## PENGARUH RELIGIUSITAS DAN GAYA HIDUP TERHADAP PERILAKU KONSUMSI MASYARAKAT PENGGUNA GO-FOOD
Novi Yanti, Lika Akana Helmi, Syamsurizal
Institut Agama Islam Sumatera Barat Pariaman Jl.Jenderal Sudirman No. 15 Padang Pasir, Kota Padang, Sumatera Barat e-mail: noviyantizavi@gmail.com , likaakana@gmail.com , syamsurizal.tandikek@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  dilatar  belakangi  atas  perubahan  perilaku  konsumen  dalam mengonsumsi  makanan  menggunakan  jasa Go-food .  Tujuan  dari  penelitan  ini menganalisis perilaku konsumen muslim dalam kaitannya dengan pengguna Go-food , terutama perilaku konsumen  yang tinggal di perkotaan. Studi ini juga akan meneliti pengaruh  religiusitas  dan  gaya  hidup  terhadap  perilaku  konsumen.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  metode  kuantitatif  yaitu,  dengan  mensurvei  96 responden  muslim  pengguna Go-Food di  Kota  Padang,  daerah  dipilih  karena memiliki dominan populasi muslim. Teknik analisis menggunakan pengujian statistik uji t, uji f, dan uji R2. Pengolahan data dalam penelitian ini menggunakan alat bantu SPSS 22. Hasil penelitian ini  membuktikan  bahwa  secara simultan  Religiuistas  dan Gaya  Hidup  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  Perilaku  Konsumen.  Dari  uji  f diperoleh signifikansi penelitian < 0,05 (0,000< 0,05), dan f tabel  > f tabel (13,266 > 3,09).  Untuk  variabel  Religiusitas  dilihat  besarnya  nilai  Sig  menunjukkan  angka <0,05  (0,000<0,05),  dan t hitung >t tabel (3,775  > 1,989), maka  Ha  diterima  Ho  ditolak. Untuk  variabel  Gaya  Hidup  dilihat  besarnya  nilai  Sig  menunjukkan  angka  <0,05 (0,004  <  0,05),  dan 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (2,931  >1,989),  maka  Ha  diterima  Ho  ditolak. Implikasi  dari  penelitian  ini  menunjukan  secara  bersama-sama  variabel  independen berperan penting dalam menentukan perilaku konsumen. Semua variabel independen dapat  menjelaskan  pengaruhnya  terhadap  perilaku  konsumen  sebesar  20,5%  dan sisanya sebesar 79,5% dapat dijelaskan oleh variabel lain di luar penelitian ini.
Kata Kunci: Religiusitas, Gaya Hidup, Perilaku Konsumen, Go-Food
Abstract: This research is motivated by changes in consumer behavior in consuming food using Go-food services. The purpose of this research is to analyze the behavior of  Muslim  consumers  in  relation  to  Go-food  users,  especially  the  behavior  of consumers  who  live  in  urban  areas.  This  study  will  also  examine  the  influence  of religiosity  and  lifestyle  on  consumer  behavior.  The  method  used  in  this  study  is  a quantitative method, namely by surveying 96 Muslim respondents using Go-Food in Padang City, the area was chosen because it has a dominant Muslim population. The analysis  technique  uses  statistical  tests  t  test,  f  test,  and  R2  test.  Data  processing  in this  study  uses  SPSS  22.  The  results  of  this  study  prove  that  simultaneously Religiosity and Lifestyle have a significant effect on Consumer Behavior. From the f test, the research significance was <0.05 (0.000 <0.05), and f table > f table (13.266 > 3.09). For the religiosity variable, it can be seen that the Sig value shows a number <0.05 (0.000 <0.05), and tcount > ttable (3.775 > 1.989), then Ha is accepted Ho is rejected.  For  the  Lifestyle  variable,  it  can  be  seen  that  the  Sig  value  shows  <0.05 (0.004  <0.05),  and  t_count>t_(table)  (2.931  >1.989),  then  Ha  is  accepted  Ho  is rejected. The implications of this study show that together the independent variables play an important role in determining consumer behavior. All independent variables can explain their influence on consumer behavior by 20.5% and the remaining 79.5% can be explained by other variables outside this study.
Keywords: Religiosity, Lifestyle, Consumer Behavior, Go-Food

## PENDAHULUAN
Konsumsi  merupakan  salah  satu kegiatan ekonomi untuk  memenuhi  berbagai kebutuhan  barang  dan  jasa.  Kebutuhan pokok  atau  kebutuhan  dasar  sangat  penting guna kelangsungan hidup manusia. Konsumsi  sangat  berpengaruh  terhadap stabilitas  perekonomian.  Semakin  tinggi tingkat  konsumsi,  semakin  tinggi  pula perubahan  kegiatan  ekonomi.  Mengingat perilaku  masyarakat  selalu  berubah-rubah seiring  dengan  kemajuan  budaya  dan peradapan,  perilaku  konsumen  termasuk deretan  perilaku  yang  sangat  cepat  berubah, karena  ia  berkaitan  dengan  kesehariannya masyarakat dalam memenuhi kebutuhannya.
