## JAS

## Jurnal Akuntansi Syariah
Sistem Informasi Akuntansi Zakat, Infak Dan Sedekah: Studi Kasus Pada LAZISNU Kota Pekalongan
Wahid Wachyu Adi Winarto, Farah Annisa
Menyibak Penerapan PSAK 102 Atas Prosedur Akad Murabahah: Studi Kasus Pada KSPPS BMT ARMA Magelang Zezi Nanda Oktafiya, Chaidir Iswanaji
Kesesuaian Akuntansi Zakat, Infak  Dan Sedekah Dengan PSAK 109 BAZNAS Kabupaten Tulungagung Lantip Susilowati, Fatimatul Khofifa
Penerapan Pembiayaan Musyarakah Pada BMT Dana Barokah Muntilan Shinta Amelia Kurniasari, Risma Wira Bharata
Volatilitas Harga Saham: Leverage , Ukuran Perusahaan, Pertumbuhan Aset Hasna Rosyida, Amrie Firmansyah, Setyo Baskoro Wicaksono

## Akuntansi Syariah Sebagai Sistem Informasi
Rahmat Ilyas
Peran Dan Kompetensi Auditor Syariah Dalam Menunjang Kinerja Perbankan Syariah Aulia Putri Oktaviani Jusri, Erina Maulidha
Pengakuan Aset Tak Berwujud Dan Perbandingan Metode Garis Lurus Dengan Metode Saldo Menurun Dalam Menentukan Pajak Penghasilan
Puji Rahayu, Hariana Septian
Penetapan Harga Pokok Produksi Dengan Metode Full Costing Sebagai
Dasar Penentuan Harga Jual Kain Tenun Songket Melayu
Dariana
Pengaruh Biological Asset Intensity , Konsentrasi Kepemilikan Dan
Profitabilitas Terhadap Pengungkapan Aset Biologis
Chilma Zufriya, Negina Kencono Putri, Yusriati Nur Farida
JAS Vol.4 No.2 Hal: 140-282 Desember 2020 pISSN 2549-3086 eISSN 2657-1676

## EDITORIAL TEAM
JAS (Jurnal Akuntansi Syariah)
Editor in Chief
Zakaria Batubara | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis
Managing Editor
Muhammad Fadhil Junery | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis
Editorial Board
Heru Maruta | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis Lukman Hakim | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis Kiki Candri | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis Eva Nurfazilla | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis
Layout Editor & IT Support
Decky Hendarsyah | Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis
Mitra Bebestari ( Reviewers ) Sri Fadilah | Universitas Islam Bandung Peny Cahaya Azwari | Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang Indira Januarti | Universitas Diponegoro, Semarang
Siti Kurnia Rahayu | Universitas Komputer Indonesia, Bandung
Wirmie Eka Putra | Universitas Jambi Elva Nuraina | Universitas PGRI Madiun Robiatul Auliyah | Universitas Trunojoyo Madura Zaky Machmuddah | Universitas Dian Nuswantoro, Semarang Nedi Hendri | Universitas Muhammadiyah Metro, Lampung Siti Rochmah Ika | Universitas Janabadra, Yogyakarta
Caturida Meiwanto Doktoralina | Universitas Mercu Buana, Jakarta
Ernawaty Usman | Universitas Tadulako, Palu Hasan Mukhibad | Universitas Negeri Semarang
Sri Suryaningsum | Universitas Pembangunan Nasional Veteran Yogyakarta Rizal Yaya | Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

## Penerbit
LPPM Publishing & Printing Pusat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (PPPM) Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syariah Bengkalis

## Alamat Redaksi
Jalan Poros Sungai Alam – Selat Baru, Bengkalis 28734 Telp. +62766 2621471, +62811 750 1025 e-mail: lppmstiesyariahbengkalis@yahoo.com

## SEKAPUR SIRIH
Puji syukur  kehadirat  Allah  SWT  atas  rahmat  dan  karunianya  sehingga JAS  (Jurnal  Akuntansi  Syariah)  edisi  Desember  2020  (Vol.4  No.2)  bisa dirampungkan. Jurnal edisi keempat ini merupakan gagasan  Pusat Penelitian dan Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PPPM)  STIE  Syariah  Bengkalis  sehingga  dapat diterbitkan  dan  layak  berada  dihadapan  para  pembaca  baik  tercetak  maupun online .
Pusat  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PPPM)  STIE
Syariah  Bengkalis  mengajak  kalangan  akademisi  dan  praktisi  untuk mempublikasikan  hasil  penelitian,  karya  ilmiah  dan  hasil  karya  pengabdian kepada masyarakat baik dalam pengembangan pemikiran, keilmuan akuntansi dan ilmu akuntansi syariah serta keilmuan yang ada kaitannya dengan akuntansi dalam mencerdaskan, membuka cakrawala dan membangun kesejahteraan umat.
Redaksi  mengucapkan  terima  kasih  kepada  para  dosen,  peneliti  dan praktisi  atas  kontribusinya  serta  tim  redaksi  dan  semua  pihak  yang  telah memberikan dukungan atas diterbitkannya jurnal ini.
Kami  dari  tim  redaksi  menyadari  masih  banyak  terdapat  kekurangan, kelemahan  dalam  jurnal  ini  dan  kami  akan  terus  berbenah  diri  untuk kesempurnaan  terbitan  jurnal  berikutnya.  Oleh  karena  itu,  kami  mengharapkan kritikan dan saran yang sifatnya membangun dari semua pihak.
Wassalam
Editor in Chief

## DAFTAR ISI
Sistem Informasi Akuntansi Zakat, Infak Dan Sedekah: Studi Kasus Pada LAZISNU Kota Pekalongan Wahid Wachyu Adi Winarto, Farah Annisa ..........................................................  140-153
Menyibak Penerapan PSAK 102 Atas Prosedur Akad Murabahah:
Studi Kasus Pada KSPPS BMT ARMA Magelang Zezi Nanda Oktafiya, Chaidir Iswanaji ................................................................  154-161 Kesesuaian Akuntansi Zakat, Infak  Dan Sedekah Dengan PSAK 109 BAZNAS Kabupaten Tulungagung Lantip Susilowati, Fatimatul Khofifa ....................................................................  162-180

## Penerapan Pembiayaan Musyarakah Pada BMT Dana Barokah Muntilan
Shinta Amelia Kurniasari, Risma Wira Bharata ...................................................  181-195
Volatilitas Harga Saham: Leverage , Ukuran Perusahaan, Pertumbuhan Aset
Hasna Rosyida, Amrie Firmansyah, Setyo Baskoro Wicaksono ............................  196-208 Akuntansi Syariah Sebagai Sistem Informasi Rahmat Ilyas .........................................................................................................  209-221 Peran Dan Kompetensi Auditor Syariah Dalam Menunjang Kinerja Perbankan Syariah Aulia Putri Oktaviani Jusri, Erina Maulidha ........................................................  222-241 Pengakuan Aset Tak Berwujud Dan Perbandingan Metode Garis Lurus Dengan Metode Saldo Menurun Dalam Menentukan Pajak Penghasilan Puji Rahayu, Hariana Septian ..............................................................................  242-257 Penetapan Harga Pokok Produksi Dengan Metode Full Costing Sebagai Dasar Penentuan Harga Jual Kain Tenun Songket Melayu Dariana  .................................................................................................................. 258-270 Pengaruh Biological Asset Intensity , Konsentrasi Kepemilikan Dan Profitabilitas Terhadap Pengungkapan Aset Biologis
Chilma Zufriya, Negina Kencono Putri, Yusriati Nur Farida ...............................  271-282
Indexed by:

## SISTEM INFORMASI AKUNTANSI ZAKAT, INFAK DAN SEDEKAH (Studi Kasus Pada LAZISNU Kota Pekalongan)

## Wahid Wachyu Adi Winarto, Farah Annisa
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pekalongan, Indonesia wahidwachyuadi@iainpekalongan.ac.id, farahanisa839@gmail.com
https://doi.org/10.46367/jas.v4i2.235
Received: Aug 24, 2020 Revised: Sep 07, 2020 Accepted: Oct 10, 2020 Published: Dec 16, 2020

## ABSTRACT
This research discusses the zakat, infaq and alms Accounting Information System at  LAZISNU  Pekalongan  City.  This  research  aims  to  analyze  how  the implementation  of  the  Accounting  Information  System  at  LAZISNU  Pekalongan City.  This  research  is  the  result  of  field  research  using  data  collection  methods through interviews, observation and documentation. The results of this study are to show the flowchart accounting system for revenue and distribution at LAZISNU Pekalongan  City  that  has  never  been  made  by  the  management.  Having  a flowchart  can  help  the  management's  performance  more  effectively  and efficiently.  There  are  still  many  people  who  have  not  put  their  trust  in  zakat management institutions as zakat distribution institutions.
Keywords: Accounting Information Systems, ZIS, Acceptance Cycle, Distribution Cycle.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  mengenai  Sistem  Informasi  Akuntansi  zakat,  infak  dan sedekah  pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan.  Penelitian  ini  dibuat  bertujuan  untuk menganalisis  bagaimana  pelaksanaan  Sistem  Informasi  Akuntansi  (SIA)  pada LAZISNU  Kota  Pekalongan.  Penelitian  ini  merupakan  hasil  penelitian  lapangan dengan  menggunakan  metode  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi dan  dokumentasi.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  menunjukkan  siklus  sistem akuntansi  penerimaan  dan  penyaluran  pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan  yang sebelumnya  tidak  pernah  dibuat  oleh  pengurus.  Setelah  adanya  siklus  dapat membantu  kinerja  pengurus  lebih  efektif  dan  efisien.  Masih  banyak  masyarakat yang  belum  manaruh  kepercayaan  kepada  lembaga  pengelola  zakat  sebagai lembaga penyalur zakat masyarakat.
Kata  Kunci: Sistem  Informasi  Akuntansi,  ZIS,  Siklus  Penerimaan,  Siklus Penyaluran.

## PENDAHULUAN
Belakangan  ini  perkembangan  organisasi  pengelola  zakat  semakin  pesat. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  banyak  pihak  yang  tertarik  pada  ilmu  akuntansi syariah  khususnya  akuntansi  zakat  sebagai  proses  pelaporan  keuangan.  Dimana
seorang muslim yang perhitungan hartanya sudah mencapai nishab (setara dengan 85  gram  emas)  diwajibkan  untuk  menyalurkan  zakat  sebesar  2,5%  dari  hartanya kepada  orang  yang  wajib  dizakati  atau  melalui  organisai  pengelola  zakat  seperti Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  dan  Badan  Amil  Zakat  (BAZ).  Diberlakukannya Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  No.  109  tentang  Zakat,  Infak dan Sedekah (ZIS) diharapkan mampu memudahkan masyarakat dalam membaca laporan  keuangan  pengelola  zakat.  PSAK  No.  109  didalamnya  memuat  definisi- definisi,  pengukuran  dan  pengakuan,  penyajian  hingga  pengungkapan  terkait kebijakan penyaluran (IAI 2013).
Tentu  setiap  muslim  mengetahui  bahwa  zakat  merupakan  ibadah  yang bersifat  sosial  guna  mencapai  kesejahteraan  masyarakat  dan  penanggulangan kemiskinan. Hal ini mempengaruhi kedudukan lembaga zakat yang semakin maju saat ini, namun terdapat kelemahan yang dijumpai yaitu tidak adanya manajemen zakat  yang  baik.  Manajemen  zakat  sebenarnya  bukan  masalah  yang  sederhana karena  membutuhkan  dukungan  politik  dari  pemerintah  serta  sistem  informasi akuntansi  atau  sistem  informasi  manajemen.  Tanpa  dukungan  keduanya pengelolaan zakat pada sebuah lembaga zakat tidak akan efektif dan efisien. Pentingnya membayar zakat tidak hanya memperoleh pahala bagi muzzaki , namun  dari  hasil  pengumpulan  zakat  tersebut  bisa  bermanfaat  bagi mustahiq apabila  dikelola  dengan  baik  dan  tepat  sasaran.  Sebenarnya  ZIS  ini  dapat berpotensi  besar  bagi  masyarakat  yang  membutuhkan  tidak  hanya  dari  segi ekonomi  namun  juga  dari  segi  pendidikan,  sosial  dan  kesehatan.  Sayangnya, banyak  masyarakat  yang  belum  mengenal  lembaga  pengelola  zakat  seperti  LAZ atau BAZ, mereka cenderung membayar  kewajibannya secara langsung ke pihak yang membutuhkan. Padahal telah ada lembaga khusus yang mengelola ZIS yang nantinya akan di tasharuf kan secara adil.
Potensi  zakat  di  Kota  Pekalongan  diperkirakan  3  triliun  rupiah  dari  600 ribu  penduduk  tiap  tahunnya.  Potensi  tersebut  dapat  dicapai  jika  seluruh masyarakat  dan  perusahaan  swasta  menyalurkan  zakat  dan  infaknya  melalui Lembaga Amil Zakat, Infak dan Sedekah Nahdlatul Ulama  (LAZISNU). Sebagai gambaran  dapat  dilihat  pada  Tabel  1  data  serapan  ZIS  dari  masyarakat  dan perusahaan swasta di LAZISNU.

## Tabel 1 Data Serapan ZIS LAZISNU Kota Pekalongan Tahun 2018
Potensi ZIS Penerimaan ZIS Penyaluran ZIS Persentase Rp. 3.000.000.000.000 Rp. 294.859.161.476 Rp. 286.298.762.298 9.8 %
Sumber: Data olahan
Kendala  yang  dialami  LAZISNU  Kota  Pekalongan  diantaranya  berkaitan dengan  sistem  informasi  akuntansi  yang  kurang  dikelola  dengan  baik  sehingga kinerja  pengurus  kurang  efektif  dan  efisien.  LAZISNU  Kota  Pekalongan merupakan  Lembaga  baru  yang  didirikan  pada  5  Maret  2019  sehingga pemahaman  masyarakat  mengenai  ZIS  masih  kurang.  Keaktifan  kepengurusan LAZISNU  Kota  Pekalongan  belum  sepenuhnya  bekerja  pada  bidang  masing- masing. Kendala yang lain adalah mengenai pendistribusian zakat produktif yang ditujukan  untuk  pedagang  dan  Usaha  Mikro  Kecil  dan  Menengah  (UMKM). Kendala tersebut seperti penelitian yang  dilakukan oleh Rahmalia dan Machdum
(2020) menyatakan faktor penghambat dalam pelaksanaan program penghimpunan  dana  zakat  antara  lain  kurangnya  kesadaran  masyarakat  akan pemanfaatan  dana  zakat,  adanya  kompetisi  yang  kurang  baik  dengan  lembaga lain,  masalah  kemisikinan  yang  sangat  parah  dan  cakupan  wilayah  yang  sangat luas.  Selain  itu  juga beberapa  penelitian  sebelumnya  menyatakan  bahwa kepercayaan  donatur  merupakan  bagian  yang  sangat  berpengaruh  dalam fundraising .
Lembaga  zakat  merupakan  lembaga  yang  berperan  penting  dalam pengelolaan  dana  zakat  sehingga  banyak  penelitian  yang  sudah  dilakukan  pada lembaga  zakat.  Penelitian  tentang  pengelolaan  zakat  pada  hasil  pertanian dilakukan  oleh  (Hakim  2016).  Penelitian  tentang  kinerja  lembaga  zakat  dalam pemberdayaan  umat  dilakukan  oleh  (Munadi  and  Muslimah  2016).  Penelitian tentang penerapan PSAK No. 109 pada BAZNAS dilakukan oleh (Shahnaz 2015).
Banyak  lembaga  zakat  yang  belum  menerapkan  akuntansi  zakat  yang  menjadi penting  bagi  lembaga  pengelola  zakat  untuk  bisa  menyusun  laporan  keuangan yang  baik  dan  transparan.  Akan  tetapi  masih  banyak  BAZIS  dan  LAZIS  yang belum menerapkannya (Kristin and Umi 2011).
Pengetahuan  masyarakat  mengenai  sistem  pengelolaan  keuangan  dan sistem  informasi  akuntansi  pada  LAZ  masih  kurang,  sehingga  mempengaruhi kepercayaan  mereka  terhadap  LAZ.  Oleh  karena  itu  tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  menganalisa  menganalisis  bagaimana  pelaksanaan  Sistem  Informasi Akuntansi (SIA) pada LAZISNU Kota Pekalongan.

## TELAAH LITERATUR

## Zakat, Infak dan Sedekah (ZIS)
Zakat  merupakan  kewajiban  yang  dikenakan  atas  harta  yang  telah memenuhi  persyaratan  tertentu  untuk  diserahkan  kepada  penerima-penerima tertentu  melalui  petugas  tertentu.  Zakat  merupakan  Rukun  Islam  yang  ketiga wajib bagi setiap muslim seperti tercantum dalam Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 103:
ِّكَزُتَو ۡمُهُرِّه َطُت ٗةَقَد َص ۡمِهِلََٰوۡنَأ ۡوِن ۡذُخ
ٌميِلَع ٌعيِهَس ُ َّللَّٱَو ۡۗۡمُه
َّل ٞوَكَس  َكَتَٰوَل َص َّنِإ ۡۖۡمِهۡيَلَع ِّلَصَو اَهِب مِهي
Artinya: “Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu membersihkan  dan  menyucikan  mereka,  dan  mendoalah  untuk  mereka. Sesungguhnya  doa  kamu  (menjadi)  ketentraman  jiwa  bagi  mereka.  Dan  Allah Subhanahuwa  Ta’ala  Maha  Mendengar  lagi  Maha  Mengetahui” (Depag  RI 2009) .
Menurut Hafidhuddin (2002, 7) dari segi bahasa, zakat memiliki arti yaitu keberkahan (albarakatu ),  pertumbuhan  dan  perkembangan (al-namaa ),  kesucian ( at-thaharatu ),  dan  keberesan (as-shalahu) .  Sedangkan  menurut  istilah,  zakat merupakan  sebuah  bagian  dari  harta  yang  wajib  dikeluarkan  dengan  persyaratan tertentu yang diperintahkan oleh Allah SWT. (Kristin and Umah 2011). Para ahli fiqih  mengartikan  zakat  sebagai  penunaian  hak  yang  bersifat  wajib  dalam  harta (Hafidhuddin 2002, 7).
Infak dari kata “ anfaqa” yang  berarti  mengeluarkan  sesuatu  berupa  harta untuk  kepentingan  sesuatu.  Menurut  terminology,  infak  adalah  mengeluarkan sebagian  harta  atau  pendapatan  dengan  tujuan  untuk  kepentingan  yang
diperintahkan Islam (Parmono 2014). Sedekah berasal dari kata “ shadaqa” yang artinya benar. Sedekah merupakan suatu aktivitas pemberian yang bertujuan untuk mengharap  pahala  dari  Allah  SWT.  Sedekah  diartikan  sebagai  perbuatan kebajikan untuk diri sendiri maupun orang lain dengan memberikan sesuatu dalam bentuk harta (Parmono 2014).
Infak  ada  yang  wajib  maupun  sunnah,  infak  wajib  diantaranya  adalah zakat  dan  infak  sunnah  adalah  sedekah.  Sedekah  adalah  pemberian  harta  pada orang-orang  fakir  miskin,  orang  yang  membutuhkan  atau  pihak-pihak  lain  yang berhak  untuk  menerima  sedekah  tanpa  disertai  imbalan,  tanpa  paksaan,  tanpa batasan  jumlah,  kapan  saja  dan  berapapun  jumlahnya  (Mu’rs  2011;  Ritonga 2017).
Dengan  pengertian  diatas  mengenai  zakat,  infak  dan  sedekah  dapat disimpulkan bahwa ketiganya merupakan suatu ibadah kepada Allah SWT dengan cara memberikan sebagian harta kepada orang yang tidak mampu secara langsung maupun melalui organisasi pengelola zakat sebagai perantara.

## Akuntansi Zakat, Infak dan Sedekah Berdasarkan PSAK Nomor 109
Standar    akuntansi    ZIS  yang  berlaku  saat  ini  dan  digunakan  oleh Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ)  (Batubara  2016)  sebagai  pedoman  dalam pembukuan dan pelaporan keuangannya adalah PSAK  No. 109  yang dikeluarkan oleh Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) pada tahun 2010. Akuntansi  zakat  yang ada dalam  PSAK  No.  109  bertujuan  untuk  mengatur  pengakuan,  pengukuran, penyajian dan pengungkapan transaksi zakat dan infak/sedekah. PSAK ini berlaku untuk amil yakni suatu organisasi/entitas  pengelola zakat yang pembentukannya dan  pengukuhannya  diatur  berdasarkan  peraturan  perundang-undangan  yang dimaksudkan  untuk  mengumpulkan  dan  menyalurkan  zakat  dan  infak/sedekah, bukan untuk entitas  syariah  yang menerima dan menyalurkan ZIS tetapi  bukan kegiatan  utamanya.    PSAK  ini  merujuk  kepada  beberapa  fatwa  MUI  yaitu:  1) Fatwa  MUI  no.  8/2011  tentang  amil  zakat,  2)  Fatwa  MUI  No.  13/2011  tentang Hukum Zakat  atas Harta Haram, 3) Fatwa MUI No. 14/2011 tantang  Penyaluran Harta  Zakat  dalam  bentuk  Aset    Kelolaan.    4)  Fatwa    MUI  No.15/2011  tentang penarikan,  pemeliharaan  dan  penyaluran  harta  zakat  (Washilah  and  Nurhayati 2013; Rahman 2015).

