E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------

## TAK MENDENGAR TAPI MELIHAT
Fadhila Saktia 1 , Desfiarni 2 , Indrayuda 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang Email : Fadhilasaktia@asia.com

## Abstract
This  article  explained about  the dance title „‟ Not Hear but  see „‟ as  anew  creation  telling  a  about  group  of  people  born  as  normal creatures  and  the  other  born  with  hearing  impairment.  The  existence of those msde the one with lacks had low self-esteem, and feit sad.
This  dance  was  a  kind  of  dramatic  dances  which  was  presented symbolically.  It  is  also  considered  as  conteporer  dance.  The  problem potrayed in the dance was that human being was not a perfect creature, in  which  each  of  them  had  their  own  strengths  and  weaknesses.  The ending  of  this  explained  that  the  deaf  people  and  the  common  ones could  have  a  mutual  understanding  and  lived  together  by  dismissing the social gaps between them and be grateful for the life they had.
Keywords : Tak, mendengar, tapi, melihat

## A. Pendahuluan
Karya  koreografi  bentuk  baru  bertujuan  untuk  merefleksikan permasalahan  yang  terjadi  dalam  lingkup  kehidupan  manusia  yang  aktual, sehinnga  koreografi  ini  lebih  bertujuan  untuk  mengangkat  tema-tema kehidupan  yang  terjadi  didalam  masyarakat.  Selain  itu,  koreografi  yang digarap  dalam  karya  tugas  akhir  ini  menuntut  seorang  mahasiswa  mampu berlaku  kreatif  dan  mampu  menerapkan  kemampuan  keilmuannyadalam konteks koreografi. Sebab itu, tema-tema dan ide-ide garapan menjadi langkah awal  yang  perlu  diperhatikan  oleh  seorang  koreografer.  Ide-ide  tersebut berupa  persoalan  kehidupan  sosial  dalam  masyarakat,  yang  mana  persoalan tersebut sering dialami dalam kehidupan. Sebab itu tema-tema sosial menarik dijadikan tema dan ide garapan tari dalam karya tugas akhir.
Menurut  Indrayuda  (2012:43),  bahwa  tema-tema  tari  dapat bersumberkan  dari  permasalahan  sosial  budaya  yang  terjadi  didalam masyarakat.  Seiring  dalam  karya  tari  yang  teraktual  masa  kini,  persoalan sosial menjadi tema-tema karya tari baik karya tari kreasi monumental,mmaupun  karya  kontemporer.  Sehingga  masalah  sosial  sangat akrab  dengan  para  koreografer,  sebab  empiric  manusia  sangat  berpengaruh terhadap ide-ide dalam berkarya.
1 Penulis Skripsi, Mahasiswa Prodi Pendidikan Sendratasik, wisuda September  2013
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Salah satu persoalan kehidupan yang umum dan terus berkembang saat ini  adalah  Keselarasan  akal  dan  keinginan  dapat  menghasilkan  hal-hal  yang positif  maupun  negatif.  Manusia  selalu  terus  ingin  mencapai  keinginan- keiginan  yang  belum  diraihnya,  namun  disisi  lain  manusia  juga  saling bersaing  satu  sama  lainnya.  Suatu  sikap  yang  selalu  muncul  dalam  diri manusia,  dimana  manusia  selalu  merasa  tidak  puas  dengan  apa  yang dimilikinya  dan  yang  sudah  ditakdirkan  kepadanya.  Sesama  manusia  juga mempunyai  kekurangan  yang  kadangkala  menimbulkan  sisi  negatif  pada  diri manusia  itu  sendiri  maupun  bagi  orang  lain.  Manusia  tak  selamanya diciptakan  sempurna  yang  memiliki  tubuh  yang  sehat,  tangan  dua,  memiliki pelinghatan  yang  sempurna,  bisa  berbicara,  dapat  berjalan  dua  kakimemiliki pendengaran  yang  bagus  dan  kesempurnaan  lainnya.Seperti  penderita  “Tuna Rungu”,  dimana  manusianya  tidak  dapat  mendengar  dan  berbicara.Penderita tuna  rungu  bukanlah  kehendak  manusia,  melainkan  kehendak  Yang  Maha Kuasa.Sering  kali  manusia  yang  sempurna  tidak  menyadari  kekurangan  dari makhluk lainnya. Sehingga banyak manusia yang masih sulit untuk bersyukur atas kelebihan-kelebihan dari kesempurnan sang khalik.
