Volume 11 (2), 2022 ISSN : 2086-0498 (Printed); 2622-4674 (Online)

## Pendekatan Komunikasi Persuasif  Sebagai Strategi  Dakwah Lingkungan Pada Program Citarum Harum Sektor 9
Sri Ramadani Intan Sasmita 1 Betty Tresnawaty 2 , Enjang Muhaemin 3

## Abstract
This research aims to examine the environmental dakwah strategy used in the Citarum Harum Program in  sector  9,  and  the  persuasive  communication  approach  applied  during  the  organization  and normalization of Waduk Saguling. Using a qualitative approach and an exploratory case study method, the study delves into the comprehensive understanding of the environmental dakwah strategy in the Citarum Harum Program. The program seeks to change societal paradigms and behaviors in addressing environmental issues and preserving the ecosystem. It employs a three-stage approach, beginning with building community awareness through oral dakwah activities and educational initiatives led by key informants. The second stage involves government involvement in environmental management through policy implementation and effective supervision. Lastly, the program emphasizes government policies that prioritize sustainable development and environmental protection. Collaborative efforts with local governments and communication with Civil Servants further enhance the program's effectiveness. By utilizing environmental dakwah strategies, such as community awareness, governmental involvement, and  policy  direction,  the  Citarum  Harum  Program  strives  to  achieve  its  goals  of  environmental conservation and positive change within society.
Keyword : da'wah strategy, environment, Fragrant Citarum

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji strategi dakwah lingkungan yang digunakan dalam Program Citarum Harum di sektor 9, serta pendekatan komunikasi persuasif yang diterapkan dalam proses penataan  dan  normalisasi  Waduk  Saguling.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif, metode  yang  digunakan  adalah  studi  kasus  eksploratori  yang  bertujuan  untuk  pengetahuan mendalam strategi dakwah lingkungan pada Program Citarum Harum di Sektor 9. Program Citarum Harum  bertujuan  untuk  mengubah  paradigma  dan  perilaku  masyarakat  dalam  menghadapi  isu lingkungan  serta  menjaga  kelestarian  lingkungan.  Program  ini  menerapkan  strategi  dakwah lingkungan  melalui  tiga  tahapan  penting.  Tahap  pertama  adalah  membangun  pemahaman masyarakat melalui aktivitas dakwah lisan dan tulisan dan penyuluhan. Tahap kedua  melibatkan pemerintah dalam pengaturan masalah lingkungan hidup melalui kebijaksanaan pengelolaan dengan memberikan  pengawasan  yang  tepat.  Tahap  ketiga  melibatkan  kebijaksanaan  pemerintah  dalam mengarahkan  pembangunan  yang  berorientasi  pada  pelestarian  lingkungan  hidup.  Program  ini berupaya  mencapai  tujuan  pelestarian  lingkungan  dan  menciptakan  perubahan  yang  lebih  baik melalui  kerjasama  dengan  pemerintah  daerah  dan  komunikasi  dengan  Aparatur  Sipil  Negara. Program  Citarum  Harum  menggunakan  strategi  dakwah  lingkungan  untuk  mengubah  paradigma dan  perilaku  masyarakat  dalam  menghadapi  isu  lingkungan.  Melalui  tahapan  membangun pemahaman masyarakat, wewenang pengelolaan lingkungan hidup, dan kebijaksanaan pemerintah,
1 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia | email : marvel23.ramadani@gmail.com
2 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia | betty.tresnawaty@uinsgd.ac.id
3 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia | enjangmuhaemin@uinsgd.ac.id

## 71
program ini berusaha  mencapai tujuan pelestarian lingkungan dan menciptakan perubahan yang lebih baik.
Kata kunci : Strategi berdakwah, lingkungan hidup, citarum harum

## A. Pendahuluan
Saat  ini,  Daerah  Aliran  Sungai  (DAS)  Citarum  mengalami  pencemaran  dan  kerusakan lingkungan  yang  signifikan.  Hal  ini  menyebabkan  kerugian  besar  terhadap  kesehatan,  ekonomi, sosial, ekosistem, dan sumber daya lingkungan. Sungai Citarum yang merupakan sungai terpanjang di  Jawa  Barat  ini  tercemar  oleh  aktivitas  domestik  dan  industri  di  sekitarnya.  Pencemaran  dan kerusakan sungai ini meliputi pencemaran industri, limbah pertanian, limbah peternakan, limbah perikanan,  limbah  kotoran  ternak,  limbah  kotoran  manusia,  limbah  pasar,  dan  limbah  domestik berupa air limbah dan sampah. 4
Di daerah pusat industri, pencemaran lingkungan terjadi akibat limbah industri yang beracun dan merugikan, yang mengurangi kualitas air. Pencemaran oleh logam berat berdampak buruk bagi kesehatan manusia secara langsung maupun tidak langsung. Pada periode tahun 1996-2000, jumlah rata-rata  limbah  padat  dari  berbagai  sumber  pencemaran  di  DAS  Citarum  mencapai  34.469.280. Limbah  padat  tersebut  berasal  dari  pengelolaan  ternak  dan  ikan  (2.043.720),  sampah  kota (26.755.910), dan pengolahan non-industri (5.669.650). Meskipun Indonesia memiliki sumber daya air yang melimpah, krisis sumber daya air masih menjadi masalah yang mengkhawatirkan. 5
Pada bagian hulu Citarum mengalami kondisi yang sangat mengkhawatirkan. Hal itu lantaran puluhan ribu hektar lahan di hulu Citarum sudah terkelupas kulit permukaannya karena eksploitasi lahan serta penggundulan hutan. Kemudian bagian tengah hingga hilir, terutama di kawasan yang padat penduduk dan khususnya mayoritas industri tekstil tidak mematuhi aturan dan tidak memiliki untuk pengelolaan limbah, ditambah dengan puing-puing sampah yang membludak di permukaan sungai.
Sejalan  dengan  berlakunya  otonomi  daerah  maka  perlu  bagi  lembaga-lembaga  swadaya masyarakat (LSM) baik nasional maupun internasional untuk mengadakan pendekatan pendidikan dan kesadaran lingkungan kepada para pengambil kebijakan di daerah. DPR dan Pemda dalam hal ini bukan merupakan sasaran utama untuk setiap saat diprotes, namun akan lebih baik jika Lembaga
4 Fenti  Khoerunnisa,  “KKN  Citarum  Harum:  Relasi  Manusia  dengan  Alam  Sebagai  Sebuah  Eksistensi,”  2018 , accessed  June  27,  2023,  https://berita.upi.edu/kkn-citarum-harum-relasi-manusia-dengan-alam-sebagai-sebuah- eksistensi/.
5 Fathin Robbani Sukmana, “Mengamalkan Kebersihan Sebagian dari Iman,” Republika Online , last modified June 19, 2019, accessed June 27, 2023, https://republika.co.id/share/ptci6v349.

## 72
Swadaya  Masyarakat  (LSM)  melakukan  pendekatan  persuasif  memasukan  unsur  pendidikan terhadap kecintaan pada lingkungan dalam setiap keputusan perundangan daerah yang dikeluarkan.
Selanjutnya,  kelompok  masyarakat  ini  mempunyai  peran  penting  dalam  hal  mengawal implementasi  peraturan  sehingga  peraturan  tersebut  benar-benar  terlaksana  hingga  ke  tingkat “akar”. Lalu, harus ada program yang tersinergikan antara pemerintah pusat, daerah, dan kelompok - kelompok swadaya masyarakat dalam mengimplementasikan program cinta lingkungan.
Bagaimanapun juga, program pemeliharaan lingkungan adalah kebutuhan bagi setiap orang sehingga tugas melestarikan lingkungan dan menjaganya bukan tugas salah satu pihak saja. Terakhir, pentingnya menciptakan proyek pemeliharaan lingkungan yang baik sehingga anggota masyarakat dalam komunitas kecil dapat menyaksikan dan merasakan keindahan lingkungan yang lestari. Untuk lebih jelasnya, sangat penting agar semua masyarakat dapat memahami filosofi tidak hanya berbuat di tempat mereka sendiri (local) tetapi dapat ikut berpikir global (think globally and act locally).
Perubahan  yang  terjadi  sekarang  ini,  menuntut  cara  pandang  masyarakat  dalam  suatu kebijakan, baik yang lahir dari pengambil kebijakan maupun masyarakatnya adalah menumbuhkan serta  melestarikan  pengalaman  kesejarahan.  Memori  kerajaan  Tarumanegara  yang  sohor  karena pewarna biru, menjadi catatan sejarah tersendiri tentang kearifan lokal yang mendunia.
Pencemaran  dan  kerusakan  DAS  citarum  telah  mengakibatkan  banyak  kerugian  dan meningkatkan  risiko  bencana.  Selain  itu,  sebagai  salah  satu  sungai  strategis  nasional,  pemulihan sungai Citarum juga merupakan kawasan yang menjadi prioritas Pemerintah. Hal tersebut tertuang dalam  Perpes Nomor 15 tahun 2018 tentang percepatan pengendalian pencemaran dan kerusakan DAS Citarum. Langkah-langkah strategis secara terpadu dan terintegrasi  telah dan akan dilakukan. 6
Membangkitkan  kembali  kearifan-kearifan  lokal  tradisional  adalah  penting,    karena  dapat menimbulkan spirit yang lebih berkebudayaan dalam memandang alam. Fakta yang terjadi di era globalisasi saat ini, pikiran manusia modern cenderung menjadikan alam sebagai objek eksploitasi.
Kesepakatan tentang pembangunan berkelanjutan ( sustainable development ) adalah tonggak awal tentang penataan lingkungan demi menata masa depan bumi yang lebih baik. Sekalipun belum terbukti keampuhannya, konsepsi tersebut bersifat bisa mendorong pengambil kebijakan di Negara maju maupun di Negara berkembang. Sekalipun masih normatif atau belum memuat aturan-aturan konkret  bagaimana  menerapkannya  dalam  wilayah-wilayah  yang  beragam,  ada  harapan  untuk membangun  keseimbangan  antara  kebutuhan  ekonomi,  kebutuhan  ekologi,  dan  terpeliharanya
6 Humas BNPB, “Sinergitas Pentahelix Dalam Mitigasi Bencana,” BNPB , last modified 2019, accessed June 27, 2023, https://bnpb.go.id/berita/sinergitas-pentahelix-dalam-mitigasi-bencana.
73
lingkungan sosial yang dapat menekan global warming. Namun pembangunan berkelanjutan di sini harus ditopang oleh sikap menumbuhkan kearifan-kearifan lokal tradisional.
Letjen (Purn) Doni Monardo, saat menjabat sebagai Pangdam III/Siliwangi, mengambil inisiatif untuk  membersihkan  Sungai  Citarum  yang  dianggap  sebagai  sungai  terkotor  di  dunia.  Dengan melibatkan berbagai pihak seperti Kodam III/Siliwangi, tim Kemenko Marvest, Pemprov Jabar, Polda Jabar, serta masyarakat, tokoh agama, budayawan, relawan, pegiat lingkungan, dan media, mereka bekerja  keras  untuk  menemukan  strategi  penanganan  masalah  dan  melaporkan  kondisi  sungai kepada  Presiden  Jokowi.  Dukungan  penuh  diberikan  dalam  menggagas  regulasi  yang  diterbitkan melalui Perpres Nomor 15 Tahun 2018. 7
Doni  Monardo  mendekati  masyarakat  dan  mengubah  perilakunya  untuk  memulai  upaya perbaikan Sungai Citarum. Prajurit TNI ditempatkan di rumah-rumah penduduk, dan Doni Monardo secara aktif berkomunikasi dengan pemerintah daerah, tokoh masyarakat, dan aktivis lingkungan. Melalui program 'Citarum Harum', yang melibatkan TNI, Polri, pemerintah daerah, lembaga terkait, serta  partisipasi  masyarakat  dan  perguruan  tinggi,  mereka  bekerja  sama  untuk  memulihkan ekosistem Sungai Citarum.
Dengan semangat yang membara dan kolaborasi yang erat, Letjen (Purn) Doni Monardo dan berbagai  pihak  yang  terlibat  telah  berhasil  mengambil  tindakan  nyata  dalam  membersihkan  dan memperbaiki Sungai Citarum. Melalui kerjasama lintas sektor, peningkatan kesadaran masyarakat, serta implementasi regulasi yang dibuat, langkah-langkah ini bertujuan untuk menjaga kebersihan dan kelestarian Sungai Citarum.
Bak  gayung  bersambut,  Presiden  Joko  Widodo  beserta  jajaran  pun  memulai  tahun  2018 dengan membahas Citarum. Pada Selasa (16/1), Jokowi menggelar rapat terbatas (ratas) revitalisasi Citarum di Graha Wiksa Praniti, Bandung. Rapat tersebut dihadiri beberapa menteri Kabinet Kerja, Wakil Gubernur Jawa Barat Deddy Mizwar, Kepala Staf Kodam III/Siliwingi Brigadir Jenderal Yoshua Sembiring dan beberapa pejabat di Jawa Barat.
Dalam rangka dapat terlaksananya langkah-langkah percepatan strategis, Presiden Republik Indonesia  telah  menetapkan  Peraturan  Presiden  Nomor  15  Tahun  2018  tentang  Percepatan Pengendalian  Pencemaran  dan  Kerusakan  Daerah  Aliran  Sungai  Citarum. 8 Untuk  melakukan
7 Kumparan News, “Cerita Doni saat Benahi Sungai Citarum: Jangan Sampai Maung Jadi Meong,” kumparan , last modified  March  27,  2021,  accessed  June  27,  2023,  https://kumparan.com/kumparannews/cerita-doni-saat-benahi- sungai-citarum-jangan-sampai-maung-jadi-meong-1vR42CiAdXX.
8 Husna  Rahmayunita,  “Doni  Monardo  Diganjar  Gelar  Doktor  Kehormatan  dari  IPB,” suara.com ,  last  modified March  27,  2021,  accessed  June  27,  2023,  https://bogor.suara.com/read/2021/03/27/123026/doni-monardo-diganjar- gelar-doktor-kehormatan-dari-ipb.

