## PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI MADRASAH IBTIDAIYAH NEGERI 1 MERANGIN

## M. Zhaharil Fikri
IAIN Kerinci Fokus Kajian Pendidikan Karakter farhanfathanfarisha@gmail.com
INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima : 11-11-2022 Direvisi   : 15-11-2022 Disetuji   : 16-11-2022 Penelaahan  jurnal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  penanaman pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal  di  Madrasah  Ibtidaiyah Negeri  1  Merangin.  Penelitian  ini  berbentuk  deskripsi  kualitatif,  yaitu pengumpulan  data  dengan  metode  observasi  secara  langsung  yang dianalisis  menggunakan  reduksi  data,  display  data  dan  penarikan kesimpulan.  Penanaman  tersebut  dapat  dijumpai  dalam  hal  sebagai berikut : 1. Melalui proses pembelajaran terkhusus pada mata pelajaran mulok  seni  budaya  dan  bahasa  daerah.  2.  Melalui  proses  kegiatan ekstrakurikuler  seperti  olahraga,  seni  tari  dan  pramuka.  3.  Melalui proses  keteladanan  yaitu  dengan  sikap  keteladanan  yang  dicontohkan oleh  seluruh  stakeholder  yang  ada  di  MIN  1  Merangin.  4.  Melalui proses pembiasaan yaitu terlihat dari terbiasanya siswa dan guru saling sapa  jika  bertemu  yang  menerapkan  senyum,  salam  dan  sapa.  5. Melalui  proses  pengkondisian  yaitu  ditandai  dengan  adanya  slogan, poster yang menunjukkan budaya dan bahasa daerah.

## ABSTRACT
The study of this journal aims to determine the cultivation of character education  based  on  local  wisdom  in  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  1 Merangin.  This  research  is  in  the  form  of  a  qualitative  description, namely data collection by direct observation method which is analyzed using  data  reduction,  data  display  and  drawing  conclusions.  The planting can be found in the following cases: 1. Through the learning process,  especially  in  the  mulok  subjects,  arts,  culture  and  regional languages. 2. Through the process of extracurricular activities such as sports,  dance  and  scouts.  3.  Through  an  exemplary  process,  namely with  exemplary  attitudes  that  are  exemplified  by  all  stakeholders  in MIN  1  Merangin.  4.  Through  the  habituation  process,  it  can  be  seen from the habit of students and teachers greeting each other when they meet  who  applies  smiles,  greetings  and  greetings.  5.  Through  the conditioning  process,  which  is  marked  by  the  presence  of  slogans,
posters that show the local culture and language.
*Author: Zuhra Sl. Datu Email : sizuhra79@students.unnes.ac.id
Kata kunci : Pendidikan
Karakter,  Kearifan  Lokal, Penerapan
Keywords: Character Education, Local Wisdom, Application.

## Pendahuluan
Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  luas  dimana  bersatu  padu  suku,  ras dan  agama  dengan  semboyan  “Bhinneka  Tunggal  Ika”,  yang  artinya  meskipun berbeda-beda  tetap  satu  bangsa  dan  berbeda  suku  tetap  satu  Indonesia,  beda bahasa tetap satu. satu Indonesia beda agama tetap satu Indonesia ( Iswati , 2017). Bangsa  Indonesia  walaupun  berbeda  satu  sama  lain,  tetaplah  satu  bangsa Indonesia. Nilai-nilai tersebut telah lama ditanamkan oleh nenek moyang bangsa Indonesia dan harus dilestarikan oleh generasi penerus ( Faiz & Soleh , 2021). Karakter  adalah  nilai  umum  perilaku  manusia  dalam  hubungannya  dengan Tuhan,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  dan  keadaan  ( Zaman ,  2019).  Lingkungan
yang  diinginkan  dinyatakan  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan  dan tindakan.  Hal  ini  didasarkan  pada  norma  agama,  hukum,  ritual,  budaya. Pendidikan  karakter  dalam  Islam  adalah  pendidikan  yang  meliputi  pengetahuan moral,  emosi  moral  dan  perilaku  moral  ( Muhsinin ,  2013).  Akhlak  tersebut dirumuskan sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Karakter  bangsa  Indonesia  dipupuk  oleh  nilai-nilai  etika  yang  bersumber dari falsafah kebangsaan, agama, dan budaya. Kebudayaan merupakan salah satu sumber  pembentukan  karakter  bangsa  Indonesia  yang  luhur,  majemuk,  dan  ulet untuk membangun peradaban yang unggul ( Haris , 2017).
