## Representasi Citra Wanita Muslim dalam Film Cinta Subuh
Resty Putri Aulia, Doddy Iskandar*
Prodi Manajemen Komunikasi, Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Bandung, Indonesia.

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 7/12/2023 Revised : 14/12/2023
Published  : 22/12/2023 Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 3
No. : 2 Halaman  : 131-134 Terbitan  : Desember 2023

## A B S T R A K
Pesan dalam suatu film bisa menjadi sebuah pembelajaran mengenai nilai sosial,  nilai  budaya,  dan  juga  nilai  agama.  Sebagai  negara  dengan mayoritas muslim setara dengan 86,7% populasi di dalam negeri. Saat ini khususnya  di  Indonesia  banyak  film  yang  memiliki  latar  belakang  nilai islami  dan  termasuk  juga  penggambaran  karakter  wanita  muslim  yang dijadikan  suatu  tontonan  yang  bermanfaat  bagi  penontonnya. Penggambaran  suatu  karakter  yang  mencerminkan  citra  wanita  muslim yang  baik  salah  satunya  terdapat  pada  film  Cinta  Subuh.  Penelitian  ini bertujuan untuk menganalisis representasi citra wanita muslim di dalam film  Cinta  Subuh  dengan  pendekatan  kualitatif  dan  menggunakan pendekatan penelitian analisis semiotika John Fiske yang terdiri dari tiga level  yaitu  realitas,  representasi,  dan  ideologi.  Hasil  penelitiannya menunjukan bahwa citra wanita muslim yang ditunjukan dalam film Cinta Subuh  ini  merupakan  seorang  wanita  yang  taat  beribadah  kepada  Allah SWT,  berpakaian  dengan  menutupi  aurat,  sosok  wanita  yang  mudah terbawa  perasaan,  senantiasa  mengingat  Allah  SWT  dalam  setiap permasalahan hidup dan menaati ajaran agama islam. Kemudian seorang wanita yang berbuat baik (ihsan) kepada Allah SWT dan kepada sesama manusia.
Kata Kunci : Representasi; Citra Wanita Muslim; Semiotika John Fiske

## A B S T R A C T
Messages  in  a  film  can  be  in  the  form  of  lessons  about  social,  cultural,  and religious values. As a country with a Muslim majority equivalent to 86.7% of the population in the country. Currently, especially in Indonesia, there are many films with  a  background  of  Islamic  values  in  which  there  are  depictions  of  Muslim female characters which are used as spectacles that are beneficial for the audience. One of the character depictions that reflects the image of a good Muslim woman is in the film Cinta Subuh. This study aims to analyze the representation of the image of Muslim women in the film Cinta Subuh by using a qualitative approach and  John  Fiske's  semiotic  analysis  research  approach  which  consists  of  three levels: reality, representation, and ideology. The results of his research show that the image of Muslim women shown in the film Cinta Subuh is a woman who is obedient in worshiping Allah SWT, dressed in closed genitals, a woman who is easily carried away, and always remembers Allah SWT in every life. and adhere to Islamic teachings. Then a woman who does good (Ihsan) to Allah SWT and fellow human beings.
Keywords : Representation; Image of Muslim Women; John Fiske's Semiotics
@ 2023 Jurnal Riset Manajemen Komunikasi Unisba Press. All rights reserved.

