Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 2, No. 1, 2019 Page: 108-117

## BAHASA PIJIN MAHASISWA THAILAND DI KOTA TANGERANG PROVINSI BANTEN
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2 1,2 Universitas Muhammadiyah Tangerang Jl. Perintis Kemerdekaan I No.1, Babakan, Kec. Tangerang, Kota Tangerang, Banten Email: irapurawinangun@yahoo.com 1 , irpawiharja@gmail.com 2 Submitted: 5-April-2019 Published: 30-June-2019 DOI: 10.31540/silamparibisa.v2i1.333 Accepted : 30-June-2019 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v2i1.333

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bahasa  Pijin  di  lingkungan  mahasiswa Thailand  yang tinggal di daerah Tangerang. Data dalam penelitian ini  berupa pembentukan bahasa baru dari beberapa bahasa atau pijinisasi. Penelitian ini memiliki dua jenis data yaitu data  primer  dan  sekunder.  Data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  data  asli  yang  didapat dengan  wawancara  langsung.  Sedangkan  data  sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  buku- buku referensi yang berkaitan dengan objek penelitian. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.    Dalam  penelitian  ini  metode  analisis  data  yang digunakan  adalah  metode  analisis  isi.  Dari  hasil  penelitian  didapatkan  proses  pijinisasi secara  umum  merupakan  penyederhanaan  bentuk  bahasa.  Misalnya,  secara  morfologis (struktur kata) dan sintaksis (struktur gramatikal), toleransi terhadap variasi-variasi fonologis (pengucapan),  reduksi  sejumlah  fungsi,  dan  peminjaman  secara  luas  kata  dari  beberapa bahasa.
Kata kunci : Bahasa Pijin, Mahasiswa Thailand

## PIDGIN LANGUAGE OF THAILAND STUDENTS IN TANGERANG CITY BANTEN PROVINCE

## Abstract
The aim of this research was to describe the pidgin language of Thailand students who lived in Tanggerang. The data in this research was the forming of new language from some others languages  or  it  is  called  as  pidgin.  This  research  had  two  types  of  data;  primary  and secondary  data.  Primary  data  was  the  result  of  interview.  While,  secondary  data  was  all references  that  relevance  to  the  research.  Due  to  the  research  problem,  the  qualitative descriptive research design was used. There were some techniques used to collect the data such  as  observation,  interview,  and  documentation.  In  this  research,  the  content  analysis data  analysis  method  was  also  used.  So,  based  on  the  analysis  of  data,  the  result  of  the research was pidgin as the simplify of language form. For example, morpholgy form, syntax, tolerance  of  phonology  variance,  reduction  of  some  function,  and  absorption  of  language from other languages.
Keywords : Pidgin Language, Thai Students
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2

## A. Pendahuluan
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  digunakan  manusia  untuk berinteraksi.  Sebagai  alat  komunikasi  karena  bahasa    benar-benar    unik    dan mampu  mewakili  ungkapan  pikiran   dan  perasaan  penuturnya  melalui variasi susunan    predikat  dan    unsur    sebelum    dan    sesudahnya    yang    membentuk kalimat  sehingga    terjadi    interaksi    antara    penutur    dengan    mitra    tutur (Noermanzah, 2017:13). Bahasa yang berada di dunia ini beraneka ragam, bukan hanya dua atau tiga, tetapi ada lebih dari berjuta-juta ragam bahasa yang ada di dunia  ini.  Bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Melayu  merupakan  salah  satu  bahasa dari  bahasa-bahasa  yang  ada.  Kedua  bahasa  tersebut  memiliki  persamaan  dan perbedaan di dalamnya. Di Indonesia, bahasa Indonesia merupakan bahasa resmi rakyat  Indonesia,  sedangkan  bahasa  Melayu  merupakan  bahasa  daerah  yang  di pakai  di  daerah-daerah  tertentu.  Negara  Thailand  merupakan  tetangga  negara Indonesia  yang  sebagian  penduduk  bagian  selatannya  menggunakan  bahasa Melayu.  Salah  satu  daerah  selatan  Thailand  yang  menggunakan  bahasa  Melayu adalah Patani.