Menurut  Sri  Moerdiani  (1987:27)  dalam  buku  psikologi  anak  luar biasa  bahwa  anak  tuna  rungu  adalah  mereka  yang  mengalami  gangguan pendengaran  sedemikian  rupa  sehingga  tidak  mempunyai  fungsi  praktis  dan tujuan komunikasi dengan orang lain dan lingkungan sekitarnya.
Banyak faktor yang menyebabkan seseorang mengalami ketunarunguan,  sebelum  anakdilahirkan  atau  masih  dalam  kandungan,  pada proses  kelahiran  dan  baru  dilahirkan  dan  sesudah  anak  dilahirkan.  Sehingga, ada hal penting yang menjadi ciri khas hambatan anak tuna rungu dalam aspek kebahasaanya.Pertama,  konsukuensi  akibat  kelainan  pendengaran  berdampak pada  kesulitan  dalam  menerima  dalam  segala  macam  ransangan  bunyi  atau peristiwa bunyi  yang ada di sekitarnya. Kedua, akibat keterbatasannya dalam menerima  ransangan  bunyi  pada  gilirannya  penderita  akan  mengalami kesulitan dalam memproduksi suara atau bunyi bahasa yang ada disekitarnya. Berbicara  tentang  ketunarunguan,  tari  ini  yang  terinspirasi  dari kehidupan  tuna  rungu,  yang  berawal  dari  dua  orang  toko  utama  yang  salah satunya  penderita  tuna  rugu  dan  satu  lagi  manusia  biasa.  Sepanjang permasalahan kehidupan yang dihadapi manusia yang terlahir dalam keadaan fisik  yang  berbeda,  permasalahan    masyarakatdan  tuna  rungu.  Disini  pada awalnya  terjadi  pertentangan  antara  tuna  rungu  dan  masyarakat,  dimana masayarakat  tidak  mau  mengahargai  dan  menerimanya,  namun  seiring berjalannya  waktu  pada  akhirnya  masyarakat  menyadari  bahwa  semua kekurangan  yang  dialami  manusia  bukanlah  kehendaknya,  melainkan kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa.
Berdasarkan fenomena diatas penata tertarik untuk menggarap sebuah tari.  Dalam  karya  tari  ini  tidak  menggunakan  properti,  hanya  saja menggunakan trap untuk tata teknik pentas yang berfungsi sebagai rumah atau ruang lingkup tuna rungu.
Dari  cerita  diatas,  dari  sanalah  penata  terinspirasi  untuk  menciptakan karya seni tari yang berjudul “Tak Mendengar Tapi Melihat”.Tak Mendengar
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Tapi  Melihat  dalam  karya  tari  ini  berarti  sekelompok  atau  seseorang  yang hidup  dalam  sepanjang  hidupnya  dengan  mengandalkan  pelihatan  untuk melakukan  berbagai  macam  kegiatan  dan  masalah,  sebagaimana  penderita tuna rungu yang hidup tanpa pendengaran layaknya manusia  biasa dan hidup dengan  memahami  semua  kejadian  dengan  pelihatannya.    Penata  ingin menyampaikan  pesan  moral  terhadap  kehidupan  untuk  selalu  menghargai hidup.Apapun  kendala  dan  masalah  yang  kita  hadapi,  asal  kita  mampu berusaha  dan  bersyukur,  semua  yang  tidak  mungkin  dapat  menjadi  hal  yang mungkin saja kita capai dengan yakin.

## B. Pembahasan
1. Konsep Garapan
Tari  Tak  Mendengar  Tapi  Melihat  ini  bersumber  dari  gerak-gerak yang  memiliki  makna  atau  arti,  serta  gerak  murni  yang  telah  distilirisasi dengan  teknik  gerak  yang  telah  disesuaikan  dengan  tema,  sehingga  menjadi gerak yang baru dan sesuai dengan konsep yang di buat.
