## IMPLEMENTASI NILAI KARAKTER PADA MAHASISWA JURUSAN MPI FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN IAIN IMAM BONJOL PADANG
Jum Anidar jumanidar@gmail.com
IAIN Imam Bonjol Padang
Abstrak: Character  is the values of  human behavior associated with the Almighty God, ourselves,  our  fellow  human  beings,  the  environment,  and  nationality  embodied  in thoughts, attitudes, feelings, words, and actions based on religious norms, laws, manners, culture  and  customs.  In  this  study,  which  will  be  disclosed  are:  1)  Application  of character values of respect and courtesy MPI student of Faculty of education and teacher IAIN  Imam  Bonjol  Padang.2)  Application  of  character  values  of  responsibility  majors MPI  Faculty of education  and Teaching  IAIN  Imam  Bonjol  Padang.  This research  field research  (field research)  that  is descriptive  kualalitatif.  The technique of collecting  data through observation and interview techniques.
Keywords: Values, Character, Students

## A. Pendahuluan
UU RI No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal 3 menyebutkan bahwa pendidikan nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan dan membentuk karakter serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan
bangsa.
Pendidikan  Nasional  bertujuan  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Berdasarkan  fungsi  dan  tujuan pendidikan nasional, jelas bahwa pendidikan  disetiap  jenjang,  termasuk perguruan  tinggi  harus  diselenggarakan secara  sistematis  guna  mencapai  tujuan tersebut.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan pembentukan  karakter  peserta  didik sehingga  mampu  bersaing,  beretika, bermoral,  sopan  santun  dan  berinteraksi dengan masyarakat. Berdasarkan penelitian di Harvard University
Amerika  Serikat  (Ali  Ibrahim  Akbar,
2000) yang dikutip oleh Sutarjo Adisusilo, J.R (2012), yang memaparkan bahwa  kesuksesan  hidup    seseorang tidak ditentukan semata-mata oleh pengetahuan dan kemampuan teknis (hard  skill) yang  diperoleh  lewat pendidikan, tetapi lebih oleh kemampuan mengelola  diri  yang  di  dalamnya termasuk  karakter  dan  orang  lain (soft skill) .  Penelitian  ini  mengungkapkan, bahwa  kesuksesan  seseorang  hanya ditentukan  sekitar  20  persen  oleh hard skill dan sisanya 80 persen oleh soft skill .
Bahkan  orang-orang  tersukses  di  dunia bisa  berhasil  dikarenakan  lebih  banyak didukung kemampuan soft skill dari pada hard  skill .  Hal  ini  mengisyaratkan bahwa pendidikan karakter peserta didik sangat penting untuk dikembangkan.
Karakter merupakan nilai-nilai perilaku  manusia  yang  berhubungan dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan, dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan perbuatan berdasarkan norma-norma
agama,  hukum,  tata  krama,  budaya,  dan adat  istiadat.  Dengan  demikian  dapat dikatakan  bahwa  karakter  merupakan sifat  alami  seseorang  dalam  merespon situasi secara bermoral,
yang diwujudkan dalam tindakan nyata melalui perilaku baik, jujur, bertanggung jawab,  hormat  terhadap  orang  lain  dan nilai-nilai karakter mulia lainnya. Dalam konteks pemikiran Islam, karakter berkaitan  dengan  iman  dan  ikhsan.  Hal ini sejalan dengan ungkapan  Aristoteles, bahwa,  karakter  erat  kaiatannya  dengan “habit ”  atau  kebiasaan  yang  terus menerus dipraktekkan dan diamalkan.
Prayitno  (2010)  mengemukakan bahwa  pendidikan  karakter  tidak  harus merubah  kurikulum,  tidak  menambah mata  pelajaran/mata  kuliah  baru,  tetapi terintegrasi  dalam  mata  pelajaran/mata kuliah, terintegrasi dalam proses pembelajaran yang terselenggara. Karakter seseorang dapat dikembangkan dengan  menggunakan  kemampuan  dan kebiasaan seseorang dalam
kehidupannya.  Nurul  Zuhriah  (2008) menjelaskan  bahwa  norma  masyarakat dijadikan acuan bagi aktifitas  seseorang termasuk  di  dalamnya  cita-cita  hidup, cara  yang  ditempuh  untuk  mencapai keinginan  dan  kemauan  bekerja  sama dengan  orang  lain  dalam  masyarakat. Kegiatan dalam masyarakat ini mengikat sikap  dan  minat  anggotanya  untuk mencapai kenyamanan hidup bermasyarakat. Perkembangan  karakter    saat  ini memang  cendrung  menurun  dari  masa- masa  sebelumnya,  lihat  saja  kondisi  di sekolah siswa-siswa tidak lagi menghargai  guru,  mahasiswa  kurang menghargai  dosen,    rasa  hormat- menghormati sesama teman sudah mulai luntur,  rasa  percaya  mempercayai  sudah mulai  menipis,  kejujuran  sudah  mulai luntur  dan  banyak  lagi  persoalan- persoalan  yang  menunjukkan  kurangnya karakter  peserta didik/ mahasiswa.
Penurunan  ini  juga  dapat  dilihat dari  sikap  mahasiswa  yang  kurang menghargai kejujuran, tidak
mempedulikan  kedisiplinan  sehingga sering  terlihat  mahasiswa-mahasiswa yang  masih  berkeliaran  di  luar  ruangan sekalipun  dosen  sudah  masuk  dalam lokal,  masih  sering  di  dapat  “jimat” sewaktu  ada  ujian,  masih  banyak  tugas yang copy  paste dan  lain  sebagainya yang  menunjukkan  kurangnya  karakter mahasiswa.
Berdasarkan  observasi  awal  yang penulis lakukan di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan  IAIN  Imam  Bonjol  Padang, bahwa    masih  banyak  mahasiswa  yang belum  menampakkan  karakter  yang sesuai  dengan  harapan,  misalnya  tidak disiplin,  tidak  bertanggung  jawab  dan sebagainya, padahal seharusnya mahasiswa  yang  berada  dalam  institusi Islam  lebih  baik  karakternya  dari  yang lain.  Maka  untuk  mengetahui  lebih dalam  dan  lebih  luas  hal  ini,  penulis ingin  melakukan  penelitian  tentang karakter  mahasiswa.  Penelitian  kali  ini dikhususkan  pada    Jurusan  MPI  Fak. Tarbiyah  dan  Keguruan  IAIN  Imam Bonjol  Padang.  Yang  dibatasi  pada Penerapan  nilai-nilai  karakter  hormat dan  santun  mahasiswa  jurusan  MPI Fakultas  Tarbiyah  dan  keguruan  IAIN Imam  Bonjol    Padang,  dan  Penerapan nilai-nilai karakter tanggungjawab mahasiswa jurusan MPI Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan  IAIN  Imam Bonjol Padang
B. KAJIAN TEORI 1. Hakikat Karakter
Secara  harfiah  karakter  dapat dimaknai  sebagai  kualitas  mental  atau moral,  dan  nama  atau  reputasi.  Dalam kamus lengkap Bahasa Indonesia, karakter  adalah  sifat-sifat  kejiwaan  , akhlak atau budi pekerti yang membedakan  seseorang  dari  yang  lain,
tabiat,  dan  watak.  Sementara  dalam Dorland’s  Pocket  Medical  Dictionary ( 1998)  Karakter  dinyatakan  sebagai  sifat nyata dan berbeda yang ditunjukkan oleh individu,  sejumlah  atribut  yang  dapat diamati pada individu.