Pada  zaman  sekarang,  banyak  orang-orang  dari  negara  lain  yang  datang ke  Indonesia  dengan  tujuan  masing-masing.  Salah  satunya  adalah  para  pelajar Thailand  yang  datang  ke  Indonesia  untuk  menempuh  ilmu  di  Indonesia. Universitas  Muhammadiyah  Tangerang  merupakan  salah  satu  lembaga  yang menjalani program pertukaran pelajar tersebut. Para mahasiswa Thailand tersebut berasal daerah Patani yang merupakan bagian selatan dari negara Thailand.
Penggunaan  bahasa  yang  digunakan  juga  mengalami  percampuran, karena  mereka  biasa  menggunakan  bahasa  Thai  atau  bahasa  Melayu  Thailand dalam kehidupan sehari-hari dan saat datang ke Indonesia untuk belajar. Mereka juga diharuskan untuk menggunakan bahasa Indonesia, baik di lingkungan tempat tinggal  selama  di  Indonesia,  maupun  di  tempat  perkuliahan.  Dari  sinilah  muncul bahasa-bahasa  campuran  atau  bisa  disebut  bahasa  pijin  atau  pidgin,  yaitu percampuran antara bahasa Melayu Thailand dengan bahasa Indonesia.
Bahasa  Melájoé  atau  disebut  juga  bahasa  Djawi  adalah  cabang  rumpun bahasa  yang  meliputi  kabanyakan  pulau  nusantara.  Keserupaannya  dalam  kosa kata,  melainkan  juga  dalam  cara  pembentukan  kata  dan  seluruh  bangunan
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
bahasanya,  telah  membuktikan  bahwa  itulah  alasannya.  Menurut  Blumenbach (dalam  Simanjuntak,  2010),  seorang  ahli  berkebangsaan  Jerman,  membuat klasifikasi  ras  dari  bangsa-bangsa  di  dunia  menjadi  lima  kelompok,  yaitu Kakukasia,  Mongolia,  Ethiopia,  Amaerik,  dan  Melayu-Polinesia.  Ras  Melayu- Polinesia  mendiami  Pulau  Madagaskar  (Malagasi),  meliputi  seluruh  Kepulauan Nusantara terus je Semenanjung Malaka, sampai ke Filipina , Taiwan (Formosa), dan pulau-pulau di sekitar lautan Teduh.
Keturunan  ras  Melayu-Polinesia  (Austronesia)  inilah  yang  menjadi penduduk asli Semenanjung Malaka dan di Kepulauan Asia Tenggara. Kelompok Melayu yang datang ke Indoneaua dibagi menjadi dua, kelompok pertama disebut Melayu Tua dan yang terakhir disebut Melayu Muda. Ada berbagai pendapat yang berkenaan dengan nama Melayu: (1) Melayu berasal dari kata "Mala", yang berarti mula dan "Yu", yang berarti negeri, (2) dalam bahasa Tamil, Melayu atau Melayur berarti  "Tanah  Tinggi",  dan  (3)  Melayu  dalam  bahasa  Jawa  berarti  "deras"  atau "lari".
Secara  umum  kebudayaan  dari  suku  bangsa  Melayu  memiliki  perbedaan. Perbedaan  utamanya  dapat  dilihat  dalam  bidang  bahasanya,  yakni  dalam pengucapan  bahasa  (dialek).  Perbedaan  dialek  tersebut  muncul  karena  adanya percampuran dengan bahasa-bahasa dari suku bangsa lain. Walaupun dialeknya berbeda,  makna  kata bahasanya  tetap  sama.  Oleh  karena  itu,  artikel  ini  memuat pembahasan  tentang  analisis  bahasa  Pijin  Melayu  Thailand  pada  mahasiswa Thailand di lingkungan Tangerang. Bahasa Pijin yang muncul tersebut merupakan perpaduan antara bahasa Melayu Thailand dengan bahasa Indonesia.
Penelitian  terkait  dengan    bahasa  Pijin  mahasiswa  Thailand  di  Kota Tanggerang  Provinsi  Banten,  pernah  dilakukan  oleh  Mutoharoh,  dkk.  (2018:95) dengan  hasil  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa    terdapat  interferensi  pada karangan  narasi  mahasiswa  Thailand  semester  IV  Program  Studi  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Tangerang. Karangan yang  mahasiswa  susun,  sebagian  besar  masih  menggunakan  bahasa  Melayu dalam  berkomunikasi  secara  tulisan.  Kata  yang  terinterferensi  pada  bentuk afiksasi  kategori  prefiks,  sufiks,  kombinasi  afiks,  konfiks,  reduplikasi,  dan komposisi sedangkan pada afiks kategori infiks tidak terdapat interferensi. Bentuk
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
yang  sering  terinterferensi  yaitu afikasisi  kategori  prefiks,  konfiks, dan  komposisi. Hasil  penelitian  ini  lingkupnya  hanya  sebatas  pada  kemampuan  menulis mahasiswa  pada  semester  IV  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia,  Universitas  Muhammadiyah  Tangerang.  Sedangkan  penelitian  pada pembahasan  ini  lebih  kepada  bahasa  Pijin  di  Lingkungan  Mahasiswa  Thailand yang tinggal di daerah Tangerang.

