## HEGEMONI MELALUI MEDIA FILM BELAKANG HOTEL DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Muthia Balqis a,1,* , Tina Kartika b,2,*, Agam Anantama c,3,*
a Universitas Lampung b Universitas Lampung
c Institut Agama Islam Negri Metro
1 muthiabalqis87@gmail.com , 2 tina.kartika@fisip.unila.ac.id 3 Che_ghumz@ymail.com
*Jl. Prof. Dr. Sumantri Brojonegoro No. 1, Bandar Lampung 35145 *Jl. Prof. Dr. Sumantri Brojonegoro No. 1, Bandar Lampung 35145 *Jl. Ki Hajar Dewantara No. 15 A, Iringmulyo Kota Metro Lampung

## Abstract
The progress of a group can be seen in the role of a leader who assumes the  duties  and  responsibilities  of  each  planned  activity.  Leaders  are  closely associated  with  a  hegemonic  that  occurs  within  a  group  by  condoning  the ideological values of a leader. Based on a watchdoc film entitled "back of the hotel,"  researchers  are  aiming  at  a  description  of  the  hegemonic  form associated with the theory of Antonio gramsci. The hegemonic concept of the film  is  cultural,  hegemonic,  intellectual,  and  national.  The  method  used  is  a qualitative descriptive method using data collection  techniques of record and documentation.  Studies  show  that  communities  of  power  have  successfully taken hold of the water exhibited by four such concepts as culture, hegemonic, intellectual and state. The entire film can build awareness of people in order to resist  if  there  is  a  serious  injustice  likes  ini  Islam  religion.  Furthermore, through  this  film  it  becomes  a  study  for  the  government  to  strengthen  its clearance and monitor directly the development of which yogyakarta city.
Keywords: hegemoni, back of the hotel, qualitative descriptive, wacthdoc

## A. Pendahuluan
Dewasa  ini  film  memiliki  peran  untuk  membentuk  dan  mempengaruhi pandangan  masyarakat,  melalui  pesan-pesan  yang  tersirat  didalamnya.  film selalu  merekam  kehidupan  sosial  yang  sedang  berkembang  di  masyarakat, dan  kemudian  merepresentasikanya  melalui  sebuah  cerita. 1 Alur  Cerita yang
1 Alex Sobur, Analisis teks media: suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis semiotik dan analisis framing , Cet. 1 (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001).
dilukiskan  kedalam sebuah  bingkai  film  oleh sutradara  banyak  di  eksplorasi dari  kehidupan  nyata  apadanya  untuk  dijadikan  sebuah  pesan  moral  yang nantinya  bertujuan  untuk  mempengaruhi  pola  pikir  penontonya.Belakangan ini  pembuat  film  banyak  menyelipkan  pesan  tersirat  maupun  tersurat,  salah satunya  adalah  tentang  kritik  sosial  yang  ada  di  sekitar  kita.  Melalui  film inilah masyarakat berhasil memiliki informasi baru yang dapat menjadi salah satu bahan serta acuan untuk memandang dunia sosial disekitarnya.
Salah  satu  film  dokumenter  yang  berisi  tentang  kritik  social  adalah  film “ Belakang Hotel ”karyaWatchdoc yang diproduksi oleh para jurnalis video dan Komunitas  Warga  Berdaya  Yogyakarta.  Film  ini  mengangkat  tentang  isu kekeringan yang terjadi di tiga wilayah yaitu Gowongan, Miliran, dan Godean dengan tagline “JogjaAsat”.  kata  “Jogja  Asat”  ialah  sebagai  suatu  gambaran dibalik megahnya kota Jogja, terselip suatu permasalahan besar mengenai air yang mengakibatkan beberapa wilayah terdampak kekeringan.
Tagline yang sempat menjadi tranding topic di media sosial ini, berhasil membuka mata masyarakat dunia maya untuk berbondong-bondong mencari kebenaran  akan  tagline  tersebut.  Kekeringan  yang  dirasakan  masyarakat  di wilayah  tersebut    diakibatkan  oleh  pengeboran  air  dalam  yang  dilakukan salah  satu  hotel  yang  berada  dekat  di  tiga  wilayah  tersebut.  Pengeboran  air dalam  yang  dilakukan  oleh  hotel  ini  mengakibatkan  terkurasanya  air  warga yang bermukim disekitaran wilayah hotel. 2 Dengan adanya kasus kekeringan yang  dirasakan  oleh  warga  ini  membuat  komunitas  warga  berdaya  bersama dengan  tim watchdog menuangkan  sebuah  karya  film  yang  menggambarkan kritik yang dilakukan oleh warga kepada pihak hotel serta kepada pemerintah kota  Jogja.  Gambaran  dalam  setiap    film  ini  tertuang  secara  nyata  dan  apa adanya,  mulai  dari  keseharian  yang  menggambarkan  sulitnya  warga  dalam memperoleh pasokan air hingga perjuangan warga dalam mengambil hak atas air.
Dalam Islam sendiri kritik sosial mengenai “Bela Negara” tertuang dalam beberapa ayat Al-Quran  disebutkan bagaimana Nabi Ibrahim As mendoakan negeri yang ia tinggali (Makkah) agar aman dan makmur. " Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berdoa: "Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. ..". (QS: Al-Baqarah:126) Juga dalam ayat lain: " Dan (ingatlah), ketika  Ibrahim  berkata:  "Ya  Tuhanku,  jadikanlah  negeri  ini  (Makkah)  negeri  yang aman,  dan  jauhkanlah  aku  beserta  anak  cucuku  dari  menyembah  berhala ."  (QS: Ibrahim: 35)
2 “Analisis Film Dokumenter ‘Belakang Hotel’ Halaman all - Kompasiana.com,” diakses 23 Desember
2020,
https://www.kompasiana.com/anovendraav/59d167fe2ba8d135350dc512/analisis-film- dokumenter-belakang-hotel?page=all.
