INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 13668-13689 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Amplifikasi Profesi Guru dalam Proses Pendidikan Transformatif
Perspektif Al-Ghazali

## Muhammad Syafiq Mughni
Institut Alif Muhammad Imam Syafi’i
Email: syafiq@inamis.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  transformatif  menghadapi  tantangan  besar  di  era  globalisasi,  di  mana  ketakutan  dan kecemasan sering menyertai perubahan ini. Guru, sebagai elemen kunci dalam pendidikan, memiliki peran penting dalam menghadapi perubahan ini dengan membentuk kualitas Sumber Daya Manusia (SDM).  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengeksplorasi  pandangan  Al-Ghazali  mengenai profesionalisme guru dalam konteks pendidikan transformatif. Al-Ghazali, seorang cendekiawan Islam terkenal, menekankan pentingnya akhlak dan tanggung jawab dalam profesi guru. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan (library research) untuk mengkaji karya-karya Al-Ghazali dan literatur terkait tentang profesionalisme guru. Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut Al-Ghazali, seorang guru harus memiliki kompetensi pribadi, sosial kemasyarakatan, pedagogik, dan profesional. Guru juga harus memiliki sifat seperti keikhlasan, tanggung jawab, dan semangat belajar yang tinggi. Jadi dapat diambil kesimpulan bahwa guru memainkan peran sentral dalam pendidikan transformatif. Kompetensi  dan  akhlak  yang  baik  dari  seorang  guru  sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan pendidikan.  Implementasi  prinsip-prinsip  Al-Ghazali  dalam  pendidikan  modern  dapat  membantu membentuk generasi muda yang cerdas, terampil, dan berakhlak baik. Pendidikan transformatif yang berhasil  akan  mendorong  perubahan  positif  dalam  diri  individu  dan  lingkungan  sekitar,  serta mempersiapkan peserta didik untuk menghadapi tantangan masa depan.
Kata Kunci: Amplifikasi, Profesi Guru, Transformatif, Al-Ghazali

## Abstract
Transformative education faces great challenges in the era of globalization, where fear and anxiety often accompany these changes. Teachers, as a key element in education, have an important role in facing this change by shaping the quality of Human Resources (HR). The aim of this research is to explore Al- Ghazali's views regarding teacher professionalism in the context of transformative education. Al-Ghazali, a  famous  Islamic  scholar,  emphasized  the  importance  of  morals  and  responsibility  in  the  teaching profession. This research method uses a library research approach to examine Al-Ghazali's works and related literature on teacher professionalism. The research results show that according to Al-Ghazali, a teacher must have personal, social, pedagogical and professional competencies. Teachers must also have characteristics such as sincerity, responsibility and a high enthusiasm for learning. So it can be concluded  that  teachers play  a  central  role  in  transformative  education.  The  competence  and good morals of a teacher greatly influence educational success. Implementation of Al-Ghazali's principles in modern education can help form a young generation who is intelligent, skilled and has good morals. Successful transformative education will encourage positive changes in individuals and the surrounding environment, and prepare students to face future challenges.
Keywords: Amplification, Teacher Profession, Transformative, Al-Ghazali

## PENDAHULUAN
Di era globalisasi sekarang ini, banyak tantangan besar yang sedang terjadi. Hal inilah menjadikan Pendidikan transformatif menjadi penting, seperti dalam hal besar-besaran nilai transformasi (Rifat et al., 2023; Rosmilawati, 2017). Misalnya, melahirkan inovasi budaya yang belum ada sebelumnya, menguatkan semangat kerja dari SDM yang ada. Dunia Pendidikan akan kalah jauh dengan negara lain jika pendidikan dalam aspek kognitif masih dijunjung tinggi. Dari sudut pandang makro, era global merupakan sebuah hal faktor guna mengambil kompetensi yang dimiliki SDM masing-masing bangsa. Penyelenggara Pendidikan berperan menjadi  peluang  untuk  membentuk  dan  menciptakan  kualitas  SDM  bangsa.  Kualitas dibentuk dari dalam kualitas individu itu sendiri, dengan memiliki rasa tanggungjawab akan diri, masyarakat, bangsa, dan tanah air (Sambang et al., 2022). Ketika mengkaji pemikiran atau pendidikan transformatif maka rasa takut dan rasa khawatir juga akan menyertainya. Misalnya pada guru, kepala sekolah, karyawan, pegawai, dan  pekerja lainnya yang  amat cemas untuk berpikiran akan ketakutan dipecat, dan lain sebagainya. Diibaratkan sedang berenang  melawan  arus,  pemikiran  ini  belum  sepenuhnya  dapat  diterima  oleh  tatanan sebelumnya,  karena  pemikiran  ini  berat  yang  dianggap  menentang  transformasi  yang sedang  terjadi.  Ketika  kenyataan  dari  pemikiran  alternatif  ini  dapat  diwujudkan,  maka ideologi  dominan  akan  dilawan  oleh  ideologi  besar  yang  lebih  condong  ke  dunia Pendidikan (Mariani, 2020).
Pendidikan  ialah  seseorang  yang  memiliki  tanggungjawab  untuk  membuat, melaksanakan,  menilai,  mengevaluasi,  membimbing,  meneliti,  mengabdi  terhadap masyarakat,  terutama  untuk  perguruan  tinggi.  Pendidik  haruslah  mempunyai  kualifikasi minimal dan telah tersertifikasi sesuai dengan wewenang mengajar,  berkompetensi, dan memiliki inovasi yang unggul guna mencerdaskan bangsa (Djollong, 2017; Leonard, 2016). Pada dasarnya pengertian Pendidikan transformatif merupakan Pendidikan yang sifatnya kooperatif kepada kompeten oleh seluruh peserta didik demi menciptakan pola pikir yang unggul, inovatif, dan kreatif. Pola Pendidikan seperti ini guna menghargai kompeten yang dimiliki  oleh  setiap  individu.  Artinya,  kompeten  tersebut  tidak  dihilangkan,  tetapi  tetap dibiarkan dan dikembangkan dengan tujuan menghadirkan pola pikir yang kritis. Relasi dari pendidikan transformatif diubah dari relasi sosial, misalnya suka mendominasi, menindas, dan lain sebagainya menjadi relasi yang saling menghargai satu sama lain, tidak membeda- bedakan,  dan  menjadi  seseorang  yang  memanusiakan  (Pransiska,  2018;  Wahyuni  et  al., 2021).  Di Indonesia manakala jika dibandingkan dengan negara lain, kualitas sumber daya manusia yang dimiliki sangat membuat prihatin. Harapan dengan hadirnya eksistensi guru yang  memiliki  peran  sebagai  pendidik  yang  edukatif,  mampu  membuat  meningkatnya kualitas sumber daya manusia di Indonesia menjadi lebih baik dan unggul denga napa yang dimiliki oleh sumber daya manusia di negara lainnya (Adhicandra et al., 2024; Sihite, 2018). Guru  yang  ideal  memiliki  empat  kompetensi,  yaitu  pedagogis,  kepribadian,  social,  dan professional.  Maka  dari  itu,  menjelajahi  dunia  pendidikan  perlu  adanya  guru  yang berkompeten, professional, dan mampu menciptakan pendidikan di Indonesia dengan arah yang maju. Dalam proses pembelajaran perlu terciptanya suatu pembelajaran yang ideal, kreatif, dan efektif, supaya tujuan dapat tercapai secara maksimal (Gunawan et al., 2022).
Dalam menyandang peran sebagai guru, kompetensi ialah poin penting yang harus dimilikinya.  Menurut  Mulyasa  sebagaimana  dikutip  Jejen  Mustofa  mengatakan  bahwa kompetensi  guru  adalah  kompetensi  individu,  keilmuan,  teknologi,  social,  dan  spiritual secara kaffah membentuk kompetensi yang nantinya akan menciptakan kompetensi dasar professional  guru,  dengan  cakupan  pemahaman  materi,  melakukan  pengembangan, sekaligus mendidik terhadap peserta didiknya (Afriani et al., 2024; Sahroni & Subroto, 2022). Berwibawa, menjadi teladan yang baik, memiliki sikap dewasa ialah contoh kompetensi yang juga wajib dimiliki oleh seorang guru.
