## TARI TAN BENTAN DI KANAGARIAN SANIANG BAKA KABUPATEN SOLOK
Meirita Hardina Sari Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Nerosti Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Darmawati
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail: meiritahardina@gmail.com

## Abstract
This article aimed to describe the form of Tan Bentan Dance in the community of Kanagarian Saniang Baka in Solok Regency. The object of this research  was Tan Bentan Dance at Kanagarian Saniang Baka Solok Regency. The techniques of  data  collefction  were  conducted  by  literature  study,  observation  and interviews.  Then,  there  were  several  steps  in  analyzing  the  data,  they  were grouping data, analyzing data, describing data and making reports. The results of the study showed that Tan Bentan dance was one of  the arts and cultures that  were  still  developing  in  Kanagarian  Saniang  Baka,  Solok  Regency.  There had been no change in the motion of Tan Bentan Dance from the past to the present and there were many repetitions in each stage. Previously, Puti Bungsu figure  was  played  by  men,  and  now  the  role  of Puti  Bungsu was  played  by women.  The  floor  patterns  of Tan  Bentan Dance  were  circles  as  well  as  on Randai.  Meanwhile,  in  the  third  and  fifth  round  there  was  a  slight  change  in floor  pattern.  The  most  floor  pattern  of Tan  Bentan dance  was  circular.  The number of Tan  Bentan  dancers  was  three  people  and  one  musician,  with  the characters of Cindua Mato, Lembang Jayo and Puti Bungsu . However, it could be seen  from Tan Bentan 's  Dance  that  was  performed  at  Marzuki  Ismail  Park
Jakarta  that  the Puti  Bungsu figure  was  played  by  male  dancer  and  female dancer that had the creation of dance performances.
Keywords: Tan Bentan Dance

## A. Pendahuluan
Kesenian merupakan suatu hasil karya masyarakat yang menjadi suatu kebiasaaan bagi masyarakat untuk selalu meneruskan dan melestarikan kesenian tersebut. Kesenian dalam  masyarakat  ini  agar  tetap  lestari  dan  berkembang  serta  tidak  pudar  dan  tidak
dapat digeser oleh nilai-nilai budaya asing, perlu dijadikan sebagai rujukan nilai-nilai oleh masyarakat setempat khususnya dalam dunia pendidikan.
Cabang-cabang seni yang meliputi seni musik, seni drama, seni rupa dan seni tari. Seni  tari  merupakan  seni  yang  memiliki  keindahan  tersendiri,  terdiri  dari  keindahan gerak, tema, dan musik. Seni tari merupakan alat komunikasi sesama manusia. Taripun sama  halnya  dengan  bahasa  yaitu  dapat  mengkomunikasikan  dan  menyampaikan sesuatu kepada masyarakat yang mana tubuh yang menjadi media komunikasinya.
Minangkabau    salah  satu  daerah  yang  ada  di  Indonesia  yang  memiliki  beragam kesenian,  dan  setiap  kesenian  memiliki  ciri  khas  tersendiri  dari  masing-masing  daerah. Salah satunya adalah seni tari yang memiliki ciri-ciri, gerak, kostum, dan musik pengiring yang  khas  menurut  daerah  atau  nagarinya.  Di  Kanagarian  Saniang  Baka  Kabupaten Solok.  Kanagarian  Saniang Baka  Kabupaten  Solok.  Selain  tari  Tan  Bentan  juga  terdapat tari lain  yang masih hidup  dan  berkembang  di  Kanagarian  Saniang  Baka  seperti  Randai Ilau, Tari Piring, dan Tari Tan Bentan. Dari beberapa tradisi di atas, peneliti tertarik untuk memilih Tari Tan Bentan sebagai objek penelitian.
Tari  Tan  Bentan  dulunya  ditarikan  oleh  penari  laki-laki  dengan  jumlah  penari  3 orang  dan  1  orang  pemusik.  Ada  tiga  tokoh  yang  terdapat  di  dalamnya  yaitu  Cindua Mato,  Lembang  Jayo  dan  Puti  Bungsu.  Pada  awal  keberadaan  tari  ini  ketiga  tokoh tersebut  diperankan  oleh  laki-laki  termasuk  Puti  Bungsu.Pada  tahun  80-an  dengan perkembangan  zaman  dan  berkembangnya  tari  ini  bersamaan  dengan  penggantian nama tari ini dari nama Tari Adok ke Tari Tan Bentan, pada ketika itu pula tokohperanan Puti  Bungsu  sudah  diperankan  oleh  perempuan,  tidak  lagi  laki-laki  yang memerankannya.
