## KONSTRUKSI SOSIAL PADA PEDAGANG TRADISIONAL DALAM MENGHADAPI ERA KOMPETISI PERDAGANGAN BEBAS

## (Studi Kasus: Kehadiran Ritel hancurkan pedagang tradisional
Kota Madiun)

## Beni Dwi Komara Agus Prasetya
Progran Studi Kewirausahaan, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muhammadiyah Gresik Unit Program Belajar Jarak Jauh-Universitas Terbuka (UPBJJ-UT) benikomara@umg.ac.id aguspratya@ecampus.ut.ac.id

## ABSTRACT
Article 33 of the 1945 Constitution aspires to the Indonesian economy being  managed  by the state with the aim of the prosperity of the Indonesian people. But the fact is that prosperity is only enjoyed by certain people and certain groups because the economy is only controlled by those who are only a small  part  of  the  Indonesian  people.  The  growth  of  super  markets,  modern  retail  stores  such  as IndoMart,  AlfaMart  in  all  corners  of  the  country,  both  villages  and  cities,  has  displaced  traditional markets and caused traditional traders to go out of business. This is a violation of the constitution and must  be  stopped.  Traditional  traders  are  populist  economic  actors  in  the  economic  system,  so  the state  must  not  commit  arbitrariness,  such  as  allowing  competition,  unhealthy  competition  between traditional  traders  and  modern  retail  traders.  This  study  aims:  a).  Knowing  the  need  for  social construction  to  traditional  traders,  b).  what  is  the  impact  of  the  presence  of  modern  retailers  on traditional  markets,  c).  the  response  of  traditional  traders  to  the  mushrooming  of  IndoMart  and AlfaMart, d). How should the local government protect Traditional market traders. This study uses a qualitative  approach,  with  its  social  paradigm  of  social  definition.  Data  retrieval  through  in-depth interviews,  observation,  documentation,  while  data  analysis  uses  Interactive  Miles  and  Hubermann Models.  The  results  of  the  study  show  that  it  was  necessary  to  do  "Social  Reconstruction"  to traditional traders. The presence of modern markets has resulted in declining sales levels, the flight of buyers from the “ Sleko ” market, “Besar” market, and other traditional markets. This condition creates an "economic shock" for traditional traders because they felt their territory is "robbed" by traders who have  large  capital.  If  this  condition  is  left  uncontrolled,  it  would  create  social  insecurity,  namely traders  become  unemployed,  beggars,  which  shall  trigger  an  increase  in  crime  rates.  Local governments must act quickly by doing "Social Trader Reconstruction Traditional". A policy that was oriented  to the economy of the people to revive traditional markets and  allow traditional traders  to resell.  Don't  treat  people  only  become  social  objects!  Economy,  politics  of  politicians  and  regional governments at certain times such as the regional elections and the presidential election Keywords: Traditional  Traders,  Traditional  Markets,  Retail  Markets,  Modern  Markets,  1945 Constitution, free trade.

