## PEMANFAATAN RETORIKA DALAM FILM “KEHORMATAN DI BALIK KERUDUNG” KARYA TYA SUBIAKTO SATRIO
Mashuri & Moh Thoyyib Madani STAI Nazhatut Thullab Sampang Email: mashuri86@yahoo.com
Abstrak:
Tujuan  penelitian  ini  ingin  memperoleh  deskripsi  yang  objektif  tentang  retorika apa saja yang terdapat pada film kehormatan di balik kerudung karya Tya Subiakto satrio  Penerbitkan  PT.  Kharisma  Starvision  Plus.  Jenis  penelitian  ini  yaitu penelitian kualitatif sebab data yang diteliti berupa film yang ditranskrip menjadi teks, Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode observasi yaitu berupa  pengamatan  langsung  kepada  suatu  objek  yang  akan  diteliti,  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  dokumentasi. Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  ada  tiga tahapan,  (1)  identifikasi  dan  klasifikasi  data,  (2)  analisis  data,  dan  (3)  deskripsi kualitatif.  Dari  analisis  data  yang  dilakukan  pada    jurnal  ini  ditemukan  retorika yang  terdapat  dalam  film  kehormatan  di  balik  kerudung  meliputi:  (1)  bahasa, berupa  menata  materi  bahasa  (2)  pemilihan  topik  tutur  berupa  ungkapan  diri tokoh, dengan memberi sebuah topik yang diangkatnya, (3) pemilihan tindak tutur berupa  tindak  tutur  dalam  tokoh-tokoh  yang  digunakan  agar  penonton  bisa menikmati  ceritanya  yang  terdapat  komponen  dasar,  yaitu:  Tindakan,  sehingga dasar  ini  lebih  banyak  digunakan  pengarang  dalam  film  kehormatan  di  balik kerudung tersebut.
Kata Kunci: Retorika Film Kehormatan Di balik Kerudung
Abstract:
The  purpose  of  this  study  is  to  obtain  an  objective  description  of  any  rhetoric contained  in  the  Tya  Subiakto  Satrio’s  film  “Kehormatan  di  Balik  Kerudung”  by published  by  PT.  Kharisma  Starvision  Plus.  This  type  of  research was  qualitative research because the data examined in the form of film was transcribed into text. The  method  used  in  this  study  was  the  method  of  observation  that  was  a  direct observation  to  an  object  to  be  researched.  Data  collection  of  this  study  used documentation techniques. The data analysis technique used of this research was three  stages;  (1)  data  identification  and  classification,  (2)  data  analysis,  and  (3) qualitative  description.  From  the  data  analysis  done  in  the  jurnal  ,  the  rhetoric found  in  the  film  “Kehormatan  di  Balik  Kerudung”  includes:  (1)  the    language, which  is  organizing  language  materials  (2)  selection  of  topics  in  the  form  of characters’ self-expression by giving a topic that raised, (3) election of  characters’ speech  acts  used  so  that  the  audience  can  enjoy  the  story  that  has  basic components, namely: action, so this base is more widely used by the author in the honor film ‘Kehormatan di Balik Kerudung.
Keywords: Rhetoric of Film “Kehormatan di Balik Kerudung”
Pendahuluan
Kegiatan  bertutur  sudah  barang  tentu  dipakai  dalam  kegiatan bermasyarakat , berbangsa  dan  bernegara.  Tuturan  selalu  disampaikan  antar anggota  keluarga,  antar  teman,  atau  siapa  saja  yang  diajak  berinteraksi.  Bahkan kegiatan bertutur juga dipakai dalam kegiatan ekonomi, sosial, budaya dan politik.
Menurut  Oka  kegiatan  bertutur  mempunyai  kedudukan  dan  fungsi  yang penting sekali dalam kehidupan manusia bermasyarakat dan berbudaya. Pertama, kegiatan  bertutur  secara  khas  menandai  kehadiran  corak  hidup  manusia  serta membedakannya  dengan  corak  hidup  mahluk-mahluk  lainnya.  Kedua,  kegiatan bertutur  tampak  sekali  dari  peranan  yang  dimainkan  (fungsi)  kegiatan  tersebut dalam kehidupan manusia bermasyarakat dan berbudaya. Ketiga, fungsi tutur dan kegiatan bertutur itu bisa dilihat pula dalam perkembangan ilmu pengetahuan. 1 Kegiatan  bertutur  yang  selalu  dipakai  dalam  kehidupan  manusia  pada dasarnya sebagai aktivitas membahasakan sesuatu, mengungkapkan hal tertentu, dalam wahana kebudayaan dan masyarakat. Oleh karena itu, manusia akhir-akhir ini  menyadari  pentingnya  menggunakan  bahasa  untuk  terus  mengaktualisasikan diri dalam kehidupan sehari-hari.
Mengingat  pentingnya kedudukan  dan  fungsi  kegiatan  bertutur,  maka  tidak heran  hal  ini  menjadi  obyek  penelitian  dari  berbagai  cabang  ilmu  pengetahuan. Salah  satu  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  secara  khusus  memusatkan  perhatian kepada tutur dan kegiatan bertutur ini adalah retorik.
Sejarah  mencatat  bahwa  peguraian  sistematis  retorika  yang  pertama diletakkan  oleh  orang  Syracuse,  sebuah  koloni  Yunani  di  pulau  Sicilia.  Bertahun- tahun  koloni  itu  diperintah  para  tiran.  Tiran,  di  manapun  dan  zaman  apapun senang  menggusur  tanah  rakyat.  Untuk  mengambil  haknya,  pemilik  tanah  harus sanggup meyakinkan dewan juri di pengadilan. Waktu itu tidak ada pengacara dan tidak  ada  sertifikat  tanah.  Setiap  orang  harus  meyakinkan  mahkamah  dengan pembicaraan  saja.  Sering  orang  tidak  berhasil  memperoleh  kembali  tanahnya, hanya karena ia tidak pandai bicara. 2
Selanjutnya, retorika sebagai seni bicara yang dipelajari di mulai pada abad ke 5 SM  ketika kaum Sofis di Yunani mengembara dari tempat yang satu ke tempat yang  lain  untuk  mengajarakan  pengetahuan  mengenai  politik  dan  pemerintahan dengan penekanan terutama pada kemampuan berpidato. Tokoh aliran Sofisme ini adalah  Georgias  (480-370)  yang  dianggap  sebagai  guru  retorika  yang  pertama dalam  sejarah  manusia.  Filsafat  mazhab  Sofisme  ini  dicerminkan  oleh  Georgias yang  menyatakan  bahwa  kebenaran  suatu  pendapat  hanya  dapat  dibuktikan  jika tercapai kemenangan dalam pembicaraan. 3
Selanjutnya,  Aristoteles  menyebut  tiga  cara  untuk  mempengaruhi  manusia. Pertama ,  Anda  harus  sanggup  menunjukkan  kepada  khalayak  bahwa  anda
1 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 1-2.
2 Jalaluddin  Rakhmad, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2006), hlm. 3.
3 Onong  Uchjana  Effendy, Ilmu  Komunikasi  Teori  dan  Praktek ,  (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2002), hlm. 53-54.
memiliki  pengetahuan  yang  luas,  kepribadian  yang  terpercaya,  dan  status  yang terhormat (ethos). Kedua, Anda harus menyentuh hati khalayak: perasaan, emosi, harapan,  kebencian  dan  kasih  sayang  mereka  (phatos).  Kelak  para  ahli  retorika modern  menyebutnya  imbauan  emosional  (emotional  appeals). Ketiga ,  Anda meyakinkan khalayak dengan mengajukan bukti atau yang kelihatan sebagai bukti. Di sini Anda mendekati khalayak lewat otaknya (logos). 4
