Arabiyya : Jurnal Studi Bahasa Arab P-ISSN 2338-4964 (Print), E-ISSN 2615-238X (Online) Available online: https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/arabiyya

## ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأ ﻞﻴﻠﺤﺗ
1 Tamim Mulloh
2 Ade Destri Deviana
3 Abdul Latif
1 Email: tamim@bsa.uin-malang.ac.id
2 Email: adedestri@stiq-amuntai.ac.id
3 Email: latifbaru345@gmail.com
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
2 STIQ Amuntai, Indonesia
3 MAN 1 Banjarmasin, Indonesia

## Abstract
Majaz is  a  pronunciation  not  original  meaning  due  to  the  existence  of  a  relationship (alaqah)  and  a  sign  or  indicator  (qarinah)  that  divert  a  person's  understanding  from reaching  its  originals  meaning.  Majaz  is  part  of  the  beauty  of  words  found  in  the Indonesian language. This research combines Arabic majaz with Indonesian to facilitate students'  understanding  of majaz,  especially  undergraduates.  This  analysis  is  on  Surah al-Baqarah,  which  has Majaz expressions  that  are  not  the  original  meaning.  This research uses data referring to the books of Tafsir and Balaghah to find out the original meaning of the expression. This research aims to find the verses about the contain majaz and the types of majaz in Surah al-Baqarah. This research uses a qualitative approach with  content  analysis.  Research  results  show  that  there  are  29 majaz with  the  type: majaz  aqli (anthropomorphism)  there  are  2, majaz  mursal (metonymy)  there  are  3, majaz  mursalbi  al-alaqah (synecdoke)  there  are  4, isti'arah  tashrihiyyahwa maknawiyyah (metaphor) there are 15, isti 'arah tabi'iyyah (personification) there are 2, and isti'arah tamtsiliyyah wa al-akhar there are 5. Keywords:Majaz Aqli, Majaz Mursal,Anthropomorphism, Metonymy, Metaphor

## Abstrak
Majaz adalah  lafal  yang  dipergunakan  bukan  pada  makna  aslinya  dikarenakan  adanya suatu  hubungan  (alaqah)  serta  tanda  atau  indikator  (qarinah)  yang  mengalihkan pemahaman  seseorang  untuk  sampai  kepada  makna  aslinya. Majaz menjadi  bagian keindahan kata yang terdapat pada bahasa Indonesia juga. Penelitian ini menselaraskan majaz bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia,  untuk  memudahkan  pemahaman  pelajar dalam mempelajari majaz, terutama mahasiswa.  Analasis ini dilakukan pada Surah al- Baqarah yang  memiliki  ungkapan-ungkapan majaz yang  bukan  makna  aslinya. Penelitian  ini  menggunakan  data  merujuk  pada  kitab  kitab tafsir dan balaghah untuk mengetahui  makna asli  ungkapan  tersebut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui

## Arabiyya : Jurnal Studi Bahasa Arab
P-ISSN 2338-4964 (Print), E-ISSN 2615-238X (Online) Available online: https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/arabiyya

## ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأ ﻞﻴﻠﺤﺗ
1 Tamim Mulloh
2 Ade Destri Deviana
3 Abdul Latif 1 Email: tamim@bsa.uin-malang.ac.id
2 Email: adedestri@stiq-amuntai.ac.id
3 Email: latifbaru345@gmail.com
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
2 STIQ Amuntai, Indonesia
3 MAN 1 Banjarmasin, Indonesia

## Abstract
Majaz is  a  pronunciation  not  original  meaning  due  to  the  existence  of  a  relationship (alaqah)  and  a  sign  or  indicator  (qarinah)  that  divert  a  person's  understanding  from reaching  its  originals  meaning.  Majaz  is  part  of  the  beauty  of  words  found  in  the Indonesian language. This research combines Arabic majaz with Indonesian to facilitate students'  understanding  of majaz,  especially  undergraduates.  This  analysis  is  on  Surah al-Baqarah,  which  has Majaz expressions  that  are  not  the  original  meaning.  This research uses data referring to the books of Tafsir and Balaghah to find out the original meaning of the expression. This research aims to find the verses about the contain majaz and the types of majaz in Surah al-Baqarah. This research uses a qualitative approach with  content  analysis.  Research  results  show  that  there  are  29 majaz with  the  type: majaz  aqli (anthropomorphism)  there  are  2, majaz  mursal (metonymy)  there  are  3, majaz  mursalbi  al-alaqah (synecdoke)  there  are  4, isti'arah  tashrihiyyahwa maknawiyyah (metaphor) there are 15, isti 'arah tabi'iyyah (personification) there are 2, and isti'arah tamtsiliyyah wa al-akhar there are 5. Keywords:Majaz Aqli, Majaz Mursal,Anthropomorphism, Metonymy, Metaphor

## Abstrak
Majaz adalah  lafal  yang  dipergunakan  bukan  pada  makna  aslinya  dikarenakan  adanya suatu  hubungan  (alaqah)  serta  tanda  atau  indikator  (qarinah)  yang  mengalihkan pemahaman  seseorang  untuk  sampai  kepada  makna  aslinya. Majaz menjadi  bagian keindahan kata yang terdapat pada bahasa Indonesia juga. Penelitian ini menselaraskan majaz bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia,  untuk  memudahkan  pemahaman  pelajar dalam mempelajari majaz, terutama mahasiswa.  Analasis ini dilakukan pada Surah al- Baqarah yang  memiliki  ungkapan-ungkapan majaz yang  bukan  makna  aslinya. Penelitian  ini  menggunakan  data  merujuk  pada  kitab  kitab tafsir dan balaghah untuk mengetahui  makna asli  ungkapan  tersebut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui

## Arabiyya : Jurnal Studi Bahasa Arab
P-ISSN 2338-4964 (Print), E-ISSN 2615-238X (Online) Available online: https://ejournal.staindirundeng.ac.id/index.php/arabiyya

## ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأ ﻞﻴﻠﺤﺗ
1 Tamim Mulloh
2 Ade Destri Deviana
3 Abdul Latif 1 Email: tamim@bsa.uin-malang.ac.id
2 Email: adedestri@stiq-amuntai.ac.id
3 Email: latifbaru345@gmail.com
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
2 STIQ Amuntai, Indonesia
3 MAN 1 Banjarmasin, Indonesia

## Abstract
Majaz is  a  pronunciation  not  original  meaning  due  to  the  existence  of  a  relationship (alaqah)  and  a  sign  or  indicator  (qarinah)  that  divert  a  person's  understanding  from reaching  its  originals  meaning.  Majaz  is  part  of  the  beauty  of  words  found  in  the Indonesian language. This research combines Arabic majaz with Indonesian to facilitate students'  understanding  of majaz,  especially  undergraduates.  This  analysis  is  on  Surah al-Baqarah,  which  has Majaz expressions  that  are  not  the  original  meaning.  This research uses data referring to the books of Tafsir and Balaghah to find out the original meaning of the expression. This research aims to find the verses about the contain majaz and the types of majaz in Surah al-Baqarah. This research uses a qualitative approach with  content  analysis.  Research  results  show  that  there  are  29 majaz with  the  type: majaz  aqli (anthropomorphism)  there  are  2, majaz  mursal (metonymy)  there  are  3, majaz  mursalbi  al-alaqah (synecdoke)  there  are  4, isti'arah  tashrihiyyahwa maknawiyyah (metaphor) there are 15, isti 'arah tabi'iyyah (personification) there are 2, and isti'arah tamtsiliyyah wa al-akhar there are 5. Keywords:Majaz Aqli, Majaz Mursal,Anthropomorphism, Metonymy, Metaphor

## Abstrak
Majaz adalah  lafal  yang  dipergunakan  bukan  pada  makna  aslinya  dikarenakan  adanya suatu  hubungan  (alaqah)  serta  tanda  atau  indikator  (qarinah)  yang  mengalihkan pemahaman  seseorang  untuk  sampai  kepada  makna  aslinya. Majaz menjadi  bagian keindahan kata yang terdapat pada bahasa Indonesia juga. Penelitian ini menselaraskan majaz bahasa  Arab  dengan  bahasa  Indonesia,  untuk  memudahkan  pemahaman  pelajar dalam mempelajari majaz, terutama mahasiswa.  Analasis ini dilakukan pada Surah al- Baqarah yang  memiliki  ungkapan-ungkapan majaz yang  bukan  makna  aslinya. Penelitian  ini  menggunakan  data  merujuk  pada  kitab  kitab tafsir dan balaghah untuk mengetahui  makna asli  ungkapan  tersebut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui
ayat-ayat  yang  memuat majaz dan  jenis majaz dalam  surah al-Baqarah.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  analisis  konten.  Hasil  Penelitian menunjukkan  ada  29 majaz dengan jenis majaz  aqli (antropomorfisme)  ada  2, majaz mursal (metonimia)  ada  3, majaz  mursal  bi  al-alaqah (sinekdok)  ada  4, isti’arah tashrihiyyah  wa  maknawiyyah (metafora)  ada  15, isti’arah  tabi’iyyah (personifikasi) ada 2, dan isti’arah tamtsiliyyah wa al -akhar ada 5. Kata Kunci: Majaz Aqli, Majaz Mursal, Antropomorfisme, Metonimia, Metafora.
ﺚﺤﺒﻟا ﺺﻠﺨﺘﺴﻣ
ﺔﻟﻻد وأ ﺔﻣﻼﻋو ﺔﻗﻼﻋ دﻮﺟو ﺐ ﺴ ﻲﻘﻴﻘ ا ﻩﺎﻨﻌﻣ ﻏ مﺪﺨﺘﺴ ﻆﻔﻟ ﻮ زﺎﺠﳌا ﻲﻘﻴﻘ ا ﻌﳌا ﻮﺤﻧ ﺺ ﻟا ﻢ ﻓ ﮫﺟﻮﺗ . ﺔﻐﻠﻟا لﺎﻤﺟ ﻦﻣ ا ًءﺰﺟ زﺎﺠﳌا ﺘﻌ
ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺎ ًﻀﻳأ .
ﺔﻐﻠﻟاو ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ن ﺑ ﺎًﻧزاﻮﺗ ﺔﺳارﺪﻟا ﻩﺬ ﻞﺜﻤﺗ ن ﻴﻌﻣﺎ ا بﻼﻄﻟا ﺔﺻﺎﺧو ،زﺎﺠﳌا ﺔﺳارد ءﺎﻨﺛأ بﻼﻄﻟا ﻢ ﻓ ﻞﻴ ﺴ ﻟ ،ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ . ﻢﺗ ﺎ ﺎﻨﻌﻣ ﻏ ﺔزﺎﺠﻣ تا ﺒﻌ ﻋ يﻮﺘﺤﺗ ﻟا ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﻋ ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا اﺬ ءاﺮﺟإ ﻲﻘﻴﻘ ا . تﺎﻧﺎﻴﺑ ﺔﺳارﺪﻟا ﻩﺬ ﺖﻣﺪﺨﺘﺳا ﺔﻓﺮﻌﳌ ﺔﻏﻼﺒﻟاو ﺴﻔﺘﻟا ﺐﺘﻛ ﻦﻣ ﺔﻴﻌﺟﺮﻣ
تا ﺒﻌﺘﻟا ﻚﻠﺘﻟ ﻲﻘﻴﻘ ا ﻌﳌا . ﻋ يﻮﺘﺤﺗ ﻟا تﺎﻳ ﺔﻓﺮﻌﻣ إ ﺔﺳارﺪﻟا ﻩﺬ فﺪ
ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأوزﺎﺠﻣ . ىﻮﺘﺤﳌا ﻞﻴﻠﺤﺗ ﻊﻣ ﺔﻴﻋﻮﻧ ﺔﻴ ﻨﻣ ماﺪﺨﺘﺳا ﻢﺗ ﺔﺳارﺪﻟا ﻩﺬ .
دﻮﺟو ﺔﺳارﺪﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ تﺮ ﻇأ 29 زﺎﺠﻣ عاﻮﻧﺄﺑ اًزﺎﺠﻣ ﻘﻋ ) ﺐ ﺴ ﺘﻟا ( ﻎﻠﺑ ﻢ دﺪﻋ 2 ﻞﺳﺮﻣ زﺎﺠﻣ ، ) ﮫﺑﺎﺸ ﻟا ( ﻢ دﺪﻋ ﻎﻠﺑ 3 ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﻣ زﺎﺠﻣ ، ) لﻻﺪﺘﺳ ءﺰ ﺎﺑ ( ﻢ دﺪﻋ ﻎﻠﺑ 4 ﺔ ﻮﻨﻌﳌاو ﺔﻴﺤﺮﺸ ﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ ، ) ةرﺎﻌﺘﺳ ( ﻢ دﺪﻋ ﻎﻠﺑ 15 ، ﺔﻴﻌﻴﺒﻄﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ ) ﻢﻴﺴﺠﺘﻟا ( ﻢ دﺪﻋ ﻎﻠﺑ 2 ﻎﻠﺑ ىﺮﺧ و ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ و ،
ﻢ دﺪﻋ 5. ﻟا ﺔ رﻮﺤﳌا تﺎﻤﻠ : ﻘﻋزﺎﺠﻣ ، ﻞﺳﺮﻣزﺎﺠﻣ ا ، ﺐ ﺴ ﺘﻟ ، ﮫﺑﺎﺸ ﻟا ، ةرﺎﻌﺘﺳ أ. ﺔﻣﺪﻘﻣ ﺐﻴﻟﺎﺳ ماﺪﺨﺘﺳا ﻮ ﺎﺑاﺬﺟو اﺪﺮﻓ تﺪﻋ ﻟا نآﺮﻘﻟا ﺎﻳاﺰﻣ ﺐﻧاﻮﺟ ﺪﺣأ . 1
نﺎﻴﺒﻟا ﻢﻠﻋ ﺔﺳارد ﺖﺤﺗ ﻞﺧﺪ و ،زﺎﺠﳌا ﻮ نآﺮﻘﻟا ﺐﻴﻟﺎﺳ ﺔﻴ ﺑ ﺪﺣأ . ﺪﺟوو ﺴ نﺄﺑ مﺎﻌﻟا ﺎﻀﻳأ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا “Majas” زﺎﺠﳌا نأ ﺎﻤﻛ ، ______________ 1 Hasbullah Has bullah and Ade Destri Deviana, “ تﺎﻣﻮﻈﻨﻤﻟا ﺾﻌﺑ ﻲﻓ سﺎﻨﺠﻟا ﺐﯿﻟﺎﺳأ ﻞﯿﻠﺤﺗ " ﺔﯿﻔﻟأ ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑا ",” Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan 16, no. 3 (2022): 864 – 77.

## ﻞﺜﻣ ،زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا
ﻚﻟﺬﻛو ،مﺎﺴﻗأ ﮫﻴﻓ ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا :
ﻏو ،ﺲ ﺗﺎﻄﻴﻠﻟا،ﺔﻐﻟﺎﺒﳌا، ﻴ ﻟا ﺎ . زﺎﺠﳌا ﻦﻋ ﺚﺣﺎﺒﻟا ﻆﺣﻻ ﺎ رﺪﻘﺑ ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﮫﻴ ﺸ ﻟا ﻼﺜﻣ ،ﮫﻣﻮ ﻔﻣ ﺎﻤ ﻴﺑ قﺮﻔﻟا ﺪﺟو ﺔﻘﻴﻘ ﺎﺒﻓ ن ﺘﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ﻞﻇ ﺖﺤﺗ ﻮ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ
ﺲﻜﻌﻟﺎ و ،زﺎﺠﳌا ﻦﻣ ﺲ ﻟ . 2 ﺪﺮﻳ ﻚﻟﺬﻟو ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟاو ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ن ﺑزﺎﺠﳌا مﻮ ﻔﻣ نرﺎﻘﻳ نأ ﺚﺣﺎﺒﻟا . ﺮﻘﻟا نأ نآ زﺎﺠﻣ : ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا و ،ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا عﻮﻗو يﺪ ﺆﻣ ﻦﻣو ) ت يﺪـﻣ ﻦﺴـ ا ﻮﺑأ ٦٣١ ـ( ﮫﻟﻮﻘﺑ ﻦﺮﻜﻨﳌا ﻋدر ﺪﻘﻓ ، ):
ﺔﻐﻠﻟا ﻞ أ قﻼﻃإ ﺖ ﺛ ﺪﻗ ﮫﻧأ ن ﺘ ﺜﳌا ﺔ
ﻢﺳا ) ﺪﺳ ( و ،عﺎ ﻟا نﺎﺴ ﻋ ) رﺎﻤ ا ( ﺮ ﻇ ﻢ ﻟﻮـﻗو ،ﺪـﻴﻠﺒﻟا نﺎﺴ
ﻋ ﻋ نﻼﻓو ،ﺎ ﺘﻣو ﻖﺮﻄﻟا
ﻋ بﺮـ ا ﺖﻣﺎﻗو ،ﻞﻴﻠﻟا ﺔﳌ ﺖﺑﺎﺷو ،ﺮﻔﺴﻟا حﺎﻨﺟ ﻚﻟذ ﻏ إ ءﺎﻤﺴﻟا ﺪﺒﻛو ،قﺎﺳ . ﻦﻋ ﻻإ ر ﻚﻨﻳ ﻻ ﺎﻤﻣ ﺔﻐﻟ ءﺎﻤﺳ ﻩﺬ قﻼﻃإو لﺎﻘﻳ نأ ﺎﻣﺄﻓ ﻚﻟذ ﺪﻨﻋو ،دﺎﻨﻋ : ،ﺔزﺎﺠﻣ وأ رﻮﺼﻟا ﻩﺬ ﺔﻴﻘﻴﻘﺣ ءﺎﻤﺳ ﻩﺬ إ لو ﻊﺿﻮﻟا ىﻮﺳ ﺎﻣ ،ﺎﻤ ﻋ ﺔ ﻮﻐﻠﻟا ءﺎﻤﺳ ﻮﻠﺧ ﺔﻟﺎﺤﺘﺳﻻ .( 3 ﻌﻣ ،ﮫﻟ ﺐﺳﺎﻨﻣ ﻌﻣ ﻞﻤﻌﺘﺳاو ، ﺻ ﻌﳌا ﻦﻋ ﻞﻘﻧا ﻮ زﺎﺠﳌا لﺎﻤﻌﺘﺳﺎ ) ﺪﺳ ( ) عﺎ ﻟ ﻞﺟﺮﻟا .( ﺎﺒﻟﺎﻏ ﮫﻧأ ﺎﻤﺑ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ زﺎﺠﳌﺎ برﺎﻘﺘ و ﺻ ﻌﳌﺎﺑ ﻻ يزﺎﺠﳌا ﻌﳌﺎﺑ ﻒﺼﺘﻳ . عﻮﻧ ﮫﺑﺎﺸ ﻻﺎﺜﻣ ﺚﺣﺎﺒﻟا ﺎﻨ ضﺮﻌ و ﻮﺤﻧ ن ﺘﻐﻟ ن ﺑ زﺎﺠﳌا : “ كوﺪﻜﻨ ﺳ ” وأ sinekdok ، نﺎﻧﻮﻳ ﻦﻣ ﻖﺘﺸ حﻼﻄﺻ ﺬ و “ synekdechesthai ” ﻌﻤﺑ ﻟا " ﺎﻌﻣ لﻮﺒﻘﻟا ." ﺔ ﻮﻐﻠﻟا ﺲ ﺟ
كوﺪﻜﻨ ﺳ ءﻻدﻹ ﺔﻴﻠ ﻟا مﺪﺨﺘﺴ وأ ﻞ ﻟا ءﻻدﻹ لﺎ ا ﻦﻣ ﺎﻀﻌ مﺪﺨﺘﺴ
ﻟا ﺔزﺎﺠﳌا ﻮﺤﻨﻓ ﺧﻷﻻﺎﺜﻣ ﺎﻣأ ،ﺾﻌﺒﻟا
:
" Indonesia berhasil menjuarai All England hingga delapan kali berturut-turut"
ﺔﻗﻼﻋ ﻌ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﻣ عاﻮﻧأ ﻦﻣ بﺮﻌﻟا ﻲ دأ ﺔﺳارد حﻼﻄﺻ ﺬ و
ﺔﻳآ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ
ﺎﻌ ﮫﻟﻮﻗ لﺎﺜﻣ ،ﺔﻴﺋﺰ ا وأ ﺔﻴﻠ ﻟا 19 : " َﻦ ِّﻣ ٍﺐِّ َﺼ َﻛ ْوَا
َنْﻮُﻠَﻌ ْﺠَﻳ ٌۚقْﺮَ ﱠو ٌﺪْﻋ َر ﱠو ٌﺖ ٰﻤُﻠُﻇ ِﮫْﻴِﻓ ِءۤﺎ َﻤ ﱠﺴﻟا
ْﻢُ َﻌِ ﺎ َﺻَا ِ ِ ا َذٰا ْٓ ِ َر َﺬ َﺣ ِﻖِﻋا َﻮ ﱠﺼﻟا َﻦ ِّﻣ ْﻢ ______________ 2 ،ﻲ ﺎﻐﻟا ﷲ ﺪﺒﻋ ن ﻣأ ﻦﻤﻳأ ﺔﻏﻼﺒﻟا ﺎ ﻟا ) ةﺮ ﺎﻘﻟا : ثا ﻠﻟ ﻖﻴﻓﻮﺘﻟاراد , 2011 ( , 112 . 3 ﻖﻴﻓﻮﺗ ﻲ ز ﺪﻴﻌﻣ , زﺎﺠﳌا ) ﻼﺒﻟا سﺎﺳأ ﺔﻏ ( يﺮﺸﺨﻣﺰﻠﻟ ) داﺪﻐ : داﺪﻐ ﺔﻌﻣﺎﺠﺑ ﺔﻴﺑ ﻟا ﺔﻴﻠ ﺲﻠﺠﻣ , 2005 ( , 9.
َﻦْ ِﺮ ِﻔ ٰﻜْﻟﺎِﺑ ٌۢﻂْﻴ ِﺤ ُﻣ ُﮫﱣﻠﻟا َو ِۗت ْﻮَ ْﳌا
." ﻞ ﻟا ﺎ ﻓ ﻖﻠﻃأ ) ﻢ ﻌ ﺎﺻأ ( ﺎ داﺮ و ﻂ ا ﺖﺤﺘﺑ ﺾﻌﺒﻟا ) ﻢ ﺮﻓﺎﻇأ يأ .( 4
زﺎﺠﳌاو ﻘﻌﻟا زﺎﺠﳌا ﺎﻤ و ﺔﻴﻏﻼﺒﻟا ﺚﺣﺎﺒﳌا زﺎﺠﳌا ﻦﻣ نﺎﻋﻮﻧ زﺎﺠﳌا يﻮﻐﻠﻟا . ﮫﻴﻓﺮﻃ رﺎﺒﺘﻋﺎﺑ ﻘﻌﻟا زﺎﺠﳌا ﻢﻴﺴﻘﺗ نﻮﻴﻧﺎﻴﺒﻟا ﻢﺴﻗ ،ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو ﺪﻨﺴﳌا ﮫﻴﻓﺮﻃ ﻦﻣ ﻞ نﻮ إﺮﻈﻨﻟﺎﺑ ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا " : ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو ﺪﻨﺴﳌا " ﺎزﺎﺠﻣوأ ﺔﻘﻴﻘﺣ زﺎﺠﻣ ﺪﻨﺴﳌا ،ن زﺎﺠﻣ ن ﻓﺮﻄﻟا ،ن ﺘﻘﻴﻘﺣ نﺎﻓﺮﻄﻟا و مﺎﺴﻗأ ﺔﻌرأ إ ،ﺎ ﻮﻐﻟ ﺔﻘﻴﻘﺣ ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو ازﺎﺠﻣ ﺪﻨﺴﳌا ،ﺔﻘﻴﻘﺣ ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو : 5 ﻘﻌﻟا زﺎﺠﳌا ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ : Antropomorfisme ﺎﻣ وأ نﺪﺒﻟا ءﺎﻀﻋأ مﺪﺨﺘﺴ يﺬﻟا زﺎﺠﳌا عﻮﻧ ﺮﺸ ﻟا ﻏ إﺮﺸ ﻟﺎﺑ ﻖﻠﻌﺘﻳ . ﻮﺤﻧ : "Ia menunggu kekasihnya di mulut gang"
ﺔﻨﺮﻗ ﻊﻣ ﺔﻗﻼﻌﻟ ﮫﻟ ﻊﺿو ﺎﻣ ﻏ ﻞﻤﻌﺘﺴﳌا ﻆﻔﻠﻟا ﻮ يﻮﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌاو ﻲﻘﻴﻘ ا ﻌﳌا ةدارإ ﻦﻣ ﺔﻌ ﺎﻣ . ةرﺎﻌﺘﺳ و ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌا نﺎﻋﻮﻧ ﻮ و . ﺎﻤ ﻴﺑ قﺮﻔﻟاو
ةرﺎﻌﺘﺳﺎﻓ ﺔ ﺎﺸﻣ ﮫﺘﻗﻼﻋ ﺖﻧﺎ نﺈﻓ ،ﻲﻘﻴﻘ ا ﻌﳌاو يزﺎﺠﳌا ﻌﳌا ن ﺑ ﺔﻗﻼﻌﻟا ﻞﺳﺮﻣ زﺎﺠﻤﻓ ﺎ ﻏ ﺖﻧﺎ نإو . ﺠﳌا ﺴ ،مﺎﺴﻗأ ﮫﻴﻔﻓ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ
ﻞﺳﺮﳌا زﺎ ب ﺔﻴﺋﺰ ا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا sinekdok pars pro toto
ﮫﺘﻗﻼﻋ يﺬﻟا زﺎﺠﳌا و
ﻮﺤﻧ ﻞ ﻟا ةدارإو ءﺰ اﺮﻛﺬﺑ :
Pak Imran memelihara sepuluh ekor kambing.
ب ﺔﻴﻠ ﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ﺴ و
Sinekdok Totum pro toto
يﺬﻟا زﺎﺠﳌا ﻮﺤﻧ ءﺰ ا ةدارإو ﻞ ﻟاﺮﻛﺬﺑ ﮫﺘﻗﻼﻋ :
Indonesia mampu menjuarai All England . 6 ﺔﻴ ﺒﺴﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌا ﺎﻣأو – ﺔﻴ ﺒﺴﳌا – نﺎ ﺎﻣرﺎﺒﺘﻋا – ﺎﻣرﺎﺒﺘﻋا نﻮ ﻳ – ﺔﻴﻠﺤﳌا – ب ﮫﻣﻮ ﻔﻣ برﺎﻘﺘﻳ نأ ﻦﻜﻤﻴﻓ ﺔﻴﻟﺎ ا Metonimia ﻦﻣ ﻂﻤﻧ ﺎ ﻷ ______________
4 Akhmad  Muzakki,  “Stilistika  Al -Quran  Memahami  Karakteristik  Bahasa  Ayat-Ayat Eskatologi,”  2018;  Akhmad  Muzakki,  “Stilistika  Al - Qur’an:  Gaya  Bahasa  al - Qur’an  Dalam  Konteks Komunikasi,” Malang: UIN Malang, 2009; Danial - Jamal, “ ﺎﮭﺗاﻮﺧأو نﺎﻛ ﺔﻟﻻد ةﺎﺤﻨﻟا ﺪﻨﻋ ,” ’Arabiyya: Jurnal
Studi Bahasa Arab 9, no. 2 (January 6, 2021): 135, https://doi.org/10.47498/arabiyya.v9i2.443.
5 Iis Susiawati, “ ﺠﻤﻟا نآﺮﻘﻟا ﻲﻓ ﻲﻠﻘﻌﻟا زﺎﺠﻤﻟاو ﻞﺳﺮﻤﻟا زﺎ , “ ﺎـﻨـﻧﺎـﺴﻟ (LISANUNA): Jurnal Ilmu Bahasa Arab Dan  Pembelajarannya 11,  no.  1  (2021):  43 –44;  Fatkhul  Ulum,  “ ﺆﻟﺆﻠﻟا  بﺎﺘﻛ  ﻦﻣ  ﺔﯾﻮﺒﻨﻟا  ﺚﯾدﺎﺣﻷا  ﻲﻓ  ةرﺎﻌﺘﺳﻻا نﺎﺟﺮﻤﻟاو,” ’ARABIYYA:  JURNAL  STUDI  BAHASA  ARAB 11,  no.  02  (January  5,  2023):  179 – 98, https://doi.org/10.47498/arabiyya.v11i02.1387.
6 Danial  Hilmi,  “Analisis  Kontrastif  Majaz  Bahasa  Arab– Indonesia  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran Ilmu Bayan,” Laporan Penelitian, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2016, 33.
ﺮﺧآ ء ﻦﻋ ﺒﻌﺘﻠﻟ ﺔﻤﻠ مﺪﺨﺘﺴ ﺔﻐﻠﻟا ..
ﺔﻴﺴ وﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ و Metafora
ﺼﻗ ﻞ ﺸ ﻦﻜﻟو ،ﺮﺷﺎﺒﻣ ﻞ ﺸ ن ﺌ ﺷ نرﺎﻘﻳ ﺔﻠﺛﺎﻤﳌا ﻦﻣ عﻮﻧ ﻓ : ﻚﻟذ إ ﺎﻣو ،ﺔرﺎ ﺬﺘﻟا ﺎﻳاﺪ ﻟا ،بﻮﻠﻘﻟا ،ﺔﻴﺿر ﺢﻴﺳﺎﻤﺘﻟا ،ﺔﺮﻘﻟا رﻮ ز . لﺎﺜﻣ :
“Banyak pemuda yang ingin mempersunting mawar desa ini” . 7
اﺬ و ﻦﻣ ﻌﳌا ن ﻴﻌ و ،ﺔﻳﺎﻨﻜﻟا وأ زﺎﺠﳌا ﻞ ﺷ ﻋ ﺐﺗﺮ و ﺪﻳﺪﺟ ﻌﻣ ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻋﺎﻤﺟ قﺎﻔﺗا . 8 ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا ﻌﻣ ﺔﺒﺴ ﺚﺤﺒﻳ نأ ﺚﺣﺎﺒﻟا ﺐﻏر ﺎﻨ ﻦﻣو ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻠﻟ ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ﺔﻤﺟ ﺑ ةﺮﻘﺒﻟا . ﺐﻌﺼﻟا ﺮﻌﺸ بﻼﻄﻟا ﺾﻌ نﻷ
يﺬﻟا زﺎﺠﳌا مﻮ ﻔﻣ فﺮﻌ
،ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻌﻠﻟﺎﺑ ﺎ ﻮﺒﺳﺎﻨ و نﺎﻴﺒﻟا ﻢﻠﻋ عﻮﻧ ﻦﻣ ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا ﺔﻐﻠﻟا ﻞﻣﺎﻋ ﺐﻧﺎﺠ و ﻢ ﺧ ﻋ ﻖﻠﻌﺘﻳ ﺎﻤﺑ ﺲﻣﻼﳌا حﺮﺸﻟا مﺪﻋ ﺐ ﺴ ﺎﻀﻳأ . ﺔﻐﻠﻟا ﮫﻀﻌ ﮫﺑﺎﺸ ﻳ ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ﺚﺤﺑ نأ ﺔﻘﻴﻘ ﺎ و ﺎﻴﻣﻮﻳ ةﺎﻴ ا ﺔﻐﻠﻟا بﻮﻠﺳﺄﺑ ﻖﻠﻌﺘﻳ ﮫﻴﻓ ﺚﺤﺒﻳ ﺎﻣ نﻷ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ . ﺾﻌ و بﻼﻄﻟا
ﮫﻣﺎﺴﻗأو ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟاو ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا اﺪﻴﺟ اﻮﻓﺮﻌ ﻢﻟ ﺎﻀﻳأ . 9
زﺎﺠﳌا ﻌﻣ ﺚﺤﺑ ﺪﻗ يﺬﻟا ﻦﻳﺪﻟا مﻼﺴﻟ ﺎ ﻣو ﺖﻠّﻠﺣ ﺪﻗ ثﻮﺤﺒﻟا ﺾﻌ و ﻦﻤﺣﺮﻟا ةرﻮﺳ . 10 ﻤﻀﻟا ﻴﻠﺤﺘﻟا ﺚﺤﺒﻟا ﻮ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ . ذﻮﺧﺄﻣ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا رﺪﺼﻣ
ﻦﻤﺣﺮﻟا ،نآﺮﻘﻟا رﻮﺳ ىﺪﺣإ ﻦﻣ . ﺸ ﻞﻴﺼﺤﺘﻟاو
زﺎﺠﳌا ﻌﻣ نأ إ ﺔﺳارﺪﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ زﺎﺠﳌا
ﻦﻤﺣﺮﻟا ةرﻮﺳ 2 ةرﺎﻌﺘﺳ زﺎﺠﳌاو ، 1 زﺎﺠﳌاو ، ﺪﺟﻮﻳ نﺎ ﳌا رﺎﺒﺘﻋﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا 1 ﺪﺟﻮﻳ نﻮ ﻳ ﺎﻣ رﺎﺒﺘﻋﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌاو ، 1 . نﺎﻴﺒﻟو ﻦﻋ ﺚﺤﺑ ﺪﻗ نﺎﻴ رﻮﻧ
ﺑﺎﻘﺘﻟا ﻞﺧﺪﻣ ﻋ ًءﺎﻨﺑ ﺔﻏﻼﺒﻟا ﺲرﺪﺗ داﻮﻣﺮ ﻮﻄﺗ ن ﺴﺤﺘﻟ
ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا بﻼﻃ ةدﻮﺟ Fpbs  Upi ﮫﺟوأ مﺪﻘﺗ ﻟا ﺔﻴﻤﻴﻠﻌﺘﻟا داﻮﳌا ﺞﺋﺎﺘ ﺑ
ﺔﻠﺛﺎﻤﳌا ﺐﻧاﻮ او ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا
ﺔﻏﻼﺒﻟا ﺐﻧاﻮﺟ ن ﺑ فﻼﺘﺧ و ﮫﺑﺎﺸ ﻟا ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ . 11 ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا ﮫﺑﺎﺸ ﮫﺟوأ ﺎ ﻟ ﻟا ﺐﻧاﻮ ا : ﮫﺒ ﺸ ______________ 7 Dr Gorys Keraf, Diksi Dan Gaya Bahasa (Gramedia Pustaka Utama, 2009), 139.
8 M.  Dimyati  Afifuddin,  “Madkhal  Ila  ‘Ilm  al -Lughah  al- Ijtima’i,” Malang:  Lisan  Arabi,  2016, 150.
9 Gamal  Abd Nasir Hj Zakaria, Abu Hassan  Abdul, and Mohd Zaki  Abd Rahman,  “Seni  Majaz Dalam  Bahasa  Melayu:  Analisis  Berdasarkan  Ilmu  Balaghah  Arab:  The  Art  of  Majaz  in  the  Malay Language: An Analysis Based on Arabic Rhetoric,” PENDETA 11, no. 1 (2020): 18 – 32.
10 Salamuddin  Salamuddin,  “ ﻦﻤﺣﺮﻟا  ةرﻮﺳ  ﻲﻓ  زﺎﺠﻤـﻟا  ﻲﻧﺎﻌﻣ  ﻞﯿﻠﺤـﺗ ,” Ihya  Al-Arabiyah:  Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab 3, no. 1 (2017).
11 Yayan  Nurbay an,  “Pengembangan  Materi  Ajar  Balaghah  Berbasis  Pendekatan  Kontrastif,” Bahasa Dan Seni: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, Dan Pengajarannya 38, no. 1 (2010).
ﳌا ﮫﻴ ﺸ ،ﺪﻛﺆﳌا ﮫﻴ ﺸ ،ﻞﺳﺮﳌا ﮫﻴ ﺸ ، ﻴﺜﻤﺘﻟا ﮫﻴ ﺸ ،ﻞﻤﺠﳌا ﮫﻴ ﺸ ،ﻞﺼﻔ ﺎ ﺎﻗﻼﻌ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌاو ،ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ زﺎﺠﻣ ، ﻤﻀﻟا ﮫﻴ ﺸ ،ﻎﻴﻠﺒﻟا ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا . ،بﻮﻠﻘﳌا ﮫﻴ ﺸ ﻟا ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا ﺪﻋاﻮﻘﺑ ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا ﺐﻧاﻮﺟو و ،ﺔﻴﻌﻴﺒﻄﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ و ،ﺔﻴﻠﺻ ةرﺎﻌﺘﺳ و ،ﺔﻴﻨﻜﳌا ةرﺎﻌﺘﺳ زﺎﺠﻣ ةرﺎﻌﺘﺳ فﻮﺻﻮﳌا ﺔﻳﺎﻨﻛو ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ةرﺎﻌﺘﺳ و ،ةدﺮﺠﳌا ةرﺎﻌﺘﺳ و ،ﺔ ﺮﳌا . نأ دﻮﻤﺤﳌو ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﻦﻣ ﺔﻔﻠﺘﺨﻣ ءارآ ﻋ لدرﺎﺛ و نآﺮﻘﻟا زﺎﺠﳌاو ﺔﻘﻴﻘ ا عﻮﺿﻮﻤﺑ ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻘﻴﻘ ا ﻦﻣ ًﻻﺪﺑ زﺎﺠﳌا ماﺪﺨﺘﺳا لﻮﺣ . نأ ﻦﻜﻤﻳ ﻻ زﺎﺠﳌا نأ ﺔﻔﻴﻨﺣ ﻮﺑأ وأ ﻻإ ﺔﻘﻴﻘ ا ﺔﻧﺎ ﻣ لﺪﺒﻳ ﺔﻘﻴﻘ ا نﻷ ،ﻢﻜ ا إ ﻞﺼﺗ ﻻ ﻟا ظﺎﻔﻟ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ﻌﳌا ﺔﻌﻴﺒﻃ ﺖﺴ ﻟو ظﺎﻔﻟﻷ ﺔﻌﻴﺒﻃ ﺎﻤ زﺎﺠﳌاو . ﻆﻔﻟ ﻚﻟذ ﻋ لﺎﺜﻣ " ﺔﻋﺎ ﻟا " ﺔﻠﻤﺟ ﻞﺤﻣ ﻞﺤﺗ ﻟا " ﺪﺳأ اﺬ ." 12 ﺐﺳﺎﻨﻣ ﻌﻣ
ﻞﻤﻌﺘﺳاو ، ﺻ ﻌﳌا ﻦﻋ ﻞﻘﻧا ﺎﻨ زﺎﺠﳌا نأ ﻚﻟﺬ و
ﮫﻟ . ﻌﻟا زﺎﺠﳌا ﺚﺤﺒﻟا اﺬ داﺮﳌاو ﺎﻀﻳأو ،يﻮﻐﻠﻟازﺎﺠﳌاو ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا ﻌ ﺔﻴﺮ زﺎﺠﳌا ﻚﻟذ ﺪﺟو ﺎﻤﺑ ﻩ ﻏو ﺔﻐﻟﺎﺒﳌﺎ ﮫﻋﻮﻧ ﺚﻴﺣ ﻦﻣ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ زﺎﺠﳌا ﻒﺻو ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ تﺎﻳ ﻦﻣ . إ ﺣ و ﺔﻳ ﻦﻣ ﻊﻤﺟ ثﻮﺤﺒﳌا ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳو وزﺎﺠﳌا ﻦﻤﻀﺘﺗ ﻟا تﺎﻳ ﺔﻓﺮﻌﻤﺑ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ ﺶﻘﻧ ﺪﻗو ، ﺧ ﺔﻤﺟﺮﺗ ﺎ ﻤﺟﺮﺗ ﺎ ﻌﻣ ﻖﻠﻌﺘﻳ يﺬﻟا ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ةدﻮﺟﻮﳌا زﺎﺠﳌا ظﺎﻔﻟأ عاﻮﻧأو ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟاو ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟاو ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ن ﺑ .
ب .
ﺚﺤﺒﻟا ﻨﻣ
، ﺘﻜﳌا ﺚﺤﺒﻟاﻮ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ
ﺚﺣﺎﺒﻟا ﮫﻣﺪﺨﺘﺴ يﺬﻟا ﺚﺤﺒﻟا عﻮﻧ
ﺔﻓﺮﻌﻣ و ﺔﻠ ﳌا تﺎﻣﻮﻠﻌﳌا إ لﻮﺻﻮﻠﻟ ﺘﻜﳌا ردﺎﺼﳌا ماﺪﺨﺘﺳا ﮫﺑ ﺪﺼﻘ و ﻦﻣ ةدﻮﺟﻮﳌا ﺔزﺎﺠﳌا ظﺎﻔﻟ
ﺚﺤﺒﻟا اﺬ ﺎ ﻟإ جﺎﺘﺤﻳ ﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻦﻣ ﺔﻣﺎﻋ ﻦﻣ ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ﺔﻤﺟﺮﺗ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ تﺎﻳ ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا . ﺚﺤﺒﻟا ﻞﺧﺪﻣو ______________ 12 دﻮﻤﺤﻣ and ﺪﻟﺎﺧ ﺮﮐﺎﺷ , ” ﺔﯿﻋﺮﺸﻟا مﺎ ﺣ ﺎ ﺮﺛأو ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ف زﺎﺠﳌاو ﺔﻘﻴﻘ ا , “ ﺔﻌﻣﺎ ا ﺔﻴﻗاﺮﻌﻟا 59 ) 2016 :( 61 – 112 .

## ﻮﻨﻟا ﻞﺧﺪﳌا ﻮ ﺚﺣﺎﺒﻟا ﮫﻣﺪﺨﺘﺴ يﺬﻟا
. 13 ﻞﻴﻨﻟ ﻮﻨﻟا ﻞﺧﺪﳌا مﺪﺨﺘﺴ و
ﻌﳌا ﻦﻤﻀﺘﺗ ﻟا ﺔﻘﻴﻤﻌﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا . ﺔﻴﺋﺎ ﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ،ﻲﻘﻴﻘ ا ﻌﳌا ﻮ ﻌﳌا
ةﺮ ﺎﻈﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ءارو ﺔﻤﻴﻗ ﻮ . 14 و
ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﻢﻴﻤﺼﺘﺑ مﺪﺨﺘﺴ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ
نﻮﻤﻀﳌا ( content analysis ) ﺚﺤﺒﻟا اﺬ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ردﺎﺼﳌا نأ ءﻮﺿ ﻋ ﻞﺣاﺮﳌﺎﺑ ﻖﻴﺛﻮﺘﻟا )  : 1 (
،ةرﺎﺸ ﺳ و ةءاﺮﻘﻟاو تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﻤﺟو ﻂﻴﻄﺨﺘﺑ ﺚﺤﺒﻟا
) 2 ( ،ﺔﻘﻠﻌﺘﳌا ﺐﺘﻜﻟا ﺚﺤ و ﺔﺸﻗﺎﻨﳌا ﻢﻳﺪﻘﺘﻟ ﺚﺤﺒﻟﺎﺑ داﺪﻌﺘﺳ ) 3 ( ﺚﺤﺒﻟا ﺬﻴﻔﻨﺗ ،ﻞﻴﻠﺤﺘﻟاو ﺔﺒﺳﺎﻨﳌا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ضﺮﻋو ﺔﻌ ﺎﺘﳌﺎﺑ ) 4 ( ﺤﺘﻟا ﺔﺑﺎﺘﻜﻟا ةدﻮﻌ ن ﺴ . 15 ج . ﺚﺤﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧو ﺔﺸﻗﺎﻨﻣ ﺔﺮﻈﻨﻟا ﻦﻣ ﺎﻀﻳأو ﺎﺘﻟا لوﺪ ا ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا نﻮﺜﺣﺎﺒﻟا ﺪﺟو
ﺔﻴﺮﻌﻟاو ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ةرﺎﺒﻋ ن ﺜﺣﺎﺒﻟا ﺎ ﺪﺠﻳ ﻟا . و : لوﺪ ا : 1
ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﺔﻴﺮﻌﻟاو ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ةرﺎﺒﻋ
ﻢﻗﺮﻟا زﺎﺠﳌا ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا دﺪﻌﻟا 1 ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا Antropomorfisme 2 2 ﺔﻴﺋﺰ ا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌا Sinekdok Pars pro toto 2 3 ﺔﻴﻠ ﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌا SinekdokTotum pro toto 2 4 ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ﺔﻴ ﺒﺴﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ – ﺔﻴ ﺴﳌا – نﺎ ﺎﻣ رﺎﺒﺘﻋا – رﺎﺒﺘﻋا نﻮ ﻳ ﺎﻣ – ﺔﻴﻠﺤﳌا – ﺔﻴﻟﺎ ا Metonimia 3 5 ةرﺎﻌﺘﺳ Metafora 15 ______________
13 Nana  Sudjana, Penelitian  Dan  Penilaian  Pendidikan (Sinar  Baru  Algensindo,  2020),  9; Afifuddin Dimyati, Panduan Praktis Menulis Bahasa Arab (Malang, Indonesia: Lisan Arabi, 2016), 24.
14 Sugiyono,  “Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D,” CV.  Alfabeta,  Bandung 25 (2008): 15.
15 Zuchdi  Darmiyati,  “Panduan  Penelitian Analisis  Konten,” Yogyakarta:  Lembaga  Penelitian IKIP  Yogyakarta ,  1993,  12;  Nurbayan,  “Pengembangan  Materi  Ajar  Balaghah  Berbasis  Pendekatan Kontrastif,” 57.
6 ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ Personifikasi Depersonifikasi 2 7 ﺔﻴﻨﻜﳌاو ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ - 5 8 ﺔﻴﻠﺻ ةرﺎﻌﺘﺳ 9 ﺔﻘﻠﻄﳌا ةرﺎﻌﺘﺳ – ﺔ ﺮﳌا – ةدﺮﺠﳌا 10 ةرﺎﻌﺘﺳ ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا 29 لوﺪ ا : 2 ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا مﺎﺴﻗأو ﻌﻣ ﻢﻗﺮﻟا ﺔﻳآ ظﺎﻔﻟ ﺔزﺎﺠﳌا ﺔﻤﺟﺮﺗ ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ 1 2 َﻚ ِﻟا َذ َﻻ ُبﺎَﺘ ِﻜْﻟا ِﮫْﻴِﻓ َﺐْ َر ى ًﺪ ُ َنْ ِﻘﱠﺘ ُﻤْﻠ ِﻟ Kitab (Al-Qur'an) initidakadakeraguan padanya; petunjukbagimereka yang bertakwa. زﺎﺠﳌا ﻘﻌﻟا Antropomorfisme 2 7 ُﷲ َﻢَﺘ َﺧ َ َﻋ ْﻢ ِ ِ ْﻮُﻠ ُﻗ َ َﻋ َو ْﻢ ِ ِﻌ ْﻤ َﺳ Allah telah mengunci hati dan pendengaran mereka ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا ،ة Metafora 3 19 َن ْﻮُﻠَﻌ ْﺠَﻳ ْﻢُ َﻌِ ﺎ َﺻَأ ﻢ ِ ِ اذآ ْ ِ
Mereka menyumbat telinga dengan jari- jarinya, زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا
ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ
ﺔﻴﻠ ﻟا
SinekdokTotum pro toto
4 26 َﻻ َﷲ ﱠنِإ ِ ْ َﺘ ْﺴَ Sesungguhnya Allah tidaksegan زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﺔﻴ ﺒﺴﻟا ) ﻻ يأ ك ﻳ .( Metonimiasebabuntukak ibat 5 27 َﻦْﻳ ِﺬﱠﻟا َن ْﻮ ُﻀ ُﻘْﻨَﻳ ِﷲ َﺪْ َﻋ (yaitu)orangorang yang melanggar perjanjian Allah ةرﺎﻌﺘﺳ ،ﺔﻴﻨﻜﳌا ،ةدﺮﺠﳌا ﺔﻴﻠﺻﺄـﻟا Metafora 6 41 ا ْو ُ َ ْﺸَ َﻻَو ﺎًﻨ َﻤَﺛ ْﻲِ ﺎَﻳﺂِﺑ ًﻼْﻴ ِﻠ َﻗ Janganlah kamu jual ayat-ayat-Ku dengan harga murah, ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ـة ،ﺔ ﺮﳌا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا Metafora 7 49 ْﻢ ُﻜَﻧ ْﻮ ُﻣ ْﻮ ُﺴَ ِب َﺬَﻌْﻟا َء ْﻮ ُﺳ Mereka menimpakan siksaan yang sangat berat kepadamu. ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ـة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا Metafora 8 61 ُﺖِ ْﻨُﺗ ﺎ ﱠﻤ ِﻣ ُضْرَ ْ Apa yang ditumbuhkanbumi زﺎﺠﳌا ﻘﻌﻟا Personifikasi 9 74 ْﺖ َﺴ َﻗ ﱠﻢُﺛ ْﻦ ِﻣ ْﻢ ُﻜُ ْﻮُﻠ ُﻗ َﻚ ِﻟا َذ ِﺪْﻌَ Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras, زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا
ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ
SinekdokTotum pro toto
ﺔﻴﻠ ﻟا ) يأ ﺮ ﻟا ءﺎﻣ ( 10 ُﮫْﻨ ِﻣ ُﺮ ﱠﺠﻔَﺘَﻳ ﺎَ َﳌ ُرﺎَ ْ َ ْ Ada sungai-sungai yang (airnya) memancar daripadanya ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ة ،ﺔ ﺮﳌا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا Metafora 11 85 َن ْﻮُﻠُﺘ ْﻘَﺗ ْﻢ ُﻜ َﺴ ُﻔْﻧَأ kamu (Bani Israil) membunuh dirimu (sesamamu), ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ـة ،ﺔ ﺮﳌا ﺔﻴﻠﺻ Metafora 12 86 َةﺎَﻴ َ ْ ا ْو ُ َ ْﺷا ِةَﺮ ِﺧ ْﻵﺎِﺑ ﺎَﻴْﻧ ﱡﺪﻟا orang-orang yang membeli kehidupan dunia dengan
(kehidupan) akhirat. ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ـة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا Metafora 13 93 ْ ِ ا ْﻮُ ِﺮ ْﺷُأ َو ُﻢ ِ ِ ْﻮُﻠ ُﻗ َﻞ ْ ِ ْﻟا Dan diresapkanlah ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah patung) anak sapi ةرﺎﻌﺘﺳ ،ﺔﻴﻨﻜﳌا ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻠﺻ Metafora 14 ْﻢ ُﻛُﺮ ُﻣْﺄَﻳ ﺎ َﻤ َﺴْ ِﺑ ْﻢ ُﻜُﻧﺎ ًﻤْﻳ ِإ ِﮫِﺑ Sangat buruk apa yang diperintahkan oleh kepercayaanmu زﺎﺠﳌا ﻘﻌﻟا Antropomorfisme 15 11 5 ِﷲ ُﮫ ْﺟ َو ﱠﻢَﺜ َﻓ di sanalahwajah Allah. ةرﺎﻌﺘﺳ
ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا
Metafora
،ة ،ةدﺮﺠﳌا
ﺔﻴﻠﺻ
16 13 8 ِﷲ َﺔَﻐْﺒ ِﺻ Shibgah Allah! ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ـة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻠﺻ Metafora 17 14 3 ُﺐﻠ َﻘْﻨَﻳ ْﻦ ﱠﻤ ِﻣ ِﮫْﻴَﺒ ِﻘَﻋ dan siapa yang berbalik ke belakang. ةرﺎﻌﺘﺳ ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا - 18 14 4 َﻚ َ ْﺟ َو ِّل َﻮ َﻓ Makahadapkanlah wajahmu زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﺔﻴﺋﺰ ا SinekdokPars pro toto 19 17 4 ﺎ َﻣ َﻚِﺌَﻟوًأ ْ ِ َن ْﻮُﻠ ُ ْﺄَﻳ ﱠﻻِإ ْﻢ ِ ِ ْﻮُﻄُﺑ َرﺎﱠﻨﻟا Begitulah yang tidak dimakan oleh perut mereka kecuali neraka زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﺔﻴ ﺒﺴﳌا Metonimiaakibatuntukse bab 20 17 7 ِبﺎَﻗِّﺮﻟا ِ َو dan untuk memerdekakan hamba sahaya, زﺎﺠﳌا ﻞﺳﺮﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﺔﻴﺋﺰ ا ) يأ ﺲﻔﻨﻟا ( SinekdokPars pro toto 21 18 ٌسﺎَﺒ ِﻟ ﱠﻦ ُ Mereka adalah pakaian bagimu, ةرﺎﻌﺘﺳ Metafora
7 ْﻢُﺘْﻧَأ َو ْﻢ ُﻜَﻟ ْﻢُ َﻟ ٌسﺎَﺒ ِﻟ dan kamu adalah pakaian bagi mereka. ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻠﺻ 22 23 1 ﱠﻦُ ُﻠ َﺟَأ َﻦْﻐَﻠَﺒ َﻓ Lalu sampai (akhir) idahnya ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻠﺻ Metafora 23 24 5 ْي ِﺬﱠﻟا ا َذ ْﻦ َﻣ َﷲ ُضِﺮ ْﻘُﻳ ﺎًﻨ َﺴ َﺣ ﺎ ًﺿْﺮَﻗ Barangsiapa meminjami Allah dengan pinjaman yang baik ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻠﺻ Metafora 24 25 6 ِﺪ َﻘَﻓ َﻚ َﺴ ْﻤَﺘ ْﺳا ِة َوْﺮُﻌْﻟﺎِﺑ ﻰ َﻘْﺛ ُﻮْﻟا sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat ةرﺎﻌﺘﺳ ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا ، ﺔ ﺮﳌا - 25 25 9 ْ ِ ْﺤُﻳ ﻰﱠ َأ َلﺎَﻗ َﺪْﻌَ ُﷲ ِﻩ ِﺬ َ ﺎ َ ِ ْﻮ َﻣ
dia berkata, “Bagaimana Allah menghidupkan kembali (negeri) ini setelah hancur?”
زﺎﺠﳌا
ﻞﺳﺮﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﺔﻴﻠﺤﳌا Metonimiatempatisi 26 25 9 ﺎ َ ْﻮ ُﺴ ْﻜَﻧ ﱠﻢُﺛ ﺎ ًﻤ ْ َ kemudian Kami membalutnya dengan daging
ةرﺎﻌﺘﺳ
،ﺔﻴﻨﻜﳌا
،ﺔﻘﻠﻄﳌا
ﺔﻴﻠﺻ
Metafora
27 26 1 ٍﺔﱠﺒ َﺣ ِﻞَﺜ َﻤ َﻛ َﻊْﺒ َﺳ ْﺖَ َﺒْﻧَأ َﻞِﺑﺎَﻨ َﺳ seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, زﺎﺠﳌا ﻘﻌﻟا Personifikasi 28 26 6 ْﻢ ُﻛ ُﺪ َﺣَأ ﱡد َﻮَﻳًأ ُﮫَﻟ َن ْﻮ ُ َﺗ ْنًأ ٌﺔﱠﻨﺟ ..... Adakah salah seorang di antara kamu yang ingin memiliki kebun….. ةرﺎﻌﺘﺳ ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا - 29 26 7 ْنَأ ﱠﻻِإ ِﮫْﻴِﻓ ا ْﻮ ُﻀ ِﻤْﻐُ Melainkan dengan memicingkan mata (enggan) terhadapnya ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ،ة ،ﺔﻘﻠﻄﳌا ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا Metafora نﻮﺜﺣﺎﺒﻟا ﺪﺟو ﺪﻗ 29 و ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ ﮫﻋاﻮﻧﺄﺑ ازﺎﺠﻣ ) : 1 ( ، ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا ) 2 ( ،ﺔﻴﺋﺰ ا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ) 3 ( ،ﺔﻴﻠ ﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ) 4 ( زﺎﺠﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا ) ﺔﻴ ﺒﺴﻟا – ﺔﻴ ﺴﳌا – نﺎ ﺎﻣ رﺎﺒﺘﻋا – نﻮ ﻳ ﺎﻣ رﺎﺒﺘﻋا – ﺔﻴﻠﺤﳌا – ﺔﻴﻟﺎ ا (، ) 5 ( ،ةرﺎﻌﺘﺳ ) 6 ( ،ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ ) 6 ( ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ ﻴﻨﻜﳌاو ،ﺔ ) 7 ( ،ﺔﻴﻠﺻ ةرﺎﻌﺘﺳ ) 8 ( ﺔﻘﻠﻄﳌا ةرﺎﻌﺘﺳ – ﺔ ﺮﳌا – ،ةدﺮﺠﳌا ) 9 ( ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ .
زﺎﺠﳌا عاﻮﻧأ ﻊﻤﺟ ﻊﺒ ﺗ ﻟا تﺎﻳ ﺾﻌ اﻮﺜﺤﺑ ﺎﻨ و .
ﻲ ﺎﻌﳌا حﺮﺷو ،ﺔ ﻮﻐﻠﻟا ﻲ ﺎﻌﳌا ﺔﻓﺮﻌﳌ رﻮﻨﻣ سﻮﻣﺎﻗ ﻮ و ن ﻌﳌا سﻮﻣﺎﻘﻟا اﻮﻠﻤﻌﺘﺳاو
ا ﻋ ﺪﻤﺤﳌ ﺴﻔﺘﺑ ﺔﻴﻗﺎﻴﺴﻟا ةداﺮﳌا ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟ . 16 ﺔﻳآ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ 2 ، ﺔﻤﻠ " ىﺪ " نآﺮﻘﻠﻟ ﺔﻳاﺪ ﻟا ﺪﻨﺳأ ، ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا ﺐ ﺴﻠﻟ دﺎﻨﺳ ﻦﻣ ﻮ و . ﺎﻨ ﺪﻨﺴﳌﺎﻓ " ىﺪ " ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو " بﺎﺘﻜﻟا " ن ﻓﺮﻄﻟاﻼﻛ ،
ﮫﻴﻓ زﺎﺠﻣ ﻻو ﺔﻐﻟ ﮫﻟ ﻊﺿو ﺎﻤﻴﻓ نﻼﻤﻌﺘﺴﻣ نﺎﺘﻘﻴﻘﺣ . دﺎﻨﺳ ﻊﻗو زﺎﺠﳌا ﻦﻜﻟ نﺈﻓ ،بﺎﺘﻜﻠﻟ ﺔﻳاﺪ ﻟا ﺔﺒﺴ ﻮ و زﺎﺠﻣ ﮫﻴﻔﻓ ن ﳌﺎﻌﻟا بر ﷲ ﻮ ﺔﻘﻴﻘ ا يدﺎ ﻟا ______________ 16 ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا , 32 ; Ulum, “ ﺘﺳ نﺎﺟﺮﳌاو ﺆﻟﺆﻠﻟا بﺎﺘﻛ ﻦﻣ ﺔ ﻮﺒﻨﻟا ﺚﻳدﺎﺣ ةرﺎﻌ .”
، ﻘﻋ 17 ب ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و " “Antropomorfisme . ﺖﻤﺟﺮﺗو " ىﺪ " ب " “Petunjuk رﻮﻨﳌا سﻮﻣﺎﻗ و ،ﺔﻴﻓﺮ ا ﺔﻤﺟ ﻟا و " ىﺪ " ﻌﻤﺑ ﺎﻀﻳأ " “Petunjuk ىﺪ ﻦﻣرﺪﺼﻣ و ، – يﺪ – ﺔﻳاﺪ و ﺎﻳﺪ و ىﺪ . 18 و ﺔﻳآ 7 ﺔﻤﻠ " ةرﺎﻌﺘﺳ ﺖﻴﻤﺳ ،ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ َﻢَﺘ َﺧ نﻷ ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا " ﻢﺘﺧ " يأ ﮫﺒﺸﳌا فﺬﺣو ﮫﺑ ﮫﺒﺸﳌا " ﻰّﻄﻏ " ﻋ ﺔﻴﻄﻐﺘﻟا ﮫﺒﺷ ،
ﺎﻣ ﮫﻠﺼﻳ نأ ﻊﻨﻤﻳ ءﺎﺸﻐ
ﻐﳌا ،ﻩﺬﻓﺎﻨﻣ دوﺪﺴﳌا ،ﮫﻴﻠﻋ مﻮﺘﺨﳌا ءﺎﻋﻮﻟﺎﺑ بﻮﻠﻘﻟا
ﻖ ا ﻦﻋ ﻮﻟا مﺪﻋو ﺎ ﺑﺄﺘﻟ ،ﮫ ﺼﻳ . 19 نﻷ ﺔﻴﻌﺒﺘﻟا ﺳ " ﺘﺧ ﻢ " ﻞﻌﻓ . ﺔﻨﺮﻘﻟاو ﺎﻨ " بﻮﻠﻘﻟا ." ـــﺑ ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و " “Metafora . ﺖﻤﺟﺮﺗو " ﻢﺘﺧ " ﻌﻤﺑ " “Mengunci ﺎ داﺮﳌاو ،ﺔﻴﻓﺮ ا ﺔﻤﺟ ﻟا و " “Menutu p رﻮﻨﳌا سﻮﻣﺎﻗ و " ﻢﺘﺧ " ﺎ ﺎﻨﻌﻤﻓ ﺐﻠﻘﻟا ﻋ ﺪﻨﺳأ اذإ " “Menjadikan tak dapat memahami . 20 و ﺔﻳآ 26 ﺴﻔﺗ و ﺔﻤﻠ ﻨﳌا " ﺘﺴ " ءﺎﻴ ا ﻦﻣ ﻞﺻأ : رﺎﺴﻜﻧاو ﻐ ، ﺎﻌ ﷲ ﻖﺣ ءﺎﻴ ا درو اذﺈﻓ ،مﺬ و ﮫﺑ بﺎﻌ ﺎﻣ فﻮﺧ ﻦﻣ نﺎﺴ ي ﻌ يﺬﻟا ﻞﻌﻔﻟا كﺮﺗ ﻞﺑ ،ﮫﺘﻣﺪﻘﻣو ءﺎﻴ ا أﺪﺒﻣ ﻮ يﺬﻟا فﻮ ا ﻚﻟذ ﮫﻨﻣ داﺮﳌا ﺲ ﻠﻓ ﮫﺘﻳﺎﻏو ﻩﺎ ﻨﻣ ﻮ . 21 ﺔﻠﻤﺟ " ﺘﺴ ﻻ " ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ﻌﻣو ،ﺔﻴ ﺒﺴﻟا دﻮﺼﻘﳌا " : ك ﻳ ﻻ "
ﻦﻣ ك ﻟا نﻷ ،ك ﻟا ﻦﻋ ﺐ ﺳ ءﺎﻴ او ،ك ﻟا ﻦﻋ ءﺎﻴ ﺎﺑ ﻌﻓ ﮫﻛﺮﺗ ء ﻞﻌﻓ ﻦﻣ ﺎﻴﺤﺘﺳا ﻦﻣو ،ءﺎﻴ ا تاﺮﻤﺛ
. 22 ب ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و " “Metonimia  sebab  untuk  akibat . ﺖﻤﺟﺮﺗ " ﺘﺴ ﻻ " ﻌﻤﺑ " “Tidak  segan ﺪﻨﻋ و ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا " “Tiada  segan
،ﺔﻴﻓﺮ ا ﺔﻤﺟ ﻟا و ن ﺳﺎﻳ ﻮﻐ ﺲ ﺎ ﺪﻨﻋ
ﺎ داﺮﳌاو " “Tidak meninggalkan ماﺪﺨﺘﺳا ﻦﻜﻟو ﺎﻤ ﻤﺟﺮﺗ توﺎﺴ ﺔﻘﻴﻘ ﺎﺒﻓ ، ﺔﻤﺟﺮﺗ Tiada ﺔﻤﺟﺮﺗ ﺎﻣأ ،ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ رﺎﻌﺷ ادﻮﺟﻮﻣ ﻛأ Tidak ﺎﺒﻟﺎﻐﻓ ______________ 17 ،ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا ﻋ ﺪﻤﺤﻣ ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ ) تو ﺑ : ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟاراد , 1981 ( , 32 . 18 Ahmad  Warson  Munawwir, Al-Munawwir,  Kamus  Arab-Indonesia (Unit  Pengadaan  Buku- Buku Ilmiah Keagamaan, Pondok Pesantren" Al-Munawwir", 1984), 1496.
19 ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا ﻋ ﺪﻤﺤﻣ ، ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ ......... ص . 33 . 20 Munawwir, Al-Munawwir, Kamus Arab-Indonesia, 322. 21 ﻴﺣﺰﻟا ﺔﺒ و , ﻨﳌاو ﺔﻌﺮﺸﻟاو ةﺪﻴﻘﻌﻟا ﻨﳌا ﺴﻔﺘﻟا , 2 nd  ed. ) ﻖﺸﻣد : ﺮﻜﻔﻟا راد تو ﺮﺻﺎﻌﳌا , 1418 ( , 109 . 22 ،ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا ﻋ ﺪﻤﺤﻣ ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ ......... ص . 46 .
ﻨﻟا ﺖﻣﺪﺨﺘﺳا . ﺔﻳ ﻩﺬ لوﺰﻧ ﺐ ﺳ ةدﺎﺘﻗو ﻦﺴ ا لﺎﻗو : ﺎﳌ ﷲ ﺮﻛذ اﻮﻟﺎﻗو ،دﻮ ﻟا ﺖﻜ
،ﻞﺜﳌا ن ﻛﺮﺸﻤﻠﻟ بﺮﺿو ،ﮫﺑﺎﺘﻛ تﻮﺒﻜﻨﻌﻟاو بﺎﺑﺬﻟا
: ﺎﻣ ﺔﻳ ﻩﺬ ﷲ لﺰﻧﺄﻓ ،ﷲ مﻼﻛ اﺬ ﮫﺒﺸ . و ﺔﻳآ 19 ﺔﻤﻠ " ﻊ ﺎﺻأ " ﻌﻤﺑ ِﻊُﺒ ْﺻُ ْ ﻦﻣ ﻊﻤﺟ " Jari-jari ." 23 ﺔﻳ ﻩﺬ ﻞ ﻟا ﻖﻠﻃأ ﺚﻴﺣ ،ﺔﻴﻠ ﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا ﻦﻤﻀﺘﺗ ) ﻊ ﺎﺻ ( ءﺰ ا ةدارإو ) ﻊ ﺎﺻ سوؤر ( ﻦﻜﻤﻳ ﻻ نذ ﺎ ﻠ ﻊﺒﺻ لﻮﺧد نﻷ . 24 ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و ب " Sinekdok  Totum pro toto ." ﺔﻴﻓﺮﺣ ﺔﻤﺟﺮﺗﺔﻳ ﻩﺬ ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا ﺖﻤﺟﺮﺗ ﻌﻤﺑ " jarinya - telinga dengan jari menyumbat Mereka “ ﻌﻣ ماﺪﺨﺘﺳا ﻦﻇ ، " masukkan " ﻌﻣ ﻦﻣ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ رﺎﻌﺷ ﻩدﻮﺟو ﻛأ " menyumbat ." ﻌﻣ ﻦﻜﻟو " masukkan " ﻋ ﻢﺋﻼﳌا ﻌﳌﺎﻓ ، ُﻞ ِﺧ ْﺪُﻳ َﻞ َﺧ ْدَأ ﺔﻤﻠ ﻦﻣ سﻮﻣﺎﻘﻟا " menyumbat ." و ﺔﻳآ 144 ، ﺔﻤﻠ " ﮫﺟو " ﻦﻣ " ﻚ ﺟو لﻮﻓ " ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا
تاﺬﻟا ﮫﺑ دارأو ﮫﺟﻮﻟا ﻖﻠﻃأ ﺔﻴﺋﺰ ا . و ب ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ " Sinekdok Pars pro toto ." ﺖﻤﺟﺮﺗو " ﻚ ﺟو لﻮﻓ " ﻌﻤﺑ " Makapalingkan/hadapkan wajahmu “ و ، ﺔﻴﻓﺮ ا ﺔﻤﺟ ﻟا . ﺎ داﺮﳌاو "  : ﻚﺗاذ لﻮﻓ " ﻌﻤﺑ ” Maka palingkan/hadapkan dirimu ." 25 ﺔﻳآ و 261 ، ﺔﻤﻠ " ﺖ ﺒﻧأ " ﻌﻤﺑ ُﺖِ ْﻨُﻳ َﺖَ ْﻧَأ ﻦﻣ " menumbuhkan " . لﺎﻘﻳ ﺮ ﻟا ﱡﺖ ﻧو ضر ﺖ ﺒﻧأ : ﮫﺘﺳﺮﻏ .
تﺎﺒﻧ ﺪﻨﺳأ ، ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌا ﻦﻤﻀﺘﺗ ﺔﻳ ﻩﺬ
تﺎﺒﻨﻠﻟ ﺎﺒ ﺳ ﺖﻧﺎ ﺎﳌ ﺔﺒ ا نﻷ ،ﺐ ﺴﻠﻟ دﺎﻨﺳ ﻮ و ﺔﺒ . ﺎﻨ ﺪﻨﺴﳌﺎﻓ " ﺖ ﺒﻧأ " ﮫﻴﻟإ ﺪﻨﺴﳌاو " ٍﺔﺒﺣ "
زﺎﺠﻣ ﻻو ﺔﻐﻟ ﮫﻟ ﻊﺿو ﺎﻤﻴﻓ نﻼﻤﻌﺘﺴﻣ نﺎﺘﻘﻴﻘﺣ ن ﻓﺮﻄﻟاﻼﻛ ،
ﮫﻴﻓ . ﻊﻗو زﺎﺠﳌا ﻦﻜﻟ
ﻮ ﻲﻘﻴﻘ ا ﺖ ﻨﳌا نﺈﻓ ،ﺔﺒ ﻟ تﺎﺒﻧ ﺔﺒﺴ ﻮ و دﺎﻨﺳ
ﺎﻌ و ﮫﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲ . 26 ـــﺑ ﺴ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و " Personifikasi ." ﺔﻳ ﻩﺬ ﺖﻤﺟﺮﺗ ﻌﻤﺑ ” menumbuhkan  tujuh  bulir/tangkai ebutir  biji  yang s “ ﺔﻤﺟ ﻟا و ، ﺔﻴﻓﺮ ا . ______________ 23 Ahmad Warson Munawwir, Al-Munawwir Kamus Arab Indonesia ……… hlm. 762. 24 ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا , ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ , 102 . 25 Munawwir, Al-Munawwir, Kamus Arab-Indonesia, 524. 26 ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا , ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ , 102 .
و 143 ، ﺔﻤﻠ " ﺮﻛﺎﺷ " ﻞﻌﻓ ﻦﻣ ﻞﻋﺎﻓ ﻢﺳا ﻌﻤﺑ اًﺮ ْﻜ ُﺷ ُﺮ ُﻜ ْﺸَ َﺮ َﻜ َﺷ " Berterima kasih " . و " ﺮﻛﺎﺷ "
ﷲ ﻖﺣ ﻚﻟذو ،ﮫﻴﻠﻋ مﺎﻌ ﻸﻟ ﺮ ﻈﳌا ﻮ ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻋﺎﻄﻟا ﻋ يزﺎﺠﳌا ﻩﺎﻨﻌﻣو ،زﺎﺠﻣ ﺎﻌ ﮫﻘﺣ ﺮﻛﺎﺸﻟﺎﻓ ،لﺎﺤﻣ ﺎﻌ . و " ﺮﻛﺎﺷ "
ﻦﳌ ﺮﻛﺎﺸﻟا لﺎﺤﺑ ﺔﻋﺎﻄﻟا ﻋ ﺪﺒﻌﻟا ءاﺰﺟ ﷲ نﺄﺷ ﮫﺒﺷ ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺗ ةرﺎﻌﺘﺳا ﺎﻨ ﺳأ لﺎﺣ نﻷ ﮫﻘﻴﻘﺤﺗو باﻮﺜﻟا ﻞﻴ ﻞﻴﺜﻤﺗ ﮫﻴ ﺸ ﻟا اﺬ ةﺪﺋﺎﻓو ،ﺔﻤﻌ ﮫﻴﻟإ ىﺪ ﻦﺴﺤﳌا ﺮﻜﺸ ردﺎﺒﻳ نأ ﮫﻴﻟإ ﻦﺴﺤﳌا . ﻌﻤﺑ ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا ﺎ ﻤﺟﺮﺗ " Maka Allah , Mahamengetahui Maha Mensyukuri " . ﻌﻣو " syukur " ،ﺔﻳﺪ ﻟ ﺔﻴﻔﻃﺎﻋ ﺔﺑﺎﺠﺘﺳا ﻳ لﺎﻌﻓﻷ ﺎًﻴﻘﻠﺘﻣ ﮫﻧﻮ ﻟ ﺎﻣ ﺺ ﻟ ﺮﻳﺪﻘﺗ ﮫﻗﺎﻄﻧ جرﺎﺧ ءﺎﻴﺷ وأ ﻦﺮﺧﻶﻟ رﺎﺜ .و " Berterima kasih " نﺎﻨﺘﻣ ﻦﻋ ﺒﻌﺘﻟا لﺎ ﺷأ ﻦﻣ ﻞ ﺷ ﻮ .
ﺚﻳﺪ او نآﺮﻘﻟا زﺎﺠﳌا ﻲ ﺎﻌﻣ ﻦﻋ ﺔﻘﺑﺎﺴﻟا ثﻮﺤﺒﻟا ﺪﻛأ ﺪﻗ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ و ىﺮﺧ ﺐﺘﻜﻟاو . ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ و ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻦﻣ عاﻮﻧأ حﻼﻄﺻا . ذإ ﺎﻧﺎﻴﻔﻳد ﺖﻟﺎﻗ ﻌﳌا ﺔﻗﻼﻋ ﺖﺜﺤﺑ . ﻞ ﻟﺎﺑ زﺎﺠﻣ ﻌﳌا ﺔﻗﻼﻌﻟا ) meronymy ( . 27 حﺮﺷ قﺪﺼﻣو ﺎﺠﻣو ﻞﺳﺮﻣ زﺎﺠﻣ يأ نﺎﻋﻮﻧ ﻮ وزﺎﺠﳌا ﻦﻋ ﺪﻛأو ﻘﻋز . 28 نأ ﺪﻴﻛﺄﺘﻟ ﺲﺮ لﺎﻗو لﺎﺠﻣ ﻊﻴﺳﻮﺗ وأ ،صﺎﺧ ﻌﻤﺑﺎﺒﺳﻷﺮﺧ
ﻌﳌا إ ﺎﺳ ﻌﳌا لﺎﻘﺘﻧا ﻮ زﺎﺠﳌا ﺎﺳ ﻩﺎﻨﻌﻣ ﻦﻣ ﻌﳌا . ﺪﺋاﻮﻔﻟاو ﻻ ﺔﻠﻤ ا ﺺﻴ ﺗ يأ زﺎﺠﻳ
زﺎﺠﳌا لﺎﻤﻌﺘﺳ ﻞﻘﻌﻠﻟ ﺔﺒﺮﻗو ﺔﻘﻴﻤﻋ ةرﻮﺻ
ﻌﻣ رﺎ ﻇإو ،ﻆﻔﻠﻟا ﻊﻴﺳﻮﺗو ، ﺒﻌﺘﻟاوأ . 29 اﺬ و ﻆﻔﻟ ﻞﺜﻣ ﺪﺮﻓ زﺎﺠﳌا ﻌﳌا لﺎﻘﺘﻧا " لود قﻮﺳ " ﺎﻨﻴﻣو ﺔﻜﻣ ن ﺑ ﻒﻗﻮﻣ زﺎﺠﳌ . 30
يوﺎﺴ ﳌا ﺪﺟﻮﻣ ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌا نأ ﻦﺮﺧ و ﻢﻠ ﺚﺤﺒﻟا ﻞﻴﺼﺤﺗ ﺪﻛأو ــﺑ يوﺎﺴﻣ ةرﺎﻌﺘﺳ زﺎﺠﻣ و ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟا
personifikasi ﻏ ءﺎﻴﺷ ﻞﻌﺟ يأ ـﺑ ﺲﻜﻌﻟا وأ ﺺ ﻟﺎﺑ ةﺎﻴ ا
Depersonifikasi
ناﻮﻴ ﺎﺑ ﺺ ﻟا ءﺎﻴﺷ ﻞﻌﺟ . ﻮ و ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﻣو Sinekdok ﻘﻌﻟازﺎﺠﳌاو ﻮ Antropomorfism e . 31 ______________ 27 Ade  Destry  Deviyana,  “
ﺔﻟﻻﺪﻟا  ﻢﻠﻋ
:
ﺔﻐﻠﻟاو  ،ﺔﯾﺰﯿﻠﺠﻧﻹا  ﺔﻐﻠﻟاو  ،ﺔﯿﺑﺮﻌﻟا  ﺔﻐﻠﻟا  ﻲﻓ  ﻰﻨﻌﻤﻟا  ﺔﻗﻼﻋ ﺔﯿﺴﯿﻧوﺪﻧﻹا ,” Al- Ta’rib: Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN Palangka Raya 4, no. 1 (2016): 51.
28 Muhamad  Agus  Mushodiq,  “Majaz  Al -Quran  Pemicu  Lahirnya  Ilmu  Balaghah  (Telaah Pemikiran ‘Ali ‘Asyri Zāid),” Muhamad 20 (2018): 45 – 62.
29 Muh Haris Zubaidillah, “Haqiqah Dan Majaz Dalam Alquran,” Ina-Rxiv 7 (2018): 1 – 14.
30 Ach Thabrani, “Nadzam Dalam I’jaz  Al Quran Menurut  Abdul Qahir  Al Jurjani,” Al Mi’yar:
Jurnal Ilmiah Pembelajaran Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban 1, No. 1 (2018): 1 – 14.
31 Danial  Hilmi,  “Analisis  Kontrastif  Majaz  Bahasa  Arab– Indonesia  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran  Ilmu  Bayan,” Laporan  Penelitian,  Uin  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,  2016;  Danial
د. ﺔﻤﺗﺎﺧ
ﻦﻣ نﻮ ﺘﺗ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﳌا ﻦﻤﻀﺘﺗ ﻟا تﺎﻳ ﻊﺴ ،ﺔﻳآ ﻦﺮﺸﻋو
ﺔﻴ ﻳﺪﻟا ةرازﻮﻟا ﺔﻤﺟ ﺑ زﺎﺠﳌا ظﺎﻔﻟأ ﺎ ﻓ تﺪﺟوو . ﺎ ﺪﺟو ﻟا زﺎﺠﳌا ﻢﺴﻘﻨﻳ
ن ﻤﺴﻗ إ ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ نﻮﺜﺣﺎﺒﻟا : ﻢﺴﻘﻨﻳ يﺬﻟا يﻮﻐﻠﻟا زﺎﺠﳌاو ، ﻘﻌﻟا زﺎﺠﳌا
ةرﺎﻌﺘﺳ و ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا إ ) ﺔﻴﻠﻴﺜﻤﺘﻟاو ﺔﻴﻨﻜﳌاو ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا .( زﺎﺠﳌا ﺎﻣأ ﻘﻌﻟا ) Antropomorfisme ( ﺔﻳآ ﺪﺟﻮﻓ 2 ، 14 . ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌاو ) Metonimia ( ﺪﺟو ﺔﻳآ 26 ، 174 ، 259 . ﺔﻗﻼﻌﻟﺎﺑ ﻞﺳﺮﳌازﺎﺠﳌا ) sinekdok ( ﺪﺟو 19 ، 74،144 177 ، ةرﺎﻌﺘﺳ و ﺔﻴﻨﻜﳌا ﺔﻴﺤﺮﺼﺘﻟا ) Metafora ( ﺔﻳآ تﺪﺟو 7 ، 27 ، 41 ، 49 ، 74 ، 85 ، 86 ، 93،115 ، 138 ، 187 ، 245 ، 259 ، 267 . ﺘﻟا ةرﺎﻌﺘﺳ و ﺔﻳآ تﺪﺟو ﺔﻴﻠﻴﺜﻤ 8 ، 143 ، 158 ، 250 ، 256 ، 266 . ﻊﺟاﺮﳌا
afifuddin,  M.  Dimyati.  “Madkhal  Ila  ‘Ilm  Al -Lughah  Al- Ijtima’i.” Malang:  Lisan Arabi, 2016.
Darmiyati,  Zuchdi.  “Panduan  Penelitian  Analisis  Konten.” Yogyakarta:  Lembaga Penelitian Ikip Yogyakarta, 1993.
Deviyana, Ade Destry. “
ﺔﻟﻻﺪﻟا ﻢﻠﻋ : ،ﺔﻳ ﻠﺠﻧ ﺔﻐﻠﻟاو ،ﺔﻴﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻌﳌا ﺔﻗﻼﻋ ﺔﻴﺴ ﻧوﺪﻧ ﺔﻐﻠﻟاو.” Al- Ta’rib: Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Iain Palangka Raya 4, No. 1 (2016).
Dimyati, Afifuddin. Panduan Praktis Menulis Bahasa Arab. Malang,  Indonesia:  Lisan Arabi, 2016.
Gorys Keraf, Dr. Diksi Dan Gaya Bahasa. Gramedia Pustaka Utama, 2009.
Hasbullah, Hasbullah, And Ade De stri Deviana. “
ت ﺾﻌ سﺎﻨ ا ﺐﻴﻟﺎﺳأ ﻞﻴﻠﺣ تﺎﻣﻮﻈﻨﳌا " ﻚﻟﺎﻣ ﻦﺑا ﺔﻴﻔﻟأ ". ” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan Kemasyarakatan 16, No. 3 (2022): 864 – 77. Hilmi,  Danial.  “Analisis  Kontrastif  Majaz  Bahasa  Arab– Indonesia  Dan  Implikasinya Dalam  Pembelajaran  Ilmu  B ayan.” Laporan  Penelitian,  Uin  Maulana  Malik Ibrahim Malang, 2016.
———.  “Analisis  Kontrastif  Majaz  Bahasa  Arab– Indonesia  Dan  Implikasinya  Dalam Pembelajaran  Ilmu  Bayan.” Laporan  Penelitian,  Uin  Maulana  Malik  Ibrahim Malang, 2016.
Jamal, “ ﺔﯿﺣﻼﻄﺻﻻا تاﺮﯿﺒﻌﺘﻟا ﻦﻤﺿ ﻲﻓ ﺔﯾﺎﻨﻜﻟاو زﺎﺠﻤﻟاو ﮫﯿﺒﺸﺘﻟا ,” ’Arabiyya: Jurnal Studi Bahasa Arab 7, No. 1 (2018): 43 – 58.
Jamal, Danial. “
او ﮫﻴ ﺸ ﻟا ﺔﻴﺣﻼﻄﺻ تا ﺒﻌﺘﻟا ﻦﻤﺿ
ﺔﻳﺎﻨﻜﻟاو زﺎﺠﳌ .” ’Arabiyya:
Jurnal Studi Bahasa Arab 7, No. 1 (2018): 43 – 58.
Jamal, Danial - . “ ةﺎﺤﻨﻟا ﺪﻨﻋ ﺎ اﻮﺧأو نﺎ ﺔﻟﻻد.” ’Arabiyya: Jurnal Studi Bahasa Arab
9, No. 2 (January 6, 2021): 135. Https://Doi.Org/10.47498/Arabiyya.V9i2.443. Munawwir,  Ahmad  Warson. Al-Munawwir,  Kamus  Arab-Indonesia.  Unit  Pengadaan Buku-Buku Ilmiah Keagamaan, Pondok Pesantren" Al-Munawwir", 1984.
Mushodiq, Muhamad Agus. “Majaz Al -Quran Pemicu Lahirnya Ilmu Balaghah (Telaah Pemikiran ‘Ali ‘Asyri Zāid).” Muhamad 20 (2018): 45 – 62.
Muzakki,  Akhmad.  “Stilistika  Al - Qur’an:  Gaya  Bahasa  Al - Qur’an  Dalam  Konteks Komunikasi.” Malang: Uin Malang, 2009.
———.  “Stilistika  Al -Quran  Memahami  Karakteristik  Bahasa  Ayat- Ayat  Eskatologi,” 2018.
Nurbayan,  Yayan.  “Pengembang an  Materi  Ajar  Balaghah  Berbasis  Pendekatan Kontrastif.” Bahasa Dan Seni: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, Dan Pengajarannya 38, No. 1 (2010).
Salamuddin, Salamuddin. “ ﻦﻤﺣﺮﻟا ةرﻮﺳ زﺎﺠﻤـﻟا ﻲ ﺎﻌﻣ ﻞﻴﻠﺤـﺗ. ” Ihya Al-Arabiyah:
Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab 3, No. 1 (2017). Sudjana, Nana. Penelitian Dan Penilaian Pendidikan. Sinar Baru Algensindo, 2020. Sugiyono,. “Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D.” Cv. Alfabeta, Bandung 25 (2008).
Susiawati, Iis. “ نآﺮﻘﻟا ﻘﻌﻟا زﺎﺠﳌاو ﻞﺳﺮﳌا زﺎﺠﳌا .“ ﺎـﻨـﻧﺎـﺴﻟ (Lisanuna): Jurnal Ilmu
Bahasa Arab Dan Pembelajarannya 11, No. 1 (2021): 35 – 48.
Thabrani,  Ach.  “Nadzam  Dalam  I’jaz  Al  Quran  Menurut  Abdul  Qahir  Al  Jurjani.” Al Mi’yar: Jurnal Ilmiah Pembelajaran Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban 1, No. 1 (2018): 1 – 14.
Ulum, Fatkhul. “ نﺎﺟﺮﳌاو ﺆﻟﺆﻠﻟا بﺎﺘﻛ ﻦﻣ ﺔ ﻮﺒﻨﻟا ﺚﻳدﺎﺣ
ةرﺎﻌﺘﺳ .” ’Arabiyya:
Jurnal  Studi  Bahasa  Arab 11,  No.  02  (January  5,  2023):  179 – 98. Https://Doi.Org/10.47498/Arabiyya.V11i02.1387.
Zakaria, Gamal Abd Nasir Hj, Abu Hassan Abdul, And Mohd Zaki Abd Rahman. “Seni Majaz Dalam Bahasa Melayu: Analisis Berdasarkan Ilmu Balaghah Arab: The Art Of  Majaz  In  The  Malay  Language:  An  Analysis  Based  On  Arabic  Rhetoric.”
Pendeta 11, No. 1 (2020): 18 – 32. Zubaidillah, Muh Haris.  “Haqiqah Dan Majaz Dalam Alquran.” Ina-Rxiv 7 (2018): 1 – 14. ﻴﺣﺰﻟا , ﺔﺒ و . ﻨﳌاو ﺔﻌﺮﺸﻟاو ةﺪﻴﻘﻌﻟا ﻨﳌا ﺴﻔﺘﻟا . 2 nd ed. ﻖﺸﻣد : ﺮﻜﻔﻟاراد تو ﺮﺻﺎﻌﳌا , 1418 . ﻲ ﻮﺑﺎﺼﻟا , ﻋ ﺪﻤﺤﻣ . ﺳﺎﻔﺘﻟا ةﻮﻔﺻ . ترﻮﻴﺑ : ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟاراد , 1981 . ﻖﻴﻓﻮﺗ , ﻲ ز ﺪﻴﻌﻣ . زﺎﺠﳌا ) سﺎﺳأ ﺔﻏﻼﺒﻟا ( يﺮﺸﺨﻣﺰﻠﻟ . داﺪﻐ : ﺔﻴﺑ ﻟا ﺔﻴﻠ ﺲﻠﺠﻣ داﺪﻐ ﺔﻌﻣﺎﺠﺑ , 2005 .
ﻲ ﺎﻐﻟا ﷲ ﺪﺒﻋ , ن ﻣأ ﻦﻤﻳأ . ﺔﻏﻼﺒﻟا ﺎ ﻟا . ةﺮ ﺎﻘﻟا : ثا ﻠﻟ ﻖﻴﻓﻮﺘﻟاراد , 2011 . دﻮﻤﺤﻣ and ﺪﻟﺎﺧ ﺮﮐﺎﺷ . ” مﺎ ﺣ ﺎ ﺮﺛأو ﻢﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ف زﺎﺠﳌاو ﺔﻘﻴﻘ ا ﺔﯿﻋﺮﺸﻟا . “ ﺔﻴﻗاﺮﻌﻟا ﺔﻌﻣﺎ ا 59 ) 2016 :( 61 – 112 .