Al-Ghazali merupakan tokoh yang disebut sebagai teolog, filsuf, dan sufi aliran sunni, terutama dalam hal permasalahan akhlak, kaitannya dalam pendidikan atau muamalah. Al- Ghazali  juga  mempunyai  peran  utama  dalam  hal  penyebaran  ilmu  dan  Pendidikan (Ritongga & Latifatul Hasanah, 2019; Sritama, 2019). Selain itu beliau merupakan sosok yang
lebih  mengedepankan  Pendidikan  guna  menciptakan  sikap  pribadi  guru  sebagai mengembangkan  sikap  dan  akhlak  yang  baik  dal  menjalankan  perannya.  Seorang  guru sangat diharapkan dapat mendidik dan membimbing peserta didiknya dengan rasa penuh kasih  dan  sayang,  tulus,  mampu  menempatkan  kebijaksanaannya,  serta  keikhlasan  yang tumbuh  dari  dalam  individu  yang  dimilikinya.  Al-Ghazali  mengatakan  bahwa  menekuni tugas sebagai pendidik, maka ia sedang menempuh pekerjaan yang mulia. Maka sebab itu, harapan  dari  masyarakat  guru  dapat  menjaga  nama  baik,  gelar,  akhlak,  dan profesionalitasnya (Arroisi, 2022; Muhammad Dian Saputra, 2021). Hal tersebut, pendidik tidak diperkenankan meminta upah dari kegiatan proses mengajarnya. Sebagaimana firman Allah Swt Q.S. Al- Insan: 9: “Sesungguhnya Kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah, Kami tidak menghendaki Balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terima kasih”.
Berdasarkan  potongan  ayat  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  dalam  mengajar  tidak sepantasnya berharap diberikan upah, akan tetapi berharap atas ridha Allah SWT. Tugas guru tidak hanya itu saja, melainkan guru juga harus menciptakan nilai moral peserta didik yang tertanam dari dalam individu masing-masing guna aktivitas kesehariannya di dunia.
Para cendekiawan telah mengulas banyak penjelasan mengenai seorang guru. Dalam cendekiawan Islam Al-Ghazali disebut sebagai tokoh Pendidikan. Ia lahir pada Tahun 1058 M dan meninggal pada tahun 1111 M. ia merupakan seorang ulama sekaligus pengajar yang banyak  menuangkan  inovasi  dan  model  baru  (Tohidi,  2017).  Dari  sekian  banyak  tulisan karyanya,  ada  beberapa  karangan  yang  berisikan  tentang  pendidikan  yang  mana membahas mengenai profesionalitas menjadi seorang guru (Arif et al., 2024; Sholichah et al., 2022). Al Ghazali sangat kental dengan pengajaran pada pendidikan yang berbau akhlak baik.  Tidak  lain,  seperti  tidak  lepas  dengan  shalatnya,  sabar  dan  bersyukur  atas  nikmat maupun cobaan yang telah diberikan oleh Allah SWT.
Berdasarkan  beberapa  pemaparan  tersebut,  maka  tujuan  penelitian  in  adalah bagaimana  seorang  pendidik  dikatakan  professional  menurut  Al-Ghazali.  Mengingat manakala perkembangan pesat dari kebudayaan Islam dan aspek pendidikan pada masa Al Ghazali. Yang mana hal tersebut tentunya tidak dapat dilepaskan dari peran dan tugas dari seorang guru dalam memajukan pendidikan di Indonesia.
Dengan adanya teknologi informasi dapat dimanfaatkan sebagai media dakwah Islam. Kemajuan  teknologi  itu  ibarat  pisau  bermata  ganda,  di  satu  sisi  untuk  memudahkan pekerjaan  dan  sisi  lainnya  bisa  mencelakai  orang  lain.  Kemajuan  teknologi  itu  sangat tergantung pada dan di tangan siapa. Ketika berada di tangan orang yang baik maka baiklah manfaatnya, sebaliknya, ketika ia berada di tangan orang jahat maka jahatlah dampak yang
dihasilkannya. Maka penggunanyalah yang menentukan ke arah mana digunakan, baik atau buruk tergantung di tangan penggunanya. Oleh karena itu sebagai juru dakwah dituntut piawai menggunakan dan memanfaatkan hasil kemajuan teknologi informasi, salah satunya melalui media atau jejaring sosial.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian dalam artikel ini menggunakan pendekatan penelitian kepustakaan ( library research), di mana jenis penelitian ini berfokus pada kajian literatur yang relevan dengan  topik  profesionalisme  guru  dalam  perspektif  Al-Ghazali.  Sumber  data  yang digunakan  meliputi  karya-karya  Al-Ghazali,  literatur  tentang  profesionalisme  guru,  serta berbagai referensi ilmiah lainnya yang membahas konsep pendidikan dan profesionalisme dalam  konteks  Islam  dan  era  globalisasi  (Sugiyono,  2019).  Teknik  pengambilan  data dilakukan  melalui  penelusuran  dan  pengumpulan  literatur  dari  buku,  jurnal,  artikel,  dan dokumen-dokumen relevan yang tersedia di perpustakaan maupun sumber-sumber online yang kredibel. Data yang terkumpul kemudian dianalisis secara deskriptif kualitatif, dengan mengidentifikasi dan menginterpretasikan konsep-konsep utama yang berkaitan dengan profesionalisme  guru  menurut  Al-Ghazali  serta  relevansinya  dengan  pendidikan transformatif. Analisis ini bertujuan untuk mengintegrasikan pandangan Al-Ghazali dengan konteks pendidikan modern, sehingga dapat memberikan pemahaman yang komprehensif mengenai peran dan kompetensi guru dalam proses pendidikan yang sedang berkembang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsepsi Profesionalisme Guru di Era Globalisasi
Pendidikan suatu hal utama yang dijadikan patokan dalam perkembangan sang anak. Hal  tersebut  berarti  pendidikan  dituntut  menjadi  patokan  berhasilnya  seseorang  dalam pencapaian  kebahagiaan.  Sedangkan  menurut  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional (Sisdiknas) Bab 1 pasal 1 ayat 1, pendidikan merupakan sebuah proses pendidik dalam  mengembangkan,  mendidik  potensi  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik  dengan membangun suasana pembelajaran guna mnecapai tujuan secara maksimal baik itu sikap, wawasan, maupun hal lainnya (Tohidi, 2017).
Menurut Ibnu Taimiyah sebagaimana dikutip Khotibul Umam, tujuan dari pendidikan dibagi menjadi tiga, yaitu: 1) Tujuan individual: Seseorang yang mencari ilmu degan upaya menguasai tujuan amar ma’ruf nahi munkar serta segala ucapan yang datang dari rasul. Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa kepribadian seorang muslim yang berakhak merupakan seseorang  yang  lurus  di  setiap  pikiran  maupun  jiwa,  bersih  keimanan,  kuat  batin,  ikhlas
melakukan semua perintah dan larangan agamanya. 2) Tujuan sosial: Setiap orang memiliki dua sisi keidupan, ialah sisi kehidupan individu dengan menciptakan hubungan yang baik dengan cara bertaqwa kepada Allah SWT dan sisi kehidupan sosial dengan cara melakukan hubungan  baik  terhadap  sesamanya.  3)  Tujuan  dakwah  Islamiyah:  membimbing  seluruh umat manusia untuk tegas mengemban tugas dakwah Islamiyah ke penjuru dunia. Untuk dapat  tercapainya  perlu  dua  cara,  yaitu:  pertama,  menyebarkan  ilmu  ma`rifat  yang didatangkan dari al-Qur`an dan kedua , berjihad secara sungguh-sungguh sehingga kalimat Allah  dapat  berdiri  tegak.  Guru  menjadi  faktor  esensial  yang  dapat  menciptakan  dan mengembangkan kualitas pendidikan, itulah mengapa guru pada saat proses pembelajaran harus  mengajar  secara  berhadapan  dengan  peserta  didik.  Seorang  guru  yang  memiliki kompetensi, sabar, tanggungjawab, kreatif dapat membentuk karakter peserta didik dengan mudah.  Kurikulum  saja  tidak  cukup,  walaupun  sebaik  apapun  kurikulum  tersebutt  jika seorang guru tidak mempunyai beberapa poin itu, maka proses pembelajaran tidak dapat tercapai dengan maksimal. Baik buruknya suatu pendidikan, hal ini bisa dikatakan terletak pada ruh pendidikan yaitu pundak para pendidik. Maka dari itu, untuk membentuk karakter individu peserta didik yang mempunyai wawasan luas, cerdas, terampil, dan berakhlak maka hal tersebut tidak lepas dari peran seorang guru (Abdurahman et al., 2023; Damayanti et al., 2024).
Menurut  Yunita  Maria  sebagaiamana  dikutip  Mujtahid  mengatakan  profesi  berasal dari  bahasa  latin  yaitu, “professio” yang  mamiliki  dua  pengertian,  yaitu  janji/ikrar  dan pekerjaan. Apabila dalam arti luas dapat diartikan sebagai suatu kerjaan apa dan siapa untuk memperoleh nafkah guna melanjutkan kehidupan dengan profesi yang dimiliki. Sedangkan dalam arti sempit         profesi ialah pekerjaan yang dilaksanakan dengan berpedoman pada profesi tersebut yang tetap dijalankan dengan baik (Jamin et al., 2024; Putri & Imaniyati, 2017).
Dalam UU Nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen, pengertian kata profesional (Pasal 1 Ayat 4) merupakan suatu mata pencarian atau pekerjaan yang dilaksanakan oleh seseorang  secara  profesionalitas  dengan  suatu  kompetensi  tertentu,  seperti  keahlian profesi,  keterampilan,  pengetahuan,  kecakapan,  serta  berpedoman  terhadap  norma tertentu.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  maka  seorang  guru  harus  melaksanakan  uji kompetensi. Uji kompetensi merupakan suatu langkah implementasi dari pemerintah agar pewujudan kualitas pendidikan di Indonesia dapat terlaksana dengan maskimal. Dengan langkah  tersebut,  maka  dapat  diartikan  bahwa  seberapa  besar  ia  menguasai  bidang pendidikan pada jabatan yang diperolehnya (Agustina et al., 2023; Sanusi, 2017).
Adapun  banyak  literatur  yang  menyatakan  ciri-ciri  ataupun  deskripsi  pada  profesi tetapi tetap mengandung kesamaan pada satu poin. Ciri utama seorang profesi profesi yang diadaptasi  dari  pendapat  Achmad  Sanusi  sebagaimana  dikutip  Buhari  leneto,  yaitu:  1) pekerjaan ialah dibutuhkan pengakuan masyarakat dari syarat dan fungsi profesi. 2) profesi akan dituntut untuk memiliki suatu keterampilan khusus dengen berpendidikan lama dan dipertanggungjawabkan (accountable).  3)  profesi  didukung  oleh  suatu  disiplin  ilmu  (a systematicbodyofknowledge),  bukan  sekedar  serpihan  atau  hanya  commonsense.  4) terdapat kode etik yang digunakan sebagai pedoman dan sanksi jika dilakukan pelanggaran terhadap  hal  tersebut.  5)  imbalan  finansial  atau  material  diberikan  di  setiap  orang  atas pelaksanaan pekerjaannya (Aslamiyah et al., 2016); (Aisyah, 2022; Sebli, 2022); (Afriani et al., 2024; Maulana et al., 2023).
Dalam  profesi,  mempunyai  kompetensi  bagi  seorang  guru  adalah  hal  yang seharusnya, Adapun kompetensi tersebut, yaitu (Pengarapenta, 2017):
a. Kompetensi Pribadi
Guru merupakan seseorang yang menjadi panutan baik dari pengetahuan, kecakapan, kepribadian,  dan  sikap  lainnya.  Hal  ideal  tersebut  biasanya  sangatlah  penting ditanamkan pada seorang guru. Kepribadian yang harus dimiliki, seperti berperilaku sesuai dengan standar agama, saling menghormati antar sesame, bersifat demokratis, serta dapat saling menghargai antar umat beragama.
b. Kompetensi Sosial Kemasyarakatan
Keaktifan dalam komunikasi pada proses pembelajaran, orang tua dengan anaknya, pendidik  dengan  masyarakat,  peserta  didik  dengan  sesamanya,  pemanfaatan teknologi dengan baik guna mengembangkan potensi peserta didik.
c. Kompetensi Pedagogik
Kemampuan akademik yang harus dimiliki, yaitu:  mampu memahami visi dan misi, melakukan hubungan dalam pengajaran, dapat mencerna suatu masalah pendidikan, berkompeten, menguasai materi yang akan disampaikan.
d. Kompetensi Profesional
Merupakan kompetensi yang tidak lepas dengan tugas dan layanan profesi. Maka dari itu, seberapa mampukah seorang guru bersikap profesionalitas dapat diketahui dari suatu kompetensi yang dimilikinya, yaitu: memahami landasan kependidikan, paham akan psikologi kependidikan, mampu menguasai materi, dapat membuat inovasi dan merancang  proses  pembelajaran  dengan  memanfaatkan  media  teknologi, mengevaluasi pembelajaran sebelumnya, serta dapat merealisasikan suatu program dengan baik dan maksimal (Mughni, 2023; Waham et al., 2023).
Menurut Wahyudi sebagaimana dikutip Cut Fitriani mengungkapkan bahwa seorang guru yang professional ialah seseorang yang bisa membuat dan mendorong dirinya untuk melaksanakan tugas kesehariannya dengan baik. Profesionalisme diartikan sebagai bentuk ketakpahaman menjadi paham. Di sisi lain, ada pendapat lain ialah dikatakan professional manakala memiliki jiwa motivasi keinginan kerja itu tinggi. Guru dapat dikatakan berhasil jika mempunyai empat kompetensi tersebut (Harahap & Prastowo, 2021; Hasyim et al., 2021). Prinsip  mengajar  juga  harus  dilaksanakan  sebagai  seorang  guru  dalam  menjalankan perannya, yaitu: 1) pendidik dapat menciptakan kefokusan atas apa yang disampaikan dalam proses pembelajaran dengan memanfaatkan berbagai media untuk menambah keaktifan. 2) menciptakan minat peserta didik untuk mencari pengetahuan dan aktif. 3) pendidik juga harus mampu menyesuaikan materi dengan usia peserta didik. 4) perlu mengembangkan dari pengetahuan personal dengan materi yang diajarkan. 5) dapat menerangkan secara jelas sehingga materi yang diperoleh dapat terserap dengan maksimal dan dapat mudah diingat  oleh  peserta  didik.  6)  pengaitan  materi  dengan  praktik  realita  juga  penting diterapkan  oleh  seorang  guru  dalam  proses  pembelajaran.  7)  perlu  agar  tetap  menjaga kefokusan peserta didik. 8) memberi pemahaman bahwa menjalin hubungan sesame itu juga penting, baik di sekolah maupun dengan masyarakat di lingkungan luar. 9) pendidik harus mampu membedakan peserta didik dengan yang lainnya, karena setiap anak tidaklah sama dalam proses penangkapan, seberapa faham akan materi yang disampaikan (Rasimin et al., 2021). Sehubungan hal tersebut, profesionalisme dari seorang guru, Omar Hamalik mengungkapkan bahwa ada beberapa karakteristik guru professional, yaitu: pendidik dapat melaksanakan  tanggung  jawabnya,  mampu  melaksanakan  perannya  dengan  baik,  dapat merealisasikan tujuan pendidikan dengan maksimal dan tepat (Arintistia & Acmad Kholik, 2022; Asfahani et  al.,  2023). Adapun empat program yang  ditempuh oleh seorang  guru untuk menjadi profesional, yaitu:

## 1. Pre- serviceeducation
Merupakan upaya dengan meningkatkan kualitas masukan (input) calon guru. Untuk realisasinya  sendiri  yaitu  pada  saat  penerimaan  calon  guru  dengan  menentukan prestasi yang akan ditteapkan sebagai syarat tertentu.
2. In- serviceeducation
Merupakan upaya dengan melakukan pemberian motivasi kepada pendidik supaya dapat melaksanakan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
3. In-servicetraining
Merupakan upaya yang dilakukan untuk meningkatkan kualitas pada pendidik dengan cara mengikuti seminar, pelatihan, penataran, dan lain sebagainya.
4. On-servicetraining
Merupakan  upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk  melakukan  sharing  tukar  pikiran dengan melakukan pertemuan secara berkala secara terjadwal dengan para pendidik yang memang terletak pada bidang yang sama.

