Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## Sosialisasi Implementasi Pembelajaran PAK yang Humanis di SMTK Kabupaten TTS
Harun Y. Natonis 1 , Oditha Hutabarat 2 , Jonathan Leobisa 3 , Anita Hege Udju 4 Samuel Natonis 5 , Radjiman Sitopu 6 , Aleksander 7
1-7 Institut Agama Kristen Negeri Kupang Artikel Info ABSTRAK Genesis Artikel: Diterima, 10 November 2022 Direvisi, 20 November 2022
Diterbitkan, 1 Desember 2022
Dunia pendidikan perlu menyadari bahwa aktifitas belajar mengajar harus dipraktikkan  secara  humanis  atau  mengedepankan  unsur  kebaikan  tenaga pendidik maupun peserta didik itu sendiri, termasuk melalui pembelajaran PAK (Pendidikan Agama Kristen). Tujuan penelitian ini yaitu memaparkan mengenai  sosialisasi  implementasi  pembelajaran  PAK  yang  humanis. Kegiatan  PKM  tersebut  menggunakan  metode  Participatory  Action Research merupakan (PAR) karena cukup relevan pada kegiatan sosialisasi karena melibatkan stakeholders dalam memberi masukan dan solusi dalam proses perubahan sosial pada suatu komunitas pendidikan menjadi semakin baik.  Hasil  dari  kegiatan  PKM  tersebut  yaitu  telah  memberi  pemahaman terkait  pendidikan  PAK  yang  berbasis  nilai-nilai  humanis  dengan memahami  berbagai  kelebihan  dan  tantangan  serta  penerapan  kurikulum pendidikan humanis yang berorientasi pada kebaikan peserta didik menjadi pribadi yang dinamis, integritas, otonomi/mandiri dan memiliki hubungan sosial yang positif dengan sesama. Kata Kunci:
Sosialisasi Pembelajaran PAK Humanis

## ABSTRACT
Keywords: Socialization PAK Learning Humanist The world of education needs to realize that teaching and learning activities must  be  practiced  humanistically  or  prioritize  elements  of  kindness  of educators  and  students  themselves,  including  through  PAK  (Christian Religious Education) learning. The purpose of this study is to explain the socialization  of  the  implementation  of  humanist  PAK  learning.  The PKM activity uses the Participatory Action Research (PAR) method because it is quite relevant in socialization activities because it involves stakeholders in providing  input  and  solutions  in  the  process  of  social  change  in  an educational community for the better. The result of the PKM activity is that it  has  provided  an  understanding  of  PAK  education  based  on  humanist values by understanding the various advantages and challenges as well as the application of a humanist education curriculum that is oriented towards the good of students to become dynamic individuals, integrity, autonomy / independence and have positive social relationships with others.
This is an open access article under the CC BY-SA License.

## Penulis Korespondensi:
Harun Y. Natonis, Program Studi Pascasarjana Doktor  Teologi, Institut Agama Kristen Negeri Kupang, Email: y.a.s.visi2050@gmail.com
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## 1 PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  tugas  dan  tanggung  jawab  bersama  untuk  mengembangkan  kesadaran  dan wawasan  antar  manusia  demi  kelangsungan  kehidupan.  Pendidikan  sebagai  bagian  dari  aktifitas pembelajaran dalam meningkatkan keterampilan dan pengetahuan individu (Sebayang & Rajagukguk, 2019).  Usaha  dalam  meningkatkan  kesadaran,  kepribadian  peserta  didik,  serta  pengembangan kreativitas  melahirkan  pendekatan  pendidikan  yang  disebut  dengan  “humanisasi”  dalam  proses pendidikan  sekarang.  Diperlukan  usaha  untuk  menciptakan  sekolah  yang  humanis  dalam  rangka menciptakan dunia pendidikan yang merdeka bagi murid maupun guru. Pendidikan PAK yang humanis mempunyai konsep bahwa manusia sebagai subjek yang memiliki kemampuan menghadapi dunia dan lingkungan hidupnya, serta kemampuan untuk mengatasi dan memecahkan masalah-masalah yang akan dihadapi  manusia  itu  sendiri.  Sekolah  humanis  adalah  sekolah  yang  mencintai,  member  kebebasan dalam berkreativitas sesuai dengan minat dan bakatnya peserta didik. Tujuan kurikulum humanis harus ada perkembangan pribadi yang dinamis, integritas, dan otonomi sikap kepribadian yang sehat dengan lingkungan. Guru sebagai inisiator, motivator, dan fasilitator dalam pembelajaran membantu peserta didik  memahami  potensi  diri  dan  mengembangkan  potensi  dirinya  secara  positif  serta  meniadakan potensi diri yang bersifat negatif.
Satu  sisi  pendidikan  merupakan  interaksi  antar  manusia  secara  terus  menerus,  di  sisi  lain pendidikan  merupakan  interaksi  manusia  dengan  lingkungan  dalam  meningkatkan  dan  merubah psikomotorik, kognisi, dan afektif. Pendidikan yaitu tugas dan tanggung jawab untuk mengembangkan kesadaran  dan  wawasan  antar  manusia  demi  kelangsungan  kehidupan.  Usaha  dalam  meningkatkan kesadaran,  kepribadian  peserta  didik,  serta  pengembangan  kreativitas  melahirkan  pendekatan pendidikan  yang disebut  dengan  “humanisasi”  dalam  prose s  pendidikan  sekarang.  Pendidikan  harus kembalipada  wajahnya  asli,  yaitu  suatu  proses  transformasi  nilai  yang  memanusiakan  manusia (Baharudin & Makin, 2014).
