INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 13369-13381 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j -innovative.org/index.php/Innovative
Manajemen Kurikulum Pembelajaran Pondok Pesantren Dalam Menghadapi Tantangan Era Globalisasi (Studi Terhadap Manajemen Kurikulum Pembelajaran Pondok Pesantren Baitur Rahman Kecamatan Batang Onang Kabupaten Padang Lawas Utara)
Sulha Dewi Hana 1 ✉ , Iswantir M 2
Program Studi Pasca Sarjana Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan,
UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi
Email: iswantir@iainbukittinggi.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Latar belakang penelitian ini adalah manajemen kurikulum pembelajaran dimana merupakan hal yang penting  dalam  pondok  pesantren  karena  untuk  berjalan  dengan  optimalnya  sebuah  pondok pesantren,  berkembangnya  pondok  pesantren,  dan  untuk  kemajuan  pondok  pesantren  tersebut. Pondok pesantren yang sistem manajemennnya rendah atau bahkan tidak baik, bisa mengakibatkan mengurangnya  daya  guna  sebuah  pondok  pesantren  tersebut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan manajemen kurikulum pembelajaran di pondok pesantren baitur rahman, mulai dari perencanaan  kurikulum  pembelajaran,  pelaksanaan  kurikulum  pembelajaran,  evaluasi  manajemen kurikulum pembelajaran Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  reduksi  data,  display, penarikan  kesimpulan  dan  triangulasi data.  Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa (1) Perencanaan kurikulum pembelajaran secara  prinsip  dilengkapi  dengan  silabus,  RPP  tetapi  belum  didokumentasikan,  pembelajaran dilaksanakan  didalam  kelas  dan  berdasarkan  jadwal  yang  telah  ditentukan  dan  terprogram  tetapi belum  maksimal  sesuai  prosedur  manajemen  pembelajaran  kurikulum.  (2)  Pelaksanaan  kurikulum pembelajaran terbagi menjadi dua tingkatan yaitu, pelaksanaan kurikulum tingkat sekolah dan tingkat kelas. Dalam pelaksanaan kurikulum di tingkat sekolah pimpinan pesantren bertanggung jawab atas pelaksanaannya,  sedangkan  di  tingkat  kelas  guru  yang  bertanggung  jawab.  Namun  dalam pelaksanaan metode pembelajaran perlu ada perbaharuan yang akan diubah oleh ustadz/ustadzah baik  itu  dari  cara  penyampaiannya  maupun  prakteknya  dalam  proses  pembelajaran.  (3)  Evaluasi manajemen kurikulum pembelajaran menggunakan evaluasi formatif yaitu penilaian berupa tes yang
dilakukan  setelah  satu  pokok  bahasan  selesai  dipelajari  peserta  didik  dan  evaluasi  sumatif  yaitu penilaian berupa tes yang dilaksanakan setelah proses belajar mengajar selesai dalam jangka waktu tertentu yaitu satu semester.
Kata kunci: Manajemen Kurikulum Pembelajaran, Pondok Pesantren, Era Globalisasi

## Abstract
The background of this research is the management of the learning curriculum which is important in Islamic  boarding  schools  because  in  order  to  run  an  Islamic  boarding  school  optimally,  the development of Islamic boarding schools, and for the progress of the Islamic boarding school. Islamic boarding  schools  whose  management  system  is  low  or  even  not  good  can  result  in  reduced effectiveness  of  the  Islamic  boarding  school.  This  study  aims  to  describe  the  management  of  the learning curriculum at the baitur rahman Islamic boarding school, starting from planning the learning curriculum, implementing the learning curriculum, evaluating learning curriculum management. This study used descriptive qualitative method. Data collection techniques in this study are observation, interviews and documentation. The data analysis techniques used in this study are data reduction, display, drawing conclusions and data triangulation.Based on the results of the study it can be seen that (1) Learning curriculum planning in principle is equipped with a syllabus, lesson plan but not yet documented, learning is carried out in the classroom and based on a predetermined and programmed schedule  but  not  optimal  according  to  curriculum  learning  management  procedures.  (2)  The implementation of the learning curriculum is divided into two levels, namely, the implementation of the curriculum at the school level and class level. In implementing the curriculum at the school level, the leadership of the pesantren is responsible for its implementation, while at the class level the teacher is responsible. However, in implementing the learning method there needs to be an update that will be changed by the ustadz/ustadzah both in the way it is delivered and in practice in the learning process.  (3)  Evaluation  of  learning  curriculum  management  uses  formative  evaluation,  namely  an assessment  in  the  form  of  a  test  carried out  after one  subject  has  been  studied  by  students  and summative evaluation, namely an assessment in the form of a test carried out after the teaching and learning process has been completed within a certain period of time, namely one semester.
