## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal        As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN: 2656-4912 e-ISSN: 2656-4785
Terindeks: SINTA 4,
Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v6i4.4927

## PENGENALAN KEAL-WASHLIYAHAN SEBAGAI PENGUATAN AKHLAK ANAK USIA DINI DI RA AL-WASHLIYAH KISARAN

## Mhd. Habibu Rahman
Universitas Pembangunan Panca Budi Medan mhdhabiburahman@dosen.pancabudi.ac.id

## Abstract
Al-Washliyah is an Islamic mass organization that pays great attention to the world of education. The  Al-Washliyah  educational  institution  prioritizes  spiritual  values  in  the  implementation  of learning so that it is able to answer the community's need for the importance of religious education and strengthening morals. The aim of this research is to find out the process of introducing Al-Washliyah to  early  childhood  carried  out  by  teachers  and  how the  introduction of Al-Washliyah  is related  to strengthening children's morals at RA Al-Washliyah Kisaran. The method used in this research is qualitative with data collection techniques using participant observation and in-depth interviews. All existing data is analyzed using the stages of data condensation, data display and verification. The research results stated that the process of introducing Al-Washliyahan to early childhood at RA Al- Washliyah  was  delivered  by  maximizing  the  quality  of  educators  in  delivering  Al-Washliyahan material in an interesting and enjoyable form of learning. As for the activities carried out, such as prayer programs, remembrance and prayer memorization, Al-washliyahan material is integrated with developmental aspects that can strengthen children's morals. Simple and fun forms of activities can strengthen children's morals.
Keywords: KeAl-Washliyahan; Strengthening Morals; Early Childhood
Abstrak: Al-Washliyah  merupakan  ormas  Islam  yang  memberikan  perhatian  besar  dalam  dunia pendidikan.  Lembaga  pendidikan  Al-Washliyah  mengedepankan  nilai-nilai  spiritual  dalam pelaksanaan  pembelajaran  sehingga  mampu  menjawab  kebutuhan  masyarakat  akan  pentingnya pendidikan  agama  dan  penguatan  akhlak.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  proses pengenalan  keAl-Washliyahan  pada  anak  usia  dini  yang  dilakukan  oleh  guru  dan  bagaimana hubungan  pengenalan  keAl-Washliyahan  dalam  menguatkan  akhlak  anak  di  RA  Al-Washliyah Kisaran. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan teknik pengumpulan data dilakukan observasi partisipan, wawancara mendalam. Seluruh data yang ada dianalisis dengan tahapan  kondensasi  data,  display  data  dan  verifikasi.  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  proses pengenalan  keAl-washliyahan  pada  anak  usia  dini  di  RA  Al-Washliyah  disampaikan  dengan memaksimalkan  kualitas  pendidik  dalam  menyampaikan  materi  keAl-Washliyahan  dengan  bentuk
pembelajaran yang menarik dan menyenangkan. Adapun kegiatan yang dilakukan seperti program sholawatan,  berzikir  dan  hafalan  do’a,  materi  keAl -washliyahan  diintegrasikan  dengan  aspek perkembangan  yang  mampu  menguatkan  akhlak  anak.  Bentuk  kegiatan  yang  sederhana  dan penggunaan metode mengajar yang menyenangkan mampu menguatkan akhlak anak.
Kata Kunci : KeAl-Washliyahan; Penguatan Akhlak; Anak Usia Dini

## PENDAHULUAN
Islam  menempatkan  pendidikan  pada  kedudukan  yang  vital  dan  tinggi.  Sebagai agama  yang  bermuara  pada rahmatan  lil  alamin, nilai-nilai  pendidikan  yang  sesuai  dengan ajaran  Islam  merupakan  pencapaian  kemajuan  peradaban.  Isarat  ini  dapat  kita  ketahui melalui berbagai muatan dalam konsep ajaran Islam. Konsep pendidikan dalam pandangan Islam  bermuara  pada  aspek  spiritual,  aspek  sosial  kesejahteraan,  aspek  kebebasan,  aspek ruang  lingkup  dan  aspek  tanggung  jawab.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  aspek  spiritual adalah bagaimana relevansi Islam sebagai agama dengan pendidikan yang mampu menjadi sumber rujukan dalam menuangkan informasi penyusunan konsep pendidikan Islam.(Yuli Kuswandari,  2022)    Keseimbangan  kehidupan  manusia  dapat  dijangkau  dengan  proses pendidikan. Semua aktivitas manusia terkait hubungan kepada sesama, kepada Tuhan dan semesta merupakan sasaran dari pelaksanaan pendidikan Islam. Pendidikan Islam yang akan dikembangkan  haruslah  dibangun  pada  sebuah  paradigma  yang  kokoh  secara  spiritual, unggul secara intelektual, dan anggun secara moral dengan menjadikan Al-Quran dan Hadis sebagai acuan.
Di era modern cara berpikir manusia semakin maju dan canggih, ilmu pengetahuan berkembang  secara  luar  biasa,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  telah  memasuki  seluruh kehidupan masyrakat modern.(Imron Rossidy dan Hadi Masruri, 2007) Cara memperoleh ilmu  pengetahuan  semakin  canggih  sesuai  perkembangannya,  manusia  dapat  belajar  dari mana saja, termasuk melalui media sosial. Namun ilmu apapun yang dipelajari manusia akan selalu bersinggungan dan sesuai dengan apa yang tertera dalam Al- Qur’an.
Pelaksanaan  pendidikan  merupakan  upaya  untuk  mentransfer  nilai-nilai  kebaikan dan kebermanfaatan pada setiap manusia. Nilai-nilai tersebut dapat ditanamkan sejak usia dini. Beberapa lembaga pendidikan dalam naungan ormas Islam seperti Nahdhatul Ulama, Muhammadiyah,  Al-Washliyah  dan  lain  sebagainya  berusaha  menanamkan  nilai-nilai spiritual dan sibghah organisasi dalam pendidikan. Hal ini sudah diterapkan dalam konteks pendidikan  Islam,  bahwa  materi  tentang  pengenalan  Suri  Teladan  Islam  yaitu  Nabi
Muhammad  sudah  dikenalkan  tidak  hanya  namanya  saja  bahkan  perilakunya  dalam berkomunikasi dan berhubungan dengan tradisi lain juga perlu dikenalkan.(Sangkot Sirait, 2010) Proses pengenalan nilai- nilai ajaran Islam tidak luput dari hadirnya lembaga-lembaga pendidikan  bernaung  ormas  Islam  menjawab  kebutuhan  masyarakat  akan  pentingnya pendidikan agama untuk generasi kedepannya.
Al-Washliyah  termasuk  ormas  Islam  yang  turut  berkontribusi  dalam keberlangsungan  pendidikan  di  Indonesia.(Rahman,  2020)  Ormas  Islam  ini  memberikan perhatian  besar  dalam  gerakan  dakwah,  pendidikan,  dan  sosial.  Komitmen  Al-Washliyah dalam  mengembangkan  dakwah,  pendidikan,  dan  sosial  memang  sangat  tinggi.  Berbagai usaha dilakukan dengan tujuan menegakkan ajaran Islam untuk terciptanya masyarakat yang beriman,  bertakwa,  cerdas,  amanah,  adil,  makmur,  dan  diridhoi  Allah.  Dalam  hal pendidikan  usaha  yang  dilakukan  yaitu  dengan  cara  mendirikan  lembaga-lembaga pendidikan  dalam  semua  jenis  dan  jenjang  pendidikan,  serta  mengatur  kesempurnaan pendidikan,  pengajaran,  dan  kebudayaan.  Dalam  wijhah  Al-Washliyah  disebutkan  bahwa unsur mutlak penunjang tegaknya Islam adalah dari pendidikan dan pengajaran yang baik yang diterapkan bagi pria ataupun wanita. (Ismed Batubara dan Ja’far, 2010)
Ormas  Islam  Al-Washliyah,  dalam  pedoman  penyelenggaraan  pendidikannya disebutkan  bahwa  jenjang  pendidikan  dalamormas  Al-Washliyah  terdiridari  jenjang pendidikan prasekolah, pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi.(PB Al-Washliyah,  2012)  Untuk  menjaga  eksistensinya  dalam  pendidikan,  Al-Washliyah berusaha  untuk  tampil  di  tengah  masyarakat  dengan  penguatan  nilai-nilai  keagamaan, struktur,  dan  fungsi  yang  dituangkan  dalam  kurikulum  keal-washliyahan  yang  terdiri  dari komponen: 1) organisasi al- Jam’iyatul Washliyah; 2) sejarah berdirinya; 3) landasan akidah dan ibadah; 4) lambang dan lagu; dan 5) kiprahnya dalam bidang dakwah dan sosial. Nilai- nilai dari ke 5 komponen tersebut diharapkan dapat membentuk sikap spiritual, sikap sosial, kedalaman  pengetahuan,  dan  keterampilan.  Nilai-nilai  tersebut  memiliki  tujuan  dalam memahamkan shibghah, dan  tujuan  organisasi,  selain  itu  nilai-nilai  keAl-washliyahan harapannya  dapat  menjaga  persatuan  dan  persaudaraan.(Majelis  Pendidikan  PB  Al- Wasliyah, 2018)
Nilai-nilai  KeAl-Washliyahan  disematkan  pada  anak  didik  di  Al-Washliyah  sejak usia dini. Pada jenjang anak usia dini, nilai-nilai KeAl-Washliyahan disampaikan oleh guru sebatas  pengenalan  simbol,  lagu,  dan  penguatan  budaya  3S  (Senyum,  Sapa,  dan Silaturahmi).  Sebagaimana  konsep  dari  belajar  anak  usia  dini  adalah  sebatas  mengenalkan
dengan  strategi  bermain  yang  asyik  dan  menyenangkan.  (Novan  Ardy  Wiyani,  2016) Mengenalkan sesuatu yang baik pada anak akan efektif dan ideal jika dikanalkan sejak usia dini. Usia dini merupakan usia keemasan (golden age) yang membutuhkan stimulasi yang baik dan  positif  sehingga  dapat  mengembangkan  seluruh  potensi  dan  cara  berpikir  dalam kehidupan sehari-hari.
Proses  berpikir  anak  usia  dini  dipengaruhi  dari  materi  yang  disampaikan  oleh orangtua,  guru  ataupun  lingkungan  sekitar.  Adapun  muatan  materi  pengenalan  keal- washliyahan  pada  anak  usia  dini  berhubungan  dengan  perkembangan  agama  dan  moral anak. Terkait dengan perkembangan agama , penelitian Kimberly R. Logan dan James M.M Hartwick tentang “ Teaching and Talking About Religion: Strategies for Teacher Educators” (Logan &  Hartwick,  2019) menemukan  bahwa  literasi  agama  adalah  bagian  penting  dari kompetensi  yang  dimiliki  guru  termasuk  guru  ilmu  sosial.  Guru  ilmu  sosial  harus menemukan  cara  untuk  memasukkan  agama  ke  dalam  kursus  keilmuan  mereka.  Dengan demikian, guru bisa memeriksa bagaimana identitas agama dapat memengaruhi pengajaran mereka dan menumbuhkan pemahaman budaya yang akan mengarah pada masyarakat yang lebih terinformasi dan saling menghormati.
Identitas  agama  disematkan  pada  setiap  anak  dengan  menggunakan  strategi  yang efektif  sesuai  dengan  perkembangannya.  Strategi  yang  digunakan  dalam  pelaksanaan pendidikan  karakter  berbasis  agama  adalah  melalui  penugasan,  pengarahan,  pembiasaan, perilaku  keteladanan  dan  pengkondisian  lingkungan.  Semua  strategi  tersebut  saling mendukung  dan  terintegrasi  ke  dalam  semua  pembelajaran,  baik  pembelajaran  sentral maupun  kegiatan  sehari-hari  di  sekolah.  Penerapan  nilai-nilai  karakter  religius  juga dilakukan dalam “kurikulum tersembunyi”, artinya tidak hanya dinyatakan dan dituangkan secara eksplisit ke dalam rencana pembelajaran, tetapi juga secara implisit terkandung dalam setiap aktivitas siswa di sekolah.(Celia Cinantya, 2019)
Akttivitas setiap anak didik akan mengacu pada norma-norma ajaran agama apabila pendidik mampu mengimprovisasi strategi yang digunakan sebagaimana mestinya. Strategi yang  digunakan  menyoroti  pentingnya  ciri  khas  dari  pendidikan  agama,  dan  pendidikan agama  muncul  sebagai  dimensi/komponen  penting  dari  pendidikan  yang  berdampak penting  terhadap  kesehatan  moral  bangsa,  dan  sebagai  faktor  yang  mempengaruhi kesejahteraan manusia.(Niculescu & Norel, 2013)
Dalam  tahap  perkembangan  moral,  anak  usia  dini  tergolong  pada  tahap prakonvensional.(Mansur, 2011) Pada tahapan ini, hadiah dan hukuman merupakan dua hal
yang niscaya memotivasi anak dalam melakukan kebiakan atau kebenaran. Anak usia dini dalam  pertimbangan  moral  masih  bergantung  pada  hal-hal  yang  bersifat  fisik  dan hedonistik.(Fitriyah, 2019) Oleh sebab itu, untuk mengembangkan moral anak, dibutuhkan pemberian reward dan funishment atas apa yang dilakukan anak. Pembinaan moral sejak usia dini ini akan membentuk karakter setiap anak. Gaya pengasuhan dan cara mengajar orang tua  berperan  penting  dalam  optimalisasi  perkembangan  anak.(Zsuzsanna  J.  Millei,  2005) Dalam lingkungan sosial, anak akan terus mengembangkan diri berdasarkan kebiasaan yang ia lihat dan ia dengar sehari-hari. Maka lingkungan sosial harus memberikan teladan yang baik  dan  nilai  positif  kepada  anak,  karena  secara  tidak  langsung  lingkungan  sosial  akan mempengaruhi potensi kecerdasan anak.(Marc H. Bornstein, 2002)
Hadirnya  lembaga  pendidikan  yang  diusung  oleh  Al-Washliyah  tentu  menjawab kebutuhan  masyarakat,  sekaligus  menjawab  tantangan  arus  modernisasi,  sebagai  ikhtiar melawan  nilai-nilai  budaya  luar  yang  menggerus  pemikiran  dan  tindakan  generasi  emas bangsa. Menjadi hal yang menarik dalam penelitian ini, nilai-nilai ke Al-Washliyahan yang dikenalkan pada anak usia dini yang masih memiliki cara berpikir yang tidak stabil, apakah menjadi  penambah  wawasan  pada  anak,  atau  membingungkan  anak  yang  seharusnya diberikan  kebebasan  dalam  mengenal  nilai-nilai  kehidupan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah memahami  proses  pengenalan  keAl-Washliyahan  pada  anak  usia  dini  sebagai  penguatan akhlak.

## METODE
Penelitian  ini  dirancang  untuk  memahami  proses  pengenalan  keAl-Washliyahan pada  anak  usia  dini  dalam  penguatan  akhlak  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran.  Penelitian  ini adalah  penelitian  kualitatif  yang  diawali  dengan  proses  pengamatan  terhadap  guru  dalam mengenalkan  materi  keAl-Washliyahan  kepada  anak  usia  dini,  selain  itu  peneliti  juga mengamati  akhlak  yang  dimiliki  oleh  anak  usia  dini,  peneliti  juga  melakukan  wawancara kepada  kepala,  guru  dan  orangtua  anak  didik  di  RA  Al-Washliyah.  Setelah  data terkumpulkan,  Setelah data dalam penelitian ini sudah terkumpul, selanjutnya semua data akan dianalisis menggunakan tiga tahapan yaitu kondensasi data, display data dan verification.
Penelitian  ini  dilaksanakan  selama  3  bulan  sejak  bulan  Februari-April  2024  di  RA  Al- Washliyah Kisaran Kabupaten Asahan.

## HASIL
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penguatan  akhlak  anak  usia  dini  di  RA  Al- Washliyah  dilakukan  dengan  mengenalkan keAl-washliyahan.  Adapun  guru  di  RA  Al- Washliyah  Kisaran  mengenalkan  keAl-Washliyahan  kepada  anak  usia  dini  dengan menerapkan  dua  hal  utama,  yaitu  1)  materi  keAl-washliyahan;  2)  program  kegiatan pembelajaran
1. Materi KeAl-washliyahan pada Anak Usia Dini
Berdasarkan  hasil  penjelasan  dari  Kepala  RA  Al-Washliyah  Kisaran,  materi  keAl- washliyahan yang diberikan kepada anak didik di RA Al-Washliyah Kisaran, masih bersifat sederhana,  dan  mendasar  yaitu  mengenalkan  lambang  Al-washliyah,  dan  seragam  yang dipakai  oleh  pelajar  Al-Washliyah,  serta  menyanyikan  lagu  Al-Washliyah.  Proses mengenalkan hal-hal yang sederhana merupakan cara yang tepat untuk memudahkan anak usia dini memahami sesuatu yang baru. Anak usia dini lebih cepat memahami sesuatu yang baru jika menggunakan hal yang konkrit dan sederhana.(Ahmad Yani, Ery Khaeriyah, 2017)
Lebih lanjut peneliti mempertanyakan terkait pengenalan keAl-washliyahan dan tata cara ibadahnya, peneliti menanyakan tata cara beribadah yang dibawa oleh anak-anak dari orang tuanya, apakah sepaham dengan apa yang dikenalkan dan diajarkan di RA ini. Lantas kepala sekolah menjelaskan bahwa “guru -guru di RA ini tetap mengajarkan tata cara ibadah sesuai  dengan  Al-Washliyah,  kendatipun  ada  anak  yang  tidak  seirama  maka  mereka  tetap mengikutinya, dan sampai saat ini juga tidak ada orang tua yang keberatan dengan apa yang diterapkan.” (Wawancara, 2024)
Materi  yang  disampaikan  kepada  anak  didik  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran  adalah simbol Al-Washliyah, para pendiri Al-Washliyah dan lagu Al-Washliyah. Adapun lagu yang dikenalkan  kepada  anak  didik  adalah  lagu  Himne  Al-Washliyah,  dan  Mars  Al-Washliyah. Berikut lirik lagu Himne Al-Washliyah dan MARS Al-Washliyah. (Ja’far, 2011)
HIMNE AL WASHLIYAH Cipt. Hj. Salhiyah Yunus, S.Ag
Al washliyah.......washliyah.....hiduplah Al washliyah.......washliyah.....bangkitlah Al washliyah.......washliyah.....jihadlah Al washliyah.......washliyah.....syahidlah Kami para kader washliyah, Berjanji bersumpah setia
Meyumbangkan tenaga pikiran dan harta, Demi cita-cita washliyah Kami terus berjuang walau penuh rintangan, Kami surut berpantang Washliyah  berjuang  bukan  untuk  golongan,  Washliyah  berjuang untuk ummat semata...2x
Berjuang-juanglah  wasliyah  pasti  jaya,  Berkorban-berkorban  ummat  kita sejahtera...2x
Bangunlah pemuda-pemudi harapan bangsa, Belalah agama washliyah jadi wadahnya...2x
Jadikan washliyah arena pengkaderan, Insan pemikir jujur dan beriman...2x
Adapun lirik lagu Mars Al-Washliyah sebagai berikut:

## MARS AL WASHLIYAH
Al washliyah washliyah washliyah Perhimpunan kami Perhimpunan menuju untuk berbakti Hidup sentosa rukun damai berbakti pada ilahi Hiduplah washliyah hidupnya berjasa Anggotanya setia menurut agama Allah yang mulia Bersatulah kita wahai saudara-saudara sekalian Mari bersatu ya ikhwan yaaaa..ya ikhwan..yaaaaa..banil authan Bersatulah kita untuk mencapai kemuliaan Bersatulah ya ikhwan buangkanlah pertikaian Junjung tinggi amar tuhan Hiduplah washliyah zaman berzaaaaaaaman.
Kegiatan  menyanyikan  lagu  Himne  Al-Washliyah  dan  Mars  Al-Washliyah merupakan sebuah pengenalan nilai ke Al-Washliyahan pada anak didik. Lagu-lagu ini akan dilantunkan  pada  momen yang  sifatnya  publik,  seperti  kegiatan  perlombaan  di  akhir semester,  kegiatan  milad  Al-Washliyah,  dan  kegiatan  hari  besar  Islam.  Kegiatan  ini dimaksudkan  untuk  mengenalkan  anak-anak  terhadap  organisasi  Al-Washliyah  adalah sebuah organisasi Islam yang terus berjuang untuk ummat, menjadikan para insan pemikir jujur dan beriman.

## 2. Program Kegiatan Pembelajaran
Program -program  dalam  kegiatan  pembelajaran  dapat  terlaksana  dengan  baik, ketika ada sinergitas dari semua elemen pendidikan. Berdasarkan wawancara dengan kepala RA  dan  guru-guru  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran  disebutkan  bahwa  terdapat  beberapa program  dalam  pendidikan  agama  dan  keAl-washliyahan  seperti  membaca  iqra  dan sholawatan, berzikir dan berdoa bersama, menghafal surat-surat pendek dan doa sehari-hari serta  menyanyikan  lagu  Al-Washliyah  dan  mengenalkan  atribut  Al-Washliyah.  Program- program  tersebut  dilaksanakan  setiap  hari  pada  pukul  07.30-10.30  WIB.  Adapun penjelasannya sebagai berikut:

## a. Membaca Iqra dan Sholawatan
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti menunjukkan bahwa guru mendampingi anak- anak dalam membaca iqra. Ada sebagian anak yang masih iqra dan adapula yang sudah Al- Qur’an. Membaca iqra adalah kegiatan rutin yang dilaksanakan setiap pagi. Proses kegiatan membaca iqra ini dilaksanakan dengan cara bergantian, satu anak menghadap ke guru, dan anak yang lain mengulang kajiannya sambil menunggu kedatangan teman-teman yang lain. Waktu  kegiatan  ini  dilaksanakan  pukul  07.30-08.00.  Sebelum  kegiatan  pembelajaran dimulai, anak yang sudah membaca iqra diperkenankan bermain di taman.
Antusias  anak  dalam  kegiatan  membaca  iqra  sangat  tinggi,  Anak-anak  membaca kajiannya  sambil  duduk  di  lantai  kelas  menunggu  giliran.  Setiap  anak  membawa  iqra masing-masing  dan  buku  catatan  mengaji.  Kemampuan  anak  dalam  membaca  iqra  sudah dalamkategori lancer sesuai dengan jilidnya masing-masing. Kemampuan ini dapat terasah dengan  baik  melalui  bimbingan  guru  di  kelas.  Terlihat  pula  anak-anak  yang  sudah  di  Al- Qur’an  mampu  membacanya  dengan  baik  sesuai  dengan  makhroj  dan  tajwidnya, kendatipun  pengaturan  ritme  nafas  yang  belum  sempurna,  namun  seluruh  anak  terlihat sangat  antusias.  Ketika  selesai  membaca  iqra,  anak-anak  dipandu  guru  untu  melantunkan sholawat  sebagi  bukti  rasa  cinta  kepada  junjungan  alam Nabi Muhammad  SAW.  Adapun sholawat  yang  dilantunkan  adalah  sholat  badar.  Anak-anak  bersholawat  diikuti  dengan gerakan tangan yang menunjukan kecintaan.

## b. Berzikir dan Berdoa Bersama
Kegiatan  ini  dilaksanakan  hanya  1  hari  dalam  1  pekan,  tepatnya  pada  hari  jumat. Pelaksanaannya setalah melakukan sholat duha berjamaah. Berdasarkan hasil pengamatan, anak-anak sangat antusias dalam membaca istighfar, tasbih, tahmid, tahlil dan takbir. Dalam
megkondisikan  anak,  guru  kelas  masing-masing  mengontrol  posisi  duduk  anak.  Sehingga terdapat dua guru yang memandu di depan anak-anak, sedangkan guru yang lain ikut duduk bersamadengan anak sesuai kelasnya masing-masing.
Disamping  itu,  anak-anak  diajak  oleh  guru  untuk  membaca  doa-doa  keseharian seperti doa makan, doa masuk rumah, keluar rumah, doa masuk mesjid, keluar mesjid, doa bercermin,  doa  turun  hujan  dan  lainnya.  Menurut  penjelasan  kepala  RA  Al-Washliyah Kisaran bahwa menghafal doa-doa keseharian menjadi target kepada setiap anak selama 1 tahun.  Kegiatan  menghafal  doa-doa  ini  merupakan  salah  satu  cara  untuk  membudayakan saling sapa antara anak dan guru dan antara anak dengan orangtua.

## c. Menghafal Surat-Surat Pendek
Program  kegiatan  selanjutnya  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  agama  dan  keAl- washliyahan  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran  yang  rutin  dilaksanakan  setiap  hari  adalah menghafal  surat-surat  pendek.  Waktu  pelaksanaan  kegiatan  ini  fleksibel,  sesuai  dengan arahan guru kelas masing-masing. Kegiatan menghafal ini dilakukan di dalam kelas setiap hari, dan di mesjid pada saat selesai melaksanakan sholat duha dan zikir bersama pada hari jumat.  Kegiatan  menghafal  di  dalam  kelasdiserahkan  hak  penuh  oleh  guru  kelas  masing- masing. Sedangkan kegiatan menghafal berjamaah di hari jumat dipandu oleh guru bernama Buya  Sholahuddin,  dan  Ummi  Siti  Aisyah.  Kegiatan  menghafal  ini  berlangsung  di  dalam masjid. Bagi anak yang sudah selesai menghafal dapat masuk ke ruang kelas masing-masing.
Adapun surat-surat pendek yang dihafalkan oleh anak-anak diantaranya adalah surat al-Fatihah, an-Nas, al-Falaq, al-Ikhlas, al-Lahab, an-Nashr, al-Kafirun, al-Kautsar, al- Ma’un, al-Quraisy,  al-Fiil,  al-Humazah,  al-Ashr,  al-Takasur,  al- Qori’ah,  al -Adiyat,  al-Zalzalah,  al- Qodr,  at-Tin,  al-Insyiroh,  dan  ad-Dhuha.  Untuk  beberapa  anak  yang  memang kemampuannya  di  atas  teman-temannya  yang  lain,  ada  juga  yang  mendapatkan  tambahan hafalan seperti surat ar-Rahman dan an-Naba, namun kegiatan ini bersifat tambahan yang dilakukan  ketika  pembelajaran  sudah  selesai,  biasa  dilakukan  disaat  anak  menunggu jemputan dari orang tua.
Berbagai  kegiatan  dalam  mengenalkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  keAl- washliyahan  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran  tersebut  dilaksanakan  sejak  pukul  07.30-09.00 WIB. Namun berdasarkan keterangan kepala RA Al-Washliyah Kisaran kegiatan seperti ini awalnya  dilaksanakan  rutin  setiap  hari,  mulai  hari  Senin  sampai  Sabtu.  Nilai-nilai  keAl-
Washliyahan yang dikenalkan pada anak merupakan upaya penguatan aspek perkembangan agama dan penguatan akhlak anak usia dini. Penguatan akhlak sejak usia dini adalah salah satu  upaya  mengembangkan  kecerdasan  spiritual  dan  moral  anak,  sehingga  penelitian  ini ada  kaitannya  dengan  capaian  perkembangan  anak  usia  dini  dalam  Peraturan  Menteri Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi  Nomor  7  Tahun  2022.  Pengenalan  keAl- washliyahan sangat penting dalam perkembangan moral, dan agama anak usia dini. Dalam pendidikan  anak  usia  dini,  nilai  agama  dan  moral  dijelaskan  melalui  berbagai  materi  yang terdiri  dari  kemampuan  mengenal  agama  yang  dianut,  meniru  dan  mengerjakan  ibadah dengan  urutan  yang  benar,  mengucapkan  doa  sebelum  dan  sesudah  melakukan  sesuatu, mengenal  dan  berprilaku  jujur,  sopan,  hormat,  dan  sportif,  mengucapkan  salam  dan membalas  salam,  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan,  mengetahui  hari  besar  agama yang dianut, dan toleransi terhadap agama lain.

## PEMBAHASAN
Mengenalkan  keal-washliyahan  kepada  anak  usia  dini  di  lembaga  PAUD  yang bernaung pada ormas Islam Al-Washliyah merupakan salah satu wujud eksistensi lembaga pendidikan  Al-Washliyah  dan  menguatkan  akhlak  anak.  Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan seperti  melalui  syair  lagu  Al-Washliyah  dan  simbol  merupakan  upaya  guru  dalam menyesuaikan  porsi  pembelajaran  kepada  anak  usia  dini.  Mengenalkan  sesuatu  yang  baik akan  berdampak  pada  sikap  dan  moralitas  yang  baik.  Materi  keAl-Washliyahan  yang dikenalkan  oleh  guru  merupakan  upaya  untuk  membangkitkan  rasa  ingin  tahu  anak terhadap sesuatu yang baru, hal ini sangat baik jika pengemasan materi disampaikan dengan menyenangkan.  Pembelajaran  baru  yang  menyenangkan  akan  membangkitkan  semangat anak dalam beraktivitas hal ini sesuai pendapat (Ahmad Yani, Ery Khaeriyah, 2017) bahwa Pengemasan  pembelajaran  yang asik  dan menyenangkan  dapat  memberikan  banyak  dampak positif  dalam  menggali  kemampuan  belajar  anak  seperti  meningkatkan  minat  dan  motivasi belajar.
Kegiatan  belajar  yang  dilakukan  di  RA  Al-Washliyah  sudah  menunjukkan  upaya untuk  mengenalkan  agama  yang  dianut  oleh  anak,  mengerjakan  ibadah,  berakhlakul karimah dan memuliakan Al- Qur’an sebagai kitab suci umat Islam dengan program mengaji Iqra dan sholawatan kepada Nabi. Adapun substansi lagu Al-Washliyah dan materi keAl- Washliyahan  yang  dikenalkan  oleh  guru  kepada  anak  tidak  untuk  merubah  pemahaman
anak,  namun  menambah  wawasan  pengetahuan  anak.  Setiap  anak  memiliki  intensitas keingin tahuan terhadap sesuatu berbeda-beda, namun berdaasarkan pendapat (Nurhayati, 2022)  bahwa  setiap  guru  harus  mengeksplor  rasa  ingin  tahu  anak  dengan  hal-hal  yang menyenangkan.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  bahwa  materi  dan  program  keAl-Washliyahan  yang dikenalkan kepada anak usia dini bermuara pada pendidikan agama dan akhlak, sehingga hal ini berkorelasi pada penguatan spiritual dan akhlak anak. Penguatan akhlak harus dimulai kepada  anak  sejak  usia  dini,  adapun  cara yang  dilakukan menyesuaikan  tumbuh  kembang anak.  RA  Al-Washliyah  menguatkan  akhlak  baik  kepada  anak  salah  satunya  dengan penerapan  materi  keAl-Washliyahan  secara  massif  dan  berkelanjutan.  Adapun  metode- metode yang digunakan oleh guru sudah sesuai dengan perkembangan anak seperti metode pembiasaan, keteladanan dan berkisah. Penggunaan metode pembelajaran yang tepat akan memudahkan  anak  dalam  meningkatkan  perkembangan,  termasuk  di  dalamnya perkembangan moral dan akhlak anak usia dini. Hal ini sesuai pendapat (Riami et al., 2021) bahwa dalam meningkatkan perkembangan moral dan penguatan akhlak pada anak usia dini dibutuhkan metode pembelajaran yang menyenangkan dan menyesuaikan kebutuhan anak usia  dini.  Penguatan  akhlak  kepada  anak  usia  dini  dapat  dilakukan  dengan  memberikan keteladanan  yang  baik  kepada  anak.  Berdasarkan  substansi  lagu  yang  dikenalkan  kepada anak udia dini di RA Al- Washliyah Kisaran  dengan lirik “Bersatulah kita untuk mencapai kemuliaan,  Bersatulah ya  ikhwan  buangkanlah pertikaian,  Junjung  tinggi  amar  tuhan”,  hal ini mengajarkan kepada anak untuk bersatu, jangan ada pertikaian diantara sesama.

## KESIMPULAN
Pengenalan  Al-washliyahan  pada  anak  usia  dini  dilakukan  dengan  sederhana  dan menyenangkan.  Nilai  keAl-Washliyahan  yang  dikenalkan  tidak  menambah  pemahaman baru,  melainkan  memberikan  penguatan  akhlak  pada  anak  usia  dini. Materi  keAl- washliyahan yang diajarkan berhubungan dengan materi keagamaan yaitu: berwudhu, sholat berjamaah, mengaji Al- Qur’an, hafalan surat -surat di juz amah, mengenalkan lambang Al- washliyah, dan seragam yang dipakai oleh pelajar Al-Washliyah, serta menyanyikan lagu Al- Washliyah. Program yang disajikan terkait dengan keAl-washliyahan seperti membaca iqra dan  sholawatan,  berzikir  dan  berdoa  bersama,  menghafal  surat-surat  pendek  dan  doa sehari-hari. Program  pengenalan  keAl-Washliyahan  memberikan  penguatan  akhlak  pada anak  usia  dini.  Pengenalan  materi  keAl-washliyahan  di  RA  Al-Washliyah  Kisaran
merupakan  salah  satu  bentuk  adaptasi  organisasi  dalam  lingkungan  masyarakat  plural. Lembaga  pendidikan  Al-Washliyah  melakukan  adaptasi  dengan  menerapkan  kurikulum yang  dapat  menjawab  kebutuhan  masyarakat.  Adapun  muatan  materi  keAl-Washliyahan terintegrasi dengan muatan materi agama yang merupakan bagian dari kurikulum yang telah disusun secara sistematis oleh lembaga pendidikan.  Berdasarkan hasil penelitian ini, saran yang  diberikan  untuk  lembaga  PAUD  Al-Washliyah  dibutuhkan  majalah  atau  modul  ajar yang  sistematis  dalam  mengenalkan  keAl-Washliyahan,  selain  itu  dibutuhkan  kolaborasi dengan orang tua dalam menguatkan akhlak anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Yani,  Ery  Khaeriyah,  M.  U.  (2017).  Implementasi  Islamic  Parenting  Dalam Membentuk  Karakter  Anak  Usia  Dini  Di  Ra  At-Taqwa  Kota  Cirebon. AWLADY : Jurnal Pendidikan Anak , 3 (1), 153 – 174. https://doi.org/10.24235/awlady.v3i1.1464 Celia Cinantya,  dkk. (2019). The Strategy of Religious-Based Character Education in Early Childhood Education. International Journal of Innovation, Creativity and Change , Vol. 5, (5), 174 – 189.
Fitriyah.  (2019).  IMPLEMENTASI  PENGEMBANGAN  NILAI  MORAL  DAN AGAMA PADA ANAK USIA DINI MELALUI METODE KETELADANAN DI TK AL-MUHSIN. Islamic EduKids: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 01 (01), 1 – 7.
Imron  Rossidy  dan  Hadi  Masruri.  (2007). Filsafat  Sains  dalam  Al- Qur’an:  Melacak  Kerangka Dasar Integrasi Ilmu dan Agama . UIN Malang Press.
Ismed Batubara dan Ja’far. (2010). Bunga Rampai Aljam’iyatul Washliyah (p. 42). Alwashliyah University Pers.
Ja’far.  (2011). Potret  Al- Jam’iyatul  Washliyah:  Potret  Histori,  Edukasi,  dan  Filosofi .  Perdana Publishing.
Logan, K. R., & Hartwick, J. M. M. (2019). Teaching and talking about religion: strategies for  teacher  educators. Social  Studies  Research  and  Practice , 14 (2),  167 – 179. https://doi.org/10.1108/ssrp-05-2019-0027
Majelis Pendidikan PB Al-Wasliyah. (2018). Kurikulum Mata Pelajaran Kealwashliyahan (p. 4).
Mansur. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam (Yogyakarta). Pustaka Pelajar.
Marc  H.  Bornstein.  (2002). Handbook  of  Parenting  Vol  2:  Biology  and  Ecology  of  Parenting (p. 281). Lawrence Erlbaum Associates Publisher.
Niculescu,  R.  M.,  &  Norel,  M.  (2013).  Religious  Education  an  Important  Dimension  of Human’s  Education. Procedia  -  Social  and  Behavioral  Sciences , 93 ,  338 – 342. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2013.09.200
Novan Ardy Wiyani. (2016). Konsep Dasar PAUD (p. 5). Ar-Ruzz Media.
Nurhayati, N. (2022). Studi Literasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini.
Jurnal Penelitian Pendidikan . https://ejournal.stkippacitan.ac.id/ojs3/index.php/jpp/article/view/119
PB  Al-Washliyah.  (2012). Pedoman  Penyelenggaraan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah (p. 12).
Rahman,  M.  H.  (2020).  Development  of  Module  Early  Childhood  Education  Based  on Panca Amal Al- Washliyah to Improve Teacher ’ s Pedagogic Competence in RA Al - Washliyah  Kisaran  Kabupaten  Asahan  Sumatera  Utara. Golden  Age:  Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini , 3 (Desember 2019).
Riami,  R.,  Habibi  Muhammad, D.,  &  Susandi,  A.  (2021).  Penanaman  Pendidikan  Akhlak pada  Anak  Usia  Dini  Menurut  Ibnu  Miskawaih  dalam  Kitab  Tahdzibul  Akhlak.
FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman , 12 (02), 10 – 22. https://doi.org/10.36835/falasifa.v12i02.549 Sangkot Sirait. (2010). Landasan Normatif Pendidikan Agama Islam Multikultural. Antologi Pendidikan Islam , 167 – 184. https://digilib.uin-
suka.ac.id/id/eprint/29193/1/SANGKOT  SIRAIT  -  LANDASAN  NORMATIF PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MULTIKULTURAL.pdf
Yuli  Kuswandari,  S.  N.  U.  (2022).  Edukasia  jurnal  penelitian  pendidikan  islam. EDUKASIA JURNAL PENELITIAN PENDIDIKAN ISLAM , 17 .
Zsuzsanna  J.  Millei.  (2005).  The  Disscourse  of  Control:  Disruption  and  Foucault  in  an Early Childhood Classroom. Contemporary Issues in Early Childhood , Vol. 6 , No .