## PENDAHULUAN
Pedagang  tradisional  merupakan  pelaku ekonomi  kerakyatan  yang  berjuang  hidup mandiri  tanpa  bantuan  siapapun  untuk menghidupi  keluarga,  anak  dan  Isteri. Padagang  tradisional  membuka  lapak    di pasar tradisional atau disekitar rumah mereka. Saat  ini  Ekonomi  sedang  tidak  berpihak kepada  Pedagang  Tradisional,  perekonomian
hanya  dikuasai  oleh  orang  orang  tertentu digunakan  sepenuhnya  untuk  kemakmuran keluarga, golongannya, kelompoknya. Tumbuhnya  super  market,  Ritel/  Indo  Mart, Alfa  Mart  di  seluruh  negara  dan  masuk sampai di Kota, desa-desa, sehingga menggusur pasar-pasar tradisional dan pedagang  tradisional.  Hal  ini  merupakan
pelanggaran  terhadap  konstitusi  dan  harus dihentikan.  UUD  1945  pasal  33  bercita-cita perekonomian Indonesia dikelola oleh negara dengan  tujuan  untuk  kemakmuran  rakyat Indonesia.
UUD  1945  pada  pasal  33  memberikan dasar  ekonomi  Indonesia,  dimana  produksi dikerjakan oleh semua, untuk semua hasilnya dan kepemilikannya milik semua. Dalam hal ini  kemakmuran  bersama  yang  diutamakan diatas  kemakmuran  pribadi  atau  golongan. Namun  banyak  kenyataan  yang  terjadi  di perekonomian  masyarakat  khususnya  terkait Pedagang  Tradisional  yang  tidak  sesuai dengan  cita-cita  tersebut,  diantaranya  adalah sebagai berikut :
Pertama , terjadi peningkatan  jumlah  pasar  ritel  modern IndoMart, AlfaMart yang signifikan, sehingga  menimbulkan  dampak  persoalan diberbagi  kota  terutama  kota-kota  besar  di Indonesia,  seperti  Jakarta,  Surabaya,  Medan, dan  Bandung.  Permasalahan  timbul  karena berkurangnya  jumlah  pedagang  tradisional yang  gulung  tikar  karena  tidak  mampu bersaing  dengan  pasar  ritel  modern  yang tumbuh  cepat.  Diantaranya  karena  faktor keterbatasan  modal,  lokasi  dagang  yang kotor,  dan  rendahnya  mutu  barang  yang membuat  pedagang  tradisional  tidak  mampu bersaing.  Terlebih  lagi  setelah  perdagangan bebas  dibuka  menambah  semakin  banyak toko kelontong, warung, pedagang mracangan  yang  tutup.  Data  pasti  berapa jumlah  pedagang  tradisional  yang  gulung tikar  memang  tidak  tercatat  secara  resmi  di dinas pasar Kota Madiun. (Dinas Pasar: 2015)
Kedua ,  Permasalahan  ekonomi  ini tidak boleh dilakukan pembiaran karena akan berdampak  negatif  pada  sosial  masyarakat. Efek negatifnya bila terus dilakukan pembiaran  akan  memerlukan  biaya  mahal kedepan  untuk  pemulihannya.  Pemerintah Kota Madiun selaku instansii yang
berwenang  mengatur  perlu  turun  tangan dengan  menata  dan  melakukan  pembinaan secara  serius.  Biaya  sosial  ekonomi  pun kelak  kemudian  hari  sangat  besar,  bila berkembang  secara  tak  terkendali,  tak menutup  kemungkinan  akan  menciptakan kerawanan  sosial,  yakni  pedagang  menjadi pengangguran, pengemis, yang akan meningkatkan  angka  kriminalitas.  Beberapa lokasi  yang  dibiarkan  sendiri  menghadapi pengangguran  karena  masalah  gulung  tikar dan  toko  tutup ini  lambat  laun  akan  berubah kawasan  menjadi  daerah  kumuh  atau  Slum area. (Jawa Pos: 1-1-2017)
Ketiga , Reaksi dari Pedagang Tradisonal  cenderung  menolak  kehadiran pedagang  ritel  dengan  modal  raksasa  masuk sampai  kepelosok  desa  dan  penjuru  kota, meminta  agar  pemerintah  kota  Madiun melakukan  penertiban.  Pasar  ritel  modern tersebut  jangan  berdiri  didekat  pasar-pasar tradisonal.  Penertiban  oleh  pemda  sendiri pernah  dilakukan  tetapi  kurang  medapatkan respon  positif  dari  peritel  modern  dengan berbagai alasan diantaranya karena kompetisi meraih  hati  konsumen  perlu  dibebaskan berkompetisi  dan  membiarkan  konsumen memilih sendiri. (Paguyuban Pedagang Ritel: 2014)