Degradasi  moral  dan  perilaku  yang  memalukan,  seperti  kekerasan, pertengkaran, eksklusivitas serta semakin tidak adanya toleransi dan penghargaan terhadap  orang  lain,  menunjukkan  bahwa  pendidikan  Islam  selama  ini  tidak berjalan.Keterlibatan  anak-anak  dalam  kerusuhan  terkait  rasisme  merupakan masalah yang sangat berbahaya yang membutuhkan solusi segera sebagai langkah pencegahan ( Wahyuni & Hasanah , 2016).
Sudah  menjadi  peran  dan  fungsi  lembaga  pendidikan  untuk  memberikan bantuan  kepada  peserta  didik  secara  wajar,  ideal  dan  normal,  demikian  pula sekolah  ( Haris ,  2017).  Lembaga  pendidikan  disebut  juga  sistem  sosial  karena dalam pendidikan.
Selain itu, saat  anak memasuki sekolah dasar untuk  pendidikan merupakan momen  yang  sangat  penting  dalam  perkembangan  psikososial  siswa  ( Fitria , 2022).  Oleh  karena  itu,  melalui  pendidikan  dasar  dalam  hal  ini  Madrasah Ibtidaiyah salah satu lembaga pendidikan dasar diharapkan peserta didik dibekali dengan keterampilan yang diperlukan untuk melanjutkan ke tahap berikutnya dan didukung  untuk  menyelesaikan  tugas  perkembangan  yang  dialami.  Hal  ini dikarenakan usia SD/MI merupakan usia yang sangat penting bagi perkembangan psikologi  sosial  anak.  Urgensi  pendidikan  karakter  dalam  keberagaman  sangat penting bagi anak untuk dikembangkan sejak dini ( Annisa et al ., 2020).
Namun pada kenyataannya saat ini kita melihat adanya penurunan nilai-nilai budaya  bangsa  Indonesia  karena  adanya  tantangan  eksternal  dan  internal  yang mengganggu  nilai-nilai  budaya  itu  sendiri.  Hal  inilah  yang  memotivasi  penulis untuk  menggali  nilai-nilai  kearifan  etnolokal  Indonesia  yang  telah  berubah  agar dapat diteladani oleh para siswa di kemudian hari.
Kajian  ini  memaparkan  tentang  teknik  atau  cara  lembaga  pendidikan melaksanakan  pembiasaan,  dalam  hal  ini  MIN  1  Merangin  untuk  melaksanakan dan menanamkan pendidikan karakter berbasis kearifan lokal di MIN 1 Merangin untuk dijadikan acuan bagi setiap stakeholder untuk mengembangkan pendidikan karakter dalam hal ini adalah perbedaan dari penelitian. Penelitian di masa lalu.
Pengembangan  pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal  dinilai  sangat efektif dalam pembentukan karakter bangsa Indonesia khususnya pada anak-anak madrasah  yang  ditanamkan  dalam  hati  mereka  sejak  dini,  sehingga  diharapkan budaya  kearifan  akan  mampu  menumbuhkan  rasa  hormat  Dan  anak-anak  yang mencintai budaya dan bahasa daerahnya.