## 74
percepatan  Pengendalian  Pencemaran  dan  Kerusakan  DAS  Citarum  secara  terpadu  dibentuk  Tim Pengendalian  Pencemaran  dan  Kerusakan  DAS  Citarum  yang  disebut  Tim  DAS  Citarum. Pengendalian Pencemaran dan Kerusakan (PPK) DAS Citarum bertujuan sebagai pelestarian fungsi DAS Citarum sehingga tujuan perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup tercapai. 9
Penelitian  difokuskan  pada  masalah  Strategi  Dakwah  Lingkungan  Pada  Penataan  dan Normalisasi Waduk Saguling  Sektor 9 Citarum Harum di Kab Bandung Barat dengan pendekatan komunikasi  persuasif.  Fokus  penelitian  dijabarkan  lebih  lanjut  berikut  ini: pertama, tahapan membangun pemahaman masyarakat yang dijalankan dalam menunjang penataan dan normalisasi Waduk Saguling sektor 9 citarum harum. Kedua, tahapan memelihara pemahaman masyarakat yang dijalankan dalam menunjang penataan dan normalisasi Waduk Saguling sektor 9 Citarum Harum. Ketiga, proses  mengubah  kebiasaan-kebiasaan  masyarakat  yang  dijalankan  dalam  menunjang penataan dan normalisasi Waduk Saguling sektor 9 Citarum Harum.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yang  aktivitasnya  untuk  memperoleh pengetahuan, sejumlah informasi, atau cerita yang rinci tentang subjek dan latar sosial penelitian. Pendekatan kualitatif adalah pendekatan yang penting untuk memahami suatu fenomena sosial dan perspektif  individu  yang  diteliti.  Pendekatan  kualitatif  juga  merupakan  yang  mana  prosedur penelitiannya menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata yang secara tertulis ataupun lisan dari perilaku orang-orang yang diamati. 10
Istilah  penelitian kualitatif dimaksudkan sebagai jenis penelitian yang  temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan. Dapat berupa penelitian tentang kehidupan,  riwayat,  dan  perilaku  seseorang,  peranan  organisasi,  gerakan  sosial,  atau  hubungan timbal balik.
Metode studi kasus sangat sesuai untuk penelitian ini dalam hal mengungkap keadaan yang terjadi  di  masyarakat.  Metode  studi  kasus  dipilih  dengan  pertimbangan  bahwa  metode  ini diharapkan dapat memperoleh data yang akurat dan mampu mengkaji masalah penelitian secara mendalam sehingga diperoleh hasil yang diharapkan.
9 Satuan Tugas Pengendalian Pencemaran dan Kerusakan  DAS Citarum, “Rencana Aksi Penanganan DAS Citarum” (Provinsi Jawa Barat, June 11, 2019).
10 Felicitas Devita  Pravijanti,  “Penerapan  Komunikasi  Terapeutik  Perawat  Terhadap  Pasien  Depresi  Dengan Gangguan  Isolasi  Sosial  Di  RSJD  Dr.  Amino  Gondohutomo  Provinsi  Jawa  Tengah”  (other,  UNIKA  Soegijapranata,  2018), accessed June 27, 2023, http://repository.unika.ac.id/18834/.

## 75
Data yang diperoleh dari lapangan disebut sebagai data primer. Data primer pada penelitian ini diperoleh  melalui  wawancara dengan informan kunci,  dalam  hal  ini yang menjadi informan sebagai sumber data primer adalah Komandan Sektor (Dansektor) sektor 9  Citarum Harum.
Data sekunder adalah data pendukung yang berkaitan dengan  masalah penelitian. Dalam hal ini, sumber data sekunder dari penelitian ini adalah literatur, dokumen dan hal-hal yang berkaitan dengan program Citarum Harum. 11
Dalam  penelitian  ini  teknik  pengumpulan  data  dengan  teknik  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Teknik  tersebut  umum  digunakan  dalam  penelitian.  Observasi  melibatkan pengamatan  langsung  terhadap  objek  atau  peristiwa  yang  ingin  diteliti,  sementara  wawancara melibatkan  interaksi  langsung  dengan  responden  untuk  mendapatkan  informasi  secara  verbal. Sedangkan,  dokumentasi  melibatkan  pengumpulan  data  dari  sumber  tertulis  atau  rekaman  yang relevan. Dengan kombinasi ketiga teknik ini, peneliti dapat memperoleh data yang objektif melalui observasi,  informasi  mendalam  melalui  wawancara,  dan  data  faktual  dari  dokumen  yang  dapat melengkapi hasil pengumpulan data. Penggunaan teknik ini secara komplementer memungkinkan peneliti untuk mendapatkan informasi yang lebih lengkap dan diverifikasi dalam penelitian mereka.
Teknik  analisis  data  terdiri  dari  beberapa  langkah  penting.  Reduksi  data  melibatkan pengorganisasian dan penyusunan data agar lebih teratur dan siap untuk dianalisis. Penyajian data melibatkan  pemilihan  metode  yang  sesuai  untuk  memvisualisasikan  informasi  yang  terkandung dalam  data.  Menarik  kesimpulan  melibatkan  interpretasi  hasil  analisis  untuk  mengidentifikasi temuan  penting.  Verifikasi  dilakukan  untuk  memastikan  validitas  dan  keandalan  hasil  analisis. Dengan  menggunakan  teknik-teknik  ini,  peneliti  dapat  mengolah  data  dengan  sistematis, mendapatkan  informasi  yang  relevan,  dan  membuat  kesimpulan  yang  akurat  dan  dapat dipertanggungjawabkan.
Penelitian dilakukan di posko Citarum Harum sektor 9, Kp Neglasari, Desa Galanggang, Kec Batujajar,  Kab  Bandung  Barat.  Fokus  penelitian  adalah  strategi  dakwah  lingkungan  dengan pendekatan  komunikasi  persuasif  dalam  penataan  dan  normalisasi  Waduk  Saguling  di  sektor  9 Citarum  Harum.  Data  akan  dikumpulkan  melalui  observasi  lapangan,  dokumentasi  kegiatan,  dan wawancara dengan pihak terkait. Peneliti terlibat dalam kegiatan dakwah lingkungan di sektor 9 dan telah  melakukan  pendekatan  dengan  pihak-pihak  terkait.  Dengan  pertimbangan  tersebut, diharapkan penelitian ini berjalan lancar tanpa hambatan yang signifikan.
11 Ima Fauziah, “Penggunaan Model Pembelajaran Discovery Learning Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Kelas IV Pad a Subtema Keragaman Suku Bangsa Dan Agama Di Negeriku” (other, FKIP Unpas, 2017), accessed June 28, 2023, http://fkip.unpas.ac.id/.
76

## C. Hasil dan Pembahasan
Di  tengah  tantangan  yang  dihadapi  dalam  menjaga  kelestarian  lingkungan,  program  Citarum Harum hadir sebagai langkah konkret untuk mengubah paradigma dan perilaku masyarakat dalam menghadapi  isu  lingkungan.  Dalam  upaya  mencapai  tujuan  tersebut,  program  ini  menerapkan strategi dakwah lingkungan yang terdiri dari tiga  tahapan penting.

