INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 8886-8899 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Peran Guru Aqidah Akhlak Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Siswa MAS Al-Washliyah Jl. Ismailiyah, Sumatera Utara
Shaqila Andini 1 ✉ , Sakban Lubis ²
Universitas Panca Budi Medan Email: Shaqilaandini9401@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini membahas tentang Guru Aqidah Akhlak disekolah dalam menanam akhlakul karimah siswa di MAS Al-Washliyah, Medan  Dan faktor mempengaruhi pembentukan akhlakul karimah peserta didik. Rumusan masalah, bagaimana peran guru akidah akhlak dalam pembentukan akhlakul karimah peserta didik dan faktor mempengaruhi pembentukkan akhlakul karimah peserta didik. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan metode kualitatif dengan prosedur tertentu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peran guru Akidah Akhlak dalam menanamkan nilai-nilai akhlakul karimah siswa MAS  Al-Washliyah,  Medan    mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  siswa.  Strategi  yang ditempuh guru antara lain menasihati siswa untuk datang tepat waktu, mematuhi peraturan madrasah dan perintah guru, menjaga kebersihan madrasah dengan tidak membuang sampah sembarangan, tidak membawa handphone dan barang berharga, tidak membuat berantakan kelas, dan memberikan sanksi bagi siswa yang melanggar. Beberapa faktor pendukung dan penghambat ditemukan di MAS Al-Washliyah, Medan, namun tujuan penanaman nilai akhlakul karimah siswa tercapai dengan baik. Usaha-usaha guru akidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah religius siswa sudah maksimal walau ada beberapa siswa yang masih perlu diarahkan lagi. Peran guru akidah akhlak sangat penting dalam membentuk akhlakul karimah religius siswa.
Kata Kunci: Peran guru, Aqidah Akhlak , Menanamkan Akhlakul Karimah.

## Abstract
This study discusses the Aqidah Akhlak teacher at school in instilling student karimah akhlakul in MAS Al-Washliyah,  Medan.  And  the  factors  influencing  the  formation  of  the  character  of  students. Formulation of the problem, what is the role of the teacher of aqidah morals in the formation of the karimah akhlakul of students and the factors influencing the formation of the karimah akhlakul of students. This research is a field research with qualitative methods with certain procedures. The results showed that the role of the Akidah Akhlak teacher in instilling the karimah akhlakul values of  MAS Al- Washliyah students, Medan had a significant influence on students. The strategies adopted by the teacher included advising students to come on time, complying with madrasa rules and teacher orders, maintaining the cleanliness of the madrasa by not littering, not carrying cellphones and valuables, not making a class mess, and imposing sanctions on students who violated it. Several supporting and inhibiting  factors  were  found  in  MAS  Al-Washliyah,  Medan,  but  the  purpose  of  instilling  student karimah akhlakul values was well achieved. The efforts of the teacher of the moral creed in shaping the religious karimah akhlakul of students have been maximized even though there are some students who still need to be redirected. The role of the moral creed teacher is very important in shaping the religious karimah akhlakul of students.
Keywords: The role of the teacher, Aqidah Akhlak, instills karimah akhlakul.

## PENDAHULUAN
Dalam UU No. 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen pasal 1 ayat 1 dijelaskan bahwa guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasikan peserta didik pada pendidikan usia dini,  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar  dan  pendidikan  menengah.  Peran  guru Pendidikan Agama Islam dalam kegiatan proses belajar mengajar menentukan hasil akhir dari  peserta  didik.  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  hanya  dituntut  dalam  mengajar tetapi  harus  mampu  membina  norma  moral  atau  budi  pekerti  peserta  didiknya.  Guru Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  pendidik  merupakan  seseorang  yang  memberikan pelajaran  dan  menanamkan  nilai-nilai  moral  kepada  peserta  didiknya  agar  bisa mengembangkan  ilmu  pengetahuan  yang  disesuaikan  dengan  kaidah-kaidah  keislaman. Budi  pekerti  eserta  didik  menjadi  aspek  penting  dalam  kehidupan  manusia  baik  dalam posisinya sebagai individu, anggota masyarakat maupun bangsa.
Tujuan dari pendidikan akhlak adalah untuk membentuk manusia yang bermoral baik, keras  kemauan,  sopan  dalam  dan  perbuatan,  mulia  dalam  tingkah  laku  perangai,  sifat bijaksana, sempurna, ikhlas, jujur dan suci. Dengan kata lain pendidikan akhlak bertujuan untuk melahirkan manusia yang memiliki keutamaan berdasarkan tujuan ini, maka setiap saat,  keadaan,  pelajaran,  aktivitas,  merupakan  sarana  pendidikan  akhlak.  Dan  setiap
pendidikan harus memelihara akhlak dan mempertahankan akhlak diatas segala-galanya Kesibukan orang tua yang umumnya bekerja, baik ayah dan ibu telah menyebabkan waktu untuk menanamkan ajaran agama dalam keluarga sangat berkurang sehingga orang tua cendrung telah mempercayakan pendidikan agama anak di sekolah. Ada beberapa proses untuk  terjadinya  pembentukan  Akhlak  yaitu:  pengenalan,  pemahaman,  penerapan, pengulangan/pembiasaan, pembudayaan, internalisasi menjadi akhlakul karimah. Ada tiga faktor yang sangat penting dalam proses pembentukan karkter anak yaitu faktor pendidikan (sekolah), lingkungan masyarakat, dan lingkungan keluarga.
