SINERGI ANTARA  BAITUL MAAL WA  TANWIL  NAHDHATUL  ULAMA (BMTNU) DENGAN MUSLIMAT NU KOTA MADIUN  DALAM

## MENGENALKAN  PERAN LEMBAGA  KEUANGAN SYARIAH KEPADA MASYARAKAT

## Insan  Safaat
Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Madiun insansafaat@gmail.com

## Ana  Indriana

## Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Madiun
Anaindriana48@gmail.com
Abstrak : Dengan adanya sinergitas antara lembaga keuangan syariah yakni BMTNU dan organisasi Islam terbesar di Indonesia yakni Nahdlatul Ulama (NU) adalah salah satu teknik  yang  sangat  dibutuhkan untuk  mengembangkan  ekonomi  Islam,  dengan metode penyampaian dakwah, sosialisasi, penyuluhan, serta pengaplikasian di setiap programnya  maka  akan  membawa  perekonomian  Islam  ke  kedepannya  jauh  lebih baik. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan dengan melakukan  wawancara dan observasi.  Hasil  dari  penelitian  ini yakni,  sinergitas  yang  dilaksanakan  oleh  BMTNU Madiun  dan  Muslimat  NU  Madiun  berupa  pemberdayaan  yang  dilaksanakan  bersamaan dengan  kegiatan  rutin  yang  dilaksanakan  oleh  Muslimat  NU.  Sinergitas  tersebut  juga berdampak  bagi  masyarkat  setempat,  yakni  pahamnya  msyarakat  akan  peran  keuangan Syariah  serta  makin  termotivasinya  masyarakat  untuk  mengelola  berbagai  transaksi keuangan lembaga keuangan Syariah.
Kata Kunci: Sinergitas, Baitul Maal Wa Tanwil, Muslimat NU

## PENDAHULUAN
Perkembangan  bisnis  syariah  di  Indonesia  yang  semakin  mengalami  peningkatan diawali  dengan  berdirinya  Bank  Muamalat  pada  tahun  1992,  yang  mana  ini  merupakan tonggak  bersejarah  beroperasinya  industri  yang  berbasis  syariah.  Kemudian  disusul dengan lembaga-lembaga syariah lainnya seperti  lembaga keuangan mikro syariah,  baitul maal,  berbagai  asuransi  syariah,  lembaga  filantropi  lainnya,  bahkan  hotel  dan  usaha dengan karakteristik syariah  mulai mewabah saat  ini. Hal ini  tidak terlepas dari  prospek yang  baik  di  sektor  keuangan  syariah  di  Indonesia,  dan  dengan  disahkannya  Undang- Undang  No. 21 Tahun  2008 tentang  Perbankan  Syariah. 1
1 Dian  Ariska,  “Pengaruh  Religiusitas  Dan  Pengetahuan  Akuntansi  Syari’ah  Terhadap  Minat Mahasiswa  Akuntansi  Berkarir  Di  Lembaga  Keuangan  Syari’ah:  Studi  Pada  Mahasiswa  Akuntansi Konsentrasi Syari’ah,” Jurnal Akuntansi STIE  Muhammadiyah Palopo 5, no. 2 (18 Juni 2020): 15-16.
Dengan  populasi  penduduk  Muslim  yang  amatlah  besar  terlebih  Indonesia menjadi  Negara  berkembang,  namun  dengan  kondisi  tersebut  besarnya  jumlah  aset  yang diharapkan  belum  tercapai.  Menyandang  sebagai  Negara  berkembang  Indonesia  mulai gencar melakukan pembangunan secara  besar-besaran baik secara  fisik ataupun non  fisik terlebih  dalam  sektor  ekonomi.  Potensi  berkembangnya  ekonomi  syariah  di  Indonesia sangatlah  besar,  tetapi  kurangnnya  sinergitas  dan  keikutsertaan  intitusi  agama  dan organisasi  Islam  dalam  memperkenalkan  ekonomi  syariah  sangat  kurang  menjadikan lambatnya  laju  perkembangan  ekonomi  syariah.  Perlu  adanya  sinergitas  yang  baru  serta komitmen  yang  kuat  agar  perkembangan  ekonomi  syariah  dapat  lebih  maju  dan kesejahteraannnya  terasa kepada masyarakat.
Semua  ini  dilakukan  guna  meningkatkan  kualitas  kemakmuran  penduduknya  dan mengejar  ketertinggalan  dengan  Negara  maju  lainnya.  Yang  menjadi  salah  satu  upaya pemerintah  pada  masa  ini  ialah  membangun  ekonomi  dengan  sistem  syariah  melalui program  pemberdayaan  masyarakat  atas  maksud  guna  meningkatkan  ekonomi, produktifitas  serta  keanekaragaman  upaya  yang  ada.  Pemberdayaan  serta  pengembangan SDM  yang  digerakkan  oleh  Lembaga  Keuangan  Syariah  melalui  organisasi  keagamaan khususnya  Islam  yang  di  jalankan  oleh  para  pemuda  seperti  Ikatan  Remaja  Masjid (IRMAS),  Gerakan  Pemuda  ANSOR,  IPNU-IPPNU,  dan  organisasi  kepemudaan  Islam lainnya. 2
Hal  tersebut  kemudian  menjadikan  kerisauan  salah  satu  pada  organisasi  sosial keagamaan  di  Indonesia,  ialah  Nahdlatul  Ulama  (NU).  Organisasi  yang  dilahirkan  oleh kyai Hasyim Asy’ari pada tahun 1926 ini adalah salah suatu organisasi Islam terbesar di Indonesia.  Diklaim  bahwasannya  umat  nahdliyin  berjumlah  mencapai  40-60  juta  jiwa. Sebagai  salah  satu  organisasi  keagamaan  di  Indonesia  NU  turut  serta  membantu pemerintah  atas  pengembangan  potensi  pemuda  dan  pelajar  dalam  kemakmuran pendidikan  di  Indonesia  serta  guna  membentengi  para  pelajar  NU  atas  penyimpangan sosial.  Lalu  Nahdlatul  Ulama  melahirkan  satu  organisasi  pelajar  serta  pemuda,  yang disebutkan  dengan  Ikatan  Pemuda  Muslimat  (Barisan  Serbaguna)  yang  merupakan bagian dari pemuda  Ansor.
2 Dauri, “Badan Usaha Milik Desa Sebagai Pemberdayaan Ekonomi (Syariah) Melalui Organisasi Berbasis Keagamaan (Islam),” LEGALITA  1, no. 1 (2019): 1–21.
Melihat  rekam  jejak  sejarah  terdahulu,  berkembangnya  Indonesia  sampai  sekarang tak terlepas oleh adanya peran Organisasi Islam yang ada di Indonesia salah satunya ialah Organisasi  Nahdlatul  Ulama  (NU).  Berdirinya  Nahdlatul  Ulama  bermaksud  guna melestarikan,  memelihara,  mengamalkan  serta  mengembangkan  ajaran  Ahlusunnah  Wal Jamaah  yang  mengikuti  salah  satu  atas  empat  mazhab,  serta  menyatukan  langkah  para ulama  untuk  melaksanakan  aktivitas  yang  bermaksud  menciptakan  kemaslahatan penduduk,  memajukan  bangsa  serta menjunjung  harkat  serta martabat manusia. 3
Perkembangan  ekonomi  syariah  sampai  sekarang  sangatlah  masih  tertinggal terlebih pada sektor visit economics , khususnya Islamic economic development terhadap ekonomi  pembangunan  dan  sektor  riil.  Melihat  ekonomi  syariah  saat  ini  dalam  bidang perbankan  sangat  memprihatinkan,  mereka  mempertahankan  eksistensi  bank  hanya mengandalkan  nasabah  yang  datang  untuk  mengajukan  kredit  kepada  bank.  Persoalan yang  lain  juga  muncul  dari  kurangnya  pemahaman  masyarakat  terhadap  sistem  ekonomi Islam  di  Indonesia,  serta  kurangnya  kepekaan  Lembaga  Keuangan  Syariah  dalam merangkul  organisasi  kepemudaan  terlebih  dilingkup  agama  Islam,  hal  tersebut menunjukkan  bahwasannya  masih  banyak  penduduk  yang  tak  mengetahui  dan  mengenal Lembaga  keuangan  syariah. 4
Oleh  karenanya  amatlah  penting  penjelasan  pemahaman  yang  sangat  mendasar mengenai  paham  -  paham  ekonomi  syariah  di  dunia  ini  yang  harus  disampaikan  pada masyarakat dan generasi muda  pada sekarang ini melalui  dukungan dan kerjasama  antara lembaga  keuangan  syariah  dengan  organisasi  Islam.  Agar  mereka  dapat  paham  dan mengerti  bahwasannya  ekonomi  syariah  ialah  sistem  ekonomi  yang  terbagus  dan  bakal memakmurkan  umat  baik  Muslim  maupun  Nonmuslim  hingga  Islam  menjadi  rahmatan lil alamin bagi seluruh  umat. 5
Sinergitas  antara  lembaga  keuangan  syariah  dan  organisasi  Islam  terbesar  di Indonesia yakni  Nahdlatul Ulama  (NU) adalah  salah suatu  tehnik yang  sangat  dibutuhkan
3 Aynina, Sejarah Dan Perkembangan Lagu Syubbanul Wathan (Surabaya: Doctoral Dissertation UIN Sunan  Ampel, 2019), 12.
4 Dhea  Siviatya  Pratiwi,  “Ekonomi  Syariah  Indonesia  Masih  Tertinggal,”  Universitas Muhammadiyah  Sidoarjo, 2018, 1–9.
5 Sumadi, "Peran Pendidikan  Dan Pengenalan Sistem Ekonomi  Syariah Kepada Generasi  Muda Di Era Perkembangan Ekonomi Syariah",  Edunomika, no. 02 (2018), 196–205.
untuk mengembangkan  ekonomi  Islam,  dengan  metode  penyampaian  dakwah,  sosialisasi, penyuluhan,  serta  pengaplikasian  di  setiap  programnya  maka  akan  membawa perekonomian  Islam  ke  kedepannya  jauh  lebih  baik.  Dilihat  dari  sosial  kehidupannya yang sangat dekat dengan masyarakat,  pasti lebih besar peluangnya dalam  berkomunikasi dan  berinteraksi.  Dari  pengamatan  Peneliti  dan  dialog  dengan  beberapa  masyarakat sekitar, dapat disimpulkan bahwa banyak sekali masyarakat yang masih tidak  mengetahui dan  mengerti  tentang  lembaga  keuangan  ekonomi  syariah  (BMT  NU  Kota  Madiun), ditambah  lagi  edukasi  pengenalan  ekonomi  syariah  yang  jarang  di  sosialisasikan  oleh lembaga  ekonomi  syariah  ataupun  intitusi  agama  setempat.  Berlandaskan  latar  belakang masalah  di  atas,  maka  Penulis  tertarik  untuk  mengangkat  permasalahan  tersebut  dalam penelitian  ini  dengan  tujuan  untuk  dapat  mengetahui  bagaimana  metode  sinergitas  yang dilaksanakan  antara  BMTNU  Madiun  dengan  Muslimat  NU  di  Madiun  dalam memberikan  pemberdayaan  keuangan  Syariah  kepada  masyarakat  dengan  judul  “Sinergi antara  Baitul  Maal  Wattamwil  Nahdhatul  Ulama  dengan  Muslimat  NU  Dalam Mengenalkan  Peran Lembaga  Keuangan  Syariah Kepada Masyarakat”.

## METODE  PENELITIAN
Jenis penelitian dalam  penelitian ini  adalah penelitian  lapangan (field  research), yaitu  penelitian  yang  dilakukan  secara  sistematis  dengan  mengambil  data  di  lapangan dengan  melakukan  wawacara  dan  observasi  dalam  mendapatkan  sumber  datanya  yang berkaitan  dengan  objek  penelitian  yang  dilakukan  langsung  dari  BMTNU  Kota  Madiun dan  Muslimat  Kota  Madiun.  Penelitian  ini  juga  menggunakan  sumber-sumber  pustaka dan  ilmiah  yang  relevan  dengan  pembahasan  dalam  penelitian  ini,  seperti  buku-buku, skripsi,  tesis,  jurnal  dan  lain  sebagainya.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian  kualitatif  dengan  mempergunakan  pendekatan grounded  theory .  Penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  yang  dipergunakan  guna  meneliti  terhadap  kondisi  suatu obyek  yang  alamiah  di  mana  peneliti  sebagai  instrument  kunci  yang  berdasarkan  pada filsafat postpositivisme.

## KAJIAN  TEORI
1. Sinergitas
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  makna  kata  sinergi  yakni aktivitas  ataupun  operasi  gabungan.  Sinergi  merupakan  membangun  serta  memastikan
hubungan  kerjasama  yang  produktif  beserta  kemitraan  yang  harmonis  terhadap  para pemangku  kepentingan  untuk  menghasilkan  karya  yang  memiliki  manfaat  serta kualitas. 6
Sinergi (synergy) ialah bentuk  kerjasama  satu sama  lain  yang di  hasilkan  lewat kolaborasi masing-masing pihak tanpa adanya perasaan kalah. Sinergi juga merupakan suatu  hal  yang  dilakukan,  bertujuan  untuk  saling  mengisi  serta  melengkapi  perbedaan guna menggapai  hasil  yang lebih  besar  dari  jumlah bagian  perbagian.  Jadi,  sinergitas ialah sebuah interaksi atas kedua belah pihak ataupun lebih dengan menjalin hubungan yang  bersifat dinamis untuk  meraih maksud  bersama. 7
Dalam  upaya  untuk  memperoleh  kualitas  sinergi  yang  baik,  maka  diperlukan tindakan  kerjasama  ialah  konsekuensi  atas  semangat  berkelompok  ataupun kebersamaan  yang  kohesif.  Semangat  berkelompok  akan  jadi  produktif  bilamana anggota  bersifat  kritis,  karna  selalu  ingin  mencari  suatu  hal  yang  baru  serta  inovatif sehingga akan  memunculkan kinerja  yang  meningkat dengan  bekerja keras  tuntas  serta berorientasi  pada  kualitas  yang  didukung  infrastruktur  organisasi  inovatif.  Untuk mengembangkan  konsep  tingkah  laku  kelompok  yang  membentuk  kualitas  sinergi, maka  dibedakan menjadi  tiga dimensi tingkah  laku  yaitu sebagai berikut:
1)  Perilaku  kerjasama  sebagai  tingkahlaku  kelompok  yang  mengedepankan kebersamaan  dalam  berbagai  aktifitas  kerja,  dengan  saling  membantu,  mendorong serta berbagi informasi pada saat mengatasi  permasalahan  bersama.
2) Perilaku belajar inovatif sebagai tingkahlaku anggota kelompok guna selalu belajar atas  pengalaman  yang  dialami  sebelumnya,  mempertanyakan  sesuatu  kepada  yang telah berpengalaman, serta tak berhenti  mencari gagasan baru guna  mempersiapkan tantangan  lingkungan  kedepannya.
3)   Intensitas kerja  sebagai keaktifan  kelompok yang  amat tinggi  serta tuntas  terhadap melaksanakan  tugasnya  dengan  motivasi  kerja  yang  tinggi.  Terdapat  konsep bersinergi diantaranya  adalah sebagai berikut:
6 kamus Besar Bahasa Indonesia(KBBI), “Arti  Kata Sinergi,”.
7 Muhammad Jusman Hasselman Hasrat and Arief Saleh, “Sinegitas Kebijakan Program „Makssar Ta‟Tidak  Rantasa‟ Di Kota Makassar,” Jurnal Ilmu Administrasi 6, no. 1 (2017): 24–25
a) Berorientasi terhadap hasil yang  positif
b) Perspektif beragam  menggantikan  ataupun  melengkapi  paradigma
c) Saling bekerja sama dan memiliki  tujuan  yang  sama serta adanya  kesepakatan d) Sangat  efektif  untuk  diupayakan  serta merupakan  suatu  proses. 8
2. Baitul Maal Wa Tanwil
Baitul  Mal  Wat  Tamwil  (BMT)  tersusun  atas  dua  kata  golongan  yang  masing- masing  mempunyai  makna  sendiri,  yakni  Baitul  Maal  dan  Baituttamwil.  Baitul  Maal adalah lembaga keuangan  yang berorientasi sosial  keagamaan yang kegiatan  utamanya menampung  serta  menyalurkan  harta  masyarakat  berupa  zakat,  infaq,  dan  shodaqoh (ZIS),  sesuai  dengan  ketentuan  prinsip  syariah.  Sedangkan  baituttamwil  adalah lembaga  keuangan  yang  kegiatan  utamanya  menghimpun  dana  dari  masyarakat  dalam bentuk simpanan  dan  menyalurkannya  kembali dalam  bentuk  pembiayaan  berdasarkan prinsip Syariah.
Secara  umum  produk  BMT  dalam  rangka  melaksanakan  fungsinya  tersebut  dapat diklasifikasikan  menjadi empat  hal yaitu:
a. Produk  penghimpunan  dana (funding)
b. Produk  penyaluran  dana (lending)
c. Produk  jasa
d. Produk tabarru’: ZISWAH  (Zakat, Infaq,  Shadaqah, Wakaf,  dan Hibah) 9
Fungsi  BMT  di masyarakat  adalah untuk:
1) Meningkatkan  kualitas  SDM  anggota,  pengurus  dan  pengelola  menjadi  lebih professional,  salam  (selamat,  damai,  dan  sejahtera),  dan  amanah  sehingga semakin  utuh  dan  tangguh  dalam  berjuang  dan  berusaha  (beribadah)  menghadapi tantangan  hidup.
2) Mengorganir dan memobilisasi dana sehingga dana yang dimiliki oleh masyarakat dapat  termanfaatkan  secara  optimal  di  dalam  dan  di  luar  organisasi  untuk kepentingan  rakyat  banyak.
3) Mengembangkan  kesempatan  kerja.
8 4 Siti Sulasmi, “Perliku Belajar Inovatif Dan Kerjasama Dalam Membentuk Kualitas Sinergi,” Ekuitas 13, no. 2 (2009): 222.
9 Ahmad  Syifaul Anam,  Problematika Penerapan Hukum Jaminan di Lembaga Keuangan  Mikro Syariah, Seamarang: Rafi Sarana Perkasa, 2012, hlm. 37-38
4) Mengukuhkan  dan  meningkatkan  kualitas  usaha  dan  pasar  produk-produk anggota.
5) Memperkuat  dan  meningkatkan  kualitas  lembaga-lembaga  ekonomi  dan  sosial masyarakat  banyak. 10

## 3. Muslimat  NU
Visi Dan  Misi Muslimat  NU
a.  Untuk  mewujudkan  masyarakat  sejahtera  berkualitas,  dijiwai  ajaran  Ahlussunah
Wal Jamaah dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia yang dirudhoi Allah SWT.
Misi dari Muslimat NU  adalah :
a.  Mewujudkan  masyarakat  Indonesia  khususnya  perempuan  yang  bertaqwa  kepada Allah SWT,  berkualitas dan mandiri
b. Mewujudkan  masyarakat  Indonesia  khususnya  perempuan  yang  sadar  akan  hak  dan kewajbannya baik secara pribadi, warga negara maupun anggota masyarakat sesuai ajaran Islam
c.  Melaksanakan  tujuan  Jami’iyah  NU  untuk  mewujudkan  masyarakat  adil,  makmur bermartabat dan diridhai Allah SWT.
d. Membumikan  Islam  Rahmatal  Lil Alamin  sebagai gerakan  moral dakwah

## HASIL  PENELITIAN  DAN PEMBAHASAN
Sinergitas  antara  BMT  NU  Kota  Madiun  dan  Muslimat  NU  Kota  Madiun  dalam Mengenalkan  Peran Lembaga  Keuangan  Syariah  Bagi Masyarakat
Dalam  hal  ini  kontribusi  lembaga  keuangan  Syariah  sudah  sangatlah  banyak dirasakan  oleh  semua  orang  terutama  masyarakat.  Namun  secara  tidak  langsung  justru mereka  tidak  mengetahui  secara  dasar  ataupun  mendalam  tentang  ilmu  pengetahuan keuangan  Syariah.  Melalui  kontribusi  lembaga  tersebut  memungkinkan  masyarakat  untuk mengenal  sedikit  banyak  tentang  ekonomi  syariah.  Hal  itu  menjadi  kesempatan  bagi organisasi  Islam  untuk  ikut  serta  dan  belajar  tentang  ekonomi  syariah  yang  seharusnya mereka  jalani  di  kehidupan  sehari-hari  dan  kegiatan  keorganisasiannya.  Terlebih  dalam organisasi  Nahdlatul  Ulama  ada  yang  namanya  BMT  NU  yang  bertujuan  untuk membantu  mengelola  pengumpulan  dana dan mentasarufkan  untuk  kepentingan  sosial.
Pada  pelaksanaan  kontribusi  sosialisasi  pengenalan  keuangan  syariah  oleh  BMT NU  Madiun  di  Kota  Madiun  Peneliti  sudah  melaksanakan  observasi  melalui penelusuran  terhadap  Pimpinan  BMT  NU  Madiun,  para  staff  kantor  BMTNU  dan  Para ibu-ibu  pengurus  Muslimat  NU  Kecamatan  Kartoarjo  Kota  Madiun.  Adapun  peran organisasi  Muslimat  NU  bertujuan  untuk  berkontribusi  melalui  kegiatan  sosial kemasyarakatan  yang  berbentuk  pengabdian  kepada  masyarakat  berupa  kegiatan keagamaan  kebangsaan  kemasyarakatan  dan  kenegaraan.  Hal  tersebut  merupakan kegiatan  serta  program  kerja  yang  dibuat  untuk  kemajuan  dan  kejayaan  organisasi Muslimat  NU  di  Kecamatan  Taman,  hal  yang  lebih  penting  lagi  adalah  nilai-nilai kemasyarakatan  semakin  terwujud  dan  menjadikan  jiwa  kesadaran  yang  tinggi  akan kehidupan  sosial kemasyarakatan.
Dalam  pelaksanaan  kegiatan  pengenalan  keuangan  syariah  oleh  organisasi Muslimat NU di Kecamatan Taman  Kota Madiun Peneliti sudah melaksanakan  observasi awal  melalui  penelusuran  terhadap  anggota  pengurus  Muslimat  NU  di  Kecamatan Taman. Berikut adalah hasil observasi yang dilaksanakan  Peneliti di organisasi Muslimat NU  Kecamatan  Taman.  Mulai  penelusuran  terhadap  pengurus  Muslimat  NU  selama kurang  lebih  7  hari  mulai  tanggal  25  Maret  sampai  31  Maret  2024,  Peneliti  telah menyiapkan  kriteria  informal  yang  mau  diwawancarai  terkait  mengenai  sinergi tas pengenalan  keuangan  syariah  oleh  pengurus  Muslimat  NU  di  Kecamatan  Taman  dan BMTNU Kota Madiun sesuai dengan teknik purposive sampling . Sesudah melewati tahap sekitar 4 informan  dari beberapa pengurus inti  Muslimat  NU  dan BMT NU.
BMTNU  Kota  Madiun  adalah  salah  satu  BMT  yang  ikut  serta  dalam memperkenalkan  dan  mengembangkan  keuangan  syariah  di  Kota  Madiun  di  BMT tersebut sudah berjalan  kerjasama penghimpunan  dana tabungan anggota  serta dana  zakat wakaf dan infaq shodaqoh dari Muslimat NU agar bisa menjadi tabungan yang  produktif. Tak  hanya  BMT  NU  Kota  Madiun  saja,  namun  di  kementrian  agama  melalui  Kantor Urusan  Agama  di  Kecamatan  Taman  mulai  memperbarui  program  kerjanya  agar  lebih bermanfaat lagi kepada masyarakat khususnya dalam hal urusan agama. Segala hal dalam urusan  agama  seperti  zakat,  wakaf,  pembagian  harta  warisan,  ekonomi  Islam, pemberdayaan  ekonomi  produktif,  pembinaan  kemasjidan,  bimbingan  pra  nikah, bimbingan  keluarga  sakinah,  dan  lainnya  yang  berkaitan  dengan  keagamaan  bisa  di konsultasikan  melalui  Kantor  Urusan  Agama  di  Kecamatan  Taman.  Hal  ini  dapat menjadikan para masyarakat bisa lebih mengerti hal-hal tersebut menurut landasan agama
dan secara undang-undang Negara itu seperti apa. Melalui program kerja yang ada, KUA juga memberikan sosialisasi pada masyarakat melalui pembinaan, sosialisasi di pendopo kelurahan  dan  juga  penyuluhan  kepada  organisasi  masjid  dan  kepemudaan  Islam  serta para  siswa-siswi  agar  generasi  bangsa  mengetahui  lebih  dalam  tentang  tugas  dan wewenang  di  KUA.  Selain  itu  KUA  juga  menerima  jika  ada  siswa-siswi  maupun mahasiswa yang  magang  atau praktek  kerja lapangan  di kantor  urusan  agama.
Berdasarkan penjabaran diatas,  dapat dinyatakan bahwa  organisasi  Muslimat  NU Kecamatan  Taman  sudah  bersinergi  dengan  lembaga  keuangan  syariah  secara  mendalam dengan  bekerja  sama  untuk  penghimpunan  dana  tabungan  anggota  dan  zakat  infaq  yang mana  kegiatan  pengenalan  peran  lembaga  keuangan  Syariah  sudah  bisa  mereka sampaikan  dengan  baik  kepada  masyarakat.  Kegiatan  ini  secara  umum  sudah  efektif karena  anggota  Muslimat  NU  Kota  Madiun  sudah  bisa  bersinergi  secara  baik  dengan lembaga  keuangan  syariah  dalam  mengenalkan  peran  lembaga  keuangan  syariah  kepada masyarakat dengan  sumber  daya manusia  di  organisasi yang  memadai  untuk  mengadakan sosialisasi  secara  langsung  kepada  masyarakat  serta  mejalin  kerjasama  dengan  lembaga keuangan  Syariah yani BMTNU  Kota Madiun  sudah  bisa terlaksana.
Implikasi  Baitul  Maal  Wattamwil  Nahdhatul  Ulama  Kota  Madiun  Dengan Muslimat  Kota  Madiun  Untuk  Mengenalkan  Peran  Lembaga  Keuangan  Syariah Kepada  Masyarakat
Adapun  implikasi  dari  pelaksanaan  kerjasama  antara  BMTNU  dan  Muslimat  NU sebagai berikut;
1.  Terlaksananya  penyuluhan  mengenai  peran  lembaga  keuangan  Syariah,  masyarakat setempat  dapat  mengetahui  dan  memahami  tata  cara  dalam  peran  keuangan  Syariah bagi  nasabah  yang  ingin  menyimpan  dan  mengumpulkan  dananya  untuk  tabungan maupun  untuk  keperluan  penyaluran  zakat,  infaq  dan  shodaqoh.  BMT  memainkan peran penting dalam menyalurkan  zakat, infaq dan shodaqoh  karena memiliki visi  dan misi yang sesuai dengan nilai-nilai keagamaan dan sosial. BMT membantu masyarakat dalam  mengelola  dan  menyalurkan  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  dengan  cara menyediakan  layanan  keuangan  syariah  yang  aman  dan  transparan.  Dana  zakat,  infaq dan  shodaqoh  yang  dikumpulkan  dapat  disimpan  di  BMT  dan  kemudian  digunakan untuk  membiayai  proyek-proyek  sosial  dan  kemanusiaan  yang  membutuhkan  bantuan. BMT  juga  dapat  membantu  masyarakat  dalam  memilih  proyek  yang  layak  dan
memenuhi  syarat  kelayakan  yang  ditetapkan  oleh  lembaga.  Dengan  demikian,  BMT memainkan  peran  penting  dalam  menjembatani  antara  pemilik  dana  zakat,  infaq  dan shodaqoh  dengan  penerima  bantuan.  BMT  memastikan  bahwa  dana  infaq  yang dikumpulkan  dapat  tersalurkan  dengan  tepat  sasaran  dan  membantu  memperbaiki kondisi sosial dan ekonomi  masyarakat.
2.  Terlaksananya  konsultasi  restruktasi  syariah,  masyarakat  mampu  memastikan mekanisme  yang  tepat  waktu  dan  transparan  untuk  mendukung  bagi  masyarakat  yang sedang  mengalami  kesulitan  keuangan.  Ada  sejumlah  peran  dan  ruang  lingkup  Baitul Maal  Wa  Tanwil  dalam  proses  konsultalsi  restrukturisasi  Syariah  yaitu, melakukan due  diligence; membuat  kajian  berisi  analisis  dan  rekomendasi, selanjutnya  memberikan  advis;  membuat  struktur  legal  atas  restrukturisasi. Kemampuan  untuk  memahami  dan  menguasai  peraturan  mengenai  keuangan  Syariah selanjutnya menjadi  kualitas  penting  yang harus  ada  di  Baitul maal  wa  tanwil,  dalam proses  lembaga/badan  lain  yang  mungkin  akan  mengkaji  dan  memeriksa restrukturisasi tersebut.
3.  Terlaksanya  sosialisasi  program  pembiayaan  dengan  sistem  murabahah  di  BMTNU Kota  Madiun.  Pembiayaan  Murabahah  merupakan  kegiatan  kontrak  bank  syariah  dan lembaga  keuangan  lainnya  dalam  jual  beli  dimana  lembaga  keuangan  syariah bertindak  sebagai  penjual  sementara  nasabah  sebagai  pembeli  dalam  menyalurkan dananya  kepada  pihak  anggota  yang  membutuhkan  dana.  Pembiayaan  sangat bermanfaat  bagi  bank  syariah  maupun  BMT,  nasabah  dan  pemerintah.  Pembiayaan memberikan  hasil  yang  besar  diantara  penyaluran  dana  lainnya  yang  dilakukan  oleh bank  syariah.  Sebelum  menyalurkan  dana  melalui  pembiayaan,  bank  syariah  perlu melakukan  analisis  pembiayaan  yang  mendalam,  Sehingga  kerugian  dapat  dihindari. 11 Walaupun  akad  murabahah  ini  sering  digunakan,  namun  sebagian  masyarakat  belum mengerti  tentang  implementasi  akad  ini.  Dengan  adanya  sinergi  antara  BMTNU  dan Muslimat  NU  Kecamatan  Taman  dalam  melakukan  kegiatan  sosialisasi  terkait pembiayaan  murabahah,  masyarakat  khususnys  di  Kecamatan  Taman  dapat mengetahui  bagaimana  mekanisme  dalam  melakukan  akad  pembiayaan  murabahah yang  sesuai dan tepat secara Syariah/Hukum  Islam.
11 Ficha  Melina,  Pembiayaan  Murabahah  Di  Baitul Maal  Wat  Tamwil  (Bmt),  Jurnal  Tabarru’  : Islamic Banking And  Finance Vol. 3 No. 2: 2020, 269-280.
Berdasarkan  penjabaran  diatas,  maka  dapat  diketahui  bahwa  implikasi  dari adanya  sinergi  antara  BMTNU  Kota  Madiun  dengan  Muslimat  NU  dalam  mengenalkan peran  lembaga  keuangan  Syariah  kepada  masyarakat  menimbulkan  dampak  baik  dan bermanfaat  bagi  masyarakat  khususnya  di  Kecamatan  Taman  dalam  memberikan pengetahuan terkait pengelolaan dan penyaluran dana masyarakat secara syariah . Hal ini dapat  diketahui  dari  adanya  beberapa  dampak  yang  tertera  di  atas  yang  mana  sesuai dengan  hal-hal yang  termaktub  dalam ajaran hukum  islam.

## PENUTUP
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  adapun  kesimpulan  dari  adanya  sinergi BMTNU  Kota  Madiun  dengan  Muslimat  NU  yakni  terlaksananya  kegiatan pemberdayaan  masyarakat  dengan  adanya  penyuluhan  mengenai  peran  keuangan  Syariah di  BMTNU  Kota  Madiun.  Adapun  pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  bersamaan  dengan rutinan  kegitan  dari  Anggota  Muslimat  NU.  Selain  itu,  juga  terdapat  sinergi  terkait pembiayaan murabahah,  pengelolaan  dana  berupa  simpanan  tabungan  serta  pengumpulan dana    berupa  dana  zakat,  infaq  dan  shodaqoh  yang  dilakukan  oleh  anggota  Muslimat maupun  masyarakat  setempat.
Adapun  implikasi  mengenai  adanya  sinergi  BMTNU  Kota  Madiun  dengan  Muslimat NU  yakni
1.  Terlaksananya  penyuluhan  mengenai  peran  lembaga  keuangan  Syariah,  masyarakat setempat  dapat  mengetahui  dan  memahami  tata  cara  dalam  peran  keuangan  Syariah  bagi nasabah  yang  ingin  menyimpan  dan  mengumpulkan  dananya  untuk  tabungan  maupun untuk  keperluan penyaluran  zakat,  infaq dan shodaqoh.
2.  Terlaksananya  konsultasi  restruktasi  syariah,  masyarakat  mampu  memastikan  mekanisme yang  tepat  waktu  dan  transparan  untuk  mendukung  bagi  masyarakat  yang  sedang mengalami  kesulitan  keuangan.
3.  Terlaksananya  sosialisasi  program  pembiayaan  dengan  sistem  murabahah  di  BMTNU Kota  Madiun.  Pembiayaan  Murabahah  merupakan  kegiatan  kontrak  bank  syariah  dan lembaga  keuangan  lainnya  dalam  jual  beli  dimana  lembaga  keuangan  syariah  bertindak sebagai penjual sementara  nasabah sebagai  pembeli dalam  menyalurkan dananya  kepada pihak anggota  yang  membutuhkan  dana.

## DAFTAR  PUSTAKA
Akhyar Adnan Shochrul Rohmatul Ajija, Muhammad. “The effectiveness of Baitul Maal wat Tamwil in reducing  poverty". Humanomics,  31, No.104, (2015).
Ariska,  Dian,  “Pengaruh  Religiusitas  Dan  Pengetahuan  Akuntansi  Syari’ah  Terhadap Minat  Mahasiswa  Akuntansi  Berkarir  Di  Lembaga  Keuangan  Syari’ah:  Studi  Pada Mahasiswa  Akuntansi  Konsentrasi  Syari’ah,”  Jurnal  Akuntansi STIE Muhammadiyah  Palopo 5, no. 2 (2020).
Dauri  and  Andreas,  Ricco,  "Badan  Usaha  Milik  Desa  Sebagai  Pemberdayaan  Ekonomi (Syariah) Melalui  Organisasi Berbasis  Keagamaan  (Islam)", LEGALITA,  no.  01.01 (2019).
Dauri,  “Badan  Usaha  Milik  Desa  Sebagai  Pemberdayaan  Ekonomi  (Syariah)  Melalui Organisasi Berbasis Keagamaan (Islam),” LEGALITA  1, no. 1 (2019).
Dewianty, Shinta, “Sistem Lembaga  Keuangan  Shari’ah” 2, no. 1 (2012).
Hasrat, Muhammad Jusman Hasselman dan  Saleh, Arief, “Sinegitas Kebijakan  Program Makassar  Tidak  Rantasa  Di  Kota  Makassar,”  Jurnal  Ilmu  Administrasi  6,  no.  1 (2017).
Luthfi and  M,  Wildana  Latif, Sinergitas Nahdlatul  Ulama  Dan  Muhammadiyah  Dalam Pengembangan Ekonomi Islam Di Indonesia.
M. I., Maulana & Akbar, N. “A Potential of Baitul Mal Wa Tamwil (Bmt) in Developing the Border Area of Indonesia”,  Malaysia. Al-Iqtishad: Jurnal Ilmu Ekonomi Syariah 11, No.9, (2019).
Melina,  Ficha.  “Pembiayaan  Murabahah  Di  Baitul  Maal  Wat  Tamwil  (Bmt)”,  Jurnal Tabarru’ : Islamic Banking  And Finance 3 No. 2, (2020).
Pratiwi, Dhea Siviatya, Ekonomi Syariah Indonesia Masih Tertinggal.. 2018. Universitas Muhammadiyah:  Sidoarjo).
Rahman,  Hafizur,  "Peran  Organisasi  Keagamaan  Muhammadiyah  Dalam  Modernisasi Ekonomi  Masyarakat  Islam  Di  Kota  Pekanbaru  (Tahun  2017)",  Jom  Fisip,  no.  4.2 (2017).
Soemitra,  Andri ,  Bank  dan  Lembaga  Keuangan  Syariah ,  2  ed.  (Jakarta:  Prenadamedia Group, 2015)
Sulasmi,  Siti,  “Perliku  Belajar  Inovatif  Dan  Kerjasama  Dalam  Membentuk  Kualitas Sinergi,” Ekuitas 13, no. 2 (2009).
Sumadi, Peran Pendidikan Dan Pengenalan Sistem Ekonomi Syariah Kepada Generasi Muda Di Era Perkembangan Ekonomi Syariah , Edunomika,  no. 02 (2018).
Sumar’in ,  Konsep  Kelembagaan  Bank  Syariah ,  Cetakan  Pertama,  Yogyakarta:  Graha Ilmu,  2012.
Wulandari, P., & Kassim, S. “Issues and challenges in financing the poor: case of Baitul Maal Wa Tamwil in Indonesia”. International Journal of Bank Marketing, 34, No.2, (2016).