Ada  berbagai  pendapat  tentang apa  itu  karakter  atau  watak.  Watak  atau karakter  berasal  dari  kata  Yunani “charassein” yang  berarti  barang  atau alat  untuk  menggores,  yang  kemudian hari dipahami  sebagai  stempel/cap. Jadi, watak itu sebuah stempel atau cap, sifat- sifat yang melekat pada seseorang (S.M. Dumadi, 1955  yang dikutip oleh Sutarjo Adisusilo,  J.R,  2012).  Watak  sebagai sifat  seseorang  dapat  dibentuk,  artinya watak  seseorang  dapat  berubah,  kendati watak mengandung unsur bawaan (potensi  internal)  yang  setiap  orang dapat  berbeda.  Namun  watak  sangat dipengaruhi  oleh  faktor  eksternal  yaitu keluarga, sekolah, lingkungan masyarakat dan lain-lain. Ahli pendidikan nilai Darmiyati Zuhdi (2008) memaknai watak (karakter) sebagai seperangkat sifat yang selalu  dikagumi  sebagai  tanda-tanda kebaikan,  kebijakan,  dan  kematangan moral  seseorang.  Lebih  lanjut  dikatakan bahwa  tujuan  pendidikan  watak  adalah mengajarkan nilai-nilai tradisional tertentu,  nilai-nilai  yang  diterima  secara luas sebagai landasan perilaku yang baik dan  bertanggung  jawab.  Hal  tersebut dimaksudkan  untuk  menumbuhkan  rasa hormat,  tanggung  jawab,  rasa  kasihan, disiplin,  loyalitas,  keberanian,  toleransi, keterbukaan,  etos  kerja  dan  kecintaan pada  Allah  dalam  diri  seseorang.  Jadi pendidikan  watak  pada  dasarnya  sama dengan pendidikan nilai,
yaitu penanaman  nilai-nilai  agar  menjadi  sifat pada  diri  seseorang  dan  karenanya mewarnai kepribadian atau watak seseorang.
Jadi,  dalam  istilah  ‘watak’ terkandung makna adanya sifat-sifat baik
yang  melekat  pada  diri  seseorang sehingga tercermin dalam pola pikir dan pola  tingkah  lakunya.  Watak  seseorang dapat dibentuk dan dapat dikembangkan dengan  pendidikan  nilai.  Pendidikan nilai    akan  membawa  pada  pengetahuan nilai,  pengetahuan  nilai  akan  membawa pada  proses  internalisasi  nilai,  dan proses internalisasi nilai akan mendorong seseorang untuk mewujudkannya dalam tingkah laku, dan akhirnya pengulangan tingkah laku yang sama akan menghasilkan watak seseorang.
Hurlock (1974) dalam bukunya, personality  development, secara  tidak langsung mengungkapkan bahwa karakter  terdapat  pada  kepribadian. Karakter mengimplikasikan sebuah standar  moral  dan  melibatkan  sebuah pertimbangan  nilai.  Karakter  berkaitan dengan  tingkah  laku  yang  diatur  oleh upaya  dan  keinginan.  Hati  nurani, sebuah  unsur  esensial  dari  karakter, adalah sebuah pola kebiasaan perlarangan  yang  mengontrol  tingkah laku  seseorang,  membuatnya  menjadi selaras dengan pola-pola kelompok yang diterima secara social.
Dalam  kenyataannya  banyak ditemukan  istilah  yang  kadangkala membuat  bingung  untuk  memahaminya, karena  antara  istilah  yang  satu  dengan istilah  yang  lain  dipakai  dan  dipahami berbeda-beda oleh masing-masing individu.  Beberapa  istilah  yang  sering diungkapkan sehubungan dengan karakter  adalah  akhlak,  moral,  dan  budi pekerti.  Budi  pekerti  dalam  Kamus Besar Bahasa Indonesia (1996) diletakkan dalam masukan “Budi” artinya;  1)  alat  batin  yang  merupakan panduan  akal  dan  perasaan  untuk menimbang  baik  dan  buruk;  2)  tabi’at, akhlak,  watak;  3)  perbuatan  baik, kebaikan; 4) daya upaya, ikhtiar; 5) akal dalam  arti  kecerdikan  menipu  atau  tipu
daya.  Budi  pekerti  diartikan  sebagai tingkah laku, perangai, akhlak, watak.
Akhlak  adalah  istilah  yang berasal  dari  bahasa  arab  yang  diartikan sama  atau  mirip  dengan  budi  pekerti. Akhlak  pada  dasarnya  mengajarkan bagaimana seseorang seharusnya
berhubungan  dengan  Allah  sebagai penciptan  dan  sekaligus    bagaimana seseorang  berhubungan  dengan  sesama manusia.  Inti  ajaran  akhlak  adalah  niat kuat  untuk  berbuat  atau  tidak  berbuat sesuatu sesuai dengan ridha Allah
“Moral”  masih  dalam  Kamus Besar Bahasa Indonesia (1996) didefenisikan  sebagai:  1)  ajaran  tentang baik  dan  buruk  yang  diterima  umum mengenai  perbuatan,  sikap,  kewajiban,
dan  sebagainya;  2)  kondisi  mental  yang membuat orang tetap
berani, bersemangat,  bergairah,  berdisiplin,  dan sebagainya;  3)  ajaran  kesusilaan  yang dapat ditarik dari suatu cerita. Jadi dapat dipahami  bahwa  budi  perkerti,  akhlak, moral dan karakter sebenarnya mempunyai makna yang sama. Dengan demikian dapat
dikatakan  karakter  merupakan  sifat alami  seseorang  dalam  merespon  situasi secara bermoral, yang diwujudkan dalam tindakan  melalui  perilaku  yang  baik, jujur  dan  bertanggung  jawab,  hormat terhadap  orang  lain,  dan  nilai-nilai karakter  mulia  lainnya.  Dalam  kontek pemikiran    Islam  ,  karakter  berkaitan dengan  iman dan  ikhsan. Hal  ini sejalan dengan  ungkapan  aristoteles,  bahwa karakter  erat  kaitanya  dengan “habit” atau  kebiasan  yang  terus  menerus dipratekkan dan diamalkan.
Wyne  (1997)  mengemukakan bahwa  karakter  berasal  dari  bahasa Yunani  yang  berarti” to  mark ”  menandai dan memfokuskan bagaimana menerapkan  nilai-nilai  kebaiakan  dalam tindakan  nyata  atau  perilaku  sehari-hari. Oleh karena itu, seorang yang berperilaku    tidak  jujur,  curang,  kejam
dan  rakus  dikatakan  sebagai  orang  yang memiliki karakter jelek, sedangkan yang berperilaku baik, jujur,  dan suka menolong  dikatakan  sebagai  orang  yang memiliki karakter baik/ mulia.
