PENYAJIAN TAMBUA TANSA D PALANO’S ART PADA UPACARA PESTA PERKAWINAN DI LUBUK BASUNG KABUPATEN AGAM
Andri Saputra Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: andrissaputra1997@gmail.com
Syeilendra Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: syeilendrasendratasik@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  presentation  of  TambuaTansaD'palanos  Art  at  a wedding party in LubukBasung, Agam Regency.
This study belongs to a qualitative research using descriptive method. The object of this  research  was  the  TambuaTansa D  palano's  Art  Group  in  LubukBasung,  Agam Regency.  The  instrument of  this  research  was  the  researcheritself and  was  assisted by supporting instruments such as stationery, laptops, and cellphones. The data were collected through observation, interview, and documentation.
In    the    results    of    the    study,    the    author    concludes    that    the    presentation    of TambuaTansa D palano's art at a wedding party in LubukBasung, Agam Regency, is used as  welcoming and accompaniment musicof the braid and groom on the  way to the location where the wedding ceremony is held.The presentation of Tambua Tansa D Palano's Art is a  kind of ensemble which presents several songs: Short Atam and Long Atam .  Its  form  is  presented  in  a  performing  art  /  stage  in  a  circular formation.The presentation of Tambua Tansa D Palano's Art at a wedding party is an ensemble  whose  presentation is  in  the  form  of  an  opposite  lined  up  and  leading  to each  other. It  is  presented at  the  wedding location/ in  front  of  the  bridal house and on  the  highway  as  accompaniment  music.  The  presentation  of  Tambuatansa  D Palano's  art  at  the  wedding  party  is  presented  with tambua songs  that  have existedbefore.  It  is  prepared  carefully  and  usually  performed  around  10in  the morning until the procession is over.

## Keywords : Presentation, Tambua Tansa, D Palano’s Art

## A.   Pendahuluan
Lubuk  Basung  Kabupaten  Agam  adalah  daerah  yang  dari  dulunya  memiliki  berbagai macam budaya, adat, musik dan kesenian tradisional, Seperti tambua tansa,Talempong pacik, saluang dan  masih  banyak  lagi  yang  ada  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  berguna  dalam aktivitas  sosial  sesuai  dengan  konsep  adat salingka  nagari yang  dimana  masing-masing kesenian
masih berpengaruh sesuai fungsinya .
Di  Lubuk  Basung  kesenian  yang  paling  dikenal  dan  digemari  oleh  masyarakat  adalah Kesenian Tambua  tansa.Kesenian ini  banyak  diminati  oleh  seluruh lapisan  masyarakat  yang ada di lubuk basung. Walaupun pada saat sekarang ini kesenian moderan sangat medominasi, tetapi  kesenian  tambua  tansa  hampir  selalu  ada,   terutama  dalam  upacara  perkawinan  ,adat dan  lain  sebagainya  yang  menjadikan  tambua  tansa  sebagai  hiburan  dalam  suatu  acara kegiatan  pemuda  nagari  dan  sesuatu  yang  sangat  penting  dan  tak  pernah  lepas  bagi masyarakat lubuk basung.
Tambua tansa adalah sebuah  kesenian tradisional yang  disajikan dalam bentuk ensamble musik  ,dimana  pemain  nya  terdiri  dari  ,tukang  tansa,dan  juga  tukang  gandang.  Seiring merajalelanya kesenian  modren  membuat kesenian tambua  tansa ini  hampir  kurang diminati masyarakat  terutama  kaum  muda  di  minangkabau  ,  ini  di  karenakan  berkurang  nya  hal menarik dari kesenian tersebut,akan tetapi kesenian tambua tansa ini masih bisa bertahan dan mencoba  terus  eksis  di  kalangan  masyarakat.      Berdasarkan  observasi  awal  tanggal  14 september 2019  dari  beberapa  group  Tambu  tansa  itu  terdapat  salah  satu  group  yang  selalu berperan  aktif  dengan  sajian  yang  menarik  dan  rapi  di  Lubuk  Basung  yaitu  group  Tambua tansa D Palano’s Art.Tambua tansa D Palano’s Art yang di pimpin oleh Fadlhy ikhsan indra M,  S,Sn  ini  selalu  mendapat  tempat  dan  berperan  dalam  setiap  event/  acara  adat  maupun acara  masyarakat  yang  ada  di  Lubuk  basung,  dibandingkan  dengan  group  tambua  tansa lainya yang masih aktif juga di Lubuk Basung kabupaten Agam.
