ANUVA Volume 2 (2): 127-135, 2018 Copyright ©2018, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Literasi Media Pada Digital Native Kota Semarang
Yuli Rohmiyati 1*)
1 Prodi Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Tembalang, Semarang. Indonesia
*)Korespondensi : yulirohmiyati@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to find out how the role of parents in digital media literacy native. The method used is descriptive method. Parents' role in accompanying digital native children in using media / mobile phones in terms of surveillance,  agreement  making,  and  mentoring  about  any  material  accessible  to  children.  The  characters  that appear  in  the  digital  native  children  in  Rusunawa  Sawah  Besar  Kota  Semarang  become  responsible,  open, communicative.
Key Words: Media Literacy, Parents, Digital native, Semarang City.

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk  mengetahui bagaimana peran orang tua dalam literasi  media digital native. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif. Peran Orang tua dalam mendampingi anak-anak digital native dalam menggunakan media/ ponsel dalam hal pengawasan, pembuatan kesepakatan2, dan pendampingan ttg materi  apa  saja  yang  diakses  oleh  anak-anak. Karakter-karakter  yang  muncul  pada  anak-anak  digital  native  di Rusunawa Sawah Besar Kota Semarang menjadi bertanggung jawab, terbuka, komunikatif.
Kata kunci : Literasi media, Orang tua, Digital native, Kota Semarang.

## I Pendahuluan
Kehadiran teknologi  informasi  dan  komunikasi  di  Indonesia  menjadi  luar  biasa  saat  mampu meningkatkan kinerja di berbagai sektor. Namun, teknologi informasi tersebut tampaknya belum seiring dengan  kemampuan  masyarakat  Indonesia  untuk  menerima  hal tersebut, terutama  bagi  kaum anak-anak dan orang  tua.  Fenomena cyber bullying, kecanduan  bermain  games,  gangguan  psikologis,  kemerosotan prestasi  anak  adalah beberapa  dampak buruk  yang  memprihatinkan  para orang  tua.  Kapasitas  literasi media,  tampaknya  menjadi  kemampuan  yang  wajib  dimiliki  seorang orang  tua.  Keberadaan  bimbingan orang  tua untuk  menggunakan  media  sangat  dorang  tuatuhkan.  Kontrol  aktif  merupakan  hal  yang dilakukan saat anak mengonsumsi media seperti televisi, ponsel, dan komputer.
Literasi media dibangun dari struktur pengetahuan, yang kemudian dijadikan dasar keterampilan dan  informasi  yang  membentuk  kontrol  individu  memaknai  media.  Artinya,  setidaknya orang  tua memiliki  sekumpulan  pengetahuan  baik  dalam  area  media  dan  teknologi.  Lima  area  meliputi  dampak
media, isi media, industri media, pemahaman dunia nyata dan diri sendiri. Perempuan sebagai orang tua, memiliki  berbagai  peran  dan  tanggungjawab  yang  multidimensi.  Salah  satu  peran  yang  diamanahkan Tuhan adalah menjadi seorang orang tua pendidik. Penekanan peran orang tua untuk literasi media anak menjadi  penting,  mengingat  posisi orang  tua di  sebagian  besar  masyarakat  kita  berada  di  sektor  non publik, selebihnya tetap di lingkungan domestik saja, yakni menjadi orang tua rumah tangga.
Oleh  karena  itu,  kesadaran  bahwa  si  anak  merupakan  digital  native,  menuntut orang  tua rumah tangga yang berperan aktif melakukan kontrol terhadap media. Diperlukan regulasi teknologi informasi dan  komunikasi  yang dimaksudkan  untuk meningkatkan  derajat  kemuliaan seseorang.  Regulasi tersebut tidak  akan  berjalan  tanpa  aplikasi  berarti  dari  pihak  keluarga. Orang  tua merupakan  pihak  pendamping sang anak, sekaligus pendidik terdekat bagi mereka.
Monitoring sebagai upaya penerapan literasi media tidak selalu berada dalam wujud fisik, yakni kehadiran sang orang tua mutlak. Bagi orang tua yang bekerja dengan mobilitas yang intensif, misalnya bekerja  di  sektor  publik,  tidak  serta  merta  melupakan  perhatian  pada  kebutuhan  ini. Orang  tua dapat mengontrolnya dengan membuat setting pada teknologi media yang dipakai, maupun aturan yang dorang tuaat secara internal dalam keluarga.
Kenyataan kini  dan  masa  depan, orang  tua adalah  orang  tua  yang  menghadapi  seorang  anak digital native, yakni generasi muda yang berada di era digital. Digital native adalah kelompok yang saat mulai  belajar dan sudah  mengenal  internet  atau  yang  saat  ini  berada  di  bawah  24  tahun.Mereka memerlukan pola asuh berbeda dan istimewa.
Digital  native  memiliki  beberapa  ciri  khas  yang  membedakannya  dengan  generasi  sebelumnya, setidaknya dalam hal-hal berikut ini: Pertama, digital native cenderung rorang tuat soal identitas. Mereka begitu  peduli  dengan  ke”ada”an  diri  mereka.  Karena  itulah  mereka  ramai -ramai  membuat  akun  di Facebook, Twitter  dan  Youtube untuk  membuktikan  kepada  dunia  bahwa  mereka  ada.  Kenarsisan  ini menjadi  wajar  karena  mereka  memang  menemukan  media yang  bisa  memuaskan  hasrat  mereka  untuk eksis.
Kedua,  privasi.  Generasi  digital  native  cenderung  lebih  terbuka,  blak-blakan,  dan  open  minded. Jika mereka bilang suka, mereka bilang suka, dan jika tidak suka, mereka akan bilang tidak suka. Mereka juga mera sa tidak masalah “membuka” apa yang disebut oleh generasi sebelum mereka sebagai privasi. Mereka malah berlomba-lomba membuka kehidupan privasi mereka di status Facebook dengan menulis “@  mall  X  bareng  temen”,  “sedih  banget  karena  baru  putus”,  “mau  tidur”, dan  lain-lain. Tetapi sebaliknya, jika orang tua menanyakan tentang pemakaian ponsel mereka atau sekedar menyentuh ponsel mereka maka mereka akan berteriak jangan disentuh karena ponsel adalah privasi mereka.
Ketiga, kontrol dan kebebasan. Generasi digital native gila kebebasan. Mereka tidak suka diatur dan dikekang. Mereka ingin memegang kontrol, dan internet menawarkan hal itu. Jika mereka tidak suka suatu website, mereka bisa menutupnya saat itu juga. Mereka juga bebas untuk menolak atau menerima permintaan  pertemanan  di  Facebook.  Sebaliknya,  jika  mereka  mendukung  sesuatu,  mereka  akan
berbondong-bondong  mendukungnya  dengan  fanatik  seperti  pada  kasus  Prita  dan  Bibit-Chandra.  Jika ingin  sukses  berhubungan  dengan  generasi  digital  native,  sederhana.  Duduk bersama  mereka,  libatkan untuk  berpartisipasi.  Buat  tujuan  bersama-sama  mereka  dan  minta  saran  kritik  dari  mereka.  Biarkan mereka mengambil keputusan.
Keempat,  proses  belajar. Generasi  digital  native  jengah  ketika  disuruh  membaca  Encyclopedia Brittanica, tapi toh mereka tahu banyak hal. Hal ini bisa terjadi karena mereka selalu berpacaran dengan Google dan search engine lain. Kemampuan belajar mereka jauh lebih cepat karena segala informasi ada di ujung jari mereka. Dengan mengetahui kecenderungan beberapa karakter Generasi digital native, kita mungkin  tidak  akan  heran  lagi  mengapa  pertumbuhan  Facebook,  You  Tube,  dan  Twitter  begitu  cepat sehingga  terasa  “mengerikan.”  Karena  di  situs -situs  itulah  Generasi  digital  native  menemukan  diri mereka.  Di  sana  mereka bisa  narsis,  eksis,  dan  menjadi  diri  mereka  sendiri.  Mereka  juga  mempunyai kebebasan  dan  kontrol.  Di  sana  mereka  bisa  berbagi  notes  Facebook,  link  bermutu  di  Twitter,  ataupun video  inspiratif  di  Youtube.  Sementara  situs-situs  yang  tidak  menghidupkan  karakter  Generasi  digital native akan habis digilas gelombang ini.
Kehadiran  generasi digital native,  tidak  bisa  dipungkiri  lagi.  Perhatian  masyarakat  perlu ditanamkan  pada  literasi  media,  dan  dimulai  dari  institusi  keluarga.  Dengan  demikian,  generasi mendatang  merupakan  generasi  kuat  yang  menyadari bahwa  teknologi  informasi  tidak  menjadikan  nilai kebangsaan dan intelektual mereka terkikis. Namun, membuat mereka semakin dekat dengan peradaban.
Permasalahan adalah  kurangnya  komunikasi orang  tua dan  anak  yang  disebabkan  karena penggunaan teknologi yang mengarah pada sikap egois, individual dan kurang peka terhadap lingkungan sekitar dapat mengikis sikap kebangsaan yang akan tergantikan dengan sikap egois, individual dan bebas. Apalagi  jika  kita  melihat  kehidupan di Rusunawa,  yang  mana  di  Rusunawa  tersebut merupakan  rumah susun  sederhana  sewa  yang  diperuntukan  bagi  masyarakat  menengah  ke  bawah. Di  rusunawa  Sawah Besar  sebagian orang  tua-orang  tua sorang  tuak  dengan  pekerjaannya  sehingga  anak-anaknya  kurang mendapat pengawasan dalam penggunaan teknologi.

## A. Rumusan Masalah
Dari  latar  belakang  yang  telah  diuraikan,  maka  rumusan  masalah  dalam    penelitian  ini  adalah bagaimana peran orang tua dalam mendampingi anak-anak digital native dalam menggunakan media?

## B. Tujuan Penelitian
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk menganalisis bagaimana peran orang tua dalam mendampingi anak-anak digital native dalam menggunakan ponsel.

## C. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian ini adalah:
Secara teoritis  :  Menemukan  bentuk-bentuk peran orang  tua dalam  pendampingan  literasi  media untuk anak-anak dalam menumbuhkan karakter kebangsaan.
Secara  praktis : Mengurangi  dampak  negatif dari  penggunaan  dan  pemanfaatan  teknologi  dan  ikut menumbuhkan karakter kebangsaaan yang mulai terkikis.

## II Landasan Teori

## A. Literasi Media
Media  adalah perangkat  komunikasi  massa,  semata-mata  demi  alasan  kemudahan  saja.  Namun dalam  kaitannya  dengan  media  literacy,  media  dimaknai  sebagai:  (1)  Alat  dan  materi  untuk mentransmisikan  informasi;  (2)  Medium untuk  merekam  dan  melindungi  informasi;  (3)  Informasi  atau pesan-pesan yang didistrorang tuasikan di media.
Media  literacy  dikonsepkan  sebagai  “…the  ability  to  access,  analyse,  evaluate  and  create messages  across  a  variety  of  contexts  (Livingstone,  2003). ”  Wikipedia,  the  free  encyclopedia, menyebutkan  bahwa  media  literacy  adalah  ketrampilan  untuk  memahami  sifat  komunikasi,  khususnya dalam  hubungannya  dengan  telekomunikasi  dan  media massa.  Konsep  ini  diterapkan  pada  beragam gagasan  yang  berupaya  untuk  menjelaskan  bagaimana  media  menyampaikan  pesan-pesan  mereka,  dan mengapa  demikian.  Rubin  dalam  Prihandini  (2007)  menjelaskan  tiga  definisi  media  literacy.  Pertama, kemampuan  mengakses,  menganalisis,  mengevaluasi  dan  mengkomunikasikan  pesan.  Kedua,  yaitu pengetahuan  tentang  bagaimana  fungsi  media  dalam  masyarakat.  Ketiga,  yaitu  memahami  budaya, ekonomi, politik dan pemaksaan teknologi dalam menciptakan, memperoduksi dan mentransmisi pesan.
Konsep  media  literacy  pertama  kali  diperkirakan  muncul  pada  tahun  1980an, dan  kini  telah menjadi standar topik kajian di sekolah-sekolah berbagai negara. Secara logis dapat dipahami, konsep ini tidak muncul dari kalangan media, melainkan dari para aktivis dan akademisi yang peduli dengan dampak buruk  media  massa  yang  dikendalikan  oleh  kekuatan-kekuatan  kapitalis  hingga  menafikan  kepentingan publik. Pemikiran sejumlah tokoh komunikasi-filosof terkemuka memicu lahirnya konsep media literacy. Sonia  Livingstone  (2004)  mencatat  sosok-sosok  seperti  teorisi  komunikasi  Kanada  Marshall  McLuhan, ahli  linguistik  Kritis  Amerika  Noam  Chomsky,  filosof  Prancis  Jean  Baudrillard,  kritikus  komunikasi Amerika Serikat Neil Postman, dan perintis media education Amerika: Renee Hobbs.
Landasan teoritis media literacy sendiri bersumber dari tradisi pemikiran kiri, yang berkembang dalam cultural studies (Leftist Cultural Studies). Seperti diungkapkan Livingstone (2004), media literacy adalah “… a synthesizer of media education projects dating back to 1920s … act as an umbrella term for teaching  practices that  make  students  aware  of  the  construct  of  mass  media.”  Media  literacy  kerap disalahkaprahkan dengan media education. Sesungguhnya, media literacy perlu dibedakan pengertiannya
dari media education. Media literacy bukanlah media education, kendati yang terakhir ini kerap menjadi bagian dari yang pertama. Media education memandang media dalam fungsi yang senantiasa positif, yaitu sebagai  a  site  of  pleasure  dalam  berbagai  bentuk.  Sedangkan  media  literacy  yang  memakai  pendekatan inocculationist  berupaya  memproteksi  anak-anak  dari  apa  yang  dipersepsi  sebagai  efek  buruk  media massa.
Penggunaan  media  dan  produk  media  sebagai  bagian  dari  proses  belajar  mengajar,  misalnya mempelajari  cara  memproduksi  film  independen  atau  menggunakan  suratkabar  sebagai  sumber penelusuran data, tergolong dalam media education. Adapun media literacy bergerak lebih jauh dari itu. Dengan  pendekatan  yang  lebih  kritis,  media  literacy  tidak  hanya  mempelajari  segi-segi  produksi,  tetapi juga  mempelajari  kemungkinan  apa  saja  yang  bisa  muncul  akibat  kekuatan  media.  Media  literacy mengajari publik memanfaatkan media secara kritis dan bijak (Astuty, 2007).
Sementara  itu  Silverblatt’s  (dalam  Baran  2012)  mendefinikan  lima  elemen  media  literacy;  1) Kesadaran  akan  dampak  media  massa  pada  individu dan  masyarakat,  2)  pemahaman  terhadap  proses komunikasi  massa,  3)  Pengembangan  strategi  untuk  menganalisis  dan  mendiskusikan  pesan  media,  4) Kesadaran isi media sebagai teks yang memberikan masukan bagi budaya kontemporer dan diri kita, 5) Pengolahan  rasa senang  kepada  media,  pemahaman  dan  penghargaan  akan  isi  media.  Elemen-elemen kunci dalam literasi media adalah literasi media tidak terbatas pada satu medium, memerlukan kecakapan, memerlukan  tipe  tertentu  dari  pengetahuan  dan  selalu  berkaitan  dengan  nilai Potter  (dalam  Adiputra, 2009).
Potter menjelaskan bahwa konsep literasi memiliki pondasi pada tiga ide dasar. Pertama, literasi media adalah sebuah kontinum, bukan sebuah kategori. Semua orang memiliki pemahamn tentang media, walaupun hanya berbeda tingkatan. Tidak seorangpun yang tidak memahami media dan tidak seorangpun yang benar-benar memahami media dengan lengkap. Sehingga kekuatan perspektif seseorang ditentukan oleh kualitas dari struktur pengetahuannya.
Dari  informasi  yang  berasal  dari  empat  dimensi,  yakni  kognitif,  emosional,  estetik  dan  moral. Dimensi  kognitif  berkaitan  dengan  fakta  yang  terdapat  di  dalam  informasi.  Dimensi  emosional  berisi informasi  yang  berkaitan  dengan  perasaan  seperti  cinta,  benci,  bahagia,  sedih,  marah  dan  sebagainya. Dimensi  estetik  berkaitan erat  dengan  apresiasi terhadap  pesan  dan  yang  terakhir  adalah  dimensi  moral yang  berkaitan  dengan  nilai.  Ketiga,  tujuan  dari  literasi  media  adalah  memberikan  control  terhadap penafsiran  suatu  pesan.  Pesan  memiliki  banyak  tingkatan  makna.  Semakin  tinggi  tingkat  literasi  media yang dimiliki seseorang, maka semakin banyak makna yang dapat digalinya. Sebaliknya, semakin rendah tingkat literasi media seseorang, semakin sedikit atau semakin dangkal pesan yang didapatnya. Seseorang dengan tingkat literasi media yang rendah akan sulit mengenali ketidakakuratan, memahami kontroversi, mengapresiasi ironi dan satire atau membangun pandangan dunia luas. Seseorang yang memiliki tingkat literasi media yang rendah akan mudah menerima makna yang disodorkan oleh media begitu saja tanpa melakukan refleksi kritis lebih lanjut.

## III Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  deskriptif.  Metode  tersebut  dipakai  guna menganalisis  peran orang  tua dalam  pendampingan  anak-anak  digital  native,  mengidentifikasi  dampak dan karakter yang muncul pada anaka-anak digital native dan merumuskan pola pendampingan anak-anak digital  native  di  Rusunawa  Sawah  Besar  Kota  Semarang.  Data- data  primer  yang  diperlukan  diperoleh dari hasil wawancara, pengamatan dan kuesioner terstruktur kepada orang tua-orang tua anak-anak digital native yang akan dijadikan informan. Kriteria informan yang dipilih adalah orang tua yang bekerja diluar rumah dan memiliki anak berusia 10-15 tahun yang dibebaskan memakai ponsel atau smartphone.

## IV. Pembahasan
Penelitian  ini  membahas  tentang  bagaimana  penguatan  peran orang  tua dalam  pendampingan  literasi media  anak-anak  digital  native  rusunawa  sawah  besar  kota  semarang  dalam  menumbuhkan  karakter kebangsaan.  Informan  dari  penelitian ini  adalah  para orang  tua yang  memiliki  anak  remaja  seusia  SMP dan SMA yang diperbolehkan membawa dan mengakses media ponsel.
Rusunawa ini beralamatkan di Jl. Sawah Besar, Kaligawe, Gayamsari Kota Semarang. Rusunawa Kaligawe yang terdiri atas tujuh blok mulai dihuni pada 2009, dengan total unit 672. Tiap blok terdiri atas 96  unit.  Khusus  untuk  Blok  A,  B,  dan  C  terdiri  atas  empat  lantai  dengan  lantai  dasar  unit  usaha  dan tempat parkir. Setiap lantai terdapat 32 unit rumah.
Blok D, E, F, dan G terdiri atas lima lantai dengan lantai dasar digunakan sebagai unit usaha dan tempat parkir, setiap lantainya terdapat 24 unit rumah. Di Rusunawa juga terdapat dua tipe rumah, yaitu tipe 21 dengan luas rumah 3×6 meter yang berlokasi di Blok A, B, dan C, dan tipe 24 dengan luas 4×6 meter di Blok D, E, F, dan G. biaya sewa rusunawa tersebut adalah Rp. 75.000,- - Rp. 150.000,- perbulan sesuai dengan Besarnya tarif unit hunian Rusunawa di Semarang per bulan diatur dalam Perda No 3/2012 tentang Sewa Rumah Susun dan Rumah Sewa milik Pemkot serta Perda No 7/2009
Warga yang berhak menempati RUSUNAWA adalah Warga Negara Indonesia yang berdomisili dan  bekerja  di  Wilayah  Daerah (Semarang)  berpenghasilan rendah  dan belum  memiliki  rumah  /  tempat tinggal tetap. Warga wajib memenuhi persyaratan administrasi sebagai berikut : a. mengajukan permohonan secara tertulis kepada pengelola dengan melampirkan :
1. Fotokopi KTP Suami/Istri;
2. Fotokopi Surat Nikah;
3. Fotokopi Kartu Keluarga;
4. Pasfoto suami/istri ukuran 4 x 6 sebanyak 2 (dua) lembar;
5. Surat keterangan tidak memiliki rumah dari Kepala Desa / Kelurahan tempat asal;
6. Surat keterangan penghasilan;
7. Surat Keterangan Catatan Kepolisian (SKCK).
b. menandatangani perjanjian sewa menyewa.

## 4.1. Data informan
Informan dari penelitian ini adalah Orang tua Gimah. Orang tua ini merupakan representasi dari para orang tua yang memiliki anak remaja seusia SMP di Rusunawa Sawah Besar Kota Semarang.
4.2. Data Hasil Penelitian
4.2.1. Peran Orang tua dalam mendampingi anak-anak digital native dalam menggunakan gadget/ ponsel
Rusunawa sawah besar kota semarang tergolong rusunawa yang cukup besar yang terdiri dari 9 blok dan terbagi dalam 3 RT. Keadaan kehidupannya pun terlihat sangat ramai. Setiap sore banyak anak-anak yang bermain dan berolah raga  di Play Ground. Anak-anak remaja tersebut juga terlihat membawa ponsel dan bercakap-cakap dengan temannya.
Warga  rusunawa  merupakan  warga  yang  sangat  heterogen  dengan  pendapatan  ekonominyapun juga berbeda-beda. Rata-rata, keluarga yang tinggal di rusunawa sawah besar kota semarang, kedua orang tuanya  bekerja.  Dalam  pengumpulan  data  ini,  kebanyakan orang  tua yang  telah  memiliki  anak  remaja bekerja sampai pukul 17.00-18.00. walaupun ada juga orang tua rumah tangga yang tidak bekerja diluar rumah.
Melihat  kondisi  diatas,  peran  seorang orang  tua dalam  hal  pendampingan  anak-anak  remaja ternyata tetap mereka lakukan. Hasil penelitian ini mendapatkan data bahwa orang tua-orang tua tersebut tetap  mendampingi  anak-anak    mereka  dengan  cara  mengawasi  apa  saja yang  mereka  lakukan  dengan gadget/  ponsel  tersebut.  Pengawasan  tersebut  juga  mereka  lakukan  dengan  cara  bertanya  apa  saja  yang mereka  lakukan  dengan  gadget  mereka.  Biasanya  anak-anak  malah  akan  bercerita  banyak  dan menunjukkan kabar apa saja yang mereka peroleh dari media tersebut.
Peran  pendampingan orang  tua pun  terlihat  dari  pembuatan  kesepakatan-kesepakatan  yang mereka  buat  dengan  anak-anak  mereka.  Seperti  yang  disampaikan  salah  satu  informan  bahwa  dia membolehkan  anaknya  membawa  gadget  tetapi  prestasi  sekolah  tidak  menurun.  Para orang  tua juga membatasi akses gadget. Mereka diperbolehkan mengakses gadget setelah sekolah usai.
4.2.2.  Karakter-karakter  yang  muncul  pada  anak-anak  digital  native  di  Rusunawa  Sawah  Besar  Kota Semarang
Karakter  merupakan sikap yang muncul karena pola kepengasuhan dan pendidikan yang anak dapatkan dalam proses perkembangannya. Karakter yang muncul dari anak-anak digital native di rusunawa sawah besar kota semarang cenderung lebih terbuka. Para anak tersebut sering memperlihatkan kepada orang tua mereka  apa  saja  yang  mereka  dapat  dari  gadget  mereka.  Anak- anak  menyampaikan  status  teman- temannya dan bahkan status orang tua-orang tua lain yang tinggal dirusunawa sawah besar kepada orang tua dan  adiknya.  Hal  ini  terjadi  disalah satu  informan  karena orang  tua herman,  informan  tersebut, memang tidak mempunyai gadget.
Kecenderungan  anak-anak  digital  native  yang  bersikap  lebih  terbuka,  membuat  komunikasi antara orang  tua dan  anak  lebih  intensif. Orang  tua dapat  mengawasi  dan  mengarahkan  anak-anaknya dalam  penggunaan  gadget  mereka.  Hubungan  antara orang  tua dan  anakpun  menjadi  lebih  hangat  dan dekat.
Karakter  lain  yang  muncul  adalah  sikap  bertanggung  jawab.  Salah  satu  informan  menyatakan bahwa  anak  mereka  mempunyai  gadget  dari  hasil tabungan  mereka  sendiri.    Hal  tersebut  ternyata mempengaruhi  cara  anak  tersebut  menjaga  dan  memakai  gadget  tersebut.  Dia  lebih  berhati-hati  dalam memanfaatkan  gadgetnya.

## V. Simpulan
Peran Orang tua dalam mendampingi anak-anak digital native dalam menggunakan media/ ponsel dalam hal pengawasan, pembuatan kesepakatan2, dan pendampingan ttg materi apa saja yang diakses oleh anak- anak. Karakter-karakter  yang  muncul  pada  anak-anak  digital  native  di  Rusunawa  Sawah  Besar  Kota Semarang menjadi bertanggung jawab, terbuka, komunikatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiputra, Wisnu Martha. 2006. Menyoal Komunikasi Memberdayakan Masyarakat. Yogyakarta. Fisipol UGM
Astuti, Sandi Indra. 2007. Media Literacy: Memerdekakan Khalayak dari Kapitalisme. Bandung. Jurnal Issue (Jurnal ISKI Bandung) Vol 1 No.1 Agustus 2007
-------- 2005. Mendidik Masyarakat Cerdas di era Informasi. Dalam Jurnal Etos, Volume I/Th.I/2005 Awaludin, wahyu. Fenomena Generasi Digital Native 25 November
2009 http://www.kompasiana.com/wahyu.awaludin/fenomena-generasi-digital- native_54ff29aaa333110f4550fc2b.
Baran, Stanley J. 2003. Introduction to Mass Communication: Media Literacy and Culture (3rd edition).
New York. McGraw-Hill.
Berger, Arthur Asa. 1998. Media Research Techniques (2nd edition). London: SAGE Publications.
Fardiah, Dedeh. 2009. Hegemoni Pasar Tayangan Anak-anak di Televisi. Unpad Press. Bandung
Lie,  Anita.  Media,  Sentra  ke  4  Pendidikan  (artikel  dalam  HU  Kompas  edisi  Selasa,  7  September  2004, hal. 4- 5).
Livingstone,  Sonia. The  Changing  Nature  and  Uses  of  Media  Literacy.  Diakses  dari www.lse.ac.uk/collections/media@lse/mediaWorkingPaper/ewpNumber4. Tanggal akses terakhir 16 Juli 2012
Lull, James, 2011. Media, Komunikasi, Kebudayaan : Suatu Pendekatan Global. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia
Masduki  dan  Nazaruddin,  Muzayin.  2008. Media,  Jurnalisme  dan  Budaya  Populer.  Yogyakarta.  UII Press
Mosco,  Vincent.  1996. The  Political  Economy of  Communication:  Rethingking  and  Renewal.  London. Sage Publications
Potter, W. James. 2004. Theory of Media Literacy: A Cognitive Approach. London. Sage Publication.
Prihandini,  Isti.  2007.  Pelajaran  Media  Literacy  dan  Kemampuan  Melek  Media. Jurnal  Thesis Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Univesitas Indonesia Volume VI/No.3 September-Desember 2007
Sudibyo,  Agus.  2009. Ekonomi  Politik  Media  Penyiaran.  Yogyakarta.  LKiS  Sunarto.  2009.  Televisi,
Kekerasan dan Perempuan. Jakarta. Kompas Media Nusantara
Suryadi , Israwati. Kajian Perilaku Menonton Tayangan TV dan Pendidikan Literasi Media Pada Remaja . Jurnal Academika Fisip Untad: Vol 5,No 01 Peb 2013.
Triputra,  Pinkey.  2004.  Dilema  Industri  Penyiaran  di  Indonesia:  Studi  tentang  Neoliberalisme  dan Perkembangan  Pertelevisian  di  Era  Orde  Baru  dan  Reformasi. Disertasi. Jakarta.  Universitas Indonesia