Berkenaan dengan perilaku konsumen, istilah itu dapat dimaknai dengan proses  pengambilan  keputusan  dan  kegiatan fisik yang semuanya ini melibatkan individu dalam menilai, mendapatkan dan mempergunakan  barang-barang  dan  jasa secara  ekonomis.  Dengan  kata  lain  perilaku konsumen  adalah  ilmu  yang  mempelajari tingkah  laku  konsumen  dalam  arti  tindakan- tindakan  yang  dilakukan  untuk  membeli suatu  barang  dan  jasa.  Dalam  Islam  ada beberapa  hal  yang  melandasi  perilaku seorang  muslim  dalam  berkonsumsi  yaitu berkaitan  dengan  urgensi,  tujuan  dan  etika konsumsi.  Konsumsi  memiliki  urgensi  yang sangat  besar  dalam  setiap  perekonomian, karena  tiada  kehidupan  bagi  manusia  tanpa konsumsi.  Oleh  sebab  itu,  sebagian  besar konsumsi akan diarahkan kepada pemenuhan tuntutan konsumsi bagi manusia. Pengabaian terhadap  konsumsi  berarti  mengabaikan kehidupan  manusia  dan  tugasnya  dalam kehidupan.  Manusia  diperintahkan  untuk
mengkonsumsi pada tingkat  yang layak bagi dirinya,  keluarganya  dan  orang  paling  dekat di sekitarnya. (Rosyidah & Handayati, 2022)
Muflih  mengatakan  bahwa  perilaku konsumen dalam Islam harus mencerminkan hubungan  dirinya  dengan  Allah  Swt.  Setiap pergerakan  diri  yang  berbentuk  belanja dalam  kehidupan  sehari-hari,  tidak  lain adalah  perwujudan  dzikir  dirinya  atas  nama Allah  Swt.  sehingga  konsumen  akan  lebih memilih  jalan  yang  dibatasi  Allah  Swt. dengan  tidak  memilih  barang  yang  haram, tidak  kikir,  serta  tidak  tamak  supaya hidupnya  selamat  baik  di  dunia  maupun  di akhirat. (Kurniati, 2017; Wigati, 2011).
Konsumen  dalam  berperilaku  tentu didasarkan  pada  kebutuhannya,  yang  di dalam  Islam  ada  tiga  jenis  kebutuhan manusia,  menurut  Imam  Syatibi  yaitu:  (1) Kebutuhan  Primer (dharuriyah), yakni sesuatu  yang  harus  ada  untuk  eksistensinya manusia  atau  dengan  kata  lain  tidak sempurna  kehiduan  manusia,  yaitu  secara peringkatnya  agama,  jiwa,  akal,  agama,  dan keturunan.  Tanpa  kebutuhan  primer  maka kehidupan  manusia  tidak  akan  berlangsung. Kelima  hal  itu  disebut al-dharuriyat  ak- khamsah ( dharuriyat yang  lima).  Kelima dharuriyat tersebut  adalah  hal  yang  mutlak harus  ada  pada  diri  manusia.  Karenanya Allah  Swt.  menyuruh  manusia  untuk melakukan  segala  upaya  keberadaan  dan kesempurnaanya .  (2) Kebutuhan  sekunder (hajiyat), yakni  sesuatu  yang  dibutuhkan bagi  kehidupan  manusia,  tetapi  tidak mencapai tingkat dharuri . Seandainya kebutuhan itu tidak terpenuhi dalamkehidupan manusia, tidak akan meniadakan  atau  merusak  kehidupan  itu
sendiri.  Namun  demikian,  keberadaanya dibuthkan  untuk  memberikan  kemudahan serta menghilangkan kesukaran dan kesulitan dalam  kehidupan  mukallaf.  (3)  kebutuhan tersier/mewah (tahsiniyat), kebutuhan tersier/mewah  yaitu  sesuatu  yang  sebaiknya ada untuk memperindah kehidupan manusia, tetapi  tidak  akanmerusakjuga  tidakakan menimbulkan kesulitan. Keberadaan kebutuhan  tingkat  ini  sebagai  penyempurna dari  dua  tingkatan  ini  sebagai  penyempurna dari dua tingkatan kebutuhan sebelumnya, ia bersifat pelengkap dalam kehidupan mukallaf,  yang  dititikberatkan  pada  masalah etika  dan  estetika  dalam  kehidupan.  (Ishak, 2014).
Abad    modern  ini,  banyak  manusia yang dalam kehidupan menginginkan sesuatu  yang  praktis  dan  mudah  untuk dilaksanakan.  Dalam  hal  ini  yang  paling utama adalah kemudahan dalam memperoleh dan mengolah makanan. Pesatnya perkembangan  teknologi  telah  mengubah sejumlah  aspek  kehidupan  masyarakat, termasuk dalam memesan makanan. Teknologi membuat masyarakat bisa memesan  makanan,  bahkan  diantarkan langsung ke konsumen hanya dalam hitungan  menit.  Hal  tersebut  menjadi  bukti pergeseran  ekonomi  yang  berkembang  di tengah  masyarakat. Hasil  Riset yang dilakukan  Nielsen  Singapura  menunjukkan, saat  ini  sekitar  58%  masyarakat  Indonesia sangat  sering  membeli  makanan  siap  santap (fast food) melalui aplikasi secara online.
Berdasarkan  observasi  awal  yang peneliti  lakukan,  diketahui  bahwa  dari banyaknya  layanan food  delivery ,  layanan Go-Food pada  aplikasi  Gojek  menjadi
terpavorit setelah Go-ride . Dalam perkembangannya  sejak  diluncurkan  pada april 2015 silam hingga kini telah menjangkau  100 merchant tersebar  di  50 kota  seluruh  Indonesia.  Di  Sumatera  Barat dengan Padang sebagai ibu kotanya memiliki penduduk  yang  mayoritas  memeluk  agama Islam.  Penduduk  Muslim  tentunya  memiliki pola  konsumsi  yang  berbeda  dengan  non Muslim.  Konsumsi  Islam  tidak  dapat dipisahkan  dari  peranan  keimanan.  Peranan keimanan menjadi tolak ukur penting karena keimanan  memberikan  cara  pandang  dunia yang  cenderung  mempengaruhi  kepribadian manusia.  Religiusitas  mempunyai  pengaruh yang  tinggi  terhadap  perilaku  ekonomi masyarakat  dibandingkan  aspek  yang  lain. Penelitian yang dilakukan Soesilawati dengan judul Business Opportunity for halal product  in  the  global  market:  Muslim
Consumer
Behaviour and Halal consumption, mengungkap  bahwa  faktor religiusitas  ini  mempengaruhi  perilaku konsumen  dan  perilaku  pada  umumnya, terutama  dalam  keputusan  untuk  membeli makanan.