Garapan tari  “Tak Mendengar Tapi  Melihat” ini  diwujudkan melalui tipe  dramatik,  dengan  memfokuskan  kepada  bagaimana  kehidupan  yang mampu  bersyukur  dan  yang  tidak  mampu  menerima  kenyataan  atas  ketidak sempuranaan  dalam  dirinya.Didalam  hidup  orang  yang  diberi  kesempurnaan saja  masih  banyak  yang  belum  mau  bersyukur,  apalagi  manusia  yang diciptakan  terlahir  sebagai  tuna  rungu  yang  tidak  dapat  mendengar  dan berbicara. Dalam karya ini bagaimana cara kita sebagai manusia untuk saling menghargai makhluk ciptaan Allah SWT. Sehingga karya tari ini dipusatkan pada suasana menurut alur cerita, yang lebih bersifat sebuah komposisi gerak dan  suasana  dalam  gerakan  tersebut  yang  menggambarkan  suatu  kejadian atau peristiwa yang terjadi.
Penari  karya  tari  “Tak  Mendengar  Tapi  Melihat”,  memilki  5  orang penari.Diantaranya,  3  orang  penari  perempuan  dan  2  orang  penari  laki- laki.Dalam hal ini setiap penari diharapkan memiliki kemampuan yang lebih agar  dapat  mengekspresikan  gagasan  dalam  sebuah  tari  dan  bisa  dinikmati oleh  penikmat  seni.penari  adalah  wujud  yang  dibutuhkan  dalam  sebuah garapan  karya  tari.Penari  mampu  mengekspresikan  gagasan  dalam  sebuah karya tari sehingga karya tersebut dapat dapat dinikmati oleh penikmat seni.
Gambar 1.1 Cuplikan Gerak tuna rungu berkomunikasi Dokumentasi Fadhila Saktia (20 Juli 2013)
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Sedangkan  alat  musik  yang  digunakan  dalam  karya  tari  Tak Mendengar Tapi melihat adalah Jimbe, keyboard, gitar akustik, gitar elektrik, dan bass elektrik. Musik merupakan musik tari, yang berarti kehadiran musik terlibat  dalam  konsep  tari.  Maksudnya  adalah  bahwa  kehadiran  musik merupakan bagian dari isi tari,  tanpa tari  musik tidak dapat  dinikmati.  Akan tetapi  tari  tanpa  musik  akan  menjadi  kurang  lengakap  dan  kurang mendukung.  Sehingga  musik  dan  tari  seiring  dan  sejalan  dalam  satu pertunjukan.
2. Proses Pengarapan
Proses pengarapan tari Tak Mendengar Tapi Melihat dilakukan empat bentuk  atau  empat  tahap  proses  pengarapan,  pertama  disebut  dengan  tahap observasi  naskah  atau  observasi  sumber  cerita,  kedua  eksplorasi  gerak  dan ekspresi  alat  musik  di  studio,  dan  ketiga  merekonstruksi  bentuk  tari  serta keempat evaluasi.
Observasi  naskah  dan  observasi  sumber  cerita  dilakukan  pertama- tama sebelum terjun secara pratikal dalam studio. Karena secara pengalaman sesuatu  permasalahan  tersebut  perlu  diamati,  sejauh  mana  bentuk  kehidupan tuna  rungu  dan  masyarakat.  Artinya  penata  harus  bersentuhan  lansung terlebih  dahulu  dengan  akar  persoalan  karya  tersebut.  Apabila  penata mengarap  tentang  kesedihan,  rasa  sepi,  senang  dan  lain-lain,  sementara  dia sendiri belum pernah merasakan kesedihan dan lain sebagainya, hal ini akan menyebabkan  dia  tidak  memperoleh  sesuatu  ide  dari  tari  tersebut.  Pada gilirannya  tari  tersebut  akan  keluar  dari  konsep,  maksudnya  tari  tersebut merupakan  sebuah  rekayasa  isi  yang  tak  pernah  singah  dalam  pengalaman penata.  Sebab  itu,  sebelum  menggarap  bentuk  penata  harus  memahami  isi persoalan dari karyanya melalui sumber cerita.