## Tugas Edukasi dan Peran Subordinasi Guru
Seorang  guru  merupakan  profesi  yang  tidak  haus  akan  ilmu.  Guru  merupakan seseorang yang penuh kasih sayang akan peserta didiknya. Profesi ini dikatakan pendobrak, penyemangat, pendorong sang anak untuk terus mencari ilmu. Hal inilah membuat peran seorang g uru sangatlah mulia hingga menyamai Rasul Allah SWT. Imam Syafi’i mengatakan sebagaimana  dikutip  Ali  Muhson  bahwa  guru  secara  etimologi  ialah  seseorang  dengan mata  pencaharian  pengajar/pendidik.  Profesi  inilah  yang  diemban  tugaskan  belajar  dan mengajar, karena seorang guru tidak luput akan ilmu, mereka di dalam proses pembelajaran merasa  bahwa  mengajar  pekerjaan  yang  menyenangkan,  melelahkan,  mengagumkan, membanggakan, menyebalkan, dan membosankan. Namun, seorang guru dituntut untuk berkepribadian yang baik, ramah, dewasa, cerdas, sabar, adil, tidak membeda-bedakan, dan memperlihatkan ketegasannya. Adapun pendapat dari beberapa ahli tentang peranan guru, yaitu:
a. Prey Katz. Ia mengungkapkan bahwa peran dari seorang guru sebagai komunikator yang memiliki artian bahwa profesi yang bertugas memberikan nasihat, membimbing, mendorong,  mendobrak,  membangun  kepribadian  peserta  didik  yang  bermoral, memahami materi dan bahan ajar.
b. Havighurst. Ia mengemukakan bahwa seorang guru adalah sosok pengganti orang tua di  sekolah,  ialah  yang  membentuk  sikap  disiplin,  sebagai  media  interaksi  kepada peserta didik.
c. James  W.  Brown.  Ia  menjelaskan  bahwa  seorang  guru  ialah  seseorang  yang menumbuh  kembangkan,  menciptakan,  membentuk,  mencari  ide  dalam  proses pembelajaran yang akan diajarkan kepada peserta didik di setiap harinya, mengontrol, dan mengevaluasi akan berlangsungnya pembelajaran tersebut.
Dengan mendapatkan kompetensi profesionalnya, maka adapun tugas professional yang  harus  dilakukan  oleh  pendidik.  Menurut  Undang-undang  No.  14  tahun  2005  guru mempunyai  tugas  utama  yang  harus  dilaksanakan  sebagai  pendidik  professional,  yaitu sebagai pendidik, pengajar, pembimbing, pengarah, pelatih, penilai, peserta didik. Hal itu
diterapkan  di  semua  jenjang  pendidikan  formal  dari  yang  pendidikan  dasar  hingga pendidikan atas. Guru harus memberikan kompetensi yang baik bagi para peserta didiknya atas kompetensi profesionalnya baik itu keterampilannya dan pengetahuannya (Risdiany, 2021).  Untuk  menjelaskan  paparan  di  atas,  di  bawah  ini  merupakan  terdapat  penjelasan tentang guru adalah sebagai pembimbing, pelatih, dan pendidik:
a. Guru sebagai pendidik
Pendidik adalah pekerjaan haus akan ilmu pengetahuan. Seorang guru bertugas untuk memberikan  edukasi,  mengembangkan  potensi,  melatih  daya  pikir,  mencerdaskan, penelitian,  dan  melakukan  pengabdian  terhadap  masyarakat.  Di  sisi  lain  guru  dalam memberikan tanggung jawabnya, sebagai seorang yang professional dimana harus bekerja sesuai dengan pedoman dan norma-norma yang terkait. Dedikasi yang diberikan sebagai pendidik ialah ilmu teori dan nilai praktiknya. Dalam menjalankan perannya, seorang guru tidak cukup hanya dengan bekal ilmu saja tetapi kepribadian, seperti dewasa, akhlak yang bermoral,  faham  akan  materi,  berwibawa,  disiplin,  memiliki  dedikasi,  dan  mempunyai kepribadian mandora (Ali, 2022).

## b. Guru sebagai pengajar
Guru  selain  jadi  pendidik,  ia  adalah  seorang  pengajar.  Dalam  meningkatkan  mutu proses pembelajaran yang maksimal diperlukan rasa adanya komitmen dan karakter serta mental  dari  dalam  pundaknya.  Dalam  paradigma  behaviorisme,  kegiatan  pengajar  ialah sebuah kegiatan yang  memberikan ilmu  berupa  bahan ajar  baik itu  materi berupa teori ataupun praktiknya. Ibaratnya, guru adalah sebuah pensil dan dimana peserta didik ialah sebuah kertas kosong yang masih baru, artinya sang guru akan bebas menulisi dan mengisi apa saja kepada kertas kosong tersebut. Maka dari itu, seorang guru ialah kunci utama. Sedangkan, dalam paradigma constructivism pengajar merupakan seseorang yang menjadi fasilitator atas peserta didik dalam proses pembelajaran. Dala hal ini, peran seorang guru ialah sebagai fasilitator, pendorong, memotivasi untuk mengajak peserta didik untuk belajar. Pada  dasarnya  guru  adalah  sebuah  wadah  peserta  didiklah  yang  dapat  menentukan keberhasilannya sendiri. Dalam pandangan constructivisme, peserta didik adalah seseorang yang  memiliki  keunikan  tersendiri  dalam  mengontrol  dan  mengembangkan  kompetensi yang ia miliki. Jadi peserta didik ialah subjek dalam proses pembelajaran berlangsung. Untuk membuat  proses  pembelajaran  tidak  gampang  membosankan,  maka  sang  guru  harus menuangkan ide kreatifnya dalam menyampaikan materinya. Entah itu sebuah praktik unik yang  berkaitan  dengan  teori,  cara  penyampaian  yang  asik,  memberikan  hadiah  untuk
keaktifan kelas, dan lain-lain. Dimana cara tersebut akan mampu membuat peserta didik aktif dan berinteraksi di dalam kelas.

## c. Guru sebagai pelatih
Pengajaran  harus  disertai  dengan  pelatihan.  Dimana  peserta  didik  tidak  hanya diberikan bahan ajar atau materi saja tetapi guru juga perlu mengajarkan pelatihan akan keterampilan secara konsisten dan teratur tentang bagaimana bersikap sopan santun, sikap ramah, suka tolong menolong, dan lain sebagainya. Dalam aktivitas pendidikan perlu akan pelatihan yang dilakukan secara berkesinambungan. Peserta didik akan sulit untuk faham jika yang disampaikan hanyalah materi berupa teori saja. Padahal, pelatihan juga penting untuk meminimalisir terjadinya kesulitan yang terjadi kepada peserta didik. Guru haruslah dapat menjadikan generasi muda menjadi generasi yang cerdas, unggul, dan terampil yang mampu menciptakan ide kreasi lainnya (Rahayu et al., 2024); (Seftiani et al., 2020).

## Hakikat Pendidikan Transformatif
Istilah transformasi berasal dari kata transformation yang berarti bahwa perubahan, sedangkan transformasi sosial artinya adalah seluruh perubahan baik antar sesama manusia, entah individu maupun kelompok yang berupa bentuk, rupa, watak, perilaku, dan lain-lain. Pendidikan  transformatif  ialah  suatu  langkah  menuju  pendidikan  yang  lebih  baik  dari sebelumnya. Proses perubahan dalam diri ( selftransformation) ataupun perubahan untuk lingkungan  sekitarnya  ( environmenttransformation).  Pendidikan  transformatif  lebih condong untuk mementingkan partisipasi antar sesama.
Partisipasi  sesama  manusia  dituntut  untuk  melakukan  sebuah  perilaku  yang  bisa memperkenankan seluruh perbedaan yang ada pada antar sesama. Dalam langkah menuju pendidikan transformatif, rasa bentuk tanggungjawab, saling menghargai sesame, tolong menolong,  memberikan  bantuan  ialah  suatu  nilai  yang  harus  mendapatkan  prioritas. Pendidikan transformatif memberikan suatu impian yang menarik dalam suatu pendidikan. Pendidikan transformatif memegang kendali atas perubahan atas pandangan hidup yang tetap berpedoman dengan nilai-nilai dasar dalam kandungannya. Dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan transformatif adalah pendidikan yang lebih condong dan mendorong terhadap  perilaku  mandiri  peserta  didik  atas  problematika  yang  dihadapi  ketika  proses pembelajaran berlangsung entah itu di kelas maupun di lingkungan sekitarnya. Hal ini bisa diterapkan  dengan  cara  membuat  kelompok  belajar  untuk  memberikan  pemahaman (Annizar & Zahro, 2020).
Secara menyeluruh keberadaan sebuah bangsa yaitu sesuatu yang sudah seharusnya diberikan  apresiasi.  Karena  sebagai  bangsa  sudah  layaknya  menjadi  rumah  dimana  atas
segala problematika yang diselesaikan setiap harinya. Perkataan banyak orang mengatakan bahwa pendidikan dan perubahan sosial ialah dua hal yang saling berkaitan satu sama lain dan tidak dapat terpisah. Suatu perubahan tidak akan terjadi jika tidak berawal dari yang namanya pendidikan, hal tersebut juga sama dengan pendidikan transformatif yang pada nyatanya akan tercapai jika berawal dari perubahan, pada poin pentingnya paradigma lah yang sebagai acuan dasar. Terlebih, perubahan sosial dan pendidikan transformative ada yang menyebutnya hal yang dalam satu tarikan nafas.
