Peran Guru PAI dalam Meningkatkan Karakter Siswa
Oleh:
Ahmad Shidqi Dian Arifandi Email: ashidqi616@gmail.com Universitas Bondowoso, Indonesia

## Abstrak
. ”. Tujuan  Penelitian  Untuk  mengetahui  bentuk-bentuk  pembelajaran Pendidikan  Agama    Islam  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter.  Guna Untuk mengetahui ninilai-nilai pendidikan karakter. Penelitian ini terfokus pada peran  Guru  PAI  dalam  mengembangkan  karakter  siswa  disekolah,  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif.  orang  yang  beriman  mempunyai  tanda- tanda  yang  menunjukkan  bahwasanya  orang  tersebut  beriman  kepada  Allah. Ketika  manusia  mempunyai  iman  yang  kuat  maka  manusia  itu  akan  selalu berperilaku  agamis  dimana  tidak  bertentangan  dengan  nilai  dan  norma  yang berlaku  di  masyarakat,  sehingga  akan  terbentuk  karakter  yang  baik  di masyarakat.  Guru  sebagai  suri  tauladan  atau  contoh  yang  baik  bagi  anak didiknya  sekaligus  sebagai  pembimbing,  fasilitator,  kordinator,  dan  motivator sehingga peserta didik  menjadi manusia dewasa yang dapat membawa hatinya untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  dan  menjalankan  segala perintahNya.
Keywords : Peran gur, PAI, Relegius
.

## Pendahuluan
Pendidikan  karakter bukanlah gagasan  baru,  sebenarnaya  eksistensi pendidikan karakter besamaan itu sendiri.  Sepanjang  sejarah  diseluruh dunia  pendidikan  memiliki  dua  tujan besar,  yaitu  membantu  anak  anak menjadi  pandai  dan  membantu  anak anak menjadi abaik. 1
Tidak  terlalu  berlebihan  jika  jika dikatakan  bahwa  pendidikan  menjadi fondasi  bagi  terbentuknya  ke  pribadian dan karakter. Kebokbrokan moral dalam kehidupan dapat dicari akar penyebabnya dalam pendidikan. Kesalahan  orientasi  pendidikan  dapat menyebabkan  kelulusan  yang  hanya memiliki  kecerdasan  otak,  namun  tidak mempunyai kemuliaan watak.selama ini pendidikan    menitikberatkan  pada pengisian  kognitif.  Sementara,  sisi efektif-emosional dan kecerdasa spiritual kurang diperhatikan dan seolah tidak  menjadi  garapan  pendidikan. Masyarakat  lebih  menganggap  bahwa orang  yang  cerdas  adalah  meraka  yang mampu menghafal banyak rumus matematika,  menguasai  bahasa  asing dengan  fasih,  dan  mampu  menjawab soal  pelajaran  kelas  secara  tepat  dan cermat.  Akibatnya,  dunia  pendidikan hanya  memproduksi  orang-orang  yang cerdas otak. 2
Pendidikan  diakui  sebagai  salah satu  alternatif  dalam  mengembangkan potensi dan skill anak didik agar mampu menghadapi  tantangan  zaman,  baik
1 Thomas Lickona. 2013.
Pendidikan  Karakter  Panduan  Lengkap
Mendidik  Siswa  Menjadi  Pimtar .  Bandung nusa Media.cet Ke I. Hal.6
2 Nuni  yusvavera  syatra.  2013.
Desain  Relasi  Efektif  Guru  Dan  Murid.
Buku biru sampangan Gg.perkutut No.325-B. Cetakan pertama. Hal.5
yang  menyangkut  penguasan  materi- materi akdemis maupun sosial kemasyarakatan. Sebagai generasi bangsa,  anak  didik  diharapkan  mampu mengembangkan potensi dirinya supaya bisa  melakukan  perubahan  untuk  masa depan bangsanya 3
Seiring berjalannya
waktu, konsensus  yang  mendukung  program berjalannya  pendidikan  karakter  gaya lama mulai runtuh. Hal ini terjadi akibat beberapa  kekuatan  besar.  Darwinisme mengatakan  bahwa  kehidupan  biologis merupakan  produk  evolusi,  pandangan inilah yang kemudian memadu masyarakat  dalam  melihat  hal-hal  lain, termasuk  moralitas,  sebagai  sesuatu yang  berevolusi  dan  bukan  suatu  yang pasti  dan  kekal.  Teteori  relativitas enstein, meski hanya bermaksud menjelaskan  perilaku  materi  fisik,  juga turut memengaruhi fikiran banyak orang yang  mulai  berfikir,  “semuanya  relatif tergantung sudut pandang anda”.
Moralitas  sangat  berhubungan dengan relasi cara orang memperlakukan, dalam sebuah
komonitas  kecil  seperti  sebuah  kelas para  siswa  mempunyai  dua  macam hubungan, hubungan mereka sama guru dan  sesama  siswa  kedua  hubungan  ini berpotensi  melahirkan  dampak  positif dan  negatif  terhadap  perkembangan karakter siswa.
Guru  memiliki  wewenang    untuk memengaruhi  nilai  dan  karakter  anak- anak  setidaknya  dengan  tiga  macam cara,  yang  pertama  guru  dapat  menjadi pengasuh  yang  efektif  mengasihi  dan menghormati  siswa,  membantu  siswa meraih keberhasilan disekolah, membangun hargadiri siswa dan membantu  siswa  merasakan  moralitas
3 Ahmad Tafsir. 2013. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung. ROSDAKARYA. Cetakakan ke I hal.33
yang  sesungguhnya  dengan  mengamati bagaimana  guru  cara  memperlakukan mereka
Yang  kedua  guru  dapat  menjadi tauladan  pribadi  yang  baik  yang menunjukkan sikap hormat dan bertanggung  jawab  baik  didalam  dan diluar  lingkungan  sekolah,  guru  juga dapat  menjadi  tauladan  dalam  masalah karakter  dan  penalaran  moral  melalui reaksi  yang  mereka  berikan    terhadap peristiwa-peristiwa kehidupan baik diluar dan didalam lingkungan sekolah.
Ketiga  dapat  menjadi  seorang pembimbing  memberikan  pengajaran karakter  melalui  penjelasan,  cerita  dan diskusi,  menunjukkan  semangat  pribadi dan  memberikan  rangsangan  terhadap anak  didik  agar  anak  didik  mampu mengikuti  karaktersi  guru  dengan  baik dan  merealisasikan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Mungkin  jika  hanya  sekedar menyampaikan
ilmu pengetahuan, semua  orang  bisa  melakukannya.  Akan tetapi,  menjadi  guru  yang  sukses mendidik muridnya insan yang bermoral dan  menjadi  faforit  murid-muridnya, tentulah  bukan  hal  mudah.  Untuk menjadi  guru  yang  sukses  mendidik murid-muridnya,  seorang  guru  harus bisa  menjalin  hubungan  yang  dekat dengan  anak  didik,  baik  secara  fisik maupun  batin.  Selain  itu,  seorang  guru harus  dapat  membangun  suasana  yang menyenangkan  didalam  kelas,  dapat berperan  sebagai  “orang  tua”,  menjadi motifator, menjadi sahabat dalam belajar,  menjadi  pribadi  yang  layak ditiru dan lain sebagainya. 4
Peserta  didik  sebagai  individu manusia memiliki sejumlah kemampuan ( ability) .  Kemampuan  ini  ada  yang
4 Akhmad  Muhaimin  Azzet,  2011.
Menjadi  Guru  Faforit . Jogjakarta.  AR-
RUZZ MEDIA. Cet ke I hal.5
bersifat  potensial  atau  kemampuan potensial  atau  kapasitas  ( capacity) dan ada  yang  sudah  merupakan  kecakapan nyata  ( achivemen) yang  dalam  hal  ini disingakat  kecakapan  saja.  Kapasitas seringkali dibedakan pula antara kapasitas  umum    dan  kecerdasan, intelegensi  dan  kapasitas  khusus  yang sering juga disebut bakat. Dewasa  ini Selama ini strategi untuk melakukan  pendidikan  karakter  hanya mengandalkan pendidikan
agama disekolah.  Pendapat  ini  benar,  tapi belum  cukup.  Pendidikan  karakter sesungguhnya  melibatkan  pendidikan moral,  pendidikan  nilai  dan  pendidikan agama.  Pendidikan  moral  berfungsi sebagai  dasar  bagi  sebuah  pendidikan karakter, berupa keputusan moral individual,  yakni  apakah  ia  akan menjadi  manusia  yang  baik  atau  yang buruk, berkaitan dengan batin seseorang ,  berupa  keputusan,  pilihan  yang  bebas dan tanggung jawab. Selanjutnya pendidikan nilai berkaitan dengan nilai- nilai  budi  pekerti,  tatakrama,  sopan santun  dalam  masyarakat  dan  akhlak, berfungsi  bagi  peserta  didik  mengenal, menyadari  pentingnya  dan  menghayati nilai-nilai  yang  pantas  dan  semestinya dijadikan  panduan  bagi  sikap  dan perilaku manusia, baik secara perorangan maupun bersama-sama dalam  suatu  masyarakat.  Sementara  itu, pendidikan  agama  berfungsi  sebagai fondasi  yang  lebih  kokoh,  kemantapan paling luhur, kekayaan paling tinggi dan sumber  kedamaian  manusia  paling dalam,  mempersatukan  dirinya  dengan realitas  terakhir  yang  lebih  tinggi,  yaitu Allah  sang  pencipta  menjadi  fondasi kehidupan mereka. 5
5 Prof.Dr.H.Abuddin Nata, 2013.
Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta.
PT Raja Grafindo persada. Cet ke 2.hal.176
Sudah populer di indonesia bahwa  tujuan  pendidikan  nasional  pada khususnya  dan  pembangunan  pada umumnya  adalah  ingin  menciptakan “manusia seutuhnya”. Maksudnya manusia  yang  lengkap,  selaras,  serasi dan  seimbang  perkembangan  semua segi  kepribadian.  Siapa  yang  dikatakan manusia  utuh  itu?  Yang  dikataan manusia  utuh  adalah  individu-individu manusia,  bukan  kelompok.  Sehingga manusia  seutuhnya  itu  adalah  personal atau  individu-individu  yang  mampu menjangkau  segenap  hubungan  dengan tuhan dengan lingkungan alam sekeliling  dalam  manusia  lain  dalam suatu  kehidupan  sosial  yang  konstruktif dan  dengan  dirinya  sendiri.  Personal atau  individu  yang  demikian  pada dirinya  terdapat  suatu  kepribadian terpadu  baik  unsur  akal  pikiran, perasaan, moral dan keterampilan (cipta, rasa dan karsa), jasmani maupun rohani, yang berkembang secara penuh.
Integrasi dari perkembangan itulah yang akan mewujudkan manusia utuh sebagai tujuan pendidikan bangsa indonesia. 6
Perbaikan  moral  yang  menjadi tujuan  setiap  lembaga  pendidikan  tidak pernah  lepas  dari peran  seorang pemandu.  Dalam  hal  ini  pemandu  yang ada  dalam  Sekolah  adalah  sosok seorang Guru. Seorang Guru diharapkan mampu  melahirkan  generasi  penerus bangsa dengan moral yang sesuai degan ajaran  Islam.  Untuk  membentuk  moral peserta didik yang baik tentu membutuhkan  profesioanalisme  dan ketelatenan seorang Guru. Profesionalime ini akan mudah disalurkan  apabila  Guru  memberikan tauladan yang baik. Sementara ketelatenan seorang guru akan
6 Sardiman, 2011. Interaksi Dan
Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta. PT
RajaGrafindo Persada. Cet ke 20. Hal 118
melahirkan semangat belajar bagi Siswanya.  Semisal  di  lembaga  SMA Negeri I Arjasa Sumenep, yang memiliki  kuantitas  Siswa  yang  tinggi dengan latar belakang lingkungan sosial yang berbeda. Dalam hal ini dibutuhkan seorang  interpreoner  yang  mampu mengubah Siswa-siswa nya dengan latar belakang Siswa yang berbeda tersebut.
SMA  Negeri  I  Arjasa  Sumenep ini  adalah  lembaga  Sekolah  Menengah Atas  yang  ada  di  daerah  Kepulauan kangean.  Hal  ini  berarti  lingkungan Sekolah  tersebut  sudah  dipastikan berbanding  balik  terhadap  lingkungan Sekolah  yang  ada  dalam  naungan pesantren  dan  lingkungan  sekolah perkotaan,  tapi  hal  ini  tidak  menjadi alasan  bagi  siswanya  tidak  memiliki perilaku  yang  baik,  yang  sesuai  dengan kaidah-kaidah  islam,  apalagi  dengan didukung  dengan  kegiatan  keagamaan (Religius)  yang  dilanksanakan  setiap minggu, seperti: kegiatan ROHIS (Rohani  Islam)  dan  kegiatan-kegiatan Osis  yang  edentik  dengan  keagamaan, misalnya:  pengajian  yang  dilaksanakan setiap mingggu sebagai kegiatan rutinitas.  Tidak  hanya  sampai  disitu, SMA  Negeri  I  Arjasa  sumenep  selain meliki profil yang baik tentang pembentukan  karakter  dalam  bidang keagamaan  juga  ada  kegiatan    yang menjadi  proiritas  dalam  membentuk karakter  yang  baik,  seperti:  Pencinta Alam  (PA),  pencinta  alam  merupakan salah  satu  bentuk  kegiatan  yang mendidik  Siswa  agar  menjadi  siswa yang  peduli  terhadap  lingkungan., Upacara Bendera. Sering kali kita temui di  sekolah-sekolah  lain,  bahwa  upacara merupakan  program  atau  kegiatan  yang direkomendasikan oleh pemerintah untuk setiap jenjang pendidikan dari SD sampai  dengan  SMA  bahkan  perguruan tinggi saban hari senin wajib melaksanakan  Upacara  bendera,  artinya tidak  hanya  dilaksanakan  oleh  SMA
Negeri  I  Arjasa  sumenep,  tapi  kadang tidak dijadikan alasan untuk membentuk karakter  siswa  yang  baik.  Di  SMA
Negeri I Arjasa sumenep yang merupakan sekolah unggulan di kepulauan  hal  dimamfaatkan  untuk mengembangkan  karakter    yang  baik, bagaiman tidak, setiap hari senin semua Siswa  tidak  terrkecuali  tenaga  pendidik wajib  melaksanakan  Upacara  bendera, disamping  diwajibkan  juga  tidak  kalah penting adalah pelasanaan upacara pada pukul  06.00  WIB,  jadi  siswa  dan  para pendidik  haru  dating  kesekolah  pada jam  05.30  WIB  guna    untuk  mendidik kedisiplinan  pada  siswa-siswi  sehingga menjadikan siswa-siswi yang mempunya karakter yang baik. Lingkungan Sekolah yang kondusif  guna  membentuk  karakter Siswa  yang  baik  sudah  barang  tentu sangatlah mendukung. Hanya saja factor motivasi  dari  dalam  sekolah  sangat dibutuhkan.
Lebih-lebih peranan seorang  Guru.  Kaidah  umum  bahwa lingkungan  merupakan  factor  yang memiliki peranan krusial dalam membentuk karakter. Begitupun seorang Guru.  Hanya  saja  dalam  konteks  ini Guru  tidak  terlalu  tersibukkan  untuk membentuk  karakter  peserta  didik, karena lingkungan sudah membentuknya.  Guru  memiliki  peran untuk  mengkristalkan  dan  menjaga karakter  siswa  yang  sudah  baik,
sehingga peneliti penting untuk memberikan  kajian  terkait  dengan “Peran  Guru  PAI  dalam  Meningkatkan
Karakter  Siswa  Di  SMA  Negeri  I
Arjasa Sumenep tahun pelajaran 2016/2017”. Tujuan  Penelitian  Untuk mengetahui bentuk-bentuk pembelajaran Pendidikan Agama  Islam dalam mengembangkan pendidikan karakter.  Guna  Untuk  mengetahui ninilai-nilai  pendidikan  karakter  di SMA Negeri I Arjasa Sumenep.

## Kajian Konseptual
Sebelum  kami  membahas  tentang pendidikan  karakter,  peneliti  suadah memnemukan  artikel  yang  berkaitan dengan  pendidikan  karakter  yaitu: penelitian yang berjudul
1. Peranan  Motivasi  Guru  PAI  dalam Meningkatkan  Karakter  Siswa  Di SMA Mambaul Ulum Arjasa Sumenep”. yang  disusun  oleh  Sueb, mahasiswa  fakultas  tarbiyah  PAI, dalam  skripsi  tersebut  diuraikan bagaimana  guru  melakukan  segala aktifitas    sehingga  dapat  menjadikan peserta didik mepunyai karakter yang baik,  bahwa  pendidikan  karakter  itu harus  dilakukan  secara  utuh  dan menyeluruh,  mulai  dari  jenjang pendidikan yang paling rendah sampai  pada  yang  paling  tinggi, dalam pendidikan formal guru dalam melakukan upaya
pendidikan karakter  25  %  selebihnya  ditentukan oleh  jalur  pendidikan  yang  lain,  baik itu  melalui  jalur  pendidikan  formal atau non formal.
2. Artikel yang berjudul Pengaruh guru agama dalam meningkatkan
moralitas  siswa  di  SMA  I  Situbondo tahun  ajaran  2012/2013, yang ditulis  oleh  Izul  Madid.  Dalam skripsi  tersebut  di  uraikan  bahwa secara  umum  Guru  agama  dalam sekolah  tersebut  memang  menjadi panutan  moralitas  yang  baik  bagi seluruh  komponen  sekolah  lebih- lebih pada siswanya.
Dalam Penelitian tersebut juga dijelaskan  bahwa  ada  dua  hal  yang sangat  mempengaruhi  terhadap  upaya perbaikan  karakter  dilembaga  tersebut, yakni  adanya  sebuah  kebebasan  dalam mengadakan  kegiatan  keagamaan  dan adanya kometmen bersama dan uswah(contoh)  dari  semua  guru  lebih- lebih guru agama itu sendiri.
Dari  dua  pembahasan  skripri tersebut  hanya  difukuskan  kepada motivasi  guru  agama  dan  peningkatan moral  secara  umum,  sehingga  dianggap perlu  untuk  membahas  secara  khusus dan  fokus  tentang  guru  agama  dalam mengembangkan  karakter  siswa  untuk mengetahui  sejauh  mana  peran  guru PAI  dalam  mengembangkan  karakter siswa.

## Metode
Penelitian  ini  terfokus  pada peran Guru PAI dalam mengembangkan karakter siswa disekolah, dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif. Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan pendekatan/metode  penelitian  kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati.
Menurut mereka, pendekatan ini diarahkan  pada  latar  dan  individu tersebut secara holistik. 7
1. Jenis Penelitian Dalam  hal  ini  jenis  penelitian
yang  digunakan  adalah  kualitatif deskriptif.  Menurut  Lexy  J.  Moleong, data yang dikumpulkan dalam deskriptif  ini  adalah  berupa  kata-kata, gambar,  dan  bukan  angka-angka.  Hal itu disebabkan oleh adanya penerapan metode  atau  pendekatan  kualitatif. Selain  itu,  semua  yang  dikumpulkan berkemungkinan
menjadi kunci terhadap apa yang sudah diteliti. 8
A. Kehadiran Peneliti
Peneliti  hadir  di  lembaga
SMA  Negeri  I  Arjasa  Sumenep  , pertama kali peneliti akan mendatangi kepala sekolah (Drs.Sulaiman) untuk 7 Lexy J. Moleong, 2012. Metodologi  penelitian  kualitatif. Bandung:
PT Remaja Rosdakarya. Cet. Ke-30, hal.4
8 Ibid., h. 11
memberitahukan  dan  meminta  izin penelitian,  untuk  meneliti  tentang “Peran Guru PAI dalam mengembangkan  karakter  siswa  di SMA  Negeri  I  Arjasa  Sumenep tahun pelajaran 2016/2017”. Setelah itu peneliti akan mendatangi  bagian  tata  usaha  dan kaur  kurikulum  untuk  memberikan surat tugas penelitian agar dijadikan arsip di ruang  tata usaha. Selanjutnya  peneliti  melaksanakan penelitian sebagaimana mestinya di SMA Negeri I Arjasa Sumenep
B. Lokasi Penelitian
SMA Negeri I Arjasa merupakan  salah  satu  lembaga formal  yang  berada  di  kepulauan kangean kabupaten sumenep.
Pembahasan
Dalam pembahasan ini peneliti akan  menjelaskan  tentang  data-data yang  diperoleh  melalui  wawancara yang  didapat  dari  lembaga  SMA Negeri  I  Arjasa  sumenep.  Oleh  sebab itu,  untuk  menvalidkan  data-data lapangan tersebut di bawah ini peneliti akan memaparkan perpaduan sebagian teori-teori  yang  diyakini  relevan dengan  fakta  yang  ada  dilapangan sebagaimana  teori-teori  tersebut  telah di dibangun di bab II.
1. Peran guru PAI dalam mengembangkan karakter siswa di SMA Negeri I Arjasa sumenep. Peran  guru  PAI  di  SMA Negeri  I  Arjasa  sumenep  sebagai aktor utama dalam mengembangkan karakter siswa di sekolah  sangatlah  besar  sekali, guru  sebagai  pengajar  di  sekolah harus  bisa  mendidik,  membina, dan  memberikan  suri  tauladan kepada  siswa-siswinya  dengan baik.  Hal  ini  selaras  dengan peryataan Zakiyah Daradjat bahwa peran  guru  PAI  yaitu  membina
dan  mengasuh  peserta  didik  agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara menyeluruh (kaffah). 9 Hal  ini    juga  selaras dengan  peryataan  Syaiful  Bahri Djamarah  tentang  peran  guru sebagai berikut:
a. Korektor,  berarti  guru  berhak menilai  dan  mengoreksi  sikap, tingkah  laku  dan  perbuatan siswa,  sikap  dan  perbuatan  ini dipengaruhi oleh nilai-nilai yang melekat pada diri siswa.
b. Inspirator, berarti guru dituntut untuk memberikan petunjuk
tentang  bagaimana  cara  belajar yang  baik,  petunjuk  tersebut dapat  bertolak  dari  pengalaman atau  pengetahuan  yang  telah didapat  oleh  guru  sehingga mampu untuk memecahkan problematika yang dihadapi siswa. c. Informator,  berarti  guru  harus memberikan  informasi  tentang perkembangan sains dan teknologi, selain sejumlah bahan pelajaran  untuk  setiap  mata pelajaran yang telah diprogramkan oleh guru. d. Organisator, berarti guru memiliki  kegiatan  pengelolaan aktifitas  akademik,  menyusun tata  tertib  kelas,  menyusun kalender akademik dan
sebagainya.
e. Motivator,  berarti  guru  harus memotivasi siswa agar bergairah dan aktif dalam belajar.
f. Inisiator,  berarti  guru  menjadi pencetus ide-ide progresif dalam pendidikan  sehingga  prosesnya tidak  ketinggalan  zaman  dan mengalami  perkembangan  yang
9 Heri Gunawan, 2012, Kurikulum
dan Pembelajaran Pendidikan Agama
Islam , Alfabeta Bandung, cet-1, Hal .201
lebih baik dari keadaan sebelumnya. g. Fasilitator, berarti guru menyediakan  fasilitas  belajar sehingga dapat tercipta lingkungan belajar yang menyenangkan siswa dan memudahkan  aktivitas  belajar mereka. h. Pembimbing,  berarti  kehadira guru  di  sekolah  adalah  untuk membimbing siswa menjadi manusia dewasa yang berprilaku secara  mandiri,  awalnya  siswa tergantung  pada  bantuan  guru karena kekurangmampuannya. Namun dengan bimbingaan guru, rasa ketergantungan tersebut semakin berkurang dikerenakan  tingkat  kedewasaan telah berkembang sehingga nantinya  mampu  berdiri  sendiri (mandiri) dalam belajar.
i. Demonstrator,  brarti  guru  harus memperjelas penjelasannya melalui  peragaan  alat  dang gerak-gerak ritme tubuh sehingga memudahkan pemahaman siswa, dengan demikian  guru  dapat  membantu pemperjelas  pemahaman  siswa sehingga diharapkan kesejalanan antara keinginan guru dan pemahaman  siswa  dan  diantara mereka tidak terjadi salah pengertian.
j. Pengelolaan  kelas,  berarti  guru berperan dalam pengelola proses pembelajaran. Ia hendaknya mengatur  penempatan  masing- masing  siswa  sesuai  dengan proporsinya, menjadi dari kegaduan  dan  membuat  suasana kelas  semakin  menyenangkan sehingga aktivitas mengajar semakin optimal.
k. Mediator,  berarti  guru  harus memiliki pengetahuan dan
pemahaman yang cukup terhadap  pengguanaan  berbagai jenis  media  pendidikan  sebagai alat  komunikasi  yang  efektif dalam  proses  belajar  mengajar shingga dapat membantu memperjelas eksplanasi dan sebagai jalan pemecahan masalah. l. Supervisor,  berarti  guru  harus membantu memperbaiki dan menilai  secara  kritis  terhadap proses pembelajaran.
m. Evaluator, berarti guru bertugas  menilai  aspek-aspek intrinsic (kepribadian) dan ekstrinsik yang mengarah kepada pencapaian prestasi verbal  siswa. 10 Dan  diperkuat oleh  Adam  dan  Dickey  bahwa peran guru adalah sebagai pengajar,  pembimbing,  ilmuan, pribadi, penghubung, modernisator, dan pembangun. 11 Adapun  peran  guru  PAI  yang diterapkan  dalam  mengembangkan karakter  siswa    adalah  memberi tambahan
kegiatan-kegiatan keagamaan  di  sekolah  dan  di  luar sekolah. Memberi tambahan kegiatan- kegiatan keagamaan di sekolah dan di luar  sekolah  merupakan  salah  satu cara  dan  upaya  yang  memang  perlu dilakukan untuk mengembangkan karakter  siswa  di  sekolah.  Hal  ini sangat  relevan  dengan  pernyataan William  Benner  yang  dikutip  oleh Syamsul  kurniawan,  bahwa  sekolah memiliki  peran  yang  sangat  penting dalam  pendidikan  karakter  seorang peserta  didik.  Apalagi  bagi  peserta
10 Syaiful Bahri Djamarah, 2000 , Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif , Reneka Cipta Jakarta, hal 43-48 11 Oemar Hamalik, 2014 , proses belajar mengajar , PT Bumi Aksara, cet-16.
Hal. 123-124
didik yang tidak mendapatkan pendidikan  karakter  sama  sekali dilingkungan  dan  keluarga  mereka. Apa  yang  dikemukakan  benner,  tentu saja  bukan  tanpa  dasar,  melaainkan dengan  hasil  penelitiannya  tentang kecenderungan masyrakat di Amirika, dimana anak-anak lebih banyak menghabiskan waktu disekolah keting dirumah  mereka.  William  Benner sampai  pada  kesimpulan  bahwa  apa yang  terekam  dalam  memori  anak didik  disekolah,  ternyata  memiliki pengaruh  yang  sangt  besar  bagi kepribadian  atau  karakter  mereka kelak ketika sudah dewasa.
Ringkasnya, sekolah merupakan salah satu  wahana  efektif  dalam  dunia pendidikan  karakter  terhadap  anak didik pada saat ini. 12 Selain itu untuk mengembangkan  karakter  di  sekolah diperlukan adanya pembiasaan kepada peserta didik di SMA Negeri  I Arjasa sumenep  untuk  proaktif  di  dalam mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan.  Hal  ini  sesuai  dengan temuan  Nur  Ali,  dkk.  Bahwah kegiatan dan praktek keagamaan yang dilaksanakan  secara  terprogram  dan rutin  di  sekolah  dapat  menciptakan pembiasaan  berbuat  baik  dan  benar menurut ajaran agama yang diyakininya dikalangan mereka. 13
Dalam  model  ini  peserta  didik berposisi  sebagai  objek.  Jika  posisi siwa  sebagai  objek  dalam  penerapan suatu  model,  berarti  model  yang diterapkan  adalah  model  formal, model ini biasanya menggunakan cara pendekatan  yang  bersifat  keagamaan yang normative, doktriner, dan absolutis.  Peserta  didik  diarahkan untuk  menjadi  pelaku  agama  yang
12 Syamsul Kurniawan. 2016.
Pendidikan karakter. Ar-ruzz media Yogyakarta. Cet.II hal. 106
13 Ibid, hal 30
loyal,  memiliki  sikap  cometment (keperpihakan), dan dedikasi (pengabdian  yang  tinggi  terhadap agama yang dipelajarinya). 2. Bentuk-bentuk pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam upaya mengembangkan  karakter  siswa  Di
SMA Negeri I Arjasa Sumenep.
Dalam pengembangan karakter di  sekolah  tidak  hanya  membutukkan seorang  guru  untuk  memberikan arahan-araha  yang  lebih  abaik,  akan tetapi  juga  perlu  adanya  bentuk  atau model  pembelajaran  yang  dilakukan oleh seorang pendidik dalam
mengembangkan  karakter.  Seperrti halnya yang dilakukan atau diterapkan di  SMA  negeri  I  Arjasa  sumenep tentang  beberapa  bentuk  atau  model pembelajaran  yang  yang  dilaksanaka pada  saat  ini.  sekolah  memberikan kebebasan kepada guru untuk
memberikan  pendidikan  yang  baik terhadap  anak  didiknya,  sehingga semua  guru  mempunyai  kesempatan untuk  memberikan  pelajaran  yang mempunyai  nilai-nilai  agama,  artinya tidak hanya guru agama yang mempunyai kewajiban dlam menberikan pendidikan yang mempunyai  nilai-nilai  agama.  Akan tetapi disisi lain guru agama memnpunyai peran yang sangat signifikan sehingga guru agama menjadi  tolak  ukur  dari  sikap  peserta didik.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa model  pembelajaran  yang  digunakan di  SMA  Negeri  I  Arjasa  Sumenep adalah model Reflektif. Dalam hal ini sesuai  dengan  apa  yang  di  sampaikan oleh  Dharma  Kesuma  dkk,  bahwa pembelajaran reflektif adalah pendidikan karakter yang terentegrasi/melekat pada semua bidang  studi  yang  ada  disekolah. Proses  pembelajaran  ini  dilakukuan oleh semua guru mata
pelajaran/bidang  studi,  seperti  guru
Matematika,  guru  Basa  Indonesia, guru  IPA  dan  guru  mata  pelajaran yang lain. Proses pembelajaran reflektif dilakukan mulai dari mengaitkan materi-materi yang dibahas  dalam  pembelajaran  dengan makna dibelakang materi tersebut. 14 3. Penanaman nilai-nilai pendikan karakter  di  SMA  Negeri  I  Arjasa Sumenep. Dari  apa  yang  dipaparkan diatas  tentang  beberapa  peran  guru
PAI dan bentuk atau model pembelajaran,  tidak  kala  pentingnya juga  adalah  hal-hal-  yang  berkaitan dengan penanaman nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  sangat mendukung pada perkembangan karakter  peserta  didik.  Seperti  apa yang  disampaikan  oleh  beberapa guru SMA Negerri I Arjasa Sumenep khususnya guru PAI tentang penanaman  nialai    karakter  pada siswa, misalnya guru PAI mengajarkan anak didiknya menghargai sesame (toleransi), menjaga kebersiahan lingkungan baik lingkungan  sekolah  atau  lingkungan dimana siswa itu tinggal(cinta lingkungan),  berbicara  apa  adanya (jujur),  dan  melakukan  kegiatan keagamaan-keagamaan(religious).
Untuk  menjadikan  anak  didik memiliki  kepribadian  atau  karakter yang  sesuai  dengan  rambu-rambu agama, tidak hanya mengajarkan dan memberikan contoh nilai-nilai pendikan  karakter  akan  tetapi  juga perlu  diberikan  penjelasan  tentang makna, mamfaat dan tujuan apa yang telah  dilaksanakan,  dan  juga  perlu disampaikan  tentang  mamfaat  ilmu yang  telah  diperoleh  agar  anak  didik
14 Drs.Dharma Kesuma,M.Pd, Cepi Triatna,S.Pd.,M.Pd. dan Dr.H.Johar Pernama,MA. Pendidikan karakter kajian teori dan praktek disekolah. PT Remaja posdakarya.hal.115
tidak  mudah  dipengaruhi  oleh  orang orang  yang  akan  menjerumuskan, sehinggga anak didik selalu bartakwa kepaada  Allah  SWT.    Sebagaimana tercantum  di  dalam  Al-Qur’an  surat Al-Anfal ayat 1-4.
Artinya: “sesunggunya orang-orang  beriman  ialah  mereka yang  bila  disebut  nama  Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatnya bertambahlah iman mereka (karenanya),  dan  hanya  kepada tuhanlah mereka bertawakkal. (yaitu) orang-orang  yang  mendirikan  shalat dan  yang  menafkahkan  sebagian rizki  yang  kami  berikan  kepada mereka.  Itulah  orang-orang  yang beriman  dengan  sebenar-benarnya. Mereka  akan  memperoleh  beberapa derajat  ketinggihan  di  sisi  tuhannya dan  ampunan  serta  rizki  (nikmat) yang  mulia”.  (QS.  Al-Anfal  ayat:  2-
4) 15 Dari  ayat  diatas  jelaslah bahwa orang yang beriman mempunyai tanda-tanda yang menunjukkan bahwasanya orang tersebut  beriman  kepada  Allah.
Ketika  manusia  mempunyai  iman yang  kuat  maka  manusia  itu  akan selalu  berperilaku  agamis  dimana tidak  bertentangan  dengan  nilai  dan norma  yang  berlaku  di  masyarakat, sehingga  akan  terbentuk  karakter yang baik di masyarakat. Kesimpulan Dari  hasil  penelitian  mengenai “peran guru PAI dalam mengembangkan  karaktter  di  SMA Negeri I Arjasa Sumenep” maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Peran  Guru  Pendidikan  Agama Islam dalam menembangkan karakter  di  SMA  Negeri  I  Arjasa sumenep adalah sebagai suri
15 Al-Qur’an Transliterasi Per Kata dan Terjemah Per Kata,2011
tauladan  atau  contoh  yang  baik bagi anak didiknya sekaligus sebagai  pembimbing,  fasilitator, kordinator,  dan  motivator  sehingga peserta  didik  menjadi  manusia dewasa  yang  dapat  membawa hatinya  untuk  mendekatkan  diri kepada Allah SWT, dan menjalankan segala perintahNya. 2. Bentuk-bentuk  pembelajaran  guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam mengembanmgkan karakter di SMA Negeri I arjasa sumenep ialah salah  satu  bentuk  atau  model  yang sangat membantu terhadap perkembangan  karakter  anak  didik karena  model  yang  digunakan adalah  model  “ Reflekstif” dimana model  ini  tidak  hanya  diperankan oleh guru PAI melainkan
melibatkan  semua  dewan  guru dalam  mengembangkan  karakter, hanya  saja  guru  PAI  sebagai  actor utama dalam pengembangan
karakter peserta didik.
3. Penanaman  nilai-nilai  pendidikan karakter  adalah  salah  satu  usaha yang dilakukan oleh guru pendidikan  agama  islam  dalam mengembangkan karakter,namun hal  ini  tdak  hanya  dilakukan  oleh guru  agama,  tetapi  juga  dibanntu oleh  pihak-pihak  lain.    nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  ada  di SMA  Negeri  I  Arjasa  sumenep adalah:  religius,  jujur,  disiplin, cinta lingkungan, toleransi, dan lain sebaginya.

## Daftar Pustaka
Hosaini,  H.  (2020).  Pembelajaran  dalam  era  “new normal”  di  pondok  pesantren  Nurul Qarnain  Jember  tahun  2020. LISAN  AL- HAL:  Jurnal  Pengembangan  Pemikiran dan Kebudayaan , 14 (2), 361-380.
Samsudi,  W.,  &  Hosaini,  H.  (2020).  Kebijakan
Sekolah dalam Mengaplikasikan Pembelajaran  Berbasis  Digital  di  Era
Industri  4.0. Edukais:  Jurnal  Pemikiran Keislaman , 4 (2), 120-125.
Mahtum,  R.,  &  Zikra,  A.  (2022,  November).
Realizing  Harmony  between  Religious People through Strengthening Moderation  Values  in  Strengthening Community Resilience After the Covid 19 Pandemic. In The 4th International Conference  on  University  Community Engagement  (ICON-UCE  2022) (Vol.  4, pp. 293-299).
Hosaini,  H.,  &  Samsudi,  W.  (2020).  Menakar
Moderatisme  antar  Umat  Beragama  di Desa Wisata Kebangsaan. Edukais: Jurnal Pemikiran Keislaman , 4 (1), 1-10.
Hosaini,  H.  (2020).  Integrasi  Konsep  Keislaman
Yang  Rahmatan  Lil  ‘Alamin  Menangkal Faham  Ekstremisme  Sebagai  Ideologi Beragama Dalam Bingkai Aktifitas Kegiatan Keagmaan Mahasiswa Di Kampus Universitas Bondowoso. Edukais:  Jurnal  Pemikiran Keislaman , 3 (1), 12-30. Hosaini,  H.,  &  Kurniawan,  S.  (2019).  Manajemen Pesantren dalam Pembinaan Umat. Edukais: Jurnal Pemikiran Keislaman , 3 (2), 82-98.
Muis,  A.,  Eriyanto,  E.,  &  Readi,  A.  (2022).  Role  of the  Islamic  Education  teacher  in  the Moral  Improvement  of  Learners. At- Tarbiyat: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (3).
Halim,  A.,  Hosaini,  H.,  Zukin,  A.,  &  Mahtum,  R. (2022). PARADIGMA ISLAM MODERAT DI
INDONESIA DALAM MEMBENTUK
PERDAMAIAN  DUNIA. JISMA:  Jurnal  Ilmu Sosial,  Manajemen,  dan  Akuntansi , 1 (4),
705-708.
Zukin,  A.,  &  Firdaus,  M.  (2022).  Development  Of Islamic  Religious  Education  Books  With Contextual  Teaching  And  Learning. At- Tarbiyat: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (1).
Hosaini,  H.,  Zikra,  A.,  &  Muslimin,  M.  (2022).
EFFORTS TO IMPROVE TEACHER'S PROFESSIONALISM  IN  THE  TEACHING LEARNING  PROCESS. Al-Risalah:  Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam , 13 (2), 265-294.
Salikin,  H.,  Alfani,  F.  R.,  &  Sayfullah,  H.  (2021).
Traditional Madurese Engagement Amids the Social Change of the Kangean Society. RETORIKA: Jurnal Ilmu Bahasa , 7 (1), 32-42.
Hosaini,  H.,  &  Fikro,  M.  I.  (2021).  PANCASILA SEBAGAI  WUJUD  ISLAM  RAHMATAN  LI AL-ALAMIIN. Moderation| Journal of Islamic Studies Review , 1 (1), 91-98. Hosaini,  H.  (2020).  Ngaji  Sosmed  Tangkal Pemahaman Radikal melalui Pendampingan Komunitas Lansia dengan sajian Program Ngabari di Desa Sukorejo Sukowono  Jember. As-Sidanah:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2 (1), 159-190.
Agustin,  Y.  D.,  Hosaini,  H.,  &  Agustin,  L.  (2021).
ANALYSIS  OF  THE  IMPACT  OF  EARLY MARRIAGE ON ADOLESCENT REPRODUCTIVE  HEALTH  BASED  ON HEALTH  PERSPECTIVES  AND  ISLAMIC
RELIGION. UNEJ e-Proceeding , 103-107.
Hosaini,  H.,  &  Kamiluddin,  M.  (2021).  Efektivitas
Model Pembelajaran Means-Ends Analysis  (MEA)  dalam  meningkatkan Keterampilan  Komunikasi  Interpersonal dan  Pemecahan  Masalah  pada  mata pelajaran Fikih. Edukais: Jurnal Pemikiran Keislaman , 5 (1), 43-53.
‘Amir,  Najib  Khalid      al-,  Tarbiyah  Rasulullah,  terj.
Ibnu Muhammad dan Fakhruddin Nursyam,      cet.      ke-4,  Jakarta:  Gema Insani Press, 2000. Hosaini,  H.  (2020).  PEMBELAJARAN  DALAM  ERA “NEW NORMAL” DI PONDOK PESANTREN  NURUL  QARNAIN  JEMBER TAHUN 2020. LISAN AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 14 (2), 361-380. Hosaini,  H.  (2019).  Behauvioristik  Basid Learning  Dalam  Bingkai  Pendidikan Islam Perspektif Al- Ghazali:(Pembelajaran Berbasis Prilaku Dalam Pandangan Pendidikan  Islam). Edukais:  Jurnal Pemikiran Keislaman , 3 (1), 23-45.
Muslimin,  M.,  &  Hosaini,  H.  (2019).  KONSEP PENDIDIKAN  ANAK  MENURUT  AL- QUR’AN  DAN  HADITS. Edupedia: Jurnal Studi Pendidikan dan Pedagogi Islam , 4 (1), 67-75.
Hosaini,  H.,  &  Erfandi,  E.  (2017).  Studi
Komparasi Konsep Pendidikan Karakter Menurut KH. Hasyim Asy’ari dan  Ki  Hadjar  Dewantara. Edukais:
Jurnal  Pemikiran  Keislaman , 1 (1),  1- 36.
Agustin,  L.,  Rahayu,  L.  P.,  Hosaini,  H., Agustin, Y. D., & Utami, C. B. (2022).
Penyuluhan  Kesehatan  Reproduksi pada Remaja dalam Perspektif Kesehatan dan Hukum. DEDICATION: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2 (2), 16-21.