## B. Metode Penelitian
Pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Menurut  Sudaryono  (2018)  penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan penelitian yang berupaya menganalisis kehidupan sosial dengan menggambarkan dunia  sosial  dari  sudut  pandang  atau  interpretasi  individu  (informan)  dalam  latar alamiah.  Menurut Syamsudin & Vismania (2009) penelitian kualitatif adalah suatu pendekatan yang juga disebut pendekatan karena biasanya peneliti mengumpulkan  data  dengan  cara  bertatap  muka  langsung  dan  berinteraksi dengan orang-orang di tempat penelitian.
Moleong  (2010)  mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subyek  penelitian misalnya,  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  secara  holistik dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode.  Jadi, pendekatan  kualitatif  merupakan  pendekatan  yang  dilakukan  peneliti  untuk mengumpulkan  data  atau  mendeskripsikan  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa yang dilakukan dengan cara bertatap muka atau berinteraksi langsung.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  bahasa  Pijin  yang  digunakan  oleh Mahasiswa  Thailand  yang  tinggal  di  daerah  Tangerang  khususnya  mahasiswa yang  kuliah  di  Universitas  Muhammadiyah  Tangerang.  Teknik  analisis  data dengan langkah reduksi data ( data reduction ), penyajian data ( data display ),  dan penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Uji  keabsahan  data  dengan  menggunakan ketekunan  dan  triangulasi  data  dari  kegiatan  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Ada  beberapa  hasil  penelitian  disajikan  pada  sub  bagian  ini,  yaitu:  bentuk bahasa  Melayu  Thailand  yang  digunakan  dan  bentuk  bahasa  Pijin  yang berkembang  di  tengah-tengah  mahasiswa  Thailand  di  Tanggerang.  Secara  rinci dapat dilihat pada tabel 1.
Tabel 1 . Bahasa Pidjin Melayu Thailand ke Bahasa Indonesia Melayu Thailand Indonesia Pidjin Magi Kemari Mari No’nok Mau Na'/no' Gi Pergi/Ayo Pegi/ Gih Lepah tuh Setelah itu Pah tuh Rile Rileks Rilek Siki Sedikit Sikit Hagho Harga Haga Tugah Tugas Tugah Pisentasi Presentasi Pesentasi Esok Besok Beso' Ta’ hau Tidak tahu Ta' tau Masu’ Masuk Maso' Gimano Kemana Gimano
Dari  tabel  1.  terlihat  bahwa  ada  13  (tiga  belas)  contoh  bahasa  Melayu Thailand  yang  digunakan  oleh  para  mahasiswa  Thailand  yang  berada  di Tanggerang. Di antaranya Magi, No’nok, Gi, Lepah tuh, Rile, Siki, Hagho, Tugah, Pisentasi,  Esok, Ta’  hau,Masu’, dan Gimano .  Bahasa  Melayu  Thailand  ini,  tidak banyak mengalami perubahan dalam bentuk  Pijinn-nya.  Hanya terjadi perubahan sedikit pada struktur dan bunyi kata.
Pada tabel 2. merupakan contoh kalimat dari bahasa Melayu Thailand dan bentuk Pijin dari bahasa tersebut di Indonesia.
Tabel 2 . Bahasa Pidjin Melayu Thailand ke Bahasa Indonesia
Melayu Thailand Indonesia Pidjin Magi sining Kemari ke sini Mari ke sini Saya no’nok maing Saya mau bermain Saya na' main Makene gapo/ apo nih? Ini makanan apa?, Ni makan apa? Demo no’ gimano? Kamu mau kemana? Kamu no' gimano? Tugahku hok mano? Tugas aku yang mana? Tugah aku yang mane'
Berdasarkan tabel 2, kata no’nok merupakan bahasa Melayu Thailand yang berarti mau .  Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia,  berubah
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
menjadi na' .  Kata lepah  tuh merupakan  bahasa  Melayu  Thailand  yang  berarti setelah  itu .  Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia,  berupa menjadi pah  tuh .  Kata gimano merupakan  bahasa  Melayu  Thailand  yang  berarti ke  mana .  Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia,  menjadi gimano .
