Vol. 9. No. 2 April 2023 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI : 10.58258/jime.v9i1.4973/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Pembelajaran Kitab Amtsilati Dalam Meningkatkan Bakat Dan Minat Membaca Kitab
Kuning Santri
Muhammad Munif 1 , Fathor Rozi 2 , Rofika Tusshalihah 3
123 Pendidikan Agama Islam, Universitas Nurul Jadid Probolinggo
Article Info Abstract Article history: Accepted : 13 March 2023 Publish : 1 April 2023 Pembelajaran kitab kuning banyak sekali manfaatnya, terutama didalam memahami ilmu agama. Yang mana  pembelajarannya memang kebanyakan menggunakan kitab kuning klasikal, sebab banyak  para  ilmuan  dan  intelektual  muslim  yang  merujuk  pada  kitab  kuning.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  studi  kasus.  Metode  penelitian  yang  digunakan adalah kualitatif. Dengan teknik pengumpulan  data berupa observasi (pengamatan), Interview (wawancara)  dan  Dokumentasi. Penelitian  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan Implementasi metode kitab amtsilati dalam  meningkatkan bakat dan minat membaca  kitab kuning santri,  di Wilayah Zaid Bin Tsabit (K) Putri dan juga untuk memahami dan menelaah peristiwa maupun masalah yang terjadi dilapangan. Subjek dalam penelitian ini adalah peserta amtsilati Takhossus Diny Bahrul Ulum. Hasil dari penelitian menunjukkan ada beberapa trik dalam meningkatkan bakat  dan  minat  membaca  kitab  kuning  santri,  menghasilkan  sebagai  berikut: Pertama, Memberikan  materi  pembelajaran  amtsilati  berjilid  dalam  bentuk  kegiatan  kegiatan  belajar mengajar (KBM) mulai dari jilid 1-5 dan tambahan materi berupa Qoidati, Tatimmah, Sharfiyah. Kedua, Pembelajaran praktik mengajar (Pengamalan Teori Amtsilati). Ketiga, Setoran koidah dan khulashoh amtsilati. Keempat, Diskusi atau musyawarah bersama (Munaqosah) materi amtslati. Kelima, Demonstrasi amtsilati.
Keywords: Learning Amtsilati Book Talents and Interests Yellow Book
Article Info Abstract Article history: Diterima: 13 Maret 2023 Terbit : 1 April 2023 Learning the yellow book has many benefits, especially in understanding religious knowledge. Which  learning  mostly  uses  the  classical  yellow  book,  because  many  Muslim  scientists  and intellectuals refer to the yellow book. This research uses a qualitative approach with case studies. The  research  method  used  is  qualitative.  With  data  collection  techniques  in  the  form  of observation  (observation),  interviews  (interviews)  and  documentation.  This  study  aims  to describe the implementation of the amtsilati book method in increasing students' aptitude and interest in reading the yellow book, in the Zaid Bin Tsabit (K) Putri Region and also to understand and  examine  events  and  problems  that  occur  in  the  field.  The  subjects  in  this  study  were participants of the Takhossus Diny Bahrul Ulum amtsilati. The results of the research show that there are several tricks in increasing students' talents and interest in reading the yellow book, resulting in the following: First, providing volumes of amtsilati learning material in the form of teaching and learning activities (KBM) starting from volumes 1-5 and additional material in the form  of  Qoidati,  Tatimmah,  Sharfiyah.  Second,  teaching  practice  learning (Amtsilati  Theory Practice).  Third,  the  deposit  of  koidah  and  khulashoh  amtsilati.  Fourth,  Discussion  or  joint deliberation (Munaqosah) on amtslati material. Fifth, Demonstration of amtsilati.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-Berbagi Serupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Fathor Rozi Pendidikan Agama Islam Universitas Nurul Jadid Probolinggo Email : fathorrozi330@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Seiring  berjalannya  waktu  dan  perkembangan  zaman  yang  begitu  pesat  dalam  dunia pendidikan.  Peran  kurikulum  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  pendidikan,  karena  keduanya memiliki  keterkaitan  satu  sama  lain  dan  kurikulum  menjadi  salah  satu  kunci  keberhasilannya sebuah pendidikan (Rozi & Aminullah, 2021). Khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan agama islam,  sudah  banyak  menawarkan  berbagai  macam  metode  dalam  kegiatan  belajar  mengajar. Terutama dalam kalangan santri, yang dituntut untuk bisa paham  akan kitab kuning. Agar para santri bisa lebih menyelami ilmu agama islam lebih dalam lagi. Seperti, kitab fiqih, akidah akhlak dan  lain-lain.  Oleh  karena  itu  sistem  pendidikan  dituntut  untuk  selalu  mengembangkan keterampilan  kegiatan  belajar  megajar  (KBM)  yang  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  dan lingkungan  lokal  di  mana  proses  pendidikan  itu  dilakukan.  Peningkatan    kualitas  dalam
pembelajaran merupakan salah  satu  target  yang  harus diupayakan oleh  setiap  pendidik  dalam setiap rencana pembelajaran (Nurgiansah, 2022).
Proses pembelajaran itu akan statis, apabila guru sudah merasa cukup dengan apa yang sudah ada. Karena guru menjadi aktor utama dalam menentukan keberhasilan para peserta didik (Munif et  al.,  2021).  Keberadaan  metodologi  pembelajaran  merupakan  salah  satu  solusi,  yang  dapat dijadikan  guru  dalam  memecahkan  persoalan  yang  ada.  Karena  hal  tersebut  sudah  merupakan hasil pengkajian dan pengujian melalui metode ilmiah. Sebuah maqolah yang disampaikan oleh Syeh Ali Manfudz mengungkapkan bahwa “Sesungguhnya dakwah kepada kebaikan itu adalah pendidikan, dan pendidikan yang bermanfaat itu bisa diperoleh dengan amal perbuatan, karena pendidikan itu berdiri tegak atas teladan yang baik (uswatun hasanah).
Metode merupakan sebuah cara atau langkah yang paling tepat (efektif) dan cepat (efisien) untuk membantu mencapai sesuatu target yang sudah direncakan, pada proses kegiatan yang akan dicapai.  Maka  metodologi  dalam  pengertian  ini  adalah  ilmu  tetang  metode,  yang  mempelajari bagaimana  cara  yang  paling  tepat  (efektif)  dan  cepat  (efisien)  untuk  mencapaian  tujuan pembelajaran  pendidikan  agama  islam.  Dalam  proses  pembelajaran  peranan  metode  sangat dibutuhkan  sekali,  yakni  sebagai  sub  sistem  yang  dapat  menumbuhkan  bakat  dan  minat  santri dalam mempelajari kitab kuning (Azis, 2019).