Keywords: Learning Curriculum Management, Islamic Boarding Schools, Globalization Era

## PENDAHULUAN
Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  tertua  di  negara  ini.  Sejak  Negara  ini (Indonesia) belum merdeka, sudah ada. Kata Pesantren berasal dari kata santri yang berarti tempat tinggal santri. Haidar Putra mengutip pandangan Manfred Ziemek bahwa Pesantren adalah tempat santri menerima pelajaran dari pimpinan Pesantren (kyai) dan guru (ulama atau ustadz). Kursus mencakup semua bidang pengetahuan Islam. Di Indonesia khususnya di Kabupaten Padang Lawas Utara pada umumnya terdapat Pondok Pesantren di setiap kecamatan, antara lain Pondok Pesantren Salafiyah dan Khalafiyah. Lembaga pendidikan ini berkembang dan berkembang seiring dengan perjuangan antara Muslim Indonesia kuno dan  penjajah  Belanda.  Pesantren  merupakan  basis  lembaga  yang  melahirkan  dakwah mujahid,  yang  telah  ada  sepanjang  sejarah  anak-anak  manusia.  (Mahrisa  et  al.  2020) Sebagaimana  jaminan  Allah  SWT,  dalam  Al- Qur’an  Surah  Al -Baqarah  ayat  154,  yang berbunyi:
اَل َو ا ْوُل ْوُقَت اْنَمِل اُلَتْقُّي اْيِف اِلْيِبَس اِٰاللّ ا تا َوْمَا ا ۗ اْلَب ا ءۤاَيْحَا اْنِكٰل َّو اَّل اَن ْو ُرُعْشَت
Artinya: “Dan janganlah kamu mengatakan (bahwa) siapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu orang-orang mati, bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyadarinya”. (Departemen Agama RI 2007)
Jadi,  tidak  heran  bila  dari  lembaga  pendidikan  tersebut  dapat  melahirkan  pahlawan- pahlawan nasional yang bergelar ulama seperti H.O.S Cokroaminoto, KH. Ahmad Dahlan, KH. Hasyim Asyari, H.A. Hassan dan lain-lain. Mereka menorehkan tinta emas dalam sejarah panjang perjuangan bangsa ini. (Departemen Agama 2009)
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  tertua  di  Indonesia  dan memiliki  hubungan  fungsional  yang  bersimbiosis  dengan  ajaran  Islam.  Di  satu  sisi, keberadaan Pesantren dipengaruhi oleh corak dan dorongan keIslaman yang dianut oleh para  pendiri  dan  kyai  Pesantren  yang  membesarkannya.  Di  sisi  lain,  menjadi  jembatan utama internalisasi dan penyebaran ajaran Islam, meletakkan dasar dan warna bagi semua aspek kehidupan masyarakat, agama, hukum, politik, pendidikan, dan lingkungan.
Tidak hanya itu, Pesantren juga memiliki ikatan yang erat dengan masyarakat sekitar. Keberadaan  Pesantren  sangat  bergantung  pada  masyarakat  yang  mendukung keberadaannya. Pada saat yang sama, di sisi lain, petani juga harus memberikan jawaban atas pertanyaan atau memenuhi kebutuhan intelektual, spiritual, sosial, budaya, politik, dan bahkan kebutuhan medis masyarakat lainnya. (Musyaffa et al. 2020) Saat ini terdapat ribuan Pondok Pesantren di Indonesia, khususnya di pulau Jawa. Pesantren memiliki  yang sangat kuat  sebagai  institusi  Islam  dan  memiliki  nilai  strategis  bagi  perkembangan  masyarakat
Indonesia. Berdasarkan kenyataan tersebut, Pesantren memiliki pengaruh yang cukup besar di hampir seluruh kehidupan masyarakat muslim selama ini, terutama di daerah pedesaan. Pada hakikatnya Pesantren merupakan lembaga keagamaan yang tidak dapat dipisahkan dari  masyarakat,  khususnya  masyarakat  pedesaan.  Hal  ini  dikarenakan  Pesantren berkembang dari masyarakat dan berkembang untuk masyarakat dengan memposisikan diri sebagai bagian dari masyarakat dalam arti transformatif. (A’la 2 006)
Melalui tradisinya yang unik  dan  berbasis pada nilai  regiusitas ajaran Islam,  serta kiprahnya  para  lulusannya  yang  tampil  sebagai  tokoh  nasional  yang  kharismatik  dan kredibel,  Pesantren  semakin  dihormati  dan  diperhitungkan,  dan  karenanya  ia  telah diintegrasikan ke dalam sistem pendidikan nasional, sebagaimana diatur dalam Undang- Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas). (Musyaffa et al. 2020)
Sebagaimana  disebutkan  di  atas,  keberadaan  dan  peran  strategis  Pesantren  kini menghadapi  tantangan  baru  yang  dibawa  oleh  Globalisasi.  Menurut  Azyumardi  Azra, Globalisasi  sebenarnya  bukanlah  fenomena  baru.  Istilah  Globalisasi  digunakan  untuk menyebut  kesatuan  berbagai  negara  di  muka  bumi  menjadi  satu  kesatuan.  (Azra  2015) Meminjam  perkataan  Azumadi  Azra,  Abu  Din  Nata  juga  mengatakan  bahwa  proses Globalisasi yang melanda dunia saat ini tidak lagi berasal dari Timur Tengah, melainkan dari Barat,  hegemoni  tertinggi.  Globalisasi  yang  terjadi  saat  ini  menghadirkan  sumber  dan karakteristik  yang  berbeda,  seperti  yang  biasa  kita  lihat  sekarang,  menghadirkan karakteristik ekonomi,  politik, dan teknologi. Tidak hanya Globalisasi juga menghadirkan karakteristik yang berbeda, yaitu dalam pengetahuan, masyarakat, nilai,  gaya hidup  dan masih banyak lagi. (Musyaffa et al. 2020)
Menurut  Muhaimin,  salah  satu  tantangan  sulit  yang  masih  dihadapi  lembaga pendidikan Islam adalah Globalisasi, baik di ranah permodalan, budaya, etika, dan moral. Era Globalisasi merupakan era pasar bebas, dan sekaligus merupakan periode persaingan bebas dalam bentuk produk dan jasa fisik. Misalnya, dahulu membangun basis ekonomi kerakyatan  yang  kuat  terutama  berbasis  modal  uang,  kemudian  berkembang  menjadi human  kapital,  yaitu  sumber  daya  manusia  yang  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  dapat  melaksanakan  tugas  secara  profesional  dan  berperilaku  mandiri,  dan berkepribadian. (Muhaimin n.d.)