Dasar  Alquran  dan  Hadis  tersebut  sangat  jelas  bahwa  konsep  Bela Negara  benar-benar  ada  dalam  Islam.  Meski  sebagian  kelompok  menolak konsep  itu,  namun  dalam  catatan  sejarah,  nilai-nilai  itu  dipraktikkan. Pengalaman-pengalaman  selama  pemerintahan  yang  dipimpin  tokoh  Islam selalu  menyisakan  kisah-kisah  heroik  tentang  bagaimana  muslim  mencintai negaranya  dalam  banyak  ekspresi.Salah  satu  implememtasi  "cinta  tanah  air" dalam Islam diwujudkan dalam bentuk perintah untuk taat kepada Ulil Amri (pemerintah  yang  sah).  Hal  ini  sesuai  dengan  firman Allah:  “ Hai  orang-orang yang  beriman,  taatilah  Allah  dan  taatilah  Rasul  (Nya),  dan  Ulil  Amri  di  antara kamu .” (Qs. al-Nisa: 59).
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan,  bahwa  "Bela  Negara" dalam  Islam  hanya  terjadi  jika  Negara  menyerukan  terhadap  kebaikan. Dengan  demikian,  tujuan  "Bela  Negara"  semata-mata  untuk  menciptakan kebaikan  bagi  semua  dan  mencegah  dosa  serta  keburukan  (madlarat)  yang dapat  merusak  tatanan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Dalam  konteks bangsa  dan  negara  kita,  pelaksanaan  "Bela  Negara"  dapat  dilakukan  oleh siapapun, dan dalam kondisiapapun. Termasuk bela negara dalam kritik sosial pada produk film “Belakang Hotel”
Bentuk lain di dalam film mengenai kritik sosial yang digambarkan pada film ini  adanya aksi mandi pasir yang dilakukan oleh salah satu anggota dari Komunitas Warga Berdaya Yogyakarta di depan Fave Hotel.  Kemudian pasir yang digunakan ini sebagai sarana symbol yang menggambarkan  kekeringan di  wilayah  tersebut.  Kekeringan  ini  pun  dibuktikan  dengan  adanyacuplikan data pada awal film yang menggambarkan ketimpangan penggunaan air per hari  di  satu  kamar  hotel  yang  mencapai  380  liter,  sedangkan  hal  ini  jauh berbeda  dengan  penggunaan  air  per  hari  untuk  satu  keluarga  yang  hanya menghabiskan  300 liter.
Dalam  memperkuat  data,film  Belakang  Hotel  juga  menampilkan tanggapan ahli Geologi yang berasal dari Universitas Pembangunan Nasional Veteran  Yogyakarta,yang memberikan  pernyataan  bahwa  ketika pengelolaan akan  pembangunan  hotel  maupun  apartermen  tidak  dikelola  dengan  baik maka  dapat  menurunkan  air  tanah  hingga  15-50  cm  per  tahun.  Dalam  lima tahun ke depan ketika situasi tetap begitu maka dapat menurunkan air tanah hingga 2,5 meter. 3
Pembangunan  yang  terjadi  di  Kota  Yogyakarta  hingga  saat  ini  tidak diiringi dengan kualitas  hidup  warganya,  sebab  pembangunan  yang berjalan maju tidak membuat warga asli Kota Yogyakarta menerima dampak yang  positif.  Salah  satu  sub  sector  pembangunan  yang  dapat  menunjang kemajuan  suatu  wilayah  adalah  subsector  pariwisata  modern  yang
3 “Analisis Film Dokumenter ‘Belakang Hotel’ Halaman all - Kompasiana.com.”
bersentuhan  dengan  sektor-sektor  bisnis,  sebab  pariwisata  telah  menjadi produk yang dijual kepada orang luar. 4
Cepat atau lambatnya pembangunan pada subsector pariwisata  ini dapat mempengaruhi system perekonomian wilayah tersebut. Namun, perkembangan  dari  subsektor  pariwisata  tersebut  juga  perlu  diiringi  dengan perkembangan  kesejahteraan  warganya.  Hal  inilah  yang  mengakibatkan terjadinya  konflik  yang  ada  di  Kota Yogyakarta,  maka  dari  itu  tujuan  dalam penelitian  ini  adalah  melihat  hegemoni  yang  terjadi  antara  masyarakat berdaya,  investor  dan  pemerintah  Yogyakarta  yang  dikemas  dalam  film documenter “ Belakang Hotel ”.
Sebagai bahan pertimbangan dan perbandingan penulis dalam penelitian ini mencantumkan penelitian terdahulu yang juga mengkaji tentang hegemoni di  dalam  film,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Marsyela  Nurtaviola Widyaswari  yang  berjudul  bentuk  konsep  hegemoni  dalam  film  “Die  welle” karya  Gansle.  Penelitian  yang  telah  dilakukan  memiliki  kesamaan  dengan penelitian  sebelumnya  dalam  hal  kajian  hegemoni  yang  ada  di  dalam  film yang  dapat  menggambarkan  situasi  serta  keadaan  yang  sebenernya  terjadi, sedangkan perbedaan dalam penelitian ini terletak pada objek penelitian dan bentuk  konsep  hegemoni  yang  digunakan  oleh  peneliti  sebelumnya. Berdasarkan  latar  belakang  maka  rumusan  masalah  yang  akan  dikaji  yaitu bagaimana  hegemoni  yang  ada  dalam  film “Belakang  Hotel” dilihat  dari  teori hegemoni milik Antonio Gramsci.

