## E M I K

## JURNAL ILMIAH ILMU-ILMU SOSIAL
Volume 5 Nomor 2, DESEMBER 20 22
P-ISSN: 2654-394X, E-ISSN: 2654-4261 Terakreditasi

## “ Angkatan Korona ”: Stigma Terhadap Lulusan SMA Angkatan 2020

## Ratmanda
Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hasanuddin Correspondence author: randaratmanda@gmail.com
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: “Angkatan Corona”, Covid - 19, Stigma, Students, Graduates and National Examination.
How to cite: Ratmanda. (2022). “Angkatan Korona: Stigma Terhadap Lulusan SMA Angkatan 2020” . Emik: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu
Sosial, 5(2):148-170. The  pandemic  Covid-19,  which  has  spread  throughout  the world including Indonesia, has had a major impact on various aspects  of  life,  including  in  the  field  of  education.  While  the existing  literatures  are  more  related  to  stigma  on  people infected with Covid-19 and on the health workers who care for them, this article is deals with stigma against 2020 high school graduates  and  those  who  enrolled  college  in  the  same  year, and they are labeled "angkatan korona".
Using  this  qualitative  approach,  this  study  was  carried  out through  social  media,  such  as  Whatsapp,  Facebook, Instagram,  and  Twitter.  Data  was  collected  using  in-depth interview  and  observation  methods.  While  interviews  were conducted  using  Whatsapp,  Instagram,  Twitter  application, then  the  observation  was  carried  out  using  the  Whatsapp, Facebook,  Instagram,  and  Twitter  applications  by  observing posts  related  to  the  "angkatan  korona".  Those  who participated  in  this study  were  11  people,  consisting  of  three boys and eight girls; who’s aged between 18 and 20 years and came from five different universities. The results of this study indicate that the "angkatan korona" is  a  stigma  aimed  at  2020  high  school  graduates.  Stigma against  the  “angkatan  korona”  not  only  happened  in cyberspace,  but  also  in  the  real  world.  While  stigma  in cyberspace  is  carried  out  through  postings  on  social  media, then  stigma  in  the  real  world  is  carried  out  directly.  This stigma is caused by the abolition of the National Examination (Ujian  Nasional)  and  graduation  celebrations,  the  online learning  system  and  communication  among  students  only through social media (online friendships). It is argued in this article that government policies during the Covid-19 pandemic have created  stigma  against  people  who  have  been  impacted on these policies.

