Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 2, No. 1, 2019 Page: 118-131

## ANALISIS BAHASA PIJIN PADA IKLAN PERTELEVISIAN INDONESIA
Ariyana Universitas Muhammadiyah Tangerang
Jln. Perintis Kemerdekaan I No.1, Babakan, Kec. Tangerang, Kota Tangerang, Indonesia Email: ariyana.mpd.@gmail.com
Submitted: 6-April-2019 Published: 3-June-2019 DOI: 10.31540/silamparibisa.v2i1.331 Accepted : 30-June-2019 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v2i1.331

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  kata  dan  kalimat  sebagai  bahasa Pijin  pada  iklan  pertelevisian  Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Metode  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis  isi,  terutama  dalam menganalisis  bahasa  Pijin  dalam  iklan  televisi  Indonesia.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan teknik dokumentasi, observasi, dan catat. Teknik analisis data   Sumber data yang terkait dengan penelitian bahasa Pijin dalam siaran TV Indonesia, yaitu: Chocolathos, Go  Jek,  Fulvita  Selasih,  Open  Lapak,  Axis,  dan  Tickets.com.  Teknik  analisis  data  dengan cara:  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi.  Uji  keabsahan  data  dilakukan  dengan triangulasi dan  validasi pakar. Dari hasil penelitian, penggunaan  Pijin dalam iklan di televisi Indonesia,  terdapat  enam  kosa  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Pijin  di  enam  iklan,  yaitu: bete , emejing , syantik , okay , lemot ,  dan chayank .  Bahasa  Pijin  dapat  dilihat  dari  struktur bahasa  yang  sederhana  dibandingkan  dengan  bahasa  sumber,  yang  mana  bahasa  Pijin dapat dilihat dalam aspek tata bahasa dan pengucapan.
Kata kunci : Bahasa Pijin, Iklan Televisi

## AN ANALYSIS OF PIDGIN LANGUAGE ON TELEVISION ADVERTISEMENT IN INDONESIA

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  describe  words  and  sentences  as  Pijin  in  Indonesian television  advertisements.  This  study  uses  a  qualitative  approach.  The  research  method  in this  study  is  the  method  of  content  analysis,  especially  in  analyzing  Pijin  in  Indonesian television  advertisements.  Data  collection  techniques  use  documentation,  observation,  and note taking techniques. Data sources related to Pijin research in Indonesian TV broadcasts, namely:  Chocolathos,  Go  Jek,  Fulvita  Selasih,  Open  Lapak,  Axis,  and  Tickets.com.  Data analysis  techniques  by:  data reduction, data  presentation,  and  verification. The  validity  test of the data is done by expert triangulation and validation. From the results of the study, the use  of  Pijin  in  Indonesian  television  advertisements,  there  are  six  vocabulary  words  from Pijin  in  six  advertisements,  namely: bete , emejing , syantik , okay , lemot ,  and chayank .  Pijin language can be seen from a simple language structure compared to the source language, which Pijin language can be seen in aspects of grammar and pronunciation.
Keywords : Pidgin Language, Television Advertisement

## A. Pendahuluan
Dalam kehidupan bermasyarakat, manusia tidak terlepas dari penggunaan bahasa di lingkungannya untuk berkomunikasi.  Proses komunikasi ini mengalami keragaman dan kevariasian bahasa yang digunakan, bukan saja disebabkan oleh penuturnya yang tidak homogen, tetapi juga karena kegiatan interaksi sosial yang mereka  lakukan  sangat  beragam  (Chaer  &  Agustina,  2010:62).  Hal  ini menunjukkan  bahwa  bahasa  benar-benar  bersifat  arbitrer  dan  dinamis. Perkembangan  bahasa  mengalami  variasi  yang  unik,  khususnya  berdasarkan faktor  sosiologis.  Variasi  bahasa  berdasarkan  faktor  sosiologis  dimaknai  bahwa variasi  bahasa  tidak  hanya  terbatas  pada  struktur  internal  bahasa,  tetapi  juga berdasarkan  faktor  sejarahnya,  kaitannya  dengan  sistem  linguistik  lain,  dan pewarisan dari generasi ke generasi berikutnya.
Variasi  bahasa  berdasarkan  faktor  sosiologis  yang  unik  dalam pembentukannya  adalah  bahasa  Pijin.  Bahasa  ini,  dalam  pembentukannya memiliki  ciri  khas  tersendiri  dibandingkan  dengan  variasi  bahasa  lainnya,  seperti bahasa  standar,  vernacular,  klasik,  dialek,  dan  bahasa  lainnya.  Secara  umum bahasa  Pijin,  dalam  pembentukannya  tidak  memiliki  ciri  vitalitas,  standardisasi, otonomi, dan historisitas.