Humanis  pada  kamus  ilmiah  popular  adalah  doktrin  yang  menekankan  pada  kepentingan- kepentingan manusia dan ideal (Sulaiman & Neviyarni, 2021). Humanisme merupakan salah satu aliran filsafat yang modern atau “anti - religius”, pada satu sisi humanis merupakan dukungan yang optimistik terhadap kemampuan manusia atau kemungkinan yang akan terjadi. Filsafat humanisme mempunyai beberapa pandangan hidup yang berpusat pada kebutuhan dan ketertarikan manusia (Mas’ud, 2002). Dari sisi historis “Humanis” berarti suatu gerakan intelektual dan kasustraan yang pertama kali muncul di Italia pada paruh kedua abad ke-14 Masehi (Abidin, 2022). Gerakan ini disebut juga dengan gerakan kebudayaan modern, khusus pada kebudayaan Eropa. Tokoh yang disebut sebagai pelaksana gerakan ini  antara  lain  Dante,  Boccaceu,  Michelangelo,  dan  Petrarca.  Penyimpangan  pemahaman  antara pemimpin  agama  dan  filosof  di  masa  renaissance  mengakibatkan  terjadinya  pertentangan  dan perpisahan antara agama dan humanisme di Barat.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
Pendidikan  humanis  sesuai  dengan  sistem  pendidikan  nasional,  pendidikan  ini  cenderung lebih manusiawi dan mengutamakan komunikasi, dimana jika pendidikan ini terjalin akan menjadi salah satu jembatan dalam membentuk karakter peserta didik. Pendidikan humanis merupakan salah satu konsep yang  sangat  strategis  untuk  meningkatkan  kualitas  SDM  (sumber  daya  manusia)  karena  memiliki toleransi  yang  tinggi  antar  sesama  manusia.  Guru  dan  peserta  didik  harus  saling  mendukung  untuk menciptakan  lembaga  pendidikan  yang  humanis  dalam  proses  belajar  mengajar  (Latifah,  Habibi,  & Susandi,  2021).  Dalam  mewujudkan  pendidikan  yang  humanis,  maka  perlu  dukungan  penuh  dari sekolah  dalam  menetapkan  metode  pendidikan  humanis  sebagai  upaya  untuk  menghapus  kekerasan yang  terjadi  pada  sekolah,  dimana  sekolah  merupakan  tempat  mengembangkan  potensi,  bakat  serta membentuk karakter peserta didik yang baik (Lohy & Pribadi, 2021).
Pembelajaran merupakan salah satu proses dalam menjalankan pendidikan, terdapat tiga lingkup komponen dalam membentuk pembelajaran, yaitu pertama; kurikulum, merupakan materi yang akan diajarkan,  selanjutnya  proses  yang  menggambarkan  bagaimana  materi  yang  akan diajarkan,  terakhir produk  yaitu  hasil  dari  proses  pembelajaran.  Instrumen  untuk  tercapainya  tujuan  pendidikan  adalah kurikulum,  kurikulum  merupakan  pedoman  pelaksanaan  pembelajaran  pada  semua  jenis  tingkat pembelajaran, dengan adanya kurikulum pembelajaran akan terstruktur sehingga dapat meningkatkan prestasi belajar peserta didik. Sebuah sistem pendidikan digerakkan oleh kurikulum sebagai alat dan pedoman bagi tenaga pendidik memberikan pembelajaran yang mampu mengembangkan peserta didik dalam berbagai aspek kehidupan (Suprihatin, 2017).
Permasalahannya  masih  terdapat  banyak  lembaga  pendidikan  yang  belum  secara  optimal menerapkan  pendidikan  yang  humanis  yang  menciptakan  ruang  dan  suasana  belajar-mengajar  yang menyenangkan. Lembaga pendidikan cenderung memanfaatkan para guru untuk menuntut kesuksesan pada peserta didik dalam hal belajar. Hal tersebut akan menyebabkan peserta didik merasa tertekan dan kurang nyaman dalam setiap aktifitasnya di lingkungan sekolah.
Terkait penjelasan di atas, sekolah-sekolah perlu memahami bahwa lembaga pendidikan sangat perlu  mengimplementasikan  pendidikan  yang  humanis  melalui  berbagai  materi  pembelajaran, diantaranya  implementasi/penerapan  pelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  humanis.  Karena dalam sebuah lembaga pendidikan, guru dan peserta didik sebagai manusia sama-sama berperan cukup penting dalam  menentukan keberhasilan kegiatan belajar-mengajar. Secara humanis, guru menciptakan pembelajaran yang kreatif, inovatif, aktif dan efektif. Sedangan peserta didik menjadikan guru sebagai pribadi yang memberikan pengajaran otentik dan mudah dipahami.
Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Kupang mengemban tugas Tri Dharma Perguruan Tinggi yang  meliputi  kegiatan  pendidikan  dan  pengajaran,  penelitian  serta  pengabdian  kepada  masyarakat (PKM). Program Studi Doktoral sebagai bagian dari Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Kupang pada tahun 2022 ini memiliki program Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) yang diselenggarakan
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
oleh  dosen  yang  berkolaborasi  dengan  mahasiswa  sesuai  dengan  Visi  dan  Misi  Perguruan  Tinggi. Dalam program ini, pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat sebagai bentuk rasa peduli kepada masyarakat khususnya peserta didik/siswi di SMTK yang ada di TTS.
Tim pengabdian Doktoral turut serta mengajak mahasiswa untuk ikut bergabung dalam kegiatan PKM. mahasiswa didik yang diajak merupakan mahasiswa Pasca Sarjana Program Doktoral yang mau dan bersedia diajak bekerja sama guna memajukan kegiatan PKM ini. Harapannya adalah mahasiswa dapat turut serta melihat langsung keadaan yang terjadi di sekolah-sekolah dan memiliki pengetahuan tentang bagaimana mengatur sebuah kegiatan yang bersifat pengabdian kepada masyarakat.
Secara  geografis  tempat  atau  lokasi  pelaksanaan  kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  ini terletak di: 1. SMTK IMAN Posmanu berada di Jl.  Gerbades, Posmanu, Desa Fatulunu, Kecamatan Amanatun Selatan, Kabupaten Timor Tengah Selatan, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Jarak tempuh perjalanan dari kota Kupang ke SMTK Posmanu adalah 113 km dengan waktu 5,5 jam. 2. SMTK Iman Putun berada di Jl. Oemathonis Tepas, RT 004/RW 001, Putun, Kecamatan Nunkolo, Kabupaten Timor Tengah  Selatan,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur. 3.  SMTK  Baus,  berada  di  Jl  Am  Seki, Desa  Baus, Kecamatan  Boking,  Kabupaten  Timor  Tengah  Selatan,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur.  4.  SMTK Nunkolo, berada di Jl. Kolo Tamelan, Kecamatan Hoineno, Kabupaten Timor Tengah Selatan, Provinsi Nusa Tenggara Timur. 5. SMTK Polen, berada di jl. Timor Raya Nomor 164, Loli, Kecamatan Polen, Kabupaten Timor Tengah Selatan, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Kabupaten Timor Tengah Selatan memiliki batas-batas wilayah yaitu: Sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Timor Tengah Utara, Sebelah Selatan berbatasan dengan laut timor, sebelah Timur berbatasan dengan kabupaten Malaka, Sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Kupang.