## 1. Tahapan Membangun Pemahaman Masyarakat
a. Tahap Implementasi Program Citarum Harum Melalui Strategi Dakwah
Implementasi  strategi  dakwah  sangat  penting  dilakukan  untuk  mengantisipasi  semakin kompleksnya  problematika  di  lapangan,  dalam  hal  ini  penanganan  upaya  normalisasi  serta penataan  Waduk  Saguling.  Upaya  yang  dibutuhkan  dalam  pelaksanaan  dakwah  diantaranya adalah perencanaan dan pengaturan dalam aktivitas dakwah lingkungan untuk mencapai tujuan dakwah.
Dalam aktivitas dakwah, perencanaan yang matang akan menjadi peta jalan pada kegiatan dakwah lingkungan sehingga pelaksanaan agenda dakwah akan lebih fokus, terkontrol, efisien, komprehensif, serta integratif. 12
Aktifitas  dakwah  dilakukan  melalui  dakwah  dengan  Lisan  (Khithobah),  aktifitas  ini  lebih kepada aksi nyata, membangun pemahaman butuh proses dan butuh aksi nyata di lapangan. lalu memfasilitasi dengan adanya sarana prasarana. Yang dilakukan adalah sebuah dakwah, dengan mengisi kajian di kegiatan subuh berjamaah, disampaikan bagaimana cara menata lingkungan.
Apa yang dilakukan adalah memperbaiki kerusakan yang ada, dakwah tidak cukup hanya dengan kata-kata dengan ajakan saja, tapi lebih bagus dengan  aksi, yang dilakukan semuanya murni karena Allah taala. Tidak berpikir mendapatkan penghargaan atau sanjungan, tapi murni karena Allah SWT.
Dalam hal ini, Allah SWT dengan jelas menerangkan pentingnya menjaga kelestarian bumi dengan tidak merusaknya. Hal tersebut tertuang pada Surat Al-Qashash Ayat 77 :
“Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi  janganlah  kamu  lupakan  bagianmu  di  dunia  dan  berbuat  baiklah  (kepada  orang  lain) sebagaimana  Allah  telah  berbuat  baik  kepadamu,  dan  janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan”
12 Faridah  Faridah,  “Urgensi  Implementasi  Strategi  Dakwah  Di  Era  Kontemporer,” Jurnal  Mimbar:  Media Intelektual Muslim dan Bimbingan Rohani 2, no. 1 (April 30, 2016): 42 – 54.

## 77
Apabila dianalisis lebih dalam, terdapat beberapa nasehat berharga dalam ayat ini. Pertama, hiduplah  dengan  seimbang,  mengutamakan  kebahagiaan  akhirat  namun  juga  merasakan kenikmatan dunia yang sesuai dengan ridho Allah. Kedua, janganlah seperti Qarun yang serakah dan melupakan akhirat. Manfaatkanlah  waktu  dengan kesadaran akan akhir hidup yang baik. Ketiga,  berbuat  baiklah  kepada  orang  lain  sebagaimana  Allah  berbuat  baik  kepada  kita.  Dan terakhir, larangan melakukan kerusakan dan perlakuan semena-mena terhadap lingkungan. Kita ditugaskan  untuk  memelihara  alam  dan  memberikan  warisan  yang  baik  kepada  generasi penerus.
Dalam hal ini, penyuluhan dilakukan oleh Komandan sektor 9 selaku informan kunci, dengan penyampaian  materi  program  Citarum  Harum  kepada  masyarakat.  Penyampaian  materi  juga disampaikan  oleh  founder  Bening  Saguling  Foundation  (pak  indra),  serta  kepala  Desa Galanggang. Penyampaian materi dihadiri oleh ketua karang taruna desa Galanggang, Babinsa, serta warga masyarakat Desa Galanggang.
Komunikasi merupakan suatu hal yang tidak bisa lepas dari kehidupan manusia. Mulai dari interaksi  pada  kegiatan  sehari-hari,  hingga  pengembangan  ilmu  di  berbagai  bidang  tentu memerlukan aktivitas komunikasi.
Dalam  proses  komunikasi  tersebut,  terjadi  transmisi  pesan  oleh  komunikator  dan interpretasi  kepada  komunikan.  Proses  transmisi  dan  interpretasi  tersebut  tentunya mengharapkan terjadinya efek berupa perubahan kepercayaan, sikap, dan kebiasaan komunikan menjadi lebih baik. 13
Salah  satu  tanda  bahwa  suatu  komunikasi  dikatakan  efektif  adalah  bila  menimbulkan pengaruh kepada sikap seseorang. Komunikasi yang efektif paling tidak menimbulkan lima hal, salah  satunya  yaitu  mempengaruhi sikap seseorang. Upaya komunikasi untuk mempengaruhi sikap  seseorang  ini  kemudian  disebut  dengan  komunikasi  persuasif.  Komunikasi  persuasif merupakan  salah  satu  kajian  komunikasi  yang  kerap  kali  digunakan  sebagai  metode  untuk mempengaruhi orang lain dalam berbagai hal, termasuk diantaranya dalam bidang dakwah. 14
Dakwah lingkungan yang diterapkan di sektor 9 Citarum Harum menggunakan pendekatan komunikasi persuasif. Dakwah dapat dilakukan dengan model tertentu oleh siapa pun asalkan
13 Adirya Fanka, “Strategi Komunikasi Pemasaran Rumah Bambu Dalam Meningkatkan Jumlah Konsumen Di Desa Mojorejo  Kec. Jetis  Kab.  Ponorogo”  (diploma,  IAIN  Ponorogo,  2021),  accessed  June  28,  2023, http://etheses.iainponorogo.ac.id/16687/.
14 Muhammad Bagus Sanjaya, “Strategi Komunikasi Persuasif Badan Narkotika Nasional Sumatera Selatan Dalam Pesan  Moral  Bahaya  Pemakaian  Narkotika  (Studi  Kasus  Di  Kampung  Baru  Jl.  Teratai  Putih  Kecamatan  Sukarame Palembang)” (undergraduate, UIN Raden Fatah, 2019), accessed June 28, 2023, http://repository.radenfatah.ac.id/9664/.
sesuai dengan sumber Al Qur’an dan Hadits. Di Indonesia melakukan kegiatan dakwah, kini tidak hanya  di  majelis-majelis  taklim  saja  atau  di  tempat-tempat  bidang  keagamaan.  Namun berdasarkan  perkembangan  zaman,  di  instansi-instansi  pun  sekarang  banyak  yang  suka melakukan kegiatan dakwah. 15
Sejatinya, aktivitas dakwah tidak hanya dilakukan oleh seorang da’i atau dai’ah karena tugas manusia adalah sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi, maka kewajiban untuk berdakwah harus dilaksanakan oleh segenap insan apapun pekerjaan dan profesinya.
Dengan  menggunakan  pendekatan  komunikasi  persuasif,  diharapkan  pesan  dakwah lingkungan di sektor 9 Citarum Harum dapat diterima dengan baik oleh khalayak masyarakat. Komunikasi  persuasif  juga  mendapat  perhatian  dalam  Islam,  cara  berkomunikasi  persuasif diterangkan dalam Al- Qur’an surat An Nahl Ayat 125:
لض نبم ملعأ وه كبر نإ نسحأ يه تيلبا ملهداجو ةنسلحا ةظعولماو ةمكلحبا كبر ليبس لىإ عدا هليبس نع
نيدتهلمبا ملعأ وهو .
Artinya: “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah  dan  pengajaran  yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk”.
Pada cuplikan Tafsir Al-Qurthuby, mengungkapkan jika ayat tersebut diturunkan di Makkah ketika  Rasulullah  SAW  diperintahkan  oleh  Allah  SWT  untuk  menyeru  kepada  agama  Islam melalui  cara  yang  lembut  (talathuf),  layyin,  tidak  bersikap  kasar  serta  tidak  menggunakan kekerasan.  Demikian  pula  yang  seharusnya  diterapkan  dalam  berkomunikasi  di  berbagai bidang. 16
Aktivitas Dakwah juga dilakukan dengan Tulisan (Kitabah). Pada surat Ar Rum ayat 41 yang dipasang  di  spanduk/baligho  posko  sektor  9  Citarum  Harum,  menegaskan  bahwa  Allah  SWT secara  tegas  mengingatkan  kepada  manusia  bahwa  kerusakan  lingkungan,  baik  yang  ada  di
15 Nur Hamidah Garini Putri, Ahmad Agus Sulthonie, and Dindin Solahudin, “Model Kegiatan Dakwah Di Instansi TNI AU,” Tabligh: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 3, no. 4 (2018).
16 Aen Istianah Afiati, “Komunikasi Persuasif dalam Pembentukan Sikap (Studi Deskriptif Kualitatif Pada Pelatih Pendidikan Militer Tamtama TNI AD di Sekolah Calon Tamtama Rindam IV Diponegoro Kebumen)” (Skripsi, UIN Sunan Kalijaga, 2015), accessed June 28, 2023, https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19625/.
daratan  ataupun  di  lautan  adalah  akibat  dari  perbuatan  manusia  itu  sendiri.  Manusia  adalah makhluk yang telah diberi tanggung jawab oleh Allah untuk menjaga Alam ini.
َ ي ْمُهَّلَعَل اوُليمَع ييذَّلا َضْعَ ب مُهَقييذُييل يساَّنلا ييدْيَأ ْتَبَسَك اَيبم يرْحَبْلاَو ِّيَبْلا  يفِ ُداَسَفْلا َرَهَظ