Pada  awalnya  tari  ini  ditampilkan  hanya  untuk  Batagak  Panghulu  saja  di Kanagarian  Saniang  Baka,  namun  pada  tahun  80-an  tari  ini  sudah  mulai    ditampilkan pada  pesta  perkawinan,  walaupun  tidak  selalu  ada  dalam  setiap  pesta  perkawinan. Penampilan  Tari  Tan  Bentan  pada  pesta  perkawinan  tersebut  adalah  melalui  izin  dari penghulu  setempat.  Sekarang  tari  ini  sudah  ditampilkan  untuk  berbagai  event  seperti acara  Ulang  Tahun  Kabupaten  Solok,pertunjukan  di  Taman  Budaya  Padang,  peresmian terminal  Bareh  Solok,  bahkan  Syamsuar  Sutan  Marajo  pernah  menampilkan  tari  ini  di Taman Ismail Marzuki Jakarta pada tahun 2013.
Penampilan  Tan  Bentan  Taman  Ismail  Marzuki  tersebut  adalah  acara  pergelaran Para  Maestro  Tari  Tradisi  Indonesi.  Ketika  ini  peran  Puti  Bungsu  juga  dibawakan  oleh perempuan.  Dengan  ditampilkannya  tari  ini  di  luar  Nagari  Saniang  Baka  ataupun  di Sumatera  Barat  bahkan  di  luar  Wilayah  Sumatera  Barat,  maka  telah  terjadi  proses kreativitas  dari  seniman.  Walaupun  menurut  seniman  bahwa  dari  segi  koreografi  Tari Tan  Bentan  masih  mempertahankan  gerak  tari  tradisi,  namun  dengan  berubahnya penari dari laki-laki ke perempuan untuk tokoh Puti Bungsu, sudah tentu dari segi teknik mengalami  distorsi  atau  perubahan  gerak,  yaitu  pembawaan  gerak  dari  laki-laki  ke perempuan berbeda dari segi penggunaan tenaga.
Perubahan  yang  terjadi  pada  tari  Tan  Bentan  baik  dari  segi  fungsi,  gerak  atau dalam wujud koreografinya, maka perlu dilakukan kajian yang mendalam dalam bentuk sebuah  penelitian.  Ditinjau  keberadaannya  saat  ini  maka  permasalahan  yang  sangat mendasar  tentangbentuk  Tari  Tan  Bentan  dalam  masyarakat  Kanagarian  Saniang  Baka Kabupaten  Solok.  Bentuk  Tari  Tan  Bentan  yang  dimaksud  adalah  meliputi    sajian  tari yang terdiri dari gerak, penari, musik, kostum, pola lantai, dan komposisi kelompok.
Soedarsono (1977:17) tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan dengan gerak-gerak  ritmis  yang  indah.  Menurut  Susanne  K.  Langer  bahwa  tari  adalah  gerak- gerak  yang  dibentuk  secara  ekspresif  yang  diciptakan  oleh  manusia  untuk  dapat dinikmati  dengan  rasa.  Tari  adalah  suatu  aktivitas  manusia  yang  diungkapkan  melalui gerak  dan  ekspresi  yang  terencana,  tersusun  dan  terpola  dengan  jelas  (Indrayuda, 2013:5).
Soedarsono  (1977:29)  mengatakan  bahwa  tari  tradisional  adalah  tarian  yang memiliki  bentuk-bentuk  gerak  yang  belum  begitu  digarap  secara  koreografis,  gerak- geraknya  sederhana,  iringan  musik  juga  sederhana  pula  semua  tarian  sederhana mempunyai sifat magis dan sakral atau suci.
Tasman (2008:52) mengatakan bahwa bentuk tari adalah kesatuan unsur organik dalam  komposisi  secara  struktural  meliputi  gerak,  penari,  musik,  kostum,  pola  lantai, dan komposisi kelompok.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif yang menghasilkan data deskriptif. Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Moleong Lexy J. 2014:4)  mendefinisikan  Metodologi  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang diamati.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka, observasi  dan  wawancara.  Analisis  data  dilakukan  dengan  langkah-langkah mengelompokkan  data,  menganalisis  data,  mendeskripsikan  data  dan  membuat  hasil laporan.

## C. Pembahasan
Setelah  diuraikan  secara  panjang  lebar  tentang  Tari  Tan  Bentan,  baik  dari  segi pertunjukannya  yang  telah  dideksripsikan  sesuai  dengan  babak  cerita  yang  dibawakan yaitu  perebutan  Puti  Bungsu  oleh  Cindua  Mato  dan  Lembang  Jayo.  Maka  menurut Tasman  (2008:52)  bentuk  tari  adalah  kesatuan  unsur  organik  dalam  komposisi  secara struktural meliputi gerak, penari, music, kostum, pola lantai dan komposisi kelompok.
Gerak  Tari  Tan  Bentan  menurut  Syamsuar  Sutan  Marajo  gerak  tidak  ada perubahan tetap sama dengan dahulu. Gerak-gerak Tari Tan Bentan ini terdapat banyak pengulangan  pada  setiap  babak  perbabak.  Tari  Tan  bentan  memiliki  5  babak penampilan, anatara babak perbabak diberi  jeda, supaya bias banyak mengambil nafas dikarenakan  geraknya  berangkat  dari  gerak  silat  dan  membutuhkan  tenaga  dan  nafas yang kuat.
Penari Tari Tan Bentan dahulu dan sekarang ditarikan oleh 3 orang penari dan 1 orang pemusik, dengan  adanya  penokohan, Tokoh  Cindua  Mato,  Tokoh  Lembang  Jayo, dan  Tokoh  Puti  Bungsu.  Tokoh  puti  Bungsu  dahulu  diperankan  oleh  laki-laki,  dan sekarang  peran  Puti  Bungsu  diperankan  oleh  perempuan,  namun  penampilan  tari  Tan Bentan  yang tokoh  Puti Bungsu  tergantung  penampilan,  jika  diminta  perempuan  maka ditampilkan yang perempuan begitupun sebaliknya, bahkan jika ada meminta keduanya maka ditampilkan keduanya.
Musik  Tari  Tan  Bentan  adalah  tidak  ada  perubahan  hanya  saja  ada  perubahan kulit dari alat musik tersebut, yang dahulu kulit terbuat dari kulit harimau dan sekarang terbuat  dari  kulit  kambing.  Alat  yang  dipakai  yaitu  alat  music  Adok,  tidak  ada penambahan alat music lain.
Kostum Tari Tan Bentan adalah kostum yang digunakan tidak berubah, karena ada alsan  tuo  tari  dengan  masyarakat  sepakat,  mereka  mempertahankan  keasrian  kostum tari tersebut tanpa adanya pengkreasian.
Pola  lantai  Tari  Tan  Bentan  yaitu  banyak  berbentuk  lingkaran  seperti  lingkaran pada  Randai,  pada  babak  ketiga  dan  kelima  ada  sedikit  perubahan  pola  lantai.  Lebih dominan pola lantai Tari Tan Bentan ini berbentuk lingkaran.
Komposisi Kelompok Tari Tan Bentan adalah setiap piñata tari harus berhati-hati mempertimbangkan  beberapa  jumlah  penari  yang  dibutuhkan,  karena  masing-masing harus  mempunyai  konstribusi  tafsir  gagasannya,  ada  konotasi  ekpresi  tertentu  yang dapat dikaitkan dengan jumlah. Jumlah penari Tari Tan Bentan yaitu 3 orang dan 1 orang pemusik, dengan tokoh Cindua Mato, Lembang Jayo dan Puti Bungsu. Namun dilihat dari Tari Tan Bentan yang ditampilkan di Taman Marzuki Ismail Jakarta bahwasannya Tokoh Puti  Bungsu  diperankan  oleh  penari  laki-laki  dan  juga  penari  perempuan  terdapat pengkreasian tampilan tari.
