ISSN 2580-5932 (Online)

## PERILAKU ALTRUISME TOKOH UTAMA DALAM NOVEL CANTIK ITU LUKA KARYA EKA KURNIAWAN

## ( THE MAIN CHARACTER’S ALTRUISM IN THE NOVEL CANTIK ITU LUKA BY EKA KURNIAWAN )
Rustiana Ummy Universitas Lambung Mangkurat Jalan Brigjend. H. Hasan Basri, Kampus ULM, Banjarmasin, Kalimantan Selatan e-mail: rustianaummy01@gmail.com

## Abstract
The Main Character's Altruism in the Novel Cantik Itu Luka by Eka Kurniawan . The problem of this research is how altruism behaves in the context of social norms and kinship norms of the main character in the novel Cantik Itu Luka by Eka Kurniawan. The purpose of this study was to obtain an overview of the main character's altruism behavior in the novel Cantik Itu Luka by Eka Kurniawan. Specifically, the purpose of this research is to describe the main character's altruism behavior in the context of social norms and in kinship norms. The source of the data in this study was the novel Cantik Itu Luka by Eka Kurniawan which was published by Jendela Gramedia Pustaka Utama, Jakarta and published in 2002, consisting of 536 pages. The analysis used as the basis for this research is the psychology and sociology of literature which focuses on the textual approach. The method used in this study is descriptive analysis method, which is a method that uses a way of describing facts (data from novels) followed by analysis. The results of this study indicate that altruistic behavior in the novel Cantik Itu Luka by Eka Kurniawan is represented by the figure of Dewi Ayu as the main character which is proven through her actions helping other characters sincerely, purely, without getting anything in return for herself. This behavior is manifested in the form of altruism behavior in the context of social norms and kinship norms. The main character's altruism behavior in the context of social norms found four aspects of motivation to help, namely: (1) the presence of other people, (2) indicating environmental conditions, (3) the presence of time pressure, and (4) showing helping people who are liked. The main character's altruism behavior in  the  context  of  kinship  norms  is  found  in  three  motivations  to  help,  namely  (1)  kin  altruism,  (2) biological altruism, and (3) sexual orientation.
Keywords: behavior, altruism, the main character, novel, beauty is wound
Abstrak
Perilaku Altruisme Tokoh Utama dalam Novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan . Masalah penelitian ini yaitu bagaimana perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dan norma kekerabatan tokoh utama dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan. Tujuan penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran tentang perilaku altruisme tokoh utama dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan. Secara khusus, tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan perilaku altruisme tokoh utama  dalam  konteks  norma  sosial  dan  dalam  norma kekerabatan.  Sumber  data dalam  penelitian  ini adalah novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan yang diterbitkan oleh Jendela Gramedia Pustaka Utama, Jakarta dan diterbitkan tahun 2002, terdiri atas 536 halaman. Analisis yang digunakan sebagai dasar  dalam  penelitian  ini  adalah  psikologi  dan  sosiologi  sastra.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode deskriptif analisis, yaitu metode yang menggunakan cara mendeskripsikan fakta-fakta (data dari novel) dilajutkan dengan analisis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa perilaku altruisme dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan terwakilkan oleh sosok Dewi Ayu sebagai tokoh  utama  yang  dibuktikan  melalui  tindakan  menolong  tokoh  lain  secara  tulus,  murni,  tanpa mendapatkan  balasan  apa  pun  untuk  dirinya.  Perilaku  tersebut  terwujud  dalam  bentuk  perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dan norma kekerabatan. Perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial ditemukan empat aspek motivasi untuk menolong, yaitu: (1) adanya kehadiran orang  lain,  (2)  menunjukkan  kondisi  lingkungan,  (3)  adanya  tekanan  waktu,  dan  (4)  menunjukkan menolong  orang  yang  disukai.  Perilaku  altruisme  tokoh  utama  dalam  konteks  norma  kekerabatan
ISSN 2580-5932 (Online)
ditemukan dalam tiga motivasi untuk menolong, yaitu (1) aspek perlindungan kerabat ( kin altruism ), (2) aspek biologik ( biological altruism ), dan (3) aspek orientasi seksual. Kata-kata kunci: perilaku, altruisme, tokoh utama, novel, cantik itu luka

## PENDAHULUAN
Insan  manusia  merupakan  makhluk  yang  selalu  melakukan  interaksi  dengan  manusia lainnya.  Wellek  dan  Waren  (1990,  hlm.  90)  menentukan  bahwa  dalam  menganalisis  karya sastra  psikologi  sastra  dipandang  sebagai  hukum  atau  studi  kejiwaan  atau  psikologis  yang diterapkan dalam karya sastra. Karya sastra, pada dasarnya tidak pernah lepas dari siapa dia dihasilkan.  Pengalaman  dan  pemahaman  seorang  penulis  akan  terbawa  dalam  karya  yang dihasilkannya (Fitriani,2013, hlm. 302). Novel merupakan hasil dari sebuah karya sastra. Novel merupakan karya sastra yang ditulis oleh pengarang dengan berbagai tujuan. Umumnya, tujuan pengarang adalah untuk menyampaikan informasi-informasi tertentu (Arbandiah, 2015, hlm. 228).
Perilaku  manusia  berinteraksi  dengan  manusia  lainnya  dapat  saling  memengaruhi, sehingga  perilaku  sosial  tertentu  mampu  dimunculkan.  Saat  berinteraksi  sosial,  perbedaan perilaku dapat dimunculkan. Perilaku altruisme di dalam karya sastra, seperti novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan ditunjukan semua tokoh yang dihadirkan pengarang.
Menurut Baron & Byrne (2005, hlm. 106) yang menyatakan bahwa altruisme yang sejati adalah kepedulian yang tidak mementingkan diri sendiri melainkan untuk kebaikan orang lain. Pendapat  lain  dikemukakan  oleh  Myers  (2012,  hlm.  65)  altruisme  adalah  motif  untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain tanpa memikirkan kepentingan diri sendiri. Altruisme ialah  kebalikan  dari  egoisme.  Orang  yang  altruisme  peduli  dan  mau  membantu  orang  lain meskipun tidak ada keuntungan yang ditawarkan atau tidak mengharapkan imbalan.
Santrock (2003, hlm. 545) mendefinisikan altruisme ialah minat yang tidak mementingkan dirinya sendiri untuk menolong orang lain. Selain itu, altrusime adalah tindakan sukarela guna membantu orang lain tanpa pamrih, atau ingin sekadar beramal baik (Sears, 2009, hlm. 457). Dapat disimpulkan bahwa altruisme adalah perilaku menolong yang dilakukan dengan sukarela untuk memenuhi kebutuhan orang lain tanpa menghiraukan kepentingan diri sendiri dan tanpa pamrih  pada  orang  lain.  Altruisme  ialah  tindakan  sukarela  yang  dilakukan  seseorang  atau sekelompok orang untuk menolong orang lain tanpa mengharapkan imbalan apa pun.
Smith  (1759)  mengatakan  simpati  tidak  dapat  berupa  altruisme  atau  egoistis,  seseorang terus-menerus  melakukan  lompatan  satu  sudut  pandang  ke  sudut  pandang  yang  lain. Kebahagiaan  dan  kesenangan  bergantung  pada  perspektif  bersama,  individu  bermoral,  dan menemukan kebahagiaan mereka sendiri dari sudut pandang bersama. Egoisme dan altruisme melebur  bersama  menjadi  tipe  motivasi  bernuansa  dan  lebih  sosial  yang  menggabungkan kepentingan diri sendiri dan kepedulian terhadap orang lain pada saat yang sama.
Pentingnya  penelitian  perilaku  altruisme  dilakukan  sesuai  uraian  tersebut.  Perilaku altruisme  terlihat  kepada  semua  tokoh  yang  dilukiskan  pengarang  pada  karya  sastra  rekaan layaknya bayangan kenyataan kehidupan makhluk hidup  di  dunia. Penelitian ini bermanfaat juga  untuk  penikmat  sastra  yang  hasilnya  mampu  memperluas  wawasan  dan  pengetahuan masyarakat bahwasanya karya sastra novel dapat dijadikan bahan pembelajaran mengenai sifat kedewasaan sosial berkaitan dengan perilaku altruisme dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan yang memiliki banyak keistimewaan yang mampu diteliti. Novel ini adalah sketsa sosial sekaligus aspek psikologi dan sosiologi tokoh cerita.

## TINJAUAN PUSTAKA
ISSN 2580-5932 (Online)
Penelitian sebelumnya terkait dengan perilaku altruisme tokoh, pernah dilakukan Rahayu (2013) berjudul “Altruisme dalam Novel di Atas Pena Engkau Melamarku Karya E. Sabila El. Raihany”. Penelitian ini dilakukan bertujuan untuk mengetahui sikap altruisme yang dilakukan tokoh  serta  kepribadian  tokoh  dalam  novel  di  Atas  Pena  Engkau  Melamarku karya  E.  Sabila  El  Raihany.  Perbedaan  dengan  penelitian  mengenai  perilaku  altruisme  ini adalah dari segi fokus tokoh yang diteliti. Penelitian tersebut tidak memfokuskan kepada salah seorang tokoh untuk diteliti perilaku altruismenya akan tetapi kepada semua tokoh cerita yang dianggap melakukan perilaku tersebut. Sedangkan peneliti fokus pada tokoh utama Dewi Ayu dalam novel Cantik Itu Luka   karya Eka Kurniawan. Penelitian itu dilakukan Fitriadin (2021) dengan judul “Poskolonial dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan”. Penelitian ini  hanya  terfokus  pada  suatu  analisis  terhadap  unsur  poskolonial  resistensi  pribumi  dan menjelaskan  makna  perlawanan  kaum  pribumi  dalam  melawan  kaum  kolonial  dalam  novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan dan tidak membahas altruisme seperti yang dilakukan dalam penelitian ini.