Tingkat  pendidikan  dan  pengetahuan  merupakan  indikator  untuk  melihat  keberhasilan  suatu daerah. Secara umum tingkat pendidikan di Kabupaten Timor Tengah Selatan masih perlu perhatian, terkhusunya pendidikan di Sekolah Menengah Teologi Kristen (SMTK) yang berada di bawah naungan Kementerian  Agama  di  Kabupaten  Timor  Tengah  Selatan.  Pendidikan  yang  digunakan  harus menggunakan pendekatan yang humanis, terlebih dalam pengajaran Pendidikan Agama Kristen. Teori pendidikan  humanis  bertujuan  untuk  memanusiakan  manusia.  Pendidikan  Agama  Kristen  harus humanistik  dalam  proses  perkembangannya,  sehingga  dapat  diterapkan  pada  semua  kelompok  atau individu dalam berbagai kondisi sosial, dan tidak terbatas pada pendidikan formal.
Tim  Program  Doktoral  turun  langsung  melakukan  survei  lokasi  PKM  yaitu  di  SMTK  Iman Posmanu yang berada di Desa Fatulunu Kecamatan Amanatun Selatan. Dari hasil survei yag dilakukan maka tim mendapatkan beberapa hal bahwa SMTK Iman Posmanu masih belum memiliki pemahaman tentang “PAK yang Humanis”. Berdasarkan latar belakang tersebut maka beberapa permasalahan yang akan  dibahas  dalam  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  oleh  Program  Pasca  Sarjana  Doktoral antara lain Mensosialisasikan Implementasi Pembelajaran PAK yang Humanis.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89

## 2 METODE PENGABDIAN
Metode yang digunakan dalam pelaksanaan kegiatan PKM  Kolaborasi (Dosen dan  Mahasiswa) tentang sosialisasi  implementasi pembelajaran PAK yang humanis yaitu Participatory Action Research merupakan  (PAR).  Metode  PAR  cukup  relevan  pada  kegiatan  sosialisasi  karena  melibatkan stakeholders dalam memberi masukan dan solusi dalam proses perubahan sosial pada suatu komunitas menjadi  semakin  baik  (Rahmat  &  Mirnawati,  2020).  Kegiatan  PKM  tersebut,  diaplikasikan  dengan aktifitas ceramah dan dikuatkan melalui diskusi serta tanya jawab antara pemateri/stakeholders dengan peserta. Ceramah dilakukan dengan memberikan pesan secara lisan (verbal) yang memanfaatkan media suara dan gaya berbicara yang dapat dipahami pendengar (Mansir, 2020). Kegiatan PKM ini dilakukan oleh  Tim  Prodi.  Pascasarjana  Doktoral  IAKN  Kupang  terhadap  60  peserta  yang  terdiri  dari  kepala Sekolah, guru-guru dan peserta didik SMTK di Kabupaten Timor Tengah Selatan (TTS), yakni  SMTK Posmanu,  SMAK Nunkolo,  SMAK  Polen, SMTK  Baus,  dan  SMTK Putun.  Kegiatan  PKM  tersebut dilaksanakan di lokasi sekolah SMTK Iman Posmanu.
Ketua Tim yakni Dr. Harun Y. Natonis menyampaikan materi selama 2 hari yang dipilah atas dua sesi yakni pada tanggal 19 Mei 2022 dan 20 Mei 2022. Adapun kegiatan tersebut digambarkan dalam diagram alur seperti pada gambar 1.
Gambar 1. Diagram alur kegiatan PKM pada SMTK di Kabupaten TTS Berdasarkan gambaran diagram alur kegiatan PKM Kolaborasi yang dilaksanakan pada SMTK Kabupaten TTS dengan tema sosialisasi implementasi pembelajaran PAK yang humanis, maka dapat dideskripsikan sebagai berikut:
1. Survey.  Tim  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  dari  Pascasarjana  Doktor  Teologi  sebelum melakukan  kegiatan  PKM  yang  sebenarnya,  terlebih  dahulu  datang  ke  lokasi  untuk  melalukan pengamatan berupa survey untuk mengetahui situasi dari subjek PKM yakni guru dan peserta didik SMTK di Kabupaten TTS sehingga Tim PKM dapat menentukan rancangan kontribusi yang akan diterapkan bagi subjek PKM pada SMTK di Kabupaten TTS.
2. Sosialisasi dan diskusi. Pada tanggal 19 Mei 2022 aktifitas hari pertama PKM dilakukan dengan kegiatan sosialisasi dan diskusi  dengan materi yang dibawakan oleh Dr. Harun Y. Natonis, M.Si mengenai kelebihan, tantangan dan penerapan kurikulum pendidikan humanis. Kegiatan PKM hari pertama tersebut dipandu oleh moderator Dr. Jonathan Leobisa, MM.
3. Sosialisasi,  diskusi  dan  simulasi.  Pada  tanggal  20  Mei  2022  aktifitas  hari  kedua  PKM  dilakukan
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
dengan kegiatan sosialisasi diskusi dan simulasi materi yang dibawakan oleh Dr. Harun Y. Natonis, M.Si mengenai implementasi pembelajaran PAK yang humanis. Kegiatan PKM hari kedua tersebut dipandu oleh moderator Alexander, M.Pd.K.
4. Aktifitas  terminasi.  Setelah  terselenggaranya  kegiatan  PKM  Kolaborasi  kegiatan  PKM  tersebut diakhiri  dengan  komitmen  yang  dilakukan  secara  bersama-sama  untuk  senantiasa mengimplementasikan  pembelajaran  PAK  yang  humanis  dalam  setiap  proses  belajar  mengajar dalam dunia pendidikan, terkususnya pada SMTK di Kabupaten TTS.

## 3 HASIL DAN ANALISIS
Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) Kolaborasi dirancang oleh Prodi. Pasca Sarjana Doktoral untuk memberikan sumbangsih dalam upaya peningkatan kualitas hidup dan kualitas SDM dari  masyarakat  yang  ada.  Sumbangsih  yang  diimplementasikan  adalah  dengan  Mensosialisasikan Implementasi Pembelajaran PAK yang Humanis kepada 60 peserta yang terdiri dari Kepala Sekolah, para guru bersama peserta didik SMTK di Kabupaten Timor Tengah Selatan, yakni  SMTK  Posmanu, SMAK Nunkolo, SMAK Polen, SMTK Baus, dan SMTK Putun. Kegiatan PKM tersebut dilaksanakan di lokasi sekolah SMTK Iman Posmanu, Kabupaten TTS.
