Implementasi Nilai Pendidikan Karakter Dalam Cerita Bhagawan Domya
Oleh
Desak Nyoman Sri Suyasning Putri
Pasraman Cradha Wrdhi Bhakti sacx.mank@yahoo.com

## Abstract
The  many  phenomena  that  occur  in  the  community  and  in  the world  of  education  are  related  to  one's  attitude  in  the  era  of globalization  which tends to  decrease the  value  of  morality and character  education  of  Hinduism  which  is  indicated  by  reduced honesty,  hard  work,  devotion  to  the  teacher  and  parents,  it  is deemed necessary to apply the value of character education. As a non-formal  school,  Pasraman  is  a  place  or  place  for  Hindu students to develop the values of character education in improving ethics and morals in accordance with the teachings of Hinduism, guided by Hindu literature, one of which is the story of Bhagawan Domya.  The  issues  to  be  discussed  include:  (1)  What  character education values are contained in Bhagawan Domya's story? (2) How is the implementation of character education in the story of Bhagawan  Domya  in  Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa Pakraman  Pengosekan?  (3)  What  are  the  implications  of  the application  of  character  education  values  in  the  story  of Bhagawan  Domya  in  Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa Pakraman Pengosekan? This study aims (1) to determine the value of character education contained in the Bhagawan Domya Story, (2)  To  determine  the  implementation  of  character  education values  in  the  story  of  Bhagawan  Domya  in  Pasraman  Ḉradha Wrdhi Bhakti Pakraman Pengosekan Village,, (3) To find out the

## Kata Kunci :

## Implementation of
Character Education Value, Pasraman
implications of the application of Value of Education Character in  the  Story  of  Bhagawan  Domya  in  Pasraman  Ḉradha  Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan. The theory used to analyze problems is: Value theory from Koentjaraningrat, Constructivism theory from Jean Paiget, the theory of Stimulation of Reply from Daryl  Beum.  The  subject  of  this  research  was  sisya  Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa  Pakraman  Pengosekan.  Data collection methods are participant observation, unstructured but in-depth  interviews  and  literature.  The  data  that  has  been collected is analyzed with qualitative descriptive analysis methods with  steps  of  reduction,  data  presentation,  and  conclusion drawing. The results showed, (1) The value of character education in  Bhagawan  Domya's  story  are:  religious  character,  honesty, discipline,  hard  work,  creative,  independent,  respectful achievement, social care and responsibility. (2) The implementation  of  character  education  values  in  the  story  of Bhagawan  Domya  in  Pasraman  Sharadha  Wrdhi  Bhakti Pengosekan, Ubud, Gianyar Regency, namely: The application of religious  character,  the  application  of  honest  characters,  the application  of  disciplinary  characters,  the  application  of  hard work  characters,  the  application  of  character  Creative,  The existence  of  the  application  of  Independent  Characters,  the application  of  Characters  Appreciating  Achievement,  The Application  of  Social  Care  Characters,  the  Application  of Character Responsibility (3) Implications of Character Education in the Bhagawan Domya Story in Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Pengosekan is an Implication of spiritual attitudes, implications towards knowledge and implications for skills.

## Abstrak
Banyaknya  fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat  dan  di  dunia pendidikan terkait dengan sikap seseorang di era globalisasi yang cenderung  menurunkan  nilai  moralitas  dan  pendidikan  karakter Hindu yang diindikasikan dengan berkurangnya kejujuran, kerja
keras,  pengabdian  kepada  masyarakat.  guru  dan  orang  tua, dipandang  perlu  menerapkan  nilai  pendidikan  karakter.  Sebagai sekolah  non-formal,  Pasraman  adalah  tempat  atau  tempat  bagi siswa  Hindu  untuk  mengembangkan  nilai-nilai  pendidikan karakter  dalam  meningkatkan  etika  dan  moral  sesuai  dengan ajaran  Hindu,  dipandu  oleh  sastra  Hindu,  salah  satunya  adalah kisah Bhagawan Domya . Permasalahan yang akan dibahas antara lain:  (1)  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  apa  yang  terkandung dalam  cerita  Bhagawan  Domya?  (2)  Bagaimana  penerapan pendidikan karakter dalam kisah Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa  Pakraman  Pengosekan?  (3)  Apa implikasi  penerapan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kisah Bhagawan  Domya  di  Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa Pakraman  Pengosekan?  Penelitian  ini  bertujuan  (1)  untuk mengetahui  nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam Bhagawan  Domya  Story,  (2)  Untuk  mengetahui  implementasi nilai-nilai pendidikan karakter dalam kisah Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengrekan ,, (3) Untuk mengetahui implikasi penerapan Nilai Karakter Pendidikan dalam Kisah Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa  Pakraman  Pengosekan.  Teori  yang  digunakan  untuk menganalisis  masalah  adalah:  Teori  nilai  dari  Koentjaraningrat, teori  Konstruktivisme  dari  Jean  Paiget,  teori  Stimulasi  Balasan dari  Daryl  Beum.  Subjek  penelitian  ini  adalah  sisya  Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa  Pakraman  Pengosekan.  Metode pengumpulan  data  adalah  observasi  partisipan,  wawancara terstruktur  dan  wawancara  mendalam.  Data  yang  telah dikumpulkan  dianalisis  dengan  metode  analisis  deskriptif kualitatif  dengan  langkah-langkah  reduksi,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan,  (1)  Nilai pendidikan  karakter  dalam  cerita  Bhagawan  Domya  adalah: karakter religius, kejujuran, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, prestasi penuh hormat, kepedulian dan tanggung jawab sosial. (2) Implementasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  kisah
Bhagawan  Domya  di  Pasraman  Sharadha  Wrdhi  Bhakti Pengosekan, Ubud, Kabupaten Gianyar, yaitu: Penerapan karakter agama,  penerapan  karakter  jujur,  penerapan  karakter  disiplin, penerapan  karakter  karakter  kerja  keras,  penerapan  karakter Kreatif,  Keberadaan  penerapan  Karakter  Independen,  penerapan Karakter Menghargai Prestasi, Penerapan Karakter Peduli Sosial, Penerapan  Tanggung  Jawab  Karakter  (3)  Implikasi  Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya dalam Pasraman Ḉradha Wrdhi  Bhakti  Pengosekan  adalah  Implikasi  dari  sikap  spiritual, implikasi terhadap pengetahuan dan implikasi untuk keterampilan.

## Pendahuluan
Manusia  dalam  kehidupannya  membutuhkan  pendidikan,  karena  pendidikan merupakan  usaha  sadar  agar  manusia  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  melalui  proses pembelajaran. Dalam proses pendidikan diharapkan peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Pembentukan karakter atau watak sebagai salah satu tujuan pendidikan sangat penting dan bahkan yang terpenting karena sangat terkait dengan keluaran (out put) peserta didik seperti yang diharapkan oleh orang tua, guru dan masyarakat. Pembentukan karakter dapat diterapkan melalui pendidikan karakter, namun menerapkan pendidikan karakter di tengah kehidupan yang anomali  dan  paradoks  ini  tentu  bukan  sesuatu  yang  mudah  dan  juga  bukan  sesuatu  yang mustahil  untuk  dilakukan.  Besar  kemungkinan  untuk  terus  melakukan  sesuatu  yang  berarti. Pendidikan  karakter  di  sekolah  memang  seharusnya  diberikan,  dan  juga  harus  ditanamkan melalui  kegiatan-kegiatan  pembiasaan  yang  pelaksanaannya  dilakukan  secara  spontan, terencana,  maupun  melalui  keteladanan.  Perlu  diingat  kembali  ada  suatu  ungkapan  tentang kebiasaan adalah watak kedua. Artinya, karakter yang terlembaga pada diri seseorang tidak lain adalah tumpukan-tumpukan kebiasaan yang bermula dari sesuatu yang kecil.
Kenyataan yang dapat disaksikan dewasa ini dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan  teknologi  yang  semakin  merasuk  kesegala  aspek  kehidupan,  dunia  telah  dilanda  arus perubahan besar yang telah dan akan membuat perkembangan pandangan-pandangan baru serta pergeseran nilai-nilai. Pergeseran nilai, sikap dan perilaku seakan sulit dibendung disebabkan
derasnya arus informasi yang cepat tanpa batas, yang merupakan akses negatif perkembangan teknologi  terutama  perkembangan  kehidupan  manusia  seperti  :  menurunnya  tata  krama  dan etika  terhadap orang tua di rumah, guru di sekolah, suka bolos sekolah, suka melanggar disiplin dan  tata  tertib  sekolah,  bahkan  tidak  jarang  kita  saksikan  ada  yang  kebut-kebutan  di  jalan, mabuk-mabukkan  miras,  pelecehan  seksusal,  terlibat  narkoba  serta  penyimpangan  lainnya. Akibat adanya pergeseran nilai, sikap dan perilaku tersebut perlu diantisipasi sedini mungkin. Untuk  memperbaiki  dan  membangun  kembali  agar  dapat  bersikap,  berprilaku,  beretika,  dan bermoral  sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  agama,  langkah  awal  yang  mesti  dilakukan  adalah membina mental, watak atau karakter dan pribadinya dari yang tidak baik menjadi baik, dengan lebih menekankan pada pembinaan pendidikan  karakter khususnya melalui pendidikan agama.
Mengingat akan hal tersebut, pendidikan agama mempunyai tempat yang sangat penting dan  strategis  dalam  sistem  pendidikan  nasional  secara  keseluruhannya,  karena  pendidikan agama pada intinya berujung pada pendidikan moral  dan mental.  Melalui pendidikan agama khususnya pendidikan agama Hindu diharapkan akan tertanam nilai-nilai, norma-norma, etika dan  moral  yang  berlandaskan  ajaran  agama  Hindu.  Adapun  dalam  agama  Hindu  pendidikan karakter  berkaitan  dengan  karakter  manusia  yang  mempengaruhi  perilaku.  Ada  dua kecenderungan  yang  mempengaruhi  karakter  manusia,  yaitu  sifat-sifat  kedewataan  ( Daivi Sampat) dan sifat-sifat keraksasaan ( Asuri Sampat). Kedua kecenderungan ini secara langsung maupun  tidak  langsung  akan  membentuk  karakter  manusia.  Bila  seseorang  kecenderungan Daivi Sampat yang menonjol, maka orang tersebut senantiasa akan berbuat baik, namun bila kecenderungan Asuri  Sampat maka  akan  menunjukkan  perilakunya  yang  buruk.  Pendidikan karakter agama Hindu merupakan usaha atau upaya melalui pendidikan untuk  merubah sifat buruk  menjadi  sifat  dewata.  Orang  yang  berkarakter  adalah  orang  yang  ekspresi  hidupnya mengarah pada nilai-nilai kemanusiaan atau spiritual (Ngurah, 87:1999).
Berdasarkan permasalahan tersebut di atas dan perilaku keagamaan masyarakat maupun siswa, terhadap ajaran agama nampaknya menuntut guru agama Hindu untuk memahami dan mampu  melaksanakan  pendidikan  agama  Hindu  secara  utuh  pada  setiap  jenjang  pendidikan yang ada dilingkungan masyarakat, baik yang diselenggarakan oleh pemerintah maupun oleh masyarakat. Selama ini masyarakat selalu berharap banyak pada pendidikan agama lewat jalur formal,  memang  secara  teori  anak-anak  sudah  paham  dan  hafal  akan  ajaran  agama,  namum bagaimana  ajaran  agama  itu  bisa  tercermin  melalui  perilaku  sehari-hari,  tampaknya  perlu diimbangi dengan praktik agama. Oleh karena itu, memberikan pendidikan agama lewat jalur non formal seperti pasraman tampaknya perlu ditingkatkan untuk mewujudkan insan manusia
yang berkarakter mulia, sehingga anak-anak Hindu tidak hanya cerdas secara akademik, tetapi juga betul-betul bermoral sesuai dengan tuntunan ajaran agama.
Urgensi pasraman difokuskan sebagai media pencerahan dibidang agama Hindu maupun pengenalan  budaya  Bali  secara  luas.  Penyampaian  materi  pelajaran  disesuaikan  dengan tingkatan usia peserta didik agar lebih mudah dipahami, dan biasanya lebih banyak dikaitkan dengan  cerita-cerita  Hindu  yang  salah  satu  contonya  yakni  Cerita Bhagawan  Domya .  Cerita Bhagawan Domya merupakan salah satu cerita yang mengisahkan bagaimana ajaran seorang guru yang bernama Bhagawan Domya dalam mendidikan sisyanya yaitu Sang Arunika, Sang Utamanyu dan Sang Weda guna menuntut ilmu pengetahuan tentang ajaran Veda . Terdapat pula perjuangan  dan  kegigihan  seorang  sisya  yaitu  Sang  Uttangka  dalam  memberikan  upah  guru sebagai  rasa  bhaktinya  kepada  Sang  Weda.  Dalam  proses  pembelajaran  atau  aguron-guron terdapat beberapa ujian yang diberikan oleh sang guru untuk menguji kesiapan mental dari sisya untuk menerima ajaran suci Veda.
Berdasarkan hal tersebut maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut : Nilai Pendidikan  Karakter  apa  saja  yang  terkandung  di  dalam  Cerita Bhagawan  Domya ? Bagaimanakah  implementasi  Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  cerita Bhagawan  Domya di Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti Desa Pakraman Pengosekan,  Ubud  Kabupaten  Gianyar  ? Bagaimana implikasi penerapan Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan, Ubud Kabupaten Gianyar ?

## Metode
Metode  memegang  peranan  penting  dalam  setiap  kehidupan  manusia  terlebih  dalam kegiatan  penelitian,  metode  memiliki  peranan  penting  didalam  mencapai  tujuan.  Istilah metodologi berasal dari bahasa Yunani yaitu berasal dari kata “methodos” yang berarti jalan dan logos yang berarti ilmu. Jadi metode adalah suatu masalah dengan menggunakan langkah – langkah secara sistematis. Metode diartikan jalan yang harus dilalui untuk mencapai tujuan (Moleong, 10:2011). Jenis penelitian adalah penelitian kualitatif, jenis data yaitu data kualitatif deskriptif.  Lokasi  penelitian  ini  adalah  di  Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa  Pakraman Pengosekan  Ubud  Kabupaten  Gianyar.  Adapun  sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini diperoleh  langsung  dari  lapangan  berupa  kata-kata  dan  tindakkan  melalui  pengamatan  atau wawancara dengan narasumber. Sedangkan sumber data sekunder mencakup berbagai macam buku-buku, hasil penelitian, dokumen penting, serta pencatatan secara sistematis yang terkait dalam penelitian ini dan nantinya sebagai data pendukung di dalam penelitian lebih lanjut yang terkandung  dalam  data  primer  tersebut.  Teknik  penentuan  informan  menggunakan  teknik
Snowball sampling. Penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data secara observasi, wawancara, studi kepustakaan, dan dukumentasi. Data yang telah terkumpul dianalisis dengan metode  analisis  deskriptif  kualitatif  dengan  langkah-langkah  reduksi,  penyajian  data,  dan penarikan kesimpulan.

## Pembahasan

## 1. Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya
Koentjaraningrat (1974: 20) menyatakan “nilai” berasal dari Bahasa latin vale’re, yang  artinya  “berguna”,  “mampu  akan”,  “berdaya”,  “berlaku”,  sehingga  nilai  diartikan sebagai  sesuatu  yang  dipandang  baik,  bermanfaat  dan  paling  benar  menurut  pendapat seseorang  atau  sekelompok  orang.  Nilai  yakni  sesuatu  yang  abstrak  yang  bersifat menunjukkan pada sesuatu kebenaran, kebaikan, keberhargaan dan keindahan yang sangat penting  artinya  bagi  kemanusiaan.  Sedangkan  Pendidikan  karakter  adalah  upaya penanaman kecerdasan dalam berpikir, penghayatan dalam bentuk sikap dan pengalaman dalam  bentuk  tingkah  laku  pada  peserta  didik  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  dan berpegang  pada  prinsip  moral  sehingga  terbentuk  watak  yang  lebih  kuat.  Pelestarian warisan  karya  sastra  berupa  teks,  merupakan  salah  satu  usaha  untuk  melestarikan kebudayaan  Indonesia  khususnya di  Bali agar tetap ajeg dan mempertahankan nilai-nilai luhur  yang  terdapat  didalamnya.  Terkait  dengan  hal  tersebut  dalam  Cerita Bhagawan Domya yang  merupakan  karya  sastra  berbentuk  prosa  terdapat  18  nilai-nilai  pendidikan karakter.
Nilai  Pendidikan  Karakter  yang  terdapat  pada  Cerita Bhagawan  Domya adalah karakter religius dimana ketiga sisya Bhagawan Domya dan Sang Uttangka selalu berusaha mewujudkan rasa tulus bhakti kepada guru sebagai seorang sisya . Maka dari itu, melalui karakter religius yang terdapat dalam cerita Bhagawan Domya , pembinaan keimanan dan akhlak sisya dalam proses pembelajaran dapat ditingkatkan. Karakter jujur Karakter jujur dalam  cerita Bhagawan  Domya dapat  dilihat  dari  kejujuran Sang  Utamanyu kepada gurunya. Sang Utamanyu tidak pernah berbohong. Apapun yang ditanyakan oleh gurunya ia  selalu  menjawab  dengan  jujur  sesuai  kenyataan  yang  ada,  sekalipun  itu  perbuatannya salah ia tetap jujur dan mau mengakuinya. Karkater disiplin dapat dilihat dari Sang Arunika, Sang  Utamanyu dan Sang  Weda .  Adapun  karakter  disiplin  yang  ditampilkan  oleh  ketiga sisya  Bhagawan  Domya adalah  disiplin  akan  tugas  dan  perintah  yang  diberikan  oleh gurunya. Karketer kerja keras dalam cerita Bhagawan Domya terdapat pada ketiga sisyanya dimana mereka selalu berusaha untuk melakukan yang terbaik dalam menyelesaikan ujian.
Karakter kreatif ditunjukkan oleh ketiga sisya Bhagawan Domya . Karakter mandiri salah satu contohnya ditunjukkan oleh Sang Arunika yakni ketika ia ditugaskan untuk mengolah sawah, ia sangat berhati-hati dan terus mempelajari tata cara bersawah dengan sendirinya, agar  dapat  menyelesaikan  tugas  yang  diberikan  oleh  gurunya.  Sesungguhnya  karakter mandiri  diterapkan  oleh  ketiga sisya  Bhagawan  Domya dalam  menyelesaikan  tugasnya masing-masing sesuai dengan kemampuannya sendiri. Karakter menghargai prestasi sikap terdapat dalam cerita Bhagawan Domya dapat ditemukan ketika para sisya dari Bhagawan Domya telah  lulus  ujian  kesetiaan  dan  diberikan reward oleh  gurunya.  Karakter    peduli social  salah  satunya  dapat  dilihat  ketika  Kepedulian  sosial Bhagawan  Weda yaitu  beliau tidak akan memberatkan muridnya dengan menghaturkan guruyoga atau daksinaguru dan tidak akan memberlakukan ujian kesetiaan. Karakter tanggung jawab salah satunya dapat dilihat  terlihat  ketika Bhagawan  Domya menganugrahkan  mantra Dewa  Aswino untuk mengobati mata Sang Utamanyu yang buta. Hal ini tercermin dari karakter tanggung jawab yang  dimiliki  oleh  seorang  guru  yaitu Bhagawan  Domya yang  bertanggung  jawab  akan keselamatan sisyanya .  Karakter  Toleransi  dapat  ditemukan  di  setiap  penggalan  cerita Bhagawan  Domya karena  disetiap  cerita  tersebut  ketiga sisya memiliki  sikap  toleransi. Karakter  Demokratis  terdapat  ketika  ujian  sebelum  menerima  ilmu  pengetahuan.  Semua sisya beliau  mendapatkan  ujian  sesuai  karakter  yang  dimunculkan  oleh sisyanya .  Dalam ujian tersebut tidak ada pilih kasih atau tebang pilih dalam pemberian ujian, sebab dengan sikap  demokratis  yang  diberikan  oleh  seorang  guru  akan  menjadi  panutan  bagi sisyanya kelak. Karakter Semangat Kebangsaan terdapat ketika Bhagawan Weda yang diundang oleh raja janamejaya dan raja posya untuk melakukan yajamana memohon keselamatan untuk negeri  para  tersebut  masing-masing.  Karakter  Cinta  Tanah  Air  salah  satu  karakter  cinta tanah  air  ditunjukkan  dalam  ujian Sang  Arunika yang  mengolah  tanah  sawah  sang  guru. Karakter  Bersahabat/Komunikatif  ditunjukkan  oleh  maharaja Posya yang  dengan keramahannya menerima kehadiran Sang Uttangka serta ingin menjamunya. Karakter Cinta Damai  terdapat  ketika  Sang  Uttangka  mengutuk  raja  posya  dan  pada  akhirnya  meminta maaf. Karakter Gemar Membaca dalam cerita Bhagawan Domya , walau tidak diterangkan secara langsung sikap  gemar membaca, namun  dari proses pembelajaran tersebut  tersirat karakter seorang guru yang memiliki jnana yang sangat tinggi. Karakter Peduli Lingkungan dalam cerita Bhagawan  Domya diperlihatkan dalam  proses pembelajaran  yang diberikan sang guru kepada sisyanya . Seperti kepada Sang Arunika dengan mengolah dan menjaga sawah sang guru agar tetap lestari dan menghasilkan panen yang melimpah. Demikian pula sang  Utamanyu  yang  diuji  dengan  menjaga  lembu  milik  sang  guru  agar  peserta  didik
memiliki  empati  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Termasuk  pula  saat  sang  Uttangka  yang menjaga kelestarian pasraman dengan pemeliharaan lingkungan agar asri, indah dan lestari (Adiparwa, 2005).
2. Implementasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan
Implementasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  cerita  Bhagawan  Domya  di Pasraman  Ḉradha  Wrdhi  Bhakti  Desa  Pakraman  Pengosekan,  akan  digunakan  teori konstruktivisme  untuk  membedahnya.  Teori  konstruktivisme  menyatakan  bahwa pembelajaran  bukan  semata-mata  hanya  berasal  dari  teori  yang  didapat  di  dalam  kelas melainkan  pembelajaran  juga  berhubungan  dengan  pengalaman  sisya  pasraman  baik  itu dilingkungan  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat.  Pengembangan  pengetahuan  dan pembelajaran dapat dilakukan dengan menerapkan eksplorasi dan aplikasi dari peserta didik untuk dapat menanamkan pengetahuan yang mengacu pada pengalaman dan keterampilan yang dimikiki peserta didik.
Implementasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan adalah 1) Adanya penerapan Karakter Religius,  terlihat  dari  sisya  pasraman  melaksanakan  persembahyangan  sebelum  proses belajar  mengajar  dimulai,  2)  Adanya  penerapan  Karakter  Jujur,  terlihat  ketika  sisya pasraman mau mengakui kesalahan, 3) Adanya penerapan Karakter Disiplin, yakni ketika sisya pasraman selalu taat akan peraturan pasraman, 4) Adanya penerapan Karakter Kerja Keras, terlihat ketika sisya pasraman bersungguh-sungguh ingin belajar apa yang diberikan oleh gurunya, 5) Adanya penerapan Karakter Kreatif, ketika sisya pasraman bereksplorasi dan mampu menemukan ilmu baru, 6) Adanya penerapan Karakter Mandiri, yakni ketika sisya  pasraman  mampu  mengerjakan  sesuatu  sendiri,  7)  Adanya  penerapan  Karakter Menghargai  Prestasi,  ketika  sisya  pasraman  belajar  menerima  dan  menghargai  prestasi orang  lain,  8)  Adanya  penerapan  Karakter  Peduli  Sosial,  ketika  sisya  pasraman  mampu berbagi  ilmu  dengan siswa luar negeri, 9) Adanya penerapan Karakter Tanggung Jawab, yakni ketika sisya pasraman mampu bertanggung jawab dalam setiap tugas yang diberikan oleh gurunya.
3. Implikasi  Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Cerita  Bhagawan  Domya  di  Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan
Jelantik  (1968:147)  menyatakan  bahwa  pendidikan  anak  dalam  Hindu  adalah memberikan  tuntunan  berupa  pertolongan  atau  pengaruh  untuk  terwujudnya  keselarasan
pertumbuhan jiwa dan raga atau rohani dan jasmani seorang anak menuju kesempurnaan. Berkaitan dengan hal tersebut, bahwa perkembangan pribadi anak ditentukan oleh faktor- faktor  lingkungan  terutama  di  dalam  pendidikan  karakter,  karena  pendidikan  karakter merupakan pendidikan tentang moral, etika dan akhlak yang bertujuan untuk membentuk pribadi agar menjadi manusia yang baik. Untuk membahas implikasi penerapan pendidikan karakter  dalam  cerita Bhagawan  Domya di Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti Desa Pakraman Pengosekan digunakan teori rangsang balas. Dimana teori ini merupakan teori yang mempelajari tentang perubahan tingkah laku.
Implikasi  Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Cerita  Bhagawan  Domya  di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan adalah implikasi terhadap sikap spiritual di pasraman sangat  berpengaruh  bagi pasraman dan  juga  masyarakat  Desa Pakraman Pengosekan.  Sama  seperti  dalam  Cerita Bhagawan  Domya ketika Sang  Utamanyu dianugrahkan mantra Dewa Aswino oleh gurunya Bhagawan Domya untuk menyembuhkan matanya yang buta, ia mampu menggunakan mantra tersebut dengan baik dan membantu setiap orang yang membutuhkan. Implikasi terhadap pengetahuan dalam cerita Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti Desa Pakraman Pengosekan  yaitu meningkatnya pengetahuan secara teori dan juga  praktek mengenai ajaran-ajaran Agama Hindu  yang  didasari  oleh  sastra-sastra  Hindu  dan Veda Implikasi  terhadap  keterampilan pelatihan  keterampilan  di Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti Desa Pakraman Pengosekan mempunyai  dampak  yang  sangat  positif  terhadap  perkembangan  psikomotorik sisya pasraman ,  dimana sisya  pasraman memiliki  sejumlah  keterampilan  membuat  sarana upakara dan memiliki skill di bidang seni tari dan tabuh serta dapat mengamalkannya dalam kegiatan keagamaan.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan tersebut di atas, maka dapat disimpulkan secara umum sebagai berikut  :  Nilai  Pendidikan  Karakter  yang  terdapat  pada  Cerita Bhagawan  Domya adalah karakter  religius,  jujur,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  menghargai  prestasi,    peduli social,    tanggung  jawab,  toleransi,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta tanah air, bersahabat, cinta damai, peduli lingkungan dan gemar membaca. Implementasi Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan Domya di Pasraman Ḉradha Wrdhi Bhakti Desa Pakraman Pengosekan  adalah  1)  Adanya  penerapan  Karakter  Religius,  terlihat  dari  sisya pasraman  melaksanakan  persembahyangan  sebelum  proses  belajar  mengajar  dimulai,  2) Adanya penerapan Karakter Jujur, terlihat ketika sisya pasraman mau mengakui kesalahan, 3)
Adanya penerapan Karakter Disiplin,  yakni ketika sisya pasraman selalu taat  akan peraturan pasraman,  4)  Adanya  penerapan  Karakter  Kerja  Keras,  terlihat  ketika  sisya  pasraman bersungguh-sungguh  ingin  belajar  apa  yang  diberikan  oleh  gurunya,  5)  Adanya  penerapan Karakter Kreatif, ketika sisya pasraman bereksplorasi dan mampu menemukan ilmu baru, 6) Adanya penerapan Karakter Mandiri, yakni ketika sisya pasraman mampu mengerjakan sesuatu sendiri,  7)  Adanya  penerapan  Karakter    Menghargai  Prestasi,  ketika  sisya  pasraman  belajar menerima dan menghargai  prestasi  orang lain, 8) Adanya penerapan Karakter Peduli Sosial, ketika  sisya  pasraman  mampu  berbagi  ilmu  dengan  siswa  luar  negeri,  9)  Adanya  penerapan Karakter  Tanggung  Jawab,  yakni  ketika  sisya  pasraman  mampu  bertanggung  jawab  dalam setiap tugas  yang diberikan oleh gurunya.  Implikasi  Nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Bhagawan  Domya  di Pasraman Ḉradha  Wrdhi  Bhakti Desa Pakraman Pengosekan  adalah implikasi terhadap sikap spiritual, pengetahuan dan keterampilan.

## Daftar pustaka
Jelantik, K. (1968). Hindu Sasana. Denpasar
Koentjaraningrat,  dkk.  (1974). Metode-metode  Penelitian  Masyarakat .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama
Moleong, J. L. (2001). Metodelogi Penelitian Kualitatif . Bandung : PT Remaja Roda Karya. Ngurah, I G. M. (1999). Buku Pendidikan Agama Hindu Untuk Perguruan Tinggi. Surabaya: Paramita
Suardani, N. W. P. (2018). Integrasi Nilai–Nilai Kemanusiaan pada Pembelajaran Matematika dan  IPA  Sebagai  Pendidikan  Karakter  yang  Aktif  dan  Kreatif. Cetta:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 1 (2), 58-63
Sudarsana,  I.  K.,  &  Arwani,  G.  P.  Y.  (2018).  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Melalui Pelaksanaan Dharmagita Pada Sekaa Teruna. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama , 1 (1), 1-18.
Yuliasmini, N. K. R. (2018). Nilai Aplikasi Pendidikan Teknohumanistik Dalam Membangun Sekolah Berbasis Pendidikan Karakter. Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (2), 135-150. Zoetmulder, P.J. (2005). Adiparva. Surabaya: Paramita.