## Pendidikan Karakter Islam Dalam Dunia Pendidikan Indonesia
Oleh: Syaiful Anwar, M.Pd Dosen UNTAG Banyuwangi

## Abstrak
Pendidikan karakter terdiri atas dua kata yaitu pendidikan dan karakter. Makna dari pendidikan karakter dalam sudut pandang Islam adalah usaha secara sadar yang dilakukan oleh pendidik kepada peserta didik yang bertujuan untuk membentuk kepribadian peserta didik dan membentuk moral,
etika, dan rasa berbudaya yang baik serta berakhlak mulia. Pendidikan karakter sangat penting pada saat ini karena sebuah karakter akan menunjukkan siapa diri kita sebenarnya, karakter akan menentukan bagaimana seseorang membuat keputusan, karakter menentukan sikap,
perkataan dan perbuatan sesorang, seseorang yang memiliki karakter yang baik, maka perkataan serta perbuatannya juga pasti akan baik, dan itu semua itu akan menjadi sebuah identitas yang menyatu dan mempersonaliasasi terhadap dirinya, sehingga mudah membedakan dengan identitas lainnya.
Tujuan Pendidikan karakter dalam Pendidikan Agama Islam adalah dalam rangka untuk membentuk pribadi yang berakhlak mulia, karena Akhlak mulia merupakan pangkal dari segala kebaikan.

## Pendahuluan
Sejak peristiwa Sumpah Pemuda 1928, istilah nation dan character building adalah  istilah  yang  cukup  populer  di  kalangan  masyarakat Indonesia.  Istilah  ini  mulai  hangat  diperbinangkan  kembali  sejak  tahun 2010  ketika  pendidikan  karakter  dijadikan  sebagai  sebuah  gerakan nasional pada puncak acara Hari Pendidikan Nasional 20 Mei 2010. Latar belakang  munculnya  gerakan  pendidikan  karakter  adalah  terkikisnya karakter bangsa Indonesia menjadi sekaligus sebagai upaya pembangunan manusia Indonesia yang berbudi pekerti mulia.
Secara  garis  besar  ada  dua  sifat  dasar  manusia  yang  diberikan Allah  yang  pertama  adalah  sifat  taqwa  (cenderung  kepada  kebaikan)  dan sifat  fujur  (cenderung  kepada  keburukan/kefasikan).  Kedua  sifat  inilah yang  menjadi  dasar  pembentukan  karakter  (nilai  baik  atau  buruk). Karakter  manusia  adalah  hasil  tarik  menarik  antara  kedua  nilai  tersebut dalam  bentuk  energi  positif  dan  negatif.  Energi  positif  berupa  nilai-nilai
Syaiful Anwar, Pendidikan Karakter Islam Dalam... | 165 - 174
etis  religius  yang  bersumber  dari  keyakinan  terhadap  Tuhan,  sebaliknya energi  negatif  berupa  nilai-nilai  amoral yang  bersumber  dari  taghut (setan).  Nilai  etis  berfungsi  sebagai  sarana  pemurnian,  penyucian  dan pembangkitan nilai-nilai kemanusiaan yang sejati (hati nurani).
Pendidikan  karakter  adalah  penanaman  nilai  esensial  dengan pembelajaran  dan  pendampingan  sehingga  para  siswa  sebagai  individu mampu memahami, mengalami, dan mengintegrasikan nilai yang menjadi core  values ke  dalam  kepribadiannya.  Pendidikan  karakter  dalam pendidikan,  adalah  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan  nilai-nilai luhur dalam lingkungan satuan pendidikan (sekolah), lingkungan keluarga, dan lingkungan masyarakat.
Sedangkan istilah pendidikan karakter dalam Islam dapat dipahami sebagai  upaya  penanaman  kecerdasan  kepada  anak  didik  dalam  berpikir, bersikap, dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai luhur yang menjadi jati dirinya,  diwujudkan  dalam  interaksi  dengan  Tuhannya,  diri  sendiri,  antar sesama dan lingkungannya sebagai manifestasi hamba dan khalifah Allah.
Maka  hanya  orang  yang  bertakwalah  yang  mampu  menunjukkan sebagai  pribadi  hamba  dan  khalifah  Allah.  Dengan  demikian,  tujuan pendidikan  karakter  Islam  menjadikan  anak  didik  sebagai  hamba  dan khalifah  Allah  yang  berkualitas  taqwa.  Pekerjaan  atau  aktifitas  taqwa meliputi  semua  bidang  mulai  dari  keyakinan  hidup,  ibadah,  moralitas, aktifitas interaksi sosial, cara berfikir, hingga gaya hidup.

## Konsep Pendidikan Karakter
Istilah  karakter  secara  harfiah  berarti  watak,  tabiat,  sifat-sifat kejiwaan, budi pekerti, kepribadian atau akhlak. Sedangkan secara istilah, karakter  diartikan  sebagai  sifat  manusia  pada  umumnya  dimana  manusia mempunyai banyak sifat yang tergantung dari faktor kehidupannya sendiri. Karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau sekelompok orang.
Karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang
166 – 174 | Tafhim Al- ‘Ilmi, September 2019
berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata krama,  budaya,  dan  adat  istiadat.  Karakter  dapat  juga  diartikan  sama dengan akhlak dan budi pekerti, sehingga karakter bangsa identik dengan akhlak  bangsa  atau  budi  pekerti  bangsa.  Bangsa  yang  berkarakter  adalah bangsa yang berakhlak dan berbudi pekerti, sebaliknya bangsa yang tidak berkarakter  adalah  bangsa  yang  tidak  atau  kurang  berakhlak  atau  tidak memiliki standar norma dan perilaku yang baik.
Selain  itu,  karakter  dapat  identikkan  dengan  kepribadian  atau akhlak.  Kepribadian  merupakan  ciri,  karakteristik,  atau  sifat  khas  diri seseorang  yang  bersumber  dari  bentukan-bentukan  yang  diterima  dari lingkungan,  misalnya  keluarga  pada  masa  kecil  dan  bawaan  sejak  lahir. 1 . Seiring  dengan  pengertian  ini,  ada  sekelompok  orang  yang  berpendapat bahwa  baik  buruknya  karakter  manusia  sudah  menjadi  bawaan  dari  lahir. Jika  bawaannya  baik,  manusia  itu  akan  berkarakter  baik,  dan  sebaliknya jika bawaannya jelek, manusia itu akan berkarakter jelek. Jika pendapat ini benar, pendidikan karakter tidak ada gunanya, karena tidak akan mungkin merubah  karakter  orang  yang  sudah taken  for  granted.  Sementara  itu, sekelompok  orang  yang  lain  berpendapat  berbeda,  yakni  bahwa  karakter bisa  dibentuk  dan  diupayakan  sehingga  pendidikan  karakter  menjadi bermakna untuk membawa manusia dapat berkarakter yang baik.

## Unsur-Unsur Karakter
Ada  beberapa dimensi manusia  yang  secara  psikologis  dan sosiologis  perlu  dibahas  dalam  kaitannya  dengan terbentuknya karakter pada  diri  manusia.  Adapun  unsur-unsur  tersebut  adalah  sikap,  emosi, kemauan, kepercayaan dan kebiasaan. Sikap seseorang akan dilihat orang lain dan sikap itu akan membuat orang lain menilai bagaimanakah karakter orang  tersebut,  demikian  juga  halnya  emosi,  kemauan,  kepercayaan  dan
1 Doni Koesoema A. 2007. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global. Jakarta: Grasindo.hal 80
kebiasaan, dan juga konsep diri (Self Conception).
1. Sikap
Sikap seseorang merupakan bagian karakternya, bahkan dianggap sebagai cerminan karakter seseorang tersebut. Tentu saja tidak sepenuhnya benar, tetapi  dalam  hal  tertentu  sikap  seseorang  terhadap  sesuatu  yang  ada dihadapannya menunjukkan bagaimana karakternya.
2. Emosi
Emosi adalah gejala dinamis dalam situasi  yang  dirasakan manusia,  yang disertai  dengan  efeknya  pada  kesadaran,  perilaku,  dan  juga  merupakan proses fisiologis.
3. Kepercayaan
Kepercayaan  merupakan  komponen  kognitif  manusia  dari  faktor sosiopsikologis. Kepercayaan bahwa sesuatu itu “benar” atau “salah” atas dasar  bukti,  sugesti  otoritas,  pengalaman,  dan  intuisi  sangatlah  penting untuk  membangun  watak  dan  karakter  manusia.  Jadi,  kepercayaan  itu memperkukuh  eksistensi  diri  dan  memperkukuh  hubungan  dengan  orang lain.
4. Kebiasaan dan Kemauan
Kebiasaan  adalah  aspek  perilaku  manusia  yang  menetap,  berlangsung secara  otomatis,  dan  tidak  direncanakan.  Sementara  itu,  kemauan merupakan  kondisi  yang  sangat  mencerminkan  karakter  seseorang.  Ada orang yang kemauannya keras, yang kadang ingin mengalahkan kebiasaan, tetapi  juga  ada  orang  yang  kemauannya  lemah.  Kemauan  erat  berkaitan dengan  tindakan,  bahkan  ada  yag  mendefinisikan  kemauan  sebagai tindakan yang merupakan usaha seseorang untuk mencapai tujuan.
5. Konsep diri (Self Conception)
Hal  penting  lainnya  yang  berkaitan  dengan  (pembangunan)  karakter adalah  konsep  diri.  Proses  konsepsi  diri  merupakan  proses  totalitas,  baik sadar  maupun  tidak  sadar,  tentang  bagaimana  karakter  dan  diri  kita dibentuk.  Dalam  proses  konsepsi  diri,  biasanya  kita  mengenal  diri  kita dengan mengenal  orang  lain  terlebih  dahulu.  Citra  diri  dari  orang  lain
168 – 174 | Tafhim Al- ‘Ilmi, September 2019
terhadap  kita  juga  akan  memotivasi  kita  untuk  bangkit  membangun karakter yang lebih bagus sesuai dengan citra. Karena pada dasarnya citra positif  terhadap  diri  kita,  baik  dari  kita  maupun  dari  orang  lain  itu sangatlah berguna.

## Pentingnya Pendidikan Karakter
Ada  beberaha  hal  yang  membuat  pendidikan  karakter  sangat penting  pada  saat  sekarang  ini  yang  pertama, Memudarnya Nasionalisme dan  Jati  Diri  Bangsa. Nasionalisme  secara  umum  berarti  cinta  tanah  air, bangsa  dan  negara  dan  rela  berjuang  dan  berkorban  untuk  kejayaannya. Dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  akhir-akhir  ini,  jiwa nasionalisme  Indonesia  semakin  terkikis  atau  semakin  memudar,  yang ditandai  dengan  berkembangnya  semangat  individualisme,  hedonisme, terorisme dan bahkan sparatisme serta radikalisme.
Yang  kedua, Merosotnya  Harkat  dan  Martabat  Bangsa. Indonesia sejatinya  adalah  bangsa  dan  negara  besar:  negara  kepulauan  terbesar  di dunia,  jumlah  umat  muslim  terbesar  di  dunia,  bangsa  multi  etnik  dan bahasa  namun  bersatu,  memiliki  warisan  sejarah  yang  menakjubkan  dan kreatifitas  anak  negeri  seperti  batik,  aneka  makanan  dan  kerajinan  yang eksotik, kekayaan serta  keindahan  alam  yang luar biasa. Predikat sebagai bangsa dan negara yang positif itu seakan sirna karena mendapat predikat baru yang negatif seperti terkorup, bangsa yang soft nation, malas, sarang teroris,  bangsa  yang  hilang  keramah  tamahannya,  banyak  kerusuhan, banyak bencana dan lain sebagainya.
Yang  ketiga, Mentalitas  Bangsa  yang  Buruk. Indonesia  memiliki modal  atau  kekuatan  yang  memadai  untuk  menjadi  bangsa  besar  dan negara  yang  kuat.  Modal  itu  antara  lain:  luas  wilayah,  jumlah  penduduk, kekayaan  alam,  kekayaan  budaya,  kesatuan  bahasa,  ketaatan  pada  ajaran agama,  dan  sistem  pemerintahan  republik  yang  demokratis.  Akan  tetapi modal  yang  besar  itu  seakan  tidak  banyak  berarti  apabila  mentalitas bangsa ini belum terbangun  atau belum berubah ke arah  yang lebih baik. Mentalitas  bangsa  Indonesia  yang  kurang  kondusif  atau  menjadi
Syaiful Anwar, Pendidikan Karakter Islam Dalam... | 169 - 174
penghambat kejayaan bangsa Indonesia menjadi bangsa maju.
Media yang paling ampuh untuk merubah mentalitas bangsa adalah lewat pendidikan dan keyakinan agama. Pendidikan yang mampu merubah mentalitas adalah pendidikan yang dilaksanakan dengan sungguh-sungguh dan  sepenuh  hati,  bukan  hanya  sekedar  formalitas  atau  kepura-puraan. Keyakinan agama juga besar pengaruhnya bagi mentalitas bangsa. Karena itu  melalui  pendidikan  agama  yang  mampu  menanamkan  keimanan  yang benar, ibadah yang benar dan akhlakul karimah, niscaya akan menjadikan anak  didik  sebagai  manusia  terbaik,  yaitu  yang  bermanfaat  bagi  orang alain melalui amal shalehnya.
Yang  ke  empat, Krisis  Multidimensional. Berbagai  permasalahan menimpa  Bangsa  Indonesia  seperti  masih  adanya  konflik  sosial  di berbagai  tempat, sering  mengedepankan  cara  kekerasan  dalam menyelesaikan  berbagai  permasalahan,  praktek  korupsi  yang  semakin canggih  dan  massif,  sering  terjadi  perkelahian  antar  pelajar,  pelanggaran etika  dan  susila  yang  semakin  vulgar,  munculnya  aliran  yang  dianggap sesat dan  cara-cara  penyelesaiannya  yang  cenderung  menggunakan kekerasan,  tindakan  kejahatan  yang  mengancam  ketenteraman  dan keamanan,  praktek  demokrasi  liberal  yang  ekstrim  dalam  berbagai  aspek kehidupan  sehingga  bertabrakan  dengan  budaya  dan  nilai-nilai  kepatutan sebagai bangsa Timur dan bangsa yang religius.
Sebagai  bangsa  Muslim  terbesar  di  dunia,  Indonesia  juga  masih menghadapi  persoalan  yang  serius  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara,  antara  lain  masih  adanya  sebagian  umat  Islam  yang  belum at home sebagai  Bangsa  Indonesia.  Mereka  belum  sepenuhnya  menerima keberadaan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasar Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 sebagai bentuk negara yang final. Masih adanya sebagian umat yang belum memiliki kemampuan dan keterampilan untuk hidup bersama dalam keberbedaan.
Dampak  dari  sikap  itu  antara  lain  berupa  masih  kuatnya eksklusifitas,  maraknya  gerakan-gerakan  umat  yang  kontra  produktif,
170 – 174 | Tafhim Al- ‘Ilmi, September 2019
seperti terorisme, garakan-gerakan bawah tanah yang bertujuan mengganti bentuk  negara, berbagai  bentuk  pembangkangan  dan  bahkan  perlawanan terhadap  negara  dan  pemerintahan  yang  sah.  Akibat  dari  sikap  sebagian umat Islam ini sangat luas, berangkai dan kontra produktif bagi bangsa dan negara, dan khususnya bagi umat Islam.
Permasalahan  yang  serius  juga  terjadi  di  dunia  pendidikan. Pelanggaran  etika  sosial  dan  susila  serta kekerasan  dalam  berbagai bentuknya  sering  terjadi  seperti:  perkelahian  antar  pelajar,  seks  bebas, tindak pidana, sikap tidak etis terhadap guru, berbagai bentuk pelanggaran tata tertib sekolah, dan minimnya prestasi dan kejayaan yang dicapai para pelajar kita.

## Urgensi Pendidikan Karakter dalam Islam
Di  tengah  peradaban zaman modernisasi  yang  serba  instan  dan semakin  populer,  umat  Islam  sekarang  lebih  memfokuskan  diri  untuk mendapatkan kesenangan duniawi dibanding mengedepankan nilai agama sebagai kekuatan iman untuk mendapat rakhmat Allah SWT.
Tidak  jarang  sebagaimana  kita  ketahui  kehidupan  generasi  muda muslim dimasa sekarang menunjukan seakan-akan akhlak itu tak penting. Walaupun  dari  segi  sarana  pendidikan,  media  cetak  dan  elektronik, busana,  masjid,  kuantitas  ahli  agama  bahkan  kegiatan  dakwah  sekalipun yang  semakin  maju  dan  berkembang,  justru  perkembangan  itu  sebagian besar  dipengaruhi  oleh  modernisasi  Ilmu  Pengetahuan  dan Teknologi (IPTEK) ala Barat.
Sering  kita  jumpai,  corak  budaya  remaja  Islam  masa  kini, walaupun banyak remaja muslimah yang berbusana panjang tertutup jilbab namun  model  busana  yang  dicapai  tidak  semata-mata  diniatkan  untuk menutup  aurat  malah  mereka  hanya mengikuti  trend  fasion  yang  aneh- aneh  agar  bertujuan  terlihat  menarik,  gaul  dan  exis  bagi  orang  lain khususnya lawan jenis.
Kerusakan  lain  pada  remaja  misalnya  mengenai  pergaulan  bebas, penggunaan  narkoba,  tindak  kriminal  dan  lain-lain.  pengaruh  lingkungan
Syaiful Anwar, Pendidikan Karakter Islam Dalam... | 171 - 174
dari  pergaulan  teman  sepermainan  maupun  ketidakharmonisan  dalam keluarga sangat berefek  negatif bagi kepribadian remaja muslim. Apalagi anak  yang  diusianya  mulai  dewasa  ini  biasanya  suka  mencoba  hal  yang baru dan populer di komunitas lingkungannya. Faktanya dalam kehidupan sekarang  banyak  orang  menganggap  saat  ini  adalah  zaman  gila-gilaan sehingga jika tidak ikut gila tidak kebagian.
Dalam upaya memperbaiki masalah tersebut, keluarga adalah peran utama dalam membentuk generasi muslim yang berakhlak mulia. Sebagai orang  tua  harus  mampu  mendidik  anaknya  agar  lebih  baik  dan  tidak terjerumus dalam hal-hal yang negatif untuk membentuk pendidikan yang berkarakter.  Selain  peran  orang  tua,  sekolah  juga  sebagai  sarana  untuk mendidik  siswa-siswanya  agar  mempunyai  pendidikan  yang  berkarakter. Sekolah  merupakan  wadah  yang  sangat  efektif  untuk  membentuk  siswa yang berbudi pekerti dan berkarakter tinggi.
Masalah selanjutnya adalah lingkungan pergaulan. Seseorang dapat baik  jika  di  dalam  lingkungannya  dia  bergaul  dengan  orang-orang  yang baik.  Satu  orang  yang  mempunyai  akhlak  baik  berada  di  dalam  seratus orang yang tidak baik dia akan menjadi tidak baik dan sebaliknya, jika ada satu  orang  yang  bermoral  buruk  berada  di  antara  orang-orang  yang  baik dia akan menjadi baik.
Dalam upaya  ini  keluarga  harus  mampu  mencari  lembaga pendidikan yang kiranya dapat menunjang anak untuk bisa mendapat ilmu umum  sekaligus  mengasah  agamanya.  Contohnya  seperti  menyekolahkan anak  disekolah-sekolah  umum  tetapi  juga  mengikut  sertakan  dalam kegiatan TPQ,  sekolah  diniah  atau  di  masjid  terdekat  atau  sekaligus memasukan anak ke pesantren yang memiliki sarana sekolah.
Banyak orang beranggapan bahwa pesantren memang sarana yang baik  untuk  mendidik  ilmu  agama  setiap  insan,  namun  mereka  menilai kehidupan pesantren itu kuno, jorok, makanannya tak bergizi, gaptek dan prestasinya  kurang  bersaing  secara  global.  Anggapan  itu  justru  keliru pesantren  sesungguhnya  menurut  (Soegarda  Poerbakawatja)  yang  dikutip
172 – 174 | Tafhim Al- ‘Ilmi, September 2019
oleh  Haidar  Putra  Daulay  mengatakan  pesantren  berasal  dari  kata  santri yaitu  seseorang  yg  belajar  agama  Islam  sehingga  dengan  demikian pesantren  mempunyai  arti  tempat  orang  berkumpul  untuk  belajar  agama Islam.  Dari  kesederhanaan  hidup  pesantren  itulah  yang  menjadikan karakter  seseorang  menjadi  lebih  bersosialisasi  prihatin,  bekerja  keras, dalam menuntut ilmu dan terhindar dari pengaruh modernisasi luar.
Seiring  perkembangan  zaman,  budaya  pesantren  masa  kini  juga mengalami perkembangan lebih modern, banyak pesantren sekarang yang dilengkapi  dengan  fasilitas  sekolah  baik  dari  tingkat  TK/RA,  SD/MI, SMP/MTs,  SMA/MA  bahkan  ada  juga  yang  sudah  memiliki  perguruan tinggi.  Teknik  pembelajarannya  pun  mulai  mengacu  seperti  sekolah umum. Jadi jangan heran santri-santri sekarang tidak lagi dianggap lemah dalam era globalisasi. Namun mereka akan lebih memiliki wawasan luas, bisa menguasai ilmu umum sekaligus memperbaiki karakter menjadi lebih saleh dan shalehah.
Dari  beberapa  peristiwa  tersebut  dapat  dicermati,  bahwa  peran pendidikan  haruslah  lebih  mengutamakan  nilai  karakter  daripada  prestasi tinggi.  Bukan  berarti  prestasi  tidak  penting  tatapi  jika  berprestasi  tetapi tidak  memiliki  karakter  yang  bagus  maka  tidak  ada  gunanya  dan  dapat merusak diri sendiri bahkan keluarga, masyarakat dan bangsa.
Dari  beberapa  masalah  di  atas  maka sangat  jelas  urgensi  atau pentingnya  pendidikan  karakter  pada  saat  ini  karena  karakter  akan menunjukkan  siapa  diri  kita  sebenarnya,  karater  akan  menentukan bagaimana  seseorang  membuat  keputusan,  karakter  menentukan  sikap, perkataan  dan  perbuatan  sesorang, orang  yang  memiliki  karakter  baik, maka perkataan dan perbuatannya juga pasti akan baik, sehingga semua itu akan  menjadi  identitas  yang  menyatu  dan  mempersonaliasasi  terhadap dirinya, sehingga mudah membedakan dengan identitas lainnya.

## Kesimpulan
Indonesia  adalah  negara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama Islam.  Jika  umat  Islam  Indonesia  memiliki  karakter  mulia,  Indonesia  telah
Syaiful Anwar, Pendidikan Karakter Islam Dalam... | 173 - 174
berhasil  membangun  karakterbangsanya.  Sebaliknya,  jika  umat  Islam Indonesia  hanya  bangga  dalam  hal  kuantitas,tetapi  tidak  memperhatikan kualitas (terutama karakternya), Indonesia telah gagalmembangun bangsanya. Artinya,  ketika  umat  Islam  benar-benar  memahami  ajaranagama  Islam dengan baik lalu mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, pastilahterwujud  tatanan  kehidupan  di  tengah-tengah  masyarakat  yang berkarakter.
Kenyataan  membuktikan  bahwa  Indonesia  banyak  bermasalah  dalam hal  karakter.Hal  ini  berarti  bangsa  Indonesia  yang  didominasi  oleh  umat Islam belum mengamalkanajaran agama dengan baik. Untuk itu, seyogyanya agama dijadikan sebagai pondasi utama dalammembangun karakter manusia. Dengan  agamalah  karakter  yang  seutuhnya  bisadibangun.  Namun  demikian, untuk  zaman  sekarang  masih  diperlukan  metode  danstrategi  yang dikembangkan  oleh  para  ahli  moral/karakter  (sekular)  berdasarkan pengalaman nyata dan sudah teruji di lapangan.

## Daftar Pustaka
Doni Koesoema A. 2007. Pendidikan Karakter: Strategi Mendidik Anak di Zaman Global. Jakarta: Grasindo. Cet. I.
Jaya,  Nur.  2010. Guru  Apakah  Kekuatan  untuk  Masa  Depan  Bangsa. Diunduh melalui http://sang-aktor.blogspot.com/2013/07/prinsip-pendidikan- karakter-islami-di_9704.html pada 6 Agustus 2019
Tobroni.  2010. Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Islam. Diunduh  melalui http://tobroni.staff.umm.ac.id/2010/11/24/pendidikan-karakter-dalam- perspektif-islam-pendahulan/ pada 6 agustus 2019
Anggota IKAPI.2010.Undang-Undang SISDIKNAS.Bandung:Fokusmedia Hamid Hamdani.2010.Perbandingan Filsafat Pendidikan.Bandung:SEGA ARSY Q-Anees  Bambang  dan  Hambali  Adang.2009.Pendidikan  Karakter  Berbasis  al- Quran. Bandung:Simbiosa Rekatama Media
174 – 174 | Tafhim Al- ‘Ilmi, September 2019
Roqib. Moh.2009.Ilmu Pendidikan Islam.Yogyakarta: LkiSYogyakarta
Said al-Khim Mustofa, dkk.2012.Imam Nawawi (Syarah & Terjemahan Riyadhus Shalihin, Jilid 1).Jakarta:Al- I’tishom
Setiawan  Ebta.2012.Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Ofline  Versi  1.4 dengan mengacu pada data dari KBBI Daring (edisi III)
Supriyadi Dedi.2010.Pengantar Filsafat Islam (lanjutan) Teori dan Praktik.Bandung:CV PUSTAKA SETIA
Syarbin  Amirulloh.2012. Buku  Pintar  Pendidikan  Karakter.Jakarta:as@-prima pustaka
Marzuki,tth. Pendidikan Al-Quran Dan Dasar-Dasar Pendidikan Karakter Dalam Islam, dalam http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pengabdian/dr- marzuki-mag/dr-marzuki-mag-pendidikan-al-quran-dan-dasar-dasar- pendidikan-karakter-dalam-Islam.pdf (diakses, 6 agustus 2019, pkl. 11.43)
Marzuki,tth.Prinsip  Dasar  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam, dalam http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pengabdian/dr-marzuki-mag/dr- marzuki-mag-prinsip-dasar-pendidikan-karakter-perspektif-Islam.pdf (diakses, 6 agustus 2019 , pkl. 11.24)