Selanjutnya,  kata magi dan sining dalam  kalimat  tersebut  merupakan bahasa  Melayu  Thailand  yang  berarti kemari dan sini. Setelah  mengalami pijinisasi ke dalam bahasa Indonesia, berubah menjadi mari dan sini. Kata no'nok dalam  kalimat  tersebut  merupakan  bahasa  Melayu  Thailand  yang  berarti mau . Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia,  berubah  menjadi na'. Kata makene dan gapo/apo dalam  kalimat  tersebut  merupakan  bahasa  Melayu Thailand  yang  berarti makanan dan apa .  Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam bahasa  Indonesia,  berubah  menjadi makan dan apa .  Pada  kata makanan juga terdapat penghilangan  imbuhan an , menjadi makan . Kata demo, no’ dan gimano dalam  kalimat  tersebut  merupakan  bahasa  Melayu  Thailand  yang  berarti kamu, mau dan ke  mana .  Setelah  mengalami  pijinisasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia, berubah menjadi kamu , na’ dan gimano. Kata tugah, hok dan mano dalam kalimat tersebut merupakan bahasa Melayu Thailand yang berarti tugas, yang dan mana . Setelah mengalami pijinisasi ke dalam bahasa Indonesia, berubah menjadi tugah, yang dan mane’ .

## 2. Pembahasan
Wolff  mencanangkan  pandangan  bahwa  bahasa  Austronesia  harus dikaitkan  dengan  rumpun  bahasa  Indo-Cina  (dalam  Anceaux,  1994). Kemungkinan  pengaruh  bahasa  dan  bukannya  hubungan  kekerabatan,  yang didesakkan  ini  antara  lain  dilakukan  oleh  R.A  Kern.  Pandangan  yang  berbeda diketengahkan  oleh  Paul  Benedict,  yang  percaya  bahwa  boleh  jadi  bahasa Austronesia  memiliki  hubungan  kekerabatan  dengan  dua  kelompok  bahasa berikut:  dengan  sekelompok  bahasa  yang  dituturkan  di  wilayah  perbatasan Vietnam  Cina  (bahasa  Kandai),  dan dengan  rumpun  bahasa Thai,  yang  menurut pendapatnya  harus  dipisahkan  dari  rumpunan  bahasa  Soino-Tibet,  sebab
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
kemiripan bahasa Thai dan bahasa Cina adalah karena pengaruh bahasa, bukan karena kesamaan asal bahasa.
Penggunaan  bahasa  Melayu  ini  juga  dipakai  oleh  sebagian  masyarakat Thailand  Selatan.  Dialek  Melayu  Patani  merupakan  bahasa  yang  dituturkan  oleh masyarakat  Melayu  yang  tinggal  di  Thailand  Selatan  terutama  wilayah  Pattani, Narathiwat, Yala dan Songkhla (Jahwae, 2014). Penutur bahasa Melayu terdapat di beberapa wilayah di negara Thailand seperti  wilayah Pattani, Yala, Narathiwat, Songkhla (Thepha, Sabayoi, Nathewi, Chena, Sadau dan Ranood), Satun (Bandar Satun,  Ban  Kuan,  Cekbilang,  Tamalang,  Koh  Adang  dan  Koh  Sarai),  Nakhon  Si Thammarat  (Muang,  Thasala,  Hua  Thaphan,  Mokhlan  dan  Ron  Phiboon),  Krabi (Muang,  Koh  Ca,  Koh  Poo  dan  Koh  Pipi,  Koh  Lanta,  Koh  Lanta  Yai,  Khau Phanom,  Nakhau,  Aulek  di  Ban  Klang  dan  Ban  Chong  Mai  Dam  di  Klang  Hin), Phuket (Muang, Lam Tuk Kae, Koh Sire, Ban Sapha dan Had Ra Wai), Phatlung (Kong Ra, Chelem dan Jarad), Trang (Kan Tang di Kantang Tai dan mukim Koh Li Bung),  Suratthani  (Koh  Marid  dan  Samui),  dan  Thai  (Nong  Chok  ibu  kota Bangkok, Samut Prakan, Nonthaburi dan Pathum Thani).