Berangkat dari latar belakang diatas, maka penulis memandang perlu untuk menganalisis  dan  melakukan  penelitian  dengan  judul  “Penanaman  Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal Pada Madrasah Ibtidaiyah Negeri 1 Merangin” yang akan dilakukan di MIN 1 Merangin tahun pelajaran 2022/2023.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  karena  didasarkan  pada data yang dikumpulkan langsung di lapangan, dengan observasi yang dilakukan di lokasi  subyek  (yaitu  MIN  1  Merangin  Kab).  mengedip.  Metode  yang  digunakan adalah  deskriptif  dan  kualitatif.  Data  yang  dikumpulkan  tidak  dalam  bentuk digital,  melainkan  berasal  dari  transkrip  wawancara,  catatan  lapangan,  berkas pribadi, catatan memo dan dokumen resmi lainnya.
Penelitian bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan data yang ada, apalagi  penelitian  hanya  sebatas  mencoba  mengungkap  keadaan  suatu  masalah atau peristiwa, sehingga hanya menggunakan fakta.
Memperoleh integritas informasi yang dibutuhkan dengan cara yang efisien dan  bertanggung  jawab.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah:
1. Amati.  Observasi  adalah  teknik  pengumpulan  data  dimana  peneliti mengamati  secara  langsung  atau  tidak  langsung  apa  yang  diamatinya  dan mencatatnya pada alat observasi ( Mania , 2008).
2. Wawancara  adalah  teknik  penelitian  yang  dilakukan  antara  pewawancara dengan  orang  yang  diwawancarai  melalui  dialog  langsung  maupun  tidak langsung  (tatap  muka)  atau  melalui  suatu  media  sebagai  sumber  data.
Wawancara  adalah  pertemuan  dua  orang  untuk  bertukar  informasi  dan  ide melalui tanya jawab, sehingga membangun makna dalam suatu topik. Metode wawancara  ini  digunakan  untuk  memperoleh  data  pelaksanaan  hukum  adat dalam rangka pembinaan karakter  religius  siswa serta faktor pendukung  dan penghambatnya.  Adapun  sumber  datanya,  kepala  sekolah  dan  siswa mengetahui  bagaimana  tanggapan  mereka  terhadap  bacaan  shalawat  dan kebiasaan Asmaul Husna serta sejauh mana kebiasaan tersebut dilakukan oleh siswa di sekolah tersebut.
3. Pendekatan terdokumentasi. Pendekatan dokumentasi dapat dilakukan dengan mencari  data  tentang  hal-hal  yang  berupa  catatan,  buku,  surat  kabar,  risalah rapat, agenda, dan lain-lain.
Penulis  melakukan  beberapa  pengamatan  langsung  dan  otentik  terhadap aktivitas  siswa,  guru,  dan  staf  selama  kegiatan  pembelajaran  dan  non pembelajaran, kemudian menganalisis peristiwa yang sesuai dan mendokumentasikan  secara  sistematis  peristiwa  yang  menggambarkan  kearifan lokal yang membentuk karakter. murid.
Oleh  karena  itu,  menurut  penulis  dokumen,  data  yang  dikumpulkan  dari studi digunakan untuk mengarsipkan data sebagai bukti penelitian di bidang studi. Dokumentasi  ini  dapat  berupa  foto,  spanduk,  dan  poster  yang  penulis  sertakan sebagai  referensi  tambahan  untuk  mendukung  kesimpulan  penulis.Dalam penelitian  ini  penulis  menganalisis  dengan  cara  menggunakan  model  analisis deskriptif kualitatif sebagai berikut :
a. Diawali dengan mengumpulkan data
b. Kemudian dilanjutkan dengan memilih data-data pokok, beserta memfokuskan kepada hal-hal  yang penting saja dan membuang hal-hal  yang dianggap tidak perlu disebut dengan Reduksi data
c. Dilanjutkan dengan penyajian data
d. Terakhir dengan memverifikasi data untuk membuat sebuah kesimpulan.

## Hasil Dan Pembahasan
Menurut ( Ali, 2018), tujuan mendasar dari pendidikan karakter adalah untuk meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  dan  hasil  pendidikan,  serta  tercapainya pembentukan  karakter  atau  akhlak  mulia  pada  peserta  didik  secara  menyeluruh, terpadu dan seimbang, menurut standar kompetensi lulusan.