Bahasa  merupakan  suatu  ungkapan  yang  mengandung  maksud  untuk menyampaikan  sesuatu  kepada  orang  lain.  Sesuatu  yang  dimaksudkan  oleh pembicara  bisa  dipahami  dan  dimengerti  oleh  pendengar  atau  lawan  bicara melalui  bahasa  yang  diungkapkan.  Chaer  &  Agustina  (2010:14)  menjelaskan bahwa fungsi utama bahasa adalah sebagai alat komunikasi. Hal ini sejalan fungsi umum bahasa adalah sebagai alat komunikasi sosial. Sosiolinguistik memandang bahasa  sebagai  tingkah  laku  sosial  ( sosial  behavior )  yang  dipakai  dalam komunikasi sosial.
Bahasa  merupakan  alat  utama  untuk  berkomunikasi  dalam  kehidupan manusia,  baik  secara  individu,  maupun  kolektif  sosial.  Bahasa  sebagai  suatu sistem  lambang  arbitrer  yang  menggunakan  suatu  masyarakat  untuk  bekerja sama,  berinteraksi,  dan  mengidentifikasikan  diri.  Pengalaman  sehari-hari menunjukkan bahwa ragam lisan lebih banyak daripada ragam tulis.  Ragam lisan berbeda  dengan  ragam  tulis  karena  peserta  percakapan  mengucapkan  tuturan
dengan  tekanan, nada, irama, jeda, atau lagu tertentu untuk memperjelas makna dan maksud tuturan. Selain itu, kalimat yang digunakan oleh peserta percakapan tidak selalu merupakan kalimat lengkap.
Bahasa  adalah  sistem  yang  terbentuk  dari  isyarat  suara  yang  telah disepakati,  yang  ditandai  dengan  struktur  yang  saling  tergantung,  kreativitas, penempatan, dualitas, dan penyebaran budaya. Menurut Chaer & Agustina (2010) bahasa terdiri dari sejumlah dialek,  dan setiap dialek  terdiri dari sejumlah idiolek, namun  dua  buah  dialek  secara  linguitik  adalah  bahasa  yang  dapat  saling dimengerti.
Bahasa  Pijin  ( Pidgin )  adalah  sebuah  bahasa  yang  muncul  sebagai  hasil interaksi antara dua kelompok yang berbicara dengan bahasa yang berbeda dan tidak  mengerti  apa  yang  dibicarakan  satu  sama  lain,  sehingga  mereka menggunakan apa yang dinamakan dengan pidgin tersebut untuk berkomunikasi. Disituasi  lain,  ada  beberapa  orang  dengan  latar  belakang  bahasa  yang  berbeda yang harus berkomunikasi dengan yang lainnya, tetapi dengan satu bahasa yang paling  dominan  digunakan  (Wardaugh  &  Fuller,  2015:117).  Kajian  ini  juga dijelaskan  oleh  Holmes  (2013:85)  bahwa  Pijinn  ialah  bahasa  yang  bukan  dari penutur  asli.  Pijin  mengembangkan  makna  dari  sebuah  komunikasi  di  antara orang-orang  yang  bukan  sebagai  pengguna  bahasa  aslinya.  Pijin  juga  adalah sebuah  bahasa  yang  muncul  sebagai  hasil  interaksi  antara  dua  kelompok  yang berbicara dengan bahasa yang berbeda dan tidak mengerti apa yang dibicarakan satu  sama  lain,  sehingga  mereka  menggunakan  apa  yang  dinamakan  dengan Pijin  ini  untuk  berkomunikasi.  Dengan  kata  lain  Pijin  adalah  bahasa  yang dihasilkan  oleh  sebuah  kelompok  orang  yang  tidak  memiliki  bahasa  yang  sama, kemudian  berkembang  sebagai  alat  komunikasi  untuk    perdagangan,  tetapi bahasa ini tidak memiliki penutur asli.
Biasanya  bahasa  Pijin  terjadi  di  kota-kota  pelabuhan  tempat  bertemunya pedagang dan pelaut dari berbagai bangsa dan atau suku bangsa yang berlainan dengan  bahasa  ibunya.  Pijin  terbentuk  sebagai  bahasa  campuran  dari  bahasa pelaut  dan  pedagang  tersebut  dan  hanya  digunakan  sebagai  alat  komunikasi  di antara  mereka  yang  berbahasa  ibu  yang  berbeda.  Oleh  sebab  itu,  mengapa bahasa Pijin tidak memiliki ciri vitalitas, standardisasi, otonomi, dan historisitas.