Cara yang disebutkan oleh Aristoteles tentu menunjukkan bahwa kehadiran retorik  selalu  memberikan  pengaruh  terhadap    kegiatan  bertutur  seseorang. Karena  pada  dasarnya  retorik  berupa  usaha  dan  tindak  yang  membuat  penutur bisa  mempengaruhi  pihak  lain  (mitra  tutur).  Selama  tindak  dan  usaha  dalam kegiatan bertutur dilakukan seseorang yang bermaksud mempengaruhi orang lain dalam  kegiatan  bertutur,  maka  selama  itu  pula  orang  terlibat  dengan  masalah retorik. Maka dari itu, ketika seseorang sudah melakukan kegiatan bertutur, maka langsung atau tidak orang tersebut sudah terlibat dengan masalah retorik.
Menurut  Oka 5 secara  umum,  pokok  persoalan  yang  digarap  oleh  retorik adalah  manusia  dengan  kegiatan  bertuturnya.  Ruang  lingkup  persoalan  ini  tentu saja  luas.  Kedalamannya  antara  lain  termasuk  manusia  sebagai  persona  tutur dengan  segala  kerumitan  jiwanya,  tindak dan  usaha;  bahasa  dan  penyusunannya menjadi tutur serta kekomplekan itu sendiri; hal-hal atau masalah yang diangkat menjadi  topik  tutur;  proses  pembahasan  topik  tutur,  penerusannya  kepada penanggap  tutur  dan  penanggapannya  oleh  penanggap    tutur  sendiri  dan  lain sebagainya.
Selanjutnya  menurut  Oka 6 beberapa  pandangan  retorik  terhadap  pokok persoalan  yang  termasuk  ke  dalam  ruang  lingkup,  yaitu:  a)  Pandangan  retorik terhadap  manusia  sebagai  persona  tutur.  b)  Pandangan  retorik  tentang  kegiatan bertutur.  c)  Pandangan  retorik  terhadap  bahasa.  d)  Pandangan  retorik  terhadap topik tutur. e) Pandangan retorik tentang tutur.
Pada dasarnya ada tiga corak cara orang retorik itu, yaitu: 1. Secara spontan atau intuisif (pada umumnya orang memanfaatkan retorik itu secara spontan saja). 2.  Secara  tradisionil  atau  konvensionil  (bahwa  kebanyakan  orang  mengikuti konvensi-konvensi  bertutur  seperti  yang  sudah  digariskan  oleh  generasi  yang terdahulu).  3.  Secara  terencana  (penggunaan  retorik  yang  direncanakan sebelumnya  secara  sadar  diarahkan  kesutu  tujuan  yang  jelas  seperti:  bidang politik,  bidang  usaha/ekonomi,  karyawan  bahasa,  bidang  kesenian,  bidang pendidikan 7 .
Pemanfaatan  retorik  secara  terencana  sering  digunakan  dalam  bidang kesenian.  Bidang  ini  merupakan  bidang  kegiatan  yang  pertama-tama memanfaatkan  retorik  secara  terencana.  Bahkan,  kehadiran  retorik  itu  sendiri justru  didorong  oleh  kebutuhan  kesenian.  Salah  satu  kegiatan  kesenian  yang dilakukan  oleh  seniman  yakni  film  “kehormatan  di  balik  kerudung”  karya  Tya Subiakto satrio.
4 Jalaluddin  Rakhmad, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2006), hlm. 7.
5 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 47.
6 Ibid, 47-62
Kecakapan  dalam  film  merupakan  kebutuhan    seorang  seniman  dalam melakukan  aktivitas  seninya.  Dalam  hubungan  ini,  seorang  seniman  dalam menyampaikan teksnya, film tersebut menggunakan keterampilan retoriknya yang bertujuan  mempengaruhi  penonton  banyak dengan  materi  bahasa,  ulasan-ulasan dan gaya berturur yang mencekam perhatian. Bahkan sering kali seorang seniman berhasil  mengubah  pendirian  penonton  ataupun  mendorong  penonton  bertindak seperti yang diperankan aktor-aktor sebelumnya.
Demikianlah  kegiatan  bertutur  itu  hadir  dalam  kehidupan  manusia bermasyarakat,  secara  khas  menandai  kehidupan  tersebut  serta  menumbuhkan peradaban  dan  kebudayaan  sampai  ketingkat  perkembangan  seperti  yang  kita hayati.  Mengingat  pentingnya  kedudukan  dan  fungsi  kegiatan  bertutur  tersebut seperti terurai di atas, maka tidak heranlah kita kalau dia menjadi obyek penelitian dari berbagai cabang ilmu pengetahuan. Salah satu cabang ilmu pengetahuan yang secara  khusus  memusatkan  perhatian  kepada  tutur  dan  kegiatan  bertutur  ini adalah Retorik 8 .
Sebagai  alat  komunikasi  wujud  bahasa  bisa  berupa  lisan  dan  tulisan. Komunikasi  yang  dilakukan  secara  lisan  dapat  dilakukan  secara  langsung misalnya, percakapan seseorang dengan orang lain secara bertatap muka, atau bisa melalui  telepon  begitu  juga  halnya  yang  terjadi  dengan  film  kehormatan  di  balik kerudung,  sedangkan  komunikasi  secara  tertulis  bisa  dilakukan  melalui  surat kabar,  majalah,  dan  sebagainya.Sangatlah  wajar  bila  akhir-akhir  ini  manusia menyadari  pentingnya  Retorika  untuk  mengimbangi  kencangnya  arus  informasi baik  yang  berupa  ilmu  pengetahuan,  tekhnologi,  maupun  ilmu  pengetahuan lainnya.  Bertutur  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  banyak  dilakukan,  kita berdiskusi,  berbelanja,  atau  ceramah  sekalipun  semuanya  memakai  pemanfatan retorika.
Manusia  dapat  beretorika  dalam  berhubungan  antar  individu  satu  dengan yang  lain,  sehingga  memungkinkan  hidup  bersama  dalam  berbagai  tuturan masyarakat.  Lewat  tuturan  pula  mereka  memberikan  pelayanan  dan  jasa  kepada masyarakat secara sepontan dan secara terencana. Untuk memberikan pelayanan dan jasa kepada masyarakat tersebut, retorik dapat dimanfaatkan dalam kegiatan bertutur.
Salah satu film  yang sangat disenangi anak muda dan orang  dewasa adalah film  “kehormatan  di  balik  kerudung”  karya  Tya  Subiakto  satrio,  film  ini  sedikit mengandung  unsur  religius,  Hal  ini  merupakan  suatu  anugerah  dari  Tuhan.  Film ini luar biasa dikagumi anak muda dan orang dewasa sehingga membuat suasana hening  karena  orang  tidak  ingin  melewatkan  setiap  yang  diucapkan  oleh  tokoh- tokoh tersebut.
Adapun  fenomina  yang  terdapat  dalam  film  kehormatan  di  balik  kerudung tidak  ada  kesemaan  dengan  dunia  yang  nyata  ini,  karena  film  tersebut menceritakan  seorang  laki-laki  yang  dicintai  oleh  dua  orang  perempuan,  adapun kedua  perempuan  itu  sama-sama  ingin  memilikinya,  sehingga  film  ini  jauh  dari kenyataan  yang  sesungguhnya,  namun  dalam  film  ini  tentunya  banyak  pelajaran yang  dapat  kita  ambil karena  film  ini  mengajarkan  kita  dalam bentuk  keikhlasan
8 Ibid, 3
dan  kesabaran  dalam  menghadapi  ujian  dan  cobaan  mempunyai  suami  tampan dan beristrikan dua yang penuh dengan godaan dan cobaan.
Film  yang  berjudul  kehormatan  di  balik  kerudung  ini  sangatlah  patut  kita banggakan,  karena  film  tersebut  adalah  sebuah  hiburan  semata  selain  menjadi hiburan  film  ini  bisa  menjadi  contoh  bagi  kita  semua,  karena  film  ini  banyak mengandung unsur religius dan kata-katanya sangat sopan, sehingga film ini bisa memberikan manfaat dalam menjaga jarak hubungan kita dengan orang lain dalam waktu sehari-harinya, maka patutlah film ini diangkat untuk dijadikan tesis karena film ini banyak mengunakan kata-kata yang bagus dan terdapat ilmu-ilmu retorika yang  dipakai  dalam  menyampaikan  percakapannya  yang  patut  kita  teliti  secara kebahasaan, topik tutur dan tindak tuturnya. 9 dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio tentu terdapat ilmu retorika yang dipakai dalam menyampaikan percakapan para tokoh saat memerankan sebagai tokoh film tersebut.

