p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 7 Nomor 1 Tahun 2022 DOI : 10.51729/7159

## IMPLEMENTASI KAJIAN KITAB ADAB AL ‘ALIM WAL MUTA’ALLIM DALAM MENINGKATKAN ETIKA DAN PROFESIONALISME GURU
IMPLEMENTATION OF THE STUDY OF THE BOOK OF ADAB AL 'ALIM WAL MUTA'ALLIM IN IMPROVING THE ETHICS AND PROFESSIONALISM OF TEACHERS
Asep Abduloh e-mail : pasca@uninus.ac.id Universitas Islam Nusantara Bandung
Ahmad Sukandar e-mail : sukandarahmad@gmail.com Universitas Islam Nusantara Bandung

## Marwan Setiawan
e-mail : dr.marwansetiawan10@gmail.com Universitas Islam Nusantara Bandung

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dalam  meningkatkan  etika  dan  profesionalisme    guru  di yayasan  pendidikan  Al  Fauzaniyyah.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif dengan  metode  deskriptif  yang  fokus  pada  perencanaan,  pelaksanaan,  penilaian  serta faktor pendukung dan penghambat kajian. teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi,  studi  dokumentasi  dan  studi  literatur.  Hasil  penelitian  difokuskan  pada perencanaan  yang  dilakukan  secara  musyawarah  dalam  memilih  kitab,  latar  belakang memilih  kitab,  waktu  kajian,  pemilihan  narasumber, sampai  pada  menentukan  tujuan ketercapaian.  Pelaksanaan  kajian  dimulai  dengan  sosialisasi  kepada  guru  dan pelaksanaannya menggunakan metode monolog dan dialog. Penilaian kajian kitab fokus pada  keikutsertaan  peserta  kajian, metode  kajian,   waktu  kajian, isi  kitab  dan   capaian keberhasilan.  Faktor  pendukung  berupa  antusiasme  yang  tinggi,  banyak  guru  lulusan pesantren, narasumber yang kompeten dan lingkungan yang mendukung. Adapun faktor penghambat  meliputi  faktor  ketidakikutsertaan  sebagian  guru,   inkonsistensi  waktu, kurangnya  ketegasan  yayasan,   pandemi  covid  19.  Kesimpulan  penelitian  menunjukkan bahwa  adanya  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dapat  meningkatkan  etika  dan profesionalisme guru di Yayasan Al Fauzaniyyah.
Kata Kunci: Implementasi, Etika, Profesionalisme, Guru.
The purpose of this study was to find out how the implementation of the study of the book of Adab al 'Alim wal Muta'allim in improving the ethics and professionalism of teachers at the Al Fauzaniyyah educational  foundation.  This  research  is  a  qualitative  research  with  a  descriptive  method  that focuses on planning, implementation, assessment as well as supporting and inhibiting factors of the study.  data  collection  techniques  through  interviews,  observations,  documentation  studies  and literature  studies.  The  results  of  the  study  focused  on  planning  carried  out  by  deliberation  in choosing  the  book,  the  background  for  choosing  the  book,  the  time  of  the  study,  the  selection  of sources,  to  determining  the  achievement  goals.  The  implementation  of  the  study  began  with socialization  to  teachers  and  its  implementation  using  the  monologue  and  dialogue  method.  The assessment of the book  study focuses on  the participation of study participants, the study method, the time of the study, the contents of the book and the achievement of success. Supporting factors in the  form  of  high  enthusiasm,  many  teachers  graduated  from  Islamic  boarding  schools,  competent resource  persons  and  a  supportive  environment.  The  inhibiting  factors  include  the  exclusion  of some teachers, time inconsistency, lack of firmness of the foundation, the covid 19 pandemic. The conclusion  of  the  study  shows  that  the  study  of  the  book  of  Adab  al  'Alim  wal  Muta'allim  can improve the ethics and professionalism of teachers at the Al Fauzaniyyah Foundation.

## Keywords: Implementation, Ethics, Professionalism, Teachers
Submitted : 03-06-2022 | Accepted : 23-06-2022 | Published : 27-06-2022

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  penduduknya  mayoritas  beragama  Islam  maka sudah selayaknya pendidikan Islam mendapatkan perhatian yang besar dari masyarakat. Landasan  teologis  pendidikan  Islam  tentunya  berpedoman  kepada  Al  Quran  dan  Al Hadits, yang diyakini sebagai sumber dari segala sumber ilmu pengetahuan. Pendidikan dalam pandangan Islam mempunyai kedudukan yang tinggi. Hal ini dibuktikan dengan wahyu pertama yang disampaikan  kepada Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wa sallam, dimana malaikat Jibril menyuruh beliau membaca dengan kalimat “ Iqra !”, padahal beliau adalah seorang yang ummi.