## 1.  Pendahuluan
Kehadiran  Covid-19  membuat  kepanikan  masyarakat  global  oleh  karena  penularan penyakit  yang  cepat,  tidak  terlihat  dan  dapat  mengakibatkan  kematian  kepada penderitanya.  Organisasi  Kesehatan  Dunia  atau  World  Health  Organization mengategorikan Covid-19 sebagai pandemi, tepat pada hari Rabu, tanggal 11 Maret 2020. Penyebaran Covid-19 yang cepat mengakibatkan angka terinfeksi dalam konteks global meningkat drastis, sejalan dengan angka mortalitas yang tinggi.  Menurut Satuan Tugas (Satgas), jumlah kematian akibat Covid-19 bahkan lebih tinggi daripada persentase angka kematian  Covid-19  di  dunia.  Tercatat  pada  periode  31  Oktober  –  01  November  2020 Indonesia  total  pasien  Covid-19  berjumlah  341.942  orang  dan  ada  13.701  orang  yang meninggal  dunia  atau  setara  dengan  3,4  persen.  Angka  tersebut  masih  lebih  tinggi daripada  persentase  kematian  di  dunia. 1 Secara  umum,  angka  mortalitas  yang  tinggi mengakibatkan  masyarakat  global  panik.  Berbagai  aktivitas  harus  terhambat  dengan adanya penyebaran Covid-19. 2
Kehadiran  Covid-19  memberikan  pengaruh  besar  pada  kesehatan  nasional. 3 Dampak  yang  ditumbulkan  Covid-19  terhadap  kesehatan  di  antaranya  menyebabkan gangguan sistem pernapasan, pneumonia akut, hingga menyebabkan kematian. Dampak tersebut makin membuat takut masyarakat karena memiliki resiko penularan yang tinggi, dapat menginfeksi siapa saja, baik bayi, anak-anak, orang dewasa, lansia, ibu hamil dan lanjut  usia  dengan  penyakit  tertentu  yang  memiliki  sistem  imun  lemah. 4 Oleh  karena dampaknya pada aspek kesehatan yang  begitu besar, pemerintah kemudian mengambil beberapa kebijakan strategis untuk mengatasi penyebaran yang lebih luas lagi.
Salah satu kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah adalah Pembatasan Sosial Skala Besar (PSBB). 5 Peraturan ini kemudian memberikan batasan kepada  masyarakat untuk beraktivitas di berbagai aspek kehidupan, salah satunya dalam bidang pendidikan. Pembatasan  pada  dunia  pendidikan  mengakibatkan  aktivitas  belajar  mengajar  tidak berjalan sebagaimana biasanya sehingga proses belajar mengajar mengalami perubahan. Menurut  Aji  (2020:395),  penutupan  sementara  lembaga  pendidikan  merupakan  upaya menahan  laju  penularan  Covid-19  dengan  mengalihkan  aktivitas  belajar  di  sekolah  ke rumah dan secara online atau dalam jaringan (daring). Hal tersebut menyebabkan terjadi perubahan yang signifikan dalam aktivitas pendidikan, seperti pembelajaran siswa, sistem penilaian, peluang mendapatkan pekerjaan setelah lulus, dan pembatalan penilaian publik untuk kualifikasi dalam seleksi pekerjaan.
Dampak  merebaknya  Covid-19  pada  dunia  pendidikan  dengan  orientasi  pada memerhatikan  keselamatan  peserta  didik,  pendidik,  tenaga  pendidik,  dan  masyarakat umum,  maka  kebijakan  yang  diambil  adalah  dibatalkannya  atau  dihapuskannya  Ujian Nasional (Nurkamiden 2021:167-168). Pembatalan  Ujian Nasional ini didasarkan pada Surat  Edaran  Mendikbud  No.  4  Tahun  2020  Tentang  Pembatalan  Ujian  Nasional  dan
1 https://nasional.kompas.com/read/2020/11/02/06542941/412784-kasus-covid-19-di-indonesia-dan- persentase-kematian-yang-masih-di , diakses tanggal 21 November 2022.
2 https://www.cnbcindonesia.com/news/20200312075307-4-144247/who-nyatakan-wabah-Covid-19-jadi- pandemi-apa-maksudnya , diakses tanggal 6 Desember 2020.
3 https://www.kemkes.go.id/article/print/20101400002/13-2-persen-pasien-Covid-19-yang-meninggal- memiliki-penyakit-hipertensi.html , diakses tanggal 6 Desember 2020.
4 http://ners.unair.ac.id/site/index.php/news-fkp-unair/30-lihat/1181-dampak-covid-19-dalam-bidang- kesehatan , diakses tanggal 21 November 2022.
5 Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) adalah pembatasan kegiatan tertentu penduduk dalam suatu wilayah yang diduga terinfeksi Corona Virus Disease 2019 (Covid-19), https://www.kemenkopmk.go.id/pembatasan-sosial-berskala-besar , diakses tanggal 6 Desember 2020.
Kebijakan Pendidikan Pada Masa Darurat Covid-19. Dasar pertimbangan dihapuskannya Ujian  Nasional  di  tahun  2020  dilakukan  demi  keamanan  dan  kesehatan  demi memprioritaskan keamanan siswa dan keluarganya merupakan prioritas. Melaksanakan Ujian  Nasional  di  masa  pandemi  juga  sangat  beresiko,  sehingga  Menteri  memandang bahwa lebih banyak resiko ketimbang benefitnya untuk melanjutkan Ujian Nasional. 6
Ujian Nasional merupakan ajang untuk menguji tingkat pengetahuan siswa yang dinilai secara nasional. Sebelumnya Ujian Nasional menjadi salah satu indikator penilaian untuk  menentukan  kelulusan  seorang  siswa,  namun  karena  pandemi  Covid-19,  hal tersebut  dihilangkan.  Saat  pandemi  Covid-19,  ujian  sekolah  menjadi  satu-satunya indikator  kelulusan  bagi  siswa.  Ini  menggambarkan  bahwa  Covid-19  memberikan pengaruh  besar  terhadap  banyak  aspek  dalam  dunia  pendidikan.  Dengan  demikian, banyak pula istilah-istilah yang muncul dan berkaitan dengan pandemi Covid-19 di dunia pendidikan, termasuk istilah “angkatan korona”, yang merupakan stigma terhadap lulusan SMA tahun 2020 dan yang memasuki perguruan tinggi di tahun yang sama.
Stigma secara umum merupakan "atribut yang sangat mendiskreditkan" (Goffman 1963:35).  Dari  perspektif  interaksi,  stigma  dikonseptualisasikan  sebagai  masalah “mereka”  dan  “kita”  untuk  membedakan  antara  ODHA  dan  non-ODHA  (Mawar  dkk. 2005:471). Link dan Phelan (2001:3) juga memasukkan dualisme tersebut dalam definisi stigma mereka sehubungan dengan empat komponen yang saling terkait—membedakan dan  melabeli  perbedaan;  mengasosiasikan  perbedaan  manusia  dengan  atribut  negatif; memisahkan "kita" dari "mereka"; dan hilangnya status dan diskriminasi—yang menyatu dalam  konteks  kekuatan  sosial,  ekonomi,  dan  politik.  Dengan  demikian,  stigma  dan diskriminasi  tampaknya  menjadi dua-dalam-satu, seperti studi Gilmore dan Somerville (1994)  menunjukkan  bahwa  stigmatisasi  umumnya  mengarah  pada  diskriminasi,  yang mengacu  pada  segala  bentuk  pembedaan,  pengucilan,  atau  pembatasan  yang memengaruhi seseorang berdasarkan karakteristik pribadi.
Stigma  sosial  merupakan  reaksi  umum  manusia  terhadap  penyakit.  Banyak penyakit telah membawa stigma yang signifikan sepanjang sejarah, salah satunya adalah Covid-19. Begitu seseorang terinfeksi Covid-19, maka ia akan mengalami stigma secara sosial. Menurut WHO (2020:1), stigma sosial dalam konteks kesehatan adalah asosiasi negatif antara seseorang atau sekelompok orang yang memiliki karakteristik dan penyakit tertentu.  Dalam  konteks  wabah,  ini  mungkin  berarti  orang  dilabeli,  distereotipkan, didiskriminasi,  diperlakukan  secara  terpisah,  dan/atau  mengalami  kehilangan  status karena  hubungan  yang  dirasakan  dengan  suatu  penyakit.  Level  stigma  yang  terkait dengan  Covid-19  didasarkan  pada  tiga  faktor  utama,  yaitu: pertama ,  Covid-19  adalah penyakit yang baru dan masih banyak yang belum diketahui; kedua , kita sering takut akan hal  yang  tidak  diketahui; ketiga ,  mudah  untuk  mengasosiasikan  ketakutan  itu  dengan “orang lain”.
Studi-studi tentang stigma terhadap orang yang mengalami Covid-19 telah banyak dilakukan (baca, misalnya, Abudi, dkk. 2020; Umar dan Hamdiah 2021; Novita dan Elon 2021). Menurut Abudi dkk. (2020), pemberian informasi yang benar kepada masyarakat dapat  membuat  orang  tidak  menstigmatisasi  orang  yang  positif  Covid-19  dan  saling membantu  satu  sama  lain  ketika  ada  yang  terinfeksi  Covid-19.  Studi  literatur  yang dilakukan oleh Yuantari dan Setyaningsih (2022) bersumber dari Proquest, PubMed, dan Google Scholar antara Januari dan Desember 2020 menunjukkan bahwa stigma tidak saja
6 https://bpmplampung.kemdikbud.go.id/detailpost/pemerintah-putuskan-batalkan-un-tahun-2020-ini- alasannya , diakses tanggal 1 Agustus 2022.
ditujukan kepada mereka yang terinfeksi Covid-19, tapi juga terhadap tenaga kesehatan, seperti  dokter,  perawat  dan  tenaga  medis  lainnya.  Stigma  tersebut  menyebabkan terjadinya pengucilan  terhadap orang yang terinfeksi Covid-19, bahkan terhadap orang telah sembuh dari Covid-19; pengucilan terhadap etnis tertentu sebagai pembawa virus; pengucilan terhadap tenaga medis; pengucilan karena adanya perasaan tidak nyaman jika ada  orang  yang  terinfeksi  Covid-19  atau  bahkan  telah  sembuh  dan  tinggal  di  sekitar mereka;  penolakan  terhadap  orang  dengan  mobilitas  tinggi;  dan  penolakan  terhadap jenazah Covid-19. Ini karena pengetahuan  mereka tentang Covid-19 yang terbatas dan cenderung tidak tepat, sehingga mudah untuk menstigmatisasi orang yang terinfeksi dan orang yang menangani Covid-19.
Temuan ini diperkuat oleh survei yang dilakukan oleh Umar dan Hamdiah (2021) terhadap 750 responden yang menemukan bahwa ada hubungan yang signifikan antara persepsi  dan  stigma  masyarakat  terhadap  orang  yang  terinfeksi  Covid-19.  Bagi  tenaga kesehatan  stigma  ini  berdampak  pada  kinerja  mereka,  sedangkan  bagi  pasien  stigma menimbulkan stres, sehingga ini dapat menurunkan sistem imun. Novita dan Elon (2021) mengemukakan  bahwa  semakin  tinggi  stigma  instrumental  dan  stigma  simbolik  di masyarakat, maka semakin buruk pula penerimaan masyarakat terhadap Covid-19.
Jika  studi-studi  di  atas  berkaitan  dengan  stigma  terhadap  orang  yang  terinfeksi Covid-19 dan tenaga kesehatan yang merawat pasien Covid-19, maka artikel ini berfokus pada  stigma  sosial  akibat  mewabahnya  Covid-19  pada  dunia  pendidikan  yang  dialami oleh lulusan SMA tahun 2020 dan mereka yang masuk ke perguruan tinggi di tahun yang sama. Pandemi Covid-19 menjadi salah satu pemicu munculnya stigma sosial “angkatan korona” di antara banyaknya stigma dalam dunia pendidikan. Sebagai pembanding bahwa dunia pendidikan sarat akan stigma sosial, saya akan menjabarkan tentang stigma sosial secara umum yang sering ditemukan dalam dunia pendidikan.
Menurut Nurfatmawati dkk (2020:275-276) meneliti tentang stigma dan perilaku bully antara siswa Ilmu pengetahuan Alam (IPA) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS). Ia menjelaskan bahwa siswa IPA merasa lebih unggul dibadingkan dengan siswa IPS dalam segala hal, yang kemudian berdampak pada hadirnya sekat antar siswa. Kasus lain juga ditemukan tentang stigma sosial pada dunia pendidikan, khususnya yang dirasakan oleh anak  berkebutuhan  khusus.  Menurut  Widhiati  dkk  (2022:855),  stigma  yang  dirasakan oleh  anak  berkebutuhan  khusus  terjadi  melalui  tutur  bahasa,  ejekan,  maupun  disentuh atau diganggu siswa lain. Selain studi-studi tersebut, banyak pula laman yang menuliskan informasi tentang stigma dalam dunia pendidikan (baca, misalnya, The Columnist 2019 7 ; Kumparan 2021 8 ; RRI 2022 9 ; Suara NTB 2022 10 ; dan Persmaporos 2022 11 ).
Artikel ini akan membahas stigma dalam dunia pendidikan yang terkait dengan pandemi Covid-19. Pembahasan dalam artikel ini terbagi atas tiga bagian. Pembahasan diawali dengan memaknai “angkatan korona” sebagai akibat dari mewabahnya Covid-19. Ini  diikuti  dengan  pembahasan  tentang  stigma  di  dua  ranah  (media  sosial  dan  dunia
7 https://thecolumnist.id/artikel/menepis-stigma-pendidikan-tinggi-bagi-perempuan--320 , diakses tanggal 25 November 2022.
8 https://kumparan.com/hidar-amaruddin/stigma-penampilan-di-dunia-pendidikan-1x6UXTAXfDW diakses tanggal 25 November 2022.
9 https://rri.co.id/singaraja/daerah/1343992/melawan-stigma-buruk-sekolah-non-formal , diakses tanggal 25 November 2022.
10 https://www.suarantb.com/2022/03/16/masyarakat-perlu-hilangkan-stigma-sekolah-unggulan/ , diakses tanggal 25 November 2022.
11 https://persmaporos.com/stigma-negatif-masyarakat-terhadap-kuliah/ diakses tanggal 25 November 2022.
nyata).  Pada  bagian  akhir,  pembahasan  difokuskan  pada  penyebab  munculnya  stigma yang dialami oleh lulusan SMA angkatan 2020.

## 2.  Metode Penelitian
Penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif  ini  dilakukan  melalui  media  sosial,  seperti Whatsapp, Facebook, Instagram dan Twitter dengan rentang waktu antara bulan Oktober dan  Desember  tahun  2020.  Media  sosial  digunakan  karena  di  masa  pandemi  interaksi langsung  antara  manusia  dihindari  dengan  adanya  berbagai  kebijakan  terkait  pandemi Covid-19, seperti menjaga jarak ( social distancing ), pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat  (PPKM),  dll.  Penelitian  yang  dilakukan  di  media  sosial  dapat  memperluas cakupan  informan,  dan  tetap  menaati  kebijakan  pemerintah.  Selain  itu,  pemanfaatan media sosial memudahkan menjangkau informan untuk mengkaji berbagai pandangan, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain secara holistik.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara dan  observasi.  Wawancara  dilakukan  dalam  jaringan (daring, online )  dengan memanfaatkan media sosial, seperti Whatsapp, Instagram, Twitter, dan Facebook dengan terlebih  dahulu  mengobservasi  cuitan,  status,  atau  postingan  yang  menggunakan  tanda pagar (tagar) #angkatankorona. Ini dilanjutkan dengan melakukan filter terhadap topik- topik yang relevan dengan tagar tersebut, dan mencari informan yang membuat postingan yang membahas maupun menuangkan curahan hati dengan menggunakan tagar tersebut. Adapun  topik-topik  wawancara  mencakup  pandangan  dan  tanggapan  tentang penghapusan Ujian Nasional, harapan tentang perkuliahan, sistem pembelajaran daring, pengaruh  sistem  belajar  dari  rumah,  dan  cara  komunikasi  antar  mahasiswa  di  masa pandemic Covid-19.
Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswa baru yang masuk ke perguruan tinggi di Indonesia pada  tahun 2020 dan melanjutkan pendidikan di jenjang perguruan tinggi pada tahun yang sama. Mereka terdiri atas tiga laki-laki dan delapan perempuan, berusia  antara  18  dan  20  tahun,  dan  berasal  dari  perguruan  tinggi  yang  berbeda (Universitas  Hasanuddin  Makassar,  Universitas  Muhammadiyah  Malang,  Universitas Semarang, Universitas Mulawarman afpenelitian ini adalah lulusan SMA tahun 2020.
Tabel 1. Informan Penelitian No. Nama Jenis Kelamin Usia Asal Universitas 1. Oni L 18 Universitas Hasanuddin 2. Burhan L 18 Universitas Hasanuddin 3. Aswin P. L 18 Universitas Hasanuddin 4. Putri P 18 Universitas Hasanuddin 5. Annisa P 18 Universitas Hasanuddin 6. Aisya P 19 Universitas Hasanuddin 7. Hasrawati P 19 Universitas Hasanuddin 8. Azmi Nabila P 18 Universitas Muhammadiyah Malang 9. Andi Risky P 19 Universitas Semarang 10. Dinara Eza P 19 Universitas Mulawarman 11. Eva P 20 Politeknik Negeri Malang
Proses analisis data merujuk pada tahapan analisis menurut Cresswell (2012:274), yaitu dengan mempersiapkan dan mengelola data, membaca keseluruhan data, melakukan coding data,  menerapkan coding ,  dan  mengintepretasi  atau  memaknai  data.  Analisis dimulai  mengumpulkan  data  yang  berupa  transkrip  wawancara  dan  catatan  observasi. Data  ini  kemudian  disimak  dan  dikategorikan  berdasarkan  tema-tema  yang  muncul, seperti  “angkatan  korona”,  keluh  kesah  mereka  yang  tidak  merayakan  kelulusan, dinamika perkuliahan daring, dampak penghapusan  Ujian Nasional dan interaksi sosial antar mahasiswa dengan mahasiswa, mahasiswa dan dosen yang dialihkan melalui media sosial. Langkah berikutnya adalah dengan mengkoding agar memudahkan kategorisasi dengan  istilah-istilah  yang  sesuai  dengan  tema-tema  yang  muncul.  Langkah  terakhir adalah  melakukan  intepretasi  atau  memaknai  data-data  yang  telah  diperoleh  untuk melakukan penarikan kesimpulan atas temuan-temuan penelitian.
Dalam  proses  pengumpulan  data,  saya  terlebih  dahulu  memperkenalkan  diri melalui  media  sosial  seperti  Whatsapp,  Twitter,  Instagram  dan  Facebook,  kemudian menjelaskan  maksud  dan  tujuan  penelitian,  serta  meminta  kesediaan  calon  informan untuk  berpartisipasi  dalam  penelitian  ini.  Bila  mereka  setuju,  maka  saya  meminta kesediaan  mereka  untuk  diwawancarai.  Proses  wawancara  dilakukan  dengan menggunakan metode chatting media sosial seperti  Whatsapp, Instagram, dan  Twitter. Sedangkan  untuk  media  sosial  Facebook,  saya  sedikit  mengalami  kesulitan  dalam mengumpulkan data karena beberapa  calon informan cenderung slow respond dimintai kesediaan  mereka  untuk  diwawancara.  Atas  kesepakatan  informan,  semua  nama  yang dicantumkan dalam artikel ini adalah nama asli (nama akrab) informan.

## 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## • “Angkatan Corona”
Pandemi  Covid-19  memberikan  pengaruh  besar  terhadap  dunia  pendidikan,  sehingga pemerintah harus  menyusun kebijakan strategis dalam memutus penyebaran Covid-19. Hampir  seluruh  sendi  kehidupan  mengalami  perubahan,  termasuk  dalam  dunia pendidikan.
Salah satu yang berdampak signifikan dalam bidang pendidikan adalah tata kelola dan  sistem  belajar-mengajar.  Perubahan  ini  kemudian  memantik  munculnya perbincangan di media sosial karena adanya perbedaan perlakuan antara angkatan 2020 dan angkatan sebelumnya. “Angkatan korona” menjadi salah satu topik pembahasan top tagar (tanda pagar) di media sosial.
Menurut Andi Risky (19 tahun),  “angkatan korona” adalah angkatan yang lulus SMA pada tahun 2020. “Angkatan korona” memang sering digunakan oleh banyak orang untuk melabeli diri dan dilabeli orang sebagai angkatan yang terdampak pandemi Covid- 19. “Angkatan  korona”,  dianggap  sebagai  angkatan  yang  mengalami  dampak penghapusan  Ujian  Nasional,  sehingga  siswa  yang  tamat  pada  tahun  2020  hanya mengikuti ujian sekolah sebagai syarat kelulusan.
Walaupun  semua  mahasiswa  merasakan  sistem  belajar  dari  rumah  karena kebijakan pemerintah, tapi bagi “angkatan korona” memulai perkuliahan di semester awal dengan sistem belajar dari rumah sebagai hal yang agak ganjil karena mereka memulainya tanpa pertemuan tatap muka.
Menurut Azmi Nabila (18 Tahun), “angkatan korona” merupakan angkatan yang berbeda  dibandingkan  dengan  angkatan  lain  karena  semua  proses  perkuliahan  dan pelayanan  dilakukan  secara online .  Sistem  perkuliahan  dan  pelayanan  secara  daring
membuat  interaksi  antar  sesama  mahasiswa,  antar  mahasiswa  dan  dosen,  dan  antar mahasiswa dan tenaga kependidikan dialihkan secara digital.
Namun,  Annisa  (19  tahun)  juga  berpendapat  bahwa  “angkatan  korona”  sering mendapatkan  “pelecehan”  dan  menjadi  bahan  lelucon  jika  ada  pembahasan  tentang angkatannya. Jika seniornya ataupun masyarakat umum menanyakan angkatannya, dan ketika Annisa menjawab angkatan 2020, maka orang menertawakannya. Padahal menjadi “angkatan korona” bukan pilihannya, tapi label itu muncul karena mewabahnya Covid- 19.
• Stigma: Di Dunia Nyata dan Media Sosial
Stigma terhadap angkatan 2020 terjadi tidak saja di media sosial, tapi juga di dunia nyata, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini.

## Stigma di Media Sosial
Stigma di media sosial sering ditemui melalui konten, postingan dan cuitan yang memuat berbagai  informasi  yang  menyudutkan  “angkatan  korona”.  Hal  tersebut  juga  menjadi trending topic atau  sering  dibicarakan  di  berbagai  media  sosial,  seperti  Instagram  dan Twitter.
Gambar 1 . Postingan Instagram tentang “angkatan korona”
Sumber: Akun Instagram @kata_motekar 1
Postingan Gambar  1 di  atas  yang  dibagikan  oleh  akun  @kata_motekar membahas  tentang  “angkatan  korona”  yang  tidak  melaksanakan  perayaan  kelulusan. Narasi pada postingan percakapan antara alumni dan “angkatan korona” dimulai dengan pembahasan  tentang  barang-barang,  seperti  sepatu  pantopel,  jas  dan  dasi  yang  tidak keluar.  Ini  berarti  bahwa  junior  atau  “angkatan  korona”  tidak  jadi  meminjam  pakaian alumni  karena  perayaan  kelulusan  ditiadakan.  Pada  postingan  tersebut,  menggunakan tagar  “angkatan  korona”,  dengan  keterangan  “ alumni  gada  akhlaq ”.  Pada  dasarnya percakapan  ini,  merupakan  candaan  yang  ditujukan  kepada  “angkatan  korona”  karena mereka  menghadapi  kondisi  pandemi  Covid-19  saat  akan  lulus  sekolah,  sehingga perayaan kelulusan ditiadakan.
Postingan  lainnya  dibagikan  oleh  akun  @lateiftomorrow  yang  juga  membahas tentang  cara  perayaan  kelulusan.  Sebelumnya  siswa  melakukan  tradisi  coret-coret seragam sekolah sebagai cara merayakan kelulusan, namun  di masa pandemi Covid-19 aktivitas  tersebut  dilarang  karena  memicu  kerumunan  dan  dapat  meningkatkan  resiko penyebaran virus, dan digantikan dengan corat-coret pakaian sekolah secara online (lihat Gambar 2 di bawah ini).
Gambar 2. Postingan Instagram tentang “angkatan korona”
Sumber: Akun Instagram @lateiftomorrow 1
Namun,  angkatan  2020  itu  sendiri  juga  melabeli  diri  mereka  sendiri  dengan istilah-istilah terkait, sebagaimana dapat dilihat pada isi postingan pada Gambar 2 di atas yang berupa:
- Angkatan virus
- Lulus “jalur korona”
- Angkatan bertemu tanpa berpisah
Selain  postingan  di  media  sosial  Instagram,  terdapat  pula  cuitan  di  Twitter  yang ramai menjadi perbincangan natizen sebagaimana terlihat pada Gambar 3 berikut ini.
Gambar  3 mengindikasikan  cuitan  yang  dibagikan  oleh  akun  Twitter @hanmasvuji  yang  mengungkapkan  kekesalannya  kepada  orang-orang  yang menganggap bahwa  angkatan 2020 adalah  “angkatan korona”. Kekesalan itu dibarengi dengan argumentasi “ lo kira gua bertahun-tahun bljr tuh cuma haha hihi doang gitu? ”. Makna dari kutipan tersebut bahwa “angkatan korona” sama saja dengan angkatan lain, selama bertahun-tahun belajar seperti halnya angkatan-angkatan lain. Ada postingan yang di- retweet dan  menjelaskan  bahwa  ada  enam  hal  yang  tidak  perlu  dipertanyakan  salah satunya adalah “kelulusan orang lain”, seperti terlihat di Gambar 4 berikut ini.
Gambar 3. Cuitan Twitter tentang Angkatan Korona
Sumber: Akun Twitter @hanmasvuji 1
Gambar  4 di  atas  dibagikan  oleh  akun  @trubusindra1  yang  bernada  lelucon melalui penyebutan angkatan laut, darat, dan udara yang dimiliki Indonesia, dan diakhiri dengan  menyebutkan  lulusan  2020  sebagai  “angkatan  korona”.  Stigma  terhadap “angkatan  korona”  sering  ditemukan  melalui  postingan  media  sosial  yang  berbentuk “candaan”. Tapi mereka yang dicandai merasa hal tersebut bukan hal yang bisa dijadikan bahan  lelucon  karena  mereka  ingin  juga  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh  angkatan sebelumnya.
Stigma di Dunia Nyata
Brand adalah sebuah asosiasi menyeluruh yang dibayangkan seseorang ketika mendengar nama produk atau perusahaan. Brand menyangkut segala hal yang terkait dengan produk, layanan,  perusahaan  dan  atribut  lainnya,  baik  yang  berwujud  maupun  tak  berwujud. Brand menjadi reputasi, imej atau citra perusahaan ataupun produk yang dapat membuat konsumen  tertarik  dan  memilihnya. Brand yang  bagus  di  mata  para  pelanggan  akan membuat  sebuah  produk  mengungguli  para  pesaingnya. Brand dibutuhkan  agar konsumen  tidak  hanya  mendapatkan  produk  berkualitas,  tapi  juga  pengalaman  yang menyenangkan serta memuaskan. 12 Dalam hal ini brand berperan sangat signifikan dalam mempertimbangkan pembelian produk.
Stigma tidak hanya terjadi di media sosial, tapi juga terjadi di dunia nyata. Stigma yang terjadi juga hampir sama dimana “angkatan korona” dijadikan sebagai bahan candaan. Berikut ini adalah respon dari “angkatan korona” terhadap candaan-candaan tersebut:
- “Sewaktu  kuliah  kak,  senior  selalu  tanya  angkatan  berapa ko ?  Jadi  dijawab- mi angkatan 2020. Langsung ketawa” (Aswin, 19 tahun).
- “Kesal ji kak, kalau ditanya angkatan selalu bilang “angkatan korona”, yang tidak ada ujiannya, tidak ada perpisahannya itu toh” (Putri, 19 tahun).
- “Yah capek yah kak, soalnya kan kita juga mau dan sudah mempersiapkan buat Ujian Nasional, tapi karena dibatalkan jadi sia-sia.  Belum lagi kalau di kampus atau di sosmed banyak postingan tuh , sering banget denger kakak angkatan nanya perihal ‘angkatan korona’, yah kan aku males jawabnya, nanti malah diketawain” (Dinara, 19 Tahun).
12 https://www.daya.id/usaha/artikel-daya/operasional/pengertian-brand-dan-strategi-branding-produk- yang-benar , diakses tanggal 12 Februari 2022.
Gambar 4. Cuitan Twitter tentang “angkatan korona” Sumber: Akun Twitter @trubusindra1 1
Kutipan-kutipan  di  atas  mengindikasikan  tentang  ketidaksenangan  mereka terhadap pelabelan “angkatan korona” yang ditujukan kepada lulusan angkatan 2020. Jika di  dunia  maya  mereka  menghadapi  stigma  secara  virtual,  maka  di  dunia  nyata  stigma yang  dihadapi  secara  langsung  dengan  pertanyaan-pertanyaan  yang  terkait  dengan angkatan  mereka.  Meskipun  stigma  terhadap  “angkatan  korona”  dilakukan  secara bercanda, tapi mahasiswa angkatan 2020 menganggap hal tersebut bukan suatu candaan, mereka merasa terpojokkan dan malas untuk menjawab pertanyaan terkait hal tersebut. Fenomena  ini  cenderung  menghambat  interaksi  antara  mahasiswa  yang  dilabeli “angkatan  korona”  dan  mahasiswa  angkatan  lain  yang  lebih  senior.  Dengan  demikian kehadiran  stigma  terhadap  lulusan  SMA  angkatan  2020  menjadi  konsekuensi  atas penyebab munculnya stigma dalam dunia pendidikan.
• Penyebab Munculnya Stigma
Penghapusan Ujian Nasional menarik perhatian dan menjadi topik perbincangan di media sosial seperti Facebook, Twitter dan Instagram yang menunjukkan ambivalensi. Di satu sisi, siswa lulusan tahun 2020 dianggap “diistimewakan” karena mereka tidak mengikuti Ujian  Nasional,  sesuatu  yang  seringkali  menjadi  momok  bagi  para  siswa.  Di  sisi  lain, mereka distigma justru karena tidak mengikuti Ujian Nasional.
Stigma “angkatan korona” tidak lahir begitu saja, tapi didasarkan pada sejumlah aspek, mulai dari penghapusan Ujian Nasional, ketiadaan perayaan kelulusan, berkuliah secara daring ( online ) ketika mereka memasuki jenjang pendidikan di perguruan tinggi pada  tahun  yang  sama,  dan  pertemanan  secara online antar  sesama  mahasiswa, sebagaimana akan dibahas berikut ini.

## Ujian Nasional: Antara Pro dan Kontra
Jauh  sebelum  pandemi  Covid-19,  Ujian  Nasional  memang  telah  menimbulkan perdebatan.  Ada  yang  pro  dan  ada  yang  kontra  terhadap  pelaksanaan  ujian  tersebut (Ismail 2015).  Dalam kaitan dengan ini, Idrus (2010:201) mengemukakan bahwa Ujian Nasional  merupakan  cara  yang  efektif  untuk  peningkatan  mutu  pendidikan  dan  ini merupakan  salah  satu  instrumen  yang  tepat  untuk  melihat  potensi  peserta  didik.  Oleh karenanya, ia menyarankan agar Ujian Nasional tidak dihapuskan, tapi justru harus terus dilakukan pengkajian untuk penyempurnaannya.
Namun,  dengan  adanya  Surat  Edaran  Mendikbud  No.  4  Tahun  2020 Mengenai Pembatalan  Ujian  Nasional  dan  Kebijakan  Pendidikan  Pada  Masa  Darurat  Covid-19 dikeluarkan oleh pemerintah demi keamanan dan kesehatan siswa dan keluarganya, maka mau  tidak  mau  Ujian  Nasional  dihapuskan.  Ironisnya,  penghapusan  Ujian  Nasional merupakan salah satu dasar kenapa stigma “angkatan korona” dilabelkan kepada lulusan Angkatan  2020.  Tapi,  menurut  Burhan  (19  tahun),  “angkatan  korona”  juga  disebut sebagai angkatan yang tidak mengikuti Ujian Nasional.
Penghapusan ini kemudian memantik kembali perdebatan yang memang pernah ada  sebelumnya,  dan  menimbulkan  pro-kontra  di  kalangan  siswa  yang  mengalaminya, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini.
Pro Penghapusan Ujian Nasional
Bagi yang pro  terhadap penghapusan  Ujian Nasional beralasan, bahwa tanpanya siswa dapat menggunakan waktu mereka untuk mempersiapkan diri menghadapi ujian masuk perguruan tinggi. Azmi (18 tahun), misalnya, mengemukakan bahwa penghapusan ujian justru merupakan sesuatu yang positif bagi siswa karena mereka akan menghadapi ujian masuk  perguruan  tinggi  yang  dianggapnya  jauh  lebih  sulit,  sehingga  memerlukan
persiapan.  Dengan  dihapuskannya  Ujian  Nasional,  maka  mereka  dapat  berfokus  pada persiapan  menghadapi  ujian  Seleksi  Bersama  Masuk  Perguruan  Tinggi  Negeri (SBMPTN) agar persiapan mereka menjadi lebih maksimal.
Penghapusan Ujian Nasional selain  memberikan waktu luang untuk belajar,  ini juga  seharusnya  hadir  bukan  sebagai  indikator  dalam  menentukan  kapasitas  siswa, sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Dinara  (19  tahun),  bahwa  urgensi  diadakannya Ujian  Nasional  dalam  mengukur  kapasitas  siswa  pada  dasarnya  sangat  berlebihan. Pemerintah  seharusnya  melihat  proses  belajar  selama  tiga  tahun  bukan  sekedar  hasil untuk mengukur kemampuan siswa. Secara umum, kelulusan siswa bukan hanya dilihat dari  hasil  Ujian  Nasional,  melainkan  ada  ujian  sekolah  yang  menjadi  indikator  untuk penentuan  kelulusan.  Baginya,  penghapusan  Ujian  Nasional  merupakan  langkah  yang tepat. Hal serupa juga  dikemukakan oleh Ainun (19  tahun), bahwa penghapusan Ujian Nasional  merupakan  momentum  yang  ditunggu-tunggu.  Ujian  Nasional  seringkali membuat banyak siswa mengalami stres berlebihan karena memikirkannya. Stres siswa disebabkan ketakutan-ketakutan seperti tidak bisa menjawab soal, takut kehabisan waktu, hingga  takut  tidak  akan  lulus  (Kinantie  2012:11),  dan  hal  ini  berpengaruh  terhadap kesehatan mental siswa (Casmi dkk. 2017).
Kontra Penghapusan Ujian Nasional
Mereka yang kontra terhadap penghapusan Ujian Nasional merasa kecewa karena telah mempersiapkan  diri untuk  menghadapinya, bahkan  hingga mereka  mengeluarkan uang untuk mengikuti bimbingan belajar (bimbel), latihan soal, dll.
Menurut Putri (19 tahun), penghapusan Ujian Nasional menimbulkan kekecewaan di kalangan siswa yang kontra terhadap hal tersebut. Kekecewaaan itu muncul karena ia telah meluangkan waktu dan materi (uang) untuk mengikuti bimbel secara online . Ia tetap menganggap penting Ujian Nasional karena hasilnya ditampilkan dengan ijazah sebagai bukti  untuk  mengukur  kompetensi  selama  menempuh  pendidikan  tiga  tahun.  Selaras dengan  itu,  Hasrawati  (19  tahun)  juga  menyayangkan  penghapusan  Ujian  Nasional karena ia dianggap bahwa segala upaya yang dilakukan demi mempersiapkan diri untuk mengikuti  Ujian  Nasional,  seperti  bimbingan  belajar,  latihan  soal,  dll.,  selama  ini dianggapnya menjadi sia-sia.
Burhan (18 Tahun) juga  mengungkapkan tanggapannya tentang Ujian Nasional dengan mengaitkan perbedaan penilaian antara lulusan Sekolah menengah Atas (SMA) dan Sekolah menengah Kejuruan (SMK). Menurutnya bagi lulusan SMA pada umumnya harus ada lampiran nilai Ujian Nasional, sedangkan bagi anak SMK, hasil Ujian Nasional tidak  terlalu  dipentingkan  karena  kompetensi  siswa  SMK  lebih  diasah  pada  jurusan- jurusan tertentu di sekolah.
Namun,  meskipun  Aswin  (18  tahun)  menunjukkan  sikap  kontra  terhadap penghapusan Ujian Nasional, ia juga menunjukkan pendapatnya yang ambivalen bahwa penghapusan  Ujian  Nasional  memiliki  plus  dan  minusnya.  Di  satu  sisi,  penghapusan Ujian Nasional memberikan kesempatan bagi “angkatan korona” untuk mempersiapkan diri dalam menghadapi ujian masuk perguruan tinggi. Di sisi lain, ia juga menyayangkan karena  penghapusan  Ujian  Nasional  membuat  nilai  Ujian  Nasional  terhapuskan  dari ijazah.

## Perayaan Kelulusan
Perayaan  kelulusan  adalah  salah  satu  momentum  penting  bagi  siswa  sekolah.  Prosesi perayaan sekolah sebagai kegiatan yang sakral, yang menandakan adanya perubahan dan peralihan status dari siswa, menjadi bukan siswa  atau menjadi mahasiswa bagi mereka yang  melanjutkan  pendidikan  kejenjang  yang  lebih  tinggi.  Namun,  mengingat  bahwa pandemi Covid-19 masih mengintai, dan menjadi momok yang membahayakan kesehatan siswa, guru, keluarga, dan  masyarakat secara umum, serta mempertimbangkan kondisi psikologis dan tumbuh kembang siswa, maka pemerintah memutuskan untuk membuat kebijakan di dunia pendidikan sebagai upaya dalam memutus mata rantai penyebaran.
Berdasarkan keputusan Mendikbud dan Mendagri pada tahun 2020, maka kedua kementrian ini memastika kebijakan pembelajaran saat pandemi Covid-19 dilaksanakan kepala daerah. 13 Artinya pemerintah daerah menjadi kunci dalam menentukan kebijakan pendidikan berdasarkan kondisi penyebaran Covid-19. Hal ini kemudian ditindak lanjuti oleh pemerintah daerah yang daerahnya masuk dalam kategori zonasi dengan membuat surat  edaran  larangan  perayaan  kelulusan,  baik  itu  berupa  konvoi  maupun  seremoni. Pemerintah  daerah  bahkan  bekerja  sama  dengan  pihak  kepolisian  untuk  membubarkan kegiatan  perayaan  kelulusan  yang  menyebabkan  kerumunan  orang  sehingga  dapat memicu penyebaran Covid-19. 14
Salah  satu  penyebab  kenapa  angkatan  2020  disebut  sebagai  angkatan  korona adalah karena tidak adanya perayaan kelulusan bagi siswa. Perayaan kelulusan biasanya dilaksanakan dengan berbagai rangkaian acara yang dihadiri oleh para guru, tenaga staff sekolah, dan melibatkan orang tua sebagai tamu undangan. Padahal kelulusan merupakan momen  penting  bagi  mereka  setelah  menempuh  pendidikan  dan  lulus  dari  SMA.  Ini dilakukan sebagai bentuk rasa syukur dan bahagia (karena mereka telah menyelesaikan pendidikan), sedih (karena mereka akan berpisah satu sama lain), tapi juga menjadi ajang bernostalgia (karena mereka mengenang masa-masa sekolah).
Sejalan  dengan  itu,  menurut  Aswin  (18  tahun),  ada  sesuatu  yang  kurang  jika setelah  menyelesaikan  pendidikan  pada  tingkat  menengah  atas,  tidak  ada  perayaan kelulusan  yang  dilaksanakan  di  sekolah  seperti  pada  Angkatan-angkatan  sebelumnya. Baginya, perayaan kelulusan ini penting, sehingga ia harus mempersiapkan diri terutama dari segi pakaian yang akan dikenakan. Ia telah mempersiapkan baju sebagai seragama dalam  acara  perayaan  kelulusan,  namun  batal  dilaksanakan.    Pembatalan  tersebut membuatnya merasa kecewa, padahal perayaaan kelulusan merupakan bentuk perayaan rasa syukur oleh siswa setelah menempuh pendidikan sekolah menengah atas selama tiga tahun.
Sejalan dengan Aswin, Aisyah (19 tahun) juga menganggap perayaan kelulusan adalah momen yang penting bagi siswa setelah melewati proses belajar selama tiga tahun. Biasanya perayaan kelulusan  dibuat seberkesan mungkin antar sesama siswa dan guru, serta orang tua yang hadir sebagai tamu untuk menyaksikan kesuksesan yang telah diraih oleh  anak  mereka.  Perayaan  kelulusan  juga  sebagai  ajang  silaturahmi  antara  orang  tua siswa  dengan  guru  dan  tenaga  administrasi.  Menurut  Andi  Risky  (19  tahun),  momen- momen  susah,  senang,  bahagia  dan  canda  tawa  selama  menempuh  pendidikan  penting untuk dikenang dalam acara perayaan kelulusan.
13 https://setkab.go.id/mendikbud-dan-mendagri-pastikan-kebijakan-pembelajaran-saat-pandemi- dilaksanakan-kepala-daerah/ , diakses pada 7 November 2022.
14 https://www.koranmemo.com/surabaya/pr-1921347197/masih-pandemi-kadindik-kota-surabaya-larang- pelajar-konvoi-kelulusan , diakses 7 November 2022.
Secara umum, perayaan kelulusan di sekolah dirangkaikan dengan berbagai ritual tambahan yang semakin menyemarakkan momen kelulusan mereka, seperti coret-coret, konvoi, berfoto bersama, live music , pagelaran seni, acara makan-makan, bertukar kado (Krisnawati  dkk.  2016:167).  Rangkaian  acara  tersebut  disesuaikan  dengan  kebutuhan masing-masing sekolah dan siswa yang akan melaksanakan perayaan kelulusan. Oni (19 tahun), misalnya, mengemukakan, bahwa perayaan kelulusan sudah menjadi bagian dari tradisi  sekolahnya.  Setiap  tahun  perayaan  kelulusan  dilaksanakan  dengan  tujuan memberikan wadah berkumpul bagi siswa, guru dan orang tua yang dirangkaikan dengan beberapa  kegiatan,  seperti  makan-makan  bersama  guru  dan  orang  tua,    bertukar  kado antar siswa, memberikan hadiah kepada guru sebagai kenang-kenangan dari siswa-siswa mereka.
Namun  di  tahun  2020,  perayaan  kelulusan  bagi  siswa  SMA  tidak  dilaksanakan karena  kebijakan  pemerintah  yang  mengharuskan  agar  siswa  dan  tenaga  pendidk menghindari kerumunan dan membatasi interaksi antar satu sama lain. Kebijakan tersebut diimplementasikan  melalui  ditiadakannya  izin  perayaan  kelulusan  tersebut  demi mencegah penyebaran Covid-19. Padahal para siswa telah mempersiapkan berbagai hal untuk  melaksanakan  perayaan  kelulusan  tersebut,  seperti  penyewaan  tempat,  dekorasi, event organizer , dan pakaian atau seragam.
Di  media-media  sosial,  seperti  Facebook,  Instagram  dan  Twitter,  postingan- postingan  yang  mengindikasikan  pembatalan  pelaksanaan  perayaan  kelulusan mengakibatkan  siswa  merasa  kesal  dan  melampiaskannya  di  media  sosial.  Di  Twitter, misalnya, salah satu contoh postingan tersebut dapat dilihat pada Gambar 5 berikut ini, diposting melalui  akun Twitter @urrffavvv, yang mengindikasikan  bagaimana pemilik akun mengasihani dirinya sendiri (sebagai bagian dari angkatan 2020) karena meskipun ia telah melakukan persiapan (dengan menyiapkan kebaya wisuda), perayaan kelulusan tidak  terjadi. Postingan ini ditanggapi yang  lain dengan pernyataan-pernyataan, seperti kepasrahan (mungkin sudah takdirnya begitu), rasa kasihan (kasian banget btw hahahaa), kesedihan (sadd).
Gambar 5. Postingan dengan topik “angkatan korona” di Twitter
Pada cuitan kedua yang disampaikan oleh akun @gtauuusiapa (lihat Gambar 6 ), pemilik  akun  menyatakan  bahwa  lulus  jalur  korona  adalah  hal  yang  tidak  diinginkan terjadi. Postingan ini juga menyebutkan bahwa “angkatan korona” merupakan angkatan yang  banyak  mendapatkan  hujatan,  kelulusan  tanpa  ritual  perpisahan,  tanpa  pelukan, tanpa  jabat  tangan,  bahkan  surat  keterangan  lulus  berbentuk  dokumen  elektrik,  bukan dokumen fisik.  Ungkapan kekesalan ini tidak saja terkait dengan pembatalan perayaan kelulusan, tapi juga karena bullian orang terkait dengan “angkatan korona”.
Menurut  Azmi  (18  tahun)  pembatalan  perayaan  kelulusan  juga  menimbulkan kekecewaan yang mendalam baginya. Ini tidak saja karena ia telah mempersiapkan diri, seperti pakaian dan alat makeup, jauh sebelum perkiraan pelaksanaan perayaan kelulusan. Eva  (20  tahun)  dan  teman-teman  perempuan  lainnya  merasa  kesal  dengan  tidak diadakannya  perayaan  kelulusan  karena  perempuan  lebih  ribet  persiapannya dibandingkan  dengan  laki-laki  apalagi  jika  mereka  menyiapkan  pakaian  khusus  untuk acara perayaan kelulusan tersebut, dan semua itu telah disiapkan.
Ini  berbeda  dengan  yang  dialami  Annisa  (19  tahun)  karena  walaupun  pandemi masih mewabah, dia dan teman-temannya masih melaksanakan perayaan kelulusan. Hal ini  bisa  terjadi  karena  wilayah  sekolahnya  berada  di  zona  hijau  dan  ia  dan  teman- temannya  menganggap  perayaan  kelulusan  penting  dan  sudah  menjadi  tradisi  sekolah, sehingga  perayaan  ini  tetap  dilaksanakan  meskipun  Covid-19  sedang  mewabah.  Ada himbaun penting dalam pelaksanaan perayaan kelulusan, misalnya, dengan menerapkan protokol kesehatan, mendapatkan izin dari orang tua untuk mengikuti acara perpisahan dan  perayaan  kelulusan.  Perayaan  kelulusan  di  masa  pandemi  Covid-19  berbeda  dari tahun-tahun sebelumnya karena  adanya penerapan protokol kesehatan, seperti menjaga
Gambar 6 . Postingan dengan topik “angkatan korona” di Twitter Sumber : Akun Twitter @gtauuusiapa 1
jarak,  memakai  masker,  dan  membatasi  interaksi  antara  siswa  dengan  guru  dan  staff sekolah.
Serupa  dengan  Annisa,  perayaan  kelulusan  merupakan  momen  seru  yang  akan dikenang dan diceritakan di masa yang akan datang. Burhan (18 tahun) mengungkapkan bahwa  perayaan  kelulusan  juga  dilaksanakan  agar  siswa  dapat  mengenang  momen mereka selama menempuh pendidikan.

## Belajar Dari Rumah
Belajar dari rumah secara daring ( online ) merupakan metode belajar yang diberlakukan di  seluruh  sekolah  dasar  dan  menengah  hingga  perguruan  tinggi  di  Indonesia sebagaimana kebijakan pemerintah selama pandemi Covid-19. Surat Edaran Nomor 15 Tahun  2020  Tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Belajar  dari  Rumah  Dalam  Masa Darurat  Penyebaran  Covid-19  bertujuan  untuk  memutus  mata  rantai  Covid-19  dan penyelenggaraan  pendidikan  tetap  berjalan  karena  pada  prinsipnya  pemerintah bertanggungjawab  atas  keselamatan  dan  kesehatan  peserta  didik,  pendidik,  kepala sekolah dan seluruh warga satuan pendidikan. 15
Sistem  belajar  dari  rumah  secara online (daring)  adalah  kebijakan  pemerintah yang juga menuai pro-kontra. Menurut Dini (2021:638) kurang memadainya sarana dan prasarana,  keterbatsan  kuota  internet,  lambannya  koneksi  internet,  gaya  belajar  secara visual,  dan  kurang  leluasanya  guru  dalam  mengontrol  siswa  menjadi  kendala  dalam sistem pembelajaran daring ini. Kebijakan tersebut pada dasarnya baik untuk mengurangi penyebaran  Covid-19,  akan  tetapi  dalam  prakteknya  hal  ini  tidak  berjalan  baik  karena pemerintah tidak memiliki kesiapan yang mumpuni dalam menunjang proses belajar dari rumah (BDR).
Oni (19 tahun) menjelaskan bahwa sistem belajar dari rumah membuatnya merasa kesusahan  karena  terkendala  sistem  koneksi  jaringan  yang  tidak  stabil.  Pada  saat perkuliahan  akan  dimulai,  ia  bahkan  harus  keluar  rumah,  mencari  wilayah  dengan jaringan yang stabil. Selain kendala jaringan, peralatan seperti perangkat handphone yang tidak  dimiliki  secara  pribadi  dan  tidak  memiliki  laptop  menjadi  penghambat perkuliahannya. Belum lagi, kebutuhan pulsa data (kuota internet) meningkat, sedangkan kondisi ekonomi keluarga juga menurun, sebagaimana diungkapkan oleh Eva (19 tahun), bahwa  belajar  dari  rumah  berdampak  pada  meningkatnya  penggunaan  kuota  internet, sedangkan proses belajar mengajar secara daring tidak maksimal, ia kesulitan memahami materi yang disampaikan oleh dosen.
Aji  (2020:397)  mengungkapkan  bahwa  kendala  berupa  sarana  dan  prasarana, seperti handphone , laptop, kuota, jaringan) memang penting, tapi kesiapan sumberdaya manusia  (SDM)  yang  akan  menjalankannya,  juga  tak  kalah  pentingnya,  baik  dari  sisi mahasiswa  maupun  dari  sisi  dosen  dalam  penguasaan  teknologi  agar  kendala-kendala teknis  dapat  teratasi.  Dalam  kaitan  dengan  sarana  dan  prasarana,  Eva  (19  tahun) mengungkapkan, bahwa pada awal perkuliahan dialihkan ke website kampus. Beberapa menu  dibuat  untuk  memudahkan  mahasiswa  dalam  perkuliahan  daring,  seperti  menu input  tugas,  mengunduh  materi  kuliah,  dan  diskusi  kelompok.  Namun, website milik kampus seringkali sulit diakses karena orang yang  mengakses berlebihan. Oleh karena itu, beberapa dosen berinisiatif untuk memindahkan sistem belajar daring menggunakan aplikasi,  seperti  Zoom  maupun  Google  Meet.  Sementara  dalam  kaitan  dengan  sumber
15 https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/05/kemendikbud-terbitkan-pedoman-penyelenggaraan- belajar-dari-rumah , diakses tanggal 12 Oktober 2022.
daya manusia, dosen-dosen pada masa awal pandemi juga berupaya mengadaptasikan diri untuk menggunakan website atau aplikasi yang mendukung perkuliahan daring.
Anwar  (2020:111-112)  mengungkapkan  hal  serupa  bahwa  salah  satu permasalahan dari sistem pembelajaran daring ialah gagap teknologi. Gagap teknologi ini menjadi penyebab tidak efektifnya pembelajaran secara daring. Perkembangan teknologi di era digital di sektor pendidikan memaksa mahasiswa dan dosen untuk berdaptasi agar tidak  kaku  dan  bisa  menggunakannya.    Temuan  Anwar  juga  mengindikasikan  bahwa beberapa dosen belum memahami cara penggunaan aplikasi, seperti Classroom, Zoom, Google Meet, dan beberapa aplikasi serupa juga digunakan untuk memudahkan akses dan pembelajaran secara daring.
Selain permasalahan tersebut,  muncul pula permasalahan lain yang juga sedikit merugikan  mahasiswa.  Belajar  dari  rumah  membuat  mahasiswa  kadang  kesulitan memahami materi ajar, sedangkan di akhir pembelajaran akan ada tugas, baik itu bersifat individu maupun kelompok. Menurut Putri (19 Tahun) pembelajaran daring sangat tidak efektif.  Pada  saat  belajar  daring,  kendala  jaringan  atau  kehabisan  kuota  kadang menghambat  penangkapan  materi  ataupun  bahan  ajar  dari  dosen  kepada  mahasiswa. Dengan begitu, terkadang mahasiswa harus mempelajari ulang bahan ajar secara mandiri untuk memahaminya, sementara tugas yang diberikan begitu banyak. Ini menyebabkan waktu yang dihabiskan untuk belajar mandiri menjadi lebih panjang.
Jika ditanya tentang preferensi antara belajar dari rumah ( online ) dan belajar tatap muka  ( offline ),  pada  dasarnya  mahasiswa  cenderung  menyukai  belajar  secara offline dibandingkan secara online , sebagaimana diungkapkan oleh tiga mahasiswa berikut ini:
- “Pembelajaran online kurang maksimal karena mahasiswa harus betul-betul fokus memahami penyampaian dari dosen, tapi di lain sisi kadang mata terlalu capek melihat laptop dalam jangka waktu lama” (Hasrawati, 19 tahun).
- “Pembelajaran  daring  juga  susah,  kadang  terkendala  jaringan,  belum  lagi mahal kuota baru pendapatan orang tua juga menurun karena pandemi. Belum lagi banyak pengeluaran dan harga bahan-bahan naik juga” (Oni, 19 tahun).
- Seandainya bisa belajar offline , saya akan ke kampus sekarang karena susah sekali  dipahami  materi  kalau  di handphone  ji dilihat,  belum  pi  lagi  tidak dikenal teman-teman ta, malu-malu juga muncul di group Whatsapp, ada tugas baru muncul satu-satu (Aisyah, 19 Tahun).
Ini  mengindikasikan  bahwa  sistem  belajar  dari  rumah  banyak  dikeluhkan mahasiswa. Beberapa hal penting yang harus digarisbawahi adalah bahwa pembelajaran dari rumah tidak maksimal disebabkan oleh berbagai faktor, seperti jaringan yang kurang bagus,  mahalnya  biaya  kuliah  daring  (kuota  internet),  serta  sarana  dan  prasarana  yang kurang  memadai  untuk  mendukung  pembelajaran  daring  (baca,  misalnya,  Anwar  dan Tuhuteru 2020). Selain itu, interaksi antar mahasiswa sangat kurang karena interaksi yang dibangun  satu  sama  lain  hanya  melalui  media  sosial,  sehingga  melahirkan  apa  yang diistilahkan sebagai pertemanan daring.  Akan tetapi di masa pandemi Covid-19, belajar secara  daring  ini  bukanlah  pilihan  karena  kebijakan  pemerintah  terkait  pandemi membatasi ruang gerak manusia dengan tujuan menjaga dan menyelamatkan mahasiswa, dosen dan staff akademik dari penyebaran Covid-19.

## Pertemanan Secara Daring
Belajar dari rumah atau secara daring, melahirkan pertemanan secara daring. Pada awal pandemi  Covid-19  (mulai  bulan  Maret  2020),  kebijakan  belajar  dari  rumah  mulai diberlakukan.  Mahasiswa  yang  masuk  pada  tahun  ajaran  2020  harus  merasakan perkuliahan  secara  daring.  Metode  belajar  dari  rumah  memberikan  batasan  ruang berinteraksi  di  antara  lulusan  angkatan  2020  yang  telah  masuk  ke  perguruan  tinggi. Pertemanan mereka juga dilakukan melalui media sosial. Mereka tidak merasakan euforia kampus secara langsung.
Menurut  Husain  (2014:188),  situs  pertemanan  secara online ,  seperti  Facebook, Twitter,  Myspace,  dll.  menjadi  kebutuhan  utama  individu.  Pandemi  Covid-19 meningkatkan  penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana  komunikasi  di  tengah  larangan berkumpul dan bertemu secara tatap muka. Dalam dunia pendidikan, media sosial (seperti Whatsapp,  Massenger,  Facebook)  juga  sudah  dimanfaatkan  sebagai  alternatif  media pembelajaran dan media berkumpul orang-orang yang memiliki tujuan yang sama.
Gambar 7 mengindikasikan bahwa kebijakan belajar dari rumah di masa pandemi Covid-19 menggerakkan orang-orang untuk membangun interaksi di media sosial dengan membuat group untuk memudahkan komunikasi mereka, dan menjangkau satu sama lain yang memiliki nasib yang sama sebagai “angkatan korona”.
Menurut Effendy (dalam Septiadi 2016:3), proses komunikasi pada hakekatnya ialah proses penyampaian pikiran atau perasaan komunikator kepada komunikan. Pikiran itu  bisa  berupa  gagasan,  informasi,  opini  yang  muncul  dari  komunikator.  Proses komunikasi yang tidak efektif berpengaruh atas pesan yang ingin disampaikan.
Selama pandemi Covid-19, komunikasi antar teman kuliah hanya terjadi di media sosial  dan  ini  berdampak  pada  hubungan  antar  mahasiswa  dalam  pertukaran  pesan, memahami karakter teman, dan pembagian tugas dalam sistem belajar kelompok secara daring, dan memengaruhi proses belajar mereka.
Gambar 7. Grup Facebook “Angkatan Korona”
Sumber: Facebook Grup “Angkatan Korona” 1
Putri  (19  tahun)  mengemukakan  bahwa  komunikasi  untuk  menjalin  hubungan pertemanan di media sosial sangatlah susah, terkadang ia masih kurang memahami pesan yang dikirimkan padanya, begitupun sebaliknya. Jika dibandingkan dengan komunikasi tatap  muka,  walaupun  bahasa  yang  digunakan  kurang  dipahami  (komunikasi  verbal), namun  ekspresi  wajah  ataupun  gerak  tubuh  (komunikasi  non-verbal)  membuat  pesan dapat tersampaikan. Meskipun kita tidak menggunakan kata-kata, komunikasi non-verbal menyampaikan lebih banyak pesan dibandingkan dengan komunikasi verbal.
Selain itu, komunikasi pertemanan daring oleh “angkatan korona” selama kuliah cenderung hanya membahas tentang tugas, jadwal kuliah dan kerja kelompok. Ini selaras dengan  pernyataan  Putri  (19  tahun)  bahwa  komunikasi  yang  dibangun  pada  group Whatsapp hanya akan berjalan intensif pada waktu tertentu saja, seperti jam-jam kuliah, diskusi  juga  hanya  seputar  tugas  dan  kerja  kelompok.  Komunikasi  yang  terbatas  sulit membangun pertemanan yang baik dan saling memahami karakter masing-masing. Selain itu, Dinara (19 tahun) menekankan, bahwa komunikasi intensif hanya dilakukan dengan teman kampus adalah teman semasa bersekolah di SMA. Walaupun demikian, ada yang berinisiatif  untuk  membangun  komunikasi,  tetapi  itu  hanya  sebatas  meminta  nama Instagram dan saling mengikuti ( follow ), serta berkenalan via Whatsapp . Ini berbeda dari angkatan-angkatan  sebelumnya,  dimana  mereka  dapat  berkomunikasi  melalui  media sosial, tapi juga berinteraksi secara tatap muka.
Burhan (18 tahun) mengungkapkan bahwa sangat penting untuk saling mengenal antar  teman  kuliah  karena  teman  kuliah  akan  berinteraksi  satu  sama  lain  selama  masa perkuliahan.  Namun,  banyak  di  antara  teman-teman  kuliahnya  masih  cenderung  malu- malu untuk memulai komunikasi melalui media sosial. Ini karena mereka belum bertemu secara secara langsung. Menurut Aswin (18 tahun), selama pandemi mereka masih berada di daerah masing-masing, sehingga pertemuan secara tatap muka tidak terjadi. Sementara berkomunikasi melalui media sosial juga sulit karena kendala jaringan yang tidak stabil, sehingga terkadang komunikasi menjadi tidak maksimal.
Walaupun  pada  dasarnya,  banyak  penelitian  menemukan  bahwa  penggunaan media sosial dapat memengaruhi intensitas interaksi tatap muka (baca, misalnya, Lestari 2015; Cahyono 2016; Kamil 2017), namun jika mereka diberi pilihan, maka mereka lebih memilih  pertemuan  tatap  muka  ( offline )  daripada    berinteraksi  melalui  media  sosial. Menurut Oni (18 tahun), lebih baik kuliah tatap muka untuk memudahkan perkuliahan, memudahkan mahasiswa memahami materi dibandingkan kuliah online , terutama karena di beberapa lokasi mengalami hambatan jaringan.  Selain itu, Oni menyukai kuliah tatap muka  agar  bisa  saling  mengenal  dengan  teman  kuliah  secara  langsung.  Hal  serupa dikemukakan  oleh  Aisyah  (18  tahun),  bahwa  kalau  di  kampus,  ekspektasinya  bisa mengenal teman-teman secara tatap muka karena berbeda jika antar mahasiswa bertemu di media sosial dan saat bertemu langsung.

## 4. Penutup
Stigma  “angkatan korona” adalah label  yang  diberikan  kepada  angkatan  2020  sebagai dampak  dari  Covid-19.  Stigma  tidak  saja  terjadi  di  dunia  maya  melalui  media  sosial berupa postingan-postingan terkait, tapi juga terjadi di dunia nyata yang dilakukan secara langsung.
Munculnya  stigma  dengan  label  “angkatan  korona”  ini  disebabkan  oleh  empat aspek, yakni: penghapusan Ujian Nasional, peniadaan perayaan kelulusan, proses belajar- mengajar secara daring ketika masuk ke perguruan tinggi, dan pertemanan secara daring.
Peniadaan Ujian Nasional adalah upaya pemerintah untuk menjaga keselamatan siswa,  guru,  dan  staff  sekolah  dari  penyebaran  Covid-19.  Di  kalangan  siswa  sendiri peniadaan Ujian Nasional ini juga menimbulkan pro-kontra. Peniadaan Ujian Nasional juga  menimbulkan  sikap  yang  kontradiktif  terhadap  “angkatan  korona”.  Di  satu  sisi, “angkatan  korona”  dianggap  sebagai  angkatan  yang  “diistimewakan”.  Di  sisi  lain, “angkatan korona’ juga distigma oleh masyarakat.
Momentum perayaan kelulusan adalah sesuatu yang penting dan ditunggu-tunggu oleh  para  siswa.  Kekecewaan  siswa  terhadap  peniadaan  perayaan  kelulusan  membuat mereka melampiaskannya melalui media-media sosial yang juga dikomentari oleh orang- orang yang melihat postingan tersebut.
Sistem belajar dan pertemanan daring merupakan konsekuensi kebijakan belajar dari rumah. Komunikasi mahasiswa dengan dosen, mahasiswa dengan mahasiswa tidak efektif  karena  semua  dilakukan  secara online ,  termasuk  melalui  media-media  sosial. Padahal, setiap orang memiliki gaya komunikasi yang berbeda-beda, begitupun dengan kemampuan menangkap pesan dari sebuah informasi.

## Acknowledgments
Terima kasih kepada seluruh informan dalam penelitian ini yang telah memberikan segala bentuk informasi yang diolah menjadi data dan dipublikasikan pada artikel ini.

## Conflicts of Interest
Penelitian ini tidak memiliki konflik kepentingan.

## Daftar Pustaka
Abudi, R.; Mokodompis Y.; Magulili, A.N. 2020. “Stigma Terhadap Orang Positif Covid- 19”, Jambura  Journal  of  Health  Science  and  Research ,  Juli,  2(2):77-84, https://doi.org/10.35971/jjhsr.v2i2.6012 , diakses tanggal 28 November 2020.
Aji,  R.  H.  S.  2020.  “Dampak  Covid-19  pada  pendidikan  di  indonesia:  sekolah, keterampilan, dan proses pembelajaran” Salam : Jurnal Sosial dan Budaya Syar- I , 7(5):395-402. UN 2020 Dibatalkan, Mendikbud  Nadiem Makariem Beberkan Alasannya , https://tirto.id/un-2020-dibatalkan-mendikbud-nadiem-makariem- beberkan-alasannya-eHkJ , diakses tanggal 29 November 2020.
Anwar, A. A. dan Tuhuteru, A. 2020 “Ale Rasa Beta Rasa: Covid-19 dan pembelajran daring  mahasiswa  FISK  IAKN  Ambon”, Emik 3(1):103-120,  website  addres: https://doi.org/10.46918/emik.v3i1.557 , diakses tanggal 6 Desember 2020.
BBC  News  Indonesia.  2020. Cuma  Flu  Biasa':  Pernyataan-Pernyataan  Kontroversial
Seputar Virus Corona Dari Para Pemimpin Dunia , https://www.bbc.com/indonesia/dunia-52181181 , diakses  tanggal  6  Desember 2020.
Cahyono, A. S. 2016. “Pengaruh media sosial terhadap perubahan sosial masyarakat di
Indonesia”, Jurnal Publiciana , 9(1):140-157, https://doi.org/10.36563/publiciana.v9i1.79 ,  diakses tanggal 6 Desember 2020.
Casmi, C.; Anggraeni, R.; Santoso, D.Y.A. 2017. “Level Kecemasan Siswa Menjelang Ujian  Nasional”, Jurnal  Keperawatan  Jiwa  (JPJ) ,  Mei,  5(1):60-67,
https://jurnal.unimus.ac.id/index.php/JKJ/article/view/4485/4089 , diakses
tanggal 1 Juni 2022.
Creswell,  J.  W.  2012. Research  design  pendekatan  kualitatif,  kuantitatif  dalam  mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dini, J. P. A. U. 2021. “Persepsi Guru dampak pandemi Covid-19 terhadap pelaksanaan pembelajaran  daring  di  PAUD” Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia Dini , 5(1):633-640.
Goffman, E. 2014. “Stigma”, in …. Classic and Contemporary Readings in Sociology . Routledge, 108-113.
Gilmore,  N.  and  Somerville,  M.  A.  1994.  “Stigmatization,  scapegoating  and discrimination  in  sexually  transmitted  diseases:  overcoming  ‘them’  and  ‘us’”, Social Science and Medicine 39(9):1339-1358.
Husain,  C.  2014.  “Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  dalam Pembelajaran di SMA Muhammadiyah Tarakan Husain”, Jurnal Kebijakan dan Pengembangan Pendidikan . 2(2):184-192.
Idrus,  M.  S.  2010.  Ujian  Nasional  dalam  konsep  evaluasi  pendidikan. Millah:  Jurnal Studi Agama , 4(2):201-220.
Ismail,  H.F.  2015.  Al-Riwayah,  Pro  Kontra  Ujian  Nasional,  7(2):301-324, http://Ejournal.Stain.Sorong.Ac.Id/Indeks.Php/Al-Riwayah , diakses  tanggal  1 Juli 2021.
Kamil, M. F. 2017. Pengaruh Gadget Berdampak Kepada Kurangnya Komunikasi Tatap Muka  Dalam  Kehidupan  Sehari-hari. Disertasi,  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi, IAIN Raden Intan Lampung), Kota Lampung.
Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. 2020. FAQ Coronavirus https://www.kemkes.go.id/article/view/20030400008/FAQ-Coronavirus.html , diakses tanggal 6 Desember 2020.
Kementerian  Kordinator  Bidang  Pembangunan  Manusia  dan  Kebudayaan  RI.  2020.
Pembatasan Sosial Berskala Besar . https://www.kemenkopmk.go.id/pembatasan-sosial-berskala-besar , diakses tanggal 6 Desember 2020.
Krisnawati.  Kismini,  E.  dan  Sulaha,  A.  S.  (2016).  “Makna  Perilaku  Siswa  Dalam Perayaan  Kelulusan  Ujian  Pada  SMK  Negeri  1  Rembang  Tahun  Ajaran 2014/2015, Tinjauan Interaksionisme Simbolik Blumer”, Journal of Education, Society, and Culture 5(2):167-176.
Lazarus & Folkman. 1986. Stress, Appraisal, and Coping. New York: Spinger Publishing Company.
Available at: http://books.google.co.id/books?id=i-
ySQQuUpr8C&printsec=frontcover&dq=lazarus&hl=id#v=onepage&q=lazarus &f=false , diakses tanggal 06 Desember 2020.
Lestari, I., Riana, A. W., dan Taftazani, B. M. 2015. “Pengaruh gadget pada interaksi sosial  dalam  keluarga” Prosiding  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat , 2 (2).
Link, B., and J. Phelan. 2001. “Conceptualizing
Stigma.”
http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=5001041349 , diakses tanggal 27 Juli 2022.
Mawar,  N.:  Sahay,  S.:  Pandit,  A.:  dan  Mahajan,  U.  2005.  “The  Third  Phase  of  HIV Pandemic:  Social  Consequences  of  HIV/AIDS  Stigma  and  Discrimination  and Future  Needs”, Indian J. Med. Res. , Desember, 122(6):471–484, https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/16517997/ , diakses tanggal 18 Agustus 2022.
Moleong, J. L. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Karya.
Novita, S. dan Elon, Y. 2021. “Stigma Masyarakat terhadap Penderita Covid-19”, Jurnal Kesehatan , 12(1): 25-33, http://dx.doi.org/10.26630/jk.v12i1.2451 , diakses tanggal 06 Desember 2020.
Nurfatmawati, dkk. 2020. “Stigma dan Perilaku Bullying di Madrasah Aliyah Negeri 1 Sinjai Utara”, Phinisi Integration Reveiw. 3(2):275-276, https://doi.org/10.26858/v3i2.14920 , diakses tanggal 06 Desember 2020.
Nurhanisah,  Y.  2020. Penerapan  PSBB  di  Sejumlah  Wilayah  Indonesia. https://indonesiabaik.id/infografis/penerapan-psbb-di-sejumlah-wilayah- indonesia , diakses tanggal 06 Desember 2020.
Nurkamiden, U. D. 2021. “Kebijakan Pendidikan di Indonesia Era Pandemi Covid-19”, Tadbir: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 9(2):164-169.
Setiadi, A. 2016. “Pemanfaatan media sosial untuk efektifitas komunikasi’ Cakrawala- Jurnal humaniora . 16(2):3.
Umar,  E.  dan  Hamdiah,  D.  2021.  Dampak  Persepsi  dan  Stigma  Masyarakat  Tentang Covid-19, Faletehan Health Journal, 8(3):203-209,
https://media.neliti.com/media/publications/393663-community-perception-and- stigma-about-co-c426354b.pdf , diakses tanggal 17 Oktober 2022. Utami, Fajria Anindya. 2020. Apa Itu Zona Hijau?
https://www.wartaekonomi.co.id/read297986/apa-itu-zona-hijau , diakses tanggal 6 Desember 2020.
WHO.  2020. Social  Stigma  Associated  With  COVID-19:  A  Guide  to  Preventing  and Addressing , http://www.who.int/docs/default- source/coronaviruse/covid19- stigma- guide.pdf ., diakses tanggal 27 Juli 2022.
WHO. 2020. FAQ for Public, https://www.who.int/indonesia/news/novel- coronavirus/qa/qa-for-public , diakses tanggal 06 Desember 2022.
Widhiati,  R.  S.  A.,  Malihah,  E.  dan  Sardin,  S.  2022.  “Dukungan  Sosial  dan  Strategi
Menghadapi Stigma Negatif Anak Berkebutuhan
Khusus Dalam
Pendidikan”, Jurnal Paedagogy, 9(4):855.