Terlebih  masyarakat  kota  Padang dipersepsikan  sebagai  masyarakat  beradat dan  fanatik  terhadap  agama,  tentu  hal  itu akan menjadi indikasi tersendiri bagi mereka dalam  memilih  produk  ataupun  layanan ekonomi.  Masyarakat  kota  Padang,  memang memiliki  sifat  tertutup  dengan  budaya  luar, terutama  budaya  yang  dapat  mengasingkan adat budaya mereka sendiri. adat dan budaya masyarakat  kota  Padang  erat  kaitannya dengan nilai-nilai keislaman, hal ini memang sesuai  dengan  apa  yang  telah  diwariskan oleh leluhur mereka.
Namun dengan berkembangnya teknologi saat ini, cukup menjadi pertanyaan besar. Sebab saat ini masyarakat kota Padang membuka  diri  dengan  kebudayaan  luar,  hal itu dikarenakan kondisi dan kebutuhan hidup mereka  di  zaman  modern.  Dahulu  lazimnya masyarakat  Minang  memasak  makanannya sendiri,  namun  dengan  segala  macam tuntutan dan kesibukan tampaknya komsumsi  tersebut  beralih  menuju  yang praktis  yakni  menggunakan  jasa  layanan online.
Kondisi  ini  dapat  juga  terjadi  karena faktor  gaya  hidup  yang  dicontohkan  oleh negara-negara  maju.  Penelitian  Patricia memaparkan  bahwa  semakin  mewah  dan hedonis  gaya  hidup  seseorang,  maka  akan meningkatkan  perilaku  konsumsi  seseorang, sebab  gaya  hidup  yang  mewah  akan menimbulkan  keinginan  akan  barang-barang mewah  pula,  sehingga  skala  prioritas  tidak terpikirkan.  (Budanti  et  al.,  2017).  Gaya hidup  mencakup  sekumpulan  kebiasaan, pandangan  atau  pola-pola respons terhadap hidup,  serta  terutama  perlengkapan  untuk hidup. Gaya hidup dipengaruhi oleh keterlibatan  seseorang  dalam  kelompok sosial,  dari  seringnya  berintegrasi.    Gaya hidup  merupakan  pola  hidup  seseorang  di dunia  yang  diekspresikan  dalam  akitvitas, minat, dan opininya. Gaya hidup menggambarkan  keseluruhan  diri  seseorang yang berinteraksi dengan lingkungannya.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang diatas,  religiusitas  dan  gaya  hidup  yang memiliki hubungan dengan perilaku konsumen  menarik  untuk  dikaji.  Dimensi religiusitas  menjadi  tolak  ukur  sejauh  mana tingkat  religiusitas  seseorang  mempengaruhi
perilaku konsumsi masyarakat pengguna Go- food.  Penelitian  ini  tentu  memiliki  distingsi dari  penelitian  lain,  hasil  eksplorasi  peneliti terhadap  penelitian  lain  terdapat  beberpa penelitian  sejenis,  namun  fokusnya  berbeda dengan  penelitian  ini  yang  mengambil  tiga variabel  yakni  religiusitas,  gaya  hidup  dan perilaku  konsumen.  Penelitian  rata-rata hanya  dua  variabel  seperti  penelitian pengaruh  religiusitas  terhadap  perilaku komsumsi (Isnaini, 2020), pengaruh religiusitas  terhadap  gaya  hidup  muslim (Miatun  &  Santoso,  2020),  pengaruh religiusitas  terhadap  pengambilan  keputusan pembelian  (Zuhirsyan  &  Nurlinda,  2018). Ada  juga  penelitian  yang  memiliki  tiga variabel  namun  berbeda  variabel  dengan penelitian  ini  yakni  pengaruh  religiusitas, budaya,  minat  terhadap  perilaku  memilih bank  syariah  melalui  kepercayaan  merek (Hayati  et  al.,  2019;  Rinuastuti  et  al.,  2018; Tripuspitorini, 2020).

