Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/MKFIS/index
Pengembangan  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Suku  Sasak  Sebagai Suplemen Materi Ajar Pada Mata Pelajaran IPS SMP Negeri 4 Jerowaru Kabupaten Lombok Timur
Yunan Heri 1* , I Putu Sriartha 1 , I Nengah Suastika 1
1 Universitas Pendidikan Ganesha, Indonesia *e-mail: yunanheri0105@gmail.com
Article history: Received 08 July 2021; Accepted 14 July 2021; Available online 31 August 2021

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  di  SMP  Negeri  4  Jerowaru  dan  bertujuan  untuk  (1) mengetahui  nilai-nilai  sosial  dan  budaya  masyarakat  suku  Sasak  yang  dapat dimanfaatkan  sebagai suplemen materi ajar IPS. (2) mengetahui keterkaitan nilai kearifan lokal masyarakat suku Sasak dengan tujuan dan ruang lingkup materi IPS. (3) nilai-nilai sosial dan budaya yang terdapat dalam kearifan lokal masyarakat  suku  Sasak  dikembangkan  sebagai  suplemen  bahan  ajar  dalam pembelajaran IPS. Penelitian ini menggunakan penelitian pengembangan dan menggunakan teknik analisis interaktif untuk rumusan masalah pertama dan menggunakan  teknik  analisis  deskriptif  komparatif  untuk  rumusan  masalah kedua,  serta  menggunakan  teknik  gregory  dan  konversi  tingkat  pencapaian dengan  skala  5  untuk  rumusan  masalah  ketiga,  yaitu  define,  design  dan develop.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  informan  inti  dan  siswa.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) wujud dari nilai sosial dan budaya yang terkandung  di  dalam  kearifan  lokal  suku  Sasak  yaitu  besiru,  begawe, besentulak,  gendang  beleq  dan  presean;  (2)  keterkaitan  nilai  kearifan  lokal terhadap  materi  IPS  SMP,  seperti  kearifan  lokal  besiru  berkaitan  dengan materi  bentuk-bentuk  interaksi  sosial;  begawe  berkaitan  dengan  materi bentuk-bentuk  interaksi  sosial  dan  pranata  sosial;  besentulak  berkaitan dengan  materi  bentuk-bentuk  interaksi  sosial  dan  pranata  sosial;  (3) pengembangan uji kelayakan suplemen materi ajar IPS menujukan hasil 86,82 % katagori baik sedikit revisi, dan uji kepraktisan bahan ajar oleh siswa di kelas VIII  1  dengan  hasil  88,32  %  katagori  baik  sedikit  revisi,  serta  sampai  pada bentuk akhir produk bahan ajar IPS tersebut jadi.

## Abstract
This research was conducted at SMP Negeri 4 Jerowaru and aimed to (1) find out  the  social  and  cultural  values  of the  Sasak  people  that  can  be  used  as  a supplement to social studies teaching materials. (2) knowing the relevance of the value of local wisdom of the Sasak people with the objectives and scope of social studies material. (3) the social and cultural values contained in the local wisdom  of  the  Sasak  people  are  developed  as  a  supplement  to  teaching materials in social studies learning. This study uses development research and uses interactive analysis techniques for the formulation of the first problem and uses comparative descriptive  analysis techniques for the formulation of the second problem, and uses the Gregory technique and the conversion level of achievement  with  a  scale  of 5  for  the  third  problem  formulation, namely define, design and develop. The subjects in this study were core informants and students. The results of this study indicate that: (1) the manifestation of social
Kata Kunci:
Nilai-Nilai Kearifan Lokal; Sumber Belajar IPS; Pendidikan IPS
Keywords:
Local Wisdom Values; Learning Resources For Social Science; Social Studies
Education
and cultural values contained in the local wisdom of the Sasak tribe, namely besiru, begawe, besentulak, gendang beleq, and presean; (2) the relevance of the value of local wisdom to the social studies material for junior high schools, such as the local wisdom of besiru related to the material of forms of social interaction;  begawe  related  to  the  material  forms  of  social  interaction  and social institutions; related to the material forms of social interaction and social institutions;  (3)  the  development  of  the  feasibility  test  for  social  studies teaching material supplements showed results of 86.82% in the good category with slight revisions, and the practicality test of teaching materials by students in  class  VIII  1  with  the  results  of  88.32%  in  the  good  category  with  slight revisions, and arrived at the final form of the material product teach IPS.

## 1. Pendahuluan
Tujuan  pendidikan  yang  ideal  bagi  bangsa  Indonesia  telah  dirumuskan  dalam  Undang- Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yaitu  bahwa  pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulai,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Dalam hal ini berarti bahwa posisi pendidikan adalah sebagai bagian dari jaringan praktik kehidupan  sosial  budaya  yang  kompleks  dari  suatu  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  proses pendidikan tidak hanya harus dibatasi pada praktik-praktik pembelajaran di lembaga pendidikan. Akan tetapi proses pendidikan di sekolah mestinya dapat dijadikan sebagai media dalam proses pengenalan maupun penanaman budaya, norma, nilai-nilai yang ada di masyarakat yang nantinya mereka dapat mengimplementasikannya di dalam masyarakat.
Proses mempersiapkan peserta didik yang memiliki karakter dan peka terhadap kondisi sosial harus dilakukan. Oleh karena itu, peserta didik senantiasa dibekali dengan pengetahuan, nilai-nilai  moral  dan  membiasakan  mereka  agar  selalu  berpikir  kritis  dan  kreatif  dalam mengambil tindakan ataupun keputusan. Untuk mewujudkan harapan itu maka sekolah sebagai lembaga formal senantiasa mengadakan pembinaan yang berkenaan dengan pendidikan masalah- masalah sosial melalui program pendidikan IPS. Selain itu, Rachmah (2014) mengatakan bahwa terkait dengan perubahan di masyarakat, pendidikan IPS mutlak diperlukan. Melalui pendidikan IPS di sekolah, siswa diharapkan dapat memiliki pengetahuan dan wawasan tentang konsep dasar ilmu  sosial  dan  humaniora,  memiliki  kepekaan  dan  kesadaran  terhadap  masalah  sosial  di lingkungannya, dan mampu memecahkan masalah sosial secara baik, yang pada akhirnya mereka dapat menjadi warga negara yang baik dan bertanggungjawab.