## Akuntansi Untuk Zakat (PSAK Nomor 109)
Penerimaan  zakat  diakui  pada  saat  kas  atau  aset  nonkas  diterima  dan diakui  sebagai  penambah  dana  zakat.  Jika  diterima  dalam  bentuk  kas,  diakui sebesar jumlah yang diterima tetapi  jika dalam bentuk non kas sebesar nilai wajar aset. Penentuan nilai wajar aset non kas yang diterima menggunakan harga pasar. Jika harga pasar tidak tersedia, maka dapat menggunakan metode penentuan nilai wajar  lainnya  sesuai  dengan  PSAK  yang  relevan.  Jika  muzakki  menentukan mustahik  yang  harus  menerima  penyaluran  zakat  melalui  amil,  maka  aset  zakat yang  diterima    seluruhnya  diakui  sebagai  dana  zakat  dan  tidak  ada  bagian  amil atas zakat yang diterima dan amil dapat menerima ujrah atas kegiatan penyaluran zakat.  Jika  atas  jasa  tersebut  amil  mendapatkan ujrah/fee ,  maka  diakui  sebagai penambah  dana  amil.  Penurunan  nilai  aset  zakat  diakui  sebagai  (1).  Pengurang dana  zakat,  jika  terjadi  tidak  disebabkan  oleh  kelalaian  amil;  (2).  Kerugian  dan pengurang dana amil, jika disebabkan oleh kelalaian amil. Zakat yang disalurkan
kepada mustahik, diakui sebagai pengurang dana zakat dengan keterangan sesuai dengan  kelompok  mustahik  termasuk  jika  disalurkan  kepada  Amil,  sebesar:  (1). Jumlah yang diserahkan, jika pemberian dilakukan dalam bentuk kas, jurnal,  (2). Jumlah tercatat,  jika pemberian dilakukan dalam bentuk aset non kas dan jurnal. Amil  berhak  mengambil  bagian  dari  zakat  untuk  menutup  biaya  operasional dalam menjalankan fungsinya.  Beban penghimpunan dan penyaluran zakat harus diambil  dari  porsi  amil.  Zakat  dikatakan  telah  disalurkan  kepada  mustahik-non- amil  hanya  bila  telah  diterima  oleh  mustahik-non-amil  tersebut.  Apabila  zakat disalurkan  melalui  amil  lain,  maka  diakui  sebagai  piutang  penyaluran  dan  bagi amil  yang  menerima  diakui  sebagai  liabilitas  (utang)  penyaluran.  Piutang  dan liabilitas  berkurang ketika  zakat  disalurkan. Amil lain tidak  berhak mengambil bagian  dari  dana  zakat,  namun  dapat  memperoleh  ujrah  dari  amil  sebelumnya. Dana zakat  yang disalurkan dalam bentuk perolehan asset tetap  (asset kelolaan) diakui  sebagai:  (1).  Penyaluran  zakat  seluruhnya,  jika  asset  tetap  tersebut diserahkan  untuk  dikelola  kepada  pihak  lain  yang  tidak  dikendalikan  amil.  (2). Penyaluran secara bertahap diukur sebesar penyusutan asset tetap  tersebut  sesuai dengan pola pemanfaatannya, jika asset tetap  tersebut  masih dalam pengendalian amil atau pihak lain yang dikendalikan amil. Amil harus mengungkapkan hal-hal berikut  terkait  dengan  transaksi  zakat,  tetapi  tidak  terbatas  pada:  (1).  Kebijakan penyaluran  zakat,  seperti  penentuan  skala  prioritas    penyaluran  zakat  dan mustahik    nonamil;  (2).  Kebijakan  penyaluran  zakat  untuk  amil  dan  mustahiq nonamil,  seperti  persentase  pembagian,  alasan,  dan  konsistensi  kebijakan;  (3). Metode  penentuan  nilai  wajar  yang  digunakan  untuk  penerimaan  zakat  berupa asset non kas (IAI 2008).

## Akuntansi Untuk  Infak/Sedekah (PSAK Nomor 109)
Penerimaan  infak/sedekah  diakui  pada  saat  kas  atau  aset  nonkas  diterima dan diakui sebagai penambah dana infak/sedekah terikat atau tidak terikat sesuai dengan  tujuan  pemberiannya.  Jika  diterima    dalam  bentuk  kas,  diakui  sebesar jumlah  yang  diterima    tetapi   jika  dalam bentuk  nonkas  sebesar  nilai  wajar aset. Untuk penerimaan aset nonkas dapat dikelompokkan menjadi aset lancar dan aset tidak  lancar.  Aset  lancar  adalah  aset  yang  harus  segera  disalurkan,  dan  dapat berupa  bahan  habis  pakai  seperti  bahan  makan;  atau  barang  yang  memiliki manfaat  jangka  panjang  misalnya  mobil  untuk    ambulan.  Aset    non  kas  lancar dinilai  sebesar  nilai  perolehan.  Aset    tidak    lancar  yang  diterima    oleh  amil  dan diamanahkan  untuk  dikelola  dinilai  sebesar  nilai  wajar  saat  penerimaannya  dan diakui  sebagai  aset  tidak  lancar  infak/sedekah.  Penyusutan  dari  aset  tersebut diperlakukan  sebagai  pengurang  dana  infak/sedekah  terikat    apabila  penggunaan atau  pengelolaan aset  tersebut  sudah ditentukan  oleh pemberi. Penurunan nilai aset infak/sedekah diakui sebagai:  (1). pengurang dana infak/sedekah, jika terjadi tidak    disebabkan  oleh  kelalaian  amil.  (2).  Kerugian  dan  pengurang  dana  amil, jika disebabkan oleh kelalaian amil. Dana infak/sedekah sebelum disalurkan dapat dikelola dalam jangka waktu  sementara  untuk mendapatkan  hasil yang optimal. Hasil dana pengelolaan diakui sebagai penambah dana infak/sedekah. Penyaluran dana  infak/sedekah  diakui  sebagai  pengurang  dana  infak/  sedekah  sebesar:  (a) jumlah  yang  diserahkan,  jika  dalam  bentuk  kas.  (b)  nilai  tercatat    aset  yang diserahkan, jika dalam bentuk aset nonkas. Penyaluran  infak/sedekah  oleh  amil kepada  amil  lain  merupakan penyaluran  yang mengurangi dana infak/ sedekah
sepanjang amil tidak akan menerima kembali aset infak/sedekah yang disalurkan tersebut.  Penyaluran  infak/sedekah  kepada  penerima  akhir  dalam  skema  dana bergulir dicatat  sebagai  piutang  infak/sedekah  bergulir dan  tidak mengurangi dana  infak/sedekah.  Amil  harus  mengungkapkan  hal-hal  berikut   terkait    dengan transaksi  infak/sedekah,  tetapi    tidak  terbatas    pada:  (1)  Kebijakan  penyaluran infak/sedekah,  seperti  penentuan  skala  prioritas  penyaluran,  dan  penerima;  (2) Kebijakan    pembagian  antara    dana  amil    dan  dana    nonamil  atas  penerimaan infak/sedekah seperti persentase pembagian, alasan dan konsistensi kebijakan; (3) Metode  penentuan  nilai wajar yang digunakan untuk  penerimaan infak/sedekah berupa  asset  nonkas;  (4)  Keberadaan  dana  infak/sedekah  yang  tidak  langsung disalurkan  tetapi  dikelola  terlebih  dahulu,  jika  ada,  maka  harus  diungkapkan jumlah  dan  persentase  dari  seluruh  penerimaan  infak/sedekah  selama  periode pelporan  serta  alasannya.  (5)  Penggunaan  dana  infak/sedekah  menjadi  asset kelolaan  yang  diperuntukkan   bagi  yang  berhak,  jika ada, jumlah  dan  persentase terhadap seluruh penggunaan dana infak/sedekah serta alasannya (IAI 2008).