## َنوُعيجْر
Artinya: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”
Dalam surat ini juga terkandung pesan agar manusia senantiasa menjaga alam sekitarnya. Pesan ini sangat relevan, terlebih saat ini bumi banyak mengalami bencana karena tangan-tangan manusia.  Manusia  ditugaskan  untuk  menjadi  khalifah  di  bumi  ini.  Sebagai  khalifah  manusia bertugas  untuk  memanfaatkan  dan  memelihara  alam,  namun  akibat  keserakahan  dan  tabiat- tabiat buruk manusia, lingkungan menjadi rusak dan kita sendiri yang menanggung akibatnya.
Karena perbuatan buruk tersebut Allah SWT menimpakan azab kepada mereka. Oleh sebab itu  umat  Islam  diperintahkan  untuk  menjadikan  peristiwa  tersebut  sebagai  pelajaran.  Umat- umat di masa lalu binasa karena keingkaran mereka kepada Allah serta berbuat onar terhadap sesama manusia dan lingkungan.
Isi kandungan Surat Ar-Rum ayat 41 dapat disimpulkan bahwa manusia sebagai khalifah di bumi memiliki tanggung jawab untuk memanfaatkan dan menjaga lingkungan. Namun, sering kali  manusia  tidak  memperhatikan  pelestarian  alam  dan  keserakahan  mereka  menyebabkan kerusakan  dan  penderitaan.  Allah  membiarkan  mereka  merasakan  dampak  buruk  perbuatan mereka  sendiri,  tetapi  tetap  menunjukkan  rahmat-Nya.  Penting  bagi  kita  untuk  belajar  dari sejarah agar tidak mengulangi kesalahan di masa depan. Bencana  juga merupakan cara Allah untuk mengarahkan manusia kembali kepada jalan yang benar.
Selain  pemasangan  spanduk/baligho  himbauan,  dakwah  dengan  tulisan  (kitabah)  yang diterapkan di sektor 9 Citarum Harum diaplikasikan dalam bentuk tulisan di media elektronik. Hal tersebut dilakukan karena media massa adalah sarana komunikasi yang mudah diakses oleh masyarakat dengan kemudahan akses internet saat ini.
b. Wewenang pengelolaan lingkungan hidup
Dalam  negara  kesejahteraan (welfare  state), maka  pemerintah  turut  campur  terhadap segenap  kegiatan  masyarakat,  termasuk  pada  pengaturan  masalah  lingkungan  hidup. Lingkungan  hidup  merupakan  sumber  daya  alam  yang  mempunyai  peranan  sangat  penting untuk menunjang keberlangsungan pembangunan. Oleh sebab itu, wajar jika sumber daya alam

## 80
dikuasai  oleh  negara  dan  dipergunakan  sebesar-besarnya  untuk  kemakmuran  rakyat,  serta pengaturannya ditentukan oleh pemerintah (pasal 8 ayat (1) UU Nomor 23 Tahun 1997).
Dalam  upaya  normalisasi  dan  penataan  Waduk  Saguling,  sektor  9  Citarum  Harum mengembangkan  kebijaksanaan  dalam  rangka  pengelolaan  lingkungan  hidup,  dalam  hal  ini membangun  serta  menjalin  kerjasama  dengan  Dinas  Lingkungan  Hidup  (DLH)  Provinsi  Jawa Barat.  Dalam  hal  pengelolaan  lingkungan  hidup,  sektor  9  dibawah  pengawasan  Ketua  Harian Satgas  Citarum,  yakni  Mayjen  TNI  (Purn)  Dedi  Kusnadi  Thamim  (mantan  Pangdam III/Siliwangi). 17
c. Kebijaksanaan Pemerintah
Pemerintah perlu menunjukkan kemauan dan komitmen untuk mengarahkan pembangunan yang berorientasi pada pelestarian lingkungan hidup. Meskipun sudah ada undang-undang dan lembaga khusus seperti Kementerian Lingkungan Hidup (KLH), namun kebijakan dan lembaga- lembaga  yang  ada  masih  dapat  disiasati  oleh  kepentingan-kepentingan  yang  lebih  besar, terutama  dalam konteks globalisasi dan kapitalisme. Hal ini menyebabkan terus berlanjutnya eksploitasi  sumber  daya  alam  dan  pencemaran  lingkungan.  Oleh  karena  itu,  diperlukan perubahan  paradigma  pembangunan  yang  berdampak  pada  strategi,  kebijakan,  dan  prioritas pembangunan.
Bencana alam yang disebabkan oleh eksploitasi dan kerusakan lingkungan terjadi di seluruh wilayah  Indonesia,  sementara  daya  dukung  lingkungan  semakin  melemah.  Ini  menuntut perubahan  dalam  kerangka  pandang  serta  strategi,  kebijakan,  dan  prioritas  pembangunan. Pemerintah  dan  institusi  yang  mewakili  kepentingan  rakyat  perlu  meninjau  kembali  konsep pembangunan  secara  menyeluruh,  karena  selama  ini  pembangunan  dianggap  harus  dibayar dengan biaya sosial yang tinggi. 18
Dalam konteks Program Citarum Harum, sektor 9 berusaha membangun kerjasama dengan pemerintah  daerah,  khususnya  melalui  komunikasi  dengan  Aparatur  Sipil  Negara  (ASN)  di Pemkab  Bandung  Barat.  Selain  itu,  sinergi  dengan  kecamatan,  seperti  Batujajar,  juga  penting karena  kecamatan  memiliki  peran  dalam  koordinasi  pemerintahan,  pelayanan  publik,  dan pemberdayaan masyarakat desa atau kelurahan. Semua ini bertujuan untuk menciptakan sinergi
17 Muhamad  Syarif Abdussalam,  “Pemprov  Jabar  Siapkan  Laboratorium  Dan  Aplikasi  Digital  Sungai  Citarum, Kantor Pun Di Satu Tempat - Halaman 1,” accessed June 28, 2023, https://jabar.tribunnews.com/2019/03/25/pemprov - jabar-siapkan-laboratorium-dan-aplikasi-digital-sungai-citarum-kantor-pun-di-satu-tempat?page=1.
18 Ayu  Sofia  Asy’ari,  “Air  Perspektif  Al - Qur’an”  (Skripsi,  IAIN  Tulung  Agung,  2017),  accessed  June  28,  2023, http://repo.iain-tulungagung.ac.id/7402/.
yang  efektif  dalam  menjalankan  program  pelestarian  lingkungan  dan  pembangunan  yang berkelanjutan.

## 2. Tahapan Memelihara Pemahaman Masyarakat
a. Membangun Kesadaran Baru (Pendekatan Maslahah)
Penelusuran  terhadap  persoalan-persoalan  lingkungan  hidup  pada  akhirnya  membawa kepada kesimpulan bahwa semua bersumber dari kerangka pandang manusia terhadap alam, yang dilandasi oleh nilai-nilai dan ditata dalam norma  tertentu. Dalam kerangka  pandang ini, manusia  ditempatkan  sebagai  penguasa  mutlak  atas  alam  sementara.  Karenanya,  manusia kemudian  menaklukkan  alam,  manusia  berlaku  sewenang-wenang,  melakukan  eksploitasi terhadap  alam  dan  segala  isinya.  Kerangka  pandang  itulah  yang  kemudian  mengakibatkan keseimbangan lingkungan hidup terganggu, yang juga mengancam kelangsungan hidup manusia. Jika kita masih mempunyai keinginan untuk menjaga serta menyelamatkan kelangsungan hidup bumi ini, maka cara pandang seperti itu harus  diubah. 19 Perlu adanya upaya sistematis untuk membangun kesadaran baru  tentang lingkungan hidup, mengubah  kerangka  pandangan  yang sekiranya  dapat  berimplikasi  terhadap  perlakuan  terhadap  alam.  Alam  adalah  bagian  dari kehidupan,  alam  beserta  isinya  (air,  tanah,  tumbuhan,  dll)  semuanya  senantiasa  bertasbih kepada Allah dengan caranya sendiri. 20
Makhluk hidup mempunyai fungsi untuk menjaga keseimbangan alam. Kerangka pandang ini menempatkan manusia sebagai bagian dari alam sebagai khalifah yang dimaksudkan dalam Al- Qur’an.
Tidak mudah untuk mengubah cara pandang, karena kebanyakan diantara masyarakat sudah terperangkap dalam kerangka pandang kapitalisme modern, yang menempatkan pertumbuhan ekonomi  dan  alam  sebagai  objek  untuk  dieksploitasi  dalam  rangka  mengejar  pertumbuhan ekonomi  liberal.  Pembangunan  secara  besar-besaran  nyatanya  tidak  banyak  membawa  hasil, perekonomian  kita  tidak  terdengar  menggembirakan,  sementara  semangat  dan  mental  kita sebagai sebuah bangsa juga melemah dan spiritualitas kita tidak meningkat, bahkan sekarang ini kita menjadi bagian dari kapitalisme global.
Dibutuhkan  kerja  terencana  serta  sistematis  yang  membutuhkan  waktu  relatif    panjang, melibatkan banyak pihak. Namun begitu, kita pada dasarnya sudah memiliki fondasi karena ada
19 Abdul Hamid, “Analisis Fiqh Lingkungan K.H Ali Yafie Terhadap Kasus Pertambang an Pasir Besi Di Desa Paseban Kecamatan Kencong Kabupaten Jember” (undergraduate, Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, 2017), accessed June 28, 2023, http://digilib.uinkhas.ac.id/20856/.
20 Jainuddin Jainuddin, “Tinjauan Fikih Lingkungan Terhadap Kebijakan Pemerintah Pusat Tentang Pemindahan Ibu Kota Negara” (S kripsi, UIN Antasari, 2022), accessed June 28, 2023, http://idr.uin-antasari.ac.id/21275/.

## 82
kebijakan pembangunan yang sudah digariskan, di samping berbagai undang-undang yang sudah dirumuskan oleh pemerintah yang diharapkan dapat menunjang upaya ke arah yang diharapkan.
Dalam mendukung upaya pelestarian lingkungan, pendekatan maslahat ditawarkan sebagai pendekatan integratif yang membangun moral dan etika yang berwawasan lingkungan. Strategi pendekatan  ini  mencakup  beberapa  langkah,  yaitu  merumuskan  persoalan  lingkungan berdasarkan norma fikih atau norma keagamaan yang berlaku di Indonesia, mengintegrasikan rumusan tersebut dengan kebijakan pembangunan yang telah ditetapkan negara, membangun kesadaran  baru  tentang  lingkungan  hidup  melalui  pendidikan  dan  media  massa,  serta membutuhkan  dukungan  penuh  dari  pemerintah.  Untuk  mencapai  hal  ini,  pemerintah  perlu konsisten  dalam  menghadapi  persoalan  lingkungan,  menerapkan  sistem  pembangunan  yang berwawasan lingkungan, dan menguatkan moral serta etika lingkungan hidup. Semua ini dapat terwujud  jika  pemerintah  memiliki  kehendak  politik  yang  kuat  dan  secara  sadar  mengubah kerangka pandangnya
b. Membangun Kesadaran Baru Lingkungan Hidup Melalui Lembaga Pendidikan
Sekolah memiliki fungsi penting dalam membantu perkembangan individu menjadi makhluk sosial yang dapat beradaptasi di masyarakat. Sebagai lembaga pendidikan sosial, sekolah terikat pada aturan formal, memiliki program dan target yang jelas, serta struktur kepemimpinan resmi. Proses  sosialisasi  di  sekolah  membantu  mensosialisasikan  pentingnya  persatuan  dalam masyarakat yang heterogen dan pluralistik.
Sekolah juga memberikan kesempatan bagi anak untuk belajar mandiri dan mengembangkan tanggung  jawab  sebelum  memasuki  masyarakat  yang  lebih  luas  setelah  keluarga.  Sekolah memiliki peran dalam mengendalikan sosial dengan tujuan mencapai keserasian antara stabilitas dan perubahan dalam masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk mengajarkan siswa tentang kecintaan  dan  kepedulian  terhadap  lingkungan  melalui  pendidikan  dan  sosialisasi  di  sekolah, terutama pada anak usia dini. Dalam hal ini, penggunaan komunikasi persuasif dengan teknik tataan  juga  dapat  memberikan  dampak  yang  signifikan  dalam  menyampaikan  pesan  kepada siswa.
c. Memelihara Pemahaman Masyarakat Melalui Sosialisasi dan Komunikasi Tatap Muka Serta Door-To-Door.