## A. Pendahuluan
Setiap individu memiliki suatu citra yang mengambarkan kesan visual yang ditimbulkan oleh diri. Citra dibentuk tergantung dengan informasi dan data yang diperoleh melalui suatu interaksi atau yang terlihat pada diri seseorang. Seseorang pastinya ingin terlihat dan dinilai memiliki citra yang baik agar mendapatkan suatu kepercayaan  dari  orang-orang  di  lingkungannya.  Begitupun  seorang  wanita,  ia  memiliki  suatu  citra  dalam kepribadiannya. Citra yang baik pada seorang wanita akan menjadi kesan kehidupan dan menjadi cerminan kehidupan.  Dalam  islam,  wanita  adalah  makhluk  ciptaan-Nya  yang  sangat  terhormat  dan  istimewa.  Citra wanita muslim yang baik dapat dinilai dari cara berpakaian, perilaku (akhlak) dalam kehidupan sehari-hari, dan lain sebagainya.
Penggambaran  sosok  citra  wanita  muslim  ini  juga  dituangkan  dalam  salah  satu  film  Indonesia  yaitu Cinta Subuh. Cinta Subuh tayang di bioskop pada Mei 2022. Film tersebut mendapat rating IMDb 8.2/10 dan meraup  338.978  penonton  di  Indonesia  dan  telah  ditayangkan  juga  di  Malaysia.  Kemudian  setelah penayangannya  Cinta  Subuh  hadir  di  Disney  Hotstar  pada  30  September  2022.    Dalam  film  Cinta  Subuh menceritakan seorang mahasiswa bernama Angga yang sangat sulit untuk bangun melaksanakan shalat subuh. Hingga akhirnya ia bertemu dan jatuh cinta dengan Ratih sosok wanita muslim yang religius dan juga cerdas. Sebelum  bertemu  Angga,  Ratih  berharap  untuk  memiliki  pasangan  yang  mampu  menjaga  pandangannya, berbudi  pekerti  tinggi,  cerdas,  dan  menjalankan  kewajiban  sebagai  manusia  beragama.  Agar  mereka  bisa bersama, Ratih memiliki satu permintaanya kepada Angga untuk selalu melaksanakan shalat subuh dengan tepat waktu.
Film Cinta Subuh yang bercerita mengenai sang karakter utama Ratih dan Angga memiliki tujuan untuk bersama  dengan  syarat  tersebut.  Ratih  merupakan  sosok  wanita  yang  religius  dan  ingin  memiliki  figur pasangan yang bisa paham agama dan juga menaati perintah Allah SWT dengan salah satunya meminta Angga untuk bisa shalat tepat waktu saat shalat subuh. Dengan hal itu, Ratih menunjukan bahwa melakukan ibadah adalah  hal  yang  utama  dalam  kehidupan.  Karakter  tersebut  terlihat  bahwa  akhlakul  karimah  dari  seorang wanita mampu memicu seseorang agar bisa menjadi muslim yang lebih baik
Film  dianggap  menjadi  salah  satu  media  massa  yang  sangat  berpengaruh  dan  diminati  oleh masyararakat.  Film  yaitu  media  komunikasi  yang  memiliki  sifat  audio  visual  dengan  tujuan  untuk mempresentasikan  pesan-pesan  atau  informasi  dan  mempersuasi  penonton  untuk  mengikuti  nilai-nilai  baik dalam menjalani kehidupan. Pesan dalam suatu film bisa menjadi sebuah pembelajaran mengenai nilai sosial, nilai  budaya,  dan  juga  nilai  agama.  Sebagai  negara  dengan  mayoritas  muslim  yang  dilansir  dari dataindonesia.id, menurut laporan The Royal Islamic Strategic Studies Centre (RISSC), populasi muslim di Indonesia  diperkirakan sebanyak  237,56  juta  jiwa.  Jumlah  penduduk muslim tersebut  setara  dengan 86,7% populasi di dalam negeri.  Oleh karena itu, saat ini khususnya di Indonesia banyak film- film yang memiliki latar belakang nilai islami dan termasuk juga penggambaran karakter wanita muslim yang bisa dijadikan suatu tontonan  yang  bermanfaat  bagi  penontonnya.  Hal  itu  juga  yang  membuat  kalangan  pembuat  film  melirik peluang, kemudian mencari topik-topik islami yang dapat berkembang.
Semakin berkembangnya jaman, film-film kini dikemas sesuai dengan arah perkembangan sosial seperti gaya bicara, pakaian/busana, alur cerita dan lain sebagainya. Film berlatar belakang islami juga selalu dikemas dengan  salah  satunya ialah  penggambaran  karakter  wanita  dengan  pakaian  yang  tertutup,  berbicara  dengan santun,  rajin  shalat  dan lain  sebagainya.  Namun,  disisi lain  ada  pula  karakter  yang mengambarkan  sebagai sosok yang kurang islami. Disitulah film islami dapat berkembang menjadi suatu cerita yang menarik. Peran wanita  dalam  film  islami  ini  sering  kali  menjadi  salah  satu  pemicu  untuk  dapat  mengembangkan  karakter lainnya agar dapat berkembang menjadi karakter yang lebih baik. Itu pula yang ditunjukan pada film Cinta Subuh. Sosok karakter Ratih seorang wanita religius berusaha untuk membuat Angga menjadi sosok pasangan dan laki-laki yang taat akan agama dengan salah satunya membuat Angga bisa melaksanakan shalat subuh tepat waktu.
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika John Fiske (The Codes Of Television) yang membahas mengenai suatu peristiwa yang digambarkan dalam sebah gambar bergerak yang memiliki kode-kode sosial. Terdapat tiga level yang meliputi level realitas, level representasi, dan level ideologi. Pada level realitas ini meliputi  realitas  tampilan  seperti  perilaku,  lingkungan,  percakapan,  gestur,  ekspresi,  suara,  dsb.  Kemudian
pada level representasi yaitu realitas yang ada pada kode teknis seperti kamera, pencahayaan, music dsb. Lalu, level ideologi yang meliputi kode-kode ideologis yang ada dalam film tersebut. Berdasarkan latar belakang diatas, maka peneliti tertarik untuk meneliti film Cinta Subuh untuk mengidentifikasi citra wanita muslim yang terdapat dalam film tersebut menggunakan pendekatan analisis semiotika John Fiske Penelitian ini diuraikan menjadi  beberapa  pertanyaan  penelitian  sebagai  berikut:  (1)  Bagaimana  level  realitas  citra  wanita  muslim dalam film cinta subuh?, (2) Bagaimana level representasi citra wanita muslim dalam film cinta subuh?, dan (3) Bagaimana level ideologi citra wanita muslim dalam film cinta subuh?