Keempat , idealnya pusat–pusat perdagangan seperti pasar besar, pasar rakyat, toko  barang  kelontong  tetap  dipertahankan karena  disanalah  awalnya  perputaran  barang dan  jasa  di  suatu  daerah.  Di  pasar-pasar tradisional  itulah  nantinya  para  pedagang tradisional  diberikan tempat  untuk  berjualan. Hal  tersebut  harus  diadakan  pembinaan, suntikan  bantuan  modal  agar  keberadaannya tidak merusak kota, keindahan, kenyamanan, kebersihan,  kesejukkan  kota.  Maka  lahirlah kebijakan  relokasi  pemerintah  mengadakan renovasi, peremajaan pasar rakyat di
kelurahan  desa,  utamanya  pasar  besar  Kota Madiun.
Kelima ,  Loekman  Soetrisno  dalam buku  “senjatanya  orang-orang  yang  kalah” mengatakan  bahwa:  “Pada  dasarnya  kaum lemah tidak berhenti menentang ketidakadilan  yang  rmenimpa  diri  mereka. Perasaan  diperlakukan  tidak  adil  inilah  yang sering memicu timbulnya konflik antar petani gurem/  miskin  dengan  kelompok-kelompok mapan  yang  mereka  anggap  sebagai  sumber ketidakadilan.”  Setiap  hari  para  pedagang Tradisional  melawan kehadiran pasar ritel  di daerahnya.  Setiap  kali  Pemerintah  Kota Madiun memberikan ijin baru pendirian Indo Mart dan Alfa Mart baru, selalu diprotes oleh para  pedagang  tradisional,  tanpa  sambutan simpati,  atau  di  demonstrasi  untuk  ditutup. Mengapa demikian, karena tidak ada pembeli yang  membeli  di  toko  nya,  warung  nya. Untuk  berjualan,  pembeli  sepi,  pelanggan hilang,  tempat  baru  jauh  dari  pusat  Kota. Padahal sebelumnya di lokasi pedagang yang lama  selalu  beruntung  minimal  pulang  sore hari  bawa  uang.  Sedang  saat  ini,  dengan kehadiran  pasar  ritel  Indo  Mart  konsumen lari,  hengkang  ke  mereka,  yaa  karena fasilatas management menarik lah. (Disperindag: 2016).
Penelitian ini bertujuan:  a).Mengetahui perlunya konstrusi sosial pedagang tradisional,    b).  Bagaimana  akibat  kehadiran pedagang ritel terhadap pasar-pasar tradisional, c). Tanggapan pedagang tradisional  terhadap  menjamurnya  IndoMart dan  AlfaMart,  d).  Bagaimana  seharusnya pemerintah  daearah  melindungi  pedagang pasar Tradisional.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  didasarkan  pengamatan  dan keikutsertaan peneliti secara langsung kepada obyek di tempat yang telah ditentukan sesuai
target  penelitian.  Penelitian  ini  disebut sebagai field  research atau  penelitian lapangan (Kartono, 1996:47) .
Penelitian  ini dengan  pendekatan Fenomenologi, artinya 1) pengalaman subyektif  atau  pengalaman  fenomenologikal dari  seseorang  dan  2)  suatu  studi  tentang kesadaran dan perspektif pokok dari seseorang. (Moleong, 2007:14)
Penelitian  dilakukan  untuk  memahami fenomena  yang  sedang  terjadi  oleh  peneliti sebagai subyekdialami oleh subyek
Penelitian kualitatif ini bersifat deskriptif  dengan  menggunakan  analisis dengan  menonjolkan  proses  dan  prespektif dari  peneliti  tentang  fenomena  yang  dialami oleh  obyek  penelitian.  Misalnya  penelitian persepsi, motivasi, perilaku secara keseluruhan dengan mendeskripsikan menggunakan kata-kata dan bahasa. Penelitian  Deskriptif  juga  digunakan  untuk mendapatkan  gambaran  kenyataan  sosial secara  tepat  dan  sistematis    karakter  obyek atau subyek yang diteliti(Sukardi, 2003: 157).