Vitalitas  atau  keterpakaian  merupakan  pemakaian  sistem  linguistik  oleh satu masyarakat  penutur asli yang tidak terisolasi atau terkait dengan masih  ada tidaknya  penutur  asli  yang  menggunakan  bahasa  tersebut.  Standardisasi  atau pembakuan  berkaitan  dengan  adanya  kodefikasi  dan  penerimaan  terhadap bahasa  oleh  masyarakat  pemakai  bahasa  itu  akan  seperangkat  kaidah  atau norma yang menentukan pemakaian bahasa yang benar. Otonomi berarti sebuah sistem  bahasa  memiliki  kemandirian  sistem  yang  tidak  berkaitan  dengan  bahasa lain. Kemudian, historisitas atau kesejarahan terjadi pada sebuah sistem linguistik yang  dianggap  memiliki  historisitas  kalau  diketahui  atau  dipercaya  sebagai  hasil perkembangan  yang  normal  pada  masa  yang  lalu.  Faktor  historisitas  ini mempersoalkan  apakah  sistem  linguistik  itu  tumbuh  melalui  pemakaian  oleh kelompok etnik atau sosial tertentu atau tidak. Para penutur suatu sistem bahasa yang  memiliki  unsur  kesejarahan  mempunyai  kemungkinan  untuk  menguasai unsur  kesejarahan.    Bahasa  Pijin,  sama  sekali  tidak  memiliki  ciri    vitalitas, standardisasi,  otonomi,  dan  historisitas  sehingga  benar-benar  tidak  memiliki penuturnya lagi.
Wardhaugh  dalam Sulaeman (2018)  mengemukakan bahasa  Pijin  sebagai berikut:
“ A pidgin is a language with no native speakers: it is no one‟s first language but is a contact language. That is, it is the product of a multilingual situation in which  those  who  wish  to  communicate  must  find  or  improvise  a  simple language system that will enable them  to do so” .
Dari  kutipan  yang  disampaikan  Wardhaugh  mengandung  makna  bahwa pijin  (pidgin)  adalah  sebuah  bahasa  yang  tidak  memiliki  penutur  asli:  bahasa  ini bukan  bahasa  pertama  seseorang,  melainkan  bahasa  pergaulan  ( contact language ),  dan  merupakan  hasil  dari  situasi  multibahasa,  yang  mana  seseorang yang  hendak  berkomunikasi  dengan  orang  lain  harus  menemukan  cara  atau mengembangkan  kode-kode  sederhana.  Pijin  juga  merupakan  sebuah  bahasa yang muncul sebagai hasil interaksi antara dua kelompok yang berbicara dengan bahasa  yang  berbeda  dan  tidak  mengerti  apa  yang  dibicarakan  satu  sama  lain, sehingga  mereka  menggunakan  apa  yang  dinamakan  dengan  pijin  ini  untuk berkomunikasi.  Misalnya,  pedagang  asongan  di  kawasan  Tanah  Lot  bertutur
dengan  wisatawan  asing  dalam  bahasa  Inggris  pijin.  Bahasa  Inggris  digunakan sebagai dasar dan lafalnya disesuaikan dengan lidah Indonesia, contohnya:
a. peri cip ( very cheap ) = sangat murah
b. paip ( five ) = lima
c. masas ( massage ) = pesan
d. tosen ( thousand ) = seribu
e. many-many  different  with  art  shop ( the  price  is  much  different  from the price  given  in  the art  shop )  =  harganya  banyak  beda  dengan di toko.
Pijin  berkembang  sebagai  alat  komunikasi  antara  orang-orang  yang  tidak memiliki  bahasa  yang  sama.  Dengan  demikian,  pijin  bukanlah  bahasa  ibu seseorang. Pijin tampaknya sangat mungkin muncul ketika dua kelompok dengan bahasa  yang  berbeda  berkomunikasi  dalam  situasi  di  mana  ada  juga  bahasa dominan ketiga. Di perkebunan budak Karibia di abad XVII dan XVIII, orang Afrika Barat sengaja dipisahkan dari orang lain yang menggunakan bahasa yang sama, sehingga  dapat  mengurangi  risiko  rencana  mereka  untuk  melarikan  diri  atau memberontak.  Dalam  rangka  untuk  berkomunikasi  satu  sama  lain,  serta  dengan pengawas  mereka,  mereka  mengembangkan  pijin  berdasarkan  bahasa  bos perkebunan serta bahasa mereka sendiri.
