## KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT DUSUN TEKALONG DESA SETIA JAYA DALAM MENJAGA KEBERADAAN TEMBAWANG DI KECAMATAN TERIAK KABUPATEN BENGKAYANG
Local wisdom of Tekalong Hamlet in Setia Jaya Village In Maintaining The Existence of Tembawang in Teriak District, Bengkayang Regency
Yopita, Emi Roslinda, Idham
Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura Jalan Imam Bonjol, Pontianak 78124 E-mail: yopita.leni@gmail.com

## Abstract
Tembawang  is  a  form  of  land  management  carried  out  by  the  Dayak  people  in  West Kalimantan.  The  exixtence  of  Tembawang  in  Tekalong  Hamlet  is  still  well  preserved,  it  is suspected that the community is carrying out local wisdom in its management. This study aims to describe the forms of local wisdom that consist of knowledge, norms, regulations, and skills in  Tekalong  Village,  Setia Jaya  Village  in tembawang  management.  The  study was  conducted using  a  survey  method  that  is  descriptive  with  interview  techniques  and  questionnaire  aids  in the form  of a  list of  questions  submitted to  a  number  of  people (respondents). Respondents  in this  study  were  30  people.  There  are  4  tembawang  in  Tekalong  Hamlet,  namely  Tembawang Tekalong,  Tembawang  Sunge  Tangket,  Tembawang  Bangkaris,  and  Tembawang  Madas.  The results  of  this  study  indicate  that  there  are  (5)  forms  of  local  wisdom  that  support  the management of tembawang in Tekalong Hamlet, namely : (1). Knowledge, apply customary law to every violatoin both intentionally or unintentionally, the community also believes in several myths to be used as role models in managing Tembawang. (2). Norm, there are certain days the people cut Tembawang location. (3). Regulations, no trees can be cut down in Tembawang, and may not carry out activities that can damage the ecosystem that is in Tembawang. (4). Skills, the community  utilizes  the  Tembawang  land  by  planting  fruit-producing  trees,  and  (5).  Trust,  the presence  of  a  ghost  (Kuntilanak)  who  was  killed,  the  myth  of  the  worm  king  who  became  a watchman on Tembawang, may not build a house/sacred land Keywords : Local Wisdom, Tembawang, Indigenous people

## PENDAHULUAN
Keberadaan tembawang saat ini sudah mulai  terancam  hilang  oleh  karena  belum semua  tembawang  mendapat  pengakuan dari  pemerintah  daerah  baik  dalam  hal penguasaan
masyarakat maupun pengelolaan  dan  pemanfaatan  hutan  yang adil  dan  berkelanjutan  sehingga,  menjadi sasaran ekspansi modal berbasis hutan dan lahan.  Belum  adanya  status  hukum tembawang  membuat  banyak  tembawang yang  saat  ini  hilang  dan  terancam  punah oleh  keberadaan  industri  yang  berbasis lahan  dan  hutan.  Sehingga,  tembawang yang  notabene  sebagai  salah  satu  areal
kelola  masyarakat  menjadi  sangat  sempit. Posisi kearifan lokal saat ini berada dalam posisi  yang  lemah  ini  dijelaskan  oleh Thamrin  (2013)  dimana  ia  menjelaskan bahwa arus kapitalisme lebih mendominasi dalam sendi-sendi kehidupan komunitas masyarakat. Dengan perkembangan  zaman  dan  kemajuan peradaban  umat  manusia  yang  saat  ini memasuki milenium ketiga telah menyebabkan terjadinya proses
penghancuran  kearifan  tradisional  yang ditandai  dengan  perubahan  tatanan  sosial, kurangnya  nilai  humanis,  kemiskinan moral, sifat ketergantungan atau
berkurangnya  kemandirian  masyarakat dan terdegradasinya sumberdaya alam dan lingkungan  yang  merupakan  pendukung kehidupan manusia.