Bahasa Pijin dan Kreol adalah kajian linguistik yang muncul karena adanya hubungan  bahasa  dengan  masyarakat  sosial.  Dalam  jurnal  tentang  bahasa  Pijin dan  Kreol  menerangkan  bahwa  Pijin  adalah  bahasa  dengan  penyederhanaan berbagai  bentuk  bahasa  yang  digunakan  untuk  kebutuhan  dalam  kontak komunikasi.  Di lain pihak  Kreol adalah Pijin yang telah berkembang dan memiliki penutur  asli.  Tok  Pisin  adalah  bahasa  Kreol  yang  telah  mempunyai  penutur  asli dan  telah  memiliki,  baik  tata  bahasa,  bunyi  kata  maupun  bahasa  tersendiri. Bahasa Pijin memiliki ciri-ciri sebagai berikut;
a.  tidak memiliki infleksi morfologi;
b.  cenderung menggunakan konjungsi untuk mengacu ke makna kata "untuk";
c.  tanda-tanda yang menunjukkan tense cenderung dihilangkan;
d.  memiliki pronomina yang tidak bervariasi;
e.  cenderung menghilangkan tanda-tanda persesuaian ( agreement markers );
f.  penggunaan makna leksikal sedikit; dan
g.  preposisinya direduksi ke dalam bentuk tunggal atau bentuk umum.
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
Bahasa  Kreol    berdasarkan  perkembangannya  (yang  dipakai  oleh  sebuah generasi) dapat melalui tahap-tahap sebagai berikut:
a.  merupakan kelanjutan pijin tanpa ada peubahan substansial;
b.  Kreol  dalam  perkembanganya  bisa  punah  (misalnya  Gullah  dan Negerhollands = bahasa yang pernah ada di Kepulauan Virginia);
c.  Kreol akan mengalami evolusi hingga menjadi sebuah bahasa “normal”;
d.  Kreol  secara  berangsur-angsur  menyatu  dengan  korespondensi  dengan bahasa standar (misalnya yang terjadi di Jamaika);
Dalam prosesnya, Kreol dapat mengalami hal-hal sebagai berikut.
a.  Dekreolisasi ( Decreolization )
Proses peleburan sebuah Kreol ke dalam Pijin semula dan terjadi bila Kreol itu bertemu dengan Pijin semula.
b.  Kontinm Pascakreol ( Post-creol Continuum )
Proses  dimana  rangkaian  variasi-variasi  bahasa  yang  berkembang  bila penutur Kreol diajari berbahasa standar.
c.  Hiperkreolisasi ( Hypercreolization )
Perkembangan sejenis Kreol yang merupakan reaksi yang sangat menjauh dari bahasa standar ( jurnal pijinisasi dan kreolisasi).
Perkembangan  bahasa  yang  ada  di  dalam  komunitas  tertentu  harus disikapi  secara  positif  (Ardi,  2015).  Begitu  juga  dengan  perkembangan  bahasa Melayu  Thailand  yang  juga  cukup  berkembang  pada  saat  ini  dikarenakan banyaknya  komunitas  masyarakat  yang  menggunakan  bahasa  tersebut. Sebagaimana yang terjadi di Tanggerang, mahasiswa yang berasal dari Thailand menggunakan bahasa Melayu Thailand di dalam berkomunikasi sehari-hari.
Siegel  (1997)  menekankan  bahwa  meskipun  perkembangan  bahasa  Pijin dan  Kreol  begitu  pesat,  namun  kesuksesan di  dalam  komunikasi  ditentukan  juga oleh penguasaan penutur terhadap bahasa yang berlaku di daerah tersebut  atau penguasaan  terhadap  bahasa  nasional  yang  digunakan  oleh  kelompok masyarakat  di  sekitar  tempat  tinggalnya.  Namun,  jika  bahasa  Pijin  dan  Kreol memiliki  kesamaan  bentuk dan  bunyi  dengan  bahasa  yang  digunakan di  tengah- tengah  masyarakat  tersebut,  maka  tidak  mengapa  para  penutur  menggunakan
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2
bahasa  Pijin  dan  Kreol  untuk  berkomunikasi  dengan  masyarakat  sekitar (Woodward, 1973).