Wardhaugh  dan  Fuller  dalam  Sulaeman  (2018)  mendefinisikan  istilah  lain yang  digunakan  para  ahli  bahasa  ( linguist )  dalam  mendefinisikan  pijin  dan  kreol yakni  kata  “superstrate”  dan  “substrate”  untuk  merujuk  pada  perbedaan  peran bahasa  dalam  perkembangan  bahasa  pergaulan  ( contact  language ).  Bahasa superstrate  (biasanya  hanya  satu)  adalah  bahasa  yang  secara  sosial,  ekonomi, dan politik, bahasa yang dominan dalam kontek multibahasa yang mana pijin dan kreol berkembang. Superstrate language juga biasanya merupakan bahasa yang menyediakan  kosakata  untuk  pijin  dan  kreol,  dalam  hal  ini  juga  disebut  lexifier language.  Meskipun  secara  sosial  dominan  kita  juga  mengakui  bahwa  variasi superstrate  language  dilisankan  dalam  konteks  tertentu  tidak  selalu  dianggap standar.
Kemudian,  Kushartati  (dalam  Sulaeman,  2018)  juga  menjelaskan  bahwa pijin merupakan ragam bahasa  yang tidak memiliki penutur asli. Biasanya ragam
bahasa  ini  ditemukan  di  negara-negara  dunia  ketiga  yang  dulunya  merupakan daerah jajahan atau koloni. Ragam bahasa ini tumbuh karena ada dua pihak yang ingin  berkomunikasi  satu  sama  lain,  tetapi  sangat  berbeda  ragam  bahasanya. Mereka  tidak  menggunakan  bahasa  ketiga  sebagai  bahasa  perantara,  tetapi mereka  menggabungkan  dua  bahasa  mereka.  Ragam  bahasa  ini  biasanya digunakan  sebagai  alat  komunikasi  antar  imigran  dan  orang-orang  lokal  atau penduduk asli sehingga keduanya dapat saling mengerti tanpa harus mempelajari bahasa  dari  kelompok  lain.  Ragam  bahasa  ini  juga    muncul  sebagai  reaksi  atau respons mereka terhadap perubahan politik dan sosial di negara mereka.
Bahasa  pijin  awalnya  muncul  melalui  proses  pembelajaran  bahasa  kedua karena  desakan  keadaan,  misanya  di  perkebunan,  di  mana  para  budak  dari berbagai  wilayah  di  Afrika  dipekerjakan  dalam  satu  tempat  dan  mereka  harus saling  berkomunikasi  dengan  sesama  mereka  di  samping  dengan  pihak  yang berkuasa.  Variasi  bahasa  muncul  dari  proses  fosilisasi  dan  konvensionalisasi. Jumlah bahasa pijin lebih dari 100 di dunia. Kebanyakan pijin ini dipengaruhi oleh bahasa-bahasa  Eropa,  pada  umumnya  Inggris,  Spanyol.  dan  Prancis.  Contoh ragam pijin yang paling terkenal adalah pijin Melanesia, seperti Tok Pisin di Papua New Guinea yang sekarang sudah beralih menjadi kreol, Bislama di Vanuatu, dan pijin di Solomon Island. Bahasa Pijin ini dipengaruhi bahasa Eropa seperti Inggris, Jerman, Portugis, dan Melayu.
Dunia  pergaulan  di  Indonesia  memiliki  kebebasan    tidak  hanya  dalam kehidupan  sehari-hari  yang  ditampilkan,  tetapi  juga  kebebasan  dalam  hal berkomunikasi  dan  berinteraksi  terhadapa  penutur  dan  lawan  tutur . Zaman milenial  saat  ini  banyak  peggunaan  kata-kata  tidak  sesuai  pada  konteks  yang sebenarnya  di  lingkungan  pendidikan  sekolah  maupun  kampus.  Variasi  bahasa yang  diduga  mengalami  bahasa  Pijin  ialah  terdapat  pada  media  iklan.  Menurut Palupi & Pambudi (2006), iklan atau dalam bahasa Indonesia umumnya pariwara adalah  semua  bentuk  pesan  promosi  benda  seperti  barang,  jasa,  tempat  usaha, dan  ide  yang  disampaikan  melalui  media  dengan  biaya  sponsor  dan  ditunjukan kepada sebagian besar masyarakat.
Iklan  sebagai  sarana  berekspresi  yang  tidak  ada  aturan  baku  mengenai bahasa  sehingga  bahasa  yang  harusnya  menggunakan  bahasa  yang  baik  dan
benar  menjadi  bahasa  suka-suka  atau  bahasa  pijin  yang  tercipta  karena memudahkan  untuk  berkomunikasi.  Kajian  terhadap  iklan  masih  sebatas  pada kajian  terhadap  unsur  variasi  linguitik  saja  belum  melihat  sebagai  kajian  bahasa Pijin. Untuk itu, dalam pemebahasan ini akan difokuskan untuk menjawab  tentang “Bagaimanakah  karakteristik  bahasa  Pijin  pada  iklan  pertelevisian  Indonesia? Sehingga  diharapkan  memberikan  pemahaman  bahwa  bahasa  iklan  juga mengalami  variasi  yang  diakibatkan  faktor  sosiologis  terutama  diakibatkan  oleh kebutuhan-kebutuhan hidup dalam masyarakat yang penuturnya dari jenis profesi yang  sama  atau  berbeda,  tetapi  dengan  penutur  yang  berasal  dari  daerah  yang berbeda.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  tujuan  mampu mendeskripsikan bagaimana bahasa Pijin pada iklan di televisi Indonesia. Metode penelitian  menggunakan  metode  analis  isi,  khususnya  dalam  menganalisis bahasa  Pijin  dalam iklan di  televisi  Indonesia.  Menurut  Hanafi  (2011)  metode penelitian  kualitatif  adalah  “penelitian  yang  ingin  mencari  makna  kontekstual secara  menyeluruh  berdasarkan  fakta-fakta  (tindakan,  ucapan,  sikap,  dsb.)  yang dilakukan  subjek  penelitian  dalam  latar  alamiah  secara emic ,  menurut  yang dikonstruk  objek  penelitian  untuk  membangun  teori  (nomotetik,  mencari  hukum keberlakuan umum)”.
Analisis  isi  merupakan  suatu  metode  yang  teknik  penelitiannya  dilakukan dengan  membuat  inferensi  secara  kontekstual.  Jadi,  pesan-pesan  komunikasi dapat dipahami secara utuh (Sulaeman, 2017). Isi dalam metode analisis isi terdiri atas  dua  macam,  yaitu  isi  laten  dan  isi  komunikasi.  Isi  laten  adalah  isi  yang terkandung dalam dokumen dan naskah, sedangkan isi komunikasi adalah pesan yang  terkandung  sebagai  akibat  komunikasi  yang  terjadi.  Tiga  tujuan  utama penggunaan analisis isi  yaitu untuk mendeskripsikan data, menguji hipotesis dan membuat inferensi.
Sumber data terkait dengan penelitian ini adalah bahasa Pijin dalam siaran TV Indonesia, yaitu iklan Chocolathos, Go Jek, Fulvita Selasih, Buka Lapak, Axis, dan  Tiket.com.  Sedangkan  jenis  data  penelitian  kuliatatif  bahasa  ini
dikelompokkan menjadi data primer dan sekunder. Data primer adalah data yang didapat  secara  langsung  dari  sumber  utama  itu  sendiri.  Data  primer  dalam penelitian ini adalah iklan Chocolathos, Go Jek, Fulvita Selasih, Buka Lapak, Axis, Tiket.com. Data sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung atau lewat  perantara,  tetapi  berstandar  pada  kategori  atau  parameter  yang  menjadi rujukan.  Data  sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  buku-buku  dan  jurnal-jurnal referensi yang terkait dalam objek penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan  teknik  dokumentasi,  observasi,  dan  catat.  Teknik  observasi  digunakan untuk  melihat  ulang  suatu  objek,  yakni  berupa  tuturan  dalam  iklan  yang  sedang diteliti. Sedangkan teknik catat digunakan untuk mencatat tuturan yang terjadi dan untuk  meminimalisir  kehilangan  data,  apabila  dengan  cara  mengamati  kurang jelas  maka  dapat  diperjelas  dengan  catatan  dan  data  diperoleh  dengan mengkombinasikan kedua teknik tersebut. Dalam penelitian yang penulis lakukan ini adalah ingin mengetahui tuturan bahasa pidgin dalam iklan di televisi Indonesia melalui teknik observasi atau pengamatan.
Observasi  adalah  mengadakan  pengamatan  secara  langsung,  observasi dapat  dilakukan  dengan  tes,  kuesioner,  ragam  gambar,  dan  rekaman  suara. Pedoman observasi berisi sebuah daftar jenis kegiatan yang mungkin  timbul dan akan  diamati.  Pedoman  observasi  atau  pengamatan  diperlukan  terutama  jika peneliti  menerapkan  pengamatan  terfokus  dalam  proses  pengumpulan  data. Dalam pengamatan terfokus peneliti memusatkan perhatian hanya pada beberapa aspek perilaku atau fenomena yang menjadi objek sasarannya.