## B. Landasan Teori
Teori Hegemoni milik Gramsci merupakan salah satu teori yang lahir pada abad  XX    merupakan  sebuah  teori  politik  paling  penting.  Teori  Hegemoni dibentuk  dan  dibangun  atas  dasar  premis  pentingnya.  Dalam  pandangan Antonio Gramsci  agar yang dikuasai tidak hanya harus merasa memiliki dan menginternalisasi nilai serta norma penguasa, lebih dari itu mereka juga harus memberi  persetujuan  atas  subordinasi  mereka.  Hal  semacam  inilah  yang dinamakan dengan “hegemoni” dengan cara mengusai melalui kepemimpinan moral serta intelektual. 5
Hegemoni sendiri jika diartikan dalam(bahasa Yunani: hegemonía ) merujuk pada  dominasi  (kepemimpinan)  suatu  kota  di  Yunani  terhadap  negara-kota lain  dan  berkembang  menjadi  dominasinegara  terhadap  negara  lain. 6 Namun
4 Alo  Liliweri, Komunikasi  serba  ada serba makna (Jakarta: Kencana  Prenada  Media  Group, 2011).
5 Muhadi  Sugiono, Kritik  Antonio  Gramsci  terhadap  pembangunan  dunia  ketiga (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
6 Peter Davies, The American Heritage Dictionary of The English Language (New York: Dell Publishing Co., Inc., 1977)
saat  ini,  kepemimpinan  tersebut  menunjukkan  pada  sebuah  kepemimpinan dari  suatu  negara  tertentu  yang  bukan  hanya  sebuah  negara  kota  terhadap negara-negara  lain  yang  berhubungan  secara  longgar  maupun  secara  ketat terintegrasi  dalam  negara  ‘pemimpin’. 7 Bagi  Gramsci,  konsep  hegemoni berarti  sesuatu  yang  lebih  kompleks  yang  mana    Gramsci  menggunakan konsep untuk meneliti bentuk-bentuk politis, kultural, dan  ideologis tertentu dalam  suatu  masyarakat  yang  ada,  sesuatu  kelas  fundamental  dapat membangun kepemimpinannya sebagai sesuatu yang bersifatmemaksa. 8
Teori  hegemoni  ini  tidak  dapat  terlepas  dari    tokoh  Antonio  Gramsci. Tokoh  ini  adalah  pemegang  hak  paten  konsep  hegemoni. Point Pentingpadakonsep yang  dimiliki  oleh  Antonio Gramsci. 9 Tentang hegemoni ini ialah dimana suatu kelas dan anggotanya menjalankan sebuah kekuasaan terhadap  kelas  yang  berada  di  bawahnya  dengan  dua  cara,  yaitu menggunakan  kekerasan    serta  yang  kedua  ialah  persuasi. 10 Penggunaan sistem  kekerasan  (represif)  ini    dilakukan  kelas  kekuasaan    terhadap  kelas bawah  yang  disebut  tindakan  dominasi,  sedangkan  pada  cara  persuasi  lebih dikenal dengan hegemoni.
Tindakan  yang  dilakukan  oleh  kelas  dominasi  biasanya    dimotori  oleh hakim, tentara, polisi serta lingkungan pemerintah yang memiliki kekuasaan. Sedangkan pada kelas hegemoni ini dilakukan dengan cara persuasif dengan bentuk dan menanamkan ideologi untuk menguasai pikiran-pikiran kelas atau
7 Nezar  Patria,  Andi  Arief,  dan  Eko  Prasetyo, Antonio  Gramsci:  negara  &  hegemoni (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
8 Faruk  H.  T, Pengantar  sosiologi  sastra:  dari  strukturalisme  genetik  sampai  post-modernisme (Yogyakarta, Indonesia: Pustaka Pelajar, 2012).
9 Gramsci lahir di Ales, sebuah kota kecil di Sardinia, Italia, pada 22 Januari 1891. Ia adalah anak keempat dari tujuh bersaudara. Ia berasal dari sebuah keluarga yang tidak terlalu miskin, ayaknya  adalah  seorang  kolonel  dai  Naples.  Kondisi  Sardinia  sebagai  daerah  miskin  dan terbelakang,  memotivasi  keluarga  Gramsci  untuk  menyekolahkan  anak-anaknya  ke  jenjang yang  lebih  tinggi.  Namun,  keinginan  itu  pupus  ketika  sang  ayah  dipecat  dari  pekerjaannya karena  diduga  melakukan  kecurangan  administrasi.  Untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi keluarga, sang ibu terpaksa menjadi tukang jahit, sedangkan Gramsci dan saudaranya, Genaro, mengabdi di kantor bekas ayahnya bekerja. Pada tahun 1911, sebuah keberuntungan menyapa Gramsci,  ia  memenangkan  perolehan  beasiswa  di  sebuah  Universitas  di  Turin,  Italia.  Pada masa-masa menjadi  mahasiswa,  ia tertarik pada  aktifitas  politik  dan gerakan  buruh  di  Turin. Pada 1913, ia bergabung dengan Partai Sosialis Italia. Pada 1924, ia diangkat menjadi Sekretaris Jenderal  Partai  Komunis  Italia  (PCI),  setelah  dua  tahun  sebelumnya,  1922-1923,  ia  dipercaya sebagai wakil  PCI  di Moskow. Setelah  dua menjabat  Sekjen  PCI, pada  1926  ia  ditangkap  dan dipenjara selama 20 tahun 4 bulan 15 hari. Di  dalam penjara itulah,  ia menulis idenyatentang hegemoni. Akhirnya, pada 27 April 1937, ia meninggal di dalam penjara di Roma. Baca Muhadi Sugiono, Kritik Antonio Gramsci terhadap Pembangunan Dunia Ketiga (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
10 Roger  Simon, Gagasan-gagasan  Politik  Gramsci ,  terj.  Kamdani  dan  Imam  Baehaqi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hlm. 19.