Fadlhy  ikhsan  indra  M.  S,Sn.  sebagai  pendiri  sekaligus  pimpinan  D  palano’s  art  ini mampu  mengemas kesenian tambua  tansa  menjadi  hal  yang  menarik  dengan   keunikan  dan ciri  khas  tersendiri,seperti  memadukan  dengan  silat  dan  tarian,  sehingga  membuat  kaum generasi  muda  dan  masyarakat menjadi tertarik dan  selalu  melibat  kan  mereka dalam setiap acara  terutama  dalam  acara  adat  pesta  perkawinan,  yang  dimana  semua  keunikan  tambahan itu  disajikan  apabila  hanya  diminta  oleh  pihak  alek.  karena  keunikan  dan  ke  profesionalan nya tadi lah  membuat tim tambua ini menjadi mampu menarik mata masyarakat sekitarnya.
D  Palano’s  art  sudah  memiliki  prestasi  yang  mampu  membuat  namanya  semakin  eksis dan  di  kenal  oleh  masyarakat,salah  satunya  ialah  menjadi  salah  satu  utusan  lubuk  basung untuk mengikuti mengikuti Festival Internasional Tambua 2018 dan pencatatan Rekor MURI 1000 tambua di Bumi Perkemahan Pramuka, Cibubur, Jakarta Timur, pada tanggal 6  dan 7 Oktober  2018.lewat  prestasi  itu  membuat  nama  d’palanos  art  semakin  di  kenal  oleh masyarakat  kampung  maupun  para  perantau  yang  ada  di  sana,selain  itu  tim  tambua  tansa d’palanos  art  juga  memukau  masyarakat  lewat  sajian  penampilan  seni  nya  pada  kegiatan gappis  parade  seni  budanya  yang  di  adakan  di  lubuk  basung  pada  tahun  2018  yang lalu,Pasalnya,  group  seni  tradisi  itu  dinilai  punya  keunggulan  dan  kreasi  tersendiri  yang meramu seni tradisi menjadi suguhan menarik yang sesuai selera kekinian masyarakat.
Dalam  sebuah  pesta  perkawinan  group  tambua  tansa  D  palano’s  Art  menyuguhkan sebuah  pertunjukan  tambua  tansa  dalam  bentuk  arak-arakan  yang  sangat  rapi  dan  dengan sajian  tambahan  berupa  tari  galombang  12,  yang  dimana  setiap  sajian  tambahan  itu  selalu tergantung  kepada  permintaan  pihak  pesta.  Apabila  pihak  pesta  menginginkan  kan  sajian tambahan  maka group  ini  akan  menyuguhkan pertunjukan tambua tansa  nya  dengan diiringi sajian  galombang  12,  dan  jika  pihak  pesta  hanya  menginginkan sajian  tambua  tansa  dalam bentuk  arak-arakan  saja,  maka  group  ini  hanya  menyuguhkan  pertunjukan  tambua  tansa secara arak-arakan saja, intinya kembali kepada pihak yang mengadakan.
Dari  penjelasan  latar  belakang  tadi  lah  penulis  tertarik  untuk  meneliti  dengan  tujuan penelitian    yaitu    mendeskripsikan    tentang Penyajian    Tambua    TansaTambua    Tansa    D palano’s  Art  pada  Upacara  Pesta  Perkawinan  di  Lubuk  Basung  kabupaten  agam.

## B.    Metode Penelitian
Penelitian  ini  tergolong  pada  jenis  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  metode deskriptif.  Menurut  Bodgan  dan  Taylor  dalam  Baswori  dan  Suwandi  (2008:21)  bahwa: penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.
