## Resepsi Penggiat Punk Bandung terhadap Tayangan ‘Punk Kuba’ di Vice Indonesia
Adwil Masdhianri * , Ratri Rizki
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Bandung, Indonesia.
* adwilmsdhnr@gmail.com, ratri@unisba.ac.id
Abstract. The rapid development of punk in Indonesia, especially in Bandung, however literacy and research on punk are still very little. Advances in technology and the internet also make information much easy and faster to obtain. The presence of new media and social media provides a choice for the  punk  community  to  find  news  and  information.  Using  the  Youtube  channel,  Vice  Indonesia reported about the punk community in Cuba who protested against the government by injecting HIV into themselves as a form of resistance. The variety of thoughts, experiences, and knowledge of punk activists in Bandung led to various receptions that emerged after seeing the show. Punk activists held a message reception from Vice Indonesia about the punk protests in Cuba. The show was interest and informative  for  the  punk  activists  in  Bandung.  It  gives  new  perspectives  and  insights  for  them regarding social conditions of the community influenced punk in Cuba.  The negative stigma from society  occurs  because  the  community  is  unfamiliar  with  the  punk,  and  it  has  to  be  countered  by blending in  with them.  However, not all of them receive the  full message given by this  reportage.
Their reception is not absolute depending on which points and issues they received. Punk activists in Bandung internalize media messages about the punk values into their daily lives by applying them to the aspects of life and spreading them through their works.
Keywords: Reception Analysis, Punk Activist, Hypothetical Position, Social Media.
Abstrak. Semakin pesatnya perkembangan punk di Indonesia, khususnya di Bandung, namun literasi dan penelitian mengenai punk masih sangat sedikit. Kemajuan teknologi dan internet juga membuat informasi  semakin  mudah  dan  cepat  untuk  didapatkan.  Kehadiran  media  baru  dan  media  sosial memberikan  alternatif  pilihan  bagi  komunitas  punk  untuk  mencari  berita  dan  informasi.  Vice Indonesia  melalui  media  sosial  Youtube  memberitakan  mengenai  komunitas  punk  di  Kuba  yang memprotes  pemerintah  dengan  menyuntikan  virus  HIV  ke  diri  mereka  sendiri  sebagai  bentuk perlawanan. Beragamnya pemikiran, pengalaman dan pengetahuan dari penggiat punk di Bandung menyebabkan timbul beragam resepsi yang muncul sesudah melihat tayangan tersebut. Penggiat punk melakukan sebuah resepsi pesan dari tayangan Vice Indonesia mengenai aksi protes punk di Kuba, bagi para penggiat punk di Bandung tayangan tersebut menarik dan informatif,  memberikan  sudut pandang  dan  wawasan  baru,  mereka  menyadari  bahwa  kondisi  sosial  masyarakat  berpengaruh terhadap  punk  di  Kuba.  Menurut  mereka  stigma  negatif  dari  masyarakat  terjadi  karena  kurang mengenalnya masyarakat terhadap punk, dan stigma negatif itu harus dilawan dengan cara membaur dengan masyarakat. Meskipun begitu,  tidak  semua dari mereka menerima pesan  sepenuhnya yang diberikan oleh tayangan ini dan posisi hipotekal mereka tidak selamanya mutlak, tergantung kepada poin dan pesoalan mana yang diterima. Penggiat punk di Bandung meng-internalisasikan pesan media mengenai  nilai-nilai  punk  yang  mereka  terima  kedalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  cara menerapkannya dalam aspek kehidupan serta menyebarluaskannya melalui karya–karya mereka.
Kata Kunci: Analisis Resepsi, Penggiat Punk, Posisi Hipotekal, Media Sosial.

## A. Pendahuluan
Menurut  Frans  Ari  Prasetyo  dalam  artikel  yang  dipublikasikan  di researchgate.net berjudul “Punk and the city: A history punk in Bandung”, Punk di Bandung memberi narasi sejarah lain tentang perkembangan komunitas urban. Perkembangan punk di Bandung dapat dilacak melalui hubungannya dengan ruang dan tempat, dan melalui beragam artefak yang dihasilkannya seperti zine ,  kaset,  dan  poster.  Bandung  telah  menjadi  fokus  dari  perkembangan  punk  di  Indonesia. Masih  banyak  kelompok  punk  yang  berpegang  pada  prinsip  “Do  It  Yourself”,  yaitu  konsep hidup mandiri yang memang menjadi salah satu prinsip dalam punk di seluruh dunia.
Selain  semakin  banyaknya  band  beserta  rilisan  fisik  seperti  kaset, cd ,  dan vinyl , banyaknya  acara  musik  independen  dan  solidaritas  antar  komunitas  pun  menjadikan perkembangan punk di Bandung tidak pernah surut. Aliansi budaya kaum pemuda, kaum miskin kota, aktivis pelajar, pekerja industri jasa dan calon intelektual merupakan kelompok-kelompok yang memulai kancah musik punk di Bandung (Martin-Iverson, 2014).
Media sosial pada dasarnya digunakan untuk bersosialisasi, seperti mengobrol, berbagi ide dan informasi dengan orang lain. Namun hari ini, pemilik media juga ikut memanfaatkan media sosial sebagai sarana menyebarkan  berita dan  informasi. Salah satunya  adalah melalui media sosial Youtube . Melalui Youtube khalayak diberikan pilihan untuk menyaksikan tayangan audio-visual dengan berbagai macam tema, baik itu hiburan, pengetahuan dan juga pendidikan. Berbeda dengan program di televisi, khalayak dapat memilih tayangan apa yang ingin ditonton, dengan sumber yang tanpa batas, serta bisa diakses kapanpun dan dimanapun. Hal tersebutlah yang dimanfaatkan oleh Vice Indonesia dalam menyampaikan berita dan informasi.
Vice Indonesia mengangkat sebuah berita mengenai komunitas punk Los Frikis yang menginfeksi  diri  mereka  sendiri  dengan  HIV  sebagai  bentuk  perlawanan  kepada  pemerintah. Hal ini menjadi menarik bagi penulis untuk diteliti karena menimbulkan pro dan kontra seperti yang  penulis  lihat  di  kolom  komentar  video  tersebut.  Munculnya  berbagai  perdebatan  yang membicarakan mengenai bagaimana perlawanan punk di Kuba dikarenakan adanya ‘budaya’ yang  dipahami  secara  berbeda  akibat  keberagaman  persepsi.  Penulis  tertarik  untuk  meneliti, menganalisis  sekaligus  sebagai  pengetahuan  tersendiri  khususnya,  untuk  mengetahui  resepsi penggiat punk di Bandung dalam menanggapi apa yang dilakukan oleh komunitas punk di Kuba Setelah  penjelasan  latar  belakang  masalah  di  atas,  maka  perumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah:  “Bagaimana  Resepsi  Penggiat  Punk  di  Bandung  mengenai  Aksi  Protes Punk Kuba Dalam Tayangan Vice Indonesia ?”. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui pemaknaan penggiat punk di Bandung mengenai aksi protes punk di Kuba dalam tayangan Vice Indonesia.
2. Untuk  mengetahui  posisi  hipotekal  penggiat  punk  di  Bandung  setelah  menonton tayangan aksi protes punk Kuba di Vice Indonesia.
3. Untuk mengetahui reproduksi pesan media dalam kehidupan sehari-hari penggiat punk di Bandung.

## B. Metodologi Penelitian
Dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan Taylor  mengemukakan  bahwa  metode  penelitian  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Penelitian kualitatif bertujuan memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal menurut pandangan manusia yang diteliti. (Moleong,2010)
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis resepsi. Analisis resepsi merupakan sebuah pendekatan kulturalis dimana makna media dinegosiasikan oleh individual berdasarkan pengalaman hidup mereka. Dengan kata lain pesan-pesan media secara subjektif dikonstruksikan khalayak secara individual. Analisis Resepsi berfokus pada penerima  pesan / komunikan / penonton terhadap pesan komunikasi seperti apa yang komunikan terima, dengan penerimaan  tersebut  tentu  berbagai  individu  akan  menyaring  pesan  komunikasi  dengan pemikiran yang berbeda-beda.
