## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
ISSN: 2252-9926 (Print), ISSN: 2657-2206 (Online)

## ‘A Jamiy: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Available Online at http://journal.umgo.ac.id/index.php/AJamiy
Volume 10 , No. 2, September 2020, 308-325
DOI: http://dx.doi.org/10.31314/ajamiy.10.2. 308-325 .2020
Pola Kata Jama’ Taksīr Dalam Novel “ Qātilu Hamzah ” Karya Najib Kailani (Analisis Morfosintaksis)
Dena Agustina 1 , Yoyo 2 , Mat Taib Bin Pa 3
1,2 Program Studi Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Agama Islam, Universitas Ahmad Dahlan, Indonesia
3 Arabic and Middle Eastern Studies, University of Malaya, Malaysia Email: denaagustina185@gmail.com ; yoyo@bsa.uad.ac.id ; mattaib@um.edu.my
Received:2021-06-27    Revised:2021-10-22 Accepted:2021-10-24 Abstract:
This  study  aims  to  describe  the  word  patterns  of  jama  'takṡīr,  grammatical signs,  and their function and position in the novel "Qātilu Hamzah" by Najib Kailani  morphosyntactic  theory.  The  data  collection  technique  in  this  study used  a  descriptive  qualitative  method  with  the  note-taking  method.  Based  on the results of the analysis, the following findings were found. First, the pattern of  jama  'takṡīr  in  the  novel  "Qātilu  Hamzah"  by  Najib  Kailani  has  63  data consisting of 40 words (1 wazn) jama' takṡīr type jama 'takṡīr qillah, 19 words (6 wazn) jama' takṡīr type jama 'takṡīr kasrah, 4 words (4 wazn) jama 'takṡīr type jama' takṡīr Sigat Muntahā al-Jumū '. Second, based on its position in the sentence  (syntax)  jama  'takṡīr  occupies  three  syntactic  functions:  Marfu', Manshub, and Majrūr. Each of these functions is further classified into several divisions  including  the  position  of  Marfu'  functions  as  Fā'il,  naibul  Fā'il, mubtada', khabar, ismu kana wa akhwatiha, khabaru inna wa akhwatiha, na'at wal  man'ut,  aṭaf,  taukid,  idhofah  and  badal.  Then  the  position  of  Manshub functions as maf'ul bih, maf'ul muthlaq, maf'ul liajlih, maf'ul fiih, maf'ul ma'ah, mustatsna  bi  illa,  hal,  tamyiz,  munaada,  khabaru  kaana  wa  akhwatiha,  ismu inna  wa  akhwatiha,  na'at  wal  man'ut,  aṭaf,  taukid,  idhofah  and  badal.  Then finally the position of Majrur served as Majrur bi harfi Jarr, and idhofah.
Keywords: Jama’  Takṡīr,  Morphosyntactic,  Qualitative  Descriptive,  Wazn, Qātilu Hamzah

## Abstrak:
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pola  kata  jama’  takṡīr,  tanda- tanda gramatikal, serta fungsi dan kedudukan jama’ takṡīr  yang ada di dalam novel  “Qātilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  dengan  menggunakan  teori morfosintaksis.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif  kualitatif  dengan  metode  catat.  Berdasarkan  hasil  analisis ditemukan  beberapa  temuan  tersebut.  Pertama,  di  dalam  pola  jama’  takṡīr dalam novel “Qātilu Hamzah” karya Najib Kailani ditemukan sebanyak 63 data yang terdiri dari 40 kata (1 wazn) jama’ takṡīr  jenis jama’ takṡīr  qillah, 19 kata (6 wazn) jama’ takṡīr  jenis jama’ takṡīr  kasrah, 4 kata (4 wazn)  jama’ takṡīr jenis  jama’  takṡīr    Ṣigat  Muntahā  al-Jumū’.  Kedua,  dari  63  data  yang

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab

## A. Pendahuluan
Seiring  berjalannya  zaman,  bahasa  Arab  selalu  mengalami  perubahan  dan perkembangan.  Oleh  karenanya,  perlu  adanya  penyelarasan  yang  benar-benar terjadi  pada  sebuah  perubahan  makna  yang  kemudian  timbul  dari  beberapa keadaan  maupun  peristiwa,  di  antaranya  ialah  disebabkan  oleh  kebahasaan, kesejarahaan, sosial, psikologis, juga yang terakhir disebabkan oleh bahasa yang datang dari negeri asing1  serta keperluan akan kosa-kata baru. 2
Dari  segi  jumlahnya,  kata  dalam  bahasa  Arab  ada  yang  berbentuk  dalam bentuk  tunggal  ( mufrad),  dual  (mu ṡ ann ā ),  dan  dan  juga  plural  ( jama’).  Bentuk plural  merupakan  fenomena  bahasa  yang  dapat  dijumpai  pada  bahasa  lainnya semisal bahasa Indonesia, Inggris, dan juga bahasa lainnya. Dalam bahasa Inggris sebagai misal, bentuk kata jama’ bisanya ditandai dengan huruf (s) yang terdapat di akhir kata seperti kata door menjadi doors. 3
Secara spesifik dalam bahasa Arab, pembentukan kata jama’ bisa dilakukan melalui dua proses. Pertama, secara regular kata tunggal bisa dibentuk ke dalam bentuk  plural  dengan  penambahan  sufiks  disesuaikan  dengan  jenis  kelaminnya. Kedua,  adalah broken  plural  atau  yang  disebut  dengan  jama’  taksir.  Secara spesifik,  bentuk  jama’  taksir  memiliki  aturannya  tersendiri  yaitu  dengan
1 Yoyo, Y., & Mukhlis, A. (2019). Historiography of the Arabic Grammar in Europe: The Legacy of Wright’s Arabic Grammar. First International Conference on Progressive Civil Society (ICONPROCS 2019), 212–215. DOI: https://doi.org/10.2991/iconprocs-19.2019.45
2 Azzuhri, Muhandis, “Perubahan Makna Nomina Bahasa Arab Dalam Al-Qur’an: Analisis Sosiosemantik,” Jurnal Penelitian 9, no. 1 (2013).
3 Aniati, Umi, “Jama’ Taksir dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah (Analisis Morfologis dan Sintaksis),” Diss. UNNES, 2019.
ditemukan  oleh  peneliti  tersebut,  peneliti  mengklasifikasi  sesuai  dengan  pola derivasinya  (Isytiqāq)  yakni  terdapat  3  macam  derivasi  diantaranya:  Isytiqāq Ṣaghir,  Isytiqāq  Kabīr,  Isytiqāq  Akbar.  Ketiga,  fungsi  dan  kedudukan (sintaksis) terhadap data yang ditemukan sesuai dengan pola wazn jama’ takṡīr . Klasifikasi kedudukannya tersebut dibagi dalam 3 bentuk; Marfu’, Manshub, dan Majrūr. Dari setiap bentuk tersebut diklasifikasikan lagi ke dalam beberapa pembagian  diantaranya:  kedudukan  Marfu’  berfungsi  sebagai  Fā’il,  naibul Fā’il, mubtada’, khabar, ismu kana wa akhwatiha, khabru inna wa akhwatiha, na’at  wal  man’ut,  aṭaf,  taukid,  idhofah  dan  badal.  Kemudian  kedudukan Manshub  berfungsi sebagai maf’ul bih, maf’ul muthlaq,  maf’ul  liajlih, maf’ul fiih, maf’ul ma’ah, mustatsna bi illa, hal, tamyiz, munaada, khabaru kaana wa akhwatiha, ismu inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, aṭaf, taukid, idhofah dan badal.  Kemudian  terakhir  kedudukan  Majrūr  berfugsi  sebagai  Majrūr  bi  harfi Jarr, dan idhofah.
Kata  Kunci: Jama’  Takṡīr  ,  Morfosintaksis,  Deskriptif  Kualitatif,  Wazn, Novel.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
mengikuti  wazan  yang  berlaku  untuk  setiap  pembentukannya. Wazan  tersebut berjumlah  29  wazan  dengan  berbagai  bentuk  derivasinya  dengan  bentuk  kata yang terdiri dari tiga, empat, lima, dan enam huruf. 4
Paper  ini  berupaya  untuk  mengelaborasi  lebih  jauh  terkait  bentuk jama’ tak ṡī r  atau  broken  plural  dalam  dalam  novel  “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib Kailani.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  analisis  morfologi  dan sintaksis.  Melalui  pendekatan  tersebut,  penulis  akan  mengkaji  jenis-jenis  jama’ tak ṡī r  berdasarkan  pola  wazannya  juga  posisi  jama’  tak ṡī r  dalam  ranah sintaksisnya.
Beberapa  kajian  terdahulu  terkait  jama’  tak ṡī r  yang  relevan  dengan penelitian  ini  di  antaranya. Pertama,  “Klasifikasi  Jama’  tak ṡī r  dan Implementasinya Dalam Penafsiran  Al-Qur’an” oleh Juhdi  Rifa’i. Penelitian ini mencoba menguraikan beberapa bentuk jama’ tak ṡī r yang ada di dalam al-Qur’an untuk  digali  makna  di  balik  bentuk-bentuk  jama’  tak ṡī r  tersebut.  Penelitian menyatakan bahwa karena tidak semua kata jama’ tak ṡī r ini bisa dengan mudah difahami, maka paling tidak pemahan akan bentuk-bentuk dasar dari jama’ tak ṡī r dapat membantu dalam memahami satu aspek semantic dalam al-Qur’an. 5
Kedua,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Indah  Nurnafi’ah  dalam  “Majr ū r (Genitif)  at  Al-Asma:  Kasus  Genetif  dalam  Surah  Al-Isra’  (Studi  Analisis Sintaksis)”. Penelitian tersebut bertujuan untuk mengetahui kasus-kasus genetif yang  terdapat  dalam  Surah  Al-Isra  dengan  menggunakan  analisis  sintaksis. Penelitian  ini  menemukan  447  kata  benda  yang  di-jar-kan  (majrurat  asma) dengan 190 tanda i’r ā b jar-nya. 6 Ketiga, pada jurnal yang telah ditulis oleh Tia Nuraeni, Aang Saeful Millah, Hatta Raharja, Lalu Tujiman Ahmad, dan Endang Saiful  Anwar  yang  berjudul  “Jam’u  at-Tak ṡī r  dan  Terjemahnya  dalam  “Al- kuranul  Karim  Bacaan  Mulia”  karya  H.B  Jassin  (Kajian  Shorfiyah)”.  Dalam artikel tersebut membahas mengenai pola-pola kata jam’u at-tak ṡī r  juga beserta penerjemahannya di dalam Surah An-Nur, kemudian dalam penulisan penelitian tersebut  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  juga  menggunakan  teori shorfiyah  untuk  menetapkan  wazn-wazn  yang  terdapat  didalamnya.  Kemudian
4  Natsir,  Muhammad,  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  dengan  Pendekatan  Analisis Morfologi,” Jurnal Al-Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 9, no. 1 (2017): 40–48.
5  Rifa’i,  Juhdi,  “Klasifikasi  Jamak  Taksir  dan  Implementasinya  dalam  Penafsiran  al- Qur’an,” Jurnal At-Tatbiq: Jurnal Ahwal al-Syakhsiyyah 5, no. 1 (2020): 41–58.
6  Nurnafi’ah,  Indah,  “Majrurot  Al-Asma:  Kasus  Genetif  dalam  Surah  Al-Isra’(Studi Analisis Sintaksis).,” Diss. IAIN Salatiga, 2019.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
perolehan  dari  data  tersebut  terdapat  30  bentuk  kata  jam’u  at-tak ṡī r    yaitu dengan menolak beberapa kata yang serupa. 7
Keempat,  paper  yang  ditulis  oleh  Umi  Hanik  dan  Muhammad  Hafif Amrullah  yang  berjudul  “Analisis  Sintaksis  Kana  wa-Akhawatuha dalam Kitab al-Arabiyah  Li-al-Nashi’in”.  Dalam  artikel  tersebut  dapat  dikemukakan  terkait beraneka ragam kajian mengenai bentuk isim begitu pun mengenai Khabar Kana wa-Akhwatuha  yang  terdapat  di  dalam  buku  tersebut.  Kemudian  terdapat  161 jumlah Ism Kana juga 84 Khabar Kana. Penelitian tersebut peneliti menggunakan metode istiqra’iyah. 8
Kelima, pada skripsi yang dilakukan oleh Umi Aniati yang berjudul “Jama’ tak ṡī r  dalam Surah Al-Baqarah (Analisis Morfologis dan Sintaksis)”. Penelitian tersebut bertujuan untuk mengetahui bentuk-bentuk jama’ tak ṡī r  yang terdapat dalam Surah Al-Baqarah tersebut  dengan  menggunakan analisis morfologis dan sintaksis. Bersandar pada apa yang telah dilakukan oleh peneliti tersebut yakni, data-data  yang  terdapat  dalam  Surah  Al-Baqarah  tersebut  sangat  banyak  yang berkaitan  mengenai  jama’  tak ṡī r    juga  meneliti  membahas  pola-pola  maupun wazn-wazn  yang  berkaitan  dengan  jama’  tak ṡī r.  Kemudian  relevansi  penelitian yang  sudah  dilakukan  oleh  Umi  Aniati  dengan  penelitian  yang  dilakukan  ini yaitu  terdapat  pada  sebuah  objek  penelitian  juga  jenis  yang  digunakan  dalam penelitian tersebut, yang sebagaimana kedua penelitian tersebut sama membahas mengenai  jama’  tak ṡī r  ,  kemudian  analisis  yang  digunakan  sama  dengan penelitian  tersebut  dan  metode  penelitian  yang  digunakan  juga  sama  terhadap penelitian tersebut. Akan tetapi sumber maupun objek penelitian berbeda dengan apa  yang  telah  dilakukan  peneliti,  yaitu  dengan  sumber  data  yang  berupa  dari sebuah  novel  yang  berjudul  “Q ā tilu  Hamzah”  sedangkan  pada  penelitian  yang telah dilakukan oleh Umi Aniati berupa dari Surah Al-Baqarah.
Keenam,  skripsi  yang  ditulis  oleh  Muhammad  Hulam  Rizkiana  dengan judul”  Gender  Feminin  Nomina  Dalam  Al-Quran  (Analisis  Sintaksis)”. Bahwasannya dapat disimpulkan dalam hasil penelitian tersebut yakni, pada Al- Qur’an yang di dalamnya terdapat sedikit ciri Gernder Feminin diantaranya ialah: sufick  ta  marbuthah,  sufick  ta  maftuhah,  sufick  alif  maqsurah,  sufick  alif mamdudah, kemudian juga terdapat Gender Feminin Nomina yang tidak terdapat
7 Nuraeni, Tia, et al, “Jam ‘u at-Taks ī r dan Tejemahnya dalam ‘Al-Quranul Karim Bacaan Mulia’ karya HB Jassin (Kajian Shorfiyah),” Alfaz (Arabic Literatures for Academic Zealots) 7, no. 02 (2019): 80–86.
8 Hanik, Ummi, and Muhammad Afif Amrulloh. “Analisis Sintaksis K ā na wa-Akhaw ā tuh ā dalam Kitab al-‘Arab ī yah li-al-N ā shi’ ī n.” Al-Ma ‘rifah: Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab 16.02 (2019):  16-30.,  “Analisis Sintaksis K ā na wa-Akhaw ā tuh ā dalam Kitab  al-‘Arab ī yah  li-al- N ā shi’ ī n,” Al-Ma ‘rifah: Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab 16, no. 02 (2019): 16–30.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Sufick di dalamnya. 9 Kemudian relevansi pada penelitian yang sudah dilakukan oleh  peneliti  bahwasannya  tidak  ada  kesamaan  dalam  obejk  penelitian  akan tetapi terdapat kesamaan dalam analisis yakni menggunakan analisis sintaksis.
Pada  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  yakni  ialah  metode  deskriptif analitis dan teknik catat. Fokus penelitian ini adalah menganalisis wazn atau pola dan  jenis-jenis  jama’  tak ṡī r    berdasarkan  wazn  atau  pola  dan  juga  jenis-jenis jama’  tak ṡī r  ,  dan  juga  tanda-tanda  gramatikal  jama’  tak ṡī r  .  Hal-hal  yang diasumsikan dapat menjadi objek penelitian dalam wazn atau pola dan jenis-jenis jama’  tak ṡī r  dan  juga  tanda-tanda  gramatikal  jama’  tak ṡī r    adalah mendeskripsikan wazn atau pola dan juga jenis-jenis jama’ tak ṡī r  dan juga tanda- tanda  gramatikal  yang  terdapat  dalam  novel  yang  berjudul  “Q ā tilu  Hamzah” karya Najib Kailani.

## B. Hasil dan Pembahasan
Didalam  novel  “Q ā tilu  Hamzah”,  terdapat  banyak  macam  bentuk  (wazn) jama’  tak ṡī r  .  Namun,  wazn  yang  ada  di  dalam  novel  tersebut  hanya  beberapa macam  bentuk  saja  atau  tidak  mencakup  semua  contoh  yang  telah  dijabarkan dalam  bentuk-bentuk  wazn  pada  pembahasan  sebelumnya.  Berikut  beberapa bentuk  wazn  yang  ada  pada  novel  Q ā tilu  Hamzah  yang  telah  di  analisis  oleh peneliti, diantaranya:
1.  Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ Qillah
Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  peneliti  telah  menemukan  sebanyak  39 jumlah  kata  jama’  tak ṡī r    jenis  jama’  qillah  di  dalam  novel  “Q ā tilu  Hamzah” karya  Najib  Kailani.  Pada  data  tersebut,  peneliti  menemukan  jenis  wazn ٌلاَعْف َ أ
(af’ ā lun).  Untuk  wazn  tersebut  mengalami  bentuk  perubahan  yaitu  afiks konsonan  (prefiks),  perubahan  bunyi  vokal  dan  afiks  (infiks)  bunyi  vokal panjang. 10
Table. 1.1 : Bentuk Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ Qillah dalam Novel Q ā tilu Hamzah
درفم
سكتلا عمج ةرمنلا ٌلاَعْف َ أ
ٌﺐَن ِﻃ
ٌباَنْﻃ َ أ ١
ٌﻞَﻄَﺑ
ٌلاَﻄْﺑ َ أ ٢ ٌنْز ُح ٌناَز ْح َ أ ٣ ٌرْت َو ٌراَتْو َ أ ٤
9  Rizkiana,  Muhammad  Hulam,  “Gender  Feminin  Nomina  dalam  Al-Qur’an  (Analisis Sintaksis),” Diss. UNNES, 2019.
10  Aniati,  Umi,  “Jama’  Taksir  dalam  Al-Qur’an  Surah  Al-Baqarah  (Analisis  Morfologis dan Sintaksis),” Diss. UNNES, 2019.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
ISSN: 2252-9926 (Print), ISSN: 2657-2206 (Online)
ٌﻢْﻠ ِح
ٌم َﻼ ْح َ أ ٥ ٌر ْكِف
ٌراَ ْف َ أ ٦ ٌﻖْﻴ ِمَﻋ ٌقا َمْﻋ َ أ ٧
ٌر ْو ُس
ٌراَو ْس َ أ ٨
ٌباَﺑ
ٌبا َوْﺑ َ أ
٩
ٌنْﺑ ِا
ٌءاَنْﺑ َ أ ١٠
ٌرَر َح
ٌراَر ْح َ أ ١١
ٌطْو َس
ٌطاَو ْس َ أ ١٢
ﱞر َﺷ
ٌراَر ْﺷ َ أ ١٣
ٌﻞ ْف ِﻃ
ٌلا َفْﻃ َ أ ١٤
ٌر ِﺻاَﻧ
ٌرا َصﻧ َ أ ١٥
ٌﻖُنُﻋ
ٌقاَنْﻋ َ أ ١٦
ٌﺐ َسَ
ٌبا َسْ َ أ ١٧ ٌر ْدَق ٌرا َدْق َ أ ١٨
ٌءا َو َ
ُءاَو ْ َ أ ١٩
ٌء ْ َ
ُءاَﻴ ْﺷ َ أ ٢٠
ٌعْوَﻧ
ٌعاَوْﻧ َ أ ٢١
ٌن ْكُر
ٌناَ ْر َ أ ٢٢ ٌفَر َﺷ ٌفاَر ْﺷ َ أ ٢٣
ٌنْوَل
ٌنا َوْل َ أ ٢٤ ٌق َرَو ٌقاَر ْو َ أ ٢٥ ٌﺐْﻠ َس ٌبَﻼ ْس َ أ ٢٦
ٌﺆْﺒَﻋ
ٌءاَﺒْﻋ َ أ ٢٧ ٌﺐَ َس ٌباَﺒ ْس َ أ ٢٨ ٌﺐ ِحاَﺻ ٌبا َ ْ َ أ ٢٩
ٌر َ َ
ٌرا َ ْ َ أ ٣٠
ٌجْوَز
ٌجاَوْز َ أ ٣١
ٌر َ َ
ٌرا َ ْ َ أ ٣٢ ٌع ْمَﻃ ٌعا َمْﻃ َ أ ٣٣
ٌلا َم
ٌلا َو ْم َ أ ٣٤ ٌﺐْ ِر َغ ٌباَر ْغ َ أ ٣٥ ٌ َ َخ
ٌراَﺒخ َ أ ٣٦ ٌدَل َو
ٌدَﻻو َ أ ٣٧ ا َجَر
ٌءا َجْر َ أ ٣٨
ٌﻞْﻴ ِج
ٌلاَﻴج َ أ ٣٩
٣٩ ةﻠم ا 2.  Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ ka ṡ rah
Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  peneliti  telah  menemukan  sebanyak  18 jumlah  kata  jama’  tak ṡī r    jenis  jama’  ka ṡ rah  di  dalam  novel  “Q ā tilu  Hamzah”

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
karya  Najib  Kailani.  Pada  data  tersebut,  peneliti  menemukan  jenis  wazn ٌلْوُعُف (fu’ ū lun) sebanyak 10 kata jama’ tak ṡī r , ُء َﻼِعْف َ أ (af’il ā u) sebanyak 3 kata jama’ tak ṡī r , ٌلاَعِف (fi’ ā lun) sebanyak  2 kata  jama’ tak ṡī r , ٌلاﱠعُف (fu’ ā lun)  sebanyak  1 kata  jama’  tak ṡī r  , ٌلاﱠعَف (fa’ ā lun)  sebanyak  1  kata  jama’  tak ṡī r,  dan ُءَﻼَعُف (fu’al ā u’) sebanyak 1 kata jama’ tak ṡī r . Untuk wazn- wazn tersebut mengalami bentuk-bentuk perubahan yaitu:
1) Wazn ٌل ْوُعُف (fu’ ū lun) : Perubahan bunyi vokal, afiks vokal panjang (infiks) 2) Wazn ُء َﻼِعْف َ أ (af’il ā u)  :  Afiks  konsonan  (konfiks)  dan  perubahan  bunyi vokal panjang
3) Wazn ٌلاَعِف (fi’ ā lun)  :  Perubahan  bunyi  vokal  dan  afiks  vokal  panjang (infiks)
4) Wazn ٌلاﱠعُف (fu’ ā lun) : Perubahan bunyi vokal, penanggalan vokal panjang, geminasi, dan afiks vokal panjang (infiks)
5) Wazn ٌلاﱠعَف (fa’ ā lun) : Perubahan bunyi vokal, penanggalan vokal panjang, geminasi, dan afiks vokal panjang (infiks)
6) Wazn ُءَﻼَعُف (fu’al ā u’) : Perubahan bunyi vokal, afiks bunyi vokal panjang
(infiks), dan afiks konsonan (sufiks)
Table. 1.2 : Bentuk Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ ka ṡ rah dalam Novel Q ā tilu Hamzah درفم عمج سكتلا ةرمنلا ُءَﻼَعُف ٌلاﱠعَف
ٌلاﱠع ُف ٌلاَعِف ُء َﻼِعْف َ أ ٌلْوُعُف ٌدْر َﺷ ٌدْوُر ُﺷ ١ ٌدْن ُج ٌدو ُن ُج ٢ ٌﺐْﻠَق ٌب ْوُﻠُق ۳ ٌﺐْﻴَﻋ ٌب ْوُﻴُﻋ ٤ ٌر ْم َ أ
ٌرو ُم ُ أ ٥ ٌﻒْﻴ َس ٌفوُﻴ ُس ٦ ٌشْ َج ٌشْوُﻴ ُج ٧ ٌن َص ِح ٌنو ُص ُح ٨ ٌع ْمَد ٌعو ُم ُد ٩ ٌﺐﻧ َذ ٌبوُﻧ ُذ ١٠ ٌﻖْﻳ ِد َﺻ ٌءا َق ِد ْﺻ َ أ ١١ ﱞ ِ َﻧ ٌءاَﻴِ ْﻧَأ ١٢ ﱞ ِ َغ
ُءاَﻴِنغ َ أ ١٣ ٌ ْ ِﺒ َك ٌراَﺒ ِك ١٤
ٌﻞ َمَر
ٌلا َمِر ١٥ ٌرِفا َ ٌرا ﱠف ُك ١٦ ٌمْوَﻳ ٌماﱠﻳ َ أ ١٧

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
ISSN: 2252-9926 (Print), ISSN: 2657-2206 (Online)
درفم عمج سكتلا ةرمنلا ُءَﻼَعُف ٌلاﱠعَف ٌلاﱠع ُف ٌلاَعِف ُء َﻼِعْف َ أ ٌلْوُعُف ٌ ْ ِق َف ُءاَر َقُف ١٨
١ ١ ١ ٢ ٣ ١٠ ةﻠم ا 3. Wazn Jama’ Tak ṡī r  Jenis Jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’
Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  peneliti  telah  menemukan  sebanyak  4 jumlah  kata jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  di  dalam  novel “Q ā tilu Hamzah”  karya Najib Kailani.  Pada data tersebut,  peneliti menemukan jenis wazn ُﻞِﺋاَع َف ( fa’ ā ilun)  sebanyak  1  kata  jama’  tak ṡī r, ُﻞْﻴِﻋا َفَأ ( af ā ’ ī lun) sebanyak 1 kata jama’ tak ṡī r , 11 ُﻞﻴِﻋا َف َم ( maf ā ’ ī lun) sebanyak 1 kata jama’ tak ṡī r , dan ﱡ ِاَع َف ( fa’ ā liyyu) sebanyak 1 kata jama’ tak ṡī r . Untuk wazn- wazn tersebut mengalami bentuk-bentuk perubahan yaitu:
1) Wazn ُﻞِﺋاَع َف ( fa’ ā ilun)  :  Perubahan  bunyi  vokal,  afiks  konsonan (infiks), dan afiks vokal panjang (infiks)
2) Wazn ُﻞْﻴِﻋا َفَأ ( af ā ’ ī lun)  :  Afiks  konsonan  (prefiks),  perubahan  bunyi vokal, dan afiks vokal panjang (infiks)
3) Wazn ُﻞﻴِﻋا َف َم ( maf ā ’ ī lun) : Afiks konsonan (prefiks), perubahan bunyi vokal, dan afiks vokal panjang (infiks)
4) Wazn ﱡ ِاَع َف ( fa’ ā liyyu)  :  Perubahan  bunyi  vokal,  afiks  vokal  panjang (infiks), dan afiks konsonan geminatif (sufiks)
Table. 3 : Bentuk Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’ dalam Novel Q ā tilu Hamzah
11 Amin, Musthofa, 'Ilmu al-Nahwi f ī Qaw ā 'idi al-Lugata al-'Arabiyyah.
درفم
سكتلا عمج ةرمنلا
ﱡ ِاَع َف ُﻞﻴِﻋا َف َم
ُﻞْﻴِﻋاَف َ أ ُﻞِﺋاَعَف ٌﺚْﻳ ِد َح ُﺚْﻳ ِدا َح َ أ ١
ٌة َمْﻴِنَغ
ُﻢِﺋاَنَغ ٢ ٌ أ َدْﺒ َم ُء ْي ِداَﺒ َم ٣ ٌﻞﻴَل ﱡ ِاَﻴ َل ٤
١ ١
١ ١ ةﻠم ا

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Pola Derivasi (Isytiq ā q) Jama’ Tak ṡī r  Dalam Novel “Q ā tilu Hamzah”
1. Perubahan Bentuk Isim Jama’ Tak ṡī r dalam Novel “Q ā tilu Hamzah” Karya Najib Kailani
Bahasa  sangatlah  dinamis.  Sebuah  bahasa  bisa  bertumbuh,  berkembang, berubah  dan  bervariasi.  Dinamika  bahasa  juga  terjadi  pada  makna  yang disebabkan  karena  beberapa  faktor,  yaitu  faktor  linguis  dan  faktor  nonlinguis. Faktor  linguis  itu  berarti  faktor  di  dalam  bahasa  itu  sendiri,  seperti  aspek fonetis,   sintaksis   dan   morfologis. Sementara  itu,  faktor  nonlinguis  berarti faktor  yang  berasal  dari  luar  bahasa  tersebut,  seperti  faktor  sejarah,  faktor ilmu    dan    teknologi,    faktor  sosial  (social  causes),  faktor  psikologis (psychological  causes),  pengaruh  bahasa  asing,  dan  faktor  perbedaan  bidang pemakaian. 12
Deklinasi  nomina  atau isim  bahasa  Arab  dari  bentuk  tunggal  ke  bentuk jamak ditandai dengan 6 bentuk:
(1) perubahan bunyi vokal (2) afiks bunyi vokal panjang
(3) penanggalan bunyi vokal pendek/panjang (4) afiks konsonan (5) penanggalan konsonan (6) geminasi
Terdapat  pola  perubahan  secara  morfologi  yang  beragam  pada  beberapa jenis-jenis jama’ taks ī r 13 , diantaranya:
- Derivasi (Isytiq ā q) pada Jama’ tak ṡī r  jenis Jama’ Qillah Di dalam novel “Q ā tilu Hamzah” terdapat 1 jenis pola jama’ tak ṡī r  yang termasuk dalam jenis jama’ qillah. Tabel Perubahan Bentuk Nomina Arab Bentuk Tunggal ke Bentuk Jamak pada Jama’ Qillah Bentuk Perubahan Model Pola  Bentuk Tunggal  Bentuk Jama’ Afiks konsonan (prefiks), perubahan bunyi  vokal  dan  afiks  (infiks) bunyi vokal panjang ٌلاَعفَا ٌر ْكِف ُرا َ ْف َ أ
Pada  contoh  tersebut,  kata ركف termasuk  dalam Isytiq ā q Ṣ aghir  karena susunan  dalam  kata  tersebut  sama  dengan  kata  lainnya.  Kata  tersebut  dapat
12  Azzuhri,  Muhandis.  ‘Perubahan  Makna  Nomina  Bahasa  Arab  Dalam  Al-Qur’an: Analisis Sosiosemantik.’ Jurnal Penelitian 9, no. 1 (2013). 13  Aniati,  Umi,  “ Jama’  taksir  dalam  Al-Qur’an  Surah  Al-Baqarah  (Analisis  Morfologis dan Sintaksis),” 2019.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
dikategorikan  dalam Isytiq ā q Ṣ aghir  karena  terdapat  dua  makna  yang  berbeda, namun  susunan  katanya  tidak  berubah  dari  bentuk  aslinya.  Jika  kata  tersebut diartikan sebagai masdar, maka bermakna sebagai pikiran. Akan tetapi, jika kata tersebut diartikan sebagai fi’il, maka bermakna sebagai berfikir. Dan pola jama’ tak ṡī r  tersebut termasuk dalam jenis jama’ tak ṡī r  qillah.
- Derivasi (Isytiq ā q) pada Jama’ tak ṡī r  jenis Jama’ ka ṡ rah Di dalam novel “Q ā tilu Hamzah” terdapat 7 jenis pola jama’ tak ṡī r  yang termasuk dalam jenis jama’ ka ṡ rah.
Tabel Perubahan Bentuk Nomina Arab Bentuk Tunggal ke Bentuk Jamak pada Jama’ ka ṡ rah Bentuk Perubahan Model Pola  Bentuk Tunggal Bentuk Jama’ Perubahan bunyi  vokal, afiks vokal panjang (infiks) ٌلْوُعُف َدَر َﺷ ٌدْوُر ُﺷ Afiks konsonan (konfiks) dan perubahan bunyi vokal panjang
ُء َﻼِعْف َ أ
ﱞ ِ َﻧ ٌءاَﻴِ ْﻧَأ Perubahan  bunyi  vokal  dan afiks vokal panjang (infiks) ٌلاَعِف ٌ ْ ِﺒ َك ٌراَﺒ ِك Perubahan bunyi vokal, penanggalan vokal panjang, geminasi, dan afiks vokal panjang (infiks) ٌلاﱠعُف ٌرِفاَ ٌرا ﱠف ُك Perubahan bunyi vokal, penanggalan vokal panjang, geminasi, dan afiks vokal panjang (infiks) ٌلاﱠعَف ٌمْوَﻳ ٌماﱠﻳ َ أ Perubahan bunyi  vokal, afiks bunyi vokal  panjang  (infiks),  dan afiks konsonan (sufiks) ُءَﻼَع ُف ٌ ْ ِق َف ُءاَر َقُف
Pada  kata َدَر َﺷ ,  bisa  dikategorikan  ke  dalam Isytiq ā q Ṣ aghir. Karena pada kata َدَر َﺷ ( Syarada) memiliki arti melarikan diri, dimana kata َدَر َﺷ (Syarada) bisa berubah menjadi kata َدﱠر َﺷ (Syarrada) yang artinya adalah menghalau.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
ISSN: 2252-9926 (Print), ISSN: 2657-2206 (Online)
Pada kata ﱞ ِ َﻧ , memiliki dua makna. ﱞ ِ َﻧ dapat diartikan sebagai Nabi dan utusan.  Dari  dua  perbedaan  makna  tersebut,  maka  pada  kata ﱞ ِ َﻧ dapat dikategorikan ke dalam Isytiq ā q Ṣ aghir.
Kata ٌ ْ ِﺒ َك ,  dimana ْ ِﺒ َك mengalami  penukaran  huruf  yang  hampir  sama bunyinya. Penyebutan ٌ ْ ِﺒ َك ( Kabiirun) bisa mengalami perubahan bunyi menjadi ٌﻞْﻴِﺒ َك ( Kabiilun).  Sehingga, ْ ِﺒ َك digolongkan  ke  dalam Istiqaq  Akbar  karena adanya penyebutan makhraj yang hampir sama .
Pada  kata ٌرِفا َ ,  hampir  sama  dengan  kata  sebelumnya.  Pada  pengucapan kata ِفا َ ٌر ( Kaafirun)  bisa  mengalami  perubahan  bunyi  menjadi ٌﻞِفا َ ( Kaafilun) yang  dimana  terdapat  penukaran  huruf  yang  hampir  sama  makhrajnya.  Maka pada kata ٌرِفا َ juga termasuk ke dalam Istiqaq Akbar.
Kata ٌم ْوَﻳ ( Yaumun)  bisa  mengalami  perubahan  bunyi  menjadi ٌب ْوَﻳ ( Yaubun)  disebabkan  oleh  penyebutan  makhraj م menjadi ب yang  hampir  sama bunyinya.  Maka  dari  itu  kata ٌم ْوَﻳ ( Yaumun)  digolongkan  ke  dalam  Isytiq ā q Akbar.
Selanjutnya  kata ٌ ْ ِق َف ,  kata ٌ ْ ِق َف ( Faqiir)  mempunyai  penyebutan  bunyi yang  hampir  sama  pada  makhrajnya.  Kata ٌ ْ ِق َف ( Faqiir)  bisa  memiliki  bunyi menjadi ٌ ْ ِك َف ( Fakiir) di mana penyebutan ق dan ك memiliki penyebutan bunyi yang  hampir  sama.  Dengan  demikian,  kata ٌ ْ ِق َف bisa  dikategorikan  ke  dalam Istiqaq Akbar.
- Derivasi (Isytiq ā q) pada Jama’ tak ṡī r  jenis Jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’ Di dalam novel “Q ā tilu Hamzah” terdapat 7 jenis pola jama’ tak ṡī r  yang termasuk dalam jenis jama’ ka ṡ rah.
Tabel  Perubahan  Bentuk  Nomina  Arab  Bentuk  Tunggal  ke  Bentuk  Jamak  pada  Jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’ Bentuk Perubahan Model Pola  Bentuk Tunggal  Bentuk Jama’ Afiks konsonan (prefiks), perubahan  bunyi  vokal,  dan afiks vokal panjang (infiks) ُﻞْﻴِﻋاَف َ أ ٌﺚْﻳ ِد َح
ُﺚْﻳ ِدا َح َ أ Perubahan  bunyi  vokal,  afiks konsonan  (infiks),  dan  afiks vokal panjang (infiks) ُﻞِﺋاَعَف ٌة َمﻴِنَغ ُﻢِﺋاَنَغ Afiks konsonan (prefiks), perubahan  bunyi  vokal,  dan afiks vokal panjang (infiks) ُﻞﻴِﻋا َف َم ٌ أ َدْﺒ َم ُء ْي ِداَﺒ َم

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
ISSN: 2252-9926 (Print), ISSN: 2657-2206 (Online)
Perubahan  bunyi  vokal,  afiks vokal panjang (infiks), dan afiks konsonan geminatif (sufiks) ﱡ ِاَع َف ٌﻞﻴَل ﱡ ِاَﻴ َل
Pada  kata ٌﺚْﻳ ِد َح ( Hadits), ٌﺚْﻳ ِد َح memiliki  beberapa  arti  seperti  berita, cerita,  perkataan,  pembicaraan  dan  sesuatu  kejadian.  Dengan  demikian,  kata ٌﺚْﻳ ِد َح ( Hadits)  tergolong  ke  dalam  Isytiq ā q Ṣ aghir  dikarenakan  memiliki beberapa makna yang berbeda konteksnya.
Kata ٌة َمﻴِنَغ ( Gan ī matun)  yang  berarti  barang  rampasan  mengalami perubahan menjadi ٌﻢَنَغ ( Ganamun) yang berarti kambing. Pada kata ٌة َمﻴِنَغ terjadi perubahan harokat dari ن yang berharokat kasroh ( - ِ◌ ) menjadi berharokat fat ḥ ah ( - َ◌ )  dan م yang  berharokat fat ḥ ah( - َ◌ )  menjadi  d hommatain  ( - ٌ◌ ).  Maka ٌة َمﻴِنَغ digolongkan kedalam Isytiq ā q Kab ī r.
Pada  kata ٌ أ َدْﺒ َم ( Mabda’) bisa mengalami perubahan bunyi. Yaitu terletak pada  huruf أ menjadi ع sehingga  yang  awalnya  berupa ٌ أ َدْﺒ َم ( Mabda’)  berubah menjadi ع َدْﺒ َم ( Mabda’). Maka kata ٌ أ َدْﺒ َم ( Mabda’) tergolong ke dalam Isytiq ā q Akbar.
Kata ٌﻞﻴَل (Lailun)  juga  tergolong  ke  dalam Isytiq ā q  Akbar.  Perubahan tersebut terjadi pada huruf ل menjadi ن . Penukaran huruf tersebut dari kata ٌﻞﻴَل ( Lailun) menjadi ٌنْ َﻧ ( Nainun). ٌﻞﻴَل (Lailun) digolongkan ke dalam Istiqaq Akbar karena adanya penyebutan makhraj yang hampir sama .
- Fungsi  dan  Kedudukan  (Sintaksis) Jama’  tak ṡī r    Dalam  Novel  “Q ā tilu Hamzah”
Dalam konteks jama’ tak ṡī r , bentuk-bentuk wazn yang ada di dalam jama’ tak ṡī r    memiliki  beberapa  fungsi  dan  kedudukan.  Kalimat  tersebut  memiliki fungsi  dan  kedudukan  agar  pembaca  dan  peneliti  mengetahui  sebagai  apakah kedudukan  kata jama’  tak ṡī r    tersebut  di  dalam  kalimat  yang  ada  di  Novel
“Q ā tilu  Hamzah”.  Fungsi  dan  kedudukan  tersebut  dibedakan  atau diklasifikasikan  menurut i’r ā bnya.  Adapun  klasifikasi  kedudukannya  tersebut dibagi  dalam  3  bentuk; Marfu’  (Nominatif),  Manshub  (Akusatif),  dan  Majr ū r (Genitif).
Dari  beberapa  klasifikasi  kedudukan  yang  telah  disebutkan  di  atas,  tiap bentuk  tersebut  diklasifikasikan  lagi  ke  dalam  beberapa  pembagian diantaranya 14 :
14 Abu Bakar Muhammad, Alwi, Kit ā bu Qaw ā 'idi al-Lugata al-'Arabiyyah Lital ā m īż i al- Mad ā ris al- ṡā nawiyyah (Indonesia: Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, 2014).

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
a. Kedudukan Marfu’  (Nominatif)  :  Berfungsi  sebagai  F ā ’il,  naibul  F ā ’il, mubtada’,  khabar,  ismu  kana  wa  akhwatiha,  khabru  inna  wa  akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal.
b. Kedudukan Manshub  (Akusatif)  :  Berfungsi  sebagai  maf’ul  bih,  maf’ul muthlaq,  maf’ul  liajlih,  maf’ul  fiih, maf’ul  ma’ah,  mustatsna  bi  illa,  hal, tamyiz, munaada, khabaru kaana wa akhwatiha, ismu inna wa akhwatiha,
na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. c. Kedudukan Majr ū r (Genitif) : Berfungsi sebagai Majr ū r (Genitif) bi harfi Jarr, dan idhofah.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  peneliti  melakukan  penelitian  dan pembahasan terkait fungsi dan kedudukan kata-kata jama’ tak ṡī r  yang terdapat dalam Novel “Q ā tilu Hamzah” Karya Najib Kailani.
Adapun hasil pembahasannya sebagai berikut:
1. Fungsi  dan  Kedudukan  Bentuk-bentuk Wazn  Jama’  tak ṡī r    Jenis  Jama’ Qillah
a. Kedudukan Marfu’ (Nominatif) ( عوفرم )
Dalam  kedudukan Marfu’  (Nominatif),  jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi sebagai F ā ’il,  naibul  F ā ’il, mubtada’,  khabar, ismu kana  wa akhwatiha,  khabru inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. Dari data yang  diperoleh  peneliti,  maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’ tak ṡī r    jenis  jama’  qillah  dalam  kedudukan  Marfu’  (Nominatif),  diantaranya sebagai berikut:
1. Berfungsi sebagai Mubtada’ (Subjek) sebanyak 2 macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
2. Berfungsi sebagai Khabar (Predikat) sebanyak 1 macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
3. Berfungsi  sebagai F ā ’il  (Subjek  Pelaku)  sebanyak  4  macam  kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
4. Berfungsi  sebagai Ismu  K ā na  sebanyak  2  macam  kalimat  yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
5. Berfungsi  sebagai Na’at  (Sifat)  sebanyak  1  macam  kalimat  yang
mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
6. Berfungsi  sebagai A ṭ af  wal  Ma’ ṭ uf  (Penghubung)  sebanyak  4  macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  14 macam kalimat jama’ tak ṡī r jenis jama’ qillah yang dapat difungsikan kedalam 6 bentuk dan berkedudukan Marfu’ (Nominatif).
b. Kedudukan Manshub (Akusatif) ( بوصنم
)
Dalam  kedudukan Manshub  (Akusatif),  jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi sebagai maf’ul  bih,  maf’ul  muthlaq,  maf’ul  liajlih,  maf’ul  fiih,  maf’ul  ma’ah, mustatsna bi illa, hal, tamyiz, munaada, khabaru kaana wa akhwatiha, ismu inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. Dari data yang diperoleh  peneliti,  maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’  tak ṡī r jenis  jama’  qillah  dalam  kedudukan  Manshub  (Akusatif),  diantaranya  sebagai berikut:
1. Berfungsi sebagai Maf’ul Bih (Objek) sebanyak 7 macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  7 macam kalimat jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah yang dapat difungsikan kedalam 1 bentuk dan berkedudukan Manshub (Akusatif).
c. Kedudukan Majr ū r (Genitif) ( رورجم )
Dalam  kedudukan Majr ū r  (Genitif), jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi  sebagai Majr ū r  (Genitif)  bi  harfi  Jarr,  dan  idhofah.  Dari  data  yang  diperoleh  peneliti, maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’  tak ṡī r    jenis  jama’  qillah dalam kedudukan Majr ū r (Genitif), diantaranya sebagai berikut:
1. Berfungsi  sebagai Harf  Jarr  sebanyak ٩ macam  kalimat  yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah. 2. Berfungsi  sebagai Idhofah  (Penyandaran)  sebanyak  9  macam  kalimat
yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  1 ٨ macam kalimat jama’ tak ṡī r  jenis jama’ qillah yang dapat difungsikan kedalam 2 bentuk dan berkedudukan Majr ū r (Genitif).
2. Fungsi  dan  Kedudukan  Bentuk-bentuk Wazn  Jama’  tak ṡī r    Jenis  Jama’
ka ṡ rah
a. Kedudukan Marfu’ (Nominatif) ( عوفرم )
Dalam  kedudukan Marfu’  (Nominatif),  jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi sebagai F ā ’il,  naibul  F ā ’il, mubtada’,  khabar, ismu kana  wa akhwatiha,  khabru inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. Dari data

## ‘A Jami
Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
yang  diperoleh  peneliti,  maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’ tak ṡī r    jenis  jama’  ka ṡ rah  dalam  kedudukan  Marfu’  (Nominatif),  diantaranya sebagai berikut:
1. Berfungsi sebagai Mubtada’ (Subjek) sebanyak 4 macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
2. Berfungsi  sebagai F ā ’il  (Subjek  Pelaku)  sebanyak  3  macam  kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
3. Berfungsi  sebagai Ma’ ṭ uf  (Penghubung)  sebanyak  3  macam  kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  10 macam kalimat jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah yang dapat difungsikan kedalam
3 bentuk dan berkedudukan Marfu’ (Nominatif).
b. Kedudukan Majr ū r (Genitif) ( رورجم )
Dalam  kedudukan Majr ū r  (Genitif), jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi  sebagai Majr ū r  (Genitif)  bi  harfi  Jarr,  dan  idhofah.  Dari  data  yang  diperoleh  peneliti, maka  dapat diketahui bahwa banyaknya  fungsi jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah dalam kedudukan Majr ū r (Genitif), diantaranya sebagai berikut:
1. Berfungsi  sebagai Harf  Jarr  sebanyak  4  macam  kalimat  yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
2. Berfungsi  sebagai Mudhof  Ilaih  (Penyandaran)  sebanyak  3  macam kalimat yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
3. Berfungsi  sebagai Ma’ ṭ uf  (Penghubung)  sebanyak  1  macam  kalimat
yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  8 macam kalimat jama’ tak ṡī r  jenis jama’ ka ṡ rah yang dapat difungsikan kedalam 3 bentuk dan berkedudukan Majr ū r (Genitif).
3. Fungsi dan Kedudukan Bentuk-bentuk Wazn Jama’ tak ṡī r  Jenis Jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’
a. Kedudukan Marfu’ (Nominatif) ( عوفرم )
Dalam  kedudukan Marfu’  (Nominatif),  jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi sebagai F ā ’il,  naibul  F ā ’il, mubtada’,  khabar, ismu kana  wa akhwatiha,  khabru inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. Dari data yang  diperoleh  peneliti,  maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’ tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  dalam  kedudukan  Marfu’ (Nominatif), diantaranya sebagai berikut:

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
1. Berfungsi  sebagai Ma’ ṭ uf  (Penghubung)  sebanyak  1  macam  kalimat yang  mengandung isim  jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al- Jum ū ’.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  1 macam  kalimat jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  yang  dapat difungsikan kedalam 1 bentuk dan berkedudukan Marfu’ (Nominatif).
b. Kedudukan Manshub (Akusatif) ( بوصنم
)
Dalam  kedudukan Manshub  (Akusatif),  jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi sebagai maf’ul  bih,  maf’ul  muthlaq,  maf’ul  liajlih,  maf’ul  fiih,  maf’ul  ma’ah, mustatsna bi illa, hal, tamyiz, munaada, khabaru kaana wa akhwatiha, ismu inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal. Dari data yang diperoleh  peneliti,  maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’  tak ṡī r jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  dalam  kedudukan  Manshub  (Akusatif), diantaranya sebagai berikut:
1. Berfungsi sebagai Maf’ul Bih (Objek) sebanyak 1 macam kalimat yang
mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  1 macam  kalimat jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  yang  dapat difungsikan kedalam 1 bentuk dan berkedudukan Manshub (Akusatif).
c. Kedudukan Majr ū r (Genitif) ( رورجم )
Dalam  kedudukan Majr ū r  (Genitif), jama’  tak ṡī r    dapat  berfungsi  sebagai Majr ū r  (Genitif)  bi  harfi  Jarr,  dan  idhofah.  Dari  data  yang  diperoleh  peneliti, maka  dapat  diketahui  bahwa  banyaknya  fungsi jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’  dalam  kedudukan  Majr ū r  (Genitif),  diantaranya  sebagai berikut:
1. Berfungsi  sebagai Harf  Jarr  sebanyak  1  macam  kalimat  yang mengandung isim jama’ tak ṡī r  jenis jama’ Ṣ igat Muntah ā al-Jum ū ’.
2. Berfungsi  sebagai Majrur  Ba’da  Dzaraf  sebanyak  1  macam  kalimat yang  mengandung isim  jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al- Jum ū ’.
Jadi,  di  dalam  novel “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani  terdapat  2 macam  kalimat jama’  tak ṡī r    jenis  jama’ Ṣ igat  Muntah ā al-Jum ū ’  yang  dapat difungsikan kedalam 2 bentuk dan berkedudukan Majr ū r (Genitif).

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab

## C. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil analisis secara keseluruhan terhadap pola jama’ tak ṡī r dalam  novel  Q ā tilu  Hamzah  karya  Najib  Kailani  yang  menggunakan  teori morfosintaksis  dan  jama’  tak ṡī r  ,  berikut  kesimpulan  yang  akan  di  paparkan. Sebagai berikut:
Pertama, berdasarkan teori morfosintaksis dan jama’ tak ṡī r , jama’ tak ṡī r itu  sendiri  terbagi  kedalam  3  jenis,  yaitu;  Jama’  tak ṡī r    Qillah,  Jama’  tak ṡī r Kasrah,  dan  Jama’  tak ṡī r    Sighat  Muntah ᾱ l  Jum ū ’.  Dari  pembagian  tersebut, masing  –  masing  jenis  jama’  tak ṡī r    mempunyai  beberapa  bentuk  wazn.  Jenis jama’ tak ṡī r  qillah  mempunyai 4 macam wazn (bentuk), kemudian jenis Jama’ tak ṡī r    Kasrah  mempunyai  16  macam  wazn  (bentuk),  dan  yang  terakhir  jenis
Jama’ tak ṡī r  Sighat Muntah ᾱ l Jum ū ’ mempunyai 19 macam wazn (bentuk). Kedua,  novel  yang  berjudulkan  “Q ā tilu  Hamzah”  karya  Najib  Kailani terdapat banyak bentuk jama’ tak ṡī r . Setelah peneliti melakukan penelitian dan menelaah  data-data  yang  ada  di  dalam  novel  tersebut,  peneliti  menemukan  63 data  bentuk  jama’  tak ṡī r  .  Dari  61  data  bentuk  jama’  tak ṡī r    tersebut,  peneliti membagi ke dalam 3 jenis bentuk jama’ tak ṡī r  yaitu 39 bentuk jama’ tak ṡī r  jenis jama’  tak ṡī r    qillah,  18  bentuk  jama’  tak ṡī r    jenis  jama’  tak ṡī r    kasrah,  dan  4 bentuk Jama’ tak ṡī r  Sighat Muntah ᾱ l Jum ū ’.
Ketiga,  dari  61  data  yang  ditemukan  oleh  peneliti  tersebut,  peneliti mengklasifikasi  sesuai  dengan  pola  derivasinya  serta  fungsi  dan  kedudukan terhadap  data  yang  ditemukan  sesuai  dengan pola  wazn  (bentuk)  jama’  tak ṡī r . Diantaranya:  Kedudukan  Marfu’  (Nominatif):  berfungsi  sebagai  F ā ’il,  naibul F ā ’il,  mubtada’,  khabar,  ismu  kana  wa  akhwatiha,  khabru  inna  wa  akhwatiha, na’at  wal  man’ut,  a ṭ af,  taukid,  idhofah  dan  badal,  Kedudukan  Manshub (Akusatif):  berfungsi  sebagai  maf’ul bih,  maf’ul  muthlaq,  maf’ul  liajlih,  maf’ul fiih,  maf’ul  ma’ah,  mustatsna  bi  illa,  hal,  tamyiz,  munaada,  khabaru  kaana  wa akhwatiha, ismu inna wa akhwatiha, na’at wal man’ut, a ṭ af, taukid, idhofah dan badal,  dan  yang  terakhir  kedudukan  Majr ū r  (Genitif):  berfungsi  sebagai  Majr ū r (Genitif) bi harfi Jarr, dan idhofah.

## Daftar Pustaka
Abu  Bakar  Muhammad,  Alwi. Kitābu  Qawā’idi  al-Lugata  al-’Arabiyyah  Litalāmīżi  al- Madāris al-ṡānawiyyah . Indonesia: Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, 2014.
Amin,  Musthofa. ’Ilmu  al-Nahwi  Fī  Qawā’idi  al-Lugata  al-’Arabiyyah .  Indonesia: Darussalam Gontor Ponorogo, 2005.

## ‘A Jami Jurnal Bahasa dan Sastra Arab
Aniati, Umi. “Jama’ Taksir dalam Al-Qur’an Surah Al-Baqarah (Analisis Morfologis dan Sintaksis).” Diss. UNNES , 2019.
———.  “Jama’  Taksir  dalam  Al-Qur’an  Surah  Al-Baqarah  (Analisis  Morfologis  dan Sintaksis).” Diss. UNNES , 2019.
Azzuhri, Muhandis. “Perubahan Makna Nomina Bahasa Arab Dalam Al-Qur’an: Analisis Sosiosemantik.” Jurnal Penelitian 9, no. 1 (2013).
Gunawan, Imam. “Metode penelitian kualitatif.” Jakarta: Bumi Aksara 143 , 2013.
Hanik, Ummi, and Muhammad Afif Amrulloh. “Analisis Sintaksis Kāna wa-Akhawātuhā dalam Kitab  al-‘Arabīyah li-al-Nāshi’īn.” Al-Ma ‘rifah: Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab 16.02 (2019): 16-30. “Analisis Sintaksis Kāna wa-Akhawātuhā dalam Kitab al-‘Arabīyah li-al-Nāshi’īn.” Al-Ma ‘rifah: Jurnal Budaya, Bahasa, dan Sastra Arab 16, no. 02 (2019): 16–30.
Natsir,  Muhammad.  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  dengan  Pendekatan  Analisis Morfologi.” Jurnal Al-Bayan: Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa Arab 9, no. 1 (2017): 40–48.
Nuraeni, Tia, et al. “Jam ‘u at-Taksīr dan Tejemahnya dalam ‘Al-Quranul Karim Bacaan
Mulia’  karya  HB  Jassin  (Kajian  Shorfiyah).” Alfaz  (Arabic  Literatures  for Academic Zealots) 7, no. 02 (2019): 80–86.
Nurnafi’ah,  Indah.  “Majrurot  Al-Asma:  Kasus  Genetif  dalam  Surah  Al-Isra’(Studi
Analisis Sintaksis).” Diss. IAIN Salatiga , 2019.
Rifa’i,  Juhdi.  “Klasifikasi  Jamak  Taksir  dan  Implementasinya  dalam  Penafsiran  al- Qur’an.” Jurnal At-Tatbiq: Jurnal Ahwal al-Syakhsiyyah 5, no. 1 (2020): 41–58.
Rizkiana,  Muhammad  Hulam.  “Gender  Feminin  Nomina  dalam  Al-Qur’an  (Analisis Sintaksis).” Diss. UNNES , 2019.\
Yoyo, Y., & Mukhlis, A. (2019). Historiography of the Arabic Grammar in Europe: The
Legacy  of  Wright’s  Arabic  Grammar. First  International  Conference  on Progressive Civil Society (ICONPROCS 2019) , 212–215. DOI: https://doi.org/10.2991/iconprocs-19.2019.45