## Tinjauan Fikih Muamalah terhadap Praktik Binary Option untuk Membantu Pembangunan Yayasan Sosial
Wahyu Rizki Hadiwijaya, Amrullah Hayatudin*, Intan Nurrachmi
Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Bandung, Indonesia.

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 20/9/2023 Revised : 19/12/2023
Published  : 22/12/2023
Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 3
No. : 2
Halaman  : 135 -142 Terbitan  : Desember 2023

## A B S T R A K
Binary  option merupakan  sebuah  upaya  perdagangan  yang  dilakukan dengan  jalan  transaksi  membeli  faluta  asing  atau  aset  melalui  daring berdasarkan kurs atau pola pasar yang bersifat fluktuatif. Dalam kondisi tersebut,  maka  pendekatan  hukum  Islam  terhdap  spesifikasi  kelayakan kaidah syariah masih  mengalami  persoalan  dikalangan  para  ulama. Penggunaan hasil dari keuntungan binary option untuk dana sumbangan kepada salah satu yayasan, dilihat dari praktik binary option sendiri yang masih menjadi pro dan kontra dikalangan pengguna. Tujuan penelitiannya untuk meneliti secara lebih mendalam mengenai tinjauan fiqih muamalah terhadap  praktik  binary  option  dan  keuntungan  transaksinya  digunakan untuk  membantu  pembangunan  yayasan  sosial Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif  yang  jenis  penelitiannya  adalah penelitian  lapangan  yang  kegiatannya  meliputi  wawancara.  Dengan menggunakan  sumber  data    primer  yang  diperoleh  dari  wawancara, observasi  dan  data  sekunder  mengacu  pada  buku  serta  jurnal  fiqih muamalah  yang  akan  melengkapi  hasil  observasi  dan  wawancara  yang ada. Berdasarkan hasil pemaparan di atas dapat disimpulkan bahwa hasil dari kegiatan binary option untuk digunakan pembangunan yayasan sosial adalah  tidak  boleh  dilakukan.  Karena  dalam trading  binary  option terindikasi  mengandung  unsur maysir (spekulasi  atau  untung-untungan) yang cara mendapatkan hartanya tidak dibenarkan dalan Islam.
Kata Kunci : Binary Option ; Fikih Muamalah; Kegiatan Sosial.

## A B S T R A C T
Binary option is a trading effort that is carried out by buying foreign currency or assets through online transactions based on fluctuating market rates or patterns. In  these  conditions,  the  approach  of  Islamic  law  to  the  specification  of  the feasibility of sharia rules is still experiencing problems among scholars. The use of the results of binary option profits for donation funds to one of the foundations, seen from the practice of binary option itself which is still a pro and con among users.  The purpose of  this  research is  to  examine in  more depth the review  of muamalah fiqh on the practice of binary options and the transaction profits used to  help  the  construction  of  social  foundations.  By  using  primary  data  sources obtained  from  interviews,  observations  and  secondary  data  referring  to  fiqih muamalah books and journals that will complement the results of observations and interviews. Based on the results of the above explanation, it can be concluded that the results of binary option activities to be used to build social foundations are  not  allowed.  Because  in  binary  option  trading  there  are  indications  that  it contains elements of maysir (speculation or profit and loss), the way to get the property is not justified in Islam.
Keywords : Binary Option; Fiqh Muamalah; Social Activities.
@ 2023 Jurnal Riset Ekonomi Syariah Unisba Press. All rights reserved.

## A. Pendahuluan
Saat ini, telah muncul jenis transaksi baru yang menguntungkan bisnis forex: perdagangan opsi biner atau opsi biner. Opsi biner adalah perdagangan yang dilakukan dengan membeli mata uang atau aset secara online berdasarkan perubahan nilai tukar atau pola pasar. Dalam keadaan seperti ini, pendekatan hukum Islam untuk  menentukan  keabsahan  aturan  Syariah  masih  sulit  di  kalangan  ulama.  Hal  ini  karena  jual  beli  tidak termasuk  unsur  kesempurnaan  dalam  syarat  kaidah  fikih.  Sedangkan  Islam  memiliki  aturan  dan  legalitas bisnis, yaitu barang yang akan dijual harus ada, jadi jika barang tidak ada atau diduga ada saat jual beli, maka tidak sah. (Mukarromah, 2021)
Platform  opsi  biner  online  meminta  investor  untuk  menyetor  sejumlah  uang  untuk  melakukan penyetoran. Dari deposit ini, investor dapat "menelepon" atau "menempatkan" deposit dalam bentuk kontrak untuk salah satu opsi komoditas yang ditawarkan oleh platform. Apabila hasil usulan yang diajukan investor tepat waktu, maka investor berhak menerima imbal hasil yang dijanjikan. Namun, jika preposisi tidak dipenuhi dalam  waktu  yang  ditentukan,  maka  dianggap  berakhir  dan  nasabah  kehilangan  seluruh  jumlah  yang disetorkan. (Rachim, 2021) Banyak ahli menggambarkan pentingnya opsi biner untuk penyedia yang berbeda, namun  prinsipnya  sama,  yaitu  berperilaku  melawan  norma,  penyalahgunaan  hukum  komersial,  sehingga banyak orang berpartisipasi dalam opsi biner untuk menjadi kaya bersama kerabat atau orang lain. , tertarik dengan pendapatan anak perusahaan. Mungkin ketika orang berbicara tentang opsi biner, yang mereka pikirkan hanyalah strategi. Meskipun pendekatan yang berbeda telah digunakan. Dan pendekatan sosial, pendekatan normatif dan pendekatan ekonomi. (Firdaweri, Analisis Hukum Islam Tentang Zakat Hasil Korupsi, 2019)
Berdasarkan  beberapa  kamus  bahasa  Arab,  perdagangan  mata  uang  disebut al-sharf ,  artinya "perdagangan  mata  uang  jual  beli",  atau  " money  loader "  dalam  bahasa  Inggris.  Taqiyuddin  an-Nabhani mendefinisikan al-Sharf sebagai perolehan harta dengan harta lainnya berupa emas dan perak yang sifatnya sama  atau  berbeda  dengan  cara  membandingkan  emas  dengan  emas  lain  atau  perak  dengan  perak  lainnya. misalnya neraca emas dan perak atau persilangan jenis.Transaksi jual beli dianggap sah asalkan harus dengan persetujuan Kabul. Imam Syafi'i percaya bahwa jual beli mata uang harus dilakukan secara tunai sebelum dua orang  berdagang secara  langsung  atau  berakhir  putus.  Selain  itu, ia  juga melarang  orang yang  bertransaksi pindah dari tempat ia bertransaksi. (Dini, 1967)
Apakah sah menggunakan hasil dari keuntungan binary option untuk dana sumbangan kepada salah satu yayasan, dilihat dari praktik binary option sendiri yang masih menjadi pro dan kontra dikalangan pengguna. Karena  beberapa  pengguna  menganggap  bahwa  perusahaan  ini  adalah  perusahaan  dengan  penyimpangan dalam praktiknya.Click or tap here to enter text.
Misalnya, hasil wawancara penelitian menunjukkan bahwa tidak ada legalitas untuk melindungi binary option .  Kemudian  tidak  dikontrol  langsung  oleh  Badan  Pengawas  Berjangka  Usaha  (BAPPEBTI).  Jika pengguna mengalami kerugian, maka kerugian tersebut harus ditanggung oleh pemain itu sendiri. Baik adanya konfirmasi  dan  akibatnya,  aplikasi  ini  dapat  diatur  oleh  pihak binary  option itu  sendiri,  oleh  karena  itu ketidaksepakatan tentang akun menurut hukum keuangan Syariah sering terjadi di dunia maya.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  telah  dijelaskan  oleh  peneliti,  maka  peneliti  tertarik  untuk mengkaji masalah ini sebagai penelitian selanjutnya. Dan karena binary option adalah platform yang masih menjadi inti dari pengetahuan rata-rata orang tentang sistem permainan, dasar hukum dan binary option tidak dibahas dalam fikih klasik. Oleh karena itu, banyak pemain yang meragukan penggunaan binary option untuk urusan  syariah.  Melihat  fenomena  tersebut  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  dengan  judul “Tinjauan  Fikih Muamalah  Terhadap  Praktik  Binary  Option  Dan  Keuntungan  Transaksinya  Digunakan  Untuk  Membantu Pembangunan Yayasan Sosial”. Selanjutnya, tujuan dalam penelitian ini yaitu untuk mengetahui tinjauan fikih muamalah terhadap binary option dan tinjauan fikih muamalah terhadap hasil binary option yang digunakan untuk kepentingan sosial.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  yaitu  analisis  deskriptif,  untuk  dapat menjawab permasalahan penelitian yang berkaitan dengan bentuk cerita dari kegiatan wawancara dan dapat mendeskripsikan hasil dengan tepat, sehingga penelitian ini dapat dilakukan. dilaksanakan dan memiliki bobot
ilmiah.  Dibutuhkan  metode  yang  merupakan  sarana  untuk  mencapai  tujuan.  (Wahidmurni,  2017)  Data kualitatif dapat berupa dokumentasi tertulis, foto/gambar mengenai fenomena yang terjadi mengenai binary option di platform Binomo dan hasil wawancara dilakukan kepada pemain atau trader yang melakukan binary option di platform Binomo.
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  konseptual  yang dilaksanakan apabila peneliti tidak menyimpang dari kaidah hukum yang ada, namun tujuan dari pendekatan ini  adalah  untuk  menemukan  dan  mengembangkan  suatu  konsep  yang  dapat  dijadikan  acuan  dalam penelitian. (Mahmud, 2005)
Data primer yang peneliti gunakan dalam penelitian skripsi ini yaitu wawancara. Wawancara merupakan bentuk pengumpulan data yang paling sering digunakan dalam penelitian kualitatif. Penelitian ini melakukan wawancara kepada pengguna binary option.
Data yang bersifat mendukung sumber data primer dan sumber data sekunder, meliputi dokumen buku- buku yang berkaitan dengan masalah yang akan diteliti, hasil penelitian sebelumnya yang sejenis, artikel, dan jurnal, guna mencari jawaban atas permasalahan yang dihadapi.
Teknik  pengumpulan  data  meliputi  wawancara  dengan  narasumber  pelaku  usaha/pihak  terkait  serta pakar dari MUI. Selanjutnya observasi mengamati pihak-pihak yang terlibat dalam penelitian tersebut seperti para trader yang menggunakan hasil dari binary option untuk kepentingan sosial. Dan yang terakhir adalah dokumentasi serta studi pustaka
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  data  induktif  berdasarkan  fakta-fakta  tertentu.  Proses analisis data dimulai dengan meninjau informasi yang diperoleh dari hasil dokumen. Analisis data dalam penelitian  kualitatif  terdiri  dari  tiga  komponen  utama:  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  dan verifikasi  kesimpulan  dengan  menganalisis  data  dari  catatan  lapangan,  gambar,  foto,  laporan,  biografi, artikel, dan lain-lain.

## C. Hasil dan Pembahasan

## Tinjauan Fikih Muamalah Terhadap Trading Binary Option
Di era digital, interaksi jarak jauh terasa dekat karena hampir semua aktivitas seperti berkomunikasi dengan kerabat,  transaksi  jual  beli  dapat  dilakukan  melalui  internet,  dan  mencari  informasi  menjadi  lebih  mudah. Banyak  hal  yang  dapat  dilakukan  hanya  melalui  internet,  bahkan  dengan  bantuan  internet  orang  dapat menghasilkan  uang  dengan  memperdagangkan  reksa  dana,  saham,  obligasi,  valas,  pembayaran  kripto,  dan baru-baru ini opsi biner yang sedang booming dan sangat dicari.
Perdagangan opsi biner adalah pilihan bagi seseorang yang ingin mendapat untung besar dalam waktu singkat.  Investor  hanya  menunjukkan  "naik"  atau  "turun"  pada  layar  grafik  dan  jika  pilihannya  benar,  dia mendapat  untung,  dan  jika  sebaliknya,  dia  menderita  kerugian.  Perdagangan  opsi  biner  dapat  dilakukan  di mana saja dan dengan mudah. Yang terpenting adalah koneksi jaringan yang digunakan bagus. Itulah mengapa banyak orang tertarik untuk memperdagangkan opsi biner, yang menjanjikan keuntungan berlipat.
Jadi jual  beli  Ash-Sharf adalah transaksi  jual beli mata  uang asing (currency)  atau  pertukaran  emas- perak dimana mata uang asing ditukarkan dengan mata uang lokal atau mata uang asing lainnya dengan uang tunai. Dalam hal ini para ulama sepakat (ijma') bahwa akad Ash-Sharf yang dijelaskan dalam Fatwa Dewan Syariah  Nasional  No.  28/DSN-MUI/III/2002  tentang  Jual-Beli  UANG  (AL-SHARF)  ada  ketentuan  yang disyariatkan, yang berbunyi sebagai berikut. (1) Tidak untuk spekulasi (untung-untungan); (2) Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). (3) Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai ( at-taqabudh ); (4) Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai.
Opsi biner diperdagangkan secara eksklusif secara tertulis di halaman penerimaan setelah pendaftaran. Dengan cara ini baik penjual maupun pembeli mata uang sepakat. Apabila ditinjau dari syarat akad al-sharf yaitu sebagai berikut:
Serah terima sebelum iftirak (berpisah)
Perjanjian  pertukaran  terjadi  sebelum  para  pihak  berpisah.  Baik  pembeli  maupun  penjual  harus  segera memeriksa  nilai  tukar  sebelum selisihnya.  Jika  persyaratan  ini  tidak  dipenuhi,  hukum jelas  tidak  sah.  Opsi
biner  perdagangan  melibatkan  transfer  atau  pembelian  dan  penjualan  mata  uang  secara  online  melalui platform. Jadi, ketika transaksi selesai dan persyaratannya benar, para pihak berpisah.

## Al-Tamatsul (sama rata)
Undang-undang melarang pertukaran uang dengan nilai yang berbeda. Kondisi ini berlaku untuk pertukaran satu atau jenis uang yang sama. Penukaran mata uang lainnya diperbolehkan. Misalnya, saat mengonversi dari dolar AS ke dolar AS, nilainya harus sama. Pertukaran dalam perdagangan opsi biner memenuhi persyaratan, yaitu jika jenis mata uangnya berbeda, maka diperbolehkan, karena memilih aset melibatkan jual beli mata uang negara yang berbeda.

## Pembayaran Dengan Tunai (Kontan)
Keterlambatan pembayaran dalam transaksi mata uang adalah tidak sah, baik keterlambatan itu disebabkan oleh  salah  satu  atau  kedua  belah  pihak  atau  atas  kesepakatan  kedua  belah  pihak.  Syarat  dan  ketentuan  ini berlaku terlepas dari apakah pertukaran antar mata uang. Metode pembayaran yang cocok digunakan dalam perdagangan  opsi  biner  ini  karena  pembayaran  dilakukan  dengan  menginvestasikan  sejumlah  uang  setelah memilih aset yang diinginkan.
Tidak Mengandung Akad Khiyar Syarat (Hak Opsi)
Jika kontrak Al-Sharfi berisi klausul penyisihan oleh salah satu atau kedua belah pihak, sebagian besar ulama setuju  bahwa  hukumnya  tidak  sah.  Karena  salah  satu  syarat  sahnya  akad  adalah  perintah,  sedangkan  batas waktu merupakan kendala . (Soemitra)
Sistem  perdagangan  binary  options  berbeda  dengan  sistem  perdagangan  pada  umumnya,  seperti perdagangan  saham,  yang  mengeksploitasi  kenaikan  harga  saham  sejak  pembelian  awal,  sedangkan  sistem perdagangan binary options menentukan apakah uang yang diinvestasikan akan naik atau turun untuk jangka waktu  yang  telah  ditentukan.  waktu.  Tepat  waktu  Jika  kami  memutuskan  untuk  memperluas,  itu  akan meningkat dalam waktu yang kami tetapkan dan mengembalikan 50-80 euro dari uang yang diinvestasikan semula. Sebaliknya, jika kita melakukan analisis yang salah pada waktu tertentu, trader akan menerima 0% dari modal. Ini sama dengan seorang trader yang gagal menghasilkan keuntungan atau kehilangan 100% dari investasinya karena analisis yang salah. Dalam hal ini, peneliti menganalisis praktik perdagangan opsi biner menggunakan analisis Maisir dan Gharar .
Maysir artinya  sesuatu  yang  mengandung  unsur  judi. Syara' melarang  keras  perjudian.  Padahal, pandangan Syara , dana yang dihasilkan dari perjudian bukanlah milik Allah SWT. Maysir juga didefinisikan sebagai “Impermissible games of chance”. Dalam beberapa literatur istilah maysir disamakan dengan qimar atau judi. (Muchtar, 2017)
Sumber lain menyatakan bahwa ada tiga unsur yang dapat digolongkan sebagai judi atau maisir , yaitu sebagai berikut. (1) Taruhan dilakukan dengan dana dan/atau materi yang berasal dari kedua belah pihak.; (2) Terdapat suatu permainan yang digunakan untuk menetukan pemenang dan yang kalah; (3) Pihak yang menang mengambil (sebagian/seluruh) harta benda sedangkan pihak yang kalah kehilangan hartanya.
Dengan  demikian, maysir dapat  diartikan  dengan  mudah  mendapatkan  sesuatu  tanpa  bekerja,  atau memperoleh keuntungan
tanpa
bekerja, atau
dengan kata lain: segala sesuatu yang mengandung unsur pertaruhan atau perjudian, atau yang biasa disebut dengan spekulasi.
Sedangkan kata gharar berarti menipu atau memperdaya, tetapi bisa juga berarti sesuatu yang berbahaya, berbahaya atau berbahaya. Dalam dunia keuangan, gharar sering diartikan sebagai “ketidakpastian”, risiko atau spekulasi. Gharar memiliki beberapa arti dalam bahasa, yaitu:
Pertama-tama,  " Gharar "  berarti  risiko  ( Khatar ).  Apa  arti  kata  " Alkhatar "  dianggap  sama  dengan " Gharar " dalam kaitannya dengan subjek akad ketika tidak jelas apakah subjek akad dinonaktifkan atau tidak, karena kualitas dan kuantitas yang dimaksud keberatan untuk mempertimbangkan Gharar dan hubungan risiko ( khatar ) antara mereka tidak jelas atau tidak jelas. Kedua, gharar berarti ilusi (khid'ah). Arti gharar secara harfiah  mungkin  sama  dengan  khid'ah.  Ketiga, gharar berarti  ketidakterbatasan,  ketidakterbatasan  atau ketidakpastian ( jahalah ), inilah pengertian gharar yang paling umum.
Dari beberapa kategori tersebut dapat disimpulkan bahwa tidak termasuk dengan konsep jual beli mata uang al-sharf karena dalam Fatwa DSN MUI Nomor 28/DSN-MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang ( Al-
Sharf ). Dalam poin a ketentuan Umum Fatwa Dewan Syariah Nasional MUI Nomor 28/DSN-MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) bahwa transaksi jual beli mata uang tidak untuk spekulasi. Hal tersebut dikuatkan dengan wawancara dengan Bapak Dr. Nandang Ihwanudin, S.Ag., M.E.Sy. selaku ahli dari MUI yang mengatakan bahwa (Dr. Nandang Ihwanudin, 2023) transaksi binary option itu sudah jelas diharamkan karena terdapat unsur yang mengandung spekulasi yang sudah jelas dilarang dalam Islam. Hal tersebut sesuai dengan Fatwa DSN MUI Nomor 28/DSN-MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang ( Al-Sharf ) dalam poin a disebutkan bahwa Al-Sharf diperbolehkan apabila tidak terdapat unsur maysir.
Tinjauan Fikih Muamalah Terhadap Harta Hasil Transaksi Binary Option Yang Digunakan Untuk Kepentingan Sosial
Dapat dikatakan bahwa binary option adalah produk yang relatif baru di dunia keuangan. Pada dasarnya dapat dikatakan bahwa itu adalah turunan yang terkait dengan nilai emas atau mata uang. (Kiiskinen, 2016) Transaksi  ini  dilakukan  oleh  investor  yang  membuat  perkiraan  tentang  bagaimana  derivatif  mereka  akan berfluktuasi nilainya selama periode waktu tertentu .
Perdagangan opsi biner di Indonesia belum memiliki kerangka hukum atau belum diatur oleh undang- undang  yang  spesifik  dan  jelas.  Karena  semua  perdagangan  opsi  biner  dilakukan  secara  online  dan  dapat diakses di mana saja dan semua persyaratan seperti informasi, dokumen, kontrak, dll. berbentuk elektronik, usaha ini diatur dalam Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 jo Undang-Undang Informasi dan Elektronika Nomor 19 Tahun 2016. Pasal 1 Undang-Undang tersebut menyatakan bahwa data elektronik adalah satu atau beberapa  data  elektronik,  termasuk  namun  tidak  terbatas  pada  ,  tulisan,  suara,  gambar,  peta,  model,  foto, pertukaran data elektronik (EDI), email dan telegram. , teleks, faksimili atau yang dipersamakan dengan itu, huruf, tanda, angka, kode akses, simbol atau perforasi olahan yang mempunyai arti atau dapat dipahami oleh orang  yang  memahaminya.  Sistem  elektronik  adalah  seperangkat  perangkat  dan  proses  elektronik  yang dirancang  untuk  menyiapkan,  mengumpulkan,  mengolah,  menganalisis,  menyimpan,  menampilkan, melaporkan,  mengirimkan  dan/atau  menyebarkan  informasi  elektronik.  (Undang-Undang  Nomor  11  Tahun 2008 tentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Informasi dan Elektronik.)
Namun, aktivitas opsi biner ini dilakukan melalui Internet melalui situs web perusahaan yang ditawarkan langsung oleh broker asing seperti Olymptrade dan Binomo. Dari sini terlihat bahwa perdagangan opsi biner pada umumnya dilakukan oleh perusahaan yang tidak berkedudukan di Indonesia, sehingga berdasarkan Pasal 18  UU  No.  11/2008  tentang  informasi  dan  transaksi  elektronik  di  atas.  Mengetahui  bahwa  partai  memiliki kekuatan. untuk memilih hukum yang berlaku terhadap transaksi elektronik internasional yang dilakukannya, dalam hal ini antara pialang dan pedagang.
Seseorang yang ingin mendapat untung besar dengan cepat atau instan secara alami memperdagangkan binary option dengan segera. Namun, ada yang meragukan hal ini karena ada bukti perjudian atau spekulasi. Namun,  ada  juga  orang  yang  percaya  bahwa  perdagangan binary  option tidak  memenuhi  syarat  sebagai spekulasi karena setelah perdagangan dilakukan dengan menggunakan teknik analitis, hal itu tidak dapat lagi diklasifikasikan sebagai spekulasi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  kepada  empat  narasumber  bahwa  narasumber  pertama  yang bernama Rifki Zulfikar mengatakan bahwa narasumber tidak memiliki komentar apapun mengenai jika hasil dari binary option digunakan untuk sosial. Namun narasumber pernah mendengar mengenai seorang pemain yang  bernama  Doni  Salmanan  yang mana ia  pernah menyalurkan dana untuk  sebuah  kegiata sosial  namun bukan  sepenuhnya  hasil  murni  dari  perdagangan binary  option .  (Zulfikar,  2023)  Narasumber  kedua  yang namanya  disamarkan mengatakan  bahwa tidak  boleh jika  hasil  uang  dari binary  option dialokasikan  untuk sosial karena hasil uang tersebut termasuk ke dalam perjudian atau maysir. (Daffa, 2023) Narasumber ketiga yang bernama Salman mengatakan bahwa hasil dari binary option digunakan untuk sosial adalah salah karena hasil  sosial  digunakan  untuk  orang  yang  membutuhkan  dan  mereka  tidak  mengetahui  hasil  harta  yang disalurkan  tersebut  dari  mana.  (Salman,  2023)  Narasumber  keempat  yang  bernama  Reihan  M.  Hilmy mengatakan bahwa sebaiknya hasil dari perdangan binary option digunakan untuk diri sendiri saja tidak perlu disalurkan kepada orang lain. (Reihan, 2023) Maka dapat disimpulkan bahwa dari jawaban narasumber diatas bahwa hasil dari binary option digunakan untuk sosial adalah salah karena kegiatan tersebut termasuk ke dalam maysir . Jika dicocokkan dengan unsur-unsur judi, maka penjelasannya adalah sebagai berikut.
(1) Adanya taruhan harta/materi yang berasal dari kedua pihak yang berjudi. Dalam perdagangan opsi biner, perbandingan taruhan adalah bahwa ketika membuka opsi perdagangan, seorang pedagang harus terlebih dahulu memilih aset yang akan diperdagangkan sesuai dengan representasi keuntungan yang diinginkan dan menentukan jumlah nosionalnya. sebuah aksi Misalnya, jika seorang trader memilih aset EUR/USD (Euro dan US Dollar) untuk pasangan mata uang dengan probabilitas menang 80%, jumlah uang untuk trading adalah $10. Lalu ada $10 yang diperdagangkan pedagang dan dapat disesuaikan dengan minat.
(2)  Adanya  suatu permainan  yang  digunakan  untuk  menentukan  pihak  yang menang  dan  yang  kalah Pada dasarnya, praktik perdagangan opsi biner ini memanfaatkan pergerakan nilai tukar atau harga komoditas yang selalu berubah, yang ditunjukkan pada grafik grafik di situs web perusahaan (olymptrade). Kemudian, saat  pedagang  memulai  opsi  perdagangan,  pertama-tama  mereka  dapat  memilih  opsi  tinggi/rendah  dan menetapkan  waktu  kedaluwarsa  yang  diinginkan.  Pilihan  dan  waktu  kedaluwarsa  diatur  saat  permainan menjalankan  perdagangan  opsi  biner.  Hal  ini  karena  pada  titik  ini  trader  bisa  menebak  atau  menentukan perkiraan arah nilai aset di akhir masa kadaluwarsa. Hal ini membuat praktek ini penuhdengan spekulasi.
(3)  Pihak  yang  menang  mengambil  harta  yang  menjadi  taruhan  sedangkan  pihak  yang  kalah  akan kehilangan hartanya. Pemenang dan yang kalah dapat diumumkan setelah batas waktu. Misalnya, jika seorang trader memilih aset EUR/USD (Euro dan dolar AS) untuk pasangan mata uang dengan probabilitas menang 80%, mata uang nominal untuk diperdagangkan adalah 10 USD. Di akhir kedaluwarsa, jika trader berhasil menentukan atau menebak pergerakan aset, dia menerima keuntungan sebesar 80% dari $10, yaitu. $18. Dalam hal ini, pemenangnya adalah para trader dan yang kalah adalah perusahaan $8 (olymptrade).
Setelah melihat ketiga unsur Maisir di atas terpenuhi, maka dapat diketahui bahwa trading binary options hanyalah perjudian dengan cara baru dan dilarang. Dalam Hasiyah Rad Al-Muhtar Ibnu Abdin mengatakan, “S ebagaimana disebutkan dalam kitab kitab ushul fiqh, sesungguhnya orang lain yang diambil lewat jalan yang haram adalah haram lighairih, bukan haram li’aini, berbeda dengan daging bangkai yang haramnya li’aini sekalipun harfa yang diperoleh lewat jalan haram tersebut haramnya bersifat lighairih. ” dari penjelasan Ibnu Abidin adalah keharaman uang/harta hukumnya haram li ghairih. Dalam hadits lain dijelaskan bahwa:
ْ نَع يِبَأ َْة َر ي َرُه َْي ِض َر ُْالل ُْه نَع َْلاَق : َْلاَق ُْلوُس َر ِّْاللَ ىلص الل هيلع و ملس “ ّْنإ َّْاللَ ْ بِِّيَط َْل ُْلَب قَي ّْلإ ،اًبِِّيَط ّْنِإ َو َّْاللَ َْرَمَأ َْنيِنِم  ؤُم لا اَمِب َْرَمَأ ِْهِب َْنيِلَس  رُم لا َْلاَقَف ىَلاَعَت : “ اَي اَهُّيَأ ُْلُس ُّرلا اوُلُك ْ ن ِم ِْتاَبِِّيّطلا اوُلَم عا َو اًحِلاَص ” ، َْلاَق َو ىَلاَعَت : “ اَي اَهُّيَأ َْنيِذّلا اوُنَمآ اوُلُك ْ ن ِم ِْتاَبِِّيَط اَم ْ مُكاَن ق َز َر ” ّْمُث َْرَكَذ َْلُج ّرلا ُْليِطُي َْرَفّسلا َْثَع شَأ َْرَب غَأ ُّْدُمَي ِْه يَدَي ىَلإ ِْءاَمّسلا : اَي ِِّْب َر ! اَي ِِّْب َر ! ُْهُمَع طَم َو ، ما َرَح ُْهُب َر شَم َو ، ما َرَح ُْهُسَب لَم َو ، ما َرَح َْيِِّذُغ َو ، ِما َرَح لاِب ىّنَأَف ُْباَجَت سُي ؟ُهَل ” هاور ملسم Artinya: Dari Abu Hurairah t dia berkata, “Rasulullah ﷺ bersabda, Sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Baik, Dia tidak menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah memerintahkan orang beriman sebagaimana Dia  memerintahkan para rasul-Nya  dengan  berfirman  (yang  artinya),  “Wahai Para  Rasul  makanlah  yang baik-baik dan beramal shalehlah.” Dia juga berfirman (yang artinya), “Wahai orang-orang yang beriman makanlah yang baik-baik dari apa yang Kami rizkikan kepada kalian .”
Kemudian  beliau  (Rasulullah  ﷺ)  menyebutkan  ada  seseorang  yang  melakukan  safar  dalam  keadaan kumal  dan  berdebu.  Dia  memanjatkan  kedua  tangannya  ke  langit  seraya  berkata,  “Ya  Robbku,  Ya Robbku,” padahal  makanannya  haram,  minumannya  haram,  pakaiannya  haram  dan  perutnya  kenyang  dari sesuatu yang haram, maka (jika begitu keadaannya) bagaimana doanya akan dikabulkan.”  (Riwayat Muslim) (Muslim)
Hal  tersebut  dikuatkan  dengan  pendapat  Bapak  Dr.  Nandang  Ihwanudin,  S.Ag.,  M.E.Sy.    yang mengatakan  bahwa  (Dr.  Nandang  Ihwanudin,  2023)  dalam  Fatwa  DSN  MUI  Nomor  28/DSN- MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang ( Al-Sharf ) dijelaskan bahwa harta yang digunakan harus dari jalan yang benar. Dalam hal ini binary option sudah jelas haram, maka hasil dari transaksi tersebut tidak bisa  digunakan  untuk  kepentingan  sosial  karena  pada  hakikatnya  sudah  jelas  haram  dan  tidak  boleh digunakan untuk kepentingan sosial.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  hasil  dari  kegiatan binary  option untuk digunakan pembangunan yayasan sosial adalah tidak boleh dilakukan. Karena dalam trading binary option
terindikasi mengandung unsur maysir (spekulasi atau untung-untungan) yang cara mendapatkan hartanya tidak dibenarkan dalan Islam. Sebaiknya dalam membantu pembangunan yayasan sosial menggunakan harta dari hasil yang sudah jelas halal dan dibenarkan dalam ajaran Islam.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan dalam penelitian ini, peneliti menyimpulkan beberapa hasil penelitian sebagai berikut.  Tinjauan  fikih  muamalah  terhadap  tradingx binary x option xyaitu  Transaksi binary x option itu  sudah jelas diharamkan karena terdapat unsur yang mengandung spekulasi yang sudah jelas dilarang dalam Islam. Hal tersebut sesuai dengan Fatwa DSN MUI Nomor 28/DSN-MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang ( Al- Sharf ) dalam poin a disebutkan bahwa Al-Sharf diperbolehkan apabila tidak terdapat unsur maysir , kecuali pada  aplikasi  binomo  yang  sudah  mengandung  unsur maysir jadi  tidak  diperbolehkan.  Tinjauan  fikih muamalah terhadap harta hasil transaksi binary option yang digunakan untuk kepentingan sosial yaitu tidak boleh  dilakukan  karena  dalam trading  binary  option terindikasi  mengandung  unsur maysir (spekulasi  atau untung-untungan) yang cara mendapatkan hartanya tidak dibenarkan dalan Islam.

## Daftar Pustaka
Mukarromah, Pancar Setiabudi Ilham. Sistem Binary Option Pada Platform Binomo Dalam Perspektif Hukum Islam. 2021, hal. 33.
Rachim, Danastri Puspitasari and Faiq Rizqi Aulia. 2021, Binary Option Sebagai Komoditi Perdagangan Berjangka Di Indonesia. Hukum Lex Generalis 2, no. 8 , hal. 627–648.
Rahmi Kurniadi, A., Permana, I., Firdaus Nuzula, Z., & Hukum Ekonomi Syariah, P. (2023). Tinjauan Fikih Muamalah terhadap Pelaksanaan Sewa Menyewa dalam Jasa Layanan Rental Mobil Box di D- Trans Logistics Bandung (Vol. 1, Issue 1). https://journal.sbpublisher.com/index.php/imsak
Firdaweri, Firdaweri. Analisis Hukum Islam Tentang Zakat Hasil Korupsi. 2019, Asas 10, no. 02, hal. 64–80.
Dini, Lisa. Tinjauan Hukum Terhadap Trading Binary Forex Dalam Grafik Jual Beli Mata Uang Pada
Aplikasi Olymp Trade Perspektif Mazhab Syar'i. 1967, Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952., hal. 5-24.
Wahidmurni. Pemaparan Metode Penelitian Kualitaif. 2017, 93, no. I, hal. 259.
Mahmud, Peter. Peneliti Hukum. Jakarta : Kencana, 2005, hal. 177.
Soemitra, Andri. Hukum Ekonomi Syariah dan Fiqh Muamalah Di Lembaga Kauangan dan Bisnis Kontemporer. Jakarta : Kencana, hal. 78.
Muchtar, Evan Hamzah. Muamalah Terlarang: Maysir dan Gharar. 2017, Asy-Syukriyyah, Vol. 18 .,
hal. 86.
Dr. Nandang Ihwanudin, S.Ag., M.E.Sy. Binary Option Dalam Pandangan MUI. [terwawancara] Wahyu. 12
Juli 2023.
Kiiskinen, Eimi. Risks vs Return with Binary Option Trading. 2016, Lahti University of Applied Sciences LTD, hal. 1-2.
Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016
Tentang Informasi dan Elektronik.
Zulfikar, Rizki. Hasil binary option digunakan untuk kepentingan sosial. [terwawancara] Wahyu. 5 Mei 2023.
Daffa. Hasil binary option digunakan unuk kepentingan sosial. [terwawancara] Wahyu. 5 Mei 2023.
Salman. Hasil binary option digunakan unuk kepentingan sosial. [terwawancara] Wahyu. 6 Mei 2023.
Reihan. Hasil binary option digunakan unuk kepentingan sosial. [terwawancara] Wahyu. 6 Mei 2023.
Muslim, Shahih. Az-Zakah Bab Qabuulusshadaqah minal kasbi ath-thayyib wa tarbiyatiha no. 1015.