Pendidikan IPS di sekolah merupakan mata pelajaran atau bidang kajian yang mendudukan konsep dasar berbagai ilmu sosial yang disusun melalui pendekatan dan pertimbangan psikologis serta  kebermaknaannya  bagi  siswa  dalam  kehidupannya  melalui  dari  tingkat  SD  sampai SMP/MTs.  IPS  mengkaji  seperangkat  peristiwa,  fakta,  konsep  dan  generalisasi  yang  berkaitan dengan isu sosial (Lasmawan, 2010). Melalui mata pelajaran IPS, peserta didik diarahkan untuk dapat  menjadi  warga  negara  Indonesia  yang  demokratis,  dan  bertanggung  jawab,  serta  warga dunia  yang  cinta  damai.  Dalam  rangka  mewujudkan  hal  tersebut,  lebih  lanjut  dalam Permendiknas  Nomor  22  Tahun  2006,  ditegaskan  bahwa  “Mata  pelajaran  IPS  disusun  secara sistematis,  komprehensif,  dan  terpadu  dalam  proses  pembelajaran  menuju  kedewasaan  dan keberhasilan dalam kehidupan di masyarakat. Dengan pendekatan tersebut diharapkan peserta didik  akan  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  luas  dan  mendalam  pada  bidang  ilmu  yang berkaitan”.
Oleh karena itu, tujuan mata pelajaran IPS sebagaimana disebutkan dalam Permendiknas Nomor  22  Tahun  2006  itu,  bahwa  mata  pelajaran  IPS  bertujuan  agar  peserta  didik  memiliki kemampuan  sebagai  berikut:  1)  mengenal  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan  kehidupan masyarakat dan lingkungannya; 2) memiliki kemampuan dasar untuk berpikir logis dan kritis, rasa  ingin  tahu,  inkuiri,  memecahkan  masalah,  dan  keterampilan  dalam  kehidupan  sosial;  3) memiliki  komitmen  dan  kesadaran  terhadap  nilai-nilai  sosial  dan  kemanusiaan;  4)  memiliki kemampuan berkomunikasi, bekerjasama dan berkompetisi dalam masyarakat yang majemuk, di tingkat lokal, nasional, dan global. Namun kondisi pendidikan IPS sekaligus sebagai permasalahan mendasar  pendidikan  IPS  di  sekolah  diungkapkan  oleh  Solihatin  (2012),  yaitu  (1)  masih menggunakan  model  pembelajaran  konvensional,  (2)  tujuan  pendidikan  IPS  sulit  dicapai,  (3) siswa menjadi objek pembelajaran, (4) teacher centre, (5) kurang mendorong dan merangsang siswa untuk mengembangkan potensi inkuiri, (6) materi IPS masih bersifat hafalan, (7) evaluasi hanya sebatas pada kognitif, (8) prestasi siswa tidak dioptimalkan, dan (9) pola interaksi dalam pembelajaran  masih  bersifat  satu  arah.  Kelemahan  pendidikan  IPS  yang  berkaitan  dengan pembahasan  ini  adalah  bersumber  dari  Susanto  (2014),  Pendidikan  IPS  dikatakan  tidak  bisa memberikan makna dari apa yang telah dipelajari, sehingga dianggap hanya untuk kepentingan sesaat  tanpa  ada  manfaat  praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  masyarakat  dan  belum menjadikan nilai sosial budaya yang dikembangkan di lingkungan masyarakat menjadi sumber belajar siswa. Lebih jelas diungkapkan bahwa hambatan dalam mempraktikkan pembelajaran IPS bahwa  buku  pelajaran  pada  tingkat  menengah  tidak  mengikuti  alur  pendekatan  proses pengambilan  keputusan  dan  pendekatan  pemecahan  masalah  (Soemantri,  2001  :  133).  Materi pelajaran IPS yang digunakan sebagai sumber belajar peserta didik terbatas pada buku-buku teks yang disediakan pemerintah.
Buku teks yang digunakan guru dalam pembelajaran IPS lebih banyak memaparkan materi yang  masih  bersifat  umum.  Kondisi  ini  berdampak  pada  buku  teks  yang  disediakan  oleh pemerintah tidak bersifat kontekstual serta tidak bersentuhan langsung pada aspek-aspek lokal. Aspek-aspek lokal yang dimaksud adalah keunggulan lokal yang dimiliki oleh masyarakat sebagai lingkungan peserta didik berada, yang harus dijadikan sebagai pondasi dalam mengembangkan materi  IPS.  Keunggulan  lokal  yang  dimiliki  seperti,  potensi  sumber  daya  alam,  peninggalan- peninggalan  sejarah,  ungkapan-ungkapan lokal  serta  kondisi  sosial  budaya  pada  suatu  daerah dapat dijadikan sumber belajar dalam pengembangan materi pembelajaran IPS. Materi IPS yang bersumber dari nilai-nilai kearifan lokal diharapkan dapat berfungsi untuk membangun jati diri dan karakter di tengah arus globalisasi. Hal ini dibuktikan dengan materi, metode dan evaluasi pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  IPS  itu  sendiri.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  salah seorang  pelajar  di  SMPN  4  Jerowaru  bahwa  selama  pelajaran  IPS  mereka  tidak  pernah  diajak mengamati kondisi masyarakat secara langsung dan pembelajaran hanya sebatas di ruang kelas saja.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  praktik  pembelajaran  IPS  di  SMPN  4  Jerowaru  dibatasi  pada penggunaan  buku  teks  sebagai  sumber  materi  pembelajaran.  Berdasarkan  pengamatan  dan wawancara tentang bahan ajar khususnya buku teks kelas VIII yang digunakan guru dalam proses pembelajaran IPS adalah BSE karangan Sugiharsono dkk, tahun 2008 dan Sutanto dkk, tahun 2013 yang  diterbitkan  Pusat  Perbukuan,  Departemen  Pendidikan  Nasional.  Oleh  karena  itu pembelajaran IPS di sekolah menjadi tidak kontesktual.
Oleh karena itu, untuk menuju ke arah itu, hendaknya guru IPS memahami, melaksanakan dan  memegang  teguh  tentang  landasan- landasan  pendidikan  IPS,  yang  terdiri  dari:  “landasan filosofis, ideologis, sosiol ogis, antropologis, kemanusian, politis, psikologis, dan landasan religius” (Sapriya,  2009).  Sikap  setiap  guru  IPS  dalam  memahami,  melaksanakan  dan  memegang  teguh tentang  landasan-landasan  pendidikan  IPS,  dalam  rangka  membentuk  dan  memiliki  wawasan vertikal dan wawasan horizontal pada diri, tidak saja menyangkut pemahaman tentang ilmu-ilmu sosial  dan  nilai-nilai  kemanusiaan  secara  umum,  tetapi  bertalian  juga  dengan  pemahaman mengenai  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  ada  di  masyarakat  setempat,  di  mana  mereka melaksanakan tugas. Sebab nilai-nilai sosio-kultural yang berkembang secara nasional akan lebih
mudah dipahami dan dikembangkan, baik oleh guru itu sendiri maupun bagi peserta didik, apabila kita  memiliki  pengetahuan  dan  pemahaman  terhadap  nilai-nilai  kearifan  lokal  masyarakat setempat,  yang  merupakan  sumber  dan  dasar  dari  pengembangan  nilai-nilai  sosio-kultural masyarakat atau bangsa Indonesia yang majemuk.