lapisan  bawah  seperti  masyarakat,dalam  hal  ini  yang  terpenting  ialah  tanpa adanya paksaan. Hegemoni yang diberlakukan ini untuk menciptkan sebuah pandangan yang seragam dilingkup kelas bawah atau masyarakat. 11
Dalam mengahasilkan konsep hegemoni ini, Antonio Gramsci terinspirasi dari Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin). yang mana Lenin berusaha keras dalam mendapatkan  dukungan  penuh  dari  rakyatanya  untuk  menggulingkan Tsarisme dengan strategi yang telah disusun Lenin ini menggugah kesadaran para pekerja, kelompok pekerja, kritikus borjuis dan intelektual dalam sebuah gerakanya.  Kesadaran  yang  telah  ditanamkan  oleh  seorang  Lenin  ini menjadikan  sebuah modal  dasar untuk  menggulingkan  Tsarisme. 12 Hal  yang dilakukan  seorang  Lenin  inilah  yang  disebut  oleh  Antonio  gramcsi  sebagai hegemoni.  Sesungguhnya  hegemoni  ini  beroperasi  diranah-  ranah suprastruktur yang dicapai melalui persetujuan- persetujuan dari masyarakat, bukan dengan kekerasan, pemaksaan fisik yang dapat melukai masyarakat itu sendiri.
Antoni  Gramsci  sendiri  membagi  Negara  menjadi  dua  wilayah  yaitu masyarakat  sipil  dan  masyarakat  politik.  Pada  masyarakat  sipil  merupakan wilayah  yang  didalamnya  terdapat  “kesetujuan”,  “kehendak  bebas”, sedangkan masyarakat politik merupakan dunia kekerasan, pemaksaan,  dan intervensi. 13 Dengan  demikian,  pada  wilayah  masyarakat  sipil  itulah hegemoni berlangsung karena masyarakat sipil merepresentasikan etika moral sebagai wilayah untuk menanamkan mekanisme ideologi dari kelas atas.
Sementara  itu,  masyarakat  politik  mengambil  alih  dan  berifat  dominan dalam  semua  lini  lembaga  negara  mulai  dari  angkatan  bersenjata,  lembaga hukum,  polisi  serta  penjara.Dengan  demikian,  negara  dalam  teori  Gramsci terbentuk dari hubungan antara masyarakat sipil dan masyarakatpolitik.Di sisi lain,  hegemoni  terhadap    kelas  bawah  tidak  selamanya  berjalan  mulus, hambatan,  dan  rintangan  akan  datang,  terutama  dari  kelas-kelas  yang  tidak menerima  hegemoni  tersebut  yang  dilakukan  untuk  menangani  ketidak- setujuan  itu.  Hal  ini  dilakukan  dengan  tindakan  dominasi  yang  represif melalui  aparatus  negara,  misalnya  polisi.  Dua  kepemipinan,  dominasi  dan hegemoni menjadi hal penting dalam teori hegemoni Gramscian.
11 M. Clark, Antonio Gramsci and the Revolution that Failed (New Haven: Yale University Press,1977), hlm. 2
12 V.  I.  Lenin, What  is  to  be  Done? (Oxford:  Oxford  University  Press,  1963),  hlm.  86-87 dikutip oleh Trent Brown, Gramsci and hegemon:
http://www.i-italy.org.
13 Norman Fairclough, ed., Critical language awareness , Real language series (London ; New York: Longman, 1992).

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  dengan pendekatan study  kasus   yang  akan  membahas faktor  yang  berkaitan secara mendalam  terhadap  suatu  individu,  lembaga  serta  gejala  tertentu  sehingga akan  diperoleh  kesimpulan  yang  akurat. 14 dasar   pemilihan  film  ini  sebagai studi kasus adalah karena ketidak seimbangan antara kemajuan pembangunan yang  terjadi  dengan  kesejahteraan  sosial  masyarakat    yang  semakin  kurang dirasakan  oleh  setiap  warga  negara  Indonesia  khususnya  daerah  kota  yang memiliki laju perkembangan yang cepat seperti kota Jogja.