## 83
Sosialisasi door to door sangat penting untuk mencapai efisiensi, efektivitas, transparansi, akuntabilitas,  dan  keadilan  dalam  program  Citarum  Harum.  Masyarakat  menyambut  gembira sosialisasi  ini  dan  upaya  terus  dilakukan  hingga  pemahaman  sepenuhnya  tercapai.  Satgas Citarum Harum sektor 9 secara  rutin mengingatkan masyarakat dan mengadakan pertemuan komunikasi sosial (komsos) untuk mempererat hubungan antara TNI dan masyarakat. Patroli wilayah  dilakukan  secara  rutin  untuk  membangun  kemitraan  dengan  warga  dan  memantau situasi wilayah.
Pendekatan  komunikasi  persuasif  digunakan  dalam  sosialisasi  dan  komsos  dengan menggunakan teknik tataan atau icing technique untuk menyampaikan pesan dengan cara yang menarik dan memotivasi masyarakat. Pentingnya pendekatan emosional juga ditekankan untuk memastikan pesan komunikasi sosial dapat diterima dengan baik oleh masyarakat.

## 3. Proses Mengubah Kebiasaan Masyarakat
Lestari  berarti  tetap  dan  tidak  berubah,  serta  berkaitan  dengan  perlindungan  dan pelestarian  lingkungan.  Lingkungan  perlu  dilindungi  dan  dikelola  dengan  baik  sesuai  dengan Perpres No 15 Tahun 2018. Lingkungan hidup memiliki peranan penting sebagai aset bangsa dan negara, dan pengelolaannya memerlukan pendekatan yang bijak. Permenko Kemaritiman No 8 Tahun 2018  juga dikeluarkan untuk mengatur pengendalian pencemaran dan kerusakan DAS Citarum. Pelestarian fungsi lingkungan hidup dapat dilakukan melalui pendekatan ilmiah dan analisis  dampak  lingkungan,  termasuk  studi  amdal  yang  mengkaji  semua  aspek  lingkungan dalam pendekatan holistik.
Komandan  sektor  (Dansektor)  9  menggunakan  pendekatan  yang  tertib  dan  non- kekerasan  dalam  menertibkan  Keramba  Jaring  Apung  (KJA)  yang  melebihi  kapasitas. Penyampaian  pesan  kepada  petani  KJA  dilakukan  dengan  pendekatan  komunikasi  persuasif teknik tataan. Pentingnya menghindari KJA liar tanpa izin untuk mengurangi masalah di Sungai Citarum  disampaikan.  Pesan  dakwah  lingkungan  juga  disampaikan  kepada  petani  KJA. Pentingnya  penanganan  limbah  industri  dengan  baik  juga  disampaikan  untuk  mencegah pencemaran  tanah,  air,  dan  udara.  Pentingnya  pelestarian  alam  dan  penegakan  hukum  juga ditekankan. PT. Sanbe Farma juga disosialisasikan dan diedukasi dengan pendekatan komunikasi persuasif  teknik  tataan.  Pohon  memiliki  peran  penting  dalam  menjaga  ekosistem  dan keberlangsungan  kehidupan,  baik  bagi  manusia  maupun  hewan.  Pentingnya  menanam  pohon dan menjaga kelestariannya juga dikaitkan dengan gambaran surga dalam agama.
Surat al-Mursalat Ayat 41-50 dan Surat al-Waqiah Ayat 27-40 menyampaikan gambaran surga  yang  diberikan  kepada  orang-orang  yang  bertakwa.  Mereka  berada  di  bawah  naungan
pepohonan  surga  dan  di  sekitar  mata  air.  Mereka  memperoleh  buah-buahan  yang  mereka inginkan  sebagai  balasan  atas  perbuatan  baik  mereka.  Di  sisi  lain,  orang-orang  yang mendustakan dan berbuat dosa akan mendapatkan kecelakaan besar. Hadis Nabi menyatakan bahwa tanah yang dihidupkan oleh seseorang menjadi miliknya, dan Islam mendorong untuk menghidupkan  lahan  mati  dengan  menjanjikan  pahala  yang  besar  bagi  mereka  yang melakukannya.
Hadis  dari  Anas  r.a.  mengajarkan  bahwa  seorang  Muslim  yang  menanam  pohon  atau menabur benih di tanah, dan bagian dari tanaman tersebut dimakan oleh burung, manusia, atau binatang, maka apa yang dimakan itu dianggap sebagai sedekahnya. Memanfaatkan lahan dengan menanam tumbuhan memiliki manfaat baik bagi pemilik lahan maupun orang lain. Tanah yang tidak digunakan dan dibiarkan mati akan menjadi produktif jika ditanami dengan pepohonan. Pohon  memiliki  sistem  kompleks  yang  mendukung  kehidupan,  dan  mereka  mampu  mendaur ulang  gas  beracun  menjadi  oksigen.  Nabi  Muhammad  SAW  menganjurkan  umatnya  untuk menanam  pohon  dan  melarang  pembabatan  pohon  tanpa  prosedur  yang  benar,  karena  hal tersebut dapat mengancam kesinambungan makhluk hidup di bumi. Penghijauan atau reboisasi dapat mempercantik lingkungan dan memberikan manfaat bagi manusia dan alam.
Pesan  spiritual  Nabi  Muhammad  SAW  mengajarkan  umatnya  untuk  menjaga  dan melindungi  alam  serta  kelestariannya.  Manusia  memiliki  peran  penting  dalam  menjaga keseimbangan  ekosistem  dan  melestarikan  lingkungan.  Islam  menuntut  umatnya  untuk memperhatikan, merawat, dan menghormati lingkungan, serta menggunakan sumber daya alam dengan bijaksana. Hadis menyatakan bahwa manusia harus menyayangi makhluk di bumi agar makhluk di langit menyayangi mereka. Salah satu cara untuk berkarya dan melaksanakan ajaran tersebut  adalah  dengan  bercocok  tanam  dan  melakukan  penghijauan.  Penghijauan  memiliki manfaat  seperti  menghasilkan  udara  yang  sejuk,  oksigen  untuk  pernafasan,  mencegah  banjir, melindungi lapisan ozon, mengurangi pencemaran udara, dan menjaga keseimbangan suhu dan curah  hujan.  Dengan  demikian,  penghijauan  merupakan  upaya  dalam  menjaga  keseimbangan alam dan mencegah dampak negatif seperti perubahan iklim dan kekeringan.
Hadis  dan  prinsip  dalam  Islam  mendorong  pemilik  tanah  untuk  menghidupkan  lahan yang mati dengan menanami tumbuh-tumbuhan. Tanah dikategorikan hidup apabila terdapat air dan  pemukiman  di  dalamnya.  Menghidupkan  lahan  mati  merupakan  suatu  keutamaan  yang dianjurkan dalam Islam, dan pemilik lahan yang mengupayakan hal tersebut dijanjikan pahala yang besar. Hadis juga mengajarkan pemilik tanah untuk menanami lahan mereka sendiri atau menyuruh orang lain untuk melakukannya, sehingga lahan tersebut dapat memberikan manfaat
bagi pemilik dan orang lain. Lahan mati adalah tanah yang tidak berpenghuni, tidak berair, tidak dibangun, dan tidak dimanfaatkan. Untuk menjaga kualitas pertumbuhan tanaman, penggunaan pupuk  alami  seperti  Bios  44  DC  dapat  membantu  meningkatkan  produktivitas  lahan  dan tanaman. Produk ini mengandung unsur-unsur organik yang berfungsi sebagai agen dekomposer dan probiotik untuk tanaman dan hewan.

