Struktur  kepribadian  tokoh  Lilian  dalam  novel Pink  Cupcake  karya  Ramya Hayasrestha Sukardi (Sastra anak dalam perspektif psikoanalisis Sigmund Freud) (The personality structure of Lilian's character in the Pink Cupcake novel by Ramya Hayasrestha Sukardi (Children's literature in Sigmund Freud's psychoanalytic perspectives))
Anita Kurnia Rachman a1* , Fitri Resti Wahyuniarti b2 a Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Pendidikan Ilmu Sosial dan Humaniora, IKIP Budi Utomo, Jl. Simpang Arjuno No 14, Malang, Indonesia
b Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Jombang, Jl. Pattimura III, Jombang, Indonesia
1 anita27rachman@gmail.com , fitriresti86@gmail.com 2 *Corresponding author: anita27rachman@gmail.com
Sejarah Artikel  Diterima: 2 Agustus 2021 Direvisi: 12 Oktober 2021 Tersedia Daring: 31 Oktober 2021 ABSTRAK
Sastra anak tidak hanya ditulis oleh orang dewasa tetapi juga ditulis oleh anak-anak. Kecil-Kecil Punya Karya (KKPK) merupakan salah satu sastra anak yang ditulis oleh anak. Penelitian ini menggunakan novel Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukardi. Novel ini dipilih karena tokoh Lilian merupakan anak yang manja dan sulit bersosialisasi. Tujuan penelitian ini, untuk mendeskripsikan keadaan psikologis tokoh Lilian yang terdapat dalam novel anak Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukardi pada aspek struktur  kepribadian tokoh yang meliputi id, ego, dan superego.  Penelitian ini merupakan penelitian kajian pustaka dengan pendekatan psikoanalisis Sigmund Freud. Data penelitian berupa teks yang terdiri atas monolog, dialog, dan narasi yang mengambarkan sifat, tingkah laku, perbuatan, dan perkataan dalam bentuk paparan bahasa yang mendeskripsikan kepribadian tokoh Lilian dalam novel anak Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukardi.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  membaca,  mengidentifikasi,  dan  mengklasifikasikan  data  yang mengandung aspek struktur kepribadian, meliputi id, ego, dan superego tokoh Lilian. Instrumen dalam penelitian ini, yaitu peneliti  sebagai  instrumen  utama  dan  kodifikasi  data  sebagai  instrumen  pendukung.  Analisis  data  dilakukan  dengan mengklasifikasi  data,  mendeskripsikan  hasil  klasifikasi  data,  menganalisis  data,  dan  menginterpretasikan  data.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa struktur kepribadian yang meliputi id, ego, dan superego tokoh Lilian berkembang dengan baik  sesuai  dengan  perkembangan  tokoh  Lilian.  Perkembangan  ini  membuat  tokoh  Lilian  mampu  beradaptasi  dengan kondisi di sekitarnya serta mampu menumbuhkan sikap positif.
Kata Kunci Psikoanalisis Sigmund Freud, Sastra anak, Struktur kepribadian ABSTRACT
Children's literature is not only written by adults but also written by children. Little Ones and Their Works (KKPK) is one of the children's literature  written by children.  This research uses  the novel Pink  Cupcake  by Ramya Hayasrestha Sukardi.  The  reason  for  choosing  this  novel  is  because  the  main  character  in  this  novel  is  a  spoiled  child  and  is  not sociable..Things change when a girl appears and then turns out to be a friendship fairy. The problem in this research is how the personality structure of Lilian's character in the children's novel Pink Cupcake by Ramya Hayasrestha Sukardi is. It includes id, ego, and superego. This research is a literature review research with Sigmund Freud's psychoanalytic approach. The data of this study are texts consisting of monologues, dialogues, and narrations that describe the nature, behavior, actions, and words in the form of language exposures that describe the personality of the main character of the child in the children's novel Pink Cupcake by Ramya Hayasrestha Sukardi. Data collection techniques were carried out by reading, identifying, and classifying data containing psychoanalytic aspects. The instrument in this study was the researcher as the main instrument and the codification of the data as a supporting instrument. Data analysis was carried out by classifying data,  describing  the  results  of  data  classification,  analyzing  data,  and  interpreting  data.  The  results  showed  that  the character's personality structure is dynamic. The three elements of the personality structure are interrelated with each other and form a totality, although the distribution of energy use is sometimes unbalanced.
Copyright@2021, Anita Kurnia Rachman, Fitri Resti Wahyuniarti
This is an open access article under the CC–BY-3.0 license Keywords Sigmund Freud's psychoanalysis, Children's literature, Personality structure How to Cite Rachman, A. K., & Wahyuniarti, F. R. (2021). Struktur kepribadian tokoh Lilian dalam novel Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi (Sastra anak dalam perspektif psikoanalisis Sigmund Freud).
KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan,  Bahasa,  Sastra  dan  Pengajarannya  (e-Journal),  7 (2),  490-507. https://doi.org/10.22219/kembara.v7i2.17625
PENDAHULUAN
Karya Sastra merupakan hasil tiruan kehidupan yang dituangkan ke dalam cerita dengan berbagai kisah yang dialami oleh para tokohnya. Karya sastra menurut Rumaf, et al (2018) berisi fenomena batin yang tampak dalam sikap dan perilaku tokoh. Karya sastra tidak hanya diperuntukkan bagi orang dewasa tetapi juga dapat dinikmati oleh anak-anak. Karya sastra untuk anak tidak hanya ditulis orang dewasa, namun juga ditulis oleh anak-anak. Sastra anak menurut Faidah (2018) merupakan karya yang ditulis oleh orang dewasa dan diperuntukkan oleh anak atau yang ditulis anak dan dinikmati oleh anak. Sastra anak yang ditulis oleh anak mengambarkan tentang cerita dan kehidupan sehari-hari seoarang anak. Sastra anak merupakan ungkapan yang dialami anak. Hal ini seperti penyataan Kurniawan (2013) bahwa sastra anak ceritanya berkorelasi dengan dunia anak, bahasa yang digunakan sesuai dengan perkembangan dan emosi  anak.  Sastra  anak  memiliki  persamaan  dan  perbedaan  dengan  sastra  untuk  orang  dewasa. Karakteristik  sastra  untuk  orang  dewasa  dan  sastra  untuk  anak  memiliki  kesamaan  dalam  hal pengungkapan dan penggunaan bahasa. Sastra anak merupakan sastra yang ditujukan kepada anak agar anak mendapatkan banyak manfaat dan berguna bagi kehidupan perkembangan intelektual, emosional, dan karakter anak.
Pemilihan bacaan untuk anak harus sesuai dengan perkembangan anak. Pemilihan sastra untuk anak perlu adanya perhatian tentang perbedaan buku bacaan anak dan dewasa. Buku bacaan untuk dewasa tidak  begitu  saja  dapat  diberikan  kepada  anak.  Hal  ini  karena  terdapat  kendala  keterbatasan  yang menyangkut isi maupun unsur kebahasaan. Sastra anak menawarkan kesenangan dan pemahaman tentang dunia  bagi anak.  Dunia  anak menurut Rosid (2021) menjadi  dunia  paling  menyenangkan  dalam  fase kehidupan  manusia.  Pada  fase  ini  terdapat  dunia  hayal  dan  dunia  bermain  penuh  warna.  Sastra  anak memiliki sifat yang imajinatif. Hakikat sastra anak sesuai dengan dunia alam kehidupan anak-anak yang berbeda dengan dunia orang dewasa. Anak-anak sebagai pembaca memiliki fantasi yang akan berkembang dan mampu menerima cerita baik nyata atau fantasi. Isi cerita anak mencerminkan kehidupan anak seperti pernyataan Efendi (2019) substansi dari sastra anak harus selaras dengan dunia dan kehidupan anak yang menjadi milik mereka, bukan milik orang dewasa karena sifat sastra anak lebih menonjolkan usur fantasi. Unsur imajinasi yang terdapat dalam sastra anak menurut Nurgiyantoro (2010) akan memantik tumbuh kembangnya kreativitas. Hal inilah yang disebut creative thinking. Oleh karena itu, aspek imajinasi anak perlu diarahkan sejak dini supaya berkembang secara wajar dan maksimal, salah satunya melalui bacaan sastra.
Kecil-Kecil Punya Karya (KKPK) merupakan salah satu sastra anak yang dapat dibaca oleh anak. KKPK menjadi wadah berbagai karya anak dalam bentuk kumpulan cerpen maupun  novel yang ditulis sendiri oleh anak. Tema-tema yang terdapat dalam KKPK merupakan tema-tema yang tidak jauh dari kehidupan anak.  Seting  yang  digunakan  dalam  cerita anak  merupakan seting  yang  telah  dikenal anak, seperti rumah, sekolah, dan taman. Selain itu, ada juga seting yang diceritakan berasal dari imajinasi anak, seperti tempat-tempat yang ada di kerajaan. Bahasa yang digunakan merupakan bahasa yang sederhana, lugas, dan apa adanya yang sering digunakan anak. Penggambaran tokoh dalam KKPK juga sederhana, mulai dari tokoh-tokoh yang sudah dikenal seperti orang tua, saudara, teman-teman, guru, pembantu, sampai  tokoh-tokoh  yang  hanya  ada  dalam  imajinasi  anak,  seperti  peri,  putri,  pangeran,  raja,  ratu, pengawal, dan dayang yang hanya ada di istana. Penggambaran karakter para tokoh digambarkan sesuai dengan  kenyataan  di  sekitar anak,  namun ada  juga  yang  diberi karakter  sesuai dengan  imajinasi  anak. Cerita-cerita  yang  ditulis  dalam  KKPK  sesuai  dengan  pernyataan Munaris  (2020) yang  menyebutkan sastra anak merupakan ungkapan perasaan yang dialami anak dan dituangkan dalam bentuk tulisan untuk dinikmati anak-anak. Membaca cerita dalam KKPK dapat dilakukan oleh anak secara mandiri atau dengan pendampingan  orang  tua.  Pendampingan  ini  dilakukan  jika  anak  belum  mampu  memahami  kata  atau bahasa yang terdpat dalam cerita. Pendampingan ini seperti yang disampaikan oleh Sarumpaet (2010)
492
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 490-507
sastra  anak adalah  sastra  yang  dibaca anak  “dengan  bimbingan  dan  pengarahan  anggota  dewasa  suatu masyarakat”. Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukarni merupakan salah satu karya KKPK yang dapat dibaca oleh anak . Cerita sederhana ditulis oleh gadis kecil berusia 12 tahun yang bernama Ramya Hayasrestha Sukarni ini bertemakan persahabatan.
Karakteristik yang terdapat dalam sastra anak Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukarni seperti yang dijelaskan Rumidjan (2013) dapat dilihat dari dua segi, yaitu dari kebahasaan dan kesastraan. Segi kebahasaan dapat dilihat dari struktur kalimat, pilihan kata, dan gaya bahasa. Struktur kalimat masih sederhana, berupa kalimat tunggal, kalimat berita, kalimat tanya, atau kalimat perintah sederhana. Pilihan kata menggunakan kata-kata yang sudah dikenal oleh anak-anak. Gaya bahasa masih sedikit karena lebih menggunakan kata-kata konkret. Bacaan yang baik adalah bacaan yang sesuai dengan fase perkembangan anak. Bacaan yang akan dibaca anak harus mengandung tema yang mendidik seperti pernyataan Lukens (dalam Faidah, 2018) secara garis besar genre sastra anak dibagi menjadi lima, yaitu fiksi, non fiksi, puisi, sastra  tradisional,  dan  komik.  Fiksi  anak  berbentuk  prosa  menampilkan  cerita  hayalan/imajinatif. Pemilihan  karya  sastra  yang  tepat  bagi  anak  akan  membantu  orang  tua  dalam  menanamkan  nilai  dan norma yang baik. Hal ini tentunya akan berpengaruh pada perkembangan, sikap, dan perilaku anak dalam kehidupan  keluarga  dan  masyarakat.  Sastra  anak  menurut Ikhwan  (2013) menjadi  alat  efektif  dalam mengajarkan nilai, norma, dan perilaku luhur masyarakat. Sastra anak dikemas dalam bentuk yang berbeda dari sastra orang dewasa, sehingga dapat diterima dan dipahami dengan baik. Sastra anak Pink Cupcake Karya  Ramya  Hayasrestha  Sukarni  menurut  Puryanto (dalam  Ikhwan,  2013) merupakan  lukisan kehidupan anak yang bersifat imajinatif ke dalam bentuk struktur bahasa anak. Sastra anak ditujukan untuk anak dan dapat berkisah tentang apa saja, bahkan yang menurut orang dewasa tidak masuk akal. Misalnya, berkisah tentang binatang yang dapat berbicara, bertingkah, berpikir dan berperasaan seperti manusia. Imajinasi dan emosi anak menurut Efendi, et al (2019) mampu menerima cerita secara wajar menurut jangkauan pemahaman anak.
Tokoh  anak  yang  bernama  Lilian  dalam Pink  Cupcake  Karya  Ramya  Hayasrestha  Sukarni merupakan anak yang memiliki kehidupan seperti anak pada umumnya. Lilian yang masuk kelas satu SD membutuhkan  bimbingan  dari  orang  tuanya  untuk  dapat  bersosialisasi  dengan  lingkungannya  karena Lilian  merupakan  anak  pendiam  dan  tidak  mudah  bergaul.  Anak  menurut Rosid  (2021) merupakan sesorang  yang  masih  memerlukan  bimbingan  dalam  tingkah  lakunya.  Anak  merupakan  manusia  yang berusia  antara  6  sampai  12  tahun.  Anak  menurut Sarumpaet  (2010) merupakan  seseorang  yang memerlukan segala fasilitas, perhatian, dorongan, dan kekuatan untuk membuatnya tumbuh sehat menjadi mandiri  dan  dewasa.  Sastra  anak  yang  ditulis  oleh  anak,  tokohnya  merupakan  karya  imajinatif  yang tumbuh dalam diri anak. Selain itu, anak mulai mampu mengambarkan tokoh-tokoh yang terdapat di sekitarnya yang disukai atau tidak disukai. Persoalan penggambaran tokoh dalam cerita sangat menarik untuk  dikaji (Anggraini,  2016) . Penggambaran,  tokoh  dan  bahasa dalam  sastra anak  cukup  sederhana sesuai  dengan  tingkat  umur dan  perkembangan  jiwa dari penulis  (anak).  Kreativitas  yang  ditampilkan anak-anak dalam menulis tidak terlepas dari perkembangan psikologi anak. Penciptaan tokoh pada cerita anak tidak terlepas dari karakter-karakter yang berhubungan dengan psikologi. Psikologi merupakan ilmu yang  mempelajari  kejiwaan  manusia  tidak  terkecuali  kejiwaan  anak.  Pengetahuan  mengenai  psikologi perkembangan  anak  merupakan  bagian  yang  harus  dipahami  ketika  berhadapan  dengan  dunia  anak (Sarumpaet, 2010) . Kajian tentang sastra anak menjadi topik yang menarik karena dituntut untuk lebih memahami dunia anak yang sederhana. Sastra anak menurut Efendi, et al (2019) masih dianggap tidak terlalu populer dibandingkan  dengan  sastra  dewasa,  padahal  dalam  penerapannya,  sastra  anak  dapat berperan  penting terhadap perkembangan kognisi, emosi, dan keterampilan anak. Anak sebagaimana halnya orang dewasa membutuhkan informasi tentang segala sesuatu yang ada di dunia dan kejadian-kejadian yang terjadi setiap harinya (Gunawan  &  Putro,  2020) .  Selain  membutuhkan  informasi,  anak  membutuhkan  perhatian, pengakuan, pengukuhan, dan penghargaan. Berbagai keperluan anak, terutama keperluan akan informasi, harus diusahakan untuk dipenuhi. Anak berhak untuk memperoleh hal-hal tersebut untuk pengembangan
identitas  diri  dan  kepribadiannya.  Cerita  dalam  sastra  anak  mendorong  dan  mengajari  anak  dalam mengenali kepribadiannya dalam mengendalikan berbagai emosi.
Anak memiliki kepribadian yang unik sesuai dengan fase perkembangannya. Kepribadian menurut Khasanah, et al (2021) berasal dari kata “pribadi” yang berarti diri sendiri atau perseorangan. Kepribadian merupakan bagian dari jiwa yang membangun keberadaan manusia menjadi satu kesatuan. Kejiwaan pada manusia menekankan pada dua aspek seperti yang dijelaskan Ja’far (2015) kepribadian ditekankan pada dimensi  biososial  manusia  yang  dihubungkan  dengan  aspek  sosial  dan  psikologis.  Tokoh-tokoh  yang terdapat  dalam  cerita  anak  diciptakan  oleh  pengarang  dengan  kepribadian-kepribadian  yang  berbeda. Pemahaman tentang kepribadian yang terjadi pada tokoh anak dan  pengetahuan tentang psikologi  ini diperlukan karena menurut Prahasita (2014) dibutuhkan untuk memahami aspek kejiwaan yang dialami oleh tokoh dalam cerita tidak terkecuali cerita anak. Hal ini perlu dipahami bahwa setiap anak memiliki kepribadian yang berbeda dan bersifat unik (Sembiring, et al, 2018) . Kepribadian ini menjadi penanda atau ciri-ciri khusus. Memahami kepribadian berarti memahami aku, diri, self, atau memahami manusia seutuhnya (Alwisol dalam Abraham, 2017 ).
Kajian sastra memiliki sifat interdisipliner mempertemukan ilmu sastra dengan berbagai macam cabang ilmu lainnya. Psikologi sastra sebagai salah satu cabang ilmu yang mempertemukan sastra dengan psikologi  telah  digunakan  untuk  membaca  dan  menginterprestasikan  karya  sastra,  pengarang,  dan pembacaan  melalui  konsep  dan  teori  psikologi.  Hal  ini  mengakibatkan  sastra  dan  psikologi  memiliki hubungan yang erat secara tidak langsung dan fungsional. Psikologi merupakan roh, jiwa atau daya hidup yang  mempelajari  kejiwaan  seseorang.  Psikologi  berasal  dari  bahasa  Yunani  seperti  yang  dijelaskan Minderop  (2010) psyche,  yang  berarti  jiwa  dan  logos  berarti  ilmu.  Psikologi  merupakan  ilmu  yang mempelajari gejala dan kegiatan-kegiatan jiwa, serta tingkah laku manusia maupun hewan, baik di alam kesadaran  maupun  ketidaksadaran.  Sastra  dan  psikologi  memiliki  objek  yang  sama,  yaitu  kehidupan manusia. Psikologi sastra memiliki peranan penting dalam pemahaman sastra karena memiliki kelebihan, yaitu  (1)  psikologi  sastra  digunakan  untuk  mengaji  secara  mendalam  pada  aspek  perwatakan;  (2) penggunaan pendekatan  psikologi  sastra  dapat  memberi  umpan-balik  kepada  peneliti tentang  masalah perwatakan yang dikembangkan; (3) digunakan untuk menganalisis karya sastra yang memiliki banyak masalah-masalah  psikologis.  Hubungan  psikologi  dan  sastra  bersifat  fungsional  karena  mempelajari keadaan  jiwa  manusia.  Perbedaannya,  dalam  psikologi  gejala  riil,  sedangkan  dalam  sastra  bersifat imajinatif. Sastra sebagai ungkapan jiwa, sastra adalah wakil jiwa lewat bahasa. Dengan demikian, dapat diartikan sastra tidak mampu melepaskan diri dari aspek psikis seperti yang dijelaskan Setyorini (2017) bahwa tujuan psikologi sastra memahami aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam karya sastra. Kepribadian atau keadaan psikologi yang terdapat dalam sastra anak Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha  Sukarni  dapat  dianalisis  menggunakan  psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Dasar  pemikiran psikoanalisis pertama kali seperti yang disampaikan Minderop (2010) bahwa teori psikoanalisis adalah disiplin ilmu yang dicetuskan oleh Sigmund Freud tahun 1900-an. Freud menyebutkan sebagian besar kepribadian  manusia  berasal  dari  proses  yang  tidak  disadari.  Freud  menyebutkan  proses  tidak  sadar meliputi  pemikiran,  rasa  takut,  keinginan  yang  tidak  disadari  tetapi  membawa  pengaruh  terhadap perilakunya. Implus masa kanak-kanak yang dilarang dan dihukum oleh orang tua dan masyarakat yang berasal dari naluri pembawaan. Implus yang tidak disadari mendapat jalan pelampiasan melalui mimpi, kekeliruan bicara atau keseleo lidah, lelucon, lamunan, cara kebiasaan, dan bentuk artistik serta sastra. Memasuki  dunia  Freud  berarti  memasuki  wilayah  motivasi  gairah,  perasaan  bersalah  yang  dipendam, keinginan yang tidak terungkapkan, dan konflik antara keinginan dan kejiwaan yang tidak disadari.
Teori  psikoanalisis  berhubungan  dengan  fungsi  dan  perkembangan  mental  manusia  tidak terkecuali  anak-anak.  Hal  ini  menjadi  bagian  dari  psikologi  yang  memberikan  kontribusi  besar  dan dijadikan sebagai dasar ilmu psikologi yang dikenal sekarang.  Freud membedakan tiga struktur dalam hidup psikis berupa proses kesadaran, prasadar, dan proses tidak sadar atau ketidaksadaran. Sistematika kepribadian  Freud  (dalam Alwisol,  2011) dikelompokkan  menjadi  tiga  aspek,  yakni  (1)  struktur kepribadian, (2) dinamika kepribadian, dan (3) perkembangan kepribadian. Peneliti dalam penelitian ini
494
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 490-507
hanya memfokuskan pada struktur kepribadian yang terdapat dalam tokoh anak Lilian yang terdapat pada cerita anak Pink Cupcake Karya Ramya Hayasrestha Sukarni. Struktur kepribadian yang akan dianalisis dalam penelitian ini sesuai dengan pernyataan Freud (dalam Dani & Adji, 2021) terdiri atas tiga aspek, yaitu (1) Id, (2) Ego, dan (3) Superego.
Aspek  id  yang  terdapat  di  dalam  struktur  kepribadian  merupakan  pembawaan  sejak  lahir.  Id berhubungan dengan proses fisik yang bertujuan mendapatkan energi psikis. Energi ini berguna untuk mengoperasikan sistem pada aspek struktur kepribadian yang lain. Id menurut Yarta (2012) merupakan lapisan paling dasar dari struktur kepribadian. Hidup psikis janin sebelum lahir dan bayi yang baru lahir terdiri dari id saja. Aspek id merupakan sistem original dalam jiwa, dari aspek ini tumbuh kedua aspek lain. Aspek id berisikan hal-hal yang dibawa sejak lahir, atau unsur-unsur biologis. Id (aspek biologis) merupakan sistem kepribadian yang paling dasar, sistem yang di dalamnya terdapat naluri-naluri bawaan seperti  yang  disebutkan Nawawi  &  Ahsana  (2021) id  adalah  aspek  biologis  yang  merupakan  sistem original kepribadian tempat bersumbernya energi psikis. Fungsi aspek id adalah berpegang kepada prinsip ‘kenikmatan’, yaitu mencari keenakan dan menghindari diri dari ketidakenakan. Id menurut Husin (2017) dikenal  memiliki  prinsip  kesenangan  ( Pleasure  Principle)  karena  selalu  meredam  ketegangan  dengan mengejar  kepuasan.  Proses pleasure  principle  melalui  du  acara,  yaitu.  (1)  Refleks  Actions/Tindakan Refleks, merupakan reaksi otomatis sejak lahir. (2) Primery Process/Proses Primer, merupakan reaksi dalam bentuk mengkhayal yang bertujuan untuk mengurangi tegangan. Id tidak mampu membedakan khayalan dengan kenyataan, tidak mampu membedakan benar dan salah.
Ego  merupakan  aspek  kedua  dari  struktur  kepribadian.  Ego  memiliki  peran  dalam  memilih keinginan yang dilaksanakan berdasarkan prioritas. Ego berkembang dari id, sehingga tujuan ego untuk memuaskan id. Ego memiliki kemampuan untuk mengenali realita dan memiliki prinsip realita ( reality principle). Ego memiliki kemampuan untuk menunda kenikmatan sampai ditemukan objek yang nyata dan  dapat  memuaskan  kebutuhan. Ego  menurut Maftuhah  (2018) adalah  aspek  sosiologis  daripada kepribadian, merupakan wakil dari nilai-nilai tradisional serta cita-cita masyarakat yang ditafsirkan orang tua  kepada  anak-anaknya,  berbentuk  perintah  dan  larangan.  Ego  berperan  penting  dalam  memastikan dorongan  Id  yang  dapat  diekspresikan  dengan  cara  yang  dapat  diterima  dalam  dunia  nyata.  Ego mengekspresikan  dorongan-dorongan  yang  ingin  dipuaskan  oleh  Id  dengan  cara  yang  sesuai  dengan realitas (Syam & Rosaliza, 2020) .
Superego merupakan aspek ketiga dari struktur kepribadian. Prinsip yang dimiliki superego, yaitu prinsip  idealistik  yang  berlawanan  dengan  id.  Superego  mengambarkan  kekuatan  moral  dan  etik kepribadian. Superego menurut Rosmila, et al (2020) dianggap sebagai aspek moral kepribadian. Fungsi superego  menentukan  sesuatu  itu  benar atau  salah,  pantas  atau  tidak,  susila  atau  tidak,  sesuai  dengan moralitas  yang  berlaku  di  masyarakat.  Sifat  superego  nonrasional  dalam  menuntut  kesempurnaan. Superego bersifat keras dalam menanggapi ego, baik yang telah dilakukan maupun baru dalam pikiran. Superego memiliki tiga fungsi; (1) mendorong ego menggantikan tujuan-tujuan realistik dengan tujuan moralistik,  (2)  merintangi  impuls  id  terutama  impuls  seksual  dan  agresif  yang  bertentangan  dengan standar nilai masyarakat, (3) mengejar kesempurnaan. Superego menurut Yarta, et al (2012) mempunyai fungsi  menentukan  sesuatu  benar  atau  salah,  pantas  atau  tidak,  susila  atau  asusila,  sesuai  dengan lingkungan masyarakat. Fungsi pokok super ego, yaitu (a) merintangi impuls-impuls id, terutama impuls seksual,  (b)  mendorong ego  untuk  mengejar  hal-hal  yang  moralitas,  dan  (c)  mengejar  kesempurnaan. Maftuhah (2018) menjelaskan bahwa superego lebih merupakan kesempurnaan dari kesenangan. Aspek moral dari kepribadian dan fungsi pokok superego menentukan apakah sesuatu benar atau salah. Dengan demikian  pribadi  dapat  bertindak  sesuai  dengan moral  masyarakat.  Superego menurut Sartika  (2017) mewakili moralitas dan otoritas orang tua, yaitu suara hati ketika berbuat salah. Superego yang sebagian disadari namun lebih besar tidak disadari, menilai aktivitas id, memberikan perasaan menyenangkan, yaitu kebanggaan dan kepuasan saat berhasil melakukan sesuatu, dan perasaan buruk, yaitu perasaan bersalah dan malu saat kita melanggar peraturan.
Pink  Cupcake  Karya  Ramya  Hayasrestha  Sukarni  merupakan  salah  satu  cerita  yang  sangat menarik karena di dalamnya terdapat imajinasi pengarang, yaitu kehadiran peri persahabatan. Peri yang menyamar menjadi manusia dengan nama Lavender dan bersahabat dengan Lilian seorang anak yang tidak mudah  bergaul.  Novel  ini  mengambarkan  keadaan  psikologi  seorang  anak  yang  manja  dan  harus beradaptasi di sekolah. Rasa emosi dan tidak dihiraukan orang lain juga merupakan gambaran psikologi tokoh Lilian dalam cerita ini. Munculnya tokoh lain yang membawa sifat/keadaan psikologi yang lebih baik, sedikit demi sedikit mampu mengubah psikologi tokoh Lilian. Gambaran psikologi tokoh dalam cerita digambarkan dengan baik oleh pengarang, sehingga membuat pembaca merasa ada di dunia anak dan berimajinasi bahwa dunia ini sebenarnya sederhana.
Berdasarkan  hasil  pemaparan  di atas,  penelitian  tentang  sastra anak  dan  pendekatan  psikologi sastra  bukanlah  kajian  yang  pertama  dilakukan.  Sebelumnya  telah  ada  kajian  tentang  sastra  anak  dan psikologi sastra, yaitu (1) “Struktur Kepribadian Tokoh Utama dalam Novel Anak Bungsu Karya Soesilo Toer” (Dani  &  Adji,  2021) .  Penelitian  ini  menghasilkan  struktur  kepribadian  tokoh  Aida.  Struktur Kepribadian  Aida  berawal  dari  kejadian  pelecehan  seksual  yang  dilakukan  seorang  serdadu.  Id  Aida muncul ketika dia mengalami rasa rindu kepada kekasihnya. Hal ini membuat dia mencari hiburan dan mengalami pelecehan. Rasa rindu dan takut yang ia alami terkadang muncul dalam mimpi Aida. Ego Aida memunculkan rasa takut dan keinginan lari dari serdadu. Sedangkan super ego Aida, yaitu kesabaran dan mempertahankan harga diri ketika berada di kota yang jauh dari tempat kelahirannya. (2) “Pemanfaatan Sastra Anak-anak dalam Evaluasi Pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar” (Zubaidah, 2001) . Penelitian ini merupakan penelitian sastra anak genre puisi. Puisi dalam penelitian ini digunakan untuk evaluasi pembelajaran sastra di jenjang SD. Pengajaran sastra di SD tidak hanya menekankan aspek latihan tetapi juga pembentukan watak dan sikap. Pengajaran sastra mempunyai beberapa unsur penting, yaitu penikmatan, pemanfaatan, dan sikap untuk menghargai orang lain. Pembelajaran sastra ini membuat siswa mampu  menikmati  dan  memanfaatkan  karya  sastra  untuk  mengembangkan  kepribadian,  memperluas wawasan kehidupan, serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa. (3) “Analisis Semiotika pada  Bacaan  Sastra  Anak Raden  Legowo:  Pahlawan  dari  Hutan  Perewangan  Karya  Sulistiati  dengan Perspektif Religiositas” (Gunawan & Putro, 2020) . Penelitian ini merupakan penelitian sastra anak yang memfokuskan pada dongeng anak menggunakan analisis semiotik dengan perspektif religiositas. Hasil penelitian secara religiositas dapat disimpulkan jika semua karakter yang terdapat dalam dongeng memiliki keimanan.  Akan  tetapi,  ketika  memasuki  tahap  keteringatan  dan  kepasrahan  beberapa  karakter  tidak memilikinya  terlebih  karakter  Villain.  Hanya  Timun  Emas  dan  Palupi  yang  digambarkan  memiliki kualitas religi yang tinggi dilihat dari cara mereka berdoa, bersyukur. Manifestasi religiositas Jawa yang dimiliki  tokoh  meliputi  rela, menerima,  sabar,  hormat,  dan  rukun.  Tokoh  Villain  meskipun  memiliki keimanan  namun  tidak  memiliki  manifestasi  religiositas.  Motif  penggerak  dalam  mencapai  objek (kebahagiaan) merupakan dasar pembeda  antara  dua kubu karakter dan  menjadi  penentu  akhir  cerita. Maka dari hasil tersebut, dapat ditemukan bahwa makna tanda (niat baik akan mengalahkan niat jahat, dan niat buruk akan menghasilkan sesuatu yang buruk).
Berdasarkan kajian penelitian terdahulu, peneliti menemukan perbedaan dan persamaan dengan penelitian yang sekarang. Pada penelitian terdahulu terdapat persamaan pada pendekatan yang digunakan, yaitu pendekatan psikologi sastra menggunakan psikoanalisis Sigmund Freud untuk menganalisis struktur kepribadian tokoh utama. Perbedaan yang ditemukan, yaitu pada objek penelitian. Penelitian terdahulu menggunakan  karya  sastra berbentuk  novel  yang  ditujukan  untuk  orang  dewasa. Pada  penelitian  yang sekarang menggunakan sastra anak yang berbentuk novel anak dan ditulis oleh anak. Penelitian terdahulu yang kedua memiliki persamaan pada topik pembahasan, yaitu sastra anak. Letak perbedaan terdapat pada tujuan  penelitian  dan  objek  penelitian.  Penelitian  terdahulu  menggunakan  sastra  anak yang  berbentuk puisi  untuk  mengevaluasi  hasil  pembelajaran  sastra  anak  di  sekolah  dasar.  Sedangkan  pada  penelitian sekarang menggunakan sastra anak untuk memahami struktur kepribadian tokoh anak dalam novel anak. Penelitian  terdahulu  yang  ketiga  memiliki  persamaan  dengan  penelitian  yang  sekarang,  persamaan  itu terletak pada objek penelitian, yaitu sastra anak. Sedangkan perbedaannya terdapat pada fokus penelitian,
496
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 490-507
pendekatan, dan struktur kajian. Penelitian terdahulu menggunakan sastra anak yang difokuskan pada cerita rakyat, menggunakan struktur kajian Greimas dan menggunakan pendekatan semiotik perspektif religiositas Jawa.
Kontribusi penelitian sastra anak untuk dunia sastra, yaitu bahwa sastra anak yang ditulis oleh anak dapat dianalisis untuk memahami perkembaangan psikologi anak, baik menggunakan psikoanalisis Sigmund  Freud  atau  menggunakan  teori  yang  lain.  Sastra  anak  dapat  digunakan  sebagai  media pembelajaran di sekolah-sekolah untuk menanamkan pendidikan karakter. Selain itu, sastra anak yang ditulis anak dapat digunakan sebagai motivasi untuk mengajak anak menulis cerpen atau novel anak. Oleh sebab itu, permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini, yaitu (1) bagaimana struktur kepribadian Id tokoh Lilian dalam novel Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi? (2) Bagaimana struktur kepribadian  Ego  tokoh  Lilian  dalam  novel Pink  Cupcake  karya  Ramya  Hayasrestha  Sukardi?  (3) Bagaimana  struktur  kepribadian  superego  tokoh  Lilian  dalam  novel Pink  Cupcake  karya  Ramya Hayasrestha Sukardi?

## METODE
Jenis penelitian ini merupakan penelitian kajian pustaka yang mengaji aspek struktur kepribadian pada tokoh Lilian yang terdiri atas id, ego, dan superego. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu pendekatan psikologi sastra, yaitu suatu pendekatan yang mempertimbangkan segi-segi kejiwaan dan menyangkut batiniah tokoh Lilian dalam novel Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi. Alasan  pemilihan  penelitian  ini  karena  menggunakan  hasil  argumentasi  penalaran  keilmuan  yang memaparkan hasil kajian pustaka dan hasil olah pikir peneliti mengenai suatu masalah/topik kajian. Fokus kajian  penelitian  ini,  yaitu  struktur  kepribadian  tokoh  Lilian  dalam  novel  anak Pink  Cupcake  Karya Ramya  Hayasrestha  Sukardi.  Bagian-bagian  yang  diteliti  dari  psikoanalisis  Freud,  yaitu  struktur kepribadian  yang  meliputi  id,  ego,  dan  superego.  Data  penelitian  berupa  teks  yang  mendeskripsikan struktur kepribadian tokoh Lilian yang terdiri atas monolog, dialog, dan narasi yang mengambarkan sifat, tingkah laku, perbuatan, dan perkataan tokoh. Teks berupa paparan-paparan bahasa yang dibagi dalam bentuk data struktur kepribadian tokoh Lilian, yaitu id, ego, dan superego. Sumber data berupa novel anak Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi yang diterbitkan oleh Dar Mizan tahun 2010. Novel yang digunakan adalah novel cetakan ke-2 dengan jumlah halaman 159.
Pengumpulan data dilakukan dengan teknik studi dokumentasi karena sumber data penelitian ini bersifat  dokumentasi,  sedangkan  datanya  merupakan  hasil  pemahaman.  Dalam  mengumpulkan  data peneliti membuat kriteria struktur kepribadian tokoh berdasarkan psikoanalisis Sigmund Freud. Kriteria itu digunakan sebagai pedoman dalam mengklasifikasi dan mengidentifikasi struktur kepribadian. Peneliti melakukan pengamatan data dengan teknik dokumentasi pada novel anak Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi. Proses memahami dilakukan melalui kegiatan membaca. Proses pengumpulan data menggunakan cara (1) peneliti melalukan kegiatan membaca berulang-ulang, (2) peneliti mengidentifikasi dan  mencatat  data  sesuai  dengan  aspek  yang  dikaji,  yaitu  id,  ego,  dan  superego,  dan  (3)  peneliti mengklasifikasikan  data  tentang  struktur  kepribadian.  Peneliti  sebagai human  instrument,  berfungsi menetapkan  fokus  penelitian,  memilih  sumber  data,  melakukan  pengumpulan  data,  analisis  data, menafsirkan  data,  dan  membuat  kesimpulan  atas  temuan.  Instrumen  pendukung  dalam  penelitian  ini berupa kodifikasi data.
Data  yang  berwujud  paparan-paparan  bahasa  yang  berhubungan  dengan  struktur  kepribadian tokoh Lilian, dianalisis menggunakan prosedur analisis data model interaktif Miles dan Huberman dengan adaptasi sesuai dengan kebutuhan dan kondisi penelitian. Prosedur yang ditempuh dalam analisis data sebagai berikut.

## Gambar 1 Analisis Data Miles dan Huberman
Sumber: Miles, Hubberman dan Saldana (2014)

## Bagan 1 Analisis Data Miles dan Huberman
1) Data diperoleh dari hasil membaca secara berulang-ulang novel anak yang berjudul Pink Cupcake karya Ramya Hayasrestha Sukardi.
2) Mengklasifikasikan dan mendeskripsikan data yang diperoleh dari aspek struktur kepribadian yang terdiri atas id, ego, dan superego.
3) Menganalisis data sesuai dengan masalah yang telah dirumuskan dan menyimpulkan hasil analisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Struktur Kepribadian Id Tokoh Lilian
Lilian  merupakan  anak  kecil  yang  selalu  ingin  bersenang-senang  dan  memenuhi  semua  yang diinginkan. Dalam mengejar kepuasan untuk mengurangi ketegangan, Lilian memenuhinya dengan cara membayangkan sesuatu yang diinginkannya. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(1) “Kita buat pesta lho, Yah! Nanti, mau makan-makan sampai malam. Kan, besok libur!” teriak Lilian penuh antusias. (SK-I/48).
Kutipan  (1)  menunjukkan  bahwa  ketegangan  akibat  rasa  lapar  yang  dirasakan  oleh  Lilian dipenuhi dengan membayangkan akan makan-makanan yang enak-enak setelah ayahnya pulang. Suprapto (2018) menjelaskan bahwa wujud pemenuhan id terlihat dari keinginan-keinginannya untuk memperoleh kebahagiaan. Membayangkan merupakan bentuk peralihan id untuk mengejar kesenangan yang dilakukan oleh Lilian. Nawawi & Ahsana (2021) karena merupakan bagian cara kerja kepribadian id untuk mencari kenikmatan/kesenangan. Wujud dari id dapat berhubungan dengan subjektivitas/keadaan batin individu (perasaan, pikiran persepsi, gambaran, ingatan, gagasan, atau halusinasi). Perasaan pada diri tokoh dapat berupa rasa senang, sedih, bahagia, dan iri. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(2) Lilian terlihat sedikit iri. Dia berkata, “Oh keren sekali! Memang, kamu suka menari balet, ya?” (SK-I/19)
Kutipan (2) menunjukkan perasaan yang terdapat dalam diri Lilian, yaitu rasa iri yang dialami Lilian ketika melihat tas teman barunya yang bergambar sepatu balet. Rasa ini muncul akibat subjektivitas Lilian terhadap benda milik temanya, sehingga muncul rasa iri karena tidak memiliki benda yang sama. Rasa iri pada anak seusia Lilian merupakan hal wajar dan banyak dirasakan oleh anak-anak yang lain. Pada fase perkembangan ini menurut Darmiah (2019) anak mampu memahami bahwa satu peristiwa dapat menimbulkan reaksi emosional yang berbeda pada beberapa orang. Perasaan Lilian juga cenderung pada perasaan marah dan jengkel ketika yang diinginkan tidak dapat terpenuhi. Perasaan ini muncul pada anak yang  selalu  ingin  merasa  senang,  bahagia,  dan  tidak  ingin  mengalami  kesusahan.  Keadaan  ini  sangat
498
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 490-507
berhubungan dengan perkembangan emosi anak. Perkembangan emosi anak menjadi kompleks dan cepat berubah seperti yang dijelaskan Ilham (2020) bahwa perkembangan emosi pada anak di tandai perubahan biologis dari perilaku baik berupa nafsu, perasaan, dan keadaan mental yang tidak terkontrol. Kondisi emosi yang kompleks dan cepat berubah yang dialami Lilian berhubungan dengan pola asuh orang tua. Hal ini menimbulkan pengaruh pada kondisi tokoh Lilian yang dijelaskan oleh Sari (2020) bahwa pola asuh orang tua memiliki pengaruh penting terhadap perkembangan emosi anak. Dimana perkembangan emosi merupakan faktor yang paling dominan dalam mempengaruhi keberhasilan (kesuksesan) di masa yang akan datang, dengan mengajari anak keterampilan emosi mereka akan lebih mampu untuk mengatasi berbagai masalah. Rasa marah dan kesal Lilian terdapat dalam kutipan berikut.
(3) Lilian mengangguk, seolah-olah dia tidak apa-apa. Padahal, dia capek hati kepada mama yang terlambat menjemput (SK-I/23).
(4) Pukul  setengah  dua  belas  siang,  anak  kelas  III  sampai  kelas  IV  sudah  boleh  pulang. Harusnya kan, aku sudah dijemput dari tadi, keluh Lilian dalam hati. Hati Lilian sedih sekali.  Teman-teman  sekelasnya  sudah  pulang  semua.  Sementara,  dia  belum  juga dijemput mamanya. Lilian tidak menjawab. Perasaannya masih sesak (SK-I/24-25)
(5) “Tapi,  kan Lilian jadi nunggu lama! Masa, hanya Lilian sendiri anak kelas satu yang belum dijemput! Orang tua teman-teman Lilian pada cepat, kok ngejemputnya!” seru Lilian. Muka Lilian mendadak merah padam, menahan jengkel (SK-I/26)
(6) Lilian  bertopang  dagu  menghadap  kaca.  Mulutnya  terkunci  rapat.  Dia  merasa  retak hatinya. (SK-I/55)
(7) Kini, Lilian tambah cemberut. Tangannya sebenarnya sudah kesemutan karena bertopang dagu seperti itu. Lilian gengsi, dong, mau menurunkan tangannya. Gaya ngambek, kan, harus seperti itu! Hehehe... (SK-I/55)
Kutipan  (3)  dan  (4),  menunjukkan  bahwa  sebagai  anak  kelas  1  SD,  Lilian  ingin  setiap  hari dijemput oleh mama dan datang tepat waktu. Namun, kenyataannya mama justru terlambat menjemput ke  sekolah  dan  itu  membuat  Lilian  merasa  kesal  karena  harus  menunggu  lama. Darmiah  (2019) menjelaskan rasa marah adalah ekspresi yang lebih sering diungkapkan pada anak-anak jika dibandingkan dengan rasa takut. Hal ini karena rangsangannya menimbulkan rasa marah lebih banyak. Pada usia dini anak-anak merasakan bahwa kemarahan merupakan cara efektif untuk memperoleh perhatian/memenuhi keinginan mereka. Lilian semakin jengkel ketika melihat siswa kelas III dan IV sudah pulang. Wujud dari sikap kesal dan marah ini salah satunya ditunjukkan dengan aksi diam ketika diajak berbicara. Diharapkan dengan sikap ini, mamanya akan tahu bahwa Lilian sedang kesal dan marah.
Untuk memenuhi hal tersebut, id dapat menggunakan berbagai cara, seperti mendesak, irasional, impulsif,  mementingkan  diri  sendiri  dan  suka  kesenangan.  Kutipan  (5),  (6),  dan  (7)  menunjukkan kemarahan Lilian dengan cara tidak menjawab pertanyaan mama ketika diajak berbicara. Mama memberi penjelasan  mengapa  datang  terlambat.  Hal  ini  membuat  Lilian  semakin  marah  kepada  mama  karena berpikir mamanya sengaja datang. Lilian memiliki sikap mementingkan diri sendiri. Hal ini muncul pada diri anak-anak ketika semua hal yang diinginkan harus selalu terpenuhi. Nawawi & Ahsana (2021) id akan berusaha mereduksikan dengan tujuan menghilangkan rasa ketidaknyamanan. Indikasi berfungsinya id, yaitu keinginan untuk menghindarkan diri dari ketidaknyamanan dan keinginan untuk memperoleh kenikmatan.  Proses  ini  merupakan  bagian  dari  perkembangan  emosi  anak. Dewi,  et  al  (2020) menyebutkan  perkembangan  emosi  menjadi  sebuah  krisis  dalam  perkembangan  anak  dan  merupakan faktor yang dominan dalam mempengaruhi tingkah laku individu.
Dalam  mengurangi  ketegangan,  seorang  individu  dapat  juga  melakukan  tindakan  refleks. Tindakan refleks tersebut meliputi bersin, berkedip, dan rasa kaget dari panggilan atau tepukan. Tindakan ini merupakan tindakan yang tidak direncanakan dan terjadi begitu saja. Tindakan refleks yang dilakukan Lilian terdapat dalam kutipan berikut.
(8)  Lilian mencoba memejamkan matanya. Tapi, dia belum mengantuk. (SK-I/31)
(9) “Namamu siapa, sih?” seseorang menepuk pundak Lilian dari belakang. Lilian merasa kaget.  Segera  dia  menoleh  dengan  mulut  yang  masih  berisi  permen.  Ternyata  yang menyapanya adalah anak bertas sepatu balet. (SK-I/16)
Kutipan (8) menunjukkan tindakan refleks yang terjadi pada Lilian. Ketika merasa mengantuk, Lilian mencoba beberapa kali memejamkan mata. Namun, karena belum mengantuk, Lilian tidak juga tertidur. Kutipan (9) menunjukkan bahwa id secara refleks merespons rangsangan yang berasal dari luar. Ketika  asyik  mengunyah  permen,  Lilian  dikejutkan  dengan  suara  dan  tepukan  yang  berasal  dari  arah belakang. Hal tersebut membuat Lilian secara refleks langsung menoleh ke arah sumber suara tersebut. Rosmila,  et al  (2020) dalam  mereduksi ketegangan/menghilangkan  kondisi tidak  menyenangkan  dan untuk memperoleh kesenangan, id menempuh dua cara yaitu refleks dan primer. Refleks merupakan reaksi mekanis/otomatis bersifat bawaan, seperti: bersin dan berkedip. Melalui refleks, ketegangan (perasaan tidak nyaman) dapat direduksi dengan segera.
Struktur Kepribadian Ego Tokoh Lilian
Ego  merupakan  aspek  psikologi  kepribadian  dan  timbul  karena  kebutuhan  organisme  untuk berhubungan  secara  baik  dengan  dunia  kenyataan,  merupakan  pelaksanaan  dari  kepribadian  yang mengontrol dan memerintah id serta superego. Abraham (2017) menyebutkan Ego adalah pelaksana dari kepribadian, yang memiliki dua tugas utama; pertama, memilih stimuli mana yang hendak direspon dan atau insting mana yang akan dipuaskan sesuai dengan prioritas kebutuhan. Kedua, menentukan kapan dan bagaimana kebutuhan itu dipuaskan sesuai dengan tersedianya peluang yang risikonya minimal.
Identifikasi  data  yang  didapat  pada  tokoh  Lilian  yang  dominan  terhadap  ego  merupakan kepribadian  tokoh  Lilian  dalam  membedakan  khayalan  dan  kenyataan.  Data  ini  berhubungan  dengan dunia batin Lilian yang diwujudkan dalam perbuatan. Tindakan nyata mencapai tujuan yang diinginkan seperti ketika lapar langsung mencari makan. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(1) Lilian mendengus kesal. Hari pertamanya mendadak kacau begini, tidak ada teman satu pun. Langsung saja, dia berjalan menuju tasnya untuk mengambil permen. Rupanya dia merasa lapar. (SK-E/15)
(2) Hap! Lilian  memasukkan  permen  jeli  ke  mulut  kecilnya. Nyam...nyam...  manis  sekali rasanya (SK-E/16)
(3) Mama  membawakanku  bekal  apa,  ya?  Gumam  Lilian  dalam  hati. Cepat-cepat, Lilian membuka  kotak  makannya  yang  berwarna  kuning  kunyit.  Ada  sosis  yang  sudah dipotong-potong  dan  kentang  goreng.  Hmmmm...kelihatannya  enaaak!  Batin  Lilian berkata-kata. (SK-E/40)
Nawawi & Ahsana (2021) cara kerja ego berpegang pada prinsip kenyataan (the reality principle) dan  bereaksi  dengan  proses  sekunder.  Prinsip  ini  bertujuan  menemukan  objek  yang  tepat  agar  dapat mereduksi ketegangan yang timbul pada organisme. Orang yang lapar perlu makan untuk menghilangkan ketegangan yang ada pada dirinya. Kutipan (1) diatas menunjukkan cara yang dilakukan Lilian untuk meredakan ketegangan ketika pertama masuk sekolah karena tidak dihiraukan temannya. Lilian berusaha menyapa Olla temannya ketika TK. Tetapi, karena Lilian tergolong anak yang tidak mudah bergaul dan tidak  memiliki  banyak  teman,  sehingga  Olla  tidak  merasa  mengenal  Lilian  meskipun  Lilian  sudah menjelaskan bahwa mereka pernah bersekolah di TK yang sama. Sikap acuh Olla membuat Lilian merasa sangat kesal. Kemudian Lilian merasa lapar. Tindakan nyata untuk memenuhi rasa lapar dengan pergi menuju tasnya untuk mengunyah permen. Rosmila, et al (2020) ego terbentuk pada struktur kepribadian individu sebagai hasil kontak dari dunia luar. Sebagai satu-satunya area pikiran yang berinteraksi dengan dunia luar, ego berperan sebagai pengambil keputusan atau cabang eksekutif dari kepribadian. Adapun proses  yang  dimiliki  dan  dijalankan  ego  sehubungan  dengan  upaya  memuaskan  kebutuhan  atau
500
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 490-507
mengurangi tegangan oleh individu adalah proses sekunder ( secondary process). Proses sekunder adalah proses berpikir realistis; dengan mempergunakan proses sekunder, ego merumuskan suatu rencana untuk pemuasan kebutuhan dan mengujinya (biasanya dengan suatu tindakan).
Rasa lapar tersebut dihilangkan dengan cara menikmati mengunyah permen, seperti pada kutipan (2)  Lilian  dengan  asyiknya  mengunyak  permen.  Dia  begitu  menikmati  permen  tersebut  dan  berusaha melupakan sikap Olla yang tidak mengenalnya. Pemilihan permen berhubungan dengan kebiasaan anak kecil  yang  suka  makan-makanan  yang  manis  termasuk  permen.  Anak  kecil  menganggap  permen merupakan makanan yang dapat dimakan dimana pun. Ego berkembang dari id, ketika manusia mulai meninggalkan  kekanak-kanakannya,  sebagai  bentuk  respons  terhadap  realitas.  Ego  bersifat  sadar  dan rasional. Keinginan-keinginan id tidak selalu dapat dipenuhi, dan ketika itulah ego memainkan peranan. Ego  bekerja  berdasarkan  prinsip  realitas.  Aspek ego  dipandang  sebagai  aspek  spekulatif  kepribadian. Yarta, et al (2012) ego mendasarkan dirinya pada prinsip realitas, sehingga seseorang dapat memanipulasi id  agar  memuaskan  instingnya  dengan  tetap  mempertahankan  masukan  dari  luar,  maka  ego  dapat membedakan  sesuatu  yang  hanya  ada  di  dalam  batin  dan  sesuatu  yang  ada  diluar  dunia  objektif  dan realitas.
(4) Balet, kan, kursus yang diikuti oleh lavender, ujar Lilian dalam hati.“Kelihatannya asyik juga kalau aku coba-coba dulu,” Lilian akhirnya menyetujui keinginan mama. Lilian pun segera menaruh majalah itu di atas meja, dekat tempat duduknya. “Jadi... oke, kan?” tanya mama pendek. Lilian mengangguk cepat (SK-E/30)
(5)
Gerakan balet ternyata tidak semudah yang Lilian bayangkan. Hanya saja, Miss natalie yang  lincah  membuat  semunya  menjadi  terlihat  mudah.  Pertama,  mereka  berlatih melompat atau skipping. “Satu...dua... ayo, semuanya semangat. Ikuti irama musiknya, ya!” perintah Miss Natalie. Satu jam tidak terasa berlalu begitu cepat. Les pun berakhir. Peluh Lilian bercucuran. Wah, seperti olahraga senam saja, lho. Sungguh menyenangkan. Kurasa,  aku  akan  menyukai  berlatih  balet.  Badanku  terasa  lentur  dan  teman-temanku semua baik, batin Lilian, meyakinkan dirinya (SK-E/67)
Rosmila, et al (2020) menyebutkan ego adalah aspek psikologis kepribadian yang berada di antara alam sadar dan alam bawah sadar. Ego merupakan sebuah hasil dari pertimbangan superego yang berupa tindakan  atau  upaya  yang  dilakukan  seseorang  untuk  memenuhi  tuntutan  id.  Pada  kutipan  (4) menunjukkan ego Lilian yang ingin lebih dekat dengan Lavender sahabatnya. Cara yang ditempuh untuk mencapai keinginan tersebut adalah mengikuti kemauan mama mengikuti les balet yang juga diikuti oleh Lavender. Lilian  berharap dengan  mengikuti  les balet  yang  juga  diikuti  oleh  Lavender akan membuat persahabatan  mereka  semakin  erat. Suprapto  (2018) bahwa ego  memberi  tempat  pada  fungsi  mental utama, seperti penalaran, penyelesaian masalah, pengambilan keputusan, dan memberi pertimbangan pada manusia apakah ia mampu memuaskan diri tanpa mengakibatkan kesulitan bagi dirinya sendiri.
Kutipan (5) menunjukkan keseriusan Lilian belajar balet. Pada awalnya Lilian membayangkan kesulitan  untuk  berlatih  balet. Prahasita  (2014) menyebutkan ego  berkembang  dari  id  agar  individu mampu menangani realita sehingga ego beroperasi mengikuti prinsip realita. Ego berusaha memperoleh kepuasan yang dituntut id dengan mencegah terjadinya tegangan baru atau menunda kenikmatan sampai ditemukan objek yang nyata-nyata dapat memuaskan kebutuhan. Namun, karena guru baletnya baik dan sabar, akhirnya Lilian mulai menyukai balet dan memutuskan untuk terus ikut les balet. Selain itu, juga dipengaruhi  oleh  keinginan  Lilian  untuk  dekat  dengan  Lavender.  Dari kutipan  diatas  dapat  diketahui bahwa dorongan-dorongan yang dirasakan oleh Lilian harus tetap dipuaskan. Upaya yang dilakukan Lilian untuk memuaskan keinginannya untuk lebih dekat dengan Lavender dengan cara mengikuti les balet.

## Struktur Kepribadian Superego Tokoh Lilian
Freud  dalam Dani  &  Adji  (2021) superego  merupakan  internalisasi,  artinya  larangan  atau perintah dari luar akan diproses dan akan terpancar dalam diri. Larangan-larangan dan perintah-perintah
yang  berasal  dari “asing”  kemudian  dianggap  sebagai sesuatu yang  berasal  dari subjek.  “Engkau  tidak boleh…  atau  engkau  harus…”  menjadi  “Aku  tidak  boleh…  atau  aku  harus…”.  Tokoh  Lilian  yang terdapat dalam novel Pick Cupcake memiliki superego yang terbentuk akibat interaksi dengan lingkungan sekitar. Tokoh Lilian yang terdapat dalam novel anak ini memiliki interaksi dengan orang tua, teman- teman di sekolah, guru, maupun orang-orang yang dekat dengan tokoh. Wujud dari internalisasi yang berhubungan  dengan  nilai  dalam  masyarakat  berupa  sopan-santun,  benar  atau  salah,  hukuman  dari kesalahan, peringatan, dan pujian.
(1)  “Olla! Kamu sedang apa, sih?” sapanya berusaha santun. (SK-E/14)
(2)   “Lilian, Tante. Baru kenalan sama Lavender tadi pagi,” ucap Lilian sopan. (SK-SE/22)
(3) “Lilian, ayo masuk kelas! Tuh, bel sudah berbunyi.” Bu Guru tiba-tiba mengajak masuk Lilian. “Eh, iya. Maaf Bu...,” Lilian bergegas menuju kelasnya. (SK-SE/36-37)
(4) “Eh, ada Lilian dan Olla. Kok ngobrol di sini? Jangan lama-lama di kamar mandi1” tegur guru perempuan itu. Olla dan Lilian mengangguk sopan, Iya, Bu. Cuma sebentar, kok.” (SK-SE/134)
(5) “Nah, Lilian,” kata mama menasihati, “kamu hati-hati, ya. Mama harus ke kantor cepat- cepat. Sayang sekali, Ayah sedang sibuk dinas di luar kota.” Lilian hanya mengangguk- angguk (SK-SE/13)
(6) Dengan sabar, dia menunggu jemputan. Tidak lama kemudian, sebuah mobil sedan yang berwarna silver memasuki tempat parkir sekolah. (SK-SE/24)
(7) “Lilian,  ayo,  cepat  sedikit,  dong!  Lihat  sudah  jam  berapa  sekarang,”  mama  berkata masam. Lilian pun menuruti mamanya. Dia langsung masuk ke mobil. (SK-SE/72)
(8) Ayah menjawab, “Iya. Cepat, dong, Nak. Penting, nih.” Dengan lemas, Lilian menyodorkan handphone kepada Mama yang sibuk menyetir (SK-SE/53)
(9) Hmmm...ternyata, Mbak Yuni benar juga, ya. Melahirkan itu lama sekali, guman Lilian dalam hati sambil menguap lebar. (SK-SE/114)
Kutipan (1) menunjukkan bahwa sebagai anak Lilian berusaha menghormati sesamanya, bukan hanya kepada orang yang lebih tua tetapi juga kepada orang yang sebaya dengan dirinya, yaitu Olla teman sekelasnya. Hal ini ditunjukkan dengan kesantunan Lilian ketika menyapa Olla. Olla merupakan teman Lilian ketika mereka masih TK. Lilian yang sejak TK jarang bergaul, sehingga tidak banyak memiliki teman. Ketika Lilian tahu kalau Olla setu sekolah lagi, Lilian berusaha menyapa meskipun pada akhirnya Olla bersikap cuek dan tidak peduli dengan Lilian. Sikap Lilian ini bersumber dari superego Lilian yang mulai  mampu  untuk  menunjukkan  moralitas.  Superego  merupakan  aspek  sosiologis  dari  kepribadian seperti yang dijelaskan oleh Maftuhah (2018) superego merupakan wakil dari nilai-nilai tradisional serta cita-cita dan dianggap sebagai aspek moral dari kepribadian.
Kutipan (2) menunjukkan sikap Lilian ketika pertama kali bertemu dengan Ibu dari Lavender. Lilian bersikap sangat sopan ketika Ibu dari Lavender mengajar berbicara. Sikap ini merupakan salah satu sikap Lilian yang menghormati orang yang lebih tua, apalagi pada orang yang beru dikenalnya. Sikap anak ini tentunya tidak lepas dari peran orang tua dalam mendidik anak untuk menghormati orang yang lebih tua. Hubungan ini dijelaskan Freud (dalam Piaget, 2010) menyebutkan bahwa terdapat hubungan afektif antara  anak  dan  orang  tua  atau  orang  dewasa  yang  memainkan  peran  sebagai  orang  tua,  melahirkan kepekaan moral tertentu yang dipaksakan pada seseorang oleh nuraninya. Hal ini dilakukan dengan cara Lilian menjawab sopan ketika ditanya oleh ibunya Lavender.
Kutipan (3) dan (4) menunjukkan sikap Lilian dalam menghormati gurunya. Lilian dengan sopan bahwa  Lilian  sangat  menghormati  gurunya.  Lilian  mematuhi  perintah  gurunya  ketika  guru  mengajak untuk segera masuk kelas. Begitu juga ketika Lilian di tegur guru agar tidak terlalu lama mengobrol di kamar mandi. Bagi Lilian guru merupakan sosok yang menjadi panutan dan telah memberikan ilmu dan mengajari berbagai pelajaran di sekolah. Hal ini lah yang selalu diingat oleh Lilian seperti pendapat Sari (2020) menjelaskan bahwa perkembangan emosional pada masa kanak-kanak merupakan ujung tombak yang menentukan sikap, nilai, dan perilaku di masa depan.
502
Sikap  moral  yang  ditanamkan  sejak  dini  akan  memberikan  dampak  yang  positif  bagi perkembangan  anak.  Sikap  moral  ini  merupakan  bagian  dari  sistem  kerja  superego  seperti  yang disampaikan oleh Dani & Adji (2021) cara kerja superego bersifat subjektif karena tergantung pada nilai- nilai  yang  dianut  orang  tua.  Orang  tua  selalu  mengajarkan  supaya  anaknya  selalu  mematuhi  dan melaksanakan apa yang disampaikan oleh orang tua. Sebagai seorang anak Lilian pun memiliki kewajiban untuk mematuhi apa yang diucapkan oleh mamanya, mendengarkan segala nasihat mamanya. Kutipan (5) menunjukkan sikap Lilian yang mematuhi perintah dan nasihat yang telah disampaikan oleh mamanya. Mama memberi tahu jika ia harus segera pergi ke kantor setelah mengantar Lilian ke sekolah. Lilian yang mendengar ucapan mamanya segera menganggukkan kepala. Pada kutipan (6) menunjukkan kepatuhan Lilian  terhadap  nasihat  mamanya  untuk  menunggu  sampai  mamanya  datang.  Lilian  dengan  sabar menunggu  mamanya  menjemput,  meskipun  sebenarnya  mamanya  sudah  terlambat  menjemputnya. Kutipan (7) menunjukkan bahwa Lilian mengikuti perintah mamanya. Keterlambatan mama menjemput Lilian membuat perasaan Lilian menjadi jengkel. Rasa jengkel ini ditunjukkan dengan sikap diam ketika mama menyuruh Lilian untuk segera masuk mobil. Meskipun jengkel, sebagai anak Lilian tetap mematuhi perintah mamanya. Sikap ini dapat berasal dari rasa takut kepada mama yang marah jika Lilian tidak menuruti perintah mama. Takut pada anak menurut Darmiah (2019) merupakan perasaan terancam oleh suatu objek yang membahayakan.
Moral Lilian yang berasal dari superego lebih didasarkan pada rasa takut dibandingkan dengan rasa cinta. Lilian takut mamanya akan marah jika ia tidak menuruti perintahnya seperti pada kutipan (8). Lilian selain harus mematuhi mamanya juga harus mematuhi perintah ayahnya. Perasaan jengkel muncul ketika Lilian ingin lebih lama mengobrol dengan ayahnya di telepon. Namun hal itu tidak terjadi karena ayahnya seolah-olah tidak memperdulikannya dan segera ingin berbicara dengan mamanya. Sikap ayahnya ini  selain  menimbulkan  rasa  kesal  juga  menimbulkan  rasa  cemburu.  Lilian  merasa  cemburu  kepada mamanya karena Lilian merasa ayahnya lebih suka berbicara dengan mamanya daripada berbicara dengan dia. Rasa cemburu yang dirasakan anak menurut Darmiah (2019) merupakan reaksi normal terhadap kehilangan kasih sayang yang nyata, dibayangkan, atau ancaman kehilangan kasih sayang. Meskipun Lilian keberatan  dengan  permintaan  ayahnya  yang  segera  ingin  berbicara  dengan  mamanya.  Namun,  Lilian berusaha memahami untuk tetap patuh kepada orang tuanya. Hal ini membuat Lilian menuruti perintah ayahnya yang ingin segera berbicara dengan mamanya.
Kutipan  (9) menunjukkan bahwa  Lilian  tidak  hanya patuh  pada  orang  tua,  tetapi  Lilian  juga membenarkan  ucapan  Mbak  Yuni  yang  merupakan  pembantu  di  rumah  Lilian.  Awalnya  Lilian  ingin menunggu mama yang akan melahirkan di rumah sakit. Lilian tidak mau mendengarkan ucapan Mbak Yuni  untuk  tidur.  Akhirnya  karena  kelelahan  Mbak  Yuni  tertidur,  sedangkan  Lilian  terus  menunggu telepon dari ayahnya yang akan mengabarkan keadaan mama. Lama-kelamaan Lilian merasa lelah dan mengantuk dan Lilian membenarkan ucapan pembantunya untuk tidur. Ketidakpatuhan yang dilakukan Lilian merupakan salah satu bentuk kekhawatiran yang dirasakan anak terhadap kondisi orang tuanya. Rasa khawatir pada anak menurut Darmiah (2019) biasanya dijelaskan sebagai khayalan ketakutan atau gelisah tanpa alasan. Tidak seperti ketakutan yang nyata, rasa khawatir tidak langsung ditimbulkan oleh rangsangan dalam lingkungan tetapi merupakan produk pikiran anak itu sendiri. Rasa khawatir timbul karena membayangkan situasi berbahaya yang mungkin akan meningkat. Kekhawatiran merupakan hal normal pada masa kanak-kanak, bahkan pada anak-anak yang penyesuaiannya paling baik sekalipun. Wujud superego dapat ditunjukkan dengan  keinginan untuk diterima dalam kelompok sosial. Lilian selalu ingin menjaga hubungan baik dengan temannya, sehingga ia memaafkan kesalahan temannya. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(10)  “Iya, enggak apa-apa, kok ...,” ujar Lilian sambil tersenyum lega (SK-SE/43)
Kutipan  (10)  menunjukkan  upaya  Lilian  dalam  membina  hubungan  baik  dengan  orang  di sekitarnya.  Lilian  telah  memaafkan  perbuatan  Olla  yang  sudah  dengan  sengaja  menjatuhkan  kue
favoritnya. Marsari  (2021) pada  proses  pembelajaran  di  sekolah  dasar,  anak  akan  mulai  berinteraksi dengan teman sebaya dan orang dewasa lainnya. Pada masa ini anak usia sekolah dasar tidak hanya saja harus menguasai emosi dirinya sendiri namun juga harus mampu menguasai emosi nya kepada orang lain.
Keinginan Lilian untuk diterima dalam kelompok sosial, yaitu keinginan menghadiri pesta ulang tahun Olla. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(11) “Hai,  Olla.  Sedang  nulis  apa?”  tanyanya  ramah.  Temannya  melirik  dengan  ekor matanya, berhenti menulis. “Nama anak-anak yang akan diundang untuk pesta ulang tahun  ku,”  jawab  Olla  dengan  angkuhnya.  Mata  Lilian  langsung  bersinar.  Dia melongok-longok ke kertas yang dipegang oleh Olla, berharap namanya ada. “Namamu belum aku catat di sini. Memangnya kamu bisa datang?” Olla bertanya judes. Lilian tidak tersinggung. Yang penting, dia ingin diundang. (SK-SE/132)
Kutipan (11) menunjukkan keinginan Lilian untuk diundang pada pesta ulang tahun Olla yang terkenal sangat meriah dan hanya dihadiri oleh teman dekatnya saja. Lilian ingin sekali datang ke pesta ulang tahun tersebut, meskipun awalnya Olla tidak berniat mengundangnya. Namun, karena Lilian sedikit mendesak  akhirnya  Olla  mengundang  Lilian  ke  ulang  tahunnya. Darmiah  (2019) rangsangan  yang menimbulkan keingintahuan anak-anak sangat banyak. Anak-anak menaruh minat terhadap segala sesuatu di lingkungan mereka. Pada usia 8-10 tahun anak memiliki keinginan untuk diterima sebagai anggota kelompok  teman  sebaya.  Kebanyakan anak  merasa  bahwa  untuk  diterima,  mereka  haruslah  konformis sedekat mungkin dengan pola-pola yang terbentuk di kelompok.
Pertengkaran antar teman sebaya bahkan teman akrab sering terjadi pada masa kana-kanak. Hal itu terjadi karena beberapa hal, seperti berbedaan pendapat atau kesalahpahaman. Namun, pertengkaran tersebut tidak berlangsung lama dan mudah akrab kembali. Hal tersebut terdapat dalam kutipan berikut.
(12) Lavender menarik nafas panjang. “Ya...aku maafkan, deh,” ujar Lavender pendek. Lilian menarik  tangan  sahabatnya  dan  memeluknya.  “Aku  janji  tidak  akan  melakukannya lagi...” (SK-SE/123)
Kutipan  (12)  menunjukkan  keinginan  Lilian  untuk  menjalin  persahabatan  kembali  dengan Lavender  setelah  mereka  bertengkar.  Lilian  berjanji  tidak  akan  mengulangi  perbuatan  yang  membuat mereka  bertengkar. Marsari  (2021) setiap  fase  perkembangan  yang  dilalui  oleh  anak  akan mengalami konflik dan biasanya anak akan selalu sukses dalam menyelesaikan konflik tersebut. Namun apabila anak tidak menjumpai adanya konflik selama fase perkembangan maka kemungkinan besar anak mengalami gangguan emosi.
Bagi anak-anak memiliki teman akrab sangat menyenangkan, apalagi di usia-usia sekolah, selain untuk diajak bermain, memiliki komunitas sosial, teman akrab juga dapat diajak untuk berbagi cerita. Hal itu terdapat dalam kutipan berikut.
(13) “Ya,  sepertinya,  sih,  sepele.  Tapi,  kan,  kadang  kalau  punya  adik,  kita  jadi  cemburu karena  orang  tua  kita  hanya  memperhatikan  adik  saja...sebal,”  Lilian  tampak  sewot. (SK-SE/124)
Kutipan (13) menunjukkan  pelampiasan kekesalan Lilian karena mama hanya memperhatikan adiknya  kepada  Lavender.  Lilian  berharap  dengan  bercerita  kepada  sahabatnya,  rasa  kesalnya  akan berkurang. Wujud superego juga dapat dilihat dari cara tokoh meminta keadilan akibat perbuatan orang lain. Hal tersebut terdapat pada kutipan data berikut ini.
504
(14) Lilian  yang  menahan  tangis  mengangguk.  Dengan  berani,  dia  segera  beranjak  dari duduknya, mengejar Olla, dan menepuk pundak Olla. “Hei! Kamu minta maaf dong. Kamu berbuat salah tadi,” Lilian memberanikan diri (SK-SE/43)
Kutipan (14) menunjukkan sikap Lilian yang merasa disakiti oleh Olla teman sekelasnya yang telah  sengaja  menjatuhkan  kue  favoritnya  yang  menjadi  bekal  untuk  makan  siang  di  sekolah.  Akibat perbuatan Olla, kue bekal Lilian tidak dapat dimakan lagi dan Olla justru pergi begitu saja tanpa meminta maaf. Hal tersebut membuat Lilian merasa telah disakiti, sehingga Lilian berani mengambil keputusan menghampiri dan memarahi Olla. Hal ini menunjukkan bahwa egonya harus bertindak untuk memperoleh kejadian membela  dirinya  sendiri. Yarta, et al  (2012) aspek superego mempunyai fungsi menentukan sesuatu apakah benar atau salah, pantas atau tidak, susila atau asusila, dengan demikian sesuai dengan masyarakat.
(15) Ayah tertawa. “Makanya, ngambek enggak enak, kan? Lain kali, kalau ngambek lagi, Ayah  benar-benar  akan  hukum  kamu,  lho!”  candanya.  Lilian  langsung  menggeleng- gelengkan kepalanya, “enggak mau dihukum!”. (SK-SE/90-91)
Kutipan (15) menunjukkan sebuah peringatan yang disampaikan oleh ayah kepada Lilian tentang hukuman yang akan diberikan jika Lilian marah lagi. Bovet (dalam Piaget, 2010) menyebutkan bahwa sentimen juga merupakan salah satu rasa hormat dan mengandung afeksi dan rasa takut.
(16)  Lilian tersipu malu karena dia merasa beruntung diajari oleh Miss Natalie. (SK-SE/70)
(17) Lilian tersenyum senang. Pipinya mendadak merah merona karena malu dipuji. (SK- SE/94)
Kutipan (16) menunjukkan Lilian merasa malu karena dipuji oleh Lavender karena beruntung mendapat guru baik seperti Miss Natalie. Darmiah (2019) rasa malu merupakan bentuk ketakutan yang ditandai  oleh  penarikan  diri  dari  hubungan  dengan  orang  lain  yang  tidak  dikenal  atau  tidak  sering berjumpa.  Pada  kutipan  (17)  juga  menunjukkan  ekspresi  Lilian  ketika  mendapat  pujian  dari  ayahnya karena telah memberikan kartu ucapan untuk ayahnya. Darmiah (2019) kegembiraan adalah emosi yang menyenangkan yang juga dikenal dengan keriangan, kesenangan, atau kebahagiaan. Setiap anak berbeda beda intensitas kegembiraan dan jumlah kegembiraannya serta cara mengekspresikannya sampai batas- batas tertentu.

## SIMPULAN
Penelitian  tentang  struktur  kepribadian  tokoh  Lilian  dalam  novel  anak Pink  Cupcake  Karya Ramya Hayasrestha Sukarni memiliki kesimpulan sebagai berikut. Pada struktur kepribadian aspek id pada tokoh Lilian menjadi aspek dominan ketika tokoh ingin mengejar kesenangan untuk menghindari rasa  sakit.  Aspek  id  pada  Lilian  sangat  mempengaruhi  aspek  ego  dan  superego.  Lilian  selalu membayangkan sesuatu yang diinginkannya. Wujud dari id yang dilakukan Lilian berhubungan dengan subjektivitas  individu  berupa  perasaan,  persepsi,  gambaran,  ingatan,  gagasan,  dan  halusinasi.  Perasaan Lilian dapat berupa rasa senang, sedih, bahagia, dan iri. Id pada Lilian dapat menggunakan berbagai cara irasional, impulsif, dan suka kesenangan. Lilian dalam mengurangi ketegangan melakukan tindakan refleks bersin, berkedip, dan rasa kaget dari panggilan atau tepukan.
Struktur kepribadian aspek ego pada Lilian merupakan kepribadian Lilian dalam membedakan khayalan dan kenyataan. Dunia batin Lilian yang diwujudkan dalam perbuatan dan tindakan nyata untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan  seperti  ketika  lapar  langsung  mencari  makan.  Struktur  kepribadian superego tokoh Lilian memiliki interaksi dengan orang tua, teman-teman di sekolah, guru, maupun orang- orang  yang  dekat  dengan  Lilian.  Wujud  dari  internalisasi  yang  berhubungan  dengan  nilai  dalam
masyarakat  berupa  sikap  dan  perbuatan  Lilian  dalam  bersikap  sopan,  pemahaman  benar  atau  salah, hukuman dari kesalahan, peringatan, dan pujian.
Kontribusi  penelitian  ini  bagi  anak-anak  maupun  siswa, yaitu  dapat  memberikan bacaan  yang sesuai dengan perkembangan psikologinya. Sastra anak yang ditulis anak akan mudah dipahami oleh anak karena cerita, tokoh, bahasa, dan setting mudah dipahami oleh anak. Selain itu, dapat digunakan sebagai motivasi untuk anak-anak maupun siswa untuk dapat mengungkapkan ide dan imajinasinya dalam bentuk cerita. Kontribusi untuk pendidikan, sastra anak akan menjadi bacaan untuk anak sesuai dengan usianya. Membaca sastra anak akan mengajarkan tentang karakter-karakter anak yang boleh dan tidak boleh ditiru.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, Fakultas Pendidikan Ilmu Sosial dan Humaniora, IKIP Budi Utomo yang telah memberikan dukungan dalam penelitian ini, sehingga penelitian ini dapat terlaksana dan diselesaikan dengan baik.
DAFTAR PUSTAKA Abraham, Ihsan. (2017). Struktur kepribadian tokoh dalam novel Surat Kecil untuk Tuhan Karya Agnes Davonar. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-Journal), 3(1), 55- 63. https://doi.org/10.22219/kembara.v3i1.4378 Alwisol. (2011). Psikologi kepribadian. Malang: UMM Press.
Anggraini, Purwati. (2016). Citra tokoh perempuan dalam cerita anak Indonesia (Sebuah  pendekatan kritik feminisme). KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-Journal), 2(1), 67-76. https://doi.org/10.22219/kembara.v2i1.4045
Dani,  Agustine  Tryas  dan  Adji,  Peni.  (2021).  Struktur  kepribadian  tokoh  utama  dalam  novel Anak Bungsu  karya  Soesilo  Toer.  Jurnal  Ilmiah  Kebudayaan  SINTESIS,  15(1),  57—66. https://doi.org/10.24071/sin.v15i1.3212
Darmiah.  (2019).  Perkembangan  dan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  emosi  anak  usia  MI. Jurnal Pioner: Jurnal Pendidikan, 8(2), 1-10.
Dewi, M. P., Neviyarni, S., & Irdamurni, I. (2020). Perkembangan bahasa, emosi, dan sosial anak usia sekolah dasar.
Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 7(1), 1-11. http://dx.doi.org/10.30659/pendas.7.1.1-11
Efendi, M. F., Hudiyono, Y., & Murtadlo, A. (2019). Analisis cerita rakyat Miaduka ditinjau dari kajian sastra anak. Jurnal Ilmu Budaya 3(3). 246-257.
Faidah, Citra Nur. (2018). Dekonstruksi sastra anak: Mengubah paradigma kekerasan dan seksualitas pada karya sastra anak Indonesia. Jurnal Kredo, 2(1), 126-139. https://doi.org/10.24176/kredo.v2i1.2458
Gunawan,  A.  R.,  &  Putro,  S.  S.  (2020).  Analisis  Semiotika  pada  bacaan  sastra  anak  raden  legowo: Pahlawan  dari  hutan  perewangan  karya  Sulistiati  dengan  perspektif  religiusitas. Jurnal  Salaka: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya Indonesia, 2(1). 3-15. 10.33751/jurnal salaka.v2i1.1833
Husin. (2017). Id, ego dan superego dalam pendidikan Islam. Jurnal Ilmiah Al-QALAM, 11(23), 47- 64. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v0i0.3
Ikhwan,  W.  K.  (2013).  Upaya  menumbuhkan  karakter  anak  dalam  pembelajaran  sastra  anak  dengan model  play-learning  dan  performance-art  learning  di  SDN  Banyuajuh  4. Widyagogik:  Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Sekolah Dasar, 1(1), 70-84.
https://doi.org/10.21107/widyagogik.v1i1.6 Ilham.  (2020).  Perkembangan  emosi  dan  sosial  pada  anak  usia  sekolah  dasar. EL-Muhbib  Jurnal Pemikiran dan Penelitian Pendidikan Dasar, 4(1), 162-180.
Ja'far,  S.  (2015).  Struktur  kepribadian  manusia  perspektif  psikologi  dan  filsafat. Psympathic:  Jurnal Ilmiah Psikologi, 2(2), 209-221. https://doi.org/10.15575/psy.v2i2.461
506
Khasanah, N., Hamzani, A. I., & Aravik, H. (2021). Dinamika kepribadian dalam perspektif psikologi Islam;  Telaah  konsep  amarah,  lawwamah,  dan  muthmainnah  serta  korelasinya  dengan  iman, Islam,  dan  ihsan. SALAM:  Jurnal  Sosial  dan  Budaya  Syar-i,  8(2),  601-614. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v8i2.20031
Kurniawan, Heru. (2013). Sastra anak dalam kajian strukturalisme, sosiolohi, semiotika, hingga penulisan artikel kreatif. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Maftuhah, M. (2019). Kepribadian tokoh utama dalam novel Rembulan Tenggelam di Wajahmu karya Tere  Liye  (Kajian  psikoanalisis  Sigmund  Freud). EDU-KATA,  5(2),  121-128. https://doi.org/10.52166/kata.v4i2.1013
Marsari, H., Neviyarni, N., & Irdamurni, I. (2021). Perkembangan emosi anak usia sekolah dasar. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(1), 1816-1822. Retrieved from https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/1182 Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). Qualitative data analysis: An expanded sourcebook. Sage: Sage Publications. Minderop, Albertime. (2010). Psikologi Sastra: Karya sastra, metode, teori, dan contoh kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Munaris. (2020). Sastra anak sebagai sarana pendidikan karakter di sekolah. Jurnal KATA (Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya), 4(2), 1-10.
Nawawi, M., & AS, C. A. (2021). Struktur kepribadian tokoh utama dalam cerpen “Ash-Shabiyul A’raj” karya  Taufiq  Yusuf  Awwad  (Kajian  psikoanalisis  Sigmund  Freud). An-Nahdah  al-
'Arabiyah, 1(1), 130-147. Retrieved from https://journal.ar-
raniry.ac.id/index.php/nahdah/article/view/726
Nurgiyantoro, Burhan. (2010). Sastra anak pengantar pemahaman dunia anak. Yogyakarta: University Press.
Prahasita, Naratungga Indit. (2014). Kepribadian tokoh utama dalam novel Nyanyian Batanghari karya Harry B. Kori’un. Jurnal Gramatika, 2(2), 110-123. Piaget, Jean. (2010). Psikologi anak. Terjemahan Miftahul Jannah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Rosid, Abdul. (2021). Nilai-nilai dalam sastra anak sebagai sarana pembentukan karakter. Metalingua Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 6(1), 1-10.
https://doi.org/10.21107/metalingua.v6i1.10508
Rosmila, A., Sulistyowati, E. D., & Sari, N. A. (2020). Kepribadian tokoh utama dalam novel Kanvas karya Bintang Purwanda: Kajian  psikologi sastra. Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Seni, dan Budaya, 4(2), 330-340. http://dx.doi.org/10.30872/jbssb.v4i2.2739
Rumaf, N., Jumroh, A., & Fatihaturrahmah, S. (2018). Representasi kebebasan tokoh utama dalam novel Trilogi Soekram karya Sapardi Djoko Damono (Tinjauan eksistensialisme). KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya (e-Journal), 4(2), 192-199. https://doi.org/10.22219/kembara.v4i2.5983
Rumidjan. (2013). Dasar keilmuan dan pembelajaran sastra anak SD. Malang: FIP UM. Sarumpaet, Riris K. Toha. (2010). Pedoman penelitian sastra anak. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Sari, P. P., Sumardi, S., & Mulyadi, S. (2020). Pola asuh orang tua terhadap perkembangan emosional anak usia dini. Jurnal PAUD Agapedia, 4(1), 157-170. https://doi.org/10.17509/jpa.v4i1.27206
Sembiring, R. H., Herlina, H., & Attas, S. G. (2018). Kepribadian tokoh utama dalam novel Negeri Para Bedebah karya Tere Liye kajian psikoanalisis Carl Gustav Jung. Transformatika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 2(2), 157-172. 10.31002/transformatika.v2i2.788
Sartika. (2017). Struktur kepribadian tokoh utama Tania dalam novel “Daun yang Jatuh Tak Pernah Membenci  Angin”  karya  Tere  Liye. Jurnal  Bahasa  dan  Sastra,  2(1),  45-52.  Retrieved  from https://core.ac.uk/download/pdf/289713731.pdf
Setyorini,  R.  (2017).  Analisis  kepribadian  tokoh marni  kajian psikologi  Sigmund  Freud  dalam  novel Entrok  karya  Okky  Madasari. Kajian  Linguistik  dan  Sastra,  2(1),  12-24. https://journals.ums.ac.id/index.php/KLS/article/view/5348 Sorraya, A., & Rachman, A. K. (2021). Struktur kepribadian pada aspek ID tokoh utama dalam novel Di Balik Kabut Amnesia karya Mira W. Paradigma: Jurnal Filsafat, Sains, Teknologi, dan Sosial Budaya, 27(1), 47-56. https://doi.org/10.33503/paradigma.v27i1.1287 Suprapto, S. (2019). Kepribadian tokoh dalam novel Jalan Tak Ada Ujung karya Muchtar Lubis kajian psikoanalisis  Sigmund  Freud. Metafora:  Jurnal  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra,  5(1),  54-69. 10.30595/mtf.v5i1.5028
Syam, E., & Rosaliza, M. (2020). Kajian struktur kepribadian Freud dalam kisah 1001 malam: Studi psikoanalisis. Jurnal Ilmu Budaya, 17(1), 1-16. https://doi.org/10.31849/jib.v17i1.4708 Yarta, A. H., Nurizzati, N., & Nst, B. (2012). Kepribadian Tokoh utama dalam novel Sebelas Patriot karya Andrea Hirata: Kajian psikoanalisis. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(1), 254-262. https://doi.org/10.24036/315-019883
Zubaidah,  E.  (2001).  Pemanfaatan  sastra  anak-anak dalam  evaluasi  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di sekolah  dasar. Jurnal  Ilmiah  Guru  Caraka  Olah  Pikir  Edukatif,  5(2).  1-7.  Retrieved  from https://journal.uny.ac.id/index.php/cope/article/view/5356