Dapun muatan kurikulum Pondok Pesantren Baitur Rahman sebagaimana biasanya Pondok Pesantren pada masa sekarang ini, yang menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman yaitu dengan mengadopsi kurikulum yang diterapkan oleh pemerintah (kurikulum Depag),  sudah  jelas  muatan  kurikulumnya  mencapai  tingkat  perbandingan  antara  70  %
berisi  pelajaran  agama  dan  30  %  berisi  pelajaran  umum.  Demikian  jugalah  kondisi  dan perkembangan kurikulum yang sedang berlangsung di Pondok Pesantren Baitur Rahman.
Dari tabel di atas, dapat dilihat bahwa terjadi simbiosis mutualis kurikulum antara kedua  jenis  pendidikan,  yaitu  pendidikan  Pondok  Pesantren  dan  pendidikan  madrasah. Dengan kata lain, makna pesantren sebagai pendidikan non formal tidak hanya sekedar sebagai  komplemen  dan  suplemen  pendidikan,  tetapi  maknanya  adalah  mendasari  dan menjiwai nilai-nilai pendidikan formal. Karena tidak semua aspek-aspek pendidikan dapat diajarkan melalui program-program formal madrasah, di sini pendidikan Pondok Pesantren mengisi kekurangan yang ada dalam pendidikan formal.
Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  mempunyai  keunggulan  dan  ciri  khas  yang berbeda. Secara akademik Pondok Pesantren Baitur Rahman handal dalam pembelajaran kitab  kuning  dan  memiliki  manajemen  yang  kokoh,  juga  mempunyai  kegiatan-kegiatan Ekstrakurikuler  yang  cukup  banyak,  sehingga  Pondok  Pesantren  ini  mampu mempertahankan  tradisi  pembelajaran  kitab  kuningnya.  Dan  juga  memiliki  berbagai prestasi akademik dan non akademik. Sistem pendidikannya yang berbeda dengan Pondok Pesantren  di  sekitarnya,  yaitu  memberikan  kesempatan  kepada  santri/santriyah  untuk menjadi santri/santriyah kalong dan santri/santriyah mukim. Dengan sistem pendidikannya tersebut  membuat  Pondok  Pesantren  ini  banyak  diminati  oleh  masyarakat  sekitar Kecamatan Batang Onang.
Penurunan jumlah santri/santriyah Pondok Pesantren di Kecamatan Batang Onang Khususnya di Pondok Pesantren Baitur Rahman dilatar belakangi oleh berbagai faktor yang merupakan  sebuah  tantangan  Modernisasi  dan  Globalisasi  terhadap  dunia  pendidikan Pondok Pesantren yang ada pada masa sekarang ini. Dimana pada saat wawancara dengan salah  satu  pimpinan  Pesantren  Baitur  Rahman  yaitu Almukarram  Al-ustadz  Mayakub Siregar, beliau mengatakan bahwa, potret pendidikan Pesantren masa kini tidak terlepas dari  tantangan  maupun  rintangan.  Adapun  tantangan  tersebut,  ada  yang  berasal  dari internal  Pesantren  maupun  eksternal  Pesantren.  Pada  kesempatan  tersebut  dia menegaskan, bahwa salah satu tantangan dari internal Pesantren adalah pemenuhan jam pembelajaran bagi tenaga pendidik membuat jadwal pembelajaran menjadi berubah-ubah, dan  sangat  sulit  untuk  menyesuaikan  manajemen  kurikulum  yang  dapat  menyahuti kebutuhan  masyarakat  yang  tengah  dihadapkan  dengan  arus  Globalisasi.  Sementara permasalahan  dari  luar  Pesantren  mempunyai  dampak  yang  besar  terhadap  Pesantren tertumpu  kepada  ekonomi  masyarakat  yang  dipengaruhi  oleh  ekonomi  Global  menjadi indikator  utama  penyebab  permasalahan  yang  timbul  dalam  Pesantren  yang  ia  pimpin. (Hasil wawancara dengan kepala sekolah 15 Maret 2021)