Hal  ini  juga  dipengaruhi  oleh  sikap masyarakat Indonesia yang belum mampu menjaga  budaya,  moral,  dan  sikap terhadap  lingkungan  sekitar  mereka.  Hal tersebut disebabkan, antara lain oleh tidak adanya  penghargaan  dan  pengakuan terhadap  nilai-nilai  kearifan  tradisional, adanya  kecenderungan  globalisasi  dunia yang  dapat  menembus  batas-batas  negara sampai ke level komunitas suatu kampung. Menurut  Hidayat  (2016),  kearifan  lokal yaitu  tatanan  sosial  budaya  dalam  bentuk pengetahuan, norma, peraturan dan keterampilan masyarakat di suatu wilayah untuk  memenuhi  kebutuhan  (hidup) bersama  yang  diwariskan  secara  turun
temurun. Selain itu kepercayaan merupakan kearifan lokal juga (Marianus, 2017).
Masyarakat lokal  di  Dusun  Tekalong memiliki  pandangan  bahwa  tembawang telah  memiliki  sejarah  kehidupan  yang cukup panjang hingga menghasilkan suatu kepercayaan,  kebudayaan  dan  tradisi sehingga bernilai positif dalam mendukung  kelestarian  tembawang  saat ini.  Untuk  menjaga  kelestarian  sumber daya  alam  hayatinya  masyarakat  telah memiliki  kearifan  lokal  cara  pemanfaatan dan  pengelolaannya  seperti  ada  mitos kepercayaan  tidak  boleh  mendirikan rumah  (tanah  keramat).  Kepercayaan  ini telah  membuat  masyarakat  takut  untuk membuka  lahan  tersebut  apalagi  untuk mendirikan  rumah.  Untuk  mengelola tembawang  yang  ada  di  Dusun  Tekalong
Desa  Setia  Jaya  Kecamatan  Teriak Kabupaten  Bengkayang  di  perlukan pengetahuan,  norma  (aturan),  peraturan dan keterampilan, sehingga setiap masyarakat  akan  merasa  nyaman  dan rukun dalam berkehidupan bermasyarakat, hal  ini  akan menunjang  keberhasilan para petani  dan  para  pekebun  agar  tidak  ada perpecahan  dalam  mengelola  tembawang. Untuk  itu  peneliti  mencoba  mengetahui apa  saja  bentuk-bentuk  kearifan  lokal masyarakat  Dusun  Tekalong  Desa  Setia Jaya dalam menjaga kelestarian tembawang di Kecamatan Teriak
Kabupaten Bengkayang dan apakah unsur- unsur kearifan lokal (pengetahuan, norma, peraturan  dan  keterampilan)  yang  ada didalam  masyarakat    sekitar  tembawang dapat berperan dalam menjaga kelestarian tembawang.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  bentuk-bentuk  kearifan lokal  masyarakat  berdasarkan  faktor penyusun  kearifan  lokal  yang  terdiri  dari pengetahuan,
norma, peraturan, keterampilan  serta  kepercayaan  Dusun Tekalong Desa Setia Jaya dalam  menjaga keberadaan  tembawang  di  Kecamatan Teriak Kabupaten Bengkayang. Penelitian ini  diharapkan  dapat  dijadikan  informasi dasar  mengenai  bentuk-bentuk  kearifan lokal dalam menjaga keberadaan tembawang di Dusun Tekalong Desa Setia Jaya Kecamatan Teriak Kabupaten Bengkayang. METODE PENELITIAN Penelitian dilakukan di Dusun
Tekalong  Desa  Setia  Jaya  Kecamatan Teriak  Kabupaten  Bengkayang  selama  1 bulan,  dilakukan  menggunakan  metode
survey  yang  bersifat  deskriptif  dengan teknik wawancara dan alat bantu kuesioner berupa  formulir  daftar  pertanyaan  yang diajukan  kepada  sejumlah  masyarakat (responden). Pengambilan responden
dilakukan  dengan purposive  sampling , dengan karakteristik tertentu yaitu
masyarakat yang memiliki tembawang dan aktif dalam mengelola tembawang, kepala keluarga  yang  berdomisili  di  Dusun Tekalong,  menetap  selama  ≥  5, masyarakat  yang  paham  tentang  kearifan lokal, dan sehat jasmani dan rohani, maka responden  yang  didapat  berjumlah  30 orang.  Data  primer  yang  dikumpulkan meliputi  data  jenis tumbuhan yang  ada  di dalam tembawang, bentuk-bentuk kearifan lokal, serta kondisi tembawang.