## Metode Penelitian
Metode  merupakan  cara  utama  yang  digunakan  untuk  mencapai  suatu tujuan,  misalnya  untuk  mengkaji  keakuratan  hasil  penelitian.  Dengan  metode penelitian kita dapat mengetahui data yang hendak diteliti dengan cara bagaimana data  itu  diperoleh,  serta  bagaimana  memproses  data  tersebut.  Kesemuanya sebagai pertanggung jawaban secara ilmiyah serta diikuti dengan alasan.
Penelitian  yang  berjudul  retorika  dalam  film  “kehormatan  di  balik kerudung”  karya  Tya  Subiakto  satrio  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena tentag apa yang dialami oleh subjek penelitian.
Sesuai  dengan  judul  penelitian  di  atas,  penelitian  ini  termasuk  penelitian kualitatif  sebab  data  yang  diteliti  berupa  data  transkip  wacana  lisan.  Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  kata-kata  tertulis atau lisan dari orang-orang yang diminati 10 . Metode  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  terdiri  dari  “methos”  dan  “logos”. “Methos”  artnya  jalan  atau  cara,  sedangkan  “logos”  berarti  ilmu.  Jadi  metodelogi penelitian adalah pengungkapan secara tekhnis tentang jalan atau cara yang tepat untuk  digunakan  dalam  penelitian  (Muhadjir,  2002:2).  “Metodologi  ialah  cara melakukan sesuatu dengan menggunakan pikiran secara seksama untuk mencapai suatu  tujuan  (Narbuko,  2009:1).  metodologi  penelitian  adalah  suatu  kegiatan untuk menguji kebenaran suatu pengetahuan.

## Pendekatan Penelitian Topik Tutur
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang  topik  tutur retorika  dalam  film  “kehormatan  di  balik  kerudung”  karya  Tya  Subiakto  satrio. Untuk  mencapai  tujuan  itu,  penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  menggunakan rancangan penelitian deskripsi kualitatif. Deskripsi kualitatif adalah suatu metode yang  bersifat  menggambarkan  dalam  arti  yang  dianalisis  beserta  hasilnya
9 Wardi, Moh. "Penerapan Nilai Pendidikan Agama Islam dalam Perubahan Sosial Remaja." TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 7.1 (2013): 31-44.
10 Lexy J. Moleong,. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007),  hlm, 4.
berbentuk deskripsi fenomena dan bukan berupa angka-angka, sehingga data yang terkumpul  berupa  kata.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kajian  sosiolinguistik  karena  mengacu  pada  kajian  sosial  di  lingkungan  film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif, metode  deskriptif  adalah  metode  yang  menggambarkan  status  fenomina 11 . sedangkan salah satu ciri penelitian kualitatif bersifat deskriptif karena data yang dikumpulkan berupa kata-kata atau gambar dan bukan angka 12 .
Adapun  penelitian  kualitatif  mempunyai  ciri  (a)  Latar  alamiah  (b)  Manusia sebagai alat (instrumen) (c) Metode kualitatif (d) Analisis data secara induktif (e) Teori dari dasar (f) Deskriptif (g) Lebih mementingkan proses dari pada hasil (h) Adanya batas yang ditentukan oleh fokus (i) Adanya  kriteria  khusus  untuk keabsahan  data  (j)  Desain  yang  bersifat  sementara  (k)  Hasil  penelitian dirundingkan dan disepakati bersama 13
Sumber Data Penelitian
Sumber  data  adalah  terkait  dengan  subjek  penelitian  darimana  data diperoleh. 14 Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  (film  “kehormatan  di  balik kerudung”  karya  Tya  Subiakto  satrio)  untuk  lebih  jelasnya  secara  lengkap  pada tabel berikut ini.
Tabel 1 : Identitas Sumber Data pada film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio
No Judul Film Durasi Karya Produksi 1 kehormatan di balik kerudung 01:41:22 Tya Subiakto Satrio PT. Kharisma Starvision Plus
Judul  Film  kehormatan  di  balik  kerudung,  Durasi  01:41:22,  karya  Tya  Subiakto Satrio, Produksi PT. Kharisma Starvision Plus

## Data atau Objek Penelitian
Data  adalah  sumber  informasi  yang  akan  diseleksi  bahan  analisis.  Oleh karena itu kualiatas dan ketepatan pengambilan data tergantung pada ketajaman menyeleksi yang dipandu oleh penguasaan konsep atau teori 15 . Data dalam penelitian ini adalah data yang berupa kata-kata (percakapan) yang  berkaitan  dengan  fokus  kajian  dalam (film “kehormatan  di  balik  kerudung” karya Tya Subiakto satrio) yang meliputi bahasa, topik tutu dan tindak tutur.
11 Suharsimi Arikunto Arikunto, Prosedur Penelitian , (Jakarta: Balai Pustaka1998), hlm. 196.
12 Lexy J. Moleong,. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007),  hlm, 11.
13 Ibid, 13.
14 Siswantoro , Metode Penelitian Sastra . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2010), hlm. 72.