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  terhadap  Pesantren  tersebut  di  atas,  Pondok Pesantren  tersebut  mengalami  pasang  surut  yang  bervariasi  dalam  mengahadapi  arus Modernisasi  dan  Globalisasi.  Realitas  Pesantren  pada  saat  sekarang  ini  sangat  beraneka ragam, dimana di Pondok Pesantren Baitur Rahman yang biasanya terlihat ramai dan lancar dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran,  namun  sekarang  sudah  mulai  terlihat  sepi disebabkan  sedikitnya  santri  yang  terdapat  dalam  Pesantren  tersebut.  Begitu  juga sebaliknya, Pesantren yang dulunya tidak begitu ramai sudah mulai terlihat jelas adanya proses pembelajaran di Pesantren tersebut dan ada juga yang terlihat tidak ada perihal yang membuat fokus perhatian masyarakat terhadap Pesantren tersebut. (18 Maret 2021)
Melihat  fenomena  di  atas  sangat  menarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang Pondok  Pesantren  dalam  menghadapi  tantangan  era  Globalisasi,  mengingat  Pesantren sedang mengalami pasang surut pencitraanya. Pertama, karena Pesantren sebagai lembaga pendidikan  masih  dianggap  kuno  karena  hanya  mementingkan  pendidikan  agama  saja. Kedua,  peranan  Pesantren  dalam  mempersiapkan  dan  membentengi  masyarakat  dari peluang  dan  tantangan  Globalisasi,  serta  pengaruh  buruk  atau  dampak  negatif perkembangan  zaman.  Bentuk    Pesantren  Baitur  Rahman  di  antaranya  bersumber  dari karisma para kiai yang memimpin pesantren. Kewibawaan tersebut didapat atas keabsahan mereka  sebagai  ulama  yang  menguasai  ilmu-ilmu  keislaman,  hafal  al- Qur’an,  guru  dan penganjur  agama,  serta  pemimpin  dan  aktivis  organisasi  keagamaan.  Berbagai pendapatnya  merupakan  analisis  yang  didasarkan  pada  pengkajiannya  terhadap  kitab- kitab Islam otoritatif yang ditulis para  ulama klasik. Sehingga, karisma tersebut tersemat secara tidak langsung dari para santri dan masyarakat sekitar, yang menjadikannya sebagai panutan dalam berprilaku sesuai ajaran Islam. Dari paparan di atas, peneliti akan melakukan studi  pada  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  di  Kecamatan  Batang  Onang  Kabupaten Padang Lawas Utara. Untuk itu, maka tesis ini penulis beri judul: “ Manajemen Kurikulum Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  Dalam  Menghadapi  Tantangan  Era Globalisasi (Studi Terhadap Pondok Pesantren Baitur Rahman Di Kecamatan Batang Onang Kabupaten Padang Lawas Utara) ”

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di Pondok Pesantren Baitur Rahman di Desa Parau Sorat, Kecamatan Batang Onang, Kabupaten Padang Lawas Utara. Metode penelitian adalah cara yang digunakan peneliti dalam  mengumpulkan data penelitiannya. (Glinka 2008) Penelitian ini bersifat penelitian lapangan (field Research) dengan menggunakan metode deskriptif, maksudnya menggambarkan apa adanya fakta yang ada di lapangan, metode deskriptif
adalah  jenis  penelitian  yang  menggambarkan  fakta  yang  ada  di  lapangan.  Penelitian deskriptif tidak dimaksudkan untuk meguji hipotesis tertentu, tetapi hanya menggambarkan apa adanya tentang variabel gejala atau keadaan. (Sarwono n.d.).Teknik pengumpulan data observasi, wawancara, dokumentasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Evaluasi kurikulum merupakan sistem penilaian yang sistematis tetang manfaat, kesesuaian  efektifitas  dari  kurikulum  yang  diterapkan.  Evaluasi  kurikulum  ini  dapat mencakupi keseluruhan kurikulum atau komponen-komponen yang ada dalam kurikulum seperti tujuan, materi, metode pembelajaran.
Dari  uraian-uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengevaluasian  dalam pembelajaran sangat penting. Karena dengan evaluasi kita bisa mengetahui apa sajah kurang  nya  dalam  tahap  perencanaan  kurikulum  pembelajaran,  dan  pelakasanaan kurikulum pembelajaran.
1. Manajemen  Kurikulum  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  dalam Menghadapi Tantangan Era Globalisasi.
