Implementasi Pendidikan Akhlak di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT)  al-Badr   Kecamatan Bangkinang Kabupaten Kampar

## NELLY YUSRA
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Sultan Syarif Kasim Riau, Email : Nellyuin71@yahoo.com
Abstrak: Pendidikan  bertujuan tidak hanya  merupakan kegiatan  mentransfer ilmu  pengetahuan  kepada  peserta  didik,  tetapi  juga  mentransfer  nilai-nilai akhlak  dan  nilai-nilai  kemanusian.  Maka,  untuk  mencari  informasi  mengenai faktor-faktor  yang  mendukung  dan  menghambat    implementasi  pendidikan akhlak, penelitian terkait pendidikan akhlak ini perlu dilakukan. Penelitian ini lakukan di SDIT al-Badr Kabupaten Kampar yang bertujuan untuk mengetahui bagaimana implemetasi pendidikan akhlak dan untuk mengetahui faktor-faktor yang mendukung dan menghambat  implementasi pendidikan akhlak tersebut.
Hasil  penelitian  ini  menyebutkan  bahwa  faktor-faktor  yang  mendukung keberhasilan  sekolah  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  akhlak  adalah komitmen  yang  kuat  dari  pihak  sekolah,  komitmen  yang  kuat  dari  yayasan dalam  mewujudkan  generasi  yang  berakhlak  mulia,  adanya  petunjuk  teknis yang  jelas  untuk  pelaksanaan  bimbingan  akhlak,  serta    hubungan  yang  baik sesama  warga  sekolah  dan  lingkungan  sekolah,  dan  majlis  guru  yayasan  al- Badr. Adapun  faktor penghambat yaitu kurangnya kerjasama antara orang tua dengan pihak sekolah dalam mewujudkan generasi Islami, namun hal ini dapat dijembatani dengan diadakannya pertemuan rutin orang tua dan pihak sekolah untuk  menyatukan  visi  dan  misi  dalam  mewujudkan  pengembangan  akhlak mulia diantara para siswa.
Kata kunci: Pendidikan akhlak,  faktor pendukung, faktor penghambat
PENDAHULUAN Pada dasarnya pendidikan adalah  untuk  mengembangkan  potensi individu  sebagai  manusia  sehingga dapat hidup secara optimal, baik sebagai pribadi  maupun  sebagai  bagian  dari masyarakat  serta  memiliki  nilai-nilai moral  dan  sosial  sebagai  pedoman hidup  (Sudjana,  1991:  2).  Dengan demikian  pendidikan  memegang  peran penting  dalam  menentukan  hitam
putihnya  manusia,  dan  akhlak    menjadi standar  utama  kualitas  manusia. Artinya, baik buruknya akhlak merupakan salah satu indikator berhasil atau tidaknya pendidikan. Pendidikan bukan
hanya bertujuan  membentuk  manusia  yang cerdas  otaknya  dan  terampil  dalam melaksanakan tugas, namun diharapkan dapat  menghasilkan  manusia  yang berakhlak mulia, sehingga menghasilkan
warga  negara  yang  excellent.  Oleh karena  itu  pendidikan  tidak  semata- mata  mentransfer  ilmu  pengetahuan kepada  peserta  didik,  tetapi  juga mentransfer nilai-nilai akhlak dan nilai- nilai  kemanusian    yang  bersifat universal.  Dengan  tranfer  akhlak  yang bersifat  universal,  diharapkan  peserta didik  dapat  menghargai  kehidupan orang lain tercermin dalam tingkah laku serta  aktualisasi  diri,  semenjak  usia  SD hingga  kelak  dewasa  menjadi    warga negara yang baik (good citizen).
Namun  pada    kenyataannya manusia  Indonesia  (khususnya  anak- anak  usia  sekolah)  saat  ini,  kurang memperhatikan  nilai  akhlak  yang tercermin dari perilaku tidak menghormati  nilai-nilai  kemanusiaan seperti  terjadi  tawuran  remaja,  kurang menghormati orang tua, kurang menghormati  guru,  dan  terhadap  figur- figur  yang  berwenang,  kurang  mentaati norma-norma  keluarga,  hidup  tidak  di siplin,  meningkatnya  kertidakjujuran, seperti  suka  bolos,  nyontek,    dan  suka mencuri,        meningkatnya  kelompok teman  sebaya  yang  bersifat  kejam  dan bengis,    munculnya  kejahatan  yang memiliki  sikap  fanatik  dan  penuh kebencian,    berbahasa  tidak  sopan, merosotnya  etika  kerja,    meningkatnya sifat-sifat  mementingkan  diri  sendiri dan  kurangnya  rasa  tanggung  jawab sebagai  warga  negara,  timbulnya gelombang  perilaku  yang  merusak  diri sendiri seperti perilaku seksual premature,  penyalahgunaan  mirasan- tika/narkoba,  perilaku  bunuh  diri, timbulnya  ketidaktahuan  sopan  santun termasuk  mengabaikan  pengetahuan moral  sebagai  dasar  hidup,  seperti adanya  kecenderungan  untuk  memeras tidak menghormati peraturan- peraturan, dan perilaku yang membahayakan  terhadap  diri  sendiri atau orang lain.
Terlebih lagi pada masa globalisasi manusia Indonesia cendrung berprilaku keras, cepat, akseleratif dalam menyelesaikan  sesuatu,  dan  budaya instan.  Manusia  dipaksa  hidup  seperti robot,  selalu  berada  pada  persaingan tinggi  (konflik)  dengan  sesama,  hidup bagaikan  roda  yang  berputar  cepat, yang  membuat  manusia  mengalami disorientasi, meninggalkan norma- norma  universal,  menggunakan  konsep Machiavelli (menghalalkan segala cara), mementingkan  diri  sendiri,  dan  tidak memiliki  moral  yang  baik,  tidak menghargai,  mengasihi  dan  mencintai sesama (Nashir, 2007: 10).
Dengan  diberikannya  pendidikan akhlak  kepada  anak  SD  diharapkan dapat  merubah  perilaku  anak,  sehingga peserta  didik  jika  sudah  dewasa  lebih bertanggung  jawab  dan  menghargai sesama  dan  mampu  menghadapi tantangan  zaman  yang  cepat  dan berubah.  Di  sinilah  pentingnya  nilai- nilai  akhlak  yang  berfungsi  sebagai media  transfarmasi  manusia  Indonesia agar  lebih  baik,  memiliki  keunggulan dan kecerdasan diberbagai bidang, baik kecerdasan emosional, kecerdasan sosial,  kecerdasan  spritual,  kecerdasan kinestika, kecerdasan logis, musikal, dan linguistik (Istanto, 2007: 1).
Dalam  Islam,  akhlak  merupakan tema sentral, sebagai tujuan pendidikan Islam  dan  akhlak  dijadikan  oleh  Allah sebagai      ukuran    keimanan  seseorang. Artinya  kesempurnaan  iman  seseorang dilihat dari kebaikan akhlaknya. Hal  ini berdasarkan penjelasan Rosulullah dalam sebuah hadist :
“Seorang  mukmin  yang  sempurna imannya adalah yang terbaik akhlaknya” (HR. Abu Daud dan Tirmizi).
Menurut  Abuddin  Nata,  akhlak adalah  perbuatan  yang  dilakukan dengan mendalam dan tanpa pemikiran, namun  perbuatan  itu  telah  mendarah daging  dan  melekat  dalam  jiwa,
sehingga  saat  melakukan  perbuatan tidak  lagi  memerlukan  pertimbangan dan pemikiran (Nata, 1997: 5) .
Oleh  karena  itu  orang  tua,    guru, dan  siapapun  yang  bertanggung  jawab terhadap pendidikan,  harus membiasa- kan dan melatih  anak berakhlak mulia, sesuai dengan  jiwa zaman yang sedang dihadapi  saat  ini,  agar  kelak  peserta didik  (anak-anak  SD)  bagaikan  anak panah  lepas  dari  busurnya  menentang, mengatasi  permasalahannya  sendiri, namun  memiliki  keunggulan  akhlak yang baik dan luhur.
Untuk menumbuhkan dan mengembangkan  akhlak    yang  mulia, diperlukan      lembaga-lembaga    pendi- dikan  yang    menjadikan  pembinaan akhlak  sebagai  isu  sentral,    dan keberadaannya  merupakan  salah  satu sarana  untuk  membangun  kebaikan individu,  masyarakat  dan  peradaban manusia.    Dan  perlu  diingat  dalam pembinaan  pendidikan akhlak  tersebut perlu  dirancang  dengan  baik  dengan memperhatikan  peluang  dan  tantangan yang muncul (Daulay, 2004: 216).
Salah  satu  lembaga  pendidikan yang mengedepankan pendidikan akhlak adalah SDIT al-Badr yang berada di Kabupaten Kampar.
Lembaga pendidikan  ini  telah berdiri  pada  tahun 2002. Perkembangannya boleh dikatakan  pesat,  dan  menarik  minat masyarakat.  Peminatnya      semakin  hari semakin banyak, bahkan tidak tertampung  dan  terpaksa  dibatasi, karena keterbatasan sarana dan prasarana yang ada di sekolah ini. Pada awalnya siswa SDIT al-Badr hanya lima orang  siswa  pada  tahun  pertama (2002),  dan  selanjutnya      berkembang menjadi 360 siswa pada tahun 2013.
Pendidikan  akhlak  di  SDIT  al- Badar  dapat  dikatakan  bagus    terlihat dari  beberapa  fenomena  positip,  di lembaga  ini    antara  lain,  ketika memasuki lembaga pendidikan ini akan
ditemukan  anak-anak  yang  disiplin, datang  ke  sekolah  sebelum  waktu masuk  belajar,  mereka  membersihkan lingkungan  sekolah,  mengutip  sampah- sampah  yang  masih  tersisa,  kemudian sambil menunggu waktu belajar dimulai di  tangan-tangan  mereka  terbuka lembaran-lembaran  kitab  suci  al-Quran atau buku-buku bacaan lainnya. Setelah masuk  jam  pelajaran  mereka  masuk secara  teratur,  dengan  memberikan penghormatan kepada guru dan mengikuti  pelajaran  dengan  tekun  dan tenang.
Keta’atan  dan  kepatuhan    kepada guru  sepertinya  begitu  tertanam  dan mendarah  daging  pada  diri  mereka. Ketika  jam  istirahat  secara  teratur  dan berdisiplin  mereka  berbaris,  antrian menunggu  giliran  mereka  berbelanja  di koperasi  atau  di  kantin  sekolah.  Tidak ada  yang  berdesak-desakan  semua menunggu dengan sabar giliran mereka. Selanjutnya  secara  bergantian  mereka melakukan  sholat  dhuha  sesuai  dengan jadwal  dari  sekolah.  Pada  waktu  zuhur, para  siswa  sholat  berjemaah  di  mesjid dengan  tenang,  berzikir  dan  membaca al-Quran,    lalu  dilanjutkan  dengan makan  siang  secara  berkelompok dengan  teratur.  Kemudian  masuk belajar,  sholat  asar  berjema’ah  dan pulang  dengan  teratur,  dengan  penuh penghormatan kepada guru-gurunya.
Ada  beberapa  hal  yang  menarik yang  pernah  diungkapkan  oleh  orang siswa mengenai akhlak anaknya setelah di  sekolahkan  di  SDIT  al-Badr.  Salah seorang  wali  murid  mengungkapkan: “Anak  saya  sekarang  sudah  melaksa- nakan  sholat  tepat  waktu,  rajin membaca  al-Quran,  taat  kepada  orang tua,  bangga  berbusana  muslimah, bahkan  selalu  mengingatkan  saya  agar senantiasa  menjaga  aurat  di  manapun, saya  terkadang  jadi  malu  bercampur kagum. Hal yang senada juga diungkapkan oleh wali murid yang lain:
“Anak  saya  sudah  banyak  hafal  Quran, berdisiplin,  jujur  dan  patuh  pada  orang tua dan guru”.
Pernyataan-pernyataan wali murid tersebut tidak berlebihan, karena berdasar  observasi  peneliti,  kondisi tersebut memang ditemukan di sekolah ini. Bahkan dalam wisuda siswa tamatan tahun  2013,  ada  siswa  SDIT  al-Badr  ini yang  telah  menghafal  al-Quran  5  juz, dan  cukup  diperhitungkan    dibeberapa oliempade  ilmu  pengetahuan  antar Sekolah Dasar ditingkat  Kabupaten.
Suasana  tenang  dan  menyejukkan di lembaga pendidikan ini menggambarkan keindahan akhlak para siswanya, yang merupakan hasil pendidikan dari para pendidiknya.
Dari  latar  belakang  di  atas penulis  tertarik  untuk  mengadakan penelitian  lebih  lanjut  di  SDIT  al-Badr ini.    Ada  beberapa  permasalahan  yang akan  dikaji  secara  mendasar  dalam penelitian ini. Permasalah- permasalahan  tersebut  antara  lain:    (1) Bagaimana  implementasi  Pendidikan Akhlak  di  SDIT    al-Badr  Kecamatan Bangkinang  Kabupaten  Kampar?;  dan (2) Apakah faktor-faktor yang mendukung
dan menghambat implementasi  pendidikan  Akhlak  di SDIT      al-Badr  Kecamatan  Bangkinang Kabupaten Kampar?
Peneltian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  bagaimana  implemetasi pendidikan  akhlak  di  SDIT  al-Badr Kabupaten Kampar dan untuk mengetahui faktor-faktor
yang mendukung dan menghambat implementasi  pendidikan  akhlak  di lembaga  pendidikan  al-Badr  Kabupaten Kampar.  Adapun  kegunaan  penelitian ini diharapkan dapat mencari informasi mengenai cara implementasi pendidikan  akhlak  di  SDIT    al-Badr Kabupaten  Kampar,  mencari  informasi mengenai faktor-faktor
yang mendukung dan menghambat
implementasi  pendidikan  akhlak  di lembaga  Pendidikan  al-badr  Kabupaten Kampar;  mengambil  format  yang  baik dari implementasi pendidikan akhlak di SDIT  al-Badr  Kabupaten  Kampar,    agar dapat  dijadikan  acuan  oleh    berbagai pihak  yang  membutuhkan  dan  untuk menambah khazanah ilmu pengetahuan di bidang penelitian.

## METODE
Penelitian dilaksanakan di lembaga  pendidikan  SDIT  al-Badr Kabupaten  Kampar,    jalan  Jendral Sudirman  RT/RW  01/18  Kelurahan Langgini Kecamatan Bangkinang Kabupaten  Kampar.    Penelitian  ini dilaksanakan tahun 2013 Penelitian ini menggunakan metode  informan.  Informan  adalah individu yang diharapkan dapat menjadi mitra  peneliti  untuk  memudahkan penelitian.
Adapun Objek penelitian ini adalah siswa-siswi
Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) al-Badr, dengan maksud untuk  mengetahui  dan  menggungkap sejauh  mana  mereka  mengimplemen- tasikan  akhlak  sehari-hari  dalam bergaul  di  sekolah.  Sedangkan  subjek penelitian  adalah  kepala  sekolah  SDIT al-Badr,  waka  Kesiswaan,  para  guru, siswa-siswi dan orang Tua siswa.
Untuk  mendapatkan  data  yang diperlukan dalam penelitian ini, peneliti berusaha  unuk  mendapatkan  data  yang valid  dan  bisa  dipertanggung  jawabkan dengan  menggunakan  metode  sebagai berikut: Pertama, Interview/  Wawan- cara.   Wawancara  adalah  percakapan dengan  maksud  tertentu.  Prcakapan  ini dilakukan  oleh  dua  pihak,  yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan)
dan terwawancara
(interviewee) yang memberikan  jawaban  atas  pertanyaan. Cara  jenis  wawancara  menurut  Paton
yangdikutip oleh Moleong ada tiga yaitu: (a)  Wawancara  Pembicaraan  informal. Jenis  wawancara  ini  pertanyaan  yang diajukan sangat bergantung pada  pihak pewawancara  itu  sendiri.  Hubungan pewawancara  adalah  suasana  biasa, wajar  sedangkan  pertanyaan  dan jawabannya  berjalan  seperti  biasa dalam  kehidupan  sehari-hari;  (b) Pendekaan  menggunakan  petunjuk umum  wawancara.  Jenis  wawancara  ini mengharuskan  pewawancara  membuat petunjuk  kerangka  dan  garis-garis pokok  yang  dirumuskan  tidak  perlu ditanyakan  berurutan;  dan  (c)  Wawan- cara baku terbuka.   Jenis  wawancara ini adalah wawancara yang menggunakan  seperangkat  pertanyaan baku.  Uruan  pertanyaan,  kata-katanya, dan  cara  penyajiannya  pun  sama  untuk setiap responden. Keluwesan mengadakan  pertanyaan  pendalaman terbatas,  hal  ini  tergantung  kepada situasi  wawancara  dan  kecakapan pewawancara.  Pada  penelitian  ini penulis  menggunakan  ketiga  model wawancara di atas.
Kedua,
Observasi. Observasi
(observation) atau
pengamatan merupakan  suatu  teknik  atau  cara mengumpulkan  data  dengan  jalan mengadakan  pengamatan  terhadap kegiatan  yang  sedang  berlangsung (Sukmadinata,  2007:  220).  Metode  ini peneliti  gunakan  untuk    mendapatkan data yang berhubungan dengan implementasi pendidikan akhlak di SDIT al-badr.  Dalam  pelaksanaan  observasi dibedakan  menjadi  tiga,  yaitu:  (a) Observasi langsung, adalah pengamatan langsung  terhadap  objek  yang  diteliti; (b)  Obsevasi  tidak  langsung,  adalah pengamatan yang dilakukan pada suatu objek  melalui  perantara  suatu  alat  atau cara,  baik  dilakukan  dalam  situasi sebenarnya  atau  tiruan;  dan  (c) Observasi partisifatif, adalah pengamatan  yang  dilakukan  dengan
cara  ikut  ambil  bagian  aau  melibatkan langsung  dengan  objek  yang  diteliti. Ketiga  model  observasi  di  atas  peneliti gunakan dalam pengumpulan data pada penelitian ini.
Ketiga, Dokumentasi. Dokumentasi adalah  setiap  bahan  tertulis  atau  film. Dokumen  digunakan    dalam  penelitian sebagai  sumber  data  karena  dalam banyak  hal  dokumen    sebagai  sumber data  dimanfaatkan    untuk  menguji, menafsirkan bahkan meramalkan. Metode  ini  peneliti  gunakan  untuk memperoleh  informasi  tambahan    yang telah  penelti  peroleh  melalui  observasi, wawancara  maupun  catatan  lapangan yang telah peneliti lakukan.
Sedangkan  metode  analisis  data dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriftif  kualitatif.  Analisis  data kualitatif  terdiri dari tiga alur kegiatan yang  terjadi  secara  bersamaan  yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan  atau  verifikasi. Miles  menjelaskan  maksud  langkah- langkah  tersebut  yaitu:  (1)  Reduksi data.  Reduksi  data  diartikan  sebagai proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian pada  penyederhanaan,  pengabstrakan, dan  transformasi  data  kasar  yang muncul  dari  catatan-catatan  tertulis  di lapangan.  Reduksi  data  dilakukan selama  penelitian  berlangsung,  setelah penelti  di  lapangan,  sampai  laporan tersusun.  Reduksi  data  adalah  sebuah bentuk  analisis  yang  menajamkan, menggolongkan,mengarahkan, mem- buang  data  yang  tidak  perlu,  dan mengorganisasi data sehingga kesimpulan  final  dapat  diambil  dan diverifikasi.  Data  kualitatif  dapat disederhanakan  dan  ditransformasikan dengan berbagai cara: seleksi, ringkasan, penggolongan, dan bahkan ke dalam  angka-angka;  (2)  Penyajian  data. Penyajian  data  merupakan  alur  kedua dalam  kegiatan  analisis  data.  Data  dan informasi  yang  telah  diperoleh  di
lapangan  dimasukkan  kedalam  suatu matriks.  Penyajiannya  dapat  meliputi berbagai  jenis  matrik,  grafik,  jaringan dan  bagan;  dan  (3)  Verifikasi  dan Kesimpulan.   Setelah matrik terisi, maka kesimpulan awal dapat dilakukan. Sekumpulan  informasi  yang  tersusun memungkinkan adanya penarikan kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan. Kesimpulan  juga  diverifikasi  selama penelitian berlangsung.
Jadi  analisis  data  yang  peneliti gunakan  adalah  upaya  mencari  dan menata  secara  sistematis  catatan observasi, wawancara, catatan lapangan dan  lainnya  untuk  meningkatkan pemahaman  peneliti  tentang  masalah yang  diteliti.  Dengan  demikian  metode analisis data merupakan proses mengatur  data  kemudian  mengorgani- sasikannya  kedalam  satu  pola,  katagori dan  suatu  uraian,  yang  dimulai  dengan menela’ah seluruh data yang dikumpulkan
melalui observasi, interview  mapun  dokumentasi,  baru kemudian  ditarik  kesimpulan  dengan metode deskriftif.

## HASIL
Adapun
cara implementasi pendidikan  akhlak  di  SDIT  al-Badr adalah
dilaksanakan program Pembinaan tahfiz al-Quran secara rutin, latihan  Wudhu,  Sholat,  Zikir  dan  Doa, bimbingan  Adab  di  Majlis  belajar, bimbingan pada jam Istirahat, bimbingan Adab Makan dan Minum, dan bimbingan  adab pulang sekolah.
Dilaksanakan    program  Pembinaan tahfiz al-Quran secara rutin
Berdasarkan wawancara peneliti dengan Kepala sekolah SDIT al- Badr,  beliau  mengungkapkan  bahwa strategi  utama  keberhasilan  pembinaan akhlak di SDIT al-badr yaitu
membiasakan  anak  akrab  dengan  al- Quran,  mulai  dari  membaca  al-quran dengan  tahsinnya,  menghafal  dan mengamalkannya  dalam  kehidupan sehari-hari. Karena Rosulullah Saw telah menjamin  dalam  sebuah  hadisnya  : “Bacalah  oleh  kamu  al-Quran  karena  ia akan  menjadi  cahaya  (pembimbing) bagimu  di  dunia  dan  bekal  yang berharga  bagimu  diakhirat  kelak”.  (HR. Tabrani).    Dalam  pelaksanaan  bim- bingan  tahfiz  al-Quran    seorang  guru bertanggung  jawab  terhadap  enam orang  siswa.  Guru  yang  telah  ditunjuk, membimbing  anak  dalam  membaca, menghafal  al-Quran,      memberikan penilaian  terhadap  akhlak  anak-anak dalam  mempelajari  al-Quran  sekaligus memberikan  reward  terhadap  anak yang  ahklaknya  baik  dalam  proses belajar al-quran. Waktu yang disediakan untuk  mata  pelajaran  tahfiz  al-quran  5 hari  belajar,  yaitu  senin,  selasa,rabu, kamis, dan jumat. Setiap kali pertemuan sebanyak 2 mapel, 1 jam 10 menit. Guru yang  telah  ditunjuk  minimal  telah  hafal 6  juz  al-Quran,  dan  berakhlak  mulia. Adapun  moto  guru  di  SDIT  al-badr adalah  semua  guru  adalah  guru  al- Quran,  semua  guru  bertanggung  jawab untuk  membentuk  lingkungan  yang qurani.
Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan, anak mengikuti dengan tekun proses pembelajaran dan penghafalan  al-Quran,  guru  membim- bing dengan penuh kasih sayang, bacaan anak  dengan  benar,  dan  mendengarkan hafalan  para  siswa  dengan  baik. Terkadang  guru  memberikan  hadiah langsung kepada siswa yang ada dibawa bimbingannya  sebagai  motivasi  untuk bersemangat  menghafal  al-Quran.  Salah seorang guru bernama Meri Jeni, SE.i di sekolah  ini  mengungkapkan  “Dalam proses  pembinaan  hafalan  al-Quran, kami  memberikan  penilaian  langsung terhadap akhlak siswa, seperti
kesungguhannya, kedisiplinannya, sekaligus memberikan penilaian terhadap  hasil  hafalan  al-Qurannya, sementara  bagi  siswa  yang  baik  dan berprestasi  kami  berikan  hadiah langsung,  berupa  pujian,  atau  hadiah.” Pihak    sekolah  memberikan  hadiah berupa  uang  tunai,  kepada  siswa  yang berhasil  mengafal  al-Quran  setiap semester,  dengan  perincian  1  juz 100.000,  2  juz  200.000  demikian seterus. Pada wisuda anak SDIT al-Badr tahun  2013,  beberapa  orang  anak telah dapat  menamatkan  hafalannya  seba- nyak  5  juz.  Dan  satu  hal  yang membanggakan  lagi  bahwa  pada  tahun 2013  ini  SDIT  al-Badr  membuka  kelas khusus  Tahfiz  al-Quran  untuk  tingkat SD,  dengan  jumlah  murid  15  orang siswa.
Berdasarkan  observasi  lebih lanjut,  peneliti  melihat  bahwa  dalam mengimplementasikan hafalan al- Quran,  para  guru  telah  memberikan contoh  teladan,  bahwa  mereka  sudah menghafal terlebih dahulu al-Quran dan membimbing  anak  dengan  akhlak  al- Quran,  sesuai  dengan motto  sekolah  ini “setiap guru adalah guru al-Quran.” Karena setiap guru adalah guru al- Quran,  maka  semua  guru  dalam mengajarkan  materi  pelajaran  harus menekankan dan memperhatikan pendidikan akhlak anak, tanpa terkecuali. Disamping hal  di atas, untuk mengimplementasikan pendidikan akhlak,  anak-anak  diwajibkan  meng- hafal  hadist  arbain  secara  bertingkat, dan kitab matan jurumiah.
Latihan Wudhu, Sholat, Zikir dan Doa Di SDIT al-Badr pembinaan akhlak kepada Allah swt., dilaksanakan dengan membiasakan anak melaksanakan sholat  setiap  hari  pada  waktunya  yaitu sholat zuhur dan asar. Seorang guru  di sekolah  ini  mengungkapkan  bahwa
setiap tiba waktu sholat zuhur dan asar khususnya,  kami  membimbing  anak mulai  dari  pelaksanaan  wuduk  sampai pelaksanaan  sholat  dan  zikir  serta  doa yang  dibaca  sesudah  sholat.  Bagi  siswa yang  dinilai  sudah  bagus  pelaksanaan sholatnya  diperbolehkan  sholat  di mesjid,  sedangkan  bagi  siswa  yang belum,  dibina  dikelas  terlebih  dahulu. Sholat  di  sini  tidak  hanya  sholat  wajib, tetapi  juga  pembiasaan  sholat  dhuha. Namun untuk pelaksanaan sholat Dhuha dipergilirkan  harinya  untuk  masing- masing  lokal  dan  dilaksanakan  di mesjid.  Untuk  sholat  dhuha  dibiasakan terutama  bagi  kelas  tiga  ke  atas. Pembiasaan  sholat  ini  bertujuan  agar anak  dekat  dengan  Allah  SWT,  dengan demikian  akan  mencegah  diri  mereka terhadap  perbuatan  keji  dan  mungkar sebagaimana  yang  menjadi  tujuan pendidikan sholat itu sendiri, disamping diharapkan    anak akan  terbiasa  dengan akhlak  yang  mulia.  Pernyataan  ini didukung  oleh  observasi  yang  peneliti laksanakan.  Peneliti  melihat  langsung para  guru  membimbing  siswa  dengan penuh tanggung jawab dalam pelaksanaan  wuduk  hingga  sholat.    Hal ini juga didukung oleh pernyataan salah seorang wali murid, berkata:  “anak saya sekarang  sudah  sholat  tepat  waktu, berdisiplin,  hormat  kepada  orang  tua, berkarekter  baik,  berbeda  dengan sebelum  masuk  ke  sekolah  ini”. Pernyataan  orang  tua  siswa  ini menunjukkan  keberhasilan  sekolah dalam  membiasakan  anak  dalam berhubungan  baik  dengan  Allah  yang akan beimplikasi kepada hubungan baik kepada  sesama  manusia.  Adapan pedoman pelaksanaan bimbingan akhlak  pada  pembiasaan  sholat  ini  di SDIT al-badr adalah sebagai berikut: (a) Memperhatikan  contoh  cara  wudhu’ yang  di  tampilkan  guru;  (b)  Melakukan wudhu’ dengan perlahan untuk memastikan  semua  pelaksanaan  rukun
dan  syarat  syah  wudhu’;  (c)  Membaca do’a  dan  niat  ketika  sebelum  dan sesudah  secara  jahar  dan  merenungi kesalahan agar diampuni oleh Allah; (d) Menghafal  semua  bacaan  sholat,  zikir dan  do’a  sekaligus  dengan  terjemahan dan  pemahaman  yang  benar;  (e) Melakukan  gerakan  sholat  sesuai dengan  sifat-sifat  sholat  nabi;  (f) Menyusun  shaf  sholat  menurut  usroh/ kelompok masing-masing atau memenuhi  shaf  yang  tedepan;  (g) Mengimami  jama’ah  dengan  membaca hapalan  ayat-ayat  al  qur’an  minimal  1 (satu)  halaman  serakaat;  (h)  Membaca semua  bacaan  sholat,  zikir  dan  do’a dengan  suara  halus,  khusu’  ,  penuh pemahaman  dan  berulang-ulang  sesaui dengan  ketentuan;  dan  (i)Menyediakan dan merapikan kembali sajadah dengan baik tenang.

## Bimbingan Adab di Majlis belajar
Bimbingan  anak  di  majlis  belajar bertujuan  agar  anak  dapat  belajar dengan  baik  dan  tenang.  Apabila  dalam belajar  anak  telah  menerapkan  akhlak menuntut  ilmu,  maka  ilmu  tersebut akan  diperoleh  dan  bermanfaat  bagi kehidupan  mereka  sehari-hari.    Salah seorang  guru  menyatakan  sebelum anak-anak  masuk  ke  dalam  kelas, mereka  berbaris  dengan  rapi,  dan masuk ke kelas dengan tenang. Sebelum pelajaran dimulai anak-anak dibiasakan berdoa,  duduk  dengan  rapi  dan  tenang. Apabila kondisi tersebut belum terwujud pelajaran tidak akan di mulai. Pernyataan  ini  didukung  oleh  hasil observasi  peneliti  terhadap  proses pembelajaran di beberapa kelas SDIT al- Badr. Murid- murid sepertinya menikmati belajar, mereka bersungguh- sungguh  mendengar  penjelasan  guru dan  melakukan  tugas-tugas  yang diperintahkan  guru  dalam  suasana tenang.  Para  siswa  sepertinya  sangat
menghormati guru-guru mereka. Hal ini boleh  jadi  disebabkan  guru-guru tersebut  pantas  dijadikan  sebagai contoh  teladan  bagi  siswa.  Perkataan lemah  lembut,  penuh  kasih  sayang, prilaku  yang  baik  dalam  mendidik siswa, sudah menjadi fenomena biasa di sekolah ini. Ada suatu hal yang menarik peneliti di sekolah ini, yaitu terciptanya suasana tenang, saling hormat menghormati,  dan menyejukkan. Hal ini juga dinyatakan oleh salah seorang wali murid,  di  sekolah  ini  hampir  tidak terdengar  keributan,  yang  ada  suasana tenang  dan  damai.  Adapun  pedoman pelaksanaannnya  sebagai  berikut  :  (a) Memasuki  ruangan  majlis  dengan tenang  dan  tidak  tergesa-gesa;  (b) Duduk  dengan  tenang,  rapi  dan  posisi duduk  yang  tepat;  (c)  Memulai  dengan membaca Hamdalah, Shalawat dan Do’a; (d)  Mempersiapkan,  membuka  dan membaca  buku  pelajaran  walaupun guru  belum  memasuki  ruangan  majlis belajar;  (e)  Mendengar  dengan  tenang dan penuh perhatian terhadap penjelasan  dan  keterangan  guru;  (f) Melaksanakan  tugas  sekolah  dengan penuh  serius,  hati-hati  dan  rapi;  (g) Menghapal  semua  pelajran  sesuai dengan  ketentuan  dan  kesanggupan masing-masing;  (h)  Tidak  keluar  dari ruangan  majlis  selama  belajar,  kecuali diizinkan  guru  dan  bergilir,  tidak berbondong-bondong;  (i)  Menanyakan sesuatu  yang  tidak  dimengerti  atau tidak  tahu  dengan  cara  menunjuk tangan  tanpa  ribut,  dan  mulai  bicara ketika  dipersilahkan  oleh  guru;  (j) Merapikan  semua  buku,  alat  tulis,  meja dan  kursi,  cara  duduk  selama  proses belajar;  (k)  Menutup  majlis  belajar dengan  membaca  Hamdalah,  Shalawat dan  do’a;  dan  (l)  Keluar  dari  ruangan majlis  dengan  sopan,  teratur,  tenang dan  tidak  tergesa-gesa  apalagi  berlari- lari.

## Bimbingan pada jam Istirahat
Pada  jam  istirahat,  anak-anak dibimbing  guru  secara  teratur  keluar dari  kelas.  Sebelum  anak-anak  menuju kantin  sekolah,  mereka  berbaris  secara teratur  dan  berangkat  menuju  kantin dengan  tenang.  Salah  seorang  guru menyatakan  setiap  jam  istirahat  kami membimbing  siswa  berbaris  secara teratur,  agar  berdisiplin  menuju kantin, hal  ini  dilakukan  supaya  siswa  biasa berbudaya  antri,  berdisiplin  dan  jujur dalam  berbelanja.  Pernyataan  ini didukung  oleh  observasi  yang  peneliti laksanakan beberapa kali di sekolah ini. Guru,  terutama  wali  kelas  dan sekretaris,    membimbing  anak-anak berbudaya antri dan berdisiplin menuju kantin.  Dan  ada  hal  yang  menarik  di sekolah  ini  yaitu    kantin  wanita dibedakan  dengan  kantin  laki-laki.  Hal ini salah satu cara untuk mendidik anak- anak  untuk  tidak  bercampur  baur dengan lawan jenis.
Adapun  pelaksanaannya  secara rinci  yaitu:  (a)  Keluar  dari  ruangan majlis  dengan  tenang,  sopan  dan teratur; (b) Berbelanja dengan jujur dan tenang  dan  tertib;  (c)  Membeli  barang- barang,  makanan  dan  minuman  yang halal  lagi  baik;  (d)  Membawa  belanjaan ketempat  usroh/  kelompok  dan  tidak mencicipinya  diwaktu  berjalan;  (e) Membuka  dan  menyusun  sepatu sebelum duduk bersama; (f) Berkumpul dengan  membentuk  lingkaran,  lutut beradu  dengan  lutut  teman,  pada tempat  usroh/  kelompoknya  masing- masing  setelah  berbelanja;  (g)  Makan dan  minum  dalam  keadaan  duduk  dan menggunakan  tangan  kanan  yang bersih;  (h)  Membaca  do’a  akan  makan dengan  penuh  khusu’  dengan  suara halus;  (i)  Membiasa  memberi  makanan dan minuman kepada teman yang tidak ada belanjaan; (j) Tidak meminta-minta dan  mengambil-ambil  makanan  dan
minuman  yang  dimiliki  teman;  (k) Berbicara  dan  bercerita  dengan  suara yang  rendah  dan  yang  baik-baik;  (l) Membaca do’a dengan penuh pemahaman  dan  dengan  hati  yang tunduk kepada Allah; (m)
Mengumpulkan  dan  mengutip  sampah tanpa  menyisakan  walaupun  hanya berbentuk  pasir  dan  memasukkannya kedalam  tempat  sampah;  (n)  Memakai sepatu dengan rapi dengan mendahulukan  sebelah  kanan;  (o) Merapikan kembali tikar tempat berkumpul  dan  meletakkannya  pada tempat  penyimpanannya;  dan  (p) Memasuki  ruangan  majlis  belajar dengan penuh konsentrasi dan tenang 5 (lima)  menit  sebelum  bel  masuk berbunyi.

## Bimbingan Adab Makan dan Minum
Pada  jam  istirahat    makan  siang, anak-anak SDIT al-badr, dibimbing oleh guru, untuk makan siang.  Seorang guru menyatakan  bahwa  “pada  jam  makan siang  masing-masing  siswa  berkumpul dalam  kelompoknya    sesuai  dengan urutan  kelas,  dan  dipisahkan  antara murid  laki-laki  dan  wanita.    Pada kesempatan  ini  para  guru  mengajar adab  makan  yang  benar  dalam  Islam. Pernyataan  ini  sesuai  dengan  hasil observasi  peneliti  di  SDIT  al-Badr, bahwa terlihat para siswa secara teratur di  bawah  bimbingan  guru,  menikmati makan  siang.  Suasana  kekeluargaan begitu kental terlihat, antara murid dan guru.    Adapun    pelaksanaannya  yaitu: (a)  Menyuci  kedua  tangan  dengan  baik dan sempurna; (b) Berkumpul menurut usroh/  kelompoknya  masing-masing dengan  tenang dan  tertib;  (c)  Membaca do’a  dengan  penuh  harap  keberkahan makan  dan  minum  dari    Allah;  (d) Melakukan  aktivitas  makan  dan  minum dengan  tangan  kanan  dan  dalam keadaan duduk dengan baik dan sopan;
(e)  Minum  sedikit  air  putih  sebelum makan;  (f)  Menyuap  makanan  dan mengambil  minuman  dengan  baik  agar tidak  terbuang  kelantai/  meja;  (g) Mengunyah  makanan  sampai  halus sebelum  ditelan;  (h)  Tidak  berbicara dan berbincang-bincang sewaktu mengunyah  dan  minum;  (i)  Senantiasa menggunakan  tangan  kanan  selama makan  dan  minum;  (j)  Beristirahat sebentar dalam keadaan duduk sesudah makan  dan  minum;  (k)  Berbicara  dan berbincang-bincang  tentang  yang  baik- baik  dengan  suara  sopan;  (l)  Membaca do’a sesudah makan dan minum dengan khusu’  serta  berharap  bebas  dari  azab neraka; (m) Merapikan dan membersih- kan semua peralatan dan tempat makan minum;  dan  (n)  Memasuki  ruangan belajar dengan tertib dan tenang.

## Bimbingan  Adab Pulang Sekolah
Sebelum  pulang  ke  rumah,  murid- murid  SDIT  al-badr,  dibimbing  guru, untuk  mempraktekkan  adab  pulang sekolah. Dengan pembiasaan ini diharapkan  anak  terbiasa  berdisiplin dan  teratur.    Salah  sorang  guru menyatakan  bahwa,  sebelum  pulang murid-murid      dibimbing  berdoa  dan mengucapkan  salam  dan  keluar  dari kelas  dengan  tenang.  Anak-anak  yang dianggap akhlaknya paling baik, diperbolehkan  terlebih  dahulu    pulang. Adapun  pelaksanaannya  yaitu:  (a) Keluar  dari  ruangan  majlis  belajar dengan tenang dan tertib; (b) Mengucapkan  salam  kepada  guru  dan teman  ketika  berpisah;  (c)  Berjabat tangan  sebelum  berpisah,  laki-laki sesama  laki-laki,  perempuan  sesama perempuan;  (d)  Menunggu  jemputan dalam  keadaan  duduk  dengan  teratur didalam  pekarangan  sekolah  dan  di tempat  duduk  yang  disediakan;  (e) Membaca buku pelajaran atau mengulang hapalan al qur’an dan hadits
selama  menunggu  jemputan;  (f)  Tetap memakai  seragam  sekolah  dengan  rapi dan  bersih;  (g)  Menaiki  kenderaan dengan  hati-hati  dan  membaca  do’a dengan  penuh  harap  keselamatan  dari Allah;  (h)  Tidak  singgah  kerumah  dan tempat  apaun  selama  menuju  ruamah, kecuali  sepengetahuan  guru  dan  atau orang  tua;  (i)  Sesampai  di  rumah membaca do’a dan mengucapkan salam dengan penuh rindu kepada keselamatan orang tua dan keluarga; (j) Bersalaman  denga  semua  anggota keluarga  yang  berjumpa  sewaktu kembali  kerumah;  dan  (k)  Meletakkan semua  pelengkapan  dan  peralatan  dan seragam  sekolah  pada  tempatnya dengan rapi.
Di  samping    pembinaan  akhlak pribadi  murid-murid  SDIT  al-Badr, sebagaimana  telah  dijelaskan,  mereka juga  dibiasakan  berakhlak  baik  pada lingkungan sekolah. Berdasarkan observasi  peneliti,  SDIT  al-Badr  adalah lingkungan  yang  bersih  dan  Islami. Lingkungan  sekolah  seperti  lokal, mesjid,  kantin,  perpustakaan,  dan  wc, bersih,  indah  dan  menyejukkan  hati. Berdasarkan wawancara peneliti dengan  salah  seorang  guru,  sekaligus pengurus  yayasan,  ia  menjelaskan, pendidikan  kebersihan,  terhadap  diri pribadi  dan  lingkungan,  terutama lingkungan  sekolah  sudah  ditanamkan sejak  dini  kepada  para  siswa,  dengan guru sebagai contoh teladannya. Prilaku bersih  setiap  hari  ditekankan  dan dibiasakan  kepada  seluruh  siswa, sehingga pada akhirnya menjadi sebuah budaya  dalam  kehidupan  mereka. Adapun standar minimal akhlak terhadap lingkungan yaitu: (1) Akhlak di Lokal belajar meliputi: (a) Membersihkan  dan  merapikan  meja, kursi,  papan  tulis,  lantai,  jendela,  dan semua  peralatan  belajar  sebelum dimulai  kegiatan  belajar;  (b)  Tidak menulis,  mencoret-coret  dan  merusak
bangunan  dan  peralatan  sekolah;  (c) Tidak  mengotori  lokal  dengan  kertas, sampah  meruncing  pensil,  bungkus- bungkus  dan  lainnya;  dan  (d)  Meme- lihara  poster,  daftar,  alat  peraga  dan lainnya yang di pampangkan di dinding lokal;  (2)  Akhlak  di  lingkungan  kantor meliputi:  (a)  Memasuki  kantor  apabila salam telah dijawab oleh guru yang ada didalam kantor; dan (b) Mengambil dan menggunakan  peralatan,  perlengkapan yang  ada  didalam  kantor,  atas sepengetahuan  guru;  (3)  Akhlak  di lingkungan pustaka, meliputi: (a) Masuk ke  dalam  pustaka  bersama  guru  mata pelajarannya  masing-masing  setelah mengucapkan  salam;  (b)  Mematuhi semua  ketentuan  yang  ditetapkan  oleh petugas  pustaka;  (c)  Mengambil  buku bacaan  sesuai  dengan  mata  pelajaran yang  sedang  dipelajari;  (d)  Membaca dengan  penuh  serius  dan  membuat kesimpulan  apa  yang  telah  dibaca;  (e) Membalikkan  halaman  buku  haruslah dengan  hati-hati  dan  baik-baik;  (f) Setelah  membaca  buku  diletakkan dengan  rapi  di  atas  meja  bacaan;  (g) Menjaga kebersihan ruang dan halaman pustaka  selama  berada  ditempat;  dan (h) Keluar dari ruangan dengan teratur, tenang dan mengucap salam; (4) Akhlak di lingkungan labor komputer, meliputi: (a) Memasuki  labor bersama guru mata pelajarannya  masing-masing  setelah mengucapkan  salam;  (b)  Mematuhi, dengan  penuh  kesadaran,ketentuan yang berlaku; (c) Duduk dengan teratur, tanpa  gelisah;  (d)  Tidak  menggunakan peralatan  labor  tanpa  sepengatuhuan guru;  (e)  Tidak membawa  cd,  flashdisk, mp3,  mp4  dan  lainnya;  (f)    Mengikuti semua intruksi guru dan tidak membuka program lainnya; (g) Menjaga kebersihan  ruangan  dan  halaman selama  ada  ditempat;  dan  (h)  Keluar dengan tenang dan mengucap salam; (5) Akhlak  di  Tempat  wudhu’  dan  WC, meliputi:  (a)  Berjalan  dengan  tenang
ketempat  wudhu’  dan  WC  dengan menggunakan  sandal  bukan  sepatu;  (b) Menyusun  sandal  dengan  rapi  diluar tempat  wudhu’  dan  WC;  (c)  Memasuki tempat  wudhu’  dan  WC  dengan  tertib, dimulai dengan do’a dan melangkahkan kaki  kiri  dengan  penuh  kesadaran;  (d) Tidak  memakai  air  dengan  cara mubazir, bermain air dan mengotori  air yang  ada;  (e)  Menggunakan  gayung, keran  dan  perelatan  yang  ada  dengan hemat, sopan dan tenang; (f)
Membersihkan  semua  tempat  wudhu dan  wc  setiap  mengunankan  fasilitas yang  ada;  (g)  Buang  air  sebelum berwudhu’  jika  tidak  bisa  ditahan  lagi, dan  beristinjak  sebersih-bersihnya;  (h) Berbaris  dengan  rapi  dan  tenang  untuk antri  dalam  melakukan  whudu’;  (i) Melakukan  wudhu’  dengan  sempurna dan tepat cara; (j) Melaksanakan jadwal piket  yang  ditetapkan;  dan  (k)  Keluar dari  wc  dengan  kaki  kanan  dan membaca  do’a;  (6)  Akhlak  di  Kafetaria dan  Mini  market,  meliputi:  (a) Memasuki  ruangan  dengan  tenang  dan mengucap  salam;  (b)  Mengambil  dan memesan    makanan,  minuman  dan barang  dengan  tertib,  tidak  berdesak- desakan  dan  tidak  pula  ribut;  (c) Berlaku  jujur  dalam  pengambilan barang dan pembayarannya; (d)
Meninggalkan ruangan setelah kewajiban  dilunasi  dan  sepengetahuan petugas; (e) Tidak mencicipi atau makan dan  minum selama  di  kafetaria,  di  mini market,  dijalan  hingga  duduk  dengan rapi pada tempat yang telah disediakan; (f)  Menjaga  kebersihan  ruangan  dan halaman  selama  berada  ditempat;  (g) Lingkungan  Sekolah;  (h)  Menjaga kebersihan dan keindahan dan kerapian lingkungan sekolah sepanjang kehadiran  ditempat;  (i)  Melaksanakan jadwal  piket  dengan  sempurna  dan benar;  (j)  Tidak  berlari-lari  dan  ribut; (k)  Tidak  merusak  dan  menngganggu taman,  pepohonan  dan  yang  ada  di
lingkungan  sekolah;  (l)  Merapikan semua  alat-alat  dan  sususan  perleng- kapan sekolah sesuai dengan tata ruang yang  ditentukan;  dan  (m)  Membaca kalimat-kalimat  baik  dan  mensucikan Allah  ketika  menikmati  pemandangan alam  yang  ada;  dan  (7)  Akhlak  di lingkungan masjid, meliputi: (a) Memasuki masjid dengan tenang setelah mensusun  sandal  dan  berdo’a  dengan khusu’;  (b)  Melangkahkan  kaki  kanan dan  mengambil  shaf  yang  telah ditentukan; (c) Tidak berbicara, gelisah, menoleh  kiri,  kanan,  belakang  dan memegang  teman  selama  berada didalam  masjid;  (d)  Melakukan  sholat tahiyyatul  masjid  setiap  memasuki masjid  sebelum  duduk;  (e)  Mengulang hapalan  al  Qur’an  dan  hadits  selama menunggu  azan  dikumandangkan;  (f) Melakukan  sholat  sunat  qobliyyah dengan  tenang  dan  tidak  tergesa-gesa; (g) Berzikir dan berdo’a dengan khusuk selama menunggu iqomat di kumandangkan;  (h)  Menyusun  shaf dengan  segera,  tenang,  tidak  desak- desakan,  lurus  dan  rapi;  (i)  Selama melaksanakan  sholat,  gerakan  haruslah sempurna,  tenang,  lembut,  tidak  malas- malasan,  tidak  tergesa-gesa  dan  tidak pula  keras;  (j)  Melaksanakan  semua rukun sholat dengan penuh penghayatan  dan  khusu’;  (k)  Duduk dengan  rapi  dan  penuh  konsentrasi selama  berzikir  dan  berdo’a;  (l) Melakukan  sholat  sunat  ba’diyyah dengan  tenang  dan  tidak  tergesa-gesa; (m)  Keluar  masjid  tanpa  mendorong, memegang dan berdesak-desakan dengan  teman;  (n)  Mendahulukan  kaki kiri  dan  membaca  do’a;  dan  (o) Memasang  sandal  dengan  tertib  tanpa menginjak dan merusak sususan sandal yang ada.
Untuk memotivasi anak-anak dalam  menerapkan  akhlak  yang  baik, pihak  sekolah  pada  tiap  akhir  semester memberikan  penghargaan  terhadap
murid-murid  yang    dinilai  berhasil menerapkan tuntunan akhlak di sekolah, dengan nilai rata akhlak 9 atau di lebih. Bentuk penghargaan ditetapkan oleh  sekolah.  Hal  ini  merupakan kebanggan  tersendiri  bagi  siswa  dan orang  tua,  sehingga  secara  tidak langsung, orang tua mempunyai perhatian  besar  dalam  mendidik  anak berakhlak mulia di rumah.
Lebih lanjut Pihak sekolah SDIT al- Badr,  juga  menerapkan  peraturan amanah kegiatan murid-murid di rumah setelah  pulang  dari  sekolah.    Dalam penerapannya  pihak  sekolah  bekerja sama  dengan  orang  tua.  Pada  beberapa semester, pernah diterapkan pemberian blangko  bimbingan  akhlak  siswa  di rumah  kepada  orang  tua,  yang  harus mereka  isi.  Namun  hal  itu  tidak berlangsung lama, karena menyibukkan guru,  dan  terkadang  orang  tua  kurang memperhatikannya.  Oleh  karena  itu penekanan pelaksaan pendidikan akhlak  saat  ini  lebih  difokuskan  di sekolah  di  bawah  pengawasan  guru- guru  yang  telah  ditugaskan.  Sementara untuk dirumah cukup dengan mengadakan pertemuan intensif dengan orang  tua  untuk  menyatukan  visi  dan misi  bersama  untuk  membina  generasi yang  sholeh.  Adapun  amanah  kegiatan siswa di rumah yang ditetapkan sekolah sebagai berikut: (a) Memperhatikan dan atau membaca jadwal kegiatan ketentuan  akhlak  santri  setiap  pulang sekolah;  (b)  Melaksanakan  semua kegiatan  dengan  penuh  keikhlasan kepada  Allah  dan  tepat  menurut tuntunan  Rasulullah  SAW;  (c)  Tidak menonton  dan  mendengar  acara televisi,  vcd,  radio  dan  semisalnya kecuali  yang  baik-baik  dan  benar;  (d) Tidak  menggunakan  Hp,  komputer/ laptop,  MP3/  MP4  dan  alat  teknologi lainnya  kecuali  untuk  yang  benar,  baik dan  sepengetahuan  keluarga;  (e)  Acara yang  baik  dan  benar  adalah  tidak
menampilkan  aurat  laki-laki  dan perempuan, tidak menampilkan perempuan  dewasa  baik  berbentuk gambar asli maupun kartun atau virtual, tidak mengandung cerita dan perkataan kotor,  bohong,  sendagurau  berlebihan dan  mengumbar  hawa  nafsu  cinta  dan sex;  (f)  Memakai  kostum/  pakain  yang sesuai  dengan  keinginan  Allah  SWT dimana  dan  kapan  saja,yaitu  :  Lapang (tidak  membentuk  lekuk  tubuh  bagi perempuan),  tidak  transfaran,  menutup semua  aurat  kecuali  didepan  mahrom ketika  didalam rumah;  (g)  Tidak keluar rumah  dan  atau  melakukan  kegiatan kecuali  sepengetahuan  orang  tua  atau keluarga;  (h)  Mengerjakan  tugas-tugas sekolah  pada  malamnya  dengan  penuh semangat  dan  bahagia;  (i)  Selalu memabaca  do’a  dan  mengucapkan salam apabila keluar dan masuk rumah; (j)  Malaksanakan  sholat,  zikir  dan  do’a dengan  khusu’  dan  dibimbing  oleh orang tua serta keluarga; (k) Membantu orang  tua  dan  keluarga  dengan  penuh ilmu dan sekuat tenaga dan kemampuan; (l) Bersiap-siap ke sekkolah  dan  memastikan  semua pakaian, seragam,  peralatan dan perlengkapan  sekolah  siap  pakai  dan lengkap;  dan  (m)  Menaiki  kenderaan dan  atau  berjalan  dengan  hati  disertai dengan membaca do’a.
Sedangkan faktor Pendukung keberhasilan  implementasi  pendidikan akhlak  di  SDIT  al-Badr  adalah  sebagai berikut:  (1)  Komitmen  yang  kuat  dari yayasan  dalam  mewujudkan  generasi Islami  yang  berilmu  dan  berakhlak mulia.Hal ini tercantum dalam misi SDIT al-Badr, yaitu : Menciptakan lingkungan anak-anak  yang  cinta  ilmu  dan menampilkan  qudwa  almutsla  ( contoh ideal )  dalam  proses  belajar  mengajar;
(2)  Adanya  petunjuk  teknis  yang  jelas untuk pelaksanaan bimbingan akhlak di SDIT  al-Badr  yang  menjadi  pedoman para  guru,  dalam  membina  dan
memberikan  penilaian  terhadap  akhlak murid-murid di SDIT  al-Badr baik yang berhubungan dengan dirinya, hubungan dengan Allah,  hubungan sesama warga sekolah  dan  lingkunngan  sekolah;  (3) Majlis guru merupakan tamatan yayasan  al-Badr,  yang  mempunyai  satu visi  dan  misi  yang  sama  dalam membentuk  generasi  Islam;  dan  (4) Kekompakan  dan  keikhlasan      guru (mengharap ridho Allah) untuk mewujudkan  generasi  Islami  yang beraklak mulia, yang telah ditanamakan oleh  yayasan  kepada  seluruh  majlis guru.  Hal  ini  tergambar  dalam wawancara  peneliti  dengan  salah seorang guru SDIT al-Badr, mengunkapkan “Saya merasa berbahagia  sekali    dapat  ikut  serta berdakwah  di  jalan  Allah,  dengan mengemban
amanah untuk menciptakan  generasi  Islam  yang berakhlak  mulia.  Bagi  saya  nilainya sangat berharga bagi kehidupan saya di dunia dan akhirat”.
Adapun    faktor  penghambat, dalam  mewujudkan  generasi  yang berakhlak  mulia,yaitu    terkadang kurangnya  kerjasama orang tua dengan pihak  sekolah  dalam  mewujudkan generasi  Islami,  seperti  ditemukan  3 orang  siswa  yang  bermain  di  warnet  di luar  jam  sekolah,  dalam  satu  tahun  ini, bahkan ada orang tua yang menyediakan  untuk  anaknya  uang untuk ke warnet setiap hari.  Namun hal itu dapat dijembatani dengan mengadakan  pengajian  rutin  2  kali dalam sebulan, 1 kali untuk ibu-ibu dan satu kali untuk bapak, untuk menambah ilmu pengetahuan sekaligus menyatukan  visi  dan  misi  untuk mewujudkan  generasi  yang  berakhlak mulia.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilaksanakan,  dapat  diambil  beberapa kesimpulan  yaitu:  (1)  SDIT  al-Badr Bangkinang  merupakan  sekolah  Dasar Islam  terpadu      yang  mengedepankan pendidikan  akhlakul  karimah  sebagai buah  dari  ilmu  pengetahuan  dan  bukti keimanan  seseorang  kepada  Allah  Swt. Bagi sekolah ini keberhasilan pendidikan  dilihat  dari  seberapa  jauh terimplementasinya  akhlakul  karimah seluruh siswa dalam kehidupan mereka sehari-hari. Oleh karena itu SDIT al-badr menjadikan  akhlakul  karimah  sebagai tujuan  utama  pendidikan  lembaga pendidikan  ini;  (2)  Adapun  cara  yang ditempuh    dalam  mewujudkan  tujuan ini  adalah  mengadakan  pendidikan tahfizul  Quran,  bimbingan  wuduk, sholat  dan  zikir,  bimbingan,  adab dimajlis ilmu, bimbingan akhlak diwaktu  jam  istirahat,  bimbingan  adab ke kantin,bimbingan makan dan minum, bimbingan  adab  dilingkungan  sekolah, bimbingan  adab  pulang,  dan  bimbingan adab  dirumah  hingga  berangkat  ke sekolah; (3) Faktor-faktor yang mendukung keberhasilan sekolah dalam mengimplementasikan
pendidikan akhlak adalah komitmen yang kuat dari pihak sekolah, Komitmen yang kuat dari yayasan  dalam  mewujudkan  generasi yang  berakhlak  mulia,  adanya  petunjuk teknis  yang  jelas  untuk  pelaksanaan bimbingan  akhlak  di  SDIT  al-Badr  yang menjadi  pedoman  para  guru,  dalam membina  dan  memberikan  penilaian terhadap  akhlak    murid-murid  di  SDIT al-Badr  baik  yang  berhubungan  dengan dirinya, hubungan dengan Allah, hubungan  sesama  warga  sekolah  dan lingkunngan  sekolah,  majlis  guru merupakan  tamatan  yayasan  al-Badr, yang mempunyai satu visi dan misi yang sama dalam membentuk generasi Islam, kekompakan  dan  keikhlasan      guru (mengharap ridho Allah) untuk
mewujudkan  generasi  Islami  yang beraklak  mulia;  dan  (4)  Faktor penghambat dalam mewujudkan generasi  yang  berakhlak  mulia  yaitu terkadang  kurangnya  kerjasama  orang tua  dengan  pihak  sekolah  dalam mewujudkan  generasi  Islami,  naun  hal ini dapat dijembatani dengan diadakannya pertemuan rutin orang tua dan pihak sekolah 2 kali dalam sebulan untuk  menyatukan  visi  dan  misi  dalam mewujudkan anak sholeh.
Adapun  saran  kepada  pihak sekolah  agar    terus  mengupayakan berbagai  program  untuk  mewujudkan generasi  Islami  yang  berakhlak  mulia, dan lebih menjalin hubungan yang baik dengan  para  wali  murid,  dengan  terus mengadakan  pertemuan,  dan  membuat suatu  buku  pemantau  prilaku  anak  di rumah  mereka,  sehingga  pendidikan  di sekolah berlanjut dengan pendidikan di lingkungan  rumah.  Disamping  itu, keberhasilan  pendidikan  akhlak  harus dibarengi dengan peningkatan kemampuan  di  bidang  akademi  yang baik juga. Oleh karena itu pihak sekolah harus harus memperhatikan hal tersebut,  sehingga  akan  terwujudlah generasi  Islam  yang  berintegritas; berilmu,  berprestasi    dan  beraklak mulia.
Kepada  Pemerintah  Kabupaten Kampar, agar menjadikan pola pendidikan  akhlak  di  SDIT  al-Badr, dapat dijadikan contoh dalam mewujudkan generasi yang berilmu dan berakhlak  mulia,  dan  selanjutnya  dapat dijadikan  acuan  pada  sekolah-sekolah dasar lainnya di Kabupaten Kampar.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Abrasyi, Muhammad ‘Athiyyah. 2003. Prinsip-Prinsip  Dasar  Pendidikan. Bandung:  Pustaka Setia.
Al-Ghazali,  Imam.  t.t. Ihya’  Ulumuddin Juz  III. Beirut: Dar  Ihya  al-Kutub al-Ilmiyah.
---------------------. 1989. Pedoman Amaliah Ibadat. Semarang: CV.Wicaksana
Ali,  M.  Daud.  2000. Pendidikan  Agama Islam. Jakarta  :  PT.  Raja  Grafindo Persada. Amin, Ahmad. 1975. Etika (Ilmu Akhlak), terj.  K.H.  Farid  Ma’ruf.  Jakarta: Bulan Bintang. Arifin,  M.,  2000. Filsafat  Pendidikan Islam. Jakarta : Bumi Aksara.
AR,  Zahruddin  dan  Sinaga,  Hasanuddin.
2004. Pengantar  Studi  Akhlak. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Daulay,  Haidar  Putra.  2004. Pendidikan Islam    Dalam  Sistem  Pendidikan Nasional  di  Indonesia. Jakarta: Kencana.
Departemen Agama Republik Indonesia. 1994. Al-Qur’an dan   Terjemahnya.
Semarang:  PT.  Kumudasmoro
Grafindo.
Departemen
Pendidikan
dan
Kebudayaan.  1994. Kamus  Besar Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai Pustaka.
Djatnika,  Rahmat.  1994. Sistem  Ethika Islami  (Akhlak  Mulia). Jakarta: Balai Pustaka.
Djatnika,  Rachmat.  1996. Sistem  Etika Islan  (Akhlak  Mulia) .  Jakarta: Pustaka Panjimas.
Donald, Frederic J. Mc.,
1959. Educational Psychology. San
Francisco:  Wadsworth  Publishing
Company Inc.
Hambal, Al Imam Ahmad bin. t.t. Musnad Juz  II. Beirut: Darul  Kutub  al Ilmiyah.
Hadi, Sutrisno. 1987. Metodologi Research  II .  Yogyakarta:  Andi Offset.
Hasan,  M.  Ali.  1988. Tuntunan  Akhlak.
Jakarta: Bulan Bintang.
Henry,  Nelson  B.,  1962. Philosophies  of Education. USA:  The University. Hurlock,  Elizabeth  B.,  1978. Child
Development, Edisi  IV.  New  York:
Mc. Grow Hill.
Istanto,
Habibah. 2007. Metode Pengembangan  anak  Pra  Sekolah .
Yogyakarta: FIP UNY.
Jalaluddin.  2001. Teologi  Pendidikan.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Marimba,  Ahmad  D.,  1989. Pengantar
Filsafat Pendidikan
Islam. Bandung: Al-Ma’arif. Mutahhari,  Murtadha.  1997. Manusia dan  Alam  Semesta:  Konsepsi  Islam Tentang  Jagad  Raya .  Jakarta:
Lentera.
Nashir,  Haedar.  2007. Leptop  Dewan . Yogyakarta:  Kedaulatan Rakyat. Nata,  Abudin.  1997. Akhlak  Tasawuf. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Miles  dan  hberman.  1992. Analisis  data Kualitatif, terjem., Tjetjep Rohendi. Jakarta:UI Press.
Quasem,  Muhammad  Abul  dan  Kamil, Ahmad.  1975. Etika  Al-Ghazali : Etika  Majemuk  Di  Dalam  Islam . penerjemah J. Muhyidin. Bandung: PT. Penerbit Pustaka.
Raharjo,  Setya.  2005.  Pendidikan  Multi Kultural.  Yogyakarta: FIP UNY. Raharjo,  et.  al.,  1999. Pemikiran Pendidikan  Islam,  Kajian  Tokoh
Klasik  dan  Kontemporer, Fakultas Tarbiyah
IAIN Walisongo. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Santhut,  Khatib  Ahmad.  1998. Daur  al-
Bait  fi  Tarbiyah  ath-Thifl  al- Muslim, terj. Ibnu Burdah,
“ Menumbuhkan Sikap Sosial, Moral dan Spiritual Anak dalam Keluarga Muslim,
Yogyakarta: Mitra Pustaka. Sudjana,  Nana.  1991. Pembinaan  dan Pengembangan Kurikulum di
Sekolah . Bandung:  Sinar Baru.
Sukmadinata.  2007. Metode  Penelitian Pendidikan .  Bandung  :  PT.  Remaja Rosda Karya. Suwito. 2004. Filsafat Pendidikan Akhlak Ibnu Maskawaih . Yogyakarta: Belukar.
Suyanto,  Slamet.  2005. Konsep  Dasar Pendidikan Anak Usia Dini . Jakarta:
Depdikbud,  Dirjendikti,  Direktorat Pembinaan  Tenaga  Pendidikan dan Perguruan Tinggi.
Thoha,  Chabib  dan    Zuhri,  Saifudin. 1999. Metodologi Pengajaran Agama. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar Fakultas Tarbiyah.
Umari,  Barnawy.  1984. Materi  Akhlak. Sala : Ramadhani. Yaljan, Miqdad. 2003. Kecerdasan Moral: Aspek Pendidikan Yang Terlupakan . Yogyakarta: Talenta. Zuhairini,  et.  al.  1993. Metodologi Pendidikan Agama. Bandung:
Ramadhani.