Adapun  beberapa  pokok  pembahasan  yang  disampaikan  oleh  Dr.  Harun  Natonis,  M.Si  sebagai pemateri  dalam  kegiatan  PKM  tersebut  di  antaranya  pembahasan  mengenai:  Kelebihan  dan  kendala dalam  implementasi  pendidikan  yang  humanis,  kurikulum  PAK  yang  humanis,  serta  implementasi pembelajaran PAK yang humanis. Gambar 2 merupakan bagian dari aktifitas PKM hari pertama dengan materi  yang  disampaikan oleh Dr.  Harun  Y. Natonis,  M.Si  tentang kelebihan,  tantangan pendidikan humanis dan kurikulum pendidikan humanis.
Gambar 2. Dr. Harun Y. Natonis, M.Si sedang memaparkan materi tentang Kelebihan, Tantangan Pendidikan Humanis dan Kurikulum Pendidikan Humanis pada hari pertama.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89

## 3.1. Kelebihan dalam Implementasi Pendidikan yang Humanis
Pada kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) Dr. Harun Natonis, M.Si juga menjelaskan bahwa dalam pengimplementasiannya, terdapat beberapa kelebihan dari pendidikan humanis yang perlu dipahami dan dilanjutkan dengan berbagai tindakan penguatan dalam setiap proses pembelajaran, di antaranya:  Pertama,  konsep  pendidikan  humanisme  diterapkan  dalam  materi  pembelajaran  untuk pembentukan karakter peserta didik. Pendidikan humanisme sangat mempedulikan perbaikan karakter setiap individu karena itu para guru yang humanis seharusnya menyiapkan materi-materi yang berkaitan dengan  budi  pekerti  dan  nilai-nilai  kehidupan  sehingga  peserta  didik  dalam  bersosialisasi  mampu menunjukkan perilaku yang baik dan benar serta menghasilkan dampak positif baik bagi banyak orang di  sekitarnya.  Pendidikan  humanis  sebagai  solusi  dalam  pembentukan  karakter  seseorang  menjadi semakin baik dan beradap (Grimalda, Rahman, & Hermawan, 2021).
Kedua,  konsep  humanisme  mengedepankan  aspek  memanusiakan  manusia  dengan  memberi peserta didik untuk bebas berargumen. Maksud dari pernyataan tersebut yaitu pendidikan humanisme memberikan kesempatan dan kebebasan bagi peserta didik untuk menyampaikan tanggapan terhadap suatu pokok persoalan yang dibahas dalam kelas. Guru yang humanis tidak mengekang peserta didik atau melarangnya dalam hal penyampaikan gagasan-gagasan karena hal tersebut merupakan bagian dari hak asasi peserta didik. Guru menunjukkan penghargaannya yang besar terhadap peserta didik yang mengungkapkan gagasan-gagasan serta memberi respons positif atas perilaku yang ditunjukkan peserta didik  di  kelas  tersebut.  pada  hakikatnya  pendidikan  humanis  juga  menekankan  pada  peserta  didik menjadi pribadi yang dapat mengaktualisasikan diri secara bebas (Sabaruddin, 2020).

## 3.2. Tantangan dalam Implementasi Pendidikan yang Humanis
Pada kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) Dr. Harun Natonis, M.Si juga menjelaskan bahwa dalam pengimplementasian pendidikan humanis terdapat beberapa kendala yang dihadapi dalam proses pembelajaran, di antaranya: Pertama , pada umumnya proses pembelajaran pese rta didik “lebih” fokus  pada  pengembangan  potensi  peserta  didik.  Secara  umum  pembelajaran  yang  terfokus  pada pengembangan potensi peserta didik merupakan tindakan positif namun perlu disadari bahwa terkadang dalam tahapan prosesnya peserta didik menghabiskan banyak waktu hanya untuk belajar dan belajar agar  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya,  padahal  pendidikan  humanis  adalah  pendidikan  yang memiliki pola pembelajaran yang menyenangkan dan manusiawi serta tidak memaksakan diri dalam sebuah proses pembelajaran.
Metode  pembelajaran  yang  dilakukan  lebih  mengarah  pada  kemampuan  peserta  didik  untuk menghafal materi yang diajarkan bukan untuk dianalisis sehingga pengembangan intelektual peserta didik  tidak  tercapai  dan  menciptakan  generasi  yang  pandai  secara  teoritis  bukan  yang  cerdas  dalam menganalisa. Pendidikan humanis sebagai pendidikan yang mengasah dan melatih ketajaman peserta didik  dalam  menalar  setiap  pembelajaran  yang  diperolehnya.  Peserta  didik  harusnya  memiliki
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
kemampuan menganalisa dengan baik dan benar terhadap sebuah pokok materi pembelajaran sehingga mampu memiliki pemahaman pedagogik yang berkualitas.

## 3.3. Kurikulum Pendidikan Humanis
Dr. Harun Natonis, M.Si pada kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) menyampaikan bahwa  dalam  dunia  pendidikan  perlu  dibentuk  kurikulum yang  berbasis  humanis  sehingga  berbagai unsur dan elemen dalam dunia pendidikan menjadi menyenangkan serta menarik minat belajar yang tinggi  dari  guru  dan  peserta  didik  yang  menjalaninya.  Kurikulum  humanis  dalam  dunia  pendidikan bukan  sebatas  pengembangan  kognitif  semata  namun  senantiasa  melibatkan  pembangunan  kualitas afektif dan psikomotorik serta tetap menggunakan pendekatan yang memperhatikan aspek kemanusiaan dari tenaga pendidik ataupun peserta didik (Miswanto, 2015).
Kurikulum harus dibentuk sebagai berbasis humanis yang senantiasa mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan.  Berikut  ini  kurikulum pendidikan  humanis  yang perlu  diketahui  bersama,  antara  lain: Merumuskan tujuan belajar yang jelas, mengusahakan partisipasi aktif peserta didik melalui kontrak belajar  yang  bersifat  jelas,  jujur  dan  positif,  mendorong  peserta  didik  untuk  mengembangkan kesanggupan  peserta  didik  untuk  belajar  atas  inisiatif  sendiri,  mendorong  peserta  didik  untuk  peka berpikir  kritis,  memaknai  proses  pembelajaran  secara  mandiri,  peserta  didik  di  dorong  untuk  bebas mengemukakan  pendapat,  memilih  pilihannya  sendiri,  melakukan  apa  yang  diinginkan  dan menanggung resiko dari perilaku yang ditunjukkan, guru menerima peserta didik apa adanya, berusaha memahami jalan pikiran peserta didik, tidak menilai secara normatif tetapi mendorong peserta didik untuk bertanggungjawab atas segala resiko perbuatan atau proses belajarnya, memberikan kesempatan murid  untuk  maju  sesuai  dengan  kecepatannya,  evaluasi  diberikan  secara  individual  berdasarkan perolehan prestasi peserta didik, bentuk aplikasi humanisme dalam pembelajaran berisi bagai mana cara berupaya menggabungkan keterampilan dan informasi kognitif, dengan segi-segi efektif, nilai-nilai dan perilaku antar pribadi.
Berdasarkan pemaparan di atas, kurikulum pendidikan humanis terkandung program besar yang berorientasi pada kebaikan peserta didik menjadi pribadi yang dinamis, integritas, dan otonomi/mandiri dan  memiliki  hubungan  sosial  yang  positif  dengan  sesama  serta  mampu  mengembangkan  perilaku hidup sehat.

## 3.4. Implementasi Pendidikan PAK yang Humanis
Pendidikan humanis memiliki dampak positif ketika diterapkan dalam lembaga pendidikan dan dihidupi oleh setiap pelaksana aktifitas pendidikan di antaranya oleh para guru dan peserta didik. Pendidikan humanis juga cukup relevan ketika diterapkan dalam pembelajaran PAK. Gambar 3 merupakan bagian dari aktifitas Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) hari kedua dengan materi yang disampaikan oleh Dr. Harun Y. Natonis, M.Si tentang implementasi pembelajaran Pendidikan Agama Kristen (PAK) yang humanis.
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
Gambar 3. Dr. Harun Y. Natonis, M.Si sedang memaparkan materi tentang Implementasi Pembelajaran PAK pada hari kedua.
Dr.  Harun  Natonis,  M.Si  sebagai  pemateri  menyampaikan  materi  tentang  implementasi pembelajaran  PAK  (Pendidikan  Agama  Kristen)  yang  humanis  dalam  proses  pembelajarannya,  di antaranya: Pertama , PAK yang humanis menjadikan ilmu pengetahuan yang senantiasa memanusiakan manusia  untuk  meningkatkan  kehidupan  manusia  yang  memuliakan  Tuhannya.  Selain  itu  dalam paradigma humanis, manusia dipandang sebagai makhluk Allah yang memiliki fitrah-fitrah tertentu dan harus dikembangkan secara optimal, fitrah manusia harus bisa dikembangkan melalui pendidikan yang benar-benar memanusiakan manusia (Andrianti, Kasseh, & Dewi, 2022).
PAK yang humanis memiliki pemaknaan yang sama dengan pendidikan secara umum. Pendidikan merupakan  usaha  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  yang menjadikan  peserta  didik  lebih  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  mencapai  kecerdasan, kepribadian, akhlak mulia, serta keterampilan yang dibutuhkan oleh masyarakat, bangsa dan negara.
Dr.  Harun  Natonis,  M.Si  menjelaskan  bahwa  pada  hakikatnya  penerapan  PAK  yang  humanis merupakan tugas dan tanggung jawab untuk mengembangkan kesadaran dan wawasan umat kristiani dalam hubungannya dengan Tuhan serta antar sesama manusia demi kelangsungan kehidupan dalam terang  ilahi  serta  hidup  harmonis.  Usaha  dalam  meningkatkan kesadaran,  kepribadian  peserta  didik, serta pengembangan kreativitas melahirkan pendekatan pendidikan yang disebut dengan “humanisasi” dalam proses pendidikan sekarang. Pendidikan harus kembali pada wajahnya asli, yaitu suatu proses transformasi nilai yang memanusiakan manusia.
Pendidikan  sebagai  bagian  dari  aktifitas  hidup  manusia  yang  tidak  akan  pernah  berakhir dalam proses kehidupan ( long life education ). Setiap manusia dalam menjalani proses hidupnya akan selalu ada dalam aktifitas belajar dan hal tersebut akan terus terjadi sepanjang hidupnya (Sutisna, Retnowati, & Tijari, 2020). Dari ungkapan di atas terlihat bahwa betapa pentingnya pendidikan bagi seseorang, manusia dapat memiliki peradaban layak di dunia ini karena memiliki pendidikan yang cukup baik dan
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
orang  akan  mengalami  banyak  kesulitan  jika  tingkat  pendidikannya  rendah.  Pendidikan  sebenarnya adalah  sarana  untuk  membebaskan  diri  dari  kebodohan,  kemiskinan,  penderitaan,  penipuan  dan penindasan. Bahkan banyak yang kini berubah menjadi wahana penggunaan kekerasan, terutama dalam kegiatan belajar mengajar (Alpian, dkk, 2019).
PAK yang humanis menyadarkan untuk memahami dan menghargai perbedaan karakter manusia. Desak Ketut Angraeni menjelaskan,  Pendidikan yang baik semestinya membentuk karakter manusia menjadi  semakin  beretika  dan  bermoral  sehingga  terjauhkan  dari  perilaku  tanpa  peri  kemanusiaan (Angraeni, 2019). Sifat dan karakter manusia (guru atau peserta didik) yang berbeda-beda juga akan menghasilkan tindakan yang berbeda entah itu tingkah laku pribadi maupun sosial. Karakter dan tingkah laku sosial setiap orang akan sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat dirinya berada. Tingkah laku sosial  seseorang  seperti  halnya  tolong  menolong  kepada  sesama,  saling  menghormati,  menjunjung tinggi  hak  dan  kewajiban  seseorang  dan  lainnya  yang  harus  dikembangkan.  Maka  pendidikan  yang diberikan kepada peserta didik di sekolahan tidak hanya pendidikan umum saja, tetapi juga diberikan pendidikan agama yang humanis.
Perubahan perilaku peserta didik merupakan suatu keniscayaan yang tidak bisa dipungkiri, karena hal  tersebut  merupakan  hakikat  dan  sangatlah  manusiawi.  Dalam  kondisi  tersebut  perubahan  dapat membawa  dampak  yang  baik  maupun  buruk  tergantung  bagaimana  kita  memposisikan  diri  kita. Berbicara tentang perubahan tidak bisa lepas dari manusia sebagai subjek perubahan itu sendiri.
Pendidikan menggambarkan interaksi antara pendidik dan peserta didik dalam rangka mewujudkan visi  pendidikan  untuk  membentuk  perilaku  maupun  karakter  yang  sesuai  nilai-nilai  kristiani  yang dilaksanakan di lembaga pendidikan formal dan non formal. Pendidikan humanis yang dilakukan pada dasarnya sama yaitu pembinaan diberikan agar peserta didik dapat hidup dengan karakter positif dan mandiri sehingga dapat melanjutkan dan memelihara tradisi dan nilai-nilai pembangunan sosial (Alifah, 2021). Melalui pendidikan yang terencana, terkelola dengan baik dan intensif, maka titik pendidikan terbaik akan tercapai. Jika pendidikan dapat mengubah tingkah laku manusia ke arah yang positif, maka pendidikan itu dikatakan berhasil (Miskiah, 2018).
PAK  yang  humanis  mengutamakan  kepentingan  manusia  sebagai  individu  yang  merdeka  dan mempunyai hak menyembah Tuhan dalam kebenaran. Maksud dari pemahaman tersebut yaitu manusia yang  merdeka  menentukan  tujuan  imannya  serta  memiliki  kebebasan  berekspresi  dalam  melakukan penyembahan  pada  Tuhan  yang  diimaninya.  PAK  humanis  ketika  diterapkan  maka  haruslah menghargai  orang  lain  untuk dapat  mengembangkan  jati  diri  dalam  terang  keimanannya serta  tanpa ada/mengalami  pemaksaan-pemaksaan  dalam  wujud  tertentu  ketika  ingin  melakukan  persekutuan dengan Tuhan. PAK yang humanis menggerakkan setiap orang dalam mengembangkan potensi untuk berkarya  berdasarkan  nilai-nilai  kristiani  dengan  adanya  kesadaran  akan  kepemilikan  hak  untuk diperlakukan sebagai manusia yang merdeka yaitu tanpa ada tekanan dan pemaksaan dalam berbagai
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
aspek kehidupan. Pembelajaran di dunia pendidikan harus dijalani dengan kemerdekaan tanpa adanya tekanan  ataupun  paksaan  sehingga  proses  belajar  mengajar  menjadi  aktifitas  yang  menyenangkan (Daga, 2021).
PAK  humanis  menyadarkan  bahwa  terdapat  dua  hal  yang  perlu  dikuasai  setiap  manusia  yaitu pendidikan umum dan pendidikan agama agar masyarakat dapat menghadapi berbagai tantangan era globalisasi. Dengan memberikan pendidikan, mereka harus mampu melaksanakan proses pembelajaran yang  akan  menyadarkan  peserta  didik  akan  kebutuhan  untuk  belajar.  Bahan  ajar  setidaknya  dapat memberikan alternatif pembelajaran bagi peserta didik dan dapat memberikan motivasi untuk hidup di zaman sekarang. Belajar tidak akan cukup jika ditularkan hanya dalam bentuk keterampilan bagi diri sendiri,  tetapi  juga  untuk  hidup  bertetangga  dalam  masyarakat,  dan  tidak  ada  perbedaan  diantara keduanya.
Kegiatan pembelajaran di sekolah memiliki berbagai macam cara yang digunakan, cara tersebut yaitu  disesuaikan  dengan  mata  pelajaran  dan  peserta  didik  yang  diberi  pelajaran.  Pembelajaran pendidikan agama Kristen di sekolah pada umumnya masih dalam tataran materi agama Kristen saja, dapat dilihat dari metode yang digunakan oleh guru yang berupa ceramah, dimana metode ini masih mendominasi atau paling banyak digunakan guru dalam dunia pendidikan, karena pada umumnya guru sudah  terbiasa,  belum  terasa  lengkap  dan  mengajar  apabila  belum  banyak  berceramah.  Savira, Fatmawati, & Rozin, (2018)  berpendapat bahwa pembelajaran yang berpusat pada guru harus diubah dengan berpusat pada peserta didik.
Maka dari itu saatnya kita mengubah model pendidikan agama Kristen yang masih mengikuti gaya lama dan yang hanya menuntut peserta didik untuk selalu patuh dan tidak memberikan kebebasan untuk berfikir kritis dan rasional untuk menuju pendidikan agama Kristen yang mencerdaskan, memerdekakan dan memanusiakan sehingga pendidikan agama Kristen yang humanis akan terwujud. Kita sebagai guru harus menciptakan suasana agar pembelajaran di sekolah berlangsung secara efektif, inovatif, kreatif dan menyenangkan serta tidak membuat peserta didik terbebani (Setyawan et al., 2020).  Oleh karena itu  Guru PAK harus menciptakan pembelajaran yang demokratis dengan mengakui hak peserta didik untuk  melakukan  tindakan  belajar  sesuai  karakteristiknya  serta  menjalankan  nilai-nilai  iman  dalam kehidupannya.
PAK yang humanis memandang peserta didik sebagai makhluk unik yang harus dihargai dengan potensi  dan  kecerdasan  yang  berbeda-beda.  Dunia  pendidikan  perlu  menerapkan  pendekatan  yang humanis sehingga mampu memberikan pembelajaran yang dapat mengembangkan potensi peserta didik meskipun memiliki tingkat kecerdasan yang berbeda antar seorang dengan yang lainnya (Hadi, 2017). Pada  hakikatnya  tujuan  akhir  dari  pendidikan  agama  Kristen  adalah  untuk  mengembangkan  potensi peserta  didik  secara  optimal,  sehingga  dalam  hal  pendidikan  mampu  berperan  sebagai  proses memanusiakan  manusia.  Untuk  mencapai  tujuan  itu,  diperlukan  upaya  agar  peserta  didik  menjadi
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
manusia  yang  bertanggung  jawab  terhadap  tuhannya,  dirinya,  keluarganya,  bangsa  serta  negaranya. Dalam  dunia  pendidikan  terutama  peserta  didik  untuk  mengembangkan  diri  dan  potensi  yang dimilikinya secara maksimal, dengan harapan bahwa pendidikan agama Kristen mampu menjalankan fungsinya sebagai saran pemberdayaan dan humanisasi.
Setiap peserta didik mempunyai kelemahan disamping kekuatan yang dimilikinya, keberanian di samping  rasa  takutnya,  bisa  marah,  kecewa  dan  gembira.  Hal  tersebut  yang  membuat  karakteristik setiap peserta didik berbeda, jadi wajar jika ada peserta didik pintar dan kurang pintar, berbakat dan tidak berbakat. Keragaman inilah yang membuat munculnya berbagai macam kecerdasan pada peserta didik yang dapat mempengaruhi cara pembelajaran yang digunakan seorang guru. Tidak semua peserta didik  dapat  memahami pelajaran  yang disampaikan guru, ketika  ulangan  wajar  jika  ada murid yang mendapat nilai bagus, cukup bagus atau mendapat nilai jelek. Walau dipaksa atau diancam, jika murid tersebut belum paham maka tentu tidak bisa mengerjakan soal.
Guru humanis melihat setiap anak sebagai  makhluk yang cerdas dan memiliki berbagai potensi yang dapat diaktualisasikan (Devi, 2021). PAK yang humanis menuntun guru untuk memahami potensi yang ada dalam diri peserta didiknya sehingga dapat menggunakan pendekatan-pendekatan alkitabiah yang  mampu  membentuk  peserta  didik  menjadi  pribadi  yang  semakin  baik  dan  bermakna  bagi sesamanya.  Guru  PAK  memahami  bahwa  setiap  peserta  didik  memiliki  tingkat  kecerdasan  yang berbeda-beda,  namun  guru  tetap  menghargainya  dan  menyadarkan  peserta  didik  bahwa  kecerdasan yang dimili setiap individu haruslah diperuntukkan bagi kemuliaan nama Allah.
Kegiatan PKM mengenai implementasi pembelajaran PAK yang humanis di SMTK Kabupaten TTS  dilakukan  pengumpulan  data  dengan  menyebarkan  angket  untuk  mengukur  tingkat  kepuasan peserta  dalam  mengikuti  keseluruhan  kegiatan  tersebut.  Tabel  1  memuat  tentang  hasil  data  angket kepuasan yang dikumpulkan dari mitra/peserta dan telah diolah.
Tabel 1. Angket kepuasan peserta kegiatan PKM tentang implementasi pembelajaran PAK yang
humanis di SMTK di Kabupaten TTS No Aspek yang Dinilai Jumlah Rata-rata Keterangan 1 Waktu  dalam  menyajikan  materi  pada kegiatan PKM sudah sesuai 74 3,7 Sangat bermanfaat 2 Kegiatan  PKM  sudah  sesuai  minat  dan kebutuhan mitra/peserta 74 3,7 Sangat bermanfaat 3 Ada  kepuasan  setelah  mitra  mengikuti kegiatan PKM 72 3,6 Sangat bermanfaat 4 Pengetahuan  mitra  semakin  meningkat setelah mengikuti kegiatan PKM 74 3,7 Sangat bermanfaat 5 Nara  sumber  menindaklanjuti  secara positif  setiap  masukan/pertanyaan  yang disampaikan oleh mitra 72 3,6 Sangat bermanfaat
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
6 Pelayanan  yang  diberikan  Tim  PKM mampu menjawab kebutuhan  mitra yang terlibat dalam kegiatan tersebut 72 3,6 Sangat bermanfaat 7 Materi disampaikan secara lugas, terstruktur    sehingga  mudah  dipahami oleh mitra PKM 75 3,75 Sangat bermanfaat 8 Tim  PKM  mengalokasi  waktu  diskusi agar  memperkuat  pemahaman  mitra terhadap materi yang disajikan 74 3,7 Sangat bermanfaat 9 Materi  yang  dipaparkan  cukup  jelas  dan mudah dimengerti 74 3,7 Sangat bermanfaat 10 Pemateri  menguraikan  presentasinya dengan menarik 74 3,7 Sangat bermanfaat 11 Materi dalam kegiatan PKM sangat sesuai dengan harapan mitra/peserta 75 3,75 Sangat bermanfaat 12 Materi    PKM  menambah  pengetahuan baru bagi mitra 75 3,75 Sangat bermanfaat 13 Mitra  antusias  dan  berharap  kegiatan PKM dilaksanakan secara berkelanjutan 74 3,7 Sangat bermanfaat 14 Mitra mendapatkan manfaat langsung dari kegiatan PKM yang telah dilaksanakan 70 3,5 Sangat bermanfaat
Berdasarkan  data  yang  telah  diolah  dan  dipaparkan  pada  tabel  1  dapat  diketahui  bahwa  secara umum/rata-rata  mitra/peserta  PKM  memberi  respon  3,68%  yang  termasuk  dalam  kriteria  sangat bermanfaat karena peserta semakin memahami manfaat dan signifikansi dari penerapan pembelajaran Pendidikan Agama Kristen (PAK) yang humanis pada setiap SMTK di Kabupaten TTS. Oleh karena para  guru  maupun  peserta  didik  menyadari  bahwa  dengan  menerapkan  pembelajaran  PAK  yang humanis maka kegiatan belajar mengajar dapat menjadi aktifitas yang menyenangkan dan berdampak positif.
Pendidikan Agama Kristen bukan sebatas pelajaran yang hanya memperkaya pengetahuan secara koqnitif namun dapat memberi guru sebuah pengalaman mengajar yang produktif karena menghasilkan peserta  didik  yang  mampu  mengembangkan  potensinya.  Selain  itu  peserta  didik  dapat  memperoleh pengalaman  belajar  yang  dapat  membentuk  kepribadian  yang  berintegritas,  mandiri,  bersosialisasi secara harmonis serta pribadi yang melakukan kehendak Tuhan secara benar.

## 4 KESIMPULAN
Hasil  dari  kuesioner/angket  kepuasan  menunjukkan  bahwa  kegiatan  Pengabdian  Kepada Masyarakat (PKM) yang dilakukan dosen dan mahasiswa Pasca Sarjana Program Studi Doktoral sangat membantu peningkatan pengetahuan dan keterampilan terkhususnya dalam pendidikan yang berbasis nilai-nilai  humanis  pada  pendidik  dan  peserta  didik.  Antusias  dan  keinginan  peserta  didik  untuk
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
mempelajari  dan  memahami  nilai-nilai  PAK  yang  humanis  sangat  tinggi,  sehingga  mampu meningkatkan kualitas diri dan kualitas pembelajaran bagi peserta didik di SMTK yang ada di TTS.

## REFERENSI
Abidin, Z. (2022). Filsafat manusia. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Alifah, S. (2021). Peningkatan Kualitas Pendidikan Di Indonesia Untuk Mengejar Ketertinggalan Dari
Negara Lain. CERMIN: Jurnal Penelitian, 5(1), 113 – 123. https://doi.org/10.36841/cermin_unars.v5i1.968
Alpian,  Y.,  Anggraeni,  S.  W.,  Wiharti.,  U.,  &  Soleha,  N.  M.  (2019).  Pentingnya  Pendidikan  bagi Manusia. Jurna Buana Pengabdian, 1(1), 66 – 72.
Andrianti, S., Kasseh, Y. T., & Dewi, L. N. (2022). Yesus Kristus sebagai Figur Guru yang Humanis. DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani, 7(1), 83 – 94. https://doi.org/10.30648/dun.v7i1.650
Angraeni,  D.  K.  (2019).  Kurikulum  Humanistik  Dalam  Mencari  Jati  Diri  Anak  Didik.  Jurnal  Satya Sastraharing, 3(1), 39 – 50.
Baharudin, B., & Makin, M. (2014). Pendidikan humanistik, konsep, teori, dan aplikasi dalam dunia pendidikan. Yogyakarta: Ar-Ruzz.
Daga,  A.  T.  (2021).  Makna  Merdeka  Belajar  dan  Penguatan  Peran  Guru  di  Sekolah  Dasar.  Jurnal Educatio, 7(3), 1075 – 1090. https://doi.org/10.31949/educatio.v7i3.1279
Devi, A. D. (2021). Implementasi Teori Belajar Humanisme dalam Proses Belajar Mengajar Pendidikan Agama  Islam.  At-Tarbawi:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  Dan  Kebudayaan,  8(1),  71 – 84. https://doi.org/10.32505/tarbawi.v13i1.2805
Grimalda, M. A., Rahman, A., & Hermawan, Y. (2021). Strategi Pembentukan Karakter Siswa Melalui Pembelajaran Humanis. INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, 26(2), 248– 264.
Hadi,  I.  A.  (2017).  Pentingnya  Pengenalan  tentang  Perbedaan  Individu  Anak  dalam  Efektivitas Pendidikan. Jurnal Inspirasi, 1(1), 71 – 91.
Latifah, P. N., Habibi, M. D., & Susandi, A. (2021). Konsep Pendidikan Humanistik Dalam Konteks Pemikiran Paulo Freire Dan K.H Ahmad Dahlan. IQRO: Journal of Islamic Education, 4(2), 103 – 116.
Lohy,  M.  H.,  &  Pribadi,  F.  (2021).  Kekerasan  Dalam  Senioritas  di  Lingkungan  Pendidikan.  Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial, 5(1), 159 – 171.
Mansir, F. (2020). Urgensi Metode Ceramah dan Diskusi (Buzz Group) dalam Proses Pembelajaran di Madrasah. Tadris: Jurnal Pendidikan Islam, 15(2), 225 – 235.
https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i2.3516
Archive, Vol. 2, No. 1, Desember 2022, pp. 75~89
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
Mas’ud,  A.  (2002).  Menggagas  format  pendidikan  nondikotomik  (Humanisme  religius  sebuah paradigma pendidkan Islam). Yogyakarta: Gama Media.
Miskiah.  (2018).  Model  pendidikan  karakter  pada  madrasah  ibtidaiyah.  Jurnal  Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi, 6(1), 59 – 69. https://doi.org/10.21831/jppfa.v6i1.20611
Miswanto, R. (2015). Pengembangan Kurikulum Pendidikan dalam Perspektif Kurikulum Humanistik (Studi  Kasus  di  Sekolah  Dasar  Muhammadiyah  Karangbendo  Bantul).  TERAMPIL:  Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar, 2(2), 205 – 224.
Rahmat,  A.,  &  Mirnawati,  M.  (2020).  Model  Participation  Action  Research  Dalam  Pemberdayaan Masyarakat. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal, 6(1), 62 – 71. https://doi.org/10.37905/aksara.6.1.62-71.2020
Sabaruddin, S. (2020). Sekolah dengan konsep pendidikan humanis. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum, 20(2), 147 – 162. https://doi.org/10.21831/hum.v20i2.29306
Savira,  A.  N.,  Fatmawati,  R.,  &  Rozin,  Z.  M.  (2018).  Peningkatan  Minat  Belajar  Siswa  dengan Menggunakan Metode Ceramah Interaktif. Journal Focus Action of Research Mathematic (Factor M), 1(1), 43 – 56. https://doi.org/10.30762/factor_m.v1i1.963
Sebayang, S., & Rajagukguk, T. (2019). Pengaruh Pendidikan, Pelatihan dan Motivasi Kerja Terhadap Kinerja  Guru  Di  SD  Dan  SMP  Swasta  Budi  Murni  3  Medan.  Jurnal  Ilmu  Manajemen METHONOMIX, 2(2), 105 – 114.
Setyawan,  A.,  Azzahra,  E.  F.,  Astuti,  I.  T.,  Ica,  I.  E.,  Septyorini,  E.  A.,  &  Susanti,  S.  D.  (2020). Menciptakan Pembelajaran Yang Efektif dan Menyenangkan. 238 – 243. Bojonegoro: Prosiding Nasional Pendidikan: LPPM IKP PGRI Bojonegoro.
Sulaiman,  S.,  &  Neviyarni,  S.  (2021).  Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Humanistik  Serta Implikasinya Dalam Proses Belajar dan Pembelajaran. SIKOLA: Jurnal Kajian Pendidikan Dan Pembelajaran,
2(3), 220 – 234. Retrieved from
http://sikola.ppj.unp.ac.id/index.php/sikola/article/view/118
Suprihatin.  (2017).  Pendekatan  Humanistik  dalam  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam, 3(1), 82 – 104.
Sutisna, A., Retnowati, E., & Tijari, A. (2020). Model Pembelajaran Seumur Hidup Berbasis Teknologi Informasi Dan Komunikasi (TIK) Untuk Pemberdayaan Perempuan Pedesaan Pada PKBM. Jurnal Pendidikan Dan Pemberdayaan Masyarakat (JPPM), 7(1), 46 – 57.