## Jurnal Sejarah dan Kebudayaan
Historiografi Korupsi di Indonesia: Resensi Buku Korupsi dalam
Book Review
Miftakhuddin
Syamzan Syukur, Syamhi Muawwan, Syarifah Fauziah The Developments and Problems of Muslims in Australia
Rahmat, Nurwahidah

## Eksistensi Maccera Manurung dalam Perspektif Nilai Islam

## Sitti Fatimah Dwi Putri

## Islam dalam Tradisi Pernikahan
Nuraeni
Sultan Abdul Qahir dalam Pengembangan Islam di Bima Kondisi Politik Persia pada Era Dinasti Qajar 1796-1834 M
Arafah Paramasto
Rustam Hasyim, Oktosiyanti MT Abdullah, Siti Rahia H. Umar
Article
Kebangkitan Kesultanan Ternate pada Era Reformasi 1998-2002

## P-ISSN: 2339-0921
E-ISSN: 2580-5762

## RIHLAH

## Jurnal Sejarah dan Kebudayaan
Editor in Chief
: Dr. Rahmat, M.Pd.
Managing Editor : Mastanning, S.Hum, M.Hum. Editorial Board : Nur Ahsan Syukur, S.Ag, M.Si. : Muh. Iqbal S.Hum, M.Hum. : Chaerul Munzir, S.Hum, M.Hum. : Lydia Megawati, S.Hum, M.Hum. : Muhammad Husni, S.Hum, M.Hum. : Zaenal Abidin, S.S., M.H.I. : Chusnul Chatimah Asmad, S.IP, M.M. : Muhammad Arif, S.Hum, M.Hum. Desain Grafis : Nur Arifin, S.IP. Secretariat : Safaruddin, S.Hum. Reviewers : Prof. Dr. H. Abd. Rahim Yunus, M.A. : Prof. Dr. H. Ahmad M. Sewang, M.Ag. : Dr. Hj Syamzan Syukur, M.Ag. : Dr. Nasruddin Ibrahim. : Dr. Abd. Rahman Hamid. : St. Junaeda, M.Hum. : Dr. Syamhari, M.Pd. : Dr. A. Sukri Samsuri, M.Pd.
Alamat Redaksi dan Tata Usaha : Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam Fakultas Adab dan  Humaniora  UIN  Alauddin  Makassar,  Jln.  Sultan  Alauddin  No.  36  Samata  Gowa Tlp. 0411-841879 Fax. 0411-822140 (Kampus II) E.Mail. rihlah@uin-alauddin.ac.id
Jurnal Rihlah terbit dua kali dalam setahun, bulan Juni dan bulan Desember berisi kajian tentang  Sejarah  dan  Kebudayaan,  baik  dari  hasil  penelitian  maupun  tulisan  ilmiah lainnya.
Penyunting  menerima  tulisan  yang  belum  pernah  diterbitkan  oleh  media  cetak  lain. Naskah    diketik  spasi  1  cm  pada  kertas  berukuran  A4  dengan  tulisan  berkisar  12-23 halaman.  Naskah  yang  masuk  dievaluasi  oleh  Dewan  Penyunting.  Penyunting  dapat melakukan  perubahan  pada  tulisan  yang  dimuat  untuk  keseraganan  format,  tanpa mengubah maksud dan konten tulisan.

## Daftar Isi
Rustam, Oktosiyanti, Rahia ............................................................... 69-103 Kebangkitan Kesultanan Ternate pada Era Reformasi 1998-2002
Arafah Pramsto .......................................................................... 104-125 Kondisi Politik Persia pada Era Dinasti Qajar 1796-1834
Rahmat, Nurwahidah ......................................................................... 126-136
Sultan Abdul Qahir dalam Pengembangan Islam di Indonesia
Sitti Fatimah Dwi Putri  ..................................................................... 137-148

## Eksistensi Maccera Manurung dalam Perspektif Nili Islam
Nuraeni ................................................................................................ 149-158

## Islam dalam Tradisi Pernikahan
Syamzan, Syamhi, Syarifah  .............................................................. 159-167
The Developments and Problems of Muslims in Australia
Miftakhuddin ...................................................................................... 168-172
Historiografi Korupsi di Indonesia : Resensi Buku dalam Silang Sejarah Indonesia

## KONDISI POLITIK PERSIA PADA ERA DINASTI QAJAR 1796-1834 M

## Arafah Pramasto
Pendamping Sosial Kota Palembang dan Penulis Buku Kesejarahan arafahanakmadura@gmail.com

## Abstract
The role of Qajar dynasty started as one of the tribal powers among the Qizilbash elite troops of the Safavid dynasty. Political conditions during the decline of Safavids led to the emergence of other warring dynasties to gain domination in Persia. This writing  attempts  to  reveal  political  conditions  of  Qajar  dynasty  between 1796-1834  after  the  decline  of  Safavid  Empire.  The  research  method employed  is  library  research  within  descriptive-analysis  explanation. Qajar dynasty under the leadership of Agha Muhammad Khan was successful in defeating warring dynasties as the Russian invaders were also driven out. Agha Muhammad later became the Shah of Persia in 1796 year before he was assassinated during a military  campaign  against  Russia.  After  his  assassination,  Fath  Ali  –  nephew  of Agha  Muhammad  became  the  new  Shah  in  1798.  Qajar  dynasty  under  the  new reign effectively consolidated the political condition and governing aspect of  Persia. Fath  Ali  is  also  believed  to  have  committed  violence  against  his  competitors  while also;  he  was  able  to  coordinate  between  various  cultural  identities  in  Persia  along with  building  country’s  governing  structure  as  well  as  patronizing  religious  life. During later wars with Russia, Fath Ali was dependent on intervention of British and  French  due  to  lack  of  reforms  in  his  military.  It  became  an  important  event before his death in 1834.
Keyword : Qajar Dynasty; Political Condition; Persia.

## Abstrak
Qajar pada awalnya merupakan salah satu suku dalam jajaran Qizilbash, pasukan elit Safawiyah. Kondisi politik pada masa keruntuhan Safawiyah dipenuhi berbagai dinasti  yang  saling  berperang  untuk  memperebutkan  dominasi  atas  tanah  Persia. Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  kondisi  perpolitikan  pada  rentang  waktu 1796-1834 di bawah Dinasti Qajar sebagai pewaris imperium Safawiyah di tanah Persia.  Metode  penelitian  yang  dipakai  dalam  kajian  ini  adalah  riset  kepustakaan dengan  penkajian  analisis  deskriptif.  Di  bawah  Agha  Muhammad  Khan  yang dilahirkan  pada  1742  M,  dinasti  Qajar  berhasil  meraih  kekuasaan  dengan menundukkan  dinasti-dinasti  yang  bersaing  serta  menghalau  ekpansi  militer  Rusia. Agha  Muhammad  Khan  lalu  dinobatkan  sebagai  Shah  seluruh  Persia  pada  tahun 1796, setahun sebelum kematiannya ketika melancarkan kampanye militer melawan Rusia. Pengganti Agha Muhammad adalah keponakannya yang bernama Fath Ali, ia dinobatkan sebagai Shah Persia pada tahun 1798 M. Baru pada masa pemerintahan Fath  Ali  Shah,  Dinasti  Qajar  secara  efektif  mengonsolidasikan  kondisi  politik  dan
Dinasti Qajar 1796-1834 M
pemerintahan  Persia.  Walaupun  Fath  Ali  turut  melakukan  kekerasan-kekerasan kepada  para  pesaing  politiknya,  ia  mampu  menaungi  berbagai  identitas  etnis  di Persia;  membangun  struktur  pemerintahan  negeri;  dan  menjadi  patron  kehidupan beragama. Namun dalam peperangan melawan Rusia, Fath Ali banyak bergantung pada intervensi Inggris dan Prancis serta kurang mendukung ide reformasi kemiliteran yang  digagaskan  putra  mahkota  Abbas  Mirza  :  sebuah  peristiwa  penting  sebelum kematian Fath Ali pada tahun 1834.
Kata Kunci : Dinasti Qajar; Kondisi Politik; Persia.

## Pendahuluan
Di dalam bidang penulisan tentang sejarah Islam Iran di Indonesia, Dinasti Safawiyah  cukup  populer.  Contohnya  adalah  buku Sejarah  Peradaban  Islam karangan Badri Yatim (2008) yang memasukkan  Dinasti Safawi sebagai salah satu dari  „Tiga  Kerajaan  Besar‟  (1500-1800  M)  bersandingan  dengan  Dinasti  Utsmani dan  Dinasti  Mughal. 1 Sayangnya,  pengkajian  itu  tidak  dilanjutkan  hingga  ke Dinasti Qajar. Begitupun dalam buku berjudul Dinasti-Dinasti Islam terjemahan dari The  Islamic  Dynasties (Edinburgh,  1980)  karangan  C.E.  Bosworth,  ulasan  tentang Dinasti  Qajar  hanya  sebanyak  tiga  halaman  saja. 2 Sumber  literatur  berbahasa Indonesia  yang  bisa  dikatakan  sebagai  yang  paling  banyak  dan  cenderung komprehensif  dalam  mengkaji  masalah  Dinasti  Qajar  ialah  buku Lintasan  Sejarah Iran : Dari Dinasti Achaemenia ke Republik Islam Iran karangan Muhammad Hasyim Assagaf (2009), yang mana kemunculan hingga keruntuhan Dinasti ini dikaji dalam 46 halaman. Meski begitu, bagian buku itu memasukkan Dinasti Qajar bersamaan dengan Dinasti Pahlavi. 3
Dapat dibilang bahwa selebihnya, kajian mengenai Dinasti Qajar cenderung menjadi materi tambahan dalam buku-buku bertema kesejarahan Iran – utamanya yang  berkaitan  dengan  Revolusi  Iran  1979  –  dalam  kaitannya  sebagai  pendahulu dari Dinasti Pahlavi. Salah satu contoh lainnya adalah buku Iran : Sejarah Persia & Lompatan Masa Depan Negeri Kaum Mullah (2010) karangan Ardison Muhammad. Buku  ini  menuliskan  sejarah  Qajar  secara  singkat  dalam  tiga  halaman  sebagai bagian dari rangkaian kronologis Dinasti-Dinasti sebelum masa Pahlavi, akan tetapi tidak  sedikitpun  menyebutkan  nama-nama  penguasa  Dinasti  tersebut,  melainkan hanya  peristiwa-peristiwa  penting  saja. 4 Walaupun  demikian,  hal  ini  tidak menghalangi untuk kita memberikan apresiasi pada karya-karya tersebut, mengingat bahwa  setiap  buku  mempunyai  skup  kajian  spesifik  tertentu,  sehingga  hal  ini
1 Lihat  daftar  isi  buku  karangan  Badri  Yatim, Sejarah  Peradaban  Islam  Dirasah  Islamiyah  II, (Jakarta : PT. RajaGrafindo Persada, 2008), h. XII.
2 Lihat C.E. Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam , (Bandung : Mizan, 1993), h. 202-204.
3 Lihat  Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke Republik  Islam  Iran ,  (Jakarta  :  The  Cultural  Section  of  Embassy  of  The  Islamic  Republic  of  Iran, 2009), h. 393-439.
4 Lihat Ardison Muhammad, buku Iran : Sejarah Persia & Lompatan Masa Depan Negeri Kaum Mullah , (Surabaya : Liris, 2010), h. 81-83.
memengaruhi para penulis untuk menetapkan apakah kajian mengenai Qajar perlu dilihat sebagai hal utama ataupun sebatas menjadi pelengkap.
Sebagaimana  disebutkan  di  atas  mengenai  popularitas  Dinasti  Safawiyah dalam penulisan kesejarahan Iran di Indonesia, kemunculan Qajar sejatinya tidak dapat  dilepaskan  dari  eksistensi  Safawiyah.  Berawal  dari  pembentukan  pasukan elite    Qizilbash  di  bawah  Syaikh  Haidar,  pemimpin  Tarekat  Safawiyah  dan  ayah dari Shah Ismail I, Qajar merupakan salah satu suku dalam jajaran Qizilbash itu. Namun lebih dari  itu, sebagaimana diungkapkan  C.E. Bosworth,  Persia di bawah pendiri  Qajar  lalu  memasuki  era  modern,  mendapatkan  peranan  strategis,  dan ekonomi  yang  penting  dalam  urusan-urusan  internasional. 5 Melalui  metode penelusuran  kepustakaan,  tulisan  ini  akan  mengulas  peristiwa-peristiwa  penting dalam  kehidupan  politik  Persia  (sekarang  Iran)  yang  berkaitan  dengan pembentukan  kekuasaan,  persaingan-intrik  dan  peperangan  sebagai  dampak dinamika politik yang berasal dari dalam maupun luar negeri, pada lingkup waktu pemerintahan awal Dinasti Qajar antara 1796-1834.