Adanya  nilai-nilai  kearifan  lokal  tersebut  mestinya  mampu  dijadikan  sebagai  suplemen pembelajaran  IPS  dan  tentunya  mampu  diformulasikan  ke  dalam  bentuk  materi  ajar  yang kemudian dijadikan sebagai sarana pembentuk dan penanaman nilai-nilai yang terkandung dalam kearifan  lokal  tersebut.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh  pengamat  pariwisata  dari  akademi pariwisata yaitu Drs. I Putu Gede M.Par mengatakan bahwa aspek kultur budaya dan kearifan lokal  yang  dimiliki  Lombok  menjadi  hal  yang  perlu  dipertahankan.  Ia  menilai,  sulit  kiranya Lombok  bisa  meraih  berbagai  penghargaan  internasional  jika  tidak  mempertahankan  unsur kearifan  lokal  (suarantb.com,  2017).  Dapat  disimpulkan  bahwa  selain  bermanfaat  sebagai pembentuk  karakter  peserta  didik,  kearifan  lokal  juga  memberikan  penguatan  jati  diri  atau identitas sebagai orang Sasak dan nantinya mampu mengembangkan eksistensi dirinya sendiri dan masyarakat umumnya (Adipta, 2018).
Tidak bisa dipungkiri bahwa realitas saat ini, nilai-nilai luhur yang pernah ada dan yang sudah diwariskan oleh para leluhur suku sasak saat ini sudah mengalami kehilangan arah dan makna.  Sebagai  conto h,  dalam  suku  sasak  dikenal  adanya  tradisi  “ngongkolan”.  Tradisi “nyongkolan”  ini  dulunya  dilakukan  oleh  warga  sasak  dengan  begitu  tertib,  damai  dan  sesuai dengan etika yang ada. Akan tetapi akhir- akhir ini tradisi “nyongkolan” tersebut dijadikan sebagai sarana untuk melampiaskan mabok-mabokan dari para pemuda dan juga melakukan joget-joget yang  kurang  etis  untuk  dipandang  (Adipta,  2018).  Lemahnya  nilai-nilai  yang  ada  di  dalam masyarakat  tersebut  terjadi  karena  lemahnya  pengamalan  pedoman  maupun  pegangan  atau acuan  hidup  dari  masyarakat  untuk  memfilter  terjadinya  pengaruh  kemajuan  zaman,  ilmu pengetahuan dan teknologi atau globalisasi, serta laju pembangunan yang tidak didasarkan atas budaya masyarakat setempat. Lemahnya proses regenerasi terhadap kearifan lokal yang ada di suku sasak tentu mengurangi pemahaman dari para generasi penerus untuk selalu mempedomani nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat sasak itu sendiri.
Hal  ini  menjadi  semakin  urgen,  mengingat  hasil  pengamatan  selama  ini  di  lapangan tepatnya di beberapa wilayah di Kecamatan Jerowaru bahwa semakin lemahnya nilai-nilai sikap, tingkah laku bahkan tidak lepas dari sifat individualistis, seperti sikap yang mau menang sendiri, suka memaksakan kehendak, kurang mengakui pihak lain, sikap toleransi yang semakin melemah, kurangnya rasa simpati bahkan empati terhadap orang lain dan sebagainya. Selain itu, kurangnya penghormatan terhadap orang yang lebih tua, apatis terhadap suatu permasalahan, cenderung kurang bertanggungjawab atas kesalahan yang mereka perbuat, hilangnya kebiasaan silaturahmi, kurangnya  sikap  saling  mengingatkan  satu  sama  lain,  lebih  cenderung  menyelesaikan  konflik dengan  kekerasan  (tawuran),  dan  kurangnya  keikutsertaan  dalam  kehidupan  sosial.  Senada dengan  itu,  menurut  L.  Jupri  Ihsan,  S.Sos,  selaku  kepala  desa  Jerowaru  dan  tokoh  masyarakat mengemukakan bahwa sikap dan perilaku masyarakat desa Jerowaru saat ini jauh dari nilai-nilai yang terkandung dalam kearifan lokal yang ada. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya pemuda yang suka mabok-mabokkan dan kurang memiliki sopan santun terhadap orang yang lebih tua serta sikap toleransi yang ada di masyarakat sudah mulai memudar.
Hal  ini  juga  dibuktikan  dengan  pendapat  Nursam,  S.Pd,  selaku  Kepala  Sekolah  SMPN  4 Jerowaru  menjelaskan  mengenai  perubahan  perilaku  dari  siswa  kini  sudah  mulai  adanya perubahan. Perubahan yang mencolok di kalangan siswa khususnya siswa-siswa di SMP Negeri 4 Jerowaru yaitu dari pola laku, tutur kata, cara berpakaian, fasion, dan lain sebagainya. Perilaku- perilaku tersebut bukan hal yang tidak wajar akan tetapi cukup berbeda dari ghiroh nilai-nilai kearifan lokal yang kita miliki. Bahkan pemerintah sudah sering melakukan sosialisasi terhadap para  guru  untuk  terus  menanamkan  nilai-nilai  karakter  bangsa  kepada  siswa  tetapi  itu  juga tergantung  dari  pengaruh  lingkungan  dari  pada  siswa  itu  sendiri.  Kami  sudah  berupaya
melakukan  hal-hal  sebaik  mungkin,  baik  itu  dalam  bentuk  program  sekolah  maupun  instruksi kepada para guru untuk melakukan penanaman karakter kepada para siswa. Masih banyak para siswa yang kurang peduli terhadap temannya, lingkungannya bahkan dengan tanggung jawabnya sebagai seorang pelajar. Oleh karena itu sangat penting untuk menanamkan nilai-nilai kearifan lokal suku Sasak dalam pembelajaran IPS di sekolah.
Beranjak dari pendapat itu, berarti unsur-unsur lokal dalam pembelajaran IPS yang selama ini  berlangsung  di  sekolah  telah  dikesampingkan,  dan  proses  pembelajarannya  masih menggunakan cara konvensional atau tradisional. Oleh karena itu, pembelajaran IPS selama ini khususnya  yang  ada  di  Kecamaan  Jerowaru  belum  mampu  mengarahkan  atau  mewujudkan peserta didik untuk menjadi warga negara Indonesia yang demokratis, dan bertanggung jawab, serta warga dunia yang cinta damai sesuai dengan tujuan IPS itu sendiri. Atas dasar  itu, berarti pembelajaran  IPS  belum  sepenuhnya  mampu  mencapai  dan  merealisasikan  tujuan  yang  telah ditetapkan,  yang  terdiri  dari  4  (empat)  tujuan  seperti  telah  disebutkan  dalam  Permendiknas Nomor 22 Tahun 2006.
