## Peran Kementrian Agama Dalam Moderasi Beragama
M. Hendri Sugara Sinaga 1 , Arif Maulana 2 , Insan Akbar 3 , Muhammad Arif Lubis 4 , Haikal 5 , Raja Mahendra Siregar 5 1,2,3,4,6 Universitas Islam Negeri Sumatra Utara, Indonesia
5 Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIMNU) Metro Lampung, Indonesia
Corresponding Author fajarmirwan9991010@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mengetahui  peran  kementrian  agama  dalam moderasi  beragama.  Metoe  penelitian  menggunakan  library  research  dengan berlandaskan  analysis  dari  berbagai  macam  sumber  referensi,  baik  buku  atau junal online.  Hasil penelitian ini adalah kualitas kesalehan umat beragama yang diperkuat  dengan  moderasi  beragama  dilandasi  toleransi,  saling  pengertian, saling menghormati, menghargai kesetaraan dalam pengamalan ajaran agamanya dan  kerja  sama  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  di dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia, berdasarkan Pancasila dan Undang- Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
Kata Kunci : Moderasi Agama, Peran Kementrian Agama, Keagamaan
Journal Homepage https://ojs.staialfurqan.ac.id/alqiyam This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Kementerian Agama sebagai sub sistem pemerintahan Republik Indonesia mempunyai tugas melaksanakan sebagaian tugas pemerintah di bidang agama. Dalam melaksanakan tugasnya tersebut, Kementerian Agama Kota Medan lebih banyak menitikberatkan pada pelayanan terhadap masyarakat di  bidang  agama.  Seiring  dengan  perkembangan  tuntunan  pelayanan  pada  masyarakat  yang  semakin komplek, perlu terus ditingkatkan kualitas kinerja pelayanan masyarakat.
Upaya  peningkatan  kualitas  pemahaman  dan  pengamalan  ajaran  agama  dalam  rangka meningkatkan  kualitas  kehidupan  beragama  merupakan  agenda  penting  dan  strategis  dalam pembangunan nasional (Deni & Salamuddin, 2019; Qomar, 2019);. Peningkatan kualitas pemahaman dan  pengamalan  ajaran  agama  pada  pemeluk  agama  diukur  melalui  Indeks  Kesalehan  Sosial  (IKS). Kebijakan tentang kesalehan sosial menjadi penting untuk melihat dinamika ruang publik sehubungan dengan kepedulian sosial, relasi antar manusia, melestarikan lingkungan, etika dan budi pekerti, serta kepatuhan terhadap negara dan pemerintah (Wahab, 2016;. Ridwan, 2018). Tingginya perolehan IKS ini dipengaruhi oleh peningkatan kualitas tenaga penyuluh agama, penyelenggaraan berbagai kegiatan keagamaan,  penguatan  penyebaran  pesan-pesan  keagamaan  dan  pemberdayaan  lembaga  keagamaan, yang telah diprogramkan pada Renstra sebelumnya, didukung dengan berbagai
Kementerian Agama sebagai sub sistem pemerintahan Republik Indonesia mempunyai tugas melaksanakan sebagaian tugas pemerintah di bidang agama. Dalam melaksanakan tugasnya tersebut, Kementerian Agama Kota Medan lebih banyak menitikberatkan pada pelayanan terhadap masyarakat di  bidang  agama.  Seiring  dengan  perkembangan  tuntunan  pelayanan  pada  masyarakat  yang  semakin komplek, perlu terus ditingkatkan kualitas kinerja pelayanan masyarakat. Upaya peningkatan kualitas pemahaman dan pengamalan ajaran agama dalam rangka meningkatkan kualitas kehidupan beragama

## Jurnal Al – Qiyam
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
merupakan  agenda  penting  dan  strategis  dalam  pembangunan  nasional  (Sari,  2019;  Siregar,  2017). Peningkatan kualitas pemahaman dan pengamalan ajaran agama pada pemeluk agama diukur melalui Indeks  Kesalehan  Sosial  (IKS)  (Prasojo,  2017).  Kebijakan  tentang  kesalehan  sosial  menjadi  penting untuk  melihat  dinamika  ruang  publik  sehubungan  dengan  kepedulian  sosial,  relasi  antar  manusia, melestarikan  lingkungan,  etika  dan  budi  pekerti,  serta  kepatuhan  terhadap  negara  dan  pemerintah. Tingginya perolehan IKS ini dipengaruhi oleh peningkatan kualitas tenaga penyuluh agama.