Studi kasus yang terdapat pada film ini digunakan sebagai cerita dibalik pembuatan  film  tersebut  yang  bersifat  nyata,  apadanya  dan  terdapat  kasus yang melatarbelakangi pembuatan film yang didalamnya menceritakan kisah masyarakat  tiga  wilayah  dikota  Yogyakarta  yang  mengalami  kekeringan  hal ini diindikasi karena terdapat pengeboran sumur dalam yang dilakukan oleh pihak  hotel  yang  mengakibatkan  kekeringan  bisa  terjadi  di  tiga  wilayah tersebut,  maka  dari  itu  melalui  film  “ Belakang  Hotel ”  di  kupas  secara  nyata bagaimana peran masyarakat berdaya untuk mengambil kembali hak atas air, selain  itu  study  kasus  dipergunakan  untuk  menjawab  pertanyaan  dalam penelitian yang berfokus pada bagaimana bentuk hegemoni yang terkandung dalam  film  yang  berjudul“ Belakang  Hotel ”.Teknik  pengambilan  data  yang digunakan pada penelitian ini ialah menggunakan teknik simak catat. Teknik simak catat adalah menyadap penggunaan bahasa baik tulisan maupun lisan untuk  mengetahui  hal penting  yang  diperlukan sebagai  salah  satu  informasi data dalam penelitian. Untuk melengkapi teknik simak diperlukan teknik catat yang dipergunakan sebagai sarana mencatat data yang dianggap relevan oleh peneliti. 15
Teknik lanjutan dalam melengkapi teknik simak catat yang dipergunakan oleh  peneliti  ialah  teknik  dokumentasi.  Teknik  dokumentasi  yang dipergunakan dalam penelitian ini  untuk memperlihatkan beberapa scane film yang  menggambarkan  bentuk-bentuk  hegemoni  yang  terjadi  dalam  film “Belakang  Hotel” Langkah  yang  diambil  peneliti  untuk  mengumpulkan  data dalam penelitian ini ialah :
1. Menyimak alur cerita yang digambarkan oleh film tersebut
2. Melakukan pemahaman dari setiap transisi scane
3. Melakukan pencatatan ungkapan yang diberikan oleh setiap peran yang ada dalam film Belakang Hotel
4. Selanjutnya penelitimelakukan pemahaman dari setiap ungkapan yang diberikan
14 Adrian Sutedi. 2009. Metode Penelitian Hukum . Sinar Grafika: Jakarta.
15 Mahsun.  2005. Metode Penelitian Bahasa Tahapan Strategi, metode, dan Tekniknya . PT Raja GrafindoPersada: Jakarta.
5.  Mendeskripsikan  ungkapan  yang  terkandung  dari  setiap  scane  yang dimunculkan didalam film Belakang Hotel
6.  Selanjutnya  mendokumentasikan  scane  yang  didalamnya  terkandung bentuk-bentuk hegemoni.

## D. Hasil Dan Pembahasan
Hasil  penelitian  dalam  film  pendek  besutan  watchdoc  yang  mengambil kisah  nyata  terkait  kekeringanyang  direpresentasikan  melalui  beberapa scene dengan  menampilkan  bentuk  hegemoni  disetiap scene -nya,  kemudian  dari hasil  penelitian  tersebut  peneliti  akan  mengkategorikan  konsep  hegemoni dengan menyesuaikan hasil dari temuan peneliti dan dikatkan dengan konsep teori  yang  digunakan.  Hasil  penelitian  ini  terdiri  atas  empat  konsep  di dalamnya yaitu: budaya, hegemoni, intelektual dan konsep negara. Berikut ini akan  dibahas  beberapa scene yang  berkaitan  dengan  kosep  hegemoni  yang digunakan oleh peneliti didalam film “BelakangHotel”

## 1. Simbol budaya yang terkandung dalam film Belakang Hotel
Budaya  dapat  terbentuk  atas  dasar  pertalian.Kebudayaan  dibangun dengan  kesadaran,  sehingga  terbentuklah  masyarakat  intelektual  yang menghasilkan ilmu pengetahuan, nilai dan norma- norma yang terbentuk dari  kesadaran  kebudayaan  pecah  menjadi  beberapa  bentuk  macamnya, entah kebudayaan “tinggi” atau ‘rendah” kebudayaan elite atau populer. 16 Menurut konsep Antonio  Gramsci kebudayaan ialah demokratis, adil serta tepat,  karena  kebudayaan  tersebut  sebagai  organisasi  yang  lahir  dari keinginandari  dalam  diri,  untuk  membuka  kembali  historis  untuk mengetahui kehidupan dan juga kewajiban yang harus dimiliki. 17 Namun hal tersebut tidak dapat serta-merta langsung diwujudkan, seseorang atau sekelompok  masyarakat,  mereka  perlu  memiliki  kesadaran  akan  nilai dirinya  dan  tidak  terbelenggu  oleh  ideologi-ideologi  organisasi  yang dipaksakan kepada dirinya.
16 Faruk H. T, Pengantar sosiologi sastra .
17 Faruk H. T.
Gambar  1. Budaya penempatan  sumber  air warga Sumber: www.youtube.com/watchdoc
Salah  satu  konsep  budaya  melalui  dialog  dan  latar  dalam  film “Belakang  Hotel ”  dapat  terlihat  melalui  kekentalan  adat  jawa  dengan menampilkan penggunaan bahasa daerah serta keguyuban masyarakat sekitar  yang  direpresentasikan  melalui  lagu  suasana  Jogja  milik  band Kla  project  di  awal  film.  Selain  itu penempatan sumber mata  air  atau sumur menjadi sebuah ciri khas yang ditonjolkan dalam film tersebut, bahwa masyarakat jawa selalu menempatkan sumur/sumber air dekat dengan pawon atau dapur hal tersebut menyimbolkan agar masyarakat mudah dalam menjangkau sumber air, karena air dilambangan sebuah penunjang  kehidupan  sehari-hari  sehingga  penempatan  sumber  air dibelakang  rumah  menjadi  suatu  budaya  yang  diterus  diterapkan secara turun temurun.