## Dana Non Halal (PSAK Nomor 109)
Penerimaan  nonhalal  adalah  semua  penerimaan  dari  kegiatan  yang  tidak sesuai  dengan  prinsip  syariah,  antara  lain  penerimaan  jasa  giro  atau  bunga  yang berasal  dari  bank  konvensional.  Penerimaan  nonhalal  pada  umumnya  terjadi dalam  kondisi  darurat  atau  kondisi  yang  tidak  diinginkan  oleh  entitas    syariah karena secara prinsip dilarang. Penerimaan nonhalal diakui sebagai dana nonhalal, yang terpisah dari dana zakat, dana infak/sedekah dan dana amil. Aset non halal disalurkan sesuai dengan syariah (IAI 2008).

## Laporan Keuangan Amil Zakat, Infak dan Sedekah
Laporan  keuangan  dapat    dikatakan  sebagai  hasil  akhir  dari  suatu  proses akuntansi.  Tujuan  utama  dari  laporan  keuangan  adalah  menyediakan  informasi yang relevan untuk pihak-pihak yang berkepentingan baik pihak internal maupun eksternal  misalnya muzakki ,  pemerintah,  pihak  lain  yang  menyediakan  sumber daya  bagi  OPZ  dan  juga  masyarakat.  Para  pihak  tersebut  memiliki  kepentingan yang  berbeda-beda  dari  informasi  yang  ada  dalam  suatu    laporan  keuangan berkaitan    dengan  pengambilan  suatu    keputusan.  Laporan  keuangan  juga merupakan  bentuk  laporan  pertanggungjawaban  dari  manajemen/pengelola  atas aktivitas    pengelolaan  sumberdaya  yang  telah  diamanatkan  kepadanya.  Secara umum,  suatu  laporan  keuangan  menyajikan  informasi mengenai:  (1)  Jumlah  dan sifat  aktiva,  kewajiban,  kewajiban,  dan  aktiva  bersih  suatu  organisiasi,  (2) Pengaruh  transaksi,  peristiwa  dan  situasi  lainnya  yang  mengubah  nilai  dan  sifat aktiva  bersih,  (3)  Jenis  dan jumlah  arus  kas  masuk  dan  arus  kas  keluar  sumber daya  dalam  suatu  periode  dan  hubungan  antara  keduanya,  (4)  cara  suatu organisasi  mendapatkan  dan  membelanjakan  kas,  memperoleh  pinjaman  dan melunasi  pinjaman,  dan  faktor  lainnya  yang  berpengaruh  pada  likuiditasnya,  (5) Usaha jasa suatu organisasi (Kurniasari 2011; Rahman 2015).

## Sistem Informasi Akuntansi (SIA)
Akuntansi  dapat  didefinisikan  sebagai  proses  pencatatan,  penggolongan, peringkasan,  pelaporan  dan  penganalisaan  data  keuangan  suatu  organisasi  (Jusuf 2001). Dalam pengertian lain, akuntansi didefinisikan sebagai suatu aktivitas jasa
untuk  memberikan  informasi  kuantitatif  terutama  yang  bersifat  finansial  kepada pihak-pihak  yang  membutuhkan  informasi  tersebut  untuk  pembuatan  keputusan (Soemarso 2002).
Menurut  Mursyidi  (2006)  akuntansi  zakat  merupakan  suatu  proses pengakuan ( recognition ) kepemilikan dan pengukuran ( meansurement ) nilai suatu kekayaan  yang  dimiliki  oleh  suatu muzakki untuk tujuan  penetapan nishab zakat kekayaan yang bersangkutan dalam rangka perhitungan zakatnya. Akuntansi zakat terkait  dengan  tiga  hal  pokok,  yaitu  penyediaan  informasi,  pengendalian manajemen,  dan  akuntabilitas.  Informasi  akuntansi  bermanfaat  untuk pengambilan keputusan, terutama untuk membantu manajer dalam alokasi zakat. Sistem  Informasi  Akuntansi  merupakan  kumpulan  sumber  daya,  seperti manusia, prosedur, dan peralatan yang dirancang untuk mengubah data  keuangan dan  data  lainnya  kedalam  informasi  (Mulyadi  2003).  Sebuah  sistem  yang memproses  data  dan  transaksi  guna  menghasilkan  informasi  yang  bermanfaat untuk merencanakan, mengendalikan, dan mengoperasikan bisnis (Mulyadi 2003). Untuk menghasilkan informasi, SIA harus melakukan: (1) mengumpulkan transaksi dan data lain dan  memasukannya ke dalam sistem, (2) memproses data transaksi,  (3)  menyimpan  data  untuk  keperluan  di  masa  mendatang,  (4) menghasilkan  informasi  yang  diperlukan    dengan  memproduksi  laporan,  atau memungkinkan  para  pemakai  untuk  melihat  sendiri  data  yang  tersimpan  di komputer. (5) mengendalikan seluruh proses sedemikian rupa sehingga informasi yang  dihasilkan  akurat  dan  dapat  dipercaya.  Tahapan  analisis  sistem  terdiri  dari: analisis  pendahuluan,  penyusunan  usulan  pelaksanaan  analisis,  pelaksanaan analisis, alasan mengapa sistem dikembangkan, penyusunan laporan hasil analisis (Rama and Jones 2018).
Sistem informasi merupakan satu komponen dalam suatu organisasi  yang didalamnya mempertemukan kebutuhan pengolahan transaksi harian yang bersifat manajerial dan kegiatan strategi suatu oraganisasi dan menyediakan laporan yang diperlukan  untuk  mencapai  tujuan.  SIA  digunakan  sebagai  suatu  cara  dalam menyelesaikan  sebuah  masalah  sehingga  nantinya  dapat  mengahasilkan  suatu hasil  atau  laporan  yang  berupa  sesuatu  yang  bisa  diterima  bersama  dan dimanfaatkan oleh pihak yang berkepentingan. System informasi juga digunakan untuk  mendukung  dalam  pengambilan  keputusan.  Suatu  system  informasi  juga diperlukan untuk aktivitas planning dan controlling (Rama and Jones 2018) . Dengan  system  informasi  akuntansi  yang  baik  dapat  menghasilkan informasi  yang  bisa  bermanfaat  bagi  pihak  pemakai  laporan  keuangan.  Dengan adanya  SIA  ZIS  berarti  sebuah  Lembaga  pengelola  zakat  melakukan  aktivitas mencatat,  dan  melaporkan  hasil  dengan  baik.  Pertumbuhan  positif  dan  ZIS  pada LAZ  akan  menumbuhkan  kebutuhan  masyarakat  terhadap  akuntabilitas  laporan ZIS  yang  dibuat.  Hal  ini  berdasarkan  tingkat  kebutuhan  informasi  laporan  zakat oleh  masyarakat  sehingga  meningkatkan  kepercayaan  suatu  Lembaga.  Oleh karena itu, sangat diperlukan SIA yang baik dalam suatu OPZ.