Pembelajaran akan berjalan secara maksimal, serta mencapai tujuan yang optimal. Juga harus didukung  dengan  suatu  metode  yang  relevan  dan  sesuai  dengan  konsep  dalam  tujuan pembelajaran  yang  ingin  dicapai.  Salah  satu  metode  yang  dapat  digunakan  agar  bisa meningkatkan bakat dan minat dalam mempelajari kitab kuning santri ialah dengan menggunakan kitab amtsilati, dimana kitab amtsilati ini merupakan suatu metode praktis yang merupakan karya dari seorang Mushonnif yang bernama KH. Taufiqul Hakim , berasal dari Bangsari Jepara Jawa Tengah.  Beliau  merupakan  salah  satu  pengasuh  di  Pondok  Pesantren  yang  berada  di  Bangsari Jepara,  ialah  Pondok  Pesantren  Darul  Falah  Bangsari  Jawa  Tengah  (Sholehuddin  &  Wijaya, 2019).
Kitab amtsilati merupakan sebuah metode yang berisi beberapa materi  ilmu alat Qowa’id (Nahwu dan Shorof) yang merupakan ringkasan dari nadzam Alfiyah Ibnu Malik karangan Imam Muhammad bin Abdullah bin Malik . Yang terprogram dalam segi penulisan yang sistematis bagi para pemula, untuk meningkatkan bakat dan minat santri dalam belajar membaca  kalimat yang berbahasa Arab (Kitab Kuning) , dalam kurun waktu 3-6 bulan. (Nur Khafifah Kamiliya, Musleh, 2021)
Selain  Alqur’an  dan  Hadist,  Kitab  kuning  menjadi  rujukan  dan  pedoman  dalam menyampaikan materi pembelajaran santri oleh para kiyai dan Ustadz  (Brier & lia dwi jayanti, 2020).  Selain  itu  Kitab  Kuning  juga  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  besar  terhadap  para ilmuwan muslim. Esensi serta sumber ajaran dari kitab kuning ini merujuk pada Al-Qur’an dan Hadis  Rasulullah.  Selain  itu  kitab  kuning  merupakan  sarana  atau  wadah  untuk  mengkaji  dan menyalurkan  karya  para  ulama’  dan cendekia  muslim  terdahulu  (Rozi,  2021).  Pada  umumnya Kitab Kuning itu menggunakan bahasa arab. Bahasa arab adalah bahasa yang digunakan di Al- Qur’an dan Hadist, dimana dua hal tersebut adalah sumber utama dalam ajaran islam yang isi dan kandungannya harus diamalkan. Untuk memahami Bahasa Arab maka dibutuhkan belajar ilmu Nahwu dan Sharaf .
Kitab  kuning  ini  merupan  sebuah  dokumen  ilmu  keislaman,  berisi  substansi  islam  yang lengkap memuat bermacam-macam pemikiran para kyai, berisi teks Al-Qur’an dan Tafsir yang dikemukakan  mulai zaman  sahabat  hingga  tabi’in.  Memuat  segalam  macam  penjabaran  status hadist mulai hadist yang sahih, hingga hadist lemah bahkan hadist palsu dan masih banyak lagi. Pembelajaran  kitab  kuning  klasik  dalam  pendidikan  pesantren  salafi  merupakan  sumber pendidikan yang utama (Rodiah, Zulkarnain, 2018).
Setiap  orang  memiliki  bakat  dan  minatnya  masing-masing  dalam  melakukan  sesuatu. pengertian bakat ialah merupakan suatu hal (Potensi) yang dimiliki oleh setiap orang yang dibawa sejak  lahir.  Sedangkan  minat  merupakan  bakat  yang  dikembangkan  dan  dipelajari,  karena berpotensi atau kebiasaan menyukai sesuatu tersebut. Dalam mempelajari kitab kuning itu sendiri
tidak banyak santri yang ingin mempelajarinya, dikarenakan sulitnya dalam mempelajari kaidah- kaidah nahwu dan shorrof yang bercabang-cabang. Oleh karena itu dengan adanya kitab metode amtsilati  ini,  santri  bisa  lebih  mudah  lagi  di  dalam  mempelajari  kitab  kuning.  Serta  bisa mengembangkan  bakat  dan  minat  santri  di  dalam  membaca  kitab  kuning  dengan  baik (Manasikana et al., 2022)
Pada  zaman  melenial  seperti  saat  ini,  sudah  banyak  para  santri  yang  enggan  untuk mempelajari kitab kuning. Kebanyakan dari para santri tersebut mengklaim bahwa, mempelajari kitab  kuning  itu  merupakan  suatu  hal  yang  sangat menyusahkan  bahkan  sulit  untuk  dipelajari. Dikarenakan  materinya  sangat  banyak  dan  masih  bercabang-cabang.  Dan  malah  para  santri memilih jalan pintas, untuk mempelajari kitab kuning dengan memanfaatkan teknologi canggih yang ada sekarang. Dengan mencari Referensi kitab-kitab terjemah untuk dipelajari, baik berupa PDF maupun kitab-kitab terjemah lainnya tanpa harus bersusah payah dengan harus mempelajari kitab kuning secara terperinci.
Terutama di Pondok Pesantren Nurul Jadid, Wilayah Zaid bin Tsabit (K) Putri. Sudah  banyak sebagian  santri  yang  berminat  untuk  mempelajari  kitab  kuning  ini,  dikarenakan  ( Ghiroh) semangat dari para santri untuk mempelajari kitab kuning sangat tinggi. Tinggal bagaimana cara mengembangkan bakat yang masih terpendam dalam diri santri. Oleh karena itu para pengurus mewadahi  para  santri  untuk  bisa  mengembangkan (Ghiroh) semangat  para  santri  dalam mengembangkan bakat dan minatnya didalam membaca kitab kuning ini, dengan menggunakan metode amtsilati. Yang memang sudah terprogram dengan baik dan bisa menarik para para santri untuk  bisa  mengasah  kemampuan  bakat  dan  minatnya  didalam  membaca  kitab  kuning.  Tanpa harus  memaksakan  kehendak  para  santri  untuk  mempelajarinya.  Dalam  pembelajaran  metode amtsilati  ini  sudah  banyak  para  plopor  amtsilati  yang  sudah  menghasilkan  kader-kader  yang berkwalitas dan dapat mengamalkan keilmuannya didalam membaca kitab kuning dengan baik. Bahkan  metode  amtsilati  ini  sudah  digunakan  diberbagai  kalangan  pondok  pesantren,  baik pondok pesantren salaf maupun kholaf.