Paulo  Freire  mengatakan  sebagaimana  dikutip  Abudin  Natta  bahwa,  pemikir  dan aktivis  pendidikan  kritis  memiliki  ide  yang  menarik  tentang  pendidikan  yang  berkaitan dengan  perubahan  sosial.  Menurut  Freire,  pendidikan  bangkit  atas  kesadaran ( conscientizes) dalam diri individu yang berperan menjadi subjek (Sahin & Dogantay, 2018). Melalui  perannya  tersebut,  seseorang  dapat  menjadi liberative  action.  Hal  ini  secara komunal  akan  membuahkan  kesadaran  sosial.  Freire  memberikan  penekanan  akan pentingnya penghargaan ( hope) dan impian (dream), karena sebuah mimpi dna harapan ialah  hal  pemberi  kekuatan  guna  mencapai  hal  yang  lebih  unggul  (Samsudin,  2019) . Perubahan tidak akan terjadi jika tiada impian, begitu dengan sebaliknya. Namun, mustahil jika  sema  itu  tidak  bertentangan  dengan  banyaknya  pekerjaan  yang  berat  yang mengaktualisasi ke depan.
Untuk  menerapkannya,  pendidikan  transformatif  ada  hal  penting  yang  haruslah dimengerti, ialah perubahan. Memberikan penekanan untuk bersikap tanggungjawab dan menangkal  akan  ketidakadilan,  itulah  hal  yang  harus  ada  Ketika  proses  pembelajaran. Mendorong  peserta  didik  dalam  memahami  dunia,  sehingga  nantinya  rasa  syukur  akan muncul pada diri individu.  Perubahan peserta didik akan nampak terlihat ketika hal tersebut telah diaktualisasikan. Peserta haruslah mengolah banyaknya informasi yang telah didapat dengan  memisahkan  mana  yang  fakta  dan  mana  yang  opini.  Beralih  dari  proses penyaringan tersebut, selanjutnya mereka akan mendapatkan hal yang memang relevan. Dari hal ini informasi yang telah disaring dapat dikaitkan dengan asumsi yang telah mereka dapatkan.
Hal  yang  condong  terjadi  terhadap  peserta  didik  ketika  proses  pendidikan transformatif berlangsung ialah hal akademik. Untuk dapat melakukan hal yang berkaitan dengan paham akan kerangka berpikir, transformasi sudut pandang, dan sebagainya, maka pendidik terutama orang tua harus membimbing mereka untuk melalui proses transformatif dengan  kritis  (Amiani,  2022;  Judijanto  et  al.,  2022).  Hal  ini  maksudnya  ialah  tidak meninggalkan kerangka pikir yang tumbuh dari dalam individu, akan tetapi dengan cara meningkatkan dan menumbuh kembangkan kompetensi yang sudah ada. Peran seorang
pendidik  dalam  proses  transformatif  dengan  memberikan  bahan  ajar  akademis,  seperti memberikan pemahaman akan kejadian atau problematika yang sedang terjadi di realita sesuai  dengan  materi,  melakukan  pendekatan  dengan  cara  seorang  guru,  memberikan dorongan untuk menelaah banyaknya asumsi yang sedang menghambat pemikiran mereka.
Guru  merupakan  seseorang  yang  memiliki  pekerjaan  secara  professional  dengan harapan  untuk  menjadikan  suatu  pembelajaran  yang  edukatif,  mampu  memberikan motivasi, menjadi sosok inspirasi bagi peserta didiknya. Di sisi lain, sebagai guru yang ideal, maka  harus  memiliki  empat  kompetensi,  yaitu  pedagogis,  kepribadian,  sosial,  dan professional. Guru dikenal dengan pendidik transformatif yang berperan dengan kepekaan politisnya. Guru yang sadar akan transformatif, maka sebagai pendidik akan peka adanya muatan,  konsekuensi,  dan  kualitas  politis  dalam  segala  kegiatan  pendidikan  serta pengajaran.
Pola pengetahuan yang telah terbentuk dan teori yang diajarkan itu adalah sifatnya politis,  karena  turut  berkontribusi  untuk  membangun  subjektivitas  peserta  didik  untuk terciptanya suasana aktif maupun pasif. Kompetensi Guru transformatif antara lain:
a. Mampu mengartikan proses pedagogis tidak hanya mengarahkan dalam membantu peserta  didik  mencapai  capaian  keterampilan  kognitif  yang  tinggi  untuk  bisa memahami kompetensi dan skill yang dibutuhkan di dunia kerja, namun juga harus mampu  menerapkan  perilaku  yang  tanggungjawab,  disiplin,  teratur,  dan  menjadi pribadi yang aktif dan kritis akan masalah yang dihadapinya nanti.
b. Mampu  menjadikan  pendidikan  sebagai  wadah  mobilitas  sosial.  Maka  sebab  itu, proses  pedagogis  terjadi  dengan  arahan  supaya  peserta  didik  dapat  menjalankan situasi-batas  ( limit  situation)  dan  aksi-batas  (limit  action)  mereka.  Situasi-batas merupakan  situasi  sosial  yang  menjadi  penghambat  atau  kurangnya  memberikan peluang untuk peserta didik dalam mengembangkan kemampuan kemanusiaannya.
c. Menilai  peserta  didik  sebagai historical  beings,  yang  merupakan  sesorang  praksis dengan  gaya  hidup  autentik  yang  bergerak  sebagai  transformasi  dunia.  Pendidik transformatif dapat menjadikan peserta didik dalam memberikan pemahaman dunia nyata untuk persiapan kelangsungan hidup
d. Mempercayai akan kompetensi peserta didik dalam transformasi dunia yang kembali lagi dengan diri mereka masing-masing atas membedakan mana yang natural dan mana  yang  kultural  ( socially  constructed).  Seseorang  yang  tidak  mampu  dalam membedakan  dua  hal  yang  memberikan  dampak  untuk  berserah  diri  dan  pasrah ( submersion),  yang  seakan-akan  seluruh  kejadian  yang  ada  di  dunia  ialah  sekadar takdir, bukan karena pencapaian perilaku manusia.
e. Selalu  menggunakan  teks  normatif  yang  terkandung  dalam  kurikulum  dengan kenyataan sosial yang sedang berlaku di lingkup lingkungan. Dengan berkaitan antara “membaca  kata”  dan  “membaca  dunia”  diartikan  guna  pendidikan  dengan  selalu mengaitkan  kenyataan.  Teori  dan  praktik  pendidikan  hanya  bergulat  pada  dimensi normatif  dan  tidak  dihadapkan  atas  isu  empiris  sosiologis,  dampaknya  pendidikan akan terjun  pada  ideologi positivism yang  condong untuk tidak menggunakan arti penting  kritis  atas  kenyataan  sosial.  Seorang  guru  adalah  orang  yang  menjabat dengan  memerlukan  suatu  kompetensi  tertentu  untuk  profesinya.  Pada  profesi  ini tidak  bisa  dipekerjakan  oleh  orang  yang  tidak  memiliki  kompetensi  tersebut,  yang artinya  tidak sembarang  orang  bisa  menjabat  sebagai  guru.  Namun  pada kenyataannya, sudah banyak orang tersebut yang turut masuk. Berkaitan dengan hal ini, di sisi lain seorang guru ialah dipandang sebagai sosok inspirasi dan panutan bagi peserta  didiknya,  jadi  guru  adalah  penentu  keberhasilan  dan  kemajuan  pendidikan bangsa.
Dalam kaca mata Islam, seorang guru  dikatakan tercapai  dan  berhasil manakala  ia dapat  melaksanakan  peran  dan  tanggung  jawabnya  dengan  baik,  mempunyai  jiwa semangat  dan  berdedikasi,  pemikiran  yang  inovatif  dan  kreativitas  tanpa  batas,  serta memiliki  kompetensi  profesionalisme.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  maka  adapun tanggung  jawab  pendidik  ialah  Sebagai  seseorang  yang  dapat  memberikan  komunikasi dalam  pengetahuan  kepada  peserta  didiknya  dengan  sukses,  dengan  hal  ini  guru diharuskan mempunyai kompetensi khusus yang berkaitan dengan materi pada bahan ajar nantinya (Asfahani, 2019; Novitasari & Wulandari, 2021). Seorang pendidik tidak akan lepas dari ilmu, ia akan terus menerus belajar. Karena sebagai seorang guru ia akan memberikan materi tersebut dan mempraktekkannya, maka dari itu harus memahaminya terlebih dahulu untuk  menyukseskan  proses  pembelajaran  berlangsung  dan  juga  sebagai  Guru,  dimana materi yang disampaikan akan bermanfaat dan diterapkan di setiap harinya.
Menurut Al-Ghazali, seorang pendidik ialah unsur Ilmu Pendidikan dengan kata lain mu’allim yang  dituntut  mempunyai  kepribadian  yang  akan  digunakan  dalam  profesinya, seperti mempunyai tanggungjawab, niat diri, ikhlas untuk menjauhi kemaksiatan dan rasa kesenangan diri dalam dunia. Rasa semangat dalam mencari ilmu, mempunyai pergaulan yang baik  dan menghindari  pergaulan yang  negatif, dapat  menjadi sosok inspiratif bagi masyarakat, menjadi motivatif peserta didiknya. berkaitan dengan hal tersebut, semua itu harus diseimbangkan dengan sikap  peserta  didik yang penuh  akan rasa tanggungjawab untuk  belajar.  Dengan  tercapainya  keberhasilan  pendidik  atas  sifat  pendidik  maupun peserta  didik,  maka  tujuan  pendidikan  bangsa  juga  akan  mengalami  kemajuan.  Sifat
tawadlu’ juga  penting  diterapkan,  karena  tanpa  memiliki isfat  tersebut,  maka  seseorang yang memiliki ilmu yang tinggi akan mudah besar kepala.
Pendidik  mempunyai  rasa  tanggungjawab  dalam  dunia  pendidikan,  memberikan belah kasih sayang sama halnya dengan mereka menyayangi anak mereka sendiri. Maka dari itu, rasa tersebut diperlukan oleh banyaknya guru pada masa sekarang dalam proses mengajar.  Seperti  halnya  Nabi  Muhammad  SAW  mendidik  peserta  didiknya  layaknya seorang  ayah  yang  tengah  mendidik  dan  membimbing  anaknya  sendiri.  Bahkan  hingga mendoakan dan mencintai mereka. Seorang guru yang mendoakan peserta didiknya ialah layaknya doa orang tua terhadap anaknya. Karena doa merupakan sebuah hal yang akan menciptakan rasa sayang demi kemajuan masa depan peserta didiknya. Nabi Muhammad SAW tidak pernah mendoakan keburukan, menyakiti, atau bahkan memperlakukan dengan buruk  terhadap orang yang sudah melemparinya batu (Rohman & Hairudin, 2018).
Dalam  konsep  Islam  profesionalisme  seorang  guru  harus  dituntut  akan  perannya sebagai bentuk ibadah atas Allah SWT. Karena pada dasarnya dalam menjalankan profesi tersebut harus berlandaskan pada rasa keimanan, ketakwaan, dan rasa ikhlas. Dalam Islam, kompetensi profesionalisme guru dituntut untuk memaksimalkan jabatannya tersebut untuk memberikan kualitas ilmu dan keinginan dalam menjadi penunjang atas profesinya. Dalam Al- Qur’an Surah Hud ayat 93 Allah berfirman: “dan (dia berkata): "Hai kaumku, berbuatlah menurut  kemampuanmu,  Sesungguhnya  aku  pun  berbuat  (pula).  kelak  kamu  akan mengetahui siapa yang akan ditimpa azab yang menghinakannya dan siapa yang berdusta. dan tunggulah azab (Tuhan), Sesungguhnya aku pun menunggu bersama kamu."
Ayat di atas dapat dijelaskan bahwa Allah SWT telah memberikan perintah kepada Nabi Muhammad  SAW agar para pengikutnya bekerja, dan mengerjakan sesuai dengan jabatan dan keahlian yang dimilikinya. Apapun yang menjadi pendirian dan kepercayaan yang dimilikinya, dengan mereka mengerjakannya maka akan Allah SWT akan kasih jalan mana yang buruk dan mana yang baik baginya.
Islam  memandang  bahwa  guru  yang  berjiwa  profesionalisme  ialah  orang  yang mempunyai kompetensi khusus sebagai pendidik yang sebagaimana Rasulullah bersabda:
“Apabila suatu perkara diberikan kepada yang bukan ahlinya maka tunggulah akan kehancurannya” .
Dari kutipan Hadits di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa jika manakala suatu hal yang  bukan  profesinya  akan  mengakibatkan  pada  hancurnya  hal  tersebut.  Sama  halnya pada pendidikan, jika sang pendidik tiada kompetensi akan berdampak pada kehancuran pendidikan bangsa. Ahmad Tafsir menjelaskan sebagaimana dikutip Nurdin bahwa seorang pendidik ialah mempunyai jiwa tanggungjawab yang besar dalam profesinya. Terkhusus,
guru  merupakan  seseorang  yang  dituntut  atas  pertumbuhan  peserta  didiknya  dengan melibatkan segala upaya guna menciptakan, membangun, dan mengembangkan potensi yang dimilikinya. Tidak hanya itu, penampilan seorang pendidik juga dipandang haruslah rapi, tegas, berwibawa sehingga akan terwujudlah keefektifan dalam proses pembelajaran (Imelda, 2017). Kinerja penampilan seorang guru didorong dan diberikan dukungan dengan banyaknya pengetahuan khusus dengan berpedoman pada kepribadian yang berkualitas. Guna mewujudkan hal tersebut, maka guru harus memberikan hal-hal yang terbaik, paham akan materi, dan berpenampilan sesuai dengan profesinya (Iman et al., 2021)
Berdasarkan  hal  tersebut,  Al  Ghazali  mengutarakan  bahwa  seseorang  yang menyibukkan  diri  dengan  mengajar  ialah  orang  yang  dianggap  seseorang  yang berkedudukan  penting,  maka  mereka  harus  tetap  berlandaskan  dalam  kode  etik  profesi yang  digelutinya.  Sejalan  dengan  pentingnya  kiprah  pendidikan  Al-Ghazali  menjelaskan beberapa kriteria ideal seorang pendidik, yaitu: seorang pendidik harus menyayangi peserta didiknya  layaknya  anaknya  sendiri,  seorang  pendidik  tidak  sepantasnya  mengharapkan upah  atas  profesinya.  Upah  yang  diberikan  sama  halnya  dengan  ilmu  yang  telah diamalkannya,  seorang  pendidik  haruslah  memberikan  peringatkan  terhadap  muridnya bahwa mencari ilmu, belajar, mengajar ialah hal yang bentuk ibadah kepada Allah SWT, pendidik  mampu  memberikan  dorongan  kepada  muridnya  dalam  menuntun  ilmu  yang barokah bagi dunia dan akhirat kelak, pendidik adalah sosok inspirator yang bisa menjadi ispirasi yang baik bagi peserta didiknya, pendidik mengarahkan dan memberikan bahan ajar berupa  materi  danpraktik  sesuai  dengan  bidang  dan  jenjangnya,  pendidik  dapat menumbuhkan dan menguatkan jiwa ketaqwaan dalam diri peserta didik, pendidik dapat menggunakan  ilmunya  dengan  sebijaksana  mungkin  agar  dapat  direalisasikan  dalam kehidupan sehari-hari. Apabila kriteria guru yang teah disampaikan di atas sebagaimana yang disampaikan oleh Al Ghazali tersebut diterapkan, hal ini akan berakibat baik dalam menciptakan seorang pendidik yang nantinya akan menjadi seorang cerminan, inspirator, atau bahkan seorang idola di generasi muda yang akan dating.
Menurut Sulani sebagaimana dikutip Buhari Luneto mengutarakan, Adapun beberapa syarat  pokok  seornag  pendidik  agar  mencapai  keberhasilan,  yaitu:  1)  syarat Syahsiyah (mempunyai jiwa yang dapat menjadi andalan. 2) syarat ilmiah (mempunyai kompetensi yang memadai. 3) syarat idofiyah (memahami, mengerti, menyelami, dan dapat mendorong peserta didik menuju kemajuan pendidikan bangsa). Memahami lagi akan seorang pendidik dalam konteks pendidikan transformatif, dimana seorang guru lebih condong pada keahliah tenaga  kerja  yang  mempunyai  kompetensi  khusus  dimana  akan  dapat  melakukan persaingan  di  masa  depan.  Pada  masa  globalisasi  sekarang  ini,  diperlukan  orang  yang
mempunyai  keahlian  dan  kompetensi  secara  motodologi  guna  memberikan  penerapan terhadap  kompetensi  baik  dalam  dunia  realita  maupun  dalam  dunia  yang  akan  datang, dpaat  memberikan  rencana  dan  mampu  mengembangkan  kompetensinya  hingga  masa yang akan datang. Seorang guru sekarang ini menjadi harapan masyarakat untuk menjadi sosok  panutan  yang  dapat  memberikan  inovasi  program  model  pembelajaran  dengan bertumpu  pada  tujuan  instruksional  memanfaatkan  pola  yang  sesuai  dan  efektif  untuk diterakan kepada peserta didik. dapat menjadikan kelas sebagai wadah untuk menuntun ilmu  yang  tidak  membosankan,  sehingga  dapat  terciptanya  suasana  keaktifan  kelas. Pendidik juga harus mempunyai keahlian dalam berkomunikasi dalam memberikan ajaran atas ilmunya. Ilmu yang dikuasai oleh guru itu sangatlah penting, sebaliknya jika guru tiada ilmu maka bukan guru namanya. Sebagai pendidik memiliki kewajiban untuk belajar lagi dan lagi, karena guru tidak akan bisa lari dengan pengetahuan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  beberapa  penjelasan  yang  telah  disampaikan  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa seorang guru ialah poin penting di dalam dunia pendidikan. Bahkan sesungguhnya  pundak  guru  ialah  ruh  pendidikan.  Dikatakan  demikian,  maka keberlangsungan atas tercapainya suatu pendidikan merupakan hal yang terletak pada tangan guru. Guru diharapkan mampu membuat generasi muda menjadi generasi yang cerdas, terampil, inovatif, kritis, memiliki moral yang baik, pengetahuan yang luas. Peran seorang  pendidik  ialah  sebagai  pendidik,  pengajar,  pembimbing,  pengarah  yang  baik, pelatih, penilai, dan pemberi evaluasi terhadap peserta didiknya. Oleh karena itu, dalam mewujudkan hal tersebut guru harus dituntut untuk berkompetensi mulai dari kompetensi individu,  professional,  dan  sosial  bermasyarakat.  Pendidikan  transformasi  yang  sedang terjadi sekarang ialah pendidikan yang sedang menjalankan langkah awal untuk menuju perubahan yang tentunya akan lebih baik dari sebelumnya. Proses perubahan yang terjadi pada  diri  sendiri  ( selftransformation)  ataupun  perubahan  pada  lingkungan  sekitar ( environment  transformation).  Pendidikan  transformatif  memberikan  penekanan  akan seberapa  pentingkah  keterkaitan  hubungan  sesame  manusia.  Adapun  prinsip-prinsip umum guna memberikan pengupayaan reorientasi pemikiran pendidikan transformatif dalam ranah masyarakat global sekarang, yaitu; munculnya pemikiran kritis peserta didik, memiliki  pengetahuan futuristic  (masa  depan),  memahami  akan  seberapa  pentingkah potensi dalam bidangnya.
Dalam  konteks  dunia  pendidikan  transformatif,  guru  lebih  condong  bertopang kepada ahli tenaga kerja yang mempunyai kompetensi dan keterampilan yang akan dapat
menerjang  tantangan  di  masa  kini  dan  mas  yang  akan  dating.  Di  era  sekarang,  guru diharapkan dpaat menjadi sosok profesional yang dapat memberikan pola pembelajaran dengan memberikan ajaran yang sesuai dengan strandarnya dan sesuai dengan jenjang pendidikan.  Iselain  itu,  guru  juga  harus  dapat  mengelola  situasi  kelas  menjadi pembelajaran yang aktif, seru, menyenangkan, dna kondusif. Guru akan lebih baik jika memiliki  sikap  kepribadian  yang  terkandung  dalam  kitab  ihya’  ulumuddin,  hal  yang pertama  haruslah  seornag  guru  ialah  merupakan  seorang  yang  mmepunyai  wibawa, berkharisma, bijaksana, menginspirasi, dan sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurahman, A., Marzuki, K., Yahya, M. D., Asfahani, A., Pratiwi, E. A., & Adam, K. A. (2023).
The Effect of  Smartphone Use and Parenting Style on the Honest  Character and Responsibility of Elementary School Students. Jurnal Prima Edukasia, 11(2).
Adhicandra, I., Asfahani, A., Tanwir, T., Sitopu, J. W., & Irawan, F. (2024). Latest Innovations in  Internet  of  Things  (IoT):  Digital  Transformation  Across  Industries. Innovative: Journal Of Social Science Research, 4(3), 1027 – 1037.
Afriani, G., Soegiarto, I., Asfahani, A., & Amarullah, A. (2024). Transformasi Guru sebagai Fasilitator Pembelajaran di Era Digital. Global Education Journal, 2(1), 91 – 99.
Agustina, I.,  Siregar, L.  A.,  Husain, D.  L.,  Asfahani, A.,  & Pahmi, P. (2023).  Utilization of Digital  Technology  in  Children’s  Education  to  Enhance  Creative  and  Interactive Learning. At-Tarbawi: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Kebudayaan, 10(2), 276 – 283.
Aisyah, S. (2022). Penggunaan Metode Card Sort Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Kelas IV SD Negeri 58 Selupu Rejang. GUAU: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam, 2(2), 417 – 422.
Ali, M. (2022). Optimalisasi Kompetensi Kepribadian Dan Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam (Pai) dalam Mengajar. Ar Rusyd: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(2),
100 – 120.
Amiani, M. (2022). Intervensi Kualitas Proses Pembelajaran Yang Diampu Oleh Guru Pasca Sertifikasi Dan Dampaknya. PEDIR: Journal of Elementary Education, 2(1).
Annizar,  A.  M.,  &  Zahro,  F.  S.  (2020).  Proses  Berpikir  Metafora  dalam  Menyelesaikan Masalah  Matematis  Soal  HOTS  Berdasarkan  Kemampuan  Kognitif  Siswa. Jurnal Tadris Matematika, 3(2), 117 – 130.
Arif, M., Saro’i, M., Asfahani, A., Mariana, M., & Arifudin, O. (2024). Tantangan dan Peluang dalam Inovasi Pembelajaran Islam di Era Digital. Global Education Journal, 2(1), 73 – 80.
Arintistia, N., & Acmad Kholik, J. (2022). Inovasi Pembelajaran Menulis Huruf Hijaiyah Di TPQ  As-Syifa  Bangsal. Kontribusi:  Jurnal  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat, 2(2), 75 – 82. https://doi.org/10.53624/kontribusi.v2i2.63
Arroisi, J. (2022). Problem Aktualisasi Diri Abraham Maslow Perspektif Al-Ghazali (Analisis Studi Pemikiran Psikologis). Aqlania: Jurnal Filsafat Dan Teologi Islam, 13(2), 169 – 188. Asfahani, A. (2019). Model Pengembangan Bahan Ajar Aqidah Akhlak (Studi Kasus Kelas Reguler  dan  Kelas  Akselerasi  MTs  Negeri  Ponorogo). QALAMUNA:  Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama, 11(1), 13 – 36.
Asfahani,  A.,  El-Farra,  S.  A.,  &  Iqbal,  K.  (2023).  International  Benchmarking  of  Teacher Training Programs: Lessons Learned from Diverse Education Systems. EDUJAVARE:
International Journal of Educational Research, 1(2), 141 – 152.
Aslamiyah,  S. S.,  Ag, S., & Lamongan, F. (2016).  Profesionalisme guru dalam  Perspektif islam. Jurnal Akademika, 10(2), 180.
Damayanti,  E.,  Djollong,  A.  F.,  Asfahani,  A.,  &  Yadav,  U.  S.  (2024).  Dynamics  of  Early Childhood Education in Taiwan: A Comparative Study of Traditional and Innovative Approaches. Absorbent Mind: Journal of Psychology and Child Development, 4(1),
65 – 75.
Djollong, A. F. (2017). Kedudukan guru sebagai pendidik. Istiqra: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam, 4(2).
Gunawan, W., Mastoah, I., Septantiningtyas, N., Wiyarno, Y., & Atiqoh, A. (2022). Pengaruh Strategi  PBL  dan  Motivasi  Belajar  terhadap  Hasil  Belajar  Bahasa  Inggris. Jurnal Basicedu, 6(4), 6023 – 6029. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3122
Harahap, A. R., & Prastowo, A. (2021). Kompetensi Guru Sekolah Dasar dalam Menyusun Perencanaan  Pembelajaran  di  SLB  Kasih  Ibu  Dolok  Masihul. Edu  Society:  Jurnal Pendidikan, Ilmu Sosial Dan Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(2), 191 – 199.
Hasyim, I., Warsah, I., & Istan, M. (2021). Kompetensi guru pendidikan agama islam dalam pemanfaatan teknologi untuk pembelajaran daring pada masa pandemik covid-19. Journal of Education and Instruction (JOEAI), 4(2), 623 – 632.
Iman, N., DS, A., Arifin, S., & Cholifah, U. (2021). Generosity Education for Children (Case Study At Mi Muhammadiyah Dolopo Madiun).
Imelda,  A.  (2017).  Implementasi  Pendidikan  Nilai  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam. Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8(2), 227 – 247.
Jamin, N. S., Asfahani, A., Munirah, M., Prusty, A., & Palayukan, H. (2024). Cross-Cultural Pedagogical Perspectives: A Collaborative Study with Indian Scholars in Childhood Education. Absorbent Mind: Journal of Psychology and Child Development, 4(1), 77 –
85.
Judijanto, L., Asfahani, A., & Krisnawati, N. (2022). The Future of Leadership: Integrating AI Technology  in  Management  Practices. Journal  of  Artificial  Intelligence  and Development, 1(2), 99 – 106.
Leonard, L. (2016). Kompetensi Tenaga Pendidik di Indonesia: Analisis Dampak Rendahnya Kualitas  SDM  Guru  dan  Solusi  Perbaikannya. Formatif:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan MIPA. https://doi.org/10.30998/formatif.v5i3.643
Mariani,  E.  (2020). Pemikiran  Henry  A.  Giroux  tentang  Pendidikan  Kritis,  Peran  Guru sebagai Intelektual Transformatif dan Relevansinya bagi Pembelajaran pada Sekolah di Indonesia. Driyarkara School of Philosophy.
Maulana, I., Rahma, N. A., Mahfirah, N. F., Alfarizi, W., & Darlis, A. (2023). Meningkatkan Profesional  Guru  dengan  Program  Pendidikan  Profesi  Guru  (PPG). Journal  on Education, 5(2), 2158 – 2167.
Mughni,  M.  S.  (2023).  Desain  Kurikulum  Merdeka  Belajar  dan  Transformasi  Evaluasi Pendidikan Agama Islam. Alim Publishing, 4(2), 97 – 107. https://doi.org/10.59024/jipa.v1i2.169
Muhammad Dian Saputra, D. (2021). Konsep Aktualisasi Diri Menurut Max Weber Dan Al- Ghazali. UIN Ar-Raniry Banda Aceh.
Novitasari, L., & Wulandari, R. S. (2021). Integrasi Nilai Karakter melalui Desain Bahan Ajar Bahasa  Inggris  untuk  Usia  Dini. Konstruktivisme:  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran, 13(1), 62 – 77.
Pengarapenta, R. P. (2017). KOMPETENSI DAN PERANAN GURU DALAM PEMBELAJARAN. Pransiska,  T.  (2018).  Pendidikan  Islam  Transformatif  Syeikh  Nawawi  Al-Bantani:  Upaya Mewujudkan  Generasi  Religius-Saintifik. Jurnal  Ilmiah  Didaktika,  18(2),  172. https://doi.org/10.22373/jid.v18i2.3241
Putri, A. D. K., & Imaniyati, N. (2017). Pengembangan profesi guru dalam meningkatkan kinerja guru (Professional development of teachers in improving the performance of teacher). Jurnal Pendidikan Manajemen Perkantoran, 2(2), 93 – 101.
Rahayu,  I.,  Suwarna,  A.  I.,  Wahyudi,  E.,  Asfahani,  A.,  &  Jamin,  F.  S.  (2024).  Pendidikan Lingkungan  Hidup  dengan  Membentuk  Kesadaran  Lingkungan  dan  Tanggung Jawab Sosial di Kalangan Pelajar. Global Education Journal, 2(2), 101 – 110.
Rasimin, R., Yusra, A., & Wahyuni, H. (2021). Penerapan Bimbingan Belajar Berbasis Prinsip- Prinsip Belajar dalam Islam untuk Meningkatkan Etika Belajar Siswa. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan, 3(2), 321 – 332.
Rifat,  M.,  Ilham,  I.,  Bayani,  B.,  &  Asfahani,  A.  (2023).  Digital  Transformation  in  Islamic
Da’wah: Uncovering the Dynamics of 21st Century Communication. JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah, 8(3), 2933 – 2941.
Risdiany,  H.  (2021).  Pengembangan  Profesionalisme  Guru  dalam  Mewujudkan  Kualitas Pendidikan  di  Indonesia. Al-Hikmah  (Jurnal  Pendidikan  Dan  Pendidikan  Agama Islam), 3(2), 194 – 202.
Ritongga, A. A., & Latifatul Hasanah. (2019). Penanaman Nilai Karakter Menurut Imam Al- Ghazali  Dalam  Kitab  Minhajul  Abidin. Tazkiya:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  8(2). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30829/taz.v8i2.568
Rohman, M., & Hairudin, H. (2018). Konsep Tujuan Pendidikan Islam Perspektif Nilai-nilai Sosial-kultural. Al-Tadzkiyyah:
Jurnal Pendidikan Islam, 9(1), 21. https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2603
Rosmilawati, I. (2017). Konsep Pengalaman Belajar Dalam Perspektif Transformatif: Antara Mezirow Dan Freire. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP, 1(2).
Sahin, M., & Dogantay, H. (2018). Critical Thinking and Transformative Learning. Online Submission, 22(1), 103 – 114.
Sahroni, S., & Subroto, T. (2022). Implications of Innovative Learning for Pendidikan Profesi Guru (PPG) for Increasing Professional Teacher Competence. QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama, 14(2), 725 – 738.
Sambang, S., Prasetiya, B., & Hidayah, U. (2022). Peran Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Sikap  Keagamaan  Peserta  Didik  Di  SMP  Islam Terpadu Permata Kota Probolinggo. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK), 4(2),
135 – 147.
Samsudin, U. (2019). Paradigma Pendidikan Kritis di Pesantren. Tarbawi, 2, 98 – 111.
Sanusi,  S.  (2017).  Peningkatan  Kompetensi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Musyawarah Guru Mata Pelajaran pada Sekolah Menengah Pertama di Kota Palopo Propinsi Sulawesi Selatan. Holistik, 2(2), 1 – 9.
Sebli, A. (2022). Peran Pembelajaran Aqidah Akhlak Untuk Menanamkan Nilai Pendidikan
Karakter Siswa. SKULA: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Madrasah, 2(2), 155 – 164.
Seftiani, S., Sesrita, A., & Suherman, I. (2020). Pengaruh Profesionalisme Guru Terhadap Motivasi Belajar Siswa SD Negeri. SITTAH: Journal of Primary Education, 1(2), 125 – 138.
Sholichah,  A.  S.,  Solihin,  S.,  Rahman,  B.,  Awi,  W.,  &  Muqit,  A.  (2022).  Penguatan Profesionalisme Guru dalam Mengembangkan Literasi Digital Kegamaan (Studi di SMP Islamic School al-Bayan Jakarta). Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 11(01),
433 – 454.
Sihite,  M.  (2018).  Peran  kompetensi  dalam  mewujudkan  sumber  daya  manusia  yang berdaya saing tinggi di era revolusi industri 4.0: suatu tinjauan konseptual. Jurnal Ilmiah Methonomi, 4(2), 145 – 159.
Sritama, W. (2019). Konsep Dasar Dan Teori Pendidikan Agama Islam. Inovatif, 5(1), 132 – 146.
Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Pendidikan:  Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi,  R&D dan Penelitian Pendidikan. Alfabeta.
Tohidi, A. I. (2017). Konsep Pendidikan Karakter Menurut Al-Ghazali Dalam Kitab Ayyuha Al-Walad. OASIS: Jurnal Ilmiah Kajian Islam, 2(1), 14 – 27.
Waham,  J.  J.,  Asfahani,  A.,  &  Ulfa,  R.  A.  (2023).  International  Collaboration  in  Higher Education:  Challenges  and  Opportunities  in  a  Globalized  World. EDUJAVARE: International Journal of Educational Research, 1(1), 49 – 60.
Wahyuni, F., Asfahani, A., & Krisnawati, N. (2021). Menjadi Orang Tua Kreatif bagi Anak Usia Dini di Masa New Normal. Absorbent Mind: Journal of Psychology and Child Development, 1(1), 1 – 11.