G. Andrea Siahaan 1 , Nawawi 2
Jurnal Basataka ( J B T )

## ANALISIS MAKNA IDIOMATIKAL DAN PERIBAHASA DALAM HIKAYAT KALILAH WA DIMNAH KARYA BAIDABA (KAJIAN SEMANTIK)
G. Andrea Siahaan 1 , Nawawi 2 Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka 1 , Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka 2 Pos-el: andreakakak14@gmail.com 1 , drnawawimsi@gmail.com 2

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  makna  idiomatikal  dan  peribahasa dalam  hikayat  Kalilah  wa  Dimnah  karya  Baidaba.    Data  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan  kajian  semantik.  Data  yang  yang dikumpulkan  berupa  kata,  kalimat,  frasa,  dan  dialog  tokoh-tokoh  dalam  hikayat  Kalilah  wa Dimnah.    Jenis  idiomatik  yang  terdapat  dalam  hikayat  Kalilah  wa  Dimnah  terdapat  dua  jenis yaitu  idiom  penuh  dan  idiom  sebagian  dan  Peribahasa  terdapat  tiga  macam  yaitu  pepatah, perumpamaan  dan  pemeo.  Dari  data  hasil  penelitian  menemukan  Idiom  penuh  terdapat  lima idiom  dan  idiom  sebagian  terdapat  tiga  idiom.  Kemudian  dalam  Peribahasa  yang  terbagi menjadi  tiga  yaitu  pepatah,  perumpamaan  dan  pemeo  terdapat  sebelas.  Sehingga  kesimpulan dari penelitian ini adalah menganalisis makna idiomatikal dan peribahasa, serta membahas jenis idiomatikal dan peribahasa yang terdapat dalam hikayat Kalilah wa Dimnah karya Baidaba.
Kata Kunci: Idiom, Peribahasa, Hikayat, Kalilah Wa Dimnah.

## ABSTRACT
This  research  aims  to  describe  the  idiomatic  meanings  and  proverbs  in  the  saga  of Kalilah wa Dimnah by Baidaba. This research uses  descriptive qualitative research method by using  semantic  studies.  The  data  collected  are  in  the  form  of  words,  sentences,  phrases,  and dialog  of  the  characters  in  the  saga  of  Kalilah  wa  Dimnah.  There  are  two  types  of  idiomatic contained in the saga of Kalilah wa Dimnah, namely full idioms and partial idioms, and there are  three  types  of  proverbs,  namely  proverbs,  parables  and  pemeo.  From  the  research  data, there are five full idioms and three partial idioms. Then in proverbs which are divided into three namely  proverbs,  parables  and memeos  there  are  eleven.  So  the  conclusion  of  this  study  is  to analyze  the  meaning  of  idiomatics  and  proverbs,  and  discuss  the  types  of  idiomatics  and proverbs contained in the saga of Kalilah wa Dimnah by Baidaba.
Keywords: Idioms, Proverbs, Saga, Kalilah Wa Dimnah.

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  peran  penting dalam  kehidupan,  terutama  sebagai  alat komunikasi  secara  langsung  dan  tidak langsung,  yakni  dalam  hal  berucap  dan dalam  bentuk  tulisan.  Pada  dasarnya bahasa  merupakan  ungkapan  ekspresi karena  dengan  bahasa  manusia  dapat menyampaikan
isi hati dan
berkomunikasi dengan sesamanya. Salah satu  tataran  linguistik,  yaitu  semantik merupakan  salah  satu  cabang  linguistik yang  mengkaji  tentang  makna.  Dapat disimpulkan  bahwa  semantik  adalah istilah yang digunakan untuk mempelajari  ilmu  linguistik  dengan  hal- hal  yang  ditandainya,  serta  dapat
diartikan  ilmu  tentang  makna  atau  arti (Chaer, 2014).
Salah  satu  jenis  makna  yang menarik  perhatian  penulis  adalah  makna idiomatik dan peribahasa dalam hikayat. Idiomatik  dan  peribahasa  adalah  dua istilah  yang  sering  digunakan  dalam bahasa  Indonesia.  Idiomatikal  merujuk pada  ungkapan  yang  maknanya  tidak dapat  artikan  atau  dipahami  hanya dengan  kata-katanya  yang  tersusun, sehingga  hanya  dapat  diartikan  atau dipahami  dengan  kebudayaan  berbahasa dalam  suatu  masyarakat  (Sumarsono, 2016).
Frasa  atau  ungkapan  tertentu  yang tidak dapat diterjemahkan secara harfiah, sementara  peribahasa  merujuk  pada ungkapan  yang  berisi  hikmah  atau nasihat.  Peribahasa  merupakan  susunan kata  yang  bersifat  tetap  (Ernawati, 2014).  Fungsi  peribahasa  ialah  sebagai sarana dan media untuk menentang kata- kata  lawan  bicaranya,  sehingga  jika  ada manusia yang bersikap buruk pada orang lain,  maka  peribahasa  ini  untuk  teguran atau  peringatan  secara  langsung  dari seseorang kepada manusia yang bersikap buruk  dan  mereka  akan  tersindir (Saputra  et  al.,  2020).  Kedua  hal  ini sering  digunakan  dalam  penulisan  karya sastra,  salah  satunya  hikayat.  Hikayat yang menjadi populer karena pengunaan katanya  yang  memiliki  banyak  makna peribahasa dan makna idiomatikal.
Menurut  Chaer  (2009)  idiom terbagi atas dua jenis, yaitu idiom penuh dan  idiom  sebgian.  Berikut  peneliti menjelaskan  tentang  dua  jenis  idiom tersebut.
a. Idiom  penuh  adalah  idiom  yang maknanya  tidak  dapat  dijelaskan sama  sekali  dari  unsur-unsurnya secara  berlawanan.  Idiom  penuh maknanya  sudah  menyatu  dan  tidak dapat dijelaskan dengan makna pembentukannya  (Hanum  et  al.,
2017). Contohnya membanting tulang yang dapat kita jelaskan yaitu bekerja keras.
b. Idiom  sebagian  adalah  idiom  yang maknanya  dapat  dijelaskan  dari  salah satu  unsur  pembentukannya.  Idiom sebagian  merupakan  salah  satu  unsur pembentuknya  masih  tetap  memiliki makna  leksikalnya.  Contohnya  salah air  yang  dapat  kita  jelaskan  yaitu salah didikan.
Bentuk  Peribahasa  yang  dikaji adalah  pepatah,  perumpamaan  dan pemeo (Adhani, 2016), berikut pengertian ketiganya.
a. Pepatah adalah ungkapan yang memiliki  sebuah  arti  nasihat,  kiasan, peringatan  dan  pengajaran  dalam bentuk tersurat ataupun tersirat (Sutopo  Purwo,  2017).  Sehingga pepatah  adalah  jenis  peribahasa  yang mengandung nasihat atau ajaran.
b. Perumpamaan  adalah  penggunaan sebuah  ungkapan  yang  mempunyai arti  kiasan,  untuk  menjelaskan  suatu hal dan situasi supaya lebih hidup dan lebih menarik (Meoliono, 2018)
c. Pemeo  adalah  hasil  uji  coba  sastra yang  menganjurkan  dalam  kebebasan ekspresi  untuk  para  pengarangnya (Situmorang, 2014).
Hikayat  merupakan  salah  satu bentuk  sastra  lisan  atau  tulisan  yang banyak ditemukan di masyarakat Melayu.  Secara  umum,  hikayat  dapat diartikan  sebagai  cerita  atau  narasi  yang mengandungkan  nilai-nilai  moral  atau pesan  tertentu  yang  ingin  disampaikan kepada  pembaca  atau  pendengar  dan hikayat juga memiliki nilai estetika yang tinggi (Abda Billah Faza Muhammadkan Bastian, 2020).
Hikayat  sering  kali  ditulis  dengan bahasa  yang  indah  dan  penuh  kiasan, sehingga  dapat  menarik  minat  pembaca untuk terus membaca dan  memahami isi cerita.  Tetapi  saat  ini  hikayat  dianggap sulit  dipahami  oleh  masyarkat,  karena bahasa  atau  kalimat  yang  terdapat  pada hikayat  menggunakan  istilah  kata  yang sulit  dimengerti.  Hikayat  cenderung kuno dan sulit dipahami oleh orang yang tidak  terbiasa  dengan  bahasa  tersebut,
seperti  memahami  arti  dari  sebuah peribahasa atau pun perumpamaan.
Seperti Hikayat Kalilah wa Dimnah  yang  dibuat  oleh  seorang  filsuf dari  India,  yaitu  Baidaba.  Lalu  Hikayat ini  diterjemahkan  kedalam  bahasa  Arab oleh  penulis  Arab  yang  berasal  dari Persia  bernama  Abdullah  bin  al- Muqaffa’  (Mutiasari,  2019).  Hikayat Kalilah  wa  Dimnah  berbentuk  cerita dalam  cerita  yang  artinya  cerita  utama memiliki  beberapa  sub  cerita  yang berbeda-beda.  Maka  dalam  15  cerita yang  diceritakan  oleh  Baidaba  sebagai tokoh  pencerita  dalam  Hikayat  Kalilah wa Dimnah.
Cerita  awal  membahas  Baidaba yang memiliki keberanian untuk mengubah  raja  Debsyalem  yaitu  Raja india  agar  menjadi  raja  yang  baik  dan adil  dengan  memberikan  nasihat,  tetapi Raja  ingin  menghukum  mati  Baidaba karena  nasihat  dari  Baidaba.  Lalu  Raja terus  memikirkan  nasihat  dari  Baidaba dan  akhirnya  dilepaskan  hukuman  mati untuk Baidaba. Kemudian Raja meminta dan mencatat nasihat-nasihat dari Baidaba  dan  Baidaba  melaksanakan perintah  Raja  hingga  selama  setahun
Kalilah wa Dimnah dapat diselesaikan. Dalam cerita-cerita hikayat Kalilah wa Dimnah, seorang Baidaba menggunakan perumpamaan dalam setiap  ceritanya,  perumpamaan  ini  harus dipahami  maknanya  oleh  pembaca karena  jika  tidak  dimengerti  kata-kata dan  tulisan  hikayat  ini,  maka  tidak  akan mendapatkan manfaatnya (Baidaba,
2009).  Sehingga  penulis  mengambil cerita Kalilah wa Dimnah sebagai bahan analisis  kerena  buku  cerita  ini  dapat dijadikan sebagai panutan dimana sekarang  krisis  nilai  adab  dan  moral pada  orang  dewasa  dan  anak-anak. Selain karena ceritanya yang mengajarkan  kebaikan  dan  agama,  buku cerita  Kalilah  wa  Dimnah  ini  juga memiliki  kata-kata  sulit  dimengerti maknanya dan masyarakat yang membaca hanya membaca tanpa
memperdalam  maksud  dari  isi  bacaan tersebut,  tetapi  jika  kita  cari  arti maknanya  maka  bisa  kita  pahami  tujuan dan penyampaian dari cerita tersebut.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penlitian  ini  yaitu  menggunakan  metode kualitatif  dengan  teknik  analisis  makna idiom  dan  peribahasa  yang  dianalisis dengan  kata-kata  bukan  berupa  angka- angka  (Moleong  J,  2017).  Kemudian mgumpulkan  data  yang  bermakna  idiom dan  peribahasa  dan  menganalisisnya.
Penelitian ini bersifat kualitatif deskriptif.  Penelitian  kualitatif  sebagai pendekatan  penilitian  yang  menghasilan sebuah  data  ke  dalam  bentuk  deskripsi detail dan naratif.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini yaitu  hikayat  Kalilah  wa  Dimnah  yang tulis  oleh  seorang  filsuf  India  bernama Baidaba  pada  abad  ke-4  masehi. Penelitian  ini  menggunakan  teknik  catat dan  baca  dengan  membaca  berulang- ulang secara keseluruhan hikayat Kalilah wa  Dimnah,  dan  teknik  penyediaan  data dalam  analisis  penelitian  ini  yaitu dengan dokumentasi, mengolah data dan menganalisis data.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Makna  idomatikal  dan  peribahasa yang  terdapat  pada  hikayat  Kalilah  wa Dimnah dijadikan referensi acuan pembuatan penelitian ini, makna idomaikal  dan  peribahasa  yang  belum diketahui maknanya pada hikayat ini.

## Pembahasan
Berikut pembahasan mengenai makna  idiomatik  dan  peribahasa  pada hikayat Kalilah wa Dimnah.
1. Idiom Penuh
1) “Kura-kura  jantan  pun  mengajak bersahabat  mahir  yang  diterima oleh bekas raja  itu  dengan
suka  cita ”  (Baidaba,  sub  judul Kera dan Kura-kura)
Makna ‘suka cita’ menggambarkan keadaan  suasana  hati  yang  gembira. ‘suka  cita’  merupakan  bentuk  idiom yang  maknanya  sama  sekali  tidak dapat dijelaskan dari unsur pembentuknya,  maka  idiom  tersebut disebut  dengan  idiom  penuh.  Terlihat kata yang membentuk idiom tersebut, yaitu  ‘suka’  dan  ‘cita’  yang maknanya  tidak  sama  dengan  konsep yang melambangkan kata tersebut.
2) “Bagaimana  aku  bisa membalas budi baikmu kepadaku selama ini” (Baidaba,  sub  judul  Kera  dan Kura-kura) Makna ‘membalas budi’ menggambarkan tindakan untuk
menghargai  dan  membalas  kebaikan yang  telah  diterima  dari  orang  lain. ‘membalas  budi’  merupakan  bentuk idiom  yang  maknanya  sama  sekali tidak  dapat  dijelaskan  dari  unsur pembentuknya,  maka  idiom  tersebut disebut  dengan  idiom  penuh.  Terlihat kata yang membentuk idiom tersebut, yaitu  ‘balas’  dan  ‘budi’  yang maknanya  tidak  sama  dengan  konsep yang melambangkan kata tersebut.
3) “Setelah  cukup  lama  menanti  dan hampir putus  asa, akhirnya  istri sang  ahli  ibadah  pun  hamil”
(Baidaba,  sub  judul  Ahli  Ibadah dan Tamunya ) Makna ‘putus asa’ menggambarkan  kondisi  di  mana seseorang  kehilangan  harapan  dan semangat.  ‘putus  asa’  merupakan bentuk  idiom  yang  maknanya  sama sekali  tidak  dapat  dijelaskan  dari unsur  pembentuknya,  maka  idiom tersebut  disebut  dengan  idiom  penuh. Terlihat  kata  yang  membentuk  idiom tersebut, yaitu ‘putus’ dan ‘asa’  yang maknanya  tidak  sama  dengan  konsep yang melambangkan kata tersebut.
4) “Barang  siapa  yang berpegang teguh pada kedudukannya  itu,
sudah sepantasnya ia merasa puas”  (Baidaba,  sub  judul  Singa dan Sapi) Makna ‘berpegang teguh’ menggambarkan sikap seseorang untuk  mempertahankan  tekad  yang kuat,  meskipun  dihadapkan  pada tantangan. ‘berpegang teguh’ merupakan bentuk idiom yang
maknanya  sama  sekali  tidak  dapat dijelaskan  dari  unsur  pembentuknya, maka  idiom  tersebut  disebut  dengan idiom  penuh.  Terlihat  kata  yang membentuk  idiom  tersebut,  yaitu ‘pegang’ dan ‘teguh’  yang maknanya tidak  sama  dengan  konsep  yang melambangkan kata tersebut.
5) “ Laksana batu yang berat” (Baidaba,  sub  judul  Singa  dan Sapi) Makna ‘Laksana batu’ menggambarkan  sifat  seseorang  yang keras  dan  kuat.  ‘Laksana  batu’
merupakan bentuk idiom yang maknanya  sama  sekali  tidak  dapat dijelaskan  dari  unsur  pembentuknya, maka  idiom  tersebut  disebut  dengan idiom  penuh.  Terlihat  kata  yang membentuk  idiom  tersebut,  yaitu ‘laksana’  dan  ‘batu’  yang  maknanya tidak  sama  dengan  konsep  yang melambangkan kata tersebut.
2. Idiom Sebagian
1) “Dengan gerak  cekatan ,  ia  segera memanjat  pohon  apel”  (Baidaba, sub judul Kera dan Kura-kura) Makna ‘gerak cekatan’ menggambarkan seseorang yang
mampu  bergerak  dengan  cepat  dan tanggap.  ‘garak  cekatan’  adalah bentuk  idiom  yang  maknanya  masih dapat dijelaskan dari salah satu unsur pembentuknya,  maka  idiom  tersebut disebut dengan idiom sebagian. Terlihat dari masing-masing maknanya  tergambar  dari  salah  satu unsur pembentuknya.
2) “Kedua  sahabat  itu  terlihat  sering becakap-cakap  dengan  hangat ”
(Baidaba,  sub  judul  Kera  dan Kura-kura)
Makna  ‘becakap-cakap  dengan hangat’  menggambarkan  komunikasi yang lebih akrab dan penuh kehangatan.  ‘becakap-cakap  dengan hangat’  adalah  bentuk  idiom  yang maknanya masih dapat dijelaskan dari salah satu unsur pembentuknya, maka idiom  tersebut  disebut  dengan  idiom sebagian. Terlihat dari masing-masing maknanya  tergambar  dari  salah  satu unsur pembentuknya.
3) “Istri tukang sepatu telah menjalin hubungan gelap dengan lelaki lain” (Baidaba,  sub  judul  Singa  dan Sapi) Makna ‘hubungan gelap’ menggambarkan  sebuah  hubungan antara  dua  orang  atau  lebih  yang dilakukan secara rahasia, yang biasanya  berlawanan  dengan  norma atau  nilai-nilai  sosial  yang  berlaku. ‘hubungan  gelap’  adalah  bentuk idiom  yang  maknanya  masih  dapat dijelaskan  dari  salah  satu  unsur pembentuknya,  maka  idiom  tersebut disebut dengan idiom sebagian. Terlihat dari masing-masing maknanya  tergambar  dari  salah  satu unsur pembentuknya. 4) “Berhati  kasar  adalah  berlebihan dalam   bersikap  keras  hingga  tak dapat mengendalikan diri” (Baidaba, sub judul Singa  dan Sapi) Makna ‘berhati kasar’ menggambarkan  sifat  atau  perilaku seseorang  yang  kurang  memiliki kelembutan, kehangatan dan kebaikan hati terhdap orang lain. ‘berhati kasar’
adalah  bentuk  idiom  yang  maknanya masih dapat dijelaskan dari salah satu unsur  pembentuknya,  maka  idiom tersebut disebut dengan idiom sebagian. Terlihat dari masing-masing
maknanya  tergambar  dari  salah  satu unsur pembentuknya.
3. Pepatah
1) “Teringatlah  Mahir  pada  sebuah pepatah  yang  menyebut-  kan bahwa sesungguhnya seorang yang cerdik  tidak  akan  lengah  meneliti siapa  pun  juga  yang  berada  di sekitarnya,  keluarganya,  anaknya, sahabat-sahabatnya,  begitu  pula tak  lengah  ia  setiap  waktu,  setiap patah kata, saat berdiri, saat duduk, dan  setiap  segala  situasi,  sebab semuanya  itu  menjadi  saksi  apa yang  ada  di  dalam  hati”  (Baidaba, sub judul Kera dan Kura-kura) Maknanya  bahwa  seseorang  yang cerdas  atau  bijak  tidak  akan  lengah atau  lengah  dalam  mengamati  atau meneliti  orang-orang  di  sekitarnya. Artinya,  orang  yang  cerdas  akan memperhatikan  dengan  seksama  dan mempelajari  karakter,  perilaku,  dan motivasi orang lain sebelum membuat keputusan atau memberikan kepercayaan. 2) “Dikatakan  pula  oleh  orang  bijak pandai   bahwa jika hati seseorang dimasuki rasa   curiga
karena perilaku  temannya,  hendaklah  ia berhati-hati  dan  menjaga  diri daripadanya”  (Baidaba,  sub  judul Kera dan Kura) Maknanya  jika  hati  seseorang dipenuhi  oleh  rasa  curiga  terhadap perilaku  temannya,  orang  tersebut harus berhati-hati dan waspada terhadap  temannya  tersebut.  Pepatah ini  mengingatkan  kita  untuk  tidak sepenuhnya  percaya  begitu  saja  pada orang lain ketika ada tanda-tanda atau perilaku yang mencurigakan.
3) “Dijelaskan  pada  sebuah  pepatah, seseorang yang dirusak oleh angan-angan dan impiannya,
tak  akan  dapat  diperbaiki  kecuali

## dengan  ilmu”  (Baidaba,  sub  judul
Kera dan Kura-kura)
Maknanya  bahwa  seseorang  yang terhanyut  dalam  angan-angan  dan impian  yang  tidak  jelas,  tidak  akan dapat memperbaiki keadaannya kecuali  melalui  pengetahuan  atau ilmu pengetahuan.
4. Perumpamaan
1) “ Ia  bagai  anjing  yang  merasa gembira karena mendapatkan tulang kering ” (Baidaba, sub judul Singa dan Sapi) Artinya  seseorang  yang  sangat senang atau bahagia karena
mendapatkan  sesuatu  yang  dianggap kecil atau kurang berharga oleh orang lain.  Sehingga  perumpamaan  ini menunjukkan  bahwa  orang  tersebut sangat  senang  atau  gembira  dengan sesuatu  yang  sebenarnya  tidak  terlalu berarti atau penting.
2) “ Seorang  Penguasa  itu  laksana pohon anggur ” (Baidaba, sub judul
Singa dan Sapi) Artinya penguasa tidak akan mencari orang yang hebat untuk hadir didekatnya, melainkan lebih mengutamakan orang-orang terdekatnya sendiri.
3) “ Seperti  seorang  yang  memikul batu berat ” (halaman 64)
Artinya  seseorang  yang  sedang menghadapi  atau  menjalani  beban yang  sangat  berat  atau  sulit.  Dalam konteks  ini,  perumpamaan  tersebut menggambarkan  situasi  atau  kondisi di mana seseorang merasakan tekanan atau  tanggung  jawab  yang  berat  dan sulit dihadapi.
4) “ Seeorang yang hanya membutuhkan pelepah kurma ” (halaman 64)
Artinya  seseorang  yang  sangat sederhana dan tidak memiliki keinginan atau kebutuhan yang
berlebihan.
Dalam hal ini, perumpamaan tersebut menggambarkan bahwa orang tersebut  merasa  puas  dan  bahagia dengan  kehidupan  yang  sederhana dan  memiliki  kebutuhan  dasar  yang terpenuhi.

## 5. Pemeo
1) “Apakah  engkau  menyangka  aku akan  seperti  keledai  dungu  yang tiada mempunyai hati dan sepasang  telinga”  (Baidaba,  sub judul Kera dan Kura-kura) Artinya  seseorang  tidak  ingin dianggap  bodoh  atau  tidak  peduli terhadap apa yang orang lain katakan atau  pikirkan  tentang  mereka.  Dalam kalimat  tersebut,  "Apakah  engkau menyangka  aku  akan  seperti  keledai dungu yang tiada mempunyai hati dan sepasang  telinga,"  artinya  "Apakah kamu  berpikir  bahwa  saya  akan menjadi  seperti  seekor  keledai  bodoh yang  tidak  memiliki  perasaan  dan tidak mendengarkan apa pun?"
2) “Andai  saja  aku  menuruti  nasihat kera, ular dan macan tutul yang memberitahuku  perihal kurang bisanya  besyukurnya  manusia” (Baidaba,  sub  judul  Pelancong, Tukang  emas,  Kera,  Ular  dan Macan tutul) Artinya ini sindiran kepada manusia  yang  masih  banyak  tidak pernah  bersyukur  atas  apa  yang  telah diberikan.
3) “Janganlah  engkau  seperti  burung bangau   yang  hendak  membantu kepiting nanum akhirnya ia terbunuh oleh si kepiting” (Baidaba,  sub  judul  Singa  dan Sapi)
Artinya  menggambarkan  situasi  di mana  seseorang  berusaha  membantu orang  lain  dengan  niat  baik,  tetapi akhirnya  dikhianati  atau  dirugikan oleh  orang  yang  mereka  bantu.  Ini
mengandung  pesan  bahwa  kita  harus hati-hati  dalam  memberikan  bantuan kepada orang lain dan harus memperhatikan  niat  dan  perilaku
mereka. 4) “Sebab, orang yang cerdas bagaimana pun  juga  ia  tak akan  meninggalkan  musyawarah dengan orang lain” (Baidaba,   sub judul Singa dan Sapi) Artinya  seorang  yang  cerdas  atau bijaksana  tidak  akan  menghindari atau  menolak  untuk  berdiskusi  dan berunding  dengan  orang  lain.  Orang yang cerdas dianggap memiliki pemahaman yang mendalam.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  tentang makna  idiomatikal  dan  peribahasa  yang terdapat  dalam  hikayat  Kalilah  wa Dimnah  karya  Baidaba,  maka  dapat ditarik kesimpulan, yaitu makna idiommatikal  dalam  hikayat  Kalilah  wa Dimnah  karya  Baidaba  yang  dianalisis berjumlah dua piluh kutipan. Makna kata idiom  meliputi:  (1)  makna  idiom  penuh terdapat  lima  makna,  (2)  makna  idiom sebagian  terdapat  empat  makna,  dan Peribahasa meliputi (3) Pepatah terdapat tiga  kutipan  pepatah,  (4)  perumpamaan terdapat  empat  kutipan  perumpamaan dan  (4)  pemeo  terdapat  empat  kutipan pemeo.
Dari  kedua  makna  idiom  dan peribahasa, penulis menyimpulkan bahwa  ada  makna  idiom  dan  peribahasa yang belum dapat diartikan atau dipahami  oleh  para  pembaca  hikayat. Kemudian cerita hikayat biasanya hanya dijadikan  media  cerita  untuk  anak-anak dan  pembaca  hanya  membaca  sekilas tanpa  tahu  isi  makna  kalimat  tersebut, sehingga  saran  penulis  untuk  pembaca hikayat  Kalilah  wa  Dimnah  yaitu  untuk pembaca diharapkan tidak hanya membaca  sekilas  tanpa  mengetahui makna  dari  kalimat  tersebut,  dengan mendalami arti makna kalimat yang sulit
dimengerti  maka  kita  akan  tahu  amanat pesan  yang  disampaikan  oleh  penulis hikayat Kalilah wa Dimnah.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Abda  B.  F.  M.  B.  N.  18204030039. (2020). Penalaran  Moral  Anak Dalam Hikayat Kalilah Dan Dimnah Perspektif Kohlberg . Adhani, A. (2016). Peribahasa, Maknanya,  dan  Sumbangannya
Terhadap  Pendidikan  Karakter.
Magistra, 28 (97), 97—110. Baidaba.  (2009). Hikayat  Kalilah  wa Dimnah (Edisi pert). Diva Press.
Chaer,  A.  (2009). Pengantar  Semantik Bahasa Indonesia (p. 4). Chaer,  A.  (2014). Linguistik  Umum
(Revisi). Rineka Cipta. Ernawati,  W.  (2014). Ejaan  yang Disempurnakan dan Seputar Kebahasa-Indonesiaan . Ruang
Kata.
Ginting,  P.  T.  B.,  Ley,  R.  D.,  Siburian, P.,  Prasetya,  K.  H.,  &  Septika,  H.
D.  (2022).  Parafrasa  Legenda “Guru  Penawar  Reme”  Menjadi Naskah  Drama  Sebagai  Bahan Ajar  Di  SMA. Jurnal  Basataka (JBT) , 5 (2), 279-287.
Hanum, F., Bahasa, P., Sastra, D. A. N., Bahasa,  F.,  Seni,  D.  A.  N.,  &
Jakarta,  U.  N.  (2017). Makna Idiomatikal Dalam Tetralogi Novel. Hayati,  K.  F.,  Lubis,  R.  S.,  Ramawati, D.,  Lubis,  N.  H.,  &  Mahsa,  M.
(2022).  Analisis  Makna  Dan  Nilai Moral  Dalam  Lirik  Lagu"  Titip
Rindu  Buat  Ayah"  Karya  Ebiet  G. Ade  Dan"  Bunda"  Karya  Melly Goeslaw Sebagai Media Pembelajaran Bahasa Indonesia. Jurnal Basataka (JBT) , 5 (2), 477-481.
La  Saadi,  M.  (2023).  Bentuk  Idiom Dalam Interaksi Sosial Masyarakat Tanah  Rata  Kecamatan  Banda Kabupaten Maluku Tengah. Jurnal Basataka (JBT) , 6 (1), 54-58.
Meoliono. (2018). Keterampilan Berbahasa  Indonesia .  PT.  Raja Grafindo Persada.
Moleong  J,  L.  (2017). Metodologi Penelitian  Kualitatif. PT.  Remaja Rosdakarya.
Mutiasari, M. (2019). Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak Dalam Hikayat
Kalilah Wa Dimnah Karya Ibn Al- Muqoffa’. Αγαη, 8 (5), 55.
Pertiwi,  T.  (2023).  Analisis  Nilai  Moral Dalam  Novel  “Thalita”  Karya Stephanie Zen Dan Implementasinya  Sebagai  Bahan Ajar  Di  SMP. Jurnal  Basataka (JBT) , 6 (1), 178-185.
Prasetya, K. H., Kumalasari, E., Maulida,  N.,  &  Ramadania,  D.  F.
(2023).  Analysis  Of  Errors  In  The Use  Of  Sentences  In  Anecdote Texts  Via  Comic  Strip  Media Class X Students Of TSE (Tourism
Services  Enterprise)  SMK  Negeri 3  Balikpapan  Academic  Year 2023/2024. Santhet: Jurnal Sejarah, Pendidikan, dan Humaniora , 7 (2), 824-831.
Saputra,  D.,  Suryadi,  S.,  &  Supadi,  S.
(2020). Analisis Peribahasa Minangkabau  Di  Pasaman  Barat Kajian Bentuk Fungsi Dan Makna. Wacana: Jurnal Penelitian Bahasa,  Sastra  Dan  Pengajaran, 18 (2), 124–131.
https://doi.org/10.33369/jwacana.v 18i2.14847. Setiawan,  D.  S.  A.,  Nababan,  A.,
Saragih, P. D. J., & Prasetya, K. H. (2023).  Nilai  Sosial  Dalam  Novel “Kami  Lintang”  Karya  Yunita  R. Saragi Sebagai Referensi Pendidikan Inklusif Di Sekolah. Jurnal Basataka (JBT) , 6 (1), 9-18. Sinaga, A. S. G., & Tampake, T. (2023). Semiotika  Sijaguron  Dalam  Adat
Saur  Matua  Batak  Toba  Di Kecamatan Sumbul Pegagan. Jurnal Basataka (JBT) , 6 (1), 194-200.
Situmorang,  M.  A.  (2023).  Kajian Stilistika  Pada  Umpasa  Batak Toba. Jurnal Basataka (JBT) , 6 (1),
40-47.
Situmorang,  S.  (2014). Seni  Membaca Puisi . Grasindo. Sumarsono. (2016). Bimbingan Tatabahasa Bahasa Indonesia. PT.
Bintang Media.
Sutopo  Purwo,  N.  (2017). Komunikasi Antarbudaya . Gadjah Mada University Press.