## KONTRIBUSI PERFORMANCE ASSESSMENT TERHADAP KEMANDIRIAN ANAK USIA DINI
Naily Inayatul Maghfirah 1 , Fikri Farikhin 2 Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember nailymasrur@gmail.com 1 , farihinfikri@gmail.com 2

## Abstrak
Lingkungan  pendidikan  memiliki  peran  penting  terhadap  kemandirian  anak.  Sekolah  atau instansi pendidikan lainnya diharapkan mampu memupuk, menumbuhkan, dan mengembangkan  kemandirian  peserta  didiknya.  R.A.  Miftahul  Ulum,  Sucolor,  Maesan, Bondowoso  merupakan  salah  satu  instansi  pendidikan  yang  sadar  akan  pentingnya pengembangan kemandirian anak dan turut serta mengambil sikap dalam pembentukan karakter peserta  didiknya  khususnya  dalam  hal  kemandirian.  R.A.  Miftahul  Ulum  menerapkan performance  assessment  terhadap  masing-masing  peserta  didik  dalam  kegiatan  sholat  Dhuha yang  bertujuan  agar  siswa-siswi  bisa  mandiri  dalam  mengerjakan  sholat  Dhuha. Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  implementasi  performance  assessment  di  R.A. Miftahul  Ulum  dan  bagaimana  performance  assessment  berkontribusi  terhadap  kemandirian anak usia dini, khususnya peserta didik R.A. Miftahul Ulum. Metode penelitian yang diterapkan ialah  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwasanya  dengan  menerapkan performance  assessment  yang  dilakukan  secara  rutin  seminggu  sekali,,  siswa-siswi  yang sebelumnya hanya bisa mengerjakan sholat Dhuha dengan cara membaca bacaan sholat dengan nyaring  bersama-sama  begitu  pula  gerakannya,  kini  mereka  perlahan  mampu  jika  diminta melaksanakan  sholat  Dhuha  secara  individu.  Bagi  yang  belum  bisa  mempraktikkan  shalat Dhuha, mereka dengan mudah mengetahui hal-hal apa saja yang harus mereka latih danpelajari lagi  agar  bisa  segera  mandiri  melaksanakan  sholat  Dhuha  melalui  instrumen  performance assessment tersebut.
Kata kunci: Performance assessment, Kemandirian, Anak usia dini

## Abstract
The  educational  environment  has  an  important  role  in  children's  independence.  Schools  or other  educational  institutions  are  expected  to  be  able  to  foster,  grow,  and  develop  the independence  of  their  students.  Miftahul Ulum  Kindergarten,  Sucolor,  Maesan,  Bondowoso  is one  of  the  educational  institutions  that  is  aware  of  the  importance  of  developing  children's independence  and  participates  in  taking  attitudes  in  shaping  the  character  of  their  students, especially  in  terms  of  independence.  Miftahul  Ulum  Kindergarten  applies  a  performance assessment  to  each  student  in  the  Dhuha  prayer  activity  which  aims  to  make  students independent in doing the Duha prayer. This study aims at describing how the implementation of performance  assessment  in  Miftahul  Ulum  Kindergarten  and  how  performance  assessment contributes  to  the  independence  of  early  childhood,  especially  students  of  Miftahul  Ulum Kindergarten.  The  research  method  applied  is descriptive qualitative.  The results showed  that by  implementing  a  performance  assessment  that  was  carried  out  regularly  once  a  week, students who previously could only do the Duha prayer by reading the prayer  readings aloud together  as  well  as  their  movements,  are  now  slowly  able  to  do  the  Duha  prayer  regularly. individual.  For  those  who  have  not  been  able  to  practice  the  Duha  prayer,  they  easily  know what  things  they  need  to  practice  and  learn  again  so  that  they  can  immediately  perform  the Duha prayer independently through the performance assessment instrument.
Keywords: Performance assessment, Independence, Early childhood

## Pendahuluan
Berdasarkan  Undang-Undang  (UU)  Nomor  20  Tahun  2003  yang  membahas  tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pendidikan adalah suatu hal yang terencana dan usaha sadar untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik aktif mengembangkan skill (kemampuan)  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlaq mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa,  dan  negara 1 .  Mengembangkan  potensi  anak  didik  agar  menjadi  anak  yang  beriman kepada  Tuhan  YME,  berakhlakul  karimah,  sehat  jasmani  dan  rohani  sehingga  bisa berpengetahuan  luas,  cakap  dalam  hidup,  kreatif,  mandiri,  dan  bertanggung  jawab  terhadap bangsa dan negara.
Disisi  lain  menurut  Syaiful  Rizal  dan  Zainal  Arifin  dalam  setiap  diri  manusia pendidikan  harus  mampu  mengembangkan  semua  potensi  yang  ada.  Potensi  manusia  secara umum terbagi ke dalam tiga hal, yaitu potensi intelektual, potensi moral atau kepribadian, dan potensi  motorik. 2 Sedangkan  tujuan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  yang  tercantum  dalam Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Permendikbud) Nomor 137 tahun 2014 tentang Standar  Nasional  yaitu  membentuk  anak  Indonesia  yang  berkualitas  dan  tumbuh  kembangnya sesuai  dengan  tingkatan  usia  sehingga  memiliki  kesiapan  optimal  untuk  memasuki  jenjang berikutnya 3 . Dari pengertian dan tujuan tersebut dapat disimpulkan bahwa lembaga Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) adalah wadah untuk mengembangkan beragam potensi anak sejak usia dini .
Sebagai  negara  berkembang,  Indonesia  membutuhkan  penerus  yang  mandiri,  karena kemandirian  seseorang  menjadi  salah  satu  nilai  penunjang  sebuah  kesuksesan.  Kemandirian bukan hanya cukup ditanamkan, melainkan juga harus diasah agar mendapatkan kualitas yang lebih  baik.  Kemandirian  akan  banyak  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  perkembangan individu,  maka  sebaiknya  kemandirian  diajarkan  pada  anak  sedini  mungkin  sesuai  dengan kemampuannya 4 . Seperti telah diakui segala sesuatu yang dapat diusahakan sejak anak usia dini dapat  dihayati  dan  akan  semakin  berkembang  menuju  kesempurnaan.  Anak  usia  dini  menurut undang-undang No.20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, ialah anak sejak lahir sampai usia enam tahun, sedangkan anak usia TK adalah usia 4-6 tahun. Pendidikan anak usia dini mengacu pada pendidikan yang diberikan kepada anak usia 0 – 6 tahun atau sampai dengan usia 8 tahun 5 .
