Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 5, Nomor 3, 2020, 251-270 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## Strategi PT. Holcim Indonesia, Tbk dalam Pemberdayaan Masyarakat Islam
Nuning Widya Hastuti 1* , Dadang Kuswana 1 , Indira Sabet Rahmawaty 2 1,2 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Gunung Djati Bandung
3 Jurusan Manajemen Dakwah Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Gunung Djati Bandung *Email : nuningwidyah@gmail.com

## ABSTRAK
Menganalisis strategi dan program yang dibuat oleh PT. Holcim Indonesia, Tbk dalam memberdayakan masyarakat Islam, untuk mengetahui implementasi dana CSR PT. Holcim Indonesia, Tbk, dan untuk mengetahui hasil dari impelementasi dana CSR dari PT. Holcim Indonesia, Tbk untuk masyarakat Islam. Tulisan ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Analisis data dilakukan melalui penafsiran logika yang dihubungkan dengan konteks pengembangan masyarakat islam. Hasil penelitian menunjukan bahwa Strategi dan program PT. Holcim Indonesia, Tbk melakukan 5 pilar dalam memberdayakan masyarakat Islam diantaranya ekonomi, lingkungan, pendidikan dan latihan, sosial dan infrastruktur, Implementasi penyaluran dana CSR dengan mengikuti prosedur diantaranya pemetaan sosial, mengadakan media komunikasi masyarakat  secara  transparansi,anggaran  tahunan,  membuat  perprogram  sesuai pengajuan dari setiap desa,implementasi program danMonitoring and Evalution, Hasil implementasi dan CSR PT. Holcim Indonesia, Tbk masyarakat menyatakan kepuasan sehingga dapat meningkatkan rasa percaya diri dalam meluapkan segala aspirasi  dan  mampu  berkompetisi,  tingginya  kesadaran  masyarakat  dalam mewujudkan desa ekonomi berwawasan lingkungan.
Kata Kunci : Corporate Social Responsibility (CSR); Pemberdayaan Masyarakat; Strategi

## ABSTRACT
The research as a purpose to know and analyzed the strategy and program was made by PT. Holcim Indonesia, Tbk for empowering the Islamic community. And know the implementation fund CSR PT. Holcim Indonesia, Tbk for society. This research form qualitative research used
descriptive method. Technique collecting data used observation, interview, and documentation. The analysis data used by logic interpreter connected with the development of Islamic society context. The results of the research that strategy and program PT. Holcim Indonesia, Tbk make 5 pillars to develop of Islamic society that is economy, area, training and education, infrastructure and social, distribution implementation funds CSR take a procedure that is social mapping, organize media communication of society as transparency, the annual budget, make a program appropriate from each village, implementation of program and Monitoring and evaluation. The result of implementation and CSR PT. Holcim Indonesia, Tbk the society explain that satisfied till increase self-confidence to explain aspiration and able to compete, increasing public awareness to create the village economy environment.
Keyword: Corporate Social Responsibility (CSR); Society Development; Strategy

## PENDAHULUAN
Pada hakekatnya pemberdayaan masyarakat Islam diawali oleh sifat saling percaya antar individu ataupun kelompok. Kepercayaan dapat diraih dengan kesepakatan untuk  memiliki  tujuan  yang  sama  yaitu  kesejahteraan  dan  menjadi  masyarakat madani.Pemberdayaan salah satu kandungan makna dari pengembangan dimana fokus  pengembangan  masyarakat  Islam  untuk  membantu,  memberdayakan, membekali  orang  lain  dengan  prinsip  kepedulian  oranglain.  Maka  dari  itu, pemberdayaan terlibat dalam rangkaian macam-macam dakwah wujudnya dalam hasanul amal dimana ada fase tathwir yang mempunyai 3 tahapan yaitu: takwin (pembentukan),  tandzim  (penataan),  dan  taudhi  (model  dakwah  dalam  tahap pelepasan dan kemandirian) (Amrullah, 1996: 66). Pemberdayaan dapat dilakukan oleh  berbagai  macam  aktor  seperti,  pemerintah,  perusahaan,  perguruan  tinggi, lembaga  swadaya  masyarakat  organisasi  lokal  seperti  Non  Goverment Organization (NGO), dan lain-lain.Dimana para aktor tersebut memiliki peran dan strategi masing-masing sesuai dengan kapasitas yang dimiliki.
Perusahaan  salah  satu  aktor  yang  melakukan  program  pemberdayaan masyarakat  sesuai  dengan  tanggungjawab  sosial  yang  dimiliki.  Dewasa  ini, Corporate  Social  Responsibility  (CSR)  sebagai  bagian  yang  tidak  terlepas  dari peran perusahaan dalam menjalankan pelayanan sosial. Salah satu cara yang bisa ditempuh adalah dengan pemberdayaan masyarakat. Melalui hal tersebut, potensi yang ada pada sumber daya alam serta sumber daya manusia kemudian bisa digali dengan pembinaan secara berkala demi membangun kapasitas internal masyarakat agar dapat berkembang secara berkelanjutan.
Pasal  74  Undang-Undang  Persero  Terbatas  (UU  PT)  yang  menyebutkan bahwa  setiap  perseroan  yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  berkaitan  dengan sumber  daya  alam  wajib  melaksanakan  tanggungjawab  sosial  dan  lingkungan perusahaan (Corporate Social Responsibility) yang bertujuan untuk mewujudkan pembangunan  ekonomi  yang  berkelanjutan  (suistainable)  guna  meningkatkan
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
kualitas  kehidupan  dan  lingkungan  yang  bermanfaat  bagi  perusahaan  dan masyarakat pada umumnya. Jika tidak dilakukan, maka perseroan tersebut akan dikenai sanksi sesuai dengan ketentuan perundang-undangan.
Dengan  upaya  mensinergikan  program  sosial,  lingkungan,  pendidikan, infrastruktur  serta  ekonomi,  perusahaan  dapat  mencapai  pembangunan keberlanjutan  yang  tidak  hanya  menguntungkan  perusahaan  namun  juga memberikan  kontribusi  positif  terhadap  masyarakat  serta  lingkungan.  Kegiatan yang berhubungan dengan elemen-elemen Triple Bottom Line memang penting dilakukan  oleh  perusahaan  namun  yang  lebih  penting  lagi  adalah  perusahaan melakukan  CSR  dengan  memfokuskan  kepada  pilar-pilar  yang  mewujudkan pembangunan berkelanjutan (sustainable development) (Suharto, Edi, 2007: 107).
PT. Holcim Indonesia, Tbk merupakan perusahan yang berkomitmen untuk meneruskan  bisnis  secara  etis  dan  taat  hukum,  berdasarkan  komitmen  ini.  PT. Holcim  Indonesia,  Tbk  mendasarkan  program-program  CSR  pada  konsep pembangunan yang berkelanjutan dengan tiga dasar utama (Triple Buttom Lines), ini  diwujudkan  PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk  dengan  komitmen  kepada tanggungjawab  sosial  (CSR)  dengan  memberdayakan  masyarakat  lokal  dalam program  CSR  yang  dilakukan  perusahaan  melalui  departemen  Community Relations  (ComRel).  Kata  kunci  dari  program  CSR  adalah  melakukan  transfer pengetahuan  dengan  terlebih  dahulu  mendobrak  mindset  masyarakat  untuk mengubah kebiasaan lama PT. Holcim Indonesia, Tbk sangat tegas untuk tidak memberikan bantuan yang bersifat cash. Semua bantuan harus diwujudkan dalam bentuk  inkind,  melibatkan  swadaya  dan  partisipasi  aktif  masyarakat,  serta mensyaratkan adanya proses assessment.