Data  sekunder  yang  mendukung penelitian  meliputi  data  keadaan  umum lokasi  penelitian  yang  diperoleh  dari instansi  yang  terkait  seperti  Kantor  Desa dan  BPS.  Teknik  pengumpulan  data
melalui observasi lapangan serta wawancara langsung menggunakan kuesioner.  Analisis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini menggunakan tabulasi yang dijelaskan secara Deskriptif
Kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Karakteristik Responden
Identitas  Responden  yang  diambil dalam  penelitian  mengenai  kearifan  lokal masyarakat dalam pengelolaan tembawang yaitu  berdasarkan  pendidikan,  Pekerjaan, jenis  kelamin  dan  tingkat  umur.  Namun dalam  penelitian  ini  responden  yang dipilih  bukan  berdasarkan  tingkat  umur melainkan berdasarkan siapa yang
memiliki
tembawang dan yang
beraktivitas  di  tembawang  serta  aktif mengelolanya.
Berdasarkan hasil
penelitian  terdapat  30  orang  masyarakat yang beraktivitas di tembawang serta aktif mengelolanya.

## Tingkat Pendidikan Responden
Berdasarkan  hasil  wawancara  tingkat pendidikan  dari  30  orang  responden diperoleh 2 orang tidak tamat sekolah, hal ini dikarenakan bahwa memang dari awal mereka  tak  mau  sekolah,  kemudian  28 orang  tamat  SD,  hal  ini  karena  disana hanya ada fasilitas SD.

## Jenis Kelamin  responden
Berdasarkan  jenis  kelamin  yang didapat dari 30 responden, diperoleh jenis kelamin  laki-laki  28  orang  dan  2  orang jenis  kelamin  perempuan.  Berdasarkan hasil wawancara dengan responden bahwa 2 orang yang berjenis kelamin perempuan ini  dijadikan  pewaris  turunan  dari tembawang karena mereka tidak memiliki saudara laki-laki.

## Sejarah dan Kepemilikan Tembawang
Tembawang  yang  ada  di  lokasi penelitian ini merupakan bekas pemukiman  pada  zaman  dulu  dimana waktu  itu  para  leluhur/nenek  moyang pernah tinggal dan mereka pergi meninggalkan rumah untuk pindah tempat tinggal  yang  baru,  tembawang  ini  juga memiliki sejarah yang cukup panjang.Pembentukan  tembawang  tidak selalu  berawal  dari  bekas  berladang,
namun  bisa  juga  terbentuk  dari  bekas tempat tinggal/perkampungan. Proses pembentukan tembawang di Dusun
Tekalong ini yaitu bekas pemukiman pada waktu  itu.  Pola  kepemilikan  di  Dusun Tekalong  yakni  dimiliki  secara  turun
Vol. 8 (4): 765 – 772
temurun/warisan  dan  dimiliki  secara pribadi/perorangan.  Lumangkun et.  al (2012)  menjelaskan  bahwa  tembawang waris tua/seketurunan merupakan tembawang  yang  dimiliki  antara  tiga sampai  enam  orang/turunan,  sedangkan tembawang pribadi merupakan
tembawang  muda  yang  dimiliki  secara
perorangan,  namun  nantinya  juga  akan menjadi  tembawang  warisan.  Terdapat empat  (4)  tembawang  di  lokasi  penelitian yaitu:  1).  Tembawang  Tekalong,  2). Tembawang Sunge Tangket, 3). Tembawang Bangkaris, dan 4). Tembawang  Madas.  Untuk  lebih  jelasnya dapat dilihat pada Tabel dibawah. Tabel  1.  Karakteristik/Profil  Tembawang  di  Dusun  Tekalong  (Tembawang characteristics/profilesi in Tekalong Hamlet) No  Nama Tembawang Awal Pembentukan Pohon Penyusun Legenda Kepemilikan   Ket. 1.
2.
3.

## 4.
Tekalong Sunge Tangket
Bangkaris
Madas Bekas pemukiman zaman dulu. Bekas  jalan menuju lokasi pertanian. Bekas didirikan rumah. Bekas rumah
Langsat, tampui, mentawa, nangka, jengkol, durian, dan mangga. Langsat, nangka, tengkawang, kelampai, durian, dan manggis. Kelapa, langsat, mangga, pisang,  rotan,  durian, peluntan,  manggis,  jahe, nanas, mentawarambutankunyit, dan daun rinyuak. Langsat, rambutan, nangka,  durian,  petai, pisang, mentawa, jengkol, dan rambai. Pantorat membunuh hantu kuntilanak. Raja cacing sebagai penunggu tembawang. Tempat persembunyian orang  Inggris saat  berperang dengan Indonesia. Bekas didirikan rumah oleh seorang  yang bernama Madas, dan saat  ini  tanah tersebut menjadi  tanah keramat Pak  Koeng, Lipih,Gila, Kader (pemilik tembawang saat ini),Ombo dan Lea. Pak Yakobus Ahe  (ketua Pemilik tembawang saat ini), Hendrikus Epot,  Abel, Shanti, Abit, Agatha,  dan Angge. Pak Giran Madas, Acip, Bonsol, Lintos, Adan,  Anep (pemilik tembawang saat ini), Anel, dan Iwan.
Turun temurun
Turun temurun.
Perorang/ pribadi. Turun temurun. Jenis  Tumbuhan  Yang  Ada  Di Tembawang Dusun Tekalong Berdasarkan hasil wawancara
dengan masyarakat dan observasi
dilapangan  menemukan  beberapa  jenis tumbuhan  dengan  genus  yang  berbeda.
Untuk  lebih  jelas  dapat  dilihat  pada Tabel dibawah.
Tabel  2.  Jenis  Tumbuhan  Yang  Ditemukan  Di  Dalam  Tembawang  (Types  of  plants  found  in tembawang)
No.  Nama Lokal Nama Umum Nama Latin Famili Ditemukan 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
13. 14. 15. 16.
17. 18. 19. 20. 21.
22. 23.
24. 25. 26. Sarikat Tampui Mantawa Nangka Inik Angkem Sikup Angkabak Sajampo Kalampe Dihat Asup Bajak Inyoh Owe Paruntat Sibo Pate Ulap Gatah Koko Barak Podak Ria Munyit Sare Dauk Rinyuak Rabuk Batuk Langsat Tampui Mentawa Cempedak Jengkol Manggis Tengkawang Nangka Besar Kelampai Durian Asam Bacang Kelapa Rotan Peluntan Rambutan Petai Rambai Karet Cokelat Pisang Nanas Jahe Kunyit Serai
Adong Merah Bambu Betung
Lansium domesticum Baccaurea macrocarpa Artocarpus hirsutus Artocarpus Champeden Pithecolobium lobatum Gracinia mangostana Shorea leprosula Miq Artocarpus heterophyllus Elateriospermum tapos Durio Zibethinus
Mangifera foetida L
Cocos mucifera Calamus rotang L
A. rigidus BI.
Nephelium lappaceum Parkia speciosa Baccaurea motleyana Hevea braziliensis Theobroma cacao L. Musa parasidica Ananas comosus Zingiber officinale Var. Curcuma domestica val Cymbopogon citratus Cordyline fruticosa L. Dendrocalamus asper
Meliaceae Phillanthaceae Moraceae Moraceae Fabaceae Clusiaceae Dipterocarpaceae Moraceae Euphorbiaceae Malvaceae Anacardiaceae Aracaceae Aracaceae Moraceae Sapindaceae Fabaceae Phyllanthaceae Euphorbiaceae Malvaceae Musaceae Bromeliaceae Zingiberaceae Zingiberaceae Poaceae Asparagaceae Poaceae Tekalong, Bangkaris. Tekalong
Tekalong, Madas Sunge Tangket
Tekalong, Madas Tekalong, Bangkaris Sunge Tangket
Madas Sunge Tangket Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Madas, Bangkaris Madas Madas Tekalong, Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Bangkaris Tekalong Tabel diatas menunjukan bahwa jenis tumbuhan  yang  ada  di  dalam  tembawang berjumlah 26 jenis, namun masing-masing tembawang tidak memiliki jenis tumbuhan dominan  yang  sama.  Di  tembawang Tekalong  jenis  tumbuhan  langsat  yang paling  dominan,  di  tembawang  Sunge Tangket  nangka  lebih  banyak  ditemukan (dominan), di tembawang Bangkaris lebih banyak  pohon  durian,  sedangkan  di tembawang Madas lebih banyak rambutan. Pengelolaan  Tembawang  di  Dusun Tekalong
Pengelolaan  berdasarkan  kearifan lokal  telah  menjadi  tradisi  masyarakat yang  turun  temurun  dan  telah  dipraktikan sejak dahulu.Pengelolaan tembawang yang
diterapkan oleh masyarakat telah membawa  dampak  yang  positif  bagi kelestarian tembawang.Masyarakat sekitar tembawang  merupakan  elemen  yang paling  merasakan  dampak  apabila  terjadi kerusakan  hutan  (Levi,  2016).  Meskipun kearifan  lokal  tidak  mengenal  istilah konservasi,  namun  secara  turun  temurun ternyata masyarakat telah mempraktekkan aksi  pelestarian  terhadap  tembawang. Contohnya masyarakat (pemilik
tembawang)  menentukan  suatu  kawasan tembawang  atau situs yang dikeramatkan secara bersama-sama/turun temurun. Kearifan  lokal  seperti  itu  telah  terbukti ampuh  menyelamatkan  suatu  kawasan beserta  isinya  dengan  berbagai  bentuk
larangan  yang  disertai  dengan  sanksi  adat bagi yang melanggar.
Hasil wawancara yang dilakukan oleh
peneliti terkait dengan pengelolaan tembawang, adapun upaya yang dilakukan masyarakat  dalam  mengelola  tembawang di  Dusun  Tekalong  adalah  masyarakat hanya sebatas melakukan kegiatan penebasan (penyiangan) untuk
membersihkan  sekeliling  area  tembawang agar tetap terjaga kesuburan tanahnya dan mempermudah  dalam  pemungutan  saat panen/musim  panen  buah,  serta  untuk mengurangi  persaingan  pohon/tumbuhan dari  jenis  lain.  Didalam  tembawang masyarakat  tidak  ada  melakukan  kegiatan ritual/upacara  adat  karena  tembawang yang  berada  di  Dusun  Tekalong  tersebut merupakan tanah keramat dan tidak boleh dilakukan upacara adat atau sejenisnya. Bentuk-Bentuk Kearifan Lokal Berdasarkan Faktor Penyusun Kearifan Lokal Faktor Penyusun Karifan Lokal
Kearifan  lokal  merupakan  tatanan sosial  budaya  dalam  bentuk  pengetahuan, norma, peraturan, dan keterampilan masyarakat  di  suatu  wilayah  untuk memenuhi  kebutuhan  (hidup)  bersama yang  telah  diwariskan  secara  turun temurun  (Hidayat,  2016).  Kearifan  lokal juga menjadi sebuah dasar bagi masyarakat dalam mengelola, mengendalikan, mengembangkan dan memanfaatkan sumberdaya alam yang ada di  tembawang.  Dalam  penelitian  ini terdapat 5 unsur pendukung kearifan lokal dalam  pengelolaan  tembawang  yaitu  :  1). Pengetahuan,  2).  Norma,  3).  Peraturan, dan 4). Keterampilan, serta 5). Kepercayaan.  Untuk  lebih  jelasnya  dapat dilihat  pada  Tabel  dibawah.  Berdasarkan hasil  wawancara  dengan  masyarakat  dan observasi  di  lapangan,  maka  diperoleh hasil  penelitian  mengenai  bentuk-bentuk kearifan lokal masyarakat yang berhubungan dengan pengelolaan tembawang di Dusun Tekalong. Tabel  3.  Faktor    Penyusun    Kearifan  Lokal  Dalam  Pengelolaan  Tembawang  di Dusun Tekalong (The building blocks of local wisdom in the management of tembawang in Tekalong hamlet) Faktor Penyusun Bentuk-Bentuk Kearifan Lokal 1. Pengetahuan ➢ Menerapkan  hukum  adat  bagi  setiap  pelaggaran  baik  secara  sengaja maupun tidak disengaja ➢ Masyarakat meyakini dan mempercayai beberapa mitos untuk dijadikan panutan dalam mengelola tembawang 2. Norma ➢ Ada hari-hari tertentu masyarakat/pemilik menebas lokasi tembawang. ➢ Bagi  masyarakat  luar  yang  ingin  mengambil  buah  yang  ada  di  dalam tembawang, maka mereka wajib minta kepada pemilik tembawang.
3. Peraturan ➢ Tidak boleh menebang pohon-pohon yang ada di dalam tembawang. ➢ Tidak  boleh  melakukan  kegiatan  yang  dapat  merusak  ekosistem  yang ada di dalam tembawang.
4. Keterampilan ➢ Masyarakat memanfaatkan lahan tembawang dengan menanami pohon- pohon penghasil buah.
5. Kepercayaan ➢ Adanya hantu (kuntilanak) yang di bunuh.
➢ Adanya mitos tentang Raja Cacing yang menjadi penunggu tembawang.
➢ Tidak boleh mendirikan rumah/tanah keramat.
Dari  lima  (5)  unsur  penyusun kearifan  lokal  yang  ada  di  Dusun Tekalong,  maka  unsur  kepercayaan memegang  hal  penting  dalam  kearifan lokal masyarakat dalam menjaga keberadaan  tembawang  di  desanya.  Hal ini selaras dengan penelitian (Marianus, 2017)  yaitu  tentang  kearifan  lokal masyarakat  dalam  menjaga  kelestarian hutan  tembawang  di  Desa  Gunung Malai Kecamatan Tempunak Kabupaten
Sintang. KESIMPULAN Terdapat (5) Bentuk-bentuk
kearifan  lokal  yang  mendukung  dalam pengelolaan  tembawang  yakni:  (1). Pengetahuan,  di  dalam  pengelolaan tembawang yang ada di Dusun
Tekalong ada yaitu: Masyarakat menerapkan  hukum  adat  bagi  setiap pelanggaran baik secara sengaja maupun tidak disengaja, dan masyarakat  meyakini  dan  mempercayai beberapa mitos untuk dijadikan panutan dalam mengelola tembawag yang dimiliki.  (2).  Norma,  yang  berlaku dalam  mengelola  tembawang  di  Dusun Tekalong  yaitu  ada  hari-hari  tertentu masyarakat/pemilik menebas lokasi tembawang,  dan  bagi  masyarakat  luar yang ingin mengambil buah yang ada di dalam  tembawang,  maka  mereka  wajib minta kepada pemilik tembawang tersebut.  (3).  Peratuan,  tidak  boleh menebang  pohon-pohon  yang  ada  di dalam  tembawang,  serta  tidak  boleh melakukan kegiatan yang dapat merusak  ekosistem  yang  ada  di  dalam tembawang. (4). Keterampilan,
masyarakat memanfaatkan
lahan
tembawang  dengan  menanami  pohon- pohon penghasil buah. (5). Kepercayaan,  adanya  mitos  hantu  yang dibunuh,  adanya  mitos  tentang  Raja Cacing yang menjadi penunggu tembawang, dan tanah keramat.Masyarakat  Dusun  Tekalong merupakan  masyarakat  yang  masih memegang teguh  tradisi yang diperoleh dari  nenek  moyang  mereka  dan  sudah turun  temurun  diterapkan,  hal  ini terbukti bahwa masyarakat masih mempercayai  mitos-mitos  yang  ada untuk mempertahankan keberadaan tembawang mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayat,  D.  2016.  Memudarnya  nilai kearifan  lokal  masyarakat  dalam pengelolaan  sumber  daya  air. Jurnal  Kependudukan  Indonesia 11 (1): 39-48.
Levi, S, Oramahi, H. A, Iskandar. 2016.
Kearifan  lokal  masyarakat  Desa Sidahari  Kecamatan  Jelai  Hulu Kabupaten Ketapang dalam pengelolaan  tembawang. Jurnal Hutan Lestari 4 (4): 648-653.
Lumangkun,  A,  Uke,  N,  Ratih.  2012.
Pengelolaan tembawang oleh masyarakat  di  Dusun  Landau Desa  Jangkang  Benua  Kecamatan Jangkang  Kabupaten  Sanggau. Seminar  Nasional  Agroforestry III.
Marianus,  Lumangkun,  A,  Wardenaar,
E. 2017. Kearifan lokal masyarakat dalam menjaga kelestarian  hutan  tembawang  di Desa  Gunung  Malai  Kecamatan
Tempunak  Kabupaten  Sintang. Jurnal  Hutan  Lestari 5  (3):  757- 767.
Rosita,  Rachman  I,  Alam  A.  S.  2017. Kearifan  masyarakat  lokal  suku lauje  dalam  pengelolaan  hutan  di
Desa Bambasiang Kecamatan
Palsa  Kabupaten  Parigi  Moutong.
Warta Rimba 5 (1): 80-86.
Thamrin, H. 2013. Kearifan lokal dalam
pelestarian lingkungan ( The Lokal Wisdom In Enviromental Sustainable ). 16 (1): 46-59.