Gambar 2. Guyub masyarakat bergantian untuk mandi Sumber: www.youtube.com/watchdoc

## 2. Hegemoni masyarakat berdaya
Hegemoni  pada  dasarnya  dominasi  oleh  satu  kelompok  terhadap kelompok  yang  lain,  dengan  tanpa  ancaman  kekerasan,  sehingga  ide-ide yang  didiktekan  oleh  kelompok  dominasi  terhadap  kelompok  yang didominasi/dikuasai  diterima  sebagai  sesuatu  yang  wajar  dan  tidak mengekang  pikiran.  Hegemoni  Antonio  Gramsci  menitikberatkan kesadaran  yang  timbul  berkat  disadarkan  akan  tujuan  hegemoni  yang hendak  dilakukan.  Setelah  seseorang  sadar,  ia  tidak  akan  merasa dihegemoni melainkan secara  sadar melakukan hal  tersebut  dengan suka rela.  Jadi  terdapat  dua  jenis  hegemoni,  yang  melalui  dominasi  atau penindasan, dan melalui kesadaran moral.
Gambar 3. Aksi unjuk rasa masyarakat berdaya Sumber: www.youtube.com/watchdoc Tahun  2013 sebanyak  106  hotel  baru  tumbuh  di Kota  Yogyakarta hingga  Juni  2014,  terdapat  1.050  hotel  non-bintang  dengan  20.000 kamar dan 65 hotel bintang dengan 7.000 kamar jumlah tersebut akan bertambah  lagi  di  tahun  2018  mendatang.  Jumlah  yang  tidak  sedikit tersebut  masih  membuat  para  investor  merasa  bahwa  pembangunan gedung  seperti  mall  hotel  masih  kurang  di  Yogyakarta.  Alasan pembangunan  yang  masih  kurang  antara  lain  ialah  pertama Yogyakarta  menjadi  destinasi  wisata  dunia  terpopuler  kedua  di Indonesia  setelah  Bali  Kedua,  banyak  mahasiswa  baru  yang  berasal dari  luar  kota  (mencapai  200.000-300.000  orang  per  tahun)  yang merupakan  pangsa  pasar  bagi  peritel.  Ketiga,  kebutuhan  kalangan urban Yogyakarta. Kebutuhan yang sekarang ialah mereka yang ingin diakui, melihat, dan dilihat, di mana kebutuhan tersebut salah satunya dapat  terpenuhi  oleh  pusat  belanja  dan  penginanapan  yang mengakomodasi kebutuhan tersebut. 18 Pembangunan tersebut menjadi sebuah  keuntungan  tanpa  melihat  dampak  yang  akan  terjadi  kepada masyarakat.  Resapan  air,  lahan  terbuka  hijau  akan  berkurang  dengan adanya pembangunan tersebut padahal selama ini kota Yogya terkenal dengan keindahan budaya, masyarakat serta keasrian alam sekitar.
Dominasi peran elit yang berkuasa dalam film ini ditampilkan di beberapa scene ,  salah  satunya  bentuk  perizinan  bagi  bangunan  hotel megah yang  berdiri  lengkap  dengan  sarana  air yang  memadai.  Selain itu  dalam  film  rilisan  watchdoc  ini  menampilkan  beberapa  counter hegemoni  secara  sukarela  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  berdaya pada  saat  melakukan  aksi  unjuk  rasa  untuk  meminta  pertanggung jawaban  atas  kekeringan  yang    terjadi  di  tiga  wilayah.  Aksi  tunggal masyarakat berdaya melalui Dodo Putra Bangsa yang menjadikan pasir sebagai  pengganti  air  yang  menyimbolkan  bahwa  mandi  pasir  ialah
18 Kompasiana.com,  “Pembangunan  Hotel  dan  Mall  di  Yogyakarta:  Konflik  Lingkungan yang  Tak  Berkesudahan,  Dibutuhkan  Peran  Pemda,”  KOMPASIANA,  20  April  2016, https://www.kompasiana.com/yohanafitri/5716ddb0957a614b05880b17/pembangunan-hotel- dan-mall-di-yogyakarta-konflik-lingkungan-yang-tak-berkesudahan-dibutuhkan-peran-pemda.
salah  satu  protes  yang  diajukan  kepada  pihak-pihak  tertentu  yang berada pada pembuatan izin pendirian Fave Hotel.
Gambar 5. Aksi tunggal mandi pasir Sumber: www.youtube.com/watchdoc

## 3. Peran Intelektual Organik dan Tradisional
Peran masyarakat intelektual menjadi sebuah agen of change atau agen perubahan  yang  mengakomodir  untuk  melakukan  dobrakan  baru. Intelektual  yang  terdapat  pada  film  ini  terbagi  menjadi  dua  jenis  yaitu intelektual  tradisonal  dan  intektual  organik.  Pertama  intelektual tradisional berisikan intelektual yang memiliki kemampuan atau keahlian dibidangnya  untuk  memberikan  sebuah  pemahaman  baru  yang sebelumnya tidak dimiliki masyarakat. Intelektual tradisional pada film ini digambarkan  sebagai  intelektual  perkotaan  yang  konsen  pada  keahlian geologi dan sebagai salah satu pengajar di Universitas Veteran Yoyakarta yaitu  Eko  Teguh  Purnomo yang  tampil  dibeberapa scene terakhir sebagai pembicara  dalam  sebuah  pertemuan  yang  membahas  mengenai  dampak kekeringan  di  Yogyakarta.  Selain  itu  dengan  menonjolkan  keilmuanya Wacthdoc mencoba mengangkat pernyataan Eko Teguh dalam mengkritisi kebijakan yang dapat menyengsarakan rakyat Yogya.
