## JURNAL SHANAN
Vol.7, No.2, Oktober 2023, hal. 243-262 p-ISSN: 2549-8061 e-ISSN: 2722-4678 http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan DOI: 10.33541/shanan.v7i2.4985
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Submitted on 01/07/2023; Revised on 20/10/2023; Accepted on 20/10/2023; Published on 31/10/2023
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Remaja Usia 12-16 Tahun dengan Menggunakan Subject Centered Design
Jefrit Johanis Messakh 1* , Serepina Y. Hasibuan 2 , Setiaman Larosa 3 Universitas Kristen Indonesia, Jakarta 1* , Sekolah Tinggi Teologi Mawar Saron, Lampung 2,3
E-mail: messakh29@gmail.com 1*

## (*) Tanda untuk penulis korespondensi

## Abstrak
Banyak remaja yang kurang berminat untuk mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di gereja karena pembelajaran yang kurang relevan. Akibatnya remaja terpengaruh dalam pergaulan yang salah. Banyak yang terlibat dalam aktivitas-aktivitas yang cenderung merugikan diri sendiri bahkan orang lain di sekitar remaja. Remaja sering berkumpul dan melakukan aktivitas seperti merokok bahkan sampai pada meminum minuman keras, bahkan ada remaja yang mulai menggunakan obat-obatan terlarang. Masalah ini perlu direspon dengan melaksanakan Pendidikan Agama Kristen bagi remaja dengan pendekatan yang sesuai dengan usia dan kebutuhan mereka. Pendekatan yang diajukan dalam artikel ini adalah Subject Centered Design . Pendekatan ini  memungkinkan remaja berpartisipasi aktif mengikuti  pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di gereja. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan desain pembelajaran Pendidikan Agama Kristen bagi remaja usia 12-16 tahun menggunakan Subject Centered Learning. Metode yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  studi  pustaka. Hasil penelitian  ini  adalah  suatu  desain pembelajaran Pendidikan Agama Kristen remaja usia 12-16 tahun yang menggunakan Subject Centered Design untuk meningkatkan minat dan motivasi remaja untuk mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Kristen. Remaja terlibat secara aktif dan kritis dalam mengikuti pembelajaran Pendidikan Agama Kristen.
Kata Kunci: Pendidikan Agama Kristen Remaja; Pendekatan Subject Centered Design

## Abstract
Many teenagers are less interested in taking part in Christian Religious Education lessons at church because the learning is less relevant. As a result, teenagers are influenced by the wrong relationships. Many people are involved in  activities that tend to harm themselves and even other people around teenagers. Teenagers often gather and do activities such as smoking and even drinking alcohol, some teenagers even start using illegal drugs. This problem needs to be responded to by implementing Christian religious education for teenagers with an approach appropriate to their age and needs. The approach used in this article  is Subject  Centered Design. This approach allows teenagers to  actively  participate in Christian Religious Education learning at church. The aim of this research is to describe the learning design of Christian Religious Education for adolescents aged 12-16 years using Subject Centered Learning. The method used in this research is literature study. The result of this research is a Christian Religious Education learning design for teenagers aged 12-16 years that uses Subject Centered Design to increase teenagers' interest and motivation to take part in Christian Religious Education learning. Teenagers are actively and critically involved in participating in Christian Religious Education learning.
Keywords: Christian’s Education for Adolescent; Subject Centered Design
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.

## PENDAHULUAN
Pendidikan Agama Kristen  (PAK)  merupakan proses terencana dan sistematis untuk  membawa peserta didik pada  tahap pertumbuhan iman yang  mengarah kepada keserupaan dengan Kristus. Peran PAK  dalam gereja maupun sekolah sangat penting karena  menjadi  jembatan  bagi  peserta  didik  untuk  belajar.  PAK  berpangkal  pada persekutuan  umat  Tuhan.  PAK  juga  bertujuan  untuk  melengkapi  mereka  dalam pertumbuhan iman melalui pelayanan yang efektif. Dengan demikian, maka PAK adalah sebuah pengajaran yang di dalamnya  terdapat persekutuan yang  intim kepada Tuhan yang  membawa umat  kepada pengenalan  akan  Allah dan  karya-Nya  yang  membawa kepada kedewasaan hidup.
Pembelajaran merupakan sistem, pedoman dan acuan untuk melaksanakan PAK. Desain  pembelajaran  sangat  berperan  penting  dalam  melaksanakan  kegiatan pembelajaran.  Tanpa  desain  yang  jelas  maka  suatu  pembelajaran  tidak  dapat dilaksanakan dengan lancar dan tepat sasaran. Oleh karena itu, pentingnya penggunaan desain pembelajaran dalam setiap lembaga pendidikan termasuk gereja. Permasalahan yang  sering  terjadi  sehingga  pendidikan  dijalankan  dengan  tidak  efektif  adalah penggunaan pendekatan desain pembelajaran yang kurang tepat, bahkan beberapa gereja tidak  memiliki pembelajaran yang  menetap  sehingga  pelaksanaan  pendidikan  dalam gereja masih sangat kurang. 1 Persoalan tersebut berpengaruh pada  subjek pendidikan yaitu peserta didik. Seperti yang diungkapkan oleh Yoseti dan Widjaja bahwa banyak remaja menyimpang dari ajaran Firman Tuhan, seperti mengosumsi obat-obat terlarang, jarang mengikuti ibadah remaja di  gereja, bahkan tidak sedikit diantara mereka yang terlibat  dalam  tindakan  anmoral. 2 Selain  itu,  terdapat  banyak  remaja  yang  justru mengalami kesulitan-kesulitan karena desain pembelajaran yang digunakan tidak sesuai dengan kebutuhan usia dan tingkat pengetahuan yang seharusnya.
1 Widya Indasari Makoni, Remegises Danial Yohanis Pandie, dan Esti Regina Boiliu, “Relevansi Perspektif  Teknologi  Pendidikan  d engan  Pendidikan  Agama  Kristen,” EDUKATIF:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , Vol. 4, No. 3 (2022): 4616-26.
2 Gulo  dan  Widjaja Sugiri  Yoseti,  “Pengaruh  Guru Pendidikan  Agama Kristen  Terhadap Pelayanan Remaja Dalam Konteks Gereja Di Indonesia,” Jurnal Quaerens 2, no. 2 (2020): 2614-2703.