1 UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem pendidikan Nasional UUSPN
2 Zainal Arifin dan Syaiful Rizal, “Menangkal Radikalisme Agama Di Sekolah”, Jurnal Pendidikan, Volume 1 No. 1, 2017, h. 82.
3 Dokumen 1, Permendikbud (Kurikulum Raudhatul Athfal (RA) Miftahul Ulum Tahun 2021-2022), h. 12 4 Kusuma Dwi Putra dan Miftakhul Jannah. Perkembangan kemandirian anak usia dini (usia 4-6 tahun) di taman kanakkanak Assalam surabaya .Program Studi Psikologi Universitas Negeri Surabaya
5 UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem pendidikan Nasional UUSPN
Usia dini merupakan periode yang paling penting dan mendasar sepanjang pertumbuhan dan  perkembangan  manusia.  Masa  usia  dini  tersebut  ditandai  dengan  periode  fundamental dalam  kehidupan  anak  sampai  periode  akhir  dari  perkembangannya.  Salah  satu  periode  yang menjadi  ciri  dari  anak  usia  dini  adalah  periode  keemasan (golden  age ).  Pada  masa  ini, pertumbuhan  otak  berlangsung  dengan  kecepatan  yang  tinggi  dan  mencapai  proporsi  terbesar hingga mencapai 80%. 6
Peran  orang  tua  sangat  dibutuhkan  dalam  mengawasi  pertumbuh  dan  berkembangnya otak  anak  pada  masa golden  age tersebut.  Sebagaimana  dijelaskan  dalam  gagasan  Ki  Hajar Dewantara  bahwasanya  Tri  Sentra  Pendidikan  yaitu  berlangsung  di  tiga  lingkungan  yaitu, keluarga, sekolah, dan masyarakat. Ketiganya memiliki peran di dalam proses pendidikan, serta saling  mengisi  dan  memperkuat  satu  dengan  yang  lainnya.  Tanggung  jawab  pendidikan  tidak hanya  pada  pemerintah  semata,  namun  termasuk  juga  keluarga  dan  masyarakat.  Maka diperlukanlah peran orang tua terutama seorang ibu dalam mendukung dan membangun pondasi emas  anak  usia  dini.  Anak  memerlukan  pembinaan  dan  stimulasi  yang  tepat  untuk  mengasah potensi dan kemampuannya secara optimal.
Hasil  observasi  awal  yang  di  lakukan  oleh  peneliti  bahwasanya  pengembangan kemandirian  anak  di  masa  usia  dini  ini  penting  agar  anak  mampu  mandiri  dalam  berfikir, mandiri  dalam  memecahkan  masalah,  dan  mandiri  dalam  melakukan  suatu  hal  apapun 7 . Beberapa kegiatan yang dilakukan oleh siswa di usia Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) yaitu melatih  kecerdasan,  kemandirian,  kekreatifan,  dll.  Adapun  beberapa  kegiatan  rutin  yang dilakukan  oleh  siswa  RA  Miftahul  Ulum  Bondowoso  yaitu  Sholat,  senam,  dan  mengaji.  Salat adalah kewajiban bagi umat Islam dan hal tersebut harus kita perkenalkan pada anak-anak sejak usia  dini.  Pada  masa  itu,  anak  berada  dalam  keadaan  yang  sangat  peka  terhadap  stimulus internal dan eksternal, dan semua perkembangan anak mulai terbentuk dan cenderung menetap sampai usia dewasa. Jika shalat tidak diperkenalkan dan ditanamkan sejak dini atau salah dalam penyampaiannya kepada anak, maka anak akan acuh tak acuh terhadap shalat yang notabenenya yaitu salah satu kewajiban yang harus dijalankan oleh umat Islam 8 .
Sementara,  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  yang  ideal  tidaklah  mudah.  Bahkan jika tidak dikelola dengan baik maka akan terjadi kemerosotan moral pada anak bangsa. Seperti yang sedang marak akhir-akhir ini diberitakan di media sosial, banyak dari kalangan muda yang ikut  terlibat  dalam  aksi  tawuran  antar  pelajar,  penyalahgunaan  narkoba,  pergaulan  bebas, kekerasan, bahkan pelecehan seksual semakin hari semakin meningkat 9 .
Maka dari itu dalam melatih kemandirian dan  karakter siswa, salah satu kegiatan yang
biasa  dilakukan  ( become  a  habit) oleh  siswa  RA  Miftahul  Ulum  Bondowoso  yaitu  Sholat Dhuha  bersama  sebelum  pembelajaran  di  mulai.  Hal  ini  dilakukan  oleh  seluruh  siswa  RA Miftahul Ulum beserta dewan guru. Tujuan dari kegiatan tersebut yaitu menjadi kegiatan
6 https://nasional.kompas.com/. 80 Persen Otak Anak Berkembang di Usia Emas
7 Ibu Masyhudah, wawancara, Bondowoso, 20 Maret 2022
8 Muhammad S & Septian AB. Metode Pendidikan Sholat pada anak usia 5-10 tahun Dalam Keluarga. Jurnal Pendidikan Islam. Volume 1 No. 02 2018, p. 245-265 9 Vivi Chumaidi, Internalisasi Nilai-nilai Budaya Religius Pesantren Dalam Membentuk Kareakter Santri ..., 172.
pembiasaan  dan  melatih  kemandirian  siswa  dalam  melakukan  hal  apapun,  serta  dapat melakukan kegiatan sholat dengan baik dan runtut sesuai rukun sholat 10 .