## Agha Muhammad Shah
Pada  masa  pemerintahan  Shah  Abbas  I,  penguasa  Safawiyah  kelima  yang berkuasa  pada  1588-1629,  peran  Qizilbash  selaku  pasukan  elite    yang  sempat melakukan  banyak  intervensi  seputar  masalah  politik  sepeninggal  Shah  Ismail  I telah diperkecil, namun tidak mudah untuk menghapus eksistensi Qizilbash sama sekali.  Qizilbash  didominasi  oleh  orang-orang  Turkoman,  bangsa  yang  mana Dinasti  Safawi  juga  berasal.  Ada  tujuh  suku  yang  mendominasi  dalam  Qizilbash seperti Ustadjlu, Rumlu, Shamlu (suku yang terkuat di masa Ismail I), Dulkadir / Dzulkadar,  Afshar,  Qajar,  dan  Takkalu.  Peran  awal  Dinasti  Qajar  dimulai  ketika bertindak  sebagai  vassal  sekaligus  kekuatan  militer  penyokong  Dinasti  Safawi  di daerah Kaspia. 6 Safawiyah yang kemudian melemah pasca wafatnya Shah Abbas I, kini mereka memasuki era kekacauan. Tahun 1722, orang-orang Afghan di bawah Mir  Wais  (mantan  gubernur  di  bawah  Safawi)  berhasil  merebut  banyak  wilayah Safawi. Kekacauan itu terhenti hingga seorang jenderal Safawi dari timur Iran yang bernama  Nader  Qoli  merebut  kembali  wilayah  dari  tangan  orang  Afghan  serta mengusir orang Utsmani keluar Hamedan.
Nader Qoli menyatakan diri sebagai penguasa dengan Dinasti barunya yang bernama Afshar, ia akhirnya terbunuh pada 1747 tanpa sempat menguasai wilayah seluas Dinasti Safawi. Sepeninggal Nader Qoli, Karim Khan Zand yang sebelumnya termasuk  panglima  pasukan  Nader  berhasil  merebut  kekuasaan  dan  mendirikan Dinasti  Zand  pada  1751.  Namun  Dinasti  Zand  juga  gagal  menyatukan  kembali wilayah  Persia  sebagaimana  era  Safawi  dahulu.  Akhirnya,  setelah  kematian  Karim Khan, Dinasti ini memasuki masa perang saudara. Dinasti Zand runtuh pada tahun 1794. Pengganti kuasa Zand adalah keluarga dari suku yang dahulunya mengabdi
5 C.E. Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam , h. 203.
6 Patricia L. Baker, Hillary A. Smith, Iran , (Buckinghamshire : Bradt Travel Guide, 2014), h.
13.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
sebagai  Qizilbash.  Semenjak  awal  penempatan  kekuatan  inti  Safawi  ditekankan kepada  suku-suku  dalam  Qizilbash  (yang  mana  Afshar  dan  Qajar  adalah  dua cabangnya),  bisa  dikatakan  bahwa  kuasa  Dinasti  tidak  benar-benar  berpindah tangan sama sekali, namun keduanya adalah keberlanjutan dari “intrik” Qizilbash seperti masa Safawi. 7
Pendiri Dinasti Qajar adalah Muhammad Khan yang dilahirkan pada tahun 1742  sebagai  putra  dari  Muhammad  Hasan  Khan,  selaku  kepala  klan  Qavanlu (Qoyunlu) cabang suku Qajar, pengaruh persaingan politik sudah sedemikian terasa dalam  kehidupan  Agha  Muhammad.  Kakek  dari  Agha  Muhammad  Khan  pernah mengalami nasib naas karena menjadi tumbal politik sehingga dieksekusi mati oleh Shah Tahmasp II dari Dinasti Safawi. Kenyataan itu adalah penguatan sejarah yang menunjukkan  walau  bagaimanapun  perkembangannya,  meski  setelah  mengalami keruntuhan,  presedensi  sejarah  oleh  Safawiyah  tetap  saja  mempengaruhi perpolitikan Persia. Sebagai dua klan terkuat di masa akhir Safawi, Zand dan Qajar terjebak dalam rivalitas politik.
Muhammad Khan tidak dapat mengelakkan takdirnya bahwa ia lahir di era yang  mana  Persia  tengah  diperbutkan  oleh  berbagai  kekuatan  suku  yang  saling berperang.  Pergolakan  tersebut  nyatanya  belum  menghasilkan  otoritas  penguasa yang  membawahi  seluruh  Persia  sebagaimana  Dinasti  Safawi  dahulu.  Pada  tahun 1759,  ayahnya  kehilangan  wilayah  barat  Persia  yang  harus  diserahkannya  kepada Karim Khan Zand. Muhammad Khan kemudian ditangkap menjadi tawanan dalam salah  satu  istana  Karim  Khan.  Nasib  membawanya  berpindah  tangan  menjadi tawanan  Dinasti  Afshar.  Saat  itu  Muhammad  Khan  mendengar  bahwa  ayahnya terbunuh  di  tangan  Karim  Khan.  Belum  usai  petaka  yang  mesti  dialami Muhammad Khan. Di bawah perintah Adil Syah dari Dinasti Afshar, Muhammad Khan  dikebiri.  Suatu  perbuatan  kejam  yang  secara  permanen  merusak  wataknya. 8 Sejak  saat  itu  Muhammad  Khan  memperoleh  panggilan  baru  yakni  “ Agha ”, panggilan yang sering diberikan kepada seorang kasim istana. 9
Agha  Muhammad  selanjutnya  terus  menjadi  tawanan  dalam  istana  Karim Khan di Syiraz hingga 16 tahun lamanya. Walaupun ia diperlakukan dengan baik sebagai sesama bangsawan suku – terkecuali dalam tragedi pengebiriannya – namun tetaplah  bagi  Agha  Muhammad  bahwa  dirinya  adalah  tawanan.  Karim  Khan meninggal  di  tahun  1779  yang  berbuntut  pada  pertikaian  internal  dalam  Dinasti Zand,  keadaan  itu  mempermudahnya  untuk  melarikan  diri  dari  penawanan.  Ia segera  menuju  wilayah  suku  Qajar  yang  terletak  di  timur  laut  Iran  guna mengumpulkan  dan  mengomando  pasukannya.  Keberuntungan  kemudian  datang pada sang Agha yang telah memiliki tentara besar itu. Haji Ibrahim, wazir  Dinasti
7 D.L.  Bradley, Dictionary  of  Iran  :  A  Shorter  Encyclopedia ,  (North  Carolina  :  lulu.com Publisher, 2016), h. 574.
8 Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke  Republik Islam Iran , 44.
9 Alexander  Mikaberidze  (Ed .),  Conflict  and  Conquest  in  the  Islamic  World  :  A  Historical Encyclopedia ,(California : ABC-CLIO,2011), h. 45.
Zand yang mengagumkan memilih berpihak kepadanya. 10 Pendukung yang menjadi kekuatan  militer  berjumlah  sedemikian  banyak,  belum  lagi  orang-orang  Haji Ibrahim yang ikut bergabung telah memperkuat militer Agha Muhammad. Ia terus terlibat dalam perang tiada henti untuk memenangkan dominasi, secara bertahap ia behasil  mendirikan  kekuasaannya  di  provinsi-provinsi  utara  Persia.  Tahun  1781, Agha  Muhammad  berhasil  mengusir  ekspedisi  laut  Rusia  yang  ingin  mendirikan basis  di  daerah  dekat  Ashraf.  Dari  1782  hingga  1784  ia  melakukan  kampanye militer  gemilang  melawan  Ali  Murad  Khan  Zand,  salah  satu  pengklaim  takhta Zand. Sejak kemenangan itu Agha Muhammad menjadi penguasa tunggal di utara Persia. Ia lalu memindahkan ibukotanya ke Tehran, tempatnya dinobatkan (tanpa dimahkotai)  menjadi  penguasa  pada  tahun  1789  sebagai  fondasi  dasar  Dinasti Qajar. 11
Tehran sebelumnya memiliki kisah yang terkait dengan Karim Khan Zand, musuh dari ayah Agha Muhammad Khan. Akibat merasa terancam oleh kekuatan Qajar,  dahulu  Karim  Khan  mengirim  pasukannya  yang  berbasis  di  ibukota  Syiraz menuju Tehran pada tahun 1758, sebagai niatannya untuk menghindari musuh. Di waktu yang bersamaan ia berusaha mengelilingi Tehran dengan perbentengan serta memulai pembangunan pemukiman bagi keluarga kerajaan. Nampaknya setelah ia berhasil  membunuh  Muhammad  Hasan  Khan  Qajar  serta  menawan  Agha Muhammad dahulu, Karim Khan memilih untuk meninggalkan istana yang belum usai  dibangun  serta  kembali  ke  Shiraz. 12 Nampak  bahwa  pemilihan  Tehran  oleh Agha  Muhammad  juga  dikarenakan  nilai  pskilogis-historis  yang  menggambarkan rasa takut dari Karim Khan Zand. Perlu diingat bahwa penobatan dirinya di Tehran ini  memiliki  arti  yang  lebih  jauh  ke  depan.  Tak  bisa  dipungkiri  bahwa  dengan mengalahkan banyak pihak, termasuk di antaranya adalah orang Rusia, menjadikan Agha  Muhammad  sebagai  tokoh  yang  diperhitungkan  untuk  dapat  menjadi penguasa seluruh wilayah Persia sebagaimana para penguasa dari Dinasti Safawiyah dahulu. Pemikiran seperti itu kelihatannya memang telah tersimpan dalam hatinya sejak lama atau mungkin baru saja tercetus setelah sejumlah kemenangan  yang ia dapat.
