatkan  bahwa  kode            yang berwujud  bahasa  yang  dominan  digunakan dalam  komunikasi  pada    masyarakat    tutur Jawa,  Mandailing,  dan  Padang  di  daerah Cilodong  terdiri  atas  beberapa  kode.  Dari penelitian  tersebut,  kode  yang  ditemukan adalah kode  yang berupa  Bahasa  Indonesia (BI), Bahasa Jawa (BJ), Bahasa Mandailing (BM),  Bahasa  Padang  (BP). Keempat kode tersebut   muncul akibat   adanya   peristiwa kontak  bahasa  antara  masyarakat  tutur daerah   tersebut   dengan   masyarakat tutur yang menggunakan bahasa Indonesia. Berikut  penggunaan  metode  korelasi  dalam peristiwa campur kode dan alih kode dalam peristiwa tutur.

## 1.   Masyarakat Jawa
Konteks: Pembeli  orang  Jawa  sedang berbelanja di warung yang juga orang Jawa.
Pembeli: Bu, wonten indomie napa mboten ? Regine  pinten ?  (Bu,  ada  indomie tidak? Harganya berapa?)
Pedagang: Wonten indomie, regine tigangewu. (Ada  indomie,  harganya  tiga ribu.)
Pembeli: tumbas    kaleh    mawon    kalean pasta  giginipun  setunggal  ingkang  ageng. (Beli  dua  saja  sama  pasta  giginya  satu yang besar)
Penjual: Nggih (iya)
Penggunaan  kata  indomie  dan  pasta gigi    pada    peristiwa    tutur    tersebut merupakan  fenomena  adanya  campur  kode pada  tuturan  dengan  kode  dasar  Bahasa Jawa  (BJ).  Kata  indomie  dan  pasta  gigi pada  tuturan  tersebut  merupakan  campur kode dari kode Bahasa Indonesia (BI).

## 2.   Masyarakat Mandailing
Orang    I:    Nangkin    ke    au    manabusi nga  pasuo,  ahirna  mulan  au  mulak tubagas. (Tadi  saya  pergi  mencari  soto, tetapi  tidak  ketemu,  akhirnya  saya  balik lagi.)
Orang    II:    Nga    uboto  sanga aha    utabusi  be? (Terus  jadinya beli apa?)
OrangI:  Ujung-ujung  na  manabusi  bakso. (Ujung-ujungnya beli bakso.)
Tiba-tiba datang pembeli yang menggunakan bahasa Indonesia.
Orang  III: Abang  beli  terigu, telor,  sama minyak, dong.
Orang 1: Berapa?
Dilihat  dari  percakapan  di  atas  bisa diketahui  bahwa  pada  saat  peristiwa  tutur tesebut    sedang  berlangsung    adanya peristiwa  campur  kode  dan  alih  kode,  pada kata bakso dalam  kalimat  di  atas  bahwa kata  bakso  menggunakan  Bahasa  Indonesia (BI)  karena  tidak  ada  bahasa  Mandailing
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
yang    mengartikan    bakso,    dan    kemudian pada  kalimat  selanjutnya  bahwa  terjadinya alih kode. Pada saat orang kesatu dan orang kedua sedang berbincang mereka menggunakan    bahasa    daerahnya    yaitu bahasa  Mandailing,  kemudian  setelah  ada orang  ketiga  maka  orang  satu  langsung beralih   menggunakan   bahasa   Indonesia yang  memang  bahasa  Nasional  bangsa Indonesia  dalam  peristiwa  tutur  apabila mereka  berbeda  daerah  dan  hanya  bahasa Indonesia  yang  menjadi  pedoman  dalam berbahasa.

## 3.   Masyarakat Padang
Bapak: Bundo   alah   di  bali   bahan-bahan kadai alun, anan di bali cako? (Ibu     sudah beli        bahan-bahan        warung  belum?  Apa saja tadi yang dibeli?)
Ibu: Alah pak, cako alah pasan jo uda pasa, talua  ciek  peti,  indomie  sapuluh  karduih, minyak  duo  drum,  jo  terigi  limo  karuang. (Sudah  pak,  tadi  sudah  pesan  sama  abang pasar,   telur   satu   peti,   indomie   sepuluh kardus, minyak  dua drum, sama terigu  lima karung.)
Bapak: Oh  jadih  Bu,  bara  total  sadonya? (Oh ya sudah Bu, totalnya berapa semua?)
Ibu: Satu  juto  lima  ratuih,  Pak.  (Satu  juta lima ratus, Pak.)
Bapak: Jadih  kalau  alah  tibo,  agiah  tau ka  bapak  yo. (Ya        sudah        Bu,        kalau sudah  datang  barangnya  katakana  pada bapak, ya.)
Ibu: Iyo, Pak. (Iya, Pak.)
Dilihat   dari   percakapan   di   atas adanya campur kode yang digunakan dalam proses  berkomunikasi,  adanya  kata-kata dalam  bahasa  Indonesia  seperti  bahan- bahan,  indomie,  minyak,  dan  satu   yang
tidak  bisa  di  terjemahkan  ke  dalam  bahasa Padang  (Minang).  Sehingga  percakapan tersebut menggambarkan bahwa masyarakat Indonesia sering sekali mencampurkan  antara  bahasa  ibu/bahasa daerah mereka dengan bahasa Indonesia.

## 4.   Masyarakat Sunda
Pembeli: Mang,   ieu   peuyeum   sabaraha pangaosna? (Bang, itu tape berapa harganya?)
Pedangang: Nu  eta  mah  dua  ribu  teh, tos  amis  nu  eta  mah,  parantos  asak. (Yang itu   dua   ribu   mbak,   sudah   manis karena sudah matang.)
Pembeli: Oh   muhun,   abdi   meser sakilo atuh mang. (Oh, iya saya beli sekilo.)
Dilihat  dari  percakapan  di  atas walaupun  berada  dilingkungan  masyarakat betawi,  sesama  orang  sunda  masih  tetap menggunakan  bahasa  ibu  mereka  untuk berkomunikasi dengan orang sesame daerahnya.
Kemudian  dari  analisis  yang  dilihat dari  angket  yang  telah  di  isi  bahwa masyarakat  tutur  daerah  Jawa,  Mandailing, Padang,  dan  Sunda  yang  berada  di lingkungan  masyarakat  Sukamaju  Cilodong memang merupakan masyarakat yang bilingualisme,  sebab  mereka  menguasai lebih dari satu bahasa. Bahasa pertama/bahasa  ibu  (B  I)  mereka  kuasai sejak  kecil  yang  memang  diajarkan      oleh keluarga      mereka      sendiri  yang  memang merupakan masyarakat  asli daerah sana dan mereka  yang  memang  lahir  dan  besar  di sana.  Jadi  hal  tersebut  mempengaruhi mereka  dalam  mempelajari  bahasa  daerah asalnya. Kemudian ketika mereka tinggal di lingkungan lain yang otomatis bukan daerah asal mereka dan mereka  beralih  dalam
Ratna Dewi Kartikasari :  Penggunaan Bilingualisme Pada Masyarakat Yang Berwirausaha …
Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
penggunaan    bahasa  yang  digunakan  dalam berkomunikasi  dengan  masyarakat  sekitar. Kode  Bahasa  Indonesia    (BI) dalam masyarakat    tutur  di  aerah  Sukamaju Cilodong.  BI  merupakan  kode  yang  paling dominan  sebagai  hahasa  persatuan.  Hal  itu disebabkan  kenyataan  situasi  kebahasaan  di daerah
Cilodong
yang mayoritas
masyarakatnya merupakan masyarakat pendatang dari berbagai daerah di Indonesia yang memiliki bahasa daerah yang berbeda- beda.

## KESIMPULAN
Berdasarkan
hasil
yang
diungkapkan dalam        penelitian        ini, maka  disimpulkan              bahwa              profil situasi kebahasaan  pada  masyarakat   tutur daerah  Jawa,    Mandailing,    Padang,    dan Sunda    di  daerah    Cilodong    ditandai dengan  adanya  kontak bahasa yang menjadikan masyarakat tutur Jawa,
Mandailing,  Padang,  dan  Sunda di   daerah Cilodong    sebagai      masyarakat  yang bilingual.    Data    dari    peristiwa    tutur dalam  berbagai  ranah  pada  penelitian  ini memperlihatkan      bahwa      kode       yang berwujud  bahasa  yang  dominan  digunakan dalam  komunikasi  pada  masyarakat  tutur Jawa,  Mandailing,  Padang,  dan  Sunda  di daerah CIlodong terdiri atas beberapa kode. Kode   tersebut   berupa   Bahasa   Indonesia (BI), Bahasa Jawa (BJ), Bahasa Mandailing (BM),   Bahasa   Padang/Minang   (BP),   dan Bahasa Sunda (BS).

## REFERENSI
Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leoni.  2010.
Sosiolinguistik:
Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Mackey,  W.P.  1970.  “ The  Description  of Bilingualism ”  dalam  J.A  Fishman (Ed.) 1970.
Suwito.  1983. Sosiolinguistik:  Teori  dan Problema .  Surakarta:  Kenary  Off- set.