## Metode Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah penggunaan metode dokumentasi.
Dokumentasi  adalah  Menurut  Kamus  Istilah  Perpustakaan  dan Dokumentasi (Nurhadi Magetsari dkk, 1992)  : bahan yang termasuk dalam jenis, bentuk,  dan  sifat  apapun  tempat  informasi  direkam.  Rekaman  yang  ditulis  atau dipahat,  yang  menyampaikan  informasi  berupa  fakta.  Karya  yang  direkam  dalam suatu bahasa, simbol atau tanda-tanda lain Rekaman informasi berbagai bentuk Dokumentasi  adalah  mencari  dan  mengumpulkan  data  mengenai  hal-hal yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, notulen,  rapot, agenda dan sebagainya 16 .
Dalam  penelitian  ini  yang  akan  dilakukan  Metode  dokumentasi  berupa penelitian  dengan  cara  mencari  informasi  dan  mengumpulkan  data  melalui dokumen film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio, peneliti tinggal  mengumpulkan  dokumen  film  dengan  cara  mendapatkan  dari  pertokoan sehingga film tersebut dibuat menjadi transkrip (teks) perakapan.

## Seleksi data
Tabel 2 :  Retorika pada aspek bahasa dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio
SELEKSI DATA NO : 1 Sumber Data : Judul Film kehormatan di balik kerudung, Durasi 01:41:22, karya Tya Subiakto Satrio, Produksi PT. Kharisma Starvision Plus. Peristiwa Bahasa :  Ifan  Abdus  Salam: ”ada  satu  hal  lagi  yang  ingin aku sampaikan kepadamu! ”. (BHS Data no 1 ) Suasana, Tempat, Waktu  : kegembiraan Ifan ketika berjumpa Syahdu, Jalan, Ifan sedang jatuh cinta kepada Syahdu.
Tabel  3  :    Retorika  pada  aspek  Topik  Tutur  dalam  film  “kehormatan  di  balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio
SELEKSI DATA NO : 1 Sumber Data : Judul Film kehormatan di balik kerudung, Durasi 01:41:22, karya Tya Subiakto Satrio, Produksi PT. Kharisma Starvision Plus. Peristiwa Bahasa : Syahdu Nazwa Mutia: ”dia tidak disini buk..., dia jauh  dari  pelupuk  mata...  aaa  aaa,  dia  laki-laki  yang  bisa  dengan  baik  untuk menjadi imam untuk Syahdu”. (TPT Data no 1 ). Suasana, Tempat, Waktu :  Syahdu  sedang  gelisah  dalam  keretakan pernikahannya dengan Nazmi, Rumah Syahdu, Syahdu akan bercerai dengan Nazmi.
Tabel 4 :  Retorika pada aspek Tindak Tutur dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio
16 Suharsimi Arikunto Arikunto, Prosedur Penelitian , (Jakarta: Balai Pustaka1998), hlm. 158.

## SELEKSI DATA
NO : 1 Sumber Data : Judul Film kehormatan di balik kerudung, Durasi 01:41:22, karya Tya Subiakto Satrio, Produksi PT. Kharisma Starvision Plus. Peristiwa Bahasa : Sofia: ”selama mas Ifan tetap sah menjadi suami Sofi,  Sofi  akan  selalu  berdo’a  buat  kebahagiaan  mbak  Syahdu  dan  mas  Ifan selalu dalam lindungannya”. (TT Data no 1 ). Suasana, Tempat, Waktu : Sofia sedang diuji adanya pihak ketiga (Syahdu), di rumah Sofia, Ifan ingin menikahi perempuan yang dicintainya Syahdu.

## Teknik Analisis Data
Teknik yang digunakan dalam menganalisis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif,  dengan  alasan  yang  dihadapi  peneliti  berupa  data  kualitatif,  bersifat deskriptif  yakni  retorika  dalam  film  “kehormatan  di  balik  kerudung”  karya  Tya Subiakto  satrio.  Pelaksanaan  teknik  ini  dapat  dilihat  melalui  tahapan  sebagai berikut:
Identifikasi  dan  klasifikasi  data  dari  masing-masing  retorika  dengan perincian sebagai berikut:
Tabel 5 : Identifikasi dan Klasifikasi pengumpulan data No Data Retor ik Alasan A  B  C 1 Ifan Abdus Salam: ”ada satu hal lagi yang ingin aku sampaikan kepadamu! ”. (BHS Data no 28 ). √ Pada ujaran ini mengandung aspek retorik berupa menata materi bahasa “keinginan”, karena diungkapkan dengan bahagia pada tokoh lain 2 Syahdu Nazwa Mutia: ”dia tidak disini buk..., dia jauh dari pelupuk mata... aaa aaa, dia laki-laki yang bisa  dengan  baik  untuk  menjadi imam  untuk  Syahdu”.  (TPT  Data no 54 ). √ Ujaran di samping ini mengandung aspek retorik berupa topik tutur ungkapan “kesetian” karena diungkapkan dengan penuh ketulusan pada tokoh lain 3 Sofia: ”selama mas Ifan tetap sah menjadi suami Sofi, Sofi akan selalu berdo’a buat kebahagiaan mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya”. (TT Data no 62 ). √
Pada ujaran di sampig ini mengandung aspek retorik berupa tindak tutur tindakan “harapan” karena diungkapkan dengan penuh ketulusan pada tokoh lain
Keterangan:
A. Retorika Terhadap Bahasa (BHS) Menata Materi Bahasa