Untuk melatih dan mengembangkan kemandirian anak dalam sholat dhuha, RA Miftahul Ulum  mengaplikasikan Performance  Assessment setiap  akhir  pekan. Performance  Assessment yang diterapkan di RA Miftahul Ulum berbentuk lembar observasi yang berisi check list tentang bacaan  –  bacaan  dan  gerakan  –  gerakan  dalam  sholat  dhuha.  Lembar  observasi  tersebut diantaranya  mengevaluasi  apakah  gerakan  sholat  yang  dilakukan anak  sudah  runtut  atau  tidak sesuai dengan rukun sholat dhuha, serta mengevaluasi bacaan sholat yang dibaca sudah sinergi dengan  gerakannya  atau  belum.  Sejauh  ini,  dewan  guru  di  RA  tersebut  menilai  penerapan Performance Assessment tersebut efektif penerapannya maupun hasil capaiannya. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian di RA Miftahul Ulum Bondowoso.
Dengan  melakukan  kegiatan  rutin  (sholat  Dhuha)  pada  siswa  RA  Miftahul  Ulum Bondowoso,  perkembangan  kemandirian  siswa  berkembang  sesuai  harapan,  dan  kegiatan tersebut  membuat  anak  berani  untuk  melakukan  sholat  dengan  bacaan-bacaan  yang  runtut sesuai dengan gerakannya, mampu dan mau untuk maju kedepan kelas tanpa harus didampingi oleh siapapun.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dijabarkan,  maka  penulis  telah  melakukan penelitian dengan rumusan masalah; bagaimana implementasi performance Assessments di R.A. berkontribusi dalam kemandirian Anak Usia Dini?

## Landasan Teori
a) Kemandirian
Kata  kemandirian  berasal  dari  kata  dasar  mandiri  yang mendapat imbuhan  ke-  dan  -an yang kemudian membentuk suatu kata keadaan atau kata benda (kemandirian). Menurut kamus KBBI kata mandiri yaitu keadaan yang dapat berdiri sendiri atau tidak bergantung pada orang lain 11 .  Dalam  kamus  psikologi,  kata  kemandirian  berasal  dari  kata  “ independence” yang diartikan  sebagai  suatu  kondisi  dimana  seseorang  tidak  bergantung  pada  orang  lain  dalam menentukan keputusan dan adanya sikap percaya diri. 12 Drost menjelaskan bahwa kemandirian (kematangan pribadi) yaitu sebagai keadaan kesempurnaan dan keutuhan kedua unsur (budi dan akal)  dalam  kesatuan  pribadi 13 .  Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kemandirian belajar adalah suatu perubahan dalam diri seseorang yang merupakan hasil dari pengalaman dan latihan  dari  diri  sendiri  tanpa  bergantung  pada  orang  lain.  Dalam  bertingkah  laku  mempunyai kebebasan  membuat  keputusan,  penilaian  pendapat  serta  bertanggung  jawab  tanpa
menggantungkan kepada orang lain.
b) Anak Usia Dini
Dalam Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 60 Tahun 2013, anak usia dini adalah bayi yang  baru  lahir  hingga  anak-anak  berusia  6  tahun  (0-6th).  Dari  segi  pendidikan,  usia  dini  ini
10 Ibu Faizah, wawancara, Bondowoso, 20 Maret 2022
11 https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/kemandirian
12 Chaplin, James P. 2011. Kamus Psikologi. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
13 J.I.G. Drost. 2004. Sekolah Mengajar atau Mendidik? Yogyakarta: Kanisius.h.39
merupakan  masa  keemasan  ( golden  age) dalam  perkembangan  otak  anak  sehingga  Si  Kecil harus  diberi  rangsangan  atau  stimulus  yang  tepat.  Oleh  karena  itu,  orangtua  harus  memahami karakteristik  anak  usia  dini  demi  memastikan  anak  tumbuh  dan  berkembang  secara  optimal 14 . Disisi  lain  Dalam  pasal  28  ayat  1  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, disebutkan bahwa anak usia dini adalah anak yang berada pada rentang usia 0-6 tahun. 15
Pengertian anak usia  dini  di  sini adalah anak  yang mulai masuk  lembaga  belajar, baik Kelompok Bermain (KB) atau Tamak Kanak-Kanak. Karakteristik anak usia 4-6 tahun adalah: Anak sangat aktif bergerak dan senang terlibat dalam berbagai kegiatan sehingga dapat membantu mengembangkan otot-ototnya. Perkembangan bahasa semakin baik dengan anak mampu   memahami   pembicaraan   orang   lain  dan mampu mengungkapkan pikirannya. Perkembangan kognitif (daya pikir) anak sangat pesat. Hal ini ditunjukkan dengan rasa keingintahuan  anak  terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Anak  akan  sering  bertanya  tentang  apa yang dilihatnya. Bentuk permainan anak masih individu, walaupun dilakukan anak secara bersama-sama 16 .

## c) Performance Assessments
Performance  assessment adalah  penilaian  berdasarkan  hasil  pengamatan  terhadap aktivitas  siswa.  Penilaian  dilakukan  terhadap  unjuk  kerja,  tingkah  laku,  atau  interaksi  siswa. Performance  assessment digunakan  untuk  menilai  kemampuan  siswa  melalui  penugasan. Penugasan  tersebut  dirancang  khusus  untuk  menghasilkan  respon  (lisan,  tulis,  atau  tindakan), menghasilkan karya (produk), atau menunjukkan penerapan pengetahuan. Tugas yang diberikan kepada siswa harus sesuai dengan kompetensi yang ingin dicapai dan bermakna bagi siswa 17 .
Sedangkan  menurut  Majid performance  assessment merupakan  penilaian  dengan berbagai  macam  tugas  dan  situasi  di  mana  peserta  tes  diminta  untuk  mendemonstrasikan pemahaman  dan  mengaplikasikan  pengetahuan  yang  mendalam,  serta  keterampilan  di  dalam berbagai  macam  konteks.  Jadi  boleh  dikatakan  bahwa performance  assessment adalah  suatu penilaian  yang  meminta  peserta  didik/  siswa  untuk  mendemostrasikan  dan  mengaplikasikan pengetahuan  ke  dalam  berbagai  macam  konteks  sesuai  dengan  kriteria-kriteria  yang diinginkan 18 . Menurut Norman E. Gronlund ada tiga komponen dalam performance assessment , yaitu: knowledge component, skills component, affective component 19 . Dalam penelitian ini, jika dikaitkan  dengan  penelitian  yang  dikaji,  dalam  kegiatan  sholat  ada  pengetahuan  yang  harus diketahui  oleh  setiap  siswa  yaitu  bacaan-bacaan  dalam  sholat,  pada  bagian  ini  yang  disebut
dengan knowledge component. Kemudian selain harus mengetahui bacaan-bacaan sholat siswa juga harus mempunyai skill untuk melakukan gerakan-gerakan dalam sholat ( skill component),
14 Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 60 Tahun 2013
15 pasal 28 ayat 1 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 tahun 2003
16 artikel/memahami-pengertian-anak-usia-dini-dan-karakteristiknya
17 Setyono, Budi.2005. Penilaian Otentik dalam Kurikulum Berbasis Kompetensi (dalam jurnal pengembangan pendidikan). Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Pendidikan (LP3) Universitas Jember.
