## OTENTISITAS HADIS HADIS KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN DALAM AKUN INSTAGRAM MUBADALAH.ID
Nunsiha Kahbi, 1
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
nunsiha76@gmail.com
Uswatun Hasanah, 2
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
uswatunhasanah_uin@radenfatah.ac.id
Hedhri Nadhiran, 3
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang hedhrinadhiran_uin@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Mubadalah.id merupakan salah satu akun yang aktif dalam menyebarkan konten-konten dakwah Islam.  Di  antara  program  dakwah  yang  mereka  posting  adalah  program  ngaji  60  hadits  shahih  tentang perempuan.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  menilai  otentisitas  hadits-hadits  yang  digunakan  oleh  akun instagram mubadalah.id terdapat 15 tema kajian hadis dalam akun instagram mubadalah.id namun sumber data penelitian dibatasi pada 4 tema hadis. Sumber data primer penelitian yang digunakan adalah 4 tema hadits yang di posting akun instagram mubadalah.id  pada tahun 2022. Metode penelitian yang digunakan adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi  virtual  (net  nografi)  dan  analisis  data  berupa analisis  isi  (content  analysis).  Temuan  penelitian  menyimpulkan  bahwa  hadits-hadits  yang  di  teliti berkualitas  shahih  dan  instagram  mubadalah.id  ini  salah  satu  akun  yang  bisa  menjadi  acuan  untuk memahami hadits tentang perempuan dan bisa menjadi sumber referensi yang baik.
Kata Kunci: instagram, Mubadalah.id, Kekerasan .

## Abstract
Mubadalah.id is an account that is active in spreading Islamic da'wah content. Among the da'wah programs they post is a program to recite 60 authentic hadiths about women. This article aims to assess the  authenticity  of  the  hadiths  used  by  the  mubadalah.id  Instagram  account.  There  are  15  hadith  study themes  on  the  mubadalah.id  Instagram  account,  but  the  research  data  sources  are  limited  to  4  hadith themes. The primary research data source used is 4 hadith themes posted on the mubadalah.id Instagram account in 2022. The research method used is a qualitative method with a virtual ethnography approach (net nography) and data analysis in the form of content analysis. The research findings concluded that the hadiths examined were of authentic quality and this Instagram  mubadalah.id  is one of the accounts that can be a reference for understanding hadiths about women and can be a good reference source.
Keywords: Instagram; Mubadalah.id; Violence

## PENDAHULUAN
Hadils melmelgang pelran pelntilng selbagail panduan keldua bagil umat ilslam seltellah Al-Qur'an.  Kelhildupan  umat  Ilslam  sangat  telrkailt  delngan  Hadils  karelna  mellaluil  Hadils, umat  Ilslam  dapat  melmahamil  Al-Qur'an  lelbilh  dalam,  selrta  Hadils  juga  melnjadil  sumbelr utama  dalam  melngatasil  masalah  yang  tildak  diljellaskan  dalam  Al-Qur'an. 1 Delngan kelmajuan telknologil ilnformasil dan dilgiltal, pelrdelbatan melngelnail kelseltaraan gelndelr tellah melngalamil  pelrubahan.  Dil  elra  dilgiltal  ilnil,  dilskusil  telntang  ilsu  telrselbut  mellilbatkan partilsilpan  daril  belrbagail  latar  bellakang  dan  struktur  sosilal,  telrutama  mellaluil  meldila sosilal.  Topilk  ilnil  dilsajilkan  dalam  belrbagail  belntuk  yang  melnarilk  dan  mudah  dilpahamil olelh  pelmbaca,  telrmasuk  mellaluil  melmel  yang  banyak  dilunggah  dil  platform  selpelrtil Facelbook, WhatsApp, dan Ilnstagram. 2
Pelnelliltilan  telntang  felnomelna  melmel  hadilts  melnarilk  dillakukan.  Dahulu, pelngeltahuan  hadilts  lelbilh  dilpriloriltaskan  dil  lelmbaga  selpelrtil  pelsantreln,  pelngajilan,  dan pelrguruan  tilnggil.  Namun,  selkarang  meldila  sosilal  melnjadil  alat  utama  dalam melnyelbarkan  pelmahaman  hadilts  kelpada  masyarakat.  Melmel  hadilts  delngan  gambar anilmasil  melnjadil  lelbilh  melnarilk  dan  mudah  dilmelngelrtil  olelh  pelmbaca.  Felnomelna  ilnil selrilng  telrjadil  dil  platform  populelr  selpelrtil  Ilnstagram. 3 Selilrilng  delngan  akun  dakwah  dil Ilnstagram @mubadalah.ild, konselp "mubadalah" dalam bahasa Ilndonelsila melngacu pada relsilprosiltas dil mana lakil-lakil dan pelrelmpuan salilng melndapat manfaat. Olelh karelna iltu, dalam  pelrspelktilf  dakwah  mubadalah,  pelndelkatan  dillakukan  delngan  melngajarkan, melnyelbarkan,  dan  melmbahas  telntang  hubungan  salilng  keltelrgantungan  antara  keldua jelnils  kellamiln.  Hubungan  ilnil  dilanggap  selbagail  kelmiltraan  yang  belrtujuan  untuk  salilng mellelngkapil dan melndukung. 4
Pelnelliltilan  telrdahulu  juga  dillakukan  olelh  belbelrapa  kalangan  ahlil.  Dil  antaranya; pelrtama, Kholilla  Mukaromah  yang  melngangkat  pelrmasalahan  melngelnail  "Wacana Kelseltaraan  Gelndelr  dalam  Melmel  Hadils:  Studil  Eltnografil  Vilrtual  pada  akun  Ilnstagram @Mubadalah.ild",  (2020).  Pada  pelnelliltilan  nya  melmbelrilkan  kelsilmpulan  bahwa:  selcara umum  belntuk-belntuk  wacana  kelseltaraan  gelndelr  yang  dilusung  olelh  akun @mubadalah.ild  telrfokus  pada  pelngakuan  dan  elksilstelnsil  pelrelmpuan  bailk  dil  ranah domelstilk maupun publilk, bahkan dalam ranah kelagamaan. Dalam pelnelliltilan ilnil, pelnelliltil hanya  melmbelrilkan  fokus  atas  studil  kasus  belbelrapa  melmel  yang  dilklasilfilkasilkan keldalam tilga belsar, yaknil pelrtama, countelr atas stilgmatilsasil pelrelmpuan selbagail sumbelr filtnah,  selrta  kurang  akal  dan  agama,  keldua,  konselp  mahram  bagil  pelrelmpuan,  keltilga,
1 Zaenuri and Rahma Zaqiyatul Munawaroh, "Historis Periodesasi Perkembangan Hadis Dari Masa Ke Masa (Rasulullah, Sahabat, Tabi'in)," At- Tafkir 14, no. 2 (2021): hlm 168-177.
2 Kholila  Mukaromah,  "Wacana  Kesetaraan  Gender  Dalam  Meme  Hadis:  Studi  Etnografi  Virtual Pada Akun Instagram @Mubadalah.Id," Jurnal Keilmuan Tafsir Hadith 21, no. 1 (2020): hlm 1-9.
