## KEDUDUKAN  PEREMPUAN DALAM SEJARAH
(The women’s Position in Ancient Greece, Athens)
(Sekitar Tahun 1050-700 SM)

## Asmanidar
Dosen Fakultas Adab dan Humaniora UIN Ar-Raniry Banda Aceh.

## Abstract
Greece,  As  a  famous  country  which  had  the  highest  culture  and  civilization  as  well  as  produced many  scientists  and  philosofers  from  diffrent  kind  of  knowledges.  Yet,  The  Ancient  Greece  never really focused on women’s position and their duties. Greece that has two big states,namely Sparta and Athena which also had produced diffrent cultures and civilizations. Sparta was very absolute state while Athena with a very democratic state. Even so, the women’s position in Athena was worse than in Sparta. The women in Athena, theywere no more than to fulfil sexual disires to men, as sex accomudation, exploitation, sexsual harrasment and slaves. The women’s position at that time, sure there was no choice in expressing their capacity in public spaces. They just focused themselves on kitchen,  well,  and  bedroom.  There  was  no  space  for  them  in  creating Gender  Balance in  their family,society  and  state.  Basically,  there  was  three  positions  of  women  in  that  era,  as whores , slaves ,  and wives .  If  they  wanted  to  move  from  those  limited  spaces,  they  should  be  a hetairai (an intelectual whore). As a Hetairai, of course she had a very special place, integrity and appreciation from the society as well as philosofers such as Socrates. As a professional hetairai, no need pretty only but also inteligent to have the same skill as philosofers. If she just being a common whore, her position was almost the same as a local slave. While as a wife, her role was giving birth, keeping their house and loyal to her husband.
Key word: Kedudukan,  Perempuan, Sejarah, Yunani kuno

## A. Pendahuluan
Pembahasan tentang  perempuan sejak  dahulu hingga kini masih menjadi sorotan dan selalu hangat diperbincangkan, khususnya  tentang relasi (hubungan) antara laki-laki dan perempuan.Persamaan hak dalam berbagai bidang (ekonomi, politik, sosial, budaya, dan lain sebagainya). Nasib perempuan sebelum datangnya agama Islam, bagaikan sebuah benda  yang  bebas  diperlakukan  apa  saja  oleh  pihak  lelaki.Posisinya  pun  menjadi kelompok kelas dua. Perempuan hanya bertugas melayani lelaki dan harus siap kapanpun saat diperlukan. Kondisi ini tentu saja sangat memprihatinkan. Bahkan, kesan misogynist (kebencian  terhadap  perempuan)  begitu  kental  mewarnai  kehidupan  manusia  di  zaman sebelum Islam.
Selanjutnya sejarah juga menyebutkan bahwa sebelum turunnya Al-Quran terdapat sekian  banyak  peradaban  besar,  seperti  Yunani,  Romawi.  India,  dan  Cina.  Dunia  juga

## Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
mengenal  agama-agama  seperti  Yahudi,  Nasrani  (Katolik,  Protestan,  Kristen,  dsb), Buddha, Zoroaster, Hindu, Khonghucu, dan sebagainya. Dalam masyarakat Yunani sendiri terkenal  dengan  negara  yang  memiliki  peradaban  yang  lebih  tinggi  di  masa  purbakala, negara  pencetus  reneisance,    yang  di  negara  tersebut  telah  melahirkan  banyak  pemikir- pemikir  yang  dikenal  dunia  baik  dunia  Islam  maupun  lainnya  hingga  saat  ini,  namun posisi perempuan justru sangat menyedihkan dan bahkan lebih buruk nasibnya dari pada negara-negara yang tiada terkenal dengan peradaban yang tinggi. Di kalangan elit, wanita- wanita hanya disimpan dalam istana, yang lain di bawahnya dianggap sebagai kalangan kelas kedua. Bahkan istri bisa diperjualbelikan dan bisa dialihkan kepada orang lain, serta dapat diserahkan dengan hanya wasiat. 1
Di  mata  mereka,  wanita  sangat  mudah  dilecehkan  dan  diejek.  Sampai-sampai mereka mengklaim kalau wanita sebagai najis dan kotoran dari hasil perbuatan setan. Bagi mereka,  wanita  sama  rendahnya  dengan  barang  dagangan  yang  bisa  diperjualbelikan  di pasar-pasar.  Wanita  boleh  dirampas  haknya,  tidak  perlu  diberikan  hak  bagian  harta pusaka dan juga tidak berhak menggunakan hartanya sendiri sekalipun. Bagi kita sebagai muslim  ini  tentunya  sesuatu  yang  aneh,  karena  walau  bagaimanapun  kita  tidak  pernah merasakan  hal  seburuk  saudara-saudara  kita  yang  sejenis  seperti  itu.  Meskipun  saat  itu Islam  belum  ada,  namun  sebagai  sesama  perempuan  yang  memiliki  rasa  kemanusian tentunya sangat miris mendengar hal semacam itu.
Dalam  perkembangannya,  masyarakat  Yunani  kuno  menganggap  wanita  sebagai tempat  pelampiasan  nafsu  semata.  Wanita  sama  sekali  tidak  berharga.  Ini  dibuktikan dengan  adanya  satu  legenda  Yunani  terkenal  yang  berkisah  tentang Dewi  Aphrodite . Dalam  kisah  itu  disebutkan  bahwa Dewi  Aphrodite dengan  mudahnya  mengkhianati ketiga suaminya yang oleh masyarakat Yunani dianggap sebagai dewa. Ia pun melahirkan anak  bernama  Koubid  yang  dianggap  sebagai  Dewa  Cinta.  Dewa  Cinta  ini  merupakan hasil  perselingkuhan Dewi  Aphrodite dengan  salah  satu  kekasihnya.Legenda  tersebut merupakan salah satu bentuk penghinaan terhadap makna cinta dan status moral wanita dalam masyarakat.
Bahkan  ada  sebagian  para  filofof  sendiri  padamasa  itu  menganggap  bahwa perempuan  tak  lebih  hanya  sebagai  hamba  sahaya  dan  budak  seks,  seperti  beberapa pendapat para filosof berikut ini:
1 Syed Mahmudunnasir, Islam Konsepsi dan Sejarahnya , Cet. IV, (Bandung: Ramaja Rosda Karya, 2005), hal. 441.
Filosof Demosthenes 2 berpendapat istri hanya berfungsi melahirkan anak, dan dia merasa bangga kalau rakyatnya memiliki tiga kelas wanita, dua di antaranya merupakan istri sah, dan setengah  sah. 3 Aristoteles  menganggap  perempuan  sederajat  dengan  hamba  sahaya.Filosof lainnya,  Plato  menilai,  kehormatan  lelaki  pada  kemampuannya  memerintah,  sedangkan 'kehormatan'  perempuan  menurutnya  adalah  pada  kemampuannya  melakukan  pekerjaan- pekerjaan yang sederhana dan hina sambil terdiam tanpa bicara.
B. Posisi  wanita  di  zaman  Yunani  Kuno  (Athena) Sebagai  objek  prostitusi  (whores and slaves)
Pelacuran atau prostitusi adalah  penjualan  jasa  seksual,  seperti  seks  oral  atau hubungan  seks,  untuk  uang.  Seseorang  yang  menjual  jasa  seksual  disebut pelacur ,  yang kini  sering  disebut  dengan  istilah  pekerja  seks  komersial  (PSK).  Dalam  pengertian  yang lebih  luas,  seseorang  yang  menjual  jasanya  untuk  hal  yang  dianggap  tak  berharga  juga disebut melacurkan dirinya sendiri, misalnya seorang musisi yang bertalenta tinggi namun lebih banyak memainkan lagu-lagu komersil.
Di  Indonesia  pelacur  sebagai  pelaku  pelacuran  sering  disebut  sebagai  sundal  atau sundel. Ini menunjukkan bahwa prilaku perempuan sundal itu sangat begitu buruk hina dan menjadi musuh masyarakat, mereka kerap digunduli bila tertangkap aparat penegak ketertiban, Mereka juga digusur karena dianggap melecehkan kesucian agama dan mereka juga  diseret  ke  pengadilan  karena  melanggar  hukum.  Pekerjaan  melacur  atau  nyundal sudah dikenal di masyarakat sejak berabad lampau ini terbukti dengan banyaknya catatan tercecer seputar mereka dari masa kemasa. Resiko yang dipaparkan pelacuran antara lain adalah keresahan masyarakat dan penyebaran penyakit menular seksul, seperti AIDS yang merupakan resiko umum seks bebas tanpa pengaman seperti kondom.
Sementara  di  Yunani  Kuno Prostitusi merupakan  hal  umum.  Di  kota-kota  penting dan  terutama  di  banyak  pelabuhan,  banyak  orang  bekerja  dalam  aktivitas  ini  dan prostitusi merupakan bagian penting dalam kegiatan ekonomi. Prostitusi di Yunani Kuno sama sekali bukanlah hal yang dianggap buruk maupun rahasia; kota-kota tidak melarang rumah bordil, namun hanya meregulasinya.
Dalam  masyarakat  Yunani  kuno,  paling  kurang    ada  5  jenis  pelacuran,  yaitu, Pornai 4 (menjual,  pelacur  rendahan  dengan  pendapatan  yang  rendahan  pula), pelacur
2 Bahkan  yang  paling  radikal  dari  pernyataan  Demosthenes  pada  Saat  itu  adalah  Pada  abad  ke-4  SM,  Pseudo- Demosthenes  menyatakan  di  depan  majelis  warga  negara,  "kita  harus  memiliki  pelacur  untuk  kesenangan,  selir  untuk memenuhi kebutuhan kita sehari-hari, dan pasangan kita untuk memberi kita anak-anak yang sah dan menjadi penjaga setia rumah kita" (terhadap Neaira, 122).Ada perbedaan yan g jelas antara kelas-kelas ini.
3 Syed Mahmudunnasir, Islam. .., hal. 441
4 Budak yang berasal dari daerah Barbar ( orang barbar terkenal dengan memproduksi banyak budak atau pekerja ke wilayah lain). Pornai biasanya dipekerjakan di setiap distrik “ lampu merah” di rumah-rumah bordir.
Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
independent 5 (pelacur yang ditandai dengan make up yang sangat mencolok, dan pakaian yang  indah  danmenawan), Hetairai (  palacur  yang  mencapai  puncak  hierarki  tertinggi, pelacur istimewa), pelacur terselubung ( pelacur yang dianggap suci yang dipersembahkan untuk  kuil-kuil  suci Aphrodite, yang  terletak  di  kota  Korintus),  dan pelacur kewarganegaraan (siapa  yang  menjadi  pelacur  kelas  kakap,  kalau  ketahuan  maka  hak- haknya sebagai warga negara dicabut, karena tidak boleh warga negara hidup mewah dan memiliki rumah dari hasil pelacuran). 6
Oleh  karena  itu,  perempuan  tak  punya  banyak  peran  dalam  masyarakat  Yunani Kuno,  khususnya  di  Athena.  Mereka  juga  mendapat  pembatasan.  Mereka  tak  boleh menjadi  pejabat  pemerintahan  lokal.  Membaca  dan  menulis  tak  menjadi  kewajiban mereka. Sekolah tak mau menerima mereka sampai masa Helenistik 7 . Bersama para budak dan orang asing, perempuan Athena tak punya pengaruh atau hak-hak sipil. Singkatnya, "Menjadi perempuan pada masa Athena Kuno sangat tak menyenangkan”. 8
Orang perempuan mesti menjadi hetairai jika menginginkan hirarki yang lebih tinggi, kemewahan,  dan  juga  budak.  Menurut  Nikolaos  A.  Vrissimtzis  dalam  bukunya Erotisme Yunani ,  "peran  perempuan  memang  direndahkan,  tapi  kita  juga  tak  bisa  berpikir  bahwa posisi  mereka  tak  dihargai."  Karena  itu,  beberapa  perempuan,  terutama  imigran  dan budak,  berupaya  menjadi hetairai di  Athena. 9 Pemerintah  Athena  tak  melarang  prostitusi. Hal  yang  sama  terjadi  pada  wilayah  Yunani  lainnya.  Bahkan  seorang  negarawan, Solon 10 (638  SM-558  SM),  menjadi  salah  satu  germo  pertama  di  Athena.  Dia  membuka
5 Pelacur Independent adalah pelacur yang berada setingkat lebih tinggi dari pornai. Selain langsung menampilkan pesona mereka kepada klien yang potensial, mereka juga meminta publisitas; sandal dengan sol yang ditandai  dengan  menemukan  jejak  yang  menyatakan,  AKONOYOI  AKOLOUTHI  (ikuti  saya) di  tanah. Mereka juga menggunakan riasan wajah yang mencolok, tampaknya sangat cukup untuk mengenal dia sebagai pelacur.
6 Wikipedia Indonesia, Prostitusi Yunanni Kuno, di akses pada tanggal 13- september 2015.
7 Masa  Helenistik  atau  terkenal  dengan  peradaban  Helenis  yaitu  sekitar  tahun  1050-750  SM.  Dan Athena pada Abad Kelima disebut sebagai Helenismenya –Helenis, dalam  artian bahwa Athena sebelumnya telah  memainkan  peran  dalam  zaman  Protogeometri  dan  Geometri  dalam  sejarah  Helenis.  Lihat  Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia: uraian Analitis, Kronologis, Narratif dan Komparatif, Cet.II, ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hal. 263.
8 Jorgen Christian Meyer (guru besar Departemen Arkeologi, Sejarah, kajian Agama pada Universias Bergen, Norwegia), dalam makalahnya : Women in Classical Athens, hal. 3.
9 Nikolaos A. Vrissimtzis, Erotisme Yunani , (tt) hal. 33. 10 Solon(590  SM)  adalah  seorang  negarawan  Yunani  Kuno  (Athena)  yang  dikenal  sebagai  pejabat pertama yang menciptakan dan melegalkan prostitusi secara terbuka (umum). Dia adalah seorang penggagas program reformasi radikal. Dimana sebelumnya Yunani dikenal sangat Tiran, dengan wilayah yang dikuasai oleh  orang-orang  aristokrat  (tuan  tanah).  Kemudian  para  tiran  di  usir,  masyarakat  merebut  kekuasan,  dan meraih kebebasan, inilah awal demokrasi di negara itu. Lebih lanjut,Solon bahkan mendirikan rumah-rumah bordir untuk menampung banyak pelacur dari barbagai tempat. Dia melakukan ini sebagai ukuran kesehatan masyarakat,  dan  mengandung  penzinahan.  Lihat,  Simon  Adams, Sejarah  Dunia:  Dari  Mesir  Kuno  Hingga Tsunami  Asia-Panduan  Utama  Tentang  Sejarah  Dunia ,  tetj,  Tyas  Wulandari,  edisi  revisi,  (  London:  Dorling Kindersley, 2007), hal. 62. Lihat juga Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia..., hal. 259.
rumah  bordil.  Pelacur  rendahan  dari  berbagai  kota  di  Yunani  tersedia  di  sana,  sebab perempuan Athena dilarang menjadi pelacur. Dari rumah bordil itu mereka bisa menapaki karier sebagai hetairai .