Menurut  Siswantoro  dalam  Sulaeman  (2017)  instrumen  adalah  alat  yang dipergunakan untuk mengumpulkan data.  Jadi  dalam penelitian kualitatif bahasa, yang menjadi intrumen atau alat penelitian adalah peneliti itu sendiri. Mengetahui posisi  penelitian  sebagai  alat  penelitian  atau  instrument  terkait  maka  penelitian bahasa  ini  berorientasi  kepada  video,  bukan  kepada  sekelompok  individu  yang menerima  suatu  perlakuan  tertentu.  Namun,  untuk  membantu  peneliti  dalam menganalisis  data  pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  alat  bantu  berupa tabel.  Keberhasilan  penelitian ditentukan  oleh  instrumen  yang  digunakan,  karena data  yang  diperoleh  melalui  instrumen.  Alat  pengambilan  harus  dirancang  dan
dibuat  sedemikian  rupa  sebagai  yang  menghasilkan  data  empris.  Instrumen penelitian ini dibantu dengan observasi atau pengamatan, atau nontes dibuat oleh peneliti  itu  sendiri.  Sugiyono  ( 2015),  mengatakan  bahwa  “instrumen  penelitian digunakan  untuk  mengukur  n ilai  variabel  yang  diteliti”.  Agar  lebih  mudah  dalam pengumpulan data maka peneliti membuat beberapa bentuk tabel analisis.
Dalam  penelitian  kualitatif,  data  yang  diperoleh  dari  berbagai  sumber dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  bermacam-macam (triangulasi), dan dilakukan secara terus-menerus sampai datanya jenuh. Analisis data  merupakan  salah  satu  cara  mencari,  mengumpulkan  dan  menyusun  data secara  sistematis  yang  didapatkan  melalui  hasil  wawancara  dan  observasi  di lapangan  yang  menghasilkan  sebuah  data  baru  yang  relevan  dan  berdasarkan fakta.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teknik  analisis  data menggunakan  model  Miles  and  Huberman  (Sugiyono,  2015:337)  berupa rancangan analisis data yang dilakukan  secara interaktif dan berlangsung secara terus-menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Aktivitas  dalam analasis  data,  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  (Sugiyono, 2015:337).  Mereduksi  data  yaitu  merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya,  serta membuang  yang  tidak  perlu.  Data-data  yang  dipilih  hanya  data  yang  berkaitan dengan  masalah  yang  akan  dianalisis.  Data  yang  dipilih  dalam  penelitian  ini tentang  bahasa  Pijin  dalam  iklan  pertelevisian  Indonesia. Penyajian  data  ( data display ),  dalam  penelitian  kualitatif,  penyajian  data  bisa  dilakukan  dalam  bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori, flowchart dan sejenisnya. Dalam hal  ini  yang  paling  sering  digunakan  untuk  menyajikan  data  dalam  penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif. Setelah dilakukan pengumpulan data,  selanjutnya  dilakukan  penyajian  data.  Pada  langkah  ini  data  disajikan dengan  menyiapkan  rekaman  atau  video  yang  telah  ditranskipkan  ke  dalam bentuk  tulisan.  Langkah  terakhir  yaitu  verifikasi  ( conclusion  drawing  atau verivication ).  Pada  tahapan  ini  dibuat  kesimpulan  tentang  hasil  data  yang diperoleh  sejak  awal  penelitian.  Kesimpulan  ini  masih  memerlukan  adanya verifikasi.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Dalam  penelitian  bahasa  Pijin,  peneliti  menggunakan  iklan  di  televisi Indonesia  sebagai  objek  observasi.  adapun  hasil  yang  didapat  peneliti  temukan dapat ditunjukkan pada tabel 1. di bawah ini.
Tabel 1. Penggunaan Bahasa Pidgin dalam Pergaulan Remaja
Berdasarkan tabel 1, maka dapat dijelaskan maknanya sebagai berikut.
a. Bete (Bt)
Kata bete merupakan singkatan dari boring today, boring time , boring total atau bosan total. Intinya kata bete tersebut digunakan apabila seseorang sedang bosan. Kata tersebut terdapat pada kalimat iklan chocolatos “ bete larutkan semua masalah  kamu  dengan  chocolatos  drink  “.  Padanan  bahasa  Indonesia  dari  kata bete searti  dengan  kata bosan dan  memiliki  makna  dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia adalah tidak suka lagi.
b. Emejing
Kata emejing digunakan sebagai kata tercengang atau terkaget dengan hal yang  luar  biasa.  Kata  tersebut  terdapat  pada  kalimat  di dalam  iklan  axis  “Rabu- rabu ooo emejing , rabu rawit, rabu wajib irit ”. Padanan bahasa Indonesia dari kata emejing searti dengan kata menakjubkan dan memiliki makna dalam kamus besar bahasa Indonesia adalah menimbulkan rasa takjub dan mengagumkan.
