## Analisis Semiotika Brand Kusuma Beauty Clinic
https://doi.org/10.25008/caraka.v1i2.47
Bonita Widi Destyani

## PT. Kusuma Sampurna Mulia, Kota Tangerang - Indonesia

## ABSTRACT
Company identity is a reflection of the vision and mission of a company which is visualized in the company logo. With the right logo, the message about the identity the company wants can be  represented  effectively.  One  of  them  is  the  Kusuma  beauty  clinic,  better  known  as  the Kusuma Beauty Clinic, which uses a unique logo to reflect the company's vision and mission. This study uses the semiotic analysis method from Roland Barthes. The results showed that there are connotations of various elements in the Kusuma Beauty Clinic logo, which is described as a side view of a butterfly forming a silhouette of a woman, which is a metamorphosis process towards something beautiful, which is defined as change to reach perfection. The logo and font are red and convey a mature and bold impression. All of these elements refer to the prestigious value in the Kusuma Beauty Clinic logo. The meaning of the myth in the Kusuma Beauty Clinic logo is a myth of differences in prestige values. Prestis shows differentiation and strattification in society.
Keywords : Corporate Identity, Roland Barthes Semiotics, Logo, Beauty Brand

## ABSTRAK
Identitas  perusahaan  merupakan  cerminan  dari  visi  dan  misi  suatu  perusahaan  yang  divisualisasikan dalam  logo  perusahaan.  Dengan  logo  yang  tepat,  maka  pesan  mengenai  identitas  yang  diinginkan perusahaan dapat terwakilkan dengan efektif. Salah satunya adalah klinik kecantikan Kusuma yang lebih dikenal  dengan  Kusuma Beauty  Clinic yang  menggunakan  logo  unik  untuk  mencerminkan  visi  misi perusahaan. Penelitian ini menggunakan metode analisis semiotika dari Roland Barthes. Hasil penelitian menunjukkan  terdapat  pemaknaan  konotasi  berbagai  elemen  pada  logo  Kusuma Beauty  Clinic yang digambarkan sebagai tampak samping kupu-kupu yang membentuk siluet seorang wanita, yaitu sebuah proses  metamorfosa  menuju  sesuatu  yang  indah,  yang  diartikan  sebagai  perubahan  mencapai kesempurnaan.  Logo  dan  font  yang  berwarna  merah  serta  menunjukkan kesan dewasa dan berani. Keseluruhan elemen tersebut merujuk kepada nilai prestis pada logo Kusuma Beauty Clinic . Pemaknaan mitos pada logo Kusuma Beauty Clinic adalah mitos perbedaan dalam nilai prestis. Prestis menunjukkan diferensiasi dan strattifikasi di dalam tatanan masyarakat.
Kata kunci : Identitas Perusahaan, Semiotika Roland Barthes, Logo, Brand Kecantikan
Bonita Widi Destyani’s email: bonitawidi.des@gmail.com
Penulis menyatakan tidak mempunyai konflik kepentingan dalam penelitian dan penerbitan publikasi ini. Copyright © 2020 (Bonita Widi Destyani).
Licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 (CC BY-SA 4.0) Available at http://caraka.web.id
Submitted: 05 November 2020,  Revised: 29 November 2020,  Accepted: 26 December 2020

## PENDAHULUAN
Logo adalah sebuah elemen grafis yang melambangkan suatu organisasi, produk, atau  layanan. Logo  merupakan  atribut  paling  utama  yang  terlihat  secara  fisik,  seperti  layaknya wajah pada manusia. Melalui logo, tergambar semua atribut nonfisik sebagai jiwa dari entitas, yaitu visi dan misi, corporate value dan seluruh kepribadiannya. Logo merupakan suatu bentuk gambar atau sketsa  dengan  arti  tertentu,  dan  mewakili  suatu  arti  dari  perusahaan, daerah,  perkumpulan, produk,  negara,  dan  hal-hal  lain  secara  singkat  dan  mudah  diingat  sebagai  pengganti  nama sebenarnya (Caniago, 2012).
Menurut  Sularko,  dkk  (2008)  dalam  bukunya  “How  to  They  Think”,  logo atau corporate identity atau brand identity adalah  sebuah  tanda  yang  secara langsung  tidak  menjual,  tetapi memberi suatu identitas yang pada akhirnya sebagai alat pemasaran. Logo mampu membantu membedakan suatu produk atau jasa dari kompetitornya.
Fungsi  Logo  menurut  Rustan  (2009)  adalah:  (1)  Identitas  diri,  agar  dapat  membedakan dengan identitas milik orang lain; (2) tanda kepemilikan, untuk membedakannya dengan milik orang lain; (3) tanda jaminan kualitas; (4) mencegah peniruan/pembajakan; (5) menambah nilai positif; (6) properti legal suatu produk atau organisasi; (7) mengoomunikasikan informasi seperti keaslian, nilai, dan kualitas.
Dalam  dunia  bisnis  atau  perusahaan,  logo  merupakan  simbol  yang  mempunyai  tujuan komunikasi  untuk  mencerminkan  citra  perusahaan  (2010).  Logo  sering  juga  digunakan  untuk mempermudah  masyarakat  dalam  mengenali  suatu  perusahaan.  Oleh  karena  itu  keberadaan logo pada suatu perusahaan mempunyai arti penting karena dapat mengingatkan khalayak akan perusahaan tersebut (Francisca, 2010).
Salah satu cara untuk membangun identitas pada suatu perusahaan adalah menggunakan logo.  Logo  dalam  perencanaan corporate  identity  design bagaikan  tubuh  yang  mampu mengomunikasikan  isi  sebuah  citra  suatu  produk  atau  perusahaan  yang  bersangkutan.  Logo sebagai salah satu aplikasi dari corporate identity dapat juga berfungsi sebagai pembeda antara perusahaan yang satu dengan perusahaan lainnya.
Identitas suatu perusahaan merupakan cerminan dari visi dan misi suatu perusahaan yang divisualisasikan dalam logo perusahaan. Dengan logo yang tepat pesan mengenai identitas yang diinginkan perusahaan dapat terwakilkan dengan efektif. Logo juga dapat dikatakan sebagai pintu masuk dan mencerminkan sebuah brand institusi. Itu sebabnya, logo harus dapat menampilkan pribadi dan jiwa entitas yang diwakilinya (Oscario, 2013). Logo sangat penting sebagai identitas diri dalam berkomunikasi.
Kusuma Beauty Clinic sebagai klinik kecantikan yang menawarkan jasa, juga memiliki logo unik sebagai bentuk identitas dalam berkomunikasi dengan pelanggan. Menyadari pentingnya komunikasi menggunakan logo, Kusuma Beauty Clinic menjadikan logo sebagai sarana penunjang berkomunikasi yang dapat memberikan semangat, kebanggaan, kedewasaan, identitas diri, dan sebagai simbol kecantikan dalam diri. Melalui logo, diharapkan terjadi komunikasi antara Kusuma Beauty Clinic dengan masyarakat yang peduli dengan kecantikan dan kesehatan diri. Penggunaan logo tersebut merupakan salah satu bentuk komunikasi non verbal.
Logo Kusuma Beauty Clinic dapat diteliti dengan menggunakan metode analisis semiotika. Dengan model semiotika Roland Barthes, penelitian ini akan mengkaji tanda-tanda yang ada pada logo brand tersebut.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  rumusan  penelitian  ini  adalah  apa  makna  yang terkandung dalam logo Kusuma Beauty Clinic dilihat dari makna denotatif, konotatif, dan mitos berdasarkan model semiotika Roland Barthes.
KERANGKA TEORI Teori utama yang digunakan dalam penelitian ini adalah semiotika, yaitu tentang tanda ( sign ) baik itu verbal maupun visual. Secara etimologis semiotik berasal dari kata Yunani simeon yang berarti  “tanda”.  Secara  terminologis,  semiotik  dapat  didefinisikan  sebagai  ilmu  yang mempelajari sederetan objek-objek, peristiwa- peristiwa seluruh kebudayaan sebagai tanda.
Secara singkat Sobur (2003) mengungkapkan semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda di sini yaitu perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan  di dunia ini, di tengah-tengah  manusia  dan  bersama-sama  manusia. Semiotika,  atau  dalam  istilah  Barthes  yaitu  semiologi,  pada  dasarnya  hendak  mempelajari bagaimana kemanusiaan ( humanity ) memakai hal-hal ( things ).
Menurut  Barthes  (dalam  Vera,  2014),  semiologi  hendak  mempelajari  bagaimana kemanusiaan  ( humanity )  memaknai  hal-hal  ( things ).  Memaknai,  dalam  hal  ini  tidak  dapat disamakan  dengan  mengomunikasikan.  Memaknai  berarti  bahwa  objek-objek  tidak  hanya membawa  informasi,  dalam  hal  mana  objek-objek  itu  hendak  berkomunikasi,  tetapi  juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda. Barthes menjelaskan mengenai bagaimana tanda bekerja (Gambar 1):
Gambar 1 . Peta Tanda Model Semiotika Roland Barthes (Sumber: Sobur, 2001)
Denotasi  menurut  Sobur  adalah  makna  harfiah,  makna  yang  "sesungguhnya,"  bahkan terkadang  juga  dirancukan  dengan  referensi  atau  acuan.  Proses  signifikasi  yang  secara tradisional disebut sebagai denotasi ini biasanya mengacu kepada penggunaan bahasa dengan arti  yang  sesuai  dengan  apa  yang  terucap.  Akan  tetapi,  dalam  semiologi  Roland  Barthes, denotasi  merupakan  sistem  signifikasi  tingkat  pertama.  Dalam  hal  ini  denotasi  justru  lebih diasosiasikan dengan ketertutupan makna (Sobur, 2013).
Istilah konotasi digunakan Barthes untuk menunjukkan sistem signifikasi tahap kedua. Kata konotasi itu sendiri berasal dari bahasa Latin connotare , "menjadi tanda" dan mengarah pada makna-makna  kultural  yang  terpisah/berbeda  dengan  kata  atau  bentuk-bentuk  lain  dari komunikasi. Makna konotatif ialah gabungan dari makna denotatif dengan segala gambaran, ingatan,  dan  perasaan  yang  ditimbulkan  ketika  indera  kita  bersinggungan  dengan  petanda (Sobur, 2013).
Peta tanda ketiga adalah mitos. Mitos dalam pandangan Barthes berbeda dengan konsep mitos  dalam  arti  umum.  Barthes  mengemukakan  mitos  adalah  bahasa,  maka  mitos  adalah sebuah sistem komunikasi dan mitos adalah sebuah pesan. Dalam uraiannya, ia mengemukakan bahwa mitos dalam pengertian khusus ini  merupakan  perkembangan  dari  konotasi.  Konotasi yang sudah terbentuk lama di masyarakat, itulah mitos. Barthes juga mengatakan bahwa mitos merupakan sistem semiologis, yakni sistem tanda-tanda yang dimaknai manusia (Hoed dalam Vera, 2014) .
Menurut Rustan (2009) asal kata logo dari bahasa Yunani yaitu logos, yang berarti kata, pikiran, pembicaraan, akal budi. Pada awalnya yang lebih dulu populer adalah istilah logotype , bukan  logo.  Logo  bisa  menggunakan  elemen  apa  saja  seperti  tulisan,  logogram,  gambar, ilustrasi, dan lain-lain.
Logo termasuk ke dalam komponen yang paling penting dari setiap merek perusahaan dan juga bagian yang paling sulit untuk dieksekusi. Sebuah logo harus sesuai, estetis, menyenangkan, dan  menggambarkan  sebuah  cerminan  dari  kredibilitas  perusahaan  tersebut.  Sama  seperti logotype yang harus identik dengan perusahaan atau produk yang diwakilinya, sebuah logo harus dapat  menembus  pikiran  masyarakat  supaya  merek  yang  telah  dibuat  dapat  diterima  oleh masyarakat dengan baik dan dapat melekat di benak masyarakat.
Logo dapat berupa huruf atau lambang yang mengandung suatu makna terdiri atas satu kata atau lebih sebagai lambang atau nama perusahaan. Dalam pengertian lainnya, logo atau tanda gambar merupakan identitas yang dipergunakan untuk menggambarkan citra dan karakter suatu lembaga atau perusahaan maupun organisasi (Kusrianto, 2009). Logo yang ideal secara keseluruhan merupakan suatu instrumen rasa harga diri dan nilai-nilai yang mampu mewujudkan citra positif dan bonafiditas. Pada akhirnya, logo adalah refleksi citra bisnis perusahaan, institusi, lembaga dan lain sebagainya yang disimbolisasikan serta direpresentasikan secara utuh dan total (Surianto, 2013).
Carter  (dalam  Kurniawan,  2008;  Puspita,  2019)  mengatakan,  logo  adalah  identitas perusahaan  dalam  bentuk  visual  yang  diaplikasikan  dalam  berbagai  sarana  dan  kegiatan perusahaan sebagai bentuk komunikasi visual. Logo dapat juga disebut sebagai simbol, tanda gambar, merek dagang ( trademark ) yang berfungsi sebagai identitas diri badan usaha dan tanda pengenal berciri khas perusahaan.

## Corporate Identity
Identitas korporat (corporate identity) menurut M. Linggar Anggoro (2000) adalah suatu cara  atau  suatu  hal  yang  memungkinkan  suatu  perusahaan  dikenal  dan  dibedakan  dari perusahaan-perusahaan  lainnya.  Ia  juga  menyatakan  bahwa  elemen-elemen  utama  identitas perusahaan atau identitas korporat meliputi tipe logo, warna/bentuk bangunan, atribut, sampai dengan seragam dan pakaian resmi perusahaan.
Corporate identity adalah bagian identitas yang bersifat fisik, sehingga bisa disebut sebagai visual  identity .  Bentuk  paling  sederhana  dari visual  identity ini  adalah  simbol.  Ketika  industri mulai berkembang dan banyak produk yang dibuat telah dikemas dalam suatu kemasan, maka mulailah perkembangan merk dagang untuk menandai produk mereka.
Hal ini dikarenakan mulai banyaknya perusahaan  yang  memproduksi  barang  yang  sama sehingga dirasa perlu untuk menandai produk mereka agar para pembeli dapat membedakan produk  mereka  dibanding  produk  dari  perusahaan  lain.  Pada  perkembangan  industri  di  masa
modern inilah mulai dikenal cap atau logo atau merek dagang yang nantinya berkembang ke arah pengembangan image bagi perusahaan yang dikenal sebagai corporate identity. Corporate identity terdiri dari tiga bagian yaitu corporate visual (logo, seragam, dan lain- lain), corporate communication (iklan, public relations , informasi, publikasi), corporate behaviour (nilai-nilai internal, norma-norma, dan lain-lain). Selain corporate indentity , unsur lain yang harus ada  dalam  suatu  perusahaan  adalah branding yaitu  suatu  program  yang  memfokuskan  dan memproyeksikan nilai-nilai merek.
Program ini meliputi penciptaan pembedaan antara produk dan pelanggan dalam proses pengambilan keputusan pembeli serta pemberian nilai-nilai pada perusahaan. Oleh karena itu, branding merupakan keseluruhan proses dalam memilih unsur, nilai hingga janji yang dimiliki suatu entitas (produk, jasa, dan perusahaan). Branding adalah proses disiplin untuk membangun kesadaran dan memperluas loyalitas pelanggan (Swasty, 2016, Widita, 2019).
Selain sebagai identitas suatu perusahaan, corporate identity mempunyai beberapa fungsi lainnya, yaitu:
(1)  Sebagai  patokan  dari  program  menyeluruh  strategi  dari  suatu  perusahaan.  Suatu corporate identity yang baik harus selalu sejalan dengan rencana perusahaan. Image yang ingin dibentuk di benak konsumen sehingga seharusnya mewarnai setiap strategi branding , marketing ataupun public relations yang dibuat di masa kini dan di masa yang akan datang; (2)  Sebagai  landasan  dari  sistem  operasional  suatu  perusahaan . Hal  ini  disebabkan corporate identity adalah suatu image yang ingin dibentuk di benak konsumen sehingga seluruh personil  harus  mampu  menghayatinya  terutama  ketika  menjalankan  operasional  perusahaan sehari-hari;
(3) sebagai tiang dari jaringan (network) yang baik bagi perusahaan. Image yang baik dan positif dari suatu perusahaan akan memudahkan perusahaan mendapatkan investor, pinjaman atau partner dari berbagai tempat sehingga memudahkan hubungan dengan pemerintah seperti mengurus perizinan;
(4)  Alat jual dan promosi. Corporate identity merupakan alat jual bagi perusahaan  untuk produk-produk yang sekarang ada atau produk yang akan dikembangkan. Image yang  positif dari suatu perusahaan akan membuat konsumen percaya dan nyaman pada perusahaan itu dan percaya  pula  dengan  produk-produk  yang  dihasilkan  oleh  perusahaan  tersebut  merupakan produk berkualitas terbaik ( http://desainlogodesign.com/ )
Brand Image
Perusahaan harus mempunyai strategi pemasaran yang baik untuk produknya agar bisa diterima oleh masyarakat, salah satunya adalah keputusan dalam pemberian merek ( branding ). Pemberian merek adalah hal terpenting dalam membangun citra merek suatu produk. Brand image menurut Shimp dan Andrews (2013) merupakan representasi dari suatu organisasi atau perusahaan yang telah melekat dalam benak individu.
Keller (2013) mengatakan, “Brand association are the other informational nodes linked to the  brand  node  in  memory,  and  contain  the  meaning  of  the  brand  for  consumers”. Asosiasi merek adalah kumpulan informasi mengenai merek yang bersifat verbal dan visual yang ada dalam  ingatan,  serta  membawa  suatu  makna  dari  merek  tersebut  kepada  konsumennya. Menurut Kevin Lane Keller (2013), citra merek dapat diukur dengan menggunakan tiga dimensi yaitu:
Strength  of  Brand  Association, berbicara  mengenai  bagaimana  informasi  masuk  dalam ingatan konsumen dan bagaimana informasi tersebut dikelola oleh data sensoris di otak sebagai bagian dari brand image . Ketika masyarakat memikirkan dan menguraikan arti informasi pada suatu produk atau jasa maka akan tercipta asosiasi yang semakin kuat pada ingatan konsumen.
Konsumen memandang suatu objek melalui kelima indera mereka: mata, hidung telinga, kulit, dan lidah. Namun konsumen mengatur dan mengiterprestasikan kelima indera ini menurut cara masing-masing. Perbedaan pandangan pelanggan atas sesuatu objek (merek) tidak hanya melalui  kelima  indera  namun  juga  lingkungan  sekitar  dan  keadaan  individu  yang  akan menciptakan proses persepsi dalam perilaku pembelian yang berbeda.
Favorability  of  Brand  Association,  k eunggulan  asosiasi  merek  memiliki  tujuan mendapatkan  kesetujuan  akan  kebutuhan  dan  keinginan  konsumen  atau  dapat  membuat konsumen percaya bahwa  kekuatan merek (atribut dan  manfaat) yang  diberikan  oleh  suatu merek  dapat  memuaskan  kebutuhan  dan  keinginan  konsumen,  sehingga  menciptakan  sikap positif terhadap merek tersebut.
Adanya  kebutuhan  dan  keinginan  dalam  diri  konsumen  melahirkan  harapan,  di  mana harapan tersebut yang diusahakan oleh konsumen untuk dipenuhi melalui kinerja produk dan merek  yang  dikonsumsinya.  Apabila  kinerja  produk  atau  merek  melebihi  harapan,  maka konsumen akan baik, dan demikian juga sebaliknya.

## METODOLOGI
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode analisis semiotika Roland Barthes.  Menurut  Roland  Barthes  (dalam  Sobur,  2013),  bahasa  adalah  sistem  tanda  yang mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu masyarakat tertentu dalam waktu tertentu. Melalui karier yang produktif dan  menggairahkan  dalam  banyak  fase  budaya,  Barthes  memasukkan fesyen, fotografi, sastra, majalah, dan musik di antara sekian banyak minatnya.
Salah  satu  keasyikan  utamanya  adalah  “Bagaimana  makna  masuk  ke  dalam  citra” (Barthes,  2010).  Itulah  kunci  menuju  semiotika  menurut  Barthes,  yaitu  tentang  bagaimana pencipta  sebuah  citra  membuatnya  bermakna  sesuatu  dengan  bagaimana  kita,  sebagai pembaca, mendapatkan maknanya (Stokes, 2006).
Sebuah analisis semiologi secara khusus meneliti bagaimana beberapa bagian teks (kata, gambar, film, iklan majalah, lagu, dan lain-lain) digunakan untuk membentuk makna. Teks dapat dibentuk  oleh  seorang  produser  untuk  satu  orang  atau  khalayak  umum.  Teks  juga  dapat dibentuk secara bersama-sama oleh para partisipan namun dalam banyak kasus makna akan sangat bervariasi bagi partisipan.
Oleh  karena  itu,  semiotika  dapat  menjadi  sebuah  metode  untuk  membentuk  serta menganalisa  bagaimana  komunikasi  bekerja.  Sebagai  sebuah  hasil  adalah  teori  semiotika bermanfaat  sebagai  alat  untuk  meneliti  atau  menyelidiki  berbagai  kesalahpahaman  dalam komunikasi antarbudaya (Hurwitz, 2009).
Peneliti mengumpulkan data dari website resmi Kusuma Beauty Clinic , buku-buku, jurnal, tesis,  serta  skripsi  terkait  analisis  semiotika  dan  logo.  Setelah  mengumpulkan  data  dan melakukan  pencatatan,  peneliti  melakukan  pengolahan  dan  analisis  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  yang  kemudian  diterjemahkan  ke  dalam  kalimat-kalimat  dan  disajikan sebagai laporan penelitian.
Dengan demikian, melalui model analisis semiotik Roland Barthes, peneliti tidak hanya
mendapatkan  maksud  dari  logo  Kusuma Beauty  Clinic tetapi  juga  akan  menemukan  makna- makna mendalam di balik logo tersebut yang digunakan sebagai identitas perusahaan, dilihat dari makna denotasi, makna konotasi, dan mitos.
Unit analisis pada penelitian ini adalah logo Kusuma Beauty Clinic. Logo tersebut peneliti dapatkan dari website resmi Kusuma Beauty Clinic .

## HASIL PENELITIAN
Pada penelitian ini, Peneliti telah memisahkan logo menjadi beberapa unit, yaitu bentuk siluet sosok wanita dan tulisan Kusuma Beauty Clinic berwarna merah yang selengkapnya dapat dilihat pada deskipsi dan unit analisis berikut ini:
No. Deskripsi Unit Analisis 1. Tampak samping seekor kupu kupu yang membentuk siluet wanita. Sebuah proses metamorfosa menuju sesuatu yang indah,  yang  diartikan  sebagai  perubahan  mencapai kesempurnaan.  Kusuma Beauty  Clinic diharapkan  dapat mewujudkan impian setiap wanita yang ingin memiliki kulit sehat dan tampil cantik sempurna.
Siluet wanita 2. Nama  Kusuma  Beauty  Clinic  terinspirasi  dari  nama pendirinya  dr.  Indriati  Kusuma,  dan  juga  mengandung filosofi bunga Kusuma, bunga dari tanah Indonesia. Kusuma Beauty  Clinic  bercita-cita  untuk  dapat  terus  merawat kecantikan perempuan Indonesia. Karena kecantikan yang ideal bagi wanita Indonesia ialah kecantikan khas Indonesia. Font yang digunakan adalah jenis Trajan yang memberikan kesan tegak dan kokoh. Font Trajan 3. Warna  merah  marun  yang  sangat  dominan  dan  dapat dijumpai pada hampir seluruh elemen logo Kusuma Beauty Clinic .

## Warna merah marun
Pemaknaan Tingkat Denotatif dalam Logo Kusuma Beauty Clinic. Pada tingkat denotatif, proses  signifikansi  ini  biasanya  mengacu  pada  penggunaan  bahasa  dengan  arti  yang  sesuai dengan  apa  yang  terucap.  Pemaknaan  baru  dilakukan  berdasarkan  apa  yang  ditangkap  oleh beberapa indera yang aktif di dalam tubuh, yaitu indera penglihatan. Berdasarkan penelitian, hasil  yang  didapat  mengenai  aspek  penanda  dan  petanda  dalam  logo  Kusuma  Beauty  Clinic adalah mengacu dari teori semiotika Roland Barthes.
Secara  keseluruhan  dalam  logo  Kusuma  Beauty  Clinic,  elemen-elemen  di  dalamnya menggunakan warna merah marun. Dalam logo tersebut terdapat siluet seorang wanita, yang juga membentuk tampak samping kupu-kupu. Di bawahnya terdapat tulisan “KUSUMA BEAUTY CLINIC”, yang merupakan nama dari klinik tersebut dan juga berwarna merah marun. Kusuma Beauty, diambil dari nama founder , dr. Indriati Kusuma, MHA., CID. Font yang digunakan sebagai nama brand menggunakan font Trajan yang juga berwarna merah.
Siluet adalah gambar objek orang atau adegan yang terdiri dari batas pinggir (outline) dan bidang dalam interior polos, di mana objek yang dibuat siluet biasanya dibuat berwarna hitam.
Secara tradisional, siluet adalah suatu bentuk karya seni.
Pemaknaan Tingkat Konotatif dalam Logo Kusuma Beauty Clinic. Makna konotatif bersifat subjektif  dapat  diartikan  ada  pergeseran  dari  makna  umum  (denotatif)  karena  sudah  ada penambahan rasa dan nilai tertentu. Pemaknaan ini hanya ada dalam semiotika Roland Barthes. Dalam  logo  Kusuma Beauty  Clinic ,  hasil  analisis  yang  diperoleh  berupa  identifikasi  tanda  dari beberapa aspek penanda dan petanda yang diteliti.
Tampak  samping  seekor  kupu-kupu  yang  membentuk  siluet  wanita,  menggambarkan proses metamorfosa menuju sesuatu yang indah yang diartikan sebagai perubahan mencapai kesempurnaan. Kusuma Beauty Clinic berharap dapat mewujudkan impian setiap wanita yang ingin memiliki kulit sehat dan tampil cantik sempurna.
Ditinjau  dari  sisi  warna,  merah  selalu  diartikan  dengan  semangat,  gairah,  energi,  dan kemarahan.  Merah  merupakan  warna  primer  yang  mendominasi  (Larasati,  2018).  Sedangkan menurut  canva.com,  psikologi  warna  merah  pada  segi branding adalah  mengomunikasikan kekuatan,  kepercayaan  diri,  dan  kekuatan.  Psikologi  warna  itu  sendiri,  menurut  apridesain.id (2019)  berkaitan  terhadap  perilaku  manusia,  yaitu  memengaruhi  keputusan  para  konsumen dalam membeli sebuah produk sehari-hari atau bulanan hingga tahunan. Pemilihan warna yang tepat akan membantu sebuah merek/brand untuk tampil stand out.
Warna  merah  marun  yang  juga  sering  disebut  dengan  merah  hati  menggambarkan kepercayaan diri, kehangatan, keberanian, rasa cinta, ambisi, kegembiraan, kekuatan, bahkan keindahan (apridesain.id, 2019). Begitu juga dengan penggunaan warna merah marun yang ada pada logo Kusuma Beauty Clinic , yaitu mencerminkan kesan mewah atau elegan, dan juga berani. Peneliti  menafsirkan  makna  denotatif  dari  logo  Kusuma Beauty  Clinic menggambarkan sosok  perempuan  yang  ingin  bertansformasi  menuju  kedewasaan/kecantikan.  Warna  merah digunakan sebagai penguat image dewasa, berani, dan kesan mewah. Logo ini juga sesuai dengan visi  dan  misi  Kusuma Beauty  Clinic ,  yaitu  ingin  membantu  wanita  Indonesia  untuk  mencapai kesempurnaan  dan  memiliki  kulit  sehat,  serta  berani  tampil  dengan  memberikan  pelayanan terbaiknya.
Pemaknaan Mitos dalam Logo Kusuma Beauty Clinic. Mitos Roland Barthes muncul karena adanya  persepsi  dari  Rolandm,  di  balik  tanda-tanda  tersebut  terdapat  makna  misterius  yang akhirnya  dapat  melahirkan  sebuah  mitos.  Oleh  karena  itu,  mitos-mitos  yang  dimaksud  oleh Roland Barthes tersebut muncul dari balik tanda-tanda dalam komunikasi sehari hari, baik tertulis maupun melalui media cetak (Asrofah, 2014).
Merujuk  pada  hasil  analisis  dan  pembahasan  mitos  yang  diyakini  dalam  kebudayaan  di Indonesia,  penggunaan  gambar  siluet  sosok  wanita  identik  dengan  gambaran  kecantikan  dan kedewasaan, ditambah dengan warna merah marun yang menunjukkan kesan mewah, elegan dan juga berani, serta kesan prestis.
Menurut  Kills  (2008),  prestis  adalah  benda  yang  tidak  berwujud  (seperti  nilai  dan kehormatan), status sosial tertinggi dan dinikmati bagi orang-orang yang telah mencapai posisi tersebut. Meraih prestis merupakan dasar dari dimensi status sosial-ekonomi (Kills, 2008). Secara spesifik,  penelitian  mengungkapkan  prestis  sebagai  salah  satu  mode  utama  diferensiasi kelompok. Prestis dapat menyertai status dan pera tertinggi dalam suatu hierarki.
Kills (2008) menyebut prestis meliputi berbagai pengertian, salah satunya berupa konsep prestis sebagai atribut dalam menetapkan urutan stratifikasi. Prestis dapat ditemukan berada dalam  struktur  sosial,  dapat  berkaitan  dengan  penyandang  prestis  dan audience atau
pembawaan  seseorang  atau  kelompok.  Prestis  dapat  disifatkan  pada  seseorang  kelompok, berbagai unit sosial dan lainnya, sehingga dapat ditarik sebuah kesimpulan, prestis merupakan sebuah nilai. Peneliti menyimpulan makna mitos dari logo Kusuma Beauty Clinic adalah merujuk pada gambaran perempuan dewasa kelas atas yang ingin terus memancarkan kecantikan dalam diri dengan melakukan perawatan tubuh.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis semiotika yang dilakukan terhadap logo Kusuma Beauty Clinic , dapat ditarik kesimpulan pemaknaan denotatif pada logo Kusuma Beauty Clinic adalah tampak samping seekor kupu-kupu yang menyerupai siluet wanita, font Kusuma Beauty Clinic , dan warna merah marun. Terdapat pemaknaan konotasi berbagai elemen pada logo Kusuma Beauty Clinic berupa tampak samping seekor kupu kupu yang membentuk siluet wanita, yang menggambarkan sebuah proses  metamorfosa  menuju  sesuatu  yang  indah,  yang  juga  diartikan  sebagai  perubahan mencapai  kesempurnaan.  Kusuma  Beauty  Clinic  berharap  dapat  mewujudkan  impian  setiap wanita yang  ingin  memiliki  kulit  sehat  dan  tampil  cantik  sempurna.  Font  dengan  jenis  Trajan menunjukkan image tegak dan kokoh. Warna merah marun menunjukkan image elegan, mewah, dan berani.
Pemaknaan  mitos  pada  logo  Kusuma Beauty  Clinic adalah  mitos  perbedaan  dalam  nilai prestis.  Prestis  menunjukkan  diferensiasi  dan  stratifikasi  dalam  tatanan  masyarakat.  Elemen- elemen  siluet  wanita,  font,  dan  warna  merah  marun  pada  logo  Kusuma Beauty  Clinic menunjukkan nilai perbedaan dan kelas di dalamnya.

## REFERENSI
Anggoro, M.L. (2000). Teori & Profesi Kehumasan Serta Aplikasinya di Indonesia. Jakarta: Bumi Aksara. Akarapi.
Fungsi  Corporate Identity   Penting   bagi Perusahaan . Diakses http://desainlogodesign.com/paket-design-corporate-identity/fungsi-pentingnya- corporate-identity-bagi-perusahaan
Asrofah. 2014. Semiotik Mitos Roland Barthes dalam Analisis Iklan di Media Massa. Diakses dari http://journal.upgris.ac.id/index.php/sasindo/article/download/916/835 . Barthes,  R.  (2010). Membedah  Mitos-Mitos  Budaya  Massa:  Semiotika  atau  Sosiologi  Tanda, Simbol, dan Representasi. Yogyakarta: Jalasutra. Caniago, F. (2012). Cara Mutakhir Jago Desain Logo. Jakarta: Niaga Swadaya. Keller,  K.L.  (2013). Strategic  Brand  Management;  Building,  Measuring,  and  Managing  Brand Equity. Fourth Edition Harlow. English: Pearson Education Inc. Kills, J.A., Blaine. G.R. (2008). Encyclopedia of Social Problems (Vol.2) . CA: SAGE Publications.
Rustan, S. (2009). Mendesain Logo . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Shimp,  T.A.,  Andrews,  Craig.  (2013). Advertising,  promotion,  and  other  aspects  of  integrated marketing communication. Ninth edition. USA: Cengage Learning. Stokes, J. (2006). How to Media and Cultural Studies: Panduan Untuk Melaksanakan Penelitian dalam Kajian Media dan Budaya . Yogyakarta: Bentang. Sobur, A. (2013). Semiotika Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya. Vera, N. (2014). Semiotika dalam Riset Komunikasi. Jakarta: Ghalia Indonesia.