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  pada  penelitian  ini  memakai  analisis  semiotika  model  John  Fiske  yang  disebut sebagai  Kode-Kode  Televisi.  Kode-kode  yang  dikemukakan  oleh  John  Fiske  terdiri  dari  tiga  level  yang meliputi: level realitas, level representasi, dan level ideologi. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif yang  berfokus  pada  deskripsi  dan  interpretasi  kondisi  atau  hubungan  yang  ada,  pandangan  yang  sedang berkembang, proses yang sedang berlangsung, akibat yang sedang terjadi atau tren yang sedang berkembang (Sumanto dalam Sukmadinata, 2005:79).
Teknik analisis data yang dilakukan peneliti melalui data telah terkumpul, peneliti menggunakan analisis semiotika John Fiske yang menghasilkan makna secara subjektif dalam memahami pesan apa yang tersirat dalam  film  Cinta  Subuh  yang  menjadi  fokus  dalam  penelitian  ini.  Ketika  melakukan  analisis,  peneliti mengkategorikan beberapa adegan dalam film Cinta Subuh yang disesuaikan dengan pertanyaan penelitian. Setelah itu, data yang didapatkan akan dianalisis menggunakan semiotika model John Fiske dengan mencari level realitas, level representasi dan level ideologi yang ada dalam setiap adegan.

## C. Hasil dan Pembahasan
Dari adegan-adegan  yang telah  dianalisis  berdasarkan  teori  semiotika  John  Fiske  bahwa citra  wanita muslim  yang  direpresentasikan  dalam film cinta  subuh  melalui  karakter  Ratih ini  merupakan  sosok  wanita yang religius yakni senantiasa menaati ajaran agama islam dengan baik. Sebagaimana yang menjadi kriteria wanita muslim yaitu
Beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Dalam film Cinta subuh ini, citra wanita yang digambarkan merupakan seseorang yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, senantiasa beribadah dan melibatkan Allah SWT dalam kehidupannya.
Melaksanakan  kewajiban  sebagai  seorang  muslim.  Wanita  muslim  yang  juga  melaksanakan  segala kewajibannya, salah satunya melaksanakan ibadah shalat wajib
Menutup  Aurat.  Dari  segi  penampilan  atau  pakaian  terlihat  bahwa  wanita  muslim  dalam  film  Cinta Subuh ini menutupi auratnya dengan pakaian yang panjang dan juga menggunakan hijab. Digambarkan dengan sangat gaya muslimah anak muda masa kini sehingga tetap terlihat modern dan modis.
Dari  segi  konflik  yang  terjadi  dalam  film  Cinta  Subuh  Ratih  menghadapi  pergulatan  batin  yang membuatnya  memilih  antara  perasaannya  atau  tetap  memegang  teguh  prinsipnya  untuk  menjauhi  larangan Allah  SWT  yaitu  berpacaran.  Ratih  memilih  untuk  mengikuti  perasaannya  karena  bertemu  dengan  sosok Angga yang begitu menyenangkan hingga membuat Ratih nyaman akan kehadirannya. Sehingga membuat ia lupa bahwa perasaan itu tidaklah seharusnya ada dan dilanjutkan kedalam hubungan yang dilarang, walaupun Ratih menyatakan bahwa hubungan mereka adalah pacaran syari’i yang sudah jelas tidak ada hubungan seperti itu dalam ajaran agama islam.
Dalam  konflik  tersebut  ditunjukan  bahwa  memang  wanita  merupakan  makhluk  yang  lebih  perasa sehingga lebih cenderung mengikuti perasaannya, sekalipun ia tahu yang dia lakukan itu salah dimata agama yang kemudian ia pun langsung mengakui hal tersebut suatu kesalahan dan ia menyadari, memohon ampun pada  Allah  SWT  dan  menghindari  larangannya  itu.  Bagaimanapun  melihat  dari  realita  yang  ada  dalam kehidupan  bahwa  setiap  orang  memiliki  kekurangan  dan  kesalahannya.  Hal  yang  menjadi  penting  adalah bagaimana ia bertindak atas kesalahannya tersebut dan berusaha untuk menjadi lebih baik lagi.