Objek  penelitian  adalah  Tambua  Tansa  D  palano’s  art  pada  Pesta  Perkawinan  di dalam  masyarakat Lubuk Basung Kabupaten Agam.Instrumen Utama  adalah  peneliti  sendiri dan intrumen pembantu lainya seperti kamera  foto, kamera vidio dan handphone.  Penelitian ini  menggunakan  teknik  mengumpulkan  data  observasi  berpartisipasi,  yaitu  teknik  pen gumpulan  data  dengan  mengamati  langsung  kenyataan  objek  melalui  video  yang  sudah didokumentasikan  oleh    peneliti.    Adapun  beberapa  cara    yang    digunakan  dalam mengumpulkan data adalah sebagai berikut:
1.    Observasi
Untuk mendapatkan data yang akurat tentang Penyajian Tambua Tansa D palano’s art  pada  Pesta  Perkawinan  di  Lubuk  Basung  Kabupaten  Agam,  Maka  metode  yang digunakan adalah observasi/pengamatan. Observasi dilakukan peneliti dengan mengamati langsung objek penelitian.
2.    Wawancara
Pengumpulan    data    dilakuakan    dengan    wawancara.    Penulis    langsung mewawancarai kepala sanggar/group Tambua Tansa D palano’s art dan orang-orang yang menyaksikan   acara   tersebut.   Dalam   wawacara   ini   sifat   nya   bebas   memberikan kesempatan  kepada  mereka  yang  memberikan  informasi  lebih  luas  dalam  memberikan keterangan sesuai dengan pertanyaan yang penulis ajukan.
3.    Studi Pustaka
Studi  ini  dilakukan  untuk  memperoleh  data-data  yang  berhubungan  dengan penyajian  Tambua  tansa  D  palano’s  art  di  dalam  masyarakat  Lubuk  Basung  Kabupaten Agam . Studi  kepustakaan    ini  dilakukan  dengan  tujuan  agar  memperkuat  penelitian  ini lebih  terarah  dalam  menjawab  permasalahan  yang  berkaitan  dengan    penyajian  Tambua tansa D palano’s art di dalam masyarakat Lubuk Basung Kabupaten Agam.
4.    Dokumentasi
Dokumentasi  dilakukan  dengan  menggunakan  Kamera  Handphone.  Teknik  ini bertujuan untuk mengumpulkan data terhadap proses pertunjukan kesenian Tambua Tansa D  palano’s  Art  pada  Pesta  Perkawinan  di  Lubuk  Basung  Kabupaten  Agam  dalam pertunjukan  yang  ditampilkan,  baik  dokumentasi  yang  difokuskan  pada  personil  pada personil-personil maupun pada alat musik yang digunakan.

## C.   Pembahasan
1.    Tambua Tansa D Palano’s Art
Tambua tansa D palano’s art di bentuk oleh Fadhly Ikhsan Indra, M S,sn pada tanggal 26 November  2015,  dengan  bermula  dari  memerhatikan  bakat  yang  ada  pada  generasi  sekitar yang  sangat  berpotensi  dan  bisa      untuk  melestarikan  kesenian  tradisional  Minangkabau, kemudian    Fadhly  Ikhsan  Indra,  M  S,sn  membentuk  sebuah  sanggar  tradisi  yang  sifat  nya lebih  ke  arah  Production  House,  yang  dimana  D  palano’s  art  mengembangkan  kesenian Tambua  Tansa  agar  bisa  disajikan  menarik  dan  mudah  di  terima  masyarakat  terutama  nya pada
Pesta Perkawaninan di Lubuk Basung Kabupaten Agam.
Dalam  pesta  perkawinan  group  D  Palano’s  Art  menyajikan  pertunjukan  tambua  tansa Dalam bentuk arak-arakan yang dimana sajian itu disuguhkan sesuai permintaan pihak acara, karna  dalam  arak-arakan  group  ini  kadang  juga  menyuguhkan  sajian  tambua  dengan tambahan  pertunjukan  tari  galombang  12,  Akan  tetapi  itu  tetap  tergantung  kepada  pihak acara.  Group D  Palano’s Art  adalah group   yang juga  membentuk mental dan  karakter para pemainnya  dengan  selalu  di  arahkan  kepada  hal-hal  baik  dalam  sosial  oleh  pimpinannya. Fadhly  Ikhsan  Indra,  M  S,sn   sebagai  pimpinan  group  juga  selalu  menanamkan  kebiasaan agar  selalu  siap  saat  sebelum  melakukan  pertunjukan,  dengan  cara  latihan  teratur  dan  juga melakukan  gladi  bersih  sebelum  menuju  lokasi  pertunjukan  dengan  tujuan  agar  nanti  tidak panik dan kocar-kacir saat sampai di lokasi pertunjukan.