Gambar 6. Memberikan edukasi dalam pertemuan dengan masyarakat berdaya.
Sumber: www.youtube.com/watchdoc
Kedua Intelektual Organik yaitu intelekual yang memikirkan nasib orang banyak    menjadi  pendorong  dimasyarakat,  memiliki  peran  aktif  yang  dapat membuka  pemikiran  dan  dapat  menginsiprasi  orang  banyak.  Dalam  film  ini intelektual organik terlihat pada tokoh yang amat berpengaruh pada kegiatan melawan dan mengambil hak atas air diinisitori oleh Dodo Putra Bangsa, yang mana  lelaki  kelahiran  Yogyakarta  yang  saat  ini  berumur  43  tahun  ialah seorang  aktivis  Warga  Berdaya.  Dodo  berperan  menumbuhkan  sebuah emansipatori  yang  dapat  mengedukasi  warga  dan  masyarakat  serta memberdayakan  warga  yang  tertindas  untuk  ikut  serta  melakukan perlawanan  terhadap  kekuasaan.  Selain  itu  tidak  hanya  aksi  tunggal  yang dilakukan oleh Dodo Putra Bangsa namun pencarian fakta di Badan Likungan Hidup Yogyakarta menjadi salah satu bukti untuk mencari sebuah kebenaran dalam melakukan kritik serta tindakan yang selama ini dirinya lakukan.
Gambar 7. Meminta klarifikasi Bandan Lingkungan Hidup Sumber: www.youtube.com/watchdoc

## 4. Negara dalam film Belakang Hotel
Negara  bagi  Gramsci  tidak  hanya  menyangkut  aparat-aparat pemerintah,  melainkan  juga  aparat  hegemoni  atau  masyarakat  sipil. 19 Gramsci  memilah  pengertian  suprastruktur  menjadi  dua  level  struktur utama,  yaitu masyarakat sipil dan  masyarakat politik atau negara. Dalam konsepsi  Gramsci,  “masyarakat  sipil”  mencakup  seluruh  aparatur transmisi yang lazim disebut “swasta” seperti universitas, sekolah, media massa, gereja dan lain sebagainya. Sebaliknya, “masyarakat politik” adalah semua  institusi  public  yang  memegang  kekuasaan  untuk  melaksanakan perintah  secara  yuridis  seperti  tentara,  polisi,  pengadilan,  birokrasi  dan pemerintahan. Kedua level superstruktur ini merepresentasikan dua ranah
19 Faruk H. T, Pengantar sosiologi sastra .
yang berbeda, adalah ranah persetujuan dalam masyarakat sipil dan ranah kekuatan dalam masyarakat politik. 20
Negara  dijadikan  sebagai  sarana  untuk  membedakan  dua  wilayah didalamnya  yaitu  wilayah  masyarakat  sipil  dan  politik.  Pertama masyarakat  politik/negara      merupakan  bentuk  lembaga  publik  yang memegang  kekuasaan  untuk  melaksanakan  perintah,  yang  didalamnya merupakan  tempat  munculnya  prakte-prakte  kekerasan  dan  hubungan- hubungan kohersif (di bawah tekanan) di mana tempat berdirinya sistem layanan publik  dalam  negara.  Dalam  film  ini  peran  negara  diperlihatkan memalui  BLH  (Badan  Lingkungan  Hidup)  yang  konsen  mengkaji mengenai  rencana  pengendalian  penanggulangan  dan  pemulihan kerusakan  dilingkungan.  Respon  BLH  dalam  film  ini  mencoba  untuk meneliti dan melakukan pengecekan kembali setelah dilakukan kritik oleh Warga  Berdaya yang  mengalami  dampak  kekeringan  terhadap  pendirian Fave  Hotel  yang  disinyalir  oleh  masyarakat  berdaya  sebagai  salah  satu penyebab  dari  keringnya  sumur  warga  di  tiga  wilayah  tersebut.  Hasil menunjukan  bahwa  Fave  Hotel  terbukti  bersalah  melakukan  pengeboran air  dalam  sehingga  merugikan  masyarakat,  langkah  yang  diambil  ialah dengan cara  menutup Fave Hotel.
Gambar 8. Respon pihak BLH Sumber: www.youtube.com/watchdoc Kedua,  masyarakat  sipil  merupakan  organisasi  swasta  yang memiliki  peran  besar  dalam  melakukan  perjuangan  kelas  yang memiliki  hubungan  sosial    yang  bersifat    etis    atau    moral.    Dalam masyarakat  sipil,  hegemoni  kelas dominan dibangun melalui proses perjuangan  dan  ideologi.  Di  mana  memiliki  keinginan  kolektif (bersama)  di  luar  negara  dalam  formasi  sosial.  Pada  film  “Belakang hotel”    menampilkan  beberapa  organisasi  yang  ikut  serta  mengawal penutupan  hotel  tersebut  yaitu  Wahana  Lingkungan  Hidup  yang konsen  memberikan  edukasi  mengenai  data  dan  informasi  terkait  hal tersebut.  Selain  itu  terdapat  organisasi  seni    yang  membuat  aksi
20 Patria, Arief, dan Prasetyo, Antonio Gramsci .
penolakan dengan melakukan gravity dengan bertuliskan “Jogja Asat” tepat dijembatan jalan protokol kota Yogyakarta.