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Berdasarkan  permasalahan tersebut, maka  dalam  artikel ini, penulis  mencoba mendesain pembelajaran PAK  bagi remaja usia 12-16 tahun menggunakan pendekatan Subject Centered Design sebagai pedoman atau acuan dalam pelaksanaan pembelajaran PAK  bagi  remaja di  gereja. Beberapa  penelitian terdahulu yang  dilakukan,  misalnya penelitian Duma  Fitri Pakpahan, Junihot Simanjuntak, Victor Deak  ditemukan bahwa Subject Centered Design sangat relevan digunakan untuk pembinaan orang dewasa di gereja. 3 Selanjutnya, penelitian Mokamad Mahbub Junaidi tentang Pengembangan Media E-Learning Berbasis Virtual Dan Management System Sebagai Upaya Integrasi Distance Learning Dan Subject Centered Design Pada Materi Quran Hadist Kelas XI Keagamaan Di  MAN  3  Kediri  bahwa  mengintegrasikan model pembelajaran jarak jauh (distance learning) dan desain kurikulum subject centered design sebagai kompleksitas kelayakan penggunaan  media elearning dalam  proses  pembelajaran. 4 Namun,  belum  ada pembahasan mengenai pembelajaran Subject Centered Design bagi remaja. Dalam artikel ini penulis mendesain pembelajaran untuk remaja berdasarkan kategori usia 12-16 tahun, sebagai kebaruan dari artikel ini.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka. Studi pustaka atau kepustakaan dapat diartikan sebagai serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data dari sumber-sumber pustaka, membaca dan mencatat serta  mengolah  bahan  penelitian. 5 Penulis  mencari dan  mengumpulkan  buku,  artikel jurnal,  dan  dokumen-dokumen  penelitian  yang  berkaitan  dengan  topik  pembahasan. Melalui penelusuran yang tepat dan kritis diharapkan dapat mempertajam pembahasan dalam tulisan ini sehingga memberi manfaat secara teoritis dan praktis bagi gereja dalam menjalankan tanggung jawabnya memberi pengajaran PAK bagi remaja di gereja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Definisi Pendidikan Agama Kristen
3 Junihot Simanjuntak, Victor Deak dan Duma Fitri Pakpahan, “Konsep Learner Centered Design Pembelajaran dalam Pembinaan Dewasa Awal d i Gereja,” Jurnal Jupak 3, No. 1 (2022): 13.
4 Fahmi Siti Fatimah Sandria Anis, Hasyim Asy’ari, “Pembentukan Karakter Religius Melalui Pembelajaran Berpusat Pada Siswa Madrasah Aliyah Negeri,” Jurnal At-Tadzkir 1, No. 1 (2022): 63-75.
5 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2012), 76.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
PAK  adalah  upaya  pembelajaran berbasis  kepercayaan  kepada  Tuhan  Yesus Kristus dari Alkitab yang diyakini sebagai kebenaran mutlak. PAK  juga didefinisikan sebagai suatu  proses pembelajaran yang  berfokus pada  pengenalan,  pemahaman, dan pengembangan ajaran-ajaran agama Kristen kepada individu, baik anak-anak, remaja, maupun orang dewasa. 6
Pelaksanaan  PAK  didasarkan  pada  pesan  agung  Tuhan  Yesus  dalam  Matius 28:19-20. Dalam ayat  ini, Yesus  memberikan perintah kepada  para murid-Nya untuk pergi dan memuridkan orang percaya dari segala bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus, serta mengajarkan mereka melakukan segala sesuatu yang telah diperintahkan-Nya. Menurut Harianto, PAK merupakan sebuah proses pengajaran dan  pembelajaran berbasis Alkitab,  berpusat  pada  Kristus  untuk  membimbing setiap individu  melalui  pengajaran  agar  bertumbuh  dalam  segala  aspek  kehidupan  untuk menjadi pelayanan yang efektif yang berpusat pada Kristus, Guru Agung. 7 Kemudian, Weinata  Sairin  menegaskan  bahwa  selama  proses  PAK,  individu  diajarkan  untuk mengenal Tuhan secara personal, mengembangkan hubungan yang intim dengan-Nya, dan  hidup  sesuai dengan  ajaran-ajaran Kristus. Ini  melibatkan pertumbuhan  spiritual, seperti  doa  pribadi,  refleksi  Alkitab,  dan  partisipasi  dalam  kegiatan  gerejawi. 8 Selanjutnya,  Thomas  H.  Groome  menjelaskan  bahwa  PAK  pada  hakikatnya  dapat memampukan  orang-orang  hidup  sebagai  orang  Kristen,  yakni  hidup  menurut  iman Kristen, sesuai dengan kehendak Allah. 9
Dengan demikian, disimpulkan bahwa PAK menekankan pentingnya penerapan nilai-nilai kristiani dalam  kehidupan  sehari-hari. Ini  mencakup  kasih,  pengampunan, kejujuran, kerendahan hati, kesabaran, serta etika kerja dan  pengelolaan sumber daya yang  baik.  Remaja  dan  orang  dewasa  diajarkan  untuk  menghargai  kehidupan,
6 Esti Regina Boiliu, Pendidikan Agama Kristen dalam Perspektif Teori Perkembangan Iman James W. Fowler. Jurnal: PASCA 17, No. 2, (2021): 171-180
7 Harianto, Pendidikan Agama  Kristen Dalam  Alkitab  Dan  Dunia  Pendidikan  Masa Kini (Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2012), 81.
8 Weinata Sairin, Indentitas dan Ciri Khas Pendidikan Kristen di Indonesia Antara Konseptual dan Operasional (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003), 37.
9 Thomas H. Groome, Christian Religious Education: Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010), 32.

## Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
menghormati sesama, dan bertanggung jawab dalam menjalani tugas dan tanggung jawab mereka di dunia ini.

## Tujuan Pendidikan Agama Kristen
PAK  bertujuan  untuk  membentuk  individu  yang  memiliki pemahaman  yang mendalam tentang ajaran-ajaran Kristen serta mampu menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.  Daniel  Nuhamara  dan  Homrighausen  tujuan  PAK,  pertama  adalah memperkenalkan  peserta  didik  pada  keyakinan  dasar  dalam  agama  Kristen,  seperti kepercayaan  kepada  Allah  Tritunggal,  Yesus  Kristus  sebagai  Juruselamat,  dan pentingnya kasih, pengampunan, dan pertobatan; Tujuan kedua adalah membangun nilai- nilai moral yang kokoh, seperti integritas, kejujuran, kerendahan hati, belas kasih, dan keadilan, agar peserta didik dapat  menjadi pribadi yang  baik  dan  bertanggung jawab dalam kehidupan bermasyarakat. 10, 11 Selanjutnya tujuan PAK menurut Sidjabat adalah untuk membentuk hubungan  yang  erat antara peserta didik dengan  Allah dan  sesama manusia. Hubungan yang erat dengan Allah akan terbangun jika memiliki pemahaman tentang doa, ibadah, dan kesalehan pribadi. Peserta didik diajak untuk mengembangkan spiritualitas  yang mendalam,  menjalin komunikasi  dengan  Tuhan,  serta  memperluas kasih kepada sesama manusia. 12 Dalam konteks ini, PAK  juga mengajarkan nilai-nilai kerja  sama,  toleransi, dan  penghormatan terhadap  perbedaan,  sehingga  peserta didik dapat hidup dalam harmoni dengan orang lain, terlepas dari latar belakang budaya atau agama mereka. Berdasarkan beberapa pendapat di atas, maka dipahami bahwa peserta didik  perlu  memahami  maksud  dan  tujuan  pendidikan  agama  Kristen  serta  belajar mengaplikasikan prinsip-prinsip yang terkandung dalam kitab suci untuk memecahkan masalah dalam kehidupan sehari-hari dan mengambil keputusan yang bijaksana.

## Pendidikan Agama Kristen bagi Remaja
PAK untuk remaja merupakan pendidikan yang menyadarkan setiap remaja akan Allah dan kasih-Nya dalam Yesus Kristus, agar mereka mengetahui diri mereka yang sebenarnya.  Menurut  Jefrit  J.  Messakh  dan  Jacob  Messakh,  PAK  bertujuan  untuk
10 Daniel Nuhamara, Pendidikan Agama Kristen Remaja (Bandung: Jurnal Info Media, 2008),15. 11 E.G Homrighause, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011), 122.
12 B. Samuel Sidjabat, Strategi Pendidikan Kristen (Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2007), 94.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
menjadikan remaja bertumbuh sebagai anak Allah dalam persekutuan Kristen, memenuhi panggilan bersama sebagai murid Yesus di dunia dan tetap pada pengharapan Kristen. Masa remaja merupakan masa yang rentan akan berbagai masalah. 13 Masa remaja juga merupakan masa kebimbangan. Oleh karenanya, remaja harus mendapatkan pendidikan yang memadai dari berbagai pihak.
Nuhamara berpendapat bahwa masa remaja adalah masa yang amat meresahkan di dalam kehidupan seseorang karena pada masa ini seseorang mengalami perubahan baik secara fisik maupun perubahan-perubahan yang lain dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa. 14 Istilah remaja dalam  bahasa  Latin adolescere yang  lebih cenderung  untuk menggambarkan masa remaja sebagai sebuah masa perkembangan yang terjadi secara menyeluruh, baik itu dari aspek psikologis, biologis, ataupun sosio-kultural. 15 Dengan perubahan yang  sedang  dialami, maka  banyak  remaja yang  mengalami kesulitan dan terkadang mereka menderita karena ketidakmampuan dalam mengatasi tekanan-tekanan dan tuntutan-tuntutan masa remaja. 16 Oleh sebab itu, dipahami bahwa remaja adalah masa perkembangan  menuju  dewasa  yang  ditunjukkan  dengan  perubahan  dari  fisik,  cara berpikir, dan berperilaku.
Dalam tulisannya, Desi Sianipar, dkk. mengatakan bahwa cara hidup remaja juga sudah dinyatakan dalam Alkitab, di mana remaja harus bisa memiliki hidup yang bahagia sesuai dengan iman orang Kristen dan menjadi anggota gereja yang dewasa yang dapat merasakan,  menyadari,  meyakini,  menyatakan  dan  melakukan  imannya  dalam kehidupannya sehari-hari di manapun berada. 17 PAK patut dilaksanakan, secara sungguh- sungguh supaya setiap generasi muda, generasi penerus bangsa dapat mempertahankan imannya dan tetap hidup sesuai dengan ajaran iman Kristen tanpa harus terpengaruh oleh
13 Jefrit J. Messakh dan Jacob Messakh, “Pendidikan Agama Kristen dalam Membangun Karakter Misi Dalam Konteks Globalisasi,” Jurnal Real Didache 3, No. 2 (2022): 74-89.
14 Daniel Nuhamara, “Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen,” Jaffray 16, No. 1 (2019): 93-119.
15 Surachmad dan Winarno, Psikologi Pemuda: Sebuah Pengantar dalam Perkembangan Pribadi dan Interaksi Sosialnya (Bandung: C. V. Jemmars, 1997), 41.
16 Nuhamara, Pendidikan Agama Kristen Remaja, 16.
17 Desi Sianipar, Kristiantoro, Yunardi Kristian Zega, dan Luterius Nehe, “Pelatihan Penyusunan Pembelajaran Pendidikan Agama  Kristen Remaja  d i  HKBP  Jatisampurna  Bekasi,” Jurnal  Comunitã Servizio 2, No. 2 (2020): 447-457.
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
perkembangan  zaman  saat  ini. 18 PAK  menjadi  salah  satu  tugas  gereja  yang  sangat penting. 19 Tujuan dari PAK  bagi generasi muda Kristen adalah menolong mereka agar tidak terbawa  arus  dunia  yang  semakin deras,  melainkan agar  bisa  hidup  bertumbuh secara  rohani  di  dalam  Yesus  Kristus. 20 Mereka  juga  perlu  dibimbing,  dihargai, mendapatkan  suasana  yang  menyenangkan,  dan  bisa  keluar  dari  berbagai  macam permasalahan. Ada kalanya, remaja perlu diperintah, dan jika salah harus ditegur. Remaja juga perlu diberikan ruang yang cukup untuk menuangkan ide dan kreativitas sehingga menjadi pribadi yang aktif berkreasi. 21
PAK  bagi  remaja  adalah  suatu  upaya  penting  dalam  membentuk  dan mengembangkan iman serta nilai-nilai kehidupan Kristen dalam diri mereka. Menurut Esti  Regina  Boiliu,  PAK  bagi  remaja  tidak  hanya  melibatkan  pemahaman  tentang doktrin-doktrin agama, tetapi juga memberikan landasan moral dan etika yang kuat untuk menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Remaja  diajarkan  untuk  memahami  dan menginternalisasi ajaran-ajaran Yesus Kristus, seperti kasih, pengampunan, kejujuran, kerendahan hati, dan toleransi. 22 Melalui PAK remaja didorong untuk mengenal Tuhan secara  pribadi,  mengembangkan  hubungan  yang  intim  dengan-Nya,  dan  memahami bahwa  iman  bukan  hanya  sekadar  pengetahuan  intelektual,  tetapi  juga  sebuah pengalaman rohani yang hidup. Mereka diajarkan untuk melibatkan Tuhan dalam setiap aspek  kehidupan  mereka,  baik  dalam  hubungan  dengan  keluarga,  teman,  maupun lingkungan sekitar.
PAK  juga  memberikan bekal  untuk  menghadapi  tantangan  dan  godaan  yang seringkali dihadapi  pada  masa  remaja.  Esti  Regina  Boiliu  mengatakan  bahwa  PAK memberikan  pemahaman  tentang  moralitas  yang  sehat,  sehingga  dapat  membuat keputusan  yang  bijaksana  dan  bertanggung  jawab.  Remaja  juga  diajarkan  untuk
18 Yunardi Kristian Zega, “Teori Pengembangan Iman Remaja Menurut James W. Fowler dan Implementasinya Bagi Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan Missio 12, no. 2 (2020): 140-151.
19 I.  H.  Enklaar dan E.  G.  Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK  Gunung Mulia, 1985), 67.
20 I. B Pailang, H. S., & Palar, “Membangun Spiritual Remaja Masa Kini Berdasarkan Amsal 22:
6,” Jurnal Jaffray 10, No. 1 (2012): 59-86.
21 M. G. K Tindagi, “Indikator Penanaman Nilai -Nilai PAK dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja d i Zaman Now,” Missio Ecclesiae 6, No. 1 (2017): 17-31.
