Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p-ISSN: 2721-2491 e-ISSN: 2721-2246 Vol. 2, No. 1, Maret 2021

## Etika Mencari Ilmu dalam Presfektif Pemikiran Syekh Nawawi Al-Bantani

## Dadang Ahmad Sujatnika
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Nurul Hidayah Malingping Lebak Banten, Indonesia dfbocil66@gmail.com

## Abstrak
Etika mencari ilmu adalah tentang tingkah laku manusia yang berupa sikap, perbuatan atau lainnya yang bersumber dari pola pikir manusia yang bertujuan untuk mengetahui sesuatu yang sesuai dengan keadaan sebenarnya dengan ilmu tertentu. Dalam kitab washoyaa tentang etika mencari ilmu memiliki pemikiran yang lebih jelas dan detail. Mulai dari bagaimana berperilaku baik terhadap pendidik dan sesama teman dalam mencari ilmu.  etika mencari ilmu dalam Kitab  Salaiul Fudhola  menjadi serius meliputi belajar dengan sungguh-sungguh dan penuh semangat, memanfaatkan waktu terbaik, dalam membaca dan memahami pelajaran yang sudah dibahas oleh guru maupun yang belum dibahas, Tak hanya  merasa  bebas  untuk  bertanya  dan  berdiskusi  dengan  teman,  jangan  pindah  ke  masalah  lain, sebelum  menyelesaikan  masalah  terlebih  dahulu  dan  dapat  memahaminya  dengan  baik,  patuh  dan patuh kepada guru, tidak bertengkar dengan teman, tidak berbicara sendiri dengan teman, serius dalam mendengarkan untuk informasi dari guru dan tidak berpikiran kosong (santun), santun kepada guru, saling  mengingatkan  dengan  teman,  tawadlu  (rendah  hati)  dan  akhlak  yang  baik,  jauh  dari  sifat takabbur dan akhlak tercela, mencari kesenangan guru dan meminta doa untuk guru, munajat (dialog) dan tawakal (berserah diri) kepada Allah.
Kata kunci : Etika; Mencari Pengetahuan; Buku Salalim-Al-Fudhola;

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  kewajiban  bagi  umat  muslim.  Dalam  sebuah  hadits  yang diriwayatkan Ibnu ‘Abdil Barrr dikatakan “carilah ilmu walaupun sampai ke negara cina, karena sesungguhnya mencari ilmu itu hukumnya wajib bagi orang Islam, sesungguhnya malaikat membentangkan sayapnya untuk orang yang mau mencari ilmu seraya  berdo’a semoga  Allah   meridhai   apa  yang  ia  cari” (Baharuddin, 2007, p. 11).   Ahmad D. Marimba, pendidikan  Islam  yaitu  bimbingan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  hukum- hukum  Islam  menuju  kepada  terbentuknya  kepribadian  utama  menurut  ukuran-ukuran Islam  (Ramayulis,  1998,  p.  23).  Melalui  pendidikan  manusia  dapat  tumbuh  dan berkembang secara wajar dan “sempurna” sehingga ia dapat melaksanakan tugas sebagai manusia  (Jauhari,  2005,  p.  1)  Menurut  Al-Ghazali  tujuan  pendidikan  adalah mengembangkan  budi  pekerti  yang  mencangkup  penanaman  kualitas  moral  dan  etika kepatuhan,  kemanusiaan,  kesederhanaan  dan  membenci  hal-hal  yang  buruk  seperti melanggar perintah atau kehendak tuhan. (Alavin Zianuddin, 2003, p. 66)
Oleh  karena itu  karena  itu  dalam  mencari  ilmu harus  direncanakan  dengan baik. Perencanaan  berasal  dari  kata  rencana  yaitu  pengambilan  keputusan  tentang  apa  yang harus  dilakukan  untuk  mencapai  (Hasan,  2019,  p.  111).  Dalam  mencari  ilmu  adalah berniat  untuk  mendapatkan  ridho  dari  Allah  SWT  di  dunia  dan  di  akhirat,  untuk menghilangkan  kebodohan  yang  ada  pada  dirinya  dan  pada  orang  lain,  untuk
menghidupkan agama, dan mempertahankan agama Islam, karena dengan ilmu Islam itu bisa dipertahankan. (Zarnuji, 2015, pp. 15–16)
Dikatakan  di  dalam  kitab Ta’limul  Muta’allim bahwasanya  manusia  dikatakan sebagai makhluk  paling  mulia  di  muka  bumi  ini,  bukan  karena  kekuatannya,  karena jika  dibandingkan  akan  masih  kalah  dengan  gajah,  bukan  karena  kebagusan  fisiknya karena masih ada yang lebih bagus dari manusia, melainkan karena manusia mempunyai ilmu  dimana  dengan  ilmu  ini  manusia  menjadi  kuat  melebihi  gajah,  dan  karena  ilmu inilah para malaikat diperintahkan bersujud kepada Nabi Adam, dan karena ilmu inilah manusia diciptakan untuk menjadi kholifah di bumi, maka dari itu manusia wajib mencari ilmu sebanyak-banyaknya dan setinggi-tingginya. (Zarnuji, 2015, pp. 15–16)
Pentingnya  dalam  mencari  ilmu  adalah  sebagai  wahana  menuju  Allah  SWT  dan sarana  paling  mulia  untuk  ber- taqarrub kepada-Nya.  Dan  ilmu  adalah  cahaya.  Tanpa ilmu manusia akan tersesat karena terus menerus dilanda kegelapan. Sebaliknya, dengan ilmu  manusia  akan  mendapatkan  cahaya  yang  akan  menunjukkan  kepada  kebenaran (Nurulhuda,  2006,  p.  293).  Mencari  ilmu  mempunyai  peranan  yang  penting  dalam kehidupan  manusia,  karena  dengan  belajar  manusia  bisa  menjadi  pandai,  ia  dapat mengetahui  sesuatu  yang    sebelumnya  ia  belum  mengetahui  dan  memahaminya,  dan selain belajar merupakan perbuatan yang mulia, ia juga dinilai suatu ibadah di hadapan Allah (Muhammad Muntahibun Nafis, 2011, p. 167).
Adakalanya ilmu disalahgunakan sehingga menjadi sesuatu yang tercela, dan dapat mendatangkan mudarat bagi manusia. Dan begitu juga bagi penuntut ilmu. karena, semua itu ada etikanya tersendiri supaya tidak terjebak dalam hal-hal yang mencelakakan. Untuk memperoleh  ilmu,  baik  itu  ilmu  agama  maupun  ilmu  umum,  sudah  seharusnya  kita memperhatikan  etika  dalam  menuntut ilmu agar  ilmu yang  kita  pelajari  tersebut  dapat bermanfaat  bagi  diri  kita  dan  orang  lain  (Maghfirah,  2014,  p.  2). Dalam  perspektif Islam, pendidikan etika juga membahas pula  masalah yang berkaitan dengan substansi etika yang dimiiki oleh dunia pendidikan Islam.
Namun  fenomena  yang  terjadi,  akhir-akhir  ini  kita  sering  mendengar  berita miring  tentang  dunia  pendidikan.  Pada  lingkungan  pelajar  dan  mahasiswa  misalnya, sering  kita  dengar  tawuran  antar  pelajar,  siswi-siswi  yang  tidak  berakhlak,  pergaulan bebas,  prestasi  belajar  yang  rendah  dan  lain-lain.  Pada  lingkungan  alumninya,  yang belum  mendapatkan  pekerjaan  yang  mereka  inginkan,  mereka  lebih  suka  menganggur daripada  bekerja  apa  saja  yang  halal.  Bagi  yang  sudah  bekerja,  mereka  tidak  amanah dalam melaksanakan tugas. Oleh karenanya, banyak sekali tugas-tugas dan amanah yang disalahgunakan.  Korupsi,  manipulasi,  suap  menyuap,  menindas  rakyat  kecil, perselingkuhan rumah tangga, gaya hidup mewah, dan hal-hal negatif lain pun dilakukan tanpa ada rasa malu dan takut kepada Allah.
Kitab Salalimul  Fudhola karya  Im am   Syekh  Nawawi  Al-Bantani  merupakan salah  satu  dari  kitab  klasik  yang  mashur  di  dalam  dunia  pesantren.  Kitab  yang  lebih populer dengan sebutan ( washoya ) merupakan kitab akhlaq untuk santri tingkat pemula ( mubtadiiin ) (IRSYADI, 2013, p. 12). Kitab ini mempunyai keunikan yakni  disetiap isi dari  bab  yang  dibahas  dalam  kitab  ini  pasti  menggunakan  kata  sapaan,  yakni  dengan
selalu  diawali  kata “yaa bunayya” yang  artinya  “wahai  anakku”.  Untuk  mempelajari kitab ini tidak membutuhkan waktu yang  lama,  karena  isi  dari  kitab  ini  mudah  untuk dipahami,  dan  kitabnya  tipis  tetapi mengandung  makna yang luas.  Isi  kitab Salalimul Fudhola mengarah  pada  pengetahuan,  pemahaman,  dan  implementasi  santri  yang mempelajarinya, supaya  mereka  dapat merealisasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Melihat dari kenyataan pada zaman modern seperti saat ini, kitab akhlaq sangat penting untuk memperbaiki setiap generasi muslim demi terwujudnya manusia yang berakhlaqul karimah. Kitab Salalimul Fudhola ini memiliki 9 bab yang di bahas dalam kitab ini.
Berangkat dari permasalahan yang telah dijelaskan di  atas juga adanya ketertarikan penulis untuk mengkaji kitab washoyaa ini, maka penulis tertarik untuk mengkaji lebih jauh  tentang  etika  mencari  ilmu  dalam  kitab Salalimul  Fudhola karya  Imam  Syekh Nawawi Al-Bantani dalam Perspektif Pendidikan Islam.

## Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan di dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif, yakni penelitian yang lebih menekankan kepada pemahaman yang mendalam terhadap  satu  kasus.  Sumber  data  yang  dipakai  di  dalam  penelitian  ini  berupa  studi pustaka  yang  terdiri  buku-buku,  temuan  penelitian  maupun  hasil  diskusi  atau  seminar (Sukmadinata, 2005, p. 15). Bahan pustaka yang peneliti temukan kemudian dibahas dan dianalisis secara kritis dan mendalam, untuk menemukan satu simpulan yang baru dan segar. Proses pengumpulan data menggunakan tahap dekumentasi dari berbagai macam sumber kepustakaan yang berkaitan langsung terhadap materi pendidikan menurut Syekh Nawawi al-Bantani.
Data yang sudah terkumpul, kemudian diuji dan dibahas secara kritis menggunakan metode analisis isi, yaitu metode untuk  menganalisa dan memahami teks yang relevan dengan  penelitian,  sehingga  penelitian  yang  dilakukan  tidak  keluar  dari  identifikasi masalah. Selanjutnya penelitian ini dipaparkan dengan menggunakan metode deskriptif, yaitu penelitain yang dijabarkan secara objektif dan sistematis.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Etika Mencari Ilmu dalam Pendidikan Islam
Sifat-sifat serta kode etik peserta didik pada pendidikan Islam ialah kewajiban yang harus dilaksanakan dalam proses belajar mengajar, baik secara eksklusif maupun tidak eksklusif. Dari berbagai  tokoh Pendidikan Islam menguraikan tentang etika yang harus diperhatikan bagi peserta didik dalam mencari ilmu dengan pendapat yang berbeda-beda. Berikut ini adalah pendapat tokoh-tokoh Pendidikan Islam mengenai etika dalam mencari ilmu:

## 2. Imam Ghazali
Dalam  pandangan  al-Ghazali,  murid  memiliki  etika  dan  tugas  yang  sangat banyak, yang dapat disusun dalam tujuh bagian, yaitu:
a. Mendahulukan  kesucian  jiwa  daripada  kejelekan  akhlak.  Sebaiknya  bagi peserta didik untuk menjauhi akhlak tercela, karena akhlak tercela itu adalah laksana anjing secara maknawi.(IRSYADI, 2013, p. 44)
b. Mengurangi  hubungan  keluarga  dan  menjauhi  kampung  halamannya sehingga hatinya hanya terikat pada ilmu.
c. Tidak bersikap sombong terhadap ilmu dan menjauhi tindakan tidak terpuji kepada guru, bahkan ia harus menyerahkan urusannya kepadanya.
d. Menjaga diri dari mendengarkan perselisihan diantara manusia. Hati-hatilah dari  bermusuhan,  karena  hal  itu  dapat  menodai  dirimu  dan  hanya  menyia- nyiakan  waktumu.  Dan  hendaklah  engkau  menahan  diri/sabar  terlebih menghadapi orang-orang bodoh. (Zarnuji, 2015, p. 94)
e. Mengambil ilmu  terpuji selain mendalaminya  hingga  ia  dapat  mengetahui hakikatnya.
f. Mencurahkan perhatian terhadap ilmu yang terpenting, yaitu ilmu akhirat.
g. Hendaklah  tujuan  murid  itu  ialah  untuk  mnghiasi  batinnya  dengan  sesuatu yang akan mengantarkannya kepada Allah SWT. (Al-Ghazali, 2008, pp. 32– 35)

## 3. Ibnu Jama’ah
Menurut Ibnu Jamaah, yang dikutip oleh Abd al-Amr Syams al-Din, etika peserta didik terbagi atas tiga macam, yaitu:
a. Terkait dengan  diri sendiri, meliputi membersihkan  hati, memperbaiki niat atau memotivasi, memiliki cita-cita dan usaha yang kuat untuk sukses, zuhud (tidak materialistis), dan penuh kesederhanaan.
b. Terkait dengan pendidik, meliputi patuh dan tunduk secara utuh, memuliakan, dan  menghormatinya,  senantiasa  melayani  kebutuhan  pendidik  dan menerima segala hinaan atau hukuman darinya.
c. Terkait  dengan  pelajaran,  meliputi  berpegang  teguh  secara  utuh  pada pendapat pendidik,  senantiasa  mempelajarinya tanpa  henti, mempraktikkan apa yang dipelajari dan bertahap dalam menempuh suatu ilmu. yaitu:

## 4. Ali bin Abi Thalib
Ali  bin  Abi  Thalib  memberikan  syarat  bagi  peserta  didik  dengan  enam  macam, yaitu:
Memiliki  kecerdasan (dzaka’) yaitu  penalaran,  imajinasi,  wawasan (insight), pertimbangan, dan daya penyesuaian, sebagai proses mental yang dilakukan secara tepat.
a. Memiliki hasrat (hirsh) yaitu kemauan, gairah, moril dan motivasi yang tinggi dalam  mencari  ilmu,  serta  tidak  merasa  puas  terhadap  ilmu  yang diperolehnya.  Barang  siapa  yang  tidak  mau  belajar,  tentu  tidak  adapat mengerti hukum- hukum buat ibadahnya dan tidak dapat memenuhi hak-hak ibadah sebagaimana mestinya. Seandainya ada orang beribadah kepada Allah Ta’ala seperti ibadahnya malaikat dengan tanpa ilmu, maka ia termasuk oang
yang  merugi.  Oleh  karena  itu  bagi  peserta  didik  hendaknya  memiliki kemauan  yang  bersungguh-sungguh  dalam  mencari  ilmu,  bisa  dengan meneliti, mengajarkan dan mempelajarinya dengan baik dan jangan sampai merasa malas maupun bosan dalam mencari ilmu.
b. Bersabar  dan  tabah (ishtibar) serta  tidak  mudah  putus  asa  dalam  belajar, walaupun  banyak  rintangan  dan  hambatan,  baik  hambatan  ekonomi, psikologis,  sosiologis,  politik,  bahkan  administratif.  Sabar  merupakan  inti dari kecerdasan intelektual yang baik, tetapi tidak dibarengi oleh kecerdasan emosional (seperti sabar ini) maka ia tidak memperoleh apa-apa.
c. Mempunyai    seperangkat    modal    dan    saran (bulghah) yang  memadai dalam belajar.  Dalam  hal  ini,  biaya  dan  dana  pendidikan  menjadi  penting, yang  digunakan  untuk  kepentingan  honor  pendidik,  membeli  buku  dan peralatan  sekolah,  dan  biaya  pengembangan  pendidikan  secara  luas (Muhammad Muntahibun Nafis, 2011, p. 136)
d. Adanya  petunjuk (irsyad  ustadz), sehingga  tidak  menjadi  salah  pengertian (misunderstanding) terhadap  apa  yang  dipelajari.  Dalam belajar, seseorang dapat  melakukan  metode  autodidak,  yaitu  belajar  secara  mandiri  tanpa bantuan  siapa  pun.  Sekalipun  demikian,  pendidikan  masih  tetap  berperan pada  peserta  didik  dalam  menunjukkan  bagaimana  metode  belajar  yang efektif  berdasarkan  pengalaman  sebagai  seorang  dewasa,  serta  yang terpenting,  pendidik  sebagai  sosok  perilakunya  sebagai  suri  tauladan  bagi peserta didik.
e. Masa yang panjang (thuwl al-zaman) Yaitu belajar tiada henti dalam mencari ilmu (no  limits  study) sampai  pada  akhir  hayat, min  mahdi  ila  lahdi (dari buaian samapai liang lahat) (Muhammad Muntahibun Nafis, 2011, p. 137)
5. Etika  Mencari  Ilmu  Kajian  Kitab  Salalim  Al-Fudhola  Karya  Imam  Syekh Nawawi Al-Bantani dalam Perspektif Pendidikan Islam.
Dalam  kitab  “ Salalimul  Fudhola‟ terkait  mengenai  etika  menuntut  ilmu, bahwasanya  kita sebagai  generasi  muda muslim sudah seharusnya kita memperhatikan etika  dalam  menuntut  ilmu,  harus  mengerti,  memahami  dan  dapat mengamalkan apa yang  telah  diwasiatkan  oleh  Imam  Syekh  Nawawi  Al-Bantani  supaya  dalam  proses menuntut ilmu kita mendapatkan kemudahan, keberkahan, kelancaran dan yang nantinya dapat bermanfaat bagi diri kita dan orang lain. Dalam perspektif pendidikan Islam, juga membahas  pula  masalah  yang  berkaitan  dengan  etika  mencari  ilmu  yang  dimiiki  oleh dunia  pendidikan  Islam.  Dan  dalam  hal  ini  akan  mencoba  untuk  menganalisis  etika mencari  ilmu  kajian  kitab Salalimul  Fudhola  karya  Imam  Syekh  Nawawi  Al-Bantani dalam perspektif pendidikan Islam yang akan dipaparkan sebagai berikut:

## a. Bersungguh-sungguh dan Semangat
Tak ada suatu keberhasilan tanpa disertai dengan kesungguhan. Dalam proses mencari  ilmu,  seorang  peserta  didik  harus  belajar  dengan  sungguh-sungguh  dan
tidak  boleh  seenaknya  saja.  Dengan  tekad  yang  kuat  dan  belajar  sungguh - sungguh  akan  membawa  kondisi  peserta  didik  kepada  tingkat  konsentrasi  tinggi terhadap  ilmu  yang  dipelajari,  hal  ini  akan  mempermudah  peserta didik untuk mengerti dan memahami ilmu yang diajarkan oleh pendidik, mulai dari yang dibaca dari  buku,  mengamati  lingkungan,  maupun  hasil  berdiskusi  dengan  orang  lain. Selanjutnya,  Tanpa  ada  semangat  seorang  peserta didik  tidak  akan mendapatkan hasil  yang  diharapkan.  Sering  mengeluh  dan  mudah  risau  justru  akan mendatangkan  tambahan  beban  pikiran  yang  memberatkan  dan  menghabiskan banyak energi untuk kesia-siaan yang tidak berfaedah. Dalam mengerjakan tugas yang  diberikan   oleh  guru,  seorang  peserta  didik  seharusnya  mengerjakan  tugas dengan  penuh  semangat  dan  sungguh-sungguh,  hal  yang  demikian  akan membuatnya menikmati proses dalam mencari ilmu.
Berdasarkan  telaah  yang  sudah  penulis  lakukan  terhadap  mengenai  etika mencari  ilmu,  Hal  ini  sesuai  dengan  pendidikan  Islam  yakni  menurut  Syekh  al- Zarnuji menjelaskan tentang konsep Semangat, “artinya sungguh-sungguh dengan bukti  ketekunan  mencari  ilmu  tanpa  kesemangatan  dan  ketekunan  tidak  akan menghasilkan apa-apa, apalagi ilmu agama adalah sesuatu yang mulia yang tidak akan  dengan  mudah  bisa  didapatkan,  apa  yang  kemarin  dihafalkan  belum  tentu sekarang masih  bisa hafal, padahal apa yang dihafal kemarin masih berhubungan dengan  pelajaran  hari  ini,  akhirnya  pelajaran  hari  inipun  berantakan  karena hilangnya  pelajaran  kemarin,  maka  tanpa  adanya  kesemangatan  dan  ketekunan sangat   sulit   kita   mendapatkan   apa   yang   seharusnya   kita   dapatkan   dalam tholabulilmi” (Zarnuji, 2015, p. 28)
Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwasanya ketika peserta didik dalam mencari ilmu  telah  sesuai  dengan  hal  ini,  maka  akan  memudahkan  peserta  didik  dalam belajar,  dan  peserta  didik  tidak  mudah  putus  asa  karena  selalu  termotivasi, menghadapi  segala  hambatan  dengan  penuh  semangat  dan  berusaha  untuk mewujudkan cita-citanya.