MAS  Al-Washliyah,  Medan  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang menerapkan pendidika akhlakul karimah yang menekankan pada pendidikan umum dan agama    secara  maksimal  dan  lebih  lengkap  dibandingkan  sekolah-sekolah  lain,  tetapi walaupun demikian permasalahan-permasalahan yang berhubungan dengan akhlak siswa tidak dengan mudah terwujud begitu saja karena berdasarkan survey pendahuluan yang penulis  lakukan  masih  terdapat  siswa  yang  jauh  dari  harapan  dengan  kriteria  akhlakul karimah  itu  sendiri,  seperti  banyak  mendapatkan  pengalaman  religius  disekolah.  Siswa masih ada yang kurang displin waktu, kurang bertanggung jawab dalam pelaksanaan tugas, kurang sopan kepada guru merespon pelajaran, dan masih ada yang kurang menunjukkan sikap islami dalam berpakaian dan perkataan. Jika pembentukan akidah ini masih kurang dalam  keluarga,  berarti  pembentukan  selanjutnya  dapat  dikembangkan  oleh  para  guru disekolah.  Sekolah  ini  lah  yang  nantinya  akan  memberi  perkembangan  terhadap pembentukan akhlakul karimah siswa yang baik  dan selanjutnya dapat dijadikan pegangan oleh para guru, khususnya guru akidah akhlak. Karena dengan penanaman nilai akidah, akan menghasilkan  kader-kader  yang  berguna  bagi  agama,  bangsa  dan  negara.  Berdasarkan uraian  diatas  maka  penulis  terdorong  untuk  melakukan  penelitian  tentang  bagaimana akhlakul  karimah  Siswa  tersebut.  Sehingga  penulis  merasa  tertarik  dan  merasa  penting untuk masih melakukan penelitian tersebut dengan judul “Peran Guru Aqidah Akhlak Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Mas Al-Washliyah Jl Ismail iyah , Sumatera Utara” .

## Kajian Teori

## Pengertian  Guru
Istilah guru/pendidik dalam bahasa arab biasa di pakai kata “al -murobbi( يِّ ب َرُمْلا ) ” atau kadang- kadang  di  pakai  kata  “al - mu’addib”  (pendidik  khusus).  Sedangkan  untuk  istilah guru, dalam bahasa arab biasa di pakai kata “al - mu’allim ( مِّ لَعُم ) ” atau “al -mudarris ( س ِّ رَدُم ) ”. Guru adalah seorang tenaga pendidik profesional yang mendidik, mengajarkan suatu ilmu, membimbing,  melatih,  memberikan  penilaian,  serta  melakukan  evaluasi  kepada  peserta
didik. Definisi guru adalah seseorang yang telah mengabdikan dirinya untuk mengajarkan suatu  ilmu,  mendidik,  mengarahkan,  dan  melatih  muridnya  agar  memahami  ilmu pengetahuan  yang  diajarkannya  tersebut.  Dalam  hal  ini,  guru  tidak  hanya  mengajarkan pendidikan formal, tapi juga pendidikan lainnya dan bisa menjadi  sosok yang diteladani oleh  para muridnya. Dari penjelasan tersebut, maka kita dapat memahami bahwa peran guru sangat penting dalam proses menciptakan generasi penerus yang berkualitas, baik secara intelektual maupun akhlaknya. Kata peranan berasal dari kata peran, yang berarti sesuatu yang diharapkan dimiliki orang yang memiliki kedudukan dalam masyarakat. Istilah peran  banyak  sering  diucap  oleh  orang,  sering  kita  dengan  sering  mendengar  peran dikaitkan dengan posisi atau kedudukan seseorang. Dalam Islam, guru digolongkan sebagai orang-orang beruntung di dunia dan di akhirat. Sebab, mereka merupakan sosok pendidik yang  berilmu,  menyuruh  kepada  kebaikan,  dan  mencegah  dari  keburukan.  Hal  ini sebagaimana firman Allah yang berbunyi:
وُا َو ۗ  ِرَكْنُمْلا ِنَع َن ْوَهْنَي َو  ِف ْوُرْعَمْلاِب َن ْوُرُمْأَي َو  ِرْيَخْلا ىَلِا َن ْوُعْدَّي ٌةَّمُا ْمُكْنِِّم  ْنُكَتْل َو َن ْوُحِلْفُمْلا ُمُه َكِٕى ٰۤ ل Artinya: “Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan,  menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang  mungkar.  Dan mereka itulah orang- orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran: 104).