Sejalan dengan pendapat tersebut di  atas,  Dirjen  pendidikan  Agama  Islam Kementrian  Agama  Repoblik  Indonesia (2010)  mengemukakan  bahwa  karakter (character) dapat  diartikan  sebagai totalitas  ciri-ciri  pribadi  yang  melekat dan  dapat  di  indentifikasi  pada  perilaku individu  yang  bersifat  unik  dalam  arti secara  khusus  ciri-ciri  ini  membedakan antara  satu  individu  dengan  yang lainnya. Karena ciri-ciri karakter tersebut dapat  di  identifikasi  pada  perilaku individu  yang  bersifat  unik,  maka karakter sangat dekat dengan kepribadian individu. Dengan demikian, Istilah karakter berkaitan erat dengan
personality (kepribadian)  seseorang,
sehingga ia disebut orang yang berkarakter  ( a  person  of  character) jika perilakunya  sesuai  dengan  etika  dan kaidah  moral.  Meskipun  demikian, kebiasaan yang baik  tidak selalu menjamin  seseorang  yang  telah  terbiasa tersebut secara sadar menghargai pentingnya nilai-nilai karakter.
Hal  ini  dimungkinkan  karena boleh  jadi  perbuatan  tersebut  dilandasi oleh  rasa  takut  untuk  berbuat  salah, bukan  karena  tingginya  penghargaan akan  nilai-nilai karakter. Sebagai contoh ketika  seseorang  berbuat  jujur  yang dilakukan kerana takut dinilai oleh orang lain  atau  lingkungannya,  bukan  karena dorongan  yang  tulus  untuk  menghargai nilai  kejujuran.  Oleh  karena  itu  dalam pendidikan  karakter  diperlukan  juga aspek  perasaan  (emosi),  yang  Lickona (1991)  disebut  “ desiring  the  good ”  atau keinginan untuk melakukan kebajikan.
Dalam  hal  ini  ditegaskan  bahwa pendidikan  karakter  yang  baik  harus melibatkan  bukan  saja  aspek “knowing
the  good”  desering  the  good”  atau “loving  the  good”  dan  “acting  the good”, sehingga manusia tidak berperilaku seperti robot yang
diindokrinasi oleh paham tersebut.
Pendidikan  karakter  memiliki makna  lebih  tinggi  dari  pendidikan moral,  karena  pendidikan  karakter  tidak hanya  berkaitan  dengan  masalah  benar- salah,  tetapi  bagaimana  menanamkan kebiasaan (habit) tentang  hal-hal  yang baik  dalam  kehidupan,  sehingga  anak atau  peserta  didik  memiliki  kesadaran, dan  pemahaman  yang  tinggi,  serta kepedulian dan komitmen untuk menerapkan  kebajikan  dalam  kehidupan sehari-hari. Ratna Megawangi (2004) mendefenisikan pendidikan karakter sebagai:  “sebuah  usaha  untuk  mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan
mempraktikkannya  dalam  kehidupan sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat memberikan  kontribusi  yang  positif kepada  lingkungannya.  Definisi  lain dikemukakan  oleh  M.  fakhri  Ghafar yang  dikutip  dharma  Kesuma  (2011), pendidikan  karakter  adalah  “sebuah proses transformasi nilai-nilai kehidupan untuk  ditumbuh  kembangkan  dalam kepribadian  seseorang  sehingga  menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu. Dalam  definisi  tersebut,  ada  tiga  ide pikiran penting, yaitu; 1) proses transformasi nilai-nilai, 2) ditumbuhkembangkan dalam
kepribadian,  3)  menjadi  satu  dalam prilaku.
Sementara  itu  Daniel  Goleman yang  terkenal  dengan  bukunya  multiple intelegences,  dan  emosional  intelligence (1999),  menyebutkan  bahwa  pendidikan karakter  merupakan  pendidikan  nilai, yang  mencakup  sembilan  dasar  yang saling terkait, yaitu:
1. Reponsibility (tanggung
jawab)
2. Respect ( rasa hormat )
3. Fairness ( keadilan ) 4. Courage ( keberanian)
5. Honesty (kejujuran )
6. Citizenship (  rasa  kebangsaan
)
7. Self-discipline (disiplin diri)
8. Caring ( peduli )
9. Perseverance ( ketekunan ) Jika  pendidikan  nilai  berhasil menginternalisasikan  kesembilan  nilai dasar  tersebut  dalam  diri  peserta  didik, maka  dalam  pendangan  Daniel  goleman akan  terbentuk  seorang  pribadi  yang berkarakter, pribadi yang berwatak.
Lickona (1991) menyatakan bahwa  ada  11  prinsip  agar  pendidikan karakter dapat terlaksana secara efektif: 1. Kembangkan nilai-nilai universal  /  dasar  sebagai pondasinya 2. Definisikan  karakter  secara komprehensif yang mencakup pikiran, perasaan dan perilaku
3. Gunakan  pendekatan  yang komprehensif,  disengaja,  dan pro aktif
4. Ciptakan  komunitas  sekolah yang penuh perhatian
5. Beri peserta didik kesempatan untuk  melakukan  tindakan moral
6. Buat kurikulum akademik yang bermakna dan menghormati  semua  peserta didik,  mengembangkan  sifat- sifat  dan  membantu  peserta didik untuk berhasil
7. Mendorong  motivasi  peserta didik
8. Melibatkan  seluruh  civitas sekolah  sebagai  komunitas pembelajaran dan moral
9. Tumbuhkan
kebersamaan dalam kepemimpinan moral 10. Libatkan keluarga dan anggota  masyarakat  sebagai mitra
11. Evaluasi  karakter  sekolah,
fungsi  staf  sekolah  sebagai pendidik karakter, dan sejauhmana peserta didik memanifestasikan karakter
yang baik.
Lebih  lanjut  lickona  (1991)
menekankan  pentingnya  tiga  komponen karakter yang  baik ( components of good character ),  yaitu moral  knowing atau pengetahuan tentang moral, moral feeling atau  perasaan  tentang  moral,dan
moral action atau tindakan moral. Moral
knowing berkaitan dengan moral awereness, know moral values , perspective,  talking,  moral  reasoning,
decision  making,  dan  self  knowledge. Moral feeling berkaitan dengan conscience,  self-esteem,  empaty,  loving the  good,  self  control dan humility, sedangkan  moral action merupakan perpaduan  dari  moral  knowing  dan moral feeling yang  diwujudkan  dalam bentuk kompetensi (competence ), keinginan (will ),  kebiasaan (habit) .
Ketiga komponen tersebut perlu diperhatikan  dalam  pendidikan  karakter, agar peserta didik
menyadari, memahami, merasakan dan dapat mempratekkanya dalam kehidupan sehari-hari nilai-nilai  kebajikan itu secara utuh dan menyeluruh (kaffah).
Dari  sekian  banyak  nilai-nilai karakter  yang  akan  dikembangkan, Lickona (1991)  menyatakan  bahwa  nilai yang  dianggap  penting  dikembangkan menjadi karakter ada dua, yaitu respect ( hormat  )  dan responsibility (  tanggung jawab  ).  Lickona  mengganggap  penting kedua nilai tersebut untuk : 1) pembangunan kesehatan pribadi seseorang, 2) menjaga hubungan interpersonal,  3)  sebuah  masyarakat yang  manusiawi  dan  demokratis,  dan  4) dunia yang lebih adil dan damai.