Penelitian  lainnya  yang  berkaitan  dengan  perilaku  altruisme  juga  dilakukan  oleh Jannah (2016) Konsep altruisme dalam perspektif Al Qur’an kajian integratif antara Islam dan psikologi . Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan k onsep altruisme dalam perspektif Al  Qur’an  kajian  integratif  antara  Islam  dan  psikologi ,  sedangkan  tujuan  penelitian  ini mendeskripsikan perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dan norma kekerabatan tokoh utama Dewi Ayu dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan. Penelitian lainnya pernah dilakukan Mau (2021) yang berjudul Perilaku Altruistik Tokoh Utama dalam Novel Berkisar Merah  Karya  Ahmad  Tohari. Kemudian  Ensen  (2021)  juga  meneliti  tentang  altruistik  yang berjudul “ Perilaku Altruistik Tokoh Utama Dalam Novel Refleksi Sosial Budaya Suku Toraja Dalam Novel Puya Ke Puya Karya Faisal Oddang”. Meski sama-sama meneliti tentang tokoh utama dalam novel, tetapi novel yang dibahas berbeda dengan peneliti dan peneliti terdahulu fokus pada altruistik sedangkan penelitian ini berfokus pada altruisme.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  analisis pendekatan  psikologi  dan  sosiologi  sastra.  Secara  konkret,  langkah  pengumpulan  data penelitian  ini  mengacu  kepada  pendapat  Rafiek  (2013,  hlm.  68),  yakni  (1)  membaca  karya sastra,  (2)  menguasai  teori,  (3)  menguasai  metode,  (4)  mencari  dan  menemukan  data,  (5) menganalisis  data  yang  ditemukan  secara  mendalam,  (6)  melakukan  perbaikan  secara menyeluruh,  (7)  membuat  simpulan  penelitian.  Dengan  demikian,  maka  langkah-langkah konkret pengumpulan data penelitian ini dilakukan dengan (1) membaca karya sastra berupa novel yang berjudul Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan, (2) menguasai teori dan metode penelitian yang berkaitan dengan perilaku altruisme, (4) mencari dan menemukan data perilaku altruisme  dalam  novel,  (5)  menganalisis  data  mengenai  perilaku  altruisme  yang  ditemukan dalam  novel  secara  mendalam,  (6)  melakukan  perbaikan  secara  menyeluruh  terhadap  hasil analisis, dan (7) membuat simpulan penelitian. Data yang dikumpulkan berupa kata-kata dan gambar  yang  dapat  ditampilkan  sebagai  kutipan.  Metode  analisis  isi  digunakan  untuk mempermudah dalam menganalisis data dari permasalahan yang muncul. Penelitian ini akan mendeskripsikan  perilaku  altruisme  tokoh  utama  dalam  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka Kurniawan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perilaku Altruisme Tokoh Utama
ISSN 2580-5932 (Online)
Aspek perilaku altruisme dalam cerita sebuah novel berhubungan dengan perilaku tokoh yang termotivasi selalu ingin menolong orang lain. Perilaku altruisme ini merupakan salah satu tindakan psikologi dan sosial dengan alasan kebahagiaan orang lain sebagai hubungan antar sesama  manusia  tanpa  mengharapkan  timbal-balik  (imbalan).  Menurut  Walgito  (2004,  hlm. 34) dua aspek yang dapat menjelaskan tentang keinginan seseorang dan memotivasi melakukan perilaku altruisme adalah (1) perilaku altruisme dalam konteks norma sosial (social norms) dan (2) perilaku altruisme dalam konteks kekerabatan (evolutionary psychology). Berdasarkan hal tersebut,  pembahasan  yang  diungkapkan  dalam  penelitian  ini  dikelompokkan  menjadi  dua bagian. Kedua bagian tersebut adalah (1) gambaran perilaku altruisme dalam konteks norma sosial tokoh utama novel Cantik Itu  Luka karya Eka Kurniawan, dan (2) gambaran perilaku altruisme dalam konteks kekerabatan tokoh utama novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.

## Perilaku Altruisme dalam Konteks Norma Sosial
Pada perilaku altruisme ini, norma sosial tersebut dapat dijelaskan dengan adanya respon sosial  ( social  responsibility ).  Adanya  tanggung  jawab  sosial  yang  dapat  menyebabkan seseorang melakukan tindakan menolong karena dibutuhkan dan tanpa mengharapkan imbalan di  masa  yang  akan  datang.  Secara  psikologi,  faktor  yang  memengaruhi  perilaku  altruisme konteks norma sosial pada individu meliputi, faktor situasional yaitu aspek: (1) adanya model, (2)  adanya  kehadiran  orang  lain,  (3)  menunjukkan  kondisi  lingkungan,  (4)  adanya  tekanan waktu, (5) menunjukkan menolong orang yang disukai, dan (6) menunjukkan suasana hati. a. Aspek Adanya Kehadiran Orang lain
Kutipan novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan berikut ini yang menghadirkan perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial.
“ Aku ingin mati dipelukanmu,” katanya.
“Aku tak akan menbayarmu, tapi kuberikan anak bisu ini. Ia anakku.”
Lelaki  itu  menyerangnya  dengan  ganas,  nyaris  tanpa  basa-basi.  Ketergesa- gesaannya segera berbuah ketika ia melenguh pendek dengan tubuh menghentak; awalnya  Dewi  Ayu  menganggapnya  sebagai  hentakan  seorang  lelaki  yang memuntahkan  isi  buah  pelirnya,  tapi  ternyata  lebih  dari  itu,  si  lelaki  tua  juga memuntahkan nyawanya. Dewi Ayu membawa pulang gadis bisu itu, bukan karena gadis itu sebagai pembayaran malam yang menyedihkan tersebut, tapi karena si bisu itu tak lagi punya ayah dan ibu dan tak ada sanak famili yang lain pula. (Kurniawan, 2002, hlm. 14-15).
Kutipan di atas menjelaskan tentang percakapan Dewi Ayu dengan Pak Tua ayah dari si bisu Rosinah yang ingin mati dipelukannya dan memberikan anaknya kepada Dewi Ayu. Ketika Pak Tua ayah Rosinah meninggal saat tidur dengan Dewi Ayu, ia membawa pulang Rosinah  bukan  karena  ayahnya  mengatakan  sebagai  bayarannya,  akan  tetapi  lantaran  si gadis tak lagi memiliki keluarga yang akan menjaga dan merawatnya.
Ditinjau berdasarkan aspek psikologi, hal yang dilakukan Dewi Ayu terhadap Si Bisu Rosinah tidak didasari atas pamrih atau mengharapkan imbalan dari yang ditolong. Dewi Ayu  melakukannya  didasarkan  atas  keinginan  dan  keikhlasan  karena  ia  merasa  bahwa menolong orang lain  yang tidak memiliki siapa  pun di  dunia adalah kewajiban baginya. Namun, Berdasarkan sosiologi hal ini disebabkan oleh Pak Tua ayah Si Bisu Rosinah yang juga mengatakan memberikan anaknya kepada Dewi Ayu. Motivasi  untuk  menolong ini muncul karena Dewi Ayu tahu bahwa hanya Pak Tua itulah satu-satunya keluarga Si Bisu Rosinah,  sehingga  tidak  ada  tempatnya  untuk  tinggal  dan  merawatnya  lagi.  Dewi  Ayu membawanya  pulang  untuk  menolong  merawat  dan  menghidupinya  sebagai  hubungan sosial sesama manusia.
ISSN 2580-5932 (Online)
Perilaku altruisme dalam konteks norma sosial aspek adanya model berkaitan dengan gejala psikologi dan sosiologi seseorang yang juga dapat terjadi pada tokoh cerita di dalam karya fiksi, seperti tersirat pada kutipan novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan berikut ini.
Suatu ketika, di saat-saat yang sama di depan tungku, Dewi Ayu pernah pula berkata pada  Rosinah  “Aku  mempelajari  sesuatu  setelah  aku  jadi  pelacur,”  katanya, “bahwa  pelacur  yang  baik  adalah  perempuan-perempuan  tanpa  kekasih.”  Dewi Ayu mengatakan bahwa setelah perang selesai, ia menjadi pelacur bukan semata- mata membayar hutang pada Mama Kalong, tapi karena ia tak mau apa yang terjadi atas  Ma  Iyang  dan  Ma  Gedik  terulang  pada  pasangan-pasangan  kekasih  penuh cinta  yang  lain.  “Pelacur  paling  tidak  tak  membuat  orang  harus  punya  gundik, sebab  setiap  kau  mengambil  gundik,  kau  mungkin  menyakiti  hati  seseorang  yang adalah  kekasih  gundik  itu.  Sebuah  cinta  dihancurkan  dan  sebuah  kehidupan diporakporandakan  setiap  kali  seorang  lelaki  menyimpan  gundik.  Tapi  seorang pelacur paling banter menyakiti seorang isteri yang jelas-jelas sudah dikawin, dan adalah  kesalahannya  membuat  suami  harus  pergi  ke  tempat  pelacuran.”
(Kurniawan, 2002, hlm. 372).
Kutipan di atas mengungkapkan tentang percakapan tokoh utama Dewi Ayu dengan Rosinah. Dewi Ayu ia menjadi pelacur bukan semata ingin membayar hutangnya kepada Mama Kalong, akan tetapi karena ia tidak ingin hal serupa yang terjadi kepada neneknya Ma  Iyang  dengan  kekasih  neneknya  yang  bernama  Ma  Gedik  terulang  pada  pasangan- pasangan kekasih yang lain. Ma Iyang dan Ma Gedik terpisah karena kakeknya Dewi Ayu secara paksa menjadikan Ma Iyang sebagai gundiknya. Sehingga cinta dan kehidupan Ma Iyang  dan  Ma  Gedik  hancur  porakporanda.  Jikalau  adanya  pelacur,  paling  tidak  tak membuat orang harus punya gundik, tetapi seorang pelacur paling hanya menyakiti seorang isteri yang jelas-jelas sudah dikawin, dan adalah kesalahannya membuat suami harus pergi ke  tempat  pelacuran.  Berbeda  jikalau  seseorang  dipaksa  menjadi  gundik.  Gundik  dan pasangannya  harus  terpisah  dan  dapat  mengakibatkan  hancurnya  cinta  dan  kehidupan mereka seumur hidup. Hal ini menunjukkan perilaku altruisme dalam konteks norma sosial yang  dilakukan  oleh  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  mencoba  menolong  hidup  orang  lain yang mungkin akan dipaksa menjadi gundik dengan ketulusan hatinya sebagai pelacur di Halimunda.
Tinjauan  secara  psikologi,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  secara  sadar  mempunyai keinginan untuk menolong orang lain agar tidak ada lagi kehidupan dan percintaan hancur akibat kerakusan seseorang yang tidak puas memiliki satu pasangan dan berahi  yang tak terkendali. Sedang secara sosiologi, tokoh utama Dewi Ayu menjadi pelacur karena ingin menolong  mengurangi  penderitaan,  kesukaran  maupun  beban  orang  lain  antarsesama manusia yang disebabkan keserakahan seorang yang tidak puas dengan seorang pasangan dalam hidupnya.
b. Aspek Menunjukkan Kondisi Lingkungan
Wujud perilaku altruisme konteks norma sosial dengan aspek menunjukkan kondisi lingkungan  dalam  novel Cantik  Itu  Luka karya  Eka  Kurniawan  terdapat  dalam  kutipan berikut ini.
“Kau  boleh  ambil  semua  itu,”  kata  Dewi  Ayu  kepadanya,  sambil  menunjuk  rak piringan  hitam  dan  gramofon.  “Tidak  mungkin,”  kata  Muin.  “Itu  milik  Tuan.” “Percayalah, orang mati tidak mendengarkan Musik.”
Bertahun-tahun  setelah  perang  berakhir  dan  republik  berdiri,  ia  melihat  Muin  di depan pasar. Waktu itu hampir tak tersisa keluarga-keluarga Belanda, dan tak ada
ISSN 2580-5932 (Online)
orang  yang cukup kaya  untuk memiliki  banyak jongos di  rumah. Ia tahu Muin  tak bisa melakukan apa pun lagi selain membereskan meja dan memutar gramofon. Ia melihatnya  di  depan  di  pasar  tengah  memutar  gramofon  dengan  piringan  hitam peninggalan  kakeknya,  sementara  seekor  monyet  yang  tampaknya  terlatih  berlalu lalang  di  depannya  dengan  gerobak  kecil  atau  paying  dan  menari  bersama  suara musik. Sirkus monyet dengan lagu pengiring Symphony Nomor 9 dalam D Minor, dan orang-orang melemparkan uang recehan ke dalam blangkonnya yang digeletakkan terbalik. Dewi Ayu hanya melihatnya dari kejauhan, tersenyum untuk nasib baiknya. (Kurniawan, 2002, hlm. 60).
Kutipan  di  atas  mengungkapkan  tokoh  utama  Dewi  Ayu  menolong  Muin  yang merupakan jongosnya dengan cara memberikan gramofon milik kakeknya. Dewi Ayu tahu, Muin tidak bisa melakukan apa pun lagi selain membereskan meja dan memutar gramofon. Dewi  Ayu  sadar,  Muin  akan  susah  mencari  uang  atau  melamar  pekerjaan  dengan kemampuannya itu. Saat perang terjadi apa lagi selepas perang selesai, tak akan ada orang yang cukup kaya untuk memiliki jongos di rumahnya. Dengan memberikan gramofon itu, tokoh utama Dewi Ayu membantu Muin tanpa meminta imbalan apa pun dan menolongnya dengan  ketulusan  hatinya  agar  Muin  bisa  memperoleh  uang  atau  pemasukan.  Altruisme konteks norma sosial dengan aspek menunjukan kondisi lingkungan dilakukan oleh tokoh utama Dewi Ayu yang peka terhadap kondisi psikologi dan kondisi sosial Muin. Gramofon yang diberikan tokoh utama Dewi Ayu meski saat bertahun-tahun setelah perang berakhir terbukti  berguna  untuk  menolong  Muin  mendapatkan  penghasilan  dengan  cara mengadakan sirkus monyet dengan diiringi lagu dari gramofon.
Perilaku altruisme dalam konteks norma sosial berkaitan dengan gejala psikologi dan sosiologi  seseorang juga dapat  terjadi pada tokoh  utama Dewi Ayu, seperti tersirat  pada kutipan novel berikut.
Sore itu tak ada makanan. Seseorang bertanya pada orang-orang Jepang itu tentang makanan, dan mereka menjawab, mungkin besok atau lusa. Malam itu mereka harus kelaparan.  Ketika  tadi  datang,  Dewi  Ayu  sempat  melihat  beberapa  ekor  sapi dipelihara.  Ia  telah  mengumpulkan  banyak  lintah  ketika  membersikan  aula, menumpuknya di kaleng-kaleng bekas . Ia menemukan salah satu dari sapi-sapi itu tengah mmerumput, yang paling gemuk. Lintah-lintah itu ia tempelkan di kulit sapi, yang hanya menoleh sekilas tanpa merasa terganggu. Ia tahu lintah-lintah tersebut tengah  mengisap  darah  sapi,  dan  ketika  kenyang  mereka  akan  berjatuhan.  Ia memungutnya  dan  mengembalikannya  ke  dalam  kaleng.  Dengan  api  unggun,  ia merebus lintah di dalam kaleng, dengan air yang diambil dari sungai. Tanpa bumbu, ia  segera  membawanya  pulang  ke  aula  tempat  tinggalnya.  “Kita  punya  makan malam,” Tak seorang pun tertarik makan lintah, dan seorang ibu tampak mual-mual dengan hidangan yang mengerikan itu. “Bukan lintah yang kita makan, tetapi darah sapi,” kata Dewi Ayu lagi menjelaskan. Masih tak seorang pun berniat mengikuti selera primitifnya, sampai ketika malam datang dan rasa lapar tak lagi tertahankan. Mereka mulai mencobanya. Rasanya tawar, tapi lumayan mengenyangkan. “Kita tak akan kelaparan,” kata  Dewi  Ayu. “Selain lintah,  masih ada tokek, cicak dan tikus.” (Kurniawan, 2002, hlm. 66-67).
Berdasarkan kutipan di atas, terungkap tokoh utama Dewi Ayu yang sengaja berburu dan mengumpulkan lintah untuk makan malam ia dan para tahanan di penjara. Lintah-lintah itu dikumpulkannya kemudian ditempelkan di kulit sapi. Setelah lintah-lintah itu kenyang karena memakan darah sapi tersebut, ia memungut dan mengembalikannya ke kaleng serta merebus  semuanya  untuk  di  makan.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  mengerti  bahwa  dari  sore
ISSN 2580-5932 (Online)
sampai  lusa  tidak  akan  disediakan  makanan  untuk  tahanan.  Maka  Dewi  Ayu mengumpulkan lintah-lintah itu sebagai makanan untuk bertahan hidup dirinya dan tahanan lain  selama  di  penjara.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  dengan  iklas  dan  tulus  hati  menolong menyediakan  lintah-lintah  itu  untuk  dimakan  para  tahanan,  tanpa  meminta  imbalan  apa pun.
Berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong para tahanan dengan cara mengumpulkan makanan agar mereka tidak kelaparan, karena para penjaga tidak akan memberikan  makanan  dari  sore  hingga  lusa.  Namun  jika  ditinjau  berdasarkan  aspek sosiologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong tanpa mengharapkan imbalan apapun dengan cara  mengumpulkan  makanan  untuk  para  tahanan  penjara  adalah  sebagai  hubungan manusia dan masyarakat dalam sebuah kelompok.
Kutipan novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan berikut ini juga menghadirkan perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial  dengan aspek menunjukkan kondisi lingkungan.
Ia mencoba terus memutar otaknya untuk memecahkan masalah makanan mereka tiap  hari.  Lintah-lintah  telah  menghilang  dan  sapi-sapi  para  sipir  pun  tak  lagi bekeliaran. Suatu hari Dewi Ayu melihat seekor anak buaya di ujung delta. Ia tahu yang perlu  dihindari dari seekor buaya di  darat  hanyalah  ekornya, maka dengan sebuah batu besar ia menghantam kepala buaya itu. Matanya pecah tapi tidak cukup membunuhnya.  Binatang  malang  itu  menggelempar  dan  mulai  mengibaskan ekornya ke sana-kemari, bergerak menuju sungai. Dengan bambu runcing tempat menambatkan  tali  perahu,  Dewi  Ayu  dengan  satu  kenekatan  yang  ia  sendiri  tak bayangkan membunuh anak buaya itu dengan menusuk matanya yang satu lagi, dan kemudian  perutnya.  Ia  mati  setelah  sekarat  yang  menyedihkan.  Sebelum  ibu  dan teman-temannya  datang,  Dewi  Ayu  menyeret  anak  buaya  itu  ke  kamp  dengan memegang ekornya. Kini mereka bisa pesta sup daging buaya. Banyak yang memuji keberaniannya  dan  berterima  kasih  telah  berbagi.  “Masih  banyak  di  sungai,” katanya tenang, “jika kalian mau.” (Kurniawan, 2002: hlm. 73).
Berdasarkan kutipan di atas, tokoh utama Dewi Ayu setiap hari memutar otak untuk memecahkan  permasalahan  makanan  yang  terjadi  di  Bloedenkam.  Lintah-lintah  yang dulunya ia buru untuk dimakan sudah tidak ada lagi, bahkan sapi-sapi para sipir juga tidak lagi berkeliaran. Suatu hari tokoh utama Dewi Ayu melihat seekor anak buaya. Akhirnya ia berburu anak buaya itu dengan sebuah batu besar kemudian menghantam kepala buaya itu.  Matanya  pecah  tapi  tidak  cukup  membunuhnya.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  dengan keberaniannya mengambil bambu runcing tempat menambatkan tali perahu dan kemudian membunuh  anak  buaya  itu  dengan  menusuk  matanya  yang  satu  lagi,  dan  kemudian perutnya yang akhirnya membuat anak buaya itu mati. Dewi Ayu menyeret anak buaya itu ke kamp dengan memegang ekornya, agar mereka bisa pesta sup daging buaya. Jika ditinjau secara aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong para tahanan secara ikhlas tanpa mengharapkan  imbalan  apapun  mempertaruhkan  nyawanya  berburu  anak  buaya  untuk makanan  mereka  di  kamp.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  tidak  memikirkan  dirinya  sendiri meskipun mempertaruhkan nyawanya dan melakukan hal yang berbahaya demi mengatasi permasalahan  makanan  para  tahanan  tersebut.  Sedangkan  jika  ditinjau  secara  aspek sosiologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong tanpa mengharapkan imbalan apapun dengan cara  mengumpulkan  makanan  untuk  para  tahanan  penjara  adalah  sebagai  hubungan manusia dan masyarakat dalam sebuah kelompok.
ISSN 2580-5932 (Online)
Kutipan  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka  Kurniawan  berikut  ini  juga mengungkapkan perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial dengan aspek menunjukkan kondisi lingkungan.
Tak  banyak  hiburan  yang  bisa  diperoleh  selama  di  tahanan.  Dewi  Ayu mengumpulkan beberapa anak kecil, dan naluri calon gurunya keluar. Ia membuat sekolah  kecil  di  pojok  aula  yang  tak  terpakai,  mengajari  mereka  banyak  hal: membaca, menulis, berhitung, sejarah, dan geografi. Bahkan di malam hari ia akan mendongeng  untuk  anak-anak  itu  sampai  waktunya  anak-anak  itu  kembali  ke  ibu mereka untuk tidur. (Kurniawan, 2002, hlm. 68-69).
Kutipan tersebut menjelaskan tentang tokoh utama Dewi Ayu yang menolong anak kecil  dengan  cara  menjadi  guru  yang  mengajari  mereka  membaca,  menulis,  berhitung, sejarah dan geografi saat di tahanan Bloedenkamp. Saat semua tahanan di penjara itu tak memiliki banyak hiburan, Dewi Ayu dengan ikhlas dan ketulusan hatinya membuat sekolah kecil  untuk  anak-anak  para  tahanan  dan  mengajarkan  banyak  hal,  bahkan  mendongeng untuk anak-anak sebelum mereka kembali tidur dengan ibunya.
Berdasarkan  aspek  psikologi,  perilaku  tokoh  utama  Dewi  Ayu  tidak  didasari  atas pamrih  atau  mengharap  imbalan  dari  yang  diberi  karena  melakukannya  didasarkan  atas keikhlasan merasa bahwa menolong orang lain adalah kewajiban apabila  hal  itu mampu dilakukan.  Dewi  Ayu  mencari  jalan  keluar  untuk  mengatasi  persoalan  yang  sedang dihadapi di penjara karena kurangnya hiburan, menolong dengan cara mengajari anak-anak para  tahanan  membaca,  menulis,  berhitung,  sejarah,  dan  geografi  bahkan  mendongeng sampai  waktunya  anak-anak  itu  kembali  ke  ibu  mereka  untuk  tidur.  Sedangkan  sebagai aspek  sosiologi,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  menolong  anak-anak  para  tahanan  atas  dasar hubungan antar sesama manusia yang saling hidup saling berdampingan dan membutuhkan manusia lainnya sebagai makhluk sosial. Perilaku altruisme tokoh utama Dewi Ayu dengan aspek menunjukkan kondisi lingkungan dihadirkan dalam hal ini.