## TEKNIK PENELITIAN
Pengumpulan data dengan menggunakan  berbagai macam setting , sumber dan cara. Pengambilan data menggunakan  beberapa  cara  diantaranya dengan  observasi,  wawancara,  dokumentasi dan kuisioner (Sugiyono 2006:253). Sedangkan penelitian menggunakan cara:
a) Teknik Observasi, berupa usaha pengembangan pengetahuan ilmiah mengenai segala  sesuatu  yang  wujud  di  alam  semesta ini. Teknik ini digunakan untuk memperoleh gambaran  tentang  data  yang  valid  dan  tepat. Peneliti melakukan pengamatan langsung.
b) Teknik Wawancara, peneliti telah mempersiapkan  pedoman  pertanyaan  yang akan  disampaikan  kepada  informan  yang dikomunikasikan  secara  mengalir  normatif dan  alamiah  ( Snow  ball Interview ),  sehingga
informan  bisa  memberikan  informasi  secara valid tanpa merasa terganggu oleh apapun.
Tabel: Teknik Pengumpulan Data sesuai fokus dan informan

## TEKNIK PENGOLAHAN DATA
Penelitian  kualitatif  ini  menggunakan berbagai macam sumber, dilakukan dibeberapa  lokasi  di  kota  Madiun  dengan menggunakan  taknik  wawancara,  observasi dan  diperkuat  dokumentasi.  Pengumpulan data    dilakukan  terus  menerus  hingga  tuntas untuk mendapatkan validasi data yang tinggi. Teknik snowball sampling yang dipergunakan,  dimana    pengambilan  datanya akan  dihentikan  apabila  data  yang  didapat sudah  jenuh.  Data  yang  dikumpulkan umumnya dalam bentuk kuantitatif meskipun tidak  menutup  kemungkinan  ada  pula  data kualitatif yang didapatkan. Sedangkan pengolahan  datanya  sudah  dilakukan  sejak sebelum  memasuki  lapangan,  selama  proses dilapangan dan setelah selesai dari lapangan. Artinya pengolahan data sudah dimulai sejak peneliti merumuskan masalah hingga peneliti menuliskan  hasil  dari  penelitian  tersebut. Sedangkan  fokus  pengolahan  data  pada model  penelitian  kualitatif  terletak  pada  saat dilapangan ketika pengumpulan
data.
Gambar:Pengolahan data Model Interactive Miles dan Hubermann

## LOKASI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kota Madiun karena sebagai  berikut :     (1) Kota Madiun, mempunyai pasar tradisional yangcukup  banyak  di  masa  lalu  (2) Eksistensi  pasar  rakyat  diakui  masyarakat dan  diminati  oleh  masyarakat  karena  harga barang  murah  dan  terjangkau  serta  menjadi idola  masyarakat  .(3)  dengan  memiliki  pasar tradisional dalam jumlah besar Kota Madiun, dikenal  sebagai  kotanya  yang  banyak pedagang  tradisional  maupun  pedagang sector  Informal  seperti  Pedagang  Kaki  Lima karena masa depan yang cerah.

## TEKNIK ANALISIS DATA
Analisis  data  menggunakan deskriptif interpretatif yang  didukung  dengan  Teori Miles  dan  Huberman.Tujuan  analisa  data adalah  menyempitkan  data  dan  membatasi penemuan-penemuan  menjadi  data  yang terartur,  serta  tersusun  dan  lebih  berarti. Adapun  untuk  keperluan  analisa  data  yang berhasil  dikumpulkan,  diperlukan  teknik analisa  yang  sesuai  dengan  jenis  data  yang ada antara lain:
1.  Validitas,  dalam  mengukur  validitas mengacu pada isi dan kegunaan alat ukur, validitas internal maupun validitas eksternal.  Adapun  yang  dimaksud dengan validitas  internal  adalah  seberapa  jauh suatu  alat  ukur  mampu  menggambarkan obyek yang akan diukur.Validitas eksternal  adalah  dalam  kaitannya  dengan alat ukur pada situasi berbeda
2. Realibilitas,  dalam  menentukan  reabilitas ini  maka  beberapa  hal  yang  dapat  di jadikan standar yaitu:
a) Akurasi  atau  ketepatan,  yaitu  dapat memberikan  kontribusi  pemahaman yang utuh terhadap obyek yang di ukur.
b) Kemantapan,  yaitu  bila  pengukuran direplikasi  akan  memberi  hasil  yang sama,  tetapi  dengan  memperhatikan kondisi  pada  saat  pengukuran  relatif tidak berbeda.
c) Homogenitas,  dimana  adanya  kaitan yang erat antara satusama lain Sedangkan untuk mencapai suatu keberhasilan  dalam  penelitian  kualitatif  ini, maka perlu di perhatikan beberapa hal:
- Di laksanakan dalam kondisi sewajarnya atau sealami mungkin.
- Memperlakukan orang yang bertindak sebagai informan, secara manusiawi dan menjunjung tinggi perspektif untuk partisipasi.
- Hasil penelitian dibahas secara diskriptif dan sintesis.
- Kekurangan dalam penelitian akan dikemukakan  secara  transparan.  (Kanto, 1998:  3-9).  Selanjutnya  pada  pengolahan data ini proses analisa data baik