Sebutan hetairai kali  pertama  tersua  dalam Histories karya  Herodotus  (484  SM-425 SM),  sejarawan  Yunani  Kuno.  "Sebutan  itu  ditujukan  untuk  Rhodopis  (569  SM-526  SM), seorang perempuan asal Thrace (Turki) yang pindah ke Naukratis (Mesir), koloni Yunani Kuno," tulis Rebekah Witheley dalam "Courtesans and Kings: Ancient Greek Perspectives on the Hetairai" tesis pada Universitas Calgary, Kanada. Rhodopis dinilai sebagai hetairai pertama dan terkenal di kalangan pembesar Naukratis.
Untuk  menjadi hetairai ,  seorang  perempuan  tak  cukup  hanya  cantik.  Dia  mesti meluaskan  pengetahuan  mengenai  bahasa  (puisi),  filsafat,  dan  politik.  Dia  bisa memperolehnya  dari  pergaulan  dengan  tetamunya.  Keahlian  bermain  alat  musik  seperti flute, tamborin, kastanet, dan lyre juga sangat dibutuhkan. Selain itu, mereka harus mahir menari.  Inilah  yang  membedakan hetairai dengan  pelacur  rendahan  dan  selir.  Berbekal kemampuan itu,  mereka  melayani  tetamu  laki-laki  dalam symposia ,  acara  minum  anggur dan  diskusi  khusus  lelaki  yang  diakhiri  bercinta  dengan hetairai .  Aktivitas  percintaan mereka dapat dilihat pada guci-guci kuno Yunani.
Hetairai mencapai  popularitas  pada  masa  klasik.  "Masa  ini  dinilai  banyak  sarjana sebagai  zaman  keemasan Hetairai .  Kebanyakan  berasal  dari  luar  Athena,  namun  hidup bersama  lelaki  Athena,"  tulis  Rebekah.  Beberapa  tokoh  penting  Athena  seperti  Pericles (orator  dan  negarawan),  Praxiteles  (seniman  patung),  dan  Epicurus  (filsuf)  mempunyai hetairai masing-masing.  Yang  terkenal  adalah  Aspasia,  milik  Pericles.  "Socrates  sangat memuji  kemampuan  bicaranya,"  tulis  Nikolaos.  Tapi,  hubungannya  dengan  Pericles menjadi gunjingan banyak orang. Sebab, Aspasia bukan orang Athena, sedangkan Pericles adalah pembesar Athena.
Hidup hetairai dilimpahi  kemewahan  dan  keistimewaan.  Dengan  bayaran  mahal mereka  memiliki  rumah  dan  budak  sendiri.  Ini  melanggar  aturan  umum  masyarakat Athena  yang  tak  membolehkan  perempuan  memiliki  rumah  dan  budak.  Anak-anak mereka juga mewarisi hak-hak istimewa sang ibu. Meski statusnya bukan sebagai warga Athena,  anak-anak  itu  dapat  menduduki  posisi  sebagai  jenderal  atau  anggota  senat. Padahal,  aturan  tak  memperkenankan  anak  hasil  hubungan  lelaki  Athena  dengan perempuan luar Athena memperoleh hak-hak politik.
Sebenarnya, hetairai tak  menghendaki  kehamilan  dari  hubungan  dengan  tetamu. Karenanya mereka berhati-hati dalam berhubungan intim. Beberapa cara seperti sanggama terputus,  membaca  mantera-mantera,  meminum  ramuan  tertentu,  dan  memakan  telur gagak  diterapkan.  Tapi,  karena  banyak  dari  mereka  menjadi  selir,  kehamilan  tak

## Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
terhindarkan. Bagi masyarakat Athena, selir memiliki fungsi sebagai penghasil keturunan atas  persetujuan  istri  sah.  Lelaki  Athena  memelihara  selir  karena  istrinya  mandul  atau hanya melahirkan anak perempuan.

## 1. Perempuan Sebagai Objek Pemerkosaan (pelecehan seksual)
Di  samping  ada  perempuan    yang  berprofesi  sebagai Hetairai pada  masa  Yunani kuno,  namun  tidak  kurang  juga  wanita-wanita  mengalami  pelecehan  seksual,  seperti pemerkosaan.  Pemerkosaan  sudah  dianggap  sebagai  kejahatan  seksual  yang  sangat  keji. Memaksa  orang  lain  untuk  melakukan  hubungan  seksual,  merupakan  hal  yang  sangat tidak berprikemanusiaan. Namun, semua itu berbeda di zaman Yunani kuno. Pada zaman itu, pemerkosaan merupakan hal yang biasa dan wajar terjadi.
Kepercayaan  masyarakat  Yunani  pada  masa  itu  memang  memandang  wanita sebagai manusia kelas dua di bawah pria. Di Yunani kuno, pria dapat memiliki segalanya, harta,  wanita,  pendidikan,budak,  sedangkan  wanita  tidak  memiliki  hak  apapun.  Oleh karena  itu,  pemerkosaan  terhadap  wanita  merupakan  hal  yang  wajar  dilakukan. 11 Sebenarnya,  pemerkosaan  dianggap  biasa  pada  masa  Yunani  kuno  dikarenakan kepercayaan mereka terhadap dewa-dewa. Di kepercayaan Yunani kuno, Zeus (dewa yang dianggap  sebagai  ketua  dari  pada  dewa  lainnya)  telah  memperkosa  banyak  wanita. Contohnya Leda, yang dipekosa Zeus saat berubah menjadi angsa. Danae , yang diperkosa Zeus saat berubah menjadi hujan.