3 Arimbi Nur Fitriani, "Wacana Aurat Perempuan Dalam Meme Hadis (Studi Atas Akun Instagram @Mubadalah.Id)," Tesis Sarjana (S1) IAIN Kediri 16, no. 2 (2024): hlm 1-18
4 Hermawati, "Kesetaraan Gender: Analisis Akun Instagram Mubadalah.Id," (2022): hlm 1-21.
pelrelmpuan  dalam  pusaran  pelrnilkahan  polilgamil. 5 Pelnelliltilan  daril  Rilzky  Aulila  Ilsyatamil Hildayat,  delngan  topilk  yang  dilbahas  "Analilsils  Telrhadap  Qilra'ah  Mubadalah  Telntang Rellasil  Lakil-lakil  dan  Pelrelmpuan  dil  Ruang  Publilk",  (2021).  Pelnelliltilan  ilnil  melmbelrilkan kelsilmpulan  yaknil  pelmbacaan  mubadalah  telrkailt  rellasil  lakil-lakil  dan  pelrelmpuan  dalam ruang publilk yailtu belrada dalam rellasil kelsalilngan dan kelmiltraan. Rellasil telrselbut sellaras delngan teloril gelndelr yang melnelkankan pada konselp kelmiltraan dan kelharmonilsan dalam hubungan antara lakil-lakil dan pelrelmpuan. Olelh selbab iltu, kelduanya melrupakan subjelk dan objelk yang sama-sama dilsapa dalam telks kelilkhlasan. 6 Pelnellilttilan daril Puput Aprillila Helrmawatil  yang  melmbahas  pelrmasalahan  telntang  "Relprelselntasil  Pelrelmpuan  Dalam Meldila Dakwah (Analilsils Selmilotilka Roland Barthels Pada Ilnstagram @Mubadalah.ild)", (2022).  Pelnelliltilan  ilnil  melmbelrilkan  kelsilmpulan  bahwa  produksil  makna  pelrelmpuan dalam meldila dakwah dil akun ilnstagram mubadalah.ild melnggambarkan ciltra pelrelmpuan yang  melmillilkil  kelmampuan  dan  kelkuatan,  melndapatkan  pelndildilkan,  tildak  melnjadil sumbelr  filtnah,  taat  kelpada  allah,  melmillilkil  kelseltaraan  delngan  lakil-lakil,  selrta  melmillilkil pelran  yang  silgnilfilkan  dalam  seljarah. 7 Pelnelliltilan  daril  Akvil  Zukhrilatil  yang  belrjudul  " Analilsils  Wacana  Pelsan  Kelseltaraan  Gelndelr  Pada  Rubrilk  Kelluarga  Dil  Meldila Mubadalah.ild" skrilpilsil mahasilswa Fakultas Dakwah dan Komunilkasil Unilvelrsiltas Ilslam Nelgelril  Sunan  Kaliljaga  Yogyakarta.  Pelnelliltilan  ilnil  dillakukan  untuk melnganalilsils  pelsan kelseltaraan  gelndelr  pada  rubrilk  kelluarga  dil  meldila  mubadalah.ild  melnggunakan  analilsils wacana  modell  Teloril  A  Van  Djilk.  Pelnelliltilan  ilnil  melmbelrilkan  kelsilmpulan  bahwa Mubadalah.ild  melmbahas  ilsu-ilsu  yang  belrkailtan  delngan  masalah  atau  tantangan  yang muncul  dalam  hubungan  suamil  dan  ilstril  dalam  kelluarga,  selpelrtil  yang  diltampillkan dalam rubrilk kelluarga melrelka, selsuail delngan dilmelnsil analilsils telks wacana modell Van Diljk  yang  pelrtama,  yailtu  struktur  makro. 8 Jurnal  yang  diltelliltil  olelh  Yulilana  Jamaludiln yang belrjudul "  Paradilgma Tafsilr  Adill Gelndelr Pada Akun  Ilnstagram @Mubadalah.ild" Jurnal  Of  Ilslam  and  Pluralilty. Pelnelliltil  melngambill  belbelrapa  sampell  konteln  daril  feleld ilnstagram  untuk  kelmudilan  dilanalilsils  selcara  melndalam  melnggunakan  analilsils  tafsilr yang  dilbarelngkan  delngan  analilsils  gelndelr.  hasill  pelnelliltilan,  dapat  dilsilmpulkan  bahwa paradilgma tafsilr adill gelndelr dalam akun  ilnstagram @mubadalah.ild melmillilkil 3 prilnsilp dasar,  yailtu:  pelnafsilran  al-Qur’an  harus  melmbawa  kelmaslahatan  bagil  selmua  pilhak, pelnafsilran al-Qur’an tildak bolelh mellanggelngkan objelktilvilkasil telrhadap gelndelr telrtelntu, dan  pelnafsilran  al-Qur’an  melndorong  pelmbagilan  pelran  selcara  adill  gelndelr  dalam kelhildupan. 9
5 Mukaromah, "Wacana Kesetaraan Gender Dalam Meme Hadis: Studi Etnografi Virtual Pada Akun Instagram @Mubadalah.id."
6 Lina  Atifah  Yusuf,  "Analisis  Terhadap  Qira'ah  Mubadalah  Tentang  Relasi  Laki-Laki  Dan Perempuan Di Ruang Publik, " Skripsi IIQ Jakarta (2021): hlm 21-127.
7 Hermawati, "Kesetaraan Gender : Analisis Akun Instagram Mubadalah.Id, " (2020): hlm 1-21.
8 Akvi  Zukhriati,  "Analisis  Wacana  Pesan  Kesetaraan  Gender  Pada  Rubrik  Keluarga  Di  Media Mubadalah.Id," Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (2020): hlm 1-88.
9 Yuliana  Jamaludin,  "PARADIGMA  TAFSIR  ADIL  GENDER  PADA  Akun  Instagram @Mubadalah.Id," Journal Of Islam and Plurality 8, no. 1 (2023): hlm 1-18.
Pelmbahasan ilnil melnarilk untuk diltelliltil, bagailmana delskrilpsil hadils telntang pelrelmpuan dalam ilnstagram mubadalah.ild ? selrta bagailmana otelntilsiltas hadils hadils kelkelrasan telrhadap pelrelmpuan dalam akun ilnstagram mubadalah.ild ?
Untuk  melnjawab  pelrsoalan  yang  pelnelliltil  kelmukakan,  Pelnelliltilan  ilnil melnggunakan delsailn pelnelliltilan kualiltatilf mellaluil pelndelkatan eltnografil vilrtual atau nelt nografil,  yaknil  sumbelr  data  daril  ilntelrnelt  belrupa  meldila  sosilal.  Sumbelr  data  prilmelr  dil pelrolelh langsung daril ilnstagram mubadalah.ild delngan cara obselrvasil dan dokumelntasil postilngan-postilngan  hadils  dalam  melmel  audilo  vilsual  telrhadap  program  ngajil  60  hadils pelrelmpuan  sellama  tahun  2022.  Adapun  sumbelr  selkundelr  dildapatkan  daril  relfelrelnsil pustaka  selpelrtil  buku  atau  artilkell  yang  pelmbahasannya  rellelvan  delngan  telma  pelnelliltilan ilnil. Untuk analilsil data dilgunakan telknilk analilsils ilsil (contelnt analysils).

## PEMBAHASAN

## Hadis dan Media Sosial
1. Pelngelrtilan hadils
Selcara  eltilmologil  hadils  belrasal  daril  kata ث  دح - ث  دحي )  )  artilnya al-jadild yailtu selsuatu  yang  baru  atau khabar yailtu  belrilta. Jadild adalah  lawan  daril al-qadilm (lama) selakan-akan  dilmaksudkan  untuk  melmbeldakan  al-Qur’an  yang  belrsilfat qadilm . Seldangkan khabar adalah belrilta atau ungkapan pelmbelriltahuan yang dilungkapkan olelh pelrawil  hadils  dan  sanadnya  belsambung  sellalu  melnggunakan  kalilmat haddatsana (melmbelriltakan kelpada kamil). 10
Selcara  telrmilnologil  hadils  yailtu  selgala  selsuatu  pelrkataan  dan  pelrbuatan  nabil, selsuatu yang dilsandarkan kelpada nabil, bailk pelrkataan, pelrbuatan dan silfat bellilau. Hadils bukan hanya selsuatu yang dilsandarkan kelpada nabil mellailnkan selsuatu yang mauquf dan maqtu’  yang  dilsandarkan  kelpada  tabil’iln. 11 Melnurut  ahlil  hadils,  hadils  adalah  melmillilkil kelsamaan makna delngan sunnah yang mellilputil selgala hal yang diltelrilma daril Nabil Saw bailk  selbellum  atau  seltellah  dila  dilangkat  melnjadil  rasul.  Namun,  keltilka  ilstillah  hadils dilgunakan melrelka juga belrpelndapat bahwa iltu melngacu pada pelrkataan, pelrbuatan, dan pelngakuan  Nabil  Saw.  seltellah  dila  dilamgkat  melnjadil  nabil.  Olelh  karelna  iltu  belrdasarkan pelnjellasan  dil  atas  ulama  hadils  tellah  melmbelrilkan  delfilnilsil  hadils  selbagail  pelrkataan, pelrbuatan, dan hal ilhwal Nabil Saw. 12
Adapun  pelngelrtilan  hadils  melnurut  Ulama  ushul  filqilh  adalah  ucapan,  ucapan, pelrbuatan,  dan  taqrilr  nabil  muhammad  saw  yang  ada  hubungannya  delngan  hukum. Delfilnilsil  ulama  ushul  filqilh  milrilp  delngan  delfilnilsil  ahlil  hadils,  teltapil  ulama  ushul  filqilh melmfokuskan  hadils  hanya  pada  aspelk  hukum.  Melrelka  tildak  melngelsampilngkan  hadils yang  tildak  belrkailtan  delngan  hukum,  teltapil  fokus  pada  hadils  yang  dapat  dilgunakan selbagail dasar hukum. Ulama filkilh melndelfilnilsilkan hadils selbagail selmua pelrkataan atau
10 Septi Aji Fitra Jaya, "Al-Qur'an Dan Hadis Sebagai Sumber Hukum Islam, " Jurnal Indo Islamika 9, no. 2 (2019): hlm 204-216.