Setelah pelaksanaan observasi dilakukan, kemudian penata melakukan hasil  observasi  tersebut  dalam  bentuk  aplikasinya  atau  refleksinya  di  dalam kerja  studio.  Artinya  hasil  observasi  diterjemahkan  dalam  bentuk  gerak  dan ekspresi.  Untuk  mencari  kemukinan-  kemungkinan  tersebut  perlu  dilakukan kerja  eksplorasi  di  dalam  studio,  sehingga  akan  di  temukan  bentuk-bentuk yang memungkinkan untuk dijadikan sebagai motif gerak tari.
Penjelajahan gerak yang dilakukan oleh penari bersama penata, selalu berdasarkan  kepada  konsep  garapan  yang  sebelumnya  telah  dipahami  oleh seluruh  pelaku  tari  Tak  Mendengar  Tapi  Melihat,  baik  oleh  penari  maupun oleh penata tari bahkan penata musik.
Penjelajahan  dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  pada  suatu kesimpulan  dan  pemilihan  bentuk  yang  dirasa  cocok  atau  sesuai  dengan konsep  garapan  maupun  dengan  dramatikal  tari  yang  telah  didesain sebelumnya.  Sehingga  usaha  kerja  studio  dapat  menemukan  berbagai kemungkinan  bentuk  yang  akan  dijadikan  gerak  tari,  yang  disusun  dalam studio berdasarkan pola garap yang telah ditetapkan.
Hasil  temuan  dalam  penjelajahan  kemudian  diklasifikasikan  dan dikelompokan berdasarkan pembagian alur cerita atau didesain dramatik dan desain  dinamik  maupun  suasana  yang  diinginkan.  Setelah  hal  itu  dilakukan
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
kemudian  penyeleksian  bentuk  yang  betul-betul  dianggap  pas  atau  sesuai untuk disusun untuk garapan tari Tak Mendengar Tapi Melihat.
Setelah  eksplorasi  dilakukan  tahap  selanjutnya  adalah  mengenai mengrekonstruksi  tari  atau  membangun  tari,  dalam  membangun  tari  penata berpedoman  pada  langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  Jacqualine  Smith, dimana    Jacqualine  Smithmembagi  lima  tahap  yaitu  disebut  dengan  metode konstruksi  I,  II,  III,  IV,  dan  V,  mulai  dari  ransangan  awal,  menentukan  tipe tari mendesain dan melakukan pembentukan konstruksi tari. Gerak yang telah terseleksi  dirangkai  satu  demi  satu  berdasarkan  frase,  kalimat  dan  gugus. Sehingga  terbentuk  kerangka  tari  yang  utuh,  dalam  merangkai  bentuk diperlukan  sendi-sendi  atau  transisi  yang  mampu  menjembatani  antara  satu gugus dengan gugus lain. Pada  gilirannya tidak lepas dari satu keutuhan tari yang menyatu dalam satu bentuk garapan.
Setelah kerangka tersusun dan membentuk satu bentuk tari yang utuh, dilakukan  penggabungan  dengan  musik  dan  menggunakan  kostum.  Pada tahap selanjutnya perlu dilakukan tahap evaluasi. Artinya sejauh mana karya tersebut  sesuai  dengan  konsep  garapan  yang  telah  dirancang  sebelumnya. Apakah  masih  ada  bagian-bagian  alur  yang  masih  belum  terisi,  atau  apakah prolog terlalu lama dan monoton, apakah masih ada bagian-bagian gerak yang belum sempurna terangkai. Untuk itu perlu dilakukan sebuah evaluasi bentuk dan  isi  maupun  evaluasi  karya  tari  secara  keseluruhan  di  atas  panggung. Setelah  evaluasi  selesai  karya  tari  siap  disajikan  atau  dipresentasikan  dalam ujian  karya  tugas  akhir.  Proses  evaluasi  dilakukan  dalam  bentuk  proses  tiga kali, pencarian kelemahan, pembenahan dan finishing.