## METODE
Penelitian  yang  digunakan  adalah jenis asosiatif. Jenis penelitian asosiatif yaitu suatu  penelitian  yang  bersifat  menanyakan hubungan  antara  dua  variabel  atau  lebih. Dimana  hubungan  tersebut  bersifat  sebab- akibat  yang  terdiri  dari  variabel  independen dan  dependen.  Penelitian  ini  dilaksanaka pada  masyarakat  Kota  Padang,  Provinsi Sumatera  Barat.  Populasi  dalam  penelitian ini  adalah  masyarakat  yang  melakukan kegiatan  konsumsi  dengan  menggunakan Go-food,  yang  jumlahnya  tidak  diketahui dan  dapat  dikatakan  dalam  kategori  tak terhingga.  Sampel  pada  penelitian  ini, masyarakat  yang  menjadi  sampel  responden
adalah  masyarakat  yang  menggunakan Go- Food dalam  melakukan  kegiatan  konsumsi. Teknik  pengambilan  sampel  pada  penelitian ini  menggunakan  teknik non  probality yaitu purposive  sampling,  yaitu  teknik  penentuan sampel  dengan  melakukan  pertimbangan- pertimbangan tertentu secara sengaja. Karena populasi masyarakat yang menggunakan Go-Food di Kota Padang tidak diketahui  jumlahnya,  maka  rumus  yang dibutuhkan untuk mengetahui jumlah sampel adalah  menggunakan  rumus  Lemeshow, yaitu:
𝑛 = 𝑍𝑎 2 − 𝑥 − 𝑃 − 𝑄 𝐿 2
Keterangan:
N = Jumlah  sampel  minimal  yang diperlukam za = Nilai  standar  dari  distribusi sesuai nilai a=5%=1.96
P = Prevalensi outcome karena data  belum  didapat  maka dipaki 50% Q = 1-P
L = Tingkat ketelitian 10 %
Berdasarkan  rumus  di  atas,  maka diperoleh n sebesar:
n  = (1.96)2 x 0.5 x 0.5  =  96,04 (0,1)2
Sehingga  berdasarkan  rumus  tersebut maka  n  yang  didapatkan  adalah  96,04  =  96 orang  sehingga  pada  penelitian  ini  setidaknya
penulis  harus  mengambil  data  dari  sampel sekurang-kurangnya  sejumlah  96  orang. Metode  pengumpulan  data  adalah  suatu  cara untuk  memperoleh  data  yang  mudah,  benar dan  tepat.  Cara  pengumpulan  data  dalam penelitian ini:  (1) kuesioner merupakan teknik pengumpulan  data  yang  efesien  bila  peneliti tahu pasti variabel  yang  akan  diukur  dan tahu apa  yang  bisa  diharapkan  dari  responden;  (2) metode  dokumentasi,  di  dapat  dari data-data  sekunder,  yang  mana  data  sekunder merupakan  sumber  data  yang  tidak  langsung memberikan  data  pada  pengumpul  data, misalnya lewat orang lain atau lewat dokumen. Metode  dokumentasi  yaitu  mencari  data mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang  berupa catatan,  transkip,  buku,  surat  kabar,  majalah, agenda  dan  sebagainya.  (Sit,  2011;  Sugiyono, 2018)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagian  ini  diruntut  dengan  terlebih dahulu  memaparkan  perhitungan  hubungan antara  variabel  dependent  dengan  variabel independent. Berikut hasil perhitungannya:

## Uji Hipotesis (Uji-t)
Uji  t  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh antara variabel independen dengan  variabel  dependen  secara  parsial. Hasil  perhitungan  analisis  regresi  dengan SPSS.22 dapat ditunjukkan pada tabel 1 :

## Tabel. 1 Coefficients Variabel
Standardiz
ed Coefficient s B Std. Error Beta (Constant) 14,566 4,999 2,913 ,004 Religiusitas ,304 ,080 ,349 3,775 ,000 Gaya Hidup ,402 ,137 ,271 2,931 ,004 1 a. Dependent Variable: Perilaku Konsumen Coefficients a Model Unstandardized Coefficients t Sig.
Untuk tingkat keyakinan yang digunakan  adalah  95%  atau 𝑎 =  5%.  Jadi derajat  kebebasannya:  96-2-1  =  93,  maka  t tabel  yang  diperoleh  adalah  1,989.  Besarnya nilai Sig untuk variabel Religiusitas menunjukkan angka <0,05 (0,000<0,05), dan [t  hitung]  >  [t  tabel  ]  (3,775  >  1,989),  maka Ha  diterima  Ho  ditolak.  Dapat  disimpulkan religiusitas  berpengaruh  signifikan  positif terhadap  Perilaku  Konsumsi  Masyarakat Pengguna Go-Food di Kota Padang.
Besarnya  nilai  Sig  menunjukkan angka <0,05 (0,004 < 0,05), dan (t hitung) >
(t  tabel)  (2,931  >1,989),  maka  Ha  diterima Ho  ditolak.  Dapat  disimpulkan  Gaya  Hidup berpengaruh  signifikan  positif  terhadap Perilaku  Konsumsi  Masyarakat  Pengguna Go-Food di Kota Padang.

## Uji Simultan (Uji-f)
Uji  F  digunakan  untuk  melihat sejauh mana pengaruh variabel independen terhadap variabel dependen secara simultan.  Hasil  analisis  yang  penulis lakukan  menggunakan  SPSS.22  dapat ditunjukkan Tabel 2:
Tabel 2. Hasil Perhitungan Anova
Dengan membandingkan secara simultan  (Uji  F)  diperoleh  F  signifikan sebesar  0.000  lebih  kecil  dari  α  0.05  atau 0.000  <  0.05.Selain  itu  juga  dapat  dihitung dengan  membandingkan  fhitung  dengan  f tabel.  Ftabel  dapat  diperoleh  dari  tabel  F dimana Rumus mencari F tabel adalah df2 = n-k = 96-2 = 94). Sehingga diperoleh f tabel sebesar 3,09. (lihat f tabel). Maka, f hitung > f  tabel    yaitu  13,266  >  3,09.  Berdasarkan hasil  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa
Religiusitas  dan  Gaya  Hidup  berpengaruh signifikan  terhadap  Perilaku  Konsumsi Masyarakat  Pengguna  Go-food  di  Kota Padang.

## Uji Determinan(R2)
Uji  determinasi  dilakukan  untuk menjelaskan ketepatan model atau mengukur sejauh  mana  kemampuan  model  dalam menerangkan  variasi  variabel  dependen. Hasil analisis yang penulis lakukan menggunakan SPSS.22 dapat ditunjukkan
Tabel. 3 Model Summary Sum of Squares df Mean Square F Sig. Regression 231,503 2 115,751 13,266 ,000 b Residual 811,456 93 8,725 Total 1042,958 95
ANOVA a Model 1
a. Dependent Variable: Perilaku Konsumen b. Predictors: (Constant), Gaya Hidup, Religiusitas
R R Square Adjus ted R Square
Std. Error of the Es tim ate 1 ,471 a ,222 ,205 2,954
Model Summary b Model
a. Predictors : (Cons tant), Gaya Hidup, Religius itas b. Dependent Variable: Perilaku Kons um en
Dari output di  atas  diperoleh  bahwa nilai  Adjusted  R  Square  (R2)  sebesar  0,383. Hal  ini  berarti  menjelaskan  bahwa  model yang  dibuat  mampu  menjelaskan  religiusitas dan  gaya  hidup  berpengaruh  signifikan terhadap  perilaku  konsumsi  masyarakat pengguna Go-Food di  Kota  Padang  yaitu sebesar  20,5%  dan  sisanya  sebesar  79,5% dapat  dijelaskan  oleh  variabel  lain  di  luar penelitian ini.
Pengaruh  Religiusitas  terhadap  Perilaku Konsumsi Masyarakat Pengguna Go-food Hasil  pengujian  variabel  Religiusitas menggunakan uji t, dapat disimpulkan bahwa variabel  Religiusitas  berpengaruh  positif signifikan  terhadap  Perilaku  Konsumen. Artinya  H a diterima  H 0 ditolak.  Ini  dapat dilihat dari besarnya nilai  Sig untuk  variabel Religiusitas  menunjukkan  angka  >  0,05 (0,000 > 0,05), yaitu nilai ini jauh lebih kecil dari  0,05),  dan 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 < 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (3,775> 1,989). Diterimanya hipotesis ini
mengindikasi bahwa semakin besar Religiusitas  seseorang,  maka  semakin  besar pengaruhnya terhadap perilaku konsumsinya.
Hasil  analisis  diatas  menunjukan bahwa  variabel  Religiusitas  berpengaruh terhadap  Perilaku  Konsumsi  masyarakat pengguna Go-Food di  Kota  Padang.  Hal  ini disebabkan masyarakat Kota
Padang memiliki nilai religiusitas yang tinggi. Karna mayoritas masyarakat Kota Padang beragama Islam. Penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan Soesilawati dengan  judul ”Business  Opportunity  for halal  product  in  the  global  market  :  Muslim
Consumer
Behaviour and Halal consumption” memperkuat faktor religiusitas
ini  karna  hasil  penelitian  menyebutkan agama dapat mempengaruhi perilaku konsumen  dan  perilaku  pada  umumnya terutama  dalam  keputusan  untuk  membeli makanan.
Religiusitas  yang  berpengaruh  positif dapat diartikan bahwa semakin baik pengetahuan  agama  dari  masyarakat  kota Padang  yang  menggunakan Go-food ,  maka perilaku  konsumen  akan  semakin  baik  dan sesuai  dengan  perilaku  Konsumsi  Islam. Hasil  penelitian  dapat  menjelaskan  bahwa pengguna Go-food yang  ada  di  Kota  Padang memiliki  pemahaman  yang  cukup  bagus mengenai  Religiusitas,  termasuk  dalam kegiatan konsumsi.
Islam  tidak  melarang  manusia  untuk memenuhi  kebutuhan  ataupun  keinginannya selama  itu  mendatangkan maslahah .  (Kara,
2012). Namun ketika manusia
mengkonsumsi makanan hanya karna mengikuti  hawa  nafsu  semata  atau  karna tergiur  harga  diskon  yang  tinggi,  ini membuatnya  bersikap  boros  dan  mubazir. Bahkan  sampai  mengorbankan  kebutuhan hanya  demi  keinginan  yang  tidak  mendesak. (Asiyah  &  Hariri,  2021;  Mukminin  & Latifah, 2020).
Pengaruh Religiusitas tehadap perilaku  konsumen  mempunyai  hubungan yang  erat.  Perilaku  konsumen  adalah aktivitas  yang  dilakukan  konsumen  muslim untuk  memperoleh  manfaat  dan  berkah. (Auda,  2008;  Mahardika,  2019;  Rionita  & Widiastuti,  2020).  Konsumsi  tidak  dapat dipisahkan  dari  peranan  keimanan.  Peranan keimanan menjadi  tolak  ukur penting karena keimanan  memberikan  cara  pandang  dunia yang  cenderung  mempengaruhi  kepribadian
manusia.  Keimanan  sangat  mempengaruhi kuantitas  dan  kualitas  konsumsi,  baik  dalam kepuasan materi maupun spiritual.
Hal  ini  mengindikasikan  bahwa perilaku  konsumen  akan  semakin  rasional jika  memiliki  nilai  Religiuistas  yang  tinggi. Dengan  demikian  adanya  pengaruh  positif dari  Religiuisitas  pada  seseorang  dalam  hal berkonsumsi  akan  meningkatkan  Perilaku Konsumen. (Syamsurizal et al., 2021).
Pengaruh  Gaya  Hidup  terhadap  Perilaku Konsumsi Masyarakat Pengguna Go-Food di Kota Padang.