Para  pemain  Tambua  Tansa   D  palano’s  art  ini  pada  umumnya  sama  dengan  pemain galombang yang dimana pada setiap kegiatan posisi  nya selalu bergiliran sehingga tidak ada anggota group yang terpaku dengan permainan nya sendiri saja.

## 2.    Penyajian Tambua Tansa D Palano’s Art pada upacara Pesta Perkawinan
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  tanggal  24  januari  2020  bertempat  di  basecamp  D palano’s  art  di  Batu  Palano  II  Jorong  Balai  Ahad  Kecamatan  Lubuk  Basung  Kabupaten Agam penulis melihat Tambua tansa D,palanos art di pakai dalam Upacara Pesta Perkawinan masyarakat pribumi sebagai musik pengiring pengantin dalam bentuk arak-arakan.
D’palanos  art  menyajikan  Tambua  Tansa  dalam  acara  arak-arakan  ini  begiturapi  dan sangat  menarik, karna  di  Kolaborasikan dengan seni  Tari Galombang 12,  Akan tetapi  group ini  tidak  selalu  memainkan  Tari  Galombang  12,  tergantung  sesuai  permintaan  orang  yang mengadakan  Pesta  Perkawinan.  Menjelang  ke  acara  pesta  group  ini  selalu  melakukan persiapan  yang  sangat  matang  untuk  mengantisipasi terjadinya  kepanikan  yang  akan  terjadi di  lapangan.    Pada  saat  arak-arakan group  ini  mengiringi  pengantin dengan sajian  Tambua Tansa  sampai kedepan rumah dan terkadang juga di sambut dengan Tari Galombang 12 dan pada  akhir  tari  group  ini  memainkan  kembali  Tambua  Tansa  sampai  habis.  pada  intinya group    ini   menyajikan  sesuai   apa   yang    diminta   oleh    orang   yang   mengadakan   pesta perkawinan. Menurut Fadhly Ikhsan Indra, M S,sn. Selaku pimpinan group Tari galombang 12  menjadi suatu  yang  menarik untuk pertunjukan/penyajian Tambua Tansa dikarenakan itu adalah suatu yang sudah jarang terlihat oleh masyarakat sekitar, hal ini dilakukan juga karena sekaligus  untuk  melestariakan  budaya  Tari  Galombang  12  yang  sudah  hampir  lupan  oleh masyarakat muda saat ini. ”hal ini juga suatu gambaran penghormatan bagi kedua mempelai yang  disambut  kokoh  oleh  para  penari  dan  pesilat  sebelum  memasuki  rumah  karna  kedua kedua  mempelai  adalah  bagaikan  Raja  dan  Ratu  pada  hari  istimewa  itu”  .  Maka  dari  itu Tambua Tansa d’palanos art  mengkolaborasikan nya  dengan Tari  Galombang12, akan tetapi semua  tetap  balik  kepada  kemauan  orang  yang  akan  memiliki  acara,  apakah   yang  dia inginkan sajian tambua tansa saja atau di barengi dengan galombang.
Dalam menyajikan Tambua Tansa biasanya D palano’s art dalam satu group berjumjah 6 orang  pemain tambua  dan  1  pemain  tansa  bahkan  sampai  10  pemain  tambua  dan  1  pemain tansa.