Keadaan yang mengkhawatirkan itu menuntut adanya upaya untuk menerapkan nilai-nilai luhur  tersebut  dalam  kehidupan  masyarakat  Sasak  dewasa  ini,  sehingga  generasi  muda  tidak tercabut dari akar budayanya sendiri. Usaha ini akan efektif dilakukan melalui pendidikan, dan membangun kembali kesepakatan antar kelompok yang ada dalam komunitas Sasak itu sendiri secara sungguh-sungguh untuk memformat kembali nilai-nilai luhur tersebut, menyesuaikannya dengan kehidupan masa kini dan diformulasikan dengan baik sebagai modal untuk menghadapi tantangan  masa  depan.  Penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  tersebut  tentu  ditujukan  untuk mengaplikasikan  nilai-nilai  luhur  tersebut  dalam  kehidupan  bermasyarakat  secara  holistik. Sejalan  dengan  itu  menurut  Asmani  (2012)  dalam  Abdullah  (2020)  menyebutkan  peran  nilai kearifan lokal dalam proses pendidikan adalah agar peserta didik dapat mengetahui, memahami, menganalisis dan kemudian mengembangkan keunggulan lokal daerah tempat mereka tinggal. Serta dapat memahami seluruh aspek dan fungsi dari nilai-nilai yang terkandung dalam kearifan lokal dalam membangun karakter dari peserta didik tersebut.
Dalam usaha pengembangan nilai-nilai sosial dan budaya masyarakat Sasak yang kini sudah mulai  memudar,  maka  perlu  adanya  kesadaran  diri  maupun  tindakan  khusus  bagi  para  guru untuk  melakukan  perbaikan  dalam  setiap  perubahan  kehidupan,  khususnya  bagi  siswa  untuk dapat menjalankan kehidupannya kelak sesuai dengan yang diharapkan. Pengembangan tersebut dilakukan dengan menyesuaikan dan menyisipkan nilai-nilai sosial dan budaya lokal masyarakat Sasak yang ada terhadap materi yang sesuai dengan Kompetensi Dasar. Transformasi nilai-nilai kearifan lokal masyarakat Sasak melalui pendidikan, terutama melalui pembelajaran IPS menjadi sangat urgen dan relevan, karena akan mampu mengarahkan peserta didik untuk dapat menjadi warga  negara  Indonesia  yang  demokratis,  bertanggung  jawab,  dan  cinta  damai.  Maksudnya adalah  pengembangan  sikap  dan  prilaku  berdemokrasi,  bertanggung  jawab,  dan  cinta  damai, dapat dilakukan dengan menerapkan suplemen materi pembelajaran IPS melalui kajian kearifan lokal masyarakat setempat.
Untuk mencapai ke arah itu, maka pembelajaran IPS tidak semata-mata dipandang sebagai upaya  mentransfer  pengetahuan,  tetapi  lebih  dari  itu  harus  dapat  dijadikan  sebagai  kekuatan pada  setiap  kehidupan  peserta  didik,  karena  pengajaran  IPS  sangat  terkait  dengan  nilai-nilai demokrasi  dan  partisipasi  positif  warga  negara.  Secara  singkat  dapat  dikatakan  bahwa Pembelajaran  IPS  bertujuan  untuk  mengembangkan  pada  diri  siswa  pengetahuan  yang  dapat dimanfaatkan bagi kepentingan diri dan masyarakatnya (Rachmah, 2014). Akan tetapi jika kita perhatikan  bersama  bahwa  selama  ini  harapan-harapan  tersebut  jauh  dari  kenyataan.  Seperti yang  diungkapkan  oleh  (Lasmawan,  2010)  bahwa  selama  ini,  pendidikan  di  sekolah-sekolah hanya sebatas mentransfer ilmu pengetahuan, tidak membangun karakter anak didik, dan siswa tidak  diberi  kesempatan  untuk  merefleksikan  dan  memposisikan  dirinya  dalam  sistem pendidikan  yang  semata-mata  untuk  kepentingan  dunia  kerja.  Kegiatan  refleksi  di  dalam
pendidikan itu sangat penting, akan tetapi kegiatan refleksi kini sudah kehilangan tempat karena pendidikan selama ini masih memperlihatkan pola pendidikan yang mentransfer ilmu.
Jika mengacu pada apa yang menjadi tujuan pembelajaran IPS, pengembangan  suplemen lain  yang  dapat  dikemban  gkan  dalam  materi  IPS  itu  adalah  lingkungan  sekitar  peserta  didik, maka tidak heran jika kemudian masyarakat itu dianggap sebagai laboratorium pendidikan IPS. Perubahan  dan  permasalahan  sosial  dengan  segala  implikasinya  yang  semakin  pesat  dapat dikembangkan menjadi materi Pendidikan IPS (Rachmah, 2014). Lebih lanjut (Rachmah, 2014) mengatakan materi pelajaran IPS bahan-bahannya diambil dari kehidupan nyata di lingkungan masyarakat. Bahan atau materi yang diambil dari pengalaman pribadi, teman-teman sebaya, serta lingkungan  alam,  dan  masyarakat  sekitarnya.  Hal  ini  dapat  lebih  mudah  dipahami  karena mempunyai makna lebih besar bagi para peserta didik dari pada bahan pengajaran yang abstrak dan rumit dari ilmu-ilmu sosial.
Permasalahan yang dipaparkan di atas merupakan permasalahan yang termasuk ke dalam dimensi teknis pendidikan. Jika kira renungi bersama bahwa pada hakikatnya kita terlalu terlena dengan permasalahan-permasalahan dalam  dimensi  teknis  pendidikan,  sehingga  mengabaikan realitas  problematika  pendidikan  yang  sumbernya  ada  pada  kawasan  strategis  lainnya,  yaitu dimensi  ideologis  kultural  (Widja,  2009).  Lebih  lanjut  (Widja,  2009)  menjelaskan  bahwa permasalahan  tersebut  terutama  menyangkut  aspek-aspek  praktik  relasi  kekuasaan,  bisa persepsi  kultural  laten,  ekspansi  dominasi  ideologi  global  (globalisasi),  ilusi  sebagai  dampak budaya  pencitraan  (imagologi)  dalam  pendidikan,  dan  bahkan  ilusi  pencapaian  kualifikasi pendidikan yang bersifat absurd. Untuk merealisasi hal itu maka Pendidikan IPS sejatinya harus mampu  mengakomodasi  proses  budaya  itu  sendiri  baik  dalam  proses  transmisif  (pewarisan budaya  atau  nilai),  transisional  (menyiapkan  anak  dalam  transisi  peran  sosial  kultural)  dan transformatif  (upaya  mengantarkan  anak  agar  tidak  mengalami  goncangan-goncangan  atau konflik kejiwaan dalam transisi kehidupan sosial budayanya).
Oleh karena itu, untuk pengembangan dan menanam kembali nilai-nilai kearifan lokal suku Sasak dapat dilakukan melalui proses pembelajaran. Nilai-nilai luhur masyarakat suku Sasak itu, nantinya akan dijadikan sebagai suplemen pembelajaran yang nantinya dapat dimanfaatkan oleh guru IPS, khususnya di SMPN 4 Jerowaru. Suplemen pembelajaran tersebut tentunya disesuaikan dengan kompetensi dasar yang telah ditentukan dan dirumuskan dalam silabus. Bertalian dengan semua itu, penelitian ini bertujuan untuk (1) Mengetahui nilai-nilai sosial dan budaya masyarakat suku Sasak yang dapat dimanfaatkan sebagai suplemen materi ajar IPS di SMP Negeri 4 Jerowaru, (2)  Untuk  mengetahui  keterkaitan  nilai  kearifan  lokal  masyarakat  suku  Sasak  yang  dapat dijadikan  sebagai  suplemen  materi  ajar  IPS  di  SMPN  4  Jerowaru,  (3)  Menghasilkan  nilai-nilai sosial  dan  budaya  yang  terdapat  dalam  kearifan  lokal  masyarakat  suku  Sasak  dikembangkan sebagai suplemen bahan ajar dalam pembelajaran IPS di SMPN 4 Jerowaru.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  pengembangan  yang  dilakukan  dengan mengadopsi model 4-D yaitu define, design, develop dan dessaminate (Thiagarajan. Semmel, dan Seinmel,  1974  dalam  Trianto,  2010)  yang  dimodifikasi  menjadi  model  3-D,  yaitu  tahap  define (pendefinisian) dilakukan tahap mengidentifikasi potensi dan masalah, tahap pengumpulan data, tahap  analisis  komptensi  dasar  pada  kurikulum  2013,  tahap  design  (perancangan)  dilakukan tahap mendesain suplemen materi ajar IPS, dan tahap develop (pengembangan) dilakukan tahap validasi suplemen  materi  ajar  IPS  dari  ahli  IPS,  tahap  uji  coba  kelayakan  bahan  ajar,  tahap  uji kepraktisan bahan ajar dan produk final dari bahan ajar. Langkah ke empat, yaitu dessaminate tidak dilakukan dalam penelitian ini, karena merupakan penelitian dalam rangka penyelesaian studi yang memiliki batas waktu dan biaya. Subjek daam penelitian ini adalah informan inti yang meliputi: tokoh adat, tokoh masyarakat, masyarakat dan siswa. Instrumen dalam penelitian ini
adalah  menggunakan  pedoman  wawancara,  lembar  penilaian  bahan  ajar  dan  validasinya  oleh para  ahli  di  bidang  IPS  dan  Guru  mata  pelajaran  IPS.  Teknik  analisis  data  adalah  dengan menggunakan teknik Gregory dan Tingkat pencapaian dengan skala 5 untuk tahap define, design, dan develop.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Nilai-Nilai  Sosial dan Budaya Masyarakat Suku Sasak Yang Dapat Dimanfaatkan Sebagai Suplemen Materi Ajar IPS di SMP Negeri 4 Jerowaru
Adapun  wujud  nilai sosial dan  budaya masyarakat suku  Sasak yang dapat dimanfaatkan sebagai suplemen materi ajar IPS di SMP Negeri 4 Jerowaru sebagai berikut.

## Nilai Sosial Masyarakat Suku Sasak
Kearifan lokal masyarakat suku Sasak di Kecamatan Jerowaru mengandung nilai sosial yang dapat memperkuat hubungan antara sesama manusia di dalam masyarakat. Adapun wujud nilai sosial yang terkandung di dalam kearifan lokal masyarakat suku Sasak di Kecamatan Jerowaru yaitu  kearifan  lokal  besiru.  Kearifan  lokal  ini  merupakan  salah  satu  bentuk  perilaku  sosial masyarakat suku  Sasak  yang  terkait dengan  masalah  solidaritas  dan  integritas  antara  sesama. Kearifan lokal besiru adalah kegiatan gotong royong bekerja di sawah, mulai dari mengelola tanah pertanian, menanam hingga pelaksanaan panen secara bergilir tanpa upah. Sementara begawe dan besentulak mengandung nilai-nilai sosial seperti menghidupkan kembali keramah-tamahan, membangkitkan  jiwa  gotong  royong,  meningkatkan  jalinan  silaturahmi,  menciptakan kebersamaan, menumbuhsuburkan rasa berbagi, mempererat tali ukhuwah. Adapaun aktualisasi nilai-nilai sosial dalam besiru, begawe dan besentulak sangat penting dilakukan di era kekinian melalui pembelajaran IPS, terutama yang berkenaan dengan materi interaksi sosial, berbasis pada fenomena sosial budaya dan pranata sosial yang terdapat dimasyarakat.

## Nilai Budaya Masyarakat Suku Sasak
Kearifan  lokal  masyarakat  suku  Sasak  di  Kecamatan  Jerowaru  yang  mengandung  nilai budaya yang dapat memperkuat hubungan antara sesama manusia di dalam masyarakat. Adapun wujud nilai budaya yang terkandung di dalam kearifan lokal masyarakat suku Sasak di Kecamatan Jerowaru  yaitu  kearifan  lokal  begawe,  besentulak,  gendeng  beleq  dan  peresean.  Dimana  dari keempat kearifan loal tersebut mengandung nilai melestarikan budaya. Namun untuk kearifan lokal  gendeng  beleq  ini  biasanya  digunakan  pada  saat  anggota  masyarakat  yang  sedang nyongkolan  (arak-arakan  pengantin  dan  mengantarkan  mempelai  wanita  kepada  keluarganya sampai kembali lagi ke rumah mempelai pria) dan kearifan lokal peresean merupakan sebuah tarian yang dilakukan antara dua laki-laki untuk bertarung antara satu dengan yang lainnya untuk menunjukkan keperkasaannya. Adapaun aktualisasi nilai melestarikan budaya dan tradisi dalam begawe,  besentulak,  gendang  beleq  dan  peresean  sangat  penting  dilakukan  di  era  kekinian melalui  pembelajaran  IPS,  terutama  yang  berkenaan  dengan  berbasis  pada  fenomena  sosial budaya  dan  pranata  sosial  yang  terdapat  dimasyarakat.  Adapaun  gambar  dari  masing-masing kearifan lokal suku Sasak sebgai berikut.