Jadi,  karena  kepercayaan  orang-orang  Yunani  kuno  terhadap  dewa-dewa  tersebut membuat mereka menganggap pemerkosaan yang biasa dan wajar dilakukan. Tak hanya itu,  laman  bigeye.com  juga  mengatakan  bahwa  pemerkosaan  pada  masa  Yunani  kuno dianggap sebagai simbol superioritas pria terhadap wanita.

## 2. Perempuan sebagai istri dan ibu rumah tangga
Zaman  Yunani  kuno  dikenal  sebagai  zaman  dengan  peradaban  yang  tinggi.  Akan tetapi,  pada  zaman  ini  dominasi  laki-laki  juga  terkenal  sangat  luar  biasa.  Tidak  hanya mendominasi kepemilikan harta dan budak, laki-laki juga mendominasi kepemilikan akan wanita.Wanita pada zaman Yunani kuno memang tidak berhak memiliki apa pun. Dilansir dalam situs bigeye.com, pendidikan pada masa itu hanya diperuntukkan unuk anak laki- laki. Anak laki-laki Yunani kuno akan dikirim untuk belajar di sekolah-sekolah, tetapi anak perempuan  harus  tetap  tinggal  di  rumah.  Mereka  tidak  berhak  untuk  belajar  membaca atau menulis.
11 Eva  C.  Keuls, The  Reign  of  the  Phallus:  Sexual  Politics  in  Ancient  Athens ,  (  Berkeley:  University  of California Press, 1993), hal 45. ISBN 0-520-07929-9
Dalam pernikahan, ayah seorang wanita harus membayar mahar untuk lelaki yang ingin  memperistri  anak  perempuannya.  Semenjak  saat  itu  pula,  wanita  menjadi  properti yang dimiliki suaminya.Wanita di Athena biasanya menikah pada usia empat belas hingga lima belas tahun, sedangkan wanita Sparta harus menunggu hingga berusia delapan belas tahun. Wanita Sparta secara umum memang lebih dihormati, tetapi wanita-wanita Yunani kuno lainnya biasanya memiliki status yang rendah dalam masyarakat.
Wanita  Yunani  kuno  yang  sudah  menikah  tidak  boleh  berjalan  sendiri  di  jalanan, tetapi  mereka  harus  selalu  didampingi  seorang  budak  atau  penjaga.  Seorang  istri  juga tidak boleh masuk dalam tempat-tempat hiburan, walaupun ia sedang bersama suaminya. Sebagai  properti  suami,  para  istri  biasanya  dikunci  sendirian  di  rumah  ketika  suaminya pergi.
Wanita Yunani kuno yang terhormat harus tetap menutup tubuhnya. Bahkan dalam gambaran  karya seni  Yunani  kuno, wanita  yang sedang bercinta dengan suaminya tetap berpakaian  walaupun  suaminya  digambarkan  telanjang.  Tugas  utama  seorang  istri  pada zaman  itu  adalah  melahirkan  dan  membesarkan  anak.  Sayangnya,  orang-orang  Yunani kuno  lebih  mendambakan  anak  laki-laki  daripada  perempuan.  Hal  ini  mengakibatkan banyak  bayi  perempuan  dibunuh  sesaat  setelah  dilahirkan  atau  dijual  ke  rumah-rumah bordil untuk dijadikan wanita penghibur saat mereka besar.
Menjadi  istri  lelaki  Yunani  kuno  memang  tidak  mudah.  Di  rumah  mereka  sendiri, para  istri  seringkali  harus  berebut  mendapatkan  suaminya  dengan  gundik,  budak,  atau para  wanita  penghibur.  Kekerasan  terhadap  istri  sudah  umum  terjadi,  bahkan  beberapa suami  juga  tega  membunuh  istri-istrinya,  karena  gadis-gadis  dipaksa  menikah  di  usia sangat muda, kematian istri-istri di usia muda juga sering terjadi. Rupanya sudah menjadi doktrin pada saat itu, jika gadis-gadis yang mati muda karena melahirkan disebut martir (syahid).
Di  samping  perannya  sebagi  istri  yang  harus  memuaskan  nafsu  birahi  suaminya, namun  ia  bertugas  sebagai  ibu  bagi  anak-anaknya  (khususnya  bagi  anak  perempuan). Perannya  sebagai  ibu  tak  kalah  penting  dilakukan  dalam  rumah  tangganya,  seperti mengajarkan anak-anak ketrampilan menjahit, memasak, merajut, menenun, dan berbagai ketrampilan rumah tangga lainnya oleh ibu mereka. Kalau anak laki-laki sejak umur enam samapai tujuh tahun sudah mulai diajarkan menulis, membaca, menari, dan berolah raga athletik. Mereka menulis dengan potongan kayu yang disebut Stylus . 12
Kendatipun  demikian  anak-anak  perempuan  meskipun  sudah  besar  dan  belum punya pasangan tetap harus tunduk dan patuh kepada ibunya bahkan sewaktu memilih
12 Muhammad Iskandar, dkk, Ensiklopedi Sejarah dan Budaya, Dunia Purba-Dunia Klasik , Edisi Indonesia, Unit 1, (Jakarta: Lentera Abadi, 2009), hal. 52-53.

## Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
pasanganpun  diatur  oleh  orang  tuanya.  Di  masa  ini  wanita  dipaksa  memikul  beban dengan  tanpapersetujuannya,  karena  memang  persetujuan  tersebut  dianggap sebagaisesuatu  yang  tidak  perlu.  Orang  tua  mengharuskan  putrinya  tunduksepenuhnya pada  kehendak  mereka,  meskipun  harus  menikah  dengan  orangyang  tidak  disukai. Wanita-wanita  Yunani  harus  tetap  selalu  mentaati  segala  sesuatu  yang  datang  dari  laki- laki,  apakah  dia  itu  ayahnya,  saudara  laki-lakinya,suaminya  bahkan  paman-pamannya. Selama  kejayaan  peradaban  Yunani,wanita  suci  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  amat berharga. Wanita-wanitaYunani mengenakan sejenis cadar, mereka ditempatkan di asrama khusus wanita.
Wanita  di  Yunani  umumnya  dikelompokkan    menjadi  3  (tiga)  kelompok  yaitu: sebagai  pelacur  ( whores) yang  semata  bertugas  sebagai  pemuas  nafsu  laki-laki;  sebagai selir  ( slaves) yangtugasnya  mencukupi  perlengkapan,  merawat  tubuh  dan  kesehatan tuannya,  dan  para  isteri  ( wives) yangbertugasmelahirkan,  menjaga  rumah,  merawat  dan mendidik  anak-anak  mereka  sama  seperti  apa  yang  dilakukanoleh  para  pengasuh  anak atau baby sister saat ini. 13
Kedudukan wanita tidak lebih hanya berputar di sekitar itu. Pada akhirnya rumah rumah pelacuran (bordil) menjadi pusat perhatian semuakelas dalam masyarakat Yunani. Dan segala keputusan yang datang dari pusat(bersifat nasional) berada di bawah pengaruh wanita.  Tempat  tinggal  menjaditempat  pemujaan,  karena  wanita  memang dipersembahkan  untuk  Aphrodite(dewi  cinta  dan  kecantikan,  yang  mengkhianati suaminya dan bercinta dengantiga dewa yang lain. 14

## 3. Cara-Cara Mencegah Kehamilan Yunani kuno
Zaman  dahulu  tidak  sama  seperti  sekarang,  perempuan  yang  telah  menikah diharapkan mampu melahirkan banyak keturunan. Sehingga fungsi wanita hanya sebagai pemuas libido laki-laki semata, maka tak heran kalau ada adagium, perempuan hanya bisa beranjak antara dapur, sumur dan kasur. Namun kalaupun perempuan tersebut mandul, maka    seorang  suami  dengan  pernikahan  yang  sah  akan  mencari  seorang  selir  baginya, atas persetujuan istrinya untuk memperoleh keturunan.
Bagi  seorang  perempuan  yang  memiliki  banyak  anak,  sebenarnya  ada  juga  upaya- upaya  yang  dilakukan  oleh  mereka  dalam  rangka  pencegahan  kehamilan,  seperti melakukan  hubungan  intim  yang  dikenal  dengan anal  Sex.  A nal  seks  juga  merupakan salah satu buah bibir yang diperbincangkan saat itu. Pada zaman itu, anal seks merupakan
13 Sarah B. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves: Women in Classical Antiquity , (Schocken, 1995), hal 3. ISBN 0-8052-1030-X
14 Abul A’la al Maududi, Nazhariyah Al-Islam al Siyasiah ,  1994, hal. 5
hal  yang  biasa  dilakukan  oleh  para  pasangan.  Melakukan  anal  seks  adalah  wajar  pada zaman  itu.  Heteroseksual  juga  dianggap  hal  yang  sangat  wajar.  Melakukan  anal  seks dengan  pasangan  juga  dapat  dikatakan  sebagai  salah  satu  dari  bentuk  heteroseksual. Bahkan, pada zaman Yunani kuno, melakukan anal seks dianggap sebagai salah  satu cara untuk tidak hamil pengganti kontrasepsi.
Atau ada juga dengan menggunakan cara unik lainnya, seperti menggunakan usus babi, atau kambing sebagai alat kontarsepsi, dimana kondom tidak dikenal pada saat itu, sehingga  mereka  mengikat  usus  babi  ke  alat  vital  mereka.  Oleh  karena  itu,  orang-orang pada  zaman  itu  melakukan  seks  anal  sebagai  pengganti  kontrasepsi.  Sedangkan  dikutip dari merdeka.com, Orang Yunani kuno bahkan berani memasukkan testis kucing ke dalam vagina mereka untuk mencegah kehamilan.