Ayat  tersebut  dipertegas  oleh  pesan  Rasulullah  SAW    kepada  Abu  Darda,  beliau bersabda: “Jadilah e ngkau sebagai orang berilmu, atau pembelajar, atau penyimak ilmu, atau pecinta ilmu. Namun jangan jadi yang kelima, niscaya engkau celaka.” (HR Al -Baihaqi). Guru itu juga diartikan ditiru dan digugu, guru adalah orang dapat memberikan respons positif  bagi  peserta  didik  dalam  proses  belajar  mengajar,  untuk  sekarang  ini  sangatlah diperlukan guru yang mempunyai basik, yaitu kompetensi sehingga proses belajar mengajar yang berlangsung berjalan sesuai dengan yang kita harapkan. Dengan demikian, sosok guru tersebut haruslah mampu dalam berbagai bidang.

## Tanggung Jawab Guru
Tanggung jawab dalam mengembangkan profesi pada dasarnya ialah tuntutan dan panggilan  untuk  selalu  mencintai,  menghargai,  menjaga  dan  meningkatkan  tugas  dan tanggung jawab profesinya. Guru harus sadar bahwa tugas dan tanggungjawabnya tidak bisa di lakukan orang lain, kecuali dirinya sendiri. Demikian pula ia harus sadar bahwa dalam melaksanakan  tugasnya  selalu  dituntut  untuk  sungguh-sungguh  dan  bukan  pekerjaan sambilan.
Guru harus sadar bahwa yang dianggap baik dan benar saat ini, belum tentu benar dimasa  yang  akan  datang  .  Oleh  karena  itu  guru  dituntut  agar  selalu  meningkatkan
pengetahuan,  kemampuan  dalam  rangka  pelaksanaan  tugas  profesinya.  Ia  harus  peka terhadap  perubahan-perubahan  yang  terjadi  khususnya  dalam  bidang  pendidikan  dan pengajaran,  dan  pada  masyarakat  pada  umumnya.  Tanggung  jawab  dalam  membina hubungan  dengan  masyarakat  berarti  guru  harus  dapat  berperan  dalan  menempatkan sekolah  sebagai  bagian  dari  integral  dari  masyarakat  serta  sekolah  sebagai  pembaharu masyarakat .

## Guru Akidah Akhlak
Menurut  Ramayulis  guru  adalah  orang  yang  memikul  tanggung  jawab  untuk membimbing peserta didik menjadi manusia yang manusiawi. Menurut Zakiah Darajat guru adalah pendidik perfesional karena secara implisit ia telah merelakan dirinya menerima dan memikul  sebagian  tanggung  jawab  pendidikan  yang  terpikul  di  pundak  orang  tua.  Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud peran guru Akidah Akhlak adalah seseorang yang memegang pimpinan yang utama dalam membina dan mendidik pribadi siswa atau akhlak siswa sehingga mempunyai akhlak yang baik yang berlandaskan Al- Qur’an dan Hadits.
Adapun bentuk-bentuk peran Guru Akidah Akhlak adalah sebagai berikut :
a. Membiasakan mengucapkan salam antar siswa dan guru
b. Membiasakan siswa membaca do‟a sebelum memulai dan menutup pelajaran.
c. Membiasakan sholat berjamaah.
d. Menumbuhkan budaya bersih baik itu menjaga kebersihan diri maupun kebersihan lingkungan.
e. Mengadakan kerjasama dengan orang tua siswa
f. Menumbuhkan rasa istiqomah dalam diri siswa untuk tidak melakukan perbuatan yang merugikan dirinya maupun orang lain
g. Memberikan tauladan yang baik.
Guru Akidah akhlak adalah guru yang mengajar salah satu pelajaran agama dimana tugas guru disini mewujudkan peserta didk secara islami. Dan dalam pelajaran akidah akhlak itu  sendiri  membahas  tentang  tingkah  laku  dan  keyakinan  iman.  Dilingkungan  sekolah seorang guru Agama islam terutama guru akidah akhlak memiliki peran cukup besar untuk menanamkan nilai-nilai islami kedalam diri peserta didik. Hal ini bertujuan agar terbentuk perilaku atau akhlakul karimah yang dapat dijadikan pegangan bagi peserta didik. Hal ini bertujuan agar terbentuk perilaku atau akhlakul karimah yang dapat dijadikan pegangan bagi  peserta  didik  dalam  menghadapi  pengaruh-pengaruh  negatif  dari  lingkungan  luar. Sehingga  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  akidah  akhlak  sangat  mempengaruhi
perubahan  perilaku  siswa.  Jadi  guru  akidah  akhlak  merupakan  orang  yang  melakukan kegiatan bimbingan pengajaran atau latihan secara sadar terhadap peserta didiknya untuk mencapai tujuan pembelajaran (menjadi muslim yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT,  serta  berakhlak  mulia  dalam  kehidupan  pribadi,bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara )

## Pengertian Akidah Akhlak
Secara  etimologi  (lughatan),  Akidah  berakar  dari  kata  „aqada - ya’qidu -aqdan- aqidatan.  ‘aqdan  berarti  simpul,  ikatan,  perjanjian  dan kokoh.  Relevansi  antara  arti  kata „aqdan dan Aqidah adalah keyakinan itu tersimpul dengan kokoh di dalam hati, bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. Sedangkan pengertian etimologis, aqidah adalah sejumlah  kebenaran  yang  dapat  diterima  secara  umum  oleh  manusia  berdasarkan  akal, wahyu,  dan  fitrah.  (kebenaran)  itu  dipatrikan  (oleh  manusia)  didalam  hati  serta  diyakni kesahihan dan keberadaannya (secara pasti) dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.
Kata ‘aqidah berasal dari  ka ta  bahasa arab. Secara bahasa, aqidah berarti sesuatu yang mengikat. Kata ini, sering juga disebut dengan ’aqa’id, yaitu kata plural (jama’) dari ’aqidah  yang  artinya  simpulan.  Kata  lain  yang  serupa  adalah  i’tiqad,  mempunyai  arti kepercayaan. Aqidah adalah suatu keyakinan yang mengikat hatinya dari segala keraguan.
Akhlak berasal dari bahasa Arab, al-khuluqu atau al-khuluq yang berarti watak, tabiat, keberanian atau agama. Sedangkan secara istilah Muuhammad Rabbi Muhammad Jauhari mengutip pendapat  Ibnu Maskawaih bahwa Akhlak adalah   suatu keadaan bagi jiwa yang mendorong  ia  melakukan  tindakan-tindakan  dari  keadaan  itu  tanpa  melalui  fikiran  dan pertimbangan.  Keadaan ini terbagi dua: ada yang berasal dari tabiat aslinya, ada pula yang diperoleh dari kebiasaan yang berulan-ulang. Boleh jadi, pada mulanya tindakan-tindakan itu  melalui  fikiran  dan  pertimbangan,  dan  dilakukan  terus-menerus,  maka  jadilah  suatu bakat  dan  akhlak.  Di  dalam  bukunya  Yunahar  Ilyas  (Kuliah  Akhlak)  menjelaskan  tentang pengertian akhlak secara terminology antara lain:
Menurut Imam Al – Ghazali dalam kitab ihya’ Ulumudin :
. ةىورو ركف يلا ةجاحريغ نم رسيو ةلوهسب لاعفلااردصت اهنع ،ةخسار سفنل يف ةئيه نع ةرابع قلخلا Artinya : Khuluk (akhlak) ialah hasrat atau sifat yang tertanam dalam jiwa yang dari padanya  lahir  perbuatan    perbuatan  yang  mudah  dan  gampang  tanpa  memerlukan pertimbangan dan pemikiran
Menurut Abdul Karim Zaidan:“Akhlak adalah nilai -nilai dan sifat-sifat yang tertanam dalam jiwa, yang dengan sorotan dan timbangannya seseorang dapat menilai perbuatannya baik atau buruk, untuk kemudianmemilih melakukan atau meninggalkannya.
Pendidikan  Akhlak  merupakan  inti  dari  pendidikan.  Akhlak  mengarahkan  pada perilaku. Akhlakul karimah adalah tatkala perilaku manusia mengikuti aturan Islam dalam setiap  aspek  kehidupan,  sebagaimana  terimplikasi  dalam  hadits  ‘Aisyah  ra  yang  artinya “Ahlak Rasulullah Saw adalah al - Qur’an” (HR. Muslim). Adapun pendidikan diluar pendidikan akhlak hanya bersifat teknis atau life-skill (ketrampilan hidup).
Jadi konsep  dasar mempelajari aqidah akhlak di madrasah adalah suatu pernyataan sekaligus  gambaran  dasar  dalam  mempelajari  suatu  ikatan  dan  keyakinan  dasar  dalam kehidupan  beragama  sehingga  diharapkan  dapat  melahirkan  budi  pekerti  dan  akhlakul karimah pada peserta didik.

## Akhlakul Karimah
Akhlakul  Karimah  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  atau  keperibadian  seseorang  yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan (virtues) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap, dan bertindak. Kebajikan terdiri dari atas sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, dan  hormat  kepada  orang  lain.  Interaksi  dengan  orang  lain  menumbuhkan  karakter masyarakat dan karakter bangsa.
Akhlak memiliki dua pendekatan yang digunakan untuk mendefinisikan akhlak, yaitu pendekatan  linguistik  (bahasa),  dan  pendekatan  terminologik  (istilah).  Dari  sudut kebahasaan, akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu isim masdar (bentuk infinitif) dari kata akhlaqa, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai dengan timbangan (wazan) tsulasi mazid af’ala, yuf’ilu, if’ala n yang berarti al-sayijah (perangai), ath-thabiah (kelakuan,tabiat, watak dasar), al- ‘adat (kebiasaan,  kelaziman),  al- maru’ah  (peradaban  yang  baik),  dan  al -din  (agama).  akhlak merupakan  sifat,  perangai,  tingkah  laku  baik  atau  buruk  yang  kemudian  melahirkan berbagai  macam  perbuatan  dan  menjadi  kebiasaan  yang  tidak  membutuhkan pertimbangan dalam melakukannya.
Pengertian karimah menurut kamus besar bahasa Indonesia memiliki arti baik, dan terpuji. Kata karimah digunakan untuk menunjukkan pada perbuatan akhlak  terpuji yang ditampakkan dalam kenyataan hidup sehari-hari. Selanjutnya kata alkarimah ini biasanya digunakan  untuk  menunjukkan  perbuatan  yang  terpuji  yang  skalanya  besar,  seperti menafkahkan harta dijalan Allah, berbuat baik kepada kedua orang tua dan lain sebagainya.

## Tujuan Akhlakul Karimah
Ajaran  islam  berdasarkan  praktek  Rasulullah,  pendidikan  akhlakul  karimah  (akhlak mulia) adalah satu faktor penting dalam membina suatu umat atau membangun bangsa. Yang di perlukan oleh suatu pembangunan ialah keikhlasan, keujuran, jiwa kemanusiaan yang tinggi, sesuainya kata dengan perbuatan. Semua orang merasa senang kepada perlaku yang baik. Siapapun yang mengakui bahwa kebaikan adalah masalah universal yang disukai oleh semua insan. Bahkan oleh seorang  penjahat sekalipun. Dengan keragaman kualitas batin manusia, orang berbeda-beda kualitas perilakunya. Namun yakinlah bahwa semua orang  sama  cintanya  kepada  perilaku  baik.  Semua  orang  berbahagia  melihat  orang mengamalkan kebajikan. Mereka semua terus mencari-cari manusia baik, karena manusia inilah yang mendatangkan kebahagiaan, bagi siapa saja, kapan saja dan dimana pun juga.
Melihat  dari  segi  tujuan  akhir  setiap  ibadah  adalah  meningkatnya  ketakwaan seseorang.  Bertakwa  mengandung  arti  melaksanakan  segala  perintah  agama  dan meninggalkan segala larangan agama. Ini berarti menjauhi perbuatanperbuatan jahat dan melakukan perbuatan-perbuatan baik (akhlaqul karimah). Perintah Allah ditujukan kepada perbuatan-perbuatan  baik  dan  larangan  berbuat  jahat  (akhhlaqul  madzmumah).  Orang bertakwa berarti orang berakhlak mulia, berbuat baik dan berbudi luhur.
Dengan mempelajari akhlak ini akan dapat menjadi sarana bagi terbentuknya insan kamil (manusia sempurna, ideal). Insan kamil dapat diartikan sebagai manusia yang sehat dan  terbina  potensi  rohaniahnya  sehingga  dapat  berfungsi  secara  optimal  dan  dapat berhubungan dengan Allah dan dengan makhluk lainnya secara benar sesuai dengan ajaran akhlak. Manusia yang akan selamat hidupnya di dunia dan di akhirat.

## Sumber Akhlakul Karimah
Sumber akhlak adalah yang menjadi ukuran baik-buruk atau mulia dan tercela. Al- Quran  dijadikan  sebagai  patokan  utama  untuk  memperbaiki  akhlak.  Dimulai  dari  akhlak pribadi, keluarga dan seterusnya hingga lingkungan tempat tinggal maupun lingkungan pekerjaannya.  Sumber  akhlak  adalah  al- Qur’an  dan  al -Hadits,  bukan  akal  pikiran  atau pandangan masyarakat, sebagaimana pada konsep etika dan moral. Dalam konsep akhlak, segala sesuatu dinilai baik-buruk, terpuji-tercela, semata- mata karena syara‟ (al - Qur’an dan Sunnah)  menilainya  demikian.  Al- Qur’an  sebagai  dasar  akhlak  menerangkan  tentang Rasulullah SAW sebagai suri tauladan (uswatun khasanah) bagi seluruh umat manusia.
Dalam Alquran surah Al Ahzab: 21, Allah SWT berfirman:
ِ هاللّٰ ِل ْوُسَر  ْيِف ْمُكَل َناَك ْدَقَل
رْيِثَك َ هاللّٰ َرَكَذ َو َر ِخ  ْلْا َم ْوَيْلا َو َ هاللّٰ اوُجْرَي َناَك  ْنَمِِّل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُا
Artinya:  Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS. Al Ahzab: 21)
Akhlak  yang  mulia  merupakan  tolak  ukur  utama  dalam  menilai  tingkat  keimanan seseorang. Bahkan Nabi kita Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ketika ditanya tentang apa yang paling banyak memasukkan seseorang ke dalam surga, beliau mengatakan:
ِقُلُخْلا ُنْسُحَو ِ َّاللّٰ ىوْقَت
“Bertaqwa  kepada  Allah  dan  berakhlak  dengan  akhlak  yang  baik.”  (HR.  Ahmad,

## Tirmidzi, Ibnu Majah)
Jika telah jelas bahwa Al Quran dan hadits Rasul adalah pedoman hidup yang menjadi asas bagi setiap muslim, maka teranglah keduanya merupakan sumber akhlaqul karimah dalam ajaran Islam. Al-Quran dan Sunnah Rasul adalah ajaran yang paling mulia dari segala ajaran manapun hasil renungan dan ciptaan manusia. Sehingga telah menjadi keyakinan (akidah)  Islam  bahwa  akal  dan  naluri  manusia  harus  tunduk  mengikuti  petunjuk  dan pengarahan alQuran dan As-Sunah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  lapangan  yang  bersifat  kualitatif.  Metode penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  sifat postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai lawannya  adalah  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci, pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara  purposive  dan snowball,  teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, analisis data bersifat induktifl/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari  pada generalisasi.
Adapun sumber data dalam penelitian ini adalah: kepala madrasah dan guru, sebagai subyek utama untuk mendapatkan informasi- informasi yang akurat. Kemudian peserta didik, informasi yang peneliti peroleh dari peserta didik sangat mendukung dalam proses mendapatkan data terkait hasil. Kemudian Teknik analisa data dalam riset ini yaitu reduksi data (data reduction), penyajian data (data display), dan penarikan kesimpulan/verifikasi data (conclusion  drawing  /verification). 18 Untuk  memudahkan  data  dan  informasi  yang akan  mengungkapkan  permasalahan  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  adalah penelitian deskriptif analisis kualitatif.
Penelitian deskriptif yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan pemecahan
masalah yang ada sekarang berdasarkan data-data, ia juga menyajikan data, menganalisis dan  menginterprestasikan.  Penelitian  survey  biasanya  termasuk  penelitian  ini.  Jenis penelitian ini pada hakikatnya adalah mengamati orang dalam lingkungan hidupnya, dan berinteraksi dengan mereka. Melalui penelitian dengan menggunakan metode deskriptif, akan memperoleh pemahaman dan penafsiran secara mendalam mengenai makna dari kenyataan dan fakta yang relevan. Pertimbangan lain dipilihnya metode ini adalah fakta atau permasalahan yang ditemukan lebih tepat bila dipecahkan dengan metode kualitatif. Penulis menerapkan pendekatan  kualitatif ini  karena  pendekatan kualitatif menekankan sifat realitas yang terbangun secara sosial, hubungan erat antara peneliti dan subjek yang diteliti.  Pendekatan  kualitatif  juga  lebih  mudah  apabila  berhadapan  dengan  kenyataan ganda, metode ini juga menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dan informan dan metode ini lebih peka dan lebih mudah menyesuaikan diri dengan setting.
Setelah menentukan subyek penelitian, untuk mendapatkan data yang cukup dan sesuai dengan pokok permasalahan yang diteliti, maka penulis menggunakan beberapa metode  pengumpulan  data  yang  mana  satu  samalainnya  saling  melengkapi,  metode tersebut  antara  lain:  Observasi  Metode  observasi  adalah  metode  atau  cara-cara menganalisis  dan  mengadakan  pencatatan  secara  sistematis  mengenai  tingkah  laku dengan melihat atau mengamati individu atau kelompok secara langsung. Wawancaraatau Interview.  Interview  merupakan  alat  pengumpul  informasi  dengan  cara  mengajukan sejumlah pertanyaan secara lisan untuk dijawab secara lisan pula. adalah guru dan siswa. Dokumentasi Dokumen merupakan catatat peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bias berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya, monumentasi dari seorang studi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari beberapa narasumber yang telah peneliti wawancarai serta observasi yang telah di  lakukan, peneliti telah memperoleh data terkait bagaimana proses strategi madrasah membentuk akhlaqul karimah yang diterapkan di MAS Al-Washliyah Medan. Adapun peran guru aqidah akhlak dalam menanamkan akhlakul karimah yang telah dilaksanakan di MAS Al-Washliyah Medan meliputi:
Peran guru aqidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah siswa/I MAS Al-washliyah Medan.
Dalam membentuk akhlak dimadrasah hal yang harus diketahui pertama kali adalah akhlak anak-anak sebelum masuk ke madrasah. Sebelum guru akidah akhlak membentuk siswanya  guru  tersebut  harus  memiliki  standart  kualitas  prbadi  terentu  yang  berupa
tanggung  jawab,  disiplin  dan  berwibawa.  Kemudian  guru  dapat  memainkan  perannya dengan benar setelah mengetahui keadaan anak-anak dan memunyai standart tersebut. Peran guru aqidah akhlak adalah berkewajiban mendidik akhlak, sehingga  guru akidah akhlak tersebut menjadi tokoh panutan bagi peserta didik dan lingkungannya. Adapun peran  guru akidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah siswa Mas Al-washliyah Medan adalah dengan cara memberikan nasehat, contoh tindakan secara langsung, serta arahan kepada para siswanya supaya anak didiknya mempunyai akhlak yang lebih baik.
Adapun  program-program  yang  buat  untuk  semakin  membantu  meningkat  kan akidah akhlak para siswa/i adalah sebagai berikut :
1. Mengadakan beberapa ekskul, diantaranya :
a) Ekskul  qirotul  qutub.  Kegiatan  ekstra  kurikuler  qirotul  qutub  bertujuan  untuk membangun kerakter, meningkatkan iman dan takwa siswa. Serta memperdalam wawasan dalam membaca dan memahami kitab kuning (gundul). Kegiatan dalam ekstra  kurikuler  ini  antara  lain:  membaca  kitab  kuning,  memahami  isi  serta menerakannya dalam kehidupan sehari-hari.
b) Ekskul tilawah. Siswa yang memiliki minat dan bakat dalam bidang tilawah serta dalam bidang qori/qori’ah banyak mengikuti ekskul ini. Dalam ekskul tilawah siswa/i lebih  dilatih  lagi  dalam  membaca  al- qur’an  dengan  baik  dan  indah.  Serta memahami  fungsi  dan  maksud  tilawah  tersebut.  Dan  menerapkan  ajaran-ajaran yang terkandung dalam al- qur’an.
c) Ekskul  nasyid.  Adanya  ekskul  nasyid  bertujuan  untuk  menampung  bakat  siswa dalam bidang tarik suara volah-vocal. Serta semakin menambah kecintaan siswa/i terhadap  baginda  Nabi  Muhammad  SAW  dengan  memerbanyak  shlawat  dalam ekskul nasyid
d) Ekskul syahril qur’an. Dalam ekskul syahril qur’an  berhubungan erat denag ekskul tilawah. Dimana dalam ekskul ini siswa/i diajarkan menerjemahkan ayat al- qur’an secara puitisasi tana teks serta uraian yang luwes. Dari ekskul ini diharakan siswa/i dapat memahami makna yang terkandung dalam al- qur’an d an menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
e) Ekskul  pramuka.  Untuk  siswa  yang  memiliki  minat  pada  alam  dan  kegiatan  luar lapangan  mereka  dapat  mengikuti  ekskul  pramuka.  Pada  ekskul  pramuka  tidak hanya menyusun program kepramukaan tetapi juga menambah kan unsur agama, agar  iman  dan  takwa  anak-anak  semakin  bagus.  Bahkan  dalam  kegiatan perkemahan  anak-anak  terus  dipantau  dalam  melaksanakan  kewajiban  masing- masing. Termasuk dalam kewajiban terhadap Allah Swt.
2. Selalu  mengadakan  study  tour  setiap  tahunnya  dan  mengunjungi  makam-makam ulama. Pada saat berkunjung ke makam para ulama siswa/i mendengarkan kisah dan searah dari ulama-ulama tersebut.
3. Memiliki jadwal melaksanakan sholat dhuha.
Diharapkan  dengan  adanya  jadwal  melaksanakan  shalat  dhuha  siwa/i  lebih  terbiasa dalam mengerjakan ibadahnya tidak hanya 5 waktu tetai uga ubadah sunah. Karena dengan memperbaiki ibadah siswa maka akhlak siswa/i diharapkan dapat meningkat.
4. Pelatihan dakwah bagi siswa/i. Dalam pelatihan dakwah / khitobah siwa terun langsung ke masjid – masjid sekitar terutama saat bulan Ramadhan.
Dari empat kegiatan ekskul diatas telah ditanamkan keimanan dan ketakwaan untuk membentuk peserta didik yang berakhlakul karimah. Serta takut akan Allah Swt.
Hambatan yang dialami guru aqidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah siswa/I di MAS Al-washliyah Medan.
Adapun  hambatan  yang  dialami  oleh  guru  aqidah  akhlak  dalam  membentuk akhlakul  karimah  siswa/i  di MAS Al-wasliyah Medan diantaranya  berupa  tingginya tingkat kenakalan  siswa,  dimana  terkadang  terdapat  siswa  yang  bersikap  tidak  sopan kepada guru dan orang tuanya, kurang menghormati gurunya, sering melontarkan kata-kata kotor kepada sesama teman serta tidak saling menghargai, selain  itu  hambatan  yang dialami guru aqidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah siswa/i di MAS Al-washliyah Medan juga  karena  sulitnya  bagi  guru  aqidah  akhlak  dalam  mengontrol  perilaku  dan  akhlak siswanya  ketika  berada  diluar  lingkungan  sekolah. Beberapa siswa/i MAS Al-Washliyah Medan tidak tinggal dengan orang tuanya, maka sulit juga bagi guru untuk berkomunikasi dengan orang tua siswa dalam proses perkembangan akhakul karimah siswa/i nya.

## SIMPULAN
Peran  guru  aqidah  akhlak  dalam  membentuk  akhlakul  karimah  siswa/i  di  MAS  Al- washliyah Medan  dengan  cara  memberikan  nasehat  serta  arahan  kepada  para  siswanya supaya anak  didiknya  mempunyai  akhlak  yang  lebih  baik.  Selain  memberikan  nasehat, guru aqidah akhlak juga menjadi contoh yang baik kepada para siswanya, seperti guru selalu mengucapkan salam ketika bertemu dengan orang lain terlebih kepada orang yang lebih tua, dan mengingatkan anak- anak untuk menyalami gurunya apabila berpapasan, berkata sopan serta berpenampilan yang baik.
Hambatan  yang  dialami  oleh  guru  aqidah  akhlak  dalam  membentuk  akhlakul karimah    siswa/i    di    MAS  Al-wasliyah  Medan,    diantaranya    berupa    tingginya    tingkat
kenakalan siswa, dimana terkadang terdapat siswa yang bersikap tidak sopan kepada guru dan  orang  tuanya,  kurang  menghormati  gurunya,  sering  melontarkan  kata-kata  kotor kepada sesama teman serta tidak saling  menghargai, selain  itu  hambatan  yang dialami guru aqidah akhlak dalam membentuk akhlakul karimah siswa/i di MAS Al-washliyah Medan juga  karena  sulitnya  bagi  guru  aqidah  akhlak  dalam  mengontrol  perilaku  dan  akhlak siswanya  ketika  berada  diluar  lingkungan  sekolah. Beberapa siswa/i MAS Al-Washliyah Medan tidak tinggal dengan orang tuanya, maka sulit juga bagi guru untuk berkomunikasi dengan orang tua siswa dalam proses perkembangan akhakul karimah siswa/i nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- qur’an dan Terjemahan, Depertemen Agama Islam Republik Indonesia, Diponogoro 2015 Aedi, Nur Manajemen Pendidikan & Tenaga Pendidikan Yogyakarta: (KDT), 2016. Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), hal. 1
Akmal Hawi, Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo,2014), hal. 99
Basrowi dan Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif. (Jakarta: Rineka Cipta, 2009).
Darajat, Zakiah. 2006. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara Departemen Agama RI, Kurikulum 2004. 2005. Standar Kompetensi Madrasah Ibtidaiyah, Jakarta : Direktorat Jendral Kelembagaan Agama Islam
Departemen  Pendidikan  Nasional,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,(Jakarta:Pusat Bahasa:2008).
Departemen Agama RI, Al Qur‟an dan Terjemah, Pena Pundi Aksara, Jakarta,2002.
Imam Abi Hamid Muhammad ibn Muhammad Al- Ghazali, Ihya’ Ulumuddin, Juz. III, (Beirut: Darul Kutub Al-Ilmiyah, t.th)
Jurnal Islamia, Volume. IX, No. 1, 2014
Muhammad  Alim,  Pendidikan  Agama  Islam;  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), hal. 160.
Muhammad  Rabbi  Muhammad  Jauhari,  Keistimewaan  Akhlak  Islami,  Bandung:  Pustaka Setia,  200
Moleng, Lexy J.Metode Peneiitian Kualitatif. (Bandung:Remaja Rosdakarya,2004).
Narbuko, Cholid., dan Abu Ahmadi.Metodologi Penelitian (Jakarta:bumi Aksara,2013). Ramayulis, 2013. Profesi dan Etika Keguruan, Jakarta : Kalam Mulia
Yunahar  Ilyas,  Kuliyah  Akhlak,  (Yogyakarta:  Lembaga  Pengkajian  dan  Pengamalan  Islam,
2009), 2.
Yusuf, Muri,Penelitian Kuantiratif, Penelitian
Kualitatif, dan Penelitian Gabungan.(Jakarta:PT.Fajar Interpratama Mandiri.2017cetakan ke 4).
YunaharIiyas, KuliahAqidah Islam, (Yogyakarta:LPPI, 2013)
Yunahar  Ilyas,  Kuliah  Akhlaq,  (Yogyakarta  :  Lembaga  Pengkajian  dan  Pengamalan Islam/LPPI, 2004).