Wujud perilaku altruisme konteks norma sosial dalam konteks norma sosial dengan aspek menunjukkan kondisi lingkungan dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan juga diungkapkan dalam kutipan berikut ini.
Natal  kedua  akhirnya  datang.  Di  luar  kebiasaannya,  Dewi  Ayu  merayakan  Natal tahun itu untuk menghibur Gerda. Ia mencari ranting pohon beringin yang tumbuh di  depan  gerbang  kamp,  menghiasinya  dengan  potongan-potongan  kertas,  dan menyayikan Jingle Bells. Ia sendiri dibuat heran dengan perilaku religiusnya, tapi ia sangat bahagia di waktu-waktu itu dengan memiliki Ola dan Gerda, tak peduli betapa tak  menyenangkannya  menghabiskan  waktu  di  kamp  tahanan. (Kurniawan,  2002, hlm. 74-75).
Kutipan di atas menjelaskan tokoh utama Dewi Ayu dengan ketulusan hatinya, tanpa pamrih ataupun mengharapkan imbalan ingin menolong Ola dan Gerda merayakan Natal kedua. Dalam kutipan tersebut diungkapkan bahwa tokoh utama Dewi Ayu rela mencari ranting pohon beringin, menghiasinya dengan potongan-potongan kertas, dan menyanyikan lagu Jingle Bells untuk memberikan hiburan saat merayakan natal kedua mereka untuk Ola dan  Gerda.  Meski  betapa  tak  menyenangkannya  menghabiskan  waktu  di  kamp  tahanan, Dewi Ayu tetap sangat bahagia karena memiliki Ola dan Gerda.
Jika dilihat dari aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menyiratkan bahwa tindakan yang dilakukanya tidak didasari atas pamrih atau mengharapkan imbalan. Pertolongan yang dilakukannya  didasari  atas  kesadaran  dan  kerelaan  karena  ingin  berbuat  baik  dan menyenangkan hati orang lain. Penyebabnya, orang lain yang ditolong adalah orang yang juga telah berbuat baik kepadanya dan merupakan tetangganya. Akan tetapi jika ditinjau
ISSN 2580-5932 (Online)
dari aspek sosiologi, tokoh utama Dewi Ayu berbuat baik dan menyenangkan hati Ola dan Gerda  dengan  cara  menghibur  membuat  pohon  natal  untuk  merayakan  natal  kedua merupakan  hubungan  timbal  balik  sebagai  manusia  satu  dengan  manusia  lainnya  untuk berinteraksi dan berbuat kebaikan.
c. Aspek Adanya Tekanan Waktu
Perilaku  altruisme  tokoh  utama  dalam  konteks  norma  sosial  dengan  aspek  adanya tekanan waktu dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan juga diungkapkan dalam kutipan berikut.
Ola menggeleng dengan lemah sambil melap air matanya dengan ujung lengan baju. “Komandan itu mau memberiku obat jika aku tidur dengannya.”
“Biar  kutemui  sendiri,”  katanya  dengan  geram.  Dewi  Ayu  menemui  Komandan Kamp di kantornya…. “Aku gantikan gadis yang tadi, Komandan. Kau tiduri aku tapi beri ibunya obat dan dokter. Dan Dokter!”
“Obat dan Dokter?” Ia telah mengenal beberapa kalimat Melayu. Gadis ini sangat cantik,  masih  berusia  tujuh  atau  delapan  belas  tahu,  mungkin  masih  perawan memberikan tubuhnya untuk seorang lelaki tua hanya untuk obat demam dan dokter. Tangannya menerobos masuk dan Dewi Ayu sedikit terkejut, tapi tangan lelaki itu telah menggenggam dada kirinya, dan sejak itu gerakannya lebih cepat, meremas dadanya,  dan  menciumi  lehernya  penuh  berahi.“Cepatlah,  Komandan,  jika  tidak perempuan itu segera mati.” (Kurniawan, 2002, hlm. 71-72).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  tentang  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  rela  menolong dengan ikhlas memberikan keperawanannya menggantikan Ola Van Rijk yang merupakan temannya, untuk mendapatkan obat dan dokter untuk ibunya yang sedang sakit parah. Saat itu ibu Ola Van Rijk tengah sekarat di sel tahanan karena demam hebat, mukanya begitu pucat dan menggigil. Sama sekali tak ada harapan, karena obat-obatan telah menghilang. Akan tetapi Dewi Ayu tahu ada obat-obatan untuk prajurit-prajurit, maka ia mengatakan kepada Ola Van Rijk agar menemui Komandan Kamp dan meminta obat serta makanan. Sekitar sepuluh menit Ola Van Rijk datang dan menangis lebih kencang karena Komandan Kamp mengatakan akan memberikan obat asalkan ia mau tidur dengannya. Ola Van Rijk pasrah jikalau ibunya meninggal dari pada ia harus menyerahkan keperawanannya. Tokoh utama  Dewi  Ayu  dengan  cepat  menemui  Komandan  Kamp  dan  menyerahkan keperawanannya demi membantu temannya itu untuk mendapatkan obat dan dokter untuk ibu  temannya  yang  sedang  sekarat.  Tanpa  meminta  balas  dan  tulus  ikhlas  membantu sahabatnya meski harus memberikan keperawanannya itu.
Motivasi untuk menolong ini muncul karena Dewi Ayu tahu ibu Ola Van Rijk tengah sekarat. Karena adanya tekanan waktu tersebut akhirnya membuat Dewi Ayu dengan cepat menolong dengan ikhlas untuk mencari obat menyembuhkan sakit parah ibu temannya itu. Dewi Ayu mencoba menyelamatkannya mengingat ibu Ola Van Rijk tengah sekarat meski memberikan  keperawanannya  kepada  Komandan  Kamp  dan  bercinta  dengan  cepat  agar obat tersebut segera diberikan.
Perilaku altruisme dengan konteks norma sosial dengan aspek adanya tekanan waktu yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu ini ditinjau secara psikologi menyiratkan bahwa pertolongan yang dilakukannya didasari atas kesadaran sendiri karena ingin berbuat baik dan  menolong  orang  lain.  Penyebabnya,  orang  lain  yang  ditolong  karena  tengah  sekarat melawan  maut  sehingga  perilaku  altruisme  konteks  norma  sosial  aspek  adanya  tekanan waktu ini terjadi. Akan tetapi jika ditinjau dalam sosiologi, perilaku altruisme ini muncul karena  adanya  hubungan  manusia  dalam  bermasyarakat,  karena  tokoh  utama  Dewi  Ayu bersahabat dengan Ola Van Rijk dan tidak ingin ibu sahabatnya itu meninggal.
ISSN 2580-5932 (Online)
Perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dengan aspek adanya tekanan waktu dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan juga dihadirkan dalam kutipan berikut ini.
Mereka menemukan Ola nyaris sekarat di kamar mandi, setelah mencoba mengiris pergelangan  tangannya.  Dewi  Ayu  segera  membawanya  ke  kamar  tidur  dalam keadaan tak sadarkan diri dan basah kuyup, sementara Mama Kalong mencarikan dokter untuknya. Dewi Ayu segera menyadari bahwa apa yang mereka alami lebih mengerikan daripada apa yang dipikirkannya… (Kurniawan, 2002, hlm. 92). Kutipan di atas mengungkapkan tokoh utama Dewi Ayu dengan cepat menolong Ola yang dalam keadaan tak sadarkan diri dan basah kuyup dengan cara membawanya ke kamar ketika  menemukannya  nyaris  sekarat  di  kamar  mandi  karena  mencoba  mengiris pergelangan tangannya. Dewi Ayu kemudian berkata kepada Ola tidak ingin memberikan oleh-oleh  kepada  Gerda  dengan  berita  kematiannya,  jika  ia  benar-benar  mati  karena mencoba  bunuh  diri.  Perilaku  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  dengan  sigap  dan  cepat menolong Ola secara ikhlas dan tulus tanpa pamrih ataupun mengharapkan imbalan. Hal ini  membuktikan  perilaku  altruisme  dalam  konteks  norma  sosial  dengan  aspek  adanya tekanan waktu dilakukan oleh tokoh utama Dewi Ayu.
Ditinjau dari aspek psikologi, hal yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu terhadap Ola tidak didasari atas pamrih atau mengharapkan imbalan dari yang ditolong karena Dewi Ayu  melakukannya  atas  dasar  keikhlasan  karena  ia  merasa  bahwa  menolong  orang  lain adalah  kewajiban  bagi  orang  yang  memiliki  kemampuan.  Namun,  motivasi  untuk menolong  ini  disebabkan  oleh  adanya  tekanan  waktu  karena  jika  tidak  segera  ditolong, mungkin  Ola  akan  meninggal  setelah  mengiris  pergelangan  tangannya.  Sedangkan  jika ditinjau  berdasarkan  aspek  sosiologi,  perilaku  altruisme  yang  dilakukan  Dewi  Ayu  atas dasar hubungan manusia dengan manusia lain di sekitarnya sebagai unsur sosial menjadi kelompok dalam masyarakat sebagai sesama tahanan Bloedenkam.
d. Aspek Menolong Orang Yang Disukai
Perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial dengan aspek menolong orang  yang  dicintai  dalam  novel Cantik  Itu  Luka karya  Eka  Kurniawan  juga  dihadirkan dalam kutipan berikut.
Bahkan ketika hantu roh jahat itu masih hidup, jauh di dalam hatinya, Dewi Ayu telah merasakan  kepedihan  yang  begitu  dalam,  tak  peduli  ia  tak  mengenal  lelaki  itu.  Ia ingin memberinya cinta, cinta yang tak ia peroleh dari Ma Iyang neneknya setelah itu dirampas Ted Stammler. Cinta yang begitu tulus, yang datang dari dalam usus- ususnya sendiri. (Kurniawan, 2002, hlm. 482).
Kutipan  tersebut  mengungkapkan  tentang  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  mencoba menolong Ma Gedik dengan cara mencintainya dengan setulus hati, meski ia tidak pernah bertemu atau pun mengenalnya secara langsung. Dewi Ayu begitu tulus mencintainya dan ikut  merasakan  kepedihan  yang  begitu  dalam  karena  cintanya  kepada  Ma  Iyang  (nenek Dewi  Ayu)  direbut  oleh  kakeknya  yang  bernama  Ted  Stammler.  Secara  psikologi, pertolongan yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu tidak didasari atas pamrih atau tidak mengharap imbalan dari yang ditolong karena Dewi Ayu melakukannya didasarkan atas keikhlasan dan ketulusan hati merasa bahwa menolong orang lain yang direbut cinta kasih dan sayangnya adalah kewajiban baginya yang mampu memberikan hal itu. Apalagi orang yang  ia  tolong  tersebut  orang  yang  ia  sukai,  meski  tidak  pernah  mengenalnya  secara langsung, Dewi Ayu mengenalnya melalui cerita kakeknya yang akhirnya membuat dirinya menyukai  dan  jatuh  cinta  kepada  Ma  Gedik.  Secara  sosiologi,  pertolongan  tokoh  utama Dewi Ayu kepada Ma Gedik adalah sebagai upaya untuk memberikan kebahagiaan, kasih,
ISSN 2580-5932 (Online)
dan  sayang  yang  belum  ia  dapatkan  dari  Ma  Iyang  sebagai  pasangan  suami  isteri  tanpa mengharapkan imbalan apa pun, sebagai status sosial pemaknaan cintanya sebagai manusia kepada Ma Gedik.
Perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial dengan aspek menolong orang  yang  dicintai  dalam  novel Cantik  Itu  Luka karya  Eka  Kurniawan  juga  dihadirkan dalam kutipan berikut.
Dewi Ayu menerima calon mempelainya dengan suka cita. Ia menyuruhnya mandi, memberinya pakaian yang bagus, sebab penghulu sebentar lagi datang. (Kurniawan, 2002, hlm. 40).
Perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dengan aspek menolong orang yang disukai dilakukan oleh tokoh utama Dewi Ayu dengan cara ingin mengawini Ma Gedik. Dewi  Ayu  yang  saat  itu  berusia  16  tahun  meminta  Ma  Gedik  menjadi  suaminya  meski usianya saat itu 70 tahun lebih. Dewi ayu menyuruhnya mandi dan memberinya pakaian yang bagus untuk acara perkawinan mereka. Meski usianya terlampau jauh dari Ma Gedik, Dewi ayu tetap mencintainya setulus hati, menerima apa adanya, dan ingin mengawininya.
Secara psikologi, pertolongan yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu tidak didasari mengharap imbalan dari yang ditolong karena Dewi Ayu melakukannya didasarkan atas tulus ikhlas merasa bahwa menolong orang lain agar menimbulkan perasaan yang nyaman bagi orang lain yang ditolong.. Apalagi orang yang ia tolong tersebut orang yang ia sukai, meski perbedaan usia mereka terpaut jauh, Dewi Ayu berusia 16 tahun meminta Ma Gedik menjadi  suaminya  meski  usianya  saat  itu  70  tahun  lebih.  Secara  sosiologi,  pertolongan tokoh  utama  Dewi  Ayu  kepada  Ma  Gedik  adalah  sebagai  upaya  untuk  memberikan kebahagiaan,  cinta,  kasih,  dan  sayang  yang  belum  ia  dapatkan  sebagai  pasangan  suami isteri  tanpa  mengharapkan  imbalan  apa  pun,  sebagai  status  sosial  pemaknaan  cintanya sebagai manusia kepada Ma Gedik.
Kutipan novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan berikut ini juga menghadirkan perilaku  altruisme  tokoh  utama  Dewi  Ayu  dalam  konteks  norma  sosial  dengan  aspek menolong orang yang disukai.
Dewi Ayu dengan sabar menunggunya, duduk tak jauh darinya masih mengenakan baju pengantinnya. Sesekali ia membujuknya, untuk mendekat, menyentuhnya, dan bahkan  ia  boleh  menyetubuhinya  sebab  ia  isterinya.  “Aku  hanya  ingin  disentuh olehmu, dan tentu saja disetubuhi, sebab kau suamiku.” (Kurniawan, 2002, hlm. 53). Kutipan  di  atas  menjelaskan  tentang  kesediaan  tokoh  utama  Dewi  Ayu  untuk membantu  Ma  Gedik  untuk  merasakan  cinta,  kasih,  dan  sayangnya  yang  pernah  hilang. Dewi  Ayu  ingin  merawat,  menjaga,  mencintai,  menyayangi  dan  hanya  ingin  disetubuhi oleh Ma Gedik sebagai pasangan suami isteri. Perilaku menolong ini dipengaruhi oleh jenis hubungan antara orang lain, seperti terlihat jelas dalam kehidupan sehari-hari. Tidak peduli apakah  karena  merasa  suka,  kewajiban  sosial,  kepentingan  orang  lain,  orang  akan  lebih suka menolong sebagai hubungan antarsesama manusia. Perilaku altruisme ini dilakukan dengan tujuan dapat menimbulkan perasaan yang nyaman orang lain yang ditolong. Secara psikologi, pertolongan yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu tidak didasari atas pamrih atau mengharap imbalan dari yang ditolong karena Dewi Ayu melakukannya didasarkan atas  keikhlasan  dan  ketulusan  hati.  Namun,  secara  sosiologi,  pertolongan  tokoh  utama Dewi Ayu kepada Ma Gedik adalah sebagai upaya untuk memberikan kebahagiaan, kasih, dan sayang yang belum ia dapatkan dari Ma Iyang sebagai pasangan suami isteri sebagai status sosial pemaknaan cintanya sebagai manusia. Perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial dengan aspek menolong orang yang disukai terjadi dalam hal ini. Perilaku Altruisme dalam Konteks Norma Kekerabatan
ISSN 2580-5932 (Online)
Perilaku  altruisme  ini  mengungkapkan  bahwa  inti  dari  kehidupan  adalah mempertahankan  kekerabatan  (kekeluargaan).  Perilaku  altruisme  ini  dapat  muncul  dengan mudah  apabila  “orang  lain”  yang  akan  disejahterakan  merupakan  orang  yang  memiliki hubungan kekerabatan atau hubungan kekeluargaan. Perilaku altruisme konteks kekerabatan disebabkan  oleh  beberapa  aspek,  yaitu:  (1)  aspek  perlindungan  kerabat  ( kin  altruism ),  (2), aspek timbal balik biologik ( biological altruism ), dan (3) aspek orientasi seksual.
a. Aspek Perlindungan Kerabat ( Kin Altruism )
Kutipan berikut ini mengungkapkan tentang perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan oleh tokoh utama Dewi Ayu yang terdapat dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Ia  menerima  risikonya.  Sebulan  berada  di  tempat  pelacuran  itu,  ia  menjadi perempuan  pertama  yang  hamil.  Mama  Kalong  menyarankannya  untuk menggugurkan kandungan. “Pikirkanlah keluargamu,” kata perempuan itu. Dewi Ayu kemudian berkata, “Sebagaimana saranmu Mama, aku memikirkan keluargaku, dan  satu-satunya  yang  kumiliki  hanya  bocah  dalam  perut  ini.”  Maka  Dewi  Ayu membiarkan perutnya bunting, semakin besar dari hari ke hari. (Kurniawan, 2002, hlm. 94).
Berdasarkan kutipan di atas, tokoh utama Dewi Ayu mencoba menolong anak yang sedang  dikandungnya  dengan  cara  tidak  menggugurkannya.  Perilaku  altruisme  norma kekerabatan dengan aspek perlindungan kekerabatan ( kin altruism ) terjadi dalam hal ini. Ketika diperkosa oleh tentara Jepang saat di tempat pelacuran, ia perempuan pertama yang hamil. Mama Kalong kemudian menyarankan agar tokoh utama Dewi Ayu menggugurkan kandungannya karena ia hamil dari hasil pemerkosaan yang dilakukan oleh tentara Jepang. Akan tetapi tokoh utama Dewi Ayu tetap mempertahankan kehamilannya lantaran keluarga yang ia miliki satu-satunya adalah anak yang kini berada dalam perutnya. Karena kakek, nenek,  bibi,  ayah  dan  ibunya  sudah  tiada.  Hanya  anak  di  dalam  kandungannya  itulah keluarga  yang  ia  miliki.  Maka  tokoh  utama  Dewi  Ayu  melindungi  kerabatnya  dengan membiarkan ia tetap hamil dan perutnya bunting, semakin besar dari hari ke hari.
Berdasarkan  aspek  psikologi,  tokoh  utama  dengan  sadar  melakukan  perlindungan kekerabatan ( kin altruism ) dari Mama Kalong yang mencoba menyuruh dan menyarankan agar  menggugurkan  kandungannya  dengan  tulus  ikhlas  tanpa  mendapatkan  imbalan  apa pun. Namun secara aspek sosiologi, hal yang dilakukan oleh tokoh utama Dewi Ayu adalah sebagai  hubungan  antara  manusia  yang  satu  dengan  manusia  lainnya  untuk mempertahankan kekerabatan sebagai ikatan keluarga.
Kutipan berikut ini mengungkapkan tentang perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek perlindungan kekerabatan ( kin altruism) oleh tokoh utama Dewi Ayu yang terdapat dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Dewi Ayu berpikir untuk mengawinkan Maya Dewi secepatnya sebelum ia tumbuh dewasa dan menjadi binal. Ia tak ingin Maya Dewi tumbuh menjadi gadis dewasa dan menerima nasibnya yang tragis sebagaimana dialami Alamanda, dan mungkin akan dialami Adinda. Tapi ia tak tahu dengan siapa ia akan mengawinkan gadis dua belas tahun itu, sebab ia pun tak ingin memberikan si bungsu pada sembarang orang. Ia  ingin  membicarakan  hal  itu  dengan  kekasihnya  Maman  Gendeng.  Dewi  Ayu akhirnya berkata pada Maman Gendeng. “Kawinlah kalian berdua,” katanya.
“Kau dan Maya Dewi…” (Kurniawan, 2002, hlm. 264-265).
Kutipan  di  atas  mengungkapkan  tentang  kekhawatiran  tokoh  utama  Dewi  Ayu kepada anak bungsunya. Dewi Ayu takut anak bungsunya itu akan mengikuti kebadungan kedua kakaknya, sehingga ia ingin melindungi dengan cara menikahkannya kepada orang
ISSN 2580-5932 (Online)
yang  ia  anggap  baik  dan  tidak  ingin  dengan  sembarang  orang.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu ingin mengawinkan Maya Dewi secepatnya sebelum ia tumbuh dewasa dan menjadi binal. Dewi Ayu akhirnya meminta kekasihnya yang bernama Maman Gendeng untuk menikahi anak bungsunya itu. Dewi ayu menganggap Maman Gendeng yang merupakan kekasihnya itu adalah orang yang baik, bisa menjaga dan melindungi anak bungsunya. Dewi Ayu tidak ingin nasib tragis yang dialami oleh Alamanda dan mungkin juga akan dialami oleh Adinda akan  terjadi  kepada  Maya  Dewi,  sehingga  ia  ingin  melindunginya  dengan  cara mengawinkannya  lebih  cepat  dengan  Maman  Gendeng  meskipun  usia  Maya  Dewi  baru menginjak dua belas tahun.
Berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong Maya Dewi secara sukarela  dan  tulus  ikhlas  tanpa  pamrih  dengan  cara  melindunginya  menikahkan  dengan kekasihnya yang bernama Maman Gendeng karena dianggapnya baik dan mampu menjaga serta melindunginya meskipun usianya masih dua belas tahun. Namun berdasarkan aspek sosiologi,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  ingin  menolongnya  karena  adanya  hubungan kekerabatan sebagai ibu yang ingin melindungi anaknya dari hal buruk maupun hal yang tidak diinginkan.
Kutipan berikut ini juga mengungkapkan tentang perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan oleh tokoh utama Dewi Ayu yang terdapat dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Sepanjang  hidupnya  ia  memikirkan  hal  itu,  berpikir  bagaimana  menyelamatkan anak-anaknya  dan  membuat  mereka  bahagia  terlepas  dari  kutukan  dan  dendam hantu  roh  jahat  yang  menjadi  pendampingnya  seumur  hidup.  Maka  ketika  anak- anaknya mengawini suami-suami mereka, ia mengusirnya. Hanya Maman Gendeng dan Maya Dewi yang tidak ia usir, tapi sebaliknya ia pindah ke rumah baru. Ia ingin menjauhkan  mereka  dari  hantu  tersebut,  meskipun  waktu  itu  ia  belum  menyadari akan sejahat ini dendamnya dilampiaskan. (Kurniawan, 2002, hlm. 483).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  tentang  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  ingin menyelamatkan  anak-anaknya  dengan  cara  pindah  dari  rumahnya  setelah  mereka mengawini  suami-suaminya,  karena  ia  mengetahui  ada  hantu  roh  jahat  yang  menjadi pendampingnya seumur hidup yang membawa kutukan dan dendam kepada keluarganya. Maka Dewi Ayu menyuruh anak-anaknya untuk  tinggal  di  rumah suami  mereka.  Hanya Maya Dewi dan Maman Gendeng yang tidak ia usir lantaran sebaliknya, ia pindah ke rumah yang baru untuk menjauhkan mereka dari hantu tersebut.
Secara  psikologi  perilaku  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  menolong  anak-anaknya dengan  cara  menyelamatkan  mereka  dari  hantu  roh  jahat  yang  selalu  menjadi pendampingnya seumur hidup.  Motivasi menolong tokoh  utama Dewi Ayu karena ingin membuat anak-anaknya bahagia dan terhindar dari masalah. Dewi Ayu dengan tulus ikhlas tanpa  pamrih  menolong  anak-anaknya  menjauhi  hantu  roh  jahat  dari  kutukan  dan dendamnya. Sedangkan  secara aspek sosiologi,  tokoh  utama Dewi Ayu  menolong anak- anaknya lantaran memiliki hubungan kekerabatan (keluarga) sebagai ibu yang ingin anak- anaknya bahagia dan terhindar dari masalah.
Kutipan berikut ini menghadirkan tentang perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek perlindungan kekerabatan (kin altruism) juga dihadirkan oleh tokoh utama Dewi Ayu dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Ia harus  menyelamatkan apa yang tersisa  dari kutukan roh jahat itu. Ia tak akan membiarkan Krisan akhirnya diambil pula dari adinda, dan Si Cantik kehilangan kekasihnya, siapa pun ia. Dewi Ayu akan mempertaruhkan apa pun untuk melawan roh jahat di depannya.
ISSN 2580-5932 (Online)
“Aku harus mengehentikanmu,” katanya kemudian.
“Dari apa?” Tanya roh jahat.
Dari apa? “Dari menghancurkan keluargaku.” (Kurniawan, 2002, hlm. 485-486).
Kutipan  tersebut  menjelaskan  tentang  perilaku  altruisme  tokoh  utama  Dewi  Ayu yang ingin menyelamatkan anak dan cucunya yang masih tersisa dari kutukan dan dendam roh jahat yang selalu mengikutinya seumur hidup itu. Dewi Ayu akan mempertaruhkan apa pun untuk melawan roh jahat itu. Perilaku altruisme tokoh utama Dewi Ayu yang dengan segenap jiwa raganya ingin menolong dan menyelamatkan anak dan cucunya yang tersisa dari gangguan dan dendam roh jahat. Hal ini ditandai pada kalimat Ia harus menyelamatkan apa yang tersisa dari kutukan roh jahat itu. Ia tak akan membiarkan Krisan akhirnya diambil pula  dari  adinda,  dan  Si  Cantik  kehilangan  kekasihnya,  siapa  pun  ia.  Dewi  Ayu  akan mempertaruhkan apa pun untuk melawan roh jahat di depannya. Tokoh utama Dewi Ayu tidak ingin keluarganya dihancurkan lagi oleh roh jahat itu.
Secara psikologi, perilaku altruisme  yang dilakukan tokoh utama Dewi Ayu untuk menolong anak dan cucunya segenap jiwa dan raganya dengan mempertaruhkan apapun demi  menyelamatkan  mereka.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  ingin  anak  dan  cucunya  bahagia tanpa  ada  gangguan  dari  roh  jahat.  Akan  tetapi  secara  sosiologi,  yang  dilakukan  tokoh utama  Dewi  Ayu  adalah  sebagai  hubungan  mempertahankan  kekerabatannya  sebagai keluarga  antara  ibu  dan  anak,  serta  nenek  dan  cucunya  yang  selalu  ingin  keluarganya bahagia dan terhindar dari masalah.
Kutipan  berikut  ini  juga  menjelaskan  tentang  perilaku  altruisme  dalam  konteks norma kekerabatan oleh tokoh utama Dewi Ayu yang terdapat dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Dewi Ayu mengeluarkan pisau belati dari kantung gaun yang ia kenakan. Pisau itu serupa  pisau  yang  dipergunakan  para  prajurit,  begitu  mengilap  dan  kukuh.  “Aku menemukannya di kamar Shodancho,”
Namun  si  roh  jahat  hanya  tersenyum  mengejek.  “Dan  aku  akan  membunuhmu dengan belati ini.”
…Setelah beberapa detik saling memandang, dengan sekuat tenaga, tenaga seorang perempuan  yang  memendam  kemarahan  yang  begitu  mendalam,  mungkin  pada akhirnya sekuat dendam si roh jahat, ia menikam bekas suaminya itu. Darah muncrat dan ia menikamnya lagi, darah keluar lagi, ia menikam lagi, lima tikaman dengan kekuatan yang bertambah dari satu tikaman yang lain. Si roh jahat ambruk ke lantai, mengerang  dan  memegangi  dadanya,  “Bagaimana  mungkin,”  katanya,  “kau  bisa membunuhku?” (Kurniawan, 2002, hlm. 487).
Kutipan tersebut menjelaskan tentang tokoh utama Dewi Ayu yang membunuh roh jahat yang merupakan mantan suaminya itu dengan pisau belati yang ia temukan dari kamar Shodancho. Hal ini Dewi Ayu lakukan untuk melindungi dan menyelamatkan keluarganya agar  tidak  diganggu  oleh  roh  jahat  itu.  Perilaku  altruisme  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang menolong keluarganya dari roh jahat yang selalu mengganggu keluarganya itu dengan cara membunuhnya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  dengan keberaniannya membunuh roh jahat itu dengan cara menikamnya hingga roh jahat tersebut ambruk dan mati.
Berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong keluarganya secara tulus  dan  ikhlas  tanpa  pamrih  dengan  keberaniannya  membunuh  roh  jahat  yang mengganggu  keluarganya.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  ingin  melindungi  keluarganya  dan ingin  mereka  bahagia  tanpa  ada  yang  mengganggu.  Sedangkan  secara  sosiologi,  yang
ISSN 2580-5932 (Online)
dilakukan  tokoh  utama  Dewi  Ayu  adalah  sebagai  hubungan  mempertahankan kekerabatannya sebagai keluarga yang selalu ingin keluarganya bahagia dan terhindar dari masalah ataupun gangguan dari roh jahat.
Kutipan  berikut  ini  juga  menjelaskan  tentang  perilaku  altruisme  dalam  konteks norma kekerabatan oleh tokoh utama Dewi Ayu yang terdapat dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan.
Aku mati pada umur lima puluh dua tahun, atas kehendakku sendiri, dengan harapan aku bisa menahan kekuatan roh jahatmu,” kata Dewi Ayu. “Dan hari ini aku datang. Apakah kau percaya pada manusia yang bangkit dari kuburan setelah dua puluh satu tahun mati? Aku bukan manusia, maka aku bisa membunuhmu.
Roh  jahat  itu  kemudian  mati,  menjadi  asap  yang  begitu  pekat  dan  lenyap  ditelan udara. Dewi Ayu memandang ai bocah Kinkin.
(Kurniawan, 2002, hlm. 487).
Kutipan tersebut menjelaskan tentang tokoh utama Dewi Ayu yang membunuh roh jahat yang merupakan mantan suaminya itu. Dewi Ayu dengan kehendaknya sendiri mati di  usia  lima  puluh  dua  tahun  agar  bisa  menahan  kekuatan  roh  jahat.  Kemudian  bangkit kembali  dari  kuburan  setelah  dua  puluh  satu  tahun  agar  bisa  membunuh  roh  jahat  yang mengganggu keluarganya. Dewi Ayu juga menjadi roh agar bisa membunuh roh jahat itu. Hal ini Dewi Ayu lakukan untuk melindungi dan menyelamatkan keluarganya agar tidak diganggu lagi. Berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu menolong keluarganya secara tulus dan ikhlas tanpa pamrih dengan keberanian dan kehendaknya sendiri mati di usia  lima  puluh  dua  tahun  agar  bisa  menahan  kekuatan  roh  jahat.  Kemudian  bangkit kembali dari kuburan setelah dua puluh satu tahun agar bisa menjadi roh untuk membunuh roh  jahat  itu.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  ingin  melindungi  keluarganya  dan  ingin  mereka bahagia tanpa ada yang mengganggu. Sedangkan secara sosiologi, yang dilakukan tokoh utama  Dewi  Ayu  adalah  sebagai  hubungan  mempertahankan  kekerabatannya  sebagai keluarga  yang  selalu  ingin  keluarganya  bahagia  dan  terhindar  dari  masalah  ataupun gangguan dari roh jahat.
b. Aspek Timbal Balik Biologik ( Biological Altruism ) Kutipan  novel Cantik  Itu  Luka berikut  ini  juga  menghadirkan  perilaku  altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek timbal balik biologik ( biological altruism ) pada tokoh utama Dewi Ayu.
“Alamanda punya otak dan tubuh sendiri, tanyakan langsung padanya apakah ia mau  kawin  denganmu  atau  tidak.”  Di  dalam  hati  ia  berkata,  tentara  kurus  ini sangatlah  menyedihkan,  melamar  dengan  cara  itu.  Lelaki  muda  dan  orang  tua jompo tergila-gila pada Alamanda. Mereka mencoba memperoleh cintanya dan tak memperoleh apa pun, sebab Alamanda hanya mencintai seorang lelaki yang pergi dan ia menunggunya.