Tepatnya di Pondok Pesantren Nurul Jadid, Wilayah Zaid bin Tsabit (K) Putri. Merupakan salah  satu  pondok  yang  mana  disana menfasilitasi asrama  yang  memang  di  khususkan  untuk mewadahi para santri, yang ingin meningkatkan bakat dan minat membaca kitab kuning dengan metode  amtsilati.  Dengan  menggunakan  karya  dari  seorang mushonnif dari  salah  satu  pondok pesantren  di  Bangsri,  Jepara,  Jawa  Tengah  yang  berjudul “Program  Pemula  Membaca  Kitab Kuning  Amtsilati” .  Di  Wilayah  Zaid  Bin  Tsabit  (K)  Putri  ini,  metode  amtsilati  ini  sudah menghasilkan kader-kader yang berkwalitas selama 13 tahun dan telah menetapkan wisudawati sebanyak 13 kali angkatan. Yang Alhamdulillah bisa mengamalakan keilmuannya dengan baik, kepada para santri yang masih dasar (Pemula) didalam mempelajari kitab kuning.
Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh (Sholehuddin & Wijaya, 2019) mengatakan bahwa bahwa penerapan metode amtsilati di asrama amtsilati Wilayah Zaid Bin Tsabit (K) Putri, Pondok Pesantren Nurul Jadid. Mampu meningkatkan keterampilan Maharah Qiro’ah. Penerapan metode amtsilati sudah sesuai dengan penerapannya, hanya saja ada sedikit perbedaan dengan penerapan amtsilati di pusatnya Pondok pesantren Darul Falah, Jepara. Proses pembelajaran dengan metode amtsilati di Pesantren Nurul Jadid di awali dengan membaca khulashoh, hadloroh, qoidah lalu penjelasan, pemaparan beberapa contoh, sinkronisasi lalu evaluasi.
Penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  Nur  Khafifah  Kamiliya,  Musleh,  (2021).  Mengatakan bahwa metode amtsilati telah terimplementsikan sebagai metode dalam membaca kitab kuning melalui beberapa langkah yaitu pertama, perencanaan pembelajaran, meliputi merumuskan tujuan pembelajaran metode amtsilati, menentukan materi pembelajaran metode amtsilati, menentukan metode pembelajaran metode amtsilati, menentukan media pembelajaran metode amtsilati, dan target pembelajaran metode amtsilati. Kedua, proses pembelajaran metode amtsilati di Pondok Pesantren At-Taufiqiyah Aengbajaraja Bluto Sumenep, terbagi menjadi tiga bagian diantaranya: kegiatan  pendahuluan,  kegiatan  inti,  kegiatan  penutup.  Ketiga,  evaluasi  pembelajaran  metode amtsilati di Pondok Pesantren At-Taufiqiyah Aengbajaraja Bluto Sumenep, yaitu berupa tes tulis.
Penelitian  lain  juga  dilakukan  oleh  (Fauzi,  2022)  yang  mengatakan  bahwa  perencanaan pembelajaran  amtsilati  terdiri  dari  tiga  langkah  yaitu  perumusan  tujuan,  materi  dan  metode. Pembelajaran  amtsilati  ini  adalah  program  yang  dikhususkan  hanya  untuk  siswa  yang  non pondok. Materinya diambil dari kitab amtsilati jilid 1-5, Tatimmah 1 dan 2, Qoidah amtsilati dan Nadzom amtsilati. Model pembelajaran menggunakan model klasikal.
Sedangkan  perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  terdahulu,  terletak  pada  cara peningkatan bakat dan minat membaca kitab kuning santri. Yang dalam hal ini menitik tumpukan pada  beberapa  kreasi  penyampaian  materi  kepada  peserta  amtsilati  sebagai  berikut: Pertama, pemberian materi amtsilati perjilid, Kedua, Pembelajaran praktik mengajar (Pengamalan Teori Amtsilati). Ketiga, Setoran koidah dan khulashoh amtsilati. Keempat, Diskusi atau musyawarah bersama (Munaqosah) materi amtsilati. Kelima, Demonstrasi Amtsilati.
Penelitian ini juga memiliki keunikan tersendiri, dari pada penelitian-penelitian yang sudah dilakukan sebelumnya. Dalam proses pembelajarannya para Asatidz sangat menekannya kepada pemahaman secara individual, yang mana setiap peserta amtsilati bener-benar digembleng agar para peserta dapat memahami pembelajaran dengan baik. Dan jika ada salah satu peserta masih belum  memahami  materi  yang  disampaikan  oleh asatidz, maka  akan  dilakukan  pembelajaran ulang  diluar  kelas  secara fast  to  fast  (Prifat ).  Kepada  para asatidz maupun  alumnus  amtsilati, sampai  peserta  matsilati  tersebut  bisa  paham  betul  akan  materi  yang  dipelajari  tersebut.  Juga dengan adanya demonstrasi amtsilati, agar para peserta amtsilati bisa lebih peka dan cekatan lagi terhadap  materi  dan  soal-soal  yang  akan  diujikan.  Penelitian  ini  menitik  fokuskan  bagaimana implementasi  metode  amtsilati  ini  dalam  mengembangkan  bakat  yang  dimiliki  santri  dan menumbuhkan minat santri didalam membaca kitab kuning, di Wilayah Zaid Bin Tsabit (K) Putri Pondok Pesantren Nurul Jadid. Dengan harapan penelitian ini bisa menambah informasi dan juga dapat dijadikan referensi untuk peneliti yang lain.