Dilihat dari awal berdirinya Pondok Pesantren Baitur Rahman tampaknya pada awal berdirinya sama dengan pendidikan Pondok Pesantren salafiyah. Seperti mulai dari mendirikan masjid untuk tempat belajar mengaji anak-anak dan jamaah dewasa masyarakat  yang  datang  dari  sekitar  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman.  Kemudian membangun pondok tempat penginapan santri yang datang mengaji, di samping ada juga  santri  kalong  yaitu  yang  datang  belajar  mengaji,  habis  belajar  mereka  pulang kerumah masing- masing. Namun demikian, sebelum dibangun asrama santri yang lengkap  banyak  santri  yang  tidur  di  masjid,  dan  pondok-pondok  kecil.  Kemudian setelah beberapa tahun mulai menginjak sistem pendidikan klasikal yang berbentuk madrasah  Tsanawiyah  (MTs).  Kemudian  melihat  antusias  masyarakat  terhadap pendidikan Pondok Pesantren Baitur Rahman, maka kepercayaan masyarakat tersebut tidak disia-siakan, lalu mendirikan Madrasah Aliyah (MA).
Kini penyebaran daerah santri yang datang belajar ke Pondok Pesantren Baitur Rahman  sudah  mencapai  beberapa  daerah  kabupaten  seperti,  Kabupaten  Tapanuli Selatan, Padang Lawas, Padang Lawas Utara, dan Kota Padangsidimpuan. Tampaknya sistem  pendidikan  yang  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  telah memenuhi harapan masyarakat  dewasa ini, sehingga  banyak yang mempercayakan putera-puteri mereka untuk dididik menjadi orang-orang yang beriman dan berilmu
pengetahuan.  Kalau  dilihat  dari  sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di  Pondok Pesantren  Baitur  Rahman,  maka  tampak  bahwa  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman sudah mulai menanamkan berbagai kegiatan ekstrakurikuler yang diharapkan menjadi keterampilan  santri/santriyah  di  tengah-tengah  masyarakat.  Misalnya,  keterampilan dalam tilawatil Qur’an (seni baca al - Qur’an), seni albarjanzi dan keterampilan dalam seni Qasyidah Nasid. Nuansa Pondok Pesantren Baitur Rahman dalam perkembangan fisik  mengalami  perkembangan  yang  sangat  signifikan.  Pada  masa  perkembangan zaman  dewasa  ini,  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  sudah  mulai  tampak  berubah dengan model bangunan-bangunannya yang mengalami banyak perkembangan, hal ini  merupakan  salah  satu  langkah  yang  dilakukan  pihak  Pondok  Pesantren  untuk mewujudkan  peningkatan  kualitas  pendidikan  Pondok  Pesantren.      manajemen pembelajaran dan metode pembelajaran di Pondok Pesantren Baitur Rahman dalam menghadapi tantangan era Globalisasi. Terlihat dengan jelas dengan adanya langkah positif yang dilakukan pihak Pondok Pesantren yaitu menyuguhkan pola pendidikan yang mampu melahirkan sumber  daya manusia (SDM) yang dibekali  kekuatan otak berpikir, kekuatan hati dengan iman dan keterampilan dalam kegiatan ekstrakurikuler, semuanya  merupakan  modal  utama  untuk  membentuk  kepribadian  santri/santriyah yang mampu menyeimbangi perkembangan zaman.
Dari hasil observasi yang dihimpun peneliti di Pondok Pesantren Baitur Rahman menerangkan bahwa,  Pondok Pesantren Baitur Rahman memberikan peranan yang besar  dalam  mempersiapkan  generasi  muda  menghadapi  derasnya  arus  globalisasi dan modernisasi yaitu menekankan wajib mengikuti kegiatan ekstrakurikuler (belajar tilawah,  albarjanzi)  kepada  santri/santriyah  yang  dilaksanakan  setelah  selesainya kegiatan pendidikan formal, dengan tujuan untuk memperbanyak kesempatan belajar kepada santri/santriyah yang menjadi santri/santriyah kalong.
Dalam wawancara dengan nurul mawaddah (santriyah) mengatakan bahwa:
“Saya yang merupakan salah satu santriyah yang berasal dari Kecamatan Batang Onang ini memilih untuk bersekolah di sini, karena di samping saya bisa pulang kembali ke rumah dan berkumpul dengan keluarga saya pada hari-hari tertentu, saya tetap dapat mengikuti  semua  kegiatan  pembinaan  santri/santriyah  yang  dilakukan  Pondok Pesantren. Adapun kegiatan yang dilakukan berupa pembinaan santri/santriyah berupa kegiatan  ekstrakurikuler  Pondok  Pesantren.  Melalui  kegiatan  tersebut,  semua  santri senantiasa diingatkan dan dinasehati akan perlunya akhlakul karimah dalam kehidupan sehari- hari” (Wawancara dengan santri/santriah ponpes Baitur Rahman n.d.)
“Meskipun  sa ntri/santriyah  diberikan  pilihan  untuk  menjadi  santri  kalong  atau santri mukim, namun kami sebagai santri/santriyah Pondok Pesantren merasa senantiasa berada di pesantren ini. Hal ini disebabkan banyak kegiatan-kegiatan yang memberikan pendidikan dan pengajaran kepada seluruh santri agar kelak menjadi contoh suritauladan di tengah- tengah masyarakat apabila sudah lulus dari pesantren ini”
Dari penjelasan yang disampaikan santri/santriyah di atas, dapat dipahami bahwa Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  melakukan  pendidikan  24  jam  penuh  terhadap santri/santriyah  dengan  membuat  berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  menunjang kualitas  santri/  santriyah  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman.  Adapun  kegiatan ekstrakurikuler tersebut disusun sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan oleh pihak pesantren khususnya yang membidangi kesantrian dan kegiatan ekstrakurikuler.
Pada  tahun  2018,  Muhammad  Yakub  Siregar  mulai  mengembangkan  sistem pemondokan santri putra. Biasanya santri putra tinggal di perpondokan (gubuk kecil), sekarang sudah di tempatkan di ruangan-ruangan asrama yang besar. Adapun upaya yang  dilakukan  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  dalam  menghadapi  tantangan  era globalisasi, sebagaimana pada dasarnya sasaran pendidikan adalah peserta didik atau santri/santriyah.  Dalam  menghadapi  gelombang  modernisasi  dan  arus  globalisasi, Pondok Pesantren Baitur Rahman menanamkan beraneka ragam nilai-nilai yang diyakini menjadi  landasan,  modal  atau  dasar  berpijak  untuk  melahirkan  lulusan  atau santri/santriyah  yang  mempunyai  ilmu  pengetahuan  dan  kesiapan  diri  dalam menghadapi  masa  depan  mereka,  khususnya  masa-masa  persaingan  hidup  yang semakin ketat.
Nurcholis  madjid  juga  membedakan  istilah  materi  pelajaran  “agama”  dan “keagamaan”.  Perkataan  “agama”  lebih  tertuju  pada  segi  formil  dan  ilm unya  saja. Sedangkan  perkataan  “keagamaan”  lebih  mengenai  semangat  dan  rasa  agama (relegiusitas). Menurut Nurcholis madjid, materi keagamaan ini hanya dipelajari sambil lalu saja tidak secara sungguh-sungguh. Padahal justru inilah yang lebih berfungsi dalam masyarakat zaman mmodren seperti saat sekarang ini. Di sisi lain, pengembangan umum nampaknya masih dilaksanakan secara setengah-setengah, sehingga kemampuan santri biasanya sangat terbatas dan terkadang kurang mendapat pengakuan dari masyarakat umum. (Muchlis 2012)
Mengingat  kondisi  masyarakat  sekarang  ini  yang  semua  aspek  kehidupan masyarakat  sudah  mengarah  kepada  sistem  global,  seharusnya  memicu  Pondok Pesantren  untuk  mempertegas  kembali  visi,  misi  dan  meningkatkan  sumber  daya manusianya. Dengan kekuatan itu, Pondok Pesantren diharapkan mampu berpartisipasi
dalam  pembangunan  dan  modernisasi  sosial  budaya  politik  Islam  Indonesia kontemporer. Karena itu, Pondok Pesantren khususnya yang ada di Kecamatan Batang Onang harus mampu melahirkan “insan - insan modren” yang kritis dan fungsional bagi proses pembangunan Nasional.
Dengan langkah tersebut di atas, peneliti yakin bahwa Pondok Pesantren akan berubah  menjadi  Pondok  Pesantren  ideal,  yaitu  Pondok  Pesantren  yang  mempunyai perlengkapan  pendidikan  yang  lengkap,  terutama  dalam  bidang  keterampilan  dan benar-benar  memperhatikan  kualitasnya  dengan  tidak  menggeser  ciri  khusus kepesantrenannya yang masih relevan dengan kebutuhan masyarakat/ perkembangan zaman.  Dengan  adanya  langkah  tersebut,  peneliti  yakin  Pondok  Pesantren  akan menghasilkan  alumni  yang  benar-benar  berpredikat  khalifah  fil  ardhi,  serta  mampu mengantisipasi  adanya  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  alumni  Pondok  Pesantren tidak berkualitas.
Kesimpulan dari  Pondok Pesantren Baitur Rahman dalam menghadapi tantangan era  globalisasi  adalah  pendidikan  karakter  yang  dilakukan  Pondok  Pesantren  sejak dahulu  sampai  sekarang  dan  karena  Pondok  Pesantren  mempunyai  karakteristik  dan kepribadian yang belum pernah dibangun oleh  sistem pendidikan manapunmembuat Pondok  Pesantren  tetap  dilirik  dan  diminati  masyarakat  sampai  sekarang,  meskipun sering  mengalami  pasang  surut.  Dari    Pondok  Pesantren,  ada  dua  point  yang  dapat dipetik dari penelitian ini, yaitu: Pertama, Pondok Pesantren Baitur Rahman merupakan wadah  para  generasi  penerus  bangsa  untuk  menggali  ilmu  pengetahuan,  dengan pendidikannya  yang  tidak  terbatas  oleh  waktu  sebagaimana  di  lembaga  pendidikan umum, akan semakin menyemaikan ajaran-ajaran Islam berupa pendidikan akhlak yang itu dapat dijadikan sebagai benteng dalam menghadapi globalisasi.
Kedua,  pendidikan  Pondok  Pesantren  mencoba  memberikan  keseimbangan antara  pemenuhan  lahir  dan  batin,  pendidikan  agama  dan  umum,  merupakan  usaha yang sangat sesuai dengan kebutuhan pendidikan di era globalisasi yang membutuhkan keseimbangan antara kualitas SDM dan keluhuran moral. Pendidikan Pondok Pesantren yang berlandaskan ajaran-ajaran agama Islam, menjadikan keluhuran moral dan akhlakul karimah sebagai salah satu fokus bidang garapan pendidikannya. Hal ini tetap menjadi nilai  lebih  pendidikan  Pondok  Pesantren  yang  tidak  atau  sulit  didapatkan  dalam pendidikan  luar  pesantren  dan  akan  menjadi  pelarian  masyarakat  yang  mulai  resah dengan dekadensi moral yang telah mewabah.
2. Perencanaan  kurikulum  pembelajaran,  Perencanaan  kurikulum  pembelajaran  secara prinsip dilengkapi  dengan  silabus, RPP tetapi  belum didokumentasikan,  pembelajaran
dilaksanakan  didalam  kelas  dan  berdasarkan  jadwal  yang  telah  ditentukan  dan terprogram tetapi belum maksimal sesuai prosedur manajemen pembelajaran kurikulum.
3. Pelaksanaan kurikulum pembelajaran terbagi menjadi dua tingkatan yaitu, pelaksanaan kurikulum  tingkat  sekolah  dan  tingkat  kelas.  Dalam  pelaksanaan  kurikulum  di  tingkat sekolah  pimpinan  pesantren  bertanggung  jawab  atas  pelaksanaannya,  sedangkan  di tingkat  kelas  guru  yang  bertanggung  jawab.  Namun  dalam  pelaksanaan  metode pembelajaran perlu ada perbaharuan yang akan diubah oleh ustadz/ustadzah baik itu dari cara penyampaiannya maupun prakteknya dalam proses pembelajaran.
4. Evaluasi  manajemen  kurikulum  pembelajaran  menggunakan  evaluasi  formatif  yaitu penilaian berupa tes yang dilakukan setelah satu pokok bahasan selesai dipelajari peserta didik dan evaluasi sumatif yaitu penilaian berupa tes yang dilaksanakan setelah proses belajar mengajar selesai dalam jangka waktu tertentu yaitu satu semester.
5. Manajemen  kurikulum  pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  dalam menghadapi tantangan era globalisasi, dimana merupakan wadah para generasi penerus bangsa untuk menggali ilmu pengetahuan dengan pendidikannya, berupa pendidikan akhlak  yang  dapat  dijadikan  sebagai  benteng  dalam  menghadapi  globalisasi  dan memberikan  keseimbangan  antara  pemenuhan  lahir  dan  bathin,  yang  sangat  sesuai dengan  kebutuhan  pendidikan  di  era  globalisasi  yang  membutuhkan  keseimbangan antara kualitas SDM dan keseluruhan moral.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  penelitian  dilapangan,  serta  sesuai dengan  pembahasan  penelitian  ini dapat disimpulkan tentang  Manajemen  Kurikulum Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Dalam  Menghadapi  Tantangan  Era  Globalisasi  dapat dikemukakan kesimpulan sebagai berikut::Perencanaan kurikulum pembelajaran secara prinsip  dilengkapi  dengan  silabus,  RPP  tetapi  belum  didokumentasikan,  pembelajaran dilaksanakan  didalam  kelas  dan  berdasarkan  jadwal  yang  telah  ditentukan  dan terprogram  tetapi  belum  maksimal  sesuai  prosedur  manajemen  pembelajaran kurikulum.Pelaksanaan  kurikulum  pembelajaran  terbagi  menjadi  dua  tingkatan  yaitu, pelaksanaan kurikulum tingkat sekolah dan tingkat kelas. Dalam pelaksanaan kurikulum di  tingkat  sekolah  pimpinan  pesantren  bertanggung  jawab  atas  pelaksanaannya, sedangkan di tingkat kelas guru yang bertanggung jawab. Namun dalam pelaksanaan metode pembelajaran perlu ada perbaharuan yang akan diubah oleh ustadz/ustadzah baik  itu  dari  cara  penyampaiannya  maupun  prakteknya  dalam  proses  pembelajaran. Evaluasi  manajemen  kurikulum  pembelajaran  menggunakan  evaluasi  formatif  yaitu
penilaian berupa tes yang dilakukan setelah satu pokok bahasan selesai dipelajari peserta didik dan evaluasi sumatif yaitu penilaian berupa tes yang dilaksanakan setelah proses belajar mengajar selesai dalam jangka waktu tertentu yaitu satu semester. Manajemen kurikulum  pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Baitur  Rahman  dalam  menghadapi tantangan era globalisasi, dimana merupakan wadah para generasi penerus bangsa untuk menggali  ilmu  pengetahuan  dengan  pendidikannya,  berupa  pendidikan  akhlak  yang dapat  dijadikan  sebagai  benteng  dalam  menghadapi  globalisasi  dan  memberikan keseimbangan antara pemenuhan lahir dan bathin, yang sangat sesuai dengan kebutuhan pendidikan di era globalisasi yang membutuhkan keseimbangan antara kualitas SDM dan keseluruhan moral.

## DAFTAR PUSTAKA
A’la, Abd. 2006. “Pembaruan Pesantren.”
Ahmad  Hariandi,  M.  Kamal,  M.  Roihan  Alhaddad,  Maryam,  Qalka  Sandi,  Soni  Yuda,
Zulkarnain,  Irjus  Indrawan,  Mahdayeni,  Sohiron,  Ahmad  Sopian,  Iwan  Aprianto, Amiruddin, Khairul Fauz. 2014. Isu-Isu Global.
Akbar.  2011.  “EKSISTENSI  PONDOK  PESANTREN  TRADISIONAL  DALAM  PEMBANGUNAN MASYARAKAT  DI  ERA  GLOBALISASI  DI  KELURAHAN  JALANJANG  KECAMATAN
GANTARANG KABUPATEN BULUKUMBA Skripsi.”
Phys. Rev. E. http://www.ainfo.inia.uy/digital/bitstream/item/7130/1/LUZARDO-BUIATRIA- 2017.pdf.
Azra, Azyumardi. 2015. “Pendidikan Islam, Tradisi Dan Modernisasi Menuju Millenium Baru.”
Metrologia 53(5): 1 – 116.
Azzahra,  Fatimah.  2017.  “PENGARUH    TERHADAP  DISTRES  PSIKOLOGIS  PADA MAHASISWA.” 110265(01): 110493.
Dacholfany,  M.  Ihsan.  2015.  “Reformasi  Pendidikan  Islam  Dalam  Menghadapi  Era Globalisasi.” AKADEMIKA: Jurnal Pemikiran Islam 20(1): 173 – 94.
Dacholfany,  M  Ihsan.  “REFORMASI  PENDIDIKAN  ISLAM  DALAM  MENGHADAPI  ERA GLOBALISASI: Sebuah Tantangan Dan Harapan.”
Daulay,  Haidar  Putra.  2020.  “Pendidik  an  Islam  Dalam  Sistem  Pendidik  an  Nasional  Di
Indonesia.” Hukum
Perumahan:
482. https://books.google.co.id/books?id=t3zPqTnRjX0C&dq=wrong+diet+pills&source =gbs_navlinks_s.
Departemen  Agama,  2004:4.  2009.  “Pola  Pemberda yaan  Masyarakat  Melalui  Pondok Pesantren, (Jakarta: Ditjen Kelembagaan Agama.” Journal information 10(3): 1 – 16.
Departemen Agama RI. 2007. “Al - Qur’an Dan Terjemahannya Al - Jumanatul’ali.”
Ema Marhumah. 2020. “KONSTRUKSI SOSIAL GENDER DI PESANTREN ; Studi Kuasa Kiai Atas
Wacana Perempuan. ” Hukum Perumahan: 482. https://books.google.co.id/books?id=t3zPqTnRjX0C&dq=wrong+diet+pills&source =gbs_navlinks_s.
Fahham, Achmad Muchaddam. 2015. “Pendidikan Pesantren.” Ilmu dan Aplikasi Pendidikan: Bagian 4 Pendidikan Lintas Bidang: 437 – 62.
Faridah, Anik. 2019. “Pesantren, Sejaran Dan Metode Pembelajarannya Di Indonesia.” Al- Mabsut studi islam dan sosial 13(2): 78 – 90.
Fitriyah, Wiwin, Abd Hamid Wahid, and Chusnul Muali. 2018. “Eksistensi Pesantren Dalam Pembentukan Kepriba dian Santri.” Palapa 6(2): 155 – 73.
Glinka, Tutik. 2008. Metode Penelitian Sosial.
Hakim,  Abdul,  and  N.  Hani  Herlina.  2018.  “Manajemen  Kurikulum  Terpadu  Di  Pondok Pesantren Modern Daarul Huda Banjar.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 6(1): 111. Harahap, M . yakub. “Wawancara Dengan Asatidzah Ponpes Baitur Rahman.”
Harahap, Mutiara. “Wawancara Dengan Asatidzah Ponpes Baitur Rahman.” Harahap, Nursapia. “PENELITIAN KUALITATIF.”
Hayati,  Nur  Rohmah.  2015.  “Manajemen  Pesantren.” Tarbawi  1:  97 – 106. https://books.google.com/books?id=NElcVVZ1dBYC&pgis=1.
Helmiati. 2012. Model Pembelajaran.Yogyakart: Aswaja Pressindo.
Heryati.  2013.  “Pengantar  Ilmu  Sejarah.” Jurnal  Ilmu  Sejarah  dan  Kebudayaan:  190. http://digilib.uinsby.ac.id/20183/7/Pengantar Ilmu Sejarah.pdf.
Hidayat,  Mansur.  2017.  “Model  Komunikasi  Kyai  Dengan  Santri  Di  Pesantren.” Jurnal ASPIKOM 2(6): 385.
Jazuli,  Ahmad.  2020.  “Manajemen  Pendidikan  Pondok  Pesantren  Modern  Dalam Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0 Di Kabupaten Kampar.” Tesis: 1 – 110. Tesis.