## D. Kesimpulan
Program Citarum Harum menerapkan strategi dakwah lingkungan sebagai langkah konkret untuk  mengubah  paradigma  dan  perilaku  masyarakat  dalam  menghadapi  isu  lingkungan.  Dalam tahapan pembangunan pemahaman masyarakat, program ini menggunakan pendekatan komunikasi persuasif  dengan  mengacu  pada  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang  menekankan  pentingnya  menjaga kelestarian bumi. Komunikasi persuasif dilakukan melalui kegiatan dakwah dengan lisan dan tulisan, serta  melibatkan  berbagai  pihak  termasuk  komandan  sektor,  tokoh  masyarakat,  dan  media elektronik.  Program  ini  bertujuan  untuk  mencapai  perubahan  sikap  dan  perilaku  positif  dalam menjaga lingkungan.
Pengelolaan  lingkungan  hidup  di  sektor  9  Citarum  Harum  dilakukan  dengan  membangun kerjasama  dengan  Dinas  Lingkungan  Hidup  Provinsi  Jawa  Barat.  Dalam  negara  kesejahteraan, pemerintah  memiliki  wewenang  dalam  pengaturan  masalah  lingkungan  hidup  dan  pengelolaan sumber daya alam. Sebagai bagian dari upaya normalisasi dan penataan Waduk Saguling, sektor 9 mengembangkan  kebijaksanaan  dalam  pengelolaan  lingkungan  hidup  dengan  pengawasan  dari Ketua Harian Satgas Citarum. Peran pemerintah dalam menunjukkan kemauan dan komitmen untuk pelestarian lingkungan hidup juga menjadi penting, mengingat adanya kepentingan yang lebih besar yang dapat mempengaruhi kebijakan dan lembaga-lembaga yang ada.

## Daftar Pustaka
Abdussala m, Muhamad Syarif. “Pemprov Jabar Siapkan Laboratorium Dan Aplikasi Digital Sungai Citarum, Kantor Pun Di Satu Tempat - Halaman 1.” Accessed June 28, 2023. https://jabar.tribunnews.com/2019/03/25/pemprov-jabar-siapkan-laboratorium- dan-aplikasi-digital-sungai-citarum-kantor-pun-di-satu-tempat?page=1.
Afiati,  Aen  Istianah.  “Komunikasi  Persuasif  dalam  Pembentukan  Sikap  (Studi  Deskriptif Kualitatif  Pada  Pelatih  Pendidikan  Militer  Tamtama  TNI  AD  di  Sekolah  Calon Tamtama  Rindam  IV  Diponegoro  Kebumen).”  Skripsi,  U IN  Sunan  Kalijaga,  2015. Accessed June 28, 2023. https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/19625/.
Asy’ari, Ayu Sofia. “Air Perspektif Al - Qur’an.” Skripsi, IAIN Tulung Agung, 2017. Accessed June 28, 2023. http://repo.iain-tulungagung.ac.id/7402/.
Fanka, Adi rya. “Strategi Komunikasi Pemasaran Rumah Bambu Dalam Meningkatkan Jumlah Konsumen  Di  Desa  Mojorejo  Kec.  Jetis  Kab.  Ponorogo.”  Diploma,  IAIN  Ponorogo, 2021. Accessed June 28, 2023. http://etheses.iainponorogo.ac.id/16687/.
Faridah,  Faridah.  “Urgensi  Implementasi  Strategi  Dakwah  Di  Era  Kontemporer.” Jurnal Mimbar: Media Intelektual Muslim dan Bimbingan Rohani 2, no. 1 (April 30, 2016): 42 – 54.
Fauziah, Ima. “Penggunaan Model Pembelajaran Discovery Learning Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Kelas IV Pada Subtema Keragaman Suku Bangsa Dan Agama Di Negeriku.” Other, FKIP Unpas, 2017. Accessed June 28, 2023. http://fkip.unpas.ac.id/. Hamid, Abdul. “Analisis Fiqh Lingkungan K.H Ali Yafie Terhadap Kasus Pertambangan Pasir Besi  Di  Desa  Paseban  Kecamatan  Kencong Kabupaten  Jember.”  Undergraduate, Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, 2017. Accessed June 28, 2023. http://digilib.uinkhas.ac.id/20856/.
Humas BNPB. “Sinergitas Pentahelix Dalam Mitigasi Bencana.” BNPB . Last modified 2019. Accessed  June  27,  2023.  https://bnpb.go.id/berita/sinergitas-pentahelix-dalam- mitigasi-bencana.
Jainuddin,  Jainuddin.  “Tinjauan  Fikih  Lingkungan  Terhadap  Kebijakan  Pemerintah  Pusat Tentang Pemindahan Ibu Kota Negara.” Skripsi, UIN Antasari, 2022. Accessed June 28, 2023. http://idr.uin-antasari.ac.id/21275/.
Khoerunnisa,  Fenti.  “KKN  Citarum  Harum:  Relasi  Manusia  dengan  Alam  Sebagai  Sebuah Eksistensi,”  2018.  Accessed  June  27,  2023.  https://berita.upi.edu/kkn -citarum- harum-relasi-manusia-dengan-alam-sebagai-sebuah-eksistensi/.
Kumparan  News.  “Cerita  Doni  saat  Benahi  Sungai  Citarum:  Jangan  Sampai  Maung  Jadi Meong.” kumparan .  Last  modified  March  27,  2021.  Accessed  June  27,  2023. https://kumparan.com/kumparannews/cerita-doni-saat-benahi-sungai-citarum- jangan-sampai-maung-jadi-meong-1vR42CiAdXX.
Pravijanti,  Felicitas  Devita.  “Penerapan  Komunikasi  Terapeutik  Perawat  Terhadap  Pasien Depresi Dengan Gangguan Isolasi Sosial Di RSJD Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa  Tengah.”  Other,  UNIKA  Soegijapranata,  2018.  Accessed  June  27,  2023 . http://repository.unika.ac.id/18834/.
Putri, Nur Hamidah Garini, Ahmad Agus Sulthonie, and Dindin Solahudin. “Model Kegiatan Dakwah Di Instansi TNI AU.” Tabligh: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 3, no. 4 (2018).
Rahmayunita,  Husna.  “Doni  Monardo  Diganjar  Gelar  Doktor  Kehormatan  dari  IPB.” suara.com .  Last  modified  March  27,  2021.  Accessed  June  27,  2023. https://bogor.suara.com/read/2021/03/27/123026/doni-monardo-diganjar- gelar-doktor-kehormatan-dari-ipb.
Sanjaya,  Muhammad  Bagus.  “Strategi  Komunikasi  P ersuasif  Badan  Narkotika  Nasional Sumatera Selatan Dalam Pesan Moral Bahaya Pemakaian Narkotika (Studi Kasus Di Kampung Baru Jl. Teratai Putih Kecamatan Sukarame Palembang).” Undergraduate,
UIN Raden Fatah, 2019. Accessed June 28, 2023.
http://repository.radenfatah.ac.id/9664/.
Satuan  Tugas  Pengendalian  Pencemaran  dan  Kerusakan    DAS  Citarum.  “Rencana  Aksi Penanganan DAS Citarum.” Provinsi Jawa Barat, June 11, 2019.
Sukmana, Fathin Robbani. “Mengamalkan Kebersihan Sebagian dari Iman.” Republika Online .
Last modified June 19, 2019. Accessed June 27, 2023.
https://republika.co.id/share/ptci6v349.