Penelitian  ini  penting  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  bagaimana  Implementasi pembelajaran kitab amtsilati dalam meningkatkan bakat dan minat membaca kitab kuning santri Pondok pesantren Nurul Jadid, Wilayah Zaid bin Tsabit (K) Putri. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian  sebelumnya,  ialah  terletak  pada  cara  pengembangan  dan  peningkatan  ( Ghiroh) semangat  Para  santri  didalam  mempelajari  ilmu  alat (Nahwu  dan  Shorrof) melalui  metode amtsilati ini, baik dari segi kwalitas dan kwantitas didalam membaca kitab kuning.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  merupakan metode yang menitik beratkan pada proses, bukan pada hasil. Jenis penelitian yang digunakan ialah studi kasus. Penelitian ini dilakukan di lembaga Pendidikan Diniyah Takhossus Diny Bahrul Ulum, Wilayah Zaid Bin Tsabit (K) Putri, Pondok Pesantren Nurul Jadid Paition Probolinggo. Pesoalan  yang  perlu  disempurnakan  dengan  adanya  penelitian  ini  ialah  peningkatan  bakat  dan minat membaca kitab kuning santri dan juga untuk memahami dan menelaah peristiwa maupun masalah yang terjadi dilapangan.
Teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi  (pengamatan),  Interview  (wawancara)  dan Dokumentasi. Setiap data yang diperoleh sudah melalui pengamatan secara langsung dilapangan. Pengamatan yang diperoleh berupa data, keterangan maupun dokumentasi mengenai peningkatan bakat dan minat membaca kitab santri. Sumber data yang diperoleh melalui wawancara langsung dengan melakukan Tanya jawab kepada kepala pimpinan takhossus Diny Bahrul Ulum dan kabag amtsilati  di  Wilayah  Zaid  Bin  Tsabit  (K)  Putri,  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid,  Paiton Probolinggo.  Adapun  data  dalam  penelitian  ini  ialah  berupa  reduksi  data,  penyajian,  dan penarikan kesimpulan.
Subjek dalam penelitian ini adalah peserta amtsilati Takhossus Diny Bahrul Ulum. Dengan rincian peserta amtsilati dibagi menjadi dua kelas, yang terdiri dari kelas amtsilati (A) berjumlah 15  orang  dan  dan  kelas  amtsilati  (B)  berjumlah  15  orang  juga.  Dari  penelitian  ini  dapat disimpulkan bahwa penggunaan metode amtsilati di Takhossus Diny Bahrul Ulum, sudah menjadi
bagian  dari  media  pendukung  para  santri  didalam  mengembangkan  bakat  dan  minat  didalam membaca kitab kuning yang efektif untuk diterapkan di lembaga ataupun sekolah lainnya.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berikut  beberapa  trik  dalam  mengimplementasikan  pembelajaran  kitab  amtsilati  untuk meningkatkan bakat dan minat membaca kitab kuning santri di Wilayah Zaid Bin Tsabit (K) Putri, sebagai berikut :

## Memberikan Materi Pembelajaran Amtsilati berjilid
Pemberian  pembelajaran  amtsilati  perlilid  ini,  para  peserta  bisa  lebih  mudah  dan  simple didalam memahami pembelajaran kitab amtsilati yang memang pembahasannya lumayan banyak dan bercabang-cabang. Berikut rincian materi amtsilati perlilid, mulai dari jilid 1-5 dan tambahan materi berupa Qoidati, Tatimmah, Sharfiyah :
MATERI PEMBAHASAN Amtsilati Jilid 1 Ada empat bab, yaitu: Huruf Jar (kata depan), Isim Dhamir (kata ganti), Isim Isyarah(kata tunjuk), dan Isim Maushul (kata penghubung). Amtsilati Jilid 2 Ada lima bab membahasan, yaitu: Tanda-tanda Isim, Macam-macam  Isim,  Wazan-wazan  Isim  Fa’il, Wazan-wazan  Isim  Maf’ul,  dan  Wazan-wazan Masdar. Amtsilati Jilid 3 Ada  enam  bab  pembahasan,  yaitu:  Mubtada’  An- Nawasikh  (yang  mempengaruhi  Mubtada’),  Isim Ghairu  Munsharif,  (Isim  tanpa  tanwin),  Isim Musytaq  (Isim  yang  dibentuk  dari  kata  lain),  Isim Mu’tal  (Isim  yang  cacat),  dan  At-Tawabi’  (Isim yang mengikuti I’rob sebelumnya). Amtsilati Jilid 4 Ada empat bab pembahasan, yaitu: Fi’il Madli (kata kerja  lampau),  Fa’il  (pelaku),  Wazan-wazan Fi’ilMadli yang tambahan, dan Pelengkap Kalimat. Amtsilati Jilid 5 Ada  enam  bab  pembahasan,  yaitu:  Fi’il  Mudlari’ (kata  kerja  yang  menunjukkan  masa  sekarang  atau masa  yang  akan  datang),  Wazan-wazan  Mudlari’ Mazid,  Yang  Menasobkan  Mudlari’,  Yang Menjazemkan Mudlari’, Fi’il Amar (kata perintah), dan Qoidah-qoidah penting. Qoidati Qoidati  Merupakan  intisari  dari  pengajaran Amtsilati dari jilid I-V. Khulasoh Khulasoh berisi tentang Nadhom Alfiyah Ibnu Malik yang dibuat atas dasar-dasar atau dalil bahasa Arab yang dipakai di Amtsilati, kitab ini terdiri dari 184 bait  Alfiyah,  serta  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa
Indonesia  dan  bahasa  Jawa,  dalam  dalam  bentuk Kalam Nadhom.
Tatimmah jilid I Menjelaskan mengenai praktek Mentaqrar perkalimat, serta menjelaskan fungsi dan kedudukan dalam perkalimat. Tatimmah jilid II Menjelaskan mengenai praktek Mentaqrar perkalimat, serta menjelaskan fungsi dan kedudukan dalam perkalimat Shorfiyah Menjelaskan mengenai shorof dan i’lal.
