## EDUKATIF
ISSN (p): 2442-3858; ISSN (e): 2745-4681 Volume 8,  No 1, Januari-Juni, 2022, Hlm 94-106 DOI:

## PERAN  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  (PAI) DALAM  MEMBENTUK  SIKAP  KEAGAMAAN  PESERTA DIDIK  DI  SMA  MA’ARIF  BANYURESMI  DAN  SMK MA’ARIF GARUT
Yeni maasyrifah 1 , Rahmat syare’i 2 , Iis Salsabilah 3
Pascasarjana PAI Universitas Islam Nusantara (UNINUS) Bandung kusnadiifah1996@ gamil.com

## Abstract
The  general  purpose  of  this  study  was  to  obtain  an  overview  of  the  teacher's  role  in  shaping  the religious  attitudes  of  students  including  planning,  implementing,  and  evaluating  students  in  the application  of  religion  in  schools.  The  research  methodology  used  in  this  research  is  descriptive qualitative, to observe phenomena that appear in the field, as well as a multi-disciplinary approach, namely; pedagogical, normative theological, and sociological approaches. Data collection techniques through observation, interviews and documentation. The results of the study, that 1) the role of PAI teachers in shaping the religious attitudes of students in the two schools, instilling Islamic values substantially  and  universally  so  that  goals  are  achieved.  2)  Factors  that  influence  the  formation  of students'  religious  attitudes  are:  educational,  social,  and  family  factors.  3)  The  description  of students' religious attitudes can be judged to have developed, but there is still much that needs to be addressed  in  fostering  a  comprehensive  understanding  of  Islamic  teachings,  especially  in  the implementation of ritual worship and ethical values of akhlakul karimah. (4) obstacles in shaping the religious  attitudes  of  students,  namely:  a)  methodological  barriers  covering  the  curriculum  b) repetition of the material, c) the lack of learning media, especially teaching aids and limited time. In conclusion, that religious activities at SMA MA'arif Banyuresmi and SMK Ma'arif Garut are planned, implemented and controlled as outlined in the school work program, then religious attitudes at SMA MA'arif Banyuresmi and SMK Ma'arif Garut will increase and awareness of learning is high.
Keywords : Teacher's Role, Religious Attitude, Students

## Abstrak
Tujuan  umum  penelitian  ini  untuk  memperoleh  gambaran  peran  guru  dalam  membentuk  sikap keagamaan  peserta  didik  meliputi,  perencanaan,  pelakasanaan,  dan  evaluasi  peserta  didik  dalam penerapan keagamaan di sekolah. Metodologi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif bercorak deskriptif, untuk mengamati fenomena yang muncul di lapangan, juga pendekatan multi disipliner yakni; pendekatan pedagogis, teologis normatif, dan sosiologis. Teknik pengumpulan data  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian,  bahwa  1)  peran  guru  PAI dalam membentuk sikap keagamaan peserta didik di kedua sekolah tersebut, menanamkan nilai-nilai keislaman  secara  subtansial  dan  universal  sehingga  tercapai  tujuan.  2)  Faktor  yang  mempengaruhi terbentuknya  sikap  keagamaan  peserta  didik  yaitu:  factor  pendidikan,  pergaulan,  dan  keluarga.  3) Gambaran  sikap  keagamaan  peserta  didik  dapat  dinilai  mengalami  perkembangan,  namun  masih banyak yang perlu dibenahi terhadap pembinaan pemahaman ajaran-ajaran Islam secara konprehensif terutama  dalam  pelaksanaan  ibadah  ritual  dan  nilai-nilai  etika  akhlakul  karimah.  (4)  hambatan
dalam  membentuk  sikap  keagamaan  peserta  didik  yaitu:  a)  hambatan  metodologis  meliputi kurikulum  b)  pengulangan  pada  materi,  c)  minimnya  media  pembelajaran  khususnya  alat  peraga serta  terbatasnya  waktu.  Simpulannya,  bahwa  kegiatan  keagaamaan  di  SMA  MA’arif  Banyuresmi daan  SMK  Ma’arif  Garut  terencana,  terlaksana  dan  terkontrol  dituangkan  dalam  program  kerja sekolah, maka sikap keagamaan di SMA MA’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut akan meningkat dan kesadaran belajar tinggi.
Kata Kunci : Peran Guru, Sikap Keagamaan, Peserta Didik
Diterima: 10 Mei 2022| Direvisi:  30 Mei 2022| Disetujui: 14 Juni 2022 © 2022 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiudin Sambas, Indonesia

## Pendahuluan
Perspektif  kesejarahan  sosialisasi  nilai-nilai  kerahmatan  tersebut  melalui  berbagai pola  pendekatan.  Salah  satu  bentuk  pendekatan  klassik  adalah  melalui  jalur  pendidikan, yaitu  usaha  untuk  memenuhi  perkembangan  kepribadian  manusia  secara  komprehensif, yang meliputi aspek intelektual, spiritual, emosi dan fisik, sehingga seorang muslim dapat memiliki kepribadian yang islami serta mampu dan siap melaksanakan serangkaian tujuan hidup  yang  diciptakan  Allah  SWT  (Darajat.  Zakiyah,  1995).  Menghadapai  era  globalisasi yang syarat akan berbagai muatan-muatan teknologi serta persaingan yang cukup memacu lahirnya berbagai dampak bagikehidupan umat manusia, baik dari sisi positif, terlebih lagi pada  sisi  negatifnya,  maka  perlu  adanya  suatu  sistem  yang  dapat  menetralisir  berbagai dampak, hambatan dan tantangan yang muncul kepermukaan, sehingga seluruh proses yang berlangsung dalam era tersebut dapat diposisikan sesuai dengan fungsi dan kedudukannya masing-masing.
Berdasarkan  hal  ini,  maka  setiap  orang  tidak  salah  dalam  menentukan  pilihan sebagai  kerangka  dasar  hidup  sosial  individu.  Salah  satu  sistem  yang  dimaksud  adalah sistem pendidikan dengan seluruh komponen pendukungnya, termasuk para pendidik yang merupakan  panutan  bahkan  pemeran  utama  dalam  penyelenggaraan  pendidikan. Pendidikan  merupakan  persoalan  yang  sangat  penting  bagi  semua  manusia  dan  menjadi tumpuan harapan untuk mengembangkan individu dan masyarakat. Pendidikan merupakan sarana  untuk  memajukan  peradaban,  mengembangkan  masyarakat  dan  membuat  individu mampu  berbuat  yang  terbaik  bagi  kepentingan  mereka.  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai bagian integral dari pendidikan nasional maka penerapannya tidak terlepas dari pencapaian tujuan  pendidikan  nasional  disamping  pencapaian  tujuan  pendidikan  agama  Islam  itu sendiri.
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  adalah salah  satu mata pelajaran  yang diajarkan  di sekolah  yang  bertujuan  untuk  menumbuhkan,  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan dengan cara penyajian dan pemberian materi yang memerlukan tiga aspek pendidikan, yaitu aspek kognitif, afektif dan psikomotorik yang bertujuan menciptakan muslim yang beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Mahaesa,  berbudi  berakhlak  mulia  serta  berbakti  pada bangsa dan Negara. Sebagaimana Benyamin S. Bloom, bahwa “tujuan pembelajaran terdiri dari tiga tujuan, yakni kognitif, afektif dan psikomotorik” (Qomar, 2018).
Setiap manusia yang lahir memiliki potensi yang dapat dikembangkan. Potensi yang dikembangkan  oleh  setiap  individu  manusia  tidak  bermakna  tanpa  dikembangkannya potensi  tersebut  dengan  maksimal.  Potensi  itu  dapat  berupa  keyakinan  beragama  untuk menjadi  beriman  dan  bertakwa,  yang  seharusnya  potensi  itu  dikembangkan  dengan maksimal,  agar  dapat  berfungsi  sebagaimana  mestinya.  Islam  adalah  agama  paling sempurna di antara semua agama dilihat dari segi keuniversalan, bentuk kesempurnaan ini dapat dilihat pada al-Qur’an yang tidak hanya mengatur tentang hubungan horizontal tetapi juga  mengatur  tentang  hubungan  vertikal.  Pembelajaran  agama  Islam  merupakan  aksi manusia  yang  mempunyai  kepribadian  spesial,  yang  didasarkan  pada  pemahamannya tentang baik serta kurang baik. Akhlak yang membedakan manusia dengan makhluk Tuhan yang  lain,  serta  menempatkannya pada dikala  terletak pada tataran  di atasnya.  Sebaliknya seseorang  ulama  melaporkan  kalau  pembelajaran  agama  dimaksud  selaku  aktivitas  yang bertujuan  buat  membentuk  manusia  yang  religius  dengan  menanamkan  akidah,  amalan, serta akhlak ataupun akhlak yang terpuji supaya jadi manusia yang bertakwa kepada Allah SWT bersumber pada Al-Quran serta Al-Quran. Sunnah Nabi (Usman, 2002).
Pada  konsep  pendidikan  modern,  kedua  orangtua  harus  sering  berjumpa  dan berdialog  dengan  anak-anaknya  (Ihsan,  2005).  Secara  konsepsional  pendidikan  dalam masyarakat  dibebankan  kepada  pemimpin  dalam  rangka  mengawasi,  menyalurkan, membina  dan  meningkatkan  kualitas  anggotanya.  Berdasarkan  hal  ini,  setiap  lingkungan pendidikan  memiliki  tugas  dan  tanggungjawab  yang  berat  dalam  rangka  mempersiapkan pendidikan  kepada  anak.  Orangtua  bertanggungjawab  atas  pendidikan  anaknya  di  rumah, guru bertanggungjawab atas kelangsungan pendidikan di sekolah, dan masyarakat bertugas menyediakan  lingkungan  belajar  yang  kondusif  bagi  perkembangan  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik anak didik. Keberadaan guru dalam proses pembelajaran memegang peranan penting.  Peranan  guru  dalam  proses  pembelajaran  tidak  dapat  digantikan  dengan  alat elektronik yang canggih seperti radio, TV, computer dan sebagainya. Karena masih banyak unsur  yang  bersifat  manusiawi  seperti  sikap,  system  nilai,  perasaan,  motivasi,  dan
kebiasaan yang merupakan hasil dari proses pembelajaran yang tidak dapat terwakili oleh media elektronik.  Karena guru  tidak  hanya sebagai  pengajar  akan  tetapi  sekaligus sebagai pendidik.
SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut sebagai sekolah menengah umum dan  sekolah  menengah  kejuruan  di  Kecamatan  Banyuresmi  di  pusat  kota.  Pembinaan keagamaan di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut dilakukan dengan intensitas yang  memadai  dan  partisipasi  siswa  yang  baik.  Keberdaan  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan SMK Ma’arif Garut dalam pembinaan dan pengembangan sumber daya manusia, terutama dalam  lingkup  Kecamatan  dan  sekitarnya  pusat  kota  sangat  patut  dibanggakan.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  sejumlah  alumninya  yang  menduduki  posisi  terhormat  baik  dalam masyarakat,  pemerintahan  maupun  bidang-bidang  lainnya,  serta  mereka  yang  sementara belajar diperguruan tinggi. Ahmad Tafsir menayatakan bahwa “pembelajaran Agama Islam merupakan usaha sadar buat mempersiapkan partisipan didik supaya menguasai mengenali, terampil  melakukan  melaksanakan,  serta  mengamalkan  jadi  Islam  lewat  aktivitas pembelajaran’(Tafsir, 2004).
Sejak  berdirinya  telah  melahirkan  puluhan  ribu  alumni,  dan  selama  ini  telah mengalami  perkembangan  yang  cukup  berarti  dalam  berbagai  aspek.  Eksistensi  SMA Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut  telah  memberikan  kontribusi  yang  positif terhadap salah satu indikatornya adalah alumni-alumni SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut telah berkiprah dalam berbagai dimensi kehidupan, baik di bidang ekonomi, politik, sosial budaya, dan bidang keagamaan. Pada penelitian ini terpusat atau pemusatan pada konsentrasi pada tujuan dari penelitian yang dilakukan.

## Metode Penelitian
Lokasi  penelitian  ini  adalah  di  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut Propinsi  Jawa  Barat.  Terletak  pada  bagian  timur  Propinsi  Jawa  Barat  dengan  jarak  ±  360 Km dari Kabupaten Garut Propinsi Jawa Barat, Penelitian ini tergolong jenis penelitian yang bersifat  kualitatif  deskriptif.  Dengan  maksud  untuk  menggambarkan  fakta  atau  gejala  apa adanya  atau  penelitian  yang  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  informasi  mengenai status suatu gejala yang ada, yaitu keadaan gejala menurut apa adanya pada saat penelitian dilakukan.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  fenomenologi, Suharsini  Arikunto  menyatakan  bahwa  “penelitian  fenomenologi  adalah  mengamati fenomena  yang  muncul  dilapangan  serta  mencari  makna  dari  pengalaman  informan” (Suharsini Arikunto, 2006 : 82).
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menggambarkan  Peran  Guru  Pendidikan  Agama Islam dalam Membentuk Sikap Keagamaan Peserta Didik di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK  Ma’arif  Garut.  Strategi  dalam  penelitian  ini  mengarah  pada  fenomenologis  sehingga memungkinkan  peneliti  bertolak dari  data empiris  yang  ditemukan dilapangan.  Penelitian ini juga tidak menetapkan penelitiannya berdasarkan variabel penelitian tetapi keseluruhan situasi  sosial  yang  diteliti  meliputi  aspek  tempat  (place),  pelaku  (actor),  dan  aktivitas (activity) yang berintegrasi secara sinergis. (Sugiono, tt).
Selain  itu  juga  digunakan  pendekatan  keilmuan  interdisipliner,  yakni:  Pendekatan psikologis,  yaitu  pendekatan  yang  mempelajari  jiwa  seseorang  (peserta  didik),  melalui gejala perilaku seseorang yang nampak dan mengamati situasi psikis pada lingkungan SMA Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut  yang  dapat  mempengaruhi  sikap  keagamaan peserta  didik.  Pendekatan  teologis  normatif,  pendekatan  ini  memandang  bahwa  ajaran Islam yang bersumber dari kitab suci al-Qur’an dan hadis yang menjadi motivasi pendidikan Islam.  (M.  Arifin,  2000).  Pendekatan  pedagogik,  yakni  pendekatan  edukatif  dan kekeluargaan kepada objek penelitian sehingga mereka merasa tidak canggung memberikan data  yang  dibutuhkan.  Sumber  penelitian  ini  adalah  data  yang  berasal  dari  SMA  Ma’arif Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut  yakni:  Kepala  Sekolah  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan SMK  Ma’arif  Garu,  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK Ma’arif  Garut,  Guru  Mata  Pelajaran  yang  lain  dan  Wali  Kelas  peserta  d  idik  SMA  Ma’arif Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut.  Adapun  teknik  pengumpulan  data    menggunakan aspek-aspek yang  penting dalam pengumpulannya  terkait  dampak  profesionalisme  dalam pembentukan    karakter    siswa.  Teknik  pengumpulan      data  digunakan        meliputi observasi,      wawancara      dan  dokumentasi.  Sebelum  dilakukan  analisis  data,    diperlukan pemeriksaan uji keabsahan data penelitian yang berkaitan dengan dampak profesionalisme guru    Pendidikan  Agama    Islam    di  SMPN    2    Compreng  dan    SMPN    2    Jalancagak kabupaten  Subang.  Observasi,  dengan  observasi  sebagai  pengumpul  data  dimaksud observasi yang dilakukan secara sistematis.