“Tak ada bedanya, kau harus Tanya Alamanda,” kata Dewi Ayu lagi.
“Jika ia mau kawin denganmu akan kubuatkan pesta yang meriah, jika ia tak ingin kawin denganmu, kusarankan untuk bunuh diri,” (Kurniawan, 2002, hlm. 136). Berdasarkan kutipan di atas, tokoh utama Dewi Ayu akan membuatkan pesta yang meriah  untuk  perkawinan  anaknya  yang  bernama  Alamanda  jika  ia  mau  menerima Shodancho sebagai suaminya, akan tetapi jika tidak ia dengan tegas menyuruh orang yang melamar anaknya itu untuk bunuh diri. Motivasi ingin menolong ini muncul karena adanya hubungan  bioligik  antara  seorang  ibu  terhadap  anaknya.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  akan menolong biaya perkawinan anaknya murni dengan ketulusan hatinya tanpa mengharapkan imbalan apapun. Jika ditinjau berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu secara
ISSN 2580-5932 (Online)
sadar dan tulus ikhlas ingin menolong membiayai pesta perkawinan anaknya yang bernama Alamanda jika ia menerima lamaran dari Shodancho. Akan tetapi jika Alamanda menolak lamarannya,  ia  menyuruh  Shodancho  untuk  bunuh  diri.  Akan  tetapi  jika  ditinjau  secara aspek  sosiologi,  motivasi  ingin  menolong  ini  muncul  karena  adanya  hubungan  biologik antara  seorang  ibu  terhadap  anaknya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  agar menyenangkan dan membahagiakan anaknya.
Kutipan novel Cantik Itu Luka tokoh utama Dewi Ayu berikut ini juga menghadirkan perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek timbal balik biologik (biological altruism).
Dewi  Ayu  mewariskan  rumah  dan  kedua  pembantunya  pada  pengantin  baru tersebut, sementara ia dan Adinda pindah ke rumah lain. Mereka membeli rumah di satu perumahan baru dengan rumah-rumah lama peninggalan orang-orang Jepang yang  direnovasi.  Sebelum  mereka  sungguh-sungguh  pindah,  Dewi  Ayu mempersiapkan  kamar  pengantin  yang  megah  dengan  aroma  melati  dan  anggrek mengambang di udara. Tempat tidurnya baru datang siang tadi dipesan langsung dari  toko,  Kasur  terbaik  di  kota  itu  dengan  teknologi  kawat  per,  dan  kelambu nyamuk  warna  merah  muda  terpasang  berlipat-lipat.  Dinding  kamar  dipenuhi hiasan kertas krep dan bunga-bunga tiruan. (Kurniawan, 2002, hlm. 268).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  tentang  perilaku  altruisme  tokoh  utama  Dewi  Ayu kepada  anak  ketiganya  yang  bernama  Maya  Dewi.  Ia  mewariskan  rumah  beserta  kedua pembantunya kepada anak dan menantunya itu, sedangkan ia dan Adinda pindah ke rumah yang lainnya yang merupakan rumah peninggalan Jepang yang direnovasi. Tokoh utama Dewi Ayu dengan ketulusannya menolong anak dan menantunya itu tanpa mengharapkan apapun  dengan  memberikan  sebagian  hartanya  yang  berupa  rumah  dan  dua  orang pembantunya.  Selain  itu  ia  juga  mempersiapkan  sendiri  kamar  pengantin  yang  megah dengan  aroma  melati  dan  anggrek  mengambang  di  udara  untuk  anak  dan  menantunya berupa tempat tidur Kasur terbaik di kota itu dengan teknologi kawat per, kelambu nyamuk warna  merah  muda  dan  dinding  kamar  dipenuhi  hiasan  kertas  krep  serta  bunga-bunga tiruan.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  rela  menolong  anaknya  dengan  mewariskan  rumah  dan kedua pembantunya sedang ia pindah ke rumah lain. Motivasi ingin menolong memberikan warisan ini muncul karena adanya hubungan bioligik antara seorang ibu terhadap anaknya.
Jika ditinjau berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu secara ketulusan dan  keikhlasan  hatinya  menolong  anak  ketiganya  Maya  Dewi  dan  menantunya  yang bernama  Maman  Gendeng  dengan  mewariskan  rumah  beserta  kedua  pembantunya  dan mempersiapkan sendiri kamar pengantin dengan megah agar anaknya senang dan bahagia. Namun jika ditinjau berdasarkan aspek sosiologi, tokoh utama Dewi Ayu murni menolong dengan  mewariskan  rumah  dan  kedua  pembantunya  itu  lantaran  memiliki  hubungan kekerabatan  (keluarga)  sebagai  ibu  yang  ingin  menyenangkan  dan  membahagiakan anaknya.
Kutipan  novel  Cantik  Itu  Luka  tokoh  utama  Dewi  Ayu  berikut  ini  juga mengungkapkan perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek timbal balik biologik (biological altruism).
Kamerad Kliwon akhirnya mengawini Adinda pada akhir bulan November tahun itu juga  dalam  satu  pesta  perkawinan  meriah  yang  semuanya  ditanggung  Dewi  Ayu. Mereka  memotong  dua  ekor  sapi  gemuk,  empat  ekor  kambing,  entah  berapa  ratus kilo  beras,  kentang,  buncis.  Mie,  telor  dan  ratusan  ekor  ayam.  Pada  awalnya Kamerad  Kliwon  berharap  mengadakan  pesta  perkawinan  sesederhana  mungkin karena ia tak memiliki banyak uang kecuali sedikit tabungan yang ia peroleh di masa-
ISSN 2580-5932 (Online)
masa masih sering menangkap ikan. Tapi Dewi Ayu menginginkan satu perkawinan yang  meriah  karena  Adinda  adalah  anaknya  yang  tersisa.  Mereka  menghabiskan bulan  madu  di  sebuah  penginapan  di  daerah  teluk  yang  disewa  Dewi  Ayu  untuk mereka. Bahkan Dewi Ayu membelikan pengantin baru tersebut rumah di kompleks perumahan yang sama dengan Sang Shodancho. (Kurniawan, 2002, hlm. 362). Berdasarkan  kutipan  di  atas,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  membuat  pesta  perkawinan meriah  yang  semua  biayanya  ditanggung  olehnya  untuk  anak  keduanya  yang  bernama Adinda. Tokoh utama Dewi Ayu secara ikhlas menolong biaya pesta perkawinan tersebut tanpa  pamrih  atau  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun.  Ia  memotong  dua  ekor  sapi gemuk, empat ekor kambing, entah berapa ratus kilo beras, kentang, buncis. Mie, telor dan ratusan ekor ayam. Tokoh utama Dewi Ayu bahkan menyewakan penginapan untuk anak dan  menantunya  berbulan  madu.  Selain  itu,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  juga  membelikan rumah di kompleks perumahan. Motivasi ingin menolong membuatkan pesta perkawinan yang meriah, menyewakan penginapan berbulan madu, dan membelikan rumah ini muncul karena adanya hubungan bioligik antara seorang ibu kepada anaknya.
Berdasarkan  aspek  psikologi,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  secara  ketulusan  dan keikhlasan  hatinya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  dengan  cara  menolong  anak keduanya Adinda dan menantunya yang bernama Kamerad Kliwon dengan membuatkan pesta perkawinan yang meriah, menyewakan penginapan berbulan madu, dan membelikan rumah agar anaknya senang dan bahagia. Namun jika ditinjau berdasarkan aspek sosiologi, tokoh  utama  Dewi  Ayu  murni  menolong  dengan  ikhlas  lantaran  memiliki  hubungan kekerabatan  (keluarga)  sebagai  ibu  yang  ingin  menyenangkan  dan  membahagiakan anaknya.
Kutipan novel Cantik Itu Luka tokoh utama Dewi Ayu berikut ini juga menjelaskan perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek timbal balik biologik (biological altruism).
Dewi Ayu, seminggu setelah Shodancho tak pulang sebab biasanya ia tak pergi ke gubuk  gerilya  selama  itu,  mulai  mencemaskannya.  Dengan  bantuan  dua  orang pensiunan tentara yang dulu pernah jadi anak buah Sang Shodancho, ia menerobos hutan tanjung mencari laki-laki itu, dan mereka menemukannya telah menjadi mayat yang mengenaskan. Burung elang pemakan bangkai tengah mematuki daging-daging sisa yang ditinggalkan ajak-ajak. Wajahnya nyaris telah hancur, hanya pakaiannya yang  segera  dikenali,  selebihnya  hanya  tulang-belulang  yang  tersusun  rapi  masih berbaring di  atas batu, terlihat  bahwa ia  tak melakukan perlawanan yang berarti. Bahkan  ajak-ajak  itu  tak  menyeretnya  dari  tempat  tersebut,  memakannya  secara hangat di tempat. Hanya sedikit otot yang menahan tulang-belulang tersebut, namun Dewi Ayu datang tepat waktu sebelum ia membusuk. Mereka membawanya dengan tas  plastik  hitam.  Mereka  membawanya  langsung  ke  rumah  Alamanda,  dan kepadanya,  setelah  meletakkan  plastik  hitam  di  depan  kakinya,  Dewi  Ayu berkata:”Nak, aku membawa tulang-belulang lelakimu,” katanya, “ia mati dimakan ajak.” (Kurniawan, 2002, hlm. 480-481).
Kutipan  di  atas  menghadirkan  perilaku  altruisme  tokoh  utama  Dewi  Ayu  kepada menantunya yang bernama Shodancho. Ia mencemaskan menantunya itu karena seminggu tak pulang dan biasanya ia tak pergi ke gubuk gerilya selama itu. Tokoh utama Dewi Ayu kemudian dengan bantuan dua orang pensiunan tentara yang dulu pernah jadi anak buah Sang  Shodancho,  ia  menerobos  hutan  tanjung  mencari  menantunya  itu.  Setelah menemukan Shodancho yang telah menjadi mayat yang mengenaskan, tokoh utama Dewi Ayu  kemudian  membawanya  ke  rumah  anaknya  yang  bernama  Alamanda  dengan  tas
ISSN 2580-5932 (Online)
plastik  hitam.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu  rela  mencari  menantunya  itu  meski  menerobos pedalaman  hutan  tanjung.  Motivasi  ingin  menolong  ini  karena  adanya  hubungan kekerabatan antara seorang mertua dengan menantunya.
Jika ditinjau berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu secara ketulusan dan  keikhlasan  hatinya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  dengan  cemas  menolong mencari menantunya yang bernama Shodancho karena seminggu tidak pulang ke rumah. Maka  ia  pergi  menerobos  hutan  tanjung  bersama  dua  orang  pensiunan  tentara  yang merupakan anak buah Shodancho dulu. Namun berdasarkan aspek sosiologi, tokoh utama Dewi  Ayu  murni  menolong  dengan  ikhlas  lantaran  memiliki  hubungan  kekerabatan (keluarga) sebagai mertua yang ingin mengetahui keberadaan dan keadaan menantunya.