## HASIL PENELITIAN
Hasil  penelitian  sebagai  berikut,  Memberi indikasi  kepada  pemerintah  kota  perlu melakukan  “Rekonstruksi  Sosial”  kepada Pedagang tradisional.
Kehadiran  pasar  modern  atau  pasar swalayan,  ritel  berakibat  pada  menurunnya tingkat penjualan, lari nya pembeli, hengkangnya  konsumen  dari  pasar  Sleko, pasar Besar, dan pasar tradisional lainnya.
Kondisi  ini  membuat    “goncang Ekonomi”  bagi  pedagang  tradisonal  karena merasa  wilayahnya  di  “rampok”  oleh pedagang  pemilik  modal  besar.Tutup  jualan,
bangkrut  pedagang  mracangan,    pembeli hengkang  di  pasar  tradisional  merupakan fenomena  sosial yang  harus  dihadapi pedagang  tradisional.  Bila  kondisi  ini dibiarkantidak terkendali, maka tidak menutup  kemungkinan  akan  menciptakan kerawanan  sosial,  yakni  pedagang  menjadi pengangguran, pengemis, yang akan memicu kriminalitas.
Pemerintah  daerah  harus  bertindak cepat  untuk  membantu  mereka  para  pelaku ekonomi  kerakyatan  ini  dengan  melakukan “Rekonstruksi  SosialPedagang  Tradisional”. Sebuah kebijakan ekonomi yang berorientasi pada rakyat yangdiharapkan dapat menggerakkan  kembali  ekonomi  kerakyatan, menghidupkan
kembali pasar-pasar
tradisional dan pedagang tradisional memungkinkan membuka lapak, dan berjualan  di  warung  sekitar  rumahnya. Pemerintah Kota selain melakukan moratorium  pendirian  pasar  swalayan,  juga diharapkan  mengatur  ulang  regulasi  dalam pemberian ijin untuk pasar Ritel baru di Kota Madiun.  Bantuan  modal,  keringanan  pajak pedagang  tradisonil  perlu  dilakukan  dalam rangka mengembalikan kepercayaan masyarakat  terhadap  kompetisi  dalam  era perdagangan  bebas  saat  ini  oleh  pemerinta daerah.  Persaingan  yang  tidak  sehat  dan sepadan  antara  pedagang  tradisional,  pasar tradisional  dapat  menimbulkan  masalah sosial  ekonomi  dan  jika  dibiarkan  akan melahirkan kerawanan sosial.