## b. Memanfaatkan Waktu
Waktu  merupakan  perkara  yang  sangat  berharga  sekali.  Terlebih  lagi  bagi peserta  didik  yang  sedang  menuntut  ilmu.  Peserta  didik  yang  mengoptimalkan  waktu yang  dimiliki  tentunya  akan  lebih  banyak  mendapatkan  ilmu  dan  kefahaman.  Peserta didik  yang  menghargai  waktu  akan  menggunakan  waktunya  untuk  hal-hal  yang bermanfaat baginya, sehingga apapun yang dilakukannya merupakan hal yang bermakna untuk  proses  belajarnya.  Menghindari  perkumpulan  yang  hanya  akan  mencuri  umur, menyia-nyiakan  waktu,  Hal  ini  merupakan  anjurkan  bagi  peserta  didik  untuk  selalu berhati-hati dalam memanfaatkan setiap kesempatan, waktu yang tersedia  sekalipun  itu sangat sempit.  Sebab  kesempatan yang ada tidak akan pernah datang untuk kedua atau ketiga kalinya, oleh karenanya harus dimanfaatkan sebaik- baiknya.
Hal  ini  sebagaimana  dinyatakan  Syekh   Az-Zarnuji  dalam  kitab Ta’limul Muta’allim menjelaskan bahwa: “Dan sepantasnya bagi para penuntut ilmu untuk tidak
menyibukkan diri dengan sesuatu yang lain selain ilmu, dan jangan berpaling dari  ilmu fiqih.” (Zarnuji, 2015, p. 87). Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  etika  mencari  ilmu  daam kitab washoyaa sesuai dengan etika mencari ilmu dalam pendidikan Islam secara umum, yang pada intinya etika dalam mencari ilmu juga harus menggunakan waktunya dengan hal-hal  yang  bermanfaat,  atau  untuk  urusan  ukhrowi.  Tidak  menyibukkan  diri  dengan hal-hal  yang  tidak  bermanfaat  atau  untuk  urusan  duniawi.  Bagi  peserta  didik menggunakan    waktu    dengan    sebaik-baiknya  yaitu  dengan  belajar  atau muthola‟ah pelajaran  yang  telah  disampaikan  oleh  pendidik  maupun  mempelajari  terlebih  dahulu pelajaran yang akan disampaikan pendidik. Karena bagi mereka setiap jam dan bahkan setiap detik sangat berarti bagi mereka yang menuntut ilmu dimana dan kapannpun juga.

## c. Memahami Materi
Dalam wasiat ini, Syekh Nawawi Al-Bantani berpesan bahwasanya kita harus membaca  dan  memahami  pelajaran  yang  belum  atau  sesudah  diajarkan  oleh  pendidik dengan  penuh  kesungguhan  agar  apa  yang  dipelajari  dapat  dipahami  dengan  mudah. Perkara yang penting bagi peserta didik diantaranya adalah masalah pemahaman. Karena kebanyakan  manusia diberi ilmu tetapi  tidak diberi pemahaman.  Seperti  halnya betapa banyak kesalahan oleh mausia yang berdalil dengan nash tetapi tidak sesuai dengan Allah dan Rasul-Nya yang berakhir dengan lahirnya kesesatan.
Keterangan  ini  sebagaimana  yang  dijelaskan  Ali  bin  Abi  Thalib  memberikan syarat  bagi    peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  salah    satunya  adalah  “memiliki kecerdasan,  yaitu  penalaran,  imajinasi,  wawasan (insight), pertimbangan,  dan  daya penyesuaian, sebagai proses mental yang dilakukan secara tepat”.
Jadi   bagi   peserta   didik   untuk   dapat   mengamalkan   etika   mencari   ilmu sebagaimana  yang    terdapat  di    dalam  kitab    Washoyaa  harus    memenuhi    syarat memiliki  kecerdasan  sebagaimana  yang  dijelaskan  Ali  bin  Abi  Thalib  mengenai ketentuan  dalam  mencari  ilmu.  Selanjutnya    peserta  didik  yang  telah    memiliki kecerdasan  dalam  hal  ini  untuk  bersungguh-sungguh  dalam  memahami  ilmunya. Berusaha untuk mengerti arti dan maksud yang terkandung didalamnya untuk kemudian ditanamkan  dalam hati. Karena ilmu pengetahuan  adalah  sesuatu yang harus difahami, bukan  sesuatu  yang  harus  dihafal.  Penting  bagi  peserta  didik  untuk  mempunyai keberanian,  dan  tekad    yang    kuat  dalam  mencari  ilmu,  memahami  ilmu  yang  telah didapatkannya maupun yang masih akan didapatkannya. Hal yang perlu  diketahui  orang yang    menuntut    ilmu    adalah    bahwa    ilmu    pengetahuan  merupakan  amanat.  Dan bahayanya  ilmu  adalah  lupa,  maka  dari  itu  bagi  peserta  didik  untuk  memperbanyak mengulang dan mengkaji ilmu pengetahuan.

## d. Bertanya dan berdiskusi
Apabila  pada  saat  belajar  sedang  menemui  kesulitan  untuk  memahami pelajaran, janganlah ragu untuk ditanyakan kepada pendidik agar beliau memberikan penjelasan  lagi  sehingga  dapat  dipahami  dan  dimengerti  dengan  mudah.  Selain
melalui  bertanya  kepada  pendidik,  berdiskusi  dengan  teman  juga  bisa  dilakukan untuk memecahkan suatu masalah dalam belajar. Manfaat dari berdiskusi antara lain untuk  memperkuat pemahaman, memperlancar  pemahaman,  menambah keberanian  dan  kemajuan,  meningkatkan  kepercayaan  diri.  Karena  dengan kepercayaan diri sendiri itulah  yang akan memberikan kemungkinan  memperluas usaha  belajar,  dan  berpengetahuan.  Banyak kegagalan  para  peserta didik  karena keragu-raguan  menghadapi  ujian,  bahkan  takut  sama  sekali  untuk  maju  tes. Bersikaplah positif dalam berpandangan hidup, optimis   penuh  harapan  tentang diri sendiri.  Janganlah  cemas,  ragu- ragu karena berarti mematikan kesempatan yang ada untuk melangkah.
Sebagaimana  yang  dijelaskan  Ibnu  Jamaah,  yang  dikutip  oleh  Abd  al-Amr Syams  al-Din,  mengenai  etika  peserta  didik  yakni “memiliki  cita-cita  dan  usaha yang kuat untuk sukses”. Hal ini merupakan bentuk perwujudan dari konsep di atas mengenai  pentingnya  bertanya  dan  berdiskusi  bagi  peserta  didik  dalam  mencari ilmu. Jadi dapat disimpulkan bahwa peserta didik yang memiliki cita-cita dan usaha yang kuat untuk sukses bisa diwujudkan dengan cara apabila mempunyai kesulitan, tidak ragu-ragu untuk bertanya maupun mendiskusikannya dengan teman. Namun dalam berdiskusi untuk mencari sebuah kebenaran juga harus dapat menghormati antar   satu   dengan   yang  lainnya.   Tidak   boleh   beranggapan diri  sendiri  lebih menguasai ilmu daripada  yang lain, jika pada waktu teman lain  sedang berbicara untuk menjelaskan atau mengutarakan pendapat, jangan memotong pembicaraannya.  Hal  tersebut  akan  membuat  rasa  tidak  enak  terhadap  teman tersebut.

## e. Kontinue
Penting  bagi  peserta  didik  untuk  tidak  menyibukkan  diri  dengan permasalahan yang lain sebelum permasalahan yang pertama benar-benar difahami. Belajar ilmu sampai tuntas untuk kemudian beralih pada ilmu yang lainnya, sehingga peserta  didik  memiliki  spesifikasi  ilmu  pengetahuan  secara  mendalam. Sebagaimana  dalam pendidikan  Islam  menurut Syaikh  Muhammad  bin  Umar  bin Salim Bazmul terdapat beberapa hal yang dapat membantu mendapatkan ilmu yakni dengan tekun dan kontinu.
Dengan  demikian  bagi  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  penting  untuk memperhatikan  hal  ini,  yakni  mencari  ilmu  dengan  kontinu.  Juga  harus  dengan kontinu  sanggup  belajar  mengulangi  pelajaran  yang  telah  lewat.  Belajar  dengan bertahap  atau  berjenjang  dengan  memulai  pelajaran  yang  mudah  dengan  sampai tuntas  menuju  pelajaran  yang  sukar.  Jangan  sampai  ditinggalkan  sebelum dipelajari, dalam suatu bidang ilmu jangan sampai berpindah ke bidang yang lain sebelum memahaminya dengan benar.
f. Patuh dan Tunduk
Peranan  pendidik  sangat  penting  dalam  pendidikan,  karena  memiliki tanggung  jawab  yang  besar  untuk  menentukan  arah  pendidikan  tersebut.  Itulah sebabnya  sangat  penting  untuk  memuliyakan  dan  menghormati  pendidik.  Yakni dengan  patuh  dan  tunduk  terhadap  pendidik.  Bagi  peserta  didik  hendaknya mempunyai   etika   yang   baik   disetiap   menerima, mendengarkan,   mengerjakan apa  yang  disampaikan gurunya   dan   jangan  sekali-kali  sebaliknya  (meremehkan guru).
Al-Ghazali menjelaskan kode etik bagi peserta didik yakni “Peserta didik harus tunduk  pada  nasihat  pendidik  sebagaimana  tunduknya  orang  sakit  terhadap  dokternya, mengikuti segala prosedur dan metode madzhab yang diajarkan oleh pendidik-pendidik pada umumnya, serta diperkenankan  bagi peserta didik untuk mengikuti kesenian yang baik”.  Sebagaimana  pesan  yang  berupa  perkataan  dari  KH.  Marzuqi  bin  Dahlan mengenai  kode  etik  bagi  santri  atau  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu,  adalah (Zarnuji, 2015, p. 18): “Semua  tata  tertib  dan  peraturan  yang  ada  di  pondok pesantren hendaknya ditegakkan dan dipatuhi dan jangan sekali-sekali dirubah”.
Jadi yang dimaksud dalam hal ini bagi peserta didik adalah perintah untuk patuh dan   tunduk   bukan  hanya  terhadap   pendidik  saja,  melainkan  juga  harus  disiplin. Disipin adalah suatu tata tertib yang yang dapat mengatur tatanan kehidupan pribadi dan kelompok. Dengan  demikian dapat dipahami bahwa disiplin  adalah  tata  tertib,    yaitu ketaatan  (kepatuhan)  kepada  peraturan  tata  tertib  dan sebagainya. Berdisiplin berarti menaati (mematuhi) tata tertib. Dalam mencari ilmu disiplin sangat diperlukan. Disiplin dapat  melahirkan  semangat  menghargai  waktu,  bukan  menyia-nyiakan  waktu.  Seperti budaya jam karet adalah musuh besar bagi mereka yang mengagungkan disiplin dalam belajar. Karena mereka tidak menyukai perbuatan menunda- nunda waktu.

## g. Menjaga persaudaraan
Dalam penerapannya perilaku seorang murid haruslah mencerminkan perilaku baik  harus    berperilaku    baik    dengan    teman-  temannya  di  sekolah, contohnya: Ketika    berperilaku    dengan    temannya    seorang    murid    haruslah berperilaku yang baik yaitu dengan cara tidak merendahkan temannya, tidak membanggakan  diri  sendiri, dan  membantu  temannya  dalam  kesulitan.  Jangan mengolok-olok antar teman. Dalam hubungan    terhadap    sesama   sebaiknya dilandasi  dengan  cinta   karena  Allah  dan persaudaraan  seagama.
Sebagaimana  Al-Bukhari  rahimahullah  menyebutkan  mengenai  hal-hal  yang bisa menjaga persaudaraan diantara sesama maupun terhadap pendidik, diantaranya yaitu: Tidak  mengajak  berdebat,  Tidak  mengajukan    terlalu  banyak  pertanyaan,  Tidak menimbulkan  keributan  dalam  majelis,  Memuji  ketika  berbicara  dengannya  atau   saat menyebut  dirinya  pada  pertemuan  yang  dihadirinya.  Bersangka  baik terhadap  diri dan ilmunya. Menunjukkan sikap yang baik ketika menghadiri majelisnya. Menghormati setiap  kegiatannya.  Oleh  karena itu menjaga  persaudaraan  terhadap  pendidik  maupun sesama  teman dalam  mencari  ilmu sangat  penting  dan harus benar-benar  diperhatikan dengan baik bagi peserta didik.

## h. Saling Menghargai
Hal ini sering kali terjadi bagi peserta didik dalam mencari ilmu, seperti halnya ketika    berpendapat,    argumen    yang    disampaikan    tidak    bisa    dipaksakan  terhadap orang  lain  begitu  juga  sebaliknya.  Dalam  menyampaikan  argumen  sangat  terbuka kesempatan untuk berbeda pendapat.  Tetapi perbedaan pendapat  ini tidak boleh dijadikan alasan  untuk  mencela  dan  mencaci  maki o rang  lain  dan  tidak  bo leh  menjadi  sebab permusuhan. Sikap saling menghargai diantara sesama sangat diperlukan  dalam  hal  ini. Thalibul  ilmi juga  harus   mengho rmati   dan  menghargai ulama, tidak berbicara sendiri ketika  pendidik  sedang  menyampaikan  ilmu,  mempunyai  sikap  lapang  dada  terhadap perbedaan  pendapat   para   ulama, bersedia  memaafkan  kesalahan  o rang  lain.
Sebagaimana pemikiran  Al-Ghazali  mengenai  pemilik ilmu atau bagi  peserta didik diantaranya “memperlihatkan cinta kasih sayang itu tercela kecuali dalam menuntut ilmu,  karena  pelajar  harus  berusaha  menampakkan  sayangnya  terhadap  gurunya  dan kawan-kawannya dan orang lain agar bisa mendapatkan ilmu mereka”. (Zarnuji, 2015, p. 105)
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwasanya  memperhatikan    cara    berhubungan, berbuat  baik,  saling  menghargai  terhadap  pendidik  maupun  terhadap  sesama  teman menjadi  kunci  keberhasilan  seorang  peserta  didik  dalam  mencari  ilmu.  Bahkan  tidak sedikit  nantinya  akan  timbul  permaslahan  dari  hal  ini.  Oleh  karena  itu seringkali perdebatan  atau  perselisihan  yang  berujung  pada  permusuhan  dan  pertengkaran semacam  inilah  yang  tidak  seharusnya  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  berilmu. Karena pada dasarnya permasalahan itu harus dicari solusi kebenarannya bukan  untuk mencari-cari kesalahan orang lain

## i. Konsentrasi
Konsentrasi adalah pemusatan fungsi jiwa terhadap sesuatu masalah atau objek. Misalnya, konsentrasi pikiran, perhatian, dan sebagainya. Seorang pelajar harus  berusaha sekuat  tenaga  dalam  hal  menyedikitkan  kesibukan  duniawinya. Dengan mencurahkan perhatian    sepenuhnya  terhadap  ilmu.    Hendaknya    untuk  menaruh  perhatian sepenuhnya  pada  hal-hal  yang  sedang  dipelajari.  Misalnya: Tentang konsep, rumus, lambang-lambang, urutan sejarah, tahun-tahun penting, tokoh-tokoh terkenal.
Menurut Al-Ghazali mengenai kode etik bagi peserta didik dalam mencari ilmu diantaranya:  “Menjaga  pikiran  dan  pertentangan  yang  timbul  dari  berbagai  aliran, sehingga ia terfokus dan  dapat  memperoleh satu kompetensi yang utuh  dan mendalam dalam belajar”. Dalam hal ini Imam Syafii juga  mengatakan di dalam untaian bait-bait syair beliau mengenai ilmu itu akan datang jika konsentrasi penuh, yaitu:  “Tidak  akan mendapatkan ilmu kecuali seorang pemuda yang sunyi dari pemikiran-pemikiran (selain ilmu) dan kesibukan”.
Oleh  karena  itu  dalam  mencari  ilmu sangat dituntut  untuk  menaruh  perhatian dengan penuh dan konsentrasi bagi peserta didik. Dan karena itulah, maka banyak peserta didik yang lebih suka belajar dirantau orang. Hidup dengan Prihatin mempengaruhi hasil
dalam  belajar  untuk  menaruh  perhatian  dengan  penuh  konsentrasi.  Mendahulukan menekuni   ilmu   yang   paling penting untuk dirinya. Lawan dari hal ini adalah adanya rasa malas untuk berkonsentrasi dan menekuni pelajaran.  Rasa   malas   yang   biasanya hinggap    dalam    diri    agar  tidak      menjadi  parasit,  hendaknya  dihindari,  dikurangi dengan  memulai aktifitas positif termasuk belajar, dalam banyak hal.

## j. Sopan Santun
Pendidik merupakan orang tua kedua seorang pelajar. Para pendidik ikhlas dan penuh  kasih  sayang  mencurahkan  segala  kemampuannya  demi  mendidik peserta  didik. Berakhlak  yang  baik  terhadap  pendidik  merupakan  kewajiban  seorang pelajar. Ketika bertemu  pendidik  berperilakulah  sopan,  seperti  memberi  salam,  mencium  tangan pendidik ketika bersalamaan, menggunakan tutur kata yang  sopan  pada  saat  berbicara, tidak  mengeraskan  suara  di  depan  seorang  pendidik,    duduk    dengan    tenang    ketika pendidik  sedang  menerangkan,  sebab  sekarang  banyak  peserta  didik  yang  kurang memperhatikan etika ketika berperilaku dengan pendidik.
Keterangan ini secara umum telah sesuai dengan pendapat Ali bin Abi Thalib, yakni  salah  satu  syarat  bagi  peserta  didik,  diantaranya  yaitu:  “adanya  petunjuk  guru. Dengan adanya peran pendidik disini sebagai petunjuk ketika peserta didik mendapatkan kesulitan mengenai pelajaran yang diterimanya maka peserta didik dapat menanyakannya secara  langsung  kepada  pendidik  atau  dengan  berdiskusi  dengan  teman-teman  yang lainnya,  dan  pendidik  segera  memberikan  arahan  maupun  petunjuk  agar  peserta  didik tersebut tidak kesulitan lagi dengan pelajaran tersebut. Namun yang perlu diperhatiakan bagi peserta didik adalah berbuat sopan santun dengan pendidik. Karena dengan begitu, akan memudahkan untuk mendapatkan ilmu yang benar-benar bermanfaat dan barokah.

## k. Tolong Menolong
Sesama   teman  menuntut  ilmu   atau  saudara   muslim  haruslah berbuat baik dan    saling   tolong   menolong   dalam   kebaikan  dan  saling  menunjang kesuksesan belajarnya.  Apabila  telah  memahami  pelajaranmu,  janganlah  ditinggalkan  begitu  saja buku  pelajaran.  Tetaplah  belajar  dengan  teman-teman  sekolah  tanpa  ada  rasa  bosan. Apabila  ada  seorang  teman  dikelas  mengalami  kesulitan  dalam  memahami  pelajaran, Hendaknya ia saling memahamkan satu sama lain karena sudah seharusnya untuk dapat membantu memberikan pemahaman kepadanya. Sebagaimana Al-Bukhari rahimahullah menyebutkan  Cara  memelihara  ilmu,  dari  cara  yang  paling  penting  untuk  memelihara ilmu adalah: Beramal berdasarkan  ilmu, mengajarkannya  kepada  orang  lain, membuat tulisan mengenainya.
Oleh  karena  itu ketika  peserta  didik  mengajarkan  ilmunya, sama halnya  juga dengan menolong seseorang, dengan  berusaha  untuk  berbagi dengan  teman- temannya dan  menjawab  pertanyaan  yang  berkenaan  dengan  ilmu  tersebut.  Dengan  demikian mereka  telah  memperoleh  ilmu  yang  bermanfaat,  kemudian  mereka  mau  beramal dengannya,  dan  mengajak  orang  lain  kepada amal dan  ilmu yang bermanfaat yang ada
pada mereka. Maka dengan cara inilah bagi peserta didik untuk memperkuat, memelihara ilmu  yang  telah  didapatkannya  dan  mendapatkan  ilmu  yang  bermanfaat  bagi  dirinya sendiri maupun orang lain.

## l. Tawadlu
Seorang peserta didik  juga harus bersikap  rendah hati  pada ilmu dan  guru. Sikap tawadlu‟ terhadap  guru  sangatlah  penting,  karena  manfaat suatu ilmu salah satunya  dengan  menghormati atau memuliakan  guru. Arti    menghormati    guru, yaitu      jangan      berjalan  di  depannya,  duduk  di  tempatnya,  memulai  mengajak bicara  kecuali  atas  perkenan  darinya,  berbicara  macam-macam  darinya,  dan menanyakan  hal-hal  yang  membosankannya,  cukuplah  dengan  sabar  menanti diluar   hingga  ia  sendiri  yang  keluar  dari  rumah.  Seorang  pelajar  tidak  akan memperoleh ilmu dan tidak akan mengambil manfaatnya, tanpa mau menghormati ilmu  dan  guru.  Karena  ada  yang  mengatakan  bahwa  orang-orang  yang  telah berhasil mereka ketika menuntut ilmu sangat menghoramati tiga hal tersebut.  Dan orang-orang  yang  tidak  berhasil  dalam  menuntut  ilmu,  karena mereka tidak mau  menghormati  atau  memuliakan  ilmu  dan  gurunya.  Karena  bahwa menghormati itu lebih baik daripada mentaati.
Hal  ini  sebagaimana  yang  dijelaskan  Al-Ghazali  mengenai  kode  etik  bagi peserta  didik  salah  satunya  adalah  “bersikap tawadlu’ (rendah  hati)  dengan  cara meninggalkan kepentingan pribadi untuk kepentingan pendidikannya. Adapun sifat tawadu’ (merendah diri) adalah antara sombong dan hina. Jadi bagi peserta didik etika  untuk  mencari  ilmu  terhadap  pendidik  harus  mempunyai  sikap tawadlu’ terhadap  pendidik,  teman  maupun  ilmu  tersebut. Karena  dengan  hal  ini,  peserta didik  akan  lebih  mudah  untuk  mendapatkan  ilmu  yang  barokah  dan  bermanfaat bagi  dirinya  sendiri  maupun  orang  lain.  Karena  salah  satu  faktor  penyebab berkahnya suatu ilmu adalah dengan sikap tawadlu‟ kepada ahli ilmu yaitu pendidik.

## m. Menjauhi Takabbur dan Akhlak Tercela
Peserta didik dalam mencari ilmu harus  selalu menjaga dirinya daripada  sifat takabbur  dan  akhlak-akhlak  yang tercela.  Diantaranya  ketika  terhadap  pendidik harus menjauhi  hal-hal  yang  menyebabkan  ia  murka,  mematuhi  perintahnya  asal  tidak bertentangan  dengan  agama.  Takabbur  sebab  hal  tersebut  akan  menimbulkan  sikap sombong dan merendahkan teman yang lain.
Hal  ini  sebagaimana  yang  dijelaskan  Al-Bukhari  rahimahullah  mengenai hambatan-hambatan dalam menuntut ilmu diantaranya adalah sombong, “Kesombongan juga  dapat  menghalangi  penuntut  ilmu  dari  belajar  dan menerima pendidikan”. Al- Baihaqi  meriwayatkan  dalam Shu’abul  Iman dari  Abu  Hazim    bahwa    ia  berkata: “Engkau  tidak  dapat  menjadi  ahli  ilmu  sampai engkau mengumpulkan tiga karakter dalam  dirimu:  (1)  Jangan  melampaui  mereka  yang  berada  diatasmu;  (2)  Jangan memandang rendah kepada mereka yang berada di  bawahmu;  (3)  Jangan  mengambil kehidupan  dunia  sebagai  ganti ilmumu.”
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwasanya  penting bagi  peserta  didik dalam  mencari ilmu  untuk  mengetahui  hal-hal  yang  bisa  menjadi  hambatan-hambatan  untuk mencari ilmu. Dengan berusaha menghindari adanya hambatan-hambatan tersebut walaupun hal itu tidak mudah untuk dilakukan. Karena mencari imu adalah hal yang mulia dan tidak mudah untuk  mendapatkannya,  oleh karena itu  supaya peserta  didik  dalam  mencari  ilmu  bisa merasakan indahnya belajar, dan juga mendapatkan ilmu yang bermanfaat penting bagi dirinya untuk menghindari hambatan- hambatan tersebut yang salah satunya adalah harus berusaha menghindari sifat takabbur dan akhlak tercela terhadap siapapun.

## n. Ridho dan do’a guru
Dalam  mencari  ilmu  bagi  peserta  didik  harus  menjaga    keridhaan pendidiknya.  Jangan    menggunjing  beliau.    Dan    jika    ia  tidak  sanggup mencegahnya, maka sebaiknya harus menjauhi orang tersebut. Seperti contoh bagi seorang  peserta  didik  hendaknya  tidak  memasuki  ruangan  kecuali  setelah mendapat izinnya. Hendaknya  mempunyai  etika  yang  baik  disetiap  menerima, mendengarkan,  mengerjakan  apa  yang  disampaikan  gurunya  dan  jangan sekali- kali  sebaliknya  (meremehkan  pendidik).  Intinya  mengenai  hal  ini  adalah melakukan  hal-hal    yang    membuatnya    rela,    menjauhkan    amarahnya    dan menjungjung  tinggi  perintahnya  yang  tidak  bertentangan  dengan  agama. Selanjutnya,  karena  pendidik  merupakan  orang  tua  kedua  setelah  ayah  dan  ibu yang  melahirkan.  Ilmu      tidak      dapat      diperoleh      dengan      mudah      seperti membalikkan telapak  tangan.Seorang  pelajar  yang  ingin  memperoleh  ilmu  dan mendapatkan manfaat dari ilmu tersebut harus senantiasa menghormati guru/ulama dan  senantiasa  meminta  do’a  kepada  pendidik  agar  dimudahkan dalam mencari ilmu.
Hal ini sebagaimana yang dijelaskan syekh az-Zarnuji mengenai cara untuk menghormati  pendidik  dalam  mencari  ilmu  adalah  “Diantara  cara  menghormati guru adalah jangan berjalan di depan guru, jangan duduk ditempat duduknya guru, jangan lancang memulai pembicaraan didekat guru kecuali dengan izinnya, jangan banyak  ngomong  didekat  guru,  jangan  menanyakan  sesuatu  ketika  guru  sedang lelah  (yang  dapat  menimbulkan  rasa  bosan  kepada  guru),  hendaklah  menjaga waktu, dan jangan mengetuk pintu (rumah guru) tetapi hendaklah bersabar sampai beliau keluar  (Zarnuji,  2015,  p.  35).  Jadi bagi peserta didik etika untuk mencari ilmu terhadap pendidik harus dengan berusaha mencari ridho pendidik, senantiasa meminta  do’a  kepada  pendidik  dengan  cara  menghormati  pendidik,  menjauhkan amarahnya.  Karena  dengan  hal  ini,  peserta  didik  akan  lebih  mudah  untuk mendapatkan ilmu yang barokah dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun orang lain.

## o. Munajat dan tawakkal
Pelajar  harus  bertawakal  dalam  menuntut  ilmu.  Jangan  goncang  karena masalah  rizki,  masalah duniawi, dan  hatinya  pun  jangan sampai terbawa kesana.
Karena hendaknya bagi peserta didik bisa meluangkan waktunya untuk bermunajat kepada  Allah,  dengan  memperbanyak  beribadah  mendekatkan  diri  kepada-Nya, dan berserah diri kepada Allah terhadap apa yang sudah dikerjakannya. Juga yang paling penting supaya bisa mengamalkan ilmu yang telah didapat dengan  sebaik- baiknya, karena yang dimaksud dalam hal ini Tawakkal bukannya  tidak  berusaha dan  menyerahkan    diri  pada  takdir.  Melainkan  lebih  berusaha  berserah  diri kepada  Allah  atas  ilmu  yang  telah  didapatkannya  dengan  bersungguh-sungguh dalam  mengamalakan  ilmunya  dan  tidak  sedikitpun  mengurangi  usahanya  untuk terus menerus dalam mencari ilmu yang sesuai dengan perintah syari’at.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pemikiran  Al-Bukhari  rahimahullah.  Yakni menurut  Al-Bukhari  rahimahullah  menyebutkan  Prinsip-prinsip  dalam  mencari ilmu yang disebutkan disini secara umum, yaitu:  yang terakhir bagi peserta didik supaya  ilmu  yang  telah  diperolehnya  dapat  bermanfaat  dan  barokah,  dan  yang terpenting supaya tidak mudah hilang dengan  sia-sia adalah mengenai cara-cara untuk memelihara ilmu yakni salah satunya adalah beramal berdasarkan ilmunya. Syekh  Az-Zarnuji  mengatakan  didalam  kitab Ta’limul  Muta’allim :  “Hendaknya bagi peserta didik untuk bertawakkal dalam mencari ilmu, jangan memperhatikan urusan  rizki  dan  jangan  menyibukkan  hatinya  dengan  yang  demikian,  Karena sesungguhnya orang yang hatinya disibukkan dengan urusan rizki berupa makanan dan pakaian, maka sedikit sekali ia mencurahkan fikirannya dan waktunya untuk mendapatkan akhlak yang mulia dan hal-hal yang luhur/penting.”

## Kesimpulan
Etika  mencari  ilmu  adalah  tentang  tingkah  laku  manusia  baik  berupa  sikap, perbuatan  atau  yang lainnya yang berasal dari pola pikir manusia yang bertujuan untuk mengetahui sesuatu sesuai dengan keadaan yang sebenarnya dengan pengetahuan pasti. Etika mencari ilmu dalam kitab Salalimul Fudhola : Belajar dengan sungguh-sungguh dan penuh  semangat,  menggunakan  waktu  dengan  sebaik-baiknya,  bersungguh-sungguh dalam membaca dan  memahami pelajaran yang sudah dibahas oleh guru maupun yang belum  dibahas,  tidak  ragu-ragu  untuk  bertanya  dan  berdiskusi  dengan  teman,  tidak berpindah  ke  masalah lain,  sebelum  tuntas  masalah  pertama dan dapat  memahaminya dengan  baik,  patuh  dan  tunduk  terhadap  guru,  tidak  saling bertengkar dengan teman., tidak  berbicara  sendiri  dengan  teman,  bersungguh-  sunggguh  dalammenyimak keterangan  dari  guru  dan  tidak  berpikiran  kosong (melamun), sopan santun terhadap guru,  saling  mengingatkan  dengan  sesama  teman, tawadlu (merendahkan  hati)  dan akhlak yang baik, menjauhi sifat takabbur dan berakhlak tercela, mencari keridhaan guru dan meminta do’a kepada guru, munajat (berdialog) dan tawakal (berserah diri) kepada Allah.
Dalam  kitab Washoyaa mengenai  etika  mencari  ilmu  memiliki  pemikiran  yang lebih  jelas  dan  terperinci.  Di  mulai  dari  bagaimana  cara  untuk  berakhlak  yang  baik terhadap pendidik dan sesama teman dalam mencari ilmu, bagaimana cara peserta didik dalam mencari ilmu yang benar, dan bagaimana agar mempertahankan dan memelihara
ilmu yang didapatkan  menjadi ilmu yang  bermanfaat dan  barokah. Dan  pada dasarnya hampir semua etika mencari  ilmu dalam kitab Washoyaa sesuai  dengan  pendapat para tokoh pendidikan Islam. Hanya saja, dalam kitab Washoyaa lebih banyak penjelasannya dan lebih terperinci. Sedangkan dalam pendidikan Islam bersifat umum.

## BIBLIOGRAFI
Al-Ghazali, I. (2008). Mutiara Ihya‟„Ulumuddin (Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Sang Hujjatul Islam) . Terjemahan Irwan Kurniawan, Mizan, Bandung.
Alavin Zianuddin. (2003). Pemikiran Islam . Bandung: Bandung: Angkasa.
Baharuddin, E. N. W. (2007). Teori Belajar dan Pembelajaran. Jogjakarta: Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Hasan,  M.  S.  (2019).  Metode  Qira  Ah  Muwahhadah  dalam  Membentuk  Keserasian
Bacaan  Al  Qur  An  (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  Madrasatul  Qur  An  (Mq) Tebuireng Jombang). FALASIFA: Jurnal Studi Keislaman , 10 (2), 102–103.
IRSYADI, M. (2013). Pendidikan Kepribadian Anak Dalam Kitab Washoya Al-Abaa’lil Abnaa’Karya Muhammad Syakir . STAIN.
Jauhari, M. H. (2005). Fikih pendidikan. Remaja Rosdakarya. Bandung .
Maghfirah,  M.  (2014). Etika  menuntut  ilmu:  studi  buku  kitȃb  al-‘ilmi  karya  syaikh Muhammad  Bin  Shȃlih  Al-‘Utsaimȋn .  Jakarta:  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah, 2014.
Muhammad Muntahibun Nafis. (2011). Ilmu Pendidikan Islam . Teras.
Nurulhuda, I. (2006). Menjalin Hidup Dengan Hikmah . Solo: Smart Media.
Ramayulis. (1998). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Jakarta: Kalam Mulia.
Sukmadinata, S. N. (2005). Metode Penelitia. Bandung: PT Remaja Rosdakarya .
Zarnuji, A. (2015). Ta’limul Muta’allim (terjemah Abu Naim) . Kediri: Mukjizat.