Gambar 01. Kearifan Lokal Begawe Sumber :Yunan, 2021 Gambar 02. Kearifan Lokal Gendang Beleq Sumber : Yunan, 2020 Gambar 03. Kearifan Lokal Besentulak Sumber : Yunan, 2021 Gambar 04. Kearifan Lokal Peresean Sumber : http://peresean.blogspot.co.id/

## Keterkaitan  Nilai  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Suku  Sasak  Dengan  Tujuan  dan  Ruang Lingkup Materi IPS SMPN 4 Jerowaru
Keterkaitan nilai kearifan lokal masyarakat suku Sasak dijadikan sebagai suplemen materi ajar IPS di SMPN 4 Jerowaru adalah sangat penting dan terkait. Hal ini disebabkan, karena nilai kearifan lokal dapat mendukung tujuan dan ruang lingkup materi IPS SMP, seperti kearifan lokal besiru mampu mendukung kesadaran peserta didik terhadap nilai-nilai sosial dan kemanusiaan dan  berkaitan  dengan  materi  bentuk-bentuk  interaksi  sosial;  kearifan  lokal  begawe  mampu mendukung peserta didik memiliki kemampuan berkomunikasi, bekerjasama dan berkompetisi dalam  masyarakat  yang  majemuk,  di  tingkat  lokal,  nasional,  dan  global  dan  berkaitan  dengan materi bentuk-bentuk interaksi sosial dan pranata sosial; dan kearifan lokal besentulak mampu mendukung  peserta  didik  untuk  mengenal  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan  kehidupan masyarakat dan lingkungannya dan berkaitan dengan materi bentuk-bentuk interaksi sosial dan pranata sosial serta pengaruhnya terhadap masyarakat sekitar. Hasil penelitian ini juga didukung oleh penelitian Suparmini, dkk (2013) mengemukakan bahawa kearifan lokal dipandang sangat bernilai dan mempunyai manfaat tersendiri dalam kehidupan masyarakat. Hal ini juga didukung oleh  penelitian  Sriyanti  dan  Sriartha  (2019)  yang  menunjukan  kearifan  lokal  Subak  sebagai sumber belajar mengandung nilai-nilai karakter bangsa yaitu gotong royong, peduli lingkungan dan peduli sosial. Hal ini juga didukung oleh penelitian Adipta (2018) mengemukakan arti penting nilai-nilai kearifan lokal suku Sasak dijadikan sebagai suplemen materi ajar IPS karena kearifan lokal suku Sasak dapat dijadikan sebagai pedoman dalam kehidupan bermasyarakat. Selain itu Idris  (2012)  dalam  Herliani,  dkk  (2020)  menyebutkan  kearifan  lokal  meliputi  seluruh  aspek kehidupan,  seperti  aturan  yang  menyangkut  hubungan  antara  sesama  manusia,  hubungan manusia dengan alam, dan hubungan manusia dengan Tuhan. Peranan penting dari kearifan lokal masyarakat suku Sasak harus dipahami oleh setiap elemen masyarakat sebagai bentuk warisan kekayaan dari para leluhur. Adapun fungsi kearifan lokal masyarakat suku Sasak adalah sebagai berikut.  1)  Sebagai  pedoman  dalam  berprilaku  dalam  masyarakat.  2)  Sebagai  pedoman  untuk menjaga  hubungan  antara  manusia  dengan  lingkungan.  3)  Sebagai  pedoman  untuk  menjaga hubungan antara manusia dengan tuhan. 4) Kearifan lokal sebagai identitas suku Sasak.

## Nilai-Nilai Sosial dan Budaya Yang Terdapat Dalam Kearifan Lokal Masyarakat Suku Sasak Dikembangkan Sebagai Suplemen Bahan Ajar Dalam Pembelajaran IPS di SMPN 4 Jerowaru
Pengembangan  suplemen  ditentukan  dengan  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai. Suplemen pembelajaran tidak dapat menggantikan peran perangkat pembelajaran utama, karena hanya  berfungsi  sebagai  pelengkap.  Suplemen  pembelajaran  dipergunakan  untuk  mencapai tujuan  yang  tidak  dapat  dicapai  oleh  perangkat  pembelajaran  yang  telah  tersedia.  Suplemen materi ajar IPS ini dilakukan dengan tiga cara, yaitu tahap pendefinisian (define) yang terdiri dari tahapan mengidentifikasi potensi masalah, kemudian dilakukan dengan menganalisis kompetensi dasar yang sesuai dengan tema dalam penelitian ini, khususnya yang terkait dengan nilai-nilai kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  beserta nilai-nilai  yang  terkandung  di dalamnya didapatkan dari proses  penelitian  dengan  menggunakan  berbagai  teknik  pengumpulan  data  yang  kemudian dilakukan berbagai proses analisis sehingga menghasilkan kesimpulan yang utuh dari berbagai data yang didapatkan.
Data yang sudah final inilah nantinya akan dijadikan sebagai suplemen materi ajar mata pelajaran IPS di SMP. Setelah kompetensi dasar ditentukan maka dilakukan adaptasi terhadap materi  yang  dijadikan  sebagai  panduan  untuk  menyisipkan  suplemen  materi  yang  sudah  ada. Dalam hal ini materi panduan yang digunakan peneliti adalah buku mata pelajaran IPS kelas VIII kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  yang  dterbitkan  oleh  Departemen  Pendidkan  Nasional, Jurnal  yang  ditulis  oleh  Sriyanti,  Ni  Nyoman  Mira  dan  I  Putu  Sriartha.  2019  berjudul “Pengembangan Sumber Belajar IPS Berbasis Kearifan Lokal Sistem Subak Dalam Membangun Nilai Karakter Siswa”. Jurnal PIPS, Vol. 3 No. 2, Bulan Oktober Tahun 2019, ISSN:2614 -8366 dan Jurnal yan g ditulis oleh Herliani, dkk. 2020 berjudul “Pengembangan Suplemen Materi IPS Dengan Pemanfaatan Potensi Budaya Masyarakat Berlandaskan Tri Hita Karana”. Jurnal Pendidikan IPS Indonesia, Vol. 4 No. 2, Bulan Oktober Tahun 2020 p-ISSN:2614-8366, e-ISSN:2686-1925. Setiap sub  materi  yang  ada  pada  kompetensi  dasar  akan  disisipkan  dengan  konsep-konsep  yang berkaitan dengan nila-nilai kearifan lokal suku Sasak. Selain dari pada itu, akan disajikan dengan mencantumkan  beberapa  gambar  yang  relevan  terkait  materi  yang  akan  dijadikan  suplemen materi  ajar  dan  dilengkapi  dengan  beberapa  pertanyaan  sebagai  bentuk  review  pemahaman siswa terhadap materi yang akan diajarkan. Kemudian akan disesuaikan atau diadaptasi pula ke dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). Suplemen materi ajar yang telah disusun agar lebih  layak  untuk  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  maka  akan  dilakukan  tahap  pengembangan (develop) yaitu dilakukan tahapan divalidasi oleh validator yang ahli dalam bidang ke IPSan dan tahapan uji coba kelayakan bahan ajar oleh ahli dan praktisi dengan hasil 86,82 % katagori baik sedikit revisi, serta dilakukan tahapan uji kepraktisan bahan ajar oleh siswa di kelas VIII 1 dengan hasil  88,32  %  katagori  baik  sedikit  revisi,  sampai  pada  bentuk  akhir  produk  bahan  ajar  IPS tersebut  jadi.  Sehingga  layak  dan  praktis  digunakan  sebagai  bahan  ajar  IPS  di  SMP  Negeri  4 Jerowaru.
Suplemen materi ajar akan mempermudah para siswa untuk memahami materi yang sesuai dengan kebutuhannya, seperti pengenalan terhadap sosial dan budaya yang ada di lingkungan masyarakatnya  sendiri.  Selain  itu,  dari  suplemen  materi  ajar  dapat  menambah  khasanah  ilmu pengetahuan  dan  juga  memperkaya  kegiatan  pembelajaran.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh Nurhajati (2015) dalam penelitiannya bahwa suplemen bahan ajar disusun guna memperkaya kegiatan pembelajaran dan memberikan variasi aktivitas pembelajaran di kelas. Suplemen bahan ajar  ini  disusun  berdasarkan  kebutuhan  guru  maupun  siswa  yang  akan  mempergunakannya sesuai masukan yang telah diberikan seperti, materi harus relevan dengan KD.
Pengembangan materi ajar ataupun penyusunan suplemen materi ajar berbasis kearifan lokal dapat membentuk kognitif dan mengembangkan karakter dari para siswa. Hal ini terbukti dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Mannan, dkk (2015) bahwa pengembangan perangkat pembelajaran berbasis kearifan lokal telah mampu mengembangkan karakter positif siswa. Selain itu, pengintegrasian perangkat pembelajaran dengan kearifan lokal efektif dalam meningkatkan
aspek kognitif siswa. Hal ini juga didukung oleh penelitian Ramastuti, dkk (2018) menunjukan pengembangan  bahan  ajar  IPS  bermuatan  kearifan  lokal  Bali  dapat  membentuk  siswa  yang mampu bertahan dan beradaptasi dengan arif dan bijaksana di tengah arus globalisasi dengan memegang  teguh  nilai-nilai  peduli  sosial  dan  etika  lingkungan.  Hal  ini  juga  didukung  oleh penelitian Herliani, dkk (2020) yang menunjukan secara umum pengembangan handout materi telah mampu meningkatkan hasil belajar baik kognitif, afektif dan psikomotor. Handout materi yang  dikembangkan  mampu  memberikan  kondisi  riil  di  lapangan  yang  dapat  meningkatkan pengetahuan dan pemahaman siswa bahwa apa yang mereka pelajari tidak hanya sebatas angan- angan,  khususnya  terkait  materi  bentuk-bentuk  interaksi  sosial.  Pemberian  suplemen  dalam bentuk  handout  materi  juga  telah  mampu  meningkatkan  hasil  belajar  sikap,  meskipun  tidak secara  keseluruhan  dari  aspek  sikap  yang  ditentukan.  Keterampilan siswa dalam  menentukan kegiatan-kegiatan  masyarakat  yang  mencerminkan  adanya  interaksi  sosial  juga  semakin meningkat.

## 4. Simpulan dan Saran
Adapun  wujud nilai  sosial  dan  budaya masyarakat  suku  sasak  yang  dapat dimanfaatkan sebagai suplemen materi ajar IPS di SMPN 4 Jerowaru sebagai berikut, yaitu: Kearifan lokal besiru, begawe, besentulak, gendeng beleq dan peresean. Kearifan lokal ini mengandung nilai-nilai sosial dan  budaya  seperti  menghidupkan  kembali  keramah-tamahan,  membangkitkan  jiwa  gotong royong, meningkatkan jalinan silaturahmi, menciptakan kebersamaan, menumbuhsuburkan rasa berbagi, mempererat tali ukhuwah dan nilai melestarikan budaya.
Keterkaitan nilai kearifan lokal masyarakat suku Sasak dijadikan sebagai suplemen materi ajar IPS di SMPN 4 Jerowaru adalah sangat penting dan terkait. Hal ini disebabkan, karena nilai kearifan lokal dapat mendukung tujuan dan ruang lingkup materi IPS SMP, seperti kearifan lokal besiru mampu mendukung kesadaran peserta didik terhadap nilai-nilai sosial dan kemanusiaan dan  berkaitan  dengan  materi  bentuk-bentuk  interaksi  sosial;  kearifan  lokal  begawe  mampu mendukung peserta didik memiliki kemampuan berkomunikasi, bekerjasama dan berkompetisi dalam  masyarakat  yang  majemuk,  di  tingkat  lokal,  nasional,  dan  global  dan  berkaitan  dengan materi bentuk-bentuk interaksi sosial dan pranata sosial; dan kearifan lokal besentulak mampu mendukung  peserta  didik  untuk  mengenal  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan  kehidupan masyarakat dan lingkungannya dan berkaitan dengan materi bentuk-bentuk interaksi sosial dan pranata sosial serta pengaruhnya terhadap masyarakat sekitar.
Pengembangan  suplemen  ditentukan  dengan  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai. Suplemen pembelajaran tidak dapat menggantikan peran perangkat pembelajaran utama, karena hanya  berfungsi  sebagai  pelengkap.  Suplemen  pembelajaran  dipergunakan  untuk  mencapai tujuan  yang  tidak  dapat  dicapai  oleh  perangkat  pembelajaran  yang  telah  tersedia.  Suplemen materi ajar IPS ini dilakukan dengan tiga cara, yaitu tahap pendefinisian (define) yang terdiri dari tahapan mengidentifikasi potensi masalah, kemudian dilakukan dengan menganalisis kompetensi dasar yang sesuai dengan tema dalam penelitian ini, khususnya yang terkait dengan nilai-nilai kearifan  lokal  suku  Sasak.  Kearifan  lokal  beserta  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalamnya didapatkan dari proses penelitian dengan menggunakan berbagai teknik pengumpulan data yang kemudian dilakukan berbagai proses analisis sehingga menghasilkan kesimpulan yang utuh dari berbagai data yang didapatkan.