## 4. Perempuan sebagai Objek Entertainment (hiburan/cuci mata)
Bagi bangsa Yunani kuno (pasca Mycenae-Minoan) 15 , melukis dan mendesain karya- karyaseni rupa dan seni pahat  merupakan sesuatu warisan budaya dari satu peradaban ke peradaban lainnnya. Seperti pengaruh bangsa Syria dan peradaban Hellenis. Ada tiga ciri Yunani protogeometrik dan geometrikyang berbeda ini menjadi karakteristik seni Hellenis dalam semua genredi seluruh fase sejarah Hellenis selanjutnya, kecuali fase terakhir. Ada sebuah  revolusi  estetis  yang  lebih  penting,  para  pembuat  dan  pelukis  vas  Athena Protogeometrik  menghubungkan  dekorasi  vas  dengan  bentuknya;  dalam  mendesain sebuah pola, salah satu pertimbangan mereka adalah harmoni; dan mereka memberi efek- efek artistik dengan cara memberi kesan yang sangat indah pada motif-motif sederhana. 16
Mereka  suka  juga  melukis  seperti  gambar  manusia  dan  binatang    (gaya  Helenis), kalau  sebelumnya  gaya  Mycenae  (ciri  khasnya  tumbuhan  dan  hewan)  yang  mengubah gaya  abstraknya  yang  sebelumnya  menjadi  sebuah  kelaziman  di  lembah  Aegean  selama tiga Abad. Para pelukis vas geometrik nyata-nyata enggan untuk mengubah gaya harmoni desainnya,  sehingga  mereka  menerima  gambar-gambar  makhluk  hidup  apapun.  Dan ketika  mereka  benar-benar  menerimanya,  mereka  mengeometrikan  gambar-gambar tersebut  untuk  mengharmonisasikannya  dengan  pola-pola  yang  telah  mereka  buat. Penyajian-penyajian  gambar  yang  tidak  mirip  makluk  hidup  itu  adalah  bukti  atas perhatian mereka pada seniman dan harmoni, bukan pada ketidakmampuan mereka. 17
15 Yunani  kuno  pernah  mengalami  masa  kegelapan  pada  masa  bangsa  Mycenae  di  lembah  Aegean. Setelah  kejatuhan  Bangsa  tersebut  oleh  Asyria,  bangsa  itu  mengalami  perkembangan  dengan  pertumbuhan negara negara kota (polis). Namun selama abad-abad kegelapan tersebut , orang-orang Yunani merasa sedang berjalan menuju penciptaan sejumlah prestasi akhir peradaban Hellenis yang paling mencolok. Lihat. Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia..., hal. 184. 16 Ibid 17 Ibid

## Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
Bahkan  menurutmereka  lukisantanpabusana  adalah  sesuatu  perkara  yang  sangat bernilai seni dan dipuja-puja.Bangsa Yunani kuno sangat memuja bentuk tubuh manusia, terutama  wanita.  Bagian  yang  paling  dikagumi  dan  dipuja  dari  bentuk  tubuh  tersebut adalahbagianpinggulkebawah  .  Sehingga  masing-masing  punya  cara  tersendiri  untuk memuja  bagian    tersebut.  Oleh  karena  itu  keadaantanpabusana  menjadi  sesuatu  yang sangat lumrah pada masa itu. Karena merupakan suatu aksi yang dianggap berani untuk mempublikasikan diri, kalau dia hanya melihat sesuatu yang nyata, sempurna dan tidak ragu akan kecacatan fisik bagi yang melakukannya. Dan orang yang membeli, memesan, maupun berkencan dengannya tidak akan ragu-ragu dan rugi.
Berciuman ditempat umum antara pria dan wanita menjadi sesuatu hal yang disukai oleh kaum aristrokrat (tuan Tanah) pada saat itu, namun bukan pasangan suami istri. Lalu kisah bangsa Sodom pun bukan lagi hal baru berkaitan dengan kisah asal mulanya anal sex .  Sehingga  belakangan  menjadi  istilah Sodomi. selain  itu  ada  istilah Pedico , yang merupakan  sebuah  bagian  dari  hukuman  yang  diterapkan  oleh  bangsa  Yunani  saat  itu, yakni pihak yang bersalah menjadi korban “ sodomi ” pihak yang benar.
Pernah  ada  salah  seorang  pelaku  prostitusi  tercantik  pada  saat  itu  bernama Mvesarte , pada  suatu  hari  dia  melakukan  banyak  kesalahan  dan  hakim  di  pengadilan memvonis dia bersalah. Namun pada saat itu pula dia merobek bajunya di depan umum, hingga  akhirnya  dia  dibebaskan  dari  semua  tuduhan  tersebut.  Begitulah  kekuatan seseorang  yang  mampu  menghipnotis  audience  dengan  kecantikan  tubuhnya,  dan  juga mampu menyihir hakim sehingga memutuskan hukum yang salah jadi benar.
Selain  itu,  ada  wanita  tanpagaun  dengan  melakukan  gerakan-gerakan  yang  sangat erotis,  yang  memukau  dan  menstimulus  semua  orang.Semakin  gemulai  dan mempesonagerakannya,  semakin  dianggap  taat  dihadapan  dewi  Aphrodite,  karena mereka  beranggapan,  dia  melakukan  gerakan-gerakan  yang  gemulai  dan  bergairah hanyauntuk  menyenangkan  dewi  Cinta  ( Aphrodite ),  yang  kemudian  gerekan-gerakan tersebut  belakangan  diaplikasikan  sebagai  gerakan  senam  yang  lahir  di  Yunani,  yang disebut gymnastic  (telanjang) .  Maka  sekarang ini,  orang  yang  melakukan  senam  (gyms) itu identik dengan bugil, atau kalaupun ada pakaian, maka pakaiannya itu adalah sangat ketat,  dengan  dalih body  shaping  ( pembentukan  badan) . Maka  kalau senam  berpakaian longgar  malah  jadi  melar  itu  alasannya.Tanpaberbusana  adalah  simbul  ekspresi  diri  dan percaya diri, kalau seseorang itu adalah sempurna bentuk fisiknya.