## PEMBAHASAN
Pedagang  tradisional  posisinya  dalam  sistem ekonomi  Nasional  Indonesia  berada  dalam kondisi  yang  dibina  oleh  Dinas  Pasar  Kota Madiun.  Hal  tersebut  disebabkan  posisi mereka  kadang  kala  dianggap  sebagai patologi sosial sebagai perwujudan pengangguran  tersembunyi  atau  setengah pengangguran, sebagai tersier.Sebagai parasit,
sumber pelaku kejahatan, sampah masyarakat, penghambat  pembangunan,  perusak  citra kota,  sejajar  dengan  pengemis,  pelacur  dan pencuri. Dengan diakuinya Pedagang Tradisional  dalam  sistem  ekonomi,  maka negara tidak mudah melakukan kesewenang- wenangan,  seperti  membiarkan  persaingan, kompetisi  tidak  sehat  antara  pedagang tradisonal  dengan  pedagang  ritel/  Indo  Mart. Untuk  mengatasi  permasalahan  persaingan antara pedagang tradisonal dengan pasar ritel, pasar  modern  maka  yang  menjadi  solusi yakni mebatasi izin pendirian Ritel di daerah Kota Madiun, menumbuhkan pedagang yang mempuntyai  mental  wira  usaha  sejati  dan Pedagang  tradisional    berjiwa  entrepreneur sejati, seperti sebagai berikut:
1. Pembatasan Jumlah pasar Ritel.
Pada  awal  nya  pasar  Ritel  hadir  dalam rangka  untuk  variasi  perdagangan,  agar masyarakat ada pilihan jika akan berbelanja  memenuhi  kebutuhan  sehari- hari, sehingga kehadirannya tidak menganggu  pasar  tradisioal  di  daerah. Tetapi  dalam  perkembangan  lebih  lanjut terjadi  ekspansi  besar-besar  dari  pemilik modal untuk memperluas, memperbanayak  jumlah  pasar  Ritel, Hypermarket,  pasar  modern,  di  daerah- daerah. Dahulu ada peraturan bahwa pasar Ritel Indo Mart, Alfa Mart, Hyper Market tidak  boleh  berdidri  dengan  jarak  100  M dari  pasar  rakyat.,  Kenyatannya  pasar Ritel tumbuh berkembang bagaikan jamur tumbuh  di  musim  penghujan  dengan jumlah  sangat  banyak,  yang  berakibat masyarakat seolah-olah  meninggalkan pasar  tradisional.  Dengan  ekspansi  besar- besar pasar Ritel akhirnya melahirkan rasa proptes  pedagang  tradisional karena eksistensi  nya  secara  ekonomi  terancam, bahkan  banyak  pedagang  tradisonal  yang gulung  tikar  alias  bangkrut  dari  mereka pedagang tradisional.
2. Wira usahawan Sejati.
Wirausaha sejati adalah segala upaya yang dilakukan  oleh  orang  untuk  menciptakan usaha  dalam  rangka  mencari  nafkah, sebagai mata pencaharian, dalam memenuhi keperluan hidup. Untuk kebutuhan  sandang,  pangan,  papan,  yang timbul  dari  motivasi  diri  sejati  tanpa bantuan  pemerintah  atau  pihak  lain. Sedangkan  wirausaha  sejati  adalah  jiwa wirausaha  yang  muncul  dari  diri  sendiri tanpa  bantuan  pemerintah,  pihak  lain  dan kegiatan tersebut merupakan satu-satu nya pekerjaan yang di tekuni. (2010: 220)
3. Entepreneur Mandiri.
Entrepreneur mandiri adalah jiwa wiraswasta  yang  lahir  dari  seseorang  atas dasar  kemauan  pribadi,  atau  turun temurun  yang  telah  berakar,  menjadi bagaian  dari  kehidupannya,  dalam  waktu lama,  tanpa  bantuan  pihak  manapun semua  mengandalkan  diri  sendiri.  Jiwa wiraswasta telah tertanam pada seseorang, sehingga  mereka  tidak  berharap  menjadi pegawai negeri sipil/ PNS. Karena dengan berwiraswasta  mendapatkan  pekerjaan, mata  pencaharian,  dan  kebutuhan  hidup menyangkut  sandang  pangan,  papan,, materi terpenuhi.(2012: 221)
4. Menciptakan Rekronstruksi Sosial.
Dengan  kondisi  sosial  ekonomi  yang sempoyongan  akan    mati,  maka  pihak pemerintah  sebagai  pemegang  regulator perdagangan  di  Kota  Madiun  harus mengeluarkan  kebijakan  yang  bertujuan mebantu ekonomi orang kecil, masyarakat tidak  mampu    dengan  member  bantuan pada  pedagang  tradisional.  Pedagang ekonomi  lemah  dengan  bantuan  modal, bantuan  sosial,  bantuan  bebas  pajak/ restribusi.    Dengan  pemberian  bantuan pada  pedagang  tradisional  akan  menjadi
pedagang  tradisisonal  tersebut  bangkait lagi, dapat berjualan seperti sedia kala.

## KESIMPULAN
Pedagang  tradisional  merupakan  pelaku ekonomi  kerakyatan  yang  berjuang  hidup dengan  mandiri  tanpa  bantuan  siapapun untukmenghidupi keluarga. Pedagang Tradisional  berada  dalam  sistem  ekonomi, maka  negara  tidak  mudah  melakukan kesewenang-wenangan,  seperti  membiarkan persaingan,  kompetisi  tidak  sehat  antara pedagang  tradisonal  dengan  pedagang  ritel modern  seperti  Indo  Mart  dan  Alfa Mart.Kehadiran  pasar  modern  atau  pasar swalayan, ritel membuat “goncang Ekonomi” bagi  pedagang  tradisonal  sehingga  berakibat pedagang  tradisional  hidup  enggan,  mati  tak mau. Bila kondisi ini dibiarkantidak terkendali, maka tidak menutup kemungkinan  akan  menciptakan  kerawanan sosial, yakni pedagang menjadi pengangguran, pengemis, yang akan memicu kriminalitas.Pemerintah daerah harus bertindak cepat untuk membantu mereka para pelaku  ekonomi  kerakyatan  ini  dengan melakukan  “Rekonstruksi  SosialPedagang Tradisional”.  Sebuah  kebijakan  ekonomi yang berorientasi pada rakyat yangdiharapkan dapat menggerakkan kembali  ekonomi kerakyatan,  menghidupkan kembali pasar-pasar tradisional dan pedagang tradisional  memungkinkan  membuka  lapak,
dan  berjualan  di  warung  sekitar  rumahnya. Jangan  rakyat  hanya  dijadikan  obyek  sosial. Ekonomi,  politik  politisi  dan  pemerintah daerah pada saat tertentu saja seperti Pilkada maupun Pilpres.

## PUSTAKA ACUAN
Anonim (2006) Pendidikan Untuk Pendidikan  Berkelanjutan Petunjuk Guru.Jakarta. Bogdan, Robert R and Steven J.Taylor. (1993) Dasar - dasar Penelitian Kualitatif .
Surabaya Aneka Usaha.
Collemen  James.2008: Dasar - Dasar  Teori Ilmu Sosial .Bandung Nasional.
Creswel.  John  .1988.  : Qualitatif  and Research  Page : Choosing  Among Five :Tradition  States  of  America  Sage Publishing Inc.
Depdikbud.  1995. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia Edisi ke 1 Balai Pusataka.
Gidden  Anthony  and  Jonathan  Turner: Socially  Theory  To  day,  Jogjakarta, Pustaka Pelajar.
Furchan Arief. 1992. Pengantar
Metode Kualitatif Surabaya Usaha Nasional. Fisher,  and  Strauss  A:  Thir  Succes, Symbolice Chicago Tradition: Thom.\Park and The Inc.
Puji  Leksono,  S.2012. Total  Negotatied Order  di  Lembaga  Pemasyarakat ( Studi : Fenomenologi  Petugas  dan Nara    pidana    dalam    persepektif Order  di Lapas  Lowok  waru  Malang , 2012,  DisertasiUnaiR 2012
Pip Jones. 2012. Teori - Teori Sosial . Penerbit: Obor Indonesia.Yogjakarta. 2012
Mainnes.DK  (1977): Social  Organization Struktur  in  Symolic  Interactive  Tough ,
Annual Socilogy 3. Hal 235-259
Strauss .A.Negoitataied  Order ,  Journal  of Comtempoory  Etnology;  Publishing Usage.
Strauss.A.  1978:  Negoitatied:  Variated,
Contexs, Process and Sosial Order, San Francisco,  Washington,  London,  Jose- Bios Publisher halaman 1.

## Strauss,  A,  and  Others  1964  Phsyatric
Ideologi  and  Institution,  New  York: Fee Press. Mead,  George  Helbert  1934: Mind , Self , Society . Chicago University. Sriningsih.E. 2016. Studi Kasus: Tentang  Pemeriksa  Pajak Pengusaha  Kena  Pajak DalamPerspektif
Negoitatied Order .
Disertasi Unair. 201 Salim,  Agus.  2001. Teori  Paradigma  Ilmu
Sosial . Yogjakarta Wasesa.
Ritzer,  George,  2012: Teori  Sociology  dari
Klasik sampai Post Modern . Jakarta.