Untuk langkah-langkah kegiatan pembelajaran Amtsilati di Wilayah Zaid bin Tsabit (K) Puti antara lain :
Pertama : Pembacaan do’a bersama, dilakukan di depan asrama, yang  dipimpoleh pengurus dan (PMTD) Power Muslimah Takhossus Diny atau setara dengan OSIM yang memang dikader untuk membantu pengkondisian (pengatakan) santri untuk mengikuti kegiatan belajar mengajar (KBM). Kedua : Kegiatan Takriran bersama yang sebelumnya diawali dengan pembacaan tawassul kepada para musonnif kitab Amtsilati dan para Pengasuh dan Guru Pondok pesantren Nurul Jadid. Ketiga : Kegiatan (KBM) dimulai yang dibimbing langsung oleh ustadz senior Amtsilati, dalam proses  pembelajarannya  ustadz  menggunakan  metode ceramah. Yang  disampaikan  secara terperinci  dengan  mengaplikasikan  terhadap  conto-contoh  soal,  salah  satunya  dengan menggunakan latihan ( tamrin). Untuk melatih kepekaan peserta didalam memahami materi yang sudah disampaikan. Seperti contoh soal dan jawaban materi tentang Nakiroh dan Makrifah antara lain :
NO
PERTANYAAN JAWABAN 1 Apakah  yang  dinamakan  isim nakiroh, Jelaskan ? Isim Nakiroh ialah isim yang menunjukkan makna umum. 2 Berikan contoh isim Nakiroh! Contoh :  )دجسم( menunjukkan arti umum.
3 Sebutkan dasar dari isim Nakiroh? ركذ دقام عقاووا # رثؤم لا لباق ةركن
4
Apakah  yang  dinamakan  isim ma’rifat  ?  Sebutkan  macam- macamnya! Isim Ma’rifat ialah isim yang menunjukkan makna khusus. Isim Ma’rifat ada enam yaitu :
1. Isim yang ada AL Contoh: لجرلا 2. Isim Dhomir, Contoh : وه 3. Isim Isyaroh, Contoh : اذه 4. Isim Maushul, Contoh : ديز 5. Nama, Contoh : ىذلا 6. Idhofah yang mudhof ilaihnya Isim
Makrifat, Contoh : سانلا برب 5 Sebutkan dasar isim ma’rifat ?
ىذلاو ملاغلاو ىنباو دنهو # ىذو مهك ةفرعم هريغو 6 Bagaimana  status  isim  Nakiroh ketika kemasukan AL ? Jelaskan! Status Isim Nakiroh ketika kemasukan AL berubah menjadi Ma’rifat. 7 Berikan  contoh  Isim  Nakiroh menjadi Isim Ma’rifat ! لوسر Menjadi لوسرلا
8 Berikan Dasarnya Isim Nakiroh menjadi Isim Ma’rifat !

## هيف لق تفرع طمنف # طقف ملالا وا فيرعت فرح لا
طمنلاا
Keempat :  Pemberian  tugas  tambahan  untuk  dikerjakan  diasrama,  agar  bisa  melatih  peserta amtsilati untuk bisa lebih peka dan paham akan materi yang sudah disampaikan. Dalam hal ini peserta amtsilati biasanya meminta bantuan (bimbingan) kepada para alumnus amtsilati, apabila ada tugas yang kurang dimengerti.
Kelima : Kegiatan penutup, dengan membaca do’a yang dipimbin langsung oleh ustadz.
Berikut Dokumentasi Kegiatan Pembelajaran Materi perjilid Amtsilati:
Perencanaan dalam sebuah pembelajaran sangat diperlukan , agar proses pembelajaran bisa berjalan  dengan  optimal.  Diantaranya  dengan  menyusun  materi  pelajaran,  pemakaian  media pembelajaran, pemakaian sebuah  metode dan  rancangan  pengajaran, dan  penilaian pada  suatu bagian  waktu  yang  akan  dilakukan  dan  pada  waktu  tertentu,  agar  pembelajaran  bisa  berjalan sesuai  dengan  yang  sudah  direncanakan.  Pembelajaran  sendiri  merupakan  suatu  sub  sistem pendidikan  selain  kurikulum.  Jadi  perencanaan  pembelajaran  merupakan  sebuah  proses merencanakan materi, media dan metode yang akan dipakai dalam sebuah sub sistem pendidikan (Fauzi, 2022).
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ustadz  amtsilati mengatakan bahwa,  tujuan  adanya metode pembelajaran kitab amtsilati berperjilid ini, agar santri bisa menyalurkan bakat dan minat santri  didalam  membaca  kitab  kuning.  Kunggulan  dari  pembelajaran  materi  perjilid  ini diantaranya  memiliki  desain  yang  menarik  dan  simple,  karena  hanya  terdiri  dari  5  jilid  yang terkumpul menjadi satu kitab yang hanya berfokus pada poin-poin penting saja (Miftahurrohmah, Mustajab,  2022).  Karena  pada  zaman  melenial  seperti  saat  ini,  sudah  banyak  media  yang menawarkan berbagai macam kitab terjemah. Yang  mana dalam hal tersebut, tidak diperlukan lagi harus bisa membaca kitab kuning langsung. Untuk meminimalisir hal tersebut, maka metode amtsilati ini sangat cocok untuk dikembangkan terlebih di kalangan santri yang berdomisili di Pondok Pesantren, agar bisa mencetak generasi lulusan santri yang berkwalitas baik dalam segi akademik dan dalam ilmu agama.

## Pembelajaran Praktik Mengajar (Pengamalan Teori Amtsilati)
Selain itu peserta amtsilati tidak hanya diberi bekal secara teori saja, namun para peserta Amtsilati  juga  dibekali  dengan  latihan (Praktik) mengajar,  agar  peserta  amtsilati  juga  bisa mengajarkan (mengamalkan) pemahaman baik secara taori maupun praktik yang sudah dipelajari kepada orang lain. Untuk memupuk bakat dan minatnya didalam mengajar, maka sangat perlu dengan  adanya  praktik  mengajar  ini  peserta  amtsilati  bisa  lebih (pede  atau  lihai) didalam menyampaikan materi yang  sudah  dikuasai. Karena  terkadang banyak  santri yang  mempunyai
minat  untuk  mempelajari materi  amtsilati untuk  dipahami  oleh  dirinya  sendiri  sendiri,  namun untuk bakat didalam mengamalkankan atau berbagi pemahaman dengan orang lain sangat kurang. Diharapkan  dengan  adanya  pembelajaran  praktik  mengajar  ini,  selain  agar  bisa  memupuk semangat  santri  didalam  meningkatkan  bakat  dan  minat  membaca  kitab  kuning  dan mengamalkannya  kepada  orang  lain.  Pada  ada  hakikatnya  para  alumnus  amtsilati  nanti  akan diperlukan untuk pengkader peserta amtsilati setelahnya untuk dijadikan pembimbing (Asatidz) amtsilati di tahun berikutnya.