Walaupun  keadaan  tanpa  gaun  adalah  sesuatu  yang  lumrah  dilakukan  oleh perempuan-perempuan  pelacur  bangsa  Yunani  masa  itu,  namun  ada  juga  pelacur  yang tidak  suka  mengumbar  kemolekan  tubuhnya  dihadapan  publik,  yaitu Phyrne (pelacur yang berpakaian tertutup di depan publik dan sangat santun).
Asmanida r

## C. Penutup
Dari  berbagai  literatur  sejarah,  sebelum  kedatangan  Islam,  semua  peradaban maupun  agama  ketika  itutidak  punya  perhatian  yang  sungguh-sungguh  terhadap  nasib perempuan.Bahkan  sehebat  peradaban  Yunani  pun  yang  terkenal  dengan  produk demokrasi, renainsance dan melahirkan banyak pemikir-pemikir yang hebat dari berbagai macam  cabang  ilmu  pengetahuan,  namun  tetap  saja  tidak  memfokuskan  terhadap  nasib perempuan,  bahkan  di  Athena    sendiri  sebagai  negara  kota  ( polis )  yang  terkenal  sangat demokratis, nasib perempuan di kota itu sangatlah buruk di bandingkan dengan di Sparta. Pelecehan di Athena, bukan hanya tersembunyi bahkan dilegalkan oleh Negara, sehingga rumah-rumah  bordir  pun  di  bangun  untuk  menampung  para  pelacur  yang  datang  dari berbagai wilayah disekitar Yunani, seperti Sisilia, laut Kaspia, dan lain-lain.
Di Yunani kuno, paling kurang ada 3 posisi penting yang diperankan oleh seorang perempuan,  yakni:    sebagai  Pelacur  ( Whores) ,  selir  ( slaves) dan  istri  ( wives) .  Sebagai pelacur,  dia  berperan  sebagai  pemuas  nafsu  semata.  Pelacur,  meskipun  ada  beberapa tingkatan  pelacuran,  namun  intinya  adalah  wanita  tetap  menjadi sex  accomodation bagi laki-laki  apapun  bentuknya.  Kecuali  seorang  pelacur  yang  mampu  menjadi  seorang Hetairai (pendamping,  pelacur  intelek,  yang  memiliki  hirarki  tinggi,  dengan  memiliki kemewahan  dan  budak).  Sebagai  selir,  perannya  sebagai  pembantu  untuk  memenuhi kebutuhan tuannnya, memijat, merawat dan menjaga kesehatan tuannya (namun selir juga boleh memilikiketurunan, atas persetujuan istrinya, bila sang istri ketahuan mandul). Dan sebagai istri, berperan untuk melahirkan dan penerus keturunan, penjaga rumah tangga, dan  setia  pada  suami.  Seorang  istri  dituntut  untuk  setia,  namun  seandainya  ketahuan selingkuh, maka dia akan dibunuh, tidak mendapat warisan dan hak-hak sipilnya dicabut, karena  sudah  dianggap  berzina  dan  kotor.  Demikianlah  kesimpulan  terhadap  posisi perempuan di zaman Yunani Kuno.

## Daftar Pustaka
Syed  Mahmudunnasir, Islam  Konsepsi  dan  Sejarahnya ,  Cet.  IV,  (Bandung:  Ramaja  Rosda Karya, 2005), hal. 441.
Wikipedia Indonesia, Prostitusi Yunanni Kuno, di akses pada tanggal 13- september 2015.
Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia: uraian Analitis, Kronologis, Narratif dan Komparatif, Cet.II, ( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hal. 263.
Jorgen  Christian  Meyer  (guru  besar  Departemen  Arkeologi,  Sejarah,  kajian  Agama  pada Universias  Bergen,  Norwegia),  dalam  makalahnya  :  Women  in  Classical  Athens, hal. 3.
Nikolaos A. Vrissimtzis, Erotisme Yunani , (tt) hal. 33.

## Kedudukan  Perempuan Dalam Sejarah
Simon Adams, Sejarah Dunia: Dari Mesir Kuno Hingga Tsunami Asia-Panduan Utama Tentang Sejarah  Dunia ,  tetj,  Tyas  Wulandari,  edisi  revisi,  (  London:  Dorling  Kindersley,
2007), hal. 62. Lihat juga Arnold Toynbee, Sejarah Umat Manusia..., hal. 259.
Eva C. Keuls, The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens , ( Berkeley: University of California Press, 1993), hal 45. ISBN 0-520-07929-9
Muhammad Iskandar, dkk, Ensiklopedi Sejarah dan Budaya, Dunia Purba-Dunia Klasik , Edisi Indonesia, Unit 1, (Jakarta: Lentera Abadi, 2009), hal. 52-53.
Sarah  B.  Pomeroy, Goddesses,  Whores,  Wives,  and  Slaves:  Women  in  Classical  Antiquity , (Schocken, 1995), hal 3. ISBN 0-8052-1030-X
Abul A’la al Maududi, Nazhariyah Al-Islam al Siyasiah ,  1994, hal. 5