Penyuluh  Agama  memainkan  peranan  strategis  dalam  memperkuat  kehidupan  beragama warga  masyarakat.  Penyelenggaraan  kegiatan  keagamaan  telah  berhasil  menumbuhkan  kualitas spiritual  keagamaan  di  kalangan  umat  beragama  dalam  pemahaman  nilai-nilai  ajaran  agama. Dukungan Kementerian Agama berupa bantuan dalam penyelenggaraan berbagai kegiatan hari besar keagamaan.  Upaya  meningkatkan  pemahaman  dan  pengamalan  ajaran  agama  dilakukan  dengan menyebarluaskan  pesan-pesan  keagamaan  dan  praktik  beragama  yang  mencerahkan  kehidupan  yang dilakukan oleh penyuluh agama, tokoh agama, rohaniwan, dan tokoh masyarakat. mencerahkan dalam mengembangkan cara pandang, sikap, dan praktik keagamaan jalan tengah (wasathiyah), membangun perdamaian,  menghargai  kemajemukan,  menghormati  harkat  martabat  kemanusiaan  laki-laki  dan perempuan,  menjunjung  tinggi  keadaban  mulia,  dan  memajukan  kehidupan  umat  manusia  yang diwujudkan dalam sikap hidup amanah, adil, ihsan, toleran, kasih sayang terhadap umat manusia tanpa diskriminasi,  serta  menghormati  kemajemukan.  Peran  Kementerian  Agama  adalah  memberikan pembinaan  keagamaan  dengan  menyiapkan  materi  dan  mensosialisasikannya  dengan  menggunakan pendekatan persuasif dan inklusif. Dampaknya telah terjadi peningkatan pemahaman keagamaan pada majelis keagamaan dan kelompok sasaran.

## METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  library  research.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  mengkaji berbagai  referensi  yang  dihubungkan  dengan  fenomena  masyarakat  muslim.  Materi  kajian  diambil dari  referensi  yang  berasal  dari  buku-buku  jurnal,  dan  dari  sumber  cetak  maupun  elektronik  yang ditelusuri  melalui  internet  dengan  cara  menghimpun  atau  mengumpulkan  lalu  memilah,  kemudiaan menelaah  dan  mengkritisi  persamaan  dan  perbedaannya  sampai  menemukan  sebuah  simpulan. Penelitian  ini  dilakukan  hanya  dengan  melihat  fenomena  yang  diteliti  tanpa  melihat  intervensi. Artinya saat penulis melakukan pengkajian hanya cukup berdasarkan pada apa saja yang ditemukan di studi  pustaka  yang  mungkin  diketahui  lewat  internet,  sosial  media  dan  lain-lain.  Tekhnik pengumpulan data menggunakan dokumentasi dan observasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Moderasi Bermasyarakat Dalam Lingkup Kementrian Agama
Kerukunan umat beragama adalah keadaan hubungan sesama umat beragama  yang dilandasi toleransi,  saling  pengertian,  saling  menghormati,  menghargai  kesetaraan  dalam  pengamalan  ajaran agamanya dan kerja sama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di dalam Negara Kesatuan  Republik  Indonesia,  berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar  Negara  Republik Indonesia  Tahun  1945.  Sebagai  simpul  utama  dan  kata  kunci  terwujudnya  bangunan  sosial keberagamaan  masyarakat  Indonesia,  kerukunan  umat  beragama  terus  diperkuat  oleh  Kementerian Agama  melalui  layanan-layanan  strategis  dalam  bentuk  penguatan  dialog,  peningkatan  peran  Forum Kerukunan  Umat  Beragama  (FKUB),  pembentukan  desa  sadar  kerukunan,  kerja  sama  nasional  dan internasional.  Untuk  memotret  realitas  kerukunan  umat  beragama  dalam  hubungannya  dengan pembangunan  kehidupan  sosial  keagamaan,  digunakan  Indeks  Kerukunan  Umat  Beragama  (Indeks KUB), yang mencakup tiga dimensi, yaitu: (1)  toleransi; (2)  kesetaraan, dan
(3)  kerja sama.
Dalam  pengukuran  Indeks  KUB  juga  diperhitungkan  variabel-  variabel  pendidikan, pendapatan,  partisipasi sosial,  pengetahuan terhadap  peraturan,  rural-urban  (wawasan  kemajemukan) dan  daerah  mereka  tinggal.  Kementerian  Agama  telah  berupaya  mempraktikkan  sejumlah  strategi, pendekatan,  dan  kegiatan  untuk  mewujudkan  dan  memelihara  kerukunan  umat  beragama  melalui kemitraan dengan seluruh aktoraktor kerukunan yang merupakan semua komponen masyarakat yang di  antaranya  terdiri  atas  pimpinan  majelis-majelis  agama,  pimpinan  ormas-ormas  keagamaan,  tokoh agama,  tokoh  masyarakat,  tokoh  adat,  tokoh  perempuan,  tokoh  pemuda  yang  berasal  dari  kalangan mahasiswa  dan  pelajar,  penyuluh  agama,  pengawas,  dosen,  guru  agama,  dan  insan  jurnalis.  Disebut „aktor‟,  karena  diharapkan  tokoh-tokoh  tersebut  dapat  memberikan  pengaruhnya  kepada  masyarakat atas apa-apa yang telah disampaikan dalam kegiatan dialog, workshop, dan seminar terkait kerukunan.