No. Pidgin Padanan Bahasa Indonesia Arti Kata Menurut KBBI 1 Bete Bosan Tidak suka lagi 2 Emejing Menakjubkan Menimbulkan takjub atau mengagumkan 3 Syantik Cantik Indah dalam bentuk dan buatannya 4 Okay Oke Kata untuk menyatakan setuju 5 Lemot Lambat Perlahan-lahan gerakannya, jalannya dan sebagainya 6 Chayank Sayang Amat Suka kepada sesuatu

## c. Syantik
Kata syantik digunakan sebagai kata untuk memuji diri sendiri maupun orang lain  dalam  segi  fisik.  Kata  tersebut  terdapat  pada  kalimat  di  dalam  iklan  full  vita selasih  “selasihnya syantik ”.  Padanan  bahasa  Indonesia  dari  kata syantik searti dengan  kata cantik dan  memiliki  makna  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia adalah indah dalam bentuk dan buatannya.
d. Okay
Kata okay digunakan  sebagai  kata  untuk  memberikan  persetujuan  dalam hal  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya.  Kata  tersebut  terdapat  pada  kalimat  di dalam  iklan  buka  lapak  “dinego  aja  say,  pasti  bisa  say,  dinego  sampai okay ”. Padanan  bahasa  indonesia  dari  kata okay searti  dengan  kata oke dan  memiliki makna  dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  adalah  kata  untuk  menyatakan setuju.
e. Lemot
Kata lemot digunakan  sebagai  kata  untuk  menyatakan  sesuatu  hal  yang dianggap  dapat  menghambat  prosesnya.  Kata  tersebut  terdapat  pada  kalimat  di dalam iklan Andromex M3z “HP kita juga lemot nih”. Padanan bahasa Indonesia dari kata lemot searti dengan kata lambat dan memiliki makna dalam kamus besar bahasa Indonesia adalah perlahan-lahan gerakannya, jalannya dan sebagainya.
f. Chayank
Kata chayank digunakan  sebagai  kata  untuk  mengungkapkan  perasaan suka  yang  berlebih  terhadap  pasangan  dan  hal  lainnya.  Kata  tersebut  terdapat pada kalimat di dalam iklan Go Jek “  Hai chayank sory baru isi pulsa”. Padanan bahasa  Indonesia  dari  kata chayank searti  dengan  kata sayang dan  memiliki makna dalam kamus besar bahasa Indonesia adalah amat suka kepada sesuatu.

## 2. Pembahasan
Pemakaian bahasa  Pijin dalam iklan di televisi indonesia ditemukan enam kosakata  bahasa  Pijin  dalam  iklan  Chocolathos,  Go  Jek,  Fulvita  Selasih,  Open Lapak, Axis, dan Tickets.com, yaitu kosakata bete , emejing , syantik , okay , lemot ,
dan chayank .  Bahasa  Pijin  dapat  dilihat  dari  struktur  bahasa  yang  sederhana dibandingkan dengan bahasa sumber, yang mana bahasa Pijin dapat dilihat dalam aspek tata bahasa dan pelafalannya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  terlihat  bahwa  bahasa  Indonesia dapat berkembang karena adanya bahasa  Pijin yang digunakan oleh masyarakat secara  meluas.  Bahasa  Pijin  yang  pada  mulanya  hanya  berkembang  di  dalam komunitas tertentu, secara perlahan akan menyebar di tengah-tengah masyarakat dan  secara  tidak  sadar  akan  menjadi  bagian  dari  bahasa  mereka  sendiri. Sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sukesti  (2015)  bahwa  bahasa Indonesia juga berkembang dari bahasa Melayu yang digunakan di tengah-tengah masyarakat. Bahasa Melayu yang pada mulanya digunakan oleh suatu kelompok masyarakat tertentu menyebar melalui komunikasi dan interaksi yang terjadi antar kelompok masyarakat di suatu daerah.
Hal  ini  senada  dengan  pendapat  Beratha  (1999)  bahwa  bahasa  Indonesia berkembang akibat adanya berbagai macam variasi bahasa yang digunakan oleh masyarakat,  salah  satunya  adalah  bahasa  Pijin.  Namun,  masyarakat  Indonesia harus  mampu  menyeleksi  bahasa  Pijin  yang  digunakan,  terutama  tingkat kesantunan  atau  kesopanan  atau  keberterimaan  bahasa  Pijin  dalam  budaya Indonesia  (Pastika,  2012).  Menurut  Pastika  (2012),  tidak  semua  bahasa  Pijin dapat  digunakan  di  dalam  berkomunikasi  sehari-hari,  karena  ada  beberapa  kata yang  tabu  atau  tidak  pantas  untuk  digunakan  yang  bertolak  belakang  dengan budaya Indonesia.