Penutur  yang  menggunakan  bahasa  daerah  atau  bahasa  nasional  yang berlaku  di  tengah-tengah  masyarakat  tempat  mereka  tinggal  akan  membuka peluang  bagi  mereka  untuk  berkomunikasi  secara  terbuka  dan  maksimal. Begitupun dengan mahasiswa Thailand yang berada di Tanggerang, mereka akan lebih  cepat  bisa  memahami  dan  mengakrabkan  diri  dengan  budaya  dan  tatanan yang  ada  di  dalam  masyarakat  tersebut,  apabila  mereka  mampu  menguasai bahasa daerah yang ada di Tanggerang atau menguasai bahasa Indonesia.
Hal  ini  bertujuan  untuk  menghindari  kesalahpahaman  antara  penutur dengan lawan bicara. Faraclas (2002) mengatakan bahwa bahasa Pijin dan Kreol memiliki  perbedaan  struktur  bahasa,  bentuk,  dan  bunyi.  Maka,  bisa  saja  bahasa Pijin  dan  Kreol  memiliki  bentuk  dan  bunyi  yang  tidak  biasa  didengar  oleh masyarakat  setempat,  sehingga  akan  menimbulkan  interpretasi  yang  beragam. Untuk  menghindari  kesalahpahaman  tersebut,  maka  penutur  lebih  baik menggunakan  bahasa  yang  biasa  digunakan  oleh  masyarakat  sekitar  tempat tinggal mereka.

## D. Simpulan
Bahasa  Pijin  di  lingkungan  mahasiswa  Thailand  yang  tinggal  di  daerah Tangerang melalui proses pijinisasi dan kreolisasi sebagai proses yang beroposisi satu dengan lainnya. Namun, keduanya memiliki keterkaitan satu dengan lainnya. Proses  pijinisasi  secara  umum  merupakan  penyederhanan  bentuk  bahasa. Misalnya  secara  morfologis  (strukrur  kata)  dan  sintaksis  (struktur  gramatikal), toleransi terhadap variasi-variasi fonologis (pengucapan), reduksi sejumlah fungsi, dan  peminjaman  secara  luas  kata  kata  dari  beberapa  bahasa.  Di  sisi  lain, kreolisasi  adalah  perluasan  terhadap  morfologis,  sintaksis,  regulasi  fonologis, peningkatan  jumlah  fungsi  bahasa  yang  digunakan,  dan  perkembangan  rasional dan stabilnya peningkatan sistem perbendaharaan kata.
Ira Anisa Purawinangun 1 & Irpa Anggriani Wiharja 2

## Daftar Pustaka
Anceaux,  J.C.  (1994). Bahasa-Bunga  Rampai .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa.
Ardi, N. (2005). Sikap terhadap Bahasa Melayu dan Penggunaannya di Kalangan Pelajar  Universiti  di  Selatan  Thailand . ( Doctoral  Dissertation ,  Universiti Teknologi MARA).
Faraclas, N. (2002). Nigerian Pidgin . London: Routledge.
Jehwae,  P.  (2014).  Dilema  Bahasa  Melayu  sebagai  Bahasa  Pengantar Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Patai  Thailand  Selatan. Jurnal Da’bid, XIX (2). Universitas Fatoni Thailand Selatan.
Moleong,  L.  J.  (2010). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Mutoharoh, M., Sulaeman, A., & Goziyah, G. (2018). Interferensi Morfologi dalam Karangan Narasi Mahasiswa Thailand Semester IV Pendidikan Bahasa dan Sastra  Indonesia  FKIP  Universitas  Muhammadiyah  Tangerang. Silampari Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Daerah,  dan  Asing, 1 (1), 95. doi:10.31540/silamparibisa.v1i1.10
Noermanzah,  N.  (2017).  Struktur  Kalimat  Tunggal  Bahasa  Sindang  di  Kota Lubuklinggau  dan  Pengaruhnya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia. AKSIS:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  1 (1),  13. doi:10.21009/aksis.010101
Siegel,  J.  (1997).  Using  a  Pidgin  Language  in  Formal  Education:  Help  or Hindrance? Applied linguistics , 18 (1), 86-100.
Simanjuntak,  B.  A.  (2010). Melayu  Pesisir  dan  Batak  Pegunungan .  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Sudaryono. (2018). Metodologi Penelitian . Depok: Rajawali Pers.
Syamsudin  &  Vismania,  S  D.  (2009). Metode  Penelitian  Pendidikan  Bahasa . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Woodward  Jr,  J.  C.  (1973).  Some  Characteristics  of  Pidgin  Sign  English. Sign Language Studies , 3 (1), 39-46.