Data yang sudah final inilah nantinya akan dijadikan sebagai suplemen materi ajar mata pelajaran IPS di SMP. Setelah kompetensi dasar ditentukan maka dilakukan adaptasi terhadap materi  yang  dijadikan  sebagai  panduan  untuk  menyisipkan  suplemen  materi  yang  sudah  ada. Dalam hal ini materi panduan yang digunakan peneliti adalah buku mata pelajaran IPS kelas VIII kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  yang  diterbitkan  oleh  Departemen  Pendidkan  Nasional, Jurnal  yang  ditulis  oleh  Sriyanti,  Ni  Nyoman  Mira  dan  I  Putu  Sriartha.  2019  berjudul
“Pengembangan Sumber Belajar IPS Berbasis Kearifan Lokal Sistem Subak Dalam Membang un Nilai Karakter Siswa”. Jurnal PIPS, Vol. 3 No. 2, Bulan Oktober Tahun 2019, ISSN:2614 -8366 dan Jurnal yang ditulis oleh Herliani, dkk. 2020 berjudul “Pengembangan Suplemen Materi IPS Dengan Pemanfaatan Potensi Budaya Masyarakat Berlandaskan Tri Hita Kar ana”. Jurnal Pendidikan IPS Indonesia, Vol. 4 No. 2, Bulan Oktober Tahun 2020 p-ISSN:2614-8366, e-ISSN:2686-1925. Setiap sub  materi  yang  ada  pada  kompetensi  dasar  akan  disisipkan  dengan  konsep-konsep  yang berkaitan dengan nila-nilai kearifan lokal suku Sasak. Selain dari pada itu, akan disajikan dengan mencantumkan  beberapa  gambar  yang  relevan  terkait  materi  yang  akan  dijadikan  suplemen materi  ajar  dan  dilengkapi  dengan  beberapa  pertanyaan  sebagai  bentuk  review  pemahaman siswa terhadap materi yang akan diajarkan. Kemudian akan disesuaikan atau diadaptasi pula ke dalam Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP). Suplemen materi ajar yang telah disusun agar lebih  layak  untuk  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  maka  akan  dilakukan  tahap  pengembangan (develop) yaitu dilakukan tahapan divalidasi oleh validator yang ahli dalam bidang ke IPSan dan tahapan uji coba kelayakan bahan ajar oleh ahli dan praktisi dengan hasil 86,82 % katagori baik sedikit revisi, serta dilakukan tahapan uji kepraktisan bahan ajar oleh siswa di kelas VIII 1 dengan hasil  88,32  %  katagori  baik  sedikit  revisi,  sampai  pada  bentuk  akhir  produk  bahan  ajar  IPS tersebut  jadi.  Sehingga  layak  dan  praktis  digunakan  sebagai  bahan  ajar  IPS  di  SMP  Negeri  4 Jerowaru. Suplemen materi ajar akan mempermudah para siswa untuk memahami materi yang sesuai  dengan  kebutuhannya,  seperti  pengenalan  terhadap  sosial  dan  budaya  yang  ada  di lingkungan  masyarakatnya  sendiri.  Selain  itu,  dari  suplemen  materi  ajar  dapat  menambah khasanah ilmu pengetahuan dan juga memperkaya kegiatan pembelajaran.
Adapun  saran  yang  dapat  diberikan  terkait  dengan  hasil  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut. Bagi guru IPS hendaknya selalu melakukan pengembangan suplemen materi ajar yang disesuaikan dengan kondisi dan potensi yang dimiliki oleh daerah itu sendiri, seperti kearifan lokal daerah tersebut. Bagi masyarakat dan pemerintah setempat hendaknya selalu mendukung dan selalu bersedia menjadi fasilitator membantu guru di sekolah, sehingga setiap stackholder bersama-sama dalam memberikan dan menanamkan nilai-nilai kearifan lokal bagi para generasi bangsa  (siswa).  Bagi  peneliti  lain  diharapkan  agar  melakukan  penelitian  yang  sejenis  dengan bentuk dan variasi yang berbeda untuk memperkaya khasanah ilmu pengetahuan khususnya Ilmu Pengetahuan Sosial.

## Daftar Pustaka
Abdullah, M. (2020). Manajemen Pendidikan Kontemporer (Kontruksi Pendekatan Berbasis Budaya dan Kearifan Lokal). Bandung: Penerbit Cendekia Press. Adipta, M. (2018). Rekonstruksi Nilai-Nilai Kearifan Lokal Suku Sasak Sebagai Suplemen Materi Ajar  Pendidikan  IPS  Pada  SMP  Negeri  3  Pujut  Kabupaten  Lombok  Tengah. Jurnal Pendidikan, Sosial dan Budaya, 1(2).
Herliani, Isty Bunga. (2020). Pengembangan Suplemen Materi IPS Dengan Pemanfaatan Potensi Budaya Masyarakat Berlandaskan Tri Hita Karana. Jurnal Pendidikan IPS Indonesia,  4(2). Lasmawan, W. (2010). Menelisik Pendidikan IPS dalam Perspektif Kontekstual-Empiris . Singaraja: Mediakom Indonesia Press Bali.
Mannan,  M.  N.  (2015).  Pengembangan  Perangkat  Pembelajaran  Berbasis  Kearifan  Lokal  untuk Mengembangkan Karakter Positif Siswa SD. Jurnal Inovasi dan Pembelajaran Fisika, 2(2).
Nurhajati,  D.  (2015).  Pengembangan  Suplemen  Bahan  Ajar  Bahasa  Inggris  untuk  Siswa  SMP.
Nusantara of Research Universitas Nusantara PGRI Kediri, 2(2).
Rachmah, I. (2014). Metode Penelitian Studi Media dan Kajian Budaya . Bandung: Penerbit Kencana. Ramastuti, N. W. (2018). Pengembangan Bahan Ajar IPS Berbentuk Handout Bermuatan Kearifan Lokal Bali Untuk Meningkatkan Nilai Peduli Sosial Dan Etika Lingkungan. Jurnal PIPS, (2)1. Sapriya. (2009). Pendidikan IPS Konsep dan Pembelajaran . Bandung: PT Rosdakarya.
Suarantb. (2017). Kalahkan Jepang, Lombok Harus Pertahankan Kearifan Lokal. Terdapat pada: https://www.suarantb.com/kalahkan.jepang.lombok.harus.pertahankan.keakeari.lokal/. Diakses pada: 6 Januari 2021.
Sriyanti, N. N. M., & Sriartha, I. P. (2019). Pengembangan Sumber Belajar IPS Berbasis Kearifan Lokal Sistem Subak Dalam Membangun Nilai Karakter Siswa. Jurnal PIPS, 3(2)
Solihatin, E., & Raharjo. (2012). Cooperative Learning: Analisis Model Pembelajaran IPS. Edisi 1, Cetakan Ke-6. Jakarta: Bumi Aksara.
Somantri, M. N. (2001). Menggagas Pembaharuan Pendidikan IPS. Bandung: Rosdakarya. Susanto,  A.  (2014). Pengembangan  Pembelajaran  IPS  di  Sekolah  Dasar,  Edisi  Pertama .  Jakarta: Kencana Prenamedia Group.
Suparmini.  (2013).  Pelestarian  Lingkungan  Masyarakat  Baduy  Berbasis  Kearifan  Lokal. Jurnal Penelitian Humaniora, 18(1), 8-22.
Trianto. (2010). Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif . Jakarta: Prenada Media.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 22 Tahun 2006 Tentang Standar Isi dan Tujuan Pendidikan IPS . Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  23  Tahun  2006  Tentang Standar  Kompetensi Lulusan (SKL) untuk mata pelajaran IPS tingkat SMP . Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Widja, I G. (2009). Pendidikan Sejarah dan Tantangan Masa Depan, Orasi Pengukuhan Jabatan Guru Besar Tetap dalam Ilmu Pendidikan Sejarah pada FKIP UNUD. Singaraja: FKIP UNUD.