## KONSERVASI BAHASA BALI PADA KEGIATAN KESUBAKAN DI DESA MAMBAL

## Mirsa Umiyati
Universitas Warmadewa, Denpasar, Bali-Indonesia mirsa.umiyati@warmadewa.ac.id

## Abstrak
Seiring  berjalannya  waktu,  penggunaan  bahasa  daerah  mengalami  perubahan  secara signifikan dalam penggunaannya. Mengingat zaman yang terus berkembang, perubahan pola pikir dan gaya hidup yang menuntut adanya perbedaan dengan zaman yang sebelumnya. Saat ini  penggunaan  bahasa  ibu  atau  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Inggris  lebih  diminati  dalam pengaplikasiannya  dikarenakan  tuntutan  zaman  yang  semakin  maju.  Dengan  adanya fenomena  seperti  ini,  penggunaan  bahasa  daerah  pun  secara  perlahan  kurang  diminati khususnya generasi muda. Untuk mencegah hal itu terjadi maka dibutuhkan suatu solusi yaitu dengan  memberikan  pengajaran  atau  sosialisasi  berupa  konservasi  dan  revitalisasi  bahasa daerah.  Program  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  diselenggrakan  oleh  Universitas Warmadewa  yang  bertujuan  untuk  mengedukasi  dan  meningkatkan  minat  generasi  muda terkait  pelestarian  bahasa  Bali  dalam  kegiatan  kesubakan,  hal  ini  juga  memiliki  hubungan dengan aspek kebudayaan dan kebahasaan. Kegiatan ini dilakukan dengan metode kualitatif deskriptif yang mendeskripsikan fenomena nyata yang terjadi dalam suatu masyarakat. Data dikumpulkan dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun sumber data yang digunakan  yaitu  data  primer  dan  sekunder.  Hasil  dari  pengabdian  ini  adalah  generasi  muda menunjukkan  minat  terhadap  kegiatan  kesubakan  guna  melanjutkan  salah  satu  kebudayaan secara turun temurun yang telah di akui oleh dunia yaitu subak.
Kata Kunci : Bahasa Daerah; Konservasi; Revitalisasi.

## Abstract
Over time, the use of regional languages has changed significantly in its use. Given the ever- evolving  times,  changing  mindsets  and  lifestyles  that  demand  differences  from  the  previous era. Currently, the use of mother tongue or Indonesian and English is  more desirable in its application due to the demands of an increasingly advanced era. With this phenomenon, the use  of  regional  languages  is  slowly  becoming  less  attractive,  especially  the  younger generation.  To  prevent  this  from  happening,  a  solution  is  needed,  namely  by  providing teaching  or  socialization  in  the  form  of  conservation  and  revitalization  of  local  languages. The community service program organized by Warmadewa University which aims to educate and  increase  the  interest  of  the  younger  generation  regarding  the  preservation  of  the Balinese  language  in  cultural  activities,  this  also  has  a  relationship  with aspects  of  culture and language. This activity is carried out using descriptive qualitative methods that describe real  phenomena  that  occur  in  a  society.  Data  were  collected  by  means  of observation,

## Linguistic Community Services Journal │ Vol. 2, No. 2, 2021
P-ISSN: 2406-9019│ E-ISSN: 2443-0668 Available online at https://www.ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/licosjournal DOI: https://doi.org/10.22225/licosjournal.2.2.3135.38-45
interviews and documentation. The data sources used are primary and secondary data. The result of this dedication is that the younger generation shows an interest in fertility activities in  order  to  continue  one  of  the  hereditary  cultures  that  has  been  recognized  by  the  world, namely Subak.
Keywords : Local Languages; Conservation; Revitalization.