## Kompetensi dalam Kerukunan Umat Beragama
Kompetensi aktor dalam kerukunan umat beragama ditingkatkan melalui berbagai kegiatan seperti: 1)Pendalaman pemahaman terhadap regulasi moderasi dan kerukunan umat beragama,
2)Peningkatan  kemampuan manajemen pencegahan dan penanganan konflik,
3)Pelatihan  promosi  kerukunan  umat  beragama,  dan  penyiaran  media  yang  berorientasi  pada jurnalisme damai.
Pelibatan  tokoh  perempuan  dan  unsur  pemuda  tidak  hanya  dilakukan  pada  seluruh  kegiatan yang  dilaksanakan,  juga  pada  setiap  struktur  kelembagaan  yang  terkait  kerukunan  umat  beragama. Penguatan  kompetensi  aktor-aktor  kerukunan  merupakan  modal  dalam  membingkai  kerukunan antarumat  beragama  guna  mewujudkan  masyarakat  yang  aman,  damai,  sejahtera,  dan  bersatu. Indikator yang digunakan untuk mengukur pencapaian. Tujuan pengukuhan suasana kerukunan hidup umat beragama yang harmonis sebagai salah satu pilar kerukunan nasional adalah Indeks Kerukunan Umat Beragama. Terkait hal tersebut, berikut merupakan potensi, kelemahan, peluang, dan tantangan yang mendukung pengukuhan suasana kerukunan hidup umat beragama yang harmonis sebagai salah satu pilar kerukunan nasional.
Kementerian  Agama  yang  profesional  dan  andal  dalam  membangun  masyarakat  yang  saleh, moderat,  cerdas  dan  unggul  untuk  mewujudkan  Indonesia  maju  yang  berdaulat,  mandiri,  dan berkepribadian berdasarkan gotong royong” Terdapat 6 (enam) kata kunci didalam Visi Kementerian Agama, yaitu: Profesional, Andal, Saleh, Moderat, Cerdas, dan Unggul. Makna dalam masing-masing kata kunci dapat dijelaskan sebagai berikut:
1.Profesional, artinya adalah memiliki keahlian dan keterampilan yang memerlukan kepandaian khusus;
2.Andal, artinya bahwa dapat dipercaya dalam menghasilkan produk yang berkualitas;
3.Saleh, artinya taat dan sungguh-sungguh menjalankan ibadah;
4.Moderat,  artinya  selalu  menghindarkan  perilaku  atau  pengungkapan  yang  ekstrem  dan berkecenderungan ke arah dimensi atau jalan tengah
5.Cerdas,  artinya  sempurna  perkembangan  akal  budinya  (untuk  berpikir,  mengerti,  dan  sebagainya) dan tajam pikiran; dan Unggul, artinya lebih tinggi (pandai, baik, cakap, kuat, awet, dan sebagainya) daripada yang lain- lain.
Berdasarkan  keenam  kata  kunci  tersebut,  maka  yang  dimaksud  dengan  Kementerian  Agama yang profesional dan andal adalah Kementerian Agama didukung oleh ASN yang  memiliki keahlian dan  keterampilan  yang  memerlukan  kepandaian  khusus  serta  dapat  dipercaya  dalam  menghasilkan produk  yang  berkualitas  di  bidang  agama  dan  pendidikan.  Yang  dimaksud  “dalam  membangun masyarakat yang saleh, moderat, cerdas dan unggul” adalah produk yang berupa masyarakat yang taat dan  sungguhsungguh  menjalankan  ibadah,  selalu  menghindarkan  perilaku  atau  pengungkapan  yang ekstrem  dan  berkecenderungan  ke  arah  dimensi  atau  jalan  tengah,  sempurna  perkembangan  akal budinya  (untuk  berpikir,  mengerti,  dan  sebagainya)  dan  tajam  pikiran,  serta lebih  pandai  dan  cakap.