## 3.    Unsur-unsur Pendukung Penyajian Tambua Tansa D’palanos Art
Dalam penyajian Tambua tansa d’palanos art  pada  Petas perkawinan di  Lubuk Basung Kabupaten  Agam  Terdapat  beberapa  unsur-unsur  pendukung  yang  sesuai  dengan  Kerangka konseptual yang penulis uraikan. Adapun unsur-unsur pendukung sebagai berikut:
1) pemain:
Bentuk  penyajian  Gandang  Tambua  umumnya  dimaikan  oleh  laki-laki  dengan  jumlah pemain sebanyak 9 orang, 1 Tansa dan 8 Tambua, bahkan Sampai sebanyak 11 pemain atau 1 pemain tansa dan 10 pemain Tambua.
2) lagu:
Berdasarkan hasil wawancara dengan kepala pimpinan d’palanos art yaitu Fadhly Ikhsan Indra, M S,sn (24 Januari 2020) ia menjelaskan Bahwa pada penyajian oleh group D’palanos ini tidak terpatok pada lagu-lagu tradisi yang sudah ada, Akan tetapi kami mengembangkan/ mengkreasikan  lagu-lagu  yang  telah  ada  itu  sesuai  kenyamanan  dan  kreatifitas,  tetapi  pada dasar  lagu-lagu  tradisi  itu  tetap  selalu  kami  mainkan  guna  untuk  melestarikan  dan  tidak melupakan  sesuatu  yang  telah  ada.    Fadhly  Ikhsan  Indra,  M  S,sn  juga  menyampaikan  saat acara-arakan dalam pesta  perkawinan lagu  yang  sering  dimainkan adalah  Atam  pendek  dan Atam panjang.
3)   Alat musik:
alat musik yang di pakai dalam acara perkawinan yaitu tambua dan tansa.
a.  Tambua
Tambua  adalah  gendang  yang  terbuat  dari  kayu  yang  bulat  besar  dangan panjang  Badannya  kira-kira  52  cm  dan  dengan  jari-jari  kira-kira  40  cm.  Tambua mempunyai  muka  dua  yang  sama  besar  dan  ditutup  denagn  kulit  kambing/sapi  yang diregangkan  dengan  rotan  dan  tali  yang  terbuat  dari  kulit  atau  dari  tali  nelon  yang mempunyai  ukuran  sedang  (Syeilendra  2000:91).  Tambua  dimainkan  dengan menggunakan stik yang terbuat dari kayu.
b.    Tansa
Tansa adalah alat musik yang yang selalu berkaitan dengan tambua guna  untuk mengisi ,memulai dan mengakhiri permainan alat musik Tambua Tansa. Tansa adalah sejenis  alat  pukul  tradisional  yang  bermuka  satu.  Alat  musik  ini  terbuat  atas  dua bagian  yaitu  bagian  atas  terbuat  dari  kulit  kambing  dan  bagian  bawah  terbuat  dari kayu  seperti  yang  ada  di  daerah  maninjau  atau  periuk  belanga  dari  tanah  liat  yang terdapat  di  padang  pariaman.  Kedua  alat  itu  diikat  denagn  rotan  dalam  bentuk  rajut. Dengan seutas tali, tasa ini digantungkan di atas tekuk dan dipukul dengan dua potong rotan yang berukuran kecil sepanjang kira-kira 45 cm (Syeilendra 2000:95).
4)    Kostum:
Kostum  adalah  unsur  pendukung  yang  sangat  berpengaruh  dalam  kehidupan,  terutama dalam  sebuah  penyajian  kesenian  ,hal  itu  akan  menambah  nilai  keindahan,  Kostum  juga dapat  sebagai  identitas  atau  karakter  dari  sebuah  group  kesenian.  Pemain  Tambua  Tansa memakai pakaian adat tradisi yaitu seperti pakaian silat, memakai celana Galembong. Untuk hiasan  kepala  pemain  memakai  Deta  (yaitu  destar  yang  semacam  kain  yang  dililitkan  di kepala)  yang bermotif batik.  Dan biasa juga  memakai salempang yang di ikatkan  membalut pinggang.