Wahyu  ini  juga  mengandung  makna  perintah  belajar  untuk  mengenal  Allah Subhanahu  wa  Ta'ala , memahami  fenomena  alam  serta  belajar  mengenali  diri  dengan prinsip aqidah, ilmu, dan amal. Ketiga prinsip ini merupakan serambi falsafah pendidikan Islam.  “Pendidikan  dalam  bahasa  Arab  merujuk  kepada  kata  “ ta’lim”,  “tarbiyyah”, dan “ ta’dib”. Semua istilah  ini telah dikenal sejak masa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam yang beliau terapkan kepada para sahabat”. (Syafi’i Antonio, 2009:192).
Istilah belajar pada kamus bahasa Indonesia (2008:24): “belajar berasal dari kata ajar berarti  petunjuk  yang  diberikan  kepada  orang  agar  diketahui.  Belajar  berarti  berusaha
mengetahui  sesuatu;  berusaha  memperoleh  ilmu  pengetahuan  (kepandaian, keterampilan)”.  Kewajiban  belajar  akan  terus  melekat  pada  diri  manusia,  selama  hayat masih dikandung badan.
Agama  Islam  sangat  menghargai  orang-orang  yang  berilmu  pengetahuan  (guru, ‘ulama).   Hanya  merekalah  yang  pantas  mencapai  ketinggian  dan  keutuhan hidup.  Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :
ه َّللا ِعَفْرَي
َنيِ َّ لَاَو ْمهكْنِم اوهنَمآ  َنيِ َّ لَا اوهتو ه أ تاَجَرَد َم ْ لِع ْ لا
Artinya : “...Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat ” (Q.S. Al Mujadilah: 11).
Pada ayat lain, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :
َنوهمَلْعَت َ لَ ْمهتْنهك ْنِإ ِر ْ كِّلَا  َلْه َ أ اوهل َ أْساَف Artinya “.... Maka bertanyalah kalian kepada ahli dzikir apabila kalian tidak mengetahui….” (Q.S An-Nahl: 43).
Salah  satu  istilah  penting  dalam  pendidikan  Islam  adalah  istilah  ta’dib,  yaitu penanaman  nilai-nilai  etika.  Konsep  etika  dalam  pandangan  Islam  lebih  identik  pada konsep  akhlak.  Salah  satu  tugas  utama  Rasulullah shalallahu  `alaihi  wa  sallam adalah menyempurnakan akhlak manusia. Sebagaimana sabda beliau:
ِإ  ن َم هب ا ِع ْث هت ه ِل َت ِّم َم َم َك ِر َم َ ْ لا ْخ َل ِق
Arinya: “Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan  Akhlak” (HR.  Ahmad,  Hakim, Baihaqi).
Mahmud Yunus (1989:37) mengatakan: “secara spesifik akhlak identik dengan istilah adab  yang  berarti  sopan  santun.  Istilah  sopan  santun  merupakan  istilah  yang  sangat populer di kalangan masyarakat. Bahkan sopan santun dapat menjadi salah satu ciri dari orang yang memiliki etika.”
Ma`zumi,  dkk  (2019:204)  menyampaikan  beberapa  hadits  Nabi  Muhammad shalallahu  `alaihi  wa  sallam ,  yang  berkaitan  dengan  pentingnya  belajar  dan  mengajarkan etika atau adab antara lain:

## ْمههَبَدَا اْوهنِسْحَاَو ْمهكَد َلَْوَا اْوهبِّدَا
Arinya: “Didiklah anak-anakmu dan baguskanlan adab mereka” (HR. Ibnu Majah).
Adapun  pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  Indonesia,  didasari  oleh  landasan  idiil Pancasila terutama sila “Ketuhanan Yang Maha Esa”. Kemudian dipertegas oleh Undang- Undang Dasar 1945 sebagai dasar negara kedua. Pada pasal 31 ayat 1 disebutkan bahwa “tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran”.
Pasal  31  ayat  3  menyebutkan  bahwa  “pemerintah  mengusahakan  dan menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional,   yang  meningkatkan  keimanan  dan ketakwaan  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,   yang diatur dengan undang-undang”. Ketentuan ini mengakomodasi nilai-nilai dan pandangan hidup bangsa Indonesia sebagai bangsa yang religius dengan memasukkan rumusan kata meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia.
Proses  belajar  bisa  berjalan  dengan  baik,  manakala  terjalin  komunikasi  dan interkasi  yang  baik  antara  guru  dan  murid.  Guru  memiliki  peran  yang  strategis  dalam bidang pendidikan. Sumber daya pendidikan lain yang memadai seringkali kurang berarti apabila tidak disertai dengan kualitas guru yang mumpuni. Guru yang profesional dapat menciptakan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  pula.  Dengan  kata  lain,  guru merupakan ujung tombak dalam upaya peningkatan kualitas layanan serta mencapai hasil pendidikan yang diharapkan.
Belajar  difokuskan  pada  tercapainya  daya  pikir  dan  tindakan  yang  berkualitas untuk memecahkan masalah-masalah yang kini dan nanti dihadapi siswa. “Secara umum belajar  dapat  dipahami  sebagai  tahapan  perubahan  tingkah  laku  individu  yang  relatif menetap  sebagai  hasil  pengalaman  dan  interksi  dengan  lingkungan  yang  melibatkan proses kognitif” (Fathurrohman, 2014: 229).
Peranan  guru  sangatlah  dominan  sehingga  hal  ini  tidak  boleh  disepelekan.  Oleh karena itu sebagai bukti pengakuan negara terhadap jasa guru serta untuk meningkatkan mutu  dan  kualitas  para  guru  dan  dosen,  maka  lahirlah  Peraturan  Pemerintah  tentang guru dan dosen seperti PP. No. 14 Tahun 2005 serta lahirnya peraturan Pemerintah No.19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan. Lahirnya kedua Peraturan Pemerintah
di  atas  merupakan  salah  satu  kebijakan  pemerintah  yang  di  dalamnya  memuat  usaha pemerintah dalam menata dan memperbaiki mutu guru di Indonesia.
Output pendidikan  di  negara  kita  masih  belum  menghasilkan  secara  maksimal. Masih  banyak  lulusan  berakhlak  kurang  baik  seperti  suka  menang  sendiri,  kecanduan narkoba, hobi tawuran, curang dan tidak punya kepekaan sosial,  gila harta dan serakah. Begitu  beratnya  tanggung  jawab  seorang  guru  PAI  dalam  mengantarkan  para  peserta didik  agar  menjadi  anak  yang  memiliki  prestasi  dan  prestise,  baik  di  hadapan  Allah subhanahu  wa  ta’ala maupun  di  hadapan  manusia,  maka  kiranya  seorang  guru  harus memiliki  pedoman  dan  pengetahuan  tentang  pentingnya  tanggung  jawab  menjadi seorang pendidik yang baik.
Guru  yang  baik  tidak  hanya  memiliki  kemampuan  secara  intelektual,  tapi  harus memiliki  kekuatan  moral  dan  yang  paling  penting  adalah  kekuatan  spiritual.  Pada  saat ini,  tidak  sedikit  guru  yang  mengajar  melaksanakan  tugas  mengajarnya  hanya  demi mendapatkan gaji atau honor. Kurangnya pondasi spiritual dan moral, menyebabkan para guru  hanya  menuntut  peserta  didik  agar  memiliki  etika  yang  baik,  sementara  dia  tidak menuntut dirinya sendiri untuk memiliki etika yang baik pula. Inilah yang menjadi salah satu permasalahan pendidikan saaat ini.
Guru  yang  baik  adalah  guru  yang  memiliki  profesionalitas  yang  tinggi  dihiasi dengan  etika  yang  mulia.  Nasehat  Dr.  KH.  Abdullah  Syukri  Zarkasyi,  M.A;  Pimpinan Pondok  Modern  Darussalam  Gontor,  Ponorogo  mengungkapkan:  “Materi  pembelajaran adalah  sesuatu  yang  penting,  tetapi  metode  pembelajaran  jauh  lebih  penting  daripada materi pembelajaran. Metode pembelajaran adalah sesuatu yang penting, tetapi guru jauh lebih penting daripada metode pembelajaran. Dan jiwa (ruh) seorang guru lebih penting daripada guru itu sendiri”  (PP. Al Ishlah, 2021).
Fokus  kajian dalam artikel ini adalah bagaimana  implementasi kajian kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim dalam meningkatkan etika dan profesionalisme guru di Yayasan Al Fauzaniyyah, Garut. Pembahasan dibatasi pada perencanaan, pelaksanaan, penilaian dan faktor  pendukung  serta  faktor  penghambat  kajian  kitab  tersebut,  kemudian  dikaitkan dengan peningkatan etika dan profesionalisme guru di yayasan tersebut.
Dipilihnya  Yayasan  Al  Fauzaniyyah  sebagai  objek  penelitian  ini  dilatarbelakangi oleh  adanya  pelaksanaan  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim yang  diperuntukkan
bagi para guru di yayasan tersebut. Nama lengkap dari kitab ini adalah Adab al ‘Alim wal Muta’allim fima yahtaju ilaihi al-Muta’allim fima yatawaqqafu ‘alaihi al-Mu’allim fii maqamat al- Mu’allim , yang merupakan karya ulama nusantara, KH. Hasyim Asy’ari. Kitab ini cukup fenomenal  di  kalangan  santri  dan  layak  dijadikan  sebagai  pegangan  bagi  para  guru, terutama guru PAI. Kitab ini membahas mengenai teori kependidikan secara substansial yang  berpedoman  pada  metode  pendidikan  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah shallallohu ‘alaihi wasallam .
Penelitian  ini  hanya  difokuskan  pada  permasalahan-permasalahan  penelitian  ini meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  evaluasi  atau  penilaian  dan  faktor  pendukung  serta faktor  penghambat  dari  implementasi  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dalam meningkatkan  etika  dan  profesionalisme  guru  di  Yayasan  Al  Fauzaniyyah.  Pembatasan masalah ini sangat penting untuk dirumuskan, agar penulis memiliki rumusan yang jelas dalam  melaksanakan  penelitian,  sehingga  pelaksanaan  penelitian  dapat  dilaksanakan secara  terarah  dan  terukur.  Pembatasan  masalah  ini  juga  bermanfaat  bagi  penulis,  agar dapat  menghasilkan  suatu  kesimpulan  yang  jelas  dan  dapat  memberikan  rekomendasi yang bermanfaat bagi semua pihak.
Implementasi identik pelaksanaan. Pelaksanaan disini dilakukan secara terencana, benar-benar  dan  lebih  terarah.  Pembelajaran  adalah  suatu  upaya  untuk  membelajarkan seorang  atau  banyak  orang,  melalui  aneka  macam  upaya,  strategi,  metode  serta pendekatan ke arah pencapaian tujuan  yang  sudah ditetapkan.  Dalam teori manajemen, pelaksanaan  ( actuating ),  adalah  fungsi  ketiga  setelah  pengorganisasian.  Tetapi  pada prakteknya, pelaksanaan bisa dimasukkan dalam pengorganisasian ( organizing ).
Terry  (1978)  mengemukakan:  ` Organizing mencakup  pembagian  dan pengelompokan  aktivitas,  motivasi  dan  pengarahan`  (Sudjana,  2010:49).  Tahapan pelaksanaan  mencakup:  (1)  melakukan  konsultasi  pada  pimpinan,  (2)  berkomunikasi menggunakan target, (3) menyebutkan manfaat pesan motivasi bagi target,  (4) mencatat target dan motivasi.
Tujuan  secara  umum  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana implementasi  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dalam  meningkatkan  etika  dan profesionalisme  para  guru  di  yayasan  pendidikan  Al  Fauzaniyyah.  Dilihat  dari  sisi praktis,  penelitian  ini  diharapkan  akan  memberikan  kontribusi  kepada  para  pengambil
kebijakan.  Sedangkan  dari  sisi  keilmuan,  penelitian  ini  akan  sangat  bermanfaat, khususnya  bagi  penulis,  dalam  kepentingannya  untuk  mengembangkan  ilmu, pengetahuan  serta  wawasan  mengenai  ilmu  pendidikan  Islam  dan  ilmu-ilmu  lain  yang berkaitan.
Hal inilah yang mendasari penulis untuk mengetahui gambaran bagaimana “untuk mengetahui  bagaimana  implementasi  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dalam meningkatkan  etika  dan  profesionalisme  para  guru  di  yayasan  pendidikan  Al Fauzaniyyah.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, studi dokumentasi dan studi literatur. Subjek  sekaligus  informan  kunci  dalam  penelitian  ini  adalah  pihak  yayasan  dan  guru- guru  di  Yayasan  Al  Fauzanyyah.  Garut.  Data  yang  didapatkan  dari  pihak  yayasan tersebut digali secara lebih mendalam melalui wawancara dan triangulasi dengan guru- guru di Yayasan Al Fauzaniyyah. Dalam perkembangannya, subjek penelitian bertambah melalui  metode snowball sampai  data  yang  diperoleh  mencapai  level  jenuh.  Wawancara kepada  informan  kunci  dibatasi  pada  perencanaan,  pelaksanaan,  penilaian  serta  faktor pendukung dan penghambat kajian.
Hasil  wawancara  ditriangulasi  dengan  teknik  pengumpulan  data  lainnya  yaitu observasi, partisipasi dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang    Implementasi  Kajian  Kitab Adab  al  ‘Alim wal  Muta’allim dalam  Meningkatkan  Etika  dan  Profesionalisme  Guru  di  Yayasan  Al Fauzaniyyah, maka hasil penelitian dan pembahasannya, sebagai berikut:

## 1. Perencanaan Kajian Kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim
George R Terry (1970) mengemukakan: ‘empat fungsi manajemen dengan singkatan POAC yaitu planning (perencanaan), organizing (pengorgnisasian), actuating (pelaksanaan) , dan controling (pengawasan)’  (Sudjana,  2010:49).  Ketua  Yayasan  Al  Fauzaniyyah  dalam hal  ini  berperan  sebagai  manajer.   Beliau  sangat  demokratis  dan  dalam  melaksanakan tugasnya dibantu oleh perangkat organisasi dibawahnya. Seluruh program yayasan tidak terlepas  dari  manajerial  yang  dikomandoi  oleh  ketua  yayasan  terlebih  dahulu.  Tidak terkecuali program kajian kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim .
Langkah  perencanaan  yang  dilakukan  oleh  pihak  yayasan  sudah  cukup  baik.  Di dalam  perencanaan  sudah  dibahas  berbagai  hal  yang  dapat  mendorong  terlaksananya kegiatan  kajian  mulai  dari  pemilihan  kitab  yang  akan  dikaji,  merekomendasikan narasumber yang kompeten, pemilihan waktu yang tepat, latar belakang kenapa memilih kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim ,  sampai  pada  menentukan  tujuan  atau  harapan  yang ingin  dicapai,  setelah   mengkaji  kitab  tersebut.  Terry  (1978)  (Sudjana,  2010:49) menyampaikan:  “ Planning mencakup  penyusunan  rangkaian  kegiatan  dari  berbagai alternatif upaya yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan”.
Proses perencanaan yang bagus dan terbuka dimana pihak yayasan memposisikan dirinya sebagai mediator. Adapun proses perencanaan dilaksanakan secara musyawarah dengan mendengarkan masukan-masukan dari para peserta rapat. Hal ini menunjukkan bahwa pihak yayasan tidak bersikap otoriter dalam menentukan program yayasan. Tentu hal ini bertujuan agar program yayasan tidak dilaksanakan secara terpaksa, namun betul- betul  dilaksanakan  karena  program  itu  adalah  hasil  dari  keinginan  para  guru.  Proses menentukan  program  kegiatan  berdasarkan  hasil  musyawarah  seperti  ini  harus dipertahankan, karena proses musyawarah menunjukan sikap demokratis.
Berdasarkan  metode  perencanaan  yang  dilakukan  oleh  Yayasan  Al  Fauzaniyyah dalam  program   kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim ,   apabila  ditinjau  dari  teori manajemen  maka  termasuk  pada participant  planning atau   perencanaan  berdasarkan kepentingan peserta. “ Participant planning terjadi apabila proses pengambilan keputusan mengenai  rencana  untuk  memecahkan  masalah  dan  atau  untuk  melaksanakan  tugas ditawarkan atau diserahkan kepada kelompok belajar” (Sudjana, 2010:49).
Menurut  hemat  penulis  perencanaan  program  kegiatan  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim wal  Muta’allim yang  dilakukan  oleh  pihak  yayasan  sebagian  besar  sudah  sesuai  dengan teori manajemen. Penulis juga menilai bahwa pemilihan kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim merupakan  pilihan  yang  tepat  dan  sangat  layak  dikaji  dan  dijadikan  sebagai  buku pegangan bagi para guru dalam melaksanakan tugasnya sebagai pendidik. Pihak yayasan Al Fauzaniyyah memang sudah mengoptimalkan dalam membuat perencanaan program- program.

## 2. Pelaksanaan Kajian Kitab Adab al ‘Alim wal Muta'allim
Perencanaan  suatu  kegiatan  dapat  membuahkan  hasil  apabila  diikuti  dengan pelaksanaan  yang  baik.  Implementasi  atau  pelaksanaan  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal Muta’allim , merupakan langkah nyata sebagai tindak lanjut dari perencanaan yang sudah ditentukan  sebelumnya.  Dalam  teori  manajemen  pelaksanaan  ( actuating ),  merupakan fungsi  ketiga  setelah  pengorganisasian.  Namun  dalam  prakteknya  pelaksanaan  dapat dimasukkan pada kelompok pengorganisasian ( organizing ).
Berdasarkan  temuan  penelitian,  bahwa  pelaksanaan  kajian  dimulai  dengan informasi   sekaligus  undangan  secara  resmi  dari  pihak  yayasan  kepada  para guru.   Metode  yang  digunakan  dalam  kajian  adalah  metode  monolog  dan  dialog. Monolog  berarti  narasumber  berperan  sebagai qori yang  membacakan  dan  menjelaskan. Dialog  berarti  pada  kajian  tersebut  ada  proses  diskusi.  Dialog  merupakan  salah  satu metode belajar yang diajarkan dalam pendidikan Islam.
Narasumber yang dipilih memiliki kompetensi yang sangat bagus, sehingga cara penyampaian  materinya  sangat  enak  untuk  disimak,  menyenangkan,  dan  mudah dipahami.  Dalam  prosesnya,  selain  memaknai  kitab,  para  guru  juga  menyiapkan  bahan untuk mencatat hal-hal penting dari apa yang disampaikan oleh narasumber. Narasumber juga  sering  berpesan  sekaligus  memotivasi  agar  para  pendidik  tidak  boleh  berhenti belajar.
Pada  saat  kajian  berlangsung,  para  guru  bukan  hanya  mendengarkan  tapi  juga sambil memegang kitabnya, sehingga dapat melihat secara langsung isi dari kitab Adab al ‘Alim  wal  Muta’allim .  Penulis  berpendapat  bahwa  belajar  dengan  langsung  memegang kitab, akan lebih khusyu’ atau lebih fokus daripada belajar tanpa memegang kitab. Selain ilmu  yang  diperoleh,  keberkahan  pun  akan  Allah  turunkan  kepada  orang  yang  sedang
belajar sebagai berkah dari kesalehan mushannif atau pengarang kitab. Keberkahan inilah yang  nampaknya  akan  membuat  ilmu  yang  diterima  oleh  para  guru  saat  kajian,  akan terasa sangat bermanfaat.
Secara garis besar yang dipelajari dalam kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim meliputi beberapa  hal  diantaranya  adalah  keutamaan  ilmu,  keutamaan  ulama  dan  keutamaan belajar, serta mengajarkan ilmu. Kitab ini juga berisi etika seorang pelajar  terkait dengan dirinya sendiri, ada juga yang terkait dengan gurunya, dan ada juga yang terkait terhadap ilmu yang ia pelajari. Kitab ini juga berbicara tentang etika seorang guru dalam kaitannya dengan dirinya sendiri, etika seorang guru terhadap muridnya, serta etika guru terhadap sumber belajarnya.

## 3. Penilaian Kajian Kitab Adab al ‘Alim wal Muta'allim
Penilaian program kegiatan sering disalah artikan sebagai kegiatan untuk mencari kesalahan  dan  kelemahan.  Padahal  penilaian  merupakan  langkah  yang  dilakukan  oleh suatu  lembaga  untuk  mengetahui  sejauh  mana  ketercapaian  tujuan  program  kegiatan. Secara sederhana, adanya evaluasi bertujuan ingin mengetahui capaian dari pelaksanaan. Begitupun dengan pelaksanaan kajian kitab Adab Al ‘Alim wal Muta’allim. Apakah target atau  tujuan  pelaksanaan  sudah  maksimal  atau  belum.  Dari  penilaian  ini  nantinya diharapkan akan melahirkan solusi.
Berdasarkan temuan  penelitian di atas,  dapat penulis kemukakan bahwa  ada lima poin  penting  yang  menjadi  objek  penilaian  yaitu  keikutsertaan  peserta  kajian  dalam  hal ini  guru  di  Yayasan  Al  Fauzaniyyah,   metode  serta  cara  penyajian  materi  oleh narasumber, waktu yang sudah dijadwalkan,  substansi kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim dalam  hal  ini  lebih   difokuskan  pada  bagaimana  etika  pendidik,   dan   capaian keberhasilan tujuan yang ditetapkan.
Syamsul  Mappa  (1984)  dalam  Sudjana  (2010:253)  menggambarkan:  ‘aspek-aspek yang  dinilai  ialah  komponen  program  dan  penyelenggaraan  program.  Komponen program  meliputi  masukan,  proses,  dan  hasil  program.  Penyelenggaraan  program mencakup  kelembagaan,  perencanaan,  pelaksanaan  dan  pembinaan,  efisiensi,  dampak dan keseluruhan program’.
Mayoritas  guru  di  Yayasan  Al  Fuzaniyyah  mengikuti  kegiatan  kajian  kitab.  Ini berarti masih ada sebagian kecil guru yang tidak mengikuti kegiatan kajian kitab. Hal ini
tentunya  menjadi  bahan  kajian  bagi  pihak  yayasan  untuk  mengevaluasi  dari  segi keikutsertaan guru. Adapun metode kajian adalah dengan metode monolog dan dialog.
Penulis  menilai  bahwa  langkah  penilaian  dalam  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal Muta’allim sebagian  besar  sudah  sesuai  dengan  langkah  penilaian  dalam   teori manajemen. Aspek penting yang harus mendapatkan evaluasi adalah keikutsertaan para guru  di  yayasan  Al  Fauzaniyyah,  dimana  mayoritas  guru  sudah  mengikuti  kajian  kitab tersebut.  Aspek  penting  lainnya,  adalah  penilaian  hasil  dari  kajian  kitab,  dimana  kajian kitab ini cukup besar pengaruhnya dalam meningkatkan etika dan profesionalisme guru di Yayasan Al Fauzaniyyah.
Penilaian yang lain adalah mengenai substansi kitab adab al ‘alim wal muta’allim, yang  berkaitan  dengan  etika  pendidik.   Menurut  hemat  penulis,  sebagaimana hasil   temuan  penelitian,  bahwa  isi  dari  kitab  ini  sangat  luar  biasa  dan  sangat  layak dijadikan  sebagai  pegangan  bagi  para  guru  dalam  hal  menjalankan  perannya  sebagai pendidik. Kitab ini ternyata bukan hanya mengajarkan beretika secara lahir namun juga harus  beretika  secara  batin.  Apabila  dikaji  secara  mendalam  kiranya  kitab  ini  sangat sesuai apabila dijadikan salah satu rujukan dalam menyusun sistem pendidikan Islam di Indonesia.
Kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dapat  memberikan  pengaruh  positif terhadap pembangunan pola pikir dan pola sikap terutama yang berkaitan dengan etika dan profesionalisme guru di yayasan  Al Fauzaniyyah. Kajian kitab ini dapat berpengaruh positif dalam menumbuhkan rasa tanggung jawab, menumbuhkan motivasi, mendorong guru di Yayasan Al Fauzaniyyah untuk memiliki etika yang baik, serta termotivasi untuk terus belajar.
Langkah pihak yayasan selanjutnya adalah mempertahankan hasil penilaian yang sudah  dianggap  bagus  dan  segera  memperbaiki  hasil  penilaian  yang  masih  kurang maksimal,  seperti  masih  adanya  guru  yang  belum  mengikuti  kajian  kitab.  Kitab  ini memang  tidak  secara  langsung  mengajarkan  bagaimana  membuat  administrasi pembelajaran,  namun  dapat  memotivasi  agar  guru  bisa  membuat  administrasi pembelajaran.  Tentunya  dalam  hal  ini  kajian  kitab  adabul  ‘alim  wal  muta’allim  lebih memotivasi pihak sekolah agar mengadakan pelatihan-pelatihan pembuatan administrasi pembelajaran melalui pelaksanaan IHT.

## 4. Faktor Pendukung dan Pnghambat Kajian Kitab Adab al ‘Alim wal  Muta'allim
Setiap  kegiatan  biasanya  tidak  lepas  dari  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat.  Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian, faktor  pendukung  yang  bersifat internal  meliputi  antusiasme  yang  tinggi  dari  guru  sebagai  peserta  dan  latar  belakang pendidikan guru yang banyak  lulusan dari pesantren. Sedangkan faktor pendukung yang bersifat  eksternal  meliputi  narasumber  yang  kompeten  dan  berkualitas  ditambah lingkungan  yang  mendukung  sebagai  bagian  dari  lembaga  pendidikan  pondok pesantren.
Faktor  pendukung  kajian Adab  al  ‘Alim  wal    Muta'allim benar-benar  harus dimanfaatkan  oleh  pihak  yayasan  untuk  mengadakan  kajian  secara  konsisten.  Hal  yang tidak kalah pentingnya adalah dukungan dari seluruh lembaga pendidikan baik SMP, MA maupun  SMK  dalam  hal  ini  pemimpin  atau  kepala  sekolah  dalam  menyukseskan program  kajian  kitab  ini.  Mulyasa  (2004:114)  mengungkapkan:  “kepala  sekolah  sebagai leader  harus  mampu  memberikan  petunjuk  dan  pengawasan,  meningkatkan  kemauan tenaga kependidikan, membuka komunikasi dua arah dan mendelegasikan tugas”.
Adapun faktor penghambat jalannya kajian kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim dapat dikelompokkan menjadi dua yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor penghambat yang merupakan  faktor  internal  atau  faktor  yang  berasal  dari  dalam  meliputi  faktor guru,   faktor  inkonsistensi  waktu  dan  kurang  tegasnya  regulasi  yayasan.  Sedangkan faktor  eksternal   atau  yang  berasal  dari  luar  adalah  terjadinya   pandemi  covid  19  dan adanya kegiatan lain yang bertepatan dengan jadwal kajian.
Berdasarkan  faktor  penghambat  di  atas,  kiranya   dapat  menjadi  bahan  evaluasi bagi  pihak  yayasan  untuk  segera  memperbaikinya.  Seperti  faktor  guru,  dimana  pihak yayasan  harus  menjalin  komunikasi  yang  baik  dengan  guru  dalam  membangkitkan kesadaran belajar bagi guru yang belum pernah mengikuti kajian kitab. Kesadaran belajar ini harus dimiliki oleh setiap pendidik. Apabila kesadaran belajar ini sudah dimiliki, maka tanpa diwajibkan oleh pihak yayasan pun,  para guru akan mewajibkan dirinya sendiri.
Belajar  bukan  hanya  kewajiban  peserta  didik  juga  merupakan  kewajiban  bagi pendiri.  Belajar  tidak  mengenal  batas  waktu  apalagi  belajar  tentang  etika.  Al  Ghazali dalam  (Aqib,  2011:58)  berpendapat:  ‘guru  yang  dapat  diserahi  tugas  mendidik  adalah
guru yang cerdas dan sempurna akalnya, serta baik akhlaknya. Dengan akhlaknya yang baik, ia dapat menjadi contoh dan teladan bagi para muridnya’.
Islam  merupakan  agama  yang  sangat  menghargai  waktu.  Banyak  ayat  Al-Quran yang memiliki makna tentang waktu. Oleh karena itu, masalah penting yang kedua yang harus dievaluasi oleh pihak  yayasan  adalah masalah inkonsistensi waktu.  Dalam hal  ini pihak yayasan harus menentukan dan menetapkan waktu yang jelas, sehingga tidak ada lagi  pergeseran  jadwal  kajian.  Dengan  begitu  narasumber  dan  para  guru  pun  akan menjadwalkan  waktu  hanya  untuk  mengikuti  kajian  kitab  dan  tidak  dipergunakan melaksanakan kegiatan lainnya.
Adanya sinergitas yang baik seluruh lapisan mulai dari pimpinan sampai bawahan, dalam  hal  ini  dimulai  dari  ketua  yayasan  beserta  struktur  di  bawahnya,  para  kepala sekolah  beserta  struktur  sekolah  di  bawahnya  sampai  pada  guru-guru,  merupakan langkah  nyata  dalam  mengimplementasikan  seluruh  program  yayasan,  termasuk implementasi program kajian kitab Adab al ‘Alim wal Muta’allim.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian, maka dapat penulis simpulkan bahwa implementasi kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim dapat  meningkatan  etika  dan  profesionalisme guru  di  Yayasan  Al  Fauzaniyyah.  Adanya  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim membangun  pola  pikir  dan  pola  sikap  terutama  yang  berkaitan  dengan  etika  dan profesionalisme guru di yayasan  Al Fauzaniyyah. Kajian kitab ini dapat menumbuhkan rasa  tanggung  jawab,  menumbuhkan  motivasi,  mendorong  guru  di  yayasan  Al Fauzaniyyah untuk memiliki etika yang baik, serta termotivasi untuk terus belajar. Penulis dapat  menyimpulkan  bahwa  bahwa  ada  perbedaan  kualitas  etika  dan  profesionalisme guru  di  Yayasan  Al  Fauzaniyyah  antara  sebelum  dan  sesudah  ada  kajian  kitab Adab  al ‘Alim wal Muta’allim.
Perencanaan  yang  dilakukan  oleh  pihak  yayasan  sudah  baik.  Di  dalam perencanaan dibahas berbagai hal  yang dapat mendorong terlaksananya  kegiatan kajian mulai  dari  pemilihan  kitab  yang  akan  dikaji,  merekomendasikan  narasumber  yang kompeten, pemilihan waktu yang tepat, membahas latar belakang kenapa memilih kitab
Adab al ‘Alim wal Muta’allim, sampai pada menentukan tujuan atau harapan yang ingin dicapai, setelah  mengkaji kitab tersebut.
Pelaksanaan  kajian  dimulai  dengan  informasi   sekaligus  undangan  secara  resmi dari  pihak  yayasan  kepada  para  guru.   pada  prakteknya  yang  metode  yang  digunakan dalam kajian adalah dengan  menggunakan metode monolog dan dialog. Pada saat kajian berlangsung,  para  guru  bukan  hanya  mendengarkan  tapi  juga  sambil  memegang kitabnya,  sehingga  dapat  melihat  dan  memaknai  secara  langsung  isi  dari  kitab  Adab  al ‘Alim wal Muta’allim. Belajar dengan langsung memegang kitab, akan lebih khusyu’ atau lebih fokus daripada belajar tanpa memegang kitab.
Penilain  kajian  kitab Adab  al  ‘Alim  wal  Muta’allim yang  dilakukan  oleh  pihak yayasan  difokuskan  pada  lima  hal  yaitu:  (a)  keikutsertaan  peserta  kajian  dalam  hal  ini guru  di  Yayasan  Al  Fauzaniyyah, (b)  metode  serta  cara  penyajian  materi  oleh narasumber,   (c)  waktu  yang  sudah  dijadwalkan,   (d)  substansi  kitab Adab  al  ‘Alim  wal Muta’allim dalam hal ini lebih  difokuskan pada bagaimana etika guru,  dan  (e) capaian keberhasilan tujuan yang ditetapkan. Capaian keberhasilan dapat dilihat dari keseharian guru  melalui  bagaimana  tingkat  kehadiran  guru,  bagaimana  etika  guru  di  sekolah  dan bagaimana  profesionalisme  guru  ketika  mengajar  melalui  kegiatan  supervisi  kepala sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, B. (2020). Implementasi Pemikiran KH. Hasyim Asy'ari dalam kitab Adabul 'Alim wal Muta'allim  di SMA AWH Tebu Ireng Jombang dan Al Mahrusiyah Lirboyo Kediri. Institut Agama Islam Negeri Tulungagung.
Aqib, Z. (2013).  Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan. Bandung: Yrama Widya.
Asy’ari, H. (1415 H), Adab al ‘Alim wal Muta’allim fima yahtaju ilaihi al-Muta’allim fima yatawaqqafu ‘alaihi al-Mu’allim fii maqamat al-Mu’allim. Jombang: Maktabah At- Turats Al-Islamy.
Fathurrohman, AA. (2014). Ilmu Pendidikan Islam. Bandung: Pustaka al Kasyaf.
Ma’zumi,  Syihabudin,  dan  Najmudin,  “Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an  dan  Al Sunnah”, Journal of Islamic Education, 6, 2019), hlm. 204
Mulyasa,  E.  (2004).  Manajemen  Berbasis  Sekolah,  Konsep  Strategi  dan  Implementasi.

## Bandung: Remaja Rosyda Karya
PP.  Al  Ishlah,  Wawancara  Guru  Kami.  Sumber  elektronik  diakses  dari    https://al- ishlah.ponpes.id/wawancara-calon-guru-kmi, diakses 23 Mei 2021
PP.  No.  14  Tahun  2005  serta  lahirnya  peraturan  Pemerintah  No.19  Tahun  2005  tentang Standar Nasional Pendidikan
Sholikah, (2012). Pendidikan Karakter menurut KH. Hasyim Asy'ari dalam kitab Adab al-
'Alim wa al-Muta'allim. Universitas Islam Negeri Malang.
Sudjana, N. (2010). Manajemen Program Pendidikan. Bandung: Falah
Sugiono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualittif, dan R & D. Bandung: Alfabeta.
Tim  Penyusun  Kamus.  (2008).  Kamus  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Yunus, M. (1989). Kamus Arab-Indonesia. Jakarta: Hidakarya.