Kesetaraan Gender pada Pengkaderan Ulama di UIN Antasari
Nuril Huda 1 , Difi Dahliana 2
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin 1, 2
Email: nurilhuda@uin-antasari.ac.id 1
difidahliana@uin-antasari.ac.id 2 P-ISSN : 2745-7796

## E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. The  education  of  female  clerics  has  been  carried  out,  but  the  number  of  female clerics  is  still  small  compared  to  male  clerics.  In  fact,  the  role  of  female  scholars  is  just  as needed as male scholars. This inequality of quantity makes the author interested in conducting research. Therefore, the research aims to analyze access, participation, control and benefits in the  UIN  Antasari  Banjarmasin  ulama  regeneration  program  or  the  so-called  PKU  program. The  design  of  this  study  is  quantitative  descriptive,  where  collection  is  carried  out  through questionnaires. Participants are cadres of ulama in the program. From the results of the study, there  was  no  indication  of  gender  injustice,  all  participants,  both  men  and  women,  received the same access,  participation, control and benefits  while participating in  the PKU program. Therefore,  this  program  can  be  continued  to  produce  male  and  female  scholars  who  are gender responsive.
Keywords: Cadre of ulama; Female ulama; Gender equality.
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Ulama adalah seorang ahli agama, yang membimbing  umat  Islam  dalam  memahami ajaran  agama  dengan  baik  dan  benar (Ahmad,  2019;  Rasyid,  2019).  Ulama  juga disebut sebagai pewaris nabi. Ketika Rasulullah  Saw.  masih  hidup,  umat  Islam mempertanyakan  segala  persoalan  secara langsung kepada beliau (Dahlan dkk., 2021). Setelah  beliau  wafat  peran  itu  dilanjutkan oleh para sahabat, tabi’in , tabi’ut tabi’in , dan sekarang oleh para ulama (Saeed dkk., 2022). Itulah  mengapa  ulama  disebut  sebagai pewaris  nabi.  Selain  sebagai  panutan  dan pembimbing,  ulama  juga  berperan  dalam penggambilan  keputusan  terkait  dengan
kemaslahatan  umat  (Rusli  &  Nurdin,  2022; Shields dkk., 2021).
Kebutuhan  umat  Islam  terhadap  ulama mengalami  perkembangan  seiring  dengan perkembangan zaman. Umat Islam membutuhkan  ulama  yang  intelektual,  yang mampu beradaptasi dan memecahkan persoalan-persoalan kontemporer sesuai dengan  perkembangan  zaman  (Thohir  dkk., 2021).  Oleh  karena  itu,  Perguruan  Tinggi Keagamaan  Islam  (PTKI)  turut  serta  dalam melakukan  kaderisasi  ulama  di  tengah masyarakat.  Kaderisasi  ulama  melalui  PTKI diharapkan  dapat  melahirkan  ulama  yang mampu menjawab kebutuhan tersebut (Munir dkk.,  2020).  Universitas  Islam  Negeri  (UIN) Antasari  Banjarmasin  merupakan  perguruan
tinggi Islam pertama di Kalimantan (Mubarak  dkk.,  2023;  Sukarni  dkk.,  2023). UIN  Antasari  melalui  Fakultas  Ushuluddin dan  Humaniora  (FUH)  ditunjuk  menjadi salah  satu  PTKI  penyelenggara    Program Khusus Ulama (PKU) (UIN Antasari, 2023).
Peserta  PKU  terdiri  dari  mahasiswa laki-laki  dan  perempuan,  yang  biasa  disebut dengan PKU putera dan  PKU puteri.  Hal  ini menarik  diteliti  dengan  analisis  gender. Secara  realitas,  dalam  pendidikan  banyak permasalahan  yang  timbul  karena  adanya perbedaan  gender  (Achmad,  2019;  Maharani &  Tambunan,  2022;  Masykuroh,  2021; Wahyuni  dkk.,  2022).  Analisis  gender merupakan  analisis  kritis  yang  mampu mengidentifikasi  masalah  dan  memberikan solusi dalam relasi sosial antara laki-laki dan perempuan  terutama  pada  ketidakadilan struktur  dan  sistem  yang  disebabkan  oleh gender  (Ardhanariswari  &  Marwah,  2018; Ernawati  dkk.,  2021;  Khair  dkk.,  2021). Ketidakadilan gender berdampak pada terjadinya ketimpangan dalam tatanan kehidupan (Kartika, 2022).
