Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________

## DAMPAK EKONOMI DAN SOSIAL BUDAYA PEMBANGKIT LISTRIK TENAGA UAP (PLTU) TERHADAP MASYARAKAT DI GAMPONG SUAK PUNTONG KABUPATEN NAGAN RAYA
Triyanto
Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Teuku Umar email: triyanto3222@gmail.com

## Abstract
Anything  that  is  in  around  of  human  society  always  has  an  influence  on  the human himself. Similarly, the existence of a steam power plant (PLTU) located in Gampong  Suak  Puntong  Nagan  Raya.  According  to  preliminary  observations, researcher  founds  data  on  the  existence  of  steam  power  plants  have  worried  the community  where  some  buildings  are  cracked  due  to  the  vibration  of  the  soil during construction, heated air, dust, and wastewater suspected to be the cause of the disease. However, this study examines its impact from an economic and socio- cultural point of view. The formulation of the problem are how is the influence of the  existence  of  PLTU  to  welfare?  and  how  is  the  influence  of  the  existence  of PLTU  to  socio-cultural  life?.The  results  showed  that  PLTU  has  an  effect  on improving  people's  welfare  in  Suak  Puntong.  This  is  proved  by  Pearson  Chi- Square value in Asymp column. Sig. lower than 0.05 so that H 0 is rejected and H 1 accepted.  While  the  power  plant  has  no  influence  on  the  socio-cultural  life  of  the community, this is proved by the value of Pearson Chi-Square in all tables in the Asymp  column.  Sig.  Higher  than  0.05,  except  for  the  Chi-Square  Tests  in  the steam power plant that had assisted in the construction of the mosque against the religious  activities  of  the  community  worth  0.000  and  less  than  0.05.  But  in general the value of Chi-Square Tests is higher than 0.05 so that H 0 is accepted and H 1 is rejected.
Keywords: PLTU, Suak Puntong, Nagan Raya, Social Culture,
__________________________________________

## 1. Pendahuluan
Setiap  sesuatu  yang  berada  pada  lingkungan  masyarakat  manusia  selalu memiliki pengaruh terhadap manusia itu sendiri. Bahkan apa saja yang dilakukan oleh manusia  baik  secara  individu  maupun  kelompok,  pada  akhirnya  juga  akan mempengaruhi  dari  kehidupan  masyarakat.  Demikian  halnya  dengan  keberadaan perusahaan  pembangkit  listrik  tenaga  uap  (PLTU)  yang  berada  di  Gampong  Suak Puntong  Kabupaten  Nagan  Raya.  Sejak  akan  dimulai  pembangunan,  proses pembangunan, dan operasional PLTU, tentu mempengaruhi kehidupan masyarakat di Suak Puntong.
Besar kecilnya pengaruh yang diterima masyarakat oleh karena pembangunan PLTU  akan  mengakibatkan  sejumlah  perubahan  yang  dialami  oleh  masyarakat  Suak Puntong.  Perubahan  yang  dialami  masyarakat  bisa  terjadi  secara  cepat  maupun lambat. 1 Perubahan  secara  cepat  maupun  lambat  dapat  dilihat  perbedaannya  dengan mengkomparatifkan  antara after  &  before. Mengutip  pernyataan  Strasser  &  Randall, tentang perubahan Sztompka mengatakan:
Berbicara tentang perubahan, kita membayangkan sesuatu yang terjadi setelah jangka waktu tertentu, kita berurusan dengan perbedaan keadaan yang diamati antara  sebelum  dan  sesudah  jangka  waktu  tertentu.  Untuk  dapat  menyatakan perbedaannya, ciri-ciri awal unit analisis harus diketahui dengan cermatmeski terus berubah. 2
Namun,  perubahan  tidak  selalu  menarik  bagi  warga  masyarakat. Soekanto  menyebut  bahwa  perubahan  sebagai  dampak  sesuatu  dapat berbentuk  perubahan  yang  dikehendaki  ( intended  change )  dan  perubahan  yang tidak  dikehendaki  ( unintended  change ). 3 Perubahan  acapkali  menimbulkan pertentangan  atau  konflik  terhadap  perusahaan  maupun  terhadap  sesama warga.  Konflik  antara  warga  masyarakat  dengan  perusahaan  selalu  berkaitan dengan  dampak  buruk  yang  ditimbulkan  oleh  perusahaan.  Sedangkan  konflik terhadap  warga  cenderung  berkaitan  dengan  ketidakseimbangan  atau
1 Perubahan-perubahan yang memerlukan waktu lama, dan rentetan-rentetanperubahan kecil yang saling mengikuti dengan lambat dinamakan evolusi. Pada evolusi perubahan terjadi dengan  sendirinya  tanpa  rencana  atau  kehendak  tertentu.  Perubahan  tersebut  terjadi  karena usaha-usaha  masyarakat  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  keperluan-keperluan,  keadaan- keadaan,  dan  kondisi-kondisi  barn,  yang  timbul  sejalan  dengan  pertumbuhan  masyarakat. (Soerjono Soekanto, 2006. Sosiologi Suatu Pengantar . PT. RajaGrafindo Persada. Jakarta. Hal. 269).
2 PiÖtr Sztompka,2010. Sosiologi Perubahan  Sosial . Cetakan  ke-5. Alih bahasa:  Alimandan. Prenada Media.Jakarta. Hal. 3
3 Soerjono Soekanto, 2006. Sosiologi Suatu Pengantar . … Hal. 272
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
kesenjangan  ekonomi  dan  perlakuan  perusahaan  terhadap  sekelompok  orang  dalam masyarakat.
Perlakuan  terhadap  sekelompok  warga  yang  dimaksudkan  adalah  beberapa warga  yang  mendapatkan  pekerjaan  di  perusahaan,  meskipun  pada  kajian  ini  yang merekrut sebenarnya hanya rekanan saja, dan bukan PLTU Suak Puntong. Kelompok ini  dipandang  memiliki  kehidupan  ekonomi  yang  lebih  baik  dari  pada  warga masyarakat  lainnya  yang  tidak  bekerja  di  perusahaan.  Pada  sisi  yang  lain,  adanya kelompok pendatang yang mendapat pekerjaan dan masyarakat lokal dipandang tidak memiliki  kapasitas  dalam  bekerja  di  tempat  tersebut,  juga  menjadi  potensi  konflik. Selain  itu,  sistem    ekonomi  masyarakat  juga  mengalami  perubahan  bukan  hanya karena  bekerja  di  dalam  perusahaan  saja,  tetapi  masyarakat  juga  dapat  memperoleh peluang usaha dengan memberikan layanan kepada banyaknya pekerja PLTU. 4
Pada  pembangunan  PLTU  Suak  Puntong,  menurut  data  awal  penelitian ditemukan  keresahan  pada  warga  masyarakat,  dimana  aktivitas  pembangunan maupun  operasional  PLTU  membuat  kekhawatiran  tersendiri.  Hal  ini  disebabkan beberapa  bangunan  rumah  retak,  udara  kotor  dan  panas,  serta  beberapa  gejala  lain yang dirasakan masyarakat yang hidup dan tinggal di lingkungan PLTU.
Retaknya  dinding  rumah  warga  terjadi  ketika  PLTU  sedang  dibangun. Penanaman  tiang-tiang  besar  ke  dalam  tanah  diduga  menjadi  penyebab  keretakan dinding rumah. Sementara udara kotor diduga diakibatkan oleh lalu lalang kendaraan yang  membawa  material  ke  area  pembangunan  seperti  tanah  dan  batu  bara  yang menjadi  bahan  bakar  PLTU.  Data  awal  ini  juga  selaras  dengan  hasil  penelitian  Meri Yanti  yang  melakukan  penelitian  pada  tahun  2013,  dimana  dampak  negatif  yang ditemukan  adalah  terjadinya  polusi  udara,  ketidaknyamanan  anak-anak  bermain karena  banyak  truk  lalulalang,  serta  kebisingan  suara  mesin  di  dalam  PLTU. 5 Selain itu, sejak operasional PLTU udara kotor dan panas diduga karena cerobong asap dan debu batu bara.
Gejala  yang  dirasakan  masyarakat  di  atas,  dapat  dibuktikan  dengan melihat  fisik  bangunan  secara  langsung  dan  melakukan  penelitian  terhadap kualitas  udara  dan  air,  dan  hal  itu  dapat  diteliti  oleh  disiplin  ilmu  eksak.
4 Penelitian  Meri  Yanti  menyebutkan  bahwa  dampak  pembangunan  PLTU  dapat membuka  lapangan  pekerjaan  baru  seperti  munculnya  warung-warung  makan,  kebutuhan transportasi seperti ojek, kebutuhan akan rumah kontrakan, toko-toko kelontong, bengkel, dan lain-lain.  (Meri  Yanti,  2013. Dampak  Pembangunan  PLTU  Terhadap  Perubahan  Mata  Pencaharian Masyarakat  Suak  Puntong  Kecamatan  Kuala  Pesisir  Kabupaten  Nagan  Raya .  Prodi  Sosiologi  Fisip Universitas Teuku Umar. Hal. 47-48).
5 Meri Yanti, 2013. Dampak Pembangunan PLTU ……. Hal. 50.
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Berdasarkan  gejala-gejala  yang  dirasakan  masyarakat  tadi,  peneliti  melakukan penelitian dari sudut sosial budaya. Adapun yang menjadi rumusan masalah adalah: Bagaimana  pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  kesejahteraan  masyarakat?  dan Bagaimana  pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  kehidupan  sosial  budaya masyarakat?
Berdasarkan  rumusan  masalah  di  atas  maka  dapat  dirumuskan  hipotesis sebagaimana berikut ini:
H 0 =  Tidak  ada    pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  peningkatan  ekonomi masyarakat.
H 2 =  Ada    pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  peningkatan  ekonomi masyarakat.
H 0 =  Tidak  ada  pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  kehidupan  sosial budaya masyarakat Suak Puntong.
H 1 =  Ada  pengaruh  keberadaan  PLTU-SP  terhadap  kehidupan  sosial  budaya masyarakat Suak Puntong.
Meskipun  rumusan  masalah  menunjuk  masalah  sosial  budaya  dan kesejahteraan,  namun  peneliti  penting  untuk  memperjelas  batas  kajian  agar  tidak terlalu lebar. Untuk itu ada beberapa hal berikut ini yang perlu dijadikan acuan dalam pencarian data dan pembahasan yakni:
a. Peningkatan ekonomi
Peningkatan  ekonomi  dalam  kajian  ini  dibatasi  dengan  tersedianya  lapangan kerja, peningkatan penghasilan dan melihat sejauhmana PLTU bermanfaat bagi masyarakat setempat. Kajian ini tidak melihat hubungan secara tidak langsung, melainkan  melihat  hubungan  secara  langsung  yang  secara  sadar  masyarakat merasakan sendiri bahwa masyarakat mendapatkan manfaat akibat berdirinya PLTU.
b. Kehidupan sosial budaya
Berbicara  budaya,  selalu  dihubungkan  dengan  unsur-unsurnya  sebagaimana dikatakan Koentjaraningrat 6 seperti:
1. Sistem Pengetahuan
2. Sistem Teknologi dan peralatan hidup
3. Sistem ekonomi/mata pencaharian hidup
4. Sistem Organisasi Sosial
5. Sistem Bahasa
6. Kesenian
6 Koentjaraningrat, 2009. Pengantar Antropologi . Edisi Revisi. Rineka Cipta. Jakarta
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
7. Sistem Religi
Kajian ini meskipun tentang kehidupan sosial budaya, namun tidak mengambil semua  unsur  budaya  tersebut.  Unsur  sistem  ekonomi,  kesenian,  dan  religi, menjadi  fokus  kajian  dan  hal-hal  penting  berkaitan  perubahan  dalam  unsur tersebut diolah menjadi sebuah pertanyaan.

## 2. Tinjauan Pustaka

## 2.1 Dampak Pembangunan Pabrik dan PLTU
Kajian  Fityatur  Rohmah  (2015)  tentang  dampak  sosial  ekonomi  pabrik  semen Puger  di  Kecamatan  Puger  Kabupaten  Jember.  Menunjukkan  bahwa  keberadaan pabrik  semen  Puger  memiliki  dampak  yang  positif  maupun  negatif.  Dampak  positif ditunjukkan  dengan  sejumlah  18  (delapan  belas)  warga  masyarakat  memiliki peningkatan  pendapatannya.  Sedangkan  dampak  negatif  dinyatakan  sejumlah  83 (delapan  puluh  tiga)  orang  adalah  gangguan  kesehatan.  Sejumlah  44  (empat  puluh empat)  orang  menyatakan  mengalami  kebisingan,  dan  34  (tiga  puluh  empat)  orang menyatakan bahwa keberadaan pabrik semen mengakibatkan kepadatan lalu lintas. 7
Rizki Febri Eka Pradani (2014) yang mengkaji tentang Dampak Pembangunan Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap  (PLTU)  Paiton  Terhadap  Kondisi  Sosial  Ekonomi Masyarakat  Desa  Binor  menunjukkan  bahwa  terjadi  perubahan  pada  kondisi  sosial ekonomi  masyarakat.  Dampak  positifnya  berupa  adanya  peningkatan  pendapatan masyarakat,  dimana  masyarakat  yang  semula  bekerja  sebagai  buruh  tani  mendapat peluang  sebagai  karyawan  pada  PLTU.  Dampak  positif    berikutnya  adalah peningkatan  pendidikan  masyarakat,  dimana  pendidikan  sangat  penting  untuk memasuki  dunia  usaha.  Hal  ini  juga  merupakan  bentuk  kepedulian  PLTU  terhadap dunia pendidikan dengan memberikan bantuan  sarana prasarana sekolah. Sementara itu  dampak  negatifnya  adalah  memudarnya  rasa  tolong  menolong,  pola  hidup  yang konsumtif, serta gaya hidup hedonisme pada kalangan remaja. 8
Kajian  Siti  Rahayu  Tobuhu,  Farid  Th.  Musa,  dan  Funco  Tanipu  (2015) meneliti  tentang  Dampak  Sosial  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap  Molotabu  di Kabupaten  Bone  Bolango,  juga  menemukan  dampak  negatif  yang  kuat  dimana
7 Fityatur  Rohmah.  2015. Dampak  Sosial  Ekonomi  Pabrik  Semen  Puger  di  Kecamatan  Puger Kabupaten Jember . http://repository.unej.ac.id/123456789/64681. 8 Rizki  Febri  Eka  Pradani,  2014. Dampak  Pembangunan  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap
(PLTU) Paiton Terhadap Kondisi Sosial Ekonomi Masyarakat Desa Binor .
http://repository.unej.ac.id/123456789/58209.
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  PLTU  merasa  sangat  terganggu  dan  merasa  tidak nyaman.  Hal  ini  disebabkan  dampak  PLTU  berupa  kebisingan  suara  mesin,  polusi akibat debu batu bara dan limbah yang mengalir ke arah laut. 9
Sementara  itu  siaran  pers  yang  dilakukan greenpeace Indonesia,  menyatakan bahwa pembangunan PLTU di Batang Jawa Tengah memiliki dampak negatif terhadap masyarakat. Dampak negatif yang disampaikan greenpeace tersebut antara lain adalah sejumlah warga yang kehilangan wilayah tangkapan ikan, karena pembangunan PLTU Batang  berada  di  kawasan  konservasi  laut  Daerah  Ujungnegoro-Roban,  dimana kawasan  ini  merupakan  wilayah  tangkapan  ikan.  Selain  itu greenpeace juga menyatakan  PLTU  Batang  akan  melepaskan  polutan  beracun  ke  udara  seperti  NOx, Sox,  PM  2,5  dan  mercuri.  Polutan-polutan  ini  yang  akan  berdampak  negatif  bagi kesehatan warga masyarakat. 10

## 2.2 Perubahan Sosial Budaya
Setiap  masyarakat  dimanapun  selalu  mengalami  perubahan,  karena  tidak satupun  masyarakat  yang  tidak  menginginkan  perubahan.  Hanya  saja  sering perubahan-perubahan tersebut tidak disadari masyarakat dan ini dapat diketahui oleh orang  yang  melakukan  penelitian. 11 Faktanya  setiap  orang  dalam  masyarakat menginginkan  ada  perubahan  dalam  hidupnya,  khususnya  berubah  menjadi  lebih baik. Namun, seperti dikatakan Soekanto bahwa perubahan juga sering terjadi ke arah yang tidak disukai.
Antara  perubahan  sosial  dan  budaya  sering  dipahami  berbeda,  hal  ini  karena sulitnya membedakan keduanya. Soekanto mengutip Kingsley Davis mengatakan:
Perubahan  sosial  merupakan  bagian  dari  perubahan  kebudayaan.  Perubahan dalam  kebudayaan  mencakup  semua  bagiannya,  yaitu:  kesenian,  ilmu pengetahuan,  teknologi,  filsafat,  dan  seterusnya,  bahkan  perubahan-perubahan dalam bentuk serta aturan-aturan organisasi sosial. 12
9 Siti  Rahayu  Tobuhu,  Farid  Th.  Musa,  dan  Funco  Tanipu,  2015.  “Dampak  Sosial Pembangkit Listrik tenaga Uap Molotabu”. Kim Fakultas Ilmu Sosial . Volume 3, nomor 3 (2015). 10 www.greenpeace.org/seasia/id/press/releases/PLTU-Batang-Akan-Lepaskan-108- juta-Ton -Karbon -Per- Tahun/
11 Soerjono Soekanto, 2006. Sosiologi Suatu … … Hal. 259.
12 Soerjono Soekanto, 2006. Sosiologi Suatu … … Hal. 266
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Perubahan  sosial  dalam  pandangan  Macionis  sebagaimana  dikutip  Raho 13 menekankan  bahwa  perubahan  sosial  itu  berkaitan  dengan  perbedaan  dan perkembangan  struktur  sosial,  pola  pikir,  dan  pola  tingkah laku.  Namun  hal  ini  juga sulit  dilepaskan  dengan  perubahan  kebudayaan,  ketika  dihubungkan  dengan  wujud kebudayaan  menurut  Koentjaraningrat  yang  mengutip  tiga  gejala  kebudayaan  JJ. Honigman  yaitu ideas,  activities, dan artifacts . 14 Sebagian  pandangan  Macionis  dapat terlepas  dengan  wujud  kebudayaan  dalam  hal  struktur  sosial,  pandangan  peneliti struktur  sosial  dapat  dibentuk  dengan  sengaja  tetapi  juga  dapat  terbentuk  dengan sendirinya.
Pandangan Henslin mengenai perubahan sosial lebih menunjuk kepada empat revolusi  sosial,  yakni  pertama  adalah  masyarakat  pemburu  dan  pengumpul  menjadi masyarakat  hortikultura  dan  penggembala.  Kedua,  penemuan  bajak  memunculkan masyarakat pertanian. Ketiga, masyarakat industri yang diakibatkan penemuan mesin uap. Keempat, revolusi sosial akibat penemuan microchip . 15
Terlepas  dapat  dipisahkan  atau  tidak  pembahasan  tentang  perubahan  sosial dan perubahan kebudayaan, hal yang pasti adalah bahwa perubahan yang diharapkan adalah  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik  dari  kondisi  semula.  Hal  ini  disebabkan bahwa manusia memiliki harapan-harapan, dimana harapan tersebut bersumber pada pemenuhan kebutuhan hidup yakni kebutuhan jasmani dan rohani. 16

## 2.3 Teori Struktural Fungsional
Merujuk  pada  pernyataan  Poloma,  struktur  dan  fungsi  merupakan  masalah penting dalam kajian sosiologis.  Hal ini juga seperti dinyatakan Comte dalam tulisan Poloma  yang  menyebut  bahwa  sosiologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  strata  sosial (struktur) dan dinamika sosial (proses/fungsi). 17 Berkaitan dengan hal itu, Poloma juga menjelaskan  mengenai  strukturalis  Spencer  yang  melanjutkan  pandangan  Comte bahwa masyarakat itu seperti organisme hidup. Masyarakat sebagai organisme hidup, merupakan  sebuah  sistem  yang  terdiri  dari  bagian-bagian  yang  saling  berhubungan dan saling ketergantungan.
13 Bernard Raho,2014. Sosiologi . Maumere. Ledalero. Hal. 305 14 Koentjaraningrat, 2009. Pengantar Ilmu Antropologi , PT. Rineka Cipta. Jakarta. Hal. 150
15 James  M.  Henslin,  2007. Sosiologi  Dengan  Pendekatan  Membumi .  Alih  Bahasa  Kamanto Sunarto. Erlangga. Jakarta. Hal. 218.
16 Djoko Widagdho, 2008. Ilmu Budaya Dasar . PT. Bumi Aksara. Jakarta. Hal. 187 17 Margaret  M.  Poloma,  2004. Sosiologi  Kontemporer .  Tim  penerjemah  Yasogama.  PT. RajaGrafindo Persada. Jakarta. Hal. 23
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Poloma juga menyebut bahwa pandangan Comte yang dilanjutkan Spencer ini juga  ditekankan  dimana  Spencer  menyadari  betul  bahwa  sesungguhnya  masyarakat sebagai  organisme  hidup  tidak  bisa  diterima  begitu  saja.  Hubungan  antar  bagian dalam  sebuah  organisme  sangat  jelas,  sedangkan  hubungan  antar  bagian  dalam sebuah sistem sosial pada masyarakat tidak selalu tampak. Khususnya hubungan antar bagian yang jelas sangat jauh letak dan posisinya.
Sejauh ini Struktural Comte dan Spencer dengan tanpa melepaskan pandangan analogi  masyarakat  sebagai  organisme  hidup,  dan  mengambil  konsep  masyarakat merupakan  hubungan  antar  bagian,  ini  mirip  dengan  teori  sistem  umum.  Dimana konsep teori sistem umum adalah “seperangkat komponen atau elemen yang terdapat dalam  hubungan-hubungan  saling  ketergantungan  timbal  balik”. 18 Menerjemahkan karya Doyle yang mengutip sosiolog Buckley, tentang sistem tersebut di atas  Lawang menjelaskan bahwa sistem dalam sosio budaya bersifat mekanik dan organik.
Fungsi  dalam  struktural  yang  dimaksudkan  bahwa  setiap  komponen  atau bagian  memiliki  fungsinya  masing-masing.  Hal  ini  seperti  fungsi  yang  disampaikan fungsionalis Malinowski yang telah sukses mengkaji sistem perdagangan yang disebut sistem kula di  Trobriand  sebelah  tenggara  Papua  Niugini.  Orang-orang  Trobriand sanggup  berlayar  ratusan  mil  hanya  dengan  perahu  kecil  bercadik.  Malinowski berpandangan bahwa segala aktivitas kebudayaan bermaksud untuk memuaskan dari seluruh  rangkaian  sejumlah  kebutuhan  naluri  manusia. 19 Dengan  demikian,  setiap aktivitas  yang  dilakukan  oleh  setiap  struktur  dalam  sebuah  sistem,  juga  dipandang memiliki fungsinya masing-masing.
Berdasarkan hal ini, peneliti sepakat bahwa analogi Comte yang dikembangkan Spencer mengenai masyarakat laksana organisme hidup mendapatkan kebenarannya, meskipun  dalam  kehidupan  sosio  budaya  hubungan  antar  struktur  tidak  selalu tampak.  Hal  ini  pula  akan  ditunjukkan  dalam  hubungan  antara  masyarakat  dengan keberadaan  PLTU  Suak  Puntong.  Namun  perlu  ditekankan,  bahwa  hubungan  saling mempengaruhi  tidak  selalu  dapat  dibuktikan  dalam  setiap  permasalahan.  Dengan demikian juga akan dibuktikan bahwa hubungan timbal balik setiap komponen tidak selalu tampak.
18 Doyle  Paul  Johnson,  1986. Teori  Sosiologi  Klasik  dan  Modern .  Alih  Bahasa  Robert  M.Z. Lawang. PT. Gramedia. Jakarta. Hal. 226
19 Koentjaraningrat, 2010. Sejarah Teori Antropologi II . Universitas Indonesia (UI Press). Hal. 164-171
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________

## 3. Metode Penelitian
3.1 Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif.  Metode  ini  dianggap  sangat cocok  untuk  meneliti  dampak  atau  pengaruh  pembangunan  PLTU  di  Suak  Puntong. Dengan  metode  ini,  data  yang  didapatkan  dikonversi  dalam  bentuk  angka,  sehingga dapat  dianalisis  dan  dengan  angka  hasil  dari  analisis  akan  menunjukkan  hubungan antar variabel yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.
3.2 Populasi dan Sampel
Populasi penduduk Suak Puntong pada tahun 2016 adalah 878 jiwa dan berada dalam 236 KK. Setelah melakukan observasi awal, peneliti menemukan kecenderungan bahwa setiap keluarga memiliki pandangan yang sama, untuk itu peneliti menetapkan populasi  penelitian  adalah  sejumlah  kepala  keluarga  yakni  236.  Berdasarkan  rumus Taro  Yamane,  maka  dapat  ditentukan  jumlah  sampel  yang  harus  diambil,  yaitu  70 orang. Secara rinci penentuan jumlah populasi sebagai berikut:
Rumus Taro Yamane :
n = N N. d + 1 N= jumlah populasi
n= jumlah sampel d 2 = presisi yang ditentukan (misalnya 10%)
n = 236 236. 0.1 + 1 n = 236 236.0.01 + 1 n = 236
3.36
n = 70

## 3.3 Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  kuisioner.  Dimana responden  akan  menjawab  dengan  memilih  jawaban  yang  sudah  disediakan. Kuisioner  yang  diberikan  bersifat  campuran  antara  terbuka  dan  tertutup,  artinya beberapa  pertanyaan  akan  dijawab  sesuai  jawaban  yang  disediakan,  selain  itu beberapa  pertanyaan  dijawab  sesuai  dengan  yang  dialami  oleh  responden.  Dengan demikian tidak ada nilai interval yang berlaku dalam kuisioner ini.
__________________________________________

## 3.4 Analisis Data
Metode    analisis    yang    digunakan    pada    penelitian    ini    adalah    metode deskriptif  yaitu  untuk  menentukan  suatu  besaran  atau  frekuensi  dari  suatu  kejadian. Untuk  mengetahui  hubungan  antar  variabel  antara  pengaruh  keberadaan  PLTU dengan  kondisi  sosial  budaya  dan  hubungan  keberadaan  PLTU  dengan  peningkatan ekonomi  masyarakat,  maka  dilakukan  analisis descriptive  statistics  frequencies ,  dan descriptive    statistics  Crosstabs .  Dapat  digambarkan  hubungan  antara  PLTU  terhadap kondisi sosial budaya dan peningkatan ekonomi seperti di bawah ini:
Pertama,  data  diinput  ke  dalam  aplikasi  SPSS  versi  11.5.  Dalam  hal  ini pengolahan  data  dengan  program  SPSS  untuk  mempermudah  melakukan  analisis descriptive  statistics  frequencies dan descriptive  statistics  crosstabs .  Kedua,  membahas dengan  cara  mendeskripsikan  dan  menginterpretasikan  hubungan  antar  jawaban pertanyaan antara data satu dengan lainnya.

## 4. Temuan dan Pembahasan
Salah  satu  pengaruh  itu  adalah  berkaitan  dengan  kondisi  sosial  budaya masyarakat  bersangkutan.  Berkaitan  dengan  kondisi  sosial  budaya,  banyak  variabel yang bisa digunakan untuk mengetahui pengaruh itu. Kondisi sosial berkaitan dengan interaksi  warga  masyarakat,  sementara  budaya  selalu  berkaitan  dengan  ekspresi masyarakat  dalam  kehidupannya.  Untuk  itu  dalam  kajian  ini,  variabel  dipilih  yang berkaitan dengan ekspresi dan hubungan warga masyarakat Suak Puntong.
Beberapa  pertanyaan  disampaikan  kepada  responden  yang  juga merupakan masyarakat Suak Puntong  di mana  PLTU berada.  Pertanyaan yang disampaikan  mengenai  kehidupan  bersama  dalam  menangani  masalah (musyawarah),  PLTU  dan  keimanan  serta  aktivitas  keagamaan,  partisipasi PLTU  pada  kegiatan  keagamaan  dan  kesenian,  partisipasi  PLTU  terhadap kesenian,  teknologi  peralatan  hidup    masyarakat,  dan  kegiatan  keagamaan yang masih dilakukan masyarakat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa PLTU
PLTU Kondisi Sosial Budaya Peningkatan Ekonomi Y X 1 X 2
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
tidak  berdampak  buruk  terhadap  kondisi  sosial  budaya  masyarakat .  Adapun  lebih rinci dapat dijelaskan seperti dalam tabel-tabel berikut ini:
4.1 Hasil Analisis Descriptive Statistics Frequencies
Dalam  analisis  frekuensi,  pada  pertanyaan  tentang  keberadaan  PLTU  dapat meningkatkan penghasilan masyarakat, diperoleh data bahwa responden mengatakan "ya"  sejumlah  23  responden  atau  32,9%.  Mengatakan  "tidak"  sejumlah  44  responden atau 62,9%, dan mengatakan "tidak tahu" sejumlah 3 responden atau 4,3%. Lebih jelas dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 1: keberadaan PLTU dapat meningkatkan penghasilan masyarakat
Frequency Percent Valid Percent  Cumulative Percent Valid Ya 23 32.9 32.9 32.9 Tidak 44 62.9 62.9 95.7 Tidak tahu 3 4.3 4.3 100.0 Total 70 100.0 100.0
Sedangkan  pertanyaan  mengenai  PLTU  dapat  memberikan  lapangan  pekerjaan responden  menjawab  "ya"  sejumlah  35  orang  atau  50%,  dan  menjawab  "tidak" sejumlah 33 orang atau 47.1%, dan menjawab "tidak tahu" sejumlah 2 orang atau 2,9%, seperti tertera dalam tabel di bawah ini.
Tabel 2: Keberadaan PLTU dapat memberikan lapangan pekerjaan
Frequency  Percent  Valid Percent Cumulative Percent Valid Ya 35 50.0 50.0 50.0 Tidak 33 47.1 47.1 97.1 Tidak tahu 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Dalam  hal  manfaat  PLTU  bagi  masyarakat,  responden  menjawab  "ya"  sejumlah  42 orang atau 60%, menjawab "tidak" sejumlah 26 orang atau 37,1%, dan menjawab "tidak tahu" sejumlah 2 orang atau 2,9%, sebagaimana tercantum dalam tabel berikut:
Tabel 3: Manfaat PLTU bagi Masyarakat selain lapangan pekerjaan
Frequency  Percent Valid Percent
Cumulative
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Percent Valid Ya 42 60.0 60.0 60.0 Tidak 26 37.1 37.1 97.1 Tidak tahu 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan  mengenai  PLTU  dapat  mempengaruhi  aktivitas  keagamaan  masyarakat, responden menjawab "ya" sejumlah 4 orang atau 5,7%, dan menjawab "tidak" sejumlah 65  orang  atau  92,9%,  dan  menjawab  "tidak  tahu"  sejumlah  1  orang  atau  1,4%,  seperti tertera dalam tabel di bawah ini.
Tabel 4: PLTU dapat mempengaruhi aktivitas keagamaan masyarakat
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Ya 4 5.7 5.7 5.7 Tidak 65 92.9 92.9 98.6 Tidak tahu 1 1.4 1.4 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan mengenai jumlah kelompok keagamaan yang ada di masyarakat lebih dari 2  (dua),  responden  menjawab  "ya"  sejumlah  50  orang  atau  71,4%,  dan  menjawab "tidak"  sejumlah  19  orang  atau  27,1%,  dan  menjawab  "tidak  tahu"  sejumlah  1  orang atau 1,4%, seperti tertera dalam tabel di bawah ini.
Tabel 5: Lebih 2 kelompok keagamaan yang ada di masyarakat
Frequency  Percent  Valid Percent  Cumulative Percent Valid Ya 50 71.4 71.4 71.4 Tidak 19 27.1 27.1 98.6 Tidak tahu 1 1.4 1.4 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan mengenai jumlah kelompok kesenian yang ada di masyarakat lebih dari 2 (dua), responden menjawab "ya" sejumlah 41 orang atau 58,6%, dan menjawab "tidak" sejumlah 23 orang atau 32,9%, dan menjawab "tidak tahu" sejumlah 6 orang atau 8,6%, seperti tertera dalam tabel di bawah ini.
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Tabel 6: Lebih 2 Kelompok kesenian yang ada di masyarakat Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Ya 41 58.6 58.6 58.6 Tidak 23 32.9 32.9 91.4 Tidak tahu 6 8.6 8.6 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan  mengenai  apakah  PLTU  membantu  kegiatan  masyarakat  dalam mengembangkan  kesenian,  responden  menjawab  "ya"  sejumlah  12  orang  atau  17,1%, dan  menjawab  "tidak"  sejumlah  56  orang  atau  80%,  dan  menjawab  "tidak  tahu" sejumlah 2 orang atau 2,9%, seperti dalam tabel di bawah ini.
Tabel 7: PLTU membantu kegiatan masyarakat dalam mengembangkan kesenian
Frequency  Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Ya 12 17.1 17.1 17.1 Tidak 56 80.0 80.0 97.1 Tidak tahu 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan  mengenai  apakah  PLTU  membantu  pendidikan  masyarakat,  responden menjawab "ya" sejumlah 8 orang atau 11,4%, dan menjawab "tidak" sejumlah 60 orang atau 85,7%, dan menjawab "tidak tahu" sejumlah 2 orang atau 2,9%, seperti dalam tabel di bawah ini.

## Tabel 8: PLTU membantu pendidikan masyarakat
Frequency Percent Valid Percent  Cumulative Percent Valid Ya 8 11.4 11.4 11.4 Tidak 60 85.7 85.7 97.1 Tidak tahu 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan  mengenai  apakah  PLTU  membantu  peralatan  hidup  masyarakat, responden menjawab "ya" sejumlah 7 orang atau 10%, dan menjawab "tidak" sejumlah 61  orang  atau  87,1%,  dan  menjawab  "tidak  tahu"  sejumlah  2  orang  atau  2,9%,  seperti dalam tabel di bawah ini.
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Tabel 9: PLTU membantu peralatan hidup masyarakat
Frequency Percent  Valid Percent  Cumulative Percent Valid Ya 7 10.0 10.0 10.0 Tidak 61 87.1 87.1 97.1 Tidak tahu 2 2.9 2.9 100.0 Total 70 100.0 100.0
Pertanyaan mengenai apakah keberadaan PLTU membuat masyarakat menjadi jarang berinteraksi,  responden  menjawab  "ya"  sejumlah  4  orang  atau  5,7%,  dan  menjawab "tidak"  sejumlah  65  orang  atau  92,9%,  dan  menjawab  "tidak  tahu"  sejumlah  1  orang atau 1,4%, seperti dalam tabel di bawah ini.
Tabel 10: Masyarakat Jarang Berinteraksi
Frequency Percent Valid Percent  Cumulative Percent Valid Ya 4 5.7 5.7 5.7 Tidak 65 92.9 92.9 98.6 Tidak tahu 1 1.4 1.4 100.0 Total 70 100.0 100.0
4.2 Hasil Analisis Descriptive  Statistics Crosstabs
4.2.1 Pengaruh PLTU terhadap Kesejahteraan Masyarakat
Untuk  mengetahui  pengaruhkeberadaan  PLTU  terhadap  kehidupan  sosial budaya  dan  kesejahteraan  masyarakat,  maka  dilakukan  analisis Descriptive    Statistics Crosstabs. Hasilnya sebagai berikut:
Tabel  11:Chi-Square  PLTU  Memberikan  Lapangan  Kerja  *  PLTU  Meningkatkan
Penghasilan Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 16.248(a) 4 .003 Likelihood Ratio 11.713 4 .020 Linear-by-Linear Association 9.094 1 .003 N of Valid Cases 70
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Tabel 12: Chi-Square Manfaat PLTU * Peningkatan Penghasilan Masyarakat Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 67.815(a) 4 .000 Likelihood Ratio 44.636 4 .000 Linear-by-Linear Association 29.631 1 .000 N of Valid Cases 70
Berdasarkan analisis Descriptive  Statistics Crosstabs, maka diketahui bahwa PLTU berpengaruh  dalam  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  di  Suak  Puntong  hal  ini dibuktikan  dengan  nilai  Pearson  Chi-Square  tentang  PLTU  memberikan  lapangan pekerjaan,  dan  manfaat  PLTU  terhadap  penghasilan  masyarakat  bahwa nilai  Chi- Square pada kolom Asymp. Sig. menunjukkan lebih rendah dari 0,05 sehingga H 0 = Tidak ada pengaruh keberadaan PLTU terhadap kesejahteraan, ditolak dan H 1 = Ada pengaruh keberadaan PLTU terhadap kesejahteraan masyarakat diterima .

## 4.2.2 Analisis Pengaruh PLTU Terhadap Kehidupan Sosial
Dengan  metode  yang  sama,  untuk  mengetahui  pengaruh  keberadaan  PLTU-SP terhadap kehidupan sosial budaya masyarakat Suak Puntong, maka dilakukan analisis Descriptive  Statistics Crosstabs dengan melihat nilai Pearson Chi-Square sebagai berikut:
Tabel 13: Chi-Square Kegiatan Keaagamaan * PLTU membantu pembangunan masjid
Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 71.739(a) 4 .000 Likelihood Ratio 11.940 4 .018 Linear-by-Linear Association .548 1 .459 N of Valid Cases 70
Tabel  14:  Chi-Square  Lebih  dari  2  kelompok  keagamaan  *  PLTU  membantu
pembangunan masjid Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square .833(a) 4 .934 Likelihood Ratio 1.323 4 .857
__________________________________________
Linear-by-Linear Association .043 1 .836 N of Valid Cases 70
Tabel  15:  Chi-Square  Lebih  dari  2  kelompok  kesenian  *  PLTU  membantu
kegiatan kesenian Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 6.494(a) 4 .165 Likelihood Ratio 4.930 4 .295 Linear-by-Linear Association .186 1 .666 N of Valid Cases 70
Tabel  16:  Chi-Square  Lebih  dari  2  kelompok  kesenian  *  PLTU  membantu
peralatan Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 5.332(a) 4 .255 Likelihood Ratio 3.837 4 .428 Linear-by-Linear Association .068 1 .795 N of Valid Cases 70
Tabel  17:  Chi-Square  Lebih  dari  2  kelompok  kesenian  *  PLTU  membantu
kegiatan kesenian Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 8.274(a) 4 .082 Likelihood Ratio 4.938 4 .294 Linear-by-Linear Association 2.299 1 .129 N of Valid Cases 70
Tabel  18:  Chi-Square  Masyarakat  jarang  berinteraksi  *  PLTU  membantu
pendidikan Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 7.983(a) 4 .092 Likelihood Ratio 4.366 4 .359 Linear-by-Linear Association 2.360 1 .124
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
N of Valid Cases 70
Tabel 19: Chi-Square TestsMasyarakat jarang berinteraksi * PLTU membantu peralatan
hidup Value df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 7.916(a) 4 .095 Likelihood Ratio 4.229 4 .376 Linear-by-Linear Association 2.416 1 .120 N of Valid Cases 70
Berdasarkan analisis Descriptive  Statistics Crosstabs di atas , maka diketahui bahwa PLTU tidak ada pengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat di Suak Puntong hal ini dibuktikan  dengan  nilai  Pearson  Chi-Square  dalam  semua  tabel  Chi-Square  Tests bahwa nilai Chi-Square pada kolom Asymp. Sig. menunjukkan lebih tinggi, kecuali Chi-Square  Tests  pada  PLTU  yang  pernah  membantu  dalam  pembangunan  masjid terhadap kegiatan keagamaan masyarakat yang bernilai 0.000 dan lebih kecil dari 0,05. Namun secara umum nilai Chi-Square Tests lebih tinggi dari 0,05 sehingga H 0 = Tidak ada  pengaruh  keberadaan  PLTU  terhadap  kehidupan  sosial  budaya  masyarakat, diterima  dan H 1 = Ada  pengaruh  keberadaan  PLTU  terhadap  kehidupan  sosial kebudayaan ditolak .

## 4.3 Pembahasan
Masyarakat  Suak  Puntong  dilihat  dari  aktivitas  keagamaan  masih  memiliki kelompok-kelompok  yang  jumlahnya  lebih  dari  dua.  Demikian  halnya  dengan kelompok-kelompok  kesenian  juga  jumlahnya  lebih  dari  dua.Keberadaan  kelompok- kelompok  tersebut  memiliki  fungsi  bagi  masyarakat  dalam  menjaga  nilai-nilai  yang ada.  Keberadaan  kelompok  dan  eksistensinya  menunjukkan  kehidupan  sosial  yang baik, semangat kerjasama antar anggota baik secara individu maupun kelompok.
Keberadaan kelompok juga menunjukkan eksistensi komponen masyarakat, dan setiap  komponen  memiliki  fungsinya  masing-masing  dalam  struktur  masyarakat. Spencer  yang  selaras  dengan  pandangan  Comte  menyatakan  bahwa  masyarakat  itu seperti  organisme  hidup.  Bukan  hanya  menyatakan  masyarakat  sebagai  organisme hidup,  tetapi  masyarakat  juga  merupakan  sebuah  sistem  yang  terdiri  dari  bagian- bagian yang saling berhubungan dan saling ketergantungan.
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Setiap  warga  masyarakat  memiliki  ketergantungan  antar  satu  dengan  lainnya baik  secara  individu  maupun  kelompok.  Ketergantungan  antar  individu,  sangat  jelas bahwa setiap individu memiliki kebutuhan hidup. Salah satunya adalah kenyamanan hidup.  Untuk  mendapatkan  kenyamanan  hidup  setiap  manusia  membangun permukiman dimana disana dapat tinggal bersama-sama dengan yang lain. Tujuannya agar  dapat  saling  menolong,  saling  menjaga  dari  marabahaya,  dan  kebutuhan  utama dalam naluri manusia adalah untuk bergaul dan berinteraksi dengan sesama. 20 Dengan demikian  maka  saling  ketergantungan  antar  bagian  merupakan  hal  yang  tak terelakkan lagi.
Saling  ketergantungan  terhadap  kelompok  juga  terjadi,  pada  masyarakat  Aceh secara  umum  bahwa  keberadaan  dalail  sering  diundang  masyarakat  untuk mendo’akan  leluhur  atau  orang-orang  yang  dikasihi  yang  sudah  meninggal. Kelompok  majlis  taklim  lebih  pada  media  untuk  menimba  ilmu  agama  sekaligus berkumpul  dan  berinteraksi  kepada  sesama,  sehingga  suasana  keakraban  dan  saling menghargai  akan  terwujud.  Demikian  halnya  yang  terjadi  pada  kelompok-kelompok kesenian yang dapat dimanfaatkan oleh warga masyarakat.
Sementara  itu  keberadaan  PLTU  yang  berada  di  lingkungan  masyarakat  Suak Puntong merupakan komponen baru yang mampu merubah struktur maupun kondisi lainnya.  Dalam  analisis  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  PLTU  mampu  memberikan pengaruh kepada peningkatan kesejahteraan (pendapatan) masyarakat Suak Puntong. Pengaruh  ini  sangat  jelas  dirasakan  oleh  masyarakat  yang  bekerja  sebagai  pekerja PLTU  atau  rekanannya.  Selain  itu  juga  dirasakan  oleh  masyarakat  yang  menjual buah/sayur,  air  isi  ulang,  pulsa  ponsel  dan  usaha-usaha  lainnya  dimana  keberadaan PLTU ditafsirkan mampu mendatangkan pembeli.
Dengan  demikian  ada  hubungan  antara  kesejahteraan  masyarakat  dengan keberadaan  PLTU,  namun  keberadaan  PLTU  dan  aktivitas  tidak  ada  hubungannya dengan kehidupan sosial budaya masyarakat. Hanya pada aktivitas keagamaan dapat dipengaruhi  oleh  PLTU  yang  membantu  masyarakat  dalam  pembangunan  masjid. PLTU dalam membantu pembangunan masjid di Suak Puntong secara statistik mampu mempengaruhi  aktivitas  keagamaan  masyarakat,  meskipun  bantuan  itu  terjadinya sudah lama sekali.
Dalam  konteks  struktural  fungsional,  PLTU  mampu  menjadi  pemicu munculnya struktur baru dalam masyarakat, yakni masyarakat yang berprofesi sebagai  pedagang  dan  karyawan.  Struktur  bermakna  susunan  merujuk  pada
20 Koentjaraningrat, 2009. Pengantar Antropologi …. hal.89
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
sistem, dimana sistem memiliki komponen-komponen yang saling berkaitan. Sehingga struktur merupakan susunan komponen memiliki fungsi masing-masing. Keberadaan PLTU  dan  aktivitasnya  di  tengah  masyarakat  merupakan  komponen  baru  bagi masyarakat  memiliki  fungsinya  sendiri.  Hal  ini  juga  terbukti  bahwa  PLTU memberikan  pengaruh  terhadap  masyarakat,  walaupun  tidak  semua  kondisi masyarakat dapat dipengaruhinya.

## 5. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa:
Keberadaan  PLTU-SP  dianggap  memiliki  pengaruh  terhadap  kesejahteraan masyarakat. Kesejahteraan dimaksud adalah bahwa masyarakat merasa lebih memiliki pendapatan  yang  lebih  baik  dengan  keberadaan  PLTU-SP.  Keberadaan  PLTU-SP ternyata  secara  tidak  langsung  membuka  pekerjaan  baru  bagi  masyarakat.  Beberapa masyarakat  mendapatkan  pekerjaan  baik  dipekerjakan  langsung  oleh  PLTU  maupun rekanan  PLTU.  Bagi  masyarakat  keduanya  sama  saja,  dan  dengan  mendapatkan pekerjaan  berarti  memperoleh  gaji  atau  upah  yang  akan  diterima  setiap  bulan  atau periode tertentu yang berlaku. Mendapatkan gaji atau upah, menunjukkan bagaimana suatu keluarga mendapatkan jaminan untuk menghidupi semua kebutuhan keluarga.
Bagi  warga  masyarakat  lain  yang  tidak  diterima  sebagai  pekerja,  ternyata  juga mendapatkan  rejeki  dari  usahanya  yang  menjual  pulsa,  menjual  sayuran,  buah- buahan,  jual  air  isi  ulang  dan  lain  sebagainya.  Dalam  observasi  diketahui  bahwa karyawan  PLTU  sering  membeli  pulsa  yang  dijual  oleh  masyarakat  Suak  Puntong. Para  petani  dapat  menjual  buah-buahan/sayuran  yang  dijual  di  sepanjang  jalan  raya Suak  Puntong,  dan  banyak  pekerja  atau  masyarakat  lain  yang  berbelanja  buah- buahan/sayuran.  Dengan  kondisi  seperti  ini  maka  perekonomian  masyarakat  terus berputar dan mendapatkan kondisi yang lebih stabil dari sebelumnya.
Akan tetapi keberadaan PLTU-SP tidak berpengaruh pada kondisi sosial budaya masyarakat Suak  Puntong. Masyarakat Suak Puntong   dalam hal  keimanan, aktivitas keagamaan  tidak  dipengaruhi  oleh  aktivitas  PLTU-SP  manapun.  Begitu  pula  unsur budaya  kesenian,  juga  tidak  dipengaruhi  aktivitas  apapun  dari  PLTU-SP  seperti bantuan  pendidikan,  peralatan  hidup,  kegiatan  kesenian,  maupun  bantuan pembangunan masjid. Hal ini dapat dipahami karena aktivitas PLTU-SP pada unsur- unsur tersebut tidak banyak diiyakan oleh warga masyarakat.
__________________________________________

## 6. Daftar Pustaka
Buku:
Bernard Raho, 2014. Sosiologi . Maumere. Ledalero.
Djoko Widagdho, 2008. Ilmu Budaya Dasar . PT. Bumi Aksara. Jakarta.
Doyle  Paul  Johnson,  1986. Teori  Sosiologi  Klasik  dan  Modern .  Alih  Bahasa  Robert  M.Z. Lawang. PT. Gramedia. Jakarta.
James  M.  Henslin,  2007. Sosiologi  Dengan  Pendekatan  Membumi .  Alih  Bahasa  Kamanto Sunarto. Erlangga. Jakarta.
Koentjaraningrat, 2009. Pengantar Ilmu Antropologi , PT. Rineka Cipta. Jakarta.
Koentjaraningrat, 2010. Sejarah Teori Antropologi II . Universitas Indonesia (UI Press).
Margaret  M.  Poloma,  2004. Sosiologi  Kontemporer .  Tim  penerjemah  Yasogama.  PT. RajaGrafindo Persada. Jakarta.
PiÖtr  Sztompka,  2010. Sosiologi  Perubahan  Sosial .  Cetakan  ke-5.  Alih  bahasa:
Alimandan. Prenada Media.Jakarta.
Soerjono Soekanto, 2006. Sosiologi Suatu Pengantar. PT. RajaGrafindo Persada. Jakarta.

## Skripsi:
Meri  Yanti,  2013. Dampak  Pembangunan  PLTU  Terhadap  Perubahan  Mata  Pencaharian Masyarakat  Suak  Puntong  Kecamatan  Kuala  Pesisir  Kabupaten  Nagan  Raya .  Prodi Sosiologi Fisip Universitas Teuku Umar.

## Jurnal:
Siti  Rahayu  Tobuhu,  Farid  Th.  Musa,  dan  Funco  Tanipu,  2015.  “Dampak  Sosial Pembangkit  Listrik  tenaga  Uap  Molotabu”. Kim  Fakultas  Ilmu  Sosial .  Volume  3, nomor 3 (2015).
Community: Volume 3,  Nomor 2, Oktober 2017 ISSN: 2477-5746
__________________________________________
Situs Internet:
Fityatur  Rohmah.  2015. Dampak  Sosial  Ekonomi  Pabrik  Semen  Puger  di  Kecamatan  Puger Kabupaten Jember . http://repository.unej.ac.id/123456789/64681
Rizki  Febri  Eka  Pradani,  2014. Dampak  Pembangunan  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap (PLTU)  Paiton  Terhadap  Kondisi  Sosial  Ekonomi  Masyarakat  Desa  Binor . http://repository.unej.ac.id/123456789/58209.
www.greenpeace.org/seasia/id/press/releases/PLTU-Batang-Akan-Lepaskan-108- juta-Ton -Karbon-Per- Tahun/