Dalam  observasi  ini  penulis  mengamati  keadaanyang  wajar  dan  sebenarnya  tanpa usaha  yang  disengaja  untuk  mempengaruhi,  mengatur,  atau  memanipulasikannya.  Dalam hal ini penulis terjun langsung ke lokasi penelitian.
Dokumentasi,  dengan  memeriksa  semua  data  yang  berkaitan  dengan  Peran  Guru Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Sikap  Keagamaan  Peserta  Didik  di  SMA Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut.  Interview,  yakni  mengadakan  wawancara dengan  guru  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Guru  Mata  Pelajaran  lainnya
(Nasution., 2006). Teknik   yang  digunakan dalam   penelitian ini  yaitu  triangulasi dan member    chek,  Triangulasi    adalah    teknik  pemeriksaan  keabsahan  data    yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data  keabsahan untuk keperluan pengecekan atau pembanding terhadap data  itu (Iskandar, 2017).
Teknik   triangulasi  yang  paling   banyak   digunakan  ialah   pemeriksaan melalui sumber  lainnya.    Member  chek  adalah    pengecekan  data    yang  diperoleh  peneliti  dari pemberi data.  Teknik  ini digunakan untuk pengecekan data kepada  pemberi data. Data yang  terkumpul baik  data  primer maupun sekunder, selanjutnya dipilih-pilih berdasarkan data   yang  dibutuhkan yang  sesuai   dengan  jawaban dari  rumusan  masalah penelitian mengenai    dampak  profesionalisme    guru      Pendidikan    Agama    Islam    di    dampak profesionalisme  guru   Pendidikan  Agama   Islam   di   SMPN   2  Compreng  dan   SMPN 2  Jalancagak    kabupaten  Subang.    Pengumpulan  data    tentang  informasi  yang  berkaitan dengan upaya   yang   dilakukan  oleh   guru   guru   Pendidikan  Agama   Islam   dalam pembentukan  karakter    siswa      di    dampak    profesionalisme    guru      Pendidikan    Agama Islam   di  SMPN  2 Compreng dan SMPN 2 Jalancagak  kabupaten Subang,  faktor  yang menjadi  pendukung  dan  penghambat  di    sekolah  tersebut.      Adapun  secara    terperinci langkah-langkah analisis data dengan cara  sebagai  berikut: reduksi data,  penyajian data, pengambilan kesimpulan, dan verifikasi.
Pengambilan  simpulan  merupakan  gambaran  dari    objek    penelitian.  Proses pengambilannya  didasarkan  pada   berbagai  informasi  yang  masuk  dan   tersusun  dalam bentuk penyajian  data.   Menganalisis data   kualitatif  digunakan dengan kerangka  berpikir induktif  yaitu    cara  berfikir    untuk  menarik  kesimpulan  yang  bersifat  umum  dari  kasus- kasus  yang  bersifat  individual  (Asep  Ahmad  Fathurrohman  dan  Aan  Daryana,  2017). Bertolak    dari  fakta-fakta  khusus  kemudian  ditarik  kesimpulan  yang  bersifat  umum. Simpulan  penelitian  mengacu  pada    rumusan  masalah  yang    ditetapkan  sebelumnya berkenaan  dengan  dampak  profesionalisme    guru          PAI    di    SMPN    2    Compreng    dan SMPN  2  Jalan  cagak  kabupaten Subang.

## Pembahasan
Peran  Guru  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Sikap  Keagamaan  Peserta  Didik  SMA Ma’arif dan SMK Ma’arif Garut
Temuan  penelitian  diperoleh  berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara  dan dokumentasi dengan Kepala Sekolah, Wak.Kurikulum, Wak.Kesiswaan, Dewan Guru SMA Ma’arif  Banyuresmi  Kabupaten  Garut  sebagai  bahan  dijadikan  informan  penelitian.  Hasil penelitian  berpedoman  pada  pertanyaan  penelitian  sebagai  focus  dokumentasi  dari wawancara, dokumentasi, dilaksankan dengan cara mempelajari dokumen-dokumen resmi sekolah  antara  dokumen  KTSP,  Profil  Sekolah,  dan  program  Kesiswaan,  program keagamaan  dalam  dalam  bentuk  sikap  karakter  peserta  didik.  Sedangkan  wawancara dilaksanakan  untuk  memperdalam  dan  mengungkapkan  lebih  leluasanya  data  yang diperlukan seperti dengan Kepala Sekolah, Wak.Kurikulum, Wak.Kesiswaan, Guru PAI  dan Pembina Keagamaan.
Berdasarkan  temuan  di  lapangan  pada    kegiatan  pembelajaran,  guru  di  sekolah dalam membentuk sikap keagamaan peserta didik dilakukan setiap tahun. Program disusun berdasarkan tujuan, materi, strategi, sumber daya dan standar yang tercermin dari rumusan visi dan misi sekolah. Pembelajaran ialah upaya peradaban manusia, mengarah kehidupan yang  terus  hadapi  kemajuan  guna  tingkatkan  derajat  kemanusiaan.  Sebagaimana Dimyati, pembelajaran  selaku  proses  interaksi  yang  bertujuan,  terjalin  interaksi  antara  guru  serta siswa,  yang  bertujuan  buat  tingkatkan  pertumbuhan  mental  sehingga  jadi  individu  yang utuh (Dimyati, 2006).
Upaya untuk mewujudkan hal tersebut, dimulai dari lingkungan masyarakat sosial terkecil  yakni  lingkungan  rumah  tangga.  Sebagaimana  Jalaludin  Rahmat  dan  Mukhtar Ganda Atmaja menyatakan bahwa “Hanya karena keterbatasan kemampuan orangtua maka perlu  adanya  bantuan  dari  orang  yang  mampu  dan  mau  membantu  orangtua  dalam pendidikan  anak,  terutama  dalam  mengajarkan  berbagai  ilmu  pengetahuan  dan keterampilan yang selalu berkembang mengikuti perkembangan zaman yang ada” (Atmaja, 1994)  .Persoalannya,  tidak  setiap  orangtua  sanggup  atau  mempunyai  kesempatan  yang cukup  membina  anak-anaknya  karena  mereka  sibuk  mencari  nafkah  atau  mengurus berbagai  hal.  Di  samping  itu,  juga  tidak  jarang  orangtua  yang  tidak  sanggup  mendidik anaknya  karena  rendahnya  pendidikannya.  Oleh  karena  itu,  untuk  membina  moralitas peserta  didik  sebagai  generasi  penerus  bangsa  selain  lingkungan  rumah  tangga,  juga sekolah  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  menjadi  tempat  mendidik,  membina,  dan mengajar anak-anak baik dari aspek kognitif, afektif, maupun psikomotor.
Upaya  dalam  meningkatkan  sikap  keagamaan  bagi  peserta  didik  adalah  dengan memberikan  bimbingan  melalui  ekstrakurikuler  yaitu;  1)  memberikan  nasihat-nasihat untuk  meningkatkan  sikap  keagamaan  dan  memperbaiki  perilaku  tertentu  agar  sesuai
dengan  norma  yang  berlaku,  2)  menganjurkan  peserta  didik  perempuan  menggunakan jilbab  sebagai  ciri  khas  seorang muslimah,  3)  guru  Pendidikan  Agama  Islam memberikan bimbingan untuk melaksanakan salat jumat bagi Peserta didik laki-laki di masjid sekolah, 4)  peserta  didik  laki-laki  dan  perempuan  diberikan  tambahan  pembinaan  keagamaan dengan  kajian  Islam  pada  sore  hari  jumat,  5)  guru  membina  peserta  didik  membaca  al- Qur’an  khususnya  bagi  mereka  yang  kurang  tahu  dan  lancar  membaca  al-Qur’an,  dan  6) Membina peserta didik melalui kebiasaan mereka mengikuti salat berjamaah dhuhur setiap hari di sekolah.
Program  disusun  berdasarkan  tujuan,  materi,  strategi,  sumber  daya  dan  standar yang  tercermin  dari  rumusan  visi  dan  misi  sekolah.  Guru  berperan  sebagai  motivator dengan memberikan dorongan dan semangat kepada siswa untuk berinteraksi secara aktif dan  kreatif  serta  positif  dengan  lingkungan  atau  pengalaman  baru  berupa  pelajaran  yang ditawarkan  kepada  mereka.  Untuk  itu,  guru  dalam  menanamkan  nilai-nilai  agama  pada peserta  didik,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  senantiasa  memberikan  pencerahan  dan pemahaman tentang nilai-nilai etika dan penghormatan kepada mereka yang lebih tua.
Melalui  peran  guru  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  motivator  dan  tips  yang  ia lakukan  dalam  menjalankan  perannya,  selalu  memberikan  informasi  terkait  keterampilan (skill) dan mental, moralitas (sikap beragama). Hal tersebut dilakukan dengan memberikan informasi tentang sejarah para pengikut para sahabat Nabi Muhammad SAW yang memiliki akhlak  mulia  di  awal  dan  akhir  pelajarannya  dan  peran  sekolah  sangat  dominan  terhadap pelakanaan  pembinaan  keagamaan  di  sekolah  mulai  belajar  kajian  Islam  (ilmu  agama) seperti  ilmu  kalam  (teologi  Islam,  Keaswajaan,  ilmu  tauhid),  ilmu  fiqih  yang  merupakan pengembangan  syariah,  dan  etika  Islam.  Secara  umum  tujuan  pendidikan  agama  Islam adalah membina manusia beragama, atau manusia yang mampu melaksanakan ajaran-ajaran agama Islam dengan baik dan sempurna, sehingga tercermin pada sikap dan tindakan dalam seluruh  kehidupannya,  dalam  rangka  meraih  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  (Dirjen Pembinaan Perguruan Tinggi Agama Islam, 1981 : 137, 1981).
Peningkatan pembinaan keagamaan dilaksanakan melalui  1) Memberikan masukan nasehat yang baik untuk memperbaiki sikap beragama, memperbaiki perilaku sesuai dengan norma yang ada, 2) Mendorong peserta didik untuk menggunakan jilbab sebagai ciri khas seorang  muslimah,  3)  Guru  PAI  memberikan  bimbingan  untuk  melaksanakan  sholat Dhuha, Dhuhur bagi peserta didik putri dan putra di masjid sekolah, 4) peserta didik putri dan putra diberikan pembinaan agama dengan islami Pelajaran pada hari pulang Jum'at, 5)
Guru membina siswa untuk membaca Alquran terutama bagi yang belum lancar membaca Alquran, dan 6) Membina siswa melalui kebiasaan mengikuti sholat harian di sekolah.

## Faktor Yang Mempengaruhi Terbentuknya Sikap Keagamaan Peserta Didik Di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut
Faktor  yang  dapat  membentuk  kepribadian  atau  sikap  religius  siswa  di  Sekolah dengan  pembiasaan  keagamaan  yang  positif;  Pertama,  faktor  pendidikan  sekolah,  guru mengajarkan  berbagai  macam  ilmu  kepada  siswa  yang  bertujuan  agar  siswa  lebih  dewasa dalam  berpikir,  bertingkah  laku  dan  bertindak  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang diinginkan.  Begitu pula sikap  religius  siswa di  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma'arif Garut  juga  dipengaruhi  oleh  faktor  pendidikan.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang  telah ditentukan oleh pendidikan yang mereka dapatkan di sekolah. Kedua, faktor Pergaulan pola perilaku  sosial  dan  interaksi  sosial  seseorang  dengan  orang  lain  turut  mempengaruhi perilaku  atau  sikapnya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena  itu,  interaksi  atau pergaulan  berpengaruh  terhadap  kepribadian  atau  perilaku  seseorang.  Ketiga,  faktor lingkungan Lingkungan adalah keadaan yang ada disekitar tempat tinggal manusia. Dengan demikian apa yang terjadi di lingkungan akan saling mempengaruhi kehidupan seseorang. Dengan kata lain, perubahan lingkungan dapat menyebabkan perubahan pada diri individu. Kondisi  ini  jelas  mempengaruhi  sikap  beragama  masyarakat,  khususnya  generasi  muda, termasuk siswa SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma'arif Garut.
Demikian  pula  lingkungan  sekolah  tempat  diterima  pendidikan  formal  juga berimplikasi pada perilaku atau kepribadian siswa. Hanya saja pengaruhnya berbeda karena di lingkungan sekolah siswa diarahkan oleh guru sesuai dengan tujuan pendidikan menuju pembentukan  kepribadian  utama.  Sedangkan  di  luar  sekolah  permasalahan  yang  dihadapi siswa sangat kompleks, sehingga pengaruhnya sesuai dengan kondisi yang dihadapi siswa.

## Gambaran Sikap Keagamaan Peserta Didik SMA Ma’arif dan SMK Ma’arif Garut
Pertama,  menutup  aurat  untuk  Siswa  Guru  berperan  sebagai  motivator  dengan memberikan  dorongan  dan  semangat  kepada  siswa  untuk  berinteraksi  secara  aktif  dan kreatif  serta  positif  dengan  lingkungan  atau  pengalaman  baru  berupa  pelajaran  yang ditawarkan  kepadanya.  Dalam  membentuk  sikap  religius  terhadap  peserta  didik,  guru Pendidikan  Agama  Islam  senantiasa  memberikan  pencerahan  dan  pemahaman  tentang nilai-nilai  menutupi  aurat  bagi  anak  perempuan  dewasa.  dengan  peran  guru  Pendidikan Agama  Islam  sebagai  motivator  dan  tips  yang  dilakukan  dalam  menjalankan  perannya. Kedua,  melaksanakan  sholat  dhuha,  dhuhur  berjamaah  di  sekolah.  Sebagai  upaya pembuktian  pelaksanaan  sholat  duha  berjamaah  bagi  siswa  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan
SMK  Ma’arif  Garut  sebagaimana  pihak  sekolah  telah  mewajibkannya  pelaksanaan  sholat duha  berjamaah. Ketiga,  kegiatan  keagamaan  dalam  pembentukan  sikap  religius  siswa selain  dari  pendidikan  formal  juga  ditentukan  oleh  pendidikan  dalam  rumah  tangga  dan masyarakat.  Keberhasilan  pendidikan  sangat  tergantung  pada  komponen-komponen tersebut  yaitu  adanya  tujuan,  landasan,  arah  yang  jelas,  pembimbing  dan  seseorang  yang dibina  serta  mempunyai  sarana  pendukung  upaya  pembentukan  sikap  religius  yang diperoleh siswa di SMA Ma'arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut salah satu upaya yang dilakukan  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  mengadakan  kegiatan  keagamaan  seperti: bimbingan  kegiatan  sholat  dhuha,  dhuhur,  muhadhoroh,  kajian  studi  Islam  kitab  kuning yang dilaksanakan di sekolah.
Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam kaitannya dengan meningkatkan sikap Keagamaan Peserta Didik, ditemukan beberapa hambatan yang secara garis besarnya dapat di  bagi  tiga  yaitu:  hambatan  metodologis  (teknis),  psikologis  dan  sosiologis.  Hambatan metodologis  yang  dimaksudkan  dalam  hal  ini  ialah  persoalan  yang  berkaitan  dengan kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) antara lain materi kurikulum Pendidikan Agama Islam  yang  SMA  sangat  luas  cakupannya  Tidak  sebanding  dengan  alokasi  waktu  yang disajikan,  Disamping  materi  Pendidikan  Agama  Islam  memang  banyak  juga  pembagian persub poko bahasan cukup panjang, sehingga dengan dua jam pembelajaran berdurasi 90 menit  terkadang  tidak  mencukupi,  kecuali  bila  dipaksakan,  apalagi  bila  disertai  dengan praktik  dan  evaluasi,  Terjadi  pengulangan  pada  beberapa  bagian  materi  dari  yang sebelumnya  yaitu  materi  Pendidikan  Agama  Islam  pada  tingkat  SMP  walaupun  dalam pengulangan  tersebut  terjadi  nuansa  pendalaman  dan  perluasan,  akan  tetapi  sedikit banyaknya  memberikan  pengaruh  psikologis  bagi  parapeserta  didik  dan  efesiensi penggunaan  waktu  yang  memang  telah  sangat  terbatas.  Sangat  minimnya  media pembelajaran  khususnya  alat  peraga,  sehingga  sangat  menyulitkan  untuk  menyajikan materi khususnya yang hanya dapat disajikan dengan cara peragaan.
Sebagai  solusi  terhadap  problema  metodologis  yang  dihadapi  Pendidikan  Agama Islam,  khususnya  Sekolah  Menengah  Atas,  antara  lain  adalah  diperlukan  suatu  aksi revaluasi  terhadap  kurikulum  dan  selanjutnya  membentuk  suatu  format  yang mencerminkan  keseimbangan  antara  materi  dengan  alokasi  waktu  yang  disediakan. Sehubungan  dengan  itu  perlu  pula  dihindari  terjadinya  pengulangan  materi  dan  untuk menunjang  kelancaran,  efektifitas  dan  efesiensi  proses  pembelajaran,  maka  pemenuhan akan kebutuhan media pembelajaran adalah suatu keharusan.
Hambatan  psikologis  adalah  problema  internal  peserta  didik  yakni  kemampuan dasar  yang  dimiliki  oleh  para  peserta  didik.  Pengaruh  dari  kehidupan  sosial  para  peserta didik,  baik  secara  mikro  maupun  makro  seperti  pendidikan  moral  dan  agama  yang berlangsung dalam lingkungan keluarga dan masyarakat. Akan tetapi sebaliknya lemahnya sikap  keagamaan  peserta  didik  tidak  terlepas  pada  pengaruh  unsur-unsur  negatif  yang berkembang dalam lingkungan kehidupannya.
Hendaknya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  selalu  mengarahkan  anak-anak  didiknya pada  nilai-nilai  kejujuran  dan  praktik-praktik  amal  ibadah.  Guru  PAI    mestinya  tampil sebagai contoh yang baik daripada guru-guru mata pelajaran yang lain tentang perilaku dan kedisiplinan dalam proses pembelajaran.
Hambatan Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam kaitannya dengan peningkatan Sikap religius  peserta  didik  meliputi  pertama,  hambatan  metodologis  dalam  hal  ini  adalah permasalahan  yang  terkait  dengan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,  antara  lain:  dari segi  kuantitas,  materi  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Sekolah  Menengah  Atas  yang terbagi  dalam  sejumlah  sub  mata  pelajaran  memiliki  cakupan  yang  sangat  luas.  Tidak sebanding  dengan  alokasi  waktu  pembelajaran  yang  hanya  menyediakan  dua  jam pembelajaran per minggu.
Sebagai  solusi  atas  permasalahan  metodologi  yang  dihadapi  Pendidikan  Agama Islam  khususnya  Sekolah  Menengah  Atas,  maka  perlu  dilakukan  tindakan  revaluasi kurikulum  kemudian  membentuk  format  yang  mencerminkan  keseimbangan  materi  dan waktu  yang  dialokasikan.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  perlu  juga untuk  menghindari pengulangan  materi  dan  untuk  menunjang  kelancaran,  efektivitas  dan  efisiensi  proses pembelajaran,  sehingga  pemenuhan  kebutuhan  media  pembelajaran  merupakan  suatu keharusan.  Kedua,  hambatan  Psikologis  dalam  menghadapi  masalah  ini  langkah  solusif yang  harus  dilakukan  adalah  tindakan  yang  bersifat  kuratif  dari  para  guru  Pendidikan Agama Islam untuk memberikan perhatian khusus kepada mereka. Dan dalam skala yang lebih  luas  diperlukan  suatu  usaha  yang  bersifat  preventif  yang  melibatkan  semua  unsur, terutama  lembaga-lembaga  informal  dan  keluarga  untuk  membekali  para  peserta  didik dengan memberikan pemahaman yang benar tentang ajaran Agama Islam.
Ketiga,  hambatan  sosiologis  terbentuknya  pola  sikap  keagamaan  peserta  didik sesungguhnya  adalah  merupakan  akibat  dari  akumulasi  banyak  faktor  diantaranya  adalah efek  kegiatan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  itu  sendiri  yang  menyentuh  rana kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  peserta  didik.  Selain  itu  juga  pengaruh  dari  kehidupan sosial para  peserta didik,  baik secara  mikro  maupun makro  seperti pendidikan  moral  dan
agama  yang  berlangsung  dalam  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat.  Akan  tetapi sebaliknya  lemahnya  sikap  keagamaan  peserta  didik  tidak  terlepas  pada  pengaruh  unsur- unsur  negatif  yang  berkembang  dalam  lingkungan  kehidupannya.  Kendala  ini  merupakan gambaran  kongkrit  bagi  persoalan  yang  dihadapi  dalam  meningkatkan  sikap  keagamaan peserta didik di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut. Oleh karena itu, dalam upaya mengembangkan agama siswa ke arah yang lebih optimal, diperlukan upaya simultan dengan bentuk pola pembinaan terpadu yang melibatkan peran aktif seluruh komponen di lingkungan pendidikan yaitu sekolah, keluarga dan masyarakat

## Simpulan
Simpulkan penelitian ini, bahwa kegiatan keagaamaan di SMA MA’arif Banyuresmi daan  SMK  Ma’arif  Garut  terencana,  terlaksana  dan  terkontrol  dituangkan  dalam  program kerja sekolah. Maka sikap keagamaan di SMA MA’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut akan  meningkat  dan  kesadaran  belajar  tinggi.  Peran  guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam membentuk  sikap  keagamaan  peserta  didik di  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif Garut, menanamkan nilai-nilai keislaman secara subtansial dan universal sehingga tercapai tujuan utama sebagai guru Pendidikan Agama Islam di sekolah. Faktor yang mempengaruhi terbentuknya sikap keagamaan Peserta didik di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut  yaitu:  Faktor  pendidikan,  faktor  pergaulan,  dan  faktor  keluarga.  Gambaran  sikap keagamaan peserta didik di SMA Ma’arif Banyuresmi dan SMK Ma’arif Garut dapat dinilai mengalamai perkembangan, namun masih banyak yang perlu dibenahi terhadap pembinaan pemahaman ajaran-ajaran Islam secara konprehensif terutama didalam pelaksanaan ibadah ritual dan nilai-nilai etika akhlakul karimah. Hambatan dalam membentuk sikap keagamaan peserta  didik  di  SMA  Ma’arif  Banyuresmi  dan  SMK  Ma’arif  Garut  yaitu:  a)  hambatan metodologis  meliputi  materi  kurikulum  yang  luas  cakupannya,  b)  adanya  pengulangan beberapa materi sebelumnya yang ada pada tingkat SMP, c) minimnya media pembelajaran khususnya alat peraga serta terbatasnya waktu yang disiapkan .

## Daftar Pustaka
Agama, D. (2007). AL QUR’AN dan Terjemah pdf. 1–1100.
Asep  Ahmad  Fathurrohman  dan  Aan  Daryana.  (2017). Metode  Penelitian  Pendidikan Agama Islam. Kencana Utama.
Atmaja,  J.  R.  dan  M.  G.  (1994). ,  Keluarga  Muslim  Dalam  Masyarakat  Modern,.  Remaja Rosda Karya.
Darajat. Zakiyah. (1995). Metode Khusus Pengajaran Agama Islam. Bumi Aksara.
Dimyati, M. (2006). Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Dirjen Pembinaan Perguruan Tinggi Agama Islam, 1981 : 137, (1981).
Ihsan, F. (2005). Dasar-dasar Pendidikan.. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Iskandar. (2017). Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial (Kualitatif dan Kuantitatif). GP Press.
Nasution. (2006). Metode Penelitian Naturalistik-kualittaif. Bandung : Tarsito.
Qomar,  M.  (2018). Manajemen  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  emir cakrawala Islam.
Tafsir,  ahmad. (2004). Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Remaja Rosda Karya. (ed.)). Usman, B. (2002). Metodologi Pembelajaran Agama Islam. Ciputat Pers.