CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI 10.30957/cendekia.v15i2.718.

## Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik
Izza Amirul Fadhilah 1 & Binti Maunah 2
1,2 Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung, Indonesia Email: 1 izzafadhilah12@gmail.com & 2 uun.lilanur@gmail.com

## Abstract:
The purpose of writing this journal is to describe and know that humans are creatures who need and can be educated. The method used is library research that  collects  and/or  explores  various  journals,  books  and  documents  (both printed and electronic). Humans themselves are born as helpless humans, who do not yet have the ability to adapt to their environment, so humans need to be educated. And also humans can be educated in a learning process that takes a  long  time  to  adjust  to  their  environment  or  is  often  educated.  Through education,  humans  can  develop  and  adapt  to  their  environment.  Education introduces  people  to  science  and  technology.  In  other  words.  Through education, humans can maximize the potential that exists in themselves.
Keywords: Human, Environment, Learning Process, Education

## 1. PENDAHULUAN
Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang dibekali dengan akal dan pikiran. Manusia merupakan ciptaan Tuhan Yang Maha Esa yang memiliki derajat paling tinggi di  antara ciptaannya yang lain. Hal  yang paling penting dalam membedakan manusia dengan  makhluk  lainnya  adalah  bahwa  manusia  dilengkapi  dengan  akal,  pikiran perasaan, dan keyakinan untuk mempertinggi kualitas hidupnya di dunia.
Manusia  dididik  dan  mendidik  dirinya  agar  terbentuk  kemampuan  untuk menjaga  kelangsungan  hidupnya  secara  terus-menerus.  Potensi  didik  mendidik  itulah yang  membedakan  manusia  dengan  makhluk  lainnya.  Kemajuan  teknologi  yang semakin cepat membuat manusia dituntut untuk memperoleh pendidikan yang lebih agar tidak  tertinggal  dengan  individu  lainnya.  Salah  satu  contohnya  adalah  perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah membawa perubahan dihampir semua aspek kehidupan.
Menurut pandangan luas, pendidikan adalah segala jenis pengalaman kehidupan yang  mendorong  timbulnya  minat  belajar  untuk  mengetahui  dan  kemudian  bisa mengerjakan  sesuatu  hal  yang  telah  diketahui.  Allah  SWT  berfirman  dalam  Q.S.  Al Mujadalah ayat 11 yang artinya :
Hai  orang-orang  beriman  apabila  dikatakan  kepadamu:  "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan . Tujuan pendidikan ialah perubahan yang diharapkan pada subjek didik setelah
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI 10.30957/cendekia.v15i2.718.
mengalami proses pendidikan baik tingkah laku individu maupun kehidupan masyarakat dari alam sekitarnya dimana individu itu hidup. Dengan adanya pendidikan diharapkan setiap individu mengalami perubahan cara berpikir maupun tingkah lakunya. Di satu sisi perubahan itu bermanfaat bagi kehidupan manusia, namun di sisi lain perubahan tersebut juga membawa manusia ke dalam  era persaingan global yang semakin erat. Oleh karena itu,  peningkatan  kualitas  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  merupakan  kenyataan  yang harus  dilakukan  secara  terncana,  terarah,  intensif,  dan  efisien  dalam  proses pembangunan.
Tujuan  pendidikan  dapat  tercapai  dengan  adanya  dasar  yang  melandasinya. Negara wajib melaksanakan pendidikan nasional, yang diatur di dalam pasal 31 ayat 1 UUD 1945 yang berbunyi: “tiap-tiap warga Negara berhak mendapatkan pengajaran”; dan  ayat  2  berbunyi: ”pemerintah  mengusahakan  dan menyelenggarakan satu sistem pengajaran  nasional,  yang  diatur  dengan  undang-  undang”.  Pendidikan  di  sini  tidak hanya  diperoleh  dari  sekolah  saja,  tetapi  dapat diperoleh  dari  lingkungan  keluarga maupun  masyarakat.  Kata  pendidik  bagi  masyarakat  awam   atau  pembaca  umumnya langsung mengaitkan dengan masalah sekolah dalam arti pertemuan guru dengan murid.
Pendidik  memiliki  peran  penting  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan Nasional.  Melalui pendidik yang profesional dapat menciptakan generasi bangsa yang kreatif dan inofatif. Guru mempunyai peran semakin berat dari  masa ke masa seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sebagai komponen utama dunia pendidikan guru dituntut untuk mampu mengimbangi       bahkan melampaui perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkembang dalam masyarakat.
Hakikat  pendidikan  tiada  lain  adalah  humanisasi.  Tujuan  pendidikan  adalah terwujudnya  manusia  ideal  atau  manusia  yang  dicita-citakan  sesuai  nilai-nilai  dan norma-norma yang dianut. Contoh manusia yang ideal yang menjadi tujuan pendidikan tersebut antara lain: manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia,  sehat,  cerdas,  terampil,  dst.  Sebab  pendidikan  itu  bersifat  normatif  dan  mesti dapat  dipertanggung  jawabkan.  Mengingat  hal  diatas,  pendidikan  tidak  boleh dilaksanakan  secara  sembarang  melainkan  harus  dilaksanakan  secara  bijaksana. Maksudnya,  pendidikan  harus  dilaksanakan  secara  disadari  dengan  mengacu  kepada suatu landasan yang kokoh, sehingga jelas tujuannya, tepat isi kurikulumnya, serta efisien dan efektif cara-cara pelaksanaannya. Dalam  perspektif  islam  manusia  dan  hewan  merupakan  dua  makhluk  yang  berbeda. Manusia  diciptakan  tuhan  sebagai  makhluk  yang  sempurna  dengan  berbagai  potensi yang dimiliki sementara disisi lain tuhan tidak menciptakan hewan layaknya manusia yang  memiliki  akal  dan  pikiran.  Jadi  jelas  perspektif  islam  manusia  dan  hewan  tidak sama. Dengan demikian dapat disimpulkan manusia merupakan makhluk tuhan terbaik dengan  segala  potensi  yang  tidak  diberikan  pada  makhluk  lainnya,  seperti  hewan misalnya. Jadi karena manusia diciptakan oleh Tuhan dengan berbekal akal dan pikiran maka  manusia  membutuhkan  pendidikan  untuk  mengembangkan  kehidupannya  demi memuaskan rasa keingintahuannya. Manusia adalah makhluk bertanya, ia mempunyai hasrat untuk mengetahui segala sesuatu. Atas dorongan hasrat ingin tahu, manusia tidak hanya  bertanya  tentang  berbagai  hal  yang  ada  di  luar  dirinya,  tetapi  juga  bertanya
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
tentang dirinya sendiri.
Dalam rentang ruang  dan waktu, manusia telah dan selalu berupaya mengetahui dirinya sendiri. Dalam kehidupannya yang riil manusia menunjukkan keragaman dalam berbagai  hal,  baik  tampilan  fisiknya,  starata  sosialnya,  kebiasaannya,  bahkan pengetahuan tentang manusia pun bersifat ragam sesuai pendekatan dan sudut pandang dalam melakukan studinya.

## 2. METODE
Metode  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kajian  pustaka  atau library research, yaitu penelitian yang dilakukan dengan menganalisis dan menjadikan literatur tertulis  berupa  buku,  jurnal  ilmiah  maupun  buku  dan  dokumen-dokumen  (baik  yang berbentuk  cetak  maupun  eletronik)  sebagai  sumber  utama.  Penelitian  ini  bersifat kuanlitatif,  yakni  penelitian  yang  menekankan  pada  analisis  terhadap  data-data  yang sudah ada sebelumnya.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini deskriptif analisis. Metode deskriptif analisis  ini  digunakan  untuk  memaparkan  bagaimana  manusia  sebagai  makhluk  yang perlu  dan  dapat  dididik,  dan  implementasinya  dalam  pendidikan  serta  hubungannya dengan  fenomena  yang  dianalisis.  Kemudian  data-data  tersebut  di  analisis  untuk mendapatkan penjelasan tentang manusia sebagai makhluk yang perlu dan dapat didik, serta implementasinya dalam pendidikan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Hakikat Manusia
3.1.1 Pengertian Hakikat Manusia
Menurut bahasa, hakikat berarti kebenaran atau sesuatu  yang sebenar-benarnya dari  segala  sesuatu.  Dapat  juga  dikatakan,  bahwa  hakikat  itu  adalah  inti  dari  segala sesuatu atau yang menjadi jiwa sesuatu. Di kalangan dunia tasawuf orang mencari hakikat dari  jati  diri  manusia  yang  sebenarnya,  karena  itu  muncul  kata-kata  mencari  sebenar- benar diri, atau sama dengan mencari hakikat jasad, hati, roh, nyawa dan rahasia. Jadi, hakikat  manusia  adalah  kebenaran  atas  diri  manusia  itu  sendiri  sebagai  makhluk  yang diciptakan oleh Allah SWT.
Manusia adalah makhluk bertanya, ia mempunyai hasrat untuk mengetahui segala sesuatu.  Atas  dorongan  hasrat  ingin  tahunya,  manusia  tidak  hanya  bertanya  tentang berbagai hal yang ada di luar dirinya, tetapi juga bertanya tentang dirinya sendiri. Dalam rentang ruang dan waktu, manusia telah dan selalu berupaya mengetahui dirinya sendiri. Hakikat  manusia  di  pelajari  melalui  berbagai  pendekatan  (common  sense,  ilmiah, filosofis, religi) dan melalui berbagai sudut pandang (biologi, sosiologi, antropobiologi, psikologi, politik).
Dalam kehidupannya yang riil manusia menunjukkan keragaman dalam berbagai hal,  baik  tampilan  fisiknya,  strata  sosialnya,  kebiasaannya,  bahkan  sebagaimana dikemukakan di atas, pengetahuan tentang manusia pun bersifat ragam sesuai pendekatan dan sudut pandang dalam melakukan studinya.
Berbagai kesamaan yang menjadi karakteristik esensial setiap manusia ini disebut pula  sebagai  hakikat  manusia,  sebab  dengan  karakteristik  esensialnya  itulah  manusia
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
mempunyai martabat khusus sebagai manusia yang berbeda dari yang lainnya. Contoh: manusia adalah animal rasional, animal symbolicum, homo feber, homo sapiens, homo sicius, dan sebagainya. Mencari pengertian hakikat manusia merupakan tugas metafisika, lebih  spesifik  lagi  adalah  tugas  antropologi  (filsafat  antropologi).  Filsafat  antropologi berupaya mengungkapkan konsep atau gagasan-gagasan yang sifatnya mendasar tentang manusia,  berupaya  menemukan  karakteristik  yang  sifatnya  mendasar  tentang  manusia, berupaya menemukan karakteristik  yang secara prinsipil  (bukan gradual)  membedakan manusia dari makhluk lainnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  kita  simpulkan  bahwa  pengertian  hakikat manusia adalah seperangkat gagasan atau konsep yang mendasar tentang manusia dan makna  eksistensi  manusia  di  dunia.  Pengertian  hakikat  manusia  berkenaan  dengan “prinsip  adanya”  ( principede’etre) manusia.  Dengan  kata  lain,  pengertian  hakikat manusia adalah seperangkat gagasan tentang “sesuatu yang olehnya” manusia memiliki karakteristik khas yang memiliki sesuatu martabat khusus” (Louis Leahy, 1985).

## 3.1.2 Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu Dididik
Pendidikan sebagai pewarisan dan pengembangan budaya serta ilmu pengetahuan dan teknologi. Pendidikan memerlukan SDM (Sumber Daya Manusia) yang berkualitas untuk  melaksanakan  perannya  dalam  melayani  kebutuhan  pendidikan  masayarakat. Pendidikan  adalah  proses  mengubah  sikap  dan  perilaku  seseorang  atau  kelompok orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  pengajaran  dan  pelatihan.  Jadi dalam hal ini pendidikan adalah proses atau perbuatan mendidik. Makna pendidikan dapat dilihat dalam pengertian secara khusus dan pengertian secara luas. Dalam arti khusus,  Langeveld  mengemukakan  bahwa  pendidikan  adalah  bimbingan  yang diberikan  oleh  orang  dewasa  kepada  anak  yang  belum  dewasa  untuk  mencapai kedewasaanya.
Pendidikan  pada  hakikatnya  memiliki  tujuan,  yakni  membantu  manusia  untuk menjadi  cerdas  dan  pintar,  dan  membantu  manusia  untuk  menjadi  manusia  yang  baik. Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  memerlukan  berbagai  alat  dan  metode.  Alat-alat pendidikan,  lebih  konkret  dan  lebih  jelas  pengaruhnya  pada  proses  pelaksanaan pendidikan.
Manusia  adalah  makhluk  ciptaan  Tuhan  yang  dibekali  dengan  akal  dan pikiran.Manusia  merupakan  makhluk  yang  dapat  dididik  memungkinkan  untuk memperoleh  pendidikan.  Manusia  merupakan  makhluk  yang  perlu  dididik  karena manusia  lahir  dalam  keadaan  tidak  berdaya,  lahir  tidak  langsung  dewasa.  Pada hakekatnya  manusia  itu  adalah  animal  educable  (binatang  yang  dapat  dididik),  animal educandum  (binatang  yang  harus  dididik)  dan  homo  educandus  (makhluk  yang  dapat mendidik).  Menurut  Langeveld,  seorang  ahli  pendidikan  yang  mengatakan  bahwa manusia sebagai animal educable, artinya pada hakikatnya manusia adalah mahluk yang dapat dididik. Di samping itu, manusia juga bisa disebut sebagai animal educandum yang artinya manusia pada hakikatnya adalah mahluk yang harus atau perlu dididik, serta homo enducandus yang bermakna bahwa manusia merupakan makhluk yang bukan hanya harus dan  dapat  dididik  tetapi  juga  harus  dapat  mendidik.  Deskripsi  di  atas  mengungkapkan secara  jelas  bahwa  ada  mata  rantai  yang  erat  antara  hakikat  manusia  dengan  garapan
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
pendidikan sebagai salah satu usaha sadar untuk lebih memanusiakan manusia. Garapan pendidikan merupakan sesuatu yang mutlak bagi manusia.
Dalam al-Qur’an juga dikatakan bahwa tugas kekhalifahan manusia menyangkut tugas-tugas antara lain;  menuntut  ilmu  (Qs. al-Nahl/16:43),    manusia sebagai  makhluk yang harus/dapat  didik (Qs.  al-Baqarah/2:31), dan yang harus/dapat  mendidik  (Qs. Ali Imran/3:187  Al-An’am/6:51).  Dari  hakekat  ini  jelas  bahwa  pendidikan  itu  merupakan keharusan mutlak bagi  manusia. Oleh karena itu mengapa manusia perlu dididik maka dapat ditinjau dari berbagai aspek.
Pada  permulaan  kehidupan  (masa  bayi/anak-anak),  mula-mula  yang  paling berperan adalah dari segi fisik, kemudian secara berangsur-angsur segi rohani berganti memegang peranan penting. Perkembang fisik individu ditentukan oleh dua faktor yaitu maturation (kematangan) dan learning (belajar). Seorang anak akan dapat berjalan jika memiliki tulang-tulang kaki dan otot yang cukup kuat disertai dorongan untuk berjalan adalah faktor kematangan. Tetapi kematangan itu sendiri belum cukup untuk  memiliki kemampuan untuk berjalan, ia harus belajar terus dan dibantu oleh orang lain.
Ditinjau  dari  sisi  lain,  hakekat  manusia  adalah  sebagai  makhluk  individu  dan sosial makhluk dunia dan akhirat, terdiri dari unsur jiwa dan raga yang diciptakan oleh Allah lewat hubungan orang tua untuk hidup bersama secara sah lewat pernikahan, karena itu  secara  kodrati,  orang  tua  harus  mendidik  anak-anaknya  secara  bertanggung jawab.Orang  tua  tidak  cukup  hanya  memberikan  makan,  minum,dan  pakaian  kepada anaknya,tetapi harus berusaha bagaimana agar anaknya menjadi pandai,bahagia berguna bagi masyarakat bangsa dan negara.
Perkembangan manusia dipengaruhi oleh faktor dari dalam dirinya dan faktor dari luar. Faktor dari dalam meliputi semua potensi yang dibawa sejak lahir, potensi ini tetap terpendam apabila tidak dikembangkan melalui pendidikan,inipun juga tergantung dari kemauan. Jadi pendidikan fungsinya untuk mengaktualisasikan potensi-potensi tersebut. Faktor  dari  luar  yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  manusia  yaitu  lingkungan alam.Artinya  lingkungan  anak  dengan  anak,anak  dengan  orang  dewasa,  orang  dewasa dengan  orang  dewasa  yang  saling  berinteraksi.Lingkungan  budaya  berupa  sopan santun,TV,majalah,  serta  lingkungan  alam  secara  geografisnya,  namun  karena perkembangan iptek pengaruh lingkungan alam dapat diatasi.
Manusia adalah subjek pendidikan dan sekaligus pula sebagai objek pendidikan, sebagai  subjek  pendidikan  manusia  (khususnya  manusia  dewasa)  bertanggung  jawab dalam  menyelenggarakan  pendidikan  secara  moral  berkewajiban  atas  perkembangan pribadi  anak-anak  mereka,  generasi  penerus,  manusia  dewasa  yang  berfungsi  sebagai pendidik  bertanggung  jawab  untk  melaksanakan  misi  pendidikan  sesuai  dengan  tujuan dan nilai-nilai yang dikehendaki manusia tempat pendidikan berlangsung. Sebagai objek pendidikan,  manusia  (khususnya  anak)  merupakan  sasaran  pembinaan  dalam melaksanakan  pendidikan,  yang  pada  hakekatnya  memiliki  pribadi  yang  sama  seperti manusia dewasa, namun karena kodratnya belum berkembang.
Proses  pendidikan  merupakan  interaksi  pluralistis  antara  manusia  dengan manusia,  dengan  lingkungan  alamiah,  sosial  dan  kultural  akan  sangat  ditentukan  oleh aspek manusianya. Kedudukan manusia sebagai subyek dalam masyarakat dan di alam semesta ini memiliki tanggung jawab besar dalam mengemban amanat untuk membina
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
dan  mengembangkan  manusia  sesamanya.  Memelihara  lingkungan  hidup  bersama merupakan tanggung jawabmanusia atas martabat kemanusiaannya. Ada beberapa alasan yang menjadi dasar mengapa manusia perlu dididik dan memperoleh pendidikan, yaitu :
1) Manusia dilahirkan dalam keadaan tidak berdaya, manusia begitu lahir ke dunia perlu mendapatkan uluran orang lain untuk dapat melangsungkan hidup dan kehidupannya.
2) Manusia  lahir  tidak  langsung  dewasa,  untuk  sampai  pada  kedewasaan  yang merupakan  tujuan  pendidikan  dalam  arti  khusus  memerlukan  waktu  lama.  Bagi manusia  primitif,  proses  pencapaian  kedewasaaan  tersebut  akan  lebih  pendek dibandingkan  dengan  manusia  modern.Manusia  primitif  cukup  dengan  mencapai kedewasaan  secara  konvensional,  dimana  apabila  seseorang  sudah  memiliki keterampilan untuk hidup khususnya untuk hidup berkeluarga, seperti dapat berburu, dapat  bercocok  tanam,  mengenal  norma-norma  hidup  bermasyarakat,  sudah  dapat dikatakan dewasa.Dilihat dari segi usia, misalnya usia 12-15 tahun pada masyarakat primitif sudah melangsungkan hidup berkeluarga.
3) Manusia  pada  hakekatnya  adalah  makhluk  sosial,  yang  tidak  dapat  hidup  tanpa berinteraksi dengan manusia lain.Selain itu, manusia tidak akan berperilaku manusia seandainya tidak hidup bersama dengan manusia lainnya. Lain halnya dengan hewan, dimanapun  hewan  dibesarkan  akan  tetap  memiliki  perilaku  hewan,  seekor  kucing yang dibesarkan dalam lingkungan anjing akan tetap berprilaku kucing, tidak akan berperilaku  anjing.  Karena  setiap  jenis  hewan  sudah  dilengkapi  dengan  insting tertentu yang pasti dan seragam, yang berbeda antara jenis hewan yang satu dengan yang lainnya.
Sebagaimana  lazimnya,  manusia  dengan  hewan  memiliki  persamaan  dalam struktur  fisik  dan  perlakuan  secara  fisik,  manusia  dengan  hewan,  khususnya  hewan menyusui  dan  bertulang  belakang,  memiliki  perlengkapan  tubuh  yang  secara  prinsipil tidak ada perbedaan. perilaku hewan seluruhnya didasarkan atas insting, misalnya: insting lapar,  insting  seks,  insting  mempertahankan  diri,  dan  sebagainya.Begitu  pula  pada prinsipnya manusia memiliki perilaku yang didasarkan atas insting. Insting pada hewan berlaku  selama  hidupnya,  sedangkan  pada  manusia  peranan  insting  akan  diganti  oleh kemampuan akal budinya yang sama sekali tidak dimiliki oleh hewan
Manusia dan hewan dapat mengamati lingkungan sama-sama dilengkapi dengan alat indera. Beberapa ekor binatang mungkin dapat kita latih untuk mengenal tandatanda (signal-signal)  tertentu.  Misalnya  kita  melihat  harimau,  dengan  bunyi  peluit  panjang harus  melompat  tingi,  dengan  peluit  pendek  satu  kali  harus  jongkok,  dan  sebagainya. Gerakan-gerakan tersebut terjadi karena dilatih secara terus menerus, mekanis dan secara otomatis saja. Mustahil bahwa gerakan yang dilakukan harimau tersebut merupakan hasil proses  berpikir.Beberapa  pengalaman  manusia  tentang  peristiwa  perilaku  hewan  yang buas terhadap manusia. Seekor harimau yang biasa berdemontrasi dalam petunjuk sirkus, begitu  akrab  dengan  majikan  atau  pawangnya,  pada  satu  saat  dengan  tidak  diduga harimau  tersebut  menerkam  majikan  atau  pawangnya  yang  setiap  saat  bercanda membelainya dengan rasa kasih sayang. Dengan contoh tersebut hanya didasarkan atas insting  dan  nalurinya.  Mereka  tidak  dapat  membedakan  mana  perbuatan  baik  dan tidakbaik, mana perbuatan bermoral dan perbuatan tidak bermoral.
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
Di sinilah letak perbedaan manusia dengan hewan, manusia memiliki kesadaran untuk  melakukan  perbuatannya  dan  sikap  “sadar”  itu  didapatkan  melalui  pendidikan. Melalui  pendidikan  manusia  dapat  berinteraksi  dengan  sesamanya.  Pendidikan merupakan  kegiatan  antar  manusia,  oleh  manusia  dan  untuk  manusia.  Pembicaraan tentang pendidikan tidak bermakna apa-apa tanpa membicarakan manusia. Berdasarkan asumsi-asumsi tersebut diatas, maka dapat diketahui bahwa manusia merupakan makhluk yang  harus  dididik  dan  mendidik.  Pendidikan  akan  dapat  membantu  manusia  untuk merealisasikan  dirinya,  memanusiakan  manusia.  Pendidikan  akan  berusaha  membantu manusia  untuk  menyingkapkan  dan  menemui  rahasia  alam,  mengembangkan  fitrah manusia yang merupakan potensi untuk berkembang, mengarahkan kecenderungan dan membimbingnya  demi  kebaikan  dirinya  dan  masyarakat.  Dengan  pertolongan  dan bimbingan  tersebut,  manusia  akan  menjadi  insan  kamil  (manusia  yang  sempuna), manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Pendidikan  hanya  akan  menyentuh  perilaku  manusiawi  yang  memiliki  ciri-ciri sebagai berikut :
1) Manusia memiliki kesadaran untuk menguasai hawa nafsunya.
2) Manusia memiliki kesadaran intelektual dan seni. Manusia dapat mengembangkan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  sehingga  menjadikan  ia  sebagai  makhluk berbudaya.
3) Manusia memiliki kesadaran diri. Manusia dapat menyadari sifat-sifat yang ada pada dirinya,dalam arti, manusia dapat mengadakan instropeksi.
4) Manusia  adalah  makhluk  sosial.  Ia  membutuhkan  orang  lain  untuk  hidup bersamasama berorganisasi dan bernegara.
5) Manusia memiliki bahasa, simbolis, baik secara tertulis maupun lisan.
6) Manusia dapat menyadari nilai-nilai (etika maupun estetika). Manusia dapat berbuat sesuai denga nilai-nilai tersebut. Manusia memiliki perasaan atau hati nurani.
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  perlu  karena  manusia lahir  tidak  berdaya,  tidak  bisa  langsung  bangun  dan  berjalan  sendiri  seperti  sapi  dan hewan lainnya. Oleh sebab itu, manusia memerlukan pendidikan (dididik) agar mampu bertahan hidup dan menjalani proses kehidupannya.
Pendidikan perlu ditanamkan kepada anak lebih dini untuk diberi bekal kehidupan dimasa yang akan datang (dewasa). Pada masa inilah kepribadian anak dapat  dibentuk sesuai  dengan  yang  kita  inginkan.  Bagaikan  sebuah  pohon  ketika  masih  kecil  mudah dibentuk, tetapi  kalau sudah besar susah dibentuk, karena dahan dan rantingnya sudah keras. Sehingga semua orang di dunia ini merasa perlu untuk mendapatkan pendidikan yang terbaik.

## 3.1.3 Manusia Sebagai Makhluk yang Dapat Dididik
Manusia  belum  selesai  menjadi  manusia,  ia  dibebani  keharusan  untuk  menjadi manusia, tetapi ia tidak dengan sendirinya menjadi manusia, untuk menjadi manusia ia perlu  dididik. ”Manusia dapat menjadi manusia hanya melalui pendidikan”, demikian kesimpulan  Immanuel  Kant  dalam  teori  pendidikannya.  Pernyataan  tersebut  sejalan dengan hasil studi M.J. Langeveld yang memberikan identitas kepada manusia dengan sebutan ”animal Educandum” atau hewan yang perlu didik .
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
N.Drijakarya  S.J.  (1986)  menyatakan  bahwa  manusia  mempunyai  atau  berupa dinamika  (manusia  sebagai  dinamika),  artinya  manusia  tidak  pernah  berhenti  selalu dalam keaktifan, baik dalam aspek fisiologik maupun spiritualnya. Dinamika mempunyai arah  horisontal  (ke  arah  sesama  dan  dunia)  maupun  kearah  transedental  (kearah  Yang Mutlak). Karena itu dinamika manusia mengimplikasikan bahwa ia akan dapat dididik.
Manusia (anak didik) hakikatnya adalah makhluk sosial, ia hidup bersama dengan sesamanya ini akan terjadi hubungan pengaruh timbal balik dimana setiap individu akan menerima pengaruh dari individu yang lainnya. Maka sosialitas mengimplikasikan bahwa manusia akan dapat dididik.
Ada  perbedaan  yang  khas  antara  manusia  dengan  binatang.  Binatang  adalah makhluk yang tidak dianugerahi akal pikiran, sedangkan manusia adalah makhluk yang dianugerahi akal pikiran. Manusia, karena memiliki akal pikiran, maka dalam pendidikan manusia  dijuluki  “ Animal  Educandum ”,  artinya  manusia  adalah  makhluk  yang  dapat dididik. Menurut H. Sunarto dalam buku yang berjudul “ Perkembangan Peserta Didik ” menerangkan  bahwa,  “manusia  adalah  makhluk  yang  dapat  dididik  atau  “ homo educandum ”. Menurut Achmadi dalam buku yang berjudul “Islam Sebagai  Paradigma Ilmu  Pendidikan”,  menyatakan  bahwa,  “manusia  adalah  binatang  yang  mendidik  dan dididik ( animal educandum )”. Manusia merupakan makhluk yang memiliki akal pikiran, dan  dengan  melalui  akal  itu  pula  manusia  dapat  dididik.  Dengan  demikian  dapat dinyatakan bahwa manusia merupakan makhluk yang dapat dididik.
Manusia  sebagai  makhluk  yang  dapat  dididik,  maka  manusia  perlu  dididik. Manusia  sejak  kelahirannya  telah  memiliki  potensi  dasar  yang  universal.  Dalam “Pengantar Dasar-Dasar Kependidikan” yang disusun oleh TIM Dosen FIP-IKIP Malang menyebutkan  bahwa: “Sejak  kelahirannya  manusia  telah  memiliki  potensi  dasar  yang universal,  berupa:  kemampuan  untuk  membedakan  antara  baik  dan  buruk  (moral identity);  kemampuan  dan  kesadaran  untuk  memperkembangkan  diri  sendiri  sesuai dengan  pembawaan  dan  cita-citanya  (individual  identity);  kemampuan  untuk berhubungan dan kerjasama dengan orang lain (social identity) dan adanya ciri-ciri khas yang mampu membedakan dirinya dengan orang lain (individual differences)”
Manusia  dengan  segenap  potensi  dasar  tersebut  akan  tumbuh  menjadi  manusia dewasa  manakala  dikembangkan  melalui  proses  pendidikan. Proses  pendidikan  anak manusia  berawal  dari  pergaulan,  pergaulan  dengan  orang  lain  pada  umumnya  dan pergaulan dengan kedua orang tuanya pada khususnya dalam lingkungan budaya yang mengelilinginya.  Menurut  Singgih  D.  Gunarsa  dalam  buku  “Psikologi  Perkembangan” menyatakan  bahwa,  “ anak  membutuhkan  orang  lain  dalam  perkembangannya.  Dan orang  lain  yang  paling  utama  dan  pertama  bertanggung  jawab  adalah  orang  tua sendiri ”.
Begitu  pula  cinta-kasih  orang  tua  dan  ketergantungan  serta  kepercayaan  anak kepada  mereka  pada  usia-usia  muda  merupakan  dasar  kokoh  yang  memungkinkan timbulnya  pergaulan  yang  mendidik.  Menurut  penyelidikan-penyelidikan  para  ahli sebagaimana dikutip Singgih menyimpulkan bahwa, “sekalipun bayi belum dapat dididik, dalam arti belum dapat menangkap pengertian-pengertian, akan tetapi si bayi seolah-olah menyadari perlakuan-perlakuan mana yang penuh kasih sayang dan perkakuan-perlakuan mana  yang  tidak  disertai  kasih  sayang”.  Keterbatasan  dan  kelemahan  anak  manusia
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
dikuatkan oleh kepercayaan dan sikap pasrah kepada kewibawaan orang  tua dan nilai- nilai  moral  yang  dijunjungnya  dalam  tanggung  jawab  diri  sendiri.  Anak  tidak  akan menjadi “manusia” dalam arti yang sesungguhnya (kehilangan hakikat kemanusiaannya) tanpaadanya pergaulan yang mendidik yaitu orang lain, terutama orang tuanya sendiri, lingkungan atau masyarakat serta curahan kasih sayang yang perlu diberikan kepada anak tersebut.
Pendidikan merupakan upaya yang paling strategis dalam rangka mencerdaskan manusia. Manusia individu, warga masyarakat dan warga negara yang lengkap dan utuh harus dipersiapkan sejak anak masih kecil dengan upaya pendidikan. Melalui pendidikan manusia  mampu  menjadi  sumber  daya  yang  berkualitas  sehingga  dapat  menjadi  aset bangsa  yang  tertinggi.  Dalam  Undang-undang  RI  No.  2  Tahun  1989  tantang  Sistem Pendidikan  Nasional  disebutkan  bahwa,  “pendidikan  adalah  usaha  sadar  untuk mempersiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan atau latihan bagi peranannya di masa mendatang”. Agar dapat berperan di masa mendatang dengan baik, kegiatan pendidikan sangat penting.
Ajaran  Islam  bersifat  universal  dan  berpijak  pada  landasan  kesamaan  yang dimiliki oleh manusia. Manusia sebagai makhluk yang dapat dididik dan berperan sebagai khalifah  Allah  di  bumi,  maka  manusia  diberi  hak  oleh  Allah  untuk  memperoleh pendidikan dan ilmu pengetahuan. Menurut H. Baharuddin Lopa, dalam “Al-Qur’an dan Hak-Hak Asasi Manusia” menyatakan bahwa, “Islam bukan hanya menganggap belajar sebagai hak tetapi adalah pula sebagai kewajiban”. Dengan demikian ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam Islam mempunyai kedudukan yang tinggi. Setiap manusia berhak dan  berkewajiban  untuk  memperoleh  pendidikan,  sehingga  manusia  dapat  berperan dalam kehidupannya dan beribadah kepada Allah SWT dengan baik.
Islam memandang bahwa keutamaan makhluk manusia yang lebih dari makhluk lainnya terletak pada kemampuan akal kecerdasannya. Menurut H.M. Arifin, dalam buku yang berjudul “Ilmu Pendidikan Islam” menyatakan bahwa, “… tidak kurang dari 300 kali  Tuhan  menyebutkan  motivasi  berfikir  dalam  kitab  suci  Al  Qur’an ”.  Manusia diperintah  oleh  Allah  SWT  agar  senantiasa  memfungsikan  akal  pikirannya  untuk menganalisa tanda-tanda kekuasaan-Nya yang nampak dalam alam semesta ciptaan-Nya yaitu dengan melalui proses belajar.
Islam  memerintahkan  umatnya,  laki-laki  maupun  perempuan  untuk  belajar. Manusia  sesuai  dengan  harkat  kemanusiaannya  sebagai  makhluk Homo  Educandum, dalam arti manusia sebagai makhluk yang dapat dididik. Karena itu proses belajar bersifat manusiawi.  Menurut  Zuhairini  dalam  buku  yang  berjudul  “Filsafat  Pendidikan  Islam” menyatakan bahwa, “manusia sebagai makhluk yang dapat dididik dapat dipahami dari firman Allah dalam QS Al-Baqarah ayat  31 dan QS. Al-Alaq ayat 1-5 :
“ Dan  Tuhan  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  segalanya.... ”  (QS.  Al- Baqarah: 31)
“ Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Yang menciptakan manusia dari  segumpal  darah.  Bacalah  dan  Tuhanmu  yang  Maha  Mulia.  Yang  mengajarkan manusia  dengan  pena.  Yang  mengajarkan  kepada  manusia  apa-apa  yang  tidak diketahuinya ” (QS. Al-Alaq: 1-5).
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
Kemampuan membaca dan menulis merupakan hal terpenting bagi manusia guna mendapatkan  ilmu  pengetahuan.  Manusia  dengan  ilmu  pengetahuan  akan  mendapat kedudukan atau derajat yang tinggi manakala disertai dengan dzikir kepada Allah SWT.
Rasulullah  Muhammad  SAW  sebagai  Uswatun  khasanah  bagi  umat  Islam  juga memerintahkan  kepada  umatnya  agar  senantiasa  menuntut  ilmu.  Beliau  telah menyamakan  wanita  dan  pria  dalam  hal-hal  yang  bersifat  kerohanian  serta  kewajiban- kewajiban keagamaan tanpa perbedaan dalam bidang ilmu pengetahuan. Rasulullah SAW bersabda:
“ Dari Anas bin Malik berkata, “Rasulullah SAW bersabda: menuntut ilmu adalah kewajiban atas setiap orang Islam (laki-laki maupun perempuan) ” (HR. Ibnu Majjah). Ilmu  adalah  sesuatu  yang  sangat  dihargai  dalam  Islam,  mencari  dan mempelajarinya  merupakan  kewajiban  atas  Muslim  dan  muslimah.  Perintah  menuntut ilmu kepada manusia merupakan salah satu bukti bahwa manusia sebagai makhluk yang dapat dididik.
Animal educandum, maka manusia pada dasarnya dapat dan harus di didik serta dapat mendidik dirinya sendiri.

## Hubungan Hakikat manusia dengan pendidikan
Animal educable Manusia adalah makhluk yang dapat dididik Animal educandum Manusia hakikatnya adalah makhluk yang perlu dididik Homo educandus Manusia merupakan makhluk yang bukan hanya harus dan dapat dididik tetapi juga harus dapat mendidik No Perbedaan manusia dan hewan Hewan Manusia 1 Memiliki kemampuan siap pakai ketika lahir Ketika dilahirkan tidak berdaya sama sekali Paradigma Pendidikan/pembelajaran Sudah dimulai ▪ Cara hidup
▪ Cara belajar ▪ Cara komunikasi
▪ Cara berfikir
Harus disadari
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
2 Makhluk biologis Makhluk biologis, individu dan sosial 3 Punya instik Potensi yang berkembang 4 Bertindak menurut instik Bertanggung jawab 5 Tidak mengenal etika, estetika dan agama Punya etika, estetika dan agama

## 3.2 Batas-Batas Pendidikan dan Implementasinya Dalam Pendidikan
Pendidikan  sebagai  gejala  manusiawi  dan  sekaligus  sebagai  upaya  sadar  untuk membantu seseorang dalam mengaktualisasikan dirinya sepenuhnya dan selengkapnya, tidak  terlepas  dan  keterbatasan-keterbatasan.  Keterbatasan-keterbatasan  itu  ada  yang berasal  dari  peserta  didik,  dan  ada  keterbatasan-keterbatasan  yang  berasal  dari  luar peserta  didik,  misalnya  pendidik,  lingkungan  dan  sarana  pendidikan.  Asumsi  yang dipakai  dalam  kajian  ini  ialah  bahwa  mungkin  dididik  dan  harus  dididik  pancasila memandang  bahwa  manusia  itu  pada  hakikatnya  sama.  Apakah  laki-laki  ataukah perempuan, normal ataukah berkebutuhan khusus, semua memiliki hakikat yang sama. Semua  mungkin  dan  bahkan  harus  dididik.  Dengan  demikian  batas  kemungkinan pendidikan  tidak  dibahas  lagi.  Pendidikan  dibatasi  oleh  halhal  yang  ada  pada  peserta didik. Sebagai peserta didik, manusia dapat memiliki perbedaan dalam hal kemampuan, bakat,  minat,  motivasi,  watak,  ketahanan,  semangat,  dan  sebagainya.  dalam  posisinya sebagai  peserta  didik,  mereka  memiliki  berbagai  ciri,  misalnya  ada  peserta  didik  yang lebih unggul dari peserta didik yang lain. Ada yang lebih unggul pada hampir ke semua ciri, ada pula yang lebih unggul pada sebagian ciri tertentu, sedangkan pada ciri yang lain lemah. Ada peserta didik yang pemahamannya lebih cepat dibandingkan yang lain. Ada peserta  didik  yang  inteligensinya  tinggi  ada  pula  yang  rendah.  Ada  peserta  didik  yang memiliki  bakat  seni,  ada  yang  berbakat  matematika,  dan  seterusnya.  Keadaan  tersebut dapat membatasi kelangsungan dan hasil pendidikan. bagi yang kemampuannya terbatas, dapat  membatasi  pendidikan  mereka.  Namun  demikian,  pengetahuan  pendidik  tentang karakteristik  peserta  didik  tersebut  hendaknya  menjadi  pendorong  untuk  mencari metodemetode  pendidikan  yang  lebih  cocok  dalam  membelajarkan  peserta  didik, sehingga  dapat  berkembang  secara  optimal.  Sebagai  manusia  biasa,  pendidik  juga memiliki keterbatasan-keterbatasan.
Masalahnya,  apakah  keterbatasan  itu  dapat  dimengerti  atau  ditolerir  apa  tidak. Keterbatasan yang tidak dapat ditolerir ialah apabila keterbatasan itu menyebabkan tidak terwujudnya interaksi antara pendidik dan peserta didik, misalnya pendidik yang sangat ditakuti  peserta  didik  sehingga  tidak  mungkin  peserta  didik  datang  berhadapan dengannya, pendidik yang tidak tahu apa yang akan menjadi isi interaksi dengan peserta didik, akan menjadi kekosongan dan kebingungan dalam interaksi, serta pendidik yang tidak bermoral, termasuk tidak dapat ditolerir, karena pendidikan pada dasarnya adalah usaha agar yang dididik menjadi bermoral. Keterbatasan-keterbatasan yang masih dapat ditolerir,  misalnya  keterbatasan  dalam  pengetahuan  mendidik.  Namun  pendidik  yang bersangkutan  perlu  senantiasa  berupaya  mengurangi  atau  mengatasi  keterbatasannya tersebut,  misalnya  kekurangan  pengetahuan,  pengalaman  serta  penguasaan  tentang  isi
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
pendidikan yang akan ditransformasi, kekurang mampuan dalam menggunakan alat-alat pendidikan.  upaya  pendidik  umtuk  mengatasi  keterbatasan  tersebut,  dapat  dilakukan dengan  belajar.  14  Bahasa  dapat  menyebabkan  keterbatasan  guru  dalam  interaksi pendidik dengan anak didik. Bahasa yang dipakai oleh pendidik sebagai alat komunikasi yang  berisi  simbolsimbol  abstrak  kadang-kadang  tidak  dapat  dimengerti  oleh  peserta didik (penerimaan pesan) sehingga komunikasi tidak berjalan dengan baik. Semakin tidak dimengerti pesan-pesan yang disampaikan pendidik kepada peserta didik, maka semakin rendah  kualitas  komunikasi  antara  pendidik  dan  peserta  didik  tersebut,  dan  semakin rendah kualitas interaksi pendidikan antara keduanya serta semakin jauhnya jarak antara keduanya itu. Ada faktor lain yang dapat mejadi penghambat interaksi pendidikan, yaitu hal-hal  yang  bersifat  psikologis  seperti  rasa  ketidaksamaan  arah  antara  pendidik  dan peserta didik, perhatian pendidik terhadap peserta didik yang kurang, dan sikap pendidik yang sangat otoriter dan tertutup.
Batas-batas  pendidikan  maksudnya  ialah  hal-hal  yang  menyangkut  masalah  kapan pendidikan  itu  dimulai  dan  kapan  pendidikan  itu  berakhir.  Pendidikan  dimulai  dengan pemeliharaan  yang  merupakan  persiapan  ke  arah  pendidikan  yang  nyata,  yaitu  pada minggu  dan  bulan  pertama  seseorang  anak  dilahirkan,  sedangkan  pendidikan sesungguhnya  baru  terjadi  kemudian.  Pendidikan  dalam  bentuk  pemeliharaan  adalah bersifat “dresur” belum bersifat murni. Sebab pada pendidikan murni diperlukan adanya kesadaran  mental  dari  si  terdidik.  Pada  pendidikan  sesungguhnya  dari  anak  dituntut pengertian bahwa ia harus memahami apa yang dikehendaki oleh pemegang kewibawaan dan  menyadari  bahwa  hal  yang  diajarkan  adalah  perlu  baginya.  Dengan  singkat  dapat dikatakan bahwa ciri utama dari pendidikan yang sesungguhnya ialah adanya kesiapan interaksi  edukatif  antara  pendidik  dan  terdidik  (Darajat,  1996:  49).  Oleh  karena  itu manusia  seyogyanya  dibimbing  dan  diarahkan  sejak  awal  pertumbuhannya  agar kehidupannya berjalan mulus. Bimbingan yang dilakukan sejak diri mempunyai pengaruh amat  besar  sekali  bagi  kehidupan  masa  dewasa.  Jadi  semua  saja  yang  dipelajari  anak waktu  kecil  mempunyai  kesan  atau  15  pengaruh  yang  amat  dalam  baginya  dan  sulit dihilangkan daripadanya, kalaupun ingin dihilangkan harus dengan melalui proses yang lama.  Kesan  yang  diterima  di  waktu  kecil  itu  telah  merasuk  dalam  jantung  hatinya sehingga  telah  mendarah  daging  bagi  dirinya.  Karena  itu  diharapkan  orangtua  untuk membimbing kepada anaknya sejauh yang dapat dianjurkan.
Dalam pelaksanaanya, tujuan pendidikan dalam arti sempit hanya ditentukan oleh pihak  luar.  Tujuan  pendidikan  terbatas  pada  pengembangan  kemampuan-kemampuan tertentu.  Tujuan  pendidikan  adalah  mempersiapkan  hidup.  Pendidikan  juga  diartikan sebagai usaha yang dijalankan seseorang atau kelompok orang lain agar menjadi dewasa atau  mencapai  tingkat  hidup  atau  penghidupan  yang  lebih  tinggi  dalam  arti  mental (Sudirman, 1992: 4). Pendidikan sebagai suatu proses pertumbuhan dan perkembangan berarti sebagai suatu hasil interaksi seseorang individu dengan lingkungannya baik fisik maupun  sosial,  mulai  dari  lahir  sampai  akhir  hayatnya  sebagai  suatu  proses  dimana pewarisan  sosial  merupakan  sebagian  dari  lingkungan  sosial  menjadi  suatu  alat  yang dipergunakan untuk  perkembangan dari pribadi-pribadi  sebaik dan sebanyak mungkin, laki-laki dan wanita yang hendak meningkatkan kesejahteraan wanita (Henderson, 1959: 44).
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
Sehubungan dengan itu, perlulah suatu kehati-hatian kalau juga ingin mengatakan bahwa sepanjang tatanan yang berlaku proses pendidikan itu mempunyai titik akhir yang bersifat alamiah. Titik akhir bersifat prinsipal dan tercapai bila seseorang manusia muda itu dapat berdiri  sendiri  dan  secara  mantap  mengembangkan  serta  melaksanakan  rencana  sesuai dengan  pandangan  hidupnya.  Ia  telah  memiliki  kepahaman  terhadap  segala  pengaruh yang menerpa kehidupan batiniahnya dengan berpegang dan mengembalikannya kepada dasardasar pedoman hidup yang kokoh. Dunia tampak telah memiliki watak yang relatif tetap  dalam  bangunan  kepribadiannya.  Kenyataan  kedewasaannya  terutama  menunjuk kepada kemampuannya  untuk  menguasai  diri, senantiasa menjadi  “Tuan” bagi  dirinya sendiri, memimpin dan memperbaiki diri sendiri atau dengan kata lain mampu mendidik diri  sendiri.  Pada  kondisi  yang  disebutkan  diatas  itu,  pendidikan  sudah  tidak  menjadi masalah  lagi,  ia  telah  dapat  mendidik  dirinya  sendiri.  Tetapi  tidaklah  dapat  disangkal bahwa  mungkin  juga  diperlukan  (dirasa  perlu)  untuk  tetap  menerima  ajaran  dalam bidang-bidang  tertentu  dalam  memajukan  kehidupannya  (Darajat,  1996:  50).  Adapun faktor-faktor  yang  membatasi  kemampuan  pendidik  ialah  faktor  anak  didik,  faktor  si pendidik,  dan  faktor  lingkungan  (miliu).  Implikasinya  dalam  pendidikan  yaitu  dengan melakukan pendekatan penanaman nilai, pendekatan perkembangan kognitif, pendekatan analisis nilai, pendekatan klarifikasi nilai, dan pendekatan pembelajaran berbuat.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  judul  penulisan  “Manusia  Sebagai  Makhluk  yang  Perlu  dan  Dapat Dididik” dapat di simpulkan bahwa :
1) Hakikat  manusia  adalah  seperangkat  gagasan  atau  konsep  yang  mendasar  tentang manusia  dan  makna  eksistensi  manusia  di  dunia.  Pengertian  hakikat  manusia berkenaan  dengan  “prinsip  adanya”  ( principede’etre) manusia.  Dengan  kata  lain, pengertian  hakikat  manusia  adalah  seperangkat  gagasan  tentang  “sesuatu  yang olehnya”  manusia  memiliki  karakteristik  khas  yang  memiliki  sesuatu  martabat khusus”
2) Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu Dididik, karena sejak lahir anak manusia perlu dididik  untuk  memahami  hal-hal  yang  baru.  Manusia  perlu  dididik  agar  dapat berjalan,  berbicara,  bersikap,  dan  bertindak  demi  kemaslahatan  hidupnya. Pendidikan perlu karena manusia lahir tidak berdaya, tidak bisa langsung bangun dan berjalan sendiri seperti sapi dan hewan lainnya. Oleh sebab itu, manusia memerlukan pendidikan  (dididik)  agar  mampu  bertahan  hidup  dan  menjalani  proses kehidupannya.
3) Manusia Sebagai Makhluk yang Dapat Dididik, sejak lahir manusia di karuniai oleh Allah  SWT.  berupa  akal  dan  potensi.  Sehingga,  manusia  dapat  terus  berkembang dengan  pendidikan  yang  diberikan  oleh  pendidik.  Manusia  menjadi  mahluk  yang dapat  di  didik  karena  manusia  dilengkapi  dengan  akal  pikiran  sehingga  dapat membedakan  mana  yang  benar  dan  salah,  sedangkan  hewan  melakukan  sesuatu menggunakan  insting.  Maka  potensi  yang  dimiliki  manusia  dapat  dikembangkan melalui pendidikan.
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
4) Dalam  pelaksanaanya,  tujuan  pendidikan  dalam  arti  sempit  hanya  ditentukan  oleh pihak  luar.  Tujuan  pendidikan  terbatas  pada  pengembangan  kemampuan - kemampuan tertentu. Tujuan pendidikan adalah mempersiapkan hidup.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Dalam menyelesaikan naskah jurnal ini, penulis banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada Bapak Prof. Dr. H. Maftukhin,  M.  Ag  selaku  Rektor  UIN  SATU  Tulungagung  yang  telah  memberikan fasilitas  kepada  penulis  sehingga  penulis  dapat  menyelesaikan  tugas  tepat  waktu;  Ibu Prof. Dr. Hj. Binti  Maunah, M.  Pd.I selaku Dekan FTIK sekaligus dosen  pembimbing mata kuliah Dasar-dasar Pendidikan yang mendukung dan memberi ijin atas studi yang penulis  jalani  di  fakultas  ini;  Bapak  Muhammad  Luqman  Hakim  Abbas,  S.Si  M.Pd. selaku Ketua Jurusan Tadris Fisika yang selalu memberi bimbingan dan dukungan selama penulis  menjalani  studi  di  jurusan  Tadris  Fisika;  Teman-teman  TFIS  2A  yang  telah bekerjasama  dalam  penyusunan  serta  menyelesaikan  tugas  jurnal  ini;  Seluruh  civitas akademika kampus UIN SATU Tulungagung yang selalu memberikan dukungan selama perkuliahan  dan  membantu  dalam  menyelesaikan  naskah  jurnal  ini  sehingga  naskah jurnal ini dapat diselesaikan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Ahmadi, Nur Uhbiyati. 2007. Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta Ali, Hery Noer. 1999. Ilmu Pendidikan Islam.Cet. II . Jakarta: Logos Al-Qur’tan terjemah Departemen  Agama  RI.Al-Qur’an  dan  Terjemahnya.Semarang  :  Toha  Putra,  1989. Gunawan, Andris. filsafat pendidikan/Pendidikan yang Memanusiakan Manusia. htm Hasbullah. 2006. Dasar-dasar Ilmu pendidikan . Jakarta : PT Raja Grafindo Persada Kunandar. 2007. Guru Profesional . Jakarta : PT Grafindo Persada M.  Ekosusilo  dan  R.B.  Kasihadi.  1993 Dasar-dasar  pendidikan .  Semarang:  Effhar Publishing
Maunah, Binti. 2009. Ilmu Pendidikan . Yogyakarta : Teras. Maunah, Binti. 2009. Landasan Pendidikan . Yogyakarta: Teras.
Maunah, Binti. 2020. “Ta’allum”, dalam Jurnal Pendidikan Islam . Vol. 03, No.
02, hal. 37. Tulungagung: Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, Institut  Agama Islam Negeri Tulungagung. Diakses tanggal 16 April 2022.
Siregar, Elina. 2017. “ Hakikat Manusia”, dalam Tela’ah Istilah Manusia Versi Al-Qur’an dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam, Vol. 20, No. 02, hal.47. Padang: Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang. Diakses tanggal 16 April 2022.
Suhartono, Suparlan. Wawasan Pendidikan .Yogyakarta: Ar-Ruz Media Grup.
Umiarso,  dan  Gojali,  Imam.  2010. Manajemen  Mutu  Sekolah  di  Era  Otonomi Pendidikan .Yogyakarta:IRCi SoD Zacary Ngeblog, “ Manusia sebagai makhluk yang dapat dididik ”
http://zacaryngeblog.blogspot.com/2020/06/Manusia%20Sebagai%20Mahkluk %20Yang%20Dapat%20Dididik . Diakses pada 16 April 2022
CENDEKIA, Vol. 15  No. 2 Oktober 2021 p-ISSN: 1978-2098; e-ISSN: 2407-8557 Https://soloclcs.org ; Email: cendekiaoslo@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Fadhilah, Amirul, Izza & Maunah, Binti. (2021). Manusia Sebagai Makhluk yang Perlu dan Dapat Dididik.
Cendekia (2021), Oktober, 15(2): 254-268. DOI: 10.30957/cendekia.v15i2.718.
Zainuddin Rifai. file:///C:/Users/user/Documents/mengapa-manusia-harus- dididik1.html, 2008. Diakses 16 April 2022