Abstrak — Manusia adalah objek yang menarik jika dihubungkan dengan  arsitektur.  Pasalnya  setiap  individu  memiliki  keinginan dan  kebutuhan  yang  berbeda  -  beda,  hal  tersebut  dipengaruhi oleh  berbagai  macam  faktor  seperti  perkembangan  zaman, gender ,  usia,  hingga  kebangsaannya.  Sedangkan  arsitektur dituntut  untuk  memenuhi  kebutuhan  pengguna  yang  tak  lain adalah  manusia,  oleh  karena  itu  hal  tersebut  menarik  untuk dibahas  melalui  sudut  pandang  arsitektur.  Dalam  konteks kawasan  alun  -  alun  terdapat  individu  maupun  beberapa kelompok  pengguna  yang  memanfaatkan  alun  -  alun  sebagai sarana  bersantai  bersama  keluarga,  berolahraga  sampai mengadakan event .  hal  tersebut  terus  berubah  seiring perkembangan  zaman  dengan  memperhatikan  norma  -  norma yang  ada.  Mulai  dari  alun  -  alun  sebagai  tempat  untuk  ritual keagamaan, simbol kekuasaan sampai menjadi ruang publik yang bebas diakses dan digunakan oleh siapa saja. Perubahan sifat dan fungsi  alun  -  alun  tak  luput  dari  campur  tangan  penggunanya dan  lingkungan  sekitar  dimana  pola  perilaku  pengguna  dan image  sakral  bangunan  sekitar  dalam  menggunakan  alun  -  alun yang  mampu  merubah  sifat  dan  fungsi  alun  -  alun  menjadi sebuah  tempat  yang  bisa  dinikmati  semua  kalangan.  Tidak memandang  sebelah  mata  juga  kepada  pengguna  yang  keliru dalam mengartikan perkembangan zaman dan fungsi alun - alun, seperti  memanfaatkan  alun  -  alun  sebagai  sarana  untuk berprilaku  asusila  di  tempat  umum.  Perilaku  menyimpang  pada alun - alun tersebut menimbulkan berbagai respon termasuk yang sangat terlihat adalah peran lingkungan sekitar dalam hal ini ke- sakral-an  dari  kawasan  alun  -  alun  yang  sudah  luntur  sehingga mendorong  pengguna  melakukan  perbuatan  tersebut.  Arsitektur perilaku dirasa mampu mengatasi permasalahan tersebut karena dalam perancangannya yan gmenitikberatkan pada pola perilaku manusia  dengan  arsitektur  dan  lingkungannya  baik  dalam  hal bertentangan maupun bersanding.
Kata  Kunci — Alun – alun,  Arsitektur  Perilaku,  Bawah  Tanah, Perilaku Menyimpang.

## I. PENDAHULUAN
LUN – ALUN sangat kental dengan budaya Jawa hal ini diperkuat  oleh  buku “ Encyclopedie  van  Nederlandsch Indie ” (Paulus,  1917:31)  yang  memuat  penjelasan  mengenai alun – alun  sebagai  berikut  : “ Di  hampir  setiap  kediaman Bupati,  seorang  kepala  distrik  di  Jawa,  orang  selalu menjumpai  adanya  sebuah  lapangan  rumput  yang  luas,  yang dikelilingi oleh pohon beringin di tengahnya. Lapangan inilah yang  dinamakan ‘ alun – alun ’ di  bagian  selatan  dari  alun – alun  tersebut  terdapat  pintu  masuk  yang  menuju  kediaman
Raja  atau  Bupati,  dimana  disana  berdiri  sebuah  pendopo. Pegawai  Negri  atau  orang  yang  ingin  bertemu  dengan  Raja atau Bupati menunggu waktunya disana untuk dipanggil. Pada masa lampau di alun – alun tiap hari sabtu atau senin diadakan

## Underground Museum: Penyelesaian Perilaku Menyimpang di Kawasan Alun – alun dengan Arsitektur Perilaku
Mukhammad Haniv Vairuz dan Bambang Soemardiono Departemen Arsitektur, Fakultas Arsitektur, Desain dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail : bbsoem@arch.its.ac.id

## A
Gambar 1. Analisa Behaviour Mapping di Kawasan Alun – alun Merdeka Kota Malang.
permainan  sodoran  (pertandingan  diatas  kuda  dengan menggunakan  tombak  yang  ujungnya  tumpul)  pada  waktu pertunjukkan ini Raja duduk di Siti Inggil tempat yang paling tinggi  di  muka  pintu  Kraton.  Mesjid  seringkali  terdapat  di sebelah  Barat  dari  alun – alun ” [1].  Dari  pemaparan  tersebut kawasan alun – alun memiliki image sakralyang sudah dibawa sejak zaman dahulu, namun seiring perkembangan zaman sifat dan fungsi alun – alun berubah menjadi ruang publik yang bisa dinikmati oleh semua kalangan. Berdirinya bangunan komersil di  kawasan  alun – alun  juga  berakibat  pada  pola  perilaku manusia dan image sakral di kawasan tersebut, hal itu semakin buruk  ketika  pengguna  menyalahgunakan  fungsi  alun – alun sebagai  tempat  untuk  melakukan  tindakan  asusila  seperti
berbuat mesum.
Peran  manusia  dan  kawasan  sekitar  sangat  berpengaruh pada image yang  terbentuk  di  alun – alun  yang  dikarenakan adanya hubungan timbal balik antara perilaku dengan kawasan dan  begitu  pula  sebaliknya  dan  proses  yang  tidak  pernah berhenti.

## II. METODA PERANCANGAN
Di  dalam  merespon  permasalahan  lunturnya image sakral pada  alun – alun,  yang  perlu  diperhatikan  ialah  pola  perilaku pengguna  dan  juga  Kawasan  sekitar  alun – alun  (bangunan cagar  budaya). Behaviour  Mapping [2],  metoda  untuk memetakan  pola  perilaku  pengguna  sehingga  terbentuklah
Gambar 2. Peta Peruntukkan Kota Malang BWP Malang Tengah.
Gambar 3. Zoning Museum.
Gambar  4.  Penggunaan  eksisting  axis  alun – alun  sebagai  bagian  yang dipertahankan.
Gambar 5. Perubahan Fisik Alun – alun.
Gambar 6. proses flashback pengunjung dari alun – alun masa kini menuju alun – alun masa dulu.
Gambar  7  Penggunaan  Kaca  Transparan  sebagai  Penghubung  Museum dengan Alun – alun.
Gambar 8. Site plan .
program  ruang  yang  diharapkan,  baik  merubah  posisi  zona, menambah ataupun mengurangi zona aktivitasnya [3] (Gambar 1).
Metoda  ini  menggunakan  teknik place-centered  mapping yaitu :
1. Membuat  sketsa  tempat  / setiing yang meliputi seluruh unsur  fisik  yang  diperkirakan  mempengaruhi  perilaku pengguna ruang
2. Membuat  daftar  perilaku  yang  akan  diamati  serta menentukan symbol/tanda sketsa setiap perilaku.
3. Kemudian dalam kurun waktu tertentu peneliti mencatat berbagai  perilaku  yang  terjadi  di  tempat  tersebut dengan menggunakan sibol – symbol di peta dasar yang telah disiapkan.
Hasil  dari  pemetaan  perilaku  yang  dilakukan  pada  waktu hari kerja menghasilkan zona aktivitas pengguna terpusat pada bagian  tengah  alun – alun  yang  terbatasi  secara  visual  dari kawasan  sekitar,  pemanfaatan  area  sepi  dan  ternaungi  oleh vegetasi  membuat  alun – alun  semakin  digandrungi  sepasang
Gambar 9. Perspektif Alun – alun.
Gambar 10. Perspektif Alun – alun.
Gambar 11. Ruang Antara ( view dari alun – alun).
Gambar 12. Denah museum.
Gambar 13. Aksonometri.
Gambar 14. Denah ruang antara / pohon galeri.
Gambar 15. Denah parker.
Gambar 16. Denah parkir.
remaja  untuk  melakukan  tindakan  mseum  pada  waktu  hari kerja ( weekdays ).
Berbeda lagi pada waktu weekend yang sebagian besar pola aktivitas dilakukan dengan cara bersantai bersama keluarga, berolahraga ataupun hanya sebagai jembatan antara bangunan sekitar. Dengan kondisi seperti itu perilaku asusila yang terjadi karena tempat yang sepi pun dapat terhindari, namun perilaku asusila kembali lagi pada waktu malam hari yang didukung dengan kondisi remang – remang di alun – alun.
Tahap selanjutnya yaitu menganalisis bangunan sekitar yang sebagian  besar  adalah  cagar  budaya  seperti  masjid  jami ’ Malang, GPIB, bank mandiri serta kantor pos yang selanjutnya dimanfaatkan  sebagai  bagian  dari  objek  arsitektural  pada proyek ini.
Tahap  selanjutnya  berupa  kajian  dari  peraturan  dan  data terkait,  dalam  hal  ini  membahas  peruntukkan  lahan  serta rencana  pengembangan  di  Kawasan  alun – alun  kota  Malang (Gambar 2).
Dari data terkait diatas dapat diketahui peruntukkan lahan di Kawasan  alun – alun  adalah  sebagai  pusat  perdagangan  dan jasa  dan  juga  RTH  tepat  di  alun-  alunnya  dan  juga  dalam peraturan tersebut Kawasan alun - alun diproyeksikan menjadi pusat  pariwisata  sehingga  mobilitas  manusia  di  dalam Kawasan alun – alun akan semakin padat [4].
Pada  tahap  terakhir  dapat  ditarik  kesimpulan  objek  atau program ruang yang tepat untuk merespon permasalahan yang ada  di  alun – alun  adalah  sebuah  museum  yang  bertujuan untuk:
Gambar 17. Potongan A museum.
Gambar 18. Potongan B museum.
Gambar 19. Potongan C museum.
1. Mengoptimalkan image lingkungan  sekitar  terhadap alun – alun sebagai wujud ruang public yang sakral. 2. Menjadikan alun – alun sebagai ruang publik yang bisa dinikmati semua kalangan.

## III. HASIL DAN EKSPLORASI
A. Konsep Landscape
Landscape bangunan ini (alun -alun) menitik beratkan pada pengkayaan zona aktivitas pengguna alun – alun (pemanfaatan vegetasi  dan path )  sebagai  wujud  fungsi  pengawasan  antar pengguna,  menghindari  terciptanya negative  zone (visual terhalangi ), mempertahankan value dari alun – alun dalam hal ini  makna  dan  sejarah  kawasan  alun – alun  (Gambar  5)  serta memperkuat landmark kawasan (memeperkuat image bangunan  sekitar)  dengan  menempatkan  bangunan  di  bawah alun – alun [5] pada Gambar 4.

## B. Konsep Zoning
Konsep  zonifikasi  di  dalam  bangunan  dibagi  menjadi beberapa  kelompok  guna  mempermudah  zona  kerja  dari pengguna  maupun  pengujung  serta maintenance museum (Gambar 3).
Zona dibagi menjadi 5 kelompok, yakni:
1. Kelompok  ruang  penerimaan yang berisikan lobby dan ruang pamer eventual
2. Kelompok ruang galeri, ruang utama dari museum yang berguna  sebagai  sarana  edukasi  dan  terjadi  hubungan antara permukaan dan bawah tanah sehingga image dari alun – alun tetap terjaga.
3. Kelompok ruang gseminar, ruang edukasi sekunder
4. Kelompok ruang pengelola, zona ruang yang ditujukan untuk pengelola administratif museum.
5. Kelompok ruang pemeliharaan, zona ruang maintenance bangunan maupun koleksi.

## C. Konsep Ruang
Konsep  ruang  dalam  museum  mengangkat  ruang  waktu sebagai  konsep  utama  museum  ini  bercerita.  Konsep  ini merupakan wujud dari terbentuknya image di Kawasan alun – alun (mencakup bangunan sekitar). Dalam hal ini pintu masuk museum  berada  di  pusat  alun – alun  sebagai  pengingat  akan pohon beringin sebagai ciri khas alun – alun (Gambar 6).
Selanjutnya  pengunjung  diarahkan  menuju  lobby  museum
yang  berada  di  bawah  tanah,  hal  ini  dimaksudkan  membawa kembali ( flashback ) pengunjung ke alun – alun zaman dahulu yang  ditandai  dengan  area  hijau  di  tengah  lobby  dengan  3D hologram yang berbentuk pohon beringin.
Penggunaan  kaca  transparan  pada  bagian  langit – langit museum  yang  besinggungan  dengan  alun – alun dimaksudkan sebagai tempat masuknya cahaya dan sebagai keberlangsungan fungsi pengawasan di dalam museum dan alun – alun (Gambar 7).
Bagian  dalam  galeri  yang  bercerita  mengenai  alun – alun sebagai  saksi  bisu  perkembangan  kawasan  dan  manusia  di atasnya  dengan  disuguhkan  lorong  dengna  ujung  sebuah monumen.
Sedangkan  pada  bagian  dalam  galeri  bercerita  runtut mengenai  saksi  bisu  alun – alun  mulai  dari  zaman  hindu- budha, zaman islam, zaman pra kolonial sampai dengan pasca kolonial  dengan  didukung  oleh  material  monokrom  guna memfokuskan visual pengunjung terhadap karya.

## IV. KESIMPULAN
Pemilihan  museum  sebagai  bentuk  kontrol  perilaku menyimpang  di  kawasan  alun – alun  diwujudkan  dengan konsep ruang waktu yang terdapat dalam sequence mulai dari ramp  -  lobby – lorong  galeri – galeri  utama – pohon  galeri  - hingga  keluar  museum.  Konsep  ruang  tersebut  diharapkan mampu menyadarkan pengunjung/pengguna akan image sakral di kawasan alun – alun.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  ucapkan  kepada  pihak  yang telah  membantu  dalam  penyusunan  studi  kali  ini  terutama kepada  Kemenristek  Dikti  yang  telah  memberikan  dukungan finansial  melalui  Beasiswa  Bidik  Misi  tahub  2014-2018  serta dukungan  dari  Departemen  Arsitektur  Institut  Teknologi Sepuluh Nopember.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Handinoto, Alun-Alun  Sebagai  Identitas  Kota  Jawa,  Dulu  dan
Sekarang . Dimensi 18, 1992.
[2] J. M. Laurens, Arsitektur dan Perilaku Manusia . Jakarta: Grasindo, 2004.
Gambar 20. Potongan D museum.
[3] M.  S.  Adhitama, “ Faktor  Penentu  Setting  Fisik  dalam  Beraktifitas di  Ruang  Terbuka  Publik “ Studi  Kasus  Alun-alun  Merdeka  Kota Malang, ” J. RUAS , vol. 11, no. 2, 2013.
[4] Pemerintah Kota Malang, “ Penyusunan Review Rencana Rinci Tata Ruang Kota Malang (BWP Malang Tengah), ” Malang, 2013.
[5]
A.  Wright, “ Underground  Architecture:  connections  between ground-level  public  space  and  below-ground  buildings, ” Kelburn, 2012.