Program kegiatan pengayaan keterampilan mengajar adalah sebuah kegiatan yang dirancang untuk  membekali para  peserta  didik.  Tujuan  utamanya ialah untuk  lebih  menguatkan kembali pengetahuan teori pengajaran yang telah para peserta didik dapatkan sebelumnya. Pengamalan teori  ini  sangat  baik  untuk  diterapkan didalam masa-masa pembelajaran kepada  peserta didik, karena pada masa inilah peserta didik bisa mengaplikasikan pemahaman teori kedalam bentuk amaliyah (praktik mengajar) (Rohman et al., 2022).
Kesiapan  para  peserta  untuk  melaksanakan  praktik  mengajar  mata  pelajaran  yang  sudah dikaji sebelumnya. Dengan adanya praktik mengajar ini dapat dijadikan tolak ukur sebagai bentuk evaluasi, sejauh mana para peserta sudah mendalami materi. Dalam praktik mengajar juga harus mampu  menggunakan  berbagai  jenis  media  pembelajaran  secara  bervariasi  sehingga  dapat memenuhi kriteria evaluasi pembelajaran dari segi kualitas isi dan tujuan, kwalitas pembelajaran, dan  kwalitas  teknis,  serta  menunjukkan  kemampuan  keterampilan  didalam  praktik  mengajar. Karena  dalam  hal  ini  para  peserta  juga  masih  dalam  proses  pembelajaran,  dapat  dimaklumi apabila masih ada kekurangan didalam kegiatan praktik mengajar (Wahidin et al., 2022).

## Berikut Dokumentasi kegiatan pembelajaran praktik mengajar peserta Amtsilati : Setoran (Hafalan) Koidah dan Khulashoh Amtsilati
Setoran koidah maupun khulasoh amtsilati merupakan sebuah wadah agar ketika kegiatan pembelajaran  dimulai  santri  bisa  lebih  cepat  tanggap  didalam  memahami  materi  yang  akan disampaikan. Dengan ketentuan peserta amtsilati dituntut untuk menghafalkan koidah Amtsilati, minimal sesuai dengan materi yang sedang dipelajari. Dalam hal ini untuk setoran disetiap harinya lima bait nadzhom (Khulasoh) dangan keterangannya (Koidah) , dan bagi peserta amtsilati yang ketinggalan hafalannya (Tidak menyetor) maka untuk setoran selanjutnya (Double) setoran. Agar hafalan yang diperoleh tidak tertinggal dengan peserta Amtsilati yang lainnya serta setoran bisa tuntas ketika akan memasuki ujian evaluasi perjilid maupun ujian akhir amtsilati (UAA).  Dan dapat menyelesaikan semua materi dengan sempurna sampai wisuda amtsilati yaitu dalam kurun waktu 1 tahun. Proses setoran hafalan disetiap harinya setiap peserta amtsilati menyetorkan satu persatu  kepada  penerima  setorannya  masing-masing  dengan  lancar,  dan  jika  ada  yang  masih belum lancar maka akan diberlakukan setoran ulang. Hal ini dilakukan agar para peserta amtsilati tidak hanya sekedar hafal saja namun bisa hafal luar kepala.
Menghafal  bait-bait  Nadzhom,  merupakan  salah  satu  ciri  khas  santri  yang  dalam  hal  ini santri  bebas  dalam  menciptakan nada-nada yang  diinginkan  untuk  mempermudah hafalan dan juga untuk meningkatkan bakat dan minat peserta dalam membaca kitab kuning. Efesiensi metode bernyanyi atau melantunkan bait-bait nadzom dengan lirik berbagai lagu memiliki manfaat yang sangat optimal ditinjau dari pelaksanaan dan prosesnya (Agus R et al., 2022).
Terlebih bagi  peserta  yang  memiliki bakat  untuk  melantunkan bait-bait nadzhom dengan suara  yang  merdu,  sehingga  dapat  menarik  perhatian  para  peserta  lainnya  untuk  bergabung besama. Bait-bait nadhom yang dihafalkan oleh santri bervariasi jumlah baitnya, biasanya bait- bait  nadzhom  berjumlah  puluhan  sampai  ribuan  bait.  Bait-bait  nadzhom  digunakan  sebagai sumber  pembelajaran  santri  dan  juga  merupakan  sebagai  media  dakwah,  karena  dalam  unsur pengertiannya  mengandung  persamaan  makna  dengan  da’i  (guru),  mad’u  (murid), maudhu’(materi  atau  bahan  ajar),  uhlub  (metode),  washilah(media)  (Kusumawardani  et  al., 2022).

## Diskusi atau Musyawarah bersama (Munaqosah)
Diskusi atau musyawarah (Munaqosah) dalam kegiatan ini para peserta amtsilati berkumpul bersama,  membentuk  kelompok (halaqoh). Untuk  mendiskusikan  materi  pembelajaran  yang sudah disampaikan oleh ustadz pada waktu kegiatan pembelajaran (KBM). Dengan didampingi oleh  senior  atau  pengurus  Amtsilati,  guna  untuk  menyatukan  atau  mensingkronkan  hasil pemahaman yang sudah diterima oleh masing-masing peserta amtsilati. Agar pembelajaran bisa dicerna dengan baik dan searah atau satu pemahaman dengan peserta amtsilati lainnya. Dalam kegiatan munaqosah ini juga melatih para peserta amtsilati untuk bisa bekerja sama untuk melatih bakat  dan  minatnya  didalam  memecahkan  permasalahan  materi  amtsilati  yang  masih  belum dipahami, dan memupuk rasa solidaritas antar peserta amtsilati lainnya.
Bermula dari sebuah komunitas yang mengadakan forum diskusi dengan melibatkan pihak yang menjadi sumber informasi yang ada di pondok pesantren. Diadakannya forum tersebut untuk mewadahi dan mewujudkan impian-impian yang diharapkan untuk masa mendatang. Dari aset yang dimiliki yaitu kemampuan para santri itu sendiri, yang mana para santri yang masih belum paham  akan  materi  yang  sudah  disampaikan.  Dengan  harapan  adanya  diskusi  ini  mampu mengatasi  permasalahan  yang  ada.  Dan  untuk  mewujudkan  itu  semua,  melalui  forum  diskusi ilmiyah dan pembelajaran didalam memahami kitab kuning (Abidah et al., 2022).