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  memiliki  arti  penting  dalam  segala  aspek  kehidupan.  Penggunaan  bahasa menekankan pada cara berkomunikasi berupa tanda atau simbol, teks, maupun ujaran. Fungsi utama bahasa adalah sebagai  media untuk  berinteraksi  dengan menyalurkan pemikiran, akal atau  gagasan.  Bahasa  digunakan  oleh  masyarakat  hal  ini  dapat  dijumpai  ketika  terjadinya fenomena interaksi dengan bertukar opini sebagai salah satu aktivitas manusia. Pada dasarnya bahasa  merupakan  suatu  identitas  yang  mempresentasikan  masyarakat  berdasarkan dilingkungannya. Menurut Nirmalasari (2017) secara sosio-kultural, bahasa adalah komponen kebudayaan  yang  ada  secara  nyata  dan  secara  langsung  juga  dapat  membedakan  antara komunitas etnik yang satu dengan komunitas etnik yang lain. Sebagai realitas sosial, bahasa merupakan  fenomena  yang  digunakan  masyarakat  penuturnya  untuk  berkomunikasi  dan berinteraksi  dalam  konteks  situasi  dan  konteks  kultural  dalam  suatu  lingkungan.  Kekuatan dan  persatuan  masyarakat  juga  dapat  terealisasikan  dengan  bahasa,  sesuai  dengan  sumpah pemuda ayat ketiga yang menjabarkan bahwa bahasa adalah alat pemersatu bangsa.
Indonesia  terdiri  dari  ribuan  pulau  yang  dimana  setiap  pulaunya  terdapat  ragam bahasa  daerah  yang  berbeda-beda.  Bahasa  daerah  patut  dilestarikan  untuk  memberdayakan budaya  yang  telah  ada.  Di  era  globalisasi  saat  ini  fenomena  kepunahan  bahasa  daerah  telah menjadi  permasalahan  yang  cukup  serius,  kemajuan  teknologi  dan  perubahan  pola  dalam lingkungan menuntut masyarakat untuk menggunakan bahasa nasional maupun bahasa asing, sebab hal ini mempengaruhi segala aspek termasuk ekonomi, politik, sosial maupun budaya. Selain  itu  adanya  kesenjangan  sosial  dikarenakan  paradigma  yang  hadir  diantara  penutur bahasa  daerah,  nasional  maupun  bahasa  asing.  Namun  dibalik  itu,  terdapat  juga  sisi  negatif dengan  berkembangnya  teknologi  terutama  bagi  kalangan  muda  yaitu  terbawa  arus globalisasi  yang bisa mengakibatkan adanya perubahan ataupun akulturasi kebudayaan yang dominan  terutama  bahasa.  Dalam  hal  ini,  bahwa  penggunaan  bahasa  Inggris  sebagai  alat komunikasi  yang  telah  diterima  secara  global  turut  berperan  pula  dalam  proses  kepunahan bahasa daerah. Bahasa Inggris telah menjadi bahasa pergaulan internasional dan bahasa ilmu pengetahuan.  Kebanyakan  buku-buku  dalam  spektrum  ilmu  yang  beragam  saat  ini  ditulis dalam bahasa Inggris. Itu berarti seseorang dituntut untuk menguasai bahasa tersebut apabila ia ingin memasuki lingkungan pergaulan dunia yang penuh persaingan dengan sukses. Hal ini secara  perlahan  dapat  mempengaruhi  persentase  pemakaian  bahasa  daerah  seorang  penutur menjadi  lebih  kecil  karena  bergeser  pada  pemakaian  bahasa  Inggris  yang  persentase pemakaiannya menjadi semakin besar (Tondo, 2009).
Menurut Widianto (2018) Paradigma masyarakat abad 21 menilai bahwa bahasa asing memiliki prestise lebih tinggi dibandingkan bahasa nasional dan bahasa daerah. Dengan kata lain, bahasa daerah berada di  prioritas ketiga dalam  penggunaannya setelah bahasa nasional dan bahasa asing. Masyarakat lebih memilih menggunakan bahasa nasional dan bahasa asing dalam  berkomunikasi.  Penutur  bahasa  asing  juga  dinilai  lebih  berpendidikan  dan  memiliki strata  sosial  lebih  tinggi.  Begitu  pula  sebaliknya,  penutur  bahasa  daerah  dinilai  memiliki strata  sosial  di  bawah  penutur  bahasa  nasional  dan  bahasa  asing.  Maka  perlu  adanya rekonsiliasi dalam melestarikan bahasa daerah lebih tepatnya disebut dengan konservasi atau revitalisasi  untuk  mencegah  kepunahan  bahasa  dengan  target  yaitu  generasi  muda.  Lebih
lanjut, tidak menutup kemungkinan dalam suatu daerah terdapat organisasi atau perkumpulan kelompok misalnya seperti subak yang menggunakan bahasa daerah untuk bersosialisasi dan bertukar  pikiran  dalam  ranah  kegiatan  subak  di  Bali.  Saat  ini  Bali  mengalami  perubahan sosial  maupun  ekonomi  yang  pesat,  terdapat  banyak  situs  atau  warisan  dunia  salah  satunya yaitu subak yang telah diakui oleh UNESCO (Salamanca et al., 2015).
Menurut Jha & Schoenfelder (2011) Subak dikenal  dalam antropologi  sosial sebagai asosiasi  pengairan  yang  menggabungkan  ritual  dan  manajemen  sumber  daya,  sedangkan menurut Roth  (2011) sebagai  suatu  sistem,  subak  secara  luas  dikenal  sebagai  pengelolaan irigasi 'tradisional' lembaga budidaya padi di pulau Bali, Indonesia. Secara garis besar, subak merupakan suatu manajemen perairan yang dalam kegiatannya terdapat ritual serta peraturan ( awig-awig ).
Pada umumnya Tri Hita Karana adalah pedoman hidup untuk menuju kehidupan yang bahagia  yang  menjelaskanrelasi  antar  sesama  yaitu  harmoni  antara  manusia  dengan  Tuhan ( parhyangan ),  harmoni  antara  manusia  dengan  sesamanya  ( pawongan ),  dan  harmoni  antara manusia  dengan  alam  lingkungannya  ( palemahan ) (Windia  et  al.,  2015). Subak  merupakan manifestasi dari Tri Hita Karana juga sebuah organisasi yang dimiliki oleh suatu masyarakat yang dipimpin oleh pekaseh yang mengatur sistem pengairan atau irigasi  sawah. Sedangkan Yekti,  (2017) Irigasi  subak  Bali  dikenal  sebagai  pertemuan  organisasi  petani  dengan  tekad dan semangat yang tinggi untuk bekerja sama (gotong royong) dalam upaya memperoleh air untuk  menghasilkan  tanaman  pangan,  terutama  padi  dan  palawija.  adapun  pengertian  lain mengenai  subak  yaitu sebagai  lembaga pengairan petani tradisional,  kegiatan budidaya padi sudah ada di Bali sejak 882.
Indonesia  adalah  negara  agraris  yang  dimana  terdapat  banyak  kekayaan  alam  yang melimpah,  salah  satu  contohnya  yaitu  dalam  sektor  pertanian  berupa  kegiatan  kesubakan. Namun saat ini minat dan perhatian generasi muda akan kegiatan tersebut lambat laun hilang, hal  ini  akan  berdampak  pada  eksistensi  subak,  kebudayaan,  dan  bahkan  dari  segi  bahasa. Apabila hal ini terjadi maka masyarakat tidak mengetahui makna dari bahasa yang digunakan dalam kegiatan kesubakan. Maka dalam hal ini, Universitas Warmadewa melakukan kegiatan Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  untuk  meningkatkan  minat  dan  partisipasi masyarakat  di  Desa  Mambal,  Kecamatan  Abiansemal,  Kabupaten  Badung  khususnya generasi muda yang akan melanjutkan pelestarian kegiatan kesubakan.
Pada Pengabdian Kepada Masyarakat kali ini terdapat dua bidang permasalahan yang dihadapi oleh Desa Mambal, Kecamatan Badung yaitu terbagi dua menjadi mikro dan makro. Masalah  makro  yaitu  kurangnya  bahan  ajar  berupa  buku  terkait  kegiatan  kesubakan  dan minimnya  pelatihan  tentang  pelaksanaan  kegiatan  kesubakan,  adapun  permasalahan  mikro yaitu minimnya kesadaran generasi muda untuk berpartisipasi dalam kegiatan kesubakan dan kurangnya  perhatian  pemerintah  setempat  tentang  pelaksanaan  sosialisasi  konservasi  bahasa Bali dalam kegiatan persubakan.
Berdasarkan  permasalahan  yang  telah  dikemukakan,  maka  kegiatan  Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) ini diselenggarakan untuk meningkatkan pengetahuan serta minat generasi muda pada kegiatan kesubakan agar dapat melestarikan bahasa daerah terkait subak dengan  menggunakan  strategi  yaitu  pendekatan  berupa  sosialisasi  dan  pelatihan  mengenai pentingnya konservasi  bahasa  Bali terkait kegiatan kesubakan  yang targetnya  yaitu  generasi muda di Desa Mambal, Kelurahan Abiansemal, Kecamatan Badung.

## II. METODE PENELITIAN
Pada  kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  ini  dilaksanakan  dengan  melalui  tiga tahapan  yang  diantaranya  adalah  survey  lokasi  untuk  mengetahui  permasalahan  yang dihadapi oleh calon mitra yang berada di Desa Mambal, Kecamatan Abiansemal, Kabupaten Badung yang targetnya yaitu generasi muda yang menghadapi permasalahan-permasalahan di
era  globalisasi  salah  satunya  yaitu  mengenai  kebahasaan  khusunya  bahasa  daerah  terkait kegiatan  kesubakan,  setelah  mengetahui  kendala-kendala  yang  dihadapi  maka  selanjutnya terjadi  kesepakatan  kemitraan  oleh  kedua  belah  pihak,  langkah  terakhir  yaitu  merancang solusi-solusi  yang  akan  di  jalankan  untuk  meminimalisir  atau  bahkan  memecahkan permasalahan  yang  dihadapi  oleh  mitra  yaitu  dengan  memberikan  pengajaran  konservasi bahasa daerah mengenai kegiatan kesubakan. Apabila rancangan program telah disetujui dan disepakati maka kegiatan dapat Pengabdian Kepada Masyarakat dapat dijalankan.
Kegiatan ini diselenggarakan dengan melakukan pendekatan berupa metode kualitatif deskriptif  dengan  tujuan  menjabarkan  fenomena-fenomena  yang  terjadi  dalam  suatu masyarakat  secara  sistematis  dan  faktual  berdasarkan  data  yang  ada  sehingga  ciri,  karakter, model yang ada dimasyarakat dapat diketahui.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat
Pelaksanaan kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat  dengan pendekatan berupa sosialisasi mengenai  konservasi  bahasa  Bali  dalam  kegiatan  kesubakan  yang  bertempat  di  Desa Mambal,  Kecamatan  Abiansemal,  Kabupaten  Badung  dilakukan  dengan  tiga  tahap.  Yang pertama  adalah  observasi  lapangan,  sosialisasi  dan  penyusunan  proposal  kegiatan.  Subak mambal terbagi atas 5 munduk yang menanam tanaman pangan yang beraneka ragam berupa, palawija,  dan  hortikultura.  Komuditinya  antara  lain:  Padi,  Jagung  manis,  kacang  tanah, kedelai,  cabai  besar,  cabai  rawit,  mentimun,  terong,  kacang  panjang,  bunga  pacar  air,  dan bunga  gumitir (Dewi  et  al.,  2017). Hal  pertama  yang  dilakukan  dalam  tahap  persiapan kegiatan  PKM  dengan  pendekatan  sosialisasi  konservasi  Bahasa  Bali  terkait  kegiatan kesubakan  adalah  melakukan  obervasi  lapangan.  Hal  ini  bermaksud  untuk  mengetajui permasalahan  atau  kendala  maupun  kebutuhan  yang  dihadapi  oleh  mitra.  Kegiatan observasi lapangan dilakukan tampak seperti pada foto berikut ini.
Gambar 1. Lokasi Subak Mambal
Hasil yang didapatkan ketika berlangsungnya observasi lapangan yaitu, kurangnya perhatian dalam  menyelenggarakan  sosialisasi  mengenai  konservasi  bahasa  Bali  dalam  kegiatan kesubakan  dan  minimnya  kesadaran  akan  pentingnya  partisipasi  dalam  kegiatan  kesubakan. Tahap  selanjutnya  yaitu  melakukan  sosialisasi  dan  rancangan  program  yang  akan dilaksanakan  yaitu  berupa  pengajaran  konservasi  bahasa  Bali  terkait  kesubakan  kepada masyarakat  khususnya  generasi  muda.  Observasi  terdiri  dari  beberapa  proses  sesuai  dengan kebutuhan  penelitian.  Proses  observasi  bergerak  melalui  rangkaian  aktivitas  bervariasi,  dan selalu  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan  situasionalnya.  observasi  untuk  tujuan  empiris mempunyai tujuan bermacam-macam. Observasi juga memiliki fungsi bervariasi. Tujuan dari observasi  berupa  deskripsi,  melahirkan  teori  dan  hipotesis  (pada  penelitian  kualitatif),  atau menguji teori dan hipotesis (pada penelitian kuantitatif) (Hasanah, 2016).
Gambar 2. Sosialisasi mengenai konservasi bahasa Bali terkait kesubakan
Pada  tahap  ini,  terjadi  sosialisasi  antara  kedua  pihak  yaitu  Universitas  Warmadewa dan  Masyarakat  Desa  Mambal.  Tujuannya  adalah  untuk  mengetahui  kendala  yang  dihadapi oleh mitra dan merumuskan atau merancang solusi untuk meminimalisir permasalahan yang ada.  Pada  umumnya,  sosialisasi  merupakan  pendekatan  yang  tepat  untuk  mengetahui permasalahan ataupun kendala yang dihadapi oleh mitra, sebab pendekatan ini tidak bersifat sepihak. Terjadinya sosialisasi antara kedua pihak memiliki dampak yang sangat besar untuk menemukan  solusi  dari  setiap  permasalahan.  Sosialisasi  memiliki  definisi  yang  sangat  luas, bukan hanya bertukar opini dan merumuskan suatu hal  yang akan dilaksanakan namun juga merupakan  proses  untuk  mengetahui  dan  mempelajari  budaya  dan  kebiasaan  yang didalamnya terdapat aturan atau norma yang berlaku dalam masyarakat.
Menurut Nugroho  (2018) sosialisasi  adalah  suatu  proses  belajar  yang  seseorang menghayati  (internalisasi)  norma-norma  sosial  di  mana  ia  hidup  sehingga  menjadi  individu yang  baik.  Sosialisasi  adalah  suatu  proses  mempelajari  kebiasaan  dan  tata  kelakukan  untuk menjadi  bagian  dari  suatu  masyarakat.  Dalam  pengertian  lain,  sosialisasi  diartikan  sebagai proses  membimbing  individu  ke  dunia  sosial.  Dalam  proses  sosialisasi  individu  belajar tingkah laku, kebiasaan serta pola-pola kebudayaan lainnya, juga keterampilan-keterampilan sosial seperti berbahasa, bergaul, berpakaian, dll. Sosialisasi terjadi melalui proses pelaziman ( conditioning )  oleh  lingkungan  yang  menyebabkan  individu  mempelajari  pola  kebudayaan yang fundamental seperti berbahasa, sopan santun, mengembangkan sikap yang dianut dalam masyarakat  seperti  sikap  terhadap  agama,  dan  segala  sesuatu  yang  perlu  bagi  warga masyarakat yang baik. Dengan proses sosialisasi individu berkembang menjadi suatu pribadi
atau makhluk sosial. Hal ini merupakan kesatuan integral dan sifat individu yang berkembang melalui proses sosialisasi.

## Gambar 3. Bahasa Bali mengenai kesubakan
Seiring berkembangnya  arus globalisasi  yang berdampak pada masyarakat  baik  secara internal maupun eksternal dengan dinamika perubahan yang makin pesat. Hal ini juga dapat berpengaruh besar terhadap kebahasaan dan kebudayaan daerah Bali. Dapat dikatakan bahwa sebagian besar masyarakat khusunya generasi muda lebih cepat terpengaruh trend globalisasi yang dapat mengakibatkan pada hilangnya minat atau pengetahuan mengenai bahasa daerah maupun  kebudayaan  yang  saat  ini  mengalami  krisis  identitas  dan  hal  ini  merupakan kekhawatiran          besar          bagi          masyarakat          Bali.          Menurut Giri          (2017) Kekhawatiran  tersebut  memang  didasarkan  pada  fenomena  yang  berkembang  dilapangan bahwa  bahasa  Bali  semakin  ditinggalkan.  Kedudukan  bahasa  Bali  sebagai  bahasa  Ibu sudah   tergeser   oleh    bahasa    Indonesia.   Penggunaannya juga mengalami   penurunan, baik  secara  kualitas  maupun  kuantitas.  Demikian  juga  dengan  aksara  Bali, keberadaannya  memerlukan  perhatian  yang  serius.  Bahasa  daerah  memiliki  fungsi  yang terbatas, seperti (1) alat komunikasi intraetnis, (2) sarana menunjukkan keakraban, (3) sarana menunjukkan identitas daerah dan kebanggaan daerah. (Mustika, 2018)
Maka  dengan  adanya  permasalahan  yang  telah  diuraikan  diatas,  langkah  selanjutnya yaitu melalukan konservasi atau revitalisasi bahasa daerah terkait kegiatan kesubakan. Fakta bahwa generasi muda secara perlahan kurang meminati kegiatan kebudayaan yaitu subak dan hal  ini  juga  akan  berdampak  pada  hilangnya  pengetahuan  mengetahui  bahasa  Bali  terkait kegiatan  kesubakan. Revitalisasi  bahasa  merupakan  upaya  dalam  mengembalikan  bahasa
yang  terancam  punah  setelah  mengalami  penurunan  penggunaan  atau  berkurangnya  jumlah penutur.  Lebih  lanjut,  terdapat  dua  tugas  utama  dalam  merevitalisasi  bahasa  yaitu  1) mengajarkan  bahasa  tersebut  kepada  orang  lain  yang  belum  mengetahui  terkait  bahasa tersebut. 2) bagi yang telah memepelajari dan memahami bahasa tersebut, maka diaplikasikan diberbagai situasi.
Jika  diamati  dalam  konteks  kebahasaan,  revitalisasi  bahasa  yaitu  menghidupkan  atau menggiatkan  kembali  bahasa  yang  akan  atau  telah  mati.  Maka  dalam  hal  ini  program pegabdian kepada masyarakat  yang diselenggarakan oleh Universitas Warmadewa berupaya menarik  minat  generasi  muda  untuk  turut  andil  dalam  kegiatan  kesubakan  agar  mengetahui bahasa,  makna  serta  filosofi  terkait  kesubakan  khususnya  mengenai  kebahasaan,  sebab apabila  generasi  muda  merasa  acuh  maka  secara  tidak  langsung  juga  akan  berdampak  pada hilangnya budaya yang telah turun-menurun dijalankan.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN
Program  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  yang  diselenggarakan  oleh  Universitas Warmadewa  dan  masyarakat  di  Desa  Mambal  menunjukkan  bahwa  hasil  dari  kegiatan  ini meningkatkan  minat  generasi  muda  terkait  dengan  kegiatan  kesubakan.  Salah  satu  strategi untuk  meningkatkan  kemampuan  berbahasa  daerah  terkait  kesubakan  dengan  melakukan pendekatan  berupa  sosialisasi  dan  pengajaran  bahasa  daerah  maka  solusi  yang  tepat  untuk meminimalisir  atau  bahkan  memecahkan  persoalan  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  di  Desa Mambal  yaitu  mengenai  konservasi  dan  revitalisasi  bahasa  Bali.  Terkait  hasil  penelitian  ini adapun  saran  yang  dari  peneliti  yaitu  pelatihan  pengajaran  bahasa  daerah  khususnya  terkait kesubakan harus dilakukan secara berkelanjutan guna untuk melestarikan bahasa lokal.

## DAFTAR PUSTAKA
Dewi,  N.  L.  A.  N.  S.,  Tamba,  I.  M.,  &  Lestari,  P.  F.  K.  (2017).  Kinerja  Usaha  Tani  Padi Sawah (Kasus Subak Mambal, Kecamatan Abian Semal). Agrimeta , 7 (13), 87–93. Giri,  I.  M.  A.  (2017).  Pelestarian  Bahasa,  Aksara,  dan  Sastra  Bali  Melalui  Pengoptimalan Tripusat Pendidikan. Purwadita , 1 (1), 27–32.
Hasanah, H. (2016). Teknik-Teknik Observasi (Sebuah Alternatif Metode Pengumpulan Data Kualitatif Ilmu-ilmu Sosial). At-Taqaddum , 8 (1), 21.
Jha,  N.,  &  Schoenfelder,  J.  W.  (2011).  Studies  of  the  Subak:  New  Directions,  New Challenges. Human Ecology , 39 (1), 3–10.
Mustika,  I.  K.  (2018).  Pergeseran  Bahasa  Bali  sebagai  Bahasa  Ibu  di  Era  Global  (Kajian Pemertahanan Bahasa). Purwadita , 2 (1), 94–102.
Nirmalasari.  (2017).  Ekoleksikon  Ke-Kaghati-An  Bahasa  Muna. RETORIKA:  Jurnal  Ilmu Bahasa , 2 (2), 328–349.
Nugroho,  P.  (2018).  Tripusat  Pendidikan  sebagai  Basis  Sosialisasi  dan  Pembentukan Karakter  Siswa. Ijtimaiya:  Journal  of  Social  Science  Teaching  Volume , 2 (1),  1689– 1699.
Roth, D. (2011). The Subak in Diaspora: Balinese Farmers and the Subak in South Sulawesi. Human Ecology , 39 (1), 55–68.
Salamanca,  A.  M.,  Nugroho,  A.,  Osbeck,  M.,  Bharwani,  S.,  &  Dwisasanti,  N.  (2015). Managing a Living Cultural Landscape : Lessons and Insights from the Subaks of Bali , a  UNESCO  World  Heritage  Site.  In Stockholm  Environment  Insitute .  Stockholm Environment Institute.
Tondo,  F.  H.  (2009).  Kepunahan  Bahasa-Bahasa  Daerah:  Faktor  Penyebab  dan  Implikasi Etnolinguistis. Jurnal Masyarakat & Budaya , 1 (2), 277–296.
Widianto,  E.  (2018).  Pemertahanan  Bahasa  Daerah  melalui  Pembelajaran  dan  Kegiatan  di
Sekolah. Jurnal Kredo , 1 (2), 1–13.
Windia,  W.,  Sumiyati,  S.,  &  Sedana,  G.  (2015).  Aspek  Ritual  pada  Sistem  Irigasi  Subak sebagai Warisan Budaya Dunia. Jurnal Kajian Bali (Journal of Bali Studies) , 5 (1), 23– 56.
Yekti,  M.  I.  (2017).  Role  of  Reservoir  Operation  in  Sustainable  Water  Supply  to  Subak Irrigation Schemes in Yeh Ho River Basin. In Taylor & Francis Group .