E KOBIS : J URNAL E KONOMI DAN B ISNIS S YARIAH , V OLUME . 3, N O . 2, 2019
Prodi Ekonomi Syariah
Volume 3, No. 2
Juli-Desember 2019
Halaman: 18-33

## Ekobis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Syariah
Journal homepage: http://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/ekobis

## Analisis Distribusi Zakat Produktif Terhadap Kesejahteraan Mustahik Di Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh

## Raisa Mila Yunira, Nilam Sari, Hafiizh Maulana
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia

## INFO ARTIKEL
Riwayat Artikel: Submit 4 Juli 2019 Revisi 3 Agustus 2019 Diterima 2 Oktober 2019
Kata Kunci:
Distribution of Zakat Venture Capital Welfare of Mustahik
A B S T R A C T
This research was conducted to determine the distribution of productive zakat by Baitul Mal Gampong Lamgugob, Syiah  Kuala  District,  Banda  Aceh  City  and  its  impact  on  the  welfare  of  mustahik.  This  research  is  focused  on productive zakat in the form of business capital. The research method used is a qualitative method with a descriptive approach. The data collection techniques used were through observation, interviews, and documentation. Based on the results of the study, it shows that the productive zakat distribution mechanism in the form of business capital at Baitul Mal Gampong Lamgugob has two ways: First, the distribution of productive zakat in the form of work tools, carpentry work tools, and furniture work tools. Second, the distribution of productive zakat in the form of cash is used to help develop the businesses they have run. As for the impact of productive zakat in the form of business capital at Baitul Mal Gampong Lamgugob, Syiah Kuala District, Banda Aceh City, it has not been able to change the status of mustahik  to  muzakki.  The  mustahik  in  Baitul Mal  Gampong  Lamgugob  are  only  able  to  change  from  mustahik  to muktafi, namely people who are able to fulfill their own needs.
A B S T R A K
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui distribusi zakat produktif oleh Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala  Kota  Banda  Aceh serta dampaknya  terhadap kesejahteraan mustahik.  Penelitian  ini difokuskan pada zakat  produktif  yang  berupa  modal  usaha.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa mekanisme pendistribusian zakat produktif berupa modal  usaha  pada  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  memiliki  dua  cara:  Pertama,  pendistribusian  zakat  produktif berupa  alat-alat  kerja,  alat-alat  kerja  pertukangan,  dan  alat-alat  kerja  perabotan.  Kedua,  pendistribusian  zakat produktif berupa uang tunai yang digunakan untuk membantu mengembangkan usaha yang telah mereka jalankan. Adapun dampak dari zakat produktif berupa modal usaha di Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh, belum mampu merubah status mustahik menjadi muzakki. Para mustahik di Baitul Mal Gampong Lamgugob  hanya  mampu  berubah  dari  mustahik  menjadi  muktafi  yaitu  orang-orang  yang  mampu  memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri .

## 1. PENDAHULUAN
Manusia Pada zaman ini permasalahan dasar yang sering terjadi di masyarakat berkaitan dengan ketimpangan khususnya sosial dan ekonomi. Semakin bertambahnya harta si kaya dan semakin terpuruk si miskin. Hal ini tidak lain diakibatkan oleh tidak adanya  pemerataan  pendapatan  pada  masyarakat.  Pemerataan  pendapatan  pada  masyarakat  penting  dilakukan  agar  jurang kemiskinan  dapat  dipersempit.  Sehingga  mereka  yang  tadinya  tidak  merasakan  hidup  yang  layak,  kini  mulai  merasakan kesejahteraan. Hal utama yang dibutuhkan untuk menciptakan kondisi sejahtera pada masyarakat adalah ketika orang-orang kaya memiliki  kesadaran  untuk  membantu  masyarakat  miskin  dan  tidak  mampu  baik  secara  finansial  maupun  moral.  Apabila  kita berbicara  mengenai  permasalahan  sosial  dan  ekonomi  dalam  bingkai  islam  maka  tidak  lepas  juga  dari  kesenjangan  dan kemiskinan. Pada ekonomi islam, kedua hal tersebut menjadi perhatian khusus agar masyarakat dapat hidup sejahtera dan tidak menjadi beban untuk siapapun khususnya untuk para keturunannya. Allah swt berfirman:
َﱠا اْوُقﱠـتَـيْلَـف ْمِهْيَلَعاْوُـفاَخاًفاَعِض ًةﱠيِّرُذ ْمِهِفْلَخ ْنِم اْوُكَرَـتْوَل َنْيِذلﱠا َشْخَيْلَو ۞اًﺪْيِﺪَﺳ ًﻻْوَـﻗ اْوُقَـيْلَو Artinya:
“Dan takutlah (kepada Allah) mereka yang sekiranya meninggalkan keturunan yang lemah di belakang mereka yang mereka khawatir  terhadap  (kesejahteraan) nya.  Oleh  karena  itu,  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah,  dan  hendaklah  mereka berbicara dengan tutur kata yang benar.” (QS. 4: 9).
Berdasarkan  ayat  di  atas  maka  sudah  seharusnya  sebagai  umat  islam  tidak  dianjurkan  untuk  berada  pada  jurang kesenjangan dan  kemiskinan. Kedua  persoalan tersebut hanya akan menciptakan permasalahan  lain  di lingkungan masyarakat, mulai  dari  peminta-minta  hingga  kejahatan  kriminalitas.  Menurut  Nasution  (2017:  120),  sebab  ketidakseimbangan  distribusi pendapatan merupakan sumber konflik individu maupun sosial. Maka sudah sewajarnya umat islam harus memiliki kehidupan yang layak  dan  sejahtera  yaitu  salah  satunya  dengan  meraih  pendapatan  melalui  usaha  yang  halal.  Oleh  sebab  itu,  di  dalam  islam pendapatan  pada  masyarakat  muslim  diharuskan  terdistribusi  dengan  baik  (Kalsum,  2018).  Hal  ini  adalah  merupakan  perintah zakat yang terdapat di dalam rukun Islam.
Zakat wajib kita laksanakan yang bertujuan untuk mendistribusikan pendapatan dari orang yang memiliki kelebihan harta (muzakki)  kepada  orang  yang  mengalami  kekurangan  harta  (mustahik)  (Chaniago,  2015).  Pada  dasarnya,  Indonesia    mampu memberikan  solusi  pemerataan  pendapatan  yaitu  pada  sektor  zakat,  infak  dan  sedekah  (ZIS).  Hal  ini  tercermin  dari  kondisi demografis  Indonesia  yang  memiliki  penduduk  islam  terbesar  (Solikhin,  2016).  kewajiban  untuk  membayar  zakat,  infak  maupun sedekah di jalan sang pencipta telah tumbuh dengan sangat kuat dalam tradisi masyarakat muslim. (Maulana, 2008: viii).
Berbicara tentang masyarakat muslim di Indonesia maka kita akan tertuju ke provinsi paling barat di Nusantara. Provinsi Aceh  dikenal  dengan  syariah  islam  sesuai  dengan  amanat  qanun  provinsi  aceh  no  11  tahun  2002  tentang pelaksanaan  syariat islam bidang akidah, ibadah dan muamalah. Jumlah penduduk Aceh per 2018 sebanyak 5.281.314 jiwa. Jumlah penduduk aceh berdomisili di kota Banda Aceh yang notabene ibu kota provinsi sebanyak 259.913 jiwa yang tersebar di sembilan kecamatan dan sembilan puluh gampong. Mayoritas penduduk kota Banda Aceh adalah pemeluk agama islam sebesar 222.582 jiwa atau 85,6% dari  total  penduduk  kota  Banda  Aceh.  (BPS, 2019).  Baitul  Mal  mengelola  semua  jenis  zakat  mal,  baik  berupa  zakat emas  dan perak, peniagaan, penghasilan, pertanian dan peternakan. Namun yang paling banyak dikelola sampai saat ini adalah zakat yang berasal dari zakat penghasilan, zakat perniagaan, dan zakat emas. Berikut adalah data penerimaan zakat:
Tabel 1
Penerimaan Dana Zakat Pada Tahun 2016-2018
No Tahun Jenis Zakat Jumlah Zakat Penghasilan Zakat Perniagaan 1 2016 17.936.139.683 738.534.696 18.674.674.379 2 2017 11.142.051.723 2.406.302.686 13.548.354.409 3 2018 13.637.978.392 2.302.095.736 15.940.074.128
Sumber: BPS (2019)
Berdasarkan  tabel  penerimaan  zakat  di  Baitul  Mal  Kota  Banda  Aceh,  bahwa  jumlah  zakat  selama  3  Tahun  terakhir cenderung fluktuatif, mengalami kenaikan dan penurunan. Dapat kita lihat, pada tahun 2016 diterima sebesar Rp 18.674.674.379 yang terdiri dari zakat penghasilan sebesar Rp 17.936.139.683 dan zakat perniagaan sebesar Rp 738.534.696. Tetapi mengalami penurunan pada tahun 2017 menjadi Rp 13.548.354.409 yang terdiri dari zakat penghasilan sebesar Rp 11.142.051.723 dan zakat perniagaan sebesar Rp 2.406.302.686. Kemudian pada tahun 2018 naik kembali yaitu sebesar Rp 15.940.074.128 yang terdiri dari zakat  penghasilan  sebesar  Rp  13.637.978.392  dan  zakat  perniagaan  sebesar  Rp  2.302.095.736.  Kenaikan  dan  penurunan penerimaan dana zakat setiap tahunnya tidak lepas dari berbagai permasalahan dalam proses pengumpulannya. Penurunan angka penerimaan zakat pada tahun 2017 salah satunya disebabkan oleh tidak aktifnya beberapa UPZ (unit pengumpul zakat) karena
dipindahkan  tugasnya  ke  Provinsi,  hal  tersebut  cukup  berpengaruh  pada  penerimaan  zakat  di  Baitul  Mal  Kota  Banda  Aceh. Kegiatan  pendistribusian  dilakukan  dengan  menyalurkan  dana  zakat  kepada  para  mustahik  melalui  pola  konsumtif  ataupun produktif. Kedua pola ini bertujuan sama yaitu agar kesejahteraan mustahik meningkat dan terpenuhi. Pendistribusian dana zakat harus sampai kepada para asnaf (Fakir, Miskin, Ibnu Sabil, Fisabilillah, Amil, Muallaf. Gharim, Riqab). Zakat yang sudah diterima oleh amil kemudian didistribusikan kepada para mustahik (Hazrati, 2018).
Tabel 2
Distribusi Zakat Tahun 2016-2018
Tahun Asnaf Jumlah Asnaf Jumlah Penyaluran (Rp) 2016 Fakir 2.952 3.948.300.000 Miskin 5.388 6.470.975.000 Muallaf 1 750.000 Gharim 2 4.500.000 Fisabilillah 4.449 5.098.300.000 Ibnu sabil 15 12.500.000 Amil Total 12.807 15.535.325.000 2017 Fakir 2.898 3.988.000.000 Miskin 5.250 7.664.795.000 Muallaf 17 15.280.000 Gharim 2 5.500.000 Fisabilillah 2.323 4.489.382.000 Ibnu sabil 42 12.850.000 Amil Total 11.531 15.889.228.000 2018 Fakir 2.797 4.520.000.000 Miskin 5.278 5.279.174.000 Muallaf 9 14.432.000 Gharim 1 2.000.000 Fisabilillah 3.434 4.999.821.500 Ibnu sabil 26 8.450.000 Amil Total 12.224 14.823.877.500
Sumber: BPS (2019)
Dapat dilihat bahwa pada tahun 2016-2017 mengalami penurunan dari angka 12.807 menjadi 11.531 orang. Tetapi pada tahun 2018 mengalami peningkatan menjadi 12.224 orang. Tetapi kenaikan ini bukan berarti naiknya golongan fakir dan miskin. Jika kita melihat pada tiap senif maka kita akan temukan bahwa pada tahun 2018 kenaikan jumlah senif terjadi pada fisabilillah atau orang yang berjuan di jalan Allah seperti guru di Taman Pendidikan Al-Quran (TPA), para tahfidz, maupun beasiswa yang berkaitan dengan kemajuan agama islam. Total penerima untuk senif fisabilillah sebanyak 3.434 orang atau meningkat sebanyak 59% dari tahun  2017.  Ini  artinya  semakin  banyak  masyarakat  di  Banda  Aceh  yang  memiliki  kesadaran  untuk  memajukan  Agama  Islam sehingga Baitul Mal ikut mendukung melalui pemberian zakat sebagai bantuan kepada mereka.
Sementara itu, pada tahun 2018  senif fakir mengalami penurunan menjadi 2.797 orang atau sebesar 49% dibandingkan tahun 2017. Ini artinya, kondisi fakir di Kota Banda Aceh sudah mengalami perubahan kondisi ke arah yang lebih baik dengan kata lain  mereka  sedang  menuju  ke  tahap  sejahtera.  Jika  kita  meneliti  lebih  dalam  mengenai  zakat  produktif  maka  penulis  memilih Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh. Alasannya karena pada gampong tersebut telah adanya Baitul
Mal gampong sejak tahun 2010. Selain itu telah dilakukan pemisahan antara zakat fitrah dengan zakat mal.
Hal ini menjadi menarik karena belum dilakukan oleh gampong lain khususnya di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh. Sehingga  mekanisme  pengelolaannya  dapat  lebih  terarah  dan  tepat  sasaran  khususnya  dalam  sistem  pendistribusian  yang diklasifikasikan pada dua pola yaitu  pola konsumtif dan produktif. Pola konsumtif berarti harta zakat untuk dimanfaatkan secara konsumtif oleh mustahik untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Adapun pola produktif adalah dana zakat yang diberikan kepada mustahik  tidak  langsung  digunakan  untuk    kebutuhan  sehari-hari,  namun  melalui  kegiatan  usahanya,  sementara  itu  yang dikonsumsi adalah hasil dari usahanya (Mubasirun 2013). Tidak lain tujuan dari Baitul Mal ini adalah menciptakan kesejahteraan masyarakat khususnya para mustahik.
Pola distribusi zakat produktif yang dilakukan memotivasi penulis untuk melalukan penelitian yang lebih intens untuk melihat apakah  dengan  memberikan  modal  untuk  modal  usaha  dari  harta  zakat  kepada  mustahik  dapat  meningkatkan  taraf  hidupnya, apakah dalam pendayagunaan zakat produktif yang berupa modal usaha terdapat kendalakendala yang dihadapi oleh mustahik. Oleh  karena  itu  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  distribusi  zakat  khususnya  pada  zakat  produktif  dalam  rangka  meningkatkan kesejahteraan mustahik, yang diharapkan mampu meningkatkan taraf hidupnya, melepaskannya dari mustahik dan pada akhirnya dapat menjadi muzakki. Dengan demikian, penulis mengangkat judul penelitian “Analisis Pengaruh Distribusi Zakat Produktif Terhadap Kesejahteraan Mustahik di Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh.”

## 2. TINJAUAN TEORITIS
Zakat merupakan sesuatu yang wajib ditunaikan oleh orang islam yang memiliki kelebihan harta untuk dibagikan kepada orang yang memiliki kekurangan harta, seperti fakir, miskin, ibnu sabil, dll. Menurut Beik (2009) Zakat sebagai rukun Islam wajib hukumnya untuk ditunakan oleh setiap umat muslim yang memiliki kemampuan finansial dan diberikan kepada yang membutuhkan melalui sistem pengelolaan mauapun pengawasan yang baik. Selain itu, dana zakat adalah dana umat yang sewaktu-waktu dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kesejahteraaan masyarakat.
Zakat sebagai pilar dari rukun islam hukumnya wajib dilakukan oleh umat islam. Allah berfirman dalam Al-Quran surat At- Taubah  ayat  103  yang  artinya:  “Ambillah  zakat  dari  harta  mereka  guna  untuk  membersihkan  dan  menyucikan  mereka  dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.“ Masih menurut Beik (2009) pemerintah wajib melaksanakan pengawasan dana zakat. Hal ini dimaksudkan agar dana tersebut  tidak  disalahagunakan  oleh  pihak-pihak  tertentu  dan  dapat  dimanfaatkan  bagi  kesejahteraan  masyarakat  terutama permasalahan  kemiskinan  disamping  menghilangkan  kesenjangan  sosial.  Pemerintah  bersama  masyarakat  perlu  melalukan pengelolaan zakat secara Profesional dan bertanggung jawab.
Beik (2009) dalam menemukan bahwa dari akibat pengaruh zakat, persentase keluarga miskin mengalami penurunan dari 84 persen menjadi 74 persen. Lalu, pada kondisi tingkat kesenjangan pendapatan juga dapat dikurangi. Selanjutnya Ridlo (2014) menemukan bahwa solusi alternatif dalam mengatasi permasalahan kesejahteraan adalah melalui zakat.
Dalam  penelitian  yang  lain,  (Sumadi,  2017)  menemukan  Zakat  merupakan  sumber  potensial  untuk  dimanfaatkan  dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat. (Yusuf Q & Hapid, 2017) dalam penelitiannya menemukan bahwa dana Zakat, Infak, dan Sedekah berpengaruh signifikan terhadap kesejahteraan mustahik. Kesejahteraan mustahik merupakan bahwa semakin besar atau baik pengeluaran ZIS, maka akan semakin besar atau semakin baik pula kesejahteraan mustahik.
Penelitian oleh (Damanhur & Nuraniah, 2016) menemukan dana zakat di Kabupaten Aceh Utara memiliki pengaruh pada tingkat  kesejahteraan.  Sementara  itu  (Kalimah,  2018)  menemukan  bahwa,  Amil  Zakat  diharapkan  dapat  memberikan  strategi pengelolaan zakat dengan diinvestasikan dalam bentuk usaha sehingga memberikan dampak positif bagi mustahik.

## Gambar 1 Kerangka Pemikiran

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan dengan jenis studi deskriptif melalui teknik pendekatan kualitatif yaitu melakukan penelurusan pada literatur kepustakaan, data resmi dari pemerintahan atau lembaga dan wawancara dengan pihak terkait dalam penelitian ini. Pendekatan melalui teknik kualitatif dapat diartikan merupakan pendekatan yang melahirkan bebraapa hasil yaitu data, tingkah laku, maupun tulisan-tulisan (Mulyadi, 2013).

## Lokasi dan Sumber Data
Lokasi  penelitian  ini  dilakukan  di  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh.  Dalam melakuakn pencarian data, peneliti memanfaatkan sarana wawancara, dokumentasi, serta observasi. Informan atau subjek adalah pengurus Baitul Mal Gampong Lamgugob terdiri dari: Kepala Baitul Mal, Bendahara Baitul Mal, Mustahik Gampong Lamgugob.
Menurut (Suharsimi, 2013), sumber data merupakan suatu subjek tentang darimana data itu didapatkan. Sementara itu sumber data ada dua jenis. Sumber data primer, yaitu di ambil dari sumber pertama yaitu lapangan, atau data yang diperoleh langsung  dari  objek penelitian yang  berasal  dari  observasi  dan  juga  wawancara.  Pada  penelitian  ini  dilakukan  perolehan  data primer yang merupakan hasil dari hasil wawancara dengan informan. Infroman penelitian ini adalah Kepala Baitul Mal Kota Banda Aceh,  Ketua  bagian  pengumpulan,  ketua  pelaksana bidang  pendistribusian  dan  pendayagunaan,  Ketua  bagian  pendistribusian dan pendayagunaan, Ketua bagian perencanaan keuangan dan pelaporan, dan Ketua bagian SDM dan admintrasi umum.
Sementara itu untuk data yang kedua adalah data sekunder. Data sekunder diambil dari sumber kedua atau bukan dari sumber aslinya. Data ini dapat berupa data yang tersaji dalam bentuk tabel, Grafik, dan lain sebagainya. sumber data sekunder dapat berasal dari penelitian sebelumnya, lembaga pemerintah, swasta, dan lain sebagainya. data sekunder dalam penelitian ini adalah data yang didapatkan dari lembaga terkait, dokumen, buku-buku/studi kepustakaan dan internet.

## Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data sebagai berikut:
1. Metode Wawancara
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  mengajukan  beberapa  pertanyaan  secara  lisan  kepada  responden  tentang
Penghimpunan dana zakat Zakat Produktif Pendistribusian dana zakat Kesejahteraan mustahik Modal Usaha
distribusi zakat terhadap kesejahteraan mustahik di Gampong Lamgugob, Kecamatan Syiah Kuala, Kota Banda Aceh.
2. Metode Observasi
Peneliti langsung turun ke lokasi untuk melihat keadaan atau kebiasan di lapangan, agar lebih memudahkan peneliti dalam melakukan penelitiannya.
3. Metode Dokumentasi
Peneliti melakukan  pencatatan  yang diperoleh dari berbagai sumber. Ada yang bersifat tulisan  seperti buku, jurnal, literatur, dll. Penulis juga melakukan dokumentasi yang bersifat bukan tulisan seperti foto yang berkaitan dengan penelitian  ini.  Dokumentasi  yang  penulis  dapatkan  bersumber  dari  lembaga  maupun  para  pihak  yang  terkait.  Hal  ini penulis lakukan sebagai sarana untuk melakukan pembahasan penelitian secara objektif.

## Teknik Analisis Data
Pada penelitian ini, teknik analisis data yang dilakukan merujuk pada penelitian deskriptif. Pada penelitian deskriptif, hasil wawancara dan studi dokumentasi menjadi sarana dalam pengumpulan data. Data tersebut selanjutnya akan diolah dan dianalisis melakukan teknik kualitatif dan dijelaskan dalam bentuk deskriptif.
Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merujuk  pada  teknik  menjelaskan  secara  deskriptif dengan menggunakan langkah-langkah seperti yang dikemukakan (Sugiyono, 2009) yang terdiri dari beberapa tahapan yaitu:
1. Melakukan  pencarian  informasi  dengan  melakukan  wawancara  terhadap  para  informan  yang  cocok,  pantas,  dan kompeten  terhadap  penelitian  ini,  di  samlping  tetap  melakukan  observasi  untuk  melihat  langsung  kejadian  yang sebenarnya di lapangan.
2. Selanjutnya  adalah  melakukan  reduksi  data,  yaitu  dengan  melakukan  tahapan  pemilihan,  penyederhanaan  data, melakukan  transformasi  data  yang  muncul  dari  catatan-catatan  dilapangan  setelah  meneliti.  Tujuan  nya  adalah untuk menyaring data yang tidak sesuai dengan masalah pada penelitian ini. Sehingga hanya didapatkan data yang baik dan sesuai.
3. Berikutnya adalah melalkukan penyajian data, yaitu dengan  menyampaikan informasi yang telah ditransformasi tadi dalam  berbagai  bentuk  seperti  tulisan  narasi,  tabel,  grafik,  dll.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memperkuat  pemahaman penelitian sehingga informasi yang dihasilkan dapat menejelaskan jawaban dari permasalahan pada penelitian ini.
4. Kemudian dilakukan pengambilan kesimpulan atau verifikasi terhadap hasil penelitian. Verifikasi dilakukan dengan menjelaskan  pola-pola,  konfigurasi,  alur  sebab  akibat,  dan  proposisi.  Pengambilan  kesimpulan  harus  dilakukan secara cermat dan objektif melalui verifikasi data. Hal ini seperti melakukan review pada tulisan maupun catatan atau rekaman yang dilakukan ketika dilapangan sehingga datanya valid dan rasional.
Pada tahap akhir, setelah melalui perjalanan panjang seperti pengumpulan data, analisis, dan validasi selanjutnya data yang telah valid tersebut dapat dimanfaatkan untuk memberikan jawaban dari permasalahan penelitian ini melalui kesimpulannya saja.