Para peserta amtsilati dapat dikatan dapat menyelesaikan permasalahan, dimana para peserta itu  bisa  tau  bahkan  mampu  memahami permasalahan dengan  menggunakan akal  pikiran  yang jernih dalam situasi tersebut. High Thinking Skill kemampuan inilah yang sangat dibutuhkan oleh para peserta amtsilati, kemampuan untuk menyatukan, memanipulasi, serta mengimplementasikan  apa  yang  telah  dimiliki  secara  kreatif  dan  kritis  dalam  mengambil keputusan  untuk  menyelesaikan  masalah  tertentu.  Keterampilan  berbicara  atau  kemampuan public speaking sangat perlu dikembangkan khususnya sebagai peserta amtsilati, karena dalam kehidupan sehari-hari yakni untuk bertukar informasi (berdiskusi atau bermusyawarah) bersama antar sesama teman lainnya. Dalam berdiskusi sangat diperlukan adanya kemampuan berbicara (public  speaking)  untuk  mendukung  penjelasan-penjelasan  yang  kan  disampaikan  nanti  agar dapat diterima dengan mudah oleh orang lain (Danutirto et al., 2022).

## Demonstrasi Amtsilati
Demonstrasi  Amtsilati  merupakan  rentetan  kegiatan  yang  mengeutamakan  kecekatan, kecakapan dan kecepatan peserta Amtsilati didalam menjawab semua pertanyaan yang diberikan oleh penguji. Dalam kegiatan ini para peserta amtsilati bergiliran maju kedepan untuk digodok dengan berbagai macam tes tanya jawab dan sambung kalimat (koidah dan khulashoh) dengan cepat dan  tepat. Selain  itu  demonstrasi amtsilati mengajarkan agar  peserta amtsilati bisa  lebih pede  dan  lihai  ketika  ditunjuk  untuk  maju  kedepan  para  peserta  amtsilati dan  audien  lainnya, terutama bagi para peserta amtsilati yang demam panggung.
Metode demonstrasi dilakukan dengan cara meragakan kejadian, cara kerja alat, atau urutan kegiatan  baik  secara  langsung  atau  melalui  bantuan  media  pembelajaran  yang  sesuai  dengan marteri  pembelajaran.  Metode  demonstrasi  merupakan  metode  yang  digunakan  untuk membelajarkan peserta dengan cara menceritakan dan memperagakan suatu langkah pengerjaan sesuatu. Demonstrasi merupakan praktek yang diperagakan, karena itu demonstrasi dapat dibagi menjadi dua tujuan: Pertama, demonstrasi proses untuk memahami langkah demi langkah. Kedua, demonstrasi hasil untuk memperlihatkan atau memeragakan hasil dari sebuah proses. Biasanya, setelah demonstrasi dilanjutkan dengan praktek oleh peserta sendiri. Sebagai hasil peserta akan memperoleh  pengalaman belajar  langsung  setelah  melihat,  melakukan  dan  merasakan  sendiri. Tujuan dari demonstrasi yang dikombinasikan dengan praktek adalah membuat perubahan pada rana keterampilan (Ihsan Budi Satria, 2022).
Kegiatan demonstrasi pada umumnya terdiri dari pengajar dengan mempertunjukkan  alat dan  kemudian  meminta  pesera  didik  untuk  menyelidiki atau  menjawab  suatu  pertanyaan  dari pembelajaran  agar  dapat    memprediksi  jawaban  yang  akan  diajukan  dengan  baik.  Tujuan penggunaan  metode  demonstrasi  adalah  mengajarkan  speserta  didik  tentang  suatu  tindakan, proses,  atau  prosedur  ketrampilan  fisik  (motoric),  mengembangkan  kemampuan  pengamatan pandangan dan penglihatan para peserta didik secara bersama-sama, mengkongkritkan informasi atau penjelasan kepada para peserta didik (Misbah & Rasyid, 2022).

## 4. KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan  tentang  Implementasi  pembelajaran kitab  amtsilati dalam  meningkatkan  bakat  dan  minat  membaca  kitab  kuning  santri,  dapat  diambil  beberapa kesimpulan. Pertama, Memberikan materi pembelajaran amtsilati berjilid dalam bentuk kegiatan kegiatan  belajar  mengajar  (KBM)  mulai  dari  jilid  1-5  dan  tambahan  materi  berupa  Qoidati, Tatimmah,  Sharfiyah. Kedua, Pembelajaran  praktik  mengajar  (Pengamalan  Teori  Amtsilati). Ketiga, Setoran  koidah dan  khulashoh  Amtsilati. Keempat, Diskusi  atau musyawarah  bersama (Munaqosah) materi amtslati. Kelima, Demonstrasi amtsilati.
Dari  sekian  trik  yang  diterapkan,  untuk  di  Wilayah  Zaid  Bin  Tsabit  (K)  Putri  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid.  Tujuan  adanya  metode  pembelajaran  kitab  amtsilati  ini  selain  untuk meningkatkan kemampuan bakat dan  minat santri didalam membaca kitab kuning. Juga  untuk meningkatkan semangat (Ghiroh) para santri untuk mempelajari ilmu alat (Nahwu dan Shorrof) baik  dari  segi kwalitas dan kwantitas didalam  membaca  kitab  kuning.  Jika  memang  masih dianggap kurang  paham, maka  para peserta amtsilati akan  belajar Prifat kepada  para alumnus maupun pengurus amtsilati. Dan untuk menguji seberapa jauh kemampuan para peserta amtsilati, didalam memahami materi pembelajaran, maka diadakan demonstrasi amtsilati yang  diadakan dua kali selama masa pembelajaran. agar para peserta amtsilati bisa lebih peka dan cekatan lagi terhadap materi dan soal-soal yang diujikan.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Rektor  Universitas  Nurul  Jadid,  Paiton, Probolinggo,  Jawa  Timur,  dan  seluruh  pengurus  Wilayah  Zaid  Bin  Tsabit  (K)  Putri  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid  Probolinggo  yang  telah  memberikan  motivasi  dan  dukungan  selama penyelesaian penelitian ini. Semoga penelitian ini dapat memberikan manfaat dan inspirasi bagi peneliti selanjutnya dalam mengembangkan inovasi pembelajaran di Pondok Pesantren.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Abidah,  Z.,  Sutopo,  S.,  Habibur  Rohman,  M.,  Muzzammil,  M.,  &  Fahmi,  D.  (2022). Pendampingan Majelis Al-Fikr melalui Program Kitab Jurumiyah dan Diskusi Ilmiyah pada Santri Ponpes Sunan Drajat Lamongan. KERIS : Journal of Community Engagement , 2 (1),
18–27. https://doi.org/10.55352/keris.v2i1.591
Agus R, A. H., Rozi, F., & H.K, I. (2022). Metode Bernyanyi dalam Meningkatkan Penguasaan
Kosa Kata Anak Usia Dini. Palapa , 10 (1), 80–95.
https://doi.org/10.36088/palapa.v10i1.1670 Azis,  R.  (2019).  Hakikat  &  Prinsip  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Inspiratif Pendidikan , 8 (2), 292–300.