Melalui pendidikan karakter, diharapkan peserta didik dapat secara mandiri meningkatkan  dan  menerapkan  ilmu  yang  telah  dipelajarinya,  belajar menginternalisasi,  mempersonalisasikan  nilai-nilai  karakter  dan  akhlak  mulia, serta merefleksikannya dalam perilaku sehari-hari.
Untuk  membentuk  sikap  dan  perilaku  peserta  didik,  pendidikan  karakter sangat  dibutuhkan  saat  ini,  dan  diharapkan  melalui  pendidikan  karakter  yang komprehensif dan berimbang, peserta didik mampu menghadapi segala tantangan krisis moral yang melingkupi pendidikan secara luas.
Pendidikan karakter merupakan salah satu jawaban untuk membangun sikap dan  perilaku  siswa  pada  situasi  saat  ini  yang  banyak  bias,  seperti  menganggap siswa tidak jujur, tidak sopan, sering berkelahi dan sebagainya ( Iwan , 2020).
Pendidikan  karakter  adalah  usaha  sadar  pendidik  untuk  membantu  peserta didik menjalani kehidupannya sendiri, mendewasakannya melalui penerapan nilai dan sikap, serta memungkinkan peserta didik menghayati kebaikan, budi pekerti, dan budi pekerti secara utuh dalam kehidupan nyata.
Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  1  Merangin  penerapan  pendidikan  karakter di  perkuat  dengan  18  nilai  karakter  yang  dibagi  menjadi  3  yaitu  karakter  moral, kinerja dan kebangsaan sebagai berikut :
a. Karakter Moral
1) Religius
2) Jujur
3) Gemar membaca
4) Tanggung jawab
5) Bersahabat
6) Rasa ingin tahu
b. Karakter Kinerja
1) Kerja keras
2) Disiplin
3) Kreatif
4) Mandiri
c. Karakter Kebangsaan
1) Toleransi
2) Cinta tanah air
3) Cinta damai
4) Demokratis
5) Semangat kebangsaan
6) Menghargai prestasi
7) Peduli social
8) Peduli lingkungan
Pendidikan  karakter  seperti  ini  dapat  memicu  kecerdasan  emosional,  sikap dan  karakter  moral  anak,  sehingga  siswa  dapat  mengendalikan  diri  dalam menyelesaikan  setiap  masalah,  dan  akhirnya  menjadi  syarat  hidup  bagi  siswa untuk mampu menghadapi berbagai tantangan. belenggu alam material, suku dan hubungan sosial antar bangsa akan terjalin dan harmonis.
Masyarakat  yang  mendukung  nilai-nilai  budaya  dan  beberapa  diantaranya dapat dikategorikan sebagai local genius atau kearifan lokal dapat menjadi sumber nilai untuk mendukung masyarakat.
Kearifan  lokal  suatu  daerah  dapat  diwariskan,  menjadi  ciri  khas  suatu daerah,  bernilai  tinggi,  dan  dapat  digunakan  untuk  membangun  peradaban. Kearifan lokal juga merupakan nilai luhur yang diwariskan secara turun-temurun di suatu wilayah dan terus berkembang.
( Daniah ,  2019)  berpendapat  bahwa  kearifan  lokal  adalah  kearifan  manusia yang  diperoleh  oleh  kelompok  etnis  tertentu  melalui  pengalaman  masyarakat. Semakin banyak pengalaman yang Anda dapatkan di komunitas, semakin banyak kearifan lokal yang Anda miliki tentang daerah tersebut.
Budaya manusia merupakan wadah gagasan kearifan lokal, aktivitas sosial, dan  artefak.  Kearifan  lokal  yang  diwariskan  nenek  moyang  ada  dalam  berbagai bidang  kehidupan  nyata,  seperti  filsafat,  pandangan  hidup,  kesehatan,  arsitektur, bahkan dalam bentuk sastra tradisional (lisan maupun tulisan).