Ada beberapa penelitian yang terdahulu yang berkaitan dengan penelitian ini yaitu;Pertama, Naufal M. Nuhal Abror Hafidz dengan judul penelitian "Corporate Social Responsibility (CSR) dan Community Development" dengan menggunakan metode kualitatif studi deskriptif. Indikator keberhasilan penelitian ini adalah PT. Coca  Cola  Amatil  Indonesia  di  Plant  Rancaekek  adalah  perusahaan  yang  telah melakukan  program  CSR  secara  berkelanjutan  karena  program  yang  dibuat merupakan komitmen bersama dari segenap unsur yang ada di dalam perusahaan itu sendiri. Relevansi penelitian yang akan peneliti laksanakan yaitu Peneliti akan meneliti pemberdayaan masyarakat Islam dengan pengimplementasian dana CSR PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk  di  desa  Narogong.Kedua,  Rara  Ayenda  dan Krisdyatmiko  berjudul  "Pemberdayaan  Petani  Kedelai  Hitam  Melalui  Peran Corporate  Social  Responsibility"  menggunakan  metode  kualitatif  analisis deskriptif, indikator keberhasilan peneliti adalah Desa Sumbermulyo merupakan kawasan  agraris  dengan  masyarakat  yang  mayoritasnya  bekerja  sebagai  petani. Petani-petani tersebut memiliki pengetahuan tanam dan panen yang baik secara turun-temurun serta siap bermitra, hal inilah yang menjadi modal bagi masyarakat
dalam bekerjasama dengan perusahan. Sedangkan, PT. Sumber Hidup Indonesia mulai  bergerak  berdasarkan  Creating  Share  Value  artinya  bahwa  kemitraan tersebut  merupakan  cara  terbaik  untuk  menguntungkan  kedua  belah  pihak. Relevansi  penelitian  yang  akan  peneliti  laksanakan  yaitu  Penelitian  sangat memberikan sumbangsi pemikiran karena, berdirinya perusahaan di lingkungan masyarakat bukan semerta mencari laba perusahaan mengingat bahwa etika bisnis ini lebih kepada profit, people, dan planet yang didukung dalam Triple Bottom Line.  Salah  satu  bentuk  CSR  yang  dilakukan  oleh  PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk berupa  transfer  knowledge  untuk  masyarakat  mampu  hidup  mandiri  untuk mancapai kesejahteraan. Melalui program-program CSR yang sudah disediakan di PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk.  Ketiga,  Leode  Mahmud  dan  S.  Djuni  Prihatin berjudul "CSR Berbasis Kearifan Lokal Praktek CSR Bersinergi Kearifan Lokal Di Job.  Pertamina-Medco  E&F  Tomori  Sulawesi"  menggunakan  metode  kualitatif desain deskriptif indikator keberhasilannya yaitu Kehidupan masyarakat Bajo yang menganggap laut adalah kehidupan, terdapat sebuah filosofi kehidupan yaitu Sama Dapu  Ma  di  Laok  (lauk  milik  orang  Bajo)  yang  berarti  Sang  Pencipta memperuntukkan lingkungan laut bagi orang-orang Bajo. Konsep Sama dapu ma dilaok merupakan makna filosofis harmonisasi alam, manusia dan lingkungannya yang  sejak  dahulu  hingga  sekarang  suku  Bajo  memandang  laut  sebagai sumber kehidupan ekonomi, sosial, ekologis, dan kultur. Relevansi penelitian yang akan peneliti  laksanakan  yaitu  Ada  yang  perlu  dibenahi  dari  kecenderung- kecenderungan CSR yang diinterpretasi saat ini. Berbagai pihak perlu menjadikan kearifan lokal sebagai landasan untuk membangun dan menjalankan CSR. Dengan demikian  akan  menjadi  jembatan  komunikasi  antara  komunitas  lokal  dan perusahaan, yakni menghargai kearifan lokal masyarakat setempat walaupun sudah ada  perubahan  IPTEK  akan  tetapi,  bukan  memunaskan  kearifan  lokal  di  desa setempat.
Dari latar belakang masalah tersebut dapat dirumuskan beberapa masalah dengan rumusan masalah: Pertama, Strategi dan program apa saja yang dibuat oleh PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk  dalam  memberdayakan  masyarakat  Islam?.  Kedua, Bagaimana implementasi penyaluran dana CSR dari PT. Holcim Indonesia, Tbk untuk masyarakat Islam?. Ketiga, Bagaimana hasil dari implementasi dana CSR dalam pemberdayaan masyarakat Islam?. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  kualitatif  deskriptif.  Dengan  analisis  pengumpulan  data  melalui wawancara dengan (Koordinator Community Relations (ComRel), tim ComRel, anggota  Posdaya  PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk  dan  Ketua  Karang  Taruna Kecamatan Klapanunggal), observasi, studi pustaka dan studi dokumen.

## LANDASAN TEORITIS
Teori  yang  dijadikan  landasan  dalam  penelitian  ini  adalah  Pemberdayaan masyarakat dan Corporate Social Responsibility (CSR). Pemberdayaan berasal dari
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
kata "daya" yang mendapat awalan ber menjadi "berdaya" artinya memiliki atau mempunyai daya. Daya  artinya memiliki kekuatan. Kata "berdaya" apabila diberi awalan pe- dengan mendapat sisipan – m- dan akhiran – an menjadi pemberdayaan artinya  membuat  sesuatu  menjadi  berdaya  atau  mempunyai  kekuatan. Pemberdayaan  dalam  bahasa  Indonesia  merupakan  terjemahan  dari "empowerment"  dalam  bahasa  Inggris.  Dalam  konteks  pembangunan  istilah pemberdayaan  pada  dasarnya  bukanlah  istilah  baru  melainkan  sudah  sering dilontarkan semenjak adanya kesadaran bahwa faktor manusia memegang peran yang sangat penting dalam pembangunan berkelanjutan. (Hikmat, 2004: 6)
Sedangkan  menurut  Widjaja  pemberdayaan  adalah  upaya  meningkatkan kemampuan  dan  potensi  yang  dimiliki  masyarakat,  sehingga  masyarakat  dapat mewujudkan jati diri, harkat dan martabatnya secara maksimal untuk bertahan dan mengembangkan diri secara mandiri baik di bidang ekonomi, social, agama dan budaya  (Widjaja, 2003:169)
Dengan demikian, pemberdayaan adalah sebuah proses dan tujuan. Sebagai proses, pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan dan keberdayaan kelompok lemah dalam masyarakat, termasuk individu-individu yang  mengalami  masalah  kemiskinan.  Sebagai  tujuan,  maka  pemberdayaan menunjuk  pada  keadaan  atau  hasil  yang  ingin  dicapai  oleh  sebuah  perubahan sosial,  yaitu  masyarakat  yang  berdaya,  memiliki  kekuasaan  atau  mempunyai pengetahuan dan kemampuan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik yang bersifat fisik, ekonomi, maupun sosial seperti memiliki kepercayaan diri, mampu menyampaikan  aspirasi,  mempunyai  mata  pencaharian,  berpartisipasi  dalam kegiatan  sosial,  dan  mandiri  dalam  melaksanakan  tugas-tugas  kehidupannya. Pengertian pemberdayaan sebagai tujuan seringkali digunakan sebagai indikator keberhasilan pemberdayaan sebagai sebuah proses.
Pada dasarnya Islam adalah agama pemberdayaan. Dalam pandangan Islam pemberdayaan merupakan gerakan tanpa henti. Hal ini sejalan dengan paradigma Islam sendiri sebagai agama gerakan atau perubahan. Dalam konteks Indonesia, masyarakat Islam sebagai penghuni yang masih terlalu jauh dari keunggulan jika dibandingkan  dengan  sesama  umat  manusia  dari  negara-negara  lain.  Fakta  ini menuntut adanya upaya-upaya pemberdayaan yang sistematis dan terus-menerus melahirkan  masyarakat  Islam  yang  berkualitas.  Berkualitas  dalam  sumber  daya manusia, sumber daya lingkungan, dan sumber daya ekonomi.
Secara etimologis, pemberdayaan atau pengembangan berarti membina dan meningkatkan  kualitas,  dan  masyarakat  Islam  berarti  kumpulan  manusia  yang beragama  Islam.  Secara  terminologis,  berarti  mentransformasikan  dan melembagakan  semua  segi  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  keluarga  (usrah), kelompok social (jamaah, dan masyarakat (ummah) (Nanih & Agus, 2001: 29).
Dengan  demikian,  pemberdayaan  masyarakat  Islam  merupakan  model empiris pengembangan perilaku individual dan kolektif dalam dimensi amal saleh (karya terbaik), dengan titik tekan pada pemecahan masalah yang dihadapi oleh masyarakat.  Sasaran  individual  yaitu  setiap  individu  muslim,  dengan  orientasi sumber daya manusia. Sasaran komunal adalah kelompok atau komunitas muslim, dengan orientasi pengembangan sistem masyarakat. Sasaran institusional adalah organisasi Islam dan pranata sosial kehidupan, dengan orientasi pengembangan kualitas dan Islamitas kelembagaan.
Tujuan  utama  pemberdayaan  adalah  memperkuat  kekuasaan  masyarakat, khususnya kelompok lemah yang memiliki ketidakberdayaan, baik karena kondisi internal  (misalnya  persepsi  mereka  sendiri),  maupun  karena  kondisi  eksternal (misalnya ditindas oleh struktur sosial yang tidak adil).
Menurut  Suharto  dalam  konteks  pekerjaan  sosial,  pemberdayaan  dapat dilakukan  melalui  tiga  aras  atau  matra  pemberdayaan  (empowerment  setting): mikro: Pemberdayaan dilakukan terhadap klien secara individu melalui bimbingan, konseling,  stress  management,  dan  crisis  intervention.,  mezzo:  Pemberdayaan dilakukan  terhadap  sekelompok  klien.  Pemberdayaan  dilakukan  dengan menggunakan  kelompok  sebagai  media  intervensi.,  dan  makro:  Pendeketan  ini disebut juga sebagai strategi sistem besar (large system strategy), karena sasaran perubahan  diarahkan  pada  sistem  lingkungan  yang  lebih  luas.  Perumusan kebijakan, perencanaan sosial, kampanye, aksi sosial, lobbying, pengorganisasian masyarakat, manajemen konflik, adalah beberapa strategi dalam pendekatan ini., (Suharto, 2010: 66-67)
Berdasarkan  pada  identifikasi  permasalahan  yang  ada  diatas,  maka langkah/tindakan  yang  ditempuh  harus  pula  mendasarkan  pada  strategi  yang sekurang-kurangnya meliputi 3 dimensi tersebut yakni dimensi makro (kebijakan pemerintah), mikro (individu, keluarga, dan kelompok kecil), serta dimensi mezzo (komunitas dan organisasi)
Ketiga strategi tersebut pada dasarnya merupakan strategi umum (general strategy)  yang  harus  dikembangkan  secara  konsisten  dan  berkesinambungan. Karena perbaikan pada suatu dimensi saja, tidaklah akan dapat memberikan efek yang bermakna bagi kesejahteraan masyarakat. Disamping itu pembangunan yang ada  jangan  hanya  berfokus  pada  suatu  sektor  saja,  tanpa  memperhatikan lingkungan  yang  pada  akhirnya  dapat  mendatangkan  bencana,  serta  tidak dilepaskan dari program pembangunan secara keseluruhan (Roesmidi, 2006, hal. 79-84).
Pengertian dan konsep CSR terus mengalami perkembangan, sebagaimana diungkapkan oleh pakar akuntasi bahwa perkembangan CSR berangkat dari istilah akuntasi sosial ekonomi (social economic accounting). Atas dasar tersebut, Davis
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
dan Frederick pada tahun 1992 menyatakan bahwa CSR adalah sebagai kewajiban organisasi bisnis atau perusahaan untuk mengambil bagian dalam kegiatan yang bertujuan  melindungi  serta  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  secara keseluruhan  disamping  kegiatan-kegiatan  yang  bertujuan  untuk  kepentingan organisasi itu sendiri (R.Dwi, 1998: 27).
CSR  adalah  komitmen  perusahaan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan komunitas  melalui  kebebasan  dalam  praktik  bisnis  dan  kontribusi  perusahaan, dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  kehidupan  komunitas.  Hal  tersebut dilaksanakan  sebagai  upaya  meningkatkan  reputasi  perusahaan  dimata khalayaknya,  karena  toleransi  masyarakat  terhadap  perusahaan  dapat  saja berkurang,  akibat  perusahaan  yang  tidak  memperlihatkan  norma  sosial  dan lingkungan (Nova, 2012: 315-316).
Definisi  para  ahli  diatas  pada  intinya  mengungkapkan  bahwa  Corporate Social  Responsibility  (CSR)  merupakan  untuk  tanggungjawab  perusahaan  atas hasil operasionalisasinya yang tak jarang merugikan masyarakat, berbagai upaya dilakukan  sesuai  dengan  kondisi  sasaran  program  masing-masing,  selain  itu program  CSR  juga  bertanggung  jawab  atas  memenuhi  kebutuhan  hidup  demi tercapainya kesejahteraan karyawan dan keluarganya. Implementasi konsep CSR ini juga dapat meningkatkan reputasi dan citra suatu perusahaan.
Menunjukkan bahwasannya dalam pemberdayaan masyarakat melalui zakat termasuk ibadah yang berbasis sosial baik dari strategi, tradisi atau pembangunan demi menciptakan umat yang berdaya (power) dan sejahtera. Begitupun dengan pemberdayaan masyarakat melalui CSR salah satunyauntuk meminimalisir angka kemiskinan dari berbagai aspek yang menjadikan masyarakat mempunyai power untuk berdaya, mandiri dan sejahtera.
Pandangan  tersebut  selaras  dengan  pandangan  Edi  Suharto,  istilah kesejahteraan sosial sering diartikan sebagai kondisi sejahtera (konsepsi pertama), yaitu suatu keadaan terpenuhinya segala bentuk kebutuhan hidup, khususnya yang bersifat  mendasar  seperti  makanan,  pakaian,  perumahan,  pendidikan,  dan perawatan kesehatan (Edi Suharto, 2010:3)
Masyarakat  yang  sering  bersinggungan  langsung  dengan  keberadaan perusahaan  maka  selalu  mendapatkan  dampaknya  baik  positif  maupun  negatif untuk  itu  agar  pelaksanaan  program  CSR  menjadi  salah  satu  cara  untuk pelaksanaan  program  CSR  menjadi  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan kesejahteraan dengan melalui pemberdayaan pada masyarakat (Edi Suharto, 2010: 66).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah PT. Holcim Indonesia, Tbk yaitu sebelum didirikannya perusahaan PT. Holcim Indonesia, Tbk, perusahaan mengadakan studi kelayakan selama beberapa tahun  sebelum  tahun  1971.  Pada  tahun  1963  dimulai  penelitian  cadang  bahan baku  dilanjutkan  dengan  kesimpulan  tentang  lokasi  tambang  Narogong  dan Cibadak pada tahun 1968. Didirikan perusahaan patungan dari Gypsum Carrier Inc. Panama, 51%, PT Semen Gresik, 25%, dan Bamerical International Finance Corporation, USA, 24%.
Selanjutnya pada tanggal 15 Juni 1971 perusahaan resmi berdiri, perusahaan ini  menjadi  pabrik  semen  swasta  pertama  di  Indonesia  yang  berlokasi  di Narogong, Jawa Barat. Pada tahun 1973 perusahaan membangun pabrik unit 1 di dusun Narogong berkapasitas 600.000 ton per tahun. Pada tahun berikutnya yaitu tepatnya  pada  tahun  1975  unit  1  mulai  berproduksi  dan  dilanjut  dengan membangun unit 2 yang berlokasi di Cilacap, berakhir pada bulan Juli 1977 dan mulai  berproduksi  yang  berkapasitas  600.000  ton  per  tahun.  Pada  tanggal  10 Agustus 1977 PT. Semen Cibinong menjadi perusahaan pertama yang sahamnya tercatat di BEJ (Bursa Efek Jakarta). Mayoritas saham dibeli oleh PT. Tirtamas Majutama pada tanggal 30 Mei 1988. Pada bulan selanjutnya yaitu Agustus 1988 status berubah dari PMA menjadi PMDN. Kemudian saham perusahaan tercatat di BES pada Juni 1989. PT Semen Cibinong membeli 2 perusahaan semen yang berada  di  Cilacap  Jawa  Tengah  dan  Tuban  Jawa  Timur  dengan  jumlah  saham masing-masing  100%.PT.  Semen  Nusantara  Cilacap,  Jawa  Tengah  dibeli  pada tahun 1993 yang memiliki kapasitas 1.000.000 ton sampai dikenal sebagai pabrik Cilacap 1 (Unit 4). PT Semen Dwima Agung dibeli pada tahun 1995, perusahaan tersebut memiliki penambangan dengan lisensi produksi semen dan 800 hektar tanah tambang di Tuban, Jawa Timur.
Pada bulan Juni 2000 Holcim Ltd melakukan penawaran resmi dan menjadi pemegang saham utama PT. Semen Cibinong. Dilanjutkan pada bulan Desember perusahaan  mendapatkan  pengumuman  dari  The  Jakarta  Initiative  Task  Force Holcim dan Steering Committee of Creditors atas pencapaian persetujuan awal untuk  restrukturisasi  utang.  Selanjutnya,  pada  13  Desember  2001  Holcim  Ltd menjadi pemegang saham utama total 77.33% saham. Sejak 1 Januari 2006 PT. Semen Cibinong resmi berganti nama menjadi PT. Holcim Indonesia, Tbk, PT. Trumix Beton menjadi PT. Holcim Beton begitupun logo-logo lama mejadi logo Holcim termasuk semua tanda yang menggunakan identitas logo.

## Strategi  dan  Program  Community  Relations  dalam  Memberdayakan Masyarakat Islam
Perusahaan salah satu aktor yang melakukan program pemberdayaan masyarakat sesuai  dengan  tanggungjawab  sosial  yang  dimiliki.  Dewasa  ini, Corporate  Social Responsibility (CSR) sebagai bagian yang tidak terlepas dari peran perusahaan dalam menjalankan pelayanan sosial. Salah satu perusahaan yang menjalankannya untuk
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
meningkatkan kualitas sumber dan potensi masyarakat ialah PT. Holcim Tbk yang berada  di  Desa  Kembang  Kuning.  Dalam  menjalankan  pemberdayaan  kepada masyarakat tentunya harus ada strategi dan program yang mendukung.
Strategi yang dilakukan oleh tim ComRel dalam memberdayakan masyarakat Islam  di  kecamatan  Klapanunggal  terdiri  dari  5  pillars:  ekonomi,  lingkungan, pendidikan  dan  latihan,  sosial  dan  infrastruktur.  Dari  kelima  strategi  tersebut turunlah  beberapa  program  tim  ComRel  dalam  pengimplementasian  dana CSR dalam memberdayakan masyarakat Islam yaitu dengan diberdirikannya Sampireun (bidang  ekonomi)  masyarakat  mempunyai  wadah  untuk  pemasaran  prodak- prodak  yang  dibuat  sendiri  oleh  masyarakat.Peninjauan  luas  mengenai  jenis program Departement Community Relations dalam memberdayakan masyarakat muslim.
Sampireun adalah suatu wadah sebagai pusat pengembangan dan pemasaran produk  masyarakat  kecamatan  Klapanunggal  dalam  meningkatkan  taraf kesejahteraan  UMKM.  Galeri  Sampireun  merupakan  contoh  program pemberdayaan  dari  hulu  ke  hilir  (terbentuk  atas  perencanaan  yang  matang  dan implementasi program yang berproses dari awal hingga akhir dan diperkenalkan ke publik pada 25 Februari 2016).
Usaha kecil yang belum memenuhi persyatan perbankan, dibentuk dalam kelompok,  sehingga  dapat  meminjam  usaha  melalui  sistem  Tanggung Renteng. Dalam  pertimbangan  tertentu  dapat  diberikan  keringanan  subsidi  bunga  atau bunga yang lebih rendah dari pasar. Masyarakat pun perlu dibina atau didampingi secara berkelanjutan dengan penuh keuletan dan kesabaran. Pendampingan pun dapat bekerjasama dengan perguruan tinggi, mahasiswa, LSM, atau pihak-pihak lainnya (Anwas, 2014: 146).
Realitanya dalam pemasaran seringkali kesulitan karena terbatasnya jaringan. Disinilah  perusahaan  dapat  memposisikan  diri  untuk  menjadi  mitra  dalam memasarkan produk masyarakat kepada jaringan perusahannya baik dalam skala nasional ataupun internasional.
Pemberdayaan masyarakat dan KUMKM di Indonesia diwujudkan dalam Rancangan Program/Kegiatan Prioritas Deputi Bidang Pembiayaan Tahun 2017 oleh Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil dan Menengah yang memiliki empat target utama pada periode 2015-2019 yaitu (1) proporsi UMKM yang mengakses pembiayaan formal sebesar 25%, (2) pertambahan satu juta wirausaha baru melalui target pusat dan daerah, (3) pertumbuhan jumlah anggota koperasi sejumlah 10%, dan  (4)  partisipasi  anggota  koperasi  dalam  permodalan  sebanyak  55%.  (Setyo, 2016)
Selain  program  ekonomi  program  yang  dilakukan  Community  Relations dalam Memberdayakan Masyarakat Islam ialah program pendidikan dan pelatihan,
ini sering sekali bekerjasama dengan IPB (Institut Pertanian Bogor), program ini cukup teralisasikan dengan baik dan tepat sasaran hanya  saja ada beberapa keluhan dari masyarakat setempat dengan nominal yang diberikan dan adanya keterbatasan kuota  yang  disediakan.  Melihat  hal  ini  berarti  proses  pemberdayaan  melalui beasiswa belum berhasil tentunya harus ada koreksi kembali dari perusahaan dan sekolah,  kira-kira  berapa  beasiswa  yang  seharusya  diberikan  untuk  siswa-siswi minimal cukup untuk kebutuhannya.
Program yang selanjutnya yaitu program lingkungan atau “Green Posdaya” yang  merupakan  sebuah  wadah,  forum  komunikasi  dan  diskusi  pengembangan program-program  kegiatan  masyarakat  yang  terfokus  pada  4  pilar,  yakni pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan lingkungan.
“Green Posdaya” menekankan komitmen Bersama dalam pengembangan ekonomi  berwawasan  lingkungan  (di  tengah  tantangan  berada  diarea  industri). Didirikan 20 institusi “Green Posdaya” yang terintegrasi dengan berkomitmen & sinergitas 4 elemen tertuang dalam MoU pada tanggal 20 Juni 2013 diantaranya: Holcim Pabrik Narogong, Institut Pertanian Bogor, Bupati Bogor, dan Yayasan Damandiri.
Kegiatan  Green  Posdaya  mendorong  peningkatan  IPM  (Indeks Pembangunan  Masyarakat)  yaitu:  melalui  pemanfaatan  lahan  pekarangan (tanaman  buah, sayuran &  obat-obatan)  diimplementasikan  15  Green  Posdaya, peningkatan  ekonomi  dari  penjualan  produk  green    posdaya  baik  dilingkungan sekitar  atau  diserap  Holcim  untuk  berbagai  rapat,  pertemuan,  dll,  kepedulian menjaga  lingkungan  meningkat  akibat  pelatihan  penataan  lingkungan,  dan konsumsi  sayuran  dari  kebun  sendiri.  Diantara  4  bidang  tersebut  diantaranya: lingkungan, ekonomi, kesehatan dan pendidikan.
Dengan adanya Posdaya sebagai alternatif pengembangan dan peningkatan ekonomi  keluarga  dalam  menyongsong  taraf  kehidupan  sejahtera.  Adanya POSDAYA  adalah  salah  satu  prodak  yang  didirikan  perusahaan  dalam  bentuk kepedulian  perusahaan  di  area  pertambangan  dan  wilayah  perusahaan  guna membangun masyarakat yang sejahetera, berdaya dan mandiri.
Menurut  Emil  Durkheim  bahwa  kemandirian  tumbuh  dan  berkembang karena  dua  faktor  yang  menjadi  prasyarat  yaitu  disiplin  dengan  adanya  aturan bertindak  dan  otoritas,  sertakomitmen  terhadap  kelompok.  Kemandirian merupakan  salah  satu  aspek  kepribadian  yang  sangat  penting  bagi  individu. Individu  yang  memiliki  kemandirian  tinggi  relatif  mampu  menghadapi  segala permasalahan  karena  individu  yang  mandiri  tidak  tergantung  pada  orang  lain, selalu  berusaha  mengahadapi  dan  memecahkan  masalah  yang  ada.  Seseorang dikatakan mandiri dan sejahtera dengan dilandasi perubahan sikap dan tindakan yang sekarang atau yang akan datang dilakukan oleh kehendak sendiri dan bukan
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
orang lain atau tergantung pada orang lain. Kemudian mampu mengendalikan diri dengan penuh tanggungjawab, kreatif dan inisiatif (Ali & Asrori, 2008:110).
Bidang kesehatan adalah salah satu bentuk dari berdirinya “Green Posdaya” di kecamatan Klapanunggal dalam bidang kesehatan. Wujud nyata akan adanya “Green Posdaya” dalam bidang kesehatan yaitu posyandu di setiap desa yang terus meningkat dalam kurung waktu pertahunnya. Tahun 2016 mengalami peningkatan jumlah  penerima  manfaat  Green  Posdaya  salah  satunya  yaitu  posyandu  balita mengalami kenaikan jumlah dari 1.367 ke 2.270 seiring dengan bertambahnya 5 posyandu  di  desa  Klapanunggal  18  unit  (2015)  ke  23  (2016).  Kegiatan  Green Posdaya  mendorong  peningkatan  IPM  (Indeks  Pembangunan  Manusia) diantaranya: 65 kader posyandu semakin menyadari pentingnya kesehatan dengan berbagai kegiatan penyuluhan dan lebih dari 2200 balita & lansia aktif dibina dalam posyandu  binaan.  Program  sosial  yaitu  untuk  menghormati  kearifan  lokal, program ini bertujuan untuk menghormati kearifan lokal dan bersinergi dengan budaya sekitar.
Daerah PT. Holcim Indonesia, Tbk berada dalam lingkungan suku Sunda mayoritas didalamnya beragama Islam sehingga perusahaan sangat menghormati kearifan lokal didalamnya. Salah satu strategik dalam mewujudkannya yaitu dengan mensupport masyarakat di kegiatan Hari Raya Islam seperti: pemberian sembako kepada  kaum  dhuafa  atau  miskin  ketika  menyambut  Hari  Raya  Idul  Fitri, pemberian hewan qurban disetiap Hari Raya Idul Adha dan selalu mensupport secara  material  dalam  rangka  melaksanakan  Hari  Raya  Besar  Islam,  lainnya. Biasanya, kegiatan sosial seperti ini hanya saja berlangsung dalam jangka waktu pendek.
Pelaksanaan dalam bidang infrastruktur tim ComRel menyesuaikan dengan kegiatan Forum Komunikasi Masyarakat (FKM) atau Community Advisory Panel (CAP)  dengan  mensupport  sejumlah  material  yang  diajukan  oleh  masyarakat. Seperti mengecor jalan, membangun PAUD, memperbaiki masjid.

## Implementasi  Penyaluran  Dana  CSR  Dari  PT.  Holcim  Indonesia,  Tbk Untuk Masyarakat Islam
Proses  penyaluran  dana Corporate  Social  Responsibility (CSR)  di  PT.  Holcim Indonesia, Tbk untuk masyarakat kecamatan Klapanunggal mempunyai prosedur khusus untuk pengimplementasiannya yaitu 6 proses yang harus dijalankan oleh departemen Community  Relations (CimRel).  Proses-proses  tersebut  harus dilaksanakan  secara  sistematis  dengan  segala  pengajuan  persetujuan  dari  mulai manajer departemen ComRel sampai dengan persetujuan direktur.
Pengembangan  masyarakat  merupakan  suatu  alat  alternatif  untuk pemecahan masyarakat. Pemberdayaan dapat dilakukan dengan berbagai macam bentuk,  diantaranya  melalui  ekonomi,  pendidikan,  lingkungan,  sosial,
infrastruktur,  dan  sebagainya.  Tentunya  dalam  berbagai  bentuk  ini  memiliki strategi dan program pemberdayaan itu sendiri. Penyaluran dana pemberdayaan dapat dilakukan melalui lembaga-lembaga pemberdayaan yang berperan penting di masyarakat demi terwujudnya masyarakat berdaya.
Bagi  masyarakat  Islam  proses  pemberdayaan  secara  eksplisit  dan  implisit pertama  kali  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw.  wujud  pemberdayaan masyarakat  Madinah  dapat  dilihat  dari  gerakan  dakwah  Nabi  Muhammad  Saw secara bil hal atau dakwah melalui tindakan nyata dalam memfasilitasi masyarakat Yastrib  dalam  mewujudkan  harapan-harapannya  saat  itu,  melakukan  mediasi antara kabilah dan suku yang sedang terlibat konflik sehingga terwujud kedamaian dan  mengadvokasi  secara  simultan  dalam  bentuk  bimbingan  dan  arahan  agar masyarakat  Madinah  hidup  teratur,  berkeadilan  dan  berpegang  pada  nilai-nilai luhur yang diwahyukan Allah SWT. (Aziz, 2010)
Pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan untuk memperkuat kekuasaan atau keberdayaan kelompok lemah dalam masyarakat, termasuk individu-individu yang  mengalami  masalah  kemiskinan.  Sebagai  tujuan,  maka  pemberdayaan menunjuk pada keadaan atau hasil yang ingin dicapai oleh sebuah perubahan sosial yaitu  masyarakat  yang  berdaya,  yang  memiliki  kekuasaan  atau  mempunyai pengetahuan dan kemampuan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik yang bersifat fisik, ekonomi, maupun sosial seperti memiliki kepercayaan diri, mampu menyampaikan  aspirasi,  mempunyai  mata  pencaharian,  berpartisipasi  dalam kegiatan sosial, dan mandiri dalam melaksanakan aktifitas kesehariannya (Suharto, 2010: 82).
"pengimplementasian  dana  CSR  harus  melewati  beberapa  prosedur didalamnya, jika dinominalkan sekitaran trilunan akan tetapi Holcim tidak memberi  berupa  cash  akan  tetapi  inkind  dan  support  material  sehingga masyarakat  mampu  mengubah  mindset  sehingga  berubah  ke  taraf kehidupan yang lebih baik lagi".  (wawancara tim ComRel Bu Sawitri pada Senin, 03 April 2018 pukul. 10.00 s.d selesai)
Berdasarkan hal tersebut bahwa dalam pengimplementasian dana CSR harus ada beberapa prosedur agar dana CSR dapat tersalurkan dengan sebaik mungkin tanpa ada penyimpangan sosial.
Dari  prosedur  tersebut  harus  dilakukan  agar  implementasi  dana  CSR digunakan  dengan  sebagaimana  mestinya.  Prosedur  yang  pertama  itu  dengan social  mapping  (pemetaan  sosial),  jadi  tim  lembaga  survie  mendatangi  lokasi sasaran dengan cara mengamati dan menganalisa dengan berbagai masalah dan potensi yang ada sedesa sekecamatan Klapanunggal.
Kemudian mengadakan media komunikasi masyarakat secara transparansi dan komitmen untuk membuka dialog dengan berbagai pihak semakin terbuka
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
dengan adanya Forum Komunikasi Masyarakat (FKM) atau Community Advisory Panel  (CAP)  sekecamatan  Klapanunggal  dengan  mengundang  aparatur pemerintah seperti: stakeholder, tokoh masyarakat, tokoh agama, tokoh pemuda dan  masyarakat  sekecamatan  Klapanunggal  yang  berkenan  hadir  dan berpartisipasi. Masyarakat dipersilahkan melontarkan seluruh aspirasinya sehingga para stakeholder bisa memilih mana yang lebih harus diprioritaskan.
Selanjutnya, annual budget (anggaran tahunan) kegiatan tersebut dilakukan setelah melaksanakan CAP stakeholder sudah menemukan masalah yang menjadi prioritas  di  desa  masing-masing.  Kepala  desa  sekacamatan  Klapanunggal  harus mengajuan  proposal  dari  masing-masing  masalah  yang  akan  diajukan  ke perusahaan.  Annual  Bugdet  terdiri  atas  program,  bugdet,  benefit,  dan  timeline dengan sejelas-jelasnya besertakan dokumentasi didalamnya.
Keempat,  CSPR  (Community  Support  Program  Requitition)  dibuat perprogram sesuai pengajuan dari setiap desa. Pengajuan tersebut diklarifikasikan sesuai pillars di perusahaan seperti: ekonomi (comdev), infrastruktur, kesehatan, pendidikan, lingkungan, sosial, dan other program  yang akhirnya disetujui oleh BOD.
Kelima,  implementasi  program  yaitu  ketika  semua  pengajuan  sudah diserahkan  dan  disetujui  oleh  pihak  berwenang  maka  tim  ComRel  akan  terjun langsung  untuk  implementasi  material  kepada  masyarakat  desa.  Semua  yang diberikan perusahaan berupa material secara keseluruhan tanpa uang tunai cash .
Terakhir dilakukan Monev (Monitoring and Evalution). Dalam prosedur ini tim ComRel mengecek kembali dari mulai pemberian prasasti dan material yang lainnya berupa material yang sudah kepakai ataupun belum, melaksanakan rapat rutinan koordinasi, pelacakan dokumen, laporan perkembangan bulanan. Adapun bagian-bagian  dari  evalution  yaitu  dengan  membuat  IKM  (Indeks  Kepuasan Masyarakat) dan timbal balik berupa pertanyaan dan saran kritik.
Berdasarkan 6 prosedur penyaluran Dana CSR dari PT. Holcim Indonesia, Tbk  untuk  masyarakat  muslim  kecamatan  Klapanunggal  sangat  sistematis  dan logis.  Namun  dari  6  langkah  prosedur  yang  dibuat  jika  tidak  sesuai  tahapan prosedur dan tidak terimplementasikan maka masyarakat sangat kecewa, bentuk kekecewaan yang akan timbul adanya pergesekan. Kehadiran entitas bisnis selain membawa dampak positif juga mengakibatkan dampak negatif. Gesekan antara kedua belah pihak dapat ditafsirkan dari paling sederhana hingga kompleks salah satunya  yaitu  keluhan  ataupun  tuntutan  pelaksanaan  program  pemberdayaan masyarakat.
Gesekan  antara  perusahaan  terjadi  dikarenakan  ketimpangan  untuk mengakses  sumber-sumber  kesejahteraan,  yang  dahulu  dengan  mudah  dapat dirasakan  oleh  masyarakat  dan  saat  ini  justru  menjadi  sulit  dengan  kehadiran
perusahaan, salah satunya yaitu lahan yang kian menyempit dan terbatas. Untuk implementasi  dana  CSR  sebelum  adanya  POSDAYA  tidak  ada  program  atau kegiatan untuk masyarakat. Menjadikan masyarakat minim pengalaman, kemudian tidak  bisa  membangun  kemandirian  dengan  memanfaatkan  sumber  yang  ada, namun setelah POSDAYA ada kegiatan apapun dapat dilakukan.
Secara garis besar dalam kegiatan pengembangan masyarakat terdapat tiga prinsip pengembangan masyarakat yang menjadi dasar teori, tujuan, proses serata implementasi  pengembangan  masyarakat.  Yaitu  menolak  pandangan  yang memihak  pada  sebuah  kepentingan,  mengubah  dan  terlibat  dalam  konflik  dan menciptakan  demokrasi  partisipatori.  prinsip  tersebut  dilakukan  dengan pendekatan pengembangan masyarakat berupa pendektan komunitas,kemandirian informasi,pemecahan  masalah,  demostrasi,eksperimen,  dan  konflik-kekuatan. Menjaga keselamatan bumi dan kelestarian lingkungan hidup merupakan sesuatu perilaku    yang  sangat  dianjurkan  untuk    seluruh  masyarakat  terkhusus    bagi masyarakat  islam.  Sebab perilaku  tersebut  sebagai wujud  dari  tranformasi  nilai- nilai islami yang menjadi bagian dari pengembangan masyarakat terutama dalam pengembangan  masyarakat  islam,  Aep  kusnawan  menuturkan  didalam  kajian pengembangan masyarakat islam  terdapat bidang pengembangan lingkungan yang mengkaji  tentang  konsep  ekologi  yang  diarahkan  terhadap  masalah  lingkungan hidup  sekaligus  suatu  langkah  untuk  dakwah  penataan  lingkungan  dalam pengembangan  masyarakat.  Menurut  Aep  Kusnawan  Mengungkapkan  bahwa “pengembangan masyarakat islam adalah sistem tindakan nyata yang menawarkan alternatif model pemecahan masalah ummah dalam bidang sosial, ekonomi, dan lingkungan  dalam  persfektif islam” (Kusnawan,  2009:  29).  Adapun  istilah pengembangan masyarakat secara umum  menurut Nasdian  dapat disebut sebagai proses,metode,program atau gerakan (Nasdian, 2014 : 3)

## Hasil  dari  Implementasi  dana  CSR  dalam  pemberdayaan  Masyarakat Islam
Berdasarkan  hasil  temuan  peneliti  dilapangan  dengan  sejumlah  data-data  yang didapat  bahwasanya  Implementasi  dana  CSR  dalam  pemberdayaan  Masyarakat Islam  dengan  dilakukannya  berbagai  program,  kemudian  pengimplementasian dana  CSR  terhadap  masyarakat  berjalan  lancar.  Maka  proses  dari  pelaksanaan pemberdayaan masyarakat ini berhasil dilakukan. Tujuan dari pengimplementaian dana  CSR  masyarakat  guna  untuk  memberdayakan  dan  meningkatkan kesejahteraan masyarakat sudah cukup baik walaupun sebaiknya ada yang perlu ditingkatkan,  hal  ini  dapat  terlihat  dari  strategi  yang  dilakukan  oleh  pihak perusahaan.
Program  pemberdayaan  ini  untuk  meminimalisir  angka  kemiskinan  di masyarakat  di  kecamatan  Klapanunggal,  terutama  dalam  meningkatkan kesejahteraan  ekonomi  masyarakat.  Disamping  sebagai  upaya  memberdayakan
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
masyarakatnya yaitu dengan adanya program CSR, banyak respons dari masyarakat setempat  juga  untuk  dijadikan  wahana  dan  wadah  dalam  proses  kemandirian masyarakat.
Pemberdayaan  masyarakat  lebih  dari  sekadar  penguatan  ekonomi masyarakat tetapi, mencakup peningkatan partisipasi warga dalam ranah politik dan penguatan kapasitas masyarakat untuk melakukan sesuatu yang sesuai dengan aspirasi,  kemampuan  dan  sumberdaya  yang  dimilikinya.  Agar  CSR  mampu memberdayakan  masyarakat,  maka  perlu  diketahui  elemen-elemen  keberdayaan (Phill Bartle, 2008). Adapun elemen-elemen yang dikemukakan oleh Phill Bartle meliputi: altruisme, nilai-nilai bersama, pelayanan bersama (communal services), komunikasi,  kepercayaan  diri,  konteks  politik  dan  administrasi,  informasi, intervensi,  kepemimpinan,  jaringan  (networking),  organisasi,  kekuatan  politik, keterampilan,  kepercayaan,  persatuan;  dan  kemakmuran.  Elemen-elemen  ini dikembangkan bukan saja untuk merumuskan indikator keberdayaan. Melainkan pula,  untuk  merancang  strategi  yang  tepat  dalam  membuat  program  Comdev (Community Development). (Suharto, 2010: 83-91).
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  Indeks  Kepuasan  Masyarakat (IKM)  terhadap  program  CSR.  Ungu.  Rata-rata  sebesar  87,2%  masyarakat penerima program menyatakan puas terhadap program CSR Holcim Indonesia, Pabrik  Narogong  dan  survei  dilakukan  secara  random  kepada  250  penerima program Green Posdaya, KSMB, BMT, dan Posyandu.
Sebesar  87,1%  masyarakat  penerima  program  menyatakan  puas  terhadap program  CSR  Holcim  Pabrik  Narogong  dibuktikan  dalam  persepsi  masyarakat terhadap program ComRel yaitu
Pertama,  keterlibatan  masyarakat/pemerintah  dalam  menyusun  program Comdev.  Kedua,  kesesuian  program  terhadap  kebutuhan  masyarakat.  Ketiga, sosialisasi  program  kemasyarakatan.  Keempat,  program  sudah  mendorong kemandirian. Kelima, ketepatan sasaran program (masyarakat miskin). Keenam, proses  pendampingan  program.  Ketujuh,  kedayagunaan  potensi  masyarakat. Kedelapan, sinergi program dengan pemerintah atau perusahaan lain. Kecapaian rata-rata IKM terhadap program CSR yaitu 87,1%.
Sumber: Hasil Olahan dari Departement Community Relations , Desember 2017
Gambar 1. Persepsi Masyarakat Terhadap Perusahaan Sebesar  87,1%  masyarakat  penerima  program  menyatakan  puas  terhadap program  CSR  Holcim  Pabrik  Narogong  dibuktikan  dalam  persepsi  masyarakat terhadap program ComRel yaitu
Pertama,  keterlibatan  masyarakat/pemerintah  dalam  menyusun  program Comdev.  Kedua,  kesesuian  program  terhadap  kebutuhan  masyarakat.  Ketiga, sosialisasi  program  kemasyarakatan.  Keempat,  program  sudah  mendorong kemandirian. Kelima, ketepatan sasaran program (masyarakat miskin). Keenam, proses  pendampingan  program.  Ketujuh,  kedayagunaan  potensi  masyarakat. Kedelapan, sinergi program dengan pemerintah atau perusahaan lain. Kecapaian rata-rata IKM terhadap program CSR yaitu 87,1%.
Beberapa keuntungan diperoleh oleh perusahaan jika melakukan program CSR  yaitu:  (1)  Mempertahankan  dan  mendongkrak  reputasi  dan  brand  image perusahaan; (2) Layak mendapatkan social license to operate; (3) Mereduksi resiko bisnis  perusahaan;  (4)  Melebarkan  akses  sumber  daya;  (5)  Membentang  akses menuju  market;  (6)  Mereduksi  biaya;  (7)  Memperbaiki  hubungan  dengan stakehoderd;  (8)  Memperbaiki  hubungan  degan  regulator;  (9)  Meningkatkan semanagat dan produktivitas karyawan; (10) Peluang mendapatkan penghargaan (Wibisono, 2007: 84-85).
Berdasarkan hasil keberhasilan pemberdayaan masyarakat sebagai tanggung jawab  sosial  perusahaan  mendapatkan  perubahan  dinamis  bagi  masyarakat Klapanunggal. Pemberdayaan masyarakat menginduk dari proses Pengembangan masyarakat Islam yang dilahirkan dalam salah satu ilmu yang sangat eksplisit yaitu Ilmu dakwah. Korelasi dan posisi Pengembangan Masyarakat Islam dalam dakwah
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
267
merupakan  proses  pembangunan  untuk  mewujudkan  masyarakat  yang  terbaik ( khairul  ummah )  yang  ditopang  oleh  pribadi  yang  terbaik  ( khairul  bariyah ).  Oleh sebab itu, proses dakwah membutuhkan sinergitas antara ulama, umara, keamanan yang kemudian bekerja sama dan sama-sama kerja dengan tetap menjujung tinggi dan  memegang  teguh  ajaran  Islam  yang  kemudian  diimplementasikan  dalam kehidupan  sehari-hari  dengan  tujuan  memakmurkan  bumi  dan  kehidupan yang penuh dengan: (1) rasa persaudaraan; (2) mengakui adanya persamaan dihadapan Allah; (3) memiliki sifat toleransi dan tasamuh; (4) menegakkan amar’ma’ruf nahyi munkar; (5) mengambil keputusan dengan cara musyawarah; (6) keadilan sosial, dan (7) terus berusaha untuk saling membantu dalam meninggatkan kesejateraan, yang ditopang oleh tiga rukun agama yaitu iman, islam, dan ihsan.
Dapat  dikatakan  bahwa  dakwah  merupakan  kegiatan  dari  risalah  yang dibawa  Rosulullah  Saw,  dalam  membangun  umat  manusia  atau  pengembangan masyarakat Islam agar mencapai kehidupan sesuai dengan fitrahnya, yaitu hidup di  jalan  kebaikan  dan  kebeneran.  Hingga  hidup  dan  kehidupan  manusia  dapat memperoleh  keselamatan,  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan akhirat  kelak.  Jadi,  dakwah  dalam  proses  membangun  atau  pengembangan masyarakat Islam bukan hanya proses transmisi ajaran Islam, melainkan proses transformasi dan internalisasi ajaran Islam menjadi pandangan hidup (idiologi) dan yang kemudian melembaga pada berbagai aspek kehidupan sehari-hari (Enjang, 2011).

## PENUTUP
Dari hasil magang kurang lebih sebulan  di PT. Holcim Indonesia Tbk, penulis bisa  menyimpulkan  yang  berkaitan  dengan  pertanyaan  penelitian.  Kesimpulan pada kali ini terkait mengenai strategi dan program yang dibuat oleh PT. Holcim Indonesia
Tbk dalam memberdayakan masyarakat Islam, cara mengimplementasikan penyaluran dana CSR dari PT. Holcim untuk masyarakat Islam,  dan  yang  terakhir  adalah  hasil  dan  implementasi  dana  CSR  dalam pemberdayaan masyarakat Islam.
Pertama, Strategi dan program yang dibuat oleh PT. Holcim Indonesia Tbk. Dalam memberdayakan masyarakat Islam ada beberapa program yaitu diantaranya dalam  bidang  ekonomi,  perusahaan  membuat  wadah  untuk  meningkatkan pendapatan Usaha Mikro Kecil dan Menengah (UMKM) masyarakat sekitar yaitu dibuatkannya  Lembaga  yang  bernama  “Sampireun.”  Bidang  Pe ndidikan  dan pelatihan,  program  ini  memberikan  beasiswa  untuk  siswa  dari  keluarga  yang kurang  mampu  dengan  mempunyai  komitmen  untuk  belajar  yang  berlokasi disekitaran pabrik. Bidang lingkungan, membuat wadah yaitu “Green Posdaya” yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  program-program  kegiatan  masyarakat yang terfokus pada 4 pilar yaitu Pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan lingkungan.
Bidang kesehatan dan social, wujud nyata adanya Green posdaya dalam bidang kegiatan yaitu adanya posyandu balita yang mengalami kenaikan jumlah dari 1.367 ke 2.270 seiring dengan bertambahnya 5 posyandu di desa Klapanunggal 18 unit (2015)  ke  23  (2016).  Dan  yang  terakhir  dalam  bidang  infrastruktur  yang berkonsentrasi  pada  memberikan  akses  kepada  area  terpencil  yang  renta  dan miskin akses.
Kedua, Impelemtasi penyaluran dana Corporate Social Responsibility (CSR) dari PT.  Holcim  untuk  masyarakat  Islam.  Adapun  beberapa  proses  untuk mengimplementasikan  dana  CSR  dari  perusahaan  ke  masyarakat  muslim  yaitu, pertama Social Mapping tim Lembaga survei mengamati masalah dan potensi yang ada  di  desa,  yang  kedua  mengadakan  media  komunikasi  masyarakat  secara transparansi dan komitmen, ketiga anggaran tahunan kegiatan ini dilakukan setelah melaksanakan Community  Advisory  Panel (CAP)  stakeholder  yang  sudah menemukan masalah di desa masing-masing, yang keempat Community Support Program Requitition (CSPR) dibuat program sesuai pengajuan dari setiap desa, kelima  implementasi  program,  dan  yang  terakhir  Monev  atau  monitoring  dan evaluasi.
Ketiga, Hasil dari  implementasi dana CSR dalam pemberdayaan masyarakat Islam. Gambaran hasil pengamatan masyarakat terhadap PT. Holcim Indonesia Tbk.  Yaitu  Pertama,  kebermanfaatan  perusahaan  terhadap  masyarakat.  Kedua, penerimaan masyarakat terhadap karwayan perusahaan. Ketiga, perusahaan telah mengelola  dampak  lingkungan  secara  baik.  Keempat,  kebanggaan  masyarakat terhadap  adanya  perusahaan.  Kelima,  hubungan  baik  antara  manajer  terhadap masyarakat  dan  pemerintah.  Keenam,  perusahaan  menghormati  kearifan  lokal sekitar.  Ketujuh,  masyarakat  menceritakan  tentang  program  CSR  Holcim. Kedelapan, masyarakat menjaga lingkungan dengan berpartisipasi dalam program CSR  perusahaan.  Nilai  rata-rata  yang  dicapai  dalam  Indeks  Kepuasan Masyarakat(IKM) terhadap perusahaan adalah 87,3%.
Saran dari penulis bagi para Akademisi, untuk  lebih diteliti dalam kajian ini, diharapkan  diteliti  pada  bagian  yang  belum  diteliti.  Dengan  demikian  kepada siapapun yang akan melakukan kajian yang sama disarankan untuk mengkaji atau menyusun  kembali    mata  kuliah  untuk  mahasiswa  Pengembangan  Masyarakat Islam diperlukannya mata kuliah tentang CSR ( Corporate Social Responsibility ) dan lebih  mempertajam  kembali  dalam  mengupas  permasalahan  sosial  dengan kacamata Pengembangan Masyarakat Islam karena, lahirnya jurusan tersebut dari ilmu dakwah. Sementara bagi Pemerintah dalam membuat peraturan tentang CSR yang  diatur  dalam  Undang-Undang  Persero  Terbatas  (UU  PT)  pada  Pasal  74 harus  lebih  dipantau,  ditekankan  kepada  seluruh  perusahaan-perusahaan  yang berada di Indonesia supaya melaksanakan peraturan tersebut dan mengelola dana CSR perusahaan untuk masyarakat di area perusahaan tersebut karena, berdirinya
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 5 No. 3 (2020) 251-570
perusahaan-perusahaan tersebut ada hak-hak untuk mensejahterakan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M & Asrori. M (2008). Psikologi Remaja Perkembangan Peserta Didik. Jakarta: PT. Buki Aksara. Amrullah,  A.  (1996). Dakwah  Islam  Sebagai  Ilmu  Sebuah  kajian  Epistemologi  dan Stuktur Keilmuan Dakwah. Sumatera Utara. Anwas, O. M. (2014). Pemberdayaan Masyarakat di Era Global. Bandung: Alfabeta. Aziz, R. (2010). Dakwah Dalam Paradigma Pemberdayaan Masyarakat Muslim. Jurnal Ilmu Dakwah Academic Journal for Homiletic Studies : Vol. 5 No. 16, 118- 119
Dwi, D. P. (2018). Pemberdayaan Usaha Kecil dan Mikro Melalui Dana Zakat Produktif dalam Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 12(1) 141- 160.
Dwi. R. (1998). Peranan akuntasi Sosial dalam Menilai Tanggung Jawab Sosial. Malang. Enjang  AS.  (2011).  Pengembangan  Masyarakat  Islam  Dalam  Sistem  Dakwah dalam Jurnal Ilmu Dakwah Academic Journal for Homiletic Studies : Vol. 5 No. 2, 477-481.
Hikmat, H. (2004). Strategi Pemberdayaan Masyarakat. Bandung: Humaniora Utama. Kusnawan. A. (2009). Dimensi Dakwah. Bandung: Tim Widaya Padjajaran. Machendrawaty, N & Safe'i. A.A. (2001). Pengembangan Masyarakat Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Nasdian, F. T. (2014). Pengembangan Masyarakat. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Nova, F. (2012). Public Relation . Jakarta: Media Bangsa. Roesmidi, R. R. (2006). Pemberdayaan Masyarakat. Sumedang: Alqaprint. Suharto, E. (2007). Pekerjaan Sosial di Dunia Industri, memperkuat tanggungjawab sosial perusahaan (corporate social responsibility). Bandung: CV. Refika Aditama. Suharto,  E.  (2010). CSR  &  Comdev  Investasi  Kreatif  Perusahaan  di  Era  Globalisasi. Bandung: Alfabeta. Suharto, E. (2010). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat. Bandung: Refika Aditama. Wibisono,  Y.  (2007). Membedah  Konsep  dan  Aplikasi  Corporate  Social  Responsibility. Gresik: Fascho Publishing. Widjaja, H. (2003). Otonomi Desa Merupakan Otonomi Asli Bulat dan Utuh. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.