## B. Retorika Terhadap Topik Tutur (TPT) ungkapan

## C. Retorika Terhadap Tindak Tutur (TT) Tindakan (Act)

## Pengertian Retorika
Pengertian  retorika  adalah  berbicara.berbicara  berarti  mengucapkan  kata atau  kalimat  kepada  seseorang  atau  sekelompok  orang,  untuk  mencapai  suatu tujuan  tertentu  (misalnya  memberi  informasi  atau  memberi  motivasi).  Berbicara adalah salah satu kemampuan khusus pada manusia. oleh karena itu pembicaraan itu setua umur bangsa manusia. bahasa dan pembicara itu muncul,ketika manusia mengungkapkan dan menyampaikan pikirannya kepada manusia lain 17 . Retorika  memberikan  peristiwa  dengan  cara  bertutur.  Retorika  juga  ilmu yang  mengajarkan  tentang  keterampilan,  menemukan  sarana  persuasif  yang objektif dari peristiwa. Studi yang mempelajari kesalah pahaman serta penemuan saran  dan  pengobatannya.  Retorika  mengajarkan  tindak  dan  usaha  yang  efektif dalam  persiapan,  penetapan,  dan  penampilan  tutur.  Sebelum  retorika  disebut dengan ilmu komunikasi, ilmu berbahasa atau retorika bermetamorfosis menjadi subjek studi khusus 18 . Effendy 19 dalam bukunya Modern Rhetoric , mendefinisikan retorika sebagai the  art  of  using  language  effectively atau  seni  penggunaan  bahasa  secara  efektif. Kedua  pengertian  tersebut  menunjukkan  bahwa  retorika  mempunyai  pengertian sempit:  mengenai  bicara,  dan  pengertian  luas:  penggunaan  bahasa,  bisa  lisan, dapat  juga  tulisan.  Oleh  karena  itu,  ada  sementara  orang  yang  mengartikan retorika  sebagai public  speaking atau  pidato  di  depan  umum,  banyak  juga  yang beranggapan  bahwa  retorika  tidak    hanya  berarti  pidato  di  depan  umum,  tetapi juga termasuk seni menulis.
Selanjutnya, retorika sebagai seni bicara yang dipelajari di mulai pada abad ke 5 SM  ketika kaum Sofis di Yunani mengembara dari tempat yang satu ke tempat yang  lain  untuk  mengajarakan  pengetahuan  mengenai  politik  dan  pemerintahan dengan penekanan terutama pada kemampuan berpidato. Tokoh aliran Sofisme ini adalah  Georgias  (480-370)  yang  dianggap  sebagai  guru  retorika  yang  pertama dalam  sejarah  manusia.  Filsafat  mazhab  Sofisme  ini  dicerminkan  oleh  Georgias yang  menyatakan  bahwa  kebenaran  suatu  pendapat  hanya  dapat  dibuktikan  jika tercapai kemenangan dalam pembicaraan 20 .
Pada tahun 392 SM Isocrates mendirikan sekolah retorika dengan menitik beratkan  pendidikannya  pada  pidato-pidato  politik.  Filsafat  Isocrates  bahwa pendidikan    adalah  kemampuan  membentuk  pendapat-pendapat  yang  tepat mengenai masyarakat. Pendapat Isocrates sejalan dengan Plato yang mengatakan bahwa  retorika  memegang  peranan  penting  bagi  persiapan  seseorang  untuk menjadi pemimpin dan sangat penting sebagai metode pendidikan, sebagai sarana
17 Dari  Wuwur  Hendrikus, Retorika  Terampil  berpidato,  Berdiskusi,  Berargumentasi,  Bernegosiasi. (Yogyakarta: KANSIUS (Anggota IKAPI, 2009), hlm. 14.
18 Yusuf Zainal Abidin, Pengantar retorika , (Bandung: Pustaka Setia, 2012), hlm. 25.
19 Onong Uchjana Effendy, ILMU KOMUNIKASI Teori dan Praktek , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002), hlm. 53.
untuk  mencapai  kedudukan  dalam  pemerintahan  dan  sebagai  sarana  untuk mempengaruhi rakyat 21 .
Lain lagi pandangan yang dikemukakan oleh Hoyt. H. Hudson retorikus ini dengan  nada  yang  agak  pesimis  melihat  bahwa  istilah  retorik  itu  telah  banyak kehilangan  konotasi  baiknya.  Penyamaan  retorik  dengan  tutur  yang  berbunga- bunga,  anggapan  bahwa  retorik  adalah ”ilmu  silat  lidah” adalah  dua  jenis pengertian yang merugikan masa depan nama baik retorik. Sulit sekali tugas yang dihadapi  oleh  retorikus  untuk  mengembalikan  kedudukan  retorik  sebagai  ilmu pengetahuan, seperti yang digariskan oleh penegaknya (Aristoteles). Dan berbeda dengan kepesimisan Hudson ( Thomas de Quency, retorikus Inggris yang terbesar dari  Abad  ke  19  memandang  keberagaman  penertian  retorik  itu  sebagai perkembangan selera dan opini yang menarik 22 .
Sedangkan  menurut    retorik  Attic  yang  pencetusya  adalah  Corak  dan mempunyai  murid  yang  bernama  Tissias  membuat  sebuah  buku  pertama  kali dengan judul” Tèchne”. Dalam bukunya Corak bersama Tissias menyatakan bahwa Retorik  adalah  kecakapan  beridato  di  depan  umum.  Kecakapan  ini  bisa  dikuasai dengan mempelajari persoalan-persoalannya untuk kemudian perlu dimantapkan dengan ketukanan berlatih diri. Retorik Attic memberikan pengertian yang sangat sederhana  kepada  retorik  itu,  yaitu  kecakapan  berpidato  di  depan  umum,  selain berpidato  di  depan  umum  pidato  lain  tidak  berhak  disebut  Retorik 23 .  Berbeda dengan  kaum  sofis  yang  mengembangkan  pengertian  lain  tentang  Retorika. Menurut  kaum  Sofis    yang  terdiri  dari  Gorgias,  Lysias,  Phidias,  Protagoras  dan Socrates akhir abad ke 5 SM). Retorik adalah alat untuk memenagkan suatu kasus lewat  bertutur.  Jika  ada  suatu  kasus  yang  merupakan  persoalan,  maka  kasus  ini bisa dimenangkan dengan kecakapan bertutur, asal saja tutur tersebut didasarkan petunjuk-petunjuk  retorik  yang  digariskan  oleh  kaum  sofis  itu.  Jenis  kasus, sifatnya,  kedudukannya  ataukah  fungsinya,  tidak  perlu  terlalu  banyak dipersoalkan. Atau dengan kata lain, apapun kasus itu, bagaimanapun sifatnya, dia pasti  bisa  dimenangkan  dengan  menggunakan  tutur  retoris.  Jadi  kemenangan adalah tujuan akhir dari retorik sofis ini 24 .
Aristoteles  mengatakan  bahwa  Retorika  tidak lain  daripada  “  kemampuan untuk menentukan, dalam kejadian tertentu dan situasi tertentu, metode persuasi yang  ada”.  Dalam  tahap  ini  juga,  pembicara  merumuskan  tujuan  dan mengumpulkan  bahan  (argumen)  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  khalayak. Sedangkan Menurut Quintillianus ia mendenifikan retorika sebagai ilmu berbicara yang baik 25 .
Pengertian  retorik  dibelahan  bumi  bagian  barat,  orang  telah  lama  sekali menyadari  bahwa  retorik  memainkan  peranan  yang  sangat  menentukan  dalam kegiatan  bertutur.  Peninggalan  tertulis  dari  bangsa  yunani  menyatakan  bahwa masalah ini  telah  digarap  sejak abad  kelima  sebelum  masehi.  bersamaan  dengan
21 Ibid, 54
22 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 25.
23 Ibid, 27 24 Ibid, 27
25 Jalaluddin  Rakhmad, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2006), hlm.7.
kesadaran  itu,  berkembang  pula  beragam-ragam  pengertian  tentang  istilah tersebut.  Tiap  orang  menampilkan  pengertiannya  sendiri  menurut  seleranya masing-masing bukan saja ahlinya secara khusus mempelajari masalah retorik ini berbeda-pengertiannya  yang  satu dengan  yang  lainnya,  bahkan  juga orang-orang awamnya  pun  ikut  menyebar  luaskan  pengertian  yang  banyak  kali  tidak  bisa dipertanggung  jawabkan.  Keadaan  yang  demikian  ini  betul-betul  menyulitkan orang memiliki salah satu diantaranya sebagai pegangan 26 .
Lain lagi pandangan yang dikemukakan oleh Hoyt H.  Hudson. Retorikus ini dengan  nada  yang  agak  pesimis  melihat  bahwa  istilah  Retorik  itu  telah  banyak kehilangan  konotasi  baiknya.  Penyamaan  retorik  dengan  tutur  yang  berbunga- bunga, anggapan bahwa retorik adalah “ilmu bersilat lidah” adalah dua jenis yang merugikan masa depan nama baik retorik 27 .
Pemanfaatan Retorik
Setiap orang ada memanfaaatkan Retorik menurut kemampuannya masing- masing, ketika mereka  bertutur, demikian kata Aristoteles. (Aristoteles, Rhetoric, translated  by  W.  Rhys  Roberts,  1954,  19).  Pernyataan  filosof  penegak  retorik sebagai  ilmu  ini  sesuai  betul  dengan  isi  uraian  yang  terdahulu.  Perlibatan  orang dengan  masalah-masalah  retorik  dalam  kegiatan  bertuturnya  mengandung implikasi  pengertian  bahwa  mereka  terlibat  dengan  cara-cara  memanfaatkan retorik 28 .  Pada  dasarnya  ada  tiga  corak  cara  orang  memanfaatkan  Retorik  itu, yaitu:
1. Pemenfaatan Retorik Secara Spontan atau Intuisif
Dalam  kehidupan  bertutur  sehari-hari,  pada  umumnya  orang memanfaatkan  Retorik  itu  secara  spontan  saja.  Lebih-lebih  lagi  kalau  topik tuturnya  hanya  merupakan  topik  pengisi  waktu  luang  ataukah  masalah-masalah lain  yang  diketengahan  dalam  pergaulan  akrab  dan  tidak  resmi.  Dalam  situasi- situasi  serupa  ini,  penutur  tidak  begitu  banyak  menghabiskan  waktu  dan tenaganya  untuk  memili  materi  bahasa,  memakai  ulasan  dan  menggunakan  gaya tutur  yang  terencana.  Corak  bahasa,  ulasan  dan  gaya  tuturnya  lebih  banyak bersifat  spontan  saja,  karena  memang  situasi  tutur  memungkinkan  mereka bertindak demikian 29 .

