## Implementasi Model Kepemimpinan Kontingensi dalam Pengembangan Lembaga Pendidikan Islam
Arfandi Universitas Ibrahimy Situbondo ORCID iD: 0000-0002-6077-3772 Muhammad Ihwan Universitas Ibrahimy Situbondo ORCID iD: 0000-0002-7252-2188 Article history Received 13 September 2020
Revised 29 September 2020
Accepted 12 Oktober 2020
Corresponding author arfandi.1985@gmail.com
DOI: 10.35316/jpii.v4i1.255
Abstract: The implementation of the contingency leadership model in the development of  Islamic  education  institutions  is  one  of  the  platforms  for  the  fulfillment  of  effective and efficient Islamic education with a variety of infrastructure, regulations, and a sense of responsibility. Contingency leadership is a leadership model  explaining that a leader can  be  effective  when  the  leader  style  and  the  leader  situation  are  convenient. Contingency  theory  assumes  that  leadership  is  the  process  of  exercising  an  influence related to the group task situation.
Keywords : contingency leadership; development; islamic educational institutions
Abstrak: Implementasi  model  kepemimpinan  kontengensi  dalam  pengembangan lembaga  pendidikan  Islam  merupakan  salah  satu  wadah  untuk  terselenggaranya pendidikan Islam yang efektif, efesien dengan  beragam sarana prasarana, regulasi, dan rasa  tanggung  jawab  dengan  tetap  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  Islam  serta berkometmen dalam menjalankan roda organisasi lembaga pendidikaan sesuai dengan ajaran  Islam.  Kepemimpinan  kontingensi  merupakan  salah  satu  model  kepemimpinan yang  menjelaskan  bahwa  pemimpin  bisa  efektif  bilamana  ada  kesesuaian  antara  gaya pemimpin  dengan  sistuasi  tertentu  dimana  kepemimpinan  itu  dilkasanakan.  Teori kontingensi  beranggapan  bahwa  kepemimpinan  adalah  sebuah  pengaruhnya  sangat berkaitan  dengan  keadaan  dimensi  tugas  yang  dikerjakan  oleh  suatu  kelompok ( group task situation ).
Kata Kunci : kepemimpinan kontingensi; pengembangan; lembaga pendidikan islam. ………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Sebuah  lembaga  pendidikan  Islam diperlukan  adanya  seorang  pemimpin  yang dipandang  mampu  untuk  memberikan pengaruh  dalam  menggerakkan  segala sumber  dan  sarana  perasarana  yang  sudah tersedia  di  lembaga  pendidikan.    Sumber yang  paling  penting  dari  beberapa  unsur
yang  ada  di  dalam  sebuah  lembaga pendidikan adalah manusia.
Sukses  dan  gagalnya  sebuah  lembaga pendidikan  Islam  sangat  ditentukan  oleh kehadiran  seorang  pemimpin  yang  menjdi pemimpin  di  lembaga  pendidikan  tersebut. Oleh  karena  itu  visi  dan  misi  lembaga pendidikan  Islam  itu  bisa  berjalan  dengan efektif, efesien dan kondusif sangat
ditentukan  oleh  sejauh  mana  kemampuan seorang  opemimpin  dalam  memimpinnya untuk  memberikan  pengaruh  sehingga dapat memberikan distimulasi dan motivasi dalam  iklim  kerja  sama  dan  mengarahkan dengan  baik  segala  sumber  daya  yang  di miliki oleh lembaga pendidikan Islam.
Rasulullah  merupakan  salah  satu teladan  yang  paling  utama  bila  dilihat bagaimana jejak penting peran kepemimpinannya dalam sejarah kepemimpian  Islam.  Bagi      seorang pemimpin
setiap aktivitas kepemimpinannnya  akan  menjadi  pijakan bagaimana  perilaku,  sifat  dan  interkasinya dengan  bawahannya,  dan  hal  itu  akan menjadikan  kesan  tersediri  yang  sangat melekat bagi pemimpin dan yang di pimpin dalam meraih cita-cita dan harapan bersama. Pemimpin  yang  memiliki  perilaku  dan  sifat dan  interaksi  yang  harmunis  dengan bawahannya,  tentu  hal itu  bisa  memberikan distimulasi  dan  dampak  yang  positif  dalam pemberdayaan  anggota  organisasi  dalam lembaga  pendidikan  Islam  itu  sendiri. Sebagaimana  kita  lihat  kepemimpinan  dari Nabi  Muhammad  SAW.  Baik  dari  segi prilaku,  sifat  dan  interaksinya  dengan  para sahabat-sahabatnya  dan  para  ummat  Islam. Sifat-sifat  nabi  Muhammad  SAW.  baik siddiq,  amanah,  tabligh  dan  fatona,  semua sifat  itu  harus  menjadi  acuan  dan  landasan bagi seorang pemimpin di lembaga pendidikan  islam  baik  dalam  sekala  besar maupun dalam sekala kecil.
Dengan
demikian,
dalam
pengembangan    lembaga  pendidikan  Islam diperlukan adanya kepemimpinan yang bisa mengimplementasikan model kepemimpinan  kontingensi,  karena  model kepemimpinan  kontingensi  merupakan  slah satu  kepemimpinan  yang  efektif  bilamana ada  kesesuaian  antara  gaya  pemimpin dengan sistuasi tertentu dimana kepemimpinan  itu  dilaksanakan.  Teori
kontingensi beranggapan
bahwa
kepemimpinan  itu  adalah  sebuah  proses ketika ingin menjalankan sebuah pengaruhnya  sangat  berkaitan  dengan keadaan  dimensi    tugas  yang  dikerjakan oleh  suatu  kelompok  (group  task  situation), sehingga  bisa  memberikan  semangat  serta mampu memebrikan kondusifitas dan dapat mengintegrasikan  anatara  orientasi  tugas dan orientasi hubungan antar pemimpin dan bawahan  dalam  mengmbangkan  lembaga pendidikan Islam dengan efektif dan efesien, serta  sejalan  dengan  visi  dan  misi    lembaga pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Dalam  tulisan ini  akan  membahas  secara  mendalam tentang  bagaimana  implementasi  model kepemimpinan kontengensi dalam pengembangan lembaga pendidikan Islam.

## Metode Penelitian
Salah satu yang menjadi maksud dan tujuan  dari  penelitian  ini  diadakan  adalah bagaimana  peneliti  bisa  memperoleh  data yang  secara  mendetail  terkait  Implementasi Model  Kepemimpinan  Kontingensi  dalam Pengembangan  Lembaga  Pendidikan  Islam dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif (Muhadjir, 2003). Tujuan pendekatan
kualitatif yaitu untuk memperoleh pengetahuan yang dapat digunakan  untuk  mendeskripsikan  suatu fenomena  termasuk  ciri  khas  fenomena tersebut  (Kasiram,  2010).  Adapun  teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam metode kualitatif ini dengan cara menggunakan studi pustaka ( library research ) yaitu  mencari  dan  mengumpulkan    data- data  atau  informasi  terkait  tema  literartur, baik  berbentuk  buku-buku  atau  kitab-kitab, jurnal, laporan-laporan, catatan-catatan, majalah,  Koran  dan  lainnya.  Sedangkan analisis  data  menggunakan  analisis  historis yang  menjadikan  peristiwa  sebagai  objek
mengapa  bisa  terjadi  agar  hasil  yang ditemukan bermanfaat sebagai pertimbangan dan bahan dalam
pengembangan pendidikan.

## Konsep Dasar Kepemimpinan

## Pengertian Kepemimpinan
Setephen Robbins mendefinisikan bahwa  kepemimpinan  itu  yaitu  sebagai kemampuan  untuk  memengaruhi  suatu kelompok  menuju  pencapaian  sebuah  visi atau  tujuan  yang  ditetapkan  (Robbins  & Judge,  2015).  Sedangkan  Menurut  Ken Blanchard  kepemimpinan  dapat  diartikan dengan sebuah proses mempengaruhi kegaiatan  seseorang  atau  kelompok  untuk mencapai  tujuan  dalam  situasi  tertentu (Hersey  &  Blanchard,  1998).  Menurut Kelman  dalam  Gery  Yukl  berpendapat, bahwa kepemimpinan adalah identik dengan mempengaruhi ada tiga jenis proses dalam  memengaruhi,  yaitu  kepatuhan instrumen (instrumental comliance), internalisasi
(internalization),
dan identifikasi personal (personal identification) (Yukl, 2005). Kepemimpinan versi George R. Terry  adalah  terjadinya  sebuah  hubungan antara  pemimpin  dan  pengikut  yang  di dalamnya terjadi penagruh untuk melakukan  aktivitas  yang  sudah  ditentukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetatpkan bersama (Terry, 1986).
Gery  Yukl  mendefinisikan  bahwa kepemimpinan  merupakan  suatu  proses untuk  mengendalikan  dan  mempengaruhi bawahan untuk mengetahui dan menyetujui terhadap  apa  yang  menjadi  kebutuhan dalam mengerjakan aktivitas dan bagaimana mengerjakan aktivitas itu, serta proses untuk memfasilitasi  upaya  bawahan  dan  secara kolektif bisa mencapai tujuan bersama (Yukl, 2005).  Peter  G.  Northouse  menyatakan  dari berbagai  kalangan  para  ahli  yang  membuat
konsep  tentang  kepemimpinan,  beberapa komponen  ini  bisa  dipahami  sebagai  pusat fenomina  antara  lain  adalah:  (a)  sebuah kepemimpinan yang terjadi antara pemimpin  dan  bawahan  adalah  terjadi proses,  (b)  terjadi  pengaruh  dan  power dalam  kepemimpinan,  (c)  antara  pemimpin dan  bawahan  terjadi  dalam  kelompok  baik dalam  skala  besar  atau  skala  kecil,  dan  (d) sebuah  kepemimpinan  mempunyai  tujuan yang  ingin  dicapai  secara  bersama-sama dengan  melibatkan  beberapa  komponen tersebut,  dari  pengertian  kepemimpinan yang  di  paparkan  oleh  Peter  G.  Northouse diatas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa kepemimpinan  merupakan  sebuah  proses yang  terjadi  dimana  antara  suatu  individu memberikan pengaruh terhadap sekelompok  individu  lainnya  guna  untuk tercapainya    tujuan  secara  bersama-sama (Northouse, 2013).
Teori pengaruh kepemimpinan menurut French dan Raven bahwa pengaruh seorang pemimpin bersumber pada kekuasaan dalam kelompok atau organisasi. Taksonomi  kekuasan  (power)  French  dan Raven  yaitu;  reward  power,  corcive  power, legitimate power, expert power, and referent power  (French  &  Raven,  1968).  Konsep kekuasaan menurut Gibson dengan beberapa konsep yang saling mempengaruhi satu  sama  lain,  seperti  pengaruh  (influence) dan  wewenang  (authority).  Sedangkan menurut  Russel  mengertikan  kekuasaan sebagai ‚hasil dari akibat  yang diinginkan’’. Bierstedt  mendifinisikan  kekuasaan  sebagai ‚kemampuan menggunakan kekuatan‛. Wrong  membatasi  arti  kekuasaan  sebagai keberhasilan  mengendalikan  orang  lain. French mengertikan kekuasaan yang dimiliki  A  atas  B  sebagai  ‚sama  dengan kekuatan  maksimum  yang  dapat  dilakukan A  terhadap  B  dikurangi  dengan  kekuatan maksimum yang dapat dimobilisasi B dalam arah  yang  berlawanan‛,    Rogers  berupaya memperjelas  kesimpang  siuran  terminologi
itu dengan mendefinisikan kekuasaan sebagai  ‘potensi  untuk  mempengaruhi‛. Dengan demikian, kekuasaan adalah sumber daya  yang  dapat  atau  dapat  digunakan. Penggunaan kekuasaan yang dapat menghasilkan perubahan probabilitas bahwa  seseorang  atau  sekelompok  orang akan  melakukan  perubahan  perilaku  yang diinginkandidefinisikan
sebagai ‚pengaruh‛.  Dengan  menerima  definisi Rogers,  kami  membedakan  kepemimpinan dengan kekuasaan.
Amitai  Etzioni  dalam  Paul  Hersey and  Kennet  H.  Blanchard  menyatakan bahwa  pemimpin  memiliki  kuasa  (power) perbedaan  antara  kuasa  posisi  (position power)  dengan  kuasa  pribadi  (personal power)  ini  berkembang  dari  konsepnya tentang  kuasa  sebagai  kemampuan  untuk menimbulkan  atau  mempengaruhi  perilaku (Hersey  &  Blanchard,  1998).  Orang-orang yang  bisa  memberikan  pengaruh  terhadap sekelompok  orang  lain  untuk  menjalankan tanggungjawab akan sebuah pekerjaan yang sudah  ditentukan  karena  memilki  posisi dalam  sebuah  organisasi  yang  mana  orang itu  bisa  dipandang  untuk  memiliki  position power  (kuasa  posisi);  sekelompok  orang yang  mendapatkan  kuasa  dari  pengikutnya dipandang memiliki kuasa pribadi. Sebagian orang  dapat  memiliki  kedua  kuasa  itu (Litterer & Etzioni, 1964).
Dari beberapa definisi tentang kepemimpinan  yang  sudah  dijabarkan dengan  jelas  oleh  para  ahli  tersebut,  maka dapat  ditarik  sebuah  pemahaman  tentang kepemimpinan adalah sesorang yang
mempunyai kemampuan (power)  dan wewenang (authority) dalam mempengaruhi
(influence) perbuatan
individu  atau  perbuatan  kelompok  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan dalam situasi tertentu.
Teori Kepemimpinan
Teori kepemimpinan merupakan generalisasi  dari  berbagai  aspek  mulai  dari sebab dan munculnya kepemimpinan, aspek perilaku  kepemimmpinan,  sifat-sifat  utama kepemimpinan,  tugas-tugas  pokok  dan fungsi kepemimpinan.
Menurut  Kartini  Kartono  Ada  tiga sebab  muncul  teori  kepemimpinan  antara lain  adalah  (1)  teori  genitis,  teori  ini meyebutkan bahwa pemimpin itu tidak bisa diciptakan  akan  tetapi  pemimpin  itu dilahirkan,  karena  sejak  lahir  pemimpin  itu sudah  memiliki  bakat  luar  biasa  yang ditakdirkan  lahir  untuk  menjadi  pemimpin; (2)  teori  sosial,  teori  ini  kebalikan  dari  teori genitis. Teori ini mengatakan untuk menjadi pemimpin  maka  harus  dipersiapkan  dan dibentuk,  oleh  karena  itu,  siapapun  bisa untuk  menjadi  pemimpin    dan  tentu  harus melaui  persiapan-persiapan  yang  matang baik dalam pendidikan maupun pengalaman;  (3)  teori  ekologis,  teori  ini sebagai bentuk sintesis terhadap teori genitis dan  teori  sosial,  teori  ini  meyebutkan pemimpin  akan  efektif  dan  sukseses bilamana  pemimpin  semenjak  lahir  telah memiliki bakat kepemimpinan dan bakat itu ditunjang  dengan  usaha  pendidikan  dan pengalaman  yang  disesuaikan  dengan lingkungan/ekologisnya (Kartono, 2006).
Dari teori sebab munculnya pemimpin  tersebut  kemudian  ada  beberapa teori  yang  secara  umum  diklasifikasikan menjadi empat dengan menggunakan beberapa pendekatan yaitu sebagai berikut : 1. Teori Pengaruh Kekuasaan
Menurut  Kelman  dalam  Gery  Yukl berpendapat, ada tiga jenis proses memengaruhi,  yaitu  kepatuhan  instrumen ( instrumental
comliance ), internalisasi ( internalization ),  dan  identifikasi  personal ( personal  identification )  (Yukl,  2005).  Teori pengaruh menurut French dan Raven bahwa
pengaruh  seorang  pemimpin  bersumber pada  kekuasaan  dalam  kelompok  atau organisasi.  Taksonomi  kekuasan  ( power ) French dan Raven yaitu; reward power, corcive power,  legitimate  power,  expert  power,  and referent power .
Etzioni  dalam  Hersey  and  Blanchard menyatakan  bahwa  seorang  pemimpin mempunyai  kekuasaaan  ( power )  bila  dikaji secara mendalam perbedaan diantara kekuasaan  posisi  ( position  power )  dengan kekuasaan  pribadi  ( personal  power )  ini berkembang  dari  konsepnya  tentang  kuasa sebagai  kemampuan  untuk  menimbulkan atau  mempengaruhi  perilaku  (Hersey  & Blanchard, 1998). seseorang ketika memberikan  pengaruh  terhadap  individu lain  untuk  melaksanakan  apa  yang  menjadi pekerjaannya  dan  hal  itu  terjadi  karena memiliki  posisi  tertentu  dalam  sebuah organisasi;  seseorang  bisa  mendapatkan kkuasa dari individu lain sebagai pengikutnya  maka  hal  itu  dipandang  perlu untuk  mendapatkan  kuasa  secara  pribadi. Sebagian orang dapat memiliki kedua kuasa itu (Litterer & Etzioni, 1964).
2. Teori Bakat
Teori  bakat  bisa disebut  juga  dengan teori  sifat  kepemimpinan  ( trait  theories leadership ) yaitu sebuah teori yang memperhatikan  terjadinya  kualitas  dan karakteristik  yang  membedakan  antara sebagai  seorang  pemimpin dari  yang  bukan sebagai  seorang  pemimpin  (Robbins  & Judge,  2015).  Teori  ini  menyebutkan  jika kepemimpinan  itu  bisa  terjadi  karena beberapa  faktor  diantaranya  adalah  sifat- sifat  atau  bakat  yang  ada  di  dalam  diri pemimpin  dan  dapat  dimanifestasikan dalam bentuk perilaku kepempipnan sehingga  dengan  demikian  sifat  atau  bakat tersebut menjadi pemimpin yang berwibawa atau kharismatik.
Sebagai bentuk dari adanya identifikasi
terhadap proses yang mempengaruhi, maka keinginan dan
harapan  dari  bawahan  adalah  bagaimana bisa  terjadi  hal  yang  sangat  menyenangkan seperti apa yang telihat dalam kepemimpinan  itu  sendiri.  Kepemimpinan yang  berkharisma  tentu  sangat  luar  bisa, karena  didasari  beberapa  wawasan,  baik wawasan keilmuan dan wawasan pengelolaan  organisasi  itu  sendiri.  Dengan demikian, para pengikut mempunyai keyakinan yang mendalam dan mendapatkan  energy  yang  positif  sehingga yang  terjadi  terhadap  bawahan  adalah bagaimana  bisa meniru apa yang dilakukan oleh  pemimpinnya,  dan  bawahan  ingin menjadi seperti pemimpin yang kharismatik itu(Robbins & Judge, 2015).
3. Teori Perilaku
Teori  tentang  perilaku  ini  ( behavioral theories  of  leadership )  merupakan  teori  yang merekomendasikan terhadap perilaku secara khusus  dengan  maksud  dan  tujuan  untuk membedakan  antara  yang  benar-benar menjadi  pemimpin  dengan  yang  bukan sebagai  seorang  pemimpin.  Bila  kita perhatikan  teori  yang  konprehensif  ini didapatkan dari hasil sebuah peneltian yang dilakukan  oleh  Studi  Ohio  State  (Ohio  State Studies)  sehingga  yang  terjadi  pada  akhir tahun  1940,  dengan  semangat  yang  tinggi berusaha  untuk  bisa  memperkenalkan tentang perilaku kepemimpinan.
Teori yang dihasilkan oleh Studi Ohio State  ini  telah  mengalami  penyederhanaan dan  dapat  diklasifikasikan  menjadi  dua pada  prinsipnya  toeri  ini  dianggap  sangat urgen  sekali  yang  bisa  diimplementasikan sebagai  perilaku  kepemimpinan  ( behavioral theories  of  leadership ).  (1)  memprakarsai struktur  ( intiating  structure )  ini  merupakan peranan  penting  dari  seorang  pemimpin untuk  menstrukturisasi  para  bawahan  guna mencapai  tujuan  yang  sudah  ditetapkan dalam  sebuah  organisasi;  (2)  Keramahan ( consideration ), ini merupakan pola hubungan antara pemimpin dengan bawahan  yang  menciptakan  keharmonisan,
indikasi  dari  hubungan  yang  baik  ini  akan tercermen  dari  beberapa  sikap  diataranay adalah rasa saling percaya, saling menghormati gagasan dari para bawahan. 4. Teori Situasi
Teori kepemimpinan situasional ( situational leadership theories ) menitik beratkan pada para pengikutnya. Pada teori ini menururt
Georgeo
R. Terry kepemimpinan  terdiri  dari  empat  variable: pemimpin,  para  pengikut,  organisasi  dan pengaruh-pengaruh  sosial,  ekonomi  dan politik.
Padangan teori situasional berpadangan  bahwa  kepemimpinan  yang efektif  dan  berhasil  tidak  ditentukan  dari gaya kepemimpinan melainkan dari bagaimana  kesiapan  dari  bawahan  dalam mengikuti  arahan  pemimpin,  dan  bawahan melakukan apa yang menjadi tugas tertentu (Robbins & Judge, 2015). Oleh karena itu ada dua  hal  tentang  hubungan  yaitu  sebgai berikut  :  (1)  apa  yang  terjadi  terhadap perilaku  kepemimpinan  tentu  hal  itu meruapak  salah  satu  hasil  atau  melalui akibat  dari  situasi  itu  sendiri  dan  (2)  apa yang terjadi terhadap perilaku kepemimpinan sebagai salah satu terjadinya sesuartu  yang  menjadi  sebabdari  adanya situasi tesebut.
Keterampilan kepemimpinan
Ada  tiga  keterampilam  pribadi  dasar yang  harus  dimiliki  oleh  pemimpin  anatara lain  yaitu;  memiliki  keterampilan  teknis, memiliki keterampilan manusia, dan memilki  keterampilan  konseptual.  Menurut Katz  dalam  Peter  Northouse  menyatakan bahwa  keterampilan  berbeda  dari  sifat  atau karakter dari seorang pemimpin ( Northouse,  2013).  Keterampilan  merupakan apa  yang  seharusnya  bisa  dicapai  oleh pemimpin,  sedangkan  sifat  merupakan  apa
yang  membentuk  diri  seorang  pemimpin yang berupa karakteristik yang dimiliki oleh pemimpin  sejak  lahir.  Keterampilan  yang harus  dimilki  oleh  pemimpin  adalah kemampuan untuk menggunakan pengetahuan dan kecakapan seseorang yang bertujuan untuk mencapai sasaran. Ada tiga keterampilam  pribadi  dasar  pemimpin yaitu; teknis, manusia, dan konseptual. 1. Keterampilan Teknis
Keterampilan  teknis  ialah  sebuah pengetahuan  yang  harus  dimiliki  oleh pemimpin  tentang  hal-hal  yang  berkaitan dengan  pekerjaan  dan  aktivitas.  Seorang pemimpin tentu harus memilki keterampilan  tentang  kompetensi  yang harus  dikuasai  dalam  bidang  tertentu, seperti  contoh  seorang  pemimpin  memiliki kecakapan  dalam  analitis,  dan  kemampuan untuk  menggunakan  berbagai  alatalat  serta teknik  yang  jitu  yang  relevan  dengan  tata cara yang ada.
2. Keterampilan Manusia Keterampilan manusia adalah
merupakan pengetahuan yang harus dimiliki oleh pemimpin tentang kemampuan untuk  bekerja  bersama  orang  yang  menjadi bawahannya ( follower ). Keterampilam
manusia ini cukup berbeda dengan keterampilan  teknis  yang  ada  kaitannya dengan  melakukan  sesuatu.  Keterampilan manusia adalah ‚keterampilan orang- orang‛.  Mereka  adalah  kecakapan  yang sangat memberikan dampak terhadap pemimpin  dalam  beraktivitas  dan  bekerja secara  efektif  dan  efesien  dengan  para bawahan,  rekan  tim  kerja,  dan  pemimpin bisa  mewujudkan  apa  yang  menjadi  tujuan dari organisasi tersebu. Keterampilan manusia  memungkinkan  pemimpin  untuk membantu  anggota  group  bekerja  sama sebagi  suatu  group  guna  mencapai  tujuan bersama (Northouse, 2013).
3. Keterampilan Konseptual
Keterampilan  konseptual  yang  harus dikuasai  oleh  seorang  pemimpin  adalah kemampuan  untuk  bekerja  denganide  dan konsep.  Jika  keterampilan  teknis  berhungan dengan  hal-hal  dan  keterampilan  manusia berhubungan  dengan  orang,  sedangkan keterampilan konseptual melibatkan kemampuan  untuk  bekerja  dengan  ide. Seorang  pemimpin  degan  keterampilan konseptual  merasa  nyaman  untuk  berbicara tentang ide/gagasan yang membentuk organ isasi  dan  seluk  beluk  organisasi.  Bagi pemimpin  dengan  kemampuan  ini  secara otomatis  mampu  untuk  mengutarakan  apa yang  menjadi  tujuan  dari  organisasi  dalam bentuk    kata-kata,  dan  dapat  memahami serta  mengekspresikan  gagasan-gagasan baru.
Model Kepemimpinan Kontingensi
Model Kontingensi Fiedler Model kontingensi Fiedler
meruapakan  teori  kepemimpinan  yang mendapat  pengakuan  dari  kalangan  para ahli  mengingat  teori  kontingensi  itu  sangat
luas dan komprehensif dalam penjelasannya pada  tahun  1967  (Northouse,  2013)  Fiedler adalah  orang  yang  pertama  kai  yang memberikan pengembangan terhadap model  kontingensi  secara  komprehensif dalam  kajian  kepemimpinan.  Menurut pandangan  teori  kontingensi  menjelaskan bahwa  pemimpin  bisa  efektif  bilamana  ada kesesuaian  antara  gaya  pemimpin  dengan sistuasi  tertentu  (Robbins  &  Judge,  2015). Teori  kontingensi  beranggapan  bahwa kepemimpinan  itu  adalah  sebuah  proses ketika ingin menjalankan sebuah pengaruhnya  sangat  berkaitan  dengan keadaan  dimensi    tugas  yang  dikerjakan oleh suatu kelompok (group task situation).
Ada  tiga  variabel  yang  sangat menetukan  adanya  situasi  yang  paling utama  yang  sangat  menentukan  apakah suatu  situasi  tertentu  bisa  memberikan keuntungan tersendiri bagi seorang pemimpin  (Blanchard  et  al.,  2006).  Fred Edwar Fiedler membagi tiga variabel adalah sebagai  berikut  :  1).  The  leader  member relationship, 2). The degree of taks structure, dan  3).  The  leaders  positions  power (Chemers & Skrzypek, 1972).
Gambar : 2.1 Model Teori Kontingensi Fiedler
Keterangan: 1. Terdapat beberapa situasi yang menguntungkan bagi pemimpin Apabila keberadaan seorang
pemimpin  secara  umum  bisa  diterima dengan  senang  hati  oleh  pengikutnya ( follower ), dan juga dihormati oleh pengikutnya  (dimensi  tertinggi  pertama). Apabila tugas yang diberikan oleh pemimpin  terhadap  pengikutnya  sudah tersistematis  dan  terstruktur  dengan  jelas (dimensi kedua tertinggi).
Apabila otoritas dan  wewenang yang diberikan  oleh  pemimpin  secara  formal dihubungkan dengan kedudukan pemimpin dimana  pemimpinan  itu  berada  (dimensi ketiga tertinggi). Dengan demikian, Apabila tiga  dimensi  yaitu  dimensi  hubungan, struktur  tugas  dan  otoritas  dalam  pisisi rendah,  maka  situasi  yang  terjadi  sangat tidaka menguntungkan bagi pemimpin.
2. Terdapat    dua  relevansi  kedudukan (situasi) dan gaya kepemimpinan
Fiedler memberikan penjelasan terkait dimana  seuatu  situasi  bisa  memberikan keuntungan tersendiri bagi seorang pemimpin yaitu bisa dilihat (oktan 1,2 dan 3) dan  tentu  hal  itu  memberikan  keuntungan (oktan  7  dan  8)  tentu  hal  itu  menjadikan gaya kepemimpinan yang lebih menekankan terhadap tugas adalah yang sangat efektif.
Ketika  situasi  cendrung  ke  arah dimensi  diantara  memuaskan  dan  juga sangat  tidak  memuaskan  bisa  dilihat  (oktan 4,5, dan 6) dengan demikan, yatit pemimpin
menerapakn  gaya  kepemimpinan  yang berorientasi  terhadap  hubungan  akan  yang sangat efektif.
Model Kontingensi Hersey dan Blanchard
Harsey  dan  Blanchard  menjelaskan tentang  teori  kepemimpinan  situasional ( situasional  leadership )  kepemimpinan  yang efektif  dan  berhasil  tentu  sangat  ditentukan oleh  adanya  situasi  yang  menyenangkan dari  kesiapan  para  pengikut  dan  bisa menyelesaikan tugas yang menjadi tanggungjwabnya  dengan  baik  (Hersey  & Blanchard, 1998).  Fokus  dari  kepemimpinan situasional  itu  bagaimana  bisa  memahami terhadap  suatu  situasi  yang  terjadi  dimana kepemimpinan  itu  dilaksnakan.  Pandangan ini  mengklaim  untuk  menjadi  pemimpin yang  efektif  tentu  yang  paling  menentukan adalah  bagaiaman  adanya  penyesuaian anatara  gaya  kepemimpinan  denga  situasi yang terjadi (PG Northouse, 2013).
Model  kepemimpinan  pendekatan situasional ini  awalnya dikembangkan  pada tahun  1969  oleh  Hersey  dan  Blachard  akan tetpi  beberapa  tahun  kemudian  tepatnya pada tahun 1985 telah mengalami perkembangan  dan  penyempurnaan  yang dilakukan  oleh  Blanchard.  Dengan  demian, kepemimpinan  pendekatan  sostuasional  ini diesbut  dengan  kepemimpinan  situasional II.
Gambar 1.2 Model Kepemimpinan Situasional Hersey dan Blanchard
Dari gambar di atas dapat diklasifikasikan bahwa ada tingkat kematangan pengikut/bawahan yang diklasifikasikan  menjadi  empat  anatara  lain sebagai berikut :
1. "Memberitahuakan‛ (telling) adalah bagi tingkat  kematangan  pengikut  (follower) yang  rendah.  Para  pengikut  (follower) yang tidak mempunyai kemampuan dan tidak mempunyai kemauan melaksanakan  tanggungjawab  untuk melakukan tugas yang
sudah dibebankan.  Ketidak  mauan  pengikut dikarenakan adanya ketidakyakinan untuk  melakukan  tugas  tertentu.  Oleh karena itu penting bagi pemimpin untuk memberikan  arahan  dan  supervisi  yang spesifik  dan  jelas  dan  perlu  untuk menjelaskan terhadap pengikutnya tentang  apa  yang  harus  dilakukan, bagaimana  cara  melakukannya,  kapan
harus  dilakukan,  dan  dimana  tugas  itu dilaksanakan yang sudah menjadi tanggungjawabnya (Hersey & Blanchard,
1998).
2. ‚Menjajakan‛ (selling) merupakan tingkat  kematangan  pengikut  (follower) dari  rendah  ke  sedang.  Pengikut  yang seperti  ini  tidak  memiliki  kemampuan untuk  melakukan  tugas  akan  tetapi mempunyai
kemauan memikul tanggungjawab dan memiliki
keyakinann  yang  kuat  akan  tetapi  tidak mempunyai keterampilan  (teknical  skill) untuk melakukan tugas tertentu. Dengan demikian, penting bagi seorang pemimpin  untuk  ‚menjajakan‛  yang menyediakan  perilaku  direktif,  karena ketidak mampuan pengikut, oleh karena itu  perlu  adanya  perilaku  suportif  bisa menjadikan  motivasi  dan  antusiasme pengikut.  Selain  itu  juga  penting  bagi
pemimpin  untuk  diperlukan  adanya komunikasi antara pemimpin dan bawahan,  karena  dengan melaui adanya komunikasi  dua  arah  dan  adanya kesepehaman  antara  pemimpin  dan bawahan tentu akan membuat keharmonisan  dan  secara  psikologis pengikut ‚turut serta‛ dalam menjalankan perilaku yang sesuai
dengan keinginan oleh pemimpin
(Hersey & Blanchard, 1998).
3. ‚Mengikutsertakan‛ (participating)
merupakan tingkat kematangan pengikut (follower) dari sedang ketinggi. Pengikut yang seperti ini  tentu memilki kemauan
yang tinggi untuk menyelesaikan  tugas  yang  diberikan oleh  pemimpin,  akan  tetapi  pengikut tidak mempunyai kemauan untuk menjalankan  apa  yang  menjadi  harapan dari  seorang  pemimpin.  Ketidakmauan pengikut  melakukan  sesuatu  didasari oleh  rasa  tidak  yakin  dan  merasa terancam. Penting bagi pemimpin untuk memberikan  motivasi  dan  perlu  juga memberikan kesempatan adanya komunikasi  guna  untuk  mempermudah apa yang menjadi harapan dari pengikut/bawahan.  Dengan  demikian, gaya ini disebut
dengan ‚mengikutsertakan‛  (partisipatif)  karena pe  mimpin  dan  pengikut  barbagai tanggungjawab  pengambilan keputusan, sedangkan  peranan  pemimpin  dalah memudahkan dan berkomunikasi (Hersey & Blanchard, 1998). 4. ‚Mendelegasikan‛ (delgating) merupakan tingkat kematangan pengikut (follower) adalah tinggi. Pengikut  yang  seperti  ini  mempunyai kemampuan  dan  kemauan  serta  yakin untuk  melakukan  tugas  yang  menjadi tanggungjawab  yang  diberikan  oleh pemimpin  untuk  dikerjakan.  Dengan demikian,  bagi  gaya  ‚mendelegasikan‛
ini  pemimpin  tidak  penting  untuk memberikan motivasi, membrikan arahan,  dan  memberikan  dukungan kepada pengikut, karena pengikut sudah mempunyai kemampuan, kemauan serta yakin  untuk    melakukan  tugas  yang menjadi  tanggungjawabnya  (Hersey  & Blanchard, 1998).

## Model Path-Goal Theory Robert J. House
Teori  jalur-tujuan  (Path-Goal  Theory) pertama  kali  dikembangkan  oleh  Robert House.  Menurut  Stephen  Robbis  tentang teori  jalur-tujuan  (Path-Goal  Theory)  yaitu sebuah teori yang berpandangan akan setiap tugas yang menjadi tanggungjwabnya untuk memberikan dukungan terhadap pengikutnya  dalam  mmenyelesaikan  tugas tersebut  untuk  mencapai  target  yang  telah ditetapkan  sehingga  apa  yang  dilakukan oleh  pengikut  sudah  mendapatkan  hasil yang positif sesuai dengan apa yang menjadi tujuan  dari  organisasi  tersebut  (Robbins  & Judge, 2015).
Teori  jalur  tujuan  (path-goal  Theory) ini  menyarankan  bahwa  apa  yang  menjadi tugas dari seorang pemimpin itu merupakan suatu  bentuk  bisa  menyiapkan  sebuah informasi  yang  akurat,  serta  adanya dukungan  keterlibatan  dari  semua  aspek, atau  dari  beberapa  sumber  daya  yang memiliki  potensi  bagi  para  bawahannya (follower)  untuk  mencapai  tujuan-tujuan (Robbins  &  Judge,  2015).  Sedangkan menurut  Peter  G.  Northouse  teori  jalur- tujuan  adalah    bagaimana  yang  harus dilakukan  oleh  seorang  pemimpin di  dalam memberikan  memotivasi  terhadap  para pengikut (follower)  untuk mencapai tujuan- tujuan  yang  telah  ditetapkan  (  Northouse, 2013).
Perlu diphami bahwa pandangan dari teori jalur-tujuan ini, mengidentifikasi
bahwa  apa  yang  seharusnya  pemimpin lakukan  tentang  memberikan  arahan  dan dukungan terghadap bawahan, tentu hali ini sangat  tergantung  dari  bagaimana  hasil
analisis  tentang  hal-hal  yang  agak  sulit  dan rumit  dalam  situasi  tertentu.  Untuk  lebih mudah  dipahami  akan  dijelaskan  dalam gambar berikut ini.

## Gambar 1.3  Model Teori Jalur Tujuan
(Path-Goal Theory)
Robert  J.  House  mengklasifikasikan teori  jalur-tujuan    terhadap  empat    perilaku pemimpin antara laian adalah : 1. Kepemimpinan yang mengarahkan (directive  leadership),  kepemimpinan direktiive  ini  sama  dengan  konsep  yang dideskripsikan dikajian  Ohio State yaitu dengan  konsep  ‚membentuk  struktur‛ dan  juga  seperti  yang  digambarkan dalam kepemimpinan situasional dengan istilah gaya ‚memberitahu‛. Hal ini  mendeskripsiakan  pemimpin  yang memberi  pengikut  (follower)  intruksi mengenai  tanggungjawab  mereka,  dan juga  menghargai  apa  yang  menjadi harapan  dari  para  bawahan/pengikut, bagaimana  menjalankan  tugas,  dan tentang kapan harus bisa menyelesaikan sesuai  dengan  waktu  yang  sudah ditentukan  dalam  menyelesaikan  tugas tersebut.  Dengan  demikian,  seorang pemimpin  yang  di  rektive,  sudah
menetapkan  standar  kerja  yang  begitu jelas  dan  bisa  menjadikan  regulasi  serta memberikan punish yang  jelas  bagi  para pengikut (Northouse, 2013).
2. Kepemimpinan yang mendukung (supportive  leadership),  adalah  sebuah kepemimpinan  yang  menghargai  dan memotivasi  terhadap  aktivitas  yang dilakukan  oleh  bawahan,    dari  dasar pemikiran teori tentang perilaku dipahami  oleh  seorang  peneliti  yang dilakukan  oleh  Ohio  State  bahwa kepemimpinan yang mendukung merupakan  pemimpin  yang  memiliki sifat  ramah  dan  mudah  untuk  ditemui serta bertanggungjawab untuk
memberikan pemenuhan tentang kesejahteraan para pengikutnya. Dengan demikian,  perilku  kepemimpinan  yang mendukung selalu berusaha menjadikan pekerjaan  menjadi  menyenangkan  bagi pengikut.  Selain  hal  itu,  kepemimpinan
yang  memberikan  dukungan  terhadap pengikut secara seimbang dan
memberikan sebuah penghargaan terhadap status mereka sebgai bawahan.
3. Kepemimpinan partisipatif (participative leadership),  perlu  dipahami  bahwa kepemimpinan  yang  partisipatif  ini mengundang pengikut bersma-sma dalam  keterlibatan  tentang  pengambilan suatu keputusan. Pemimpin yang partispatif akan mengedepankan berkoordinasi  dengan  pengikut  atau bawahan,  memdapatkan    gagasan  yang disamapaikan  oleh  bawahan  akan  selalu menjadi  perhatian  pemimpin,  serta menyatukan saran-saran
terhadap
pengambilan bagaimana sebuah organisasi  berjalan  dengan  efektif  dan efisien dan lebih maju. 4. Kepemimpinan yang berorientasi prestasi (achievement-oriented leadership) kepemimpinan yang berorientasi  pada  pretasi  ini  ditandai oleh pemimpin yang menantang pengikut  untuk  melakukan  aktivitas dilevel  yang  tinggi.  Pemimpin  ini menampilkan bagaimana sebuah standarisasi  kemampuan  dan  kehebatan yang  sangat  tinggi  untuk  membuat pengikut/bawahan  dan  dapat  berusaha menemukan perekembangan yang berkelanjutan. Selain mengharapkan banyak  hal  dari  pengikut,  bila  kita pahami  ketika  ada  seorang  pemimpin yang  didasarkan  untuk  tercaoainya sebuah  prestasi  yang  baik  hal itu  sangat menunujukkan  tingkat  keyakinann yang tinggi,  bahwa  pengikut  akan  memilki kemampuan  untuk  menjadikan  target seuai  dengan  visi  dan  misi  apa  masa yang akan datang.
Dari  empat  gaya  tersebut,  menurut House  dan  Mitchell  dalam  Peter  G. Northouse  bahwa  pemimpin  mungkin
menampilkan  salah  satu  atau  semua  dari empat gaya kepemimpinan tersebut denganberagam  pengikut  serta  juga  dalam situasi  berbeda  pula  (Northouse,  2013).  Jika ditelaah  lebih  mendalam  lagi,  bahwa  teori jalu-tujuan  bukan  merupakan  pendekatan sifat  yang  yang  hanya  memfokuskan pemimpin  hanya  memiliki  satu  jenis kepemimpinan. Akan tetapi pemimpin jalur- tujuan  mengadaptasi  gaya  mereka  untuk situasi  atau  untuk  kebutuhan  motivational dari  para  pengikut  situasi  yang  berbeda mungkin  membutuhkan  jenis  perilaku kepemimpinan  yang  berbeda  (  Northouse, 2013).

## Implementasi Model Kepemimpinan Kontingensi dalam Lembaga Pendidikan Islam

## Pengertian Lembaga Pendidikan Islam
Definisi  mengenai  tentang  lembaga bila  dilihat  dari  segi  bahasa/etimologi  yaitu bisa diartiakan sebuah wadah atau oraganisasi  yang  bisa  melakukan  suatu usaha  dalam  menjalankan  roda  organisasi (Daryanto, 1997). Pengertian lembaga pendidikan  bila  dilhihat  dari  segi  bahasa Inggeris bisa disebut dengan institute, secara fisik  (hard)  dapat  diartiakan  sebuah  badan organisasi  yang  memiliki  visi  dan  misi tetentu untuk dijalankan. Sedangkan lembaga  dalam  makna  non  fisik  (soft)  bisa diartikan  institution,  yang  mana  erat  sekali hubungannya dengan aturan-aturan, norma, yang  menjadi  acuan  dalam  lembaga tersebut.
Pengertian pendidikan Islam meruapakan suatu tujuan untuk menumbuh kembangkan  fitroh  dari  manusia  itu  sendiri sesuai  dengan  apa  yang  menjadi  nilai-nilai dalam  ajaran  Islam  agar  manuisia  bisa menjadi  manusia  yang  selamat  baik  dunia
maupun  di  akhirat  atau  bahagia  baik  di ndunia  maupun  di  akhirat.  Sedangkan menurut  D.  Marimba  memberikan  definisi tentang pendidikan Islam adalah merupakan  salah  satu  bentuk  pengarahan dan  bimingan  meliputi  bimbingan  jasmani (dhohiriyah)  dan  bimbingan  secara  rohani (bathiniyah)  yang  mana  bimbingan  itu menuju  terhadap  terbentuknya  sifat,  sikap, dan perilaku yang relevan dengan nilai-nilai ajaran Islam (Marimba, 1991)
Dari  dua  pengertian  di  atas,  baik pengertian  lembaga  dan  pendidikan  Islam, maka  lembaga  pendidikan  Islam  dapat dipahami  dan  diartikan  suatu  proses  untuk berjalannya  roda  organisasi  dalam  lembaga pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Lembaga pendidikan  Islam  secara  kongkrit  dapat dipahami sebagai wadah/badan dan sarana- prasarana,  tetapi  juga  lembaga  pendidikan Islam  bila  diartilkan  secara  abstrak  bisa berartiaturan-aturan  yang  berlaku  dalam lembaga  Islam  tersebut  serta  adanya  rasa saling memiliki dan tanggungjawab terhadap  lembaga  pendidikan  itu  senidri (Ramayulis, 2002).
Dengan  demikian,  bila  melihat  dari beberapa argumentasi dari para ahli tentang pengertian lembaga pendidikan Islam, maka dapat  ditarik  sebuah  kesimpulan  bahwa lembaga pendidikan Islam merupakan salah satu  badan  terbentuknya  sebuah  organiasi secara sistematis baik tentang penyeenggaraan pendidikan Islam itu sendiri  yang  mencakup    sarana  dan prasarana, norma-norma, serta adanya yang bertanggungjawab  terhadap  berjalannnya aktivitas  pendidikan  Islam  tersebut  sesuai dengan  apa  yang  menjadi  nilai-nilai  ajaran Islam.

## Tujuan Lembaga Pendidikan Islam
Lembaga  Pendidikan  Islam  tentu bertujuan  yang  sinergi    dari  apa  yang
menjadi  tujuan  dari  pendidikan  Islam  itu sendiri.  Tujuan  pendidikan  Islam  adalah terbentuknya  pribadi  yang  khoiroh  ummah yang  menjalankan  segala  aktivitas  dalam kehidupannya  berdasarkan  nilai-nilai  ajaran Islam  yang  digali  dari  sumber  aslinya  baik dari  sumber  alquran  maupun  sumber  dari hadits.
Muhaimin menyampaikan bahwasanya  lembaga  pendidikan  Islam  itu secara  general  mempunyai  tujuan  dan harapan  dalam  hal  peningkatan  ketakwaan, keimananan, penghayatan, pemahaman dan pengalaman para siswa mengenai Pendidikan  agama  Islam,  dengan  begitu para siswa diharapkan untuk menjadi insan yang berakhlakul karimah dalam kehiduapan  berbangsa  dan  bernegara  serta menjalankan  apa  yang  diperintahkan  oleh Allah SWT. dan menjahui apa yang dilarang oleh Allah SWT (Muhaimin, 2012).
Tujuan  dari  lembaga  pendidikan Islam  adalah  relevan  dengan  apa  yang disampaikan oleh Taksonomi Bloom tentang tiga  rana/domain  kognitif,  afektif  dan psikomotorik (Winkel, 1987). Dengan demikian, lembaga pendidikan Islam menmpunyai visi dan misi dalam peningkatan  dan  pengembangan  semua potensi  yang  dimiliki  oleh  setiap  manusa, adanya lembaga pendidikan Islam diharapakan  agar  siswa  bisa  memilki pengetahuan  tentang  nilai-nilai ajaran Islam untuk menjadi pegagangan dalam menjalankan aktivitas sebagai ummat Islam. Setelah  siswa  memahami  tentang  nilai-nilai ajaran  Islam  lalu  kemuadian  bagaimana siswa  tersebut  bisa  mengimplemetasikan dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  ada internalisasi nilai-nilai ajaran islam ke dalam jiwa raga siswa baik dalam menghayati dan meyakininya  sebagai  sebuah  kebenaran dalam  ajaran  Islam.  Selanjutnya  dengan memilki  pemahaman  tentang  ajaran  Islam dan  kemudian  adanya  internalisasi  ajaran Islam  tersebut  ke  dalam  jiwa  raga  siswa.
Maka  dengan  demikian,  akan  menjadikan para  siswa  untuk  menjadi  manusia  muslim khoiroh ummah yang bertakwa dan beriman dan  begitu  juga  para  siswa  bisa  termotivasi untuk  melakukan  dan  mengikuti  apa  yang menjadi ajaran Islam yang telah terinternalisasi pada siswa tersebut.

## Implementasi Model Kepemimpinan Kontingensi dalam Pengembangan
Lembaga Pendidikan Islam
Implementasi  model  kepemimpinan kontingensi  merupakan  salah  satu  model kepemimpinan  yang  diperakarsai  oleh Fiedler,  model  kepemimpinan  kontingensi ini  untuk  mengembangkan  kepemimpinan yang  lebih  komprehensif  pertama  kali  bagi kepemimpinan  (Simpson  &  Fiedler,  1969). Menurut  pandangan  teori  kontingensi menjelaskan  bahwa  pemimpin  bisa  efektif bilamana  ada  kesesuaian  antara  gaya pemimpin  dengan  situasi  tertentu  dimana kepemimpinan itu dilaksanakan (Robbins & Judge, 2015). Teori kontingensi beranggapan bahwa  kepemimpinan  itu  adalah  sebuah proses  ketika  ingin  menjalankan  sebuah pengaruhnya  sangat  berkaitan  dengan keadaan  dimensi    tugas  yang  dikerjakan oleh suatu kelompok (group task situation).
Dalam impemenrtasi
model kepemimpinan kontingensi terdapat
beberapa  situasi  yang  menguntungkan  bagi seorang  pemimpin  yang  ada  di  lembaga pendidikan Islam.
1. Kepemimpinan kontingensi bisa
menguntungkan  bilamana  keberadaan seorang  pemimpin  itu  secara  umum dapat  diterima  dengan  senang  hati  oleh pengikutnya (follower), dan juga dihormati oleh pengikutnya.
2. Kepemimpinan
kontingensi
menguntungkan  apabila  pemimpin  itu ketika  memberikan  tugas  terhadap
pengikutnya  dan  tugas  itu  sudah terstruktur  dan  semuanya  dijelaskan secara jelas.
3. Kepemimpinan  kotingensi  dalam  situasi menguntungkan apabila pemimpin memiliki  otoritas  dan  wewenang  yang diberikan  terhadap  bawahannya  secara formal dihubungkan dengan kedudukan pemimpin  dimana  pemimpinan  itu berada.
Dengan demikian, bagi model kepemimpinan  kontingensi  apabila  tiga dimensi  tersebut  yaitu  dimensi  hubungan, struktur  tugas  dan  otoritas  dalam  posisi rendah,  maka  situasi  yang  terjadi  sangat tidak menguntungkan bagi pemimpin.
Lembaga pendidikan Islam merupakan salah satu badan atau organisasi yang mengedepankan prinsip dan nilai-nilai keislaman  yang  menjadi  acuan  di  dalam melaksanakan roda organisasi dalam lembaga  pendidikan  Islam  tersebut  dengan mencapai  tujuan  sesuai  dengan  visi  dan misi.  Oleh  karena  itu,  penting  sekali  bagi pengelola  lembaga  pendidikan  Islam  untuk mengaplikasikan model kepemimpinan kontingensi  yang  relevan  dengan  nilai-nilai ajaran  Islam.  Sudah  barang  tentu  ada  cara yang  diperlukan  mengaplikasikan  model kepemimpian kontengensi dalam
pandangan Islam sebagaimana yang difirmankan oleh Allah SWT dalam Alqur’an  surat  Al-maidah  ayat  55  sebagai berikut:
ۥُهُلوُس َر َو ُ َّللَّٱ ُمُكُّيِل َو اَمَّنِإ َنيِذَّلٱ ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ َو
َنوُعِك َٰر  ۡمُه َو َة ٰوَك َّزلٱ  َنوُت ۡؤُي َو َة ٰوَلَّصلٱ  َنوُميِقُي ٥٥
‚Sesungguhnya penolong kamu hanyalah  Allah,  Rasul-Nya,  dan orang-orang  yang  beriman,  yang mendirikan  shalat  dan  menunaikan zakat,  seraya mereka  tunduk  (kepada Allah)‛.
Ayat  di  atas  menjelaskan  tentang adanya  keriteria  model  kepemimpinan dalam  lembaga  pendidikan  Islam  yang harus  diperhatikan  oleh  seorang  pemimpin dalam  menjalankan  roda  organisasi  dalam lembaga  pendidikan  Islam  tersebut,  antara lain adalah sebagai berikut:
1. Bagi  seorang  pemimpin  dalam  lembaga pendidikan Islam harus beriman kepada Allah  SWT  mengingat  kapasitasnya sebagi ulil amri sebagai penerus kepemimpian  Nabi  Muhammad  SAW, yang mana beliau merupakan salah satu pemimpinan  yang  di  utus  oleh  Allah SWT  kepada  seluruh  ummat  manusia. Dengan  demikian,  pentingnya  seorang pemimpin  di  lembaga  pendidikan  Islam untuk  memiliki  keimanan,  karena  tanpa adanyan  dasar  keimanan  dalam  diri pemimpin  itu  maka  bagaiamana  ia  bisa menjadi pemimpin yang selalu diharapakn  oleh  bawahannya  dengan baik.
2. Bagi  seorang  pemimpin  dalam  lembaga pendidikan  Islam  harus  menjalan  apa yang  diperintahkan  oleh  Allah  SWT. dalam hal ini adalah sholat karena sholat adalah  merupakan  hubungan  secara spiritual antara pemimpin dengan tuahannya.  Dengan  melakakukan  sholat dengan baik sesuai dengan ajaran Islam, maka sudah barang tentu ada mainifestasi  yang  tercermin  daalam prilaku  seorang  pemimpin  itu,  baik dalam  kejujuran,  keperibadian  yang luhur dan beritegritas.
3. Bagi  seorang  pemimpin  dalam  lembaga pendidikan Islam harus membayar zakat yang menjadi kewajiban dan merupakan simbolisasi  kesecian  dan  kepedulian secara  sosial.  Salah  satu  tujuan  dan manfaat  zakat  adalah  bisa  menyucikan hati  seorang  pemimpin  dan  juga menyucikan harta yang menjadi miliknya  dan  mempunyai  kepedulian terhadap  para  fakir,  miskin  dan  orang-
orang yang membutuhkan uluran tangan  dari  seorang  pemimpin  dalam lembaga pendidikan Islam.
4. Bagi  seorang  pemimpin  dalam  lembaga pendidikan  Islam  harus  memiliki  rasa tawadu’  patuh  terhadap  Allah  SWT dengan  menjalankan  apa  yang  menjadi kewajibannya  seperti  sholat,  zekat,  haji dan  lain-lain,  serta  menjahui  apa  yang menjadi  larangan  Allah  SWT.  seperti mencuri, berzina, dan membunuh.
Mujamil Qomar memberikan beberapa  sifat  yang  kondusif  harus  dimiliki oleh  pemimpin  dalam  lembaga  pendidikan Islam anatara lain adalah sebagai berikut :
Pertama,  Seorang  pemimpin  harus memiliki  kapasitas  dan  kapabilitas  dalam keilmuan/pengetahuan sebagai pondasi untuk  menjalankan  roda  organisasi  dalam lembaga  pendidikan  Islam  sebgaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Mujadilah ayat 11 sebagai berikut:
ِسِل َٰجَمۡلٱ يِف ْاوُحَّسَفَت  ۡمُكَل  َليِق اَذِإ ْا َٰٓوُنَماَء  َنيِذَّلٱ اَهُّيَأََٰٰٓي ْاو ُزُشنٲَف  ْاو ُزُشنٱ  َليِق  اَذِإ َو  ۡۖۡمُكَل  ُ َّللَّٱ  ِحَسۡفَي  ْاوُحَسۡفٲَف ُ َّللَّٱ  ِعَف ۡرَي َمۡلِعۡلٱ  ْاوُتوُأ  َنيِذَّلٱ َو  ۡمُكنِم  ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ ٞريِبَخ َنوُلَمۡعَت اَمِب ُ َّللَّٱ َو  ٖۚ ت َٰج َرَد ١١ ‘’Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-
lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi  kelapangan  untukmu.  dan apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu", Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan meninggikan  orang-orang  yang  beriman di  antaramu  dan  orang-orang  yang diberi  ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.‛
Kedua,  Seorang  pemimpin  harus  bisa bersikap lemah lembut terhadap bawahannya  dan  melakukan  penertiban untuk  semua  persoalan  dan  menyerahkan semua  hasil  dengan  pasrah  kepada  Allah SWT.  sebagaiman  firman  Allah  SWT  dalam Surat Al-imran ayat 159

## اَمِبَف
َظيِلَغ  اًّظَف  َتنُك  ۡوَل َو  ۡۖۡمُهَل  َتنِل  ِ َّللَّٱ  َنِّم   ةَم ۡح َر
ۡمُهَل  ۡرِفۡغَت ۡسٱ َو  ۡمُهۡنَع  ُف ۡعٲَف  َۡۖكِل ۡوَح  ۡنِم ْاوُّضَفنَلَ ِبۡلَقۡلٱ َّنِإ  َِّٖۚللَّٱ ىَلَع  ۡلَّك َوَتَف  َت ۡم َزَع اَذِإَف  ِۡۖر ۡمَ ۡلۡٱ يِف  ۡمُه ۡرِواَش َو َنيِلِّك َوَتُمۡلٱ  ُّب ِحُي َ َّللَّٱ

## ١٥٥
‚Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu  Berlaku  lemah  lembut  terhadap mereka.  Sekiranya  kamu  bersikap  keras lagi  berhati  kasar,  tentulah  mereka menjauhkan  diri  dari  sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah  ampun  bagi  mereka,  dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam  urusan  itu.  kemudian  apabila kamu  telah  membulatkan  tekad,  Maka bertawakkallah
kepada Allah. Sesungguhnya  Allah  menyukai  orang- orang yang bertawakkal kepada-Nya.‛ Ketiga,  Seorang  pemimpin  harus
memiliki kekuasaan (fower) dalam mempengaruhi  bawahan  dalam  melakukan aktivitas  organisasi  serta  adanya  control terhadap  aktivitas  tersebut.  Dan  juga seorang pemimpin bisa memberikan bantuan  sosial  terhadap  bawahannya  agar tidak terjadi kesenjangan
yang mengakibatkan terhadap perbuatan- perbuatan  yang  keji  dan mungkrar diantara para  bawahannya.  Sebagaimana  Firman Allah  SWT  dalam  Surat  Al-Hajj  ayat  41 sebagai berikut:
‚(yaitu)  orang-orang  yang  jika  Kami teguhkan  kedudukan  mereka  di  muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari  perbuatan  yang  mungkar;  dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.‛

## Kesimpulan
Implementasi  model  kepemimpinan kontingensi dalam Pengembangan Lembaga pendidikan  Islam  merupakan  salah  satu wadah  untuk  terselenggaranya  pendidikan Islam  yang  efektif,  efisien  dengan    beragam sarana prasarana, regulasi, dan rasa tanggung  jawab  dengan  tetap  berpegang teguh pada nilai-nilai Islam serta berkomitmen  dalam  menjalankan  roda organisasi lembaga pendidikan sesuai dengan ajaran Islam. Kepemimpinan kontingensi  merupakan  salah  satu  model kepemimpinan  yang  menjelaskan  bahwa pemimpin bisa efektif bilamana  ada kesesuaian  antara  gaya  pemimpin  dengan sistuasi  tertentu  dimana  kepemimpinan  itu dilaksanakan.
Dalam impemenrtasi model kepemimpinan kontingensi terdapat beberapa situasi yang
sangat menguntungkan  bagi  seorang  pemimpin  di lembaga pendidikan Islam.
1. Implementasi model kepemimpinan kontingensi  bisa  berjalan  dengan  efektif dalam lembaga pendidikan Islam
bilamana keberadaan seorang pemimpin itu  secara  umum  dapat  diterima  dengan senang hati oleh pengikutnya/bawahannya, dan juga sangat dihormati oleh pengikutnya/bawahannya. 2. Implementasi model kepemimpinan kontingensi  bisa  berjalan  dengan  efektif apabila seorang pemimpin ketika memberikan tugas terhadap
pengikutnya/bawahannya  dan  tugas  itu sudah  terstruktur  dengan  jelas  sehingga bawahan  bisa  melakukan  tugas  tersebut dengan baik.
3. Implementasi model kepemimpinan kotingensi  sangat  efektif  dalam  lembaga pendidikan Islam apabila seorang pemimpin memiliki otoritas dan
wewenang  yang  diberikan  terhadap bawahannya secara formal dihubungkan dengan kedudukan pemimpin di lembaga pendidikan Islam tersebut.
Ada  beberapa  keriteria  model kepemimpinan  dalam  mengembangkan lembaga  pendidikan  Islam  yang  harus diperhatikan  oleh  seorang  pemimpin adalah  sebagai  berikut:  (1)  Bagi  seorang pemimpin  dalam  lembaga  pendidikan Islam  harus  beriman  kepada  Allah  SWT mengingat kapasitasnya sebagai ulil amri sebagai  penerus  kepemimpian  Nabi Muhammad  SAW.  (2)  Bagi  seorang pemimpin  dalam  lembaga  pendidikan Islam  harus  menjalankan  terhadap  apa yang diperintahkan oleh Allah SWT dan menjahui  apa  yang  menjadi  larangan- Nya.  (3)  Seorang  pemimpin  harus memiliki  kapasitas  dan  kapabilitas dalam  keilmuan/pengetahuan  sebagai pondasi untuk menjalankan roda organisasi  dalam  lembaga  pendidikan Islam.

## Daftar Pustaka
Blanchard,  K.,  Fowler,  S.,  &  Laurence Hawkins. (2006). Self Leadership and the One Minute Manager ‚Increasing Effectiveness  Through  Situasional Self  Leadership.‛  In Harper  Collins  e- Books .
Chemers,  M.,  &  Skrzypek,  G.  (1972).
Experimental Test of The Contingency  Model  of  Leadership Effectiveness. Journal  of  Personality and Social . https://psycnet.apa.org/record/1973-
04393-001 French, J. R. P., & Raven, B. (1968). The bases of social power. Group Dynamics . Hersey,  P.,  &  Blanchard,  K.  (1998).
Manajemen Perilaku Organisasi .
Salemba Empat. Kartono, K. (2006). Pemimpin dan
Kepemimpinan .  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Kasiram,  M.  (2010). Metodologi  Penelitian: Kualitatif–Kuantitatif . UIN Maliki Press. http://repository.uin- malang.ac.id/1621/
Litterer,  J.  A.,  &  Etzioni,  A.  (1964).  A
Comparative  Analysis  of  Complex Organizations: on Power, Involvement,  and  Their  Correlates. American Sociological Review . https://doi.org/10.2307/2091214
Marimba,  A.  D.  (1991). Pengantar  Filsafat Pendidikan Islam . Al-Ma’arif. Muhadjir,  N.  (2007). Ilmu  Pendidikan  dan Perubahan  Sosial (Edisi  IV).  Rake Sarasin.
Muhaimin.  (2012). Pemikiran  dan  Pendidikan . Rajawali Press.
PG  Northouse.  (2013). Kepemimpinan:  Teori dan praktik . Indeks.
Ramayulis.  (2002). Ilmu  Pendidikan  Islam .
Kalam Mulia.
Robbins,  S.,  &  Judge,  T.  (2015). Perilaku Organisasi  (Organizational  Behavior
16th  edition) .  McGraw  Hill  dan Salemba Empat.
Simpson,  K.  F.,  &  Fiedler,  F.  E.  (1969).  A Theory  of  Leadership  Effectiveness. Industrial  and  Labor  Relations  Review . https://doi.org/10.2307/2520997 Terry,  G.  (1986). Asas-asas  Manajemen.  terj Winardi . Alumni.
Yukl,  G.-.  (2005). Kepemimpinan  dalam organisasi . PT. Indeks.