Brier, J., & lia dwi jayanti. (2020). Nubdzatul Bayan sebagai Basic Learning dalam memahami Kitab  Kuning  di  Pesantren. Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 21 (1),  1–9.  http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/JKM/article/view/2203
Danutirto,  A.  Z.,  Nugroho,  M.  P.,  A,  M.  N.  Q.,  Hamid,  A.,  Kurniawan,  R.  A.,  &  Muhlis,  M. (2022).  Pendamping  Mahasantri  Melalui  Diskusi  Interaktif  untuk  Meningkatkan  “  High Order Thinking Skills ” dI PP . Sunan Drajat. Santri , 01 , 1–12. Fauzi,  I.  (2022). Pembelajaran  Amtsilati  sebagai  Upaya  Pembinaan  Kemampuan  Membaca Kitab Kuning di Sekolah . 3 , 119–132.
Ihsan Budi Satria, B. H.  C. K. (2022). Keterampilan Guru Menggunakan Metode Demonstrasi dalam Proses Pembelajaran di sekolah Dasar. Educational and Language Research , 8721 , 1161–1168.
Kusumawardani,  E.  S.,  Fahmi,  A.  K.,  &  Zaini,  M.  A.  (2022).  Implementasi  Metode  Lalaran Nadzhom Dalam Pembelajaran Ilmu Nahwu di Pondok Pesantren Al-Barkah Al-Islamiyah Tangerang Selatan. MUHIBBUL ARABIYAH: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab , 2 (2), 103– 114. https://doi.org/10.35719/pba.v2i2.43
Manasikana,  O.  A.,  Mayasari,  A.,  Siswanto,  M.  B.  E.,  Kusumawati,  I.  R.,  Wijayadi,  A.  W., Af’idah, N., & Kusumaningsih, D. (2022). Pelatihan Penelusuran Bakat dan Minat dengan Pendekatan Multiple Intelegences di MA Midanut Ta’lim Jogoroto Jombang. Real Coster : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (1), 42–52. https://doi.org/10.53547/rcj.v5i1.172 Miftahurrohmah, Mustajab, N.  H.  (2022).  Implementasi Metode Al-  Miftah Lil ‘  Ulum Untuk Membaca  Kitab  Kuning  Di  Pesantren  Roudlatul  ‘  Ulum  Karang  Tanjung  Kebumen  Al- Miftah. Al-Hikam: Jurnal Pendidikan Dan Pendidikan Agama Islam , 4 (2), 123–128.
Misbah,  Z.,  &  Rasyid,  A.  (2022).  Pengaruh  Model  Pembelajaran  Stad  Dengan  Metode Demonstrasi Terhadap Peningkatan Hasil Belajar Dan Keterampilan Proses …. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan , 1 , 335–342. https://prosiding.unma.ac.id/index.php/semnasfkip/article/view/815 Munif, M., Rozi, F., & Yusrohlana, S. (2021). Strategi Guru dalam Membentuk Karakter Siswa melalui Nilai-nilai Kejujuran. Fondatia , 5 (2), 163–179.
https://doi.org/10.36088/fondatia.v5i2.1409
Nur  Khafifah  Kamiliya,  Musleh,  M.  W.  (2021).  Implementasi  Metode  Amtsilati  Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning  Santri  At_Taufiqiyah  Aengbajaraja Bluto Sumenep. Jurnal Studi Ilmu Pendidikan Dan Keislaman , 4 . Nurgiansah,  T.  H.  (2022).  Meningkatkan  Minat  Belajar  Siswa  dengan  Media  Pembelajaran Konvensional dalam Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan. Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 4 (3), 1529–1534. https://core.ac.uk/download/pdf/322599509.pdf Rodiah,  Zulkarnain,  Q.  K.  (2018).  Implementasi  Metode  serogan  dalam  Pembelajaran  Kitab Kuning  di  pondok  Pesantren  Al-Munawaroh  Kab.  Kepahiang  Provinsi  Bengkulu. Jurnal Literasiologi , 1 (1), 37–58.
Rohman, N., Istiningsih, I., & Hasibuan, A. T. (2022). Analisis Kesiapan Mengajar Mahasiswa Prodi  PGMI  melalui  Program  Pengayaan  Keterampilan  Mengajar. Edumaspul:  Jurnal Pendidikan , 6 (1), 790–798. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3286
Rozi,  F.  (2021).  Variations  in  Learning  Methods;  Upaya  dalam Mencetak Pakar  Fiqh  melalui Pengembangan Pembelajaran Kitab  Kuning  di  Ma’had  Aly. Tafaqquh:  Jurnal  Penelitian Dan Kajian Keislaman , 9 (1), 81–98.
Rozi, F., & Aminullah, M. (2021). Inovasi Pengembangan Kurikulum Sekolah Berbasis Pesantren dalam Meningkatkan Kepercayaan Masyarakat. Manazhim , 3 (2), 183–200. https://doi.org/10.36088/manazhim.v3i2.1286
Sholehuddin, A.,  & Wijaya, M.  (2019).  Implementasi Metode  Amtsilati Dalam Meningkatkan Kemampuan  Maharah  Qiro’ah. Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa  Arab , 3 (1),  47.
https://doi.org/10.29240/jba.v3i1.708
Wahidin, U., Sarbini, M., & Tabroni, I. (2022). Evaluasi Penggunaan Media Pembelajaran Dalam Praktik Pengalaman Lapangan Mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 11 (03), 831. https://doi.org/10.30868/ei.v11i03.3175.