Gambar 9. Aksi penolakan melalui komunitas Grafity Sumber: www.youtube.com/watchdoc

## E. Simpulan dan Saran
Hegemoni  dalam  film “Belakang  Hotel” ini  diartikan  sebagai  sebuah dominasi  suatu  kelompok  terhadap  kelompok  lain,  sehingga  menekankan kepada kesadaran  moral   seseorang  untuk melihat sesuatu  hal yang menjadi sebuah  tujuan.    Selanjutnya  seseorang  tersebut  secara  sendirinya  melakukan hegemoni  secara  sukarela.  Setelah  dilakukan  analisis  terhadap scene dalam film “Belakang Hotel” karya Wacthdoc dengan menggunakan teori Hegemoni milik  Antonio  Gramsci,  ditemukan    empat  konsep  yang  terkandung  dalam film tersebut,  yaitu kebudayaan, hegemoni, intelektual dan negara.
Pada konsep kebudayaan  menekankan kepada penggunaan bahasa jawa dalam  film  tersebut.  Selain  itu  budaya  yang  ditonjolkan  dalam  film  ini mengenai  penempatan  sumber  air  yang  selalu  berada  didekat  dapur  yang menjadi  sebuah  filosofi  bahwa  sumber  air  merupakan  salah  satu  penunjang hidup selain  pasokan makanan. Sedangkan pada konsep hegemoni terdapat sebuah counter yang dilakukan oleh masyarakat dalam mengambil hak atas air dengan  melakukan  aksi  unjuk  rasa  kepada  pihak  Fave  Hotel.  Sedang  pada kaum  intektual  menumbuhkan  sebuah  kesadaran  dengan  cara  memberikan pemahaman  lebih  terhadap  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi,  sehingga tergugah    kesadaran  dari  masyarakat  untuk  melakukan  sebuah  gerakan mendobrak  sistem  hegemoni  kelas  mendominasi  yang  merugikan.    Konsep negara  di  dalam  film  ini  baik  dari  masyarakat  politik  dan  masyarakat  sipil telah  melakukan  tugas  sesuai  dengan  tupoksinya, seperti  Badan  Lingkungan Hidup,  langsung  melakukan  peninjauan  dan  mengambil  keputusan  setelah menerima  laporan  dan  kritikan,  yaitu  dengan  menutup  Fave  Hotel  tersebut. Sedangkan  dari  masyarakat  sipil  terdapat  Wahana  Lingkungan  Hidup melakukan pendampingan terhadap warga berdaya untuk mendapatkan hak atas  air  serta  terdapat  komunitas  seni  yang  menyuarakan  kritik  di  jalan protokol.
Secara  keseluruhan  film  tersebut  memperlihatkan  sebuah  pesan keberhasilan  dari  masyarakat  berdaya  dalam  memperjuangkan  hak  atas  air diwilayahnya, sehingga film ini secara tidak langsung membuka pikiran kita untuk  berani  melakukan  counter  hegemoni  jika  terdapat  ketidakadilan  yang dirasakan,  namun sejatinya kesadaran untuk melakukan hal ini terbentuk atas dasar beberapa peran didalamnya yang menjadi jembatan masyarakat berdaya mendapatkan  kembali  hak  atas  air.  Kedepan  agar  tidak  terjadi  konflik  yang merugikan  masyarakat  banyak  seperti  yang  tergambar  dalam  film  ini  maka perlu  adanya  konsen  dini  dari  pemerintah  khususnya  dinas  terkait  untuk memperketat perizinan serta memantau pembangunan yang sedang terjadi di kota Yogyakarta.

## DAFTAR PUSTAKA
“Analisis Film Dokumenter ‘Belakang Hotel’ Halaman all - Kompasiana.com.” Diakses 23 Desember 2020. https://www.kompasiana.com/anovendraav/59d167fe2ba8d135350dc 512/analisis-film-dokumenter-belakang-hotel?page=all. Fairclough, Norman, ed. Critical language awareness . Real language series. London ; New York: Longman, 1992. Faruk H. T. Pengantar sosiologi sastra: dari strukturalisme genetik sampai post- modernisme . Yogyakarta, Indonesia: Pustaka Pelajar, 2012. Kompasiana.com. “Pembangunan Hotel dan Mall di Yogyakarta: Konflik Lingkungan yang Tak Berkesudahan, Dibutuhkan Peran Pemda.” KOMPASIANA, 20 April 2016. https://www.kompasiana.com/yohanafitri/5716ddb0957a614b05880b 17/pembangunan-hotel-dan-mall-di-yogyakarta-konflik-lingkungan- yang-tak-berkesudahan-dibutuhkan-peran-pemda.
Liliweri, Alo. Komunikasi serba ada serba makna . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011. Patria, Nezar, Andi Arief, dan Eko Prasetyo. Antonio Gramsci: negara & hegemoni . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999.
Sobur, Alex. Analisis teks media: suatu pengantar untuk analisis wacana, analisis semiotik dan analisis framing . Cet. 1. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.
Sugiono, Muhadi. Kritik Antonio Gramsci terhadap pembangunan dunia ketiga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999.