Hasil  pengujian  variabel  Gaya  Hidup menggunakan uji t, dapat disimpulkan bahwa variabel  gaya  hidup  berpengaruh  negatif signifikan  terhadap  Perilaku  Konsumsi. Artinya  Ha  diterima  Ho  ditolak.  Ini  dapat dilihat dari besarnya nilai  Sig untuk  variabel Gaya  Hidup  menunjukkan  angka  <0,05 (0,002  <  0,05),  nilai  ini jauh  lebih  kecil  dari 0,05), dan 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 (2,931>1,984).
Menurut  Kotler  gaya  hidup  adalah pola  hidup  seseorang  di  dunia  yang diekspresikan  dalam  akitfitas,  minat,  dan opininya. Gaya hidup menggambarkan “keseluruhan diri seseorang” yang berinteraksi  dengan  lingkungannya.  Gaya hidup  adalah  bagaimana  orang  hidup,  serta bagaimana  mereka  membelanjakan  uangnya dan bagaimana pula mereka mengalokasikan waktu mereka. (Nomiasari, 2019).
Semenjak  hadirnya Go-food ,  saat  ini masyarakat telah menjadikan Go-food sebagai  gaya  hidup  untuk  menunjang kehidupan  sehari-hari.  Ini  dibuktikan  oleh kuesionar untuk pertanyaan nomor satu yaitu masyarakat  sering  menggunakan Go-food
dalam memesan makanan. Selanjutnya kuesioner  nomor  2  menyatakan  bahwa dengan menggunakan go-food dapat menghemat keuangan masyarakat.. Dalam Islam manusia sangat dianjurkan  hidup  hemat  dan  sederhana, sebagaimana  tujuan  utama  komsumsi  bagi seorang  muslim  adalah  sebagai  sarana penolong  untuk  beribadah  kepada  Allah, sehingga menjadikan komsumsi juga sebagai nilai  ibadah.  (Qorib  &  Harahap,  2016). Tercukupinya  kebutuhan  masyarakat  akan memberikan dampak yang disebut maslahah . Imam  asy-Syaitibi  membagi  tiga  tingkatan untuk mewujukan kemaslahatan yaitu daruriyat (kebutuhan primer), hajiyat (kebutuhan sekunder), dan tahsiniyat (kebutuhan  tersier).  (Kurniawan  &  Hudafi, 2021; Muhajirin & Dedu, 2021; Muhardinata, 2021). Dengan demikian maslahah mengandung dua hal, yaitu: pertama menarik atau  mendatangkan  kemaslahatan  dan  kedua menolak  atau  menghindarkan  kemudharatan. (Habibullah,  2018;  Hermawan  et  al.,  2020). Dari  jawaban  responden  menyatakan  bahwa dengan  memesan  makanan  menggunakan Go-food dapat  menghemat  pengeluaran. Sehingga jika terus dilakukan tidak membuat perilaku  konsumsi  masyarakat  menjadi boros, karna perilaku konsumen sudah sesuai yang  dianjurkan  dalam  Islam,  yaitu  kita dianjurkan untuk hidup sederhana.
Sikap  hidup  mewah  biasanya  diiringi oleh sikap berebih-lebihan (melampui batas). Isaraf  atau  royal  menurut  Afzalur  Rahman ada 3 pengertin yaitu, menghambur- hamburkan kekayaan pada hal yang diharamkan seperti mabuk-mabukkan,
pengeluaran  yang  berlebihan  pada  hal-hal yang  dihalalkan  tanpa  peduli  apakah  sesuai dengan kemampuan atau tidak, dan pengeluaran  dengan  alasan  kedermawanan hanya  sekedar  pamer  belaka.  (Ishak,  2015; Jatmika, 2018; Marizen, 2021; Murlan, 2011)
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat penulis  simpulkan  bahwa  fenomena  yang terjadi  pada  tahun  2018  mengungkapkan bahwa  Padang  termasuk  salah  satu  dari  5 daerah  yang  mencatatkan  pertumbuhan tertinggi  dalam  pemesanan  menggunakan layanan pesan antar makanan online Go-food di Indonesia, diduga karna Go-food menggelar Festival kuliner di Kota Padang.
Festival  ini  merupakan  kegiatan serentak  yang  dilakukan  di  15  kota  di Indonesia,  yang  bertujuan  untuk  menopang para  UMKM  di  bidang  kuliner.  Festival  ini menyediakan  berbagai  promosi  bahkan cahsback sampai  hingga  50%.  Sehingga berdampak pada perubahan perilaku konsumen.
Pengaruh  Gaya  Hidup  terhadap  Perilaku Konsumsi Masyarakat Pengguna Go-Food di Kota Padang
Berdasarkan  hasil  perhitungan  uji  F diperoleh  nilai  signifikansi  penelitian  pada kolom  sig  adalah  0,000,  nilai  ini  jauh  lebih kecil dari 0,05), dan F tabel > f tabel (13,266 >  3,09).  Berdasarkan  hasil  tersebut  dapat disimpulkan  Religiusitas  dan  Gaya  Hidup secara  simultan  berpengaruh  signifikan terhadap Perilaku Konsumsi.
Dari  hasil  Uji  Determinan  (R2) diperoleh  bahwa  nilai  Adjusted  R  Square (R 2 ) sebesar 0,205. Hal ini berarti menjelaskan  bahwa  model  yang  dibuat
mampu  menjelaskan  Religiusitas  dan  Gaya Hidup  berpengaruh  signifikan  terhadap Perilaku  Konsumsi  Masyarakat  Pengguna Go-food di Kota Padang yaitu sebesar 20,5% dan  sisanya  sebesar  79,5%  dapat  dijelaskan oleh variabel lain di luar penelitian ini.