## METODE PENELITIAN
Penelitian dilakukan pada  LAZISNU  Kota Pekalongan  yang beralamat di jalan Sriwijaya nomor 2 Kota Pekalongan. Metode penelitian ini adalah deskriptif dimana  peneliti  melakukan  kegiatan  yang  meliputi  pengumpulan  data  dalam
rangka  menjawab  pertanyaan  yang  menyangkut  pokok  penelitian,  hal  ini bertujuan untuk menjelaskan sesuatu hal yang terjadi di lapangan. Adapun definisi operasional  variabel  adalah  sistem  informasi  akuntansi  zakat  yang  digunakan sebagai  alat  untuk  mengukur  kinerja  lembaga  pengelola  zakat,  terutama  pada zakat maal yang  dikelola  dan  disalurkan  oleh  LAZISNU,  dimana  pengelolaan zakat harus sesuai dengan PSAK No. 109.
Jenis  data  yang  dikumpulkan  untuk  mendukung  yang  diteliti  adalah  data kualitatif berupa informasi data perusahaan dan informasi tambahan lainnya yang digunakan  untuk  membahas  penelitian.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah data primer dan sekunder. Data primer diperoleh langsung dari LAZISNU berupa data  dan  keterangan  mengenai  sistem  informasi  zakat.  Data  Sekunder  diperoleh secara  tidak  langsung  melalui  media  perantara  berupa  bukti,  dokumen,  sejarah singkat  prusahaan,  struktur  organisasi  dan  data  yang  berhubungan  dengan penyajian dan pengungkapan akuntansi pada LAZIZNU.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  dua  cara,  yakni:  observasi (meninjau  langsung  ke  kantor  LAZISNU  Kota  Pekalongan)  dan  wawancara (mengumpulkan informasi dengan mengajukan beberapa pertanyaan kepada pihak terkait  secara  langsung  maupun  tidak  langsung).  Teknik  analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan analisis data model Miles dan Huberman (Fauzan and Djunaidi  2012)  dimana  analisa  meliputi:  masa  pengumpulan  data,  proses triangulasi , proses reduksi data, proses penyajian data, melakukan analisis sistem yang  ada  dengan  melihat  kenyataan  yang  ada  dilapangan  dan  membandingkan dengan teori yang ada, proses menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

## Gambaran Umum LAZISNU Kota Pekalongan
LAZISNU  Kota  Pekalongan  merupakan  salah  satu  lembaga  amil  zakat yang  bertugas  menghimpun,  mengelola,  dan  men tasharuf kan  zakat,  infak  dan sedekah kepada mustahiq nya. Sebagaimana cita-cita awal didirikannya LAZISNU adalah  untuk  membantu  kesejahteraan  umat  yang  senantiasa  berkhidmat mengangkat harkat dan martabat social umat melalui pendayagunaan zakat, infak, dan  sedakah  (ZIS),  dana Corporate  Social  Responsibility (CSR)  dan  dana  sosial keagamaan lainnya.
Perjalanan  LAZISNU  dari  periode  ke  periode  mengalami  perubahan  dan bertransformasi.  Periode  I  (tahun  2005-2010)  diketuai  oleh  H.  Fathurrohman Rauf,  MA,  periode  II  (tahun  2010-2015)  diketuai  oleh  Prof.  Dr.  KH.  Masyhuri Malik, periode III (tahun 2015-2020) diketuai oleh H. Syamsul Huda, SH. Dalam perkembangannya pasca disahkannya UU No. 23 tahun 2011 tentang pengelolaan zakat,  maka  seluruh  LAZ  harus  mengajukan  izin  sejak  awal  untuk  mendapatkan legalitas  dan  izin  operasional.  Sebagai  wujud  kepatuhan  terhadap  peraturan perundang-undangan  yang  berlaku,  NU  CARE-LAZISNU  mengajukan  izin operasional  melalui  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  pada  tanggal  5 Maret  2019.  Pada  tanggal  26  Mei  2019  NU  CARE-LAZISNU  telah  resmi mendapat  izin  operasional  berdasarkan  Surat  Keputusan  Menteri  Agama  RI  No. 255 tahun 2016 tentang Pemberian Izin kepada PP NU CARE-LAZISNU sebagai LAZ berskala nasional.

## Visi dan Misi NU CARE-LAZISNU
Berdasarkan pedoman organisasi NU CARE-LAZISNU  Kota Pekalongan memiliki visi dan misi. Visinya adalah bertekad menjadi Lembaga pengelola dana masyarakat  (Zakat,  infak,  sedekah,  CSR  dan  dana  social  lainnya)  yang didayagunakan  dengan  amanah  dan  professional  untuk  pemberdayaan  umat. Misinya  adalah:  (1)  Mendorong  tumbuhnya  kesadaran  masyarakat  untuk mengeluarkan  ZIS  dengan  rutin.  (2)  Mengumpulkan/menghimpun  dan mendayagunakan  dana  ZIS  secara  professional,  transparan,  tepat  guna  dan  tepat sasaran.  (3)  Menyelenggarakan  program  pemberdayaan  masyarakat  guna mengatasi  problem  kemiskinan,  pengangguran  dan  minimnya  akses  Pendidikan yang layak.

## Rencana Program Kerja NU CARE-LAZISNU
Ada  4  pilar  yang  menjadi  konsentrasi  dan  sasaran  dari  rencana  program kerja  dari  UPZIS  NU  CARE-LAZISNU  Kota  Pekalongan  sebagaimana  program di  PP  LAZISNU  yakni:  (1)  Program  Sosial,  yaitu  layanan  mustahiq  berupa bantuan yang diberikan sebagai wujud rasa peduli terhadap  orang yang memiliki keterbatasan.  (2)  Program  Pendidikan,  yaitu  layanan  mustahiq  berupa  bantuan Pendidikan  kepada  siswa,  santri,  dan  mahasiswa  yang  tidak  mampu  atau  yang berprestasi. (3) Program Ekonomi, yaitu layanan mustahiq yang berupa pemberian bantuan  pengembangan,  pemasaran,  peningkatan  muti,  nilai  tambah  atau memberikan  modal  kerja  dalam  bentuk  dana  bergilir  kepada  pedagang  kecil, petani,  nelayan,  peternak  dan  pengusaha  mikro.  (4)  Program  Kesehatan,  yaitu layanan mustahiq berupa bantuan kesehatan peningkatan layanan kesehatan gratis kepada mustahiq.
Sumber Dana dan Fundraising NU CARE-LAZISNU
Sumber  dana  berasal  dari  dana  sosial  masyarakat  dan  dana  sosial keagamaan  yang  dihimpun,  dikelola,  didayagunakan  dan  didistribusikan  oleh UPZIS  NU  CARE-LAZISNU  Kota  Pekalongan  yang  bersumber  dari: Aghniya, Muzzaki,  Mustahiq,  Munfiq, PCNU  Kota  Pekalongan  (Lembaga  PCNU,  Banom NU,  MWC  dan  PRNU),  Pemerintah  Kota  Pekalongan  dan  Badan/Lembaga swasta, yayasan serta Lembaga lainnya. Fundraising (pengumpulan dana) berupa: zakat,  infak umum,  infak  koin  NU,    infak  kotak  warung,  sedekah,  perseorangan atau  lembaga/perusahaan,  dana  CSR  perusahaan,  zakat  fitrah  dan  zakat maal , infak idhul qurban dan penerimaan rutin bantuan santunan tahun baru islam.