Yang  dimaksud  “untuk  mewujudkan  Indonesia  maju  yang  berdaulat,  mandiri,  dan  berkepribadian berdasarkan  gotong  royong”  adalah  bahwa  masyarakat  yang  mempunyai  ciri-ciri  di  atas  akan memberikan  kontribusi  terhadap  terwujudnya  visi  Presiden  dan  Wakil  Presiden  dalam  mewujudkan Indonesia  maju  yang  berdaulat,  mandiri,  dan  berkepribadian  berdasarkan  gotong  royong.  Dalam mewujudkan  Visi  dan  Misi  Kementerian  Agama  tahun  2020-2024,  Kementerian  Agama  berperan sebagai  penyelenggara  urusan  pemerintahan  di  bidang  agama  dan  bidang  pendidikan  di  seluruh jenjang untuk membantu Presiden dalam menyelenggarakan pemerintahan negara.
Dalam  bidang  agama,  Kementerian  Agama  merumuskan,  menetapkan,  dan  melaksanakan kebijakan  dalam  urusan  agama  (Hanun,  2018).  Dalam  meningkatkan  layanan  keagamaan  yang  adil dan  merata,  Kementerian  Agama  akan  terus  memberikan  kontribusi  dalam  meningkatkan  kualitas kesalehan umat beragama untuk mencapai visi masyarakat yang saleh. Peningkatan kualitas kesalehan umat  beragama  yang  diperkuat  dengan  moderasi  beragama  baik  melalui  bimbingan  masyarakat maupun  pendidikan  agama  pada  satuan  pendidikan,  akan  menghasilkan  masyarakat  yang  saleh  di depan  khalik-Nya,  tetapi  juga  bersikap  moderat  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Dalam  bidang pendidikan,  Kementerian  Agama  terus  melaksanakan  layanan  pendidikan  yang  merata  dan  bermutu pada  pendidikan  umum  berciri  khas  agama,  pendidikan  agama,  dan  pendidikan  keagamaan  yang ditujukan untuk menghasilkan peserta didik yang cerdas yang akhirnya memberikan kontribusi dalam menciptakan  masyarakat  yang  cerdas.  Peningkatan  produktivitas  dan  daya  saing  pendidikan  akan menghasilkan lulusan yang produktif dan efisien.

## KESIMPULAN
Peningkatan  kualitas  kesalehan  umat  beragama  yang  diperkuat  dengan  moderasi  beragama dilandasi toleransi, saling pengertian, saling menghormati, menghargai kesetaraan dalam pengamalan ajaran agamanya dan kerja sama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di dalam Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia,  berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar  Negara Republik  Indonesia  Tahun  1945.  Kepedulian  sosial,  relasi  antar  manusia,  melestarikan  lingkungan, etika  dan  budi  pekerti,  serta  kepatuhan  terhadap  negara  dan  pemerintah.  Penyelenggaraan  berbagai kegiatan  keagamaan,  penguatan  penyebaran  pesan-pesan  keagamaan  dan  pemberdayaan  lembaga keagamaan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Penulis menghaturkan terimakasih kepada Ani Juni Marno Koto, Nurmala Indah Siregar, Sri Etika Mutia, dan Meilani Annisa telah berkontribusi dalam menulis manuscript jurnal

## REFERENCE
Deni,  I.  F.,  &  Salamuddin,  S.  (2019).  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Alumni  PTKI:  Analisis Alumni  Prodi  Pengembangan  Masyarakat  Islam  UINSU  di  Kabupaten  Langkat,  Sumatera Utara. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-ilmu Sosial , 3 (1), 19-24. Hanun,  M.  P.  (2018).  Evaluasi  Penyelenggaraan  Diklat  di  Kementerian  Agama. Edukasi , 16 (2), 294655.
Prasojo,  A.  B. Difusi  Inovasi  Gerakan  “Mensholatkan  Orang  Hidup”  Di  Masjid  Jogokariyan Yogyakarta  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Imarah (Bachelor's  thesis,  Fakultas  Dakwah  dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta).
Qomar,  M.  (2015).  Islam  Nusantara:  Sebuah  Alternatif  Model  Pemikiran,  Pemahaman,  dan Pengamalan Islam. El-harakah (terakreditasi) , 17 (2), 198-21 Ridwan,  M.  (2018).  Upaya  Baznas  Jepara  dalam  Menanamkan  Kesalehan  Sosial  Pelajar  melalui Program Pekan Peduli Sosial (PPS). Jurnal Bimas Islam , 11 (4), 723-748.
Suri,  D.  (2019).  Pemanfaatan  Media  Komunikasi  dan  Informasi  dalam  Perwujudan  Pembangunan Nasional. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 17 (2), 177-187.
Siregar, R. (2017). Sumber daya manusia dalam pembangunan nasional. Pros. Semin. Nas. Tah. Fak. Ilmu Sos. Univ. Negeri Meda , 1 , 378-381. Wahab, A. J. (2016). Indeks kesalehan sosial masyarakat Indonesia . Puslitbang Kemenag.