INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 15440-15453 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Penggunaan Media Sosial di Waktu Luang Pada Dewasa Awal dan Implikasinya Terhadap Subjective Well-Being
Salma Khonsa 1 ✉ , Ira Darmawanti 2
Universitas Negeri Surabaya Email: salmaaliyahk@mhs.unesa.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penggunaan media sosial seperti Instagram dan TikTok pada dewasa awal mengalami peningkatan yang signifikan beberapa tahun terakhir. Penelitian terdahulu menemukan peningkatan penggunaan media sosial  berkaitan  dengan  sejumlah  gangguan  mental.  Namun,  sejumlah  penelitian  juga  menemukan penggunaan media sosial dapat meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan individu. Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologis untuk mengeksplorasi penggunaan media sosial di waktu luang dan subjective well-being pada dewasa awal. Hasil analisis terhadap wawancara semi-terstruktur mengungkapkan  sejumlah  tema  esensial  yang  dapat  dipandang  mendukung subjective  well-being. Partisipan mengungkapkan penggunaan media sosial di waktu luang meningkatkan kebahagiaan dan membuat mereka merasa terpenuhi.  Perasaan bosan dan kosong menjadi pemicu utama penggunaan media  sosial  di  waktu  luang.  Peneliti  berpendapat  dewasa  awal  akan  mendapatkan  manfaat  dari pemahaman yang lebih mendalam mengenai penggunaan media sosial di waktu luang dan implikasinya terhadap subjective well-being dewasa awal.
Kata Kunci: Aktivitas Leisure, Dewasa Awal, Media Sosial, Subjective Well-Being

## Abstract
The use of social media such as Instagram and TikTok among young adults has increased significantly in recent years. Previous research has found that increased use of social media is associated with a number of mental disorders. However, a number of studies have also found that the use of social media can increase individual happiness and well-being. This research uses a phenomenological approach to explore the use of social media in leisure time and subjective well-being in early adulthood. Analysis of the semi-structured interviews revealed a number of essential themes that can be viewed as support to subjective well-being. Participants reported that using social media in their leisure time increased their happiness and made them feel fulfilled.  Feelings of boredom and emptiness are the main triggers for using  social  media  in  leisure  time.  Researcher  argue  that  young  adults  will  benefit  from  a  deeper understanding of the use of social media in leisure time and its implications for young adults' subjective well-being.
Keywords: Leisure Activity, Social Media, Subjective Well-Being, Young Adult

## PENDAHULUAN
Di  era  ini  media  sosial  sudah  menjadi  bagian  besar  dalam  kehidupan  sehari-hari. Jumlah pengguna media sosial meningkat secara signifikan dari tahun per tahun. Menurut data  yang  dikumpulkan  oleh  Demandsage,  pengguna  media  sosial  secara  global  telah mencapai  4,95  miliar  di  tahun  2023  dan  diprediksi  akan  meningkat  hingga  5.85  miliar pengguna tiga tahun ke depan (Shewale, 2024). Di tahun 2023, pengguna media sosial di Indonesia telah mencapai 167 juta pengguna, yaitu 60.4% dari total populasi Warga Negara Indonesia; dengan pengguna terbesar dari rentang usia dewasa awal, yaitu 18-24 tahun (We Are Social & Meltwear, 2023).
Dewasa awal merupakan tahap kehidupan di mana seseorang melakukan transisi dari kehidupan remaja ke dewasa. Seorang dewasa awal tidak merasa dirinya sebagai seorang remaja maupun seorang dewasa (Arnett, 2006). Masa transisi dari remaja ke dewasa tidak mudah. Dewasa awal dihadapkan oleh berbagai masalah baru di mana mereka dituntut mampu menyelesaikan permasalahan tersebut sesuai harapan masyarakat di komunitasnya. Oleh  karena  itu  tahap  dewasa  awal  dikarakterisasikan  oleh  eksperimen  dan  eksplorasi (Santrock,  2019).  Dewasa  awal  merupakan  tahap  kehidupan  yang  dipenuhi  oleh  banyak kemungkinan untuk mengarahkan hidup seseorang ke arah yang lebih baik (Arnett, 2006). Di  tahap  dewasa  awal,  seseorang  akan  bereksperimen  dan  mengeksplor  aspek-aspek hidupnya  untuk  menemukan  posisinya  di  masyarakat  sehingga  mampu  mewujudkan kestabilan dalam hidupnya.
Dalam  proses  bereksperimen  dan  mengeksplor  kehidupannya,  dewasa  awal dihadapkan oleh berbagai tekanan untuk membuktikan dirinya dan menemukan posisinya dalam  masyarakat.  Identitas,  pencapaian,  dan  kestabilan  hubungan  sosial;  menjadi  tiga faktor utama yang menentukan subjective well-being dewasa awal (Santrock, 2019). Dalam menghadapi  berbagai  tekanan  tersebut,  media  sosial  menjadi  salah  satu  media  yang dimanfaatkan dewasa awal untuk mengakses aktivitas leisure.  Menurut data oleh We Are Social dan Meltwear  (2023) aktivitas untuk mengisi waktu luang ( leisure) menjadi alasan utama kedua mengapa masyarakat Indonesia menggunakan media sosial, yaitu sebanyak 58,2%  dari  total  pengguna  media  sosial.  Aktivitas leisure  dalam  media  sosial  dapat dikategorikan ke dalam tiga kategori, yaitu konsumsi, eskapisme, dan komunitas sosial.
Menurut Surdam (2015) leisure merupakan aktivitas yang dilakukan secara sukarela dan  direalisasikan  dalam  waktu  luang.  Aktivitas leisure  mencakup  pengalaman  yang memberikan antisipasi, perasaan senang, dan kenangan (Walker dkk., 2019). Orang-orang melakukan leisure karena mendapatkan kepuasan ketika melakukan aktivitas tersebut. Teori flow  yang  dikembangkan  oleh  Csikszentmihalyi  menjelaskan  bahwa  seseorang  dapat tenggelam karena perasaan senang dan nyaman yang mereka rasakan ketika melakukan suatu  aktivitas,  terutama  terkait  pekerjaan  dan leisure  (Csikszentmihalyi,  2014;  Myers  & Twenge,  2022). Leisure  memberikan  pengalaman  autentik  yang  menambahkan  makna dalam  hidup  seorang  Individu.  Dalam  hal  ini,  pengalaman  yang  ditawarkan  oleh  media sosial memenuhi definisi dari leisure. Media sosial telah menjadi bagian dari budaya leisure masyarakat di era digital.
Di era perkembangan teknologi yang pesat, teknologi digital tidak bisa dilepaskan dari konsep leisure .  Dari  perkembangan  ini,  istilah  “ digital  leisure ”  mulai  banyak  digunakan. Digital leisure merupakan bentuk leisure yang diakukan di dalam ruang digital atau melalui praktik digital (Carnicelli dkk., 2017). Digital leisure memberikan fleksibilitas pada konsumen di mana aktivitas leisure dapat dilakukan kapan pun dan di mana pun. Teknologi digital memudahkan akses terhadap berbagai aktivitas leisure sehingga konsumen mendapatkan kebebasan  untuk  mencoba  berbagai  aktivitas leisure  (Carnicelli  dkk.,  2017).  Salah  satu bentuk dari digital leisure adalah media sosial. Media sosial seperti Instagram, dan TikTok saat ini sedang digemari karena berfokus pada konten visual, di mana konten visual menjadi penggerak utama interaksi yang terjadi di dalamnya.
Beberapa tahun terakhir, konten visual sedang mengalami ledakan perkembangan di platform media sosial. Ledakan ini dapat dilihat pada platform media sosial yang digemari oleh publik. Instagram menjadi media sosial yang paling digemari kedua setelah WhatsApp,
yaitu  sebanyak  86,5%  dari  total  pengguna  jejaring  internet  (We  Are  Social  &  Meltwear, 2023). Selain Instagram, TikTok juga menjadi salah satu media sosial dengan perkembangan penggunaan yang pesat. Menurut We Are Social dan Meltwear (2023) TikTok menempati urutan  keempat,  yaitu  sebanyak  70,8%  dari  total  pengguna  jejaring  internet.  Ledakan konten visual juga terlihat dari pembaruan fitur platform yang dikeluarkan oleh sejumlah platform  media  sosial.  WhatsApp  yang  menempati  urutan  pertama  dengan  jumlah pengguna 92,1% dari total pengguna jejaring Internet (We Are Social & Meltwear, 2023); di tahun 2017 mulai meluncurkan fitur status yang serupa dengan Instagram.
Peningkatan intensitas penggunaan media sosial beriringan dengan peningkatan isu kesehatan mental. Menurut Natalia dkk. (2023) semakin tinggi intensitas penggunaan media sosial  semakin  tinggi  tingkat  depresi.    Penggunaan  media  sosial  yang  berkepanjangan, tanpa kesadaran dan kontrol yang baik meningkatkan risiko seseorang untuk mengalami masalah  kesehatan  mental  (Raney  dkk.,  2021).  Sejumlah  penelitian  menemukan  bahwa penggunaan  media  sosial  seperti  Instagram  dan  TikTok  memiliki  efek  negatif  terhadap kesehatan  mental  dan well-being.  Efek  negatif  yang  dialami  adalah  adiksi  khususnya  di platform yang menawarkan konten short video seperti TikTok (Ye dkk., 2022). Moreton dan Greenfield  (2022)  juga  melaporkan  bahwa  pengguna  Instagram,  khususnya  perempuan lebih rentan mengalami body image dissatisfaction. Gambaran negatif terhadap tubuh dan turunnya kepercayaan diri membuat pengguna Instagram dan Tik-Tok rentan mengalami disordered eating atau eating disorder (Sharma & Vidal, 2023).
Selepas dari dampak buruk yang dapat disebabkan oleh penggunaan media sosial; sejumlah  penelitian  menemukan  bahwa  penggunaan  media  sosial  juga  diasosiasikan dengan peningkatan perasaan positif oleh penggunanya. Penelitian oleh Sakurai dkk. (2021) menemukan  bahwa  aktivitas  membuka  Instagram  secara  rutin  memiliki  dampak  positif terhadap well-being dewasa awal. Hal yang sama juga ditemukan pada pengguna TikTok yang  merasakan  emosi  positif  ketika  menggunakan  TikTok  (Tang  dkk.,  2022).  Pola penggunaan media sosial akan memengaruhi dampak yang dirasakan oleh penggunanya.
Peningkatan  perasaan  positif  memengaruhi subjective  well-being  secara  positif (Diener, 1984). Subjective well-being  merupakan penilaian afektif dan kognitif seseorang terhadap hidupnya (Diener dkk., 2002). Penilaian afektif meliputi  penilaian  berupa afeksi positif  dan  negatif.  Sedangkan  penilaian  kognitif  meliputi  penilaian  kepuasan  seseorang terhadap hidupnya secara general dan domain-domain spesifik dalam hidupnya. Menurut tripartite  model  Terdapat  tiga  komponen  dari  subjective  well-being,  yaitu  afeksi  positif, afeksi  negatif,  dan life  satisfaction  (Diener,  1984).  Aktivitas  leisure  ditujukan  untuk
meningkatkan  perasaan  positif  seseorang,  sehingga  berpengaruh  positif  terhadap well- being seseorang.
Dari  sini  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  terdapat  anomali  dalam  fenomena penggunaan media sosial sebagai aktivitas leisure. Pelaksanaan aktivitas leisure ditujukan untuk memperoleh rasa kepuasan dan meningkatkan well-being. Namun, terdapat sejumlah studi  yang  mengungkapkan  bahwa  peningkatan  intensitas  penggunaan  media  sosial memiliki korelasi positif dengan sejumlah gangguan mental; yaitu kecemasan, body image dissatisfaction, eating disorder atau disordered eating, dan adiksi konten visual. Walaupun terdapat sejumlah penelitian yang mengungkapkan bahwa penggunaan media sosial dapat meningkatkan well-being; penggunaan media sosial di waktu luang kurang dieksplor dalam penelitian  terdahulu.  Oleh  karena  itu,  penting  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut  untuk mengungkapkan lebih detail dan mendalam mengenai pengalaman subjektif individu yang menggunakan  media  sosial  sebagai  aktivitas leisure;  dan  bagaimana  mereka  memaknai kesejahteraan subjektifnya. Khususnya pada pengguna Instagram dan TikTok yang saat ini sedang  popular  di  kalangan  dewasa  awal  yang  merupakan  kelompok  usia  pengguna terbesar dalam media sosial.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  fenomenologis.  Penelitian kualitatif  digunakan  untuk  mendapatkan  gagasan  terhadap  perasaan  dan  pemikiran partisipan terkait suatu fenomena. Pendekatan fenomenologi di pilih karena peneliti ingin mengungkap pengalaman partisipan dan pemaknaan partisipan akan pengalaman personal mereka (Creswell, 2015). Teknik purposive  sampling digunakan untuk memilih partisipan dalam penelitian ini. Dipilih lima partisipan yang memenuhi seluruh kriteria yang ditetapkan: (1)  Dewasa  awal  berumur  18 – 22  tahun;  (2)  sedang  aktif  sebagai  pelajar;  (3)  aktif menggunakan  Instagram  dan  TikTok  selama  setidaknya  dua  tahun  terakhir;  dan  (4) menggunakan Instagram dan TikTok sebagai aktivitas leisure. Partisipan didapatkan melalui daftar  riset  pribadi  peneliti  kemudian  dihubungi  secara  langsung.  Dalam  penelitian fenomenologi diambil sampel  kecil untuk mendapatkan data sedetail mungkin, di mana disarankan untuk mengambil sedikitnya lima partisipan (Creswell, 2015). Kelima partisipan yang  terlibat  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  keluarga  menengah  dan  sedang  aktif mengikuti kegiatan akademik. Kelima partisipan  rata-rata menghabiskan waktu tiga jam per hari dalam membuka media sosial TikTok dan Instagram yang dibuktikan melalui rekam histori lama waktu penggunaan pada aplikasi.
Peneliti  melakukan  wawancara  semi-terstruktur  dan  mengembangkan  hubungan positif  dengan  partisipan.  Wawancara  semi  terstruktur  digunakan  untuk  mendapatkan narasi pengalaman personal subjek seutuhnya dan sedetail mungkin (Creswell, 2015; Howitt, 2019).  Peneliti  melakukan  perekaman  audio  selama  proses  wawancara  untuk  menjaga reliabilitas data. Proses perekaman dilakukan dengan persetujuan partisipan terkait bentuk, sifat,  tujuan,  serta  proses  pengumpulan  dan  pengolahan  data  dalam  penelitian.  Waktu pengumpulan  data  dilakukan  selama  kurang  lebih  2  bulan  untuk  mewawancarai  kelima partisipan satu persatu dan melakukan member checking. Data yang terkumpul dianalisis menggunakan  teknik interpretative  phenomenological  analysis  (IPA).  IPA  di  pilih  untuk mengungkap secara detail pemaknaan partisipan terhadap kehidupan personal dan sosial mereka (Smith & Osborn, 2014). Menarik kesamaan dan makna dari pengalaman, peristiwa dan status dari partisipan menjadi fokus utama dalam IPA. Proses analisis menekankan pada pengalaman,  persepsi  dan  pendapat  personal  partisipan  atas  suatu  peristiwa  atau fenomena (Smith & Osborn, 2014).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  telah  dikumpulkan  melalui  proses  wawancara semi-terstruktur terhadap lima partisipan, dapat diungkapkan bahwa penggunaan media sosial  di  waktu  luang  merupakan  bagian  penting  dalam  kehidupan  dewasa  awal  dan memberikan  pengaruh  positif  terhadap  kesejahteraan  mereka  sebagai  seorang  individu. Penggunaan media sosial di waktu luang membantu dewasa awal untuk merasa terpenuhi dalam hidupnya melalui aktivitas-aktivitas yang dapat mereka lakukan dengan mudah di media sosial.
Dewasa  awal  merupakan  tahap  kehidupan  di  mana  seseorang  berusaha  untuk menyesuaikan  dirinya dari kehidupan  remaja ke dewasa. Proses transisi  ini tidak mudah karena  seseorang  harus  mampu  meraih  independensinya  sebagai  seorang  individu  dan mempertahankan hubungan yang telah mereka bangun dengan lingkungannya dan orang- orang di sekitarnya secara bersamaan (Hellström & Beckman, 2021) . Menurut Arnett (2006) terdapat lima karakteristik menonjol dari tahap dewasa awal, yaitu orientasi hidup yang lebih berfokus  pada  diri;  eksplorasi  identitas  dalam  hubungan  percintaan  dan  pekerjaan; perpecahan  identitas  sebagai  remaja  dan  dewasa;  instabilitas  kehidupan  akademik, pekerjaan, dan sosial; dan dipenuhi kemungkinan dalam mengarahkan hidup.
Dewasa  awal  dihadapkan  dengan  berbagai  tantangan  dalam  hidupnya  dan mendapatkan tekanan untuk membuktikan dirinya melalui pencapaian-pencapaian yang
mereka dapatkan, khususnya dalam kehidupan akademik dan karier mereka (Santrock, 2019; Hellström  &  Beckman,  2021;  Panjaitan  dkk.,  2023 ).  Tantangan  tersebut  juga  dapat menyebabkan ketidakstabilan dalam kehidupan dewasa awal. Partisipan mengungkapkan bahwa waktu luang sangat berperan bagi mereka karena waktu luang merupakan waktu dan  ruang  di  mana  mereka  dapat  melepaskan  tekanan  yang  mereka  dapatkan  dari kesehariannya dengan melakukan hal-hal yang membuat mereka lebih bahagia, tenang, dan leluasa.
Dalam  melepaskan  tekanan  mereka,  dewasa  awal  menggunakan  media  sosial Instagram  dan  TikTok  sebagai  aktivitas leisure  yang  mereka  sukai  dikarenakan  mudah diakses, banyak fiturnya, konten yang  menarik  dan  banyak individu seusia mereka yang menggunakan platform media sosial Instagram dan TikTok dibandingkan media sosial lain. Media  sosial  sebagai digital  leisure  menawarkan  kontrol  yang  lebih  besar  pada penggunanya  dalam  memilih,  menavigasi  dan  mengontrol  aktivitas leisure  mereka (Carnicelli  dkk.,  2017).  Media  sosial  merupakan  media  pelepasan  stres  dan  emosi  yang mudah diakses. Selain kemudahan akses, partisipan juga mengungkapkan dirinya menyukai Instagram dan TikTok karena menurutnya konten yang dibagikan lebih relateable dengan kehidupan mereka. Relatableness ini membuat konten menjadi lebih menarik dan mudah dipahami.
Partisipan  mengungkapkan  bahwa  mereka  membuka  media  sosial  di  waktu  luang karena  rasa  bosan,  bingung  dan  tidak  tahu  harus  melakukan  apa  lagi.  Perasaan  bosan muncul dan dirasakan seorang individu ketika mereka tidak mampu menemukan stimulus emosi dari lingkungannya, di mana perasaan ini membuat mereka merasa tidak terpenuhi (Raffaeli dkk., 2018). Ketika merasa bosan seorang individu akan mencoba mencari hal-hal yang  dapat  memberikan  stimulus  baru  yang  menyenangkan  agar  merasa  terpenuhi. Aktivitas leisure, tempat baru, dan tantangan baru menjadi hal-hal yang biasa dicari ketika seorang individu merasa bosan (Walker dkk., 2019). Di sini media sosial berperan dalam memberikan  stimulus  baru  yang  menyenangkan.  Rasa  bosan  memediasi  penggunaan media sosial  dan  pengaruhnya terhadap subjective well-being (Bai  dkk., 2021). Perasaan senang, nyaman dan terpenuhi dirasakan partisipan ketika membuka media sosial di waktu luang.
Dewasa awal dapat menemukan apa pun di media sosial yang mana memudahkan mereka  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  ketertarikannya.  Partisipan  mengungkapkan bahwa  mereka  sering  kali  lupa  waktu  ketika  mengonsumsi  konten  pada  media  sosial Instagram  dan  TikTok.  Partisipan  mengalami  situasi  ini  ketika  mereka  sedang scrolling
konten di media sosial Instagram dan TikTok, khususnya konten short video. Pengalaman partisipan didukung oleh  penemuan Ye  dkk. (2022) mengenai adiksi  konten short video yang  dialami  oleh  pengguna  TikTok.  Kebutuhan  dalam  memperoleh  kesenangan  dan membangun  hubungan  sosial  meningkatkan  kelekatan  dengan  media  sosial  dan berpengaruh  positif  terhadap  adiksi  Instagram  (Rahardjo  dkk.,  2020).  Pemenuhan kebutuhan melalui media sosial yang mudah meningkatkan kelekatan dewasa awal dengan media sosial; yang mana dapat berkembang menjadi adiksi.
Efek  adiktif  yang  dirasakan  partisipan  berbeda  dengan  gangguan  adiksi  perilaku ( behavioral addiction). Menurut DSM-5-TR, adiksi perilaku merupakan suatu kondisi adiksi yang disebabkan hal lain di luar obat-obatan dan memiliki gejala adiksi yang sama dengan substance abuse (American Psychiatric Association, 2022). Adiksi media sosial merupakan salah satu bentuk dari behavioral addiction. Adiksi media sosial sendiri didefinisikan sebagai suatu kondisi di mana seseorang mengembangkan perilaku penggunaan media sosial yang berlebihan  dan  tidak  terkontrol;  di  mana  terdapat  perasaan  khawatir  yang  berlebihan ( withdrawal), motivasi yang tidak terkendali dalam menggunakan media sosial (craving dan tolerance), dan ketidakmampuan untuk mendapatkan perasaan memuaskan dari aktivitas lain ( dependence) (Kim, 2018). Seseorang yang mengalami adiksi media sosial mengalami kesulitan  dalam  mengontrol  ketergantungannya  terhadap  media  sosial  hingga memengaruhi aspek lain dalam hidupnya secara negatif.
Berdasarkan teori di atas dapat dikatakan bahwa penggunaan media sosial berubah menjadi adiksi ketika aktivitas untuk  memenuhi kepuasan ( indulgence) berubah menjadi ketergantungan ( dependence). Efek adiktif yang dialami partisipan dari penggunaan media sosial di waktu luang hanya sebatas rasa, di mana perasaan tersebut menempatkan mereka pada posisi rentan terhadap adiksi. Partisipan menggambarkan efek adiktif yang mereka rasakan hanya membuat mereka lupa waktu; tidak sampai memengaruhi apek lain dalam hidupnya secara negatif. Partisipan juga mampu mengontrol penggunaan mereka dengan memberikan  batasan  jam  dan  tidak  menilai  penggunaan  media  sosial  sebagai  prioritas utama mereka sehari-harinya. Beberapa partisipan mengungkapkan terdapat hari di mana mereka tidak membuka media sosial karena disibukkan oleh aktivitas lain. Partisipan juga mengungkapkan  mereka  lebih  menyukai  interaksi  sosial  secara  langsung  bila memungkinkan.
Efek adiktif yang dirasakan partisipan dapat dijelaskan menggunakan teori flow yang dikembangkan oleh Csikszentmihalyi, yaitu situasi di mana seseorang merasa tenggelam dalam  sebuah  aktivitas  yang  memberikan  perasaan  menyenangkan  dan  nyaman  ketika
mereka  mampu  mengaplikasikan  kemampuannya  dengan  baik  (Csikszentmihalyi,  2014; Myers & Twenge, 2022). Partisipan mengungkapkan bahwa membuka media sosial di waktu luang dapat membuat mereka lebih nyaman dan bahagia. Oleh karena perasaan terpenuhi, bahagia dan nyaman yang mereka dapatkan, partisipan juga mengembangkan refleks untuk membuka media sosial ketika memiliki watu luang atau merasa bosan. Ketika seseorang beranggapan bahwa suatu aktivitas yang mereka lakukan sehari-hari memberikan manfaat intrinsik,  maka  mereka  akan  merasa  lebih  bahagia,  terpenuhi  dan  percaya  diri  saat melakukan  aktivitas  itu  lagi  (Csikszentmihalyi,  2014).  Berdasarkan  teori  Csikzentmihalyi, partisipan mengembangkan refleks untuk membuka media sosial di waktu luang karena mereka merasa terpenuhi oleh aktivitas membuka media sosial.
Media sosial juga menjadi media yang penting dalam kehidupan sosial dewasa awal. Menurut  Santrock  (2019)  keberhasilan  adaptasi  seseorang  di  kehidupan  dewasa  awal dipengaruhi  oleh  hubungan  dekat  yang  mereka  miliki  dengan  keluarga,  teman  dan pasangan.  Partisipan  mengungkapkan  bahwa  hubungan  mereka  dengan  keluarga, pasangan dan sahabat menjadi salah satu faktor yang memengaruhi subjective well-being mereka. Partisipan mengungkapkan bahwa pasangannya adalah partner hidupnya di mana mereka  bisa  saling  memahami  dan  hadir  menjadi support  system.  Partisipan  lain mengungkapkan penyesalannya setelah memutuskan hubungannya dengan sahabat dekat yang sudah ia kenal dari kecil; karena  tidak banyak orang yang bisa sedekat itu dengan dirinya, dan ia merasa egois karena telah memutuskan persahabatannya karena masalah sepele.
Media sosial memudahkan dewasa awal dalam membangun dan mempertahankan koneksi mereka dengan individu dalam kelompok usianya (Wilson & Stock, 2021). Media sosial merupakan tempat di mana individu dapat menampilkan dirinya, serta menjangkau dan  membangun  koneksi  dengan  orang  lain;  membantu  individu  dalam  memenuhi kebutuhannya  untuk  terhubung  dengan  orang  lain  (Walker  dkk.,  2019).  Partisipan mengungkapkan bahwa fitur-fitur pada media sosial Instagram dan TikTok memudahkan mereka untuk mengenal individu lain dan memahami kehidupan mereka. Partisipan menilai bahwa  konten  visual  membantu  mereka  untuk  mengabadikan  momen-momen  spesial bersama teman. Hal ini mendorong inklusi sosial yang mana berpengaruh positif terhadap subjective well-being seseorang.
Media  sosial  seperti  Instagram  dan  TikTok  yang  berfokus  pada  konten  visual mempermudah  penggunanya  dalam  mengekspresikan  diri  dan  mengabadikan  momen- momen  dalam  hidupnya  (Oosten  dkk.,  2023).  Penyajian  konten  secara  visual  juga
memudahkan  individu  dalam  mengetahui  dan  memahami  kehidupan  dan  ketertarikan seseorang. Penelitian oleh Oosten dkk. (2023) menemukan bahwa pada media sosial yang lebih berfokus pada konten visual, konten visual menjadi penggerak utama interaksi yang terjadi  dalam  platform  tersebut.  Partisipan  mengungkapkan  bahwa  mereka  sering membagikan konten ke orang lain di media sosial Instagram dan TikTok. Partisipan lain juga mengungkapkan bahwa ia membentuk grup di direct message Instagram dan TikTok yang digunakan untuk membagikan konten-konten menarik.
Melalui  cerita  narasi  yang  dikemas  secara  personal  dan  disajikan  berupa  visual maupun  tekstual  dalam  media  sosial;  konten  yang  ditemui  di  media  sosial  dapat menggugah pengguna untuk merasakan suatu emosi, sehingga dapat berperan sebagai katarsis. Katarsis merupakan konsep di mana seseorang dapat menyelesaikan suatu emosi ketika mengalami atau melihat suatu peristiwa yang memperkuat emosi tersebut hingga emosi tersebut bisa dilepaskan (Myers & Twenge, 2022). Menurut Spracklen (2015) media sosial memberikan platform tanpa batas bagi penggunanya untuk mengekspresikan diri. Fitur-fitur pada media sosial seperti Instagram dan TikTok mengoptimalisasi pengekspresian diri penggunanya. Partisipan mengungkapkan bahwa media sosial Instagram dan TikTok membantu mereka dalam mengekspresikan diri, yaitu dengan mengunggah konten dan komentar pada unggahan orang lain.
Selain membantu dalam mengekspresikan diri, media sosial juga membantu dewasa awal dalam mengembangkan ketertarikannya. Menurut Walker dkk. (2019) ketika aktivitas leisure ditekuni dengan serius namun tetap dilakukan karena nilai-nilai intrinsiknya, maka aktivitas  tersebut  telah  berkontribusi  pada  pengembangan  diri  seseorang.  Partisipan mengungkapkan  bahwa  media  sosial  seperti  Instagram  dan  TikTok  membantu  mereka dalam mengembangkan portofolio hobi mereka, di mana mereka juga bisa memperluas audiens nya.
Berdasarkan  peran  dan  efek  yang  dirasakan  partisipan  terkait  penggunaan  media sosial di waktu luang; media sosial memiliki pengaruh positif terhadap subjective well-being mereka.  Dampak  positif  dari  media  sosial  juga  dapat  dilihat  pada  penelitian  terdahulu. Penggunaan media sosial berhubungan dengan tingkat belongingness dan flourishing yang tinggi ( O’Don nell dkk., 2023). Sejalan dengan kasus pada pengguna TikTok yang merasakan peningkatan afek positif ketika menggunakan TikTok (Tang dkk., 2022). Sakurai dkk., (2021) juga  melaporkan  peningkatan well-being  pada  dewasa  awal  yang  membuka  Instagram secara rutin. Partisipan menggambarkan penggunaan media sosial Instagram dan TikTok di
waktu  luang  sebagai  aktivitas  yang  menghibur,  serta  membantu  mereka  dalam mengekspresikan diri dan mengembangkan diri.
Subjective  well-being  menurut  Diener  dkk.  (2002)  merupakan  evaluasi  afektif  dan kognitif seseorang terhadap hidupnya. Evaluasi afektif meliputi reaksi emosional positif dan negatif yang dirasakan seseorang dalam hidupnya. Sedangkan evaluasi kognitif meliputi penilaian  kognitif  seseorang  terhadap  kepuasannya  atas  hidupnya  secara  general  dan domain-domain spesifik dalam hidupnya. Berdasarkan teori tripartite model milik Diener (1984) subjective well-being terdiri atas tiga komponen, yaitu afeksi positif, afeksi negatif, dan kepuasan hidup ( life satisfaction).
Teori  Diener  (1984)  sejalan  dengan  pemaknaan subjective  well-being  oleh  dewasa awal yang menggunakan media sosial. Menurut partisipan, terdapat tiga hal yang menjadi penentu utama subjective well-being seseorang, yaitu perasaan terpenuhi, hubungan sosial yang baik, dan pencapaian. Ketiga hal tersebut bila dapat mereka pertahankan dengan baik maka  akan  meningkatkan  kebahagiaan  mereka  kepuasan  mereka  terhadap  hidupnya. Partisipan  mengungkapkan  bahwa  ketika  mereka  merasa  nyaman  dan  bahagia  dalam hidup, maka mereka merasa dirinya sudah sejahtera sebagai seorang individu.
Dewasa awal memaknai subjective well-being sebagai suatu keadaan di mana seluruh kebutuhan mereka dapat terpenuhi dan mereka dapat mendapatkan apa yang ingin mereka capai. Menurut teori Diener (1984) afeksi positif seseorang akan meningkat ketika keinginan dan  harapan  mereka  terpenuhi;  sebaliknya,  bila  keinginan  dan  harapan  seseorang  tidak terpenuhi maka afeksi negatif akan meningkat. Partisipan mengungkapkan bahwa mereka merasa  dirinya  sudah  sejahtera  ketika  dapat  memenuhi  keinginannya  tanpa  ada  yang menghalangi.  Menggunakan  media  sosial  di  waktu  luang,  partisipan  dapat  memenuhi keinginannya dengan mudah dan cepat. Dalam menggunakan media sosial, pengguna juga memegang kontrol terbesar dalam penggunaannya.

## SIMPULAN
Dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan  media  sosial  di  waktu  luang  berperan sebagai pendukung dalam mewujudkan subjective well-being dewasa awal. Penggunaan media sosial di waktu luang berhasil meningkatkan kebahagiaan dewasa awal dengan memberikan afeksi positif dan mengurangi afeksi negatif; serta membuat mereka merasa terpenuhi  sebagai  seorang  individu;  sehingga  meningkatkan  kepuasan  mereka  akan hidupnya.  Terdapat  efek  adiktif  yang  dirasakan  ketika  mengonsumsi  konten  di  media sosial yang menempatkan pengguna pada posisi yang rentan terhadap adiksi. Penelitian
ke depan diharapkan untuk mengeksplor lebih lanjut mengenai efek adiktif dari konsumsi konten di media sosial dan menemukan penanganan yang lebih efektif dan aplikatif.

## DAFTAR PUSTAKA
American  Psychiatric  Association.  (2022). Diagnostic  and  statistical  manual  of  mental disorders (5 th ed., text rev.). https://doi.org/10.1176/appi.books.9780890425787
Arnett, J. J. (2006). Emerging adulthood: Understanding the new way of coming of age. In Arnett, J. J., & Tanner, J. L. (Eds.), Emerging adults in America: Coming of age in the 21 st century (pp. 3-19). American Psychological Association.
Bai, J., Mo, K., Yue, P., Hao, W., Qu, Y., Lei, X., & Yang, Y. (2021). The relationship between the use of mobile social media and subjective well-being: The mediating effect of boredom proneness. Frontiers in Psychology, 11, 568492. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2020.568492
Carnicelli,  S.,  McGillivray,  D.,  &  McPherson,  G.  (2017).  Introduction.  In  Carnicelli,  S., McGillivray, D., & McPherson, G. (Eds.), Digital leisure cultures: Critical perspectives (pp. 1-12). Routledge.
Creswell,  J.  W.  (2015). Penelitian  kualitatif  &  desain  riset:  Memilih  di  antara  lima pendekatan (3 rd ed.) (Lazuardi, A. L, Trans.). Pustaka Pelajar.
Csikszentmihalyi,  M.  (2014). Flow  and  the  foundations  of  positive  psychology:  The collected works of Mihalyi Csikszentmihalyi. Springer.
Diener,  E.  (1984).  Subjective  well-being. Psychological  Bulletin,  95(3),  542-575. https://doi.org/10.1037/0033-2909.95.3.542
Diener, E., Lucas, R. E., & Oishi, S. (2002). Subjective well-being: the science of happiness and  life  satisfaction.  In  Snyder,  C.  R.,  &  Lopez,  S.  J.  (Eds.). Handbook  of  positive psychology (pp. 63-73). Oxford University Press.
Hellström,  L.,  &  Beckman,  L.  (2021).  Life  challenges  and  barriers  to  help  seeking: Adolescents’  and  young  adults’  voices  of  mental  health.  International  Journal  of Environmental Research and Public Health, 18(24), 13101.
https://doi.org/10.3390/ijerph182413101
Howitt,  D.  (2019). Introduction  to  qualitative  research  methods  in  psychology:  Putting theory into practice. Pearson Education Limited.
Kim, J. H. (2018). Social media use and well-being. In Maddux, J. E. (Ed.). Subjective well- being and life satisfaction, (pp. 253-271). Routledge.
Moreton, l., & Greenfield, S. (2022). University students’ views on the impact of Instagram
on  mental  wellbeing:  a  qualitative  study. BMC  Psychology,  10(45). https://doi.org/10.1186/s40359-022-00743-6
Myers, D. G., & Twenge, J. M. (2022). Social psychology (14 th ed.). McGraw-Hill LLC.
Natalia, C., Ides, S. A., & Widani, N. L. (2023). Tingginya intensitas penggunaan media sosial dapat berakibat depresi pada remaja. Jurnal Ilmu Keperawatan Jiwa, 6(3), 796- 809.
O’Don nell, K. J., Stuart, J., & Barber, B. L. (2023). The impact of social network site use on young adult development: Extending the research beyond time use and considering the role of self-disclosure. Psychological  Report,  126(1),  66-93. https://doi.org/10.1177/00332941211054766
Oosten, J. M. F., Vandenbosch, L., & Peter, J. (2023). Predicting the use of visually oriented social media: The role of psychological well-being, body image concerns and sought appearance  gratifications. Computers  in  Human  Behavior,  144,  107730. https://doi.org/10.1016/j.chb.2023.107730
Panjaitan, Y. J., Pertiwi, N. I., & Santika, S. (2023). Career adaptability and student subjective well-being. Psikoborneo: Jurnal Ilmiah psikologi, 11(4), 511-517. http://dx.doi.org/10.30872/psikoborneo.v11i4
Raffaeli, Q., Mills,  C., & Christoff, K. (2018). The knowns and unknowns of  boredom: A review  of  the  literature.  Experimental Brain  Research,  236(9),  2451-2462. https://doi.org/10.1007/s00221-017-4922-7
Rahardjo, W., Qomariyah, N., Andriani, I., Hermita, M., & Zanah, F. (2020). Adiksi media sosial  pada  remaja  pengguna  Instagram  dan  Whatsapp:  Memahami  peran  need fullfillment  dan  social  media  engagement. Jurnal  Psikologi  Sosial,  18(01),  5-16. https://doi.org/10.7454/jps.2020.03
Raney,  A.  A.,  Janicke-Bowles,  S.  H.,  Oliver,  M.  B.,  &  Dale,  K.  R.  (2021). Introduction  to positive media psychology. Routledge.
Sakurai, R., Nemoto, Y., Mastunaga, H., & Fujiwara, Y. (2021). Who is mentally healthy? Mental health profiles of Japanese social networking service users with a focus on LINE,  Facebook,  Twitter,  and  Instagram. PLoS  ONE,  16(3),  1-16. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0246090
Santrock, J. W. (2019). Life-span development (17 th ed.). McGraw-Hill Education.
Sharma, A., & Vidal., C. (2023). A scoping literature review of the associations between visual  social  media  use  and  eating  disorders  and  disordered  eating:  a  changing landscape. Journal  of  Eating  Disorders,  11(1),  170. https://doi.org/10.1186/s40337-

## 023-00898-6
Shewale, R. (2024, Januari 09). Social media users and statistics in 2024. Demandsage.
https://www.demandsage.com/social-media-users/ .
Smith, J. A., & Osborn, M. (2014). Analisis fenomenologis interpretatif. In Smith, J. A. (Ed.), Psikologi kualitatif: Panduan praktis metode riset (pp. 97-151) (Santosa, B., Trans.). Pustaka Pelajar.
Spracklen, K. (2015). Digital leisure, the internet and popular culture: communities and identities in a digital age. Palgrave Macmillan.
Surdam,  D.  G.  (2015). Century  of  the  leisured  masses:  Entertainment  and  the transformation of twentieth-century America. Oxford University Press.
Tang, L., Omar, S. Z., Bolong, J., Wirza, J., & Zawawi, M. (2022). Well-being in using TikTok amongst  young  people  in  China. International  Journal  of  Academic  Research  in Business and Social Sciences, 12(6), 518-532. http://dx.doi.org/10.6007/IJARBSS/v12- i6/13877
Walker, G. J., Kleiber, D. A., & Mannell, R. C. (2019). A social psychology of leisure (3 rd ed.). Sagamore-Venture Publishing LLC.
We Are Social, & Meltwear. (2023). Digital 2023, Indonesia: the essential guide to the latest connected behaviours. https://wearesocial.com/id/blog/2023/01/digital-2023/
Wilson, C., & Stock, J. (2021). “Social media comes with good and bad sides, doesn’t it?” A balancing act of the benefits and risks of social media use by young adults with long- term conditions. Health, 25(5), 515-534. https://doi.org/10.1177/13634593211023130
Ye, J. H., Wu, Y. T., Wu, Y. F., Chen, M. Y., & Ye, J. N. (2022). Effects of short video addiction on the motivation and well-being of Chinese vocational college students. Frontiers in Public Health, 10, 847672. https://doi.org/10.3389/fpubh.2022.847672 .