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
Zakat adalah suatu ibadah yang  nilai sosialnya sangat tinggi. Selain itu, zakat juga memberikan dampak positif terhadap kesejahteraan masyarakat. Dengan mengeluarkan dana zakat golongan kaya (muzakki) dapat mendistribusikan sebagian hartanya kepada  golongan  fakir  miskin  (mustahiq),  maka  terjadilah  hubungan  yang  harmonis  antara  golongan  kaya  dan  fakir  miskin. Sehingga golongan fakir miskin dapat menjalakan kegiatan ekonomi di kehidupannya.
Menurut (Beik, 2009) Zakat adalah sesuatu yang wajib dikeluarkan oleh umat islam  yang dilaksanakan oleh pengawasan pemerintah.  Dengan  demikian  Zakat  menjadi  sumber  dana  yang  dapat  dimanfaatkan  bagi  kesejahteraan  masyarakat  terutama untuk mengentaskan masyarakat dari kemiskinan dan menghilangkan kesenjangan sosial, perlu adanya pengelolaan zakat secara Profesional dan bertanggung jawab yang dilakukan oleh masyarakat bersama pemerintah. Oleh karena itu, dana zakat produktif yang didistribusikan mampu meningkatkan perekonomian sehari-hari secara mandiri (Nidityo & Laila, 2014). Sementara itu (Yusuf
Q &  Hapid, 2017),  menjelaskan bahwa tingkat kesejahteraan mustahik dapat diukur dari jarak antara kebutuhan (need) dengan kenyataan (reality). Zakat adalah ibadah yang memiliki nilai sosial yang sangat tinggi. kemudian, zakat juga memberikan dampak yang sangat positif bagi kesejahteraan masyarakat.
Dana zakat diterima dari harta orang kaya atau mereka yang berkelebihan dalam harta dan didistribusikan untuk orang miskin.  Zakat  tidak  bermaksud  untuk  memiskinkan  orang  kaya,  juga  tidak  melecehkan  jerih  payah  orang  kaya,  hal  tersebut disebabkan karena zakat diambil dari sebagian kecil hartanya dan memiliki kriteria-kriteria tertentu dari harta yang wajib dizakati. Oleh sebab itu, harta zakat tidak disalurkan secara sembarangan dan di salurkan kepada kelompok tertentu yaitu Fakir, Miskin, Riqab (hamba sahaya atau budak), Gharim (orang yang memiliki banyak utang), Mualaf (orang yang baru masuk islam), Fisabilillah (pejuang dijalan Allah), Ibnu sabil (musafir dan para pelajar perantauan), Amil zakat (panitia penerima dan pengelola dana zakat). (Wibowo, 2015).
Hasil wawancara dengan Kasim Yahya selaku Bendahara Baitul Mal Gampong Lamgugob, mengatakan:
“Peran  Baitul  Mal  adalah  tempat  penyimpanan  harta  yang  masuk  dari  zakat,  memberitahukan  kepada masyarakat  setempat  pentingnya  kewajiban  mengeluarkan  zakat,  mengelola  dana  zakat  sampai  akhirnya  bisa didistribusikan kepada orang yang berhak menerimanya (Mustahik).” (Wawancara, 23 Juli 2020).
Dengan itu Baitul Mal dapat melaksanakan perannya melalui:
1. Masyarakat  diberikan  penyuluhan-pennyuluhan  terutama  kepada  masyakat  yang  sanggub  membayar  zakat  atau muzakki tentang pentingnya potensi zakat dan infaq. Agar masyarakat tau bahwa besarnya potensi zakat dan infaq dapat membantu pemerintah dalam program mengentaskan kemiskinan.
2. Para  mustahik  dan  pedagang-pedagang  kecil  diberikannya  bantuan  modal  usaha  dengan bantuan  modal  tersebut dapat dikembangkan dan dapat meningkatkan kesejahteraan mustahik.
3. Memberikan bantuan sandang, pangan melalui uang atau zakat yang telah terkumpul di Baitul Mal.

## Mekanisme Pengumpulan dan Pendistribusian Zakat:
Pada dasarnya dana zakat produktif merupakan salah satu program di Baitul Mal. Pelaksanaan program pemberian dana zakat yang berupa modal usaha dilakukan dengan beberapa tahap seperti melalukan survey terhadap para mustahik zakat untuk mengetahui kemampuan yang dimiliki oleh mustahik dibidang usaha dan bagaimana kondisi perekonomian dari mustahik tersebut. Pendayagunaan  dana  zakat  produktif  melalui  modal  usaha  merupakan  sebuah  strategi  yang  tepat  dalam  menanggulagi kemiskinan.
Sebelum  melakukan  proses  distribusi,  langkah  awal  yang  dilakukan  petugas  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  adalah melakukan  sosialisasi pada instansi-instansi tersebut, kemudian kepada para pedagang, pengusaha, dari rumah ke rumah, dan setiap  jumat  mengumumkan  bahwasanya  sudah  ada  Baitul  Mal  di  Gampong  Lamgugob.  Hasil  wawancara  dengan  Burhan  Ali selaku Bendahara Baitul Mal Gampong Lamgugob, mengatakan:
“Proses  pengumpulan  zakat  itu  tentunya  harus  melakukan  sosialisasi  terlebih  dahulu,  dengan  sosialisasi masyarakat akan tau tentang zakat, dan pada setiap jumat kami umumkan bahwasanya sudah tersedianya Baitul Mal Gampong, kemudian memberikan penjelasan bagaimana mekanisme pengumpulan zakat di Baitul Mal Gampong Lamgugob ” (Wawancara, 23 Juli 2020).
Hasil  wawancara  tersebut  menjelaskan  bahwa  tujuan  dari  sosialisasi  zakat  adalah  memberikan  pemahaman  bagi masyarakat tentang pentingnya membayar zakat, dan memberikan pemahaman tentang mekanisme pengumpulan zakat di Baitul Mal Gampong Lamgugob agar dapat menumbuhkan kepercayaan mustahik pada Baitul Mal itu sendiri. Adapun zakat yang dikelola oleh Baitul Mal Gampong Lamgugob adalah zakat Mal atau zakat harta. Baitul Mal Mengelola semua jenis zakat mal baik berupa zakat emas, sewa rumah, permiagaan, penghasilan, pribadi dan bermacam-macam lainnya.
Adapun proses dari pengumpulan zakat yang dilakukan oleh Baitul Mal Gampong Lamgugob melalui 2 cara, yaitu:
1. Penyetoran Langsung ke Kantor Baitul Mal
Penyetoran  zakat  dapat  dilakukan  dengan  cara  muzakki  mengantarkan  langsung  dana  zakat  ke  kantor  Baitul  Mal Gampong. Hal ini biasanya dilakukan oleh muzakki karena adanya rasa kekhawatir terhadap zakat yang dijemput atau di
transfer melalui rekening Baitul Mal, sebagian muzakki merasa lebih aman untuk mengantar langsung ke kantor Baitul Mal.
2. Transfer melalui Rekening Baitul Mal
Baitul  Mal  memberikan  nomor  rekening  kepada  para  muzakki  agar  dapat  menyetor  langsung  zakatnya.  Dengan  cara tersebut para muzakki lebih mudah untuk membayar zakat, tetapi sedikit sekali muzakki yang menyetor zakat direkening Baitul Mal.
Zakat yang terkumpul melalui cara yag dijelaskan diatas, baik melalui penyetoran langsung ke kantor Baitul Mal ataupun dengan transfer melalui rekening  Baitul Mal, selanjutnya dicatat oleh pengurus Baitul Mal Berikut adalah data penerimaan zakat dan infaq pada Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh adalah:

## Tabel 3
Penerimaan Dana Zakat dan Infak Pada Baitul Mal Gampong Lamgugob Tahun 2017-2019
No Tahun Jumlah Masuk Zakat Infaq Jumlah 1 2017 191.242.100 9.969.000 201.181.100 2 2018 185.660.000 14.910.000 200.570.000 3 2019 277.292.000 43.917.000 321.209.000
Sumber: Data Baitul Mal Gampong Lamgugob, 2020
Berdasarkan  tabel  penerimaan  zakat  pada  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  selama  tiga  tahun  terakhir  cenderung fluktuatif,  mengalami kenaikan dan  penurunan.  Pada  tahun  2017  dana  zakat  yang  diterima sebesar  Rp  191.242.100,  dan pada tahun  2018  mengalami  penurunan  sebesar  Rp  185.660.000  dan  pada  tahun  2019  mengalami  kenaikan  yaitu  sebesar  Rp 321.209.000.
Berbeda dengan dana infaq, dana infaq mengalami peningkatan setiap tahunnya. Dapat dilihat pada tahun 2017 sebesar Rp  9.969.000  dan  pada  tahun  2018  mengalami  peningkatan  sebesar  Rp  14.910.000  dan  pada  tahun  2019  juga  mengalami kenaikan sebesar Rp 43.917.000. dapat kita lihat juga jumlah penerimaaan zakat dan infaq di tahun 2017 sebesar Rp 201.181.100, dan pada tahun 2018 mengalami penurunan sebesar Rp200.570.000, pada tahun berikutnya yaitu tahun 2019 mengalami kenaikan yang  tinggi  sebesar  Rp  321.209.000,  hal  tersebut  menunjukkan  masyarakat  mengetahui  betapa  pentingnya  zakat  terhadap kesejahteraan mustahik dan juga menunjukkan antusias masyarakat terhadap kewajiban membayar zakat di Gampong Lamgugob.
Baitul Mal Gampong Lamgugob menyalurkan zakat kepada para mustahik yang terdiri dari senif Fakir, Miskin, Fisabilillah, Ibnu  Sabil,  Muallaf,  Amil.  Dalam  pelaksanaan  dan  penyaluran  dan  pendayagunaan  zakat,  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob menyusun perencanaan dan kriteria mustahik, dan program-program penyaluran. Berikut merupakan kriteria-kriteria para mustahik di Baitul Mal Gampong Lamgugob:
Tabel 4 Kriteria Mustahik dan Jumlah Zakat yang Disalurkan Baitul Mal Gampong Lamgugob No Asnaf Jumlah Zakat Yang Disalurkan Kriteria 1. Fakir 400.000/ KK, kemudian jika memliki tanggungan ditambah 100.000/ tanggunggan. Mereka yang amat sengsara hidupnya, tidak mempunyai harta dan tidak sanggup berusaha sama sekali dan tidak mendapat mendapatkan bantuan dari orang lain 2. Miskin 300.000/ KK, kemudian jika memiliki tanggungan ditambah 50.000/ tanggungan. Orang yang mempunyai harta dan usaha tetapi penghasilnya tidak mampu mencukupi kebutuhan hidup dasarnya, baik untuk diri sendiri maupun keluarga 3. Amil Tidak ada hitungan baku (bebas) menurut kondisi dan musyawarah antar pengelola zakat Gampong Lamgugob. Pihak yang mengelola dana zakat yang berkaitan dengan pengumpulan, penerimaan, dan penyaluran zakat 4. Muallaf 600.000/ orang Mereka yang baru masuk islam atau mereka yang diharapkan cenderung hatinya terhadap islam
5. Fisabilillah 800.000 sampai 1.500.000/ TPA Kegiatan yang menegakkan akidah ummat seperti: bantuan sarana dan operasional TPA, membangun tempat ibadah. 6 Ibnu Sabil Pembagian untuk ibnu sabil ada dua cara: Untuk remaja yang kuliah dan yang berbakti di masjid (200.000 sampai 300.000/ orang) Untuk yang kuliah berangkat keluar kota (1.000.000/ orang). Remaja yang berbakti dimesjid dan remaja yang kuliah di luar kota.

## Sumber: Data Baitul Mal Gampong Lamgugob, 2020
Wawancara dengan Burhan Ali selaku Bendahara Baitul Mal Gampong Lamgugob, mengakatan:
“Langkah awal yang dilakukan Baitul Mal Gampong Lamgugob adalah melakukan proses pendataan mustahik zakat dan bekerjasama  dengan  perangkat  desa  untuk  rnendata  mustahik  berdasarkan  syarat-syarat  yang  telah  ditetapkan  oleh Baitul  Mal Gampong Lamgugob, tujuannya agar memastikan bahwa nama-nama tersebut sesuai dengan kriteria penerima zakat, dan zakat di Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  yang  disalurkan  atau  didistribusikan  pada  mustahik  zakat berbeda  dengan  Baitul  Mal  Kota  jika Baitul  Mal  Kota  menggunakan  presentase  untuk  senif  zakat,  untuk  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  tidak  memiliki  presentase contohnya untuk fakir dana yang disalurkan 400.000/KK dan jika memiliki tanggungan ditambah 100.000/tanggungan dan sama halnya dengan senif miskin dana yang disalurkan 300.000/KK dan jika memiliki tanggungan ditambah 50.000/tanggungan, hal ini bertujuan  untuk  menciptakan  keadilan.  Artinya  tidak  semua  mustahik  berada  pada  kondisi  yang  sama  ada  yang  memiliki tanggungan dan ada pula yang tidak memiliki tanggungan sehingga, walaupun mustahik itu berada dalam senif fakir tetapi jumlah dana yang diterima berbeda satu sama lain” (Wawancara, 23 Juli 2020).
Penyaluran dan pendayagunaan zakat di Baitul Mal Gampong Lamgugob dilaksanakan melalui kegiatan-kegiatan yang bersifat konsumtif dan produktif. Adapun gambaran dari program-program yang dijalankan oleh Baitul Mal Gampong Lamgugob dengan harapan agar bisa dikembangkan dalam usaha pencapaian yaitu dengan meningkatkan kesejahteraan mustahik sebagai berikut:

## 1. Kegiatan Zakat Konsumtif
Zakat  Konsumtif  merupakan  zakat  yang  disalurkan  secara  langsung  kepada  mereka  yang  tidak  mampu  dan sangat  membutuhkan,  terutama  bagi  fakir  dan  miskin.  Zakat  konsumtif  disalurkan  kepada  mustahik  untuk  menambah kemampuan konsumsinya dalam memenuhi kebutuhan dasar seperti sandang, pangan, dan papan. Artinya dana zakat tersebut sangat sulit untuk di kembangkan hanya untuk kebutuhan sehari-harinya (Nidityo & Laila, 2014).
Adapun  kegiatan  penyaluran  atau  pendistribusian  zakat  konsumtif  yang  ada  pada  Baitul  Mal  Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh adalah sebagai berikut:

## a. Bantuan Fakir
Bantuan  yang  disalurkan  kepada  Mereka  yang  amat  sengsara  hidupnya,  tidak  mempunyai  harta  dan  tidak sanggup berusaha sama sekali dan tidak mendapat mendapatkan bantuan dari orang lain.
b. Bantuan Miskin
Bantuan yang disalurkan kepada orang yang memiliki harta tetapi tidak dapat mencukupi kebutuhan hidupnya.
c. Muallaf
Mereka yang baru masuk islam atau mereka yang diharapkan cenderung hatinya terhadap islam.
2. Program Zakat Produktif
Zakat produktif merupakan zakat yang didistribusikan secara produktif yang diharapkan terciptanya kemandirian pada diri mustahik. Adapun pemberdayaan ini disertai dengan pembinaan atau pendampingan atas usaha yang dilakukan (Nidityo & Laila, 2014). Adapun kegiatan-kegiatan penyaluran zakat Produktif yang pada Baitul Mal Gampong Lamgugob adalah:
a. Modal Usaha
Bantuan  yang  diberikan  untuk  membuat  usaha  berdasarkan  skill  (kemampuan)  yang  dimiliki  untuk  mencapai tujuannya.
b. Beasiswa
Bantuan yang diberikan kepada remaja yang berbakti di masjid dan kepada remaja yang kuliah di luar kota.
c. Biaya Operasional TPA Bantuan operasional TPA di berikan kepada TPA yang berdiri di Gampong Lamgugob.
d. Bantuan Renovasi Rumah Fakir Miskin Bantuan renovasi rumah yang diberikan Baitul Mal untuk fakir miskin yang rumahnya tidak layak untuk ditepati yang bertujuan meningkatkan kemampuan hidup masyarakat yang ada di Gampong lamgugob.
Dalam  aktivitas penyaluran dan  pendayagunaan  zakat,  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  terus  berupaya  agar  program- program penyaluran dan pendayagunaan zakat yang telah direncanakan tersebut dapat terlaksana dengan baik, merata dan tepat pada sasarannya, dengan harapan untuk mengentaskan kemiskinan atau mensejahterakan mustahik.
Berikut adalah data penerima zakat dan infaq pada Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh adalah:

## Tabel 5
Pendistribusian Dana Zakat dan Infak Pada Baitul Mal Gampong Lamgugop Tahun 2017 – 2019

## Sumber: Data Baitul Mal Gampong Lamgugop, 2020
Berdasarkan tabel pendistribusian zakat pada Baitul Mal Gampong Lamgugob dari Tahun 2017 sampai dengan Tahun 2019, dapat disimpulkan bahwa jumlah zakat yang didistribusikan di Baitul Mal selama tiga tahun terakhir mengalami peningkatan. Pada tahun 2017 dana zakat yang diterima sebesar Rp184.150.000, dan pada tahun 2018 mengalami peningkatan sebesar Rp 201.255.000 dan pada tahun 2019 mengalami kenaikan yaitu sebesar Rp. 348.938.000.
No Tahun Jumlah Keluar
Zakat Infaq Jumlah 1 2017 184.150.000 12.667.800 196.817.800 2 2018 201.255.000 22.079.000 223.334.000 3 2019 348.938.000 48.140.000 397.078.000
Sama  halnya  dengan  dana  infaq,  dana  infaq  mengalami  peningkatan  setiap  tahunnya.  Dapat  dilihat  pada  tahun  2017 sebesar  Rp  12.667.800  dan  pada  tahun  2018  mengalami  peningkatan  sebesar  Rp  22.079.000  dan  pada  tahun  2019  juga mengalami kenaikan sebesar Rp 48.140.000. Dapat kita lihat juga jumlah penerimaaan dana zakat dan infaq di tahun 2017 sebesar Rp196.817.800,  dan  pada  tahun  2018  mengalami  kenaikan  sebesar  Rp  223.334.000,  pada  tahun  berikutnya  yaitu  tahun  2019 mengalami kenaikan sebesar Rp 397.078.000, hal tersebut menunjukkan bahwa setiap tahunnya semakin besar dana zakat yang diterima oleh Baitul Mal, dan kesadaran dari masyarakat setempat dalam kewajiban membayar zakat.
Baitul  Mal  Gampong  Lamgugop  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh  mempunyai  mekanisme  dalam mendistribusikan zakat, sebagai berikut:
1. Sebelum mendistribusikan zakat, seluruh pengurus Baitul Mal Gampong Lamgugop melakukan musyawarah terlebih dahulu.
2. Dana zakat didistribusikan  kepada asnaf zakat seperti fakir, miskin, fisabilillah, ibnu sabil, mualaf, dan amil baik itu untuk yang bersifat konsumtif ataupun yang bersifat produktif.
3. Biasanya zakat di distribusikan 2 kali dalam setahun, yaitu pada bulan puasa dan pada akhir desember.
Mekanisme ini untuk memberikan tenggang waktu kepada Baitul Mal Gampong Lamgugob dalam mengumpulkan besaran pontesi  zakat  dan  juga  untuk mencari  orang-orang  yang  berhak  menerima  zakat  atau  mustahik.  Sehingga  Baitul Mal  Gampong Lamgugob  dapat  mendistribusikan  dana  zakat  produktif  khususnya  modal  usaha  secara  lebih  baik  dan  tepat  sasaran.  Saat  ini, Baitul Mal  Gampong Lamgugob telah menerapkan mekanisme yang baik dalam hal pendistribusian zakat. Hal ini tercermin dari kebijakan  yang  diterapkan  oleh  pengurus  seperti  mempertimbangkan  kondisi  tanggungan  mustahik  tiap  masing-masing  senif. Sehingga, pendistribusian zakat produktif khususnya modal usaha tersalurkan secara tepat sasaran dan menjunjung keadilan.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  penulis  dengan  Bapak  Burhan  Ali  selaku  Bendahara  Baitul  Mal  Gampong Lamgugob tentang pendistribusian zakat produktif, mengatakan:
“Pendistribusian zakat produktif di Baitul Mal Gampong Lamgugob kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh melalui  dua  cara  Pertama,  pendistribusian  zakat  produktif  yang  diberikan  kepada  mustahik  dalam  bentuk alat, misalnya becak, alat-alat kerja pertukangan, alat-alat kerja perabotan dan alat-alat lain yang bermanfaat bagi  mustahik  dan  bisa  menghasilkan  keutungan  serta  memenuhi  kebutuhan  mustahik.  Kedua pendistribusian zakat produktif yang berupa uang tunai yang diberikan kepada mustahik dalam bentuk uang tunai,  dan  dana  ataupun  alat  kerja  yang  disalurkan  bersifat  hibah  yaitu  tidak  perlu  dikembalikan  lagi.” (Wawancara, 23 Juli 2020).
Berdasarkan hasil wawancara diatas, bahwa pendistribusian zakat produktif di Baitul Mal Gampong Lamgugob saat ini ada dua model, sebagai berikut:
1. Pendistribusian zakat produktif dalam bentuk alat, seperti becak, alat-alat kerja pertukangan, alat-alat kerja perabotan dan lainnya yang bermanfaat kepada mustahik dan bisa menghasilkan keuntungan serta memenuhi kebutuhan hidup mustahik.
2. Sedangkan pendistribusian zakat produktif dalam bentuk uang tunai, hal ini berarti dana zakat yang diberikan kepada mustahik berupa modal usaha. Modal tersebut akan digunakan oleh mustahik untuk membantu mengembangkan usaha yang telah mereka jalankan.
Dari  dua  model  tersebut  maka  dapat  dilihat  hal  ini  sesuai  dengan  teori  menurut  Mubasirun  (2013)  dimana  dalam mendistribusikan zakat produktif, Gampong Lamgugob telah menggunakan akad in kind yaitu dana zakat diberikan dalam bentuk alat-alat  produksi  yang  dibutuhkan  oleh  mustahik  atau  penerima  zakat  yang  ingin  berproduksi,  baik  mereka  yang  baru  mulai usahanya maupun yang telah berusaha untuk pengembangan usaha yang telah ada.  Namun dengan memberikan zakat produktif yang berupa modal usaha kepada mustahik harus didukung dengan tenaga pendamping dan pengawas oleh Baitul Mal Gampong di lapangan, supaya mustahik lebih bersemangat dan kreatif dalam berusaha, dan juga dapat mengatasi kendala-kendala pada usahanya. Oleh karena itu, Baitul Mal Gampong Lamgugob memiliki peran yang sangat penting dalam mengoptimalisasi manfaat pendayagunaan  dana  zakat  produktif,  khususnya  modal  usaha  sehingga  dapat  meningkatkan  kinerja  usaha  kecil  mustahik. Diharapkan dengan adanya pemberian modal usaha maka para pengusaha kecil menengah (mustahik) ini merasa terbantu dan
bisa mengembangkan usahanya agar tercipta kesejahteraan pada diri mereka.
Berikut adalah data penerimaan zakat produktif berupa modal usaha di Baitul Mal Gampong Lamgugob:
Tabel 6
Data Penerimaan Zakat produktif Berupa Modal Usaha di Baitul Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda
Aceh No Nama Alamat Jumlah Zakat Yang Diterima 1 Abdul Wahid Lr Seulanga Alat-alat pertukangan Total: 3.278.000 2 M. Yunus Lr. Rambutan Alat-alat pertukangan Total: 3.348.650 3 Faisal Lr Mesjid Alat-alat kerja tukang perabot Total: 4.778.000 4 Zainun Lr Nenas Perbaikan becak Total: 2.350.000 5 Nursiah Lamyong 1 buah becak barang Total: 5.200.000 6 Eka Lr Langsat Alat-alat usaha Jualan kue Total: 1.500.000 7 Murni Lamyong Alat-alat usaha jualan kue Total: 1.153.000 8 Abdurrahman Lr Nenas Alat-alat kerja tukang perabot Total: 4.065.000