5)   Waktu dan tempat pertunjukan:
Group  Tambua  Tansa  D  palano’s  Art  melaksanakan  pertunjukan  sesuai  dengan permintaan  tuan  rumah  ,  tapi  sering  kali  pertunjukan  dilaksanakan  pada  pagi  hari  sekitar pukul  10:00  wib  sampai  dengan  arak-arakan  selesai.  Bertempat  di  daerah  sitingkah  tangah jorong  balai  ahad  Lubuk  Basung  kabupaten  Agam.  Pertunjukan  dilakukan  di  jalan  atau lapangan terbuka tempat  menyambut pengantin sambil di  arak  menuju ke  depan  rumah  dan disaksikan oleh penonton atau masyarakat banyak.
6) Penonton:
Pada  saat  menyajikan  tambua  tansa/arak-arakan  di  pesta  perkawinan  di  saksikan  oleh masyarakat/penonton  yang  sangat  banyak.  Penonton  terdiri  dari  masyarakat  sekitar,  tamu undangan,dan pihak-pihak keluarga dari kedua pengantin. Kebanyak penonton hanya melihat dari pinggir jalan dan ada  yang  melihat dalam rumah/dari kejauhan, terlihat beberapa warga atau  tamu  yang  ikut  serta  mengikuti  dari  belakang  dan  juga  anak-anak.  Pada  dasarnya penonton  ini  juga  membantu  berlangsungnya  pertunjukan  karena  dengan  adanya  apresiasi penonton,  para  pemain  Tambua  Tansa  menjadi  semakin  semangat  dengan  adanya  tepuk tangan dan sorak-sorakan penonton yang membuat pertunjukan semakin meriah.

## 4.    Bentuk penyajian Tambua Tansa D Palano’s Art pada acara Pesta Perkawinan
Pada  bagian  pembahasan  penulis  juga  memaparkan  bentuk  dari  suatu  penyajian  yang dimana    sebagai    gambaran    bagaimana    bentuk    penyajian    yang    disajikan,    Pada    bentuk penyajian ini group Tambua Tansa D palano’s art menyajikan pertunjukan sesuai permintaan tuan  rumah/  orang  yang  mengikutsertakan  group  ini,  sesuai  wawancara  dengan  pimpinan group  (24  januari  2020),  Ada  tiga  tahapan  bentuk  penyajian  yang  selalu  dilakukan  oleh Group tambua tansa D palano’s art yaitu sebagai berikut:
a.     Pembuka
Bentuk pertunjukan yang disajikan oleh  D  palano’s art pada saat  membuka acara ialah memainkan alunan tambua sebelum pengantin datang ke lokasi untuk di arak, “hal ini guna untuk  menghangat  kan  suasana  lokasi  dan  memberi  tahu  kepada  masyarakat  bahwa  di tempat lokasi ada raja dan ratu sahari yang akan di arak menuju ke rumah nya ,ialah suatu bentuk penghargaan”( hasil wawancara dengan Fadhly Ikhsan Indra, M.   S,sn ,tanggal 24 Januari 2020).
Kemudian pada saat kedua pengantin datang barulah group tambua menyambut dengan berdiri mengisi bagian jalan dan  memainkan lagu  yang sudah di rencanakan saat sebelum pertunjukan.  Bentuk  posisi   pemain  tambua   saat   pertujukan  ialah  baris  2   berbanjar sebanyak 6  pemain  tambua  dan  1  pemain  tansa  sampai  dengan  1  pemain  tambua  dan  10 pemain  tansa,  dengan  posisi  saling  berlawanan  antara  kiri  dan  kanan  dan  posisi  pemain tansa berada di tengah bagian belakang pemain tambua. Setelah berbaris seperti gambaran diatas  pada  saat  arak-arakan  dimulai  pemain  tambua  tansa  akan  mengiringi  pengantin dengan  berjalan  mengiring  di  belakang  pengantin  dan  rombongan  yang  akan  di  arak sampai  ke  depan  rumah  atau  rumah  alek,  Setelah  itu  barulah  masuk  kepada  tahapan  isi pertunjukan.