3. Deskripsi Karya Tari “Tak Mendengar Tapi Melihat”
Alur pertama dari tari Tak Mendengar Tapi Melihat menggambarkan tentang  seorang  penderita  tuna  rungu,  yang  diawali  dengan  suasana  tenang. Dimana  pada  awal  gerak  alur  pertama  ini  memberi  gambaran  kepada penonton bagaimana gambaran seorang tuna rungu dengan melakukan gerak- gerak tuna rungu  yang telah distilirisasi dan gerak-gerak simbolik. Gerak ini dilakukan  di  atas  trap  yang  terletak  di  pojok  sebelah  kanan  belakang panggung yang arah trap mengarah serong kiri depan panggung. Pada bagian awal ini menggunakan lampu pencahayaan, lampu follow yang focus kepada penari.
Ada  beberapa  kali  perpindahan  gerak,  dari  diatas  tengah  trap,  lalu turun  dan  duduk  diatas  trap,  berdiri  menggelilingi  trap  lalu  ketrap  lagi    dan sampai  akhirnya  berjalan  keluar  trap  dengan  posisi  berhenti  di  tengah panggung  (senter).  Didalam  alur  pertama  belum  ada  terjadi  konflik.  Setelah berhenti ditengah baru masuk satu orang penari lagi dan melakukan gerakan rempak dan saling mengisi yang geraknya disini masih dalam suasana tenang, menunjukan  tentang  rasa  prihatin  seorang  adi  kepada  kakak  yang  penderita tuna rugu.
Alur kedua menggambarkan tentang tuna rungu yang ingin keluar dari rasa  sepi  menjadi  penderita  tuna  rungu  yang  tidak  dapat  mendengar,  namun dapat  melihat.  Pada  alur  kedua  ini  muncul  konflik  antara  tuna  rungu  dan masyarakat.  Ketika  tuna  rungu  berada  ditengah-tengah  masyarakat,  tidak
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
semua  masyarakat  dapat  menerimanya  dan  memahami  kekurangan  yang  di alami  tuna  rungu.  Masih  banyak  masyarakat  menolak  kehadirannya,  karna menurut  mereka  tuna  rungu  menyulitkannya  dalam  berkomunikasi.  Namun salah  satu  dari  tokoh  masyarakat  mencoba  mendekati  dan  memahami kehidupan  penderita  tuna  rungu.  Setelah  salah  satu  penari  mendekati  tuna rungu  yang  berposisikan  di  trap,  penari  itun  pergi  mendekatkan  masyarakat yang  lain  untuk  menyadarkan  mereka,  bahwa  manusia  tidak  semuanya diciptakan dalam keadaan sempurna. semua manusia mempunyai kekurangan dan  kelebihan,  semua  terjadi  atas  kehendak  Yang  Maha  Kuasa.  Pada  alur kedua  konflik  ini  menggunakan  lampu  Spotlight  warna  merah  dan  lampu general dengan suasana tari tegang.
Alur ketiga adalah alur yang mengambarkan suasana penyesalan dari masyarakat  dan  rasa kebersamaan  yaitu rasa  gembira karena tuna rungu dan masyarakat dapat saling berkomunikasi dan saling menerima satu sama lain. Menyadari bahwa segala sesuatu yang terjadi bukan kehendak manusia. Kita sebagai  manusia  supaya  selalu  bersyukur  apa  yang  telah  diberi  oleh  Allah SWT.  Karna  dibalik  kekurangan  pasti  ada  kelebihan.  Pada  alur  ketiga  ini, gerak  yang  dilakukan  gerak  yang  serempak  yang  memiliki  intensitas  gerak yang kuat dan tajam, yang dalam ekspresi geraknya menunjukan rasa bahagia karna  telah  terbentuk  kebersaman.  Lampu  yang  digunakan  pada  alur  ketiga ini  adalah  lampu  berwarna  kuning,  biru  dan  hijau.  Dan  pada  gerak  eding menggunakan  lampu  Follow  Fit  Out  gelap  yang  semakin  redup  dari  75%  - 5% lalu mati.

## C. Kesimpulan dan Saran
1. Simpulan
Karya tari “Tak Mendengar Tapi Melihat” merupakan karya tari yang terinspirasi  dari sebuah film  drama  yang menceritakan kisah kehidupan tuna rungu  yang  penuh  perjuangan  untuk  hidup  mandiri.Karya  tari  ini menceritakan sekelompok manusia yang hidup dalam keadaan sempurna dan hidup terlahir cacat tuna rungu. Kehidupan manusia biasa yang mampu hidup dengan segala kelebihan indera untuk melihat, mendengar, meraba, mencium dan lain-lain, yang tidak sama halnya dengan kehidupan penderita tuna rungu yang  hidup  dengan  keterbatasan  pendengaran.  Tetapi,  yang  dalam kenyataannya kehidupan tuna rugu  yang jauh dari  kesempurnan untuk  dapat melakukan  pekerjaan  layaknya  manusia  lainnya.Tuna  rungu  jauh  lebih memiliki semangat  untuk hidup.Tuna rungu menjadikan kekurangan sebagai kelebihan,  agar  dibalik  rasa  syukurnya  apapun  yang  dihadapi  diberi kemudahan.Walaupun  tidak  mudah  untuknya  mencapai  kehidupan  yang didasari  rasa  sedih  atas  perlakuan  manusia  sempurna  disekitarnya  yang kadang kala tidak dapat menerima dan menghargainya.
Karya tari “Tak Mendengar Tapi Melihat” tipe tari dramatik, gagasan dikomunikasikan  dengan  gerak,  dipusatkan  pada  sebuah  suasana,  dalam bentuk  penyajian  Representasional,  disajikan  dalam  bentuk  simbol-simbol gerak yang menimbulkan interpretasi yang berbeda bagi setiap penonton.

## 2. Saran
Dari  kesimpulan  seluruh  proses  penggarapan  karya  tari  “Tak mendengar Tapi Melihat”, saran yang ingin penulis sampaikan yaitu :
a. Bagi  koreografer  sendiri,  agar  dimasa  yang  akan  datang  dapat meningkatkan  kwalitas  dan  kwantitas  dalam  pengarapan  sebuah  karya tari,  serta  dapat  mengantisipasi  semua  kendala  yang  terjadi  dalam penciptaan karya tari ini.
b. Kepada  penari,  diharapkan  dapat  berpartisipasi,  bertanggung  jawab disiplin,  terhadap  suatu  karya  agar  karya  tari  tersebut  berjalan  dengan baik  dan  supaya  menjadikan  semua  hal  yang  terjadi  dijadikan pengalaman dan pelajaran untuk yang akan datang.
c. Diharapkan  kepada  pemusik  untuk  dapat  lebih  mengeluarkan  kreatifitas masing-masing,lebih  serius  dan  konsisten  terhadap  karya  tari  yang sedang dibantu, agar penari dan karya tari lebih maksimal sesuai dengan tema yang akan disampaikan.
d. Agar  jurusan  sendratasik  dapat  mendokumentasikan  setiap  karya  yang ada dan menjadikan bahan ajar dalam mata kuliah yang berkaitan dengan penggarapan karya tari.
Catatan  : artikel  ini  disusun  merupakan  hasil  karya  tari  tugas  akhir  penulis dengan Pembimbing I Dra. Desfiarni. M.Hum dan Pembimbing II Indrayuda, S.Pd. M.Pd. Ph.D

## DAFTAR PUSTAKA
Indrayuda. 2012. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan. Padang: FBS UNP.
Murgianto, Sal. 1983. Koreografi Pengetahuan Dasar Komposisi
Tari. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Padmodarmaya, Pramana. 1983. Pengetahuan Tata Teknik Pentas. Jakarta
Smith, jacquekine. 1985. Komposisi Tari, sebagai Petunjuk Praktis Bagi  Guru.
Soedarsono.  1987. Pengantar  Pengetahuan  Komposisi  Tari. Jakarta  :  Akademi Seni Tari Indonesia
Terjemahan Ben Suharto. Yogyakarta : Ikalasti