Penulis menggunakan Teori Analisis Resepsi Stuart Hall. Menurut Stuart Hall makna yang  tersampaikan  kepada  individu  bisa  terjadi  perbedaan.  Kode  yang  digunakan  dalam
pemaknaan  ini  ialah encode (disandi)  dan decode (disandi  balik).  Teori  Stuart  Hall  tentang encoding dan decoding mendorong terjadinya interpretasi-interpretasi beragam dari teks media selama proses  produksi dan penerimaan (resepsi). Dengan kata lain, Hall menyatakan bahwa makna tidak pernah pasti. (Ida, 2014)
Dahlgren menjelaskan bahwa khalayak memiliki kebebasan untuk berinteraksi dengan media,  misalnya  mencari  informasi.  Informasi  dari  media  dapat  diaplikasikan  kedalam kehidupan sehari-hari khalayak, terlebih informasi tersebut relevan. Menampilkan sisi personal adalah  cara  yang  efektif  untuk  membuat  khalayak  mengerti  dampak  dari  suatu  kejadian  dan khalayak  menginginkan  informasi  yang  relevan  dan  personal  karena  lebih  gampang  diingat. (Bird, 2003)
Pemahaman serta kesalahpahanan dalam pertukaran pesan komunikasi tidak selamanya bersifat  simetris,  hal  ini  tergantung  kepada  encoder  dan  decoder.  Ada  tiga  interpretasi  yang berbeda dikenalkan oleh Hall antara lain:
Pertama,  yang  disebut  dengan  posisi  dominan-hegemoni  ( dominant-hegemonic position ) di mana penonton yang menerima program tayangan televisi secara penuh, menerima begitu saja ideologi dominan dari program tanpa ada penolakan atau ketidaksetujuan.
Kedua,  yang  disebut  dengan  negosiasi  ( negotiated  code )  yang  menjelaskan  penonton yang mencampurkan interpretasinya dengan pengalaman sosial tertentu mereka. Penonton yang masuk dalam kategori  negosiasi ini bertindak antara  adaptif dan oposisi terhadap interpretasi pesan.
Ketiga,  yang  disebut  dengan  oposisi  ( oppositional  code ),  adalah  ketika  penonton melawan atau berlawanan dengan representasi yang ditawarkan dalam tayangan televisi dengan cara yang berbeda dengan pembacaan yang telah ditawarkan. Tipe ini mempunyai karakteristik yang didefinisikan oleh frustasi daripada kenyamanan atau pleasure. (Ida, 2014)
Interaksi merupakan proses saling mempengaruhi dalam bentuk perilaku atau kegiatan antara  individu  dalam  masyarakat,  dan  simbolik  artinya  melambangkan  sesuatu  (Effendy, 1989).  Interaksi  simbolik  berarti  suatu  faham  yang  menyatakan  bahwa  prinsip  terjadinya interaksi sosial antara individu dan antar individu dengan kelompok, kemudian antara kelompok dengan  kelompok  di  dalam  masyarakat,  ialah  karena  adanya  komunikasi,  suatu  kesatuan pemikiran di mana sebelumnya pada diri masing-masing yang terlibat berlangsung internalisasi atau pembatinan (Effendy, 1989)
Internalisasi adalah penyerapan kembali  dunia  objektif ke dalam kesadaran subjektif sedemikian rupa sehingga individu dipengaruhi oleh struktur sosial atau dunia sosial. Berbagai macam unsur dari dunia yang telah terobjektifkan tersebut akan ditangkap sebagai gejala realitas di luar kesadarannya, dan sekaligus sebagai gejala internal bagi kesadaran. Melalui internalisasi itu, manusia menjadi produk masyarakat.
Salah  satu  wujud  internalisasi  adalah  sosialisasi.  Bagaimana  suatu  generasi menyampaikan nilai-nilai dan norma-norma sosial (termasuk budaya) yang ada kepada generasi berikutnya.  Generasi  berikut diajar (lewat berbagai  kesempatan dan cara) untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai budaya yang mewarnai struktur masyarakatnya. Generasi baru dibentuk oleh makna-makna yang telah diobjektivikasikan. Generasi baru mengidentifikasi diri dengan nilai- nilai  tersebut.  Mereka  tidak  hanya  mengenalnya  tetapi  juga  mempraktikkannya  dalam  segala gerak kehidupannya (dalam Muslisch, 2008).
Gambar 1. Kerangka Pemikiran

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pemaknaan Penggiat Punk di Bandung Mengenai Aksi Protes Punk Kuba dalam

## Tayangan Vice Indonesia
Beragam pemikiran muncul dari wawancara kelima informan mengenai tayangan video  Vice Indonesia dalam memberikan informasi mengenai aksi protes yang dilakukan Los Frikis, punk di  Kuba  yang  menyuntukan  virus  HIV  ke  diri  mereka  sendiri.  Pemikiran-pemikiran  tersebut menimbulkan berbagai macam perspektif dari kalangan informan sebagai penggiat punk dengan pengalaman yang berbeda dan lingkungan yang berbeda-beda.
Seluruh  informan  setuju  bahwa  Vice  Indonesia  memberikan  tayangan  video  yang informatif  dan  menarik.  Dengan  beragam  isu-isu  yang  tidak  diangkat  oleh  media  lain,  Vice Indonesia memberikan sudut pandang dan wawasan baru bagi penonton . Apa yang dilakukan Vice Indonesia dalam memberikan informasi kepada khalayak telah sesuai dengan fungsi dari media  massa.    Media  massa  tidak  sembarang  memberikan  informasi  atau  hiburan  kepada khalayaknya,  menurut  Onong  Uchjana  Effendy  (2006)  ada  empat  fungsi  komunikasi  atau komunikasi massa yaitu menyampaikan informasi, mendidik, menghibur dan mempengaruhi.
Berdasarkan  informan  yang  peneliti  wawancarai  dapat  dilihat  bahwa  Vice  Indonesia setidaknya  telah  menjalankan  tiga  fungsi  dari  media  massa.  Pertama,  memberikan  informasi bagi masyarakat. Kedua, memberikan hiburan berupa video yang dikemas secara menarik dan infromatif.  Ketiga,  mendidik  karena  Vice  memberikan  pengetahuan  dan  wawasan  baru  bagi informan dan secara tidak langsung pesan-pesan yang diberikan Vice akan merubah pola pikir masyarakat yang menonton tayangannya.
Aksi  protes  yang  dilakukan  punk  di  Kuba  menurut  salah  satu  informan  merupakan sebuah perlawanan karena punk di kuba dalam kehidupan sehari-harinya mengalami penindasan dan diskriminasi dari masyarakat. Pendapat tersebut selaras dengan pandangan James C. Scott mengenai  perlawanan,  menurutnya  perlawanan  dilakukan  karena  adanya  penindasan  yang terjadi  dalam  keseharian  masyarakat.  Perlawanan  digunakan  oleh  masyarakat  yang  tertindas sebagai alat untuk membela hak yang ada pada diri mereka. Hal tersebut yang menjadi alasan bagi kaum yang merasa ditindas untuk mempertahankan subsistensi yang sudah ada dengan cara menolak perubahan yang ditetapkan melalui gerakan perlawanan. (Susilowati, 2019).
Informan  lain  ada  yang  memiliki  pandangan  berbeda,  aksi  yang  dilakukan  oleh  Los Frikis bukanlah sebuah pemberontakan. Aksi tersebut lebih seperti aksi orang yang putus asa dan  aksi  protes  yang  dilakukan  adalah  gerakan  sosial  yang  nihil,  hanya  mementingkan kelompoknya sendiri, tidak memikirkan masyarakat luas.
Meskipun  tidak  semua  informan  sepakat  bahwa  aksi  protes  yang  dilakukan  punk  di Kuba  merupakan  pergerakan  melawan  pemerintah,  namun  seluruh  informan  sepakat  bahwa kondisi  sosial  masyarakat  dan  negara  berpengaruh  terhadap  fenomena  yang  terjadi  di  negara
tersebut. Seluruh informan pun sepakat bahwa stigma negatif masyarakat terhadap punk yang terjadi adalah karena didasari oleh kurang mengenalnya masyarakat dan penilaian terlalu cepat terhadap subkultur punk.
Pandangan  masyarakat  terhadap  punk  dari  hal  gaya  dandanan  mereka  cukup mengganggu  kenyamanan  sehingga  muncul  persepsi  negatif.  Penampilan  punk  yang  identik dengan pakaian serba hitam, terkesan dekil, rambut mohawk dan memakai beragam aksesoris membuat masyarakat melihat punk seperti berandalan yang tidak memiliki aturan. (Alfiansyah, 2017). Seluruh informan pun mengatakan setuju bahwa stigma negatif dari masyarakat tersebut harus dilawan, yaitu dengan cara membaur kepada masyarakat.
Pemikiran-pemikiran  yang  timbul  dari  informan  muncul  karena  tidak  selamanya informasi  yang  disampaikan  oleh  media  begitu  saja  diterima  dan  benar  terjadi  seperti  yang ditampilkan.  Semua informan juga tidak memaksakan diri  untuk menerima  pesan dari media yang tidak sejalan dengan pemikiran dan pengetahuannya. Penelitian ini juga mengungkapkan bahwa  meskipun  memahami  suatu  paham  atau  idelogis  yang  sama,  yaitu  punk,  namun lingkungan dan pengalaman dapat mempengaruhi bagaimana pesan dari media diterima.

## Posisi Hipotekal Penggiat Punk di Bandung Setelah Menonton Tayangan Aksi Protes Punk Kuba di Vice Indonesia
Penulis  menemukan  bahwa  posisi  hipotekal  informan  tidak  selamanya  mutlak  dalam  melihat suatu  tayangan.  Posisi  hipotekal  tergantung  kepada  poin  dan  persoalan  mana  yang  ditonton. Dalam poin bahwa aksi yang dilakukan  punk di Kuba merupakan sebuah bentuk protes kepada pemerintah. Faris berada di posisi dominan. Java dan Diannov berada di posisi negosiasi. Heri dan Bani berada di posisi oposisi. Dalam poin bahwa stigma terhadap punk, semua informan berada di posisi negosiasi.. Perbedaan tersebut ditemukan oleh penulis pada saat wawancara dan focus group discussion dilakukan

## Reproduksi Pesan Media Dalam Kehidupan Sehari-hari Penggiat Punk di Bandung
Penulis  menemukan  bahwa  nilai-nilai  dan  budaya  mengenai  punk  yang  didapat  dari  media massa,  media  alternatif,  serta  rilisan  fisik  diserap  oleh  penggiat  punk  di  Bandung  pada  awal kemunculannya, yaitu pada tahun 1990-an, lalu disebarluaskan melalui lirik-lirik, tulisan dalam zine,  dan  juga  diskusi-diskusi  yang  dilakukan  selama  lebih  dari  20  tahun.  Pemahaman, pemikiran, dan nilai-nilai punk diserap oleh penggiat punk di Bandung secara berkelanjutan.
Perkembangan  punk  di  Bandung  dapat  dibagi  menjadi  dua  gelombang.  Gelombang pertama,  yaitu  yang  mengenal  punk  dibawah  tahun  2000.  Gelombang  kedua,  yaitu  yang mengenal  punk  diatas  tahun  2000.  Gelombang  kedua  punk  ini  mengidentifikasi  diri  dengan nilai-nilai  yang  mereka  dapatkan.  Mereka  tidak  hanya  mengenalnya  tetapi  juga mempraktikannya dalam segala gerak kehidupannya. Buktinya mereka masih tetap bertahan di dalam  skena  musik  punk,  dan  terus  menyebarluaskan  pemahaman,  pemikiran  dan  nilai-nilai tersebut melalui karya-karya mereka.
Salah  satu  wujud  internalisasi  adalah  sosialisasi.  Bagaimana  suatu  generasi menyampaikan nilai-nilai dan norma-norma sosial (termasuk budaya) yang ada kepada generasi berikutnya.  Generasi  berikut diajar (lewat berbagai  kesempatan dan cara) untuk hidup sesuai dengan nilai-nilai budaya yang mewarnai struktur masyarakatnya. Generasi baru dibentuk oleh makna-makna yang telah diobjektivikasikan. Generasi baru mengidentifikasi diri dengan nilai- nilai  tersebut.  Mereka  tidak  hanya  mengenalnya  tetapi  juga  mempraktikkannya  dalam  segala gerak kehidupannya (Muslich, 2008).
Dalam    mereproduksi  pesan  tayangan  Vice  Indonesia  mengenai  aksi  protes  yang dilakukan Punk di Kuba dalam kehidupan sehari-hari. Informan berpendapat bahwa aksi protes yang dilakukan di Kuba adalah hal yang terlalu ekstrim untuk dilakukan di Bandung. Menurut mereka dengan kondisi sosial dan ekonomi yang berbeda maka aksi protes yang dilakukan di Bandung tentu berbeda. Ketika informan dihadapkan dalam keadaan serupa seperti di Kuba pun tentu aksi yang dilakukan bisa saja berbeda, karena tentu dapat terjadi perbedaan pemahaman dan pemikiran.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan hasil temuan dan pembahasan dalam penelitian ini,  dapat ditarik simpulan sebagai berikut:
1. Bagi  penggiat  punk  di  Bandung,  Vice  Indonesia  memberikan  tayangan  video  yang informatif dan menarik. Dengan beragam isu-isu yang tidak diangkat oleh media lain, Vice Indonesia memberikan sudut pandang dan wawasan baru. Setelah mereka melihat aksi protes yang dilakukan punk di Kuba dengan menyuntikan HIV kepada diri sendiri di tayangan Vice Indonesia, mereka sepakat bahwa kondisi sosial masyarakat dan negara berpengaruh  terhadap  fenomena  yang  terjadi  di  negara  tersebut.  Mereka  pun  sepakat bahwa  stigma negatif  dari masyarakat  terjadi  karena kurang mengenalnya masyarakat dan  penilaian  masyarakat  yang  terlalu  cepat  terhadap  subkultur  punk.  Dan  mereka sepakat bahwa stigma negatif dari masyarakat tersebut harus dilawan, yaitu dengan cara membaur dengan masyarakat.
2. Posisi hipotekal penggiat punk di Bandung setelah menonton aksi protes punk Kuba di Vice  Indonesia  tidak  selamanya  mutlak.  Posisi  hipotekal  tergantung  kepada  poin  dan persoalan mana yang ditonton. Dalam persoalan bahwa gerakan yang dilakukan  punk di Kuba  merupakan  sebuah  bentuk  protes  kepada  pemerintah.  Faris  berada  di  posisi dominan. Java dan Diannov berada di posisi negosiasi. Heri dan Bani berada di posisi oposisi. Dalam persoalan bahwa stigma negatif terjadi terhadap komunitas punk, semua informan berada di posisi negosiasi.
3. Penggiat punk di Bandung meng-internalisasikan pesan media mengenai nilai-nilai punk yang mereka terima kedalam kehidupan sehari-hari dengan cara menerapkannya dalam aspek  kehidupan  serta  menyebarluaskannya  melalui  karya-karya  mereka.  Dalam mereproduksi pesan tayangan Vice Indonesia mengenai aksi protes yang dilakukan Punk di  Kuba  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Informan  berpendapat  bahwa  aksi  protes  yang dilakukan di Kuba adalah hal yang terlalu ekstrim untuk dilakukan di Bandung. Ketika informan  dihadapkan  dalam  keadaan  serupa  seperti  di  Kuba  pun  tentu  aksi  yang dilakukan  bisa  saja  berbeda,  karena  tentu  dapat  terjadi  perbedaan  pemahaman  dan pemikiran. Menurut Informan, mereka lebih memilih melakukan aksi protes yang lebih berdampak dan mencakup masyarakat lain. Aksi protes yang dilakukan pun lebih mudah dijalankan.

## Acknowledge
Penulis mengucapkan terima kasih kepada Ibu Ratri Rizki K, S.Sos., M.I.Kom.  atas saran dan bimbingannya dalam penulisan jurnal ini, dan juga kepada penggiat punk di Bandung yang telah mendukung dan membantu dalam memberikan informasi untuk penelitian ini.

## Daftar Pustaka
[1] Alfiansyah. 2017. Persepsi Masyarakat Pada Komunitas Anak Punk Di Kelurahan Air Hitam Kota  Samarinda.  Jurnal.  Samarinda:    Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik,  Universitas Mulawarman
[2] Bird, Elizabeth. 2003. The Audience in Everyday Life. Newyork: Routledge
[3] Effendy, Onong Uchjana. 2006. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek.  Bandung. PT. Remaja Rosdakarya.
[4] Effendy, Onong Uchjana. 1989. Kamus Komunikasi. Bandung : PT. Mandar Maju.
[5] Ida,  Rachmah.  2014.  Metode  Penelitian  Studi  Media  dan  Kajian  Budaya.  Cetakan  ke1. Jakarta: Prenada Media Group.
[6] Martin-Iverson, S. 2016. Punk Sejati: The Production Of “Do It Yourself” Authenticity In The Indonesian Hardcore Punk Scene. Dalam: J. CH Lee, & M.Ferrarese, Punks, Monks and Politics: Authenticity in Thailand, Indonesia and Malaysia. London: Rowman & Littlefield. (105-124)
[7] Muslich, Mansur. 2008. Kekuasaan Media Massa Mengonstruksi Realitas. Jurnal. Malang : Fakultas Sastra, Universitas Negeri Malang
[8] Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif . 2010. Bandung: Remaja Rosdakarya
[9] Susilowati, Enik Zuni dan Titik Indarti. 2019. Resistensi  Perempuan  dalam  Kum-pulan Cerita  Tandak  Karya  Royyan Julian . Jurnal.  Semarang:  Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Semarang.