18 Majid, A. 2006. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru. Bandung: Remaja Rosdakarya
19 Norman E. Gronlund dan C.Keith Waugh. Assessment of Student Achievement. Ninth Edition
kemudian  yang  terakhir  yaitu affective  component, dalam  pembelajaran  sholat  siswa  dilatih untuk melaksanakan sholat dengan khusyu’ dan tuma’nina.
Berdasarkan  beberapa  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa performance assessment adalah  suatu  bentuk  penilaian  untuk  mendemostrasikan  atau  mengaplikasikan pengetahuan  yang  telah  diperoleh  oleh  siswa  dan  menggambarkan  suatu  kemampuan  siswa melalui suatu proses, kegiatan, atau unjuk kerja.
Sementara  itu,  ada  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  memiliki  relavansi  dengan penelitian  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  sebagaimana  berikut: Pertama, hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Dorce  B.  Pabunga  yang  berjudul  Penerapan  Penilaian  Kinerja  ( Performance Assessments) Dalam  pelajaran  IPA  Kelas  di  V  SD  Negeri  Kota  Kendari.  Dalam  penelitian ini Berdasarkan  hasil  analisis,  temuan,  pembahasan,  dan  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan bahwa  dalam  melaksanakan  penilaian  kinerja  siswa,  guru  mengawali  kegiatannya  dengan merencanakan penilaian kemudian menerapkan dalam pembelajaran. Sebelum proses penilaian dilakukan  guru  menginformasikan  kepada  siswa  tentang  tugas-tugas  yang  akan  dikerjakan siswa  dan  kriteria  penilaiannya.  Bagi  guru,  penilaian  kinerja  memberikan  wawasan  dan pengalaman  dalam  mengembangkan  penilaian.  Bagi  siswa,  penilaian  kinerja  memberikan semangat  dan  kegembiraan  pada  saat  siswa  memperagakan.  Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara serta kajian pustaka, penilaian kinerja siswa yang tepat untuk SD mempunyai ciri- ciri: a. Tugas yang diberikan nyata, menarik dan dekat dengan kehidupan siswa. b. Tugas yang diberikan  bersifat  spesifik  dan  dapat  dikerjakan  oleh  siswa,  biayanya  murah  c.  Tugas  yang diberikan  tidak  mempunyai  bias  “gender”,  artinya  tugas  tersebut  dapat  dikerjakan  oleh  siswa laki-laki  maupun  perempuan.  d.  Tugas  dapat  dinilai  dari  beberapa  segi,  contohnya  dalam membuat  pesawat  penilaian  difokuskan  pada  kemampuan  merancang,  memperindah  dan memperagakan.  e.  Penilaiannya  didasarkan  atas  kriteria  yang  terdefinisikan  dengan  jelas  dan dapat dipenuhi oleh setiap siswa serta ada petunjuk penskorannya 20 .
Dalam penelitian di atas relevansi yang hampir memiliki kesamaan dengan penelitian yang diaplikasikan  atau  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  membahas  tentang Performance Assessments dalam proses pembelajaran. Pada penelitian terdahulu ini yang diteliti oleh Dorce B.  Pabunga  yaitu  menggunakan  penelitian  Tindak  Kelas  (PTK)  yang  dilaksanakan  2  siklus. Tahapan  setiap  siklus  adalah  perencanaan,  tindakan,  observasi,  evaluasi,  dan  refleksi.  Serta subjek penelitiannya yaitu guru pelajaran IPA kelas V (Lima) dan siswa kelas V SDN Baruga semester Genap TA 2019/2020.
Kedua, hasil penelitian yang dilakukan oleh Kusuma Dwi Putra dan Miftakhul Jannah yang
berjudul Perkembangan Kemandirian Anak Usia Dini (Usia 4-6 tahun) di Taman Kanak-kanak Assalam  Surabaya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  gambaran  dan  deskripsi mengenai  perkembangan  kemandirian  anak  usia  dini  (4-6  tahun)  di  Taman  Kanak-Kanak Assalam Surabaya, untuk mengetahui laju perkembangan anak usia dini (4-6 tahun) di Taman Kanak-Kanak Assalam Surabaya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Data 20 Dorce B.Pabunga. Penberapan Penilaian Kinerja (Performance Assessments Dalam Pembelajaran IPA di Kelas V SD Negeri Kota Kendari.
dikumpulkan  dengan  metode  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Analisis  data menggunakan analisis tematik, penyajian data dan pengambilan kesimpulan (verifikasi) secara kualitatif. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan di Taman Kanak-Kanak Assalam dapat disimpulkan  bahwa  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  secara  keseluruhan  dapat  dikatakan bahwa  anak  berumur  4  tahun  belum  sepenuhnya  memiliki  kemandirian.  Pada  5  dan  6  tahun yang  bersekolah  di  Taman  Kanak-Kanak  Assalam  Surabaya  sudah  termasuk  dalam  kategori baik termasuk berinterksi dengan guru pada saat kegiatan di kelas 21 .
Dari  beberapa  penelitian  terdahulu  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  ada  relevansi  antara peneliti  terdahulu  dengan  penelitian  yang  diaplikasikan  ini,  yaitu  peneliti  terdahulu  yang pertama membahas tentang Performance Assessments, sedangkan peneliti terdahulu yang kedua yaitu membahas tentang kemandirian Anak Usia Dini. Sehingga penelitian yang dibahas dalam penelitian  ini  mempunyai  relevansi  dan  signifikansi,  karena  penelitian  ini  yaitu  membahas tentang pengembangan kemandirian siswa melalui Performance Assemssments.
21 Kusuma Dwi Putra dan Miftahul Jannah, Perkembangan Kemandirian Anak Usia Dini (Usia 4-6 Tahun) di Taman Kanak-Kanak Assalam Surabaya. Perkembangan Kemandirian

## Metode
Pendekatan yang diterapkan dalam penelitian ini ialah pendekatan kualitatif, yang mana data  -  data  yang  dikumpulkan  dan  dianalisa  ialah  berupa  kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan Taylor,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh Lexy  J.  Moleong,  penelitian  kualitatif adalah  prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang  dan  perilaku  yang  diamati 22 .  Sementara  itu,  menurut  Sugiyono  metode  kualitatif  adalah metode  penelitian  yang  berdasarkan  pada  filsafat  postpositivisme  digunakan  untuk  meneliti pada kondisi objek yang alamiah (sebagai lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrument  utama 23 .  Penelitian  kualitatif  bertujuan memahami  subjek  penelitian  secara mendalam  yang  bersifat  interpretatif,  artinya  mencari  temuan  makna.  Penelitian  kualitatif menggunakan  dan  mengandalkan  data  bersifat  verbal  yang  rinci  serta  mendalam  dengan beragam  bentuknya.  “Penelitian  kualitatif  deskriptif  bertujuan  untuk  menggambarkan, meringkaskan  berbagai  kondisi,  berbagai  situasi,  atau  berbagai  fenomena  realitas  sosial  yang ada  di  masyarakat  yang  menjadi  objek  penelitian” 24 .  Metode  ini  dimulai  dengan  cara mengumpulkan  data,  menganalisis  data  dan  menginterpretasikannya.  Pendekatan  kualitatif adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskripif  berupa  kata-kata  tertulis  atau tulisan  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati 25 .  Peneliti  menggunakan pendekatan penelitian kualitatif deskriptif, karena dapat memudahkan peneliti dalam melakukan pengamatan  dan  menganalisis  hasil  pengamatan  yang  dilakukan.  Pada  metode  penelitian  ini, peneliti  berupaya  untuk  memperoleh  data-data  yang  akurat  sehingga  dapat  dijadikan  acuan dalam proses mengembangkan kemandirian anak melalui kegiatan sholat.
Penelitian ini dilakukan di RA Miftahul Ulum Sucolor, Maesan, Bondowoso. Lembaga RA Nurud Dholam ini berlokasi di Dusun Kebun Desa Sucolor Kecamatan Maesan Kabupaten Bondowoso.  Peneliti  memilih  Raudhatul  Athfal  (RA)  Miftahul  Ulum  Sucolor  sebagai  lokasi penelitian adalah karena di desa tersebut hanya ada RA Miftahul Ulum yang berada di bawah naungan  Kementerian  Agama,  lembaga  Raudhatul  Athfal  (RA)  Miftahul  Ulum  adalah  satu- satunya yang menerapkan kegiatan pembiasaan Sholat Dhuha.
Informan  dalam  penelitian  ini  antara  lain  Kepala  RA,  guru,  dan  wali  murid.  Metode pemilihan  informan  dalam  penelitian  ini  ialah  menggunakan  teknik  purposive  sampling,  yang mana pemilihan informan tersebut berlandaskan kepada beberapa pertimbangan khusus, antara lain; RA Miftahul Ulum Sucolor telah lama melaksanakan kegiatan sholat dhuha setiap hari dan menerapkan  Performance  Assessment  dalam  mengevaluasi  kegiatan  sholat  dhuha  tersebut. Kepala  RA,  dewan  guru,  dan  wali  murid  berkenan  untuk  diadakan  penelitian  di  RA  tersebut
serta bersedia menjadi informan dalam penelitian ini.
Dalam  proses  pengumpulan  data,  teknik  yang  digunakan  berupa  dokumentasi, observasi, dan wawancara. Observasi adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui
22 Lexy. J. Moleong. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya), hlm. 3
23 Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, hlm. 9
24 Nusa Putra dan Ninin Dwilestari, Penelitian Kualitatif Pendidikan Anak Usia Dini (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada) h. 67-68.
25 J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 7.
suatu pengamatan, dengan disertai pencatatan-pencatatan terhadap keadaan atau perilaku objek sasaran 26 .  Observasi  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  cara  mengumpulkan  data dengan melakukan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena-fenomena yang  diteliti.  Jenis  observasi  ini  digunakan  agar  peneliti  lebih  mudah  dalam  melakukan pengamatan.  Observasi  ini  melibatkan  kepala  Sekolah,  guru,  peserta  didik  dan  wali  murid. Observasi  ini  perlu  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  akurat  tentang  hasil  penelitian  berupa Mengembangkan  Kemandirian  Anak  Melalui Perforamnce  Assessment .  Kegiatan  tersebut bertujuan  untuk  menggali  informasi  secara  langsung  di  lokasi  penelitian  dengan  mengamati kegiatan sholat yang dievaluasi menggunakan Performance Assessnent
Wawancara adalah pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab.  Teknik  wawancara  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  wawancara  secara terstruktur dan non terstruktur. Wawancara terstruktur yaitu wawancara yang dilakukan dengan menggunakan  pedoman  wawancara  yang  telah  disusun  oleh  peneliti  dan  memuat  beberapa pertanyaan  terkait  dengan  tema  penelitian  dan  mengandung  unsur  4  W  (what,  who,  when  dan where)  1  H  (how).  Sedang  wawancara  non  terstruktur  adalah  pelengkap/pengembang  dari sebuah  pertanyaan  yang  ada  di  dalam  pedoman  wawancara  dengan  tidak  merahasiakan informasi tentang nara sumbernya dan juga memiliki pertanyaan-pertanyaan yang tidak terbatas atau tidak terikat jawabannya Pengumpulan data melalui wawancara ini peneliti lakukan kepada kepala sekolah, guru, dan wali murid.