22 Esti Regina Boiliu, “Sumbangsih PAK Bagi Pertumbuhan Iman dan Moral Kaum Muda di Era Revolusi Industri 4.0,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 5, No. 1 (2022): 58-74.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
menghargai keunikan setiap individu, menghormati perbedaan, dan berperan aktif dalam mewujudkan  keadilan  sosial. 23 PAK  bagi  remaja  juga  mencakup  pelayanan  dan pengabdian kepada sesama. Mereka didorong untuk menjalankan ajaran Kristus dengan melayani orang lain, terutama mereka yang membutuhkan, seperti kaum miskin, anak yatim, dan orang sakit. Pelayanan ini tidak hanya membantu mereka yang membutuhkan, tetapi juga membentuk karakter remaja agar lebih peka terhadap kebutuhan orang lain dan  memiliki  sikap  empati. 24 Oleh  sebab  itu,  PAK  bagi  remaja  bertujuan  untuk membentuk generasi muda yang kokoh dalam iman, memiliki nilai-nilai moral yang kuat, dan  mampu  menjadi pemimpin yang  bertanggung jawab  dalam  masyarakat.  Artinya, remaja Kristen dapat menjalani hidup mereka dengan penuh arti, membangun hubungan yang  harmonis dengan sesama, dan  mewujudkan kasih Kristus dalam setiap tindakan mereka.
Sebagaimana yang dituliskan dalam Alkitab, “seperti anak -anak panah di tangan pahlawan demikianlah anak- anak pada masa muda” (Mzm. 127:4). Melalui PAK, para remaja diperlengkapi secara utuh dalam Tuhan sehingga kelak mereka bisa mandiri dan penuh  antusias berkarya di “ ladang ” Tuhan. PAK  lewat model pembelajaran, strategi maupun metode pembelajaran berusaha untuk menghasilkan desain pembelajaran yang berkaitan  dengan  konsep  penerimaan  diri,  memaafkan  diri  dengan  menerima ketidaksempurnaan dan  di  saat  yang  sama  dapat  menyadari  potensi  dirinya  sebagai ciptaan yang unik. 25 PAK  harus mampu mendidik para remaja Kristen untuk memiliki pegangan hidup dan hormat akan Tuhan, membangun mental dan pola pikir yang positif, sehingga  generasi  muda  kita  kelak  menjadi  generasi  yang  bermental  tangguh, bertanggung jawab dan memiliki masa depan yang cerah.

## Peran Remaja dalam Gereja melalui PAK di Gereja
23 Esti Regina Boiliu, “Sumbangsih PAK Bagi Pertumbuhan Iman dan Moral Kaum Muda di Era Revolusi Industri 4.0," 65.
24 Esti Regina Boiliu, “Sumbangsih PAK Bagi Pertumbuhan Iman dan Moral Kaum Muda di Era Revolusi Industri 4.0," 69.
25 Jacob D. Engel Jellyan Alviani Awang, Iky S. P. Prayitno, “Strategi Pendidikan Agama Kristien Bagi  Remaja Dalam Membentuk Konsep Diri Guna Menghadapi  Krisis  Identitas Akibat Penggunaan Media Sosial,” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 4, No. 1 (2021): 61-78.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
PAK memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk remaja pada konteks gereja. Dalam Amsal 22:6 mengatakan “Didiklah anakmu, maka pada masa tuanya pun ia tidak akan menyimpang dari jalannya.” Esti Regina Boiliu mengatakan m elalui PAK, remaja dapat  memperoleh pemahaman yang  mendalam tentang iman, serta nilai-nilai moral dan etika yang diajarkan oleh Kristus.  PAK  membantu remaja untuk mengenal Tuhan  secara pribadi dan  mengembangkan hubungan  yang  erat dengan-Nya.  Remaja diajarkan tentang kasih dan  pengampunan, serta pentingnya melayani sesama dengan tulus dan  rendah hati. 26 Selain itu, PAK  juga memberikan pemahaman tentang ajaran gereja  dan  prinsip-prinsip  Kristen  yang  menjadi  landasan  kehidupan  yakni  tentang mengasihi Allah  dan  mengasihi sesama  berdasarkan  ungkapan  Yesus  dalam  Matius. 22:37-39. Melalui pengajaran dan pelatihan yang tepat, remaja dapat tumbuh menjadi generasi yang kokoh dalam iman, berakar dalam kebenaran Firman Tuhan, dan siap untuk membawa perubahan positif dalam gereja dan dunia di sekitar mereka.
Peran remaja dalam gereja sangat penting dalam membangun dan memperkuat komunitas gereja. Sebagai generasi muda, remaja memiliki potensi besar untuk menjadi agen perubahan dan pemimpin masa depan dalam konteks gerejawi. Esti Regina Boiliu menjelaskan beberapa peran remaja, yakni: Pertama , remaja dapat membawa semangat dan kegairahan dalam ibadah dan kegiatan gerejawi. Partisipasi mereka dalam kegiatan pujian, penyembahan, dan doa dapat memberikan energi positif kepada seluruh jemaat dan mendorong kerohanian yang lebih dalam. Kedua, remaja dapat menjadi wadah bagi ide-ide  segar  dan  kreativitas  dalam  menyampaikan  pesan  iman.  Dalam  era  yang didominasi oleh teknologi dan media sosial, remaja memiliki pemahaman yang lebih baik tentang tren dan  alat komunikasi modern.  Mereka dapat  menggunakan bakat mereka dalam bidang seni, musik, teater, atau bahkan teknologi untuk menyampaikan pesan- pesan injil kepada generasi sebaya mereka dengan cara yang relevan dan menarik. Ketiga, remaja juga dapat menjadi pelaku dalam pelayanan sosial dan misi gereja. Mereka dapat terlibat dalam program-program sosial seperti pemberian makanan kepada yang kurang mampu,  kunjungan  ke  panti  jompo,  atau  kampanye  penyuluhan  kesehatan.  Melalui keterlibatan ini, remaja dapat membantu memenuhi kebutuhan praktis masyarakat sekitar
26 Esti Regina Boiliu, “Pendidikan Agama Kristen dalam PerspektifTeori Perkembangan Iman James W. Fowler,” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 17, no. 2 (2021): 171-80.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
dan menjadi saksi kasih Kristus dalam tindakan nyata. Keempat, remaja juga memiliki peran  penting  dalam  menjaga  dan  meneruskan  warisan  gereja  kepada  generasi mendatang.  Mereka  dapat  terlibat  dalam  pendidikan  agama,  mengikuti  kelas-kelas Alkitab, atau menjadi mentor bagi anak-anak yang lebih muda. Dalam proses ini, mereka tidak hanya belajar dan menginternalisasi ajaran gereja, tetapi juga menjadi teladan yang baik bagi teman-teman sebayanya. 27
Dengan demikian, peran remaja dalam gereja meliputi semangat dan kegairahan dalam ibadah, kreativitas dalam menyampaikan pesan iman, pelayanan sosial dan misi, serta pembinaan dan pewarisan iman kepada generasi mendatang. Gereja yang mengakui nilai  dan  potensi  remaja  sebagai  anggota  penting  dalam  komunitas  akan  mampu merangkul mereka secara holistik, memberdayakan mereka untuk tumbuh dalam iman, dan membangun gereja yang kuat dan relevan bagi masa kini dan masa depan.
Penerapan Subject Centered Design di Pendidikan Agama Kristen Remaja Subject Centered Design merupakan desain pembelajaran yang mudah di gunakan dan  terkenal  dibanding  dengan  pembelajaran Learner  Centered  Design ,  dan  model pembelajaran Problem  Center  Design .  Hal  tersebut  terjadi  karena Subject  Centered Design lebih berpusat pada bahan ajar atau pengetahuan.
Desain berpusat pada bahan  ajar, juga dikenal sebagai desain subyek-centered design ,  adalah  pendekatan  yang  memberikan  fokus  utama  pada  materi  ajar  yang disampaikan kepada  siswa. 28 Dalam  pendekatan  ini,  pembelajaran dirancang  dengan mempertimbangkan konten pembelajaran yang ingin disampaikan kepada siswa, dengan tujuan agar mereka memahami dan menguasai materi tersebut. Desain  ini melibatkan pemilihan materi ajar yang relevan dan bermakna, serta pengorganisasian materi tersebut sedemikian rupa sehingga memfasilitasi pemahaman siswa.
Dalam menggunakan desain berpusat pada bahan ajar untuk mendesain bahan ajar perlu  memperhatikan berbagai  aspek,  seperti  tingkat  kesulitan  materi,  keberagaman
27 Esti Regina Boiliu, “Sumbangsih PAK Bagi Pertumbuhan Iman dan Moral Kaum Muda di Era Revolusi Industri 4.0," 70.
28 Debora Manalu dan Berliana Purba,  “Desain  Kurikulum Sekolah  Minggu Menggunakan Subject- Centered Design,” Jurnal: Teologi Berita Hidup 3, No. 2 (2022): 281-95.

## Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
siswa, dan metode pengajaran yang efektif. Dalam pendekatan ini, guru memainkan peran kunci  dalam  merancang  pengalaman  belajar  yang  menarik  dan  bermakna,  dengan memilih strategi pengajaran yang sesuai dengan kebutuhan siswa. Selain itu, desain ini juga mendorong penggunaan berbagai sumber daya, termasuk teknologi pembelajaran, untuk  meningkatkan kualitas pengajaran  dan  pembelajaran. Menurut Wahyu  Aprilia, desain pembelajaran berpusat pada bahan ajar memiliki kelebihan dan kekurangan yang perlu  dipertimbangkan  dalam  pembentukannya.  Kelebihan  desain  ini  adalah meningkatkan keterlibatan peserta didik  dalam  pembelajaran. 29 Menurut Esti  Regina Boiliu bahwa dengan menggunakan bahan ajar yang relevan dan menarik, peserta didik cenderung  lebih  antusias  dan  terlibat dalam  proses  pembelajaran. Selain  itu,  desain kurikulum  berpusat  pada  bahan  ajar  juga  memudahkan  guru  dalam  merencanakan pembelajaran, karena mereka dapat fokus pada materi yang sudah disiapkan dalam bahan ajar tersebut. Hal ini dapat menghemat waktu dan upaya guru dalam menyiapkan materi pembelajaran. 30 Namun,  ada  juga  kekurangan  dalam desain  ini  yang  dijelaskan oleh Debora Manalu dan Berliana Purba bahwa satu kekurangannya adalah terlalu mengikuti keinginan pengguna saat ini bisa mencegah inovasi. Pengguna mungkin tidak selalu tahu apa yang mereka inginkan pada masa depan atau solusi yang belum ada. Namun, di sisi lain design ini sangat berperan penting dalam memahami kebutuhan siswa guna mengatsi masalah  belajar,  termasuk  kesulitan  materi. 31 Oleh  karena  itu,  dalam  merancang kurikulum berpusat pada bahan ajar, penting bagi pendidik untuk mencari keseimbangan yang tepat antara menggunakan bahan ajar sebagai panduan dan memberikan fleksibilitas kepada  guru  dan  peserta  didik  untuk  menyesuaikan  pembelajaran  sesuai  dengan kebutuhan dan minat mereka.
Desain pembelajaran yang berpusat pada bahan ajar memiliki fokus utama pada pengembangan  materi  pembelajaran yang  relevan,  menarik, dan  efektif bagi  peserta didik. Dalam menyusun bahan ajar, beberapa prinsip desain pembelajaran berpusat pada
29 Wahyu Aprilia, “Organisasi d an Desain Pengembangan Kurikulum,” Jurnal Islamika 2, no. 2 (2020): 205 – 8. 30 Esti Regina Boiliu, “Aplikasi Teori Belajar Sosial Albert Bandura Terhadap PAK Masa Kini,” Jurnal Ilmu Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 3, No. 2 (2022): 133-43.
31 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject -Centered Design," 284.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
bahan  ajar dapat dijelaskan sebagai  berikut: 32 Pertama, dalam merancang bahan  ajar, penting  untuk  memahami  kebutuhan  dan  tingkat  pemahaman  peserta  didik.  Desain pembelajaran harus disesuaikan dengan karakteristik peserta didik, termasuk tingkat usia, latar belakang  budaya,  dan  keberagaman belajar. 33 Dengan  memahami peserta didik, pengajar dapat merancang materi yang relevan dan sesuai dengan kebutuhan mereka.
Kedua,  bahan  ajar seharusnya menggabungkan pendekatan pembelajaran yang berpusat  pada  bahan  ajar.  Ini  berarti peserta  didik  harus  aktif  terlibat dalam  proses pembelajaran, melalui diskusi, eksperimen, proyek,  dan  kegiatan kolaboratif lainnya. Dengan memasukkan elemen-elemen ini ke dalam bahan ajar, peserta didik akan lebih terlibat dan  bersemangat  untuk  belajar. Selanjutnya,  bahan  ajar  sebaiknya dirancang dengan mempertimbangkan berbagai gaya belajar peserta didik. Beberapa peserta didik mungkin lebih responsif terhadap pembelajaran visual, sementara yang lain dapat belajar lebih baik melalui pendekatan auditif atau kinestetik. 34 Oleh karena itu, bahan ajar harus mencakup beragam metode dan media untuk memfasilitasi gaya belajar yang berbeda- beda.
Ketiga, dalam merancang bahan ajar, penting untuk memastikan bahwa materi yang diajarkan relevan dengan dunia nyata dan dapat mengembangkan keterampilan yang diperlukan di era modern. Termasuk studi kasus aktual, konten multimedia, dan tantangan dunia nyata dalam bahan ajar dapat membantu peserta didik mengaitkan pembelajaran dengan  aplikasi praktis dalam kehidupan  sehari-hari. 35 Keempat , evaluasi dan  umpan balik berperan penting dalam desain kurikulum berpusat pada bahan ajar. Ujian, proyek, dan penugasan lainnya harus dirancang untuk mengukur pemahaman peserta didik secara holistik. 36 Dengan  demikian, umpan  balik dari peserta didik dan  hasil evaluasi dapat membantu pengajar memperbaiki dan menyesuaikan bahan ajar agar lebih efektif dan sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
32 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject - Centered Design,” 281.
33 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject - Centered Design,” 284.
34 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject - Centered Design,” 285.
35 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject - Centered Design,” 290.
36 Purba, “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menggunakan Subject - Centered Design,” 293.
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Penerapan  desain  berbasis  subjek (Subject  Centered  Design) dalam  mata pelajaran  PAK  untuk  remaja  bertujuan  untuk  memfokuskan  pembelajaran  pada pemahaman dan pengalaman peserta didik. 37 Dalam desain ini, kurikulum dan pengajaran dirancang  berdasarkan  kebutuhan  dan  minat  peserta  didik,  sehingga  mereka  terlibat secara aktif dalam proses pembelajaran.
Dalam  konteks  PAK  Remaja,  Desi  Sianipar, dkk.  menjelaskan bahwa  desain berbasis subjek memungkinkan guru untuk memahami kebutuhan spiritual, sosial, dan emosional peserta didik. Guru dapat merancang pelajaran yang  mencakup topik-topik relevan dengan kehidupan remaja, seperti nilai-nilai moral, etika, konflik interpersonal, dan tantangan moral yang mereka hadapi sehari-hari. Namun, dalam artikel ini penulis mendesain kurikulum ini hanya menggunakan satu topik yaitu; nilai-nilai etika dan moral yang akan di bahas dalam sub topik berikutnya. 38
Menurut  penulis,  pendekatan  ini  memungkinkan  guru  untuk  menggunakan berbagai  metode  pengajaran,  termasuk  diskusi  kelompok,  proyek  kolaboratif,  dan pengalaman nyata di luar kelas. Dengan menerapkan desain berbasis subjek dalam PAK Remaja, pembelajaran tidak hanya menjadi menarik dan relevan bagi peserta didik, tetapi juga membangun pondasi moral yang kuat dan mengembangkan keterampilan sosial yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Dengan demikian, pendekatan ini memastikan bahwa peserta didik tidak hanya memahami nilai-nilai agama,  tetapi juga  dapat  menerapkannya dalam tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari mereka dan menjadi lebih berharga untuk di terapkan dalam kehidupan sekarang maupun kelak beranjak dewasa dan berkeluarga. Dengan penerapan Subject Centered Design remaja di bentuk untuk mengembangkan potensi dirinya untuk berkarya,  memiliki sikap  peduli  terhadap  sesama,  dan  bersikap  nasionalis di  tengah kemajemukan.
Desain Kurikulum Subject Centered Design Pengajaran Pendidikan Agama Kristen Remaja
37 Ester Putri Setiyowati dan Yonatan Alex Arifianto, “Hubungan Kompetensi Pedagogik Guru Dan Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen,” SIKIP Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, No. 2 (2020): 78-95.
38 Desi Sianipar, Yunardi Kristian Zega, Luterius Nehe, “Pelatihan Penyusunan Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Remaja di HKBP Jatisampurna Bekasi," 450.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Beberapa hal yang perlu dipahami dalam mendesain pembelajaran PAK Remaja dengan Subject Centered Design, antara lain: Pertama, tujuan pembelajaran. Pengajar wajib menentukan tujuan yang jelas dan spesifik sehingga memungkinkan untuk dicapai dengan  baik.  Pengalaman  belajar  remaja  di  sekolah  dan  gereja  tentu  beragam  dan berbeda.  Seringkali ditemukan bahwa  peserta didik  kesulitan dalam menghubungkan pengalaman belajar remaja di sekolah bahkan realita hidup mereka dengan hal-hal baru yang diajarkan dalam pembelajaran PAK di gereja. Oleh karena itu, dalam merumuskan tujuan pembelajaran PAK  remaja ini, pengajar dapat mengarahkan peserta didik untuk menguasai pengalaman belajarnya. Tujuan pembelajaran PAK  remaja dapat diarahkan supaya remaja dapat menyadari akan perannya dalam gereja serta cara hidupnya dalam lingkungan  masyarakat.  Perannya  ini  mengarah  pada  aspek koinonia,  didaskalia, marturia dan diakonia . Secara khusus tujuan PAK remaja yang berpusat pada bahan ajar adalah agar remaja aktif, mandiri, dan bertanggung jawab terhadap proses pembelajaran mereka, dapat bertanggung jawab pada tugas dan tanggung jawab yang diberikan secara individu serta menjalankan nilai-nilai Kristen secara inisiatif tanpa paksaan dari pihak eksternal.
Kedua, konten  pembelajaran  (bahan  ajar)  dibuat  agar  peserta  didik  mudah memahami dan mengingat pembelajaran yang diajarkan. Oleh karena itu, hal yang perlu dilakukan  adalah  mengarahkan  dan  membimbing  peserta  didik  melalui  penerapan prinsip-prinsip  bahan  ajar.  Hal  ini  membantu  peserta  didik  untuk  dapat mengindentifikasikan kegiatan belajar yang alami. Penerapan kaidah penyelenggaraan materi dapat diatur dengan  acuan sebagai berikut: 1)  menyusun konten  pembelajaran dimulai dari materi yang paling mudah lalu bertahap menuju materi yang paling sulit. 2) Rancangan  bahan  ajar  didasarkan  pada  pengalaman  belajar  langsung  peserta  didik. Dengan kata lain, mata pelajaran berasal dari keterampilan, pengetahuan, sikap, dan nilai yang diperoleh peserta didik sebelumnya. 3) Atur urutan bahan ajar agar peserta didik dapat membangun pengetahuan dan keterampilan mereka secara bertahap. 4) bahan ajar harus disusun sesuai dengan urutan yang benar agar peserta didik belajar dengan lebih teratur dan mengikuti pembelajaran tahap demi tahap.
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Materi ajar yang  sesuai dengan  PAK  remaja dengan Subject Centered Design dapat  memperhatikan  beberapa  aspek  berikut:  1)  materi  yang  berkaitan  dengan perkembangan emosional; seperti menguasai diri, menjaga stabilitas emosi marah. 2) materi ajar berkaitan dengan perkembangan intelektual seperti; mengemukakan ide-ide, mampu memahami buah pikiran orang lain, bekerja secara efektif. 3) materi ajar yang berkaitan dengan perkembangan moral seperti; tanggung jawab, disiplin, tanggung jawab kepada orang lain dan tanggung jawab terhadap diri sendiri. 4) Materi ajar yang berkaitan dengan perkembangan sosial seperti: membangun hubungan yang harmonis dengan orang lain, menjaga kerukunan dan toleransi dalam lingkungan sosial yang memiliki perbedaan, misalnya; agama, suku, dan budaya, memiliki hubungan kerja sama yang baik dengan orang lain. 5) materi bahan ajar yang berkaitan dengan era globalisasi seperti: teknologi yang  semakin berkembang  pesat dan  penggunaan  teknologi  agar  dapat  bersaing dan menyesuaikan diri.
Ketiga, metode pembelajaran. Metode pembelajaran adalah cara yang digunakan oleh  pendidik  untuk  menyampaikan  pembelajaran agar  tujuan  pembelajaran tercapai secara efektif dan efesien. Lusia, dkk. menjelaskan bahwa metode pembelajaran yang dapat diterapkan atau gunakan oleh guru dan peserta didik dalam kegiatan pembelajaran sebagai berikut: 1) metode pembelajaran dalam kelompok besar dapat diikuti oleh peserta didik dan bertujuan untuk membuat peserta didik terlibat secara penuh dan aktif dalam mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Metode  pembelajaran  yang  cocok  untuk  seperti; diskusi kelompok, proyek kolaboratif, brainstormning, dan presentasi kelompok. Dalam proses  pembelajaran untuk  remaja, disesuikan dengan  kebutuhan  remaja berdasarkan tujuan  pembelajaran yang  hendak  dicapai. 2)  Metode  pembelajaran dalam kelompok kecil.  Metode  pembelajaran  kelompok  kecil  pada  dasarnya  diterapkan  dengan menentukan beberapa orang saja. Dalam hal ini kelompok kecil remaja ditentukan oleh pengajar yang dipilih dari beberapa sumber bacaan. Melalui diskusi kelompok kecil ini para remaja diharapkan menemukan dan memiliki pemahaman komprehensif dan berbagi pandangan atas topik masalah yang dibahas. 39
39 Lusia Rahajeng, dkk. “Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Lansia Menggunakan Society Centered Design,” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, No. 1 (2022): 1-24.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Kelima, evaluasi  pembelajaran. Evaluasi  pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan yang dirancang sebagai alat ukur yang bertujuan untuk mengukur capaian pembelajaran. Melalui  evaluasi  pembelajaran  pendidik  dapat  mengetahui  tercapai  atau  tidaknya pembelajaran  sehingga  dapat  memberi  umpan  balik  dan  perbaikan. 40 Evaluasi pembelajaran PAK  untuk  remaja sangat  penting  sehingga  remaja mengetahui sejauh mana  berhasil  mencapai  tujuan  pembelajaran. evaluasi  PAK  untuk  remaja  ini  tidak difokuskan pada konsekuensi lulus atau tidak lulus maupun potensi akademik. Evaluasi ini  bertujuan  agar  remaja  mengetahui  sejauh  mana  remaja  memahami  materi  yang diajarkan  di  gereja  untuk  diaplikasikan  ke  dalam  lingkungan  sosial.  Evaluasi pembelajaran harus memperhatikan aspek kognitif, psikomotorik dan afektif. 41

## Tabel 1.
Contoh pengembangan desain pembelajaran PAK remaja menggunakan Subject
Centered Design
Tema: “Setia Beribadah, Berdoa dan Membaca Alkitab”
Pertemuan
1 Topik Pembelajaran Pentingnya Beribadah, Berdoa dan Membaca Alkitab. Ayat Alkitab  Amsal 12:22 Tujuan Umum  Peserta  didik  berkomitmen  untuk  setia  dalam beribadah, berdoa serta membaca Alkitab. Tujuan Khusus Melalui pembelajaran ini peserta didik dapat: • Memahami arti beribadah, berdoa dan membaca Alkitab.
• Mengingat arti beribadah, berdoa dan membaca Alkitab.
• Menjelaskan  arti  beribadah,  berdoa  dan membaca Alkitab.
• Memiliki  membuat  komitmen  untuk  setia beribadah, berdoa dan membaca Alkitab.
40 Yudha Nata  Saputra, “Penilaian Berbasis Test Di  Sekolah Minggu,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 2 (2020): 155 – 65.
41 Lusia Rahajeng, “Desain Pembelajaran Pendidikan  Agama Kristen Lansia Menggunakan Society Centered Design, 23 ”
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
• Menyadari bahwa dirinya membutuhkan Tuhan melalui  beribadah,  berdoa  dan  membaca Alkitab. • Setia  dalam  beribadah,  berdoa  dan  membaca Alkitab. Metode Diskusi, Sharing, Refleksi Evaluasi • Peserta didik menuliskan arti beribadah, berdoa dan membaca Alkitab.
• Peserta  didik  gabung  dalam  kelompok  untuk berdiskusi  dengan  kelompok  lain  tentang pentingnya  beribadah,  berdoa  dan  membaca Alkitab.
• Peserta  didik sharing dan  membuat  refleksi singkat untuk dirinya apakah selama ini sudah setia  dalam beribadah,  berdoa  serta  membaca Alkitab atau belum? Alokasi Waktu 2 x 50 JP Media Pembelajaran Alkitab, Buku Panduan PAK dan budi pekerti, Laptop,
Proyektor, dan sound system .
Berdasarkan desain pembelajaran Subject Centered Design pada PAK bagi remaja diperoleh hasil  sebagai  berikut: pertama: Pelaksanaan  PAK  remaja adalah  tanggung jawab gereja. Gereja perlu merancang pembelajaran yang dapat meningkatkan minat dan motivasi  remaja  dalam  belajar. Kedua: pembelajaran  PAK  untuk  remaja  harus diperhatikan untuk dikembangkan agar mampu membangun minat dan motivasi remaja dalam belajar. Ketiga: pembelajaran PAK remaja masih belum dipersiapkan secara serius sehingga  remaja  belum  dijangkau  dengan  baik.  Akibatnya  banyak  remaja  yang menjauhkan diri dari gereja, tidak berpartisipasi dalam kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh  gereja. Keempat: masih  terbatasnya  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  dalam merancang, mengembangkan pembelajaran dan melaksanakan pembelajaran yang sesuai dengan  kebutuhan  remaja  di  zaman  sekarang. Kelima: perlu  adanya  pelatihan  bagi pendeta, penatua serta pelayan-pelayan gereja tentang pengembangan pembelajaran dan penyusunan pembelajaran. Pelatihan ini bertujuan untuk melengkapi para aktivis gereja untuk  menyusun  serta  mengembangkan  pembelajaran  PAK  remaja  dengan  desain pembelajaran Subject  Centered  Design baik  dari  tujuan  pembelajaran,  konten

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
pembelajaran, lingkungan belajar, metode, dan evaluasi pembelajaran yang berpusat pada peserta didik.

## KESIMPULAN
Desain  pembelajaran PAK  remaja  di  gereja  perlu  disesuaikan  dengan  tahap perkembangan remaja usia  12-16  tahun  agar  dilaksanakan lebih  kontekstual. Subject Centered Design menjadi salah satu alternatif yang dapat dikembangkan pembina remaja untuk  memaksimalkan  pelayanan  remaja  di  gereja.  Berdasarkan  penelitian  yang dilakukan dapat terlihat bahwa desain pembelajaran harus disusun secara lengkap mulai dari topik pembelajaran, tujuan pembelajaran, pokok bahasan dan materi serta metode mengajar. Untuk  metode  mengajar dalam Subject  Centered  Design ,  pengajar  remaja dapat menggunakan metode ceramah, diskusi, tanya jawab, inquiry dan problem solving.
Sementara, untuk topik pembelajaran yang lebih kontekstual dan relevan bagi remaja antara lain pengenalan Alkitab dan sejarah gereja, kisah-kisah penting dalam Alkitab, etika Kristen, kehidupan doa dan ibadah, hidup sebagai pengikut Kristus, penghayatan iman Kristen dalam kontes budaya, serta pelayanan dan  misi Kristen. Topik-topik ini diberikan agar remaja lebih mengenal diri dan perannya dalam gereja dan mendapatkan pengetahuan yang benar akan ajaran Kristen yang utuh.
Melalui  desain  pembelajaran Subject  Centered  Design masalah  dalam pembelajaran mengenai  motivasi dan  minat  belajar  peserta  didik  dapat  teratasi. Hal tersebut, disadarkan pada pendekatan dan metode yang di gunakan dalam melaksanakan pembelajaran. Dengan demikian, desain pembelajaran Subject Centered Design sangat relevan  untuk  digunakan  dan  dikembangkan  di  dalam  gereja  guna  memaksimalkan pelayanan remaja di gereja.

## DAFTAR PUSTAKA
Sidjabat, Samuel B. Strategi Pendidikan Kristen . Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2007.
Boiliu, Esti Regina. “Aplikasi Teori Belajar Sosial Albert Bandura Terhadap PAK Masa Kini.” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, No. 2 (2022): 133-43. Sianipar,  Desi. Yunardi  Kristian  Zega,  Luterius  Nehe,  Kristiantoro.  “Pelatihan Penyusunan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  Remaja  Di  HKBP Jatisampurna Bekasi.” Jurnal Comunitã Servizio 2, No. 2 (2020): 447-457.
Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen...
Homrighausen, E.G. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011. Setiyowati, Ester Putri dan Yonatan Alex Arifianto. “Hubungan Kompetensi Pedagogik Guru d an Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen.” SIKIP Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, No. 2 (2020): 78-95.
Boiliu, Esti Regina. “Pendidikan Agama Kristen dalam PerspektifTeori Perkembangan Iman James W. Fowler.” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 17, No. 2 (2021): 171-80.
———.  “Sumbangsih  PAK  Bagi  Pertumbuhan Iman dan  Moral Kaum  Muda  di  Era Revolusi Industri 4.0.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan  Praktika 5, No. 1 (2022): 58-74.
Harianto. Pendidikan Agama Kristen dalam Alkitab dan Dunia Pendidikan Masa Kini . Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2012.
Enklaar,  I.  H.  dan  E.  G.  Homrighausen. Pendidikan  Agama  Kristen .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 1985.
Messakh, Jefrit J. dan Jacob Messakh. “Pendidikan Agama Kristen dalam Membangun Karakter Misi d alam Konteks Globalisasi.” Jurnal Real Didache 3, no. 2 (2022): 74- 89.
Awang, Jellyan Alviani. Iky S. P. Prayitno, Jacob D. Engel. “Strategi Pendidikan Agama Kristien Bagi  Remaja Dalam Membentuk Konsep Diri  Guna  Menghadapi Krisis Identitas  Akibat  Penggunaan  Media  Sosial.” KHARISMATA:  Jurnal  Teologi Pantekosta 4, No. 1 (2021). Rahajeng,  Lusia., dkk.  “Desain  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  Lansia Menggunakan Society Centered Design.” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, No. 1 (2022): 1-24.
Makoni, Widya  Indasari, Remegises Danial Yohanis  Pandie,  dan  Esti  Regina Boiliu. “Relevansi Perspektif Teknologi Pendidikan Dengan Pendidikan Agama Kristen.”
EDUKATIF: Jurnal Ilmu Pendidikan 4, No. 3 (2022): 4616-26.
Mestika Zed. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2012. Nuhamara, Daniel. Pendidikan Agama  Kristen Remaja .  Bandung:  Jurnal Info  Media, 2008.
———. “Pengutamaan Dimensi Karakter d alam Pendidikan Agama KristenNo Title.” Jaffray 16, No. 1 (2019): 93-119.
Pailang, H.  S.,  & Palar, I.  B.  “Membangun Spiritual Remaja Masa Kini Berdasarkan Amsal 22: 6.” Jurnal Jaffray 10, No. 1 (2012): 59-86.
Pakpahan Duma Fitri, Junihot Simanjuntak dan Victor Deak. “Konsep Learner Centered Design Pembelajaran d alam Pembinaan Dewasa Awal Di Gereja.” Jurnal Jupak 3, No. 1 (2022): 13.
Manalu, Debora  dan  Berliana.  “Desain  Kurikulum  Sekolah  Minggu  Menggunakan Subject- Centered Design.” Jurnal: Teologi Berita Hidup 3, No. 2 (2022): 281-295. Sandria Anis,  Hasyim  Asy’ari, Fahmi Siti Fatimah. “Pembentukan Karakter Religius Melalui Pembelajaran Berpusat Pada Siswa Madrasah Aliyah Negeri.” Jurnal At- Tadzkir 1, No. 1 (2022): 63-75. Surachmad dan Winarno. Psikologi Pemuda: Sebuah Pengantar dalam Perkembangan Pribadi Dan Interaksi Sosialnya . Bandung: C. V. Jemmars, 1997. Thomas H. Groome. Christian Religious Education: Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010.

## JURNAL SHANAN
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, hal. 243-262
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Jefrit J. Messakh, dkk.
Copyright © 2023: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Tindagi,  M.  G.  K.  “Indikator  Penanaman  Nilai -Nilai  PAK  dalam  Keluarga  Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja d i Zaman Now.” Missio Ecclesiae 6, No. 1 (2017):
17-31.
Wahyu, Aprilia. “Organisasi d an Desain Pengembangan Kurikulum.” Jurnal Islamika 2, no. 2 (2020): 205-218.
Weinata,  Sairin. Indentitas  dan  Ciri  Khas  Pendidikan  Kristen  di  Indonesia  Antara Konseptual dan Operasional . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003. Gulo, Gulo dan Widjaja Sugiri. “Pengaruh Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pelayanan Remaja Dalam Konteks Gereja d i Indonesia.” Jurnal Quaerens 2, No. 2 (2020): 2614-2703.
Saputra, Yudha Nata. “Penilaian Berbasis Test d i Sekolah Minggu.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, No. 2 (2020): 155-65. Zega, Yunardi Kristian. “Teori Pengembangan Iman Remaja Menurut James W. Fowler d an  Implementasinya Bagi  Pendidikan Agama  Kristen.” Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan Missio 12, No. 2 (2020): 141-60.