## SIMPULAN
Religiusitas berpengaruh positif signifikan  terhadap  Perilaku  Konsumsi Masyarakat  Pengguna  Go-food  di  Kota Padang sebagaimana hasil uji t menunjukkan nilai  t  hitung  >  t  tabel  yaitu  3,775>1,989, Maka  Ha  diterima  H0  ditolak.Gaya  Hidup berpengaruh  positif  signifikan  terhadap Perilaku  Konsumsi  Masyarakat  Pengguna Go-food  di  Kota  Padang  sebagaimana  hasil uji t menunjukkan nilai t hitung > tabel yaitu 2.931>1,989, Maka Ha diterima H0 ditolak.Hasil  uji  f  variabel  Religiusitas  dan variabel  Gaya  Hidup  berpengaruh  simultan atau  secara  bersama-sama  terhadap  Perilaku Konsumsi Masyarakat  Pengguna Go-food di Kota  Padang.  Hasil  perhitungan  uji  f diperoleh  nilai  signifikansi  penelitian  pada kolom sig 0,000>0,05 dan f hitung >  f tabel 13,266 > 3,09 Maka Ha diterima H0 ditolak. Penelitian  ini  tentunya  berimplikasi  sebagai dasar  penguatan  bagi  pelaku  usaha  untuk memperbaiki dan mengembangkan layananya  sehingga  hal-hal  yang  berkaitan dengan  religiusitas  dan  gaya  hidup  dapat  di manfaatkan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Asiyah,  S.,  &  Hariri,  H.  (2021).  Perilaku Konsumen  Berdasarkan  Religiusitas. Perisai:  Islamic  Banking  and  Finance
Journal , 5 (2), 154–163. https://perisai.umsida.ac.id/index.php/p
erisai/article/view/1533
Auda,  J.  (2008). Maqasid  Al-shariah  as Philosophy  of  Islamic  Law:  A  Systems Approach . The International Institute of Islamic Thought.
Budanti, H. S., Indriayu, M., & Sabandi, M.
(2017).  Pengaruh  Lingkungan  Sosial dan  Gaya  Hidup  Terhadap  Perilaku Konsumsi  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan Ekonomi FKIP UNS. Jurnal Pendidikan Bisnis Dan Ekonomi , 3 (2),
15–37. https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/pt
n/article/view/11269
Habibullah,  E.  S.  (2018).  Prinsip-Prinsip Muamalah  dalam  Islam. Ad-Deenar:
Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam ,
2 (01),
25–48. http://dx.doi.org/10.30868/ad.v2i01.237
Hayati, R., Izmuddin, I., & Putri, A. (2019).
Pengaruh  Religiusitas  dan  Budaya Terhadap  Prilaku  Konsumen  Muslim dalam Membeli Makanan Kafe. Ekonomika Syariah: Journal of Economic Studies , 3 (1), 72–84.
http://dx.doi.org/10.30983/es.v3i1.1265
Hermawan,  I.,  Ahmad,  N.,  &  Suhartini,  A.
(2020). Konsep Amanah dalam Perspektif Pendidikan Islam. Qalamuna:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial, Dan Agama , 12 (2), 141–152.
Ishak,  K.  (2014).  Pemikiran  Al-Syatibi
Tentang Maslahah Mursalah dan Implementasinya  dalam  Pengembangan
Ekonomi  Syariah. Iqtishaduna:  Jurnal Ilmiah  Ekonomi  Kita , 3 (2),  820–838. https://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.i d/index.php/iqtishaduna/article/view/54
Ishak,  K.  (2015).  Konsep  Etika  Produksi Dalam  Sistem  Ekonomi  Islam  Menurut Afzalur  Rahman  Dan  Yusuf  Qordhowi.
Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi
Kita , 4 (1), 40–69. https://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.i
d/index.php/iqtishaduna/article/view/62
Isnaini,  D.  (2020).  Relevansi  Religiusitas Dengan  Perilaku  Konsumsi. Al-Intaj:
Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah , 6 (1), 111–116. https://jurnal.datadosen.com/download/
article/jurnal/penelitian/e25830912bbe7 d7b2e20d0eba95ccca037a981df
Jatmika,  M.  (2018).  Pemikiran  Afzalur
Rahman tentang Konsumsi dalam Ekonomi  Islam. AL-Muqayyad , 1 (1),  1– 24. https://doi.org/10.46963/jam.v1i1.47
Kara,  M.  (2012).  Pemikiran  Al-Syatibi tentang  maslahah  dan  implementasinya dalam  pengembangan  ekonomi  syariah.
Jurnal Assets , 2 (2), 173–184.
Kurniati, K. (2017). Teori Perilaku
Konsumen  Perspektif  Ekonomi  Islam.
JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia) , 6 (1), 45–52. http://dx.doi.org/10.21927/jesi.2016.6(1 ).%25p Kurniawan, A., & Hudafi, H. (2021). Konsep
Maqashid  Syariah  Imam  Asy-Syatibi Dalam Kitab Al-Muwafaqat. Al-
Mabsut: Jurnal Studi Islam Dan Sosial , 15 (1),
29–38.