Menurut  Huda  ((2013),  terdapat  empat aspek  dalam  analisis  gender  yaitu  akses, partisipasi,  kontrol,  dan  manfaat.  Aspek akses diukur dengan melihat adanya kesenjangan  gender  pada  perbedaan  akses terhadap  sumber  daya  yang  diperoleh perempuan dan laki-laki (Naimah & Dahliana,  2023).  Partisipasi  dilihat  dari jumlah laki-laki dan perempuan yang terlibat, serta  keterlibatan  laki-laki  dan  perempuan dalam  pengambilan  keputusan.  Kontrol dilihat  dari  adanya  kesetaraan  kuasa  antara laki-laki  dan  perempuan  dalam  mengubah masa depan diri dan komunitasnya (Anggraini  dkk.,  2016).  Manfaat  artinya pembangunan  harus  memberikan  manfaat yang  setara  bagi  laki-laki  dan  perempuan (Anditi  dkk.,  2022;  Tham-Agyekum  dkk., 2023).  Dengan  demikian,  penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana akses,  partisipasi,  kontrol,  dan  manfaat Program Khusus Ulama (PKU) UIN Antasari Banjarmasin dalam perspektif peserta PKU.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kuantitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan melalui  angket  dengan  desain  pengukuran skala  likert.  Partisipan  dalam  penelitian  ini adalah  mahasiswa  FUH  UIN  Antasari  yang mengikuti  program  PKU,  yang  terdiri  dari peserta PKU putera dan PKU puteri.
Tabel 1. Variabel dan Indikator
Penelitian  ini  menggunakan  teknik analisis  data  deskriptif  kuantitatif  dengan persentase  (Arikunto,  2016).  Hasil  angket diolah  ke  dalam  bentuk  angka,  setiap jawaban  diberikan  skor  1-5.  Persentase ketercapaian  indikator  diperoleh  dengan membandingkan  skor  ril  dengan  skor  ideal, yang  selanjutnya  diinterpretasikan  sebagai berikut:
Tabel 2. Kriteria Interpretasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Profil  responden  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Profil Responden
Uji  validitas  Product  Moment  dengan SPSS  menghasilkan  nilai  r  hitung  0,496  – 0,900  lebih  besar  dari  r  tabel  0,221,  yang artinya  valid.    Selanjutnya  uji  reliabilitas menghasilkan  nilai  Cronbach  Alpa  0,9  lebih besar dari 0,7, yang artinya reliabel.
Table 4. Skor Kesetaraan Akses
Table 5. Skor Kesetaraan Partisipasi
Table 6. Skor Kesetaraan Kontrol
Table 7. Skor Kesetaraan Manfaat Table 8. Ketercapaian Skor Kesetaraan  Gender pada PKU Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  kesetaraan  gender  pengkaderan
ulama melalui program PKU di UIN Antasari Banjarmasin. Dalam hal ini ada empat aspek yang  dianalisis  yaitu  akses,  partisipasi, kontrol, dan manfaat.
Hasil  penelitian  menunjukkan  pada aspek  akses  tergolong  sangat  baik  (87,3%). Kuota  peserta  PKU  putera  dan  puteri  adalah sama,  namun  dalam  pelaksanaannya  peminat PKU  lebih  banyak  dari  kalangan  laki-laki. Peserta  PKU  putera  dan  puteri mendapatkan kesempatan  yang  sama  dalam proses  seleksi PKU,  dalam  mengakses  sarana  dan  prasarana, serta  memperoleh  kesempatan  yang  sama  dalam berprestasi dan mengembangkan diri.
Interpretasi penilaian variabel partisipasi  tergolong  sangat  baik  (81%).  Hal ini  menandakan  bahwa  intensitas  partisipasi peserta putera dan puteri sangat setara dilihat dari keaktifan dalam pembelajaran, keikutsertaan dalam organisasi, dan keterlibatan dalam pengambilan keputusan.
Kegiatan  pembelajaran  bersama  yang bertempat di ruang kelas dan yang dilaksanakan  secara  terpisah  di  asrama dianggap  lebih  baik  dari  pada  kegiatan belajar bersama di  mesjid. Kegiatan halaqah yang  dilaksanakan  di  mesjid  membuat peserta PKU puteri menjadi lebih pasif dalam pembelajaran  karena  peserta  PKU  puteri berada  di  belakang  dan  terhalang  tirai pembatas.  Sehingga  membatasi  interaksi antara  dosen  dengan  peserta  puteri  dalam proses  pembelajaran.  Sedangkan  peserta PKU  putera  lebih  diuntungkan  karena mendapat  posisi  yang  lebih  dekat  dengan dosen.  Selebihnya  tidak  ada  perbedaan  di antara  peserta  PKU  putera  dan  PKU  puteri, keduanya  berpartisipasi  bersama  dalam seluruh  kegiatan  dan  proses  pembelajaran  di PKU.
Interpretasi  penilaian  variabel  kontrol tergolong  sangat  baik  (84,4%).  PKU  putera dan  puteri  memiliki  hak  dan  kekuatan  yang sama dalam mengutarakan pendapat, mempengaruhi  pengambilan  keputusan,  dan terpilih menjadi pemimpin.
Semua  peserta  program  baik  laki-laki dan  perempuan  memiliki  hak  dan  kekuatan yang sama yang sama dalam diskusi. Mereka
semua dapat mengajukan pertanyaan, mengutarakan pendapat, serta untuk diterima dan  disetujui  pendapatnya.  Mereka  memiliki kekuatan yang sama dalam proses pengambilan  keputusan.  Peserta  PKU  puteri juga  terlibat  dalam  kepemimpinan,  dapat mengubah keputusan kelompok, dapat menyampaikan penolakan terhadap keputusan komunitas.
Interpretasi  penilaian  variabel  manfaat tergolong  baik  (78,3%),  yang  dilihat  dari m anfaat  pembelajaran,  manfaat  sarana  dan prasarana, serta manfaat kebijakan dan peraturan.
Semua  manfaat  yang  dirasakan  oleh peserta  putera  dari  pelaksanaan  PKU,  juga dapat  dirasakan  oleh  peserta  puteri.  Manfaat pembelajaran  yang  didapatkan  antara  lain berupa peningkatan ilmu pengetahuan, keterampilan  ibadah,  penguasaan  bahasa asing  dan public  speaking. Manfaat  sarana dan  prasarana  seperti  beasiswa,  fasilitas ruang  perkuliahan,  perpustakaan,  asrama, jaringan  internet,  dan  fasilitas  kampus lainnya.  Kebijakan,  peraturan, reward  and punishment berlaku  sama  untuk  PKU  putera dan  puteri,  sehingga  keduanya  mendapatkan manfaat  yang  sama  dalam  pembentukan karakter dan kedisiplinan.
Interpretasi  penilaian  terhadap  semua variabel  analisis  gender  secara  keseluruhan tergolong  sangat  baik  (81,9%).  Akses, partisipasi,  kontrol  dan  manfaat  merupakan indikator  kesetaraan  gender  (Anditi  dkk., 2022;  Anggraini  dkk.,  2016;  Huda  dkk., 2013;  Tham-Agyekum  dkk.,  2023).  Dengan demikian,  temuan  ini  membuktikan  bahwa dalam  pelaksanaan  PKU  tidak  ditemukan adanya ketidakadilan gender.
Penyelenggaraan pendidikan yang responsif sangat bermanfaat bagi pengarusutamaan  gender  (Wijayati  dkk., 2022).  PKU  yang  responsif  gender  tidak hanya  memberikan  kesempatan  yang  seluas- luasnya bagi peserta didik untuk mengembangkan  diri,  tetapi  juga  diharapkan mampu  membentuk  kader-kader  ulama  yang responsif gender.

## KESIMPULAN
Analisis  gender  melalui  penilaian terhadap  akses,  partisipasi,  kontrol  dan manfaat  yang  rasakan  oleh  peserta  PKU putera  dan  puteri  menunjukkan  hasil  yang sangat  baik.  Sehingga,  dapat  disimpulkan bahwa  pelaksanaan  kaderisasi  ulama  di  UIN Antasari responsif terhadap gender dan telah sejalan  dengan  tujuan  pengarusutamaan gender.  Penyelenggara  PKU  diharapkan dapat  meningkatkan  kesetaraan  manfaat  dari hasil  pembelajaran,  kebijakan,  sarana  dan prasarana PKU putera dan puteri.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, S. (2019). Membangun Pendidikan Berwawasan  Gender. Yinyang:  Jurnal  Studi Islam  Gender  Dan  Anak , 14 (1),  70–91. https://doi.org/10.24090/yinyang.v14i1.2843 Ahmad,  A.  K.  (2019).  Peran  Keagamaan  Ulama  Di Makassar Dan Gowa Awal Dan Akhir Abad Ke- 20: Keberlangsungan Dan Perubahan. EDUCANDUM , 5 (1), Article 1.
Anditi,  C.,  Musango,  J.  K.,  Smit,  S.,  &  Ceschin,  F. (2022). Addressing gender dimensions in energy innovations:  A  gender  analysis  framework  for informal  urban  settlements  in  Africa. Energy Research  &  Social  Science , 88 ,  102476. https://doi.org/10.1016/j.erss.2021.102476 Anggraini, O., Hariadi, S. S., Partini, P., & Mudiyono, M.  (2016).  Akses,  Kontrol,  Manfaat  dan Partisipasi  Masyarakat  Pesisir  dalam  Program Pengembangan  Usaha  Mina  Perdesaan  (Pump) Perspektif  Gender. Media  Informasi  Penelitian Kesejahteraan Sosial , 40 (3), Article 3. https://doi.org/10.31105/mipks.v40i3.2296 Ardhanariswari,  R.,  &  Marwah,  S.  (2018).  Analisis Gender terhadap Peran Perempuan Perajin Batik Gumelem  dalam  Pelestarian  Warisan  Budaya dan  Pemenuhan  Ekonomi  Keluarga. Yinyang: Jurnal  Studi  Islam  Gender  Dan  Anak , 13 (1), 85–104.
Dahlan, M., Bustami, M. R., Makmur, & Mas’ulah, S. (2021).  The  Islamic  principle  of  ḥifẓ  al-nafs (protection of life) and COVID-19 in Indonesia: A case study of nurul iman mosque of Bengkulu city. Heliyon , 7 (7), e07541. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2021.e07541 Ernawati,  M.  D.  W.,  Asrial,  A.,  Kurniawan,  D.  A., Nawahdani,  A.  M.,  Perdana,  R.,  &  Rahmi,  R. (2021).  Gender  Analysis  in  terms  of  Attitudes and Self-Efficacy of Science Subjects for Junior High  School  Students. Jurnal  Penelitian Pendidikan IPA , 7 (SpecialIssue), Article
SpecialIssue. https://doi.org/10.29303/jppipa.v7iSpecialIssue. 828
Hadiatini, S., Khotmi, H., & Hadi, K. (2022). Persepsi Nasabah  terhadap  Pembiayaan  Murabahah dalam  Pengembangan  UMKM  (Studi  Kasus pada  Bank  BSI  Mataram  Hasanuddin). Jesya (Jurnal  Ekonomi  Dan  Ekonomi  Syariah) , 5 (2), Article 2. https://doi.org/10.36778/jesya.v5i2.861
Huda,  N.,  Rasyid,  A.  A.,  Suyata,  P.,  &  Sumarno,  S.
(2013). Pengembangan Model Penelitian Perspektif  Gender.
Jurnal  Penelitian  Dan Evaluasi Pendidikan , 17 (2), Article 2. https://doi.org/10.21831/pep.v17i2.1702
Kartika,  S.  (2022).  Wanita  Karir  sebagai  Emansipasi
Wanita  Perspektif  Hukum  Islam. Journal  of Gender  and  Social  Inclusion  in  Muslim Societies , 3 (2), Article 2.
https://doi.org/10.30829/jgsims.v3i2.14563
Khair, N. S. H., Muda, K., Ghazali, N. M., & Sintang,
S.  (2021).  Evaluating  the  Concept  of  Gender Equality  in  the  Islamic  Perspective  and  SDG: An  Analysis. RABBANICA  -  Journal  of Revealed Knowledge , 2 (2), Article 2.
Maharani,  S.,  &  Tambunan,  K.  (2022).  Kesenjangan Gender (Perempuan) dalam Mendapatkan Pendidikan pada Masyarakat  Pedesaan. JIKEM:
Jurnal Ilmu Komputer, Ekonomi dan Manajemen , 2 (1), 262–265.
Masykuroh,  S.  (2021).  Analisis  Materi  Kajian Keagamaan dalam Perspektif Kesetaraan Gender  (Studi  pada  Dewan  Dakwah  Islamiyah Indonesia  di  Propinsi  Lampung). Al  Huwiyah: Journal  of  Woman  and  Children  Studies , 1 (1),
Article 1.
https://doi.org/10.24042/jwcs.v1i1.9961
Mubarak,  Z.,  Faridah,  R.,  Yuliani,  R.,  Sukarni,  S.,  &
Fong,  M.  (2023).  Does  Sharia  Dormitory Business  Unit  support  Islamic  University Sustainability? Market, Financial, and Maqashid Sharia  Analysis. Ikonomika :  Jurnal  Ekonomi Dan Bisnis Islam , 8 (1), Article 1. https://doi.org/10.24042/febi.v8i1.15990
Munir,  A.  S.,  Risky,  F.,  Ummah,  V.  R.,  &  Arifa,  Z. (2020).  Pengembangan  Kader  Ulama  Dan Kontribusinya  Dalam  Masyarakat  Melalui Program  Kajian  Kitab  Kuning  Di  Era  Revolusi Industri    4.0. LISANUNA:  Jurnal  Ilmu  Bahasa Arab  dan  Pembelajarannya , 9 (1),  Article  1. https://doi.org/10.22373/ls.v9i1.6734
Naimah,  N.,  &  Dahliana,  D.  (2023).  Khadijah  binti Khuwailid: Womenprenuer di Tengah Diskriminasi  Gender  pada  Zaman  Jahiliyah. Jurnal Kajian Gender dan Anak , 7 (1), Article 1. https://doi.org/10.24952/gender.v7i1.7716
Rasyid,  M.  N.  (2019).  Kapasitas  ulama  dalam bernegara. Al-Ikhtibar: Jurnal Ilmu Pendidikan ,
6 (1), Article 1. https://doi.org/10.32505/ikhtibar.v6i1.601
Rusli,  R.,  &  Nurdin,  N.  (2022).  Understanding Indonesia  millennia  Ulama  online  knowledge acquisition and use in daily fatwa making habits. Education and Information Technologies , 27 (3), 4117–4140. https://doi.org/10.1007/s10639-021- 10779-7 Saeed, S., Yousuf, S., Khan, F., & Rajput, Q. (2022). Social  network  analysis  of  Hadith  narrators. Journal  of  King  Saud  University  -  Computer and  Information  Sciences , 34 (6,  Part  B),  3766– 3774. https://doi.org/10.1016/j.jksuci.2021.01.019 Shields, N., Kachoria, A. G., Shotwell, A., Wagner, A. L.,  &  Harapan.  (2021).  Religion  and  Measles Vaccination in Indonesia, 1991–2017. American Journal of Preventive Medicine , 60 (1, Supplement 1), S44–S52. https://doi.org/10.1016/j.amepre.2020.07.029
Sukarni, S., Mubarak, Z., Muhaimin, M., & Aisyah, L.
(2023, September 11). Environmental
Conservation  and  Welfare  of  Gambut  Muslim Community:  Analysis  of  Maqasid  Sharia . Proceedings  of  the  International  Conference  on Sustainability  in  Technological,  Environmental, Law,  Management,  Social  and  Economic Matters,  ICOSTELM  2022,  4-5  November 2022,
Bandar
Lampung, Indonesia. https://eudl.eu/doi/10.4108/eai.4-11- 2022.2329896 Tham-Agyekum,  E.  K.,  Appiah,  A.,  Ankuyi,  F., Sangber-Dery,  G.-M.,  Antwi,  C.,  Acheampong, K.  O.,  Akolgo,  T.,  Adesah,  T.,  &  Bakang,  J.-E.
A.  (2023).  Exploring  Gender  Inequalities  and Promoting  Equal  Opportunities  in  Ghana’s
Cocoa  Industry  Using  Harvard  Analytical Framework. International Journal Of
Humanities  Education  and  Social  Sciences ,
3 (2). https://doi.org/10.55227/ijhess.v3i2.435 Thohir,  A.,  Supriadi,  D.,  Mulyana,  Arifin,  F.,  &
Septiadi,  M.  A.  (2021).  The  struggle  of
Freemasonry  and  Islamic  ideology  in  the twentieth  century  during  colonialization  in
Indonesia. Heliyon , 7 (10), e08237. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2021.e08237 UIN Antasari. (2023). Profil Program Khusus Ulama (PKU) . https://pku.uin- antasari.ac.id/index.php/program-studi/ Wahyuni,  S.,  Susanti,  N.,  &  Jailani,  M.  (2022). Strategi  Buruh  Pabrik  Perempuan  Muslim Mengatasi  Permasalahan  Pendidikan  Anak. Journal  of  Gender  and  Social  Inclusion  in Muslim Societies , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.30829/jgsims.v3i1.11120 Wijayati,  M.,  Murdiana,  E.,  &  Hamdani,  A.  (2022). Jalan Terjal Menuju Perguruan Tinggi Responsif Gender: Lesson Learned dari Piloting
Program Perencanaan dan Penganggaran Responsif  Gender  di  IAIN  Metro. IJouGS: Indonesian  Journal  of  Gender  Studies , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.21154/ijougs.v3i1.3983