Budaya  lokal,  bahasa  dan  nilai-nilai  intelektual  lainnya  perlu  direvitalisasi dan  dilestarikan  agar  relevan  dan  mampu  berkembang  sesuai  kebutuhan  masa kini.  Nilai  kearifan  lokal  ini  dapat  menjadi  ciri  dari  pendidikan  karakter  yang dilaksanakan oleh Madrasah Ibtidaiyah.
Nilai-nilai  kearifan  lokal  juga  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  pelaksanaan pendidikan  karakter  di  madrasah,  dan  nilai-nilai  budaya  dan  kearifan  lokal  yang dianggap baik dapat dijadikan sebagai bahan atau sumber pendidikan. Mata kuliah mulok  antara  lain  dapat  digunakan  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  mahasiswa untuk  lebih  dekat  dengan  materi  yang  dapat  memberikan  pengetahuan  dan pengalaman  tentang  budaya  dan  bahasa  daerah. Melalui  proses  pembelajaran terkhusus pada mata pelajaran mulok seni budaya dan bahasa daerah.
Pembelajaran  merupakan  salah  satu  cara  yang  ditempuh  oleh  MIN  1 Merangin  dalam  menerapkan  pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal  yaitu dengan  mengintegrasikan  kearifan  lokal  budaya  dan  bahasa  daerah  ke  dalam pembelajaran,  memilih  tema  dalam  pembelajaran  yang  disesuaikan  dengan budaya dan bahasa daerah. Pembelajaran dirancang dengan mengedepankan tema- tema dan karakteristik budaya daerah.
Dalam  pembelajaran  mulok  dikenalkan  budaya  dan  bahasa  daerah  yang lebih  dekat  kepada  peserta  didik,  yang  biasa  dilakukan  peserta  didik  setiap  hari, agar  mereka  dapat  memahami  lebih  mendalam  setiap  budaya  dan  bahasa daerahnya.
a. Melalui proses kegiatan ekstrakurikuler seperti olahraga, seni tari dan pramuka.
Pembelajaran  ekstrakurikuler  dirancang  untuk  menanamkan  pendidikan karakter  yang  berbasis  budaya  daerah  dengan  memilih  materi  yang  berkaitan dengan  budaya  dan  bahasa  daerah,  seperti  dalam  kegiatan  olahraga  dengan mengenalkan  permainan  dari  daerahnya  baik  sejarah  maupun  nilai  yang  terdapat didalamnya. Demikian juga dengan kegiatan seni  tari  yaitu dengan mengenalkan tari-tarian khas daerah sejarah dan nilai-nilai yang terkandung didalamnya.
Pada kegiatan pramuka peserta didik di ajak untuk untuk mencintai budaya dan  bahasa  daerah  dengan  mengintegrasikan  kegiatan  pramuka  dengan  budaya dan  bahasa  daerah,  yaitu  dengan  memperkaya  pengetahuan  peserta  didik  dengan materi tentang kearifan lokal budaya dan bahasa daerahnya.
b. Melalui proses keteladanan yaitu dengan sikap keteladanan yang dicontohkan oleh seluruh stakeholder yang ada di MIN 1 Merangin.
Keteladanan  adalah  sebuah  keniscayaan  dalam  menerapkan  pendidikan karakter,  keteladanan  dapat  dilakukan  oleh  setiap  orang  yang  ada  dalam  sebuah lingkungan.  Dengan  keteladanan  diharapkan  peserta  didik  dapat  mencontoh  dan meniru setiap sikap dan karakter yang ingin dicapai. MIN 1 Merangin setiap guru dan pegawai  berkewajiban memberikan teladan  yang baik  terhadap peserta didik dengan mengedepankan karakter dalam membina budaya dan bahasa daerahnya. c. Melalui proses pembiasaan yaitu terlihat dari terbiasanya siswa dan guru saling sapa jika bertemu yang menerapkan senyum, salam dan sapa.
Pembiasaan saling senyum, salam dan sapa jika bertemu baik bertemu guru maupun bertemu  senior  atau kakak kelas sudah  merupakan kebiasaan  yang telah mengakar di MIN 1 Merangin.
Sesibuk apapun jika bertemu guru dan senior peserta didik diharapkan bisa melakukan  senyum,  salam  dan  sapa,  minimal  jika  bertemu  haruslah  dibiasakan senyum, bertemu dengan siapa saja haruslah tetap selalu tersenyum sebagaimana juga dalam islam senyum adalah sedekah.
d. Melalui  proses  pengkondisian  yaitu  ditandai  dengan  adanya  slogan,  poster yang menunjukkan budaya dan bahasa daerah.
Hal  ini  terlihat  begitu  banyaknya  poster  dan  slogan  yang  ada  di  MIN  1 Merangin yang menjelaskan pentingnya budaya dan bahasa daerah, seperti poster tentang sejarah singkat, moto dan semboyan Kab. Merangin. Terdapat juga slogan tentang  kebiasaan  adat  istiadat  yang  ada  di  Kab.  Merangin  serta  kebiasaan- kebiasaan yang ada di MIN 1 Merangin.
Berdasarkan  hasil  pembahasan  diatas  bahwa  tujuan  pendidikan  karakter yang  disimpulkan  oleh  Kurniasih  dan  Sani  adalah  untuk  meningkatkan  mutu penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada  pencapaian pembentukan  karakter  atau  akhlak  mulia  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan
seimbang,  sesuai  dengan  standar  kompetensi  lulusan  telah  terlihat  jelas  dari bereberapa bentuk kegiatan yang dilakun di MIN 1 Merangin
Komunitas  yang  mendukung  nilai-nilai  budaya  dan  beberapa  di  antaranya dapat  dikategorikan  sebagai  local  genius  atau  pengetahuan  lokal  dapat  menjadi sumber nilai untuk mendukung komunitas.
Kearifan lokal suatu  daerah merupakan sesuatu  yang diwariskan, ciri suatu daerah  yang  bernilai  tinggi  dan  dapat  digunakan  untuk  membangun  peradaban. Kearifan lokal juga merupakan nilai luhur yang diwariskan secara turun-temurun di suatu wilayah dan terus berkembang.
( Fajarini ,  2014)berpendapat  bahwa  kearifan  lokal  adalah  kearifan  manusia yang  diperoleh  oleh  kelompok  etnis  tertentu  melalui  pengalaman  masyarakat. Semakin banyak pengalaman yang Anda dapatkan di komunitas, semakin banyak kearifan lokal yang Anda miliki tentang daerah tersebut.
Budaya manusia merupakan wadah gagasan kearifan lokal, aktivitas sosial, dan  artefak.  Kearifan  lokal  yang  diwariskan  nenek  moyang  ada  dalam  berbagai bidang  kehidupan  nyata,  seperti  filsafat,  pandangan  hidup,  kesehatan,  arsitektur, bahkan dalam bentuk sastra tradisional (lisan maupun tulisan).
Budaya  lokal,  bahasa  dan  nilai-nilai  intelektual  lainnya  perlu  direvitalisasi dan  dilestarikan  agar  relevan  dan  mampu  berkembang  sesuai  kebutuhan  masa kini.  Nilai  kearifan  lokal  ini  dapat  menjadi  ciri  dari  pendidikan  karakter  yang dilaksanakan oleh Madrasah Ibtidaiyah.
Nilai-nilai kearifan lokal juga dapat dijadikan sebagai sumber implementasi pendidikan  karakter  di  sekolah  agama,  dan  nilai-nilai  budaya  dan  kearifan  lokal yang dianggap baik dapat dijadikan bahan atau sumber pendidikan.

## Kesimpulan
Dewasa ini, pendidikan karakter berbasis kearifan lokal merupakan langkah positif dalam membentuk karakter peserta didik untuk mengatasi pergeseran nilai dan moral.  Menyiapkan  peserta didik menjadi manusia seutuhnya  yang beriman, berakhlak  mulia,  memahami  budaya  dan  bahasa  daerahnya.  Untuk  menjadi pribadi yang beradab, bermartabat dan dominan, menurut pengamatan dan analisis penulis, pendidikan karakter cerdas lokal SDN 1 Merangin  dilaksanakan  melalui aspek-aspek sebagai berikut:
1. Melalui proses pembelajaran khusus Muloc, seni, budaya dan bahasa daerah
2. Melalui proses kegiatan ekstrakurikuler seperti olah raga, tari, pramuka, dll.
3. Melalui  proses  keteladanan,  yaitu  dengan  sikap  keteladanan,  seluruh pemangku kepentingan MIN 1 Merangin memimpin dengan keteladanan.
4. Melalui proses membiasakan diri dapat dilihat dari kebiasaan saling menyapa saat  siswa  dan  guru  bertemu  harus  menggunakan  senyuman,  sapaan,  dan sapaan.
5. Melalui  proses  pengkondisian  yang  ditandai  dengan  tanda-tanda,  poster- poster yang menampilkan budaya dan bahasa setempat.

## Bibliografi
Ali,  A.  M.  (2018). Pendidikan  Karakter:  Konsep  dan  Implementasinya .  Prenada Media.
Annisa,  M.  N.,  Wiliah,  A.,  &  Rahmawati,  N.  (2020).  Pentingnya  pendidikan karakter  pada  anak  sekolah  dasar  di  zaman  serba  digital. BINTANG , 2 (1), 35–48.
Daniah,  D.  (2019).  Nilai  Kearifan  Lokal  Didong  Dalam  Upaya  Pembinaan Karakter Peserta Didik. Pionir: Jurnal Pendidikan , 8 (1).
Faiz, A., & Soleh, B. (2021). Implementasi pendidikan karakter berbasis kearifan lokal. JINoP (Jurnal Inovasi Pembelajaran) , 7 (1), 68–77.
Fajarini,  U.  (2014).  Peranan  kearifan  lokal  dalam  pendidikan  karakter. SOSIO- DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , 1 (2), 123–130.
Fitria, Y. (2022). Kemampuan Adaptasi Psikososial dengan Kemunculan Perilaku bermasalah  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Riset  Madrasah  Ibtidaiyah
(JURMIA) , 2 (2), 229–236. https://doi.org/10.32665/jurmia.v2i2.510
Haris,  A.  H.  (2017).  Pendidikan  karakter  dalam  perspektif  Islam. Al- Munawwarah: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 64–82. https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.751
Iswati, I. (2017). Urgensi Pendidikan Multikultural Sebagai Upaya Meningkatkan Apresiasi  Siswa  Terhadap  Kearifan  Budaya  Lokal. Elementary:  Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 3 (1), 15–29.
Iwan, I. (2020). Merawat Sikap Sopan Santun Dalam Lingkungan Pendidikan. Al- Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (1). https://doi.org/10.24235/tarbawi.v5i1.6258
Mania,  S.  (2008).  Observasi  sebagai  alat  evaluasi  dalam  dunia  pendidikan  dan pengajaran. Lentera  Pendidikan:  Jurnal  Ilmu  Tarbiyah  Dan  Keguruan , 11 (2), 220–233.
Muhsinin, M. (2013). Model pendidikan karakter berbasis nilai-nilai islam untuk membentuk  karakter  siswa  yang  toleran. Edukasia:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam , 8 (2). https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.751
Wahyuni, D. E., & Hasanah, S. A. (2016). Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal Pembentuk Karakter Bangsa. FKIP E-Proceeding , 19–24.
Zaman,  B.  (2019).  Urgensi  pendidikan  karakter  yang  sesuai  dengan  falsafah bangsa indonesia. Al Ghazali , 2 (1), 16–31.
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the  terms  and conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  (CC  BY  SA)  license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).