https://doi.org/10.56997/almabsut.v15i1 .502
Mahardika, T. P. (2019). Pengaruh Pengetahuan dan  Religiusitas  Terhadap  Minat  Beli dengan Sikap Konsumen Sebagai Variabel Mediasi  (Studi  pada  Pengguna  Kosmetik Wardah  di  Yogyakarta). Jurnal  Ilmu
Manajemen , 16 (2), 83–93. http://dx.doi.org/10.21831/jim.v16i2.34766
Marizen,  F.  (2021). Konsep  Kepemilikan
Harta  Menurut  Af  Zalur  Rahman  dan Relevansinya di Indonesia . UIN
Fatmawati
Sukarno. http://repository.iainbengkulu.ac.id/686
2/
Miatun,  S.  L.,  &  Santoso,  L.  (2020). Pengaruh  Religiusitas  Terhadap  Gaya Hidup Konsumen Muslim Di Ponorogo. Serambi:  Jurnal  Ekonomi  Manajemen dan  Bisnis  Islam , 2 (2),  113–120.
https://doi.org/10.36407/serambi.v2i2.1 81
Muhajirin,  M.,  &  Dedu,  M.  (2021). Mashlahah Mursalah Dan Implementasinya Dalam Akad Muamalah  (Hukum  Ekonomi  Syariah). Al-Mashlahah Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial , 9 (1), 172–200. http://dx.doi.org/10.30868/am.v9i01.96
3
Muhardinata,  I.  (2021).  Maqâshid  Al- Syari’ah  (Wacana  Pengantar  Studi) Imam  Muhardinata. Al-Fikru:  Jurnal
Ilmiah , 13 (1), 73–82. https://jurnal.staiserdanglubukpakam.ac. id/index.php/alfikru/article/view/29
Mukminin,  M.  A.,  &  Latifah,  F.  N.  (2020). Pengaruh Citra Merek dan Kepercayaan Terdahap  Loyalitas  Nasabah  Bank Syariah  di  Sidoarjo  (The  Influence  of Brand  Image and Trust on Sharia Bank Customer Loyalty in Sidoarjo). Perisai:
Islamic  Banking  and  Finance  Journal ,
4 (1),
54. https://doi.org/10.21070/perisai.v4i1.52
5
Murlan,  E.  (2011). Konsep  Kepemilikan Harta  Dalam  Ekonomi  Islam  Menurut Afzalur  Rahman  Di  Buku  Economic Doctrines  of  Islam .  Universitas  Islam
Negeri  Sultan  Syarif  Kasim  Riau. http://repository.uin-suska.ac.id/2055/
Nomiasari, F. (2019). Pengaruh Gaya Hidup Terhadap  Perilaku  Konsumen  Muslim (Studi.  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi dan  Bisnis  Islam)  Institut  Agama  Islam Negeri  Bengkulu .  IAIN  Bengkulu. http://repository.iainbengkulu.ac.id/380
4/
Qorib,  A.,  &  Harahap,  I.  (2016).  Penerapan Maslahah  Mursalah  dalam  Ekonomi  Islam. Journal  Analytica  Islamica , 5 (1),  55–80.
http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/analytica/ar ticle/view/480
Rinuastuti, B. H., Darwini, S., Agustiani, E.,
&  Andilolo,  I.  R.  (2018).  Pengaruh
Religiusitas Terhadap Perilaku Memilih Bank  Syariah  Melalui  Kepercayaan Merek  (Studi  Pada  Nasabah  Bank Syariah  di  Kota  Mataram). Distribusi- Journal  of  Management  and  Business ,
6 (2),
47–59. https://doi.org/10.29303/distribusi.v6i2. 20 Rionita,  D.,  &  Widiastuti,  T.  (2020). Pengaruh Tingkat Pendidikan,
Pendapatan  dan  Religiusitas  Terhadap Perilaku  Konsumsi  Rumah  Tangga Muslim di Surabaya (Kaidah Konsumsi Islami  Menurut  Al-Haritsi). Jurnal Ekonomi  Syariah  Teori  Dan  Terapan , 6 (2),
288–304. https://doi.org/10.20473/vol6iss20192p
p288-304
Rosyidah,  U.,  &  Handayati,  P.  (2022). Perilaku Konsumen Muslim di Lombok Berdasarkan  Religiusitas  dan  Gaya Hidup. Ekuitas:  Jurnal  Pendidikan
Ekonomi , 10 (1), 40–48. https://doi.org/10.23887/ekuitas.v10i1.4 2783
Sit,  M.  (2011). Metodologi  Penelitian Pendidikan Islam . IAIN Press. Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D (10th ed.). Alfabeta.
Syamsurizal,  S.,  Rahim,  A.,  Marseli,  A.,  & Suwarni,  D.  (2021).  Pengaruh  Kualitas Pelayanan  dan  Religiusitas  Terhadap Masyarakat  dalam  Bertransaksi  dengan Bank Syariah Mandiri Pariaman. Jurnal
Ikhtisar , 1 (1), 25–38. https://doi.org/10.55062//IJPI.2021.v1i1 .3 Tripuspitorini,  F.  A.  (2020).  Pengaruh religiusitas  terhadap  minat  mahasiswa Politeknik Negeri Bandung untuk menabung  di  bank  syariah. Jurnal Masharif  Al-Syariah:  Jurnal  Ekonomi dan  Perbankan  Syariah , 4 (2),  15–37.
http://dx.doi.org/10.30651/jms.v4i2.263 6
Wigati,  S.  (2011).  Perilaku  Konsumen
Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam.
Maliyah:  Jurnal  Hukum  Bisnis  Islam ,
1 (1), 15–32.
https://doi.org/10.15642/maliyah.2011.1 .1.%25p
Zuhirsyan,  M.,  &  Nurlinda,  N.  (2018). Pengaruh  Religiusitas  dan  persepsi nasabah  terhadap  keputusan  memilih Bank Syariah. Al-Amwal: Jurnal
Ekonomi  Dan  Perbankan  Syari’ah , 10 (1),
48–62.
http://dx.doi.org/10.24235/amwal.v10i1 .2812