## Sumber: Baitul Mal Gampong Lamgugob (2020)
Dari data diatas dapat dilihat distribusi modal usaha dari Baitul Mal Gampong Lamgugob kepada mustahik berupa alat- alat  atau  perlengkapan  usaha  untuk  dapat  dimanfaatkan  dalam  bekerja  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Baitul  Mal Gampong Lamgugob  memberikan zakat produktif yang berupa bantuan modal usaha kepada mustahik yang memiliki kemampuan di bidang usaha tersebut, contohnya Pak Faisal, beliau mempunyai keahlian di bidang pembuatan alat-alat perabot maka dengan itu  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  memberikan  alat-alat  kerja  perabot  dengan  harapan  bisa  memiliki  usaha  sendiri  dan  dapat memenuhi kebutuhan hidupnya.
Berikut adalah hasil dari wawancara yang dilakukan oleh penulis kepada mustahik yang menerima zakat produktif untuk modal  usaha,  mereka  mengatakan  dana  zakat  yang  disalurkan  oleh  Baitul  mal  Gampong  Lamgugob  sangat  membantu  dalam menjalankan usaha mereka. Wawacancara yang peneliti lakukan kepada Bapak Faisal sebagai tukang perabot, beliau mengatakan:
“Alhamdulillah semenjak adanya bantuan yang berupa modal usaha oleh Baitul Mal Gampong Lamgugob saya sudah bisa membangun usaha sendiri, dulunya saya bekerja di tempat orang sekarang sudah ada usaha sendiri dan dapat mencukupi kebutuhan keluarga tetapi untuk menjadi seorang muzakki belum tercapai, Insya Allah akan menuju kearah tersebut.” (Wawancara, 7 Agustus 2020).
Pendapat  lain  dari  mustahik  penerima  zakat  produktif  yaitu  Bapak  Abdul  Wahid  sebagai  tukang  bangunan,  beliau mengatakan bahwa:
“Sebulan setelah mendapatkan bantuan modal usaha dari Baitul Mal Gampong Lamgugob Alhamdulillah saya bisa mencukupi kebutuhan keluarga, untuk bulan selanjutnya saya tertipa musibah yaitu jatuh sakit, mata saya tidak dapat melihat lagi oleh sebab itu saya tidak dapat bekerja lagi.” (Wawancara, 7 Agustus 2020).
Pendapat lain dari mustahik penerima zakat produktif yaitu Bapak Zainun sebagai tukang becak, beliau mengatakan bahwa:
“Alhamdulillah  dengan  adanya  bantuan  perbaikan  becak  tersebut  saya  bisa  mencukupi  kebutuhan  keluarga sehari-hari, becak tersebut saya gunakan untuk mengangkut bahan bangunan namun karena sering kelebihan muatan akhirnya becak tersebut rusak, kini alhamdulillah bisa membeli becak baru dari hasil pendapat becak yang lama.” (Wawancara, 7 Agustus 2020).
Pendapat lain dari mustahik penerima zakat produktif yaitu Bapak Yunus sebagai tukang bangunan, beliau mengatakan bahwa:
“Pada  tahun  2016  saya  mendapatkan  bantuan  modal  usaha  berupa  alat-alat  kerja  pertukangan  ketika  itu saya  memiliki  pendapatan  dan  dapat  memenuhi  kebutuhan  keluarga  saya,  namun  saya  mengalami  sakit, sehingga saya tidak dapat melakukan pekerjaan lagi.” (Wawancara, 7 Agustus 2020).
Pernyataan  dari  empat  orang  mustahik  di  atas  yang  penulis  wawancarai  memberi  penjelasan  bahwa  mereka  sangat terbantu dengan adanya pendistribusian zakat produktif ini. Dengan adanya bantuan modal usaha yang diberikan oleh Baitul Mal Gampong lamgugob para mustahik dapat terbantu untuk memenuhi kebutuhan keluarga mustahik. Dari beberapa mustahik yang diwawancarai  penulis  belum  ada  mustahik  yang  berubah  menjadi  muzakki.  Status  dari  mustahik  baru  bisa  sanggup  memenuhi kebutuhan hidupnya dan anggota keluarganya.
Pendistribusian  dana  zakat  pada  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  bersifat  hibah  tanpa  ada  pembayaran  kembali  oleh mustahik. Pendistribusian alat-alat kerja dan uang tunai di Baitul Mal gampong Lamgugob menggunakan dengan sistem in kind. Alat-alat kerja dan dana zakat produktif dengan menggunakan sistem in kind ini disalurkan kepada mustahik sebagai tambahan modal dan bisa membantu pengembangan usaha yang dijalankan oleh mustahik. Pendistribusian dengan sistem in kind sebagai berikut:

## Gambar 2
Sistem In Kind
Keterangan:
1. Muzakki membayar zakat ke pengurus Baitul Mal Gampong;
2. Baitul Mal mendistribusikan kepada mustahik;
3. Dana zakat yang diberikan dalam bentuk alat-alat kerja dan modal usaha;
4. Mustahik menggunakan alat-alat kerja dan modal usaha untuk mengembangkan usaha yang dijalankan;
5. Mustahik tidak perlu mengembalikan alat-alat kerja dan modal usaha yang disalurkan kepada pengurus Baitul Mal Gampong Lamgugob.
Muzakki Baitul Mal Alat Produksi Mustahik Proyek Usaha
Untuk  mendistribusikan  zakat  produktif  biasanya  pengurus  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob  melakukan  musyawarah terlebih dahulu, bekerja sama dengan keuchik dan kadus agar penyaluran zakat tepat pada sasaran. Kemudian melakukan survey untuk melihat tingkat kelayakan kehidupan dan pekerjaan para calon mustahik sehingga distribusi dana zakat tepat sasaran. Dampak Zakat Produktif Terhadap Kesejahteraan Mustahik
Dampak distibusi zakat produktif dalam meningkatkan kesejahteraan mustahik diharapkan dengan adanya keberadaaan zakat  tersebut  mampu  mengatasi  kemiskinan,  mengangkat  harkat  serta  martabat  manusia,  meningkatkan  kesejahteraan, kemakmuran  masyarakat. Penelitian yang dilakukan  oleh (Ridlo, 2014) menemukan bahwa zakat dapat menjadi solusi alternatif untuk  kesejahteraan  masyarakat.  (Damanhur  &  Nuraniah,  2016)  menemukan  bahwa,  bahwa  zakat  berpengaruh  terhadap kesejahteraan masyarakat di Kabupaten Aceh Utara.
Selama  ini  pendistribusian  zakat  yang  dikembangkan  di  masyarakat  lebih  di  pendistribusian  zakat  konsumtif,  dengan begitu  zakat  yang  disalurkan  kepada  para  penerimanya  hanya  dapat  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  konsumtif.  Baitul  Mal Gampong Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda sudah 4 tahun mendistribusikan zakat produktif. Pendistribusian zakat produktif  dalam  bentuk  alat-alat  kerja  dan  uang  tunai.  Dalam  praktik  pendistribusiannya  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugob menyalurkan zakat kepada mustahik secara hibah tanpa perlu mengembalikan lagi kepada baitul mal.
Mustahik yang telah mendapatkan dana zakat produktif tidak mendapatkan pengawasan oleh pihak Baitul Mal Gampong. Ketika penulis melakukan wawancara dengan mustahik, ada mustahik yang tidak bisa bekerja lagi karena dalam keadaan sakit dan ketika  penulis  bertanya  tentang  alat-alat  kerja  yang  disalurkan  oleh  pihak  Baitul  Mal  Gampong  mereka  menjawab  tidak  dapat digunakan lagi. Inilah yang menjadi peran Baitul Mal Gampong dalam hal pengawasan artinya dana zakat yang disalurkan dapat dimanfaatkan secara optimal sehingga dana ummat dapat berkembang  dan berputar dikalangan masyarakat muslim khususnya orang-orang yang membutuhkan/mustahik dengan harapan bisa meningkatkan kesejahteraan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  mustahik  yang  mendapatkan  dan  zakat  produktif,  mereka  mengatakan  bahwa dana zakat yang disalurkan mampu membantu perekonomiannya sehingga dapat membantu memenuhi kebutuhan sehari-hari dan dapat mengembangkan usaha yang dijalankan. Dan ada juga mustahik yang tidak bisa kerja lagi karena sakit juga mengatakan sebelum  mereka  mengalami  kondisi  yang  lemah,  dari  dana  zakat  produktif  yang  disalurkan  oleh  Baitul  Mal  Gampong  dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari dan dapat menafkahi keluarganya.
Sementara itu, setelah mendapatkan bantuan zakat produktif yang berupa modal usaha, para mustahik mengalami dua kondisi. Ada lima  mustahik yang  perekonomiannya membaik tapi belum mampu  mengeluarkan zakat dan tiga  lainnya masih tetap berada dalam kemiskinan. Namun, belum ada satupun mustahik penerima modal usaha yang sejahtera atau mampu naik menjadi muzakki. Sebagian mustahik yang masih berada dalam kemiskinan disebabkan faktor usia maupun alat produksi yang sudah  tidak  dapat  digunakan  lagi.  Untuk  mustahik  yang  perekonominya  membaik  disebabkan  oleh  masih  bekerjanya  alat produksi dengan baik sehingga masih dapat melakukan usaha untuk mencukupi kebutuhannya.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan pada penelitian ini adalah:
1. Baitul Mal Gampong Lamgugob mempunyai mekanisme:
a. Pendistribusian  zakat  secara  umum.  Dalam  mendistribusikan  zakat,  seluruh  pengurus  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugop melakukan  musyawarah  terlebih  dahulu.  Dana  zakat  yang  didistribusikan  bersifat  konsumtif  maupun  produktif.  Disalurkan kepada  asnaf  zakat  seperti  fakir,  miskin,  fisabilillah,  ibnu  sabil,  mualaf,  dan  amil.  Biasanya  zakat  disalurkan  2  kali  dalam setahun, yaitu pada bulan puasa dan pada akhir desember.
b. Pendistribusian zakat produktif yang berupa alat-alat kerja, misalnya alat-alat kerja pertukangan maupun alat-alat kerja perabotan.  Kedua,  pendistribusian  zakat  produktif  yang  berupa  uang  tunai  yang  akan  dimanfaatkan  untuk  pengembangan usaha.
2. Mustahik Gampung Lamgugob Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh setelah mendapatkan bantuan zakat produktif yang berupa  modal  usaha  mengalami  dua  kondisi.  Ada  lima  mustahik  yang  perekonomiannya  membaik  tapi  belum  mampu mengeluarkan zakat dan tiga lainnya masih tetap berada dalam kemiskinan. Namun, belum ada satupun mustahik penerima modal  usaha  yang  sejahtera  atau  mampu  naik  menjadi  muzakki.  Sebagian  mustahik  yang  masih  berada  dalam  kemiskinan
disebabkan  faktor  usia  maupun  alat  produksi  yang  sudah  tidak  dapat  digunakan  lagi.  Untuk  mustahik  yang  perekonominya membaik  disebabkan  oleh  masih  bekerjanya  alat  produksi  dengan  baik  sehingga  masih  dapat  melakukan  usaha  untuk mencukupi kebutuhannya.
Beberapa rekomendasi dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Kepada mustahik  Gampung  lamgugob hendaknya  dapat  menggunakan  bantuan  modal  usaha  dari  Baitul  Mal  Gampong Lamgugop  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh  dengan  sebagaimana  mestinya.  Karena  dengan  dikelola  secara  baik maka dapat mengubah hidup menjadi lebih baik melalui keuntungan dari usahanya.
2. Kepada  amil  zakat,  khususnya  Baitul  Mal  Gampong  Lamgugop  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh,  diharapkan senantiasa  meningkatkan pengawasan kepada mustahiq yang diberikan modal untuk usaha produtif agar dana bantuan yang didapatkan oleh mustahik dapat dikelola sebagaimana mestinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an dan terjemahannya, 2008. Departemen Agama RI. Bandung: Diponegoro.
Badan Pusat Statisik Provinsi Aceh. (2019). Provinsi Aceh Dalam Angka .
Beik, I. (2009). Analisis Peran Zakat Dalam Mengurangi Kemiskinan: Studi Kasus Dompet Dhuafa Republika. Pemikiran Dan Gagasan , 2 (January 2009), 45–53. Chaniago, S. A. (2015). PEMBERDAYAAN ZAKAT DALAM MENGENTASKAN KEMISKINAN. Jurnal Hukum Islam , 13 (1), 47–56. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Damanhur, & Nuraniah. (2016). Analisis Pengaruh Bantuan Zakat Terhadap Tingkat Kesejahteraan Masyarakat Kabupaten Aceh Utara. Visioner & Strategis , 5 (2), 71–82. Hazrati, A. (2019). ANALISIS SISTEM PENGELOLAAN ZAKAT SEBAGAI PENDAPATAN ASLI DAERAH (PAD) DI BAITUL MAL KOTA BANDA ACEH . UIN Ar-Raniry, Banda Aceh. Kalimah, S. (2018). Urgensi Peran Amil Zakat di Indonesia dalam Mewujudkan Kesejahteraan Mustahiq. Journal El-Faqih , 4 (2), 24– 48.
Kalsum, U. (2018). Distribusi Pendapatan dan Kekayaan dalam Ekonomi Islam. Jurnal Studi Ekonomi Dan Bisnis Islam , 3 (1), 41– 59.
Mubasirun. (2013). Distribusi Zakat Dan Pemberdayaan Ekonomi Umat. Inferensi , 7 (2), 493. https://doi.org/10.18326/infsl3.v7i2.493-512 Mulyadi, M. (2013). Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Serta Pemikiran Dasar Menggabungkannya. Jurnal Studi Komunikasi Dan Media , 15 (1), 127–138. https://doi.org/10.31445/jskm.2011.150106 Nasution, M. E., Setyanto, B., Huda, N., Mufraeni, M. A., & Utama, B. S. (2007). Pengenalan Ekslusif Ekonomi Islam . Kencana Prenada Media Grup.
Nidityo, H. G., & Laila, N. (2014). Zakat Produktif Untuk Meningkatkan Kinerja, Produksi, Motivasi dan Religiusitas Mustahiq. Jestt ,
1 (9), 661–673. Ridlo, A. (2014). ZAKAT DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM. Al-’Adl , 7 (1), 119–137. Solikhin, A. (2016). Islam, Negara, Dan Perlindungan Hak-Hak Islam Minoritas. Journal of Governance , 1 (1). https://doi.org/10.31506/jog.v1i1.1312 Sugiyono. (2009). Memahami Penelitian Kualitatif . Alfabeta. Suharsimi, A. (2013). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Asdi Mahasatya.
Sumadi. (2017). OPTIMALISASI POTENSI DANA ZAKAT, INFAQ, SADAQAH DALAM PEMERATAAN EKONOMI DI KABUPATEN SUKOHARJO (Studi Kasus di Badan Amil Zakat Daerah Kab. Sukoharjo). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3 (01), 16. https://doi.org/10.29040/jiei.v3i01.68
Yusuf Q, M., & Hapid, H. (2017). Persepsi Muzakki Terhadap Pengeluaran Zakat Dan Hubungannya Dengan Peningkatan Kesejahteraan Mustahiq Di Kota Palopo Provinsi Sulawesi Selatan. Jurnal Ekonomi Pembangunan STIE Muhammadiyah Palopo , 3 (1), 25–34. https://doi.org/10.35906/jep01.v3i1.172