## 2. Pemanfaaatan Retorik Secara tradisionil atau konvensionil
Berbicara tentang pemanfaatan retorik dalam kegiatan bertutur, ada masa- masa  bahwa  kebanyakan  orang  mengikuti  konvensi-konvensi  bertutur  seperti yang  bisa  digariskan  oleh  generasinya  yang  terdahulu.  Konvensi  itu  seolah-olah sudah  membantu,  menjadi  skala  penilai  untuk  menentukan  baik  tidaknya  tutur seseorang. Demikian kuatnya kedudukan konvensi tersebut, membuat orang segan beranjak  dari  padanya  dengan  kata  lain,  konvensi  itu  akhirnya  menjadi  tradisi yang ditaati turun-temurun 30 .

## 3. Pemanfaatan Retorik Secara Terencana
26 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 25.
27 Ibid, 25
28 Ibid, 8.
29 Ibid, 9.
Ada  berbagai  bidang  kekaryaan  (profesi)  yang  memanfaatkan  retorik  itu secara  terencana.  Yang  dimaksud  pemanfaatan  terencana  dalam  hubungan  ini adalah penggunaan retorik yang direncanakan sebelumnya secara sadar diarahkan kesuatu  tujuan  yang  jelas.  perencanaan  serta  pengarahannya  ini  tentu  saja mendapat  pengulahan  yang  baik  sebelumnya.  Dalam  hubungan  ini,  penutur banyak  sekali  berpegang  pada  prinsip-prinsip  yang  digariskan  oleh  ahli-ahli retorik  ataukah  ilmu-ilmu  lain  yang  menggunakan  prinsip-prinsip  retorik  dalam penerapannya.

## A) Bahasa
Menurut  Keraf  dalam  Effendy, 31 pada  dasarnya  bahasa  memiliki  fungsi- fungsi  tertentu  berdasarkan  kebutuhan  seseorang  yakni  sebagai  alat  untuk mengekspresikan  diri,  sebagai  alat  untuk  berkomunikasi,  sebagai  alat  untuk mengadakan  integrasi  dan  beradaptasi  sosial  dalam  lingkungan  atau  situasi tertentu,  dan  sebagai  alat  untuk  melakukan  kontrol  sosial  Pada  saat  kita menggunakan  bahasa  sebagai  alat  komunikasi,  kita  sudah  memiliki  tujuan tertentu.  Kita  ingin  dipahami  oleh  orang  lain,  kita  ingin  meyampaikan  gagasan yang dapat diterima oleh orang lain. Kita ingin membuat orang lain yakin terhadap pandangan  kita.  Kita  ingin  mempengaruhi  orang  lain.  Lebih  jauh  lagi,  kita  ingin orang  lain  membeli  hasil  pemikiran  kita.  Jadi,  dalam  hal  ini,  pembaca  atau pendengar  atau  khalayak  atau  sasaran  menjadi  perhatian  utama  kita.  Kita menggunakan  bahasa  dengan  memperhatikaan  kepentingan  dan  kebutuhan khalayak sasaran kita.
Bahasa  juga  merupakan  pokok  persoalan  yang  termasuk  kedalam  ruang lingkup  retorik.  Tentang  bahasa  inipun  retorik  juga  mempunyai  pandangan tersendiri  yang  tentunya  tidak  sama  dengan  pandangan  ilmu  bahasa  (linguistik), filologi,  sosiologi,  antropolgi  dan  ilmu-ilmu  sosial  kemanusiaan  yang  lainnya. Walaupun  demikian,  masih  cukup  banyak  pula  kita  dapati  kesamaannya,  lebih- lebih  lagi  kalau  dilihat  kenyataan  bahwa  dalam  masalah  bahasa  retorik  banyak sekali menerapkan hasil teliti bahasa dari ilmu-ilmu lainnya 32 . Tentang  bahasa  ini,  pada  umumnya  ada  kesepakatan  pada  semua  ahli retorik  bahwa  bahasa  itu  adalah  sistim  simbol  yang  berupa  bunyi-bunyi  bahasa (huruf  dalam bahasa  tulis) untuk  berkomunikasi.  Daya  simbolis  bahasa  itu besar sekali.  Karena  itu  dengan  bahasa  kita  mungkin  melakukan  penggeneralisasian, penspesialisasian,  pengklasifikasian  dan    pengabstraksian.  Walaupun  demikian perlu  disadari  bahwa  sifat  bahasa  itu  sangat  abstrak.  Dia  tidak  secara  langsung menunjuk sesuatu, seperti halnya tanda 33 .
Menurut  Blomm  field  (dalam  buku  sosiolinguistik  Sumarsono  dan  Piana Partana  2004:18)  bahwa  bahasa  adalah  sistem  lambang  berupa  bunyi  yang bersifat  sewenang-wenang (arbitrer) yang  dipakai  oleh  anggota-anggota masyarakat untuk saling berhubungan dan berinteraksi.
Para  pakar  linguistik  deskriptif  biasanya  mendefinisikan  bahasa  sebagai “satu sisitem lambang bunyi yang bersifat arbitrer yang kemudian lazim ditambah
31 Moh. Hafid Effendy,. Pernak-Pernik Bahasa Indonesia, (Pamekasan: STAIN Press, 2012), hlm. 7.
32 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 54.
dengan “yang digunakan oleh sekelompok anggota masyarakat untuk berinteraksi dan mengidentifikasi diri 34 .
Menata Materi Bahasa
Kata-kata, ungkapan dan istilah tidak akan bisa berbuat banyak kalau tidak ditata  secara  efektif.  Sehubung  dengan  ini,  retorik  mengembangkan  bimbingan menata  kalimat  menjadi  kalimat  yang  utuh,  padu,  mantap  dan  bervariasi  dalam kepanjangan  dan  berstrukturnya.  Disamping  itu  dikembangkan  pula  bimbingan mempertautkan kalimat yang satu dengan yang lain, sehingga menjadi tutur yang gamblang tak ubahnya sebagai ruang berdinding kaca yang dengan cepat membuat orang mengetahui apa yang tersimpan di dalamnya 35 .

