Volume 4 Nomor 1, Mei 2020:  29-40

## Abstrak
Praktik  fotografi  dokumenter  sangat  banyak  dilakukan  dalam  dunia  fotografi.Peran  dari  foto dokumenter  ini  masih  berupa  sudut  pandang  fotografer  dalam  melihat  objek  yang  menjadi bidikannya.  Dominasi  pada  hasil  foto  dokumenter  atas  kepentingan  si  fotografer  sering  terjadi pada  praktik ini. Terdapat  konsep teori tentang emik dan etik untuk membedakan sudut pandang dari sebuah peristiwa. Pendekatan emik dan etik menjadi batasan dalam memahami karya untuk memperlihatkan apa saja nilai-nilai budaya yang hadir pada praktik budaya yang dilakukan oleh orang dalam dari budaya tersebut. Karya referensi dari seorang fotografer yaitu Tommy Trenchard yang telah melakukan praktik fotografi dokumenter dengan cara pandang dan latar belakang yang berbeda dari objek yang dipotretnya akan menjadi acuan karya dalam kajian ini. Karya dari fotografer ini akan dikaji dari sisi pengambilan gambar dan bagaimana fotografer tersebut melihat peristiwa yang menjadi objek bidikannya. Tujuan dari pengkajian ini adalah untuk mengetahui emik dan etik dalam fotografi dokumenter budaya pernikahan adat Jambi.Objek utama dari pengkajian adalah Budaya Adat Pernikahan Masyarakat Jambi Kota Seberang.Hasil dari pengkajian ini ditemukan bahwa peran dari kedekatan antara fotografer dan objek yang di potretnya sangat mempengaruhi sudut pandang dan makna peristiwa yang terjadi di depan kamera.
Kata kunci : fotografi dokumenter, emik dan etik, pernikahan jambi

## Abstract
The  practice  of  documentary  photography  is  very  in  the  world  of  photography.    The  role  of  the documentary photo is still in the form of the photographer’s point of view in seeing the object he is shooting.  Domination of documentary photos on the interests of the photographer often occurs in this practice.  There are theoretical concepts about emics and ethics to distinguish points of view from an event.  An emic and ethical approach is a limitation in understanding a work to show what cultural values are presented in cultural practices carried out by people from that culture. A reference work from a photographer Tommy Trenchard who has carried out documentary photography practice with different perspectives and backgrounds from the object he photograped will be a reference for the work in this creation.  The work of this photographer will be examined in terms of shooting and how the photographer sees the event from his work. The results of this study is the role of the closeness between the photographer and the object in his portrait greatly influences the point of view and the meaning of events that occurrs in front of the camera.
Keywords : documentary photography, emic and etic, jambi wedding

## EMIK DAN ETIK SEBAGAI PENDEKATAN KONSEP FOTOGRAFI DOKUMENTER PERNIKAHAN ADAT JAMBI

## Ridzki Rosfah Puggaan
Penciptaan Seni Fotografi, Penciptaan Seni Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta Surel:ridzkirosfah31@gmail.com
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi

## PENDAHULUAN
Fotografi dokumenter sudah banyak dan  sering  digunakan  oleh  individu  dari beragam latar belakang untuk menyajikan keindahan, nilai-nilai eksotis dari beragam objek  dan  budaya.Genre  foto  dokumenter banyak  digunakan  untuk  merekam kehidupan  serta  budaya  berbeda.Seperti orang  Jawa  memotret  budaya  Batak sehingga  budaya  Batak  yang  terekam dalam  foto  “terasa”  Jawa.Hal  ini  karena sudut  pandang  yang  digunakan  berbeda jika  yang  memotret  adalah  fotografer  dari masyarakat pemilik budaya itu sendiri.
Konteks  budaya  yang  yang  sama dengan apa yang akan dipotretnya menjadi hal  yang  semakin  banyak  dilakukan  oleh pelaku  fotografi.  Hal  ini  juga  dijelaskan oleh Digital Photography Master Class (Ang, 2013)  menyebutkan  bahwa  saat  ini pekerja  dokumenter  melakukan  kegiatan fotografi dengan orang-orang yang meneliti kehidupan  dan  budaya  mereka  sendiri. Dengan  demikian  memungkinkan  kita untuk terlibat dan berpartisipasi langsung terhadap  objek  yang  akan  dipotret. Pernyataan ini menyiratkan jika jenis foto dokumenter dapat menjadi media perekam budaya yang ada di sekitar kehidupan kita.
Soeprapto Soedjono dalam bukunya Pot-Pourri  Fotografi (2014)  menjelaskan bahwa  karya  fotografi  dapat  bermakna dokumentatif, dengan sifatnya yang dapat merekam  dan  mengabadikan  suatu  objek atau  peristiwa  sebagaimana  realitanya dengan  detail  visual  yang  memadai. Fotografi dokumenter dengan objek budaya atau  tradisi  suatu  masyarakat  selalu memiliki daya tarik tersendiri dalam sudut pandang  Antropologi,  yang  membahas tentang manusia dan lingkungannya.
Tulisan  ini  akan  membahas  karya fotografi  dokumenter  pernikahan  adat, serta konsep foto pernikahan adat Jambi.
Keduanya  dilihat  melalui  perspektif emik dan etik .Tradisi  masyarakat  Jambi  Kota Seberang  dalam  budaya  adat  pernikahan Jambi  dipilih  karena  adanya  kedekatan sebagai  bagian  dari  masyarakat  Jambi, yang  lahir  dan  bertumbuh  di  daerah  ini. Selain  itu,  masyarakatnyajuga  termasuk masih  mempertahankan  ritual  atau  adat serta  kebiasaan  dalam  hajat  pernikahan. Dari persiapan hingga saat upacara pesta pernikahan.
Sebagai  contoh,  tetangga  akan membawa  hasil  bumi  untuk  dimasak bersama  dan  menjadi  kudapan  tamu. Bergotong-royong  untuk  mempersiapkan menu  makanan  selama  acara.Membantu pihak  keluarga  mempersiapkan  tempat untuk  menjamu  tamu-tamunya.Selain ringan  secara  ekonomi,  ada  kekerabatan yang  memberikan  sentuhan  personal antara warga dan yang memiliki hajat, dan ini bukan sebuah bentuk barang atau jasa yang  transaksional.Tidak  ada  upah  atau pengganti  material  untuk  “membayar” kegotongroyongan itu.Kebersamaan dan  gotong  royong  inilah  yang  menjadi nilai-nilai  penting  dalam  terlaksana  dan berlangsungnya sebuah acara pernikahan.
Contoh lain, dalam sebuah peristiwa bergotong royong saat memasak makanan hidangan pernikahan dilakukan, maka  setelah  acara  selesai  tidak  akan ada  komplain  atas  masakan  yang  tersaji. Namun,  ketika  masakan  yang  disajikan menggunakan  jasa  katering,  maka  akan ada pembicaraan antara tetangga terhadap kelengkapan atau rasa dari makanan yang tersaji.Selain  nilai  gotong-royong,  juga penghargaan  terhadap  jerih  payah  para tetangga yang membantu.
Tulisan  ini  akan  memaparkan bagaimana  fotografi  dokumenter  menjadi media  perekam  budaya  dengan  sudut pandang  masyarakat  pemilik  budaya
melalui  pendekatan emik dan etik dalam lingkup antropologi budaya. Sebagai object matter adalah  adat  pernikahan  yang  ada dalam  budaya  masyarakat  Jambi  Kota Seberang  sebagai  daerah  asal  tradisi budaya.Sampai saat ini daerah Jambi Kota Seberang, masih mempertahankan budaya asli  masyarakatnya.Pakaian  sehari-hari masyarakat  Jambi,  rumah  adat  Jambi, makanan  tradisional  khas  Jambi  masih mudah  dijumpai  di  daerah  ini.  Atmosfer yang timbul dari peristiwa kebudayaan di daerah  Jambi  ini  sangat  penting  untuk diabadikan. Karena budaya itu dinamis dan akan terus berubah, tetapi perubahannya tidak  bisa  ditandai  dengan  pasti,  karena terlalu  halus  perubahannya.  Bingkai foto  dokumenter  dapat  menjadi  penanda adanya perubahan budaya tersebut.Bukan hanya  produk  dan  peristiwa  budayanya, melainkan nilai-nilai yang ada di dalamnya. Dalam  hal  ini,  dokumentasi  bukan sekadar merekam secara visual melainkan menyajikan nilai-nilai keharmonisan yang muncul dari visual-visual tersebut.
Fotografi dokumenter menjadi mediavisual  dengan subject  matter yang dianalisis melalui perspektif emik dan etik . Selain  itu  juga  menjadi  media  perekam adat  pernikahan  di  Jambi  sebagai object matter perancangan  karya  fotografi. Melalui  metode  ini  diharapkan  dapat memperlihatkan upaya masyarakat Jambi  dalam  mempertahankan  nilai-nilai budayanya.Selain  itu  juga  mendapatkan rekaman  atau  dokumentasi  nilairitual adat  pernikahan  masyarakat  Jambi  Kota Seberang.Dimulai  dari  persiapan  sebelum ritual, sampai pada terselenggaranya acara pernikahan tersebut.
Fotografi dokumenter dipilih dalam  perancangan  ini  karena  jenis  foto ini  dibuat  untuk  kepentingan  beragam, dari  kepentingan  bersifat  pribadi  hingga
yang lebih luas. Selain itu, karya fotografi dokumenter memungkinkan audiens dapat  menikmati  sebuah  karya  seni  yang merupakan ekspresi ungkapan estetik dari fotografer  (Setiyanto  &  Irwandi  Irwandi, 2017). Genre fotografi dokumenter ini  juga  banyak  digunakan  untuk mendokumentasikan  aktivitas  budaya  ke dalam  karya  foto  ilmiah  yang  bercitarasa seni.Seperti  dalam  karya  foto  I  Wayan Aquaris  Yanuarta  tentang  tradisi mekare- kare di Desa Bali Aga.
Karya  fotografi  dokumenter  tradisi mekare-kare tersebut menceritakan bagaimana ritual “perang” pandan berlangsung  di  Desa  Bali  Aga,  Tenganan, Pegringsingan,  Bali.Cerita  visual  yang dipaparkan  dimulai  dari  rangkaian persiapan  ritual mekare-kare hingga  saat perang pandan dilakukan. Melalui metode penciptaan  EDFAT  ( entire,  detail,  frame, angle, dan time )  disampaikan  informasi mendalam tentang subjek foto dalam tradisi perang  pandan mekare-kare (Yanuarta, Pitri Ermawati, 2018).
Karya  fotografi  dokumenter  lain dengan object matter budaya adalah karya Rindha  Mita  Purwaningsih  tentang  suku Mentawai  di  Siberut  Selatan,  Sumatera. Karya foto ini juga disajikan dalam bentuk fotografi  dokumenter  dan  metode  EDFAT. Cerita  visualnya  memaparkan  bagaimana eksotika  kehidupan  sehari-hari  duku pedalaman Mentawai. Karya-karya dituliskan menjadi suatu cara pandang baru dