## TINJAUAN AKAD SALAM TERHADAP PRAKTIK JUAL BELI BUAH CENGKEH SECARA KONTRAK (STUDI KASUS DI DESA WAEMANGIT, KECAMATAN AIRBUAYA, KABUPATEN BURU, PROVINSI MALUKU
Lutfi Rumkel, Belinda Sam Universitas Iqra Buru, Indonesia Email: lutfirumkel9@gmail.com, belindasam1969@gmail.com
ABSTRAK Kata kunci: akad  salam,  jual  beli, kontrak Akad  salam  merupakan  akad  jual  beli  barang  yang  ditangguhkan,  dimana barang yang diperjual belikan belum ada. Akan tetapi, jenis, kualitas, kuantitas dan  jumlah  sudah  ditentukan,  sedangkan  pembayaran  dilakukan  diawal  ketika kedua belah pihak telah menyepakati. Akad salam dapat terlaksana dengan sah jika rukun dan syarat yang ada di dalam akad tersebut terpenuhi. Salah satu jual beli  serupa  dengan  bai’  salam  yang  sering  dilakukan  dan  sudah  menjadi kebutuhan  dalam  masyarakat  Desa  Waemangit  yaitu  jual  beli  secara  kontrak. Jual  beli  secara  kontrak  adalah  jual  beli  tanaman  atau  barang  dengan  cara borongan  ketika  tanaman  belum  dipetik  atau  masih  dipohon  dan pembayarannya  secara  penuh  di  awal.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  bagaimana  akad  salam  di  dalam  Fiqh  Muamalah,  bagaimana pelaksanaan praktik jual beli buah cengkeh secara kontrak di Desa Waemangit Kecamatan Airbuaya Kabupaten Buru Provinsi Maluku dan bagaimana tinjauan akad  salam  terhadap  praktik  jual  beli  buah  cengkeh  secara  kontrak  di  Desa Waemangit  Kecamatan  Airbuaya  Kabupaten  Buru  Provinsi  Maluku.  Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif,  dan  pengumpulan  data menggunakan metode field research (lapangan). Teknik pengumpulan data yaitu dengan cara observasi, wawancara, dan studi dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan deskriptif analisis. Kesimpulan penelitian ini adalah Pelaksanaan praktik  jual  beli  buah  cengkeh  secara  kontrak  di  Desa  Waemangit  Kecamatan Airbuaya Kabupaten Buru Provinsi Maluku, menggunakan sistem kontrak yaitu dengan  cara  membeli  atau  menjual  buah  yang  belum  dipetik  atau  masih dipohon,  tetapi  dengan  melihat  hasil  panen  tahun  kemarin  serta  pembayaran sepenuhnya  di  awal.  Mengenai  pelaksanaan  praktik  jual  beli  buah  cengkeh secara  kontak  jika  ditinjau  dari  akad  salam,  jual  beli  buah  cengkeh  secara kontrak ini tidak sah atau batal hukumnya karena tidak terpenuhinya salah satu rukun dan syarat dari akad salam yaitu dari segi Al-Muslam fiih (barang yang di jual  dengan  akad  salam  tersebut)  mengandung  unsur  gharar  (spekulatif),  yang akan  mengakibatkan  cederanya  prinsip  ‘an  taradhin  (saling  ridho/suka  sama suka) antara penjual dan pembeli.

## ABSTRACT
Keywords: Akad  Greetings,  Trade, Contract Akad salam is a contract to buy and sell goods that are suspended, where the goods traded do not yet exist. However, the type, quality, quantity and quantity have  been  determined,  while  payment  is  made  at  the  beginning  when  both parties  have  agreed.  The  greeting  agreement  can  be  carried  out  legally  if  the harmony and conditions contained in the contract are met. One of the buying and  selling  is  similar  to  bai'  salam  which  is  often  done  and  has  become  a
necessity  in  the  Waemangit  Village  community,  namely  buying  and  selling  by contract. Contract buying and selling is buying and selling plants or goods in bulk  when  the  plants  have  not  been  picked  or  are  still  on  the  tree  and  the payment is in full at the beginning. The purpose of this study is to find out how the  contract  of  greetings  in  Fiqh  Muamalah,  how  the  implementation  of  the practice  of  buying  and  selling  cloves  by  contract  in  Waemangit  Village, Airbuaya District, Buru Regency, Maluku Province, and how the review of the greeting  contract  on  the  practice  of  buying  and  selling  cloves  by  contract  in Waemangit  Village,  Airbuaya  District,  Buru  Regency,  Maluku  Province.  The method used in this study is qualitative, and data collection uses field research methods.  Data  collection  techniques  are  by  observation,  interviews,  and documentation  studies.  Data  analysis  techniques  use  descriptive  analysis.  The conclusion  of  this  study  is  the  implementation  of  the  practice  of  buying  and selling  cloves  by  contract  in  Waemangit  Village,  Airbuaya  District,  Buru Regency,  Maluku  Province,  using  a  contract  system,  namely  by  buying  or selling fruit that has not been picked or is still on the tree, but by looking at last year's harvest and full payment at the beginning. Regarding the implementation of  the  practice  of  buying  and  selling  cloves  by  contact  when  viewed  from  the contract of salam, the sale and purchase of cloves by contract is invalid or void because  of  the  non-fulfillment  of  one  of  the  pillars  and  conditions  of  the contract  of  salam,  namely  in  terms  of  Al-Muslam  fiih  (goods  sold  with  the contract  of  greetings)  contains  elements  of  gharar  (speculative),  which  will result in injury to the principle of 'an taradhin (mutual pleasure / consensual) between the seller and buyer.

## PENDAHULUAN
Agama  Islam  adalah  agama  universal.  Islam  sebagai  sistem  ajaran  keagamaan  yang lengkap dan sempurna, bukan hanya ajaran tentang akhirat saja akan tetapi kebutuhan fisik juga harus terpenuhi. Segala sesuatunya telah ditentukan oleh Allah. Mengatur setiap segi kehidupan umatnya, mengatur seorang hamba dengan Allah dan juga mengatur hubungan antar sesamanya yaitu manusia dengan manusia. Di dalam agama itu sendiri pasti ada hukum yang menjelaskan suatu  perbuatan  bisa  dikategorikan  halal  dan  haram.  Sebagai  sistem  kehidupan,  Islam  juga memberikan warna dalam setiap dimensi kehidupan umat manusia, tidak terkecuali dalam urusan perekonomian.
Islam  merupakan  ajaran  yang  bersifat  rahmatan  lil’alamin  (menjadi  rahmah  bagi  alam semesta),  maka  tujuan  utamanya  bertumpu  pada  kemashlahatan  yang  hakiki  termasuk syariat’nya  di  bidang  Muamalah  (bisnis).  Kaidah  fiqh  mengatakan  bahwa  pada  prinsipnya hukum  muamalah  adalah  boleh  selama  tidak  ada  dalil  yang  mengharamkannya  .  Untuk melaksanakan  kegiatan  muamalah  manusia  harus  saling  bekerja  sama  dan  memberi  bantuan kepada orang lain yang membutuhkannya. Dalam memenuhi kebutuhan hidup, manusia dilarang merugikan pihak lain dan memutuskan tali persaudaraan.
Suatu hal yang paling mendasar oleh manusia dalam memenuhi kebutuhannya ialah adanya interaksi sosial dengan manusia lain dan untuk memenuhi kebutuhan setiap hari, setiap manusia pasti melakukan suatu transaksi. Oleh karena itu, kehidupan manusia di dunia ini juga tidak lepas dari  praktik  jual  beli  karena  jual  beli  merupakan  salah  satu  bentuk  tolong  menolong  antara manusia  satu  dengan  yang  lainnya.    Jual  beli  dalam  Islam  dikategorikan  dalam  bidang muamalah.  Muamalah  adalah  perbuatan  sesama  manusia  dalam  masalah  maliyah,  huquq,  dan keuangan Negara dan institusi keuangan yang berlandaskan pada syari’ah Islam.
Dengan  kata  lain  muamalah  adalah  suatu  tukar  menukar  barang  atau  sesuatu  yang memberikan  manfaat  sesama  manusia,  seperti  jual  beli  itu  sendiri,  sewa-menyewa,  upah- mengupah,  pinjam-meminjam,  urusan  bercocok  tanam,  dan  lain-lain.  Muamalah  dalam  Islam telah memberikan ketentuan ketentuan atau kaidah-kaidah yang harus ditaati dan dilaksanakan. Jadi dalam praktik muamalah harus sesuai dengan ketentuan yang sudah ditetapkan oleh syari’at Islam.
Jual  beli  adalah  pertukaran  harta  antara  kedua  belah  pihak  atas  dasar  kerelaan  dan  suka sama suka.  Sehubungan dengan ini Islam sangat menekan agar dalam bertransaksi harus didasari dengan  itikad  baik,  karena  hal  ini  memberikan  pedoman  kepada  umatnya  maksimal  dalam usahanya,  diantara  kedua  belah  pihak  tidak  ada  yang  dirugikan.  Dalam  jual  beli  itu  sendiri terdapat  rukun  dan  syarat  yang  harus  dipenuhi  oleh  penjual  maupun  pembeli.  Jika  salah  satu tidak terpenuhi maka jual beli tersebut bisa dikatakan tidak sah. Oleh karena itu, sebagai orang yang akan melakukan akad jual beli tersebut harus memperhatikan dengan baik mengenai rukun dan syarat dari jual beli. Hal ini sesuai dengan firman Allah Q.S. An-Nisa 29.
ﯾَﺎ أَ ﯾﱡ ﮭَﺎ ا ﻟﱠﺬِ ﯾ ﻦَ آ ﻣَ ﻨُ ﻮ ا ﻻَ ﺗَ ﺄْ ﻛُ ﻠُ ﻮ ا
أَ ﻣْ
ﻮَا ﻟَ ﻜُ ﻢْ ﺑَﯿْ ﻨَ ﻜُ ﻢْ ﺑِﺎ ﻟْﺒَ ﺎ طِ ﻞِ إِ ﻻﱠ أَ نْ ﺗَ ﻜُ ﻮ نَ ﺗِ ﺠَ ﺎ رَ ةً ﻋَ ﻦْ ﺗَ ﺮَ ا ض ٍ ﻣِ ﻨْ ﻜُ ﻢْ ۚ وَ ﻻَ ﺗَ ﻘْﺘُ ﻠُ ﻮ ا أَﻧْ ﻔُ ﺴَ ﻜُ ﻢْ ۚ إِ نﱠ ƒ ﱠَ ﻛَ ﺎ نَ ﺑِ ﻜُ ﻢْ رَ ﺣِ ﯿ ﻤً ﺎ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu;  sesungguhnya  Allah  adalah  Maha Penyayang kepadamu (Q.S. An-Nisa 29).
Persoalan  transaksi  jual  beli  menjadi  bagian  dari  kehidupan  setiap  individu  dalam  segala struktur lapisan masyarakat. Dalam perkembangan ekonomi pada masa sekarang ini, praktik jual beli yang terjadi di kehidupan kita terdapat beraneka ragam jenisnya, salah satunya adalah jual beli yang berpatokan pada timbangan atau takaran yang dapat ditaksirkan dan dibuktikan secara langsung  ataupun  tidak  oleh  pembeli.  terdapat  juga  pelaksanaan  praktik  jual  beli  dengan  cara
memesan  barang  (al-salam),  jual  beli  dengan  cara  pesanan  atau  indent,  yang  mana  dengan pembayaran  terlebih  dahulu,  sedangkan  barangnya  diserahkan  dikemudian  hari.  ada  juga  jual beli  dengan  cara  kontrak,  yang  mana  Praktik  jual  beli  secara  kontrak  dengan  akad  salam  ini sudah ada sejak zaman dahulu.
Jual beli kontrak dengan akad Salam merupakan salah satu aktivitas yang sering dilakukan dan  menjadi  kebutuhan  dalam  masyarakat  di  Desa  Waemangit.  Yang  membedakan  jual  beli kontrak  dengan  akad  salam  di  desa  ini  dengan  yang  lain  ialah  transasksi  kontrak  yang  mana objeknya  berupa  buah  cengkeh.  Praktik  yang  terjadi  di  lapangan,  dalam  transaksinya  penjual dengan  pembeli  akan  menegosiasikan  harga  cengkeh  itu  sesuai  dengan  harga  pasaran  saat  itu (harga matang). Ketika pada musimnya buah cengkeh masih mentah dalam arti belum waktunya panen dan pada waktu panen buah cengkeh itu tiba, buah cengkeh dipanen langsung oleh yang pengontrak atau pembeli, yang mana harga pasar cengkeh pada waktu sebelum memanen dengan harga  pasar  setelah  memanen  itu  berubah,  hal  tersebut  memungkinkan  dapat  merugikan  salah satu pihak padahal pada dasarnya dalam jual beli tidak boleh merugikan salah satu pihak. Maka saya  selaku  sebagai  mahasiswa  Hukum  Ekonomi  Syari’ah  perlu  mengadakan  penelitian  untuk meninjau dan menggali tentang jual beli sistem kontrak dengan akad salam tersebut.

## METODE
Untuk memperoleh hasil penelititan yang dapat dipertanggung jawabkan dan memudahkan penulis  dalam  membahas  setiap  permasalahan  dalam  penulisan  karya  ilmiyah  ini,  maka diperlukan  seperangkat  metodologi  yang  memadai,  oleh  karena  itu  dalam  penelitian  ini menggunakan metodologi penelitian dengan langkah-langkah sebagai berikut:

## 1. Jenis dan pendekatan penelitian
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif yaitu sebuah metode penelitian  ilmu-ilmu  sosial  yang  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  berupa  kata-kata  (lisan maupun tulisan) dan perbuatan-perbuatan manusia serta peneliti tidak berusaha menghitung atau mengkuantifikasikan  data  kualitatif  yang  telah  diperoleh  dan  dengan  demikian  tidak menganalisis angka-angka. 1
Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan. Dimana penelitian akan penulis laksanakan berdasarkan pada buku-buku kepustakaan dan karya-karya dalam bentuk lainnya yang berkaitan dengan pokok permasalahan yang dikaji sehingga dapat menjawab setiap rumusan masalah.

## 2. Sumber Data
Guna memudahkan penelitian dengan pendekatan lapangan ini, maka secara garis besar ada dua macam sumber data yang dipergunakan dalam penelitian ini, yakni data primer (pokok) dan data sekunder (tambahan).
a. Data primer.
1 Afrizal , Metode Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014, Hlm.13
Data  primer  adalah  kata-kata  dan  tindakan  orang-orang  yang  diamati  atau diwawancarai. 2 Sumber  data  primer  yang  didapat  dari  penelitian  ini  adalah  wawancara langsung kepada informan sebagai pelaku jual beli buah cengkeh  dengan cara kontrak baik dari pihak penjual maupun pembeli yang ada di Desa Waimangit.
b. Data sekunder.
Data sekunder adalah digunakan untuk mendukung data primer. 3 data pendukung yang berasal  dari  dokumen-dokumen  yang  berkenaan  mengenai  buku-buku  atau  bahan  pustaka yang dianggap relevan dengan pembahasan jual beli kontrak buah cengkeh.

## 3. Teknik Pengumpulan data
Pengumpulan  data  yang  penulis  lakukan  dalam  penelitian  skripsi  adalah  wawancara, observasi dan dokumentasi.
a. Wawancara.
Wawancara  merupakan  pertukaran  percakapan  dengan  tatap  muka  dimana  seseorang memperoleh informasi dari orang lain. 4 Maksudnya penulis melakukan wawancara kepada pengontrak,  dan  pemilik  pohon  cengkeh.  Wawancara  merupakan  salah  satu  pengumpulan data  dengan  jalan  komunikasi,  yakni  melalui  kontak  atau  hubungan  pribadi  antara pengumpulan  (wawancara)  dengan  sumber  data  atau  responden. 5 Dalam  penelitian narasumber yang dipilih adalah pihak- pihak yang terkait dengan kasus jual beli kontrak.
b. Observasi.
Pengumpulan data dengan observasi langsung atau dengan pengamatan langsung adalah pengambilan  data  dengan  menggunakan  mata  tanpa  ada  pertolongan  alat  standar  lain 6 Observasi  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  observasi  terus  terang  atau  tersamar  yang mana dalam melakukan penelitian peneliti melakukan pengumpulan data menyatakan terus terang  kepada  sumber  data,  bahwa  ia  sedang  melakukan  penelitian.  Dalam  penelitian  ini peneliti mengobservasi tentang, tinjuan akad salam terhadap praktik jual beli kontrak buah cengkeh di Desa Waimangit.
c. Dokumentasi.
Pada  penelitian  ini,  peneliti  juga  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  dengan dokumentasi yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan-catatan transkip,  buku-buku,  surat  kabar  dan  sebagainya. 7 Metode  ini  peneliti  gunakan  untuk mengumpulkan  bacaan-bacaan  yang  memuat  tentang  tema  yang  akan  diteliti.  Adapun dokumentasi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  berupa  foto-foto  yang  terkait dengan jual beli konrak buah cengkeh di Desa Waimangit.
2 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009. Hlm. 257
3 Munawaroh. Metodologi Penelitian . Malang: Intimedia, 2013. Hlm.82
4 James  A.  Black  dan  Dean  J.  Champion, Metode  dan  Masalah  Penelitian  Sosial ,  Bandung:  PT  Rafika Aditama, 2009, Hlm. 30
5 Rianto Adi, Metode Penelitian Sosial dan Hukum , Jakarta: Granit, 2004, Hlm. 72
6 Moh Nazir, Metodelogi Penelitian , Jakarta:Ghalia Indonesia, 1999, Hlm. 212-213
7 Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis . Jakarta: Rinka Cipta, 2010. Hlm. 201
Tinjauan Akad Salam Terhadap Praktik Jual Beli Buah Cengkeh Secara Kontrak (Studi Kasus Di Desa Waemangit, Kecamatan Airbuaya, Kabupaten Buru, Provinsi Maluku

## 4. Analisis Data
Dalam  menganalisis  data  dan  menginterprestasikan  data  serta  mengolah  data  yang terkumpul,  maka  penulis  melakukan  dengan  cara  deskriptif  analisis, 8 yaitu  tehnik  analisis  data dengan  mendeskripsikan  serta  dapat  menggambarkan  sifat  atau  keadaaan  yang  dijadikan  objek penelitian.
Metode analisis data yang sesuai dengan penelitian ini adalah dengan menggunakan metode analisis  deskriptif  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. 9

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran umum Desa Waemangit

## 1.Letak geografis Desa Waemangit
Lokasi Desa Waemangit
Gambar 3.1
Desa  Waemangit  adalah  sebuah  Desa  yang  terletak  di  Kecamatan  Airbuaya  Kabupaten Buru Provinsi Maluku. Desa Waemangit merupakan salah satu Desa dari di Kecamatan Airbuaya yang mempunyai luas wilayah kurang lebih 246 Hektar.
Ketinggian  wilayaha  Desa  Waemangit  Kecamatan  Airbuaya  Kabupaten  Buru  Provinsi Maluku berada pada kisaran 126 Meter dari atas permukaan air laut (mdpl), dengan suhu antara 29 – 32 0C.
Adapun jarak Desa Waemangit dengan beberapa wilayah disekitar adalah sebagai berikut: a.  Ibu Kota Kecamatan Airbuaya : 2 Km b.  Ibu Kota Kabupaten Buru  : 94 Km c.  Ibu Kota Provinsi Maluku  : 255 Km
Secara struktural Desa Waemangit Dipimpin oleh seorang Kepala Desa yang dipilih oleh masyarakat  Desa  Waemangit.  Dalam  memudahkan  melaksakan  tugasnya,  kepala  desa  dibantu oleh para stafnya. Untuk lebih jelasnya  dapat  dilihat dari  struktur  organisai pemerintah  Desa Waemangit Kecamatan Airbuaya Kabupaten Buru Provinsi Maluku sebagai berikut:
8 Imam Munawir, Metode Penelitian Sosiologi , Surabaya: Usaha Nasional, tt, Hlm.133 9 Sumadi Suryabrata, Metode Penelitian , Jakarta: Raja Grafindo Persada 1995, Hlm. 18
Jurnal Cahaya Mandalika (JCM) | 1054

## 2. Visi dan Misi Desa Waemangit
Visi dan Misi Kepala Desa Waemangit disamping merupakan visi misi desa terpilih, juga diintegrasikan dengan keinginan bersama masyarakat desa untuk mengatasi permasalahan yang ada  dan  pengembangan  desa  kedepan.  Dimana  proses  penyusunannya  dilakukan  secara partisipatif mulai dari tingkat Dusun sampai tingkat Desa. Adapun visi Kepala Desa Waemangit adalah sebagai berikut:
“MENCIPTAKAN DESA WAEMANGIT SEBAGAI DESA YANG LEBIH MAJU, AMAN, RUKUN, DAMAI, dan SEJAHTERA”
Agar visi sebagaimna tersebut dapat tercapai maka ditetapkan misi sebagai berikut ini: 1) Memajukan pembangunan di segala bidang dengan menitik-beratkan pada bidang pertanian, kelautan, perekonomian dan perdagangan
2) Mempererat  kehidupan  sosial  kemasyarakatan  dengan  mengesampingkan  segala  macam perbedaan agama, kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, suku dan bangsa 3) Meningkatkan  peran  serta  seluruh  warga  masyarakat  khususnya  pemuda  dan  kaum perempuan dalam bidang pembangunan Desa Waemangit.
Tinjauan Akad Salam Terhadap Praktik Jual Beli Buah Cengkeh Secara Kontrak (Studi Kasus Di Desa Waemangit, Kecamatan Airbuaya, Kabupaten Buru, Provinsi Maluku

## 3. Demografis Desa Waemangit
a. Penduduk
Berdasarkan Media informasi monografi Desa Waemangit jumlah seluruh penduduk Desa Waemangit adalah 1.628 jiwa, terdiri dari 796 orang laki-laki dan 832 orang perempuan. Hal ini jelas bahwa jumlah penduduk perempuan Desa Waemangit sangat mendominasi daripada jumlah penduduk laki-laki. Untuk lebih jelasnya bisa dilihat berikut ini:
Tabel 3.1 Jumlah penduduk berdasarkan usia No. UMUR (TAHUN) L P JUMLAH 1 0-15 260 343 603 2 15-65 516 462 978 3 65 Keatas 20 27 47 796 832 1.628

## b. Pendidikan
Tingkat pendidikan masyarakat Desa Waemangit berdasarkan Media informasi monografi Desa  Waemangit  Untuk  lebih  jelasnya  kondisi  Pendidikan  masyarakat  Desa  Waemangit  bisa dilihat berikut ini:
Tabel 3.2 Jumlah Penduduk berdasarkan Pendidikan
No. JENIS PENDIDIKAN L P JUMLAH 1 Tidak / Belum Sekolah 395 474 869 2 Taman Kanak-Kanak 14 23 37 3 Sekolah Dasar 86 107 193 4 SMP 70 95 165 5 SMA/SMU 164 114 278 6 Akademi/D1-D3 7 13 20 7 Sarjana 40 24 64 8 Pascasarjana 2 0 2 778 850 1.628

## c. Bidang mata pencaharian
Mata  pencaharian  masyarakat  Desa  waemangit  sangat  beragam  diantaranya  sebagai pedagang,  petani,  nelayan,  peternak,  aparatur  sipil  negara  (ASN)  dan  karyawan  swasta. Dikarenakan  letak  geografis  Desa  Waemangit  ini  termasuk  wilayah  yang  strategis  dan  subur, selain profesi itu juga banyak yang berwiraswasta dibidang industri rumahan. Seperti pembuatan kripik dari singkong, dan pembuat Sagu mentah, pengolahan kayu, pengrajin meubel dan lain- lain.
Dalam bidang peternakan masyarakat Desa Waemangit ada yang sebagai peternak unggas seperti ayam dan bebek, ada juga peternak kambing, dan sapi. Sedangkan dalam bidang
Jurnal Cahaya Mandalika (JCM) | 1056
pertanian atau perkebunan biasanya masyarakat Desa Waemangit menanam cengkeh, pala, durian, cokelat, dan kelapa.
d. Bidang Sosial Budaya dan Agama 1) Bidang Sosial Budaya
Di  Desa  Waemangit  masyarakat  tidak  membatasi  pergaulan  antara  satu  agama  dengan agama yang lainnya atau orang kaya dengan orang yang sederhana, semua diberlakukan setara. Saling  menghargai  satu  kelompok  masyarakat  dengan  masyarakat  lainya.  Meskipun  ada perbedaan  agama,  masyarakat  hidup  berdampingan  dengan  harmonis.  Keharmonisan  dan keakuran masyarakat sangat terlihat jelas seperti berbagi makanan, dan saling memberi pinjaman sesama  masyarakat,  selain  itu  juga  terlihat  ketika  sedang  diadakan  kegiatan  kerja  bakti, masyarakat saling bahu membahu melaksanakan kerja dengan sukarela.
Selain  itu,  di  Desa  Waemangit  terdapat  juga  kegiatan  rutin  seperti  kegiatan  pengajian  di masjid dan mushola di Desa Waemangit, penyuluhan kesehatan (seperti kesehatan ibu dan anak), pembangunan dan pemeliharaan sarana prasarana ibadah.
Dalam  hal  seni  dan  kebudayaan  masyarakat  Desa  Waemangit  masih  condong  pada  seni budaya daerah. Hal ini ditunjukan dengan pilihan hiburan acara di setiap kegiatan kebudayaan seperti tari sawat buru, cakalele, dan juga musik-musik adat lainnya.
2) Bidang Agama
Dalam  bidang  keagamaan,  Desa  Waemangit  memiliki  kepercayaan  yang  berbeda-beda yakni  terdapat  2  agama  yang  dianut  oleh  masyarakat  Desa  Waeamngit  antara  lain  Islam  dan Kristen.  Namun  mayoritas  masyarakat  Desa  Waemangit  menganut  agama  Islam.  Perbedaan agama  ini  tidak  mejadikan  Batasan  masyarakat  Desa  Waeamngit  dalam  berorganisasi  dan bersosalisasi. Toleransi di Desa Waeamngit masih terjaga dengan baik, saling menghargai satu agama dengan agama yang lainnya.
Sedangkan kegiatan yang biasa masyarakat Desa Waemangit lakukan dalam bidang Sosial Budaya dan agama adalah antara lain sebagai berikut:
1.  Pengajian rutin
2.  Peringatan hari besar islam
3.  Rehab tempat ibadah

## B.  Praktik  jual  beli  buah  cengkeh  secara  kontrak  di  Desa  Waemangit  Kecamatan Airbuaya Kabuaten Buru Provinsi Maluku
Berdasarkan observasi dan wawancara peneliti yang telah dilakukan dengan pelaku penjual maupun pembeli buah cengkeh di Desa Waemangit. Dalam prakteknya jual beli buah cengkeh secara kontrak di Desa Waemangit terdapat beberapa macam sitem penjualan, tergantung pihak pembeli dan juga kebutuhan penjual buahnya.
Berikut  adalah  macam-macam  sistem  jual  beli  buah  cengkeh  secara  kontrak  yang  ada  di Desa Waemangit:
1.  Membeli  buah  cengkeh  dengan  membayar  setengah  dari  harga  keseluruhnya.  Misalnya mengontrak buah cengkeh dengan cara memberi panjar terlebih dahulu sebesar kesepakatan atau setengan dari harga seluruhnya, setelah itu kekurangannya di bayar pada saat seletah memanen. 2.  Membeli  buah  cengkeh  dengan  membayar  secara  penuh  pada  saat  tranaksi  dilakukan. Membeli  buah  yang  masih  di  pohon  dengan  membayarnya  secara  penuh  pada  saat  transaksi dilakukan. Misalnya mengontrak buah cengkeh dengan cara membayar keseluruhannya pada saat akad itu dilaksanakan.
Jual beli buah cengkeh secara kontrak di Desa Waemangit dilakukan pada saat menjelang musim buah cengkeh, dan jual beli ini sudah berlangung cukup lama.  adapun praktik jual beli buah cengkeh secara kontrak yang dilakukan masyarakat Desa Waemangit sebagai berikut:
a. Cara menghubungi pengontrak
Cara yang sering petani lakukan untuk menghubungi pembeli atau pengontrak adalah pada saat buah cengkeh sudah berbunga dan mulai muncul buahnya, itupun petani tidak perlu repot- repot  mencari  pengontrak  karena  bisanya    pada  saat  itu  pengontrak  sudah  mendatangi  kebun petani dan tak jarang juga ada pengontrak yang langsung mendatangi rumah petani, sebelumnya pengontrak  sudah  melihat-lihat  kualitas  dari  buah  cengkeh  dan  sudah  mentaksir  jumlah  harga yang  akan  ditawarkan  kepada  petani  sehingga  penebas  bisa  langsung  mulai  melakukan  tawar menawar harga buah cengkeh kepada petani.
b. Cara melaksanakan perjanjian
Dalam praktek jual beli buah cengkeh secara kontrak yang terjadi di Desa Waemangit ini tidak  ada  perjanjian  secara  tertulis,  melainkan  hanya  menggunakan  akad  lisan  yang  dimana paling penting yaitu saling percaya antara penjual dan pembeli. Pada saat ucapan ijab qabul yang dilakukan  pembeli  atau  pengontrak  dan  penjual  biasanya  terdapat  kata  kontrak  yaitu  sebagai berikut:  “saya  kontrak  buah  cengkehmu  itu  dengan  harga  sekian”  kemudia  seorang  penjual mengatakan “ya silahkan, saya setuju engkau kontrak buah cengkeh itu dengan harga tersebut”. Maka dalam hal ini telah terjadi kesepakatan atau perjanjian yang bisa diterima oleh kedua belah pihak. Setelah terjadi kesepakatan dari kedua belah pihak, maka pengontrak langung membayar keseluruhan dari harga jual untuk tanda jadi.
c. Cara menetapkan harga
Dalam penetapan harga buah cengkeh tergantung pada kesepakatan orang yang melakukan transaksi,  bisaanya  penjual  dan  pembeli  melakukan  tawar  menawar  hingga  terjadi  kesepakatan yang  saling  menguntungkan  bagi  kedua  belah  pihak.  Dalam  penetapan  harga  buah  cengkeh biasanya  sebelum  bernegosiasi  dengan  petani,  pengontrak  terlebih  dahulu  menanyakan  harga buah cengkeh kepada pengepul dan juga menanyakana kepada petani, seberapa banyak yang di hasilkan perpohon saatn panen bauh cengkeh pada musim kemarin, setelah harga buah cengkeh diketahui oleh pengontrak, pengontrak bisa langsung melakukan tawar menawar dengan petani hingga  terjadi  kesepakatan  antara  kedua  belah  pihak.    Seperti  misalnya  pengontrak  membeli buah  cengkeh  yang  masih  mentah  atau  belum  waktunya  dipanen  seharga  Rp.  1.000.000  - 1.500.000 per pohonnya, jika pohon tersebut besar. Sedangkan jik pohon itu kecil ia membelinya
seharga Rp. 700.000 - 800.000. tetapi perlu digaris bawahi hal ini tetap saja tergantung dengan melihat hasil panen tahun kemarin dan harga jual saaat itu.
d. Cara memanen
Setelah terjadi kesepakatan antara petani dan pengontrak, buah cengkeh yang masih belum waktunya  dipanen  itu  masih  tanggung  jawab  petani  untuk  merawat  hingga  buah  cengkeh  siap dipanen. Dengan demikian kedua belah pihak masih memiliki ikatan sampai buah cengkeh siap untuk dipanen, kemudian dalam hal memanennya itu sendiri biasanya pembeli atau pengontrak lah yang memanen, dan bukan lagi tanggung jawab penjual pada saat proses panen berlangsung.
e. Cara melakukan pembayaran
Pembayaran  dalam  jual  beli  secara  kontrak  bisaanya  dilakukan  dengan  membayar  secara keseluruhan  oleh  pembeli  atau  pengontrak  sesuai  kesepakatan  harga  antara  petani  dan pengontrak, akad dalam jual beli secara kontrak biasanya dilakukan dengan asas saling percaya antara kedua belah pihak. Pengontrak menawarkan harga pembelian hasil panen buah cengkeh kepada petani dengan cara menaksir harga buah cengkeh saat itu, tetapi pada saat terjadi akad dan  buah  cengkeh  juga  belum  siap  dipanen,  petani  sudah  mendapatkan  pembayaran  secara keseluruhan dari harga yang telah diepakati kedua belah pihak.
1. Faktor-Faktor Yang Menyebabkan terjadinya Praktek Jual Beli buah cengkeh secara kontrak di Desa Waemangit kecamatan Airbuaya Kabupaten Buru Provinsi Maluku.
Terdapat  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  petani  untuk  melakukan  jul  beli  buah cengkeh secara kontrak di Desa waemangit sebagai berikut:
a.  Kebutuhan  ekonomi  yang  mendesak  dan  hanya  buah  cengkeh  yang  bisa  di  jual  oleh  petani demi mencukupi kebutuhannya.
b.  Rasa  kasihan  atau  ingin  menolong  kepada  pemilik  pohon  cengkeh  apabila  sedang membutuhkan uang dan hanya buah cengkeh yang bisa dijual.
c.  Keuntungan yang didapatkan lebih besar dibandingkan dengan membeli buah cengkeh yang sudah matang, karena Harga jual buah cengkeh yang cukup tinggi.

## KESIMPULAN
Pada bagian kesimpulan ini, ada beberapa hal yang menurut peneliti anggap penting untuk dijadikan  suatu  konklusi  dari  pembahasan  mengenai  praktik  jual  beli  buah  cengkeh  secara kontrak  di  Desa  Waemangit,  Kecamatan  Airbuaya,  Kabupaten  Buru,  Provinsi  Maluku  yaitu sebagai berikut:
1. Dibolehkannya  akad  salam  sebagai  salah  satu  bentuk  jual  beli  yang  di  bolehkan  dalam islam.  Tujuannya  adalah  untuk  memperoleh  kemudahan  dalam  menjalankan  bisnis, karena barangnya boleh dikirm belakangan atau dikemudian. Sesuai dengan dasar hukum akad  salam  yang  diperbolehkan,  sesuai  dengan  Al-Qur’an  dan  Hadis  Rasulullah  yang mengajurkan  bahwa  ketika  melakukan  jual  beli  salam  harus  memperhatikan  kualitas, kualitas dan waktu yang tepat.
2. Dalam praktik jual beli buah cengkeh di jual beli buah cengkeh secara kontrak di Desa Waemangit, Kecamatan Airbuaya, Kabupaten Buru, Provinsi Maluku; bahwa objek akad salam  yang  diperjualbelikan  yaitu  buah  cengkeh,  adalah  objek  akad  yang  mengandung unsur spekulatif, artinya tidak jelas spesifikasinya, baik itu kualitas dan kuantitasnya.
3. Praktik jual beli salam di Desa waemangit tidak sah menurut tinjuan akad salam, karena tidak memenuhi salah satu syarat akad salam yaitu Al-Muslam fiih (barang yang di jual dengan  akad  salam  tersebut)  mengandung  unsur  gharar  (spekulatif),  yang  akan mengakibatkan  cederanya  prinsip  ‘an  taradhin  (saling  ridho/suka  sama  suka)  antara penjual dan pembeli.

## DAFTAR PUSTAKA
Djuwaini, Dimyauddin. Pengantar Fiqh Muamalah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2010, Hlm.18 Budi  Utomo,  Setiawan.  Fiqih  Aktual  Jawaban  Tuntas  Masalah  Kontemporer.  Jakarta:  Gema Insani Press. 2003, Hlm. 51
Dahlan, Abdul Azis. Ensiklopedi Hukum Islam. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve 2003. Hlm. 827 Mujibatun, Siti. Pengantar Fiqh Muamalah. Semarang: eLSA, 2012. Hlm. 9 Sabiq, Sayyid. Fikih Sunnah Jilid 12. Bandung: PT. Alma’arif, 1988. Hlm. 47 Kementerian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung: Syamil Qur’an, 2012, Hlm. 83 Afrizal, Metode Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014, Hlm.13 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009. Hlm. 257 Munawaroh. Metodologi Penelitian. Malang: Intimedia, 2013. Hlm.82
James  A.  Black  dan  Dean  J.  Champion,  Metode  dan  Masalah  Penelitian  Sosial,  Bandung:  PT Rafika Aditama, 2009, Hlm. 30
Rianto  Adi,Metode  Penelitian  Sosial  dan  Hukum,  Jakarta:  Granit,  2004,  Hlm.      Moh  Nazir, Metodelogi Penelitian, Jakarta:Ghalia Indonesia, 1999, Hlm. 212-213 Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis. Jakarta: Rinka Cipta, 2010. Hlm. 201 Imam Munawir, Metode Penelitian Sosiologi, Surabaya: Usaha Nasional, tt, Hlm.133 Sumadi Suryabrata, Metode Penelitian, Jakarta: Raja Grafindo Persada 1995, Hlm. 18 Wawancara  dengan  bapak  Radjab  Galela  S.sos,  Kepala  Desa,  di  Desa  Waemangit,  tanggal  22 Desember 2019.
Media Informasi Monorafi Desa Waemangit…, 2019 Wawancara  dengan  bapak  Radjab  Galela  S.sos,  Kepala  Desa,  di  Desa  Waemangit,  tanggal  22 Desember 2019.
Wawancara dengan bapak Radjab Galela S.sos…, tanggal 22 Desember 2019.
Media Informasi Monografi Desa Waemangit, susunan organisasi dan tatakerja pemerintah desa. 2019
Wawancara  dengan  bapak  Radjab  Galela  S.sos,  Kepala  Desa,  di  Desa  Waemangit,  tanggal  22
Tinjauan Akad Salam Terhadap Praktik Jual Beli Buah Cengkeh Secara Kontrak (Studi Kasus Di Desa Waemangit, Kecamatan Airbuaya, Kabupaten Buru, Provinsi Maluku
Desember 2019. Wawancara dengan bapak Radjab Galela S.sos…, tanggal 22 Desember 2019. Media Informasi Monografi Desa Waemangit, jumlah penduduk desa. 2019 Media Informasi Monorafi Desa Waemangit…, 2019
Wawancara  dengan  bapak  Radjab  Galela  S.sos,  Kepala  Desa,  di  Desa  Waemangit,  tanggal  22 Desember 2019.

## This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License