Karakter bangsa merupakan aspek  penting  dari  kualitas  sumber  daya manusia (SDM). Karena kualitas
karakter  bangsa  menentukan  kemajuan suatu  bangsa.  Karakter  yang  berkualitas perlu  dibentuk  dan  dikembangkan  sejak usia dini. Kesuksesan orang tua membimbing  anaknya  dalam  mengatasi konflik  kepribadian  di  usia  dini  sangat menentukan  kesuksesan  anak  dalam kehidupan  social  dimasa  dewasanya kelak  (  Erikson  1968  dalam  Muslich 2011).
Menurut  berbagai  ahli  dalam bidang  pendidikan  bahwa  saat  ini pendidikan  karakter  merupakan  suatu solusi  yang  dapat  dilaksanakan  untuk menanamkan  nilai-nilai  karakter  yang baik  kepada  peserta  didik  (  Doni Koesuma, 2010 ; Masnur Muclish, 2011 ;  Aqib,  2011  ).  Pendidikan  karakter adalah  salah  satu  system  penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan untuk  melakukan  nilai-nilai  tersebut. Dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah, semua  komponen  harus  dilibatkan, termasuk komponen-komponen itu sendiri  yaitu  isi  kurikulum.  Untuk  itu menurut Doni koesuma ( 2010), sekolah jika dijiwai dengan semangat pendidikan karakter  akan  menjadi  tempat  yang efektif bagi pembentukan individu sehingga  mereka  tumbuh  dengan  baik dalam lingkungannya. Sekolah mempunyai  dua  tujuan  utama  yaitu membentuk  manusia  yang  cerdas  dan baik.  Menurut  Doni  Koesuma  dua keyakinan ini sekolah memiliki tanggung  jawab  besar  dalam  pendidikan karakter anak didiknya, terutama melalui disiplin,  keteladanan  dan  pengelolaan kelas  yang  dilandaskan  atas  nilai-nilai luhur maupun melalui program pendidikan yang dirancang. Dalam perspektif Islam,
pendidikan  karakter  secara  teoritik sebenarnya  telah  ada  sejak  Islam diturunkan  ke  dunia,  seiring  dengan diutusnya  nabi  Muhammad  SAW  untuk
memperbaiki atau menyempurnakan akhlak (karakter ) manusia. Ajaran Islam sendiri  mengandung  sistematika  ajaran yang  tidak  hanya  menekankan  pada aspek keimanan, ibadah, dan mu’amalah, tetapi  juga  akhlak.  Pengamalan  ajaran Islam  secara  utuh  (kaffah)  merupakan model  karakter  seorang  muslim,  bahkan dipersonifikasikan dengan model karakter  Nabi  Muhammad  SAW,  yang memiliki  sifat shidiq,  tabliqh,  amanah, fathonah (STAF). Sebagaimana
dijelaskan  dalam  al-qur’an  surat  al- Ahzab ayat 21
                                             
                                                  
           
Artinya:  sungguh  telah  ada  pada  diri Rasululah  itu  Suri  tauladan yang  baik  bagimu,  yaitu  bagi orang  yang  mengharap  rahmat Allah  dan  kedatangan  hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah.

## 2. Tujuan pendidikan karakter
Pendidikan  karakter  bertujuan untuk  meningkatkan  mutu  proses  dan hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia peserta  didik  secara  utuh,  terpadu    dan seimbang, sesuai dengan standar kompetensi  lulusan  pada  setiap  satuan pendidikan. Melalui pendidikan karakter peserta  didik  diharapkan  mampu  secara mandiri meningkatkan dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji dan menginternalisasikan serta mempersonalisasikan  nilai-nilai  karakter dan  akhlak  mulia  sehingga  terwujud dalam perilaku sehari-hari.
Pendidikan  karakter  pada  tingkat
satuan pendidikan mengarah pada pembentukan budaya sekolah/ madrasah, yaitu nilai-nilai yang melandasi perilaku, tradisi,  kebiasaan  sehari-hari, serta simbol-simbol  yang  dipratekkan  oleh semua  warga  sekolah/madrasah,  dan masyarakat  sekitarnya.  Budaya  sekolah/ madrasah  merupakan  ciri  khas,  karakter atau  watak,  dan  citra  sekolah/madrasah tersebut di mata masyarakat luas.
Adapun pendidikan karakter dalam  setting  sekolah  memiliki  tujuan sebagai berikut: 1. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan  yang  dianggap  penting dan perlu sehingga menjadi kepribadian/kepemilikan peserta didik  yang  khas  sebagaimana  nilai- nilai yang dikembangkan 2. Mengoreksi  perilaku  peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai  yang  dikembangkan  oleh sekolah 3. Membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara  bersama  (Dharma  Kesuma,
dkk 2011). Indikator keberhasilan
pendidikan  karakter  di  sekolah  dapat diketahui dari berbagai perilaku sehari- hari yang tampak dalam setiap aktifitas sebagai berikut.
1. Kesadaran
2. Kejujuran
3. Keikhlasan
4. Kesederhanaan
5. Kemandirian
6. Kepedulian
7. Kebebasan dalam bertindak
8. Kecermatan dalam
bertindak
9. Komitmen.  (  Mulyasa  :
2011 )
Apa  yang  diungkapkan  di  atas harus  menjadi  milik  sekolah.  Untuk kepentingan tersebut,guru,
kepala sekolah, pengawas bahkan komite sekolah  harus  memberi  contoh  dan menjadi suri tauladan dalam mempratekkan indikator-indikator pendidikan  karakter  dalam  perilaku sehari-hari.
Dengan  demikian,  akan  tercipta iklim  yang  kondusif  bagi  pembentukan karakter peserta didik, dan seluruh warga sekolah,  sehinggga  pendidikan  karakter tidak hanya dijadikan ajang pembelajaran  tetapi  menjadi  tanggung jawab  semua  warga  sekolah  untuk membina dan mengembangkannya.
3. Perlunya  Kurikulum  Holistik dalam pendidikan Karakter Untuk pencapaian tujuan pendidikan  karakter  yang  utuh  perlu ditunjang oleh kurikulum yang mendukungnya, yaitu : kurikulum holistik.  Kurikulum  “holistik  “atau “kurikulum  holistik  berbasis  Karakter” (Character-based Integrated Curriculum) merupakan kurikulum terpadu  yang  “menyentuh”  semua  aspek kebutuhan anak. Sebuah kurikulum yang terkait,  tidak  terkotak-kotak  dan  dapat merefleksi
dimensi, keterampilan,
dengan  menampilkan  tema-tema  yang menarik dan kontektual. Secara teknis pembelajaran holistik  terjadi  apabila  kurikulum  dapat menampilkan  tema  yang  mendorong terjadinya  eksplorasi  atau  kejadian- kejadian  secara  autentik  dan  alamiah. Pembelajaran holistik berlandaskan pada pendekatan inquiry, yaitu anak dilibatkan dalam merencanakan, bereksplorasi  dan  berbagi  gagasan. Anak-anak didorong untuk berkolaborasi  bersama  teman-temannya dan  belajar  dengan  “cara”  mereka sendiri.  Anak  –  anak  diberdayakan sebagai  si  pembelajar  dan  mampu
mengejar  kebutuhan  belajar  mereka melalui  tema-tema  yang  dirancang. Sebuah  pembelajaran  yang  holistik hanya  dapat  dilakukan  dengan  baik apabila  pembelajaran  yang  dilakukan bersifat  alami,  natural,  nyata  dekat dengan  diri  anak  dan  guru  yang melaksanakannya  memiliki  pemahaman konsep pembelajaran terpadu dan baik.
Tujuan model pendidikan holistik berbasis  karakter  adalah  membentuk manusia  secara  utuh (holistik) yang berkarakter, yaitu mengembangakan aspek  fisik,  emosi,  sosial,  kreativitas, spritual  dan  intelektual  siswa  secara optimal,  serta membentuk  manusia  yang life  long  learners (pembelajar  yang sejati).  Strategi  yang  dapat  diterapkan antara lain sebagai berikut :
1. Guru menerapkan metode mengajar yang melibatkan partisipasi  aktif  murid,  yaitu metode  yang  dapat  meningkatkan motivasi  murid    karena  seluruh dimensi  manusia  terlibat  secara aktif  dengan  diberikan  materi pelajaran yang konkrit, bermakna, serta  relevan  dalam  konteks kehidupannya (student active
learning, contextual learning,
inquiry-based learning, integrated learning). 2. Guru dapat menciptakan lingkungan  belajar  yang  kondusif (condusive  learning  community)
sehingga anak dapat belajar dengan  efektif  di  dalam  suasana yang memberikan rasa aman,penghargaan tanpa ancaman, dan memberiakn semangat.
3. Guru  memberikan  pendidikan karakter yang eksplisit, sistematis, dan  terkesenambungan  dengan melibatkan  aspek knowing  the good,  loving  the  good  and  acting the good.
4. Guru menerapkan metode pangajaran yang melibatkan keunikan  masing-masing  anak, yaitu menerapkan kurikulum yang melibatkan juga 9 aspek kecerdasann manusia. Prayitno  (2010)  menyatakan
bahwa  karakter adalah sifat pribadi yang relative    stabil  pada  diri  individu  yang menjadi landasan bagi penampilan prilaku  dalam  standar  nilai  dan  norma yang tinggi.
4. Dampak Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Akademik. Apa  dampak  pendidikan  karakter terhadap keberhasilan akademik? beberapa  penelitian  bermunculan  untuk menjawab  pertanyaan  ini.  Ringkasan dari beberapa penemuan penting mengenai hal ini diterbitkan oleh sebuah buletin, character educator, yang diterbitkan  oleh  karakter education
parthership .    Dalam  buletin  tersebut diuraikan  bahwa  hasil  studi  Dr.Marvin berkowitz dari university of missouri-St.
Louis menunjukkan peningkatan motivasi  siswa  sekolah  dalam  meraih prestasi  akademik  pada  sekolah  yang menerapkan  pendidikan  karakter.  Kelas- kelas  yang  secara  komprehensif  terlibat dalam pendidikan karakter menunjukkan penurunan  dratis  pada  perilaku  negatif siswa yang dapat menghambat keberhasilan akademik. Pendidikan karakter adalah
pendidikan  budi pekerti plus,  yaitu  yang melibatkan  aspek  teori  pengetahuan (cognitive), perasaan (feeling), dan tindakan (action). Menurut  thomas lickona,  tanpa  ketiga  aspek  ini,  maka pendidikan  karakter  akan  tidak  efektif,
dan pelaksaananyapun
harus
dilaksanakan secara sistematis  dan berkelanjutan. Dengan pendidikan karakter seseorang  anak  akan  menjadi  cerdas
emosinya.  Kecerdasan  emosi  adalah bekal  terpenting  dalam  mempersiapkan anak  menyonsong  masa  depan.  Dengan kecerdasan  emosi  seseorang  akan  dapat berhasil dalam menghadapi gejala macam  tantangan,  termasuk  tantangan untuk  berhasil  secara  akdemis.  Sebuah buku berjudul emotional intelligence and school  success  (josep  Zins,  et.al,  2001) mengompilasikan  berbagai  penelitian tentang  pengaruh  positif  kecerdasan emosi  anak  terhadap  keberhasilan  di sekolah.  Dikatakan  bahwa  ada  sederet faktor  resiko  penyebab  kegagalan  anak di  sekolah.  Faktor-faktor  resiko  yang disebutkan  ternyata  bukan  terletak  pada kecerdasan  otak,  tetapi  pada  karakter, yaitu  rasa  percaya  diri,  kemampuan bekerjasama, kemampuan bergaul, kemampuan  berkosentrasi,  rasa  empati, dan  kemampuan  berkomunikasi.  Hal  ini sesuai dengan pendapat Daniel Goleman tentang keberhasilan seseorang dimasyarakat, ternyata 80 persen dipengaruhi  oleh  kecerdasan  emosi,  dan hanya  20  persen  ditentukan  oleh kecerdasan otak IQ.
Pendidikan  karakter  di  sekolah sangat  diperlukan,  walaupun  dasar  dari pendidikan karakter adalah dalam keluarga. Kalau seorang anak mendapatkan  pendidikan  karakter  yang baik  dari  keluarganya,  anak  tersebut akan  berkarakter  baik  pada  tahap selanjutnya.  Namun  banyak  orang  tua yang lebih mementingkan aspek kecerdasan  otak  ketimbang  pendidikan karakter.  Selain  itu,  Daniel  Goleman juga  mengatakan  bahwa  banyak  orang tua yang gagal dalam  mendidik  karakter anak-anaknya  baik  karena  kesibukan maupun  karena  lebih  mementingkan aspek kognitif anak. Meskipun demikian, kondisi ini dapat ditanggulangi dengan memberikan pendidikan dikarakter disekolah. Permasalahan selanjutnya adalah
kebijakan  pendidikan  di  Indonesia,  juga
lebih  mementingkan  kecerdasan  otak, walaupun  belakangan  ini  pentingnya pendidikan  budi  pekerti  menjadi  bahan pembicaraan hangat.
Pendidikan  karakter  atau  budi pekerti  plus  adalah    suatu  yang  urgen untuk dilakukan. Kalau kita peduli untuk meningkatkan  mutu  lulusan  SD,  SMP, dan  SMU  maka  tanpa  pendidikan karakter  adalah  usaha  yang  sia-sia. Ingatlah  kata-kata  bijak  dari  pemikir besar  dunia  berikut.  Mahatma  Ghandi memperingatkan tentang salah satu tujuh dosa  fatal,yaitu  “ education  without character” (pendidikan  tanpa  karakter). Dr  Martin  luther  King  pernah  berkata  : Intelegence  plus  character..that  is  the goal of true education” (kecerdasan plus kharakter...itu  adalah  tujuan  akhir  dari pendidikan  yang  sebenarnya).  Theodore Roosevelt juga mengatakan: “To educate a person in mind and not in morals is to educate  a  menace  to  society” (mendidik seorang  dalam  aspek  kecerdasan  otak dan  bukan  aspek  moral  adalah  ancaman mara bahaya kepada masyarakat).

## C. HASIL PENELITIAN
Pada  bab  ini  akan  diuraikan  hasil penelitian  yang  telah  peneliti  lakukan tentang implementasi karakter mahasiswa Jurusan Manajemen Pendidikan Islam  Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan IAIN Imam Bonjol Padang.
1. Implementasi  nilai-nilai  karakter hormat  dan  santun  mahasiswa jurusan  MPI  fakultas  tarbiyah IAIN Imam Bonjol padang.
Karakter  merupakan  sifat  alami seseorang dalam merespon situasi secara bermoral, yang diwujudkan dalam tindakan  melalui  perilaku  yang  baik, jujur  dan  bertanggung  jawab,  hormat terhadap  orang  lain,  dan  nilai-nilai karakter mulia lainnya. Karakter
(character) juga  dapat diartikan sebagai totalitas  ciri-ciri  pribadi  yang  melekat dan  dapat  diindentifikasi  pada  perilaku individu  yang  bersifat  unik  dalam  arti secara  khusus  ciri-ciri  ini  membedakan antara  satu  individu  dengan  yang lainnya. Karena ciri-ciri karakter tersebut dapat diidentifikasi pada perilaku individu  yang  bersifat  unik,  maka karakter sangat dekat dengan kepribadian individu. Berdasarkan  hasil  wawancara yang  telah  penulis  lakukan  dengan bebrapa orang mahasiswa mereka mengatakan  bahwa  :  “secara  jujur karakter  mahasiswa  terutama  yang  laki- laki  setiap  tahun  selalu  menurun  baik dari segi kejujuran maupun kepribadiannya. Mahasiswa yang perempuan  juga  menurun  karakternya, namun  yang  lebih  dominan  menurun  itu adalah  yang  laki-laki.  (  wawancara dengan Zikri Rahman tanggal 2 Desember 2013). Dari apa yang disampaikan  oleh  Zikri  Rahman  di  atas terlihat bahwa adanya penurunan karakter mahasiswa dari tahun ke tahun. Hal ini tentu tidak diharapkan, namun ini merupakan  lampu  kuning  yang  harus mendapat  perhatian  dari  berbagai  pihak terutama  pihak  jurusan  dan  pihak fakultas.
Ria  Resita  juga  mengungkapkan bahwa  “dulu  jelas  bedanya  antara mahasiswa  fakultas  Tarbiyah  dengan mahasiswa  fakultas  lainnya,  namun sekarang tidak  lagi karena sudah hampir sama  saja  karakter  mahasiswa  fakultas yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Ini merupakan penurunan karakter termasuk sikap  dan  perilaku  di  lingkungan kampus”.  Hal  ini  senada  dengan  yang disampaikan  oleh  ibu  Juliana  batu  bara, M.Pd,  kons,  bahwa  “secara  umum mahasiswa  Fakultas  Tarbiyah  yang benar-benar  berkarakter  masih  sedikit, karena dimensi karakter itu banyak, bisa dari  segi  kejujuran,  tanggung  jawab,
displin, hormat, keterbukaan dan
lainnya”
Berbeda  dengan  hal  di  atas,  Ria Putri  Ningsih  mengatakan  :  “karakter mahasiswa  perempuan  cukup  banyak yang  malas,  suka  hura-hura  dan  buang- buang waktu”. Kondisi ini terjadi karena mahsiswa  belum  memahami  bagaimana pentingnya memanfaatkan
waktu, sehingga  sewaktu  masih  lama  waktu akan  ujian  atau  menyerahkan  tugas, maka  mereka  akan  mengulur-ngulur waktu  untuk  belajar.  Kebiasaan  ini seharusnya  tidak  berkembang  pada  diri mahasiswa,  karena  memori  tidk  akan sanggup  menerima  dan  menyimpan esuatu yang dipaksakan.
Masih sehubungan dengan karakter  mahasiswa  secra  umum  ibu Milya Sari, M.Pd mengungkapkan bahwa:  “semangat  belajar  mahasiswa sekarang rendah, kalau dahulu mahasiswa  diberi  tugas,  maka  akan diselesaikan  dan  dicari  sehingga  tugas tersebut  bisa  diselesaikan  tepat  waktu, namun  sekarang  malah  complain  kalau diberi tugas.” Hal  ini diperkuat oleh Ibu Dra.  Sulha,  M.Ag  bahwa  “mahasiswa sekarang  banyak  yang  pemalas,  suka bermain-main,  kurang  disiplin,  dan belum berkarakter”.
Berdasarkan dari beberapa wawancara  di  atas  dapat  diketahui bahwa secara umum karakter mahasiswa belum  begitu  sesuai  dengan  harapan. Namun kalau dilihat karakter mahasiswa jurusan  MPI  secara  khususnya,  maka terdapat sedikit perbedaan dari apa  yang diungkapkan di atas.
Berikut ini penulis akan memaparkan hasil wawancara yang telah dilakukan,  maka  didapatkan  data  bahwa karakter mahasiswa jurusan MPI
Fakultas  tarbiyah  IAIN  Imam  bonjol Padang  dari  segi  hormat  dan  santun sudah  cukup  bagus.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  wawancara  yang  telah
peneliti  lakukan  dengan  beberapa  orang dosen diantaranya: Gusmaneli, M.Pd mengungkapkan bahwa ‘karakter mahasiswa MPI wajar-wajar saja, walaupun  ada  satu-satu  yang  kurang wajar  tapi  masih  dalam  koridor  yang biasa dan tidak terlalu keluar dari aturan atau  norma  yang  berlaku”  (  wawancara tanggal 6 Desember 2013)
Dr.    Gusril    Kennedi,  M.Pd mengungkapkan:
“secara umum karakter  mahasiswa  Jurusan  MPI  bisa dikatakan  lebih  baik  dari  yang  lain.  Hal ini  mungkin  disebabkan  karena  mereka mendapatkan  materi  tentang  psikologi kepribadian dan materi perubahan tingkah  laku.  Sebelum  merubah  orang lain  harus  mampu  merubah  diri  sendiri” (wawancara  tanggal 7 Desember 2013).
Hal  ini  juga  senada  dengan  yang disampaikan  oleh  Dra.  Nini  bahwa: karakter  mahasiswa  MPI  sangat  ‘OK’, saya merasa nyaman dan senang member kuliah  di  MPI  (  Wawancara  tanggal  7 Desember  2013).  Ditegaskan  lagi  oleh Zulvia Trinova, M.Pd tanggal 9
desember  2013  bahwa  “mahasiswa  MPI baik-baik,  sopan  dan  santun  disetiap berurusan”.  Selanjutkan  dikuatkan  oleh Bapak  M. Zalnur yang mengungkapkan bahwa”  jauh  berbeda  sewaktu  saya mengajar di  local  MPI dengan  mengajar di local yang lainnya, saya mersakan ada sesuatu  yang  lebih  pada  mahasiswa jurusan
MPI, keceriaan local, kedisiplinan kepatuhan, kehangatan
diskusi,  kenyamanan  di  lokal  dan  lain sebagainya”  (wawancara  tanggal  2 Desember 2013)
Berdasarkan  hasil  wawancara  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  secara umum karakter  mahasiswa jurusan MPI sudah  bagus,  namun    ada  satu  atau beberapa  mahasiswa  yang  belum  bagus karakternya.  Khusus  dengan  karakter hormat  dan  santun,  peneliti  juga  telah mengumpulkan data sebagai berikut;
“Dari  segi  Etika,  mahasiswa jurusan  MPI  lumayan  bagus,  entah  ini disebabkan karena mereka sering berurusan  dengan  saya  atau  tidak,  saya juga tidak tahu, tapi  yang saya  lihat dan rasakan  memang  berbeda  sikap  dan santun mahasiswa MPI dengan mahasiswa  yang  lainnya”.(wawancara dengan Eriwati, S.PdI tanggal 6
Desember  2013).  Seirama  dengan  apa yang  disampaikan  Eriwati,  Dra,  Nini juga mengugkapkan “mahasiswa Jurusan MPI  sopan-sopan  dan  baik-baik,  bahkan saya melihat itulah gambaran mahasiswa IAIN  yang  diharapkan”(  wawancara tanggal 7 Desember 2013).
Gusmaneli,  M.Pd  juga  meng- ungkapkan  bahwa  “dari  segi  sopan santun  mahasiswa  MPI  secara  umum Ok,  walaupun  ada  satu-satu  yang  tidak Ok”  (  wawancara  tanggal  6  Desember 2012  ).  Sejalan  dengan  ini  Wetti  juga mengungkapkan  bahwa  :”mahasiswa MPI bagus, sopan dan menghargai orang lain”.(  wawancara  tanggal  5  Desember 2013).
Hasil  wawancara  dengan  dosen juga  diperkuat  oleh  hasil  wawancara dengan  mahasiswa  yang  bernama  Ria Resita  bahwa:  “dari  segi  karakter berpakaian  mahasiswa  jurusan  MPI cukup  bagus,  mungkin  ini  karena  sudah ditentukan oleh jurusan, sehingga mahasiswa  sudah  berpakaian  sesuai dengan aturan dan norma yang berlaku”.
Riski Gusti Syahputra juga
menyatakan  bahwa:”  sikap  mahasiswa dengan sebaya tidak ada masalah, namun antara junior dan senior kurang ada tegur sapanya” (wawancara tanggal 4 Desember 2013). Lastri eka  syafmi  juga mengungkapkan bahwa “hubungan
sesame  teman  baik,  namun  masih  ada teman-teman  yang  cek  cok,  dan  sesama teman saling menghormati, kecuali kalau ada  cek  cok”  (wawancara  tanggal  5 Desember 2013).
Dari  apa  yang  disampaikan  oleh
Riski  dan  Lastri,  terlihat  bahwa  masih kurangnya kecerdasan emosional
mahasiswa  jurusan  MPI, karena cek cok yang  terjadi  itu  sebenarnya  disebabkan karena  kurang  mampunya  mengontrol emosi.  Sebagaimana  yang  dijelaskan oleh  Daniel  Goleman,  bahwa  cirri-ciri orang  yang  cerdas  emosinya  adalah mampu  memahmi  perasaannya  dan perasaan  orang  lain,  mampu  mengelola dan  mengontrol  emosi,  bertanggung jawab,
empati dan mampu bersosialisasi. Hal lain yang juga perlu diperbaiki dan ditinggaktkan adalah rasa memiliki  dan  mengenal  satu  dengan yang  lainnya,  apakah  antara  satu  teman dengan  teman  laninya,  maupun  anatara senior dengan junior, agar rasa kebersamaan  bisa  diwujudkan  dalam masyarakat jurusan.
Di samping hormat  dengan sesame  mahasiswa,  ternyata  mahasiswa jurusan  MPI  juga  menghormati  dosen, sebagaimana  hasil  wawancara  dengan Riski Gusti Syahputra tanggal 4 desember 2013, mengungkapkan bahwaaan:  “  kalau  bertemu  dengan dosen  saya  selalu  menegur  dosen tersebut,  walaupun  itu  tidak  di  arena kampus,  seperti  di  pasar  atau  di  jalan”. Sama dengan Lastri
juga mengungkapkan  hal  yang  tidak  berbeda “  tegur  sapa  selalu  dilakukan,  walaupu tidak  d  kampus”  (  wawancara  tanggal  5 Desember 2013 ).
2. Implementasi  nilai  -nilai  tanggung jawab  mahasiswa  jurusan  MPI fakultas  tarbiyah  IAIN  Imam Bonjol padang
Berbicara tentang nilai-nilai tanggung  jawab  sebenarnya  berbicara tentang  kemampuan  menjalankan  dan menjaga  amanah.    Dari  segi  tanggung jawab, mahasiswa jurusan MPI
mengungkapkan  bahwa  :”  setiap  ada tugas  yang  diberikan  oleh  dosen,  maka saya  selalu  berusaha  mengerjakannya sendiri,  namun  akhir-akhir  ini  saya sering  terlambat  mengumpulkan    tugas, karena  tugas  yang  harus  diselesaikan terlalu  banyak,  sehingga  saya  tidak  bisa menyelesaikan  dan  mengumpulkannya tepat waktu”. ( wawancara dengan Riski Gisti  syahputra  tanggal  5  Desember 2013). Lastri Eka syafmi juga mengatakan “ kalau saya sering membuat  tugas  sendiri,  walaupun  ada kadang  kala  saya  bertanya  kepada teman,  tetapi  jarang  yang  copi  paste. (wawancara tanggal 4 Desember 2013).
Dapat  dipahmi  bahwa  dari  segi tanggung  jawab  mahasiswa  MPI  cukup bagus,  sesuai  dengan  apa  yang  mereka sampaiakan.  Di  samping  yang  telah diuraikan di atas, Zikri Rahman menyatakan  bahwa  setiap  tugas  yang diberikan  dosen  Alhamdulillah  bisa diselesaikan  sendiri,  namun  kadang  kala ada  teman  yang  bertanya  tentang  tugas, maka  saya  akan  bantu  menjelaskannya, dan  saya  selalu  mengumpulkan  tugas tepat waktu, namun
dalam menyelaesaikan  tugas  saya  buat  skala prioritas,  maksudnya  mana  yang  harus dikumpul  duluan  itu  yang  saya  kerjakan walaupun itu baru di suruh oleh dosen. ( wawancara tanggal 2 Desember 2013).
Ria Putri Ningsih juga mengungkapkan bahwa “tugas-tugas sering  saya  buat  sendiri,  kalau  tidak mengerti  baru  saya  bertanya  kepada teman  atau  senior,  dan  saya  selalu menyerahkan tugas tepat waktu”.( wawancara  tanggal  3  Desember  2013). Ria  Resita  juga  menambahkan  bahwa  “ sehubungan  dengan  tugas-tugas  yang diberikan  oleh  dosen,  maka  saya  akan berusaha  untuk  membuatnya  sendiri, namun  kalau  saya  tidak  mengerti  baru saya  bertanya  kepada  teman,  dan Alhamdulillah penyerahannya selalu
tepat  waktu.  (  wawancara  tanggal  3 desember 2013).
Kondisi  yang  disampaikan  oleh mahasiswa  di  benarkan  oleh  dosen, sebagaimana  yang  diungkapakan  oleh Bapak Dr. Gusril Kennedi, M.Pd bahwa: “dari  segi  tanggung  jawab  mahasiswa jurusan  MPI  menurut  saya  sudah  bagus, karena  mahaiswa tersebut  melaksanakan sesuai  dengan  komitmen,  contoh  kami pernah membuat  komitmen bahwa makalah  dikumpulkan  di  awal  ,  dan ternyata  mereka  tetap  selesaikan  sesuai dengan kesepakatan, dan tidak ada  yang terlambat mengumpulkannya” (wawancara tanggal 7 Desember 2013 ). Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  ibu weti  bahwa  “  sebenarnya  tergantung kepada  kontrak  antara  dosen  dengan mahasiswa,  selama  ini  saya  merasakan tidak  ada  masalah  dengan  karakter mahasiswa,  karena  di  awal  masuk  kita sepakati  kontrak  secara  bersama-sama. Kemudian  kedua  belah  pihak  (  dosen dan  mahasiswa  )  berkomitmen  untuk melaksanakan  kontrak  tersebut.  Jangan yang  dituntut  hanya  mahasiswa  saja tetapi  dosen  juga  mencontohkan  hal yang baik kepada mahasiswa”.( wawancara tanggal 5 Desember 2013).
Selain  tanggung  jawab  terhadap tugas  yang  diberikan  dosen,  mahasiswa juga bertanggung jawab terhadap pelaksanaan  proses  belajar  mengajar  di kelas,  sebagaimana  yang  disampaikan oleh Ria Putri Ningsih, “sebagai koordinator mata kuliah saya juga sering mengajak  teman-teman  untuk  memulai diskusi  kalau  dosen  terlambat  masuk atau tidak masuk, biasanya saya menghubungi  dosen  terlebih  dahulu, setelah  dikasih  tau  kalau  dosen  tidak masuk  maka  saya  yang  memimpin diskusinya,  dan  Alhamdulillah  teman- teman juga mau melaksankan diskusinya.( wawancara tanggal 3 Desember 2013 )
Hal  yang  bertolak  belakang disampaikan  oleh  febi  bahwa:  “  saya sering  terlambat  mengumpulkan  tugas, dan  bahkan saya sering tidak tahu kalau ada  tugas  yang  harus  diselisaikan. Kadang-kadang  teman-teman  juga  tidak memberi  tahu    kalau  ada  tugas  yang harus  di  selesaikan.  Akhirnya  kalau sudah  terdesak  waktu  saya  buat  tugas asal  jadi,  daripada  tidak  mengumpulkan tugas” (wawancara tanggal 20 November 2013). Kondisi ini dibenarkan oleh    ibu  Juliana  Batu  bara,  M.Pd,  kons bahwa  “  sehubungan dengan tugas, saya rasa  disini  lemahnya  mahasiswa,  karena kurang  bisa  menyelesaikan  tugas  tepat pada waktunya, yang kadangkala akhirnya  copi  paste  punya  teman”  ( wawancara  tanggal  7  Desember  2013). Diperkuat  oleh  ibu  Milya  Sari,  M.Pd, bahwa  “  bayak  mahasiswa  yang  tidak tepat waktu mengumpulkan tugas, kemudian  tugas  yang  dibuat  juga  sering copy paste.
Dari  data  di  atas  ternyata masih  ada  mahasiswa  jurusan MPI  yang kurang  bertanggung  jawab  terhadap tugas  yang  diberikan  dosen  kepadanya, bahkan  ada  mahasiswa  yang  tidak mengetahui tugas yang
harus diselesaikan.
Melihat  kondisi  sebagaimana  di  atas, maka    perlu  peningkatan  karakter mahasiswa,  apalagi  mahasiswa  yang tidak  mau  tahu  dengan  tugas  dan tanggung jawabnya.
Dalam  rangka  meningkatkan rasa  tanggung  jawab  mahasiswa  perlu diberikan  dukungan  dan  contoh  yang baik  dari  dosen.  Dosen  tidak  hanya menuntut mahasiswa untuk menjalankan komitmen  tetapi  dosen  juga  harus menerapkannya.  Karena  perkembangan karakter  sangat  banayak  dipengaruhi oleh  lingkungan,  apakah  lingkungan keluarga,  sekolah  maupun  lingkungan masyarakat.
D.

## PENUTUP

## 1. Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian    yang  telah penulis  paparkan  pada  bab  IV,  maka dapat disimpulkan bahwa: a. Implementasi nilai-nilai karakter hormat dan santun
mahaiswa  jurusan  MPI  sudah  baik, walaupun  ada  diantara  mahasiswa yang  masih  kurang  baik  dan  perlu untuk  dibantu  mengembangkan  dan meningkatkannya. b. Implementasi nilai-nilai karakter  tangungjawab  mahsiswa jurusan  MPI  rata-rata  sudah  baik.
Namun  tetap  perlu  dikontrol  dan didukung  agar  tetap  berkembang dengan baik.

## 2. Saran
a.
Disarankan  kepada  mahasiswa yang  kurang  peduli  dan  masih  suka malas-malasan untuk dapat merubah sifat dan sikapnya.
b. Disarankan kepada dosen-dosen untuk  selalu  memperhatikan  dan membantu  pengembangan  karakter mahasiswa. c. Disarankan  kepada  pimpinan untuk tetap konsisten dalam menerapkan aturan yang telah disepakati.

## DAFTAR PUSTAKA
Aqib,Zainal,  sujak  ,  2011 ,  Panduan  dan aplikasi Pendidikan Karakter , Yrama.
Doni Koesuma, 2010, Pendidikan
Karakter , (cet. Kedua), Jakarta: Grasindo
Dorland’s  Pocket  Medical  Dictionary ( 1998), Philadelphia: W.B Saunder Company
Mulyasa (20110 Manajemen Pendidikan karakter, Bumi aksara, Jakarta
Muclish,  Masnur  (2011), Pendidikan Karakter , PT : Bumi Aksara, Jakarta
Nurul Zuhriah (2008) Pendidikan Moral dan  Budi  Pekerti  dalam  perspektif perubahan, Jakarta: Bumi Aksara
Prayitno (2010), Konselor dan Pendidikan Karakter .makalah; Padang .
Sam  M.  Chan  dan  Tuti  T.  Sam  (2005), Analisis  SWOT  Kebijakan  Pendidikan Era  Otonomi  Daerah .  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada.
Saptono (2011) Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter , Erlangga Group
S.  Margono  (1997) ,  Metode    Penelitian
Pendidikan , Jakarta.
Sugiyono (2008) Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, Bandung: Alfabeta.
Zuhdi,  Darmiyati.  2008. Humanisasi pendidikan. Jakarta : PT Bumi Aksara Adisusilo, Sutarjo, J.R. 2012. Pembelajaran Nilai – Karakter, konstruktivisme dan VCT sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif .  Jakarta  :  PT  Raja  Grafindo Persada.
Kesuma,  Darma  dkk,  2011. Pendidikan Karakter,  Kajian  Teori  dan  Praktik  di Sekolah .  Bandung  :  PT  Remaja  Rosda Karya
Hurlock,  Elizabeth  B  .1974. Personality development .  New  York  :  Mcgraw-Hill Book Company