Kutipan novel Cantik Itu Luka tokoh utama Dewi Ayu berikut ini juga menghadirkan perilaku  altruisme  dalam  konteks  norma  kekerabatan  aspek  timbal  balik  biologik (biological altruism).
Mereka  tinggal  di  bagian  kota  yang  nyaman,  sisa-sisa  perumahan  orang-orang Belanda pemilik perkebunan. Adalah Dewi Ayu, mertuanya yang memberinya dan ia sendiri membeli rumah dengan uang yang nyaris tak terpakai selama bertahun- tahun hidupnya sebagai pelacur. Ada pohon belimbing dan sawo kecik yang rindang tumbuh di depan rumah, dan Maya Dewi membuatkannya pagar hidup dari pohon anak  nakal.  Rumah  itu  akan  menyelamatkannya  dari  badai  kemurungan. (Kurniawan, 2002, hlm. 407-408).
Kutipan  di  atas  mengungkapkan  perilaku  altruisme  yang  dilakukan  tokoh  utama Dewi Ayu kepada anaknya Maya Dewi dan menantunya yang bernama Maman Gendeng. Tokoh utama Dewi Ayu memberikan perkebunan dan membelikan rumah untuk anak dan menantunya  untuk  menyelamatkannya  dari  badai  kemurungan.  Tokoh  utama  Dewi  Ayu secara tulus dan ikhlas tanpa pamrih memberikan perkebunan dan rumah untuk anak dan menantunya dari uang simpanannya bertahun-tahun agar mereka senang dan bahagia.
Berdasarkan  aspek  psikologi,  tokoh  utama  Dewi  Ayu  secara  ketulusan  dan keikhlasan  hatinya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  memberikan  perkebunan  dan rumah  untuk  anak  dan  menantunya  dari  uang  simpanannya  bertahun-tahun  agar  mereka senang  dan  bahagia.  Akan  tetapi  jika  ditinjau  berdasarkan  aspek  sosiologi,  perilaku altruisme ini terjadi lantaran memiliki hubungan kekerabatan (keluarga) sebagai ibu yang ingin menyenangkan dan membahagiakan anak dan menantunya.
c. Aspek Orientasi Seksual
Kutipan  novel  Cantik  Itu  Luka  berikut  ini  juga  menghadirkan  perilaku  altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek orientasi seksual pada tokoh utama Dewi Ayu.
“Aku lahir dari keluarga Katolik Belanda dan jadi orang Katolik sebelum membaca syahadat  dan jadi orang  Islam di  hari perkawinan  pertamaku. Aku pernah kawin sekali dan pernah jadi orang beragama, tapi kini aku kehilangan semuanya. Namun bukan berarti aku kehilangan cinta.”
“Sebaliknya, cinta membuatku sangat menderita,” kata sang preman.
“Kau bisa mencintaiku,” kata Dewi Ayu lagi.
Dewi  Ayu  mengulurkan  tangannya  dan  Maman  Gendeng  mencium  ujung  jarinya. Kesepakatan  itu  membuat  senang  keduanya,  dan  meskipun  mereka  tak  tinggal serumah, hal ini membuat mereka tampak seperti sepasang pengantin. (Kurniawan, 2002, hlm. 134).
ISSN 2580-5932 (Online)
Kutipan di atas mengungkapkan perilaku altruisme tokoh utama Dewi Ayu kepada Maman Gendeng yang didasarkan motivasi yang dimiliki untuk bertingkah laku prososial karena  adanya  empati  dan  rasa  kasihan  kepada  orang  lain  yang  menderita  karena  cinta. Motivasi ini muncul karena adanya kecenderungan untuk memberikan pertolongan kepada individu lain yang memiliki orientasi seksual, yaitu mencintai dirinya sebagai kekasihnya. Tokoh  utama  Dewi  Ayu  secara  tulus  mengatakan  kepada  Maman  Gendeng  untuk  bisa mencintainya seperti sepasang pengantin meski tidak tinggal serumah tanpa mengharapkan imbalan apapun. Berdasarkan aspek psikologi, tokoh utama Dewi Ayu secara murni dan ketulusan  hatinya  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  mengatakan  kepada  Maman Gendeng untuk bisa mencintainya seperti sepasang pengantin meski tidak tinggal serumah. Akan  tetapi  berdasarkan  aspek  sosiologi,  perilaku  altruisme  ini  muncul  karena  adanya hubungan sosial antarmanusia karena didasarkan aspek orientasi seksual.
Kutipan novel Cantik Itu Luka tokoh utama Dewi Ayu berikut ini juga menghadirkan perilaku altruisme dalam konteks norma kekerabatan dengan aspek orientasi seksual.
Hari itu Maman Gendeng menemui Dewi Ayu di rumah pelacuran Mama Kalong. Ia datang ke kamarnya sebagaimana dahulu kala sering ia lakukan. Satu-satunya tamu Dewi Ayu telah pergi.
“Kenapa kau datang kemari?” Tanya Dewi Ayu. “Aku tak bisa menahan berahiku.”
“Kau punya isteri.”
“Ia  begitu  mungil  untuk  dicelakai.  Begitu  tanpa  dosa  untuk  disentuh.  Aku  ingin meniduri mertuaku sendiri.”
“Kau benar-benar menantu celaka.”
Malam itu mereka bercinta sampai pagi datang. (Kurniawan, 2002, hlm. 272). Kutipan  tersebut  menjelaskan  tentang  tokoh  utama  Dewi  Ayu  yang  dengan  murni dan tulus ikhlas menolong Maman Gendeng melampiaskan nafsu berahinya lantaran belum bisa  menyetubuhi  isterinya  yang  juga  merupakan  anak  Dewi  Ayu  yang  bernama  Maya Dewi karena belum bisa disetubuhi karena usianya yang masih belia. Tanpa mengharapkan imbalan apapun, tokoh utama Dewi Ayu membantu Maman Gendeng melampiaskan nafsu berahinya dengan bercinta sampai pagi datang. Dewi Ayu secara keikhlasan dan ketulusan hatinya tanpa mengharapkan imbalan apapun menolong Maman Gendeng melampiaskan nafsu  berahinya  lantaran  belum  bisa  menyetubuhi  isterinya  yang  juga  merupakan  anak Dewi Ayu yang bernama Maya Dewi karena belum bisa disetubuhi karena usianya yang masih belia.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, perilaku altruisme dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan  terwakilkan  dalam  sosok  Dewi  Ayu  sentral  penceritaan.  Perilaku  altruisme  ini dibuktikan melalui tindakan tokoh Dewi Ayu menolong tokoh lain secara tulus ikhlas, murni tanpa mengharapkan balasan maupun manfaat untuk dirinya. Perilaku tersebut terwujud dalam bentuk perilaku altruisme dalam konteks norma sosial dan konteks norma kekerabatan.
Perilaku altruisme tokoh utama dalam novel Cantik Itu Luka karya Eka Kurniawan dalam konteks norma sosial hanya ditemukan empat aspek motivasi untuk menolong dengan jumlah dua  belas  data,  yaitu:  (1)  adanya  kehadiran  orang  lain  terdapat  dua  data,  (2)  menunjukkan kondisi  lingkungan  terdapat  lima  data,  (3)  adanya  tekanan  waktu  terdapat  dua  data,  (4) menolong  orang  yang  di  sukai  terdapat  tiga  data.  Selanjutnya,  kedua  aspek  yang  tidak ditemukan  adalah:  (1)  adanya  model  dan  (2)  menunjukkan  suasana  hati.  Perilaku  altruisme tokoh  utama  dalam  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka  Kurniawan  dalam  konteks  norma
ISSN 2580-5932 (Online)
kekerabatan ditemukan  dalam tiga motivasi untuk  menolong dengan jumlah tiga belas data, yaitu (1) aspek perlindungan kerabat (kin altruism) terdapat enam data, (2) aspek timbal balik biologik (biological altruism) terdapat lima data, dan (3) aspek orientasi seksual terdapat dua data.  Wujud  data  perilaku  altruisme  tokoh  utama  dalam  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka Kurniawan  secara  keseluruhan  ditemukan  25  data  yang  terdiri  atas  data  perilaku  altruisme tokoh utama dalam konteks norma sosial sebanyak 12 data dan perilaku altruisme tokoh utama dalam konteks norma kekerabatan sebanyak 13 data.

## DAFTAR RUJUKAN
Arbandiah. (2015). Nilai-Nilai Perilaku Terpuji dalam Novel Ketika Mas Gagah Pergi Karya Helvy Tiana Rosa . Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 5(2).
Baron, R.A. & Byrne, D. (2005). Psikologi Sosial. Edisi Ke-sepuluh: Jilid 2. Terjemahan Oleh Djuwita, Ratna (2008) . Erlangga.
Crisdina, C. (2018). Ketidakadilan Gender dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan Tinjauan Feminisme dan Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA. Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Ensen, S. (2021). Perilaku Altruistik Tokoh Utama Dalam Novel Refleksi Sosial Budaya Suku Toraja Dalam Novel Puya Ke Puya Karya Faisal Oddang . Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 11(2).
Fitriadin. (2021). Poskolonial dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan. JBSP:
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 11(2).
Fitriani,  H.L.  (2013).  Potret  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Cinta  Suci  Zahrana  karya Habiburrahman  El  Shirazy.  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia, 3(2).
Jannah,  M.  (2016). Konsep Altruisme dalam Perspektif  Al Qur’an Kajian Integratif Antara Islam dan Psikologi. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Kurniawan, E. (2002). Cantik Itu Luka. PT. Gramedia Pustaka Utama.
Mau,  B.  P.  (2021). Perilaku  Altruistik  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Berkisar  Merah  Karya Ahmad Tohari. JBSP: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 11 (2).
Myers,  D.  G.  (2012). Psikologi  Sosial.  Edisi  10.  Jilid  2.  Terjemahan  Oleh:  Tusyani  Aliya (2017). Salemba Humanika.
Purnamasari,  H.  (2021). Kajian  Feminisme  Dalam  Novel  Cantik  Itu  Luka  Karya  Eka Kurniawan. Universitas Muhamadiyah Mataram.
Rafiek, M. (2013). Pengkajian Sastra: Kajian Praktik. Refika Aditama.
Rahayu,  W.  I.  (2013). Altruisme  dalam  Novel  Di  Atas  Pena  Engkau  Melamarku  Karya  E. Sabila El. Raihany. Universitas Muhamadiyah Purwokerto.
Santrock,  J.W.  (2003). Adolescent-  Perkembangan  Remaja.  Terjemahan  Oleh  Setyowati,  E.
(2019) Erlangga.
ISSN 2580-5932 (Online)
Sears,  D.  O.  (1998). Psikologi  Sosial  2.  Terjemahan  Oleh:  Adryanto,  Michael.  (2009) . Erlangga.
Smith, Adam. (1759). Theory of The Moral Sentiment and The Wealth of Nations (1723-1790). A. Millar. Sixth edition. London.
Walgito, B. (2004). Pengantar Psikologi Sosial. Rineka Cipta.