Maka  Jazuli  (1994  :  42-43)  dalam  jurnal  Ayu  Restuningrum  dkk  (2017) mengungkapkan  pada  dasarnya  segala  aktivitas  yang  dilakukan  manusia  adalah  untuk memenuhi  kebutuhan  dalam  hidupnya,  seperti  belajar,  bekerja,  bermain,  dan berkesenian,  Fungsi  tari  dalam  kehidupan  manusia  diantaranya  adalah  :  (1)  untuk kepentingan upacara, (2) untuk hiburan, (3) sebagai seni pertunjukkan, dan (4) sebagai media pendidikan.
Fungsi Tari Tan Bentan dalam suatu kegiatan yaitu sebagai hiburan, namun tanpa adanya  Tari  Tan  Bentan  disuatu  kegiatan  atau  acara,  acara  tersebut  tetap  bias berjalanan.  Tidak  adanya  keterkaitan  khusus  antara  Tari  Tan  Bentan  dengan  suatu kegiatan.
Tari  Tan  Bentan  merupakan  salah  satu  kebudayaan  yang  masih  dilestarikan  di Nagari Saniang Baka Kabupaten Solok. Pada awalnya Tari Tan Bentan dinamakan dengan Tari  Adok,  kata  Adokdi  ambil  dari  alat  musik  pengiring  tari  tersebut  yaitu  alat  musik Adok.  Tari  ini  dulunya  hanya  bisa  ditampilkan  di  acara “Batagak  Panghulu” saja,  tidak diperbolehkan  untuk  acara  yang  lain,  dikarenakan  yang  menciptakan  tari  ini  adalah delapan panghulu terdahulu yang bisa disebut dengan nenek moyang terdahulu. Durasi Tari Tan Bentan dahulunya dipertunjukkandalam waktu setengah jam.
Tari  Tan  Bentan  ditarikan  atau  diperankan  oleh  tiga  orang  yaitu  Puti  Bungsu, Lembang  Jayo,  dan  Cindua  Mato.  Dahulu  penari  Puti  Bungsu  ditarikan  oleh  laki-laki tidakboleh perempuan. Oleh karena gerak Tari Tan Bentan ini berangkat dari gerak silat, maka  jika  perempuan  yang  memerankan  peran  Puti  Bungsu  tidak  layak  ditonton  oleh orang ramai. Sesuai dengan adat atau kebiasaan di Minangkabau, dan ini menjadi suatu tradisi di Minangkabau bahwa perempuan tidak diperbolehkan untuk mempertontonkan  tubuhnya  dihadapan  orang  ramai.  Apalagi  gerak  silat  yang memerankan  Cindua  Mato  dan  Lembang  Jayo  ada  yang  bersentuhan,  sehingga  tidak layak  adegan  bersentuhan  tersebut  dilakukan  dalam  tari  tradisi.Hal  tersebut  yang menyebabkan pada masa dahulu peran Puti Bungsu diperankan oleh laki-laki.
Sekarang  Tari  Adok  sudah  berubah  nama  menjadi  Tari  Tan  Bentan,  kata  Tan Bentan  berasal  dari  hentakan  kaki  yang  berbunyi tak  tak  tak .  Alat  musik  yang  dipakai sekarang tetap sama dengan dahulu yaitu alat musik adok, tidak ada penambahan alat musik, karena tuo tari Syamsuar Sutan Marajo mengatakan ia dan masyarakat setempat ingin mepertahankan keasrian dari tari tersebut baik dari gerak, musik, dan kostumnya. Sekarang  durasi  Tari  Tan  Bentan  sudah  bervariasi  sesuai  permintaan  orang  yang
mengundang  atau  meminta  tari  ini,  Durasi  yang  sering  dibuat  oleh  grup  tari  di  Nagari Saniang Baka tersebut berkisar hanya 15 menit saja.
Fungsi  Tari  Tan  Bentan  sekarang  sudah  bervariasi,  yang  dulunya  hanya  bisa ditarikan  atau  ditampilkan  di  acara “Batagak  Panghulu” saja,  sekarang  tari  Tan  Bentan sudah  bisa ditarikan  di berbagai  macam  acaraseperti  acara    di  ulang  tahun  Kabupaten, Taman  Budaya  Padang,  peresmian  terminal  Bareh  Solok  dan  Taman  Marzuki  Ismail Jakarta  pada  tahun  1993,  tahun  1997  dan  tahun  2013,  dan  di  tahun  2018  tari  ini ditampilkan untuk kepentingan penyelesaian tugas akhir peneliti.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  uraian  yang  telah  penulis  uraikan  diatas  maka  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
Tari  Tan  Bentan  merupakan  salah  satu  kesenian  dan  budaya  yang  masih berkembang  di  Kanagarian  Saniang  Baka  Kabupaten  Solok.  Gerak,  Penari,  Musik, Kostum,  Pola  Lantai  dan  Komposisi  Kelompok,  tidak  ada  perubahan  tuo  tari  dan masyarakat tetap mempertahankan keasrian tari tersebut.