Penggunaan  teknik  wawancara  terstrukstur  dan  non  terstruktur  ini  dilakukan  oleh peneliti dengan maksud agar memperoleh data yang akurat, rinci / detail dan bisa dipertanggung jawabkan. Teknik ini digunakan oleh peneliti untuk memperoleh data dari subjek yang diteliti, tentang kemandirian anak melalui aplikasi performance assessment .
Wawancara  dilakukan  kepada  kepala  RA,  guru,  dan  wali  murid  bertujuan  untuk mengumpulkan  informasi,  baik  fakta  maupun  opini  yang  dibutuhkan  oleh  peneliti.  Kemudian, data yang telah dikumpulkan di analisis menggunakan teori Miles and Huberman. Analisis data berdasarkan  teori  Miles  and  Huberman  meliputi  tiga  kegiatan  pokok,  yakni  reduksi  data, pemaparan data, dan penarikan kesimpulan. 27
Dokumentasi  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu  dan  dilakukan  untuk mengumpulkan  berbagai  informasi  yang  dibutuhkan  peneliti  yang  tersurat  maupun  tersirat dalam  dokumen  –  dokumen  terkait.  Dokumentasi  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar  atau  karya- karya  monumental  dari  seseorang.  Dokumentasi  yang  berbentuk  tulisan  misalnya:  catatan harian, sejarah kehidupan (histories), cerita, biografi, peraturan, dan kebijakan 28 . Kegiatan
dokumentasi  dimaksudkan  untuk  memperoleh  data  tertulis  tentang  pelaksanaan  pembelajaran dalam kegiatan sholat Dhuha.
26 Sugiyono, Metode, h.109.
27 Miles, M.B. & Huberman, A.M. 1994. Qualitative Data Analysis: Second Edition. London: SAGE Publication. hlm. 10
28 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta : Rineka Cipta, 2013), h. 274

## Hasil
Sebagaimana disebutkan sebelumnya,  data  hasil  penelitian  ini  diperoleh  dari  hasil observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti.  Beberapa  dokumen tersebut  didapatkan  dari  kepala  R.A.  Miftahul  Ulum,  Guru,  dan  wali  siswa.  Berikut  hasil penyajian data yang didapat oleh peneliti.
a) Profil dan Gambaran R.A. Miftahul Ulum
Secara  geografis,  R.A.  Miftahul  Ulum  terletak  di  dataran  tinggi  khususnya  di  desa Sucolor,  kecamatan  Maesan,  kabupaten  Bondowoso.  R.A.  ini  merupakan  salah  satu  lembaga pendidikan di bawah naungan  yayasan pondok pesantren Miftahul Ulum. Saat ini, tahun 2022, di  R.A.  tersebut  terdapat  5  guru,  dan  29  siswa  dan  siswi  yang  merupakan  putra  atau  putri tetangga  sekitar.  R.A.  Miftahul  Ulum  memiliki  tempat  bermain  untuk  siswa  dan  siswi  yang mana di dalamnya terdapat alat-alat permainan seperti ayunan, prosotan, dan lain-lain.
b) Implementasi Performance Assessment dalam upaya mengembangkan kemandirian anak.
R.A  Miftahul  Ulum  Sucolor  menerapkan  kegiatan  sholat  Dhuha  sebagai  pembiasaan ( become  a  habit) dalam  meningkatkan  kemandirian  anak  usia  dini.  Karena  kegiatan  tersebut banyak  mengandung  nilai-nilai  religius  dan  sangat  baik  dan  berguna  untuk  anak  usia  dini. Dengan  melaksanakan  kegiatan  tersebut anak  mempunyai  rasa  tanggung jawab,  khusyuk,  rasa patuh, dan taat.
Sebagaimana  yang  telah  disampaikan  oleh  kepala  sekolah  R.A  Miftahul  Ulum,  ibu Masyhudah saat diwawancara ialah sebagai berikut:
“Di  lembaga  kami  menerapkan  kegiatan  sholat  Dhuha  bersama  setiap  hari  sebelum  dimulai kegiatan  pembelajaran.  Karena  selain  meningkatkan  kemandirian  siswa,  juga  banyak  sekali nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Nilai-nilai tersebut sangat baik dan berguna bagi anak usia dini dan untuk masa depannya. 29 ”
Berdasarkan hasil observasi, Performance assessment di R.A. Miftahul Ulum diterapkan dalam  kegiatan  Sholat  Dhuha  yang  bertujuan  untuk  mengevaluasi  sekaligus  meningkatkan kemandirian  peserta  didik  khususnya  dalam  Sholat  Dhuha.  Hal  tersebut  diperkuat  oleh  ibu Faizah selaku guru / pendidik kelompok B R.A. Miftahul Ulum Sucolor. Beliau menyampaikan bahwa:
“Di sekolah kami (R.A Miftahul Ulum Sucolor) menerapkan beberapa kegiatan yang dilakukan sebelum  masuk  ke  kelas  atau  sebelum  dimulai  kegiatan  belajar  mengajar.  Diantaranya  yaitu mengaji, senam, dan sholat dhuha. Namun dalam hal ini untuk melatih kemandirian siswa kami fokus  pada  pembiasaan  sholat  dhuha  yang  menurut  kami  kegiatan  tersebut  sangat  baik  untuk diterapkan”. 30
Kegiatan Sholat Dhuha dilakukan secara berjamaah setiap harinya, kecuali hari Sabtu,
karena  di  hari  Sabtu,  dewan  guru  menerapkan performance  assessment tersebut  yang  mana kegiatan  tersebut  mengharuskan  peserta  didik  mempraktikkan  Sholat  Dhuha  secara  individu atau tidak berjamaah. Hal tersebut didukung kuat oleh hasil wawancara terhadap Kepala R.A., Bu Mashudah, beliau berkata:
29 Masyhudah, wawancara
30 Faizah, wawancara
”Performance  assessment  di  sekolah  ini  dilakukan  setiap  hari  Sabtu.  Biasanya,  setiap  harinya anak-anak  Sholat  Dhuha  berjamaah  yang  mana  ketika  sholat  peserta  didik  harus  membaca bacaan  Sholat  Dhuha  dengan  keras  atau  nyaring  untuk  melatih  hafalan  bacaan  Sholat  sesuai dengan gerakannya. Kecuali hari Sabtu, karena hari Sabtu anak-anak dievaluasi secara individu terkait kemampuan melakukan Sholat Dhuhanya dengan menerapkan performance assessment . Instrumen yang digunakan yakni lembar observasi atau checklist.” 31
Selanjutnya,  peneliti  juga  mewawancarai  ibu  Ummi  Hanik,  selaku  guru  R.A  Miftahul Ulum.  Adapun  instrumen  yang  digunakan  dalam  penerapan performance  assessment tersebut ialah  berupa  lembar  observasi  dan  checklist  yang  berisi  tentang  rukun-rukun  Sholat  Dhuha beserta bacaannya. Yaitu sebagai berikut:
“Lembar  evaluasi  yang  digunakan  setiap  hari  Sabtu  berupa  lembar  observasi  atau  checklist yang  berisi  rukun-rukun  sholat  Dhuha  serta  bacaannya.  Selagi  peserta  didik  mempraktikkan sholat  Dhuha,  seorang  guru  yang  mendampinginya  mengisi  cheklist  apakah  bacaan  sholat  dia sudah  sesuai  dengan  gerakan  sholat  yang  dilakukannya.  Jika  peserta  didik  masih kurang  tepat melakukannya,  maka  guru  yang  mendampingi  tersebut  memberi  catatan  atau  saran  di  kolom yang disediakan.” 32
Berdasarkan  perkataan  Bu  Ummi  tersebut,  instrumen  atau  lembar  observasi  yang digunakan tersebut tidak hanya berisi kolom checklist untuk mengevaluasi gerakan dan bacaan sholat siswa, akan tetapi juga disediakan kolom catatan bagi guru untuk memberi komentar atau saran  kepada  peserta  didik  terkait  apa  yang  masih  perlu  dipelajari  lagi  dan  apa  yang  harus diperkuat lagi hafalannya.