## Sistem  Informasi  Akuntansi  Penerimaan  ZIS  Pada  LAZISNU  Kota Pekalongan
Dalam  sebuah  lembaga  pastinya  memerlukan  system  pengelolaan keuangan  yang  telah  disepakati  bersama.  Namun  pada  LAZISNU  Kota Pekalongan  belum  ada  system  informasi  akuntansi  berupa  siklus/ flowchart yang digunakan  sebagai  pedoman  bagi  pengurus  maupun  sebagai  informasi  bagi masyarakat  dan  pihak  lain  yang  berkepentingan.  Hal  ini  untuk  memudahkan kinerja  suatu  Lembaga  dalam  mengelola  fungsinya.  Berikut  ini  adalah  tata  cara penerimaan  dana  ZIS  pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan:  (1)  Pengurus  dan  staf LAZISNU Kota Pekalongan melaksanakan rapat koordinasi. (2) Pihak LAZISNU Kota Pekalongan mencari informasi mengenai calon donatur. (3) Pihak LAZISNU
Kota  Pekalongan  menghubungi  dan  mendatangi  rumah  calon  donatur  dengan mengajukan  surat  permohonan.  (4)  Apabila  calon  donatur  bersedia  menjadi donatur maka pihak LAZISNU Kota Pekalongan memberikan form kesanggupan atau  surat  pernyataan,  namun  apabila  donatur  tidak  bersedia  maka  pihak LAZISNU  Kota  Pekalongan  melakukan  evaluasi.  (5)  Pengumpulan  dana  ZIS dapat diberikan langsung melalui kantor LAZISNU Kota Pekalongan atau melalui rekening  LAZISNU  Kota  Pekalongan.  (6)  Pihak  LAZISNU  Kota  Pekalongan akan  mengkonfirmasi  melalui  SMS/WA kepada  donatur  anpabila  sudah  jatuh tempo pembayaran ZIS.
Siklus  akuntansi  penerimaan  ZIS  mengacu  pada  proses  penerimaan  dana ZIS melalui para muzzaki yang dibayarkan kepada LAZ secara langsung maupun transfer.  Pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan  yang  bertugas  di  bagian  penerimaan, menerima dokumen form donasi dan bukti setoran bank dari amil untuk dibuatkan bukti rekap penerimaan ZIS yang akan diberikan kepada bagian keuangan/akuntansi  beserta  form  setoran  dan  bukti  setoran  bank  yang  nantinya akan  disusun  laporan  keuangan  dana  ZIS.  Berikut  ini  siklus/flowchart  akuntansi penerimaan ZIS:

## Gambar 1 Siklus Akuntansi Penerimaan ZIS Pada LAZISNU Kota Pekalongan
Sumber: LAZISNU Kota Pekalongan
Sistem  Informasi  Akuntansi  Penyaluran  ZIS  Pada  LAZISNU  Kota Pekalongan
Sistem  penyaluran  mengacu  pada  suatu  proses  penyaluran  dana  kepada mustahiq yang  disesuaikan  dengan  perencanaan  program  kerja  LAZ.  Dengan adanya program yang tepat maka dapat mendayagunakan dana ZIS yang diterima. Semakin  meningkatnya  kepercayaan  masyarakat  terhadap  lembaga  pengelola zakat  maka  akan  mempenaruhi  perkembangan  ekonomi  masyarakat,  dengan
mengutamakan  masyarakat  yang  berada  pada  garis  kemiskinan.  Berikut  ini  tata cara  penyaluran  dana  ZIS  pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan:  (1)  Pengurus LASIZNU  melakukan  rapat  koordinasi  untuk  menentukan  siapa  yang  berhak menerima dana ZIS dan dana sosial. (2) Tim penyaluran mencari informasi valid terkait  pihak  penerima  ZIS.  (3)  Setelah  mendapatkan  informasi  yang  tepat, selanjutnya  tim  penyaluran  menyampaikan  melaporkan  hasil  pada  rapat koordinasi. (4) Rapat koordinasi menentukan siapa saja yang akan menjadi calon mustahiq .  (5)  Pihak  penerima  diundang  ke  kantor  LAZISNU  Kota  Pekalongan untuk menerima bantuan  yang telah disediakan. (6) Penyerahan penyaluran dana juga  bisa  dilakukan  di  rumah.  (7)  Tim  penyaluran  melaporkan  hasil  kegiatannya kepada pengurus LAZISNU Kota Pekalongan.
Aspek  penyaluran  zakat  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam pembangunan  zakat.  Program  penyaluran  zakat  pada  LAZ  akan  mempengaruhi persepsi  kepercayaan  piblik  mengenai  pengelolaan  zakat.  Berikut  ini  siklus akuntansi penyaluran zakat pada LAZISNU Kota Pekalongan:

## Gambar 2 Siklus Akuntansi Penyaluran ZIS Pada LAZISNU Kota Pekalongan
Sumber : LAZISNU Kota Pekalongan

## Sumber Daya Manusia
Berdasarkan hasil penelitian bahwa kriteria karyawan belum sesuai dengan kualitas dan tanggungjawabnya, hal ini dilihat dari tingkat pendidikan yang bukan ahli dibidang akuntansi syariah.

## Peralatan
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  peralatan  yang  digunakan  dalam sistem  informasi  akuntansi  ZIS  adalah  komputer  serta  sarana  dan  prasarana lainnya.  Penggunaan  komputer  ini  lebih  tepat  jika  dibandingkan  dengan  hasil
yang  didapatkan  dari  pekerjaan  manual.  Kondisi  computer  dalam  keadaan  baik dan dengan menggunakan sistem operasi yang baru tetapi belum memiliki server untuk menampung data secara online .

## Pencatatan
Berdasarkan hasil penelitian bahwa sistem pencatatan sudah menggunakan dokumen  transaksi  elektronik  yang  langsung  diinput  dalam  komputer.  Perlakuan akuntansi zakat pada LAZISNU kota Pekalongan sudah sesuai dengan PSAK No. 109 ini ditunjukkan dalam hal penyajian dan pengungkapan zakat. Penyajian dan pengungkapan  meliputi  dari:  (1)  Penyajian  yang  dilakukan  LAZISNU  kota Pekalongan  sudah  sesuai  dengan  PSAK  no.  109  (paragraph:12)  menyatakan bahwa zakat yang diterima diakui sebagai dana amil untuk bagian amil dan dana zakat  bagian  non  amil.  (2)  Pengungkapan  yang  dilakukan  LAZISNU  kota Pekalongan  sudah  sesuai  dengan  PSAK  No.  109  paragraf  35,  amil mengungkapkan  hal-hal  terkait  dengan  transaksi  zakat.  Amil  mengungkapan kebijakan  penyaluran  zakat,  seperti  penentuan  skala  prioritas  penyaluran,  dan penerimaan dana zakat.
Laporan keuangan  yang disajikan oleh  LAZISNU kota Pekalongan sudah informatif,  hal  ini  disebabkan  karena  perlakuan  akuntansi  zakat  sudah  sesuai dengan  PSAK  NO.  109.  Peningkatan  sistem  informasi  akuntansi  di  LAZISNU Kota  Pekalongan  diharapkan  dapat  memberikan  pencapaian  dalam  peningkatan kinerja LAZISNU Kota Pekalongan sehingga selalu menyajikan laporan keuangan yang sesuai dengan PSAK No.109. Dalam penyajian LAZISNU Kota Pekalongan juga  harus  lebih  jelas,  transparan  dan akuntabel,  hal  ini  akan  dapat  menambah kepercayaan  masyarakat  sehingga  menjadikan  LAZISNU  Kota  Pekalongan sebagai  pilihan  lembaga  pengumpulan  dan  pengelolaan  zakat  untuk  membayar zakat.

