Jurnal Indonesia Sosial Teknologi: p–ISSN: 2723 - 6609 e-ISSN : 2745-5254 Vol. 2, No. 4 April 2021
DINAMIKA  TRADISI  NYUMBANG  PADA  MASYARAKAT  (STUDI  KASUS: DESA PEMATANG GANJANG, SERDANG BEDAGAI)

## Dhita Mariane Perdhani Putri Manik
Universitas Negeri Medan Email: riane_dhita11@yahoo.com

## Abstract
Village  communities  have  a  basic  concept,  namely  living  together  with  full awareness  and  sense  of  responsibility.  People  live  in  groups.  Group  life  causes  a close  relationship  that  exists  with  each  other,  so  that  mutual  cooperation  is  an obligation and a necessity for the community itself. Reciprocal factors applicable to the tradition donate still attached tothe basis of reciprocity value on different types of  donations  that  had  been  done.  Most  of  the  women  are  actively  involved  in  this tradition of donating. The purpose of this study was to see whether the dynamics of thetradition  nyumbang  occur  in  the  community  of  Pematang  Ganjang  Village, Serdang  Bedagai  Regency.  This  research  method  is  descriptive  qualitative research. Data collection was carried out through direct observation and in-depth interviews.  The  results  of  this  study  can  be  seen  that  there  are  dynamics  of thetradition  nyumbang that  occur  in  society.  Initially  people  menyumbang  money, but now there are donating goods or materials needs. As well as seeing the reason the community still maintains thetradition Nyumbang in the form of a celebration, death, or other events. This tradition is believed to be able to strengthen brotherly relations between communities and foster a form of concern for these communities. Therefore, the role of the family is very necessary in carrying out this tradition, in which the family plays an important role, so that the children or their descendants can continue to preservetradition Nyumbang this
Keyword : exchange; tradition; nyumbang

## Abstrak
Masyarakat desa memiliki konsep dasar yaitu hidup bersama yang penuh kesadaran dan  rasa  tanggung  jawab.  Orang  hidup  secara  berkelompok.  Kehidupan berkelompok  menyebabkan  adanya  hubungan  yang  erat  yang  terjalin  satu  sama lain,  sehingga  gotong  royong  merupakan  suatu  kewajiban  dan  kebutuhan  bagi masyarakat  itu  sendiri.  Faktor  timbal-balik  yang  berlaku  pada  tradisi nyumbang menjadi  dasar  masih  melekatnya  nilai  resiprositas  pada  berbagai  jenis  sumbangan yang  selama  ini  dilakukan.  Kebanyakan  perempuanlah  yang  turut  aktif  dalam tradisi  sumbang  menyumbang  ini.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat adakah  dinamika  tradisi nyumbang yang  terjadi  pada  masyarakat  Desa  Pematang Ganjang  Kabupaten Serdang  Bedagai. Metode penelitian ini merupakan penelitian kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi  langsung  dan wawancara  mendalam.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dilihat  bahwa  adanya  dinamika tradisi nyumbang yang terjadi pada masyarakat. Awalnya masyarakat menyumban g
uang, namun sekarang ada yang menyumbang barang atau bahan-bahan kebutuhan. Serta  melihat  alasan  masyarakat  masih  mempertahankan  tradisi Nyumbang dalam bentuk  acara  hajatan,  kematian,  ataupun  acara-acara  lainnya.  Tradisi  ini  diyakini dapat  mempererat  hubungan  persaudaraan  antar  masyarakat  dan  menumbuhkan salah  satu  wujud  kepedulian  terhadap  masyarakat  tersebut.  Oleh  karena  itu  peran keluarga  sangat  diperlukan  dalam  melaksanakan  tradisi ini,  yang  dimana  keluarga memegang  peranan  penting,  agar  anak-anak  atau  keturunannya  dapat  terus melestarikan tradisi Nyumbang ini.
Kata kunci: pertukaran; tradisi; nyumbang

## Pendahuluan
Indonesia  memiliki  keanekaragaman  budaya  yang  masih  terjaga.  Keberagaman suku, adat istiadat dan budaya yang ada di Negara Indonesia menjadikan Indonesia kaya akan  budaya  nasional,  terlebih  lagi  banyak  masyarakat  yang  memelihara  budaya  yang diwariskan  oleh  nenek  moyang  pada  saat  ini.  Budaya  adalah  cara  hidup  yang dikembangkan  dan  dibagikan  oleh  sekelompok  orang  dan  diwariskan  dari  generasi  ke generasi. Budaya adalah keseluruhan pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang mereka  gunakan  untuk  memahami  pengalamannya  dan  berfungsi  sebagai  kerangka kerja untuk terwujudnya perilaku (Soerjono & Sulistyowati, 2013).
Masyarakat  dan  budaya  adalah  dua  hal  yang  tidak  terpisahkan  satu  sama  lain, karena  tidak  ada  masyarakat  tanpa  budaya,  begitu  juga,  budaya  hanya  ada  dalam masyarakat.  Linton  dalam  (Soerjono  &  Sulistyowati,  2013)  menjelaskan  bahwa masyarakat  merupakan  kelompok  manusia  yang  telah  cukup  lama  hidup  dan  bekerja sama  cukup  lama  sehingga  mereka  dapat  membangun  dirinya  dan  menganggap  diri mereka sebagai suatu kesatuan sosial dengan batas-batas yang dirumuskan dengan jelas.
Masyarakat  di  desa  mempunyai  hubungan  yang  lebih  erat  dan  mendalam antar sesama  warganya.  Sistem  kehidupan  biasanya  berkelompok,  atas  dasar  kekeluargaan (Setiadi,  2017).  Masyarakat  desa  memiliki  konsep  dasar  hidup  bersama  yang  penuh kesadaran  dan  tanggung  jawab.  Kehidupan  secara  berkelompok  menyebabkan terjalinnya  hubungan  yang  semakin  dekat  satu  dengan  lainnya,  sehingga  sikap  saling menolong merupakan sebuah keharusan dan menjadi sebuah kebutuhan. Bahkan dengan segala cara masyarakat desa akan ikut membantu ada diantara mereka yang mengalami masalah dalam hidupnya.
Tradisi  adalah  keseluruhan  benda  material  dan  gagasan  yang  berasal  dari  msa lalu  namun  benar-benar  masih  ada  kini,  belum  dihancurkan,  dirusak,  dibuang,  atau dilupakan.  Tradisi  hanya  berarti  bagian-bagian  warisan  sosial  khusus  yang  memenuhi syarat  saja  yakni  yang  tetap  bertahan  hidup  di  masa  kini,  yang  masih  kuat  ikatannya dengan  kehidupan  masa  kini  (Martono,  2011).  Di  dalam  tradisi  diatur  bagaimana manusia  berhubungan  dengan  manusia  lain,  bagaimana  manusia  bertindak  bertindak terhadap  lingkungan  sekitar,  dan  bagaimana  perilaku  manusia  terhadap  alam  yang berkembang  menjadi  suatu  sistem  yang  memiliki  pola  dan  norma  dan  juga  ketentuan hukum dan peraturan serta penyimpangan.
Tradisi  nyumbang  merupakan  kebiasaan  masyarakat  pada  pelaksanaan  hajatan atau pesta untuk memberikan bantuan dan pertolongan yang didalamnya terdapat suatu keyakinan  bahwa  kewajiban  untuk  membalas  balik  apa  yang  sudah  diberikan.  Oleh sebab  itu  resiprositas  (pertukaran)  dapat  mengatur  perilaku  seseorang  dalam  tradisi nyumbang, sehingga  masyarakat  yang  menyumbang  dan  disumbang  dapat menyesuaikan diri dalam norma pertukaran (Santoso, 2017).
Proses  dalam  penyelenggaraan  hajatan,  tuan  rumah  akan  mengundang  banyak orang  dari  berbagai  lapisan  mulai  dari  keluarga,  saudara,  tetangga,  kerabat, teman dan orang-orang  yang  mereka  kenal  untuk  menjalankan  acara  hajatan  tersebut.  Dengan mengundang  banyak  orang,  secara  otomatis  maka  pengeluaran  untuk  acara  akan  lebih besar tetapi disisi lain yang diperoleh juga akan semakin besar. Modal yang paling besar bagi  seorang  yang  menggelar  pesta  atau  hajatan  adalah  kemampuan  untuk  menarik sumbangan dari orang lain (Geertz, 2014).
Pola  kehidupan  masyarakat  di  Desa  Pematang  Ganjang  sangat  erat  antara  satu individu dengan individu lainnya, berbagai tradisi dan kegiatan sosial dilakukan secara bersama-sama. Salah satu kegiatan sosial yang masih dilakukan oleh masyarakat adalah kegiatan sosial yang dikenal dengan Nyumbang . Kegiatan Nyumbang merupakan bentuk kerjasama antara satu komunitas dengan komunitas lainnya.
Hal  ini  dilakukan  karena  menurut  masyarakat  yang  ada  di  Desa  Pematang Ganjang  melihat  bahwa  kegiatan Nyumbang dapat  membantu  masyarakat  ketika  akan mengadakan  suatu  pesta  dan  menjadikan  hubungan  persaudaraan  serta  menumbuhkan suatu  wujud  kepedulian  masyarakat  begitu  tinggi  dengan  sesamanya.  Dari  hasil observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ditemukan  bahwa  sumbangan  yang  dilakukan masyarakat  di  Desa  Pematang  Ganjang  terlihat  dari  rasa  bekerja  sama  dan  saling percaya yang terjadi diantara orang yang menyumban g dan orang yang disumbang.
Bentuk  kepercayaan  diartikan  sebagai  bentuk  saling  percaya  antar  masyarakat melalui  interaksi  sosial  dalam  melakukan Nyumbang yang  didasari  dengan  adanya ikatan  persaudaraan,  saling  memberi,  dan  atas  dasar  kesepakatan  bersama  sehingga saling  menguntungkan  baik  dalam  hal  moril  maupun  materil.  Kegiatan Nyumbang merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  paling  positif  dan  bermanfaat  bagi  sesama. Kegiatan  sumbang  menyumbang  mengandung  unsur  kerjasama  resiprositas  (hubungan timbal balik) antara masyarakat yang turut terlibat di dalam acara hajatan. Resiprositas dianggap  sebagai  strategi  yang  dilakukan  masyarakat  desa  untuk  tetap  melestarikan tradisi yang dimiliki agar tetap bertahan hingga sekarang (Putri, 2012).
Dalam  pertukaran  sosial,  menurut  Homans  dalam  (Ritzer,  2012)  menjelaskan perilaku individu-individu di dalam kelompok. Menurut Homans pola pertukaran harus dianalisis  dengan  mempehatikan  motif  individu  yang  terlibat  dalam  transaksi  tersebut. Individu memberikan dan menerima memberikan atas dasar adanya kewajiban dan rasa tanggung jawab. Persembahan untuk korban apa yang telah diberikan individu lainnya.
Dalam  masyarakat  tradisional  dikenal  pertukaran  dengan  sistem  barter. Sementara  itu,  karakteristik  pertukaran  yang  berubah  dalam  ekonomi  tradisional  dan berurusan dengan sistem pertukaran komersial memunculkan istilah timbal balik. Teori timbal  balik  yang  pertama  kali  dikemukakan  oleh  Malinowski  mengenai  sistem perdagangan  antara  penduduk  Kepulauan  Trobriand  atau  Boyowa  yang  terletak  di sebelah  tenggara  Papua  Nugini.  Benda  yang  diperdagangkan  dengan  cara  ditukar (barter)  adalah  berupa  berbagai  macam  bahan  makanan,  bahan  kerajinan,  dan  alat tangkap, perkebunan, dan rumah tangga (Koentjaraningrat, 2014).
Kebiasaan  saling  tukar  menukar  ini  melibatkan  seluruh  anggota  masyarakat, dengan  adanya  pertukaran  ini  maka  mereka  memeroleh  keuntungan.  Keuntungan  dari suatu  pertukaran  tidak  selalu  berupa  uang,  barang  atau  jasa,  melainkan  berupa  kasih sayang,  kehormatan,  kecantikan  dan  komunikasi  yang  baik.  Sehingga  penelitian  ini bertujuan  untuk  melihat  ada  tidaknya  terjadi  perubahan  tradisi nyumbang pada masyarakat  serta  melihat  cara  masyarakat  dalam  mempertahankan  tradisi  yang diturunkan  ke  generasi  selanjutnya.  Agar  hubungan  yang  terjalin  selama ini tetap baik dan rasa saling menghormati semakin kuat.
Sebuah  tindakan  pertukaran  tidak  akan  terjadi  apabila  dari  pihak-pihak  yang terlibat ada yang tidak mendapatkan keuntungan dari suatu transaksi pertukaran. Tidak mungkin suatu pertukaran sosial terjadi kalau satu pihak saja mendapatkan keuntungan, sedangkan yang lain tidak mendapatkan apa-apa. Hubungan yang terjalin saat ini tidak mungkin terjadi kalau ada pihak yang tidak memperoleh keuntungan (Damsar, 2011).

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan  etnografi.  Penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  ataupun  lisan  dari  orang-orang dan  berperilaku  yang  dapat  diamati  dan  diarahkan  pada  latar  individu  secara  utuh. Penelitian  kualitatif  dipilih  karena  penelitian  ini  berguna  untuk  mengungkap  proses peristiwa  secara  mendetail,  sehingga  diketahui  dinamika  suatu  realitas  sosial  dan pengaruh timbal balik dari realitas sosial (Afrizal, 2015).
Pendekatan  etnografi  merupakan  prosedur  penelitian  kualitatif  untuk menggambarkan,  menganalisa  dan  menafsirkan  unsur-unsur  dari  sebuah  keompok budaya seperti pola perilaku, kepercayaan, dan bahasa yang berkembang dari waktu ke waktu (Fitrah, 2018). Penelitian ini diarahkan untuk meneliti kenyataan dilapangan yang berkaitan  dengan  dinamika  tradisi nyumbang yang  terjadi  pada  masyarakat  Desa Pematang Ganjang, Serdang Bedagai agar memperoleh data deskriptif berupa kata-kata tertulis yang didapat dari sumber data primer melalui proses wawancara dan masyarakat yang  terlibat  dalam  tradisi nyumbang .  Data  sekunder  diperoleh  melalui  studi kepustakaan  yang  terdiri  dari  referensi  mengenai,  pertukaran,  masyarakat  desa, kebudayaan, tradisi masyarakat, dan tradisi nyumbang .
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi  partisipan  dan  wawancara mendalam  dengan  informan  yang  mengetahui  makna  dan  cara  memelihara  tradisi
Nyumbang . Setelah  data  terkumpul  dari  observasi  di  lapangan,  teknik  analisis  data dilakukan dengan membuat catatan etnografi, melakukan analisis wawancara etnografi, dan penulisan etnografi (Moleong, 2016).

## Hasil dan Pembahasan
Mempertahankan  tradisi Nyumbang pada  masyarakat  di  Desa  Pematang Ganjang,  Serdang  Bedagai  merupakan  salah  satu  cara  agar  tradisi Nyumbang tidak hilang  atau  tergeser  oleh  perkembangan  jaman.  Tradisi Nyumbang merupakan  bentuk kerjasama antara satu komunitas dengan komunitas lainnya. Nyumbang adalah kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat secara sadar dengan memberikan bantuan berupa uang, barang  atau  tenaga  yang  kemudian  dapat  dilakukan  pertukaran  kepada  orang  yang disumbang  dan  orang  yang  menyumbang  dan  diberikan  ketika  salah  satunya  akan mengadakan  pesta  atau  acara  secara  bergilir.  Kegiatan  ini  dilakukan  dengan mengedepankan  kesadaran  sosial  masyarakat  di  desa  dan  bertujuan  untuk  menjaga hubungan persaudaraan.
Tradisi Nyumbang di  Desa  Pematang  Ganjang,  Serdang  Bedagai  dilakukan ketika  salah  satu  dari  mereka  akan  mengadakan  acara,  baik  acara  pernikahan,  acara khitanan,  acara  kematian  dan  lain-lain.  Hal  ini  dilakukan  karena  kegiatan Nyumbang dapat  membantu  masyarakat  saat  akan  mengadakan  acara  sehingga  dapat  menjalin silaturahmi  yang  lebih  erat  dan  menumbuhkan  wujud  kepedulian  yang  tinggi  antar sesama.  Tradisi Nyumbang di  Desa  Pematang  Ganjang  Serdang  Bedagai  terlihat  dari tingginya  rasa  kerjasama  dan  rasa  saling  percaya  antara  orang  yang  menyumbang dengan  orang  yang  sedang  disumbang.  Bentuk  kepercayaan  diartikan  sebagai  bentuk rasa  saling  percaya  antar  masyarakat  melalui  interaksi  sosial  dalam  melaksanakan kegiatan  yang  dilandasi  oleh  adanya  ikatan  persaudaraan,  saling  memberi,  dan  atas dasar  kesepakatan  bersama  sehingga  saling  menguntungkan  baik  dalam  hal  moral  dan material.
Nilai dan makna dari kegiatan Nyumbang adalah dimana terdapat rasa persatuan, senasib-sepenanggungan,  pertolongan,  dan  gotong  royong  yang  mereka  junjung  tinggi dan  tetap  mereka  jalankan.  Tradisi Nyumbang merupakan  salah  satu  tradisi  lama masyarakat Jawa yang masih diterapkan hingga saat ini. Nyumbang dilakukan pada saat acara perkawinan, khitanan atau puputan (penambalan nama anak yang baru lahir). Jika penyumbang  memberikan  barang  belanjaan,  maka  orang  yang  disumbang  wajib mengembalikan atau mengembalikan barang belanjaan sesuai dengan nilai nominal atau beratnya kepada penyumbang saat si penyumbang akan mengadakan pesta juga.
Namun,  jika  penyumbang  belum  mengadakan  acara,  maka  itu  menjadi  hutang bagi  yang  menerima  sumbangan,  penyumbang  dan  penerima  sumbangan  diharuskan memiliki catatan (buku) yang berisi barang-barang tertulis tentang bahan makanan atau uang  yang  telah  disumbangkan  dan  yang  belum  dikembalikan.  Tidak  hanya  sembako tapi ada juga yang berbentuk sumbangan uang maupun tenaga.
Apabila  tradisi Nyumbang ini  dilaksanakan  oleh  masyarakat  dan  ternyata  salah satu dari mereka telah meninggal dunia dan meninggalkan hutang, maka anak atau ahli warisnya  wajib  untuk  melanjutkan  sumbangan  orang  tuanya.  Hal  inilah  yang menjadikan  tradisi Nyumbang dapat  diwariskan  secara  turun-temurun  dan  masih dilakukan  hingga  saat  ini  oleh  masyarakat  Desa  Pematang  Ganjang,  Serdang  Bedagai. Disinilah  peran  orang  tua  atau  keluarga  yang  mengajarkan  atau  menanamkan pemahaman  pada  anak-anaknya  untuk  melanjutkan  tradisi  tersebut  guna  menjaga silaturahmi  persaudaraan  yang  telah  dibina  selama  ini.  Sejak  kecil  anak-anak  telah mengenal dan melihat tradisi Nyumbang sehingga memiliki rasa tanggung jawab untuk melanjutkan  tradisi Nyumbang .  Inti  dari  tetap  mempertahankan  tradisi Nyumbang ini adalah rasa saling percaya.
Terbentuknya  rasa  saling  percaya  satu  sama  lain  terjalin  karena  adanya  ikatan saudara dan ikatan antar masyarakat desa yang terbentuk karena adanya  interaksi sosial diantara  mereka.  Adanya  tradisi  ulem-ulem  (memberi  secara  lisan)  yang  dilakukan ketika berpesta dapat menciptakan kesepakatan bersama dalam hal pemberian bantuan. Selain itu rasa saling percaya juga tumbuh karena pentingnya perasaan orang  lain, sifat harmonis  dan  saling  berkomunikasi  dalam  melaksanakan  setiap  kegiatan  asokan  yang dilakukan  secara  bersama,  serta  adanya  rasa  saling  menghargai  dan  jujur  dalam melaksanakan kegiatan asokan.
Sumbangan  bagi  yang  menerima  atau  yang  menggelar  acara  memberikan pemahaman  bahwa  orang  yang Nyumbang menunjukkan  bahwa  dia  memiliki  nilai kerukunan  yang  baik  dan  hubungan  sosial  yang  terbina antar  sesama  masyarakat  tetap terjalin  baik.  Sumbangan  dapat  menjadi  tandaa  bahwa  individu  itu  mempunyai  nilai kerukunan yang baik dan hubungan yang harmonis dalam menjalankan kehidupan antar sesama  masyarakat.  Sehingga  masyarakat  yang  masih  menjalankan  tradisi Nyumbang memiliki  rasa  kekeluargaan  yang  kuat  dan  solidaritas  yang  kuat  antar  sesama masyarakat. Nyumbang yang  dimaknai  sebagai  bentuk  keinginan  untuk  membantu sesama tidak dianggap sebagai hal  yang  mempengaruhi hubungan sosial antar sesama. Karena Nyumbang itu  adalah  bentuk  keikhlasan  hati  kita  dalam  memberikan  sesuatu barang  atau  uang  yang  tidak  dibebankan  besaran  nominalnya  dengan  keinginan  untuk membantu sesama saudara.
Tradisi Nyumbang dalam  acara-acara  hajatan  di  masyarakat  Desa  Pematang Ganjang  merupakan  suatu  kewajiban  yang  harus  dilakukan  dan  sebagai  upaya  untuk mempertahankan  budaya  yang  telah  turun  menurun  dilakukan  dalam  masyarakat. Kegiatan Nyumbang sudah  menjadi  kebiasaan  dan  sudah  menjadi  kewajiban  jika seseorang tersebut mendapatkan undangan. Karena kewajiban itu terkadang masyarakat rela  melakukan  apapun  untuk  menyumbang  sekalipun  mereka  berada  dalam  kondisi ekonomi yang sedang lemah. Karena mereka memiliki kewajiban untuk membayarkan kembali apa yang sudah disumbangkan oleh seseorang itu.

## Kesimpulan
Tradisi Nyumbang yang dilakukan oleh masyarakat di Desa Pematang Ganjang, Serdang  Bedagai.  Diartikan  sebagai  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  secara sadar  dengan  memberikan  bantuan  berupa  uang,  barang  atau  tenaga  yang  kemudian dapat dilakukan pertukaran kepada orang yang disumbang dan orang yang menyumbang dan  diberikan  ketika  salah  satunya  akan  mengadakan  pesta  atau  acara  secara  bergilir. Kegiatan ini dilakukan dengan mengedepankan kesadaran sosial masyarakat di desa dan bertujuan untuk menjaga hubungan persaudaraan. Tradisi Nyumbang ini biasa dilakukan masyarakat  di  Desa  Pematang  Ganjang,  Serdang  Bedagai  saat  mempersiapkan  acara, baik  itu  pernikahan,  sunatan,  penabalan  nama  atau  kematian.  Diperlukan  peran  orang tua  atau  keluarga  dalam  mengajarkan  atau  menanamkan  pemahaman  pada  anak- anaknya  untuk  melanjutkan  tradisi  tersebut  guna  menjaga  silaturahmi  persaudaraan yang telah dibina selama ini. Sejak kecil anak-anak sudah mengenal dan melihat tradisi Nyumbang ini sehingga mereka memiliki rasa tanggung jawab untuk melanjutkan tradisi ini.  Oleh  karena  itu,  di  beberapa  keluarga  ada  yang  mempraktikkan  kegiatan  ini bersama-sama,  ibu  menyumbang  dan  anak  juga  menyumbang  juga.  Disini  kita  bisa melihat  peran  keluarga  dalam  menanamkan  nilai-nilai  budaya  pada  anak-anaknya.  Inti dari  menjaga  tradisi Nyumbang adalah  rasa  saling  percaya  agar  tercipta  hubungan kekeluargaan yang lebih erat.

## Bibliography
Afrizal.  (2008).  Pengantar  Metode  Penelitian  Kualitatif  dari  pengertian  sampai penulisan laporan. Laboratorium Sosiologi FISIP Unand .
Damsar, D. (2011). Pengantar Sosiologi Pendidikan. Jakarta, Kencana .
Fitrah,  M.  (2018). Metodologi  penelitian:  penelitian  kualitatif,  tindakan  kelas  &  studi kasus . CV Jejak (Jejak Publisher).
Geertz,  C.  (2014).  Agama  Jawa:  Abangan. Santri,  Priyayi  Dalam  Kebudayaan  Jawa, Komunitas Bambu, Depok Indonesia .
Koentjaraningrat, K. (2014). Antropologi Hukum. Antropologi Indonesia .
Martono, N. (2011). Sosiologi perubahan sosial. Jakarta: Raja Grafindo Persada .
Moleong, L. J. (2010). Methodology of Qualitative Research. Bandung: Remaja Rosda Karya .
Putri,  S.  N.  (2012).  Resiprositas  Tradisi  Nyumbang  (Kajian  Antropologi  Tentang Strategi Mempertahankan Eksistensi Tradisi Nyumbang  Hajatan Pada Masyarakat Jawa  Di  Desa  Rawang  Pasar  IV,  Kecamatan  Rawang  Panca  Arga,  Kabupaten Asahan. In FISIP USU .
Ritzer, G. (2012). Teori Sosiologi: Dari sosiologi klasik sampai perkembangan terakhir postmodern. Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 11 , 25.
Santoso,  F.  S.  (2017). Pola  Pengaturan  Transaksi  Sumbangan  (Buwuh)  Dalam  Adat Perkawinan  Di  Desa  Mayong  Lor,  Kecamatan  Mayong,  Kabupaten  Jepara . Universitas Negeri Semarang.
Setiadi, E. M. (2017). Ilmu sosial & budaya dasar . Kencana.
Soerjono,  S.,  &  Sulistyowati,  B.  (2013).  Sosiologi  sebagai  suatu  pengantar. PT RajaGrafindo Persada: Jakarta .