b.    Isi
Pada  bagian  isi  pertunjukan  ini  group  tambua  tansa  D  palano’s  art  menyajikan pertunjukan  dengan  menyambut  dan  mengiringi  pengantin  menjelang  ke  depan  rumah dengan  biasanya  memainkan  lagu  Atam  Panjang  atau  Atam  pendek,  terkadang  juga  di tambah  dengan  tari  galombang  12,  sajian  itu  disuguhkan  apa  bila  pihak  acara  meminta
adanya  tambahan  pertunjukan  galombang,  menurut( Fadhly  Ikhsan  Indra,  M.      S,sn) “ibaratkan kita menjaga raja dan ratu  yang akan masuk kedalam rumah agar terpastikan aman”. Saat  sampai di  depan  rumah pemain tambua tansa  akan  mematikan musik tambua sembari  menunggu  selesai  nya  prosesi  manyerak  bareh  kunyik  sebagai  salah  satu  bentuk penghormatan  kepada  mempelai  memasuki  rumah.  Dan  kemudian  setelah  selesai  barulah masuk kepada tahap penutup.
c.     Penutup
Pada  tahapan  penutup  ini  group  Tambua  Tansa  D  palano’s  art  memaikan  kan kembali  tambua  tansa  dengan  sajian  yang  disebut  mahoyak.  Bentuk  penyajian  dalam pertunjukan  mahoyak  ini  adalah  melingkar  dan  akhirnya  berposisi  bebas  dan  memainkan lagu  Atam  Panjang  atau  Atam  Pendek  terkadang  sajian  penutup  ini  memainkan  tambua tansa   sampai  pada  ama   nya/  atau   kejang-kejang  tidak  sadarkan  diri,  permainan  ini dilakukan  untuk  menghibur  semua  penonton  yang  ada  di  lokasi,  permainan  mahoyak  ini dimainkan  sampai  puas/sampai  dimana  para  pemain  telah  lelah  bermain  barulah  pemain tansa sebagai kepala permainan tambua akan mematikan lagu.
Dari  uraikan  diatas  maka  bentuk  penyajian  Tambua  Tansa  D  Planos’  Art  adalah ansamble sejenis yang penyajiannya 6 sampai dengan 10 buah gandang tambua dan 1 buah tansa, yang membentuk formasi melingkar pada saat penyajian dalam bentuk pertunjukan ( pentas  arena).  Sedangkan  pada  saat  arak-arakan  di  jalan  raya  formasinya  berbentuk  baris banjar yang saling berlawanan dan menghadapap searah ke depan, tetap menggunakan alat musik yang sejenis.

## 5. Pandangan Masyarakat terhadap Tambua Tansa D Palano’s Art
Membahas  tentang  pandangan  masyarakat  terhadap  group  Tambua  Tansa  D  palano’s art  adalah  suatu  pembahasan  yang  perspektif  yang  dimana  pendapat dan  pandangan setiap masyarakat  berbeda-beda.  Dari  kebanyakan  hasil  observasi  dan  penelitian  penulis mengambil  salah  satu  penilaian/pandangan  dari  perwakilan  masyarakat  saja  yang  dimana itu  mengkerucut  kepada  kebanyakan  tentang  penilaian  positif  terhadap  group  ini.  Sesuai hasil  wawancara dengan  salah  satu  masyarakat  Lubuk  Basung Kabupaten  Agam  sekaligus adalah  seorang  mahasiswa  yaitu  (Fadilla  Azhar  Mairani)  ia  mengatakan  bahwa  “Tambua Tansa  D  palano’s  art  adalah  suatu  Group  yang  sangat  bagus  dan  memberikan  hal  positif kepada generasi  muda,  guna  untuk selalu berkarya dan  melestarikan sebuah kesenian  yang telah ada di minangkabau tepatnya di Lubuk Basung Kabupaten Agam”.
Karena  group  ini  sangat  kreatif  dan  profesional  dalam  berkarya  dan  melestarikan sebuah  kesenian  yang  telah  ada.  Dan  hal  itu  juga  di  buktikan  dalam  bentuk  prestasi- prestasi yang telah di raih oleh D palano’s art sejak selama mereka berkesenian.

## D.Simpulan dan Saran
Tari  Pada  hasil  penelitian  penulis  menyimpulkan  bahwa  Penyajian  Tambua  Tansa  D palano’s  art  pada  pesta  perkawinan  di  Lubuk  Basung  Kabupaten  Agam  digunakan  sebagai musik  penyambutan  dan  pengiring  pengantin  dalam  arak-arakan  menuju  ke  rumah  lokasi tempat acara perkawinan.