c) Bagaimana Performance Assessments berkontribusi dalam kemandirian Anak Usia Dini?
Selanjutnya,  Peneliti  juga  menggali  dan  mengumpulkan  data  tentang  bagaimana performance  assessment mampu  meningkatkan  kemandirian  siswa  dan  siswi  R.A.  Miftahul Ulum. Terkait hal tersebut disampaikan oleh kepala R.A. Miftahul Ulum. Sebagai berikut:
“Dengan  rutinnya  dievaluasi,  dan  diberi  komentar  terkait  kekurangan  peserta  didik  dalam mempraktikkan  sholat  Dhuha,  peserta  didik  akan  memfokuskan  terhadap  apa  yang  perlu dilatih lagi dan apa yang perlu dikembangkan. Jadi, ketika dites lagi minggu berikutnya, siswa akan  mengingat-ngingat  yang  sudah  dipelajari  beberapa  hari  sebelumnya  dan  juga  apa  yang sudah mereka pelajari di rumah dengan orang tua”. 33
Salah satu wali murid R.A. Miftahul Ulum, Bu Yuliantika mengatakan, “Buku evaluasi sholat siswa sangat penting bagi saya. Saya bisa tahu anak saya sudah bisa apa ketika sholat dan apa  yang  belum  bisa.  Sehingga  mudah  bagi  saya  untuk  membimbing  anak  belajar  sholat  di rumah 34 .”  Berdasarkan  perkataan  Bu  Yuliantika  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  buku evaluasi  yang  dikembankan  dengan  menerapkan performance  assessment berkontribusi
terhadap kemandirian siswa dari segi detailnya indikator yang dicantumkan, sehingga informasi kekurangan yang dimiliki siswa sangat jelas sebagaimana ditunjukkan oleh indikator-indikator tersebut.
31 Masyhudah,  wawancara 32 Ummi Hanik, wawancara
33 Masyhudah, wawancara
34 Yuliantika, wawancara wali murid

## Pembahasan
Urgensi melatih dan mengembangkan kemandirian anak usia dini harus mulai dilakukan sedini  mungkin,  salah  satunya  ketika  seorang  anak  sudah  duduk  di  bangku  Taman  Kanak- Kanak  (TK)  atau  Raudlatul  Athfal  (RA).  Hal  itu  dikarenakan  masa  kanak  adalah  masa keemasan untuk menggembleng segala potensi yang dimiliki seorang anak, baik itu kecerdasan secara  kognitif,  tingkah  laku  atau  afektif,  serta  karakter  atau  sikap  yang  salah  satunya  ialah mandiri.  Dengan  demikian,  sudah  seharusnya  pengembangan  kemandirian  anak  menjadi prioritas  di  lingkungan  anak  itu  sendiri,  antara  lain  keluarga  dan  sekolah.  Sebagaimana dikemukakan oleh Suryono (2013) bahwasanya sekolah atau pendidikan merupakan salah satu institusi sosial memiliki peran menumbuhkan dan memupuk kemandirian manusia, masyarakat, dan bangsa 35 .
Performance  assessment merupakan  sebuah  kegiatan  evaluasi  yang  berfokus  pada kompetensi / keterampilan baik secara kognitif maupun psikomotorik. Sebagaimana yang telah diterapkan  oleh  dewan  guru  R.A.  Miftahul  Ulum  kepada  peserta  didiknya  khususnya  dalam kegiatan  sholat  Dhuha, performance  assessment yang  dikemas  dalam  lembar  observasi  dan checklist  terhadap  kemampuan  anak  didik  mempraktikan  sholat  Dhuha  baik  secara  gerakan maupun  bacaan  terbukti  mampu  meningkatkan  kemandirian  anak  dalam  melakukan  sholat Dhuha.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  mandiri  ialah tidak  bergantung  pada  orang  lain,  atau  dapat  melakukan  kegiatan  sendiri.  Dengan  demikian, siswa-siswi R.A. Miftahul Ulum dapat dikatakan mandiri khususnya dalam melakukan keiatan sholat Dhuha ketika mereka bisa melakukan sendiri sholat Dhuha tersebut baik secara gerakan maupun bacaannya, tanpa dibimbing temannya, orang tuanya, maupun gurunya. Selaras dengan yang  disampaikan  oleh  Wiyani  bahwasanya  kemandirian  merupakan  kemampuan  anak  untuk melakukan  aktivitas  atau  kegiatan  sendiri  dalam  berbagai  hal 36 .  Begitu  pula  Syafri mengungkapkan  bahwa  kemandirian  adalah  sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas 37 .
Kemandirian  peserta  didik  R.A,  Miftahul  Ulum  yang  terbentuk  setelah  diterapkannya performance  assessment diyakini  merupakan  sebab  dari  evaluasi  terhadap  kekurangan  siswa yang  berfokus  pada  sinergitas  antara  gerakan  dan  bacaan  sholat  yang  dilakukan  secara berulang-ulang.

## Kesimpulan
Melatih  dan  mengembangkan  kemandirian  anak  sudah  semestinya  dimulai  sedini
mungkin.  R.A.  Miftahul  Ulum  merupakan  salah  satu  lingkungan  pendidikan  yang  turut  sadar akan  pentingnya  mengkonstruksi  kemandirian  anak  dengan  menerapkan performance assessment kepada setiap anak. Performent assessment yang diterapkan di R.A. Miftahul Ulum
35 Suryono, Y. 2013. Pudarnya Kemandirian Bangsa: Adakah Peran Pendidikan dan Ilmu Pendidikan?. Yogyakarta: Ash-Shaff.
36 Wiyani, N. A. 2013. Bina Karakter Anak Usia Dini. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media 37 Ulil Amri Syafri. 2012. Pendidikan Karakter Berbasis Al-Quran. Jakarta: Raja
merupakan  suatu  instrumen  yang  dikembangkan  dalam  bentuk  lembar  observasi  dan diperuntukkan kegiatan sholat duha, yang bersisi checklist di setiap gerakan / rukun sholat serta bacaannya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  kepala  R.A.,  guru,  dan  wali  murid,  penerapan performance  assesment tersebut  dilakukan  scara  rutin  seminggu  sekali  di  hari  terakhir menjelang  akhir  pekan,  yakni  hari  Sabtu.  Setiap  peserta  didik  menyerahkan  lembar observasinya  lalu  mempraktikan  sholat  Dhuha  di  depan  gurunya  secara  bergantian.  Guru tersebut  mengevaluasi  sholat  Dhuha  siswa  tersebut  dengan  mengisi  checklist  apakah  gerakan sholat  anak  sudah  sesuai  dengan  bacaannya.  DI  akhir,  guru  juga  mengisi  kolom catatan  untuk memberi  komentar  terhadap  masing-masing  anak  terkait  kekurangan-kekurangan  yang dilakukan siswa tersebut saat mempraktikkan sholat, atau memberi saran terkait hal-hal apa saja yang perlu mereka pelajari dan perkuat lagi dalam melaksanakan sholat Dhuha baik gerakannya maupun bacaannya.
Rutinnya  kegiatan  evaluasi  terhadap  setiap  individu  melalu performance  assessment secara tidak  langsung melatih  anak  untuk  lebih  sadar terhadap  kekurangan  dirinya  sendiri  dan lebih fokus terhadap apa yang perlu mereka latih dan pelajari lagi. Dengan demikian, masing- masing anak secara otomatis mampu mengerjakan sholat Dhuha secara mandiri.

## Daftar Pustaka
Arifin Z. dan Rizal S., “ Menangkal Radikalisme Agama Di Sekolah ”, Jurnal Pendidikan,
Volume 1 No. 1, 2017, h. 82.
Chaplin, James P. 2011. Kamus Psikologi. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Dokumen 1, Permendikbud (Kurikulum Raudhatul Athfal (RA) Miftahul Ulum Tahun 2021- 2022), h. 12
Dorce B.Pabunga. Penberapan Penilaian Kinerja (Performance Assessments Dalam Pembelajaran IPA di Kelas V SD Negeri Kota Kendari.
Dwi Putra K dan Jannah M. Perkembangan kemandirian anak usia dini (usia 4-6 tahun di taman kanak-kanak Assalam surabaya. Program Studi Psikologi Universitas Negeri Surabaya
Faizah, wawancara, Bondowoso, 20 Maret 2022
Grafindo Persada, 2012.
https://nasional.kompas.com/. 80 Persen Otak Anak Berkembang di Usia Emas J.I.G. Drost. 2004. Sekolah Mengajar atau Mendidik? Yogyakarta: Kanisius.h.39
Peraturan Presiden (Perpres) Nomor 60 Tahun 2013 pasal 28 ayat 1 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 tahun 2003
Kusuma Dwi Putra dan Miftahul Jannah, Perkembangan Kemandirian Anak Usia Dini (Usia 4- 6 Tahun) di Taman Kanak-Kanak Assalam Surabaya. Perkembangan Kemandirian
Lexy. J. Moleong. 2000. Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya), hlm. 3
Majid, A. 2006. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru.
Bandung: Remaja Rosdakarya
Masyhudah, wawancara, Bondowoso, 20 Maret 2022
Miles, M.B. & Huberman, A.M. 1994. Qualitative Data Analysis: Second Edition. London: SAGE Publication. hlm. 10
Muhammad S & Septian AB. Metode Pendidikan Sholat pada anak usia 5-10 tahun Dalam Keluarga. Jurnal Pendidikan Islam. Volume 1 No. 02 2018, p. 245-265
Norman E. Gronlund dan C.Keith Waugh. Assessment of Student Achievement. Ninth Edition Nusa Putra dan Ninin Dwilestari, Penelitian Kualitatif Pendidikan Anak Usia Dini (Jakarta: PT.
Raja Grafindo Persada) h. 67-68.
Setyono. (2005). Strategi Pembelajaran. Bandung: PT Rosda Karya
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik , (Jakarta : Rineka Cipta,
2013), h. 274
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, hlm. 9
Suryono, Y. 2013. Pudarnya Kemandirian Bangsa: Adakah Peran Pendidikan dan Ilmu Pendidikan?. Yogyakarta: Ash-Shaff.
Ulil Amri Syafri. 2012. Pendidikan Karakter Berbasis Al-Quran. Jakarta: Raja UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem pendidikan Nasional UUSPN Vivi Chumaidi, Internalisasi Nilai-nilai Budaya Religius Pesantren Dalam Membentuk Kareakter Santri ..., 172.
Wiyani, N. A. 2013. Bina Karakter Anak Usia Dini. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media