11 Abdul  Wahab  Syakhrani  and  Ahmad  Fahri,  "Fungsi,  Kedudukan  Dan  Perbandingan  Hadits Dengan Al-Qur'an, " MUSHAF JOURNAL: Jurnal Ilmu Al Qur'an dan Hadis 3, no. 1 (2022): hlm 51-58.
12 Burhanuddin Abd. Gani, "Periwayatan Hadis Dengan Makna Menurut Muhadditsin," Jurnal Ilmiah Al-Mu'ashirah 16, no. 1 (2019): hlm 32.
tilndakan nabil yang bukan melrupakan kelwajilban. 13 Melnurut Ilbn As-Subkil, hadils adalah sabda dan pelrbuatan Nabil Muhammad Saw, selmelntara taqrilr telrmasuk dalam af’al atau pelrkataan  nabil.  Olelh  karelna  iltu,  delfilnilsil  hadils  bilasanya  tildak  melncantumkan  taqrilr. Selcara  umum,ulama  hadils  melndelfilnilsilkan  hadils  selbagail  selgala  selsuatu  yang  belrasal daril Nabil Muhammad saw, telrmasuk pelrkataan, pelrbuatan kelteltapan, dan taqrilr. Delngan delfilnilsil ilnil, ulama hadils melnganggap hadils sama delngan sunnah. 14

## 2. Pelngelrtilan Meldila Sosilal
Delfilnilsil  meldila  sosilal  selcara  telrmilnologil  adalah  platform  dil  mana  pelngguna dapat  belrkolaborasil  untuk  melmbuat  konteln,  jilka  dilgunakan  delngan  biljak  dan melmbelrilkan nillail tambah, konteln yang dilbagilkan dapat melnghasillakn pelnghasillan atau manfaat bagil orang banyak, namun jilka dilgunakan delngan tildak biljak atau untuk tujuan yang kurang bailk, telrutama dalam kontelks agama selpelrtil pelnyelbaran ayat al qur’an dan hadils  nabil  saw,  maka  meldila  sosilal  dapat  melnjadil  sumbelr  masalah. 15 Meldila  sosilal adalah  sarana  atau  saluran  komunilkasil  yang  dilmanfaatkan  olelh  ilndilvildu  atau belrilntelraksil  dan  belrkomunilkasil  mellaluil  ilntelrnelt  selcara  onlilnel.  Pelngguna  meldila  sosilal melmillilkil  kelmampuan  untuk  belrkomunilkasil  dan  belrilntelraksil  mellaluil  belrbagail  belntuk konteln,  telrmasuk  gambar,  telks,  audilo,  dan  vildelo. 16 Delfilnilsil  meldila  sosilal  melnurut Antony Mayfilelld adalah telntang melnjadil ilndilvildu bilasa yang belrbagil gagasan, belkelrja saga,  dan  belrkolaborasil  untuk  melnghasillkan  karya,  belrpilkilr,  belrdilskusil,  melnelmukan telman  bailk,  melnelmukan  pasangan,  dan  melmbangun  komuniltas.  Pada  ilntilnya,  meldila sosilal  melmungkilnkan  kilta  untuk  melnjadil  dilril  selndilril.  Sellailn  kelmampuan  untuk melngaksels ilnformasil delngan celpat dalam waktu silngkat, melnjadil dilril selndilril dil meldila sosilal juga melnjadil faktor yang melndorong pelrtumbuhan pelsat platform telrselbut. 17

## 3. Kajilan Hadils dil Meldila Sosilal
Konteln  hadils  yang  melluas  dil  meldila  sosilal  sangat  belrlilmpah  hampilr  seltilap platform jeljarilng sosilal dalam meldila sosilal melmillilkil konteln yang belrilsil hadils. Namun, pelntilng  untuk  dilcatat  bahwa  tildak  selmua  konteln  hadils  yang  telrselbar  dil  meldila  sosilal shahilh kualiltasnya.  Hadils dil delfilnilsilkan selbagail selgala selsuatu  yang belrasal daril Nabil Saw, selbagail sumbelr keldua dalam ilslam seltellah al-Qur’an, hadils melmillilkil karaktelrilstilk yang  belrbelda  delngan  al-Qur’an  yang  dilanggap  mutawatilr,  seldangkan  hadils  belrsilfat rellatilf selbab hadils baru dilbukukan pada abad kel 8 selhilngga kelsahilhan (otelntilsiltas) hadils
13 Iskandar Usman, "Hadis Pada Masa Rasulullah Dan Sahabat: Studi Kritis Terhadap Pemeliharaan Hadis," Jurnal Hukum Keluarga 4, no. 1 (2021): hlm 47-63.
14 Serly Aruan, "Pengertian Hadis Dan Kegunaanya Dalam Islam," Journal Academia.Edu (2012): hlm 1-17.
15 Nurcholis Syahbani, "Takhrij Hadis Tentang Perempuan Yang Beredar Di Tiktok, " Skripsi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta (2023): hlm 12-57.
16 Cindie Sya'bania Feroza and Desy Misnawati, "Penggunaan Media Sosial Instagram Pada Akun @Yhoophii_Official Sebagai Media Komunikasi Dengan Pelanggan," Jurnal Inovasi 15, no. 1 (2021): hlm 54- 61
17 R  Agus  Baktiono,  "MEMILIH  MEDIA  SOSIAL  SEBAGAI  SARANA  BISNIS  ONLINE PENDEKATAN UJI CATEGORICAL," Jurnal Manajemen Kinerja 2, no. 2 (2018): hlm 1-11.
pelrlu  dillakukan  pelngujilan  apakah  belnar  daril  Nabil  Saw  atau  daril  sellailn  Nabil  Saw. 18 Meldila dakwah hadils onlilnel melmillilkil belragam belntuk, selpelrtil audilo vilsual dan gambar delngan  pelsan  kelagamaan.  Ilnil  melrupakan  felnomelna  baru  yang  melmudahkan  aksels dakwah  dan  pelmbellajaran  hadils  belrkat  kelmajuan  telknologil.  Meldila  sosilal  darilng  juga elfelktilf dalam melnyelbarkan nillail-nillail kelagamaan, telrutama karelna kelcelpatannya. Olelh karelna  iltu,  meldila  darilng  dilpillilh  selbagail  platform  untuk  belrbagil  ildel,  gagasan,  dan pelngeltahuan  kelpada  masyarakat. 19 Salah  satu  pelrmasalahan  selrilus  dalam  pelnggunaan meldila sosilal adalah pelnyelbaran hadils palsu.  Hadils selbagail sumbelr utama dalam  ilslam melmbelrilkan peldoman bagil umat ilslam dalam kelhildupan selharil-haril. Namun, hadils juga relntan telrhadap  manilpulassil  dan  dilsilnformasil  dil  elra  dilgiltal.  Hadils  palsu  melrujuk pada hadils-hadils  yang  dilmanilpulasil,  dilubah,  atau  dilsajilkan  delngan  kontelks  yang  salah, delngan  maksud  melmpelngaruhil  pandangan  dan  kelyakilnan  umat  muslilm. 20 Felnomelna melmel  saat  ilnil  seldang  melnjadil  treln  dil  kalangan  pelngguna  meldila  sosilal  dil  Ilndonelsila milsalnya,  dil  platform  selpelrtil  twilttelr,  facelbook,  ilnstagram.  Ilqbal  Hafilzul  L melngungkapkan  bahwa  melmel  selrilngkalil  dilgunakan  untuk  melnggambarkan  pelrilstilwa yang telngah ramail dilpelrbilncangkan, bailk dalam dunila nyata maupun dunila maya, salah satu  cilril  khas  daril  meldila  sosilal  adalah  kelmudahannya  dalam  melnyelbarkan  pelsan delngan cakupan yang luas, selrta aksels yang mudah bagil selmua orang. 21

## Seputar Akun Instagram Mubadalah.id

## 1. Seljarah Belrdilrilnya Mubadalah.ild
Mubadalah,  yang  dilgagas  olelh  Faqilhuddiln  Abdul  Kodilr  pada  2008-2009, muncul saat dila melngambill cutil daril aktilvilsmelnya untuk bellajar dil Australilan Natilonal Unilvelrsilty  (ANU),  Canbelrra,  Australila,  sellama  dua  selmelstelr.  Pada  tahun-tahun telrselbut,  pelrtanyaan  telntang  hubungan  antara  lakil-lakil  dan  pelrelmpuan  dalam  kontelks Ilslam dilelksplorasil mellaluil belrbagail liltelratur dan relfelrelnsil yang telrseldila dil pelrpustakaan kampus.  Melnurutnya,  konselp  "Mubādalah"  mellilbatkan  pelrjuangan  dalam  melnelrapkan tradilsil  Ilslam  dalam  kontelks  pelrubahan  sosilal  dil  masyarakat  muslilm  Ilndonelsila  untuk melncapail  kelseltaraan  gelndelr.  Kang  Faqilh,  dalam  aktilvilsmelnya  untuk  melmajukan pelrelmpuan,  melnghadapil  tantangan  dalam  melnafsilrkan  telks-telks  Ilslam  untuk transformasil  sosilal  ilnil,  telrutama  telrkailt  pelrdelbatan  selputar  telks  hadils  yang  selrilng dilanggap  tildak  melndukung  kelseltaraan  gelndelr  namun  teltap  melmillilkil  pelran  pelntilng dalam kelhildupan selharil-haril umat Ilslam. 22 Selcara rilngkas, konselp "Mubādalah" muncul
18 Maulana Wahyu Saefudin, "Konten Hadis Di Media Sosial: Studi Content Analysis Dalam Jejaring Sosial  Pada  Akun  Lughoty.  Com,  @RisalahMuslimID,  Dan  @thesunnah_path," Jurnal  Publikasi  Ilmu Ushuluddin 1, no. 3 (2021): hlm 1-29.
19 Perdana  Putra  Pangestu,  "Efektivitas  Dakwah  Hadis  Dalam  Media  Sosial  :  Analisis  Atas  Teori Farming Robert N. Entam," Jurnal Dakwah dan Komunikasi 6, no. 1 (2021): hlm 67-82.
20 Muhammad Ghifari, "STRATEGI EFEKTIF DALAM MENCEGAH PENYEBARAN HADIS PALSU DI MEDIA SOSIAL," The International Journal of Pegon : Islam Nusantara Civilization 9, no. 1 (2023): hlm 103-122.
21 Miski,  "Hadis  Celana  Cingkrang  Dalam  Media  Sosial,  " Jurnal  Harmoni:  Multikultural  dan Multireligius 1 6, no. 2 (2017): hlm 291-306.
22 Wawancara dengan Zahra Amin.
daril upaya pelmbelrdayaan pelrelmpuan yang dilmulail pada tahun 2000. Belnilh gagasannya mulail  tumbuh  saat  Kang  Faqilh  telrlilbat  dalam  kajilan  kiltab  Uqudulujilan  delngan kellompok Kajilan Kiltab Kunilng yang dilpilmpiln olelh Ilbu Silnta Nurilyah daril 1995 hilngga 1998. Ila kelmudilan melngasuh rubrilk Dilrasah Hadilts dil Swara Rahilma seljak tahun 2001. Namun,  konselp  ilnil  mulail  telrlilhat  jellas  saat  Kang  Faqilh  bellajar  dil  kampus  ANU  dil Canbelrra.  Fondasil  akadelmilknya  dilpelrkuat  delngan  pelnellusuran  kajilan  telrhadap pelmilkilran Syelkh Muhammad Abdul Halilm Abu Syuqqah pada studil program doktor dil IlCRS  UGM  Yogyakarta  daril  2009  hilngga  2015.  Mubadalah  selbagail  konselp  telrpadu lahilr  pada  pelrhellatan  KUPIl  pada  Aprill  2017  dil  Cilrelbon,  dan  dilselmpurnakan  melnjadil buku  rujukan  pada  akhilr  2018.  Gagasan-gagasan  awal  tellah  dilselbarkan  mellaluil  siltus welb  www.mubadalah.com  dan  www.mubaadalahnelws.com  seljak  pelrtelngahan  2016. Konselp  ilnil  telrus  dildilskusilkan,  melnghasillkan  belrbagail  karya  selpelrtil  buku,  artilkell,  dan pelnelliltilan  akadelmils,  selrta  belbelrapa  karya  daril  Kang  Faqilh  selndilril,  telrmasuk  selbuah kiltab  belrbahasa  Arab  telntang  rellasil  suamil-ilstril  yang  adill  dan  selilmbang  pada  tahun 2011.
Ilstillah "Mubadalah" belrasal daril bahasa Arab, ةَل َداَبُم, yang belrakar daril "ba-da-la"
( ب – د – ل ) delngan artil melnggantil, melngubah, dan melnukar. Akar kata ilnil muncul dalam belrbagail  delrilvasil  dan  makna  selbanyak  44  kalil  dalam  Al-Quran.  "Mubadalah"  selndilril melngandung  makna  kelsalilngan  (mufa„alah)  dan  kelrjasama  antara  dua  pilhak (musharakah), yang belrartil salilng melnggantil, melngubah, atau melnukar satu sama lailn. 23 Mubadalah melrujuk pada selbuah hubungan antara dua pilhak yang melncakup nillail-nillail kelmiltraan,  kelrja  sama,  kelsalilngan,  tilmbal  balilk,  dan  relsilprokal.  Hubungan  ilnil  bilsa telrjadil dalam belrbagail kontelks, selpelrtil antara manusila selcara umum, nelgara dan rakyat, majilkan dan buruh, orang tua dan anak, guru dan murild, mayoriltas dan milnoriltas. Sellailn iltu,  melncakup  juga  hubungan  antara  selsama  jelnils  kellamiln,  ilndilvildu  atau  masyarakat, selrta  komiltmeln  telrhadap  pellelstarilan  lilngkungan,  bailk  selcara  lokal  maupun  global. Faqilhuddiln  melmpelrluas  pelnggunaan  konselp  mubadalah  ilnil  untuk  melncakup  belragam hubungan dalam kelhildupan manusila.
Mubadalah.ild melrupakan akun ilsntagram yang selcara konsilsteln melnyampailkan ilnformasil  telntang  ilslam,  telrutama  delngan  fokus  pada  ilsu-ilsu  yang  belrkailtan  delngan pelrelmpuan.  Melrelka  selrilng  melnggunakan  melmel  untuk  melnyampailkan  pelsan-pelsan  ilnil delngan  cara  melnghilbur.  Sellailn  aktilf  dil  ilnstagram,  mubadalah.ild  juga  melmillilkil kelhadilran  aktilf  dil  platform  meldila  sosilal  lailn,  selpelrtil  facelbook  delngan  akun mubadalah.ild,  twilttelr  delngan  akun  @mubadalah_ild,  youtubel  delngan  nama Mubadalah.ild, dan melmillilkil siltus welb delngan alamat mubadalah.ild. pelndilrilannya seljak pada  tahun  2016  hilngga  8  Felbruaril  2024,  akun  ilnil  tellah  melngunggah  selbanyak  1.794 postilngan  dan  melmillilkil  43,1  pelngilkut  dan  hanya  melngilkutil  262  akun  ilnstagram lailnnya. 24 Akun  mubadalah.ild  ilnil  pelrtama  kalil  dilbuat  olelh  Bang  Dul,  Bang  Ocild,  dan Bang Arill melskilpun ildel mubadalah belrasal daril Faqilhuddiln Abdul Kodilr, namun prosels
23 Faqqihuddin  Abdul  Kodir, Qira'ah  Mubadalah;  Tafsir  Progresif  untuk  Keadilan  Gender  dalam  Islam (Yogyakarta: IRCiSoD, 2019).
24 Eko  Zulfikar,  Apriyanti,  and  Halimatussa'diyah,  "Gagasan  Instagram  Mubadalah.id  Dalam Mewujudkan  Islam  Moderat  Di  Indonesia," Jurnal  SMART  (Studi  Masyarakat,  Religi,  dan  Tradisi) 9,  no.  1 (2023): hlm 15-31.
publilkasil  ildel  telrselbut  dil  meldila  sosilal  lelbilh  banyak  dillakukan  selcara  ilndelpelndeln  olelh para reldakturnya. 25

## 2. Foundelr akun Mubadalah.ild
Faqilhuddiln  Abdul  Kodilr,  dilkelnal  delngan  selbutan  Kang  Faqilh  adalah  selorang pelmilkilr  yang  belrasal  daril  kalangan  Nahdlilyiln  dan  selcara  aktilf  melngelmbangkan gagasannya  delngan  belrfokus  pada  pandangan  pelsantreln  dalam  melmpelrkuat  pelran pelrelmpuan  selrta  melmpelrjuangkan  kelseltaraan  dalam  Ilslam.  Kang  Faqilh  dillahilrkan  dil Susukan,  Cilrelbon,  Jawa  Barat  pada  tanggal  31  Delselmbelr  1971  daril  pasangan  Hj. Kurilyah  dan  H.  Abdul  Kodilr,  kelduanya  belrasal  daril  Susukan  namun  daril  delsa  yang belrbelda.  Ila  melrupakan  anak  keldua  daril  dellapan  belrsaudara,  yang  antara  lailn  belrnama Muhailmiln,  Muslilh,  Munawilr,  Muhammad,  Mustofa,  Zaelnal  Muttaqiln,  dan  Zakilyah. Kang Faqilh melnilkah delngan Milmiln Amilnah dan melmillilkil tilga orang anak yang dilbelril nama  Dhilya  Sillmil  Hasilf,  Ilsyqilel  biln-Nabily  Hanilf,  dan  Muhammad  Mujtaba  Ghilats. 26 Kang  Faqilh  lahilr,  dilbelsarkan,  dan  tilnggal  dil  Cilrelbon.  Ila  melnyellelsailkan  pelndildilkan dasarnya  dil  SDN  Keldongdong,  Susukan  Cilrelbon  pada  tahun  1983.  Kelmudilan,  ila mellanjutkan  kel  MTsN  Arjawilnangun,  Cilrelbon  daril  tahun  1983  hilngga  1986,  dan  MA Nusantara,  Arjawilnangun,  Cilrelbon  daril  tahun  1986  hilngga  1989.  Sellama  iltu,  ila  juga melnuntut  illmu  agama  dil  Dar  al-Tauhild  Arjawilnangun,  Cilrelbon,  dil  bawah  bilmbilngan KH  Ilbnu  Ubadilllah  Syathoril  atau  Abah  Ilnu  dan  KH  Huseliln  Muhammad  atau  Buya Huseliln  hilngga  tahun  1989.  Kang  Faqilh  kelmudilan  melngeljar  pelndildilkan  S1  dil Damaskus,  Surilah,  delngan  melngambill  doublel  delgrelel  dil  Fakultas  Da’wah  Abu  Nur (1989-1995)  dan  Fakultas  Syaril’ah  Unilvelrsiltas  Damaskus  (1990-1996).  Sellama  dil Damaskus, ila bellajar dil bawah bilmbilngan ulama telrkelmuka selpelrtil Syelkh Ramadhan al- Buthil,  Syelkh  Wahbah,  dan  Muhammad  Zuhaillil.  Seltilap  Jumat,  ila  selcara  aktilf melnghadilril zilkilr dan pelngajilan Khalilfah Naqsyabandilyah, dilpilmpiln olelh Syelkh Ahmad Kaftaro.  Kang  Faqilh  juga  telrlilbat  dalam  Pelrhilmpunan  Pellajar  Ilndonelsila  (PPIl)  dan Ilkatan  Celndelkilawan  Muslilm  Ilndonelsila  (IlCMIl)  dil  Damaskus.  Kang  Faqilh  kelmudilan melngeljar  gellar  mastelr  dalam  program  Filqilh  Ushul  Filqh  dil  Unilvelrsiltas  Khartoum Cabang  Damaskus.  Namun  selbellum  melnyellelsailkan  telsilsnya,  ila  melmutuskan  untuk pilndah kel Malaysila. Dil sana, ila mellanjutkan studil S2 dil Ilntelrnatilonal Ilslamilc Unilvelrsilty Malaysila,  dil  Fakultas  Pelngeltahuan  yang  Dilungkapkan  dalam  Ilslam  dan  Illmu-illmu Humanilora,  delngan  spelsilalilsasil  dalam  Pelngelmbangan  Filqilh  Zakat  antara  1996  hilngga 1999.  Dil  Kuala  Lumpur,  ila  melnjadil  Selkreltarils  Pelngurus  Cabang  Ilstilmelwa  Nahdlatul Ulama (PCIl NU), yang melrupakan yang pelrtama dil dunila, dan kelmudilan melndaftar dan melnghadilril Muktamar NU dil Keldilril pada tahun 1999. 27

## Deskripsi Hadis Perempuan dalam Instagram Mubadalah.id
25 Kholila Mukaromah, "Wacana Kesetaraan Gender Dalam Meme Hadis: Studi Etnografi Virtual Pada Akun Instagram @Mubadalah.Id," (2020).
26 Khoerul  Ummah,  "Kesetaraan  Gender  Dalam  Peran  Domestik  Rumah  Tangga:  Qiro'ah Mubadalah Faqihuddin Abdul Qodir," Jurnal Kesetaraan Gender dan Peran Domestik, no. 8 (2022): hlm 1-19.
27 https://kupipedia.id/index.php/Faqihuddin_Abdul_Kodir. Di akses pada 19 Maret 2024.
Belragam  topilk  delngan  konteln  yang  dilunggah  ilnstagram  Mubadalah.ild,  ada belbelrapa yang melngilsyaratkan ngajil 60 hadils shahilh telntang hak-hak pelrelmpuan dalam ilslam.  Seljumlah  postilngan  akun  Mubadalah.ild  sellama  kurun  tahun  2022  yang melnyilratkan  elnam  puluh  telma  hadils,  dilsilnil  pelnulils  melncantumkan  elmpat  telma postilngan sellama kurun bulan aprill 2022, selbagailmana dilrangkum dalam tabell belrilkut ilnil.
No  Telma Postilngan Jumlah Lilkel 1. Pelrelmpuan belrhak telrbelbas daril selgala jelnils kelkelrasan 36 2. Larangan melmukul ilstril yang lilsannya kasar 66 3. Silndilran kelras kelpada suamil yang tukang pukul 55 4. Larangan melmillilh pasangan lakil- lakil yang suka melmukul pelrelmpuan 57
Pada  tabell  dil  atas,  telrdapat  elmpat  telma  postilngan  hadilts    telntang  larangan mellakukan  kelkelrasan  telrhadap  pelrelmpuan  yang  dilunggah  olelh  akun  mubadalah.ild hadilts-hadilts  ilnil  melrelka  tampillkan  karelna  mellilhat  felnomelna  kelkelrasan  telrselbut  masilh banyak telrjadil dil masyarakat.

## Otentisitas Hadis Kekerasan Terhadap Perempuan dalam Instagram
Mubadalah.id
Hadils kel 24 pelrelmpuan belrhak telrbelbas daril selgala jelnils kelkelrasan
دوواد يبأ ننس
٤٣٨١
ِحْرَّّسلا ِنْب وِرْمَع ُنْب ُدَمْحَأَو  ٍفَلَخ يِبَأ ُنْب ُدَمْحَأ اَنَث َّّدَح : ْنَع ِّيِرْهُّّزلا ْنَع ُناَيْفُس اَنَث َّّدَح اَلاَق
ِهَّّللا ِدْبَع ِنْب ِساَي ِإ ْنَع ِهَّّللا ِدْبَع ُنْب ِهَّّللا ُدْيَبُع ِحْرَّّسلا ُنْبا َلاَق ِهَّّللا ِدْبَع ِنْب ِهَّّللا ِدْبَع ُللُسََ َلاَق َلاَق  ٍٍاََُُ يِبَأ ِنْب
َّّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّّللا ىَّّلَص ِهَّّللا ِّنلا َنْرِئَُ َلاَقَف َمَّّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّّللا ىَّّلَص ِهَّّللا ِللُسََ ىَلِإ ُرَمُع َءاَجَف ِهَّّللا َءاَمِإ الُبِرْضَت اَل َم ىَلَع ُءاَسَا
َك ٌءاَسِن َمَّّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّّللا ىَّّلَص ِهَّّللا ِللُسََ ِلآَِ  َفاَطَأَف  َّّنِهِبْرَض يِف  َص َّّخَرَف  َّّنِهِجاَوْزَأ َلاَقَف  َّّنُهَجاَوْزَأ َنلُكْشَي ٌريِث وُّأ  َسْيَل  َّّنُهَجاَوْزَأ َنلُكْشَي ٌريِثَك ٌءاَسِن ٍدَّّمَحُم ِلآَِ  َفاَط ْدَقَل َمَّّلَسَو ِهْيَلَع ُهَّّللا ىَّّلَص ُّّيِبَّّنلا
ْمُكَِاَيِخ ِب َكِئَل . 28
28 Sulaimān ibn al-Asy ʻ a ṡ ibn Is ḥ āq ibn Basyīr ibn Syidād ibn ʻ Amru al-Azdiy al-Sijistāniy Abū Dāwud, Sunan Abī Dāwud , ed. Syu ʻ aib al-Arna’ū ṭ and Mu ḥ ammad Kāmil Qurah Balaliy, vol. 3 (Dār al- Risālah al- ʻ Ālamiyah, 2009), hlm 179.

## Artilnya:
"Sunan  Abu  Daud  1834:  Tellah  melncelriltakan  kelpada  kamil  Ahmad  biln  Abu Khalaf, selrta Ahmad biln 'Amr biln As Sarh, melrelka belrkata: tellah melncelriltakan kelpada  kamil  Sufyan  daril  Az  Zuhril  daril  Abdullah  biln  Abdullah,  Ilbnu  As  Sarh  ' Ubaildullah  biln  Abdullah  belrkata:  daril  Ilyas  biln  Abdullah  biln  Abu  Dzubab,  ila belrkata: Rasulullah Saw belrsabda: " Janganlah kalilan melmukul hamba-hamba wanilta  allah  (yaknil  ilstril-ilstril  kalilan)"  kelmudilan  Umar  datang  kelpada Rasulullah  Saw  dan  belrkata:  "  para  wanilta  belranil  kelpada  suamil-suamil melrelka."  Kelmudilan  bellilau  melmbelrilkan  kelrilnganan  untuk  melmukul  melrelka. Kelmudilan  telrdapat  banyak  wanilta  yang  melngellillilngil  kelluarga  Rasulullah  Saw melrelka  melngelluhkan  para  suamil  melrelka.  Kelmudilan  Nabil  Saw  belrsabda: "sungguh tellah telrdapat wanilta banyak yang melngellillilngil kelluarga Muhammad dan melngelluhkan para suamil melrelka. Melrelka bukanlah orang pillilhan (telrbailk) dilantara kalilan.
Hadils dilatas dilrilwayatkan Ilmam Abu Daud dalam sunannya (no hadils: 2148) dan Ilmam Ilbnu  Majah  dalam  sunannya  (no  hadils:  2016).  Melnurut  pelndapat  Abu  Thahilr  Zubailr 'Alil  Zail  bellilau  melngatakan  shahilh  dan  melnurut  pelndapat  M.  Nashilruddiln  Al  Albanil bellilau melngatakan shahilh.
Hadils kel 28 larangan melmukul ilstril yang lilsannya kasar
دوواد يبأ ننس ٤٢٨ ْنَع ٍريِثَك ِنْب َليِعَمْس ِإ ْنَع ٍمْيَلُس ُنْب ىَيْحَي اَنَث َّّدَح الُلاَق َنيِرَخآ يِف ٍديِعَس ُنْب ُةَبْيَتُق اَنَث َّّدَح :
ِمِصاَع
ىِنَب َدِفاَو  ُتْنُك :َلاَق َةَرْبَص ِنْب ِطيِقَل ِهيِبَأ ْنَع َةَرْبَص ِنْب ِطيِقَل ِنْب
ِقِفَتْنُمْلا - ِقِفَتْنُمْلا ىِنَب ِدْفَو ىِف ْوَأ - ِهََّّّللا ِللُسََ ىَل ِإ َق .َءاَذَبْلا ىِنْعَي اًئْيَش اَهِناَسَاِل ىِف َّ َّّنِإَو ًةَأَرْما ىِل َّ َّّنِإ ِهََّّّللا َللُسََ اَي  ُتْلُق َلاَق ملسو هيلع ه ّللا ىلص َلا « اًُ ِإ اَهْقِّلَطَف .» َلاَق ََّّّللا َللُسََ اَي  ُتْلُق َلاَق .ٌدَلَو اَهْنِم ىِلَو ًةَبْح ُص اَهَل َّ َّّن ِإ ِه « اَهْرُمَف - اَهْظِع ُللُقَي - ٍِْرْضَت َالَو ُلَعْفَتَسَاَف ٌرْيَخ اَهيِف ُكَي ْنِإَف َكَتََّّّيَمُّأ َكِبْرَضَك َكَتَنيِعَظ .» 29
Artilnya:
"Sunan  Au  Daud  123:  Tellah  melncelriltakan  kelpada  kamil  Qutailbah  biln  Sa'ild pada jama'ah lailn, melrelka belrkata: Tellah melncelriltakan kelpada kamil Yahya biln Sulailm daril Ilsma'ill biln Katsilr daril 'Ashilm biln Laqilth biln Shabrah daril Ayahnya, Laqilth  biln  Shabrah  dila  belrkata:  "  Aku  pelrnah  datang  selbagail  utusan  Banil Muntafilq  belrkunjung  kelpada  Rasulullah  Saw,  saat  iltu  aku  belrtanya,  'wahail Rasulullah,  ilstrilku  lildahnya  sangat  kasar  dan  melnyakiltkan.  '  Rasulullah  Saw.
29 Sulaimān ibn al-Asy ʻ a ṡ ibn Is ḥ āq ibn Basyīr ibn Syidād ibn ʻ Amru al-Azdiy al-Sijistāniy Abū Dāwud, Sunan Abī Dāwud , ed. Mu ḥ ammad Mu ḥ yī al-Dīn ʻ Abd al- Ḥ amīd, vol. 2 (Beirut: al-Maktabah al-
ʻ Aṣriyyah, n.d.), hlm 308.
melnjawab.  'Ya  celrailkan  saja.  'aku  belrkata  lagil,  'wahail  Rasulullah  aku  massilh melncilntailnyam  dan  ila  juga  melmbelrilku  anak,'  bellilau  melnjawab,  '  kalau  belgiltu nasilhatillah  dila.  Kalau  ila  bailk,  pastil  akan  belrubah.  Teltapil  janganlah melmukulnya selbagailmana kamu melmukul hamba sahaya".
Hadils  dilatas  dilrilwayatkan  Ilmam  Abu  Daud  dalam  sunannya  (no  hadils:142)  dan  Ilmam Ahmad  dalam  musnadnya  (no  hadils:  16646).  Melnurut  pelndapat  M.  nashilruddiln  Al Albanil bellilau melngatakan shahilh.
Hadils kel 25 silndilran kelras kelpada suamil yang tukang pukul
يَاخبلا حيحص
١٦٥٤
ْب ِهَّّللا ُدْبَع ُهَرَبْخَأ ُهَّّنَأ ِهيِبَأ ْنَع ٌماَشِه اَنَث َّّدَح  ٌبْيَهُو اَنَث َّّدَح َليِعاَمْسِإ ُنْب ىَسلُم اَنَث َّّدَح : َةَعْمَز ُن
:َلاَق ملسو هيلع ه ّللا ىلص ِّىِبََّّّنلا ِنَع « َهُعِماَجُي ََّّّمُث ،ِدْبَعْلا َدْلَج ُهَتَأَرْما ُمُكُدَحَأ ُدِلْجَي َال ِمْلَيْلا ِرِخآ ىِف ا .» 30
Artilnya :
"Shahilh Bukharil 4561: Tellah melncelriltakan kelpada kamil Musa biln Ilsma'ill Tellah melncelriltakan  kelpada  kamil  Wuhailb  Tellah  melncelriltakan  kelpada  kamil  Hilsyam daril  bapaknya  bahwa  Abdullah  biln  Zam'ah  tellah  melngabarkan  kelpadanya bahwa : "Nabil Muhammad Saw, yang belrsabda,"Janganlah selselorang dil antara kamu  melmukul  ilstrilnya  layaknya  melmukul  hamba  sahaya,  (padahal)  ila melnggaulilnya dil pelnghujung haril".
Hadils  dilatas  dilrilwayatkan  Ilmam  Bukharil  dalam  shahilhnya  (no  hadils:  4992, 5259,  dan  6042),  Ilmam  Muslilm  dalam  shahilhnya  (no  hadils:  7370),  Ilmam  Tilrmildzil dalam  sunannya  (no  hadils:  3666),  Ilmam  Ilbnu  Majah  dalam  sunannya  (no  hadils:  2059 dan  2061),  dan  Abu  Daud  dalam  sunannya  (no  hadils:  2148).  Melnurut  pelndapat  Iljma' Ulama kualiltas hadils telrselbut adalah Shahilh.
Hadils kel 26 larangan melmillilh pasangan lakil-lakil yang suka melmukul pelrelmpuan
ملسَام حيحص ٢٠٧٢ ْفُس ِنْب ِدَلْسَأْلا ىَلْلَم َديِزَي ِنْب ِهَّّللا ِدْبَع ْنَع ٍكِلاَم ىَلَع  ُتْأَرَق َلاَق ىَيْحَي ُنْب ىَيْحَي اَنَث َّّدَح :
ْنَع َناَي
َعُم ْمُهْنِم  ٌٍا َّّطُخ ىِنَبَطَخ :تلاق ٍسْيَق  ِتْنِب َةَمِطاَف ْنَع ِنَمْحَّّرلا ِدْبَع ِنْب َةَمَلَس يِبَأ ىلص  ُّّىِبَّّنلا َلاَقَف .ِمْهَجْلا لُبَأَو ُةَيِوا
30 Abū ʻ Abdillāh Mu ḥ ammad ibn Ismā ʻ īl ibn Ibrāhīm ibn al-Mugīrah al-Ju ʻ fiy al-Bukhāriy, Al-Jāmi ʻ al-Musnad al- Ṣ a ḥ ī ḥ al-Mukhta ṣ ar min Umūr Rasūl Allāh Ṣ allā Allāh ʻ alaih wasallam wa Sunanih wa Ayyāmih , ed. Mu ḥ ammad Zuhair ibn Nā ṣ ir al-Nā ṣ ir, vol. 6 (Dār Ṭ auq al-Najāt, 1422), hlm 169.

## ملسو هيلع ه ّللا «
ْحَن ْوَأ َءاَسَاِّنلا  ٍُِرْضَي ْوَأ ِءاَسَاِّنلا ىَلَع ٌة َّّدِش ُهْنِم ِمْهَجْلا لُبَأَو ِلاَحْلا  ُفيِفَخ  ٌٍِرَت َةَيِواَعُم  َّّنِإ
اَذَه َل ٍدْيَز ِنْب َةَماَسُّأَِ ِكْيَلَع  ْنِكَ لَو .» 31
Artilnya :
"shahilh  muslilm  2709:  Tellah  melncelriltakan  kelpada  kamil  yahya  biln  yahya  dila belrkata:  saya  melmbaca  dil  hadapan  Malilk  daril  Abdullah  biln  Yazild  mantan sahaya Al Aswad biln Sufyan, daril Abu Salamah biln Abdurrahamn daril Fatilmah bilntil  Qails  "  keltilka  belbelrapa  orang  mellamarku,  dil  antara  melrelka  adalah Mu'awilyah  dan  Abu  Jahm.  Nabil  saw  melmbelril  saran:  "  kalau  Mu'awilyah  iltu tildak  melmillilkil  harta  sama  selkalil,  selmelntara  Abu  Jahm  sangat  kelras  telrhadap pelrelmpuan suka melmukul, pillilhlah Usman biln Zayd."
Hadils dilatas dilrilwayatkan  Ilmam Muslilm dalam shahilh nya (no.hadils:3785, dan 3786), Ilmam Tilrmildzil dalam sunan nya (no.hadils: 1164), dan Ilmam Ahmad dalam musnadnya (no.hadils: 27961). Melnurut pelndapat Iljma' Ulama melngatakan shahilh.

## KESIMPULAN
Belrdasarkan  urailan  yang  silngkat  dan  padat  dilatas  pelnelliltilan  ilnil  melmbelrilkan kelsilmpulan  bahwasannya;  hadilts-hadilts  yang  dil  telliltil  belrkualiltas  shahilh  dan  ilnstagram mubadalah.ild  ilnil  salah  satu  akun  yang  bilsa  melnjadil  acuan  untuk  melmahamil  hadilts telntang pelrelmpuan dan bilsa melnjadil sumbelr relfelrelnsil yang bailk. Bahwa pelntilng untuk melmastilkan kelshahilhan dan kelakuratan ilnformasil hadilts telrselbut mellaluil pelnelliltilan dan velrilfilkasil  yang  telliltil.  Relfelrelnsil  yang  jellas  dan  telrpelrcaya  pelrlu  dilselrtakan  untuk melnelgaskan  otelntilsiltas  hadils  yang  dilsampailkan  dalam  konteln  telrselbut  agar  dapat  dil pelrtanggung jawabkan selcara illmilah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd.  Ganil,  Burhanuddiln.  "Pelrilwayatan  Hadils  Delngan  Makna  Melnurut  Muhaddiltsiln." Jurnal Illmilah Al-Mu'ashilrah. Vol. 16, no. 1 (2019).
Abū  Dāwud,  Sulailmān  ilbn  al-Asyʻaṡ  ilbn  Ilsḥāq  ilbn  Basyīr  ilbn  Syildād  ilbn  ʻAmru  al- Azdily  al-Siljilstānily. Sunan  Abī  Dāwud .  Eldilteld  by  Syuʻailb  al-Arna’ūṭ  and Muḥammad Kāmill Qurah Balalily. Vol. 3. Dār al-Rilsālah al-ʻĀlamilyah, 2009.
Abū  Dāwud,  Sulailmān  ilbn  al-Asyʻaṡ  ilbn  Ilsḥāq  ilbn  Basyīr  ilbn  Syildād  ilbn  ʻAmru  al- Azdily  al-Siljilstānily. Sunan  Abī  Dāwud .  Eldilteld  by  Muḥammad  Muḥyī  al-Dīn ʻAbd al-Ḥamīd. Vol. 2. Belilrut: al-Maktabah al-ʻAṣrilyyah, n.d.
31 Muslim Ibn al- Ḥ ajjāj, Al-Musnad Al- Ṣ a ḥ ī ḥ Al-Mukhta ṣ ar Bi Naql Al- ʻ Adl ʻ an Al- ʻ Adl Ilā Rasūl Allāh Ṣ allā Allāh ʻ alaih Wasallam , ed. Mu ḥ ammad Fu’ād ʻ Abd al-Bāqī, vol. 2 (Dār I ḥ yā’ al-Turā ṡ al- ʻ Arabiy, 1955), hlm 114.
Bukhārily, Abū ʻAbdilllāh Muḥammad ilbn Ilsmāʻīl ilbn Ilbrāhīm ilbn al-Mugīrah al-Juʻfily
al-. Al-Jāmilʻ  Al-Musnad  Al-Ṣaḥīḥ  Al-Mukhtaṣar  Miln  Umūr  Rasūl  Allāh  Ṣallā Allāh ʻalailh Wasallam Wa Sunanilh Wa Ayyāmilh . Eldilteld by Muḥammad Zuhailr ilbn Nāṣilr al-Nāṣilr. Vol. 6. Dār Ṭauq al-Najāt, 1422.
Aruan,  Selrly.  "Pelngelrtilan  Hadils  Dan  Kelgunaanya  Dalam  Ilslam," Acadelmila.Eldu , (2012).
Baktilono,  R  Agus.  "MElMIlLIlH  MElDIlA  SOSIlAL  SElBAGAIl  SARANA  ONLIlNEl MElLALUIl  BIlSNIlS  ONLIlNEl  PElNDElKATAN  UJIl  CARElGORIlCAL," Jurnal Manajelmeln Kilnelrja 2, no. 2 (2018).
Felroza,  Cilndilel  Sya'banila,  and  Delsy  Milsnawatil.  "Pelnggunaan  Meldila  Sosilal  Ilnstagram Pada Akun @Yhophilil_Offilcilal Selbagail Meldila Komunilkasil Delngan Pellanggan." Jurnal Ilnovasil 1 5, no. 1 (2021).
Filtrilanil, Arilmbil Nur. "Wacana Aurat Pelrelmpuan Dalam Melmel Hadils (Studil Atas Akun Ilnstagram @Mubadalah.ild)." Telsils Sarjana (S1) IlAIlN Keldilril 16, no. 2 (2024).
Ghilfaril, Muhammad. "STRATElGIl ElFElKTIlF DALAM MElNCElGAH PElNYElBARAN HADIlS  PALSU  DIl  MElDIlA  SOSIlAL." Thel  Ilntelrnatilonal  Journal  of  Pelgon  :
Ilslam Nusantara Cilvillilzatilon 9, no. 1 (2023).
Helrmawatil. "Kelseltaraan Gelndelr : Analilsils Akun Ilnstagram Mubadalah.ild," 2020.
Ilskandar  Usman.  "Hadils  Pada  Masa  Rasulullah  dan  Sahabat:  Studil  Kriltils  Telrhadap Pelmellilharaan Hadils." Jurnal Hukum Kelluarga 4, no. 1 (2021).
Ilbn  al-Ḥajjāj,  Muslilm. Al-Musnad  Al-Ṣaḥīḥ  Al-Mukhtaṣar  Bil  Naql  Al-ʻAdl  ʻan  Al-ʻAdl Illā Rasūl Allāh Ṣallā Allāh ʻalailh Wasallam . Eldilteld by Muḥammad Fu’ād ʻAbd al-Bāqī. Vol. 2. Dār Ilḥyā’ al-Turāṡ al-ʻArabily, 1955.
Jamaludiln,  Yulilana.  "Paradilgma  Tafsilr  Adill  Gelndelr  Pada  Akun  Ilnstagram @Mubadalah.Ild." Journal Of Ilslam and Pluralilty 8, no. 1 (2023).
Jaya, Selptil Ajil Filtra. "Al-Qur'an dan Hadils Selbagail Sumbelr Hukum Ilslam." Jurnal Ilndo Ilslamilka 9, no. 2 (2019).
Khoelrul Ummah. " Kelseltaraan Gelndelr Dalam Pelran Domelstilk Rumah Tangga: Qilro'ah Mubadalah  Faqilhuddiln  Abdul  Qodilr." Jurnal  Kelseltaraan  Gelndelr  dan  Pelran Domelstilk, no. 8 (2022).
Milskil. "Hadils Cellana Cilngkrang Dalam Meldila Sosilal." Jurnal Harmonil: Multilkultural dan Multilrellilgilus 16, no. 2 (2017).
Mukaromah, Kholilla. "Wacana Kelseltaraan Gelndelr dalam Melmel Hadils: Studil Eltnografil Vilrtual Pada Akun  Ilnstagram @Mubadalah.ild." Jurnal Kelillmuan Tafsilr Hadilth 21, no. 1 (2020).
Pangelstu,  Pelrdana  Putra.  "Elfelktilviltas  Dakwah  Hadils  Dalam  Meldila  Sosilal  :  Analilsils Atas Teloril Framilng Robelrt N. Elntam." Jurnal Dakwah dan Komunilkasil 6, no. 1 (2021).
Saelfudiln,  Maulana  Wahyu.  "Konteln  Hadils  Dil  Meldila  Sosilal:  Studil  Contelnt  Analysils Dalam  Jeljarilng  Sosilal  Pada  Akun  Lughoty.Com,  @RilsalahMuslilmIlD,  dan @thelsunnah_path." Jurnal Publilkasil Illmu Ushuluddiln 1, no. 3 (2021).
Syahbanil,  Nurcholils.  "Takhrilj  Hadils  Telntang  Pelrelmpuan  Yang  Belreldar  Dil  Tilktok."
Skrilpsil UIlN Syarilf Hildayatullah Yogyakarta, 2 023,
Wahab  Syakhranil,  Abdul,  and  Ahmad  Fahril.  "Fungsil  Keldudukan  dan  Pelrbandilngan Hadils  delngan  Al-Qur'an." MUSHAF  JOURNAL:  Jurnal  Illmu  Al  Quran  dan Hadils 3, no. 1 (2022).
Yusuf,  Lilna  Atilfah.  "Analilsils  Telrhadap  Qilra'ah  Mubadalah  Telntang  Rellasil  Lakil-Lakil dan Pelrelmpuan dil Ruang Publilk." Skrilpsil IlIlQ Jakarta, 2021.
Zaelnuril, and Rahma Zaqilyatul Munawaroh. " Hilstorils Pelrilodelsasil Pelrkelmbangan Hadils daril Masa kel Masa (Rasulullah Sahabat Tabil'iln)." At Tafkilr 14, no. 2 (2021).
Zukhrilatil, Akvil. " Analilsils Wacana Pelsan Kelseltaraan Gelndelr Pada Rubrilk Kelluarga dil Meldila Mubadalah." Skrilpsil UIlN Sunan Kaliljaga Yogyakarta, 2020.
Zulfilkar,  Elko,  Aprilyantil,  and  Halilmatussa'dilyah."Gagasan  Ilnstagram  Mubadalah.ild Dalam  Melwujudkan  Ilslam  Modelrat  Dil  Ilndonelsila." Jurnal  SMART  (Studil Masyarakat, Rellilgil dan Tradilsil) 9, no. 1 (2023).
Wawancara delngan Zahra Amiln.