Dalam  tahun-tahun  1790-1794,  Agha  Muhammad  meneruskan peperangannya  melawan  pengklaim  takhta  Zand  lainnya.  Meski  prajuritnya menderita beberapa kali kekalahan melawan pangeran muda Zand, Lotf Ali Khan, akhirnya ia mampu berjaya di hadapan Dinasti Zand. Sisa keluarga Zand memilih bersembunyi  dan  mengungsi  ke  Kerman.  Nasib  menyedihkan  kemudian menghampiri  mereka,  Agha  Muhammad  memerintahkan  agar  semua  lelaki  Zand dibunuh  atau  dibutakan  dan  lebih  dari  20.000  wanita  serta  anak-anak  dijadikan hamba  sahaya.  Ia  perintahkan  juga  untuk  menghancurkan  dinding  kota  Shiraz,
10 Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke  Republik Islam Iran , 44.
11 Alexander  Mikaberidze  (Ed .),  Conflict  and  Conquest  in  the  Islamic  World  :  A  Historical Encyclopedia , h. 45.
12 Pat Yale, dkk., Iran , (Victoria : Lonely Planet Publication, 2001), h. 155.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
menggali  kembali  makam  Karim  Khan  dan  membawanya  kembali  ke  Tehran sebagai  pembalasan  dendamnya. 13 Haji  Ibrahim  mempunyai  andil  besar  untuk membantu Agha Muhammad mengalahkan dan menawan Lotf Ali Khan yang telah gagah  berani  berperang  selama  enam  tahun.  Penguasa  Zand  itu  menerima penyiksaan yang sangat berat sampai akhirnya tewas terbunuh pada 1794.
Mental Agha Muhammad Khan yang terganggu sejak mengalami nestapa di masa  mudanya  telah  dapat  menemukan  pelampiasan  terbaik  melalui  berbagai kemenangan yang diperolehnya. Keadaan ini tak lepas dari beragam kemungkinan. Pertama,  Agha  Muhammad  Khan  Qajar  memang  memiliki  pengetahuan  yang mumpuni dalam masalah kemiliteran sebagaimana ia adalah putra pemimpin suku. Kedua,  Agha  Muhammad  telah  mempelajari  berbagai  perkembangan  persaingan politik  dan  militer  Persia  yang  terjadi  di  antara  banyak  suku  selama  dalam penawanannya – tentu sebagai seorang kasim ia banyak memperoleh informasi dari para  politisi  di  dalam  istana  Karim  Khan.  Ketiga,  kerasnya  hati  untuk  membalas segala  kekejaman  yang  menimpa  diri  maupun  ayahnya.  Atau  yang  terakhir  ialah perpaduan  seluruh  kemungkinan-kemungkinan  itu.  Jelasnya  pada  tahun  1795, Agha Muhammad Khan Qajar telah menguasai hampir seluruh wilayah Khorasan, sisa daerah kekuasaan Afshar, ia lalu menyiksa penguasa terakhir Afshar yakni Shah Rokh  yang  berujung  pada  kematian. 14 Penyiksaan  itu  dilakukan  karena  Agha Muhammad  memaksa  Shah  Rokh  untuk  menyebutkan  tempat  penyimpanan permata peninggalan Nader Qoli Afshar. Setelah mengaku, Shah Rokh dikirim ke Mazandaran  bersama  keluarganya,  namun  ia  wafat  (1796)  karena  luka-luka penyiksaan yang diderita.
Kini  Agha  Muhammad  mengontrol  seluruh  Iran  yang  membuatnya  dapat mengklaim  wilayah  kekuasaan  Safawi  di  era  sebelumnya.  Ia  lalu  menatap  jauh  ke wilayah  Kaukasus,  di  mana  Kerajaan  Kartli-Kakheti  Georgia  –  dahulu  menjadi negeri upeti (bawahan) Safawi – meminta bantuan Rusia dalam melawan Persia dan Utsmaniyah. 15 Agha  Muhammad  memerintahkan  pasukannya  menyerang  Heracle II dari Georgia yang telah menyatakan diri merdeka sejak mangkatnya Nader Qoli dan  bahkan  dengan  berani  mencaplok  wilayah  di  tenggara  sungai  Aras.  Penguasa Georgia  itu  mengaku  berada  dalam  perlindungan  Rusia.  Agha  bertindak  cepat sehingga  bisa  mengalahkan  Heracle  II  di  medan  perang,  lalu  merebut  dan menjarahi  Tblisi  (Tiblis  /  Tiflis)  sebelum  Rusia  sempat  menolong  Georgia. 16 Jatuhnya Tblisi setelah pertempuran pahit itu berakibat pada penjarahan, jatuhnya
13 Pat Yale, dkk., Iran , h. 155.
14 D.L. Bradley, Dictionary of Iran : A Shorter Encyclopedia ,  h. 20.
15 Alexander  Mikaberidze  (Ed .),  Conflict  and  Conquest  in  the  Islamic  World  :  A  Historical Encyclopedia , h. 45.
16 Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke  Republik Islam Iran ,  h. 393-394.
korban  secara  massif,  dan  sebanyak  15.000  orang  Georgia  dijadikan  budak. 17 Penguasa  Qajar  ini  meninggalkan  Tblisi  untuk  kemudian  menaklukkan  Erivan, Agha Muhammad lalu kembali ke Tehran dan dimahkotai selaku Shah Iran pada bulan Maret 1796, dalam prosesi itu ia bersandangkan pedang yang dimiliki Shah Ismail I Safawi. Ia berusaha menghidupkan kembali konsep Shah sebagai bayangan tuhan  dan  penguasa  absolut.  Agha  menegaskan  prinsip  bahwa  takhta  harus diteruskan dari  ayah ke  anak, tujuannya adalah  menghindari percekcokan suksesi takhta ataupun persaingan antar-suku seperti yang sudah-sudah. Kelak ia dan para penerusnya  telah  menjadi  pusat  kekuasaan  Persia  yang  secara  bertahap  menaungi bermacam suku dan kekuatan politik lokal. 18
“Shah” Agha Muhammad Khan Qajar sang penguasa bumi Persia itu harus menanggung konsekuensi dari watak kejamnya sendiri. Rusia akhirnya datang dan menyerang  Iran  barat  laut  serta  berhasil  merebut  Derbent  dan  Baku.  Karena kesigapan  tentara  Shah  Agha  Muhammad,  Rusia  berhasil  dihalau  saat  ingin merebut  Enzele.  Pasukan  Rusia  kemudian  memasuki  Syamakhi  yang  terletak  di Shirvan dan mengancam Azerbaijan. Orang-orang Georgia masih bersikeras dalam menolak status dominion Qajar atas wilayah mereka, pasukan Rusia juga telah siap untuk  menaklukkan  wilayah-wilayah  pesisir  Kaspia.  Tetapi  kemudian  pasukan Rusia  itu  ditarik  mundur  karena  wafatnya  pemimpin  negara  mereka,  Ratu Catherine. Meski begitu, pada tahun 1797 Agha Muhammad tetap berangkat lagi ke  Georgia  untuk  menyerang  Enzele,  tetapi  sebelum  niatnya  terlaksana  ia  mati terbunuh  oleh  dua  orang  pelayannya.  Kedua  pelayan  itu  telah  dijatuhinya hukuman  mati  karena  kesalahan  yang  sepele,  dan  sementara  menunggu pelaksanaan hukuman mati itu, kedua terhukum masih disuruhnya bekerja seperti semula  (tidak  dikurung- Pen ). 19 Peristiwa  naas  itu  terjadi  pada  hari  ketiga  setelah Agha Muhammad menduduki Shusha.
Keponakan  favorit  Agha  Muhammad  yang  dipersiapkan  sebagai  penerus takhta,  Baba  Khan,  naik  ke  atas  singgasana  dengan  nama  gelarnya  “Fath  Ali Shah”. 20 Para pengamat Barat banyak yang menganggap Agha Muhammad adalah pemimpin yang tidak hebat dan tidak kapabel pula, meski ia adalah pendiri Dinasti dengan berbagai kemenangan. Mungkin hal itu dikarenakan kekejaman yang kerap ia  lancarkan  pada  musuh-musuhnya.  Namun,  demikianlah  kisah  sang  pendiri Dinasti Qajar. Agha Muhammad memang keras, tapi ia juga manusia yang hidup dengan  luka  batin  yang  mendalam  di  era  kekacauan  Persia.  Jelasnya,  hasil  jerih payah Shah Agha Muhammad Khan telah melahirkan sebuah otoritas politik Persia yang diperhitungkan : Dinasti Qajar.
17 Jeremy  Black, War  in  the  Eighteenth-Century  World ,  (Hampshire  :  MacMillan  Palgrave,
2012), h. 141.
18 John Middleton, World Monarchies and Dynasties , (New York : Routledge, 2015), h. 761.
19 Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke  Republik Islam Iran ,  h. 393-394.
20 William  Bayne  Fisher,    P.  Avery, The  Cambridge  History  of  Iran ,  Volume  7,  (New  York  : Cambridge University Press, 1968), h. 329.
Dinasti Qajar 1796-1834 M

## Penobatan Fath Ali Shah
Fath Ali Khan yang dikenal juga dengan nama Baba Khan adalah putra dari saudara  Agha  Muhammad  Khan  yang  bernama  Hossein  Qoli  Khan  Qajar.  Ia dilahirkan  pada  tanggal  5  September  1772  di  Damghan.  Ayah  dari  Fath  Ali, Hossein  Qoli,  mati  terbunuh  oleh  orang-orang  Turkoman  atas  hasutan  dari  klan Yukharibash,  cabang  Develu  suku  Qajar.  Yukharibash  sudah  sejak  lama  menjadi musuh  (rival)  dari  Qajar-Qavanlu  dan  terbiasa  dengan  istilah  “penebusan  darah” (balas  dendam)  antar  mereka,  namun  menurut  Daniel  T.  Potts  dengan  mengutip sejarawan  Qajar,  Hasan  E-Fasa‟i,  setelah  Agha  Muhammad  Khan  menunjukkan penyesalan  dan  menyayangkan  kekerasan  antara  keduanya  (Qavanlu  dan Yukharibash),  para  Khan  dari  cabang  Develu  “ merubah  sikapnya  dan  menerimanya (Agha  Muhammad  Khan)  dengan  senang  hati .” 21 Saat  pamannya  terbunuh,  Fath  Ali sedang  memimpin  wilayah  Fars  sebagai  gubernur.  Masa  lalu  Agha  Muhammad Khan  yang  dikebiri,  telah  membuatnya  mempersiapkan  sejak  jauh-jauh  hari penobatannya  sebagai  Shah,  ia  ingin  agar  keponakannya  yakni  Fath  Ali  Khan sebagai pewaris takhta. 22 Dengan demikian, sesungguhnya Agha Muhammad telah mempersiapkan pra kondisi yang baik untuk masa depan Fath Ali yakni persatuan antar-klan Qajar ataupun tentu bagi kelancaran menuju takhta.
Fath Ali baru dimahkotai sebagai Shah ialah pada tanggal 19 Maret 1798, pada tahun berikutnya ia menetapkan bahwa anaknya yakni Pangeran Abbas Mirza selaku  putra  mahkota.  Abbas  dilahirkan  pada  26  Agustus  1789  di  sebuah  desa bernama  Nava,  Mazandaran,  Ibundanya  bernama  Asiyeh  Khanoum.  Anak  tertua Fath  Ali  Shah  bernama  Muhammad  Ali  Mirza  Dowlatshah  (l.  1  Januari  1789), dilahirkan di tempat yang sama dengan Abbas Mirza namun dari ibu seorang gadis budak  asal  Georgia  yang  berubah  nama  menjadi  Ziba  Chehr  Khanoum  Gorji. Dowlatshah tak pernah  bisa mewarisi takhta  karena garis ibunya yang bukan dari Dinasti  –  atau  minimalnya  –  orang  Qajar.  Abbas  Mirza  kemudian  diberi kewenangan  untuk  memerintah  Azerbaijan,  provinsi  yang  rentan  oleh  ancaman Ottoman maupun Rusia. Abbas bukanlah putra tertuanya, kemungkinan pula juga bukan yang paling cakap, tapi yang terpenting ibu dari Abbas ialah anak wanita dari Develu  Qajar  :  pemilihan  Abbas  sebagai  putra  mahkota  akan  memperkuat persatuan sesama suku Qajar. Fath Ali Shah ialah penguasa yang juga dikenal secara khas  dengan  janggut  hitam  panjangnya,  di  samping  “ratusan”  selir  beserta  anak- anaknya. Para penerus Fath Ali kelak mewarisi bermacam masalah akibat besarnya anggota aristokrasi yang telah ia ciptakan. 23
Agha  Muhammad  memang  tentu  sudah  menetapkan  takhta  bagi  Fath  Ali agar kemudian keponakannya itu tidak mendapati adanya tantangan, meski begitu sempat  muncul  ancaman  yang  agak  serius  datang  dari  pemimpin  etnis  Kurdi
21 Daniel T. Potts, Nomadism In Iran : From Antiquity to the Modern Era , (New York : Oxford University Press 2014), h. 268.
22 John H. Lorentz, The A to Z of Iran , (Maryland : Scarecrow, 2010), h. 8.
23 John H. Lorentz, The A to Z of Iran , h. 101.
bernama Sadeq Khan Shaqaqi, gelagatnya mulai terasa sejak peristiwa pembunuhan Agha  Muhammad.  Sadeq  bahkan  telah  membuat  mahkota  bertakhtakan  berlian dan menghimpun pasukan besar demi merebut Tehran. Balatentara Fath Ali Shah berhasil menundukkan Sadeq dengan telak  pada  Agustus 1798. Saudara Fath Ali lainnya  yang  bernama  Husayn  Qoli  Khan  juga  meminta  agar  diberi  kekuasaan, permintaan itu diganjar hukuman mati oleh Fath Ali pada tahun 1803. 24
Di masa awal kekuasaannya, Fath Ali telah menunjukkan keseriusan dalam mempertahankan  takhta  kekuasaan  Qajar.  Ada  satu  peristiwa  lain  yang  begitu menguatkan  kesan  tersebut.  Ialah  Haji  Ibrahim,  seorang  tokoh  yang  berperan dalam  pendirian  Dinasti  Qajar  dengan  membantu  perjuangan  Agha  Muhammad yang  harus  merasakan  konsekuensinya.  Haji  Ibrahim  yang  bernama  lengkap  Haji Ibrahim Kalantar Shirazi, seorang yang dahulu pernah menjabat walikota Shiraz di masa pemerintahan Karim Khan Zand namun berbalik melawan Lotf Ali, beserta banyak  tentaranya  ia  bergabung  dengan  Agha  Muhammad.  Alhasil,  ketika  Agha Muhammad berkuasa / berhasil mendirikan Dinasti Qajar, Haji Ibrahim dipercaya untuk  menduduki  jabatan  Perdana  Menteri  dalam  pemerintahan  Qajar.  Haji Ibrahim  berperan  besar  dalam  permasalahan  negara  seperti  menyatukan  selatan Persia  (Iran)  dengan  wilayah  Qajar  di  utara,  mengorganisir  administrasi  Qajar, menjaga  keutuhan  militer  setelah  tewasnya  Agha  Muhammad,  dan  bahkan memastikan  amanat  agar  Fath  Ali  selaku  penerus  takhta  bisa  terlaksana.  Tetapi dengan  meniupkan  tuduhan  konspirasi,  Fath  Ali  mencopot  Ibrahim  Kalantar sebagai  Perdana  Menteri  pada  bulan  April  1801.  Haji  Ibrahim  ditangkap, dimutilasi, dan kemudian dibunuh bersama keluarganya. Mungkin terdapat alasan- alasan lain dalam pencopotan Haji Ibrahim dari jabatannya, tapi tetap saja eksekusi kejam  tersebut  merupakan  balasan  pahit  bagi  peranan  penting  Haji  Ibrahim Kalantar pada Qajar. 25
Mengenai  hukuman  mati  yang  ditimpakan  Fath  Ali  kepada  Haji  Ibrahim itu  diyakini  memiliki  sebab  yang  paling  diyakini  oleh  sejumlah  sejarawan.  Seperti Saeed Shirazi dalam bukunya A Concise History of Iran : From the Early Period to the Present  Time mengungkap  Haji  Ibrahim  memang  mengabdi  pada  Shah  namun  ia juga  dipengaruhi  oleh  intervensi  pihak  asing  (Inggris- Pen )  dalam  urusan  istana Persia,  sehingga  hal  ini  membuat  Fath  Ali  menjadi  khawatir  atas  bertambahnya pengaruh  politik  dari  perdana  menterinya  itu. 26 Hampir  serupa  dengan  pendapat Shirazi, Zackery M. Heern berpendapat dalam karyanya yang berjudul The Emergence of Modern Shiism : Islamic Reform in Iraq and Iran bahwa kelihatannya pengaruh Haji Ibrahim telah sedemikian kuat (terhadap kekuasaan – Pen) dalam pandangan Fath
24 Elton L. Daniel, The History of Iran (2nd Edition), (California : Greenwood, 2012), h. 101.
25 Elton L. Daniel, The History of Iran (2nd Edition), h. 101.
26 Saeed Shirazi, A Concise History of Iran : From the Early Period to the Present Time , (Los Angeles USA : Ketab Corporation, 2018), h. 243.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
Ali  Shah. 27 Terlihat  dari  pendapat-pendapat  tersebut,  masalah  kuatnya  pengaruh dari Haji Ibrahim atas kepemimpinan Fath Ali merupakan sesuatu yang dominan, sehingga  tuduhan  “konspirasi”  dengan  Inggris  yang  dilakukan  Haji  Ibrahim sepertinya hanya isu yang diangkat oleh Fath Ali, terlebih kelak di kemudian hari justru Fath Ali sendiri yang malah berhubungan cukup dekat dengan Inggris.
Selama  pemerintahannya,  kekuasaan  Shah  dikonsolidasikan  sedemikian rupa  serta  administrasi  berkembang  semakin  kompleks  dan  terpusat.  Beberapa kementerian  baru  juga  dibentuk  pada  masa  ini.  Selain  keberadaan Monshi  Al- Mamalek atau sekretaris pribadi Shah dan Lashkar Nevis yakni Menteri Peperangan, dibentuk  pula Saheb  Divan atau  bagian  penggajian  para  pegawai  pemerintah. Menteri Kepala atau “Kanselir” berada di bawah jabatan Sadr A’zam , tugasnya ialah mengatur  administrasi  kenegaraan  sehari-hari.  Semua  pejabat  tinggi  (menteri)  di masa  itu  merupakan  “pembantu”  pribadi  shah  yang  menjabat  sesuai  kehendak penguasa.  Sejak  masa  Agha  Muhammad  juga  telah  ada  jabatan-jabatan  khusus lainnya seperti yang berkaitan dengan bidang keilmuan seperti Monajjembashi yakni “Kepala Astrolog” dan Hakimbashi atau “Kepala Tabib.” Untuk posisi Kepala Tabib perlu  ditekankan  bahwa  itu  tentu  bukan  sesuatu  hal  yang  baru  karena  semua penguasa  dan  Dinasti-Dinasti  Persia  sebelumnya  juga  memiliki  tabib  masing- masing. 28
Secara  umum  bisa  dikatakan  Fath  Ali  dengan  berbagai  kebijakan- kebijakannya  lebih  lunak  dibandingkan  dengan  Agha  Muhammad.  Meski  (di  sisi lain)  eksekusi  terhadap  Haji  Ibrahim  Kalantar  pada  masa  permulaan pemerintahannya bisa diibaratkan “merebus si menteri malang dalam minyak” yang menunjukkan  kebrutalannya  dalam  menyikapi  orang  yang  tak  dikehendakinya. 29 Pendapat  tersebut  bisa  dibuktikan  kebenarannya  secara  historis  karena  ia  tidak dalam  posisi  yang  kritis  sebagaimana  halnya  Agha  Muhammad  selaku  pendiri dinasti,  yang  mesti  memenangkan  persaingan  dominasi  melawan  Dinasti-Dinasti lain demi mempersatukan Persia dan menjamin bertahannya dominasi  Qajar dari gangguan dalam maupun luar negeri.
Bagaimanapun  dalam  sistem  monarkhi  absolut  ada  beberapa  jabatan  yang bisa  diwariskan  dan  didominasi  oleh  keluarga-keluarga  tertentu,  walau  terkadang juga  gelar-gelar  kehormatan  tidak  bisa  diwariskan  terkecuali  dalam  kasus-kasus tertentu.  Fath  Ali  juga  dikenal  lebih  konsisten  dibandingkan  Shah  Agha Muhammad  dalam  merekrut  para  sekretaris  dan  pejabat-pejabat  kota  dari Mazandaran dan Irak „Ajam maupun sisa-sisa keluarga birokrat Zand dari Fars. Para pegawai  maupun  pejabat  lumrahnya  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  para Ulama,  pedagang-pedagang Bazaar (pedagang  pasar  /  „Bazaaris‟),  dan  para  orang-
27 Zackery M. Heern, The Emergence of Modern Shiism : Islamic Reform in Iraq and Iran , (London : Oneworld, 2015), h. 53.
28 Hormoz Ebrahimnejad, Medicine, Public Health, and the Qajar State , (Leiden : Brill, 2004), h. 88-89.
29 Elton L. Daniel, The History of Iran (2nd Edition), h. 101.
orang  penting  selaku  penghubung  dengan  kalangan-kalangan  itu.  Jajaran pemerintahan Fath Ali pun memuat komponen orang-orang Georgia yang memiliki akar  sebagai  budak.  Beberapa  di  antaranya  ada  yang  bekerja  sebagai  kasim  atau pembantu istana, maupun masuk ke jajaran militer. 30
Fath  Ali  turut  menunjukkan  pentingnya  komposisi  orang-orang  dari Mazandaran dan Irak „Ajam dalam jajaran kemiliteran setelah Suku Qajar. Fath Ali memiliki pengawal pribadi 3000-4000  orang dengan cadangan kekuatan sebanyak 12.000  orang,  kebanyakan  di  dalam  komposisi  prajurit  itu  ialah  dari  suku  Qajar dan  orang-orang  Mazandaran.  Kontingen-kontingen  dalam  barisan  itu  juga  diisi oleh orang-orang dari berbagai provinsi seperti Azerbaijan dan Iraq „Ajam. Dalam masalah  pengupahan,  seringkali    terjadi  penunggakan  karena  kenyataannya  tidak ada  pengawasan  yang  tepat  :  akibatnya  terjadilah  “kampanye  militer  musiman” (untuk  mencari  rampasan  perang- Pen )  karena  prajurit  tidak  dapat  bertahan sepanjang  tahun  dengan  keadaan  itu. 31 Sistem  kemiliteran  kelihatannya  belum terorganisir  sempurna  sebagaimana  dalam  bentuk  militer  modern,  termasuk  di dalamnya  ialah  masalah  penggajian.  Sepertinya  Saheb  Divan  tidak  mengurus masalah kemiliteran yang berada di bawah Lashkar Nevis.
Selain itu dalam bidang keagamaan, Mullabashi merupakan jabatan tertinggi urusan  keagamaan  negara  di  era  akhir  Safawi  hingga  masa  awal  Qajar.  Mullah Muhammad  Husayn  dari  Mazandaran  adalah  Mullabashi  pertama  Qajar  yang digantikan kemudian oleh Mullah Ali Asghar (dilanjutkan kemudian oleh putranya yang bernama Mirza Ali) hingga masa Fath Ali. Jabatan Mullabashi terlihat sebagai jabatan  warisan,  kemungkinannya  ialah  bahwa  posisi  itu  merupakan  otoritas tertinggi bagi urusan keagamaan negara hingga mangkatnya Fath Ali Shah kelak. 32
Fath  Ali,  menurut  pendapat  Heern,  dengan  “tanpa  lelah”  selalu  berusaha  untuk memperkuat  legitimasi  Qajar  dengan  mencari  dukungan  melalui  penetapan  para ulama  Syiah. 33 Maka  apabila  dilihat  pendapat  Heern  tersebut,  kaum  agamawan seperti memiliki posisi khusus dalam “kepentingan” Fath Ali sebagai seorang Shah. Namun  bukan  berarti  bahwa  jabatan  keagamaan  secara  mutlak  dibentuk  karena asas kepentingan itu saja, mengingat Persia Qajar adalah sebuah monarkhi Muslim maka  keberadaan  jabatan  ini  juga  didasari  oleh  aspek  kebutuhan  untuk memanajemen urusan agama negara dan rakyat.
Terdapat  sebuah  kejadian  yang  menunjukan  perhatian  khusus  Fath  Ali pada  urusan  agama,  contohnya  dituliskan  Dr.  Ali  Peiravi  sebagai  penerjemah bahasa  Arab-Inggris  dari  Kitab Uyun  Akhbar  Al-Ridha  (The  Source  of  Traditions  on Imam Reza (s)) karya Syaikh Shaduq pernah menukilkan kisah dalam pengantarnya.
30 Abbas  Amanat, Pivot  of  the  Universe  :  Nasir  al-Din  Shah  Qajar  and  the  Iranian  Monarchy 1851-1896 , (London : I.B. Tauris, 1997), h. 4.
31 (Ann.  K.S.  Lambton,  Bernard  Lewis  (Ed.), The  Cambridge  History  of  Islam ,  (London  : Cambridge University Press, 1970), h. 436.
32 Ann.  K.S.  Lambton,  Bernard  Lewis  (Ed.), The  Cambridge  History  of  Islam ,  (London  : Cambridge University Press, 1970), h. 436.
33 Zackery M. Heern, The Emergence of Modern Shiism : Islamic Reform in Iraq and Iran , h. 53.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
Syaikh  Shaduq  adalah  ulama  abad  ke-10  yang  dihormati  oleh  kalangan  Syiah karena  keahliannya  dalam  bidang  hadits  maupun  fiqh,  ia  lahir  pada  917  M  dan wafat pada 990 M di kota Ray, makamnya menjadi salah satu situs keagamaan yang penting. Di masa pemerintahan Fath Ali pernah terjadi banjir besar yang melanda kota  Ray  dan  berdampak  pula  pada  makam  itu.  Saat  orang-orang menginvestigasinya,  ternyata  jasad  Syaikh  Shaduq  masih  sempurna  meski  telah wafat  hampir  900  tahun.  Fath  Ali  lalu  mengutus  para  ulama  dan  orang-orang penting  guna  mengecek  apakah  ia  layak  mengunjunginya.  Setelah  ia  memastikan tentang  kebenaran  isu  ini,  Fath  Ali  memerintahkan  agar  lubangnya  ditutup, bangunan  makam  direkonstruksi  dan  didekorasi  sebaik  mungkin  menggunakan kaca cermin. 34
Sebagai seorang Shah, meski tak banyak juga dapat diterima sebagai sesuatu hal  yang  wajar,  kekuasaan  Fath  Ali  telah  membuatnya  merasa  perlu  untuk menempuh jalan kekerasan demi keberlangsungan kekuasaan. Belum lagi masalah banyaknya selir yang menghuni harem -nya sedangkan Islam telah membatasi jumlah istri  yang  bisa  dimiliki  seorang  lelaki  Muslim  dalam  berpoligami.  Di  tengah kekurangan-kekurangan itu, Fath Ali cenderung menunjukkan perhatiannya dalam masalah-masalah  keagamaan.  Interaksinya  dengan  ulama  ataupun  perhatiannya pada situs-situs suci ialah bagian dari corak kebijakannya dalam memerintah. Dari masa  Fath  Ali  dan  setelahnya,  Qajar  mengikutsertakan  kaum  ulama  serta  badan- badan  keagamaan,  teologi,  madrasah-madrasah,  ataupun  makam-makam  suci sebagai  salah  satu  penerima  manfaat  dari  kebijakan  istana  ;  makam-makam  suci diperindah  dan  dibenahi,  banyak  masjid  yang  dibangun,  para  ulama  disantuni, sekolah-sekolah  teologi  didirikan  dan  dihormati,  banyak  hadiah  yang  diberikan pada  kaum  agamawan  maupun  makam  suci,  sebagai  tambahan  tak  jarang  para ulama  diberikan  kewenangan  untuk  mengampuni  pemberontakan  dan  para penjahat  kelas  berat,  hak  tanah  wakaf  direstorasi  serta  pembebasan  pajak diberlakukan  kepada  para  ulama. 35 Meskipun  ini  bisa  tergolong  sebagai  dua  sisi mata  uang,  namun  demikianlah  kekuasaan  yang  bersifat  absolutisme.  Bisa ditemukan dalam sejarah, betapa negara-negara berbasis agama terkadang memiliki pemimpin  politik  yang  “kurang  taat”  pada  ortodoksi.  Namun  hal  itu  tidak  secara mutlak  bisa  mendiskreditkan  nilai  aspirasi  keagamaan  pemimpin  tersebut,  yang mana memungkinkan baginya untuk tetap menjadi patron kehidupan beragama di negerinya.

## Perang Persia Melawan Rusia
Di  masa  Shah  Agha  Muhammad  Khan,  sebagaimana  dijelaskan sebelumnya,  ketegangan  melawan  Rusia  terjadi  akibat  permasalahan  tentang wilayah  Georgia.  Pasukan  Rusia  juga  sempat  menyerang  beberapa  wilayah  Qajar
34 Syaikh Shaduq,, Ali Azhim & Ali Yahya (Penj.), ‘Uyun al-Akhbar al-Ridha as. : Hadits-Hadits Cemerlang Riwayat Imam Ali Ridha Cicit Rasulullah Saw. , (Jakarta : Nur Al-Huda, 2014), h. 11.
35 Birol  Baskan, From  Religious  Empires  to  Secular  States  :  Secularization  in  Turkey,  Iran,  and Russia , (New York : Routledge, 2014), h. 90.
sampai  akhirnya  konflik  lebih  jauh  setidaknya  berhenti  akibat  ditariknya balatentara  Rusia  karena Tsarina (Ratu)  Catherine  mangkat.  Dari  permasalahan Georgia  kita  dapat  sedikit  memahami  bahwa  soal  keagamaan  masih  banyak berpengaruh  dalam  ketegangan  antara  Persia  melawan  Rusia.  Meskipun  begitu, persaingan politik internasional pada tujuan akhirnya tentu ialah dominasi teritori ataupun  sumber  daya.  Kita  perlu  mengerti  bagaimana  posisi  Qajar  sebenarnya  di tengah pergulatan dinamika internasional yang nantinya juga akan berdampak bagi negeri ini. Sekitar delapan tahun (1804) setelah ketegangan singkat antara Persia di masa  Agha  Khan  dengan  Rusia,  Fath  Ali  berusaha  untuk  mengonsolidasikan kekuasaannya dengan memperkuat otoritas di wilayah tenggara sekitar Laut Kaspia serta selatan Kaukasus. 36 Pada tahun 1801, Tsar Paul I sebagai pengganti Catherine mangkat dan digantikan  oleh Tsar Alexander I yang kemudian mengikat kembali hubungan  dagang  dan  persahabatan  dengan  Inggris  yang  sempat  putus  di  masa pemerintahan ayahnya. 37
Qajar kemudian menemukan dirinya mengalami berbagai tekanan, tepatnya dari  tiga  arah  :    Rusia  di  utara;  di  timur  ada  Inggris  yang  menguasai  India  serta negeri  penyangga  baru  di  Afghanistan;  Utsmaniyah  Turki  di  barat  (musuh  klasik bagi Persia- Pen ) serta di Teluk Persia Inggris masih saja menjadi ancaman. Hingga tak heran jika perhatian Qajar Persia untuk masalah internal dan relasi ke luar ialah perlawanan terhadap penetrasi asing. 38 Fath Ali memerintah pada era kemunculan Napoleon  Bonaparte  di  Prancis  yang  tengah  berkompetisi  dengan  Inggris;  kedua negara  itu  menyadari  bahwa  Persia  adalah  salah  satu  jalan  menuju  India.  Mereka berusaha mempererat hubungan dengan Qajar Persia melalui pengiriman para duta besar. 39 Beberapa rombongan kunjungan asing dari dua negara itu antara lain Sir John Malcolm, Sir Hartford Jones, dan Sir Gorozli dari Inggris. Sedangkan Prancis mengirimkan  Juber,  Romeo,  dan  Jenderal  Gardane. 40 Dengan  begitu  setidaknya terdapat  tiga  kelompok  yang  memiliki  kepentingan  dominasi  terhadap  Persia  : Rusia-Inggris  yang  bersekutu  di  satu  sisi  melawan  ancaman  Napoleon  Prancis  di pihak  lain,  serta  Utsmaniyah  yang  masih  memungkinkan  mempunyai  ambisi teritorial.  Ancaman  yang  paling  nyata  terasa  tetaplah  Rusia,  dengan  kembali memakai isu serta perpanjangan tangannya yakni negeri Georgia.
Tsar  Alexander  I  mengagendakan  perluasan  kekuasaan  Rusia  hingga melampaui  pegunungan  Kaukasus.  Tahun  1801  Rusia  melakukan  aneksasi terhadap  Kerajaan  Kartili-Kakheti  di  Georgia,  Pangeran  Paul  Tsitsishvili  diangkat
36 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , (California : ABC-CLIO.LLC., 2015), h. 728.
37 Melvin C. Wren, The Course of Russian History , (New York : Macmillan, 1958), h. 327.
38 Roxane  Farmanfarmaian,    (Ed.), War  and  Peace  in  Qajar  Persia  :  Implications  Past  and Present , (New York : Routledge,  2008), h. 5.
39 Zahra  Talaei  Hatam,  dkk., Social  and  Cultural  Images  of  Qajar-Iran  Customs  in  European Travel Diaries , Jurnal Asian Culture and History, Vol. 7, no. 2, 2015, hal. 29.
40 Reza  Sha‟bani, The  Book  of  Iran  :  Aelection  of  the  History  of  Iran ,  (Tehran  :  Center  of International Cultural Studies, 2005), h. 222.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
sebagai  panglima  perang  yang  mempercepat  ekspansi  Rusia  terhadap  kawasan Kaukasus. Meski merupakan seorang bangsawan  asli Georgia, ia dikenang  sebagai seorang  loyalis  yang  percaya  pada  “Misi  Pembangunan  Peradaban  Rusia  di  Asia.” Paul Tsitsishvili bahkan memiliki nama Rusia yang lebih luas dikenal sebagai “Paul (atau  „ Pavel ‟)  Tsitsianov”.  Pada  rentang  tahun  1802-1804  Tsitsianov  berusaha memasukkan  kawasan  barat  Kerajaan  Imereti,  Kepangeranan  Mingrelia, Kepangeranan  Guria,  maupun  beberapa  kekhanan  di  seluruh  Georgia  ke  dalam kuasa  Rusia.  Beberapa  di  antaranya  bersedia  bergabung  menjadi  bawahan  Rusia, namun Kekhanan Ganja melakukan perlawanan. Ganja tanpa ampun dijarah oleh Tsitsianov, korban tewas mencapai 3000 orang, dan ribuan lainnya diusir ke Persia. Penyerangan  Rusia  kepada  beberapa  kekhanan  lainnya  yang  diakui  sebagai  vassal dari Persia tak pelak menjadi alasan bagi Fath Ali dalam melancarkan peperangan. Pada tanggal 23 Mei 1804 Persia meminta Russia menarik pasukannya dari selatan Kaukasia,  karena  terjadi  penolakan  maka  Qajar  menyatakan  perang.  Di  musim semi tahun itu pasukan Tsitsianov yang berjumlah antara 3000-5000 orang berbaris menuju  Kekhanan  Erivan  karena  penguasanya  yang  bernama  Muhammad  Khan menolak  tunduk  pada  Rusia.  Lalu  gempuran  oleh  pasukan  Rusia  dimulai  pada bulan Juni, tentara Persia di wilayah itu juga terlibat dalam pertempuran. 41
Dalam  pertempuran  ini,  ada  seorang  tokoh  Persia  yang  begitu  diingat namanya  yakni Na’eb-es-Saltaneh (putra  mahkota)  Abbas  Mirza.  Ia  adalah  pewaris takhta  yang  telah  dipersiapkan  oleh  Fath  Ali  Shah.  Telah  dijelaskan  sebelumnya bahwa  Abbas  dipilih  oleh  sang  ayah  untuk  menjadi Beylerbeyi atau  “Gubernur- Jenderal” di Azerbaijan sejak 1799, atau kira-kira saat usianya masih 10 tahun. Di usia  yang  masih  muda,  Abbas  Mirza  harus  menghadapi  serangan  bangsa  asing. Ujian  yang  berat  itu  segera  dihadapi  oleh  Abbas  Mirza.  Dengan  terampil  ia memimpin  sendiri  pasukannya  menghadang  pasukan  Rusia  di  Echmiadzin  dan bertempur  selama  tiga  hari.  Taktik  yang  dipakai  Abbas  Mirza  ialah  dengan melakukan  pengepungan  lingkar  terhadap  pasukan  Rusia  dan  mencegah  mereka memperoleh  pasokan  perang.  Taktik  itu  bahkan  lebih  jauh  menghancurkan belenggu  pengepungan  Rusia  untuk  merebut  Erivan.  Pasukan  Tsitsianov menanggung kerugian 4000 korban jiwa dan dipaksa mundur. 42
Kemenangan  Qajar  pada  bulan  Juli  1804  itu  menyebabkan  Tsitsianov merasa  terancam  dalam  karirnya,  ia  melapor  kepada  Tsar  Alexander  I  bahwa penyebab  kekalahannya  adalah  kegagalan  Jenderal  Pangeran  Dmitri  Petrovich Volkonsky  dalam  membawa  pasokan  perang.  Kemenangan  Persia  juga  tidak semudah  yang  dibayangkan.  Pada  peperangan  itu  di  pihak  Rusia  dikenal  nama Peter  Koltyarovsky,  seorang  anak  pendeta  Ortodoks  Rusia  yang  mengabdi  sebagai perwira  di  jajaran  tentara  Tsitsianov.  Koltyarovsky  menjadi  terkenal  –  bahkan sebagai idola publik Rusia  – saat ia dan 600 prajurit Infanteri Ringan ke-17 serta
41 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 728.
42 Michael  Clodfelter, Warfare  and  Armed  Conflicts  :  A  Statistical  Encyclopedia  of  Casual  and Other Figures, 1492-2015 , (North Carolina: McFarland & Company, Inc., 2017), h. 213.
dua meriam berusaha menghadang laju prajurit Abbas Mirza yang membawa ribuan orang.  Meskipun  ia  harus  kehilangan  1/3  prajuritnya,  Koltyarovsky  mampu menahan Persia selama dua hari, termasuk mempertahankan benteng Shah-Bulah sebelum  nantinya  diselamatkan  oleh  Tsitsianov.  Tiga  luka  harus  diterima  selama peperangan  oleh  Koltyarovsky.  Untuk  keberaniannya  itu,  ia  dianugerahi  dengan medali Order of St. Vladimir 4 th Class . Di bulan Agustus 1804, Koltyarovsky kembali beraksi dengan gemilang sewaktu menekan perlawanan orang-orang Karabakh dan juga menyerang kota Baku. 43
Dentuman  meriam  kedua  belah  pihak  kembali  meletus  satu  tahun berikutnya.  Di  tahun  1805,  Karabakh,  Shakki,  dan  Shirvan  mengakui  kekuasaan Rusia.  Pasukan  Rusia  melanjutkan  serbuan  ke  Baku  dan  Resht.  Walaupun Tsitsianov  dibunuh  pada  Februari  1806  di  sekitar  Baku,  Rusia  kembali  sukses memukul mundur serbuan Persia ke Karabakh pada musim panas, berikut dengan menduduki Derbent. 44 Di bulan Juni 1806, Koltyarovsky mengomandani pasukan dalam  Perang  Khonashin,  saat  1.644  pasukan  Rusia  mengalahkan  sekitar  20.000 tentara Qajar yang  dipanglimai  oleh Pangeran Abbas Mirza sendiri  : Koltyarovsky diganjar  kenaikan  pangkat  sebagai  kolonel  karena  kemenangan  ini.  Perang  tanpa munculnya pemenang terus berlangsung sampai tahun 1812 saat Rusia disibukkan dengan  peristiwa  yang  terjadi  di  daratan  Eropa  (Perang  Napoleon).  Sejumlah peristiwa  bergulir  dalam  rentang  waktu  1805-1812  yang  bagi  Persia  sangatlah penting.
Fath  Ali  Shah  yang  juga  mengikuti  perkembangan  di  Eropa  menuliskan surat  pada  Napoleon  bahwa  ia  kagum  atas  kemenangan-kemenangan  Prancis.  Ini adalah  salah  satu  cara  bagi  Qajar  untuk  memperoleh  dukungan  dunia  Barat. Sebuah  perjanjian  persekutuan  yang  dikenal  dengan  Traktat  Finkenstein  lalu ditandatangani oleh kedua negara, isinya adalah Prancis mengakui Georgia sebagai wilayah  yang  sah  milik  Iran  serta  kesiapan  negeri  itu  untuk  membantu  Shah merebutnya kembali dari tangan Rusia. 45 Misi Prancis pertama kali sampai ke Iran di  bawah  pimpinan  Jenderal  Gardane  yang  tiba  di  Tehran  pada  tahun  1807. Traktat  Finkenstein  menjadi  penanda  bahwa  Iran  bergabung  dengan  Prancis melawan Inggris dan Rusia. Dua perwira yakni Kapten Fabvier dan Reboul dikirim ke  Isfahan  guna  mendirikan  pabrik  meriam,  sedangkan  dua  lainnya  yaitu  Kapten Verdier  dan  Lamy,  bersama  tiga  penerjemah  serta  bintara,  pergi  menuju  kota kedudukan  Abbas  Mirza  di  Tabriz  menjadi  instruktur  militer.  Perwira-perwira Prancis  lainnya  mulai  berkeliling  negeri  Persia  untuk  mengumpulkan  informasi
43 Alexander  Mikaberidze  (Ed .),  Conflict  and  Conquest  in  the  Islamic  World  :  A  Historical Encyclopedia , h. 203.
44 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 729.
45 Hooshang  Amirahmadi, The  Political  Economy  of  Iran  Under  the  Qajars ,  (London  :  I.B. Tauris & Co. Ltd., 2012), h. 144.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
intelijen  sembari  melakukan  survey  tentang  distrik  dan  rute  yang  bisa  dipakai Prancis menyerang India. 46
Kapten  Verdier  mulai  membentuk  dan  melatih  tiga  resimen  infanteri, antara  4000  sampai  6000  orang.  Prajurit-prajurit  yang  kemudian  dinamai Sarbaz , dipersenjatai  dengan  senapan musket buatan  Tabriz  dengan  gaya  Prancis,  mereka turut diberi seragam nasional bergaya Prancis tapi dengan topi kulit domba hitam ala  Persia.  Kapten  Lamy  bertugas  mengarahkan  pembangunan  barak,  arsenal, pabrik  mesiu,  meriam,  perbentengan,  serta  ikut  mendirikan  sekolah  politeknik guna melatih “perwira-insinyur” yang mana sang putra mahkota, Abbas Mirza, ikut menjadi salah satu siswanya. Pekerjaan telah dimulai dalam mengorganisir pasukan artileri  yang  dipimpin  oleh  Tahmuras  Khan,  bangsawan  Kristiani  dari  keluarga pangeran terakhir Georgia. 47 Hanya sekitar dua bulan setelah Traktat Finkenstein (Juli 1807), bagaimanapun Napoleon mengikat perdamaian dengan Rusia di Tilsit dan  pengaruh  Prancis  di  Persia  mulai  runtuh.  Pejabat  luar  negeri  Inggris  mulai mengambilalih  kendali  masalah  Persia  yang  sebelumnya  di  bawah  kongsi  dagang East India Company (EIC) dan mengirim duta besar yakni Sir Hartford Jones, untuk menjelek-jelekkan Prancis di Tehran. Jones ikut menawarkan Qajar bantuan dana maupun  asistensi  kemiliteran  melawan  Rusia  yang  disetujui  dengan penandatanganan perjanjian tahun 1809. 48
Pada tahun 1812 Abbas Mirza telah memiliki sebuah tentara bergaya Eropa – disebut sebagai Nezam-e Jadid (Prajurit Baru) – sekitar 13.000 orang yang terdiri dari  infanteri,  kavaleri,  dan  artileri.  Abbas  beserta  ayahnya  percaya  bahwa kemenangan melawan Rusia akan segera digapai. Dalam pasukan Nezam Qajar ada seorang  desertir  Rusia  yang  dikenang  dalam  kemiliteran  Persia  bernama  Samson Yakovlevich Makintsev atau “Samson Khan.” Samson Khan adalah seorang mantan bintara  di  kesatuan  kavaleri  Nizhni-Novgorod,  namun  ia  melakukan  desersi  serta menjadi  perwira  di  jajaran  angkatan  bersenjata  Qajar.  Samson  Khan  berperan dalam mempengaruhi segelintir orang Rusia untuk desersi dan membelot ke Persia. Walaupun  resimen  yang  baru  tumbuh  itu  hanya  memperoleh  beberapa kemenangan  kecil  di  tahun  1810,  Abbas  Mirza  berharap  dapat  memanfaatkan kelemahan Rusia selama diinvasi oleh Napoleon di tahun 1812, sayangnya ia harus kecewa  dan  perang  akhirnya  berakhir  setelah  resimen  Nezam itu  menderita serangkaian  kekalahan.  Empat  perwira  Inggris  dan  12  bintaranya  telah mendampingi  prajurit  Persia  dalam  peperangan,  walau  para  pasukan  Persia  itu sempat mencuri satu kemenangan ketika mereka dikirim melawan militer Rusia di Sultanabad dekat Sungai Aras pada bulan Februari 1812, kampanye militer Persia berakhir  dengan  kekalahan  telak  dalam  Perang  Aslanduz  di  bulan  Oktober.
46 Roxane Farmanfarmaian (Ed.), War and Peace in Qajar Persia : Implications Past and Present , h. 55.
47 Roxane Farmanfarmaian (Ed.), War and Peace in Qajar Persia : Implications Past and Present ,
h. 56.
48 Elton L. Daniel, The History of Iran , (Westport : Greenwood Press, 2001), h. 103.
Seorang  perwira  Inggris  bernama  Charles  Christie  ikut  gugur  di  dalamnya. 49 Padahal  sebelumnya  Abbas  Mirza  sempat  menyerbu  selatan  Azerbaijan  yakni wilayah kekhanan Talysh serta merebut benteng Lenkoran. Di bulan Oktober pula pasukan  Persia  kembali  mencapai  sungai  Aras  serta  menyerang  detasemen  kecil Rusia  yang  berjumlah  2000  orang  pimpinan  Koltyarovsky  yang  kini  telah berpangkat  Jenderal.  Tak  disangka  pasukan  Qajar  kalah.  Pada  13  Januari  1813, pasukan  Rusia  menggempur  Lenkoran  dan  memaksa  Persia  untuk  ke  meja perundingan. 50
Perang  antara  Persia  dan  Rusia  untuk  sementara  berhenti.  Negosiasi  yang digelar  dengan  Inggris  sebagai  mediatornya  kemudian  membuahkan  hasil  berupa penandatanganan  traktat  di  Gulistan  pada  14  Oktober  1813.  Traktat  Gulistan memaksa  Fath  Ali  Shah  melepas  klaimnya  di  wilayah  selatan  Kaukasus.  Persia kehilangan  seluruh  teritori  kekuasaannya  di  utara  sungai  Aras,  termasuk Daghestan,  semua  kawasan  Georgia,  dan  bagian-bagian  Armenia  serta  Azerbaijan. Shah  Iran  juga  mesti  melepaskan  hak  pelayarannya  di  Laut  Kaspia  dan  memberi “hak eksklusif” bagi Rusia dalam mendirikan armada militer di sana, ditambah lagi hak-hak  perdagangan  bersama  Iran.  Sebaliknya,  Rusia  berjanji  mendukung  putra mahkota Abbas Mirza sebagai pewaris takhta Qajar Persia. 51
Pada  tahap  awal  pasca  Traktat  Gulistan,  Fath  Ali  Shah  masih mengusahakan  jalur  diplomasi  terhadap  Rusia.  Fath  Ali  kemudian  mengirim mantan duta besar Persia untuk Inggris, Abu Hasan Khan Shirazi, ke St. Petersburg (Rusia)  guna  bertemu Count (Pangeran)  Karl  von  Neselrode  selaku  menteri  luar negeri. Shirazi meminta kejelasan perbatasan wilayah konsesi selain menaikkan isu bahwa  tentara  Rusia  kerap  melanggar  perbatasan  dengan  Qajar.  Neselrode  tiada mengusahakan akomodasi apapun pada permintaan Shirazi namun Rusia berusaha memberikan  sedikit  bagian  kepada  Persia  sebagai  konsesi  balik.  Jenderal  Alexei Petrovich  Yermolov  (veteran  dan  pahlawan  Perang  Borodino  1812),  pejabat panglima  perang  baru  Rusia  di  Kaukasia  dikirim  sebagai  duta  besar  pada  tahun 1817 untuk berkompromi dengan Persia. Di Kaukasus Yermolov mendapat julukan “Gengiz Khan” karena kekejamannya. Sesampainya di Tehran jelas Yermolov yang tak  bisa  bertindak  fleksibel  itu  malah  memperbesar  api  permusuhan  dengan Tehran. Ia bahkan tak menghormati tuan rumah, termasuk Fath Ali Shah sebagai penguasa. 52 Yermolov  dikenal  dengan  pribadi  yang  serupa  dengan  pendahulunya, Tsitianov,  dalam  memandang  orang-orang  “Asiatik”  sehingga  kata  “perang” diartikan  sebagai  tujuan  politik  Rusia.  Panglima  Yermolov  mengambil  langkah
49 Roxane Farmanfarmaian (Ed.), War and Peace in Qajar Persia : Implications Past and Present , 57.
50 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 729.
51 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 729.
52 Kaveh Farrokh, Iran At War : 1500-1988 , (Oxford : Osprey Publishing, 2011), h. 195.
berikutnya dengan menduduki Mirak di Kekhanan Erivan, tindakan itu menandai pelanggaran pada Traktat Gulistan. 53
Tindakan Rusia menyebabkan para elite militer serta kaum ulama memaksa Shah  untuk  membatalkan  isi  Traktat  Gulistan,  pasukan  Persia  di  bawah  Abbas Mirza  segera  menyeberangi  sungai  Aras  menuju  posisi  Rusia  pada  16  Juli  1826. 54 Apalagi  Rusia  juga  menindas  kaum  Muslim  di  sana  sehingga  rakyat  Persia  amat berang.  Respon  balasan  Persia  ditunjukkan  dengan  penyerbuan  pada  Kekhanan Karabagh  dan  Talysh,  para  penguasa  lokal  segera  mengubah  ketertundukan  dan menyerahkan beberapa kota seperti Lenkoran, Kuba, dan Baku pada Persia. Walau Abbas  Mirza  sukses  merebut  kembali  wilayah  yang  sedemikian  besar  pada  bulan- bulan  awal  peperangan,  gerakan  ofensifnya  harus  terhambat.  Garnisun  Rusia  di Shusha  dengan  heroik  mempertahankan  benteng  mereka  selama  48  hari, perkembangan  itu  memberikan  keleluasaan  untuk  Yermolov  menggerakkan kekuatan cadangan menuju medan laga. Serangan balik Rusia segera menghantam kekuatan Persia, mereka memukul pasukan Muhammad Mirza yang tak lain ialah putra  Abbas  Mirza  di  sungai  Shamkhor  di  tanggal  15  September  dan menundukkan  Abbas  Mirza  di  Ganja  pada  tanggal  26  September.  Kekalahan- kekalahan  ini  mengubah  angin  peperangan  sehingga  Rusia  di  bawah  Jenderal Pashkevich merangsek ke Erivan dengan terus mendesak sang putra mahkota Qajar. Kota-kota  seperti  Nakhichevan,  Abbasabad,  Meren,  Urmiya,  Ardabil,  bahkan Tabriz  direbut  Rusia. 55 Abbas  Mirza  amat  tidak  beruntung.  Setelah  itu  banyak tentara relawannya  dibubarkan karena Fath Ali yang kikir itu tak mau membayar atau membiayai mereka di musim dingin, pada saat kegiatan perang berhenti. Maka Rusia  dapat  memaksa  Persia  mengikat  perjanjian  dalam  Traktat  Turkomanchai (1828) . 56
Jika  kita  membaca  buku  berjudul Iran  Tanah  Peradaban yang  diterbitkan oleh Kedutaan Besar Republik Islam Iran, dalam penjelasan singkat tentang Dinasti Qajar  dikatakan  “... Di  bawah  penguasa  suksesinya  (Agha  Muhammad–Pen)-Fath  Ali Shah,  Muhammad  Shah  dan  Nashiruddin  Shah-  tercipta  suatu  kondisi  relatif  aman  di negeri  Iran.  Namun  sejak  awal  abad  ke-19,  Dinasti  Qajar  mulai  menghadapi  tekanan- tekanan  dari  dua  kekuatan  besar  dunia  saat  itu,  Rusia  dan  Inggris... ” 57 Berlakunya hukum  “relatif”  yang  dimaksud  kemungkinan  karena  Fath  Ali  Shah  tidak  begitu direpotkan  oleh  urusan  internal,  hampir  semua  ancaman  dan  pergolakan  berasal
53 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 729.
54 Erik Goldstein, Wars and Peace Treaties 1816-1991 , (London : Routledge, 1992), h. 72.
55 Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan,  Chechnya and Beyond , 730.
56 Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke  Republik Islam Iran , h. 396.
57 ICRO, Iran Tanah Peradaban , (Jakarta : Kedutaan Besar Republik Islam Iran,  2009), h.
23.
dari  luar,  yang  faktanya  lebih  banyak  dihadapi  oleh  putra  mahkotanya  –  Abbas Mirza.  Dampak  perjanjian  Turkomanchai  cukup  signifikan  bagi  kekuasaan  Persia karena  mereka  tidak  lagi  bisa  mengklaim  wilayah-wilayah  kekuasaan  di  Armenia timur  dan  Kaukasus,  tetapi  gerakan  maju  Rusia  di  Asia  Tengah  menimbulkan bahaya potensial lebih lanjut bagi tapal batas timur-laut Persia. 58
Fath  Ali  Shah  yang  telah  memerintah  selama  kurang  lebih  35  tahun, mestinya tidak bisa menafikan peran besar sang putra mahkotanya – Abbas Mirza. Selaku  calon  pengganti  sang  ayah,  Abbas  Mirza  sudah  begitu  banyak  berjuang dalam  membela  bangsanya.  Kesehatannya  yang  kian  menurun  telah  membuat Abbas kehilangan gairah dalam memperjuangkan reformasi kemiliteran, apalagi ia sadar bahwa sang ayah justru kerap menjadi penghalang dari gagasannya itu. Abbas Mirza akhirnya wafat pada 25 Oktober 1833 tatkala memimpin pasukan ke wilayah timur.  Kabar  yang  beredar  mencurigai  Fath  Ali  telah  meracuni  putranya  untuk meredam celaan publik akibat kritik terbuka Abbas atas penarikan dukungan sang Shah bagi pasukan Persia. 59 Entah benar atau tidak isu tersebut, hingga kini belum dapat dipastikan. Karena kematian itu pada bulan Safar 1250 H/Juni 1834, sekitar empat  bulan  sebelum  ajal  yang  nanti  turut  menjemput  sang  Shah,  Fath  Ali menunjuk  putra  mendiang  Abbas  Mirza  yakni  Muhammad  Mirza  sebagai penggantinya. 60 Fath Ali Shah menghembuskan nafas terakhirnya pada tanggal 23 Oktober  1834,  sejak  itu  cucunya  tak  lagi  memakai  nama  “Muhammad  Mirza”,  ia berangkat  dari  wilayah  Azerbaijan  untuk  mengukuhkan  gelarnya  sebagai “Muhammad Shah Qajar”.

## Kesimpulan
Berdasarkan  ulasan  di  atas,  dalam  rentang  waktu  sejak  pendirian  Dinasti Qajar pada tahun 1796 yang ditandai dengan diangkatnya Agha Muhammad Khan sebagai  Shah  Persia  hingga  pada  tahun  1834  yakni  kematian  pengganti  Agha Muhammad, Fath Ali Shah, telah dapat disimpulkan beberapa aspek penting dalam kondisi politik di masa awal otoritas politik tersebut :
Pertama , terjadinya kekerasan-kekerasan seputar persaingan politik di dalam negeri Persia berupa penyiksaan fisik seperti pengebirian maupun pembutaan dan bahkan  pembunuhan.  Sejak  sebelum  Qajar  berdiri,  Persia  telah  menjadi  tempat persaingan antar beberapa kekuatan politik yang ingin menguasai seluruh kawasan ini. Agha Muhammad selaku putra dari ketua suku Qajar termasuk yang mendapat dampak  langsung  dari  kekerasan  itu.  Sebaliknya,  Agha  Muhammad  turut melakukan  kekerasan-kekerasan  kepada  musuh-musuhnya.  Fath  Ali  Shah  yang menggantikan Agha Muhammad turut melakukan tindakan-tindakan kejam dalam mempertahankan  kekuasaannya.  Beberapa  saingan  untuk  merebut  takhta  Qajar, entah yang berasal dari lingkaran keluarga / saudara, maupun mereka yang di luar
58 C.E. Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam , h. 203-204.
59 D.L. Bradley, Dictionary of Iran : A Shorter Encyclopedia , h. 7.
60 Kambiz Eslami, Iran and Iranian Studies : Essays in Honor of Iraj Afshar , (New Jersey : Zagros Press, 1998), h. 220.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
itu (contohnya adalah Haji Ibrahim Kalantar), ikut menjadi korban dari tindakan Fath  Ali.  Apabila  isu  kematian  Abbas  Mirza  yang  meninggal  akibat  diracun  oleh Fath  Ali  kelak  dapat  dibuktikan  secara  historis,  hal  ini  menandai  bahwa  Shah kedua  dinasti  ini  pun  tak  segan  untuk  menyingkirkan  putranya  sendiri  apabila dinilai membahayakan kekuasaannya.
Kedua , konsolidasi kekuatan politik di dalam negeri Persia yang cukup baik. Hal ini masih berkaitan dengan kekerasan-kekerasan yang disebutkan sebelumnya. Agha  Muhammad  telah  menjadi  contoh  nyata  betapa  Qajar  didirikan  melalui serangkaian pertempuran guna menundukkan pesaing-pesaingnya di dalam lingkup negeri  Persia.  Mungkin  sebagai  pengecualian  ialah  peristiwa  pembunuhan  Agha Muhammad  yang  lebih  disebabkan  kelalaiannya  sendiri.  Namun  untuk  masa selanjutnya, Agha Muhammad berhasil memastikan integritas anta-klan suku Qajar (Qavanlu  dan  Develu-Yukharibash)  serta  mengamankan  suksesi  takhtanya  dengan menunjuk  Fath  Ali.  Dapat  dikatakan,  manajemen  pemerintahan  sipil  Qajar  yang sesungguhnya baru dimulai pada masa Fath Ali. Orang-orang Mazandaran maupun sisa-sisa birokrat Zand tetap diikutsertakan dalam tata kelola pemerintahan era Fath Ali, yang mana ia juga tidak melalaikan aspek kehidupan beragama rakyatnya.
Ketiga ,  lemahnya  kemiliteran  yang  berdampak  pada  aneksasi  bangsa  asing. Walaupun  Agha  Muhammad  sempat  beberapa  kali  menghalau  Rusia  –  iapun terbunuh saat melancarkan kampanye melawan Rusia – dari Persia, namun negeri ini  menanggung  kehilangan  teritori  yang  cukup  luas  selama  pemerintahan  dua Shah  Qajar.  Faktor  utama  yang  menyebabkannya  adalah  ketertinggalan  teknologi maupun taktik kemiliteran. Dalam struktur tertinggi pemerintahan pusat memang terdapat  jabatan  menteri  Lashkar  Nevis  (Peperangan),  namun  kementerian  ini terpisah  dari  bagian  lainnya  yakni  Shahib  Divan  (Penggajian),  sehingga  jajaran militer  tidak  mendapatkan  pembayaran  gaji  yang  rutin  atau  bisa  disebut  lebih menyerupai milisi sukarelawan. Permasalahan itu yang masih ditambah lagi dengan keengganan  dukungan  penuh  Fath  Ali,  semakin  mempersulit  usaha Na’eb-es- Saltaneh Abbas Mirza untuk memperkuat pasukan modern pertama Persia, Nezam-e Jadid.  Fath  Ali  lebih  mempercayai  bantuan-bantuan  pihak  asing  dari  Prancis maupun  Inggris  yang  sejatinya  adalah  bentuk  intervensi  terhadap  Persia.  Karena bantuan  yang  diterima  sifatnya  terbatas,  Persia  tidak  memperoleh  manfaat  besar untuk  dapat  mereformasi  kemiliterannya.  Akhirnya  negeri  ini  tidak  dapat membendung ambisi aneksasi yang dilancarkan oleh Kekaisaran Rusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas  Amanat, Pivot  of  the  Universe  :  Nasir  al-Din  Shah  Qajar  and  the  Iranian Monarchy 1851-1896 , London : I.B. Tauris, 1997.
Alexander Mikaberidze (Ed .), Conflict and Conquest in the Islamic World : A Historical Encyclopedia , California : ABC-CLIO,2011. Ann. K.S. Lambton, Bernard Lewis (Ed.), The Cambridge History of Islam , London : Cambridge University Press, 1970.
Ardison  Muhammad, Iran  :  Sejarah  Persia  &  Lompatan  Masa  Depan  Negeri  Kaum Mullah , Surabaya : Liris, 2010.
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, Jakarta : PT. RajaGrafindo Persada, 2008. Birol  Baskan, From Religious Empires to Secular States : Secularization in Turkey, Iran, and Russia , New York : Routledge, 2014.
C.E. Bosworth, Dinasti-Dinasti Islam , Bandung : Mizan, 1993.
D.L. Bradley, Dictionary of Iran : A Shorter Encyclopedia , North Carolina : lulu.com Publisher, 2016.
Daniel  T.  Potts, Nomadism  In  Iran  :  From  Antiquity  to  the  Modern  Era ,  New  York  : Oxford University Press 2014.
Elton L. Daniel, The History of Iran (2nd Edition), California : Greenwood, 2012.
, The History of Iran , Westport : Greenwood Press, 2001.
Erik Goldstein, Wars and Peace Treaties 1816-1991 , London : Routledge, 1992. Zackery M. Heern, The Emergence of Modern Shiism : Islamic Reform in Iraq and Iran ,
London : Oneworld, 2015.
Hooshang  Amirahmadi, The  Political  Economy  of  Iran  Under  the  Qajars ,  London  : I.B. Tauris & Co. Ltd., 2012.
Hormoz Ebrahimnejad, Medicine, Public Health, and the Qajar State , Leiden : Brill, 2004.
ICRO, Iran Tanah Peradaban , Jakarta : Kedutaan Besar Republik Islam Iran, 2009. Jeremy Black, War in the Eighteenth-Century World , Hampshire : MacMillan Palgrave, 2012.
John H. Lorentz, The A to Z of Iran , Maryland : Scarecrow, 2010. John Middleton, World Monarchies and Dynasties , New York : Routledge, 2015. Kambiz Eslami, Iran and Iranian Studies : Essays in Honor of Iraj Afshar , New Jersey :
Zagros Press, 1998.
Kaveh Farrokh, Iran At War : 1500-1988 , Oxford : Osprey Publishing, 2011.
Melvin C. Wren, The Course of Russian History , New York : Macmillan, 1958. Michael Clodfelter, Warfare and Armed Conflicts : A Statistical Encyclopedia of Casual and Other Figures, 1492-2015 , North Carolina: McFarland & Company, Inc., 2017.
Muhammad  Hasyim  Assagaf, Lintasan  Sejarah  Iran  :  Dari  Dinasti  Achaemenia  ke Republik Islam Iran , Jakarta : The Cultural Section of Embassy of The Islamic Republic of Iran, 2009.
Pat Yale, dkk., Iran , Victoria : Lonely Planet Publication, 2001.
Patricia  L.  Baker,  Hillary  A.  Smith, Iran ,  Buckinghamshire  :  Bradt  Travel  Guide, 2014.
Reza Sha‟bani, The Book of Iran : Aelection of the History of Iran , Tehran : Center of International Cultural Studies, 2005.
Robert Gleave (Ed.), Religion and Society in Qajar Iran , New York : RoutledgeCurzon,
2005.
Dinasti Qajar 1796-1834 M
Saeed Shirazi , A Concise History of Iran : From the Early Period to the Present Time , Los Angeles USA : Ketab Corporation, 2018.
Syaikh Shaduq, Ali Azhim & Ali Yahya (Penj.), ‘Uyun al-Akhbar al-Ridha as. : Hadits- Hadits Cemerlang Riwayat Imam Ali Ridha Cicit Rasulullah Saw. , Jakarta : Nur Al-Huda, 2014.
Timothy  C.  Dowling, Russia  at  War  :  From  the  Mongol  Conquest  to  Afghanistan, Chechnya and Beyond , California : ABC-CLIO.LLC., 2015. William Bayne Fisher,  P. Avery, The Cambridge History of Iran , Volume 7, New York : Cambridge University Press, 1968.
Zahra  Talaei  Hatam  (et.al), Social  and  Cultural  Images  of  Qajar-Iran  Customs  in European Travel Diaries , Jurnal Asian Culture and History, Vol. 7, no. 2, 2015.