## B) Topik Tutur
Topik  tutur  adalah  segala  sesuatu  yang  diangkat  oleh  penutur  sebagai pokok  tuturan.  Secara  umum  topik  tutur  ini  bisa  berupa  ungkapan  diri  (buah pikiran,  cetusan  perasaan,  kemauan,  imajinasi,  fantasi,  cita);  pengetahuan  dan pengalaman, baik pengalaman sendiri ataukah pengalaman orang lain; lingkungan sekitar dan alam raya. Walaupun ketiga perangkat bidang ini merupakan sumber yang  kaya  untuk  menggali  topik  tutur,  namun  memilih  salah  satu  diantaranya bukanlah pekerjaan yang mudah.
Motif  ialah  kondisi  intern  yang  mengatur  dan  menggalakkan  tingkah  laku menuju arah tertentu. Daya tarik yang dapat menimbulkan kondisi intern tersebut kita sebut daya tarik motif (motive appeals), 36 . Ungkapan
Ungkapan  adalah  melahirkan  perasaan  hati  (dng  perkataan,  air  muka, gerak-gerik); mengarang itu dipakainya untuk – isi hati 37 .

## C) Tindak Tutur
Tindak  tutur  (  Speech  act)  akan  berkembang  dalam  analisis  wacana  dan merupakan  unsur  pragmatik  yang  melibatkan  pembicara-pendengar/  penulis- pembaca serta yang dibicarakan. Menurut Yule (1996:47), tindak bisa dituangkan dalam bentuk uajran. Hal inilah yang disebut ‘’speech act’’. jika ada ujaran ‘’ Anda dipecat’’ maka itu merupakan tindak memecat pegawai. Contoh lain adalah tindak pujian  (  kamu  cantik  ya),  tindak  terima  kasih  (  terima  kasih),  tindak  ekspresi  ( kamu gila).
Tindakan ( Act ) Tindakan ( Act ): sesuatu yang mengambil tempat ataukah berupa fenomena, baik  yang  telah  berwujud  riil  maupun  yang  masih  berupa  gagasan  dikepala. Bertutur,  bercerita,  berjalan,  makan,  minum,  tidur  dan  lain  sebagainya  adalah macam-macam tindakan 38 . Hasil Penelitian dan Pembahasan
34 Abdul Chaer,. Psikolinguistik Kajian Teoretik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), hlm. 30.
35 Ibid, 57.
36 Jalaluddin  Rakhmad, Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2006), hlm. 102.
37 Depdiknas, (b) KBBI , (Jakarta: Balai Pustaka, 2003), hlm.  246.
38 I Gusti Ngurah Oka, Retorik: Sebuah tinjaun pengantar , (Malang: Penerbit Tarate Bandung, 1976), hlm. 52.
Deskripsi  dari  masing-masing  retorika  yang  akan  diteliti,  untuk  lebih jelasnya proses teknik analisa data ini dapat dilihat pada table berikut: Tabel 6 : Deskripsi Data
Retorika pada aspek bahasa dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio
Memilih Bahasa (BHS) Menata Materi Bahasa beserta motifnya dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
No Data Deskripsi 1 Ifan Abdus Salam: ”ada satu hal lagi yang ingin aku sampaikan kepadamu! ”. (BHS Data no 1 ).
Pada data di samping ini, tokoh Andi pada ujaran ada satu hal lagi yang ingin aku sampaikan kepadamu Menata materi bahasa (Oka, 1976:57). karena diungkapkan pada orang lain, yaitu Syahdu Nazwa Mutia, Menata materi bahasa “keinginan” ini terlihat pada penggunaan kata ada satu hal lagi yang ingin aku sampaikan kepadamu menggambarkan retorika yang dipakai Ifan Abdus Salam agar Syahdu penasaran (ingin tahu) apa sebenarnya yang ingin diucapkan Ifan.
Tabel 7 : Deskripsi Data
Memilih  Topik  Tutur  (TPT)  ungkapan  beserta  motifnya  dalam  film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
No Data Deskripsi 1 Syahdu Nazwa Mutia: ”dia tidak disini buk..., dia jauh dari pelupuk mata... aaa aaa, dia laki-laki yang bisa dengan baik untuk menjadi imam untuk
Syahdu”. (TPT
Data no 1 ).
Data di samping, tokoh Syahdu Nazwa Mutia pada ujaran dia laki-laki yang bisa dengan baik untuk menjadi imam untuk Syahdu mengangkat topik tutur berupa ungkapan (KBBI, 2003:246) karena diungkapkan pada orang lain, yaitu Ibu Syahdu Topik tutur berupa ungkapan “kesetian” ini terlihat pada penggunaan kata dia laki-laki yang bisa dengan baik untuk menjadi imam untuk Syahdu menggambarkan retorika yang dipakai Syahdu Nazwa Mutia agar Ibu Syahdu yakin bahwa laki-laki pilihan Syahdu itu memang orang baik.
Tabel 8 : Deskripsi Data Memilih  Tindak  Tutur  (TT)  Tindakan (Act) beserta  motifnya  dalam  film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
No Data Deskripsi
1
Sofia: ”selama mas Ifan tetap sah menjadi suami Sofi, Sofi akan selalu berdo’a buat kebahagiaan mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya”. (TT Data no 1 ).
Pada data di samping ini, tokoh Sofia pada ujaran Sofi akan selalu berdo’a buat kebahagiaan mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya ,menemukan tindak tutur berupa tindakan (act) (Oka, 1976:52).   karena diungkapkan pada orang tua lain, yaitu Isteri Pak Rama (neneknya). tindak tutur berupa tindakan (act) “pengertian” ini terlihat pada penggunaan kata Sofi akan selalu berdo’a buat kebahagiaan mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya , menggambarkan  retorika yang dipakai Sofia agar Syahdu agar Syahdu tahu bahwa cinta dan kesetiaan Sofia terhadap Ifan tidak bisa dipisah dengan adanya
Syahdu.
Pandangan Retorik terhadap Bahasa dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
Ifan Abdus Salam: ”ada satu hal lagi yang ingin aku sampaikan kepadamu! ”. (BHS Data no 1 ).
Pada  dialog  di  atas  pengarang  melalui  tokoh  Ifan  Abdus  Salam memanfaatkan  retorika  menemukan menata  materi  bahasa (Oka,  1976:  57). Penataan  materi  bahasa  terlihat  dalam  kalimat  yang  diucapkan  oleh  tokoh  Ifan Abdus  Salam  ‘ ingin  aku  sampaikan  kepadamu! ’  tentang  tokoh  Ifan,  penggunaan kalimat berita menggambarkan adanya deskripsi tentang tokoh tersebut. Kalimat ini terdiri dari satu klausa yang bermakna apresiatif. Dari kata ‘ sampaikan’ pada klausa ini yang bermakna ‘berhasrat tentang isi hatinya’.  Maka kalimat berita ini adalah  sebuah  retorika  yang  berfungsi  memberikan  deskripsi  penekan  positif terhadap tokoh Syahdu.
Pandangan Retorik terhadap Topik Tutur dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
Syahdu Nazwa Mutia: ”dia tidak disini buk..., dia jauh dari pelupuk mata... aaa  aaa,  dia  laki-laki  yang  bisa  dengan  baik  untuk  menjadi  imam  untuk Syahdu”. (TPT Data no 1 ).
Pada  dialog  di  atas  Pengarang  melalui  tokoh  Syahdu  Nazwa  Mutia memanfaatkan  retorika  mengangkat Topik  tutur  berupa  ungkapan (KBBI,2003:246). Dan Pada dialog tersebut Syahdu Nazwa Mutia menyebut lawan bicaranya  ‘ buk’ sebab    istilah  ‘ibuk/ibu’  mengacu  pada    sebutan  bagi  orang  tua perempuan dan orang perempuan yang lebih tua, sedangkan kata ‘ jauh ’ dalam ‘ dia jauh dari pelupuk mata ’  berarti ‘jarak yang tidak bisa dilihat oleh mata’, dan kata ‘imam’ dalam ‘dia  laki-laki  yang  bisa  dengan  baik  untuk  menjadi  imam  untuk Syahdu, bermakna  pemimpin  atau  kepala  rumah  tangga.  Kalimat  ini  juga  masih diberi  keraguan  terhadap  lawan  bicaranya  dengan  kata  ‘ tidak  disini ’  yang bermakna ‘tidak ada di lokasi pembicaraan’. Hubungan makna kata dalam kalimat pernyataan  ‘ dia  jauh  dari  pelupuk  mata...  aaa  aaa,  dia  laki-laki  yang  bisa  dengan baik  untuk  menjadi  imam  untuk  Syahdu ’  ini    merupakan  retorika  seorang  tokoh yang mengungkapkan ungkapan kekesalan isi hatinya penuh hasrat. Hasrat untuk mendapatkan laki-laki yang ia cintai.
Pandangan Retorik terhadap Tindak Tutur dalam film “kehormatan di balik kerudung” karya Tya Subiakto satrio.
Sofia: ”selama mas Ifan tetap sah menjadi suami Sofi, Sofi akan selalu berdo’a buat  kebahagiaan  mbak  Syahdu  dan  mas  Ifan  selalu  dalam  lindungannya”. (TT Data no 1 ).
Dialog  di  atas  Pengarang  melalui  tokoh  Sofia  memanfaatkan  retorika menggunakan tindak  tutur  berupa  tindakan (Act) (Oka,  1976:52).  Dan  pada tindakan  tersebut  terlihat dalam kalimat yang diucapkan oleh tokoh Sofia tentang tokoh  Ifan,    sofia  menyebut  suaminya ‘mas’ sebab    istilah ‘mas’ mengacu  pada sebutan bagi  orang  laki-laki  yang  lebih  tua  atau  bagi  laki-laki  sudah beristri,  dan kata  ‘ berdo’a ’  dalam  kata  ‘ selalu  berdo’a  buat  kebahagiaan’ merupakan    suatu tindakan berarti memohon atau permntaan pujian,  sedangkan kata ‘ lindungannya ’ dalam ‘ mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya ’  berarti ‘memohon untuk berlindung kepada Allah. Hubungan makna kata dalam kalimat pernyataan ‘ selama  mas  Ifan  tetap  sah  menjadi  suami  Sofi,  Sofi  akan  selalu  berdo’a  buat kebahagiaan mbak Syahdu dan mas Ifan selalu dalam lindungannya ’ ini  merupakan retorika  seorang  tokoh  dalam  mengungkapkan  hasratnya  untuk  bertindak. Tindakan  untuk    ikhlas  dan  berdo’a  agar  semuanya  bahagia  dengan  aanya  istri baru buat Ifan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  data  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  sebagai berikut: Bentuk-bentuk retorik yang digunakan  oleh sutradara dalam menulis teks film  kehormatan  di  balik  kerudung  yaitu  menata  materi  bahasa.  Dimana  bahasa yang  digunakan  bisa  dipahami  secara  baik  oleh  penonton,  serta  dapat  membuat penonton lebih tertarik pada film kehormatan di balik kerudung tersebut.
Bentuk-bentuk  retorika    yang  lain,  dalam  penelitian  ini  yaitu  topik  tutur ungkapan, Pada topik tutur yang dipilih berasal dari pengetahuan sutradara yang diungkapkan oleh tokoh untuk  memberi sebuah topik yang diangkat agar  dapat ditulis dalam teks film kehormatan di balik kerudung tersebut.
Pada  tindak  tutur  terdapat  tindak  tutur  tindakan (Act) ,  Tindak  tutur  yang terdapat  dalam  tokoh-tokoh  yang  digunakan  agar  penonton  bisa  menikmati filmnya.  Sehingga  tindak  tutur  ini  lebih  banyak  digunakan  pengarang  dalam  film tersebut.  Dari  hal  tersebut,  munculah  film  kehormatan  di  balik  kerudung  yang sangat mengesankan serta mampu memikat perhatian penontonnya.

## Daftar Pustaka
Abidin, Yusuf Zainal. 2012. Pengantar retorika . Bandung: Pustaka Setia. Arikunto, Suharsimi. 1998. Prosedur Penelitian . Jakarta: Balai Pustaka. Chaer, Abdul. 2009. Psikolinguistik Kajian Teoretik. Jakarta: Rineka Cipta. Depdiknas. 2003. (b) KBBI . Jakarta: Balai Pustaka. Depdiknas. 2011. (c) KBBI . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Effendy, Moh. Hafid, 2012. Pernak-Pernik Bahasa Indonesia. Pamekasan: Effendy, Onong Uchjana. 2002. ILMU KOMUNIKASI Teori dan Praktek . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Hendrikus,  Dari  Wuwur,  2009. Retorika  Terampil  berpidato,  Berdiskusi, Berargumentasi, Bernegosiasi. Yogyakarta: KANSIUS (Anggota IKAPI). J.  Moleong,  Lexy,  2007. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Oka,  I  Gusti  Ngurah.  1976. Retorik:  Sebuah  tinjaun  pengantar .  Malang:  Penerbit Tarate  Bandung.
Rakhmad,  Jalaluddin.  2006. Retorika  Modern  Pendekatan  Praktis .  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Siswantoro.  2010. Metode  Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.  STAIN Press.
Tarigan, Henry Guntur. 1985. Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa.
Wardi,  Moh.  "Penerapan  Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Perubahan  Sosial Remaja." TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 7.1 (2013).