## KESIMPULAN
Sistem  informasi  akuntansi  ZIS  pada  LAZISNU  Kota  Pekalongan  sudah sesuai dengan PSAK 109 dan sudah terkomputerisasi dengan baik sehingga dapat menghasilkan  informasi  bagi  masyarakat.  Prinsip  transparansi  dan  akuntabilitas sudah diterapkan. Sistem penerimaan dan penyaluran mengacu pada suatu proses penyaluran dana kepada mustahiq yang disesuaikan dengan perencanaan program kerja  LAZ.  Dengan  adanya  program  yang  tepat  maka  dapat  mendayagunakan dana ZIS yang diterima. Semakin meningkatnya kepercayaan masyarakat terhadap Lembaga  pengelola  zakat  maka  akan  mempenaruhi  perkembangan  ekonomi masyarakat.
Kepengurusan  LAZISNU  Kota  Pekalongan  harus  selalu  aktif  dan meningkatkan  kinerjanya  karena  dengan  adanya  lembaga  pengelola  zakat  dapat memberikan  manfaat  bagi  masyarakat.  Selain  itu  pengurus  bisa  meningkatkan sistem  informasi  terkait  ZIS  pada  pengelolaan  ZIS  supaya  bisa  lebih  efektif  dan efisien.
Keterbatasan  dalam  penelitian  ini  adalah  membahas  SIA  LAZ  sebagai fungsi  intermediasi  zakat,  sedangkan LAZ  selain  menghimpun  dan pendistribusian  dana  juga  memiliki  fungsi  lain  yaiu  fungsi  keuangan,  akuntansi dan kesekretariatan serta SDM yang tidak di bahas dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Batubara,  Zakaria.  2016.  “Pengembangan  Sistem  Akuntansi  Zakat  Pada  Badan Amil  Zakat  (BAZ)  Dan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  Di  Indonesia”. IQTISHADUNA:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Kita 5  (2):  124-130. https://ejournal.stiesyariahbengkalis.ac.id/index.php/iqtishaduna/article/vie w/84.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia.  2009. Al  Qur’an  dan  Terjemahannya .
Bandung: CV. Penerbit J-ART.
Fauzan,  Almanshur  dan  Ghony  Djunaidi.  2012. Metodologi  Penelitian  kualitatif . Yogyakarta: Ar‐Ruzz Media.
Hafidhuddin,  Didin.  2002. Zakat  Dalam  Perekonomian  Modern .  Jakarta:  Gema Insani.
Hakim,  Abdul.  2016.  “Pengelolaan  Zakat  Pertanian  Di  Lazis  NU  Kabupaten Kendal” Wahana  Akademika:  Jurnal  Studi  Islam  Dan  Sosial 2  (2):  107- 112. https://doi.org/10.21580/wa.v2i2.385.
Harahap, Sofyan Syafri. 2011. Ekonomi Islam . Jakarta: Bumi Aksara. Hariningsih.  2006. Sistem  Informasi  Akuntansi.  Edisi  Pertama .  Yogyakarta: Ardana Media.
Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  2008. Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan (PSAK) No. 109 , Jakarta: Dewan Standar Akuntansi Keuangan. Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  2009. Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan (PSAK) No. 02 . Jakarta: Dewan Standar Akuntansi Keuangan. Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  2013. Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  1 (revisi  2009)  (Statement  of  Financial  Accounting  Standards) .  Jakarta: Dewan Standar Akuntansi Keuangan.
Indrayani,  Rina,  Isna  Yuningsih  dan  Salma  Pattisahusiwa,  2011. Analisis Perlakuan  Akuntansi  Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah  pada  Lembaga  Amil Zakat  Dana  Peduli  Ummat  (LAZ  DPU)  di  Samarinda .  Skripsi  Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Mulawarman.
Jusuf,  Al  Haryono.  2001. Dasar-  dasar  Akuntansi  Jilid  2 .  Yogyakarta:  STIE YKPN.
Jusuf,  Al  Haryono.  2005. Dasar-Dasar  Akuntansi  Edisi  Keenam .  Yogyakarta: STIE YKPN.
Kristin,  Ari  dan  Umi  Khoirul  Umah.  2011.  “Penerapan  Akuntansi  Zakat  Pada Lembaga  Amil  Zakat  (Studi  Pada  LAZ  DPU  DT  Cabang  Semarang)”. VALUE ADDED: Majalah Ekonomi Dan Bisnis 7 (2): 68-97.
Maria, Dana Ika, Sulistyo Sulistyo, and Rita Indah Mustikowati. 2016. “Analisis Sistem  Informasi  Akuntansi  (SIA)  Pendapatan  Rawat  Inap  Kamar  VIP RSUD  Kota  Lawang”.  Jurnal  Riset  Mahasiswa  Akuntansi  4  (1). http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/jrma/article/view/1203.
Mulyadi. 2003. Sistem Akuntansi. Cetakan Ketiga . Jakarta: Salemba Empat. Munadi,  Muhammad  dan  Muslimah  Susilayati.  2016.  “Kinerja  Lembaga  Zakat Dalam  Pemberdayaan  Ummat  (Studi  Pada  Web  Dompet  Dhuafa,  Lazis NU  Dan  Lazis  Muhammadiyah).” INFERENSI:  Jurnal  Penelitian  Sosial Keagamaan 10  (2):  289-308.  https://doi.org/10.18326/infsl3.v10i2.289- 308.
Mursyidi. 2006. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Parmono, A. 2014.  “Perlakuan Akuntansi Zakat pada  Lembaga  Amil Zakat”. Al- Iqtishadi 1 (1).
Qardhawi,  Yusuf.  2007. Hukum  Zakat, Cetekan  10.  Bogor:  Pustaka  Litera AntarNusa.
Rahmalia,  Meita  Rizki  dan  Sari  Viciawati  Machdum.  2020.  “Membangun Hubungan  Pada  Proses  Fundraising  Di  Lembaga  Amil  Zakat”. Sosio Informa: Kajian Permasalahan Sosial dan Usaha Kesejahteraan Sosial 6 (1): 45-54. https://doi.org/10.33007/inf.v6i1.1970.
Rahman,  Taufikur.  2015.  “Akuntansi  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (PSAK  109)  : Upaya  Peningkatan  Transparansi  dan  Akuntabilitas  Organisasi  Pengelola Zakat  (OPZ)”.  MUQTASID:  Jurnal  Ekonomi  dan  Perbankan  Syariah  6 (1): 141-164. https://doi.org/10.18326/muqtasid.v6i1.141-164.
Rama,  Dasaratha  V.  dan  Frederick  L.  Jones.  2018. Sistem  Informasi  Akuntansi . Jakarta: Salemba Empat.
Ritonga,  Pandapotan.  2017.  “Analisis  Akuntansi  Zakat  Berdasarkan  PSAK  NO. 109  Pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Sumatera  Utara”. KITABAH: Jurnal Akuntansi Dan Keuangan Syariah 1 (1). Shahnaz, Sabrina. 2015. “Penerapan PSAK No.109 Tentang Pelaporan Keuangan Akuntansi  Zakat,  Infaq/Sedekah  Pada  Badan  Amil  Zakat  Provinsi Sulawesi Utara”. Jurnal EMBA: Jurnal Riset Ekonomi, Manajemen, Bisnis dan Akuntansi 3 (4).
Soemarso, SR. 2002. Akuntansi Suatu Pengantar. Jakarta: Salemba Empat. Triyuwono,  Iwan.  2006. Perspektif,  Metodologi,  dan  Teori  Akuntansi  Syariah . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Wibisono,  J.  2011.  “Rekor  Manis  PSAK  Zakat”, Majalah  Akuntan  Indonesia , No.3. Jakarta.