Fungsi  Tari  Tan  Bentan  dahulu  untuk  acara  Batagak  Panghulu  saja,  tidak  untuk acara  lainnya.  Fungsi  Tari  Tan  Bentan  sekarang  tidak  menghilangkan  fungsi  yang  lama melainkan menambah fungsinya yaitu untuk pesta pernikahan, penyambutan tamu, jadi bintang  tamu,  dan  pengisi  acara,  semua  itu  tergantung  permintaan,  tahun  90-an  Tari Tan  Bentan  dijadikan  suatu  kegiatan  magang  oleh  ISI  Padang  Panjang,  namun  tidak dijadikan  mata  kuliah  disana  karena  alasan  dari  ketua  Jurusan  Isi  Padang  Panjang, musiknya tidak jelas, jadi tidak bisa dijadikan mata kuliah, dan sekarang tidak digunakan lagi  oleh  pihak  ISI  Padang  Panjang  sebagai  kegiatan  magang.Perubahan  fungsi  terjadi karena adanya perubahan pola pikir tuo tari dan masyarakat.
Tari  Tan  Bentan  merupakan  salah  satu  kekayaan  budaya  Indonesia  yang  harus dijaga dan dipertahankan agar tidak tergeser oleh kebudayaan yang baru (modern).
Berdasarkan hasil penelitian yang telah didapat penulis, maka ada beberapa saran yang dapat penulis sampaikan  yaitu  :  1)  Agar  Tari  Tan  Bentan  tidak  punah  maka  harus selalu  dikembangkan,  dilestarikan,  dan  diperkenalkan  kepada  generasi  muda,  karena tampak  jelas  generasi  muda  sekarang  lebih  suka  dengan  budaya  luar,  jangan  sampai budaya kita di claim orang asing, 2) Seharusnya Tari Tan Bentan ini dapat dikembangkan disekolah  atau  menjadi  Ekstrakurikuler  di  setiap  sekolah  yang  ada  di  Nagari  Saniang Baka. Karena Tari Tan Bentan ini adalah tari asli dari Nagari Saniang Baka. Agar generasi muda tau apa saja budaya yang ada di daerahnya sendiri. Tanpa ada pengetahuan dari masa dini maka setiap budaya yang selalu dilestarikan oleh nenek moyang kita dulu akan musnah digenerasi anak muda sekarang. 2) Tanpa adanya pelestarian kegenarasi muda maka  tari  ini  akan  musnah  dikarenakan  tari  Tan  Bentan  ini  tidak  ada  peristiwa  khusus yang  mewajibkan  ia  tampil  di  suatu  acara.  Hanya  saja  sekarang  tari  ini  tampil  jika  ada yang  memintanya  saja.  Seperti  yang  termasuk  penelitian  saya  ini,  3)  Haruslah  ada peristiwa-peristiwa dalam tiap tahunnya agar Tari Tan Bentan selalu tampil dan nikmati oleh  remaja zaman  sekarang.  Tanpa  mereka  mengetahui  Tari  Tan  Bentan  ini  maka  tari ini akan musnah.

## Daftar Rujukan
Ayu  Restuningrum  dkk.  2017.  Nilai  Dan  Fungsi  Tari  Lenggang  Nyai. Jurnal .  ISSN 2301-4091. Universitas Negeri Semarang.
Indrayuda. 2013. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan, Padang. UNP Press Padang
Meleong.  J  Lexy.  2011. Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Bandung.  PT  Remaja Rosdakarya Offset.
Soedarsono, 1977. Tari Tarian  Indonesia ,  Jakarta.  Proyek  Pengembangan        Media Kebudayaan.
Tasman. A 2008. Analisa Gerak dan Karakter , ISI Press Surakarta. Surakarta