1.  Penyajian  Tambua  Tansa  D   Palano’s  Art   ini   adalah   Ansamble  sejenis   yang  dimana menyajikan  beberapa  lagu  yaitu:  Atam  Pendek  dan  Atam  Panjang,  yang  bentuk penyajiannya dalam suatu  seni  pertunjukan/pentas arena  adalah berupa  formasi  melingkar.
2.  Penyajian  Tambua Tansa D Palano’s Art pada pesta perkawinan adalah Ansamble sejenis, yang  bentuk  penyajian  nya  berupa  formasi  berbaris  banjar  yang  berlawanan  dan  saling mengarah  kedepan,  yang  di  sajikan  di  lokasi  pesta  perkawinan/di depan  rumah  pengantin dan di jalan raya sebagai musik Arak-arakan
penyajian tambua tansa D Palano’s art pada pesta perkawinan disajikan dengan lagu- lagu  tambua  yang  telah  ada  sebelumnya  dengan    persiapan  yang  matang,  biasanya  di sajikan sekitar pukul 10:00 WIB pagi sampai dengan selesai nya acara arak-arakan.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah di temukan, ada beberapa saran di berikan:
1.  Diharapakan   kepada   pimpinan   group   D   palanos   agar   selalu   melestarikan   kesenian Tambua  tansa  yang  sudah  mendarah  daging  bagi  masyarakat  Lubuk  Basung  Kabupaten Agam
2.  Pemerintahan  Wali  Nagari  dan  Pariwisata  Lubuk  Basung  Kabupaten  Agam  diharapkan agar  lebih  bisa  mengekpost  Group  Tambua  Tansa  D  palanos  Art  kepada  seluruh masyarakat/dan  kaum  muda  Lubuk  Basun  g.  Agar  bertambahnya  generasi  yang  mau untuk melestarikan kesenian daerah nya sendiri.
3.  Lagu-lagu  tambua  tansa  yang  biasanya  di  mainkan  oleh  D  palanos  Art  lebih  baik  di sosisalisakan  kepada  Sekolah-sekolah  yang  ada  di  Lubuk  Basung,  Agar  bisa  digunakan sebagai bahan ajar dalam materi pembelajaran musik tradisional.

## Daftar Rujukan
Esten, Mursal. (1993). Trasisi Dan Perencanaan Dalam Kebudayaan. Padang.
Syeilendra. 2000. Buku Ajar Musik Tradisi. Perpustakaan Jurusan Sendratasik UNP. Padang.
Sedyawati, Edi. (1981). Pertumbuhan Seni dan Pertujukan.Jakarta : Pustaka Jaya.
Alan P. Merriam.(1964). The Antrhropology of musik . Chicago: Northwestren University Press.
Baswori, Suwendi. 2008. Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta : Rineka Cipta.
Dyah Purwani  Setianingsih dkk. 2004 . Kerajinan Tangan dan Kesenian .Jakarta : Erlangga.
Moleong, Lexy.J.  2002 Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Indrayuda. 2012 . EksistensiTari Minangkabau . UNP Press Padang
Fajriani,Mella. (2017).  “ Bentuk  Penyajian  Musik  Gandang Tambua  Minangkabau pada  Upacara Pesta  Perkawinan  di  Kelurahan      Aur  Gading  Kecamatan  Sarolangun  Kabupaten Sarolangun”. Fakultas Bahasa Dan Seni. UNP. Padang.
Afriyenti.(2013).   “ Bentuk   Penyajian   Tambua   dalam   acara   Batagak   Gala   di   Nagari   Tiku Kabupaten Agam” .FBS. UNP. Padang.
Kamus Besar Bahasa Indonesia

## Internet
( http://id.wikipedia.org/wiki/Eksistensi)
( www.KamusKbbi.web.id )
(https://kaba12.co.id)
(https://id.m.wikipedia.org/wiki/Lubuk_Basung,_Agam)