Di  dalam  penelitian  ini,  perkembangan  bahasa  terjadi  akibat  adanya  iklan yang  disajikan  di  berbagai  stasiun  televisi  di  Indonesia.  Sebagaimana  yang dikatakan  oleh  Suhardi  (2009)  bahwa  perkembangan  bahasa  yang  terjadi  di tengah-tengah  masyarakat  tidak  bisa  dibatasi,  karena  terbukanya  komunikasi yang  ada  di  tengah-tengah  masyarakat.  Misalnya,  pertemuan  resmi,  media elektronik, media luar negeri, dan lain-lain. Semuanya terbuka dan dapat diakses oleh masyarakat luas.
Dengan  adanya  bahasa  Pijin,  maka  akan  terjadi  percampuran  antara bahasa  penutur  asli  dengan  bahasa  Pijin  tersebut  (Choi  &  Chong,  2017). Pemakaian  bahasa  Pijin  dalam  bahasa  iklan  di  TV  Indonesia  merupakan
fenomena  yang  menarik  untuk  dikaji  dari  perspektif  sosiolinguistik.  Masyarakat Indonesia  sebagian  besar  dalam  masyarakat  yang  dwibahasa.  Adanya dwibahasaan  tersebut  dapat  memunculkan  pemakaian  bahasa  yang  bervariasi dalam masyarakat.

## D. Simpulan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan bahasa Pijin dalam iklan di televisi Indonesia, terdapat enam kosakata yang berasal iklan Chocolathos, Go Jek,  Fulvita  Selasih,  Open  Lapak,  Axis,  dan  Tickets.com,  yaitu  kosakata bete , emejing , syantik , okay , lemot , dan chayank . Bahasa Pijin dapat dilihat dari struktur bahasa  yang  sederhana  dibandingkan  dengan  bahasa  sumber,  yang  mana bahasa Pijin dapat dilihat dalam aspek tata bahasa dan pengucapan.
Banyaknya  iklan  di  televisi  yang  menggunakan  bahasa  Pijin,  hal  ini  bisa berdampak  baik  untuk  variasi  bahasa  yang  ada  di  Indonesia,  karena  menambah variasi  bahasa  baru  yang  ada  di  Indonesia,  tetapi    sangat  berdampak  buruk terhadap  keaslian  bahasa  sumbernya,  karena  bahasa  Pijin  adalah  bahasa  baru, yang  terbentuk  dari  dua  bahasa,  yang  membuat  bentuk  bahasa  itu  tidak  lagi sesuai  dengan  struktur  bahasa  aslinya,  sehingga  dapat  menghilangkan  bahasa sumbernya itu sendiri.
Dari  simpulan  di  atas  disarankan  bahwa  penelitian  yang  berfokus  pada bahasa  Pijin  dalam iklan di  televisi  Indonesia  diharapkan  dapat  menjadi  acuan dalam  pembinaan  bahasa,  serta  memberikan  kontribusi  dalam  pengembangan teoretis dan metodologi pada bidang sosiolinguistik.

## Daftar Pustaka
Beretha,  N.  S.  (1999).  Variasi  Bahasa  Inggris  pada  Kawasan  Pariwisata  di Bali. Jurnal Humaniora , 11 (3), 122-131.
Chaer, A. dan Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik . Jakarta: Rineka Cipta.
Choi,  K.  Y.,  &  Chong,  S.  L.  (2017).  Campur  Aduk  Bahasa  Melayu  dan  Bahasa Cina. Journal of Modern Languages , 18 (1), 56-66.
Hanafi, A. H. (2011). Metodologi Penelitian Bahasa . Jakarta: Diadit Media.
Holmes,  J.  (2013). An  Introduction  to  Sociolinguistic,  Fourth  Edition .  New  York: Routledge.
Palupi,  D.  H.  &  Pambudi,  T.  S.  (2006). Advertising  that  Sells .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Pastika,  I.  W.  (2012).  Bahasa  Pijin  dan  Bahasa  Kasar  dalam  Acara  TV Indonesia. Jurnal  E-UTAMA  Jabatan  Bahasa  &  Kebudayaan  Melayu. Singapura: Universiti Teknologi Nanyang .
Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Suhardi,  B.  (2009). Pedoman  Penelitian  Sosiolinguistik .  Jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Sukesti, R. (2015). Pendekatan Linguistik Sinkronis dan Diakronis pada Beberapa Dialek  Melayu:  Pemikiran  Kritis  atas  Sejarah  Bahasa  Melayu. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra , 15 (1), 46-56.
Sulaeman.  A.  (2017). Metode  Penelitian  Pendidikan .  Tangerang:  FKIP  UMT Press.
Sulaeman. A. (2018). Sosiolinguistik. Tangerang: FKIP UMT Press.
Wardaugh, R. & Fuller, J.  M. (2015). An Introduction to Sociolinguistic, Seventh Edition . United Kingdom: Basil Blackwell Inc.