## D. Kesimpulan
Pada  level  realitas,  peneliti  menemukan  bahwa  citra  wanita  muslim  dalam  film  cinta  subuh menggambarkan sosok yang sangat taat pada ajaran agama islam. Dari sikapnya yang disiplin untuk beribadah, berpakaian yang menutupi aurat, menjaga batasan dengan yang bukan mahramnya, selalu berdoa dan selalu mengingat Allah SWT.
Pada level representasi, peneliti menemukan bahwa adegan-adegan yang dipilih dominan menggunakan teknik pengambilan gambar medium shot, medium long shot dan long shot. Tata cahaya yang digunakan pada adegan  yang  telah  dipilih  menggunakan  high  key  lighting  dan  low  key  lighting.  Citra  wanita  muslim direpresentasikan sebagai wanita muslim yang ideal sesuai syariat islam namun pada kenyataannya memang seorang manusia pasti memiliki kekurangan sebagaimana Ratih yang akhirnya tergoyahkan akan prinsipnya yang ia pegang sebagai wanita muslim karena cinta namun dibalik itu ia mengakui kesalahannya dan menjadi lebih baik lagi.
Pada level ideologi, peneliti menemukan bahwa citra wanita muslim yang ada dalam film Cinta Subuh ini memiliki sikap berbuat baik kepada sesama dan termasuk pada sikap altruisme khususnya pada ihsan. Ihsan kepada Allah SWT yang ditampilkan melalui sikapnya yang senantiasa beribadah dan ihsan kepada sesama manusia dari caranya bahwa ia selalu mengingatkan untuk kebaikan yaitu dengan mengingatkan ibadah untuk jangan ditunda-tunda dan juga mengingatkan untuk tidak berlebihan atau boros akan sesuatu.

## Daftar Pustaka
[1] As-syarawi,  Syaikh  Mutawalli  (2003).  Fikih  Perempuan  (Muslimah)  Busana  dan  Perhiasan, Penghormatan atas Perempuan, Sampai Wanita Karier. Jakarta: Bumi Aksara
[2] Awwam, Q. (2017). Fiqih Wanita. Cerdas Interaktif.
[3] Baksin, Askurifai dkk (2018). Panduan Produksi Film Teori dan Praktik. Bandung: Mediamore Karya Optima
[4] Darma, Surya dkk. (2022). Pengantar Teori Semiotika. Bandung: Media Sains Indonesia
[5] Dewaniti, Hanny dan Titis Adinda (2019). The Great Muslimah. Jakarta Selatan: Ikon
[6] Eriyanto. (2001). Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta:
[7] LkiS
[8] Hatsi, Aini Z. (2021). Muslimah Itu Spesial. Guepedia
[9] Padrianto,  Nigar  dkk.  (2023).  BUDAYA  POP:  Komunikasi  dan  Masyarakat.  Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama
[10] Pratista, Himawan dkk. (2019). 30 Film Indonesia Terlaris 2002-2018. Yogyakarta: Montase Press
[11] Lantowa,  Jafar  dkk.  (2017).  Semiotika  Teori,  Metode,  dan  Penerapannya  dalam  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Budi Utama
[12] Aflah, H. (2018). Representasi Nilai-Nilai Islam dalam Film Duka Sedalam Cinta (Analisis Semiotika) (Doctoral dissertation).
[13] Alamsyah, A. (2012). Perspektif Dakwah Melalui Film. Jurnal Dakwah Tabligh, 13(2), 197-211.
[14] Ananta Gautama, W. (2017). FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB ANAK PUTUS SEKOLAH DARI MI MATHLA’UL  ANWAR  KOTA  JAWA  KECAMATAN  WAY  KHILAU  KABUPATEN PESAWARAN (Doctoral dissertation, UIN Raden Intan Lampung).
[15] Aullia, R. N. (2019). Representasi Aksi Feminisme Dalam Film Marlina The Murderer In Four Acts (Analisis Semiotika Model John Fiske) (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
[16] Bachri,  B.  S.  (2010).  Meyakinkan  validitas  data  melalui  triangulasi  pada  penelitian  kualitatif.  Jurnal teknologi pendidikan, 10(1), 46-62.
[17] Dayanti, Jutri and Sumaryanto, Sumaryanto (2019) Manajemen Sarana dan Prasarana Penjasorkes SD Negeri di Kota Bengkulu. S2 thesis, Program Pascasarjana.
[18] Dwiyanti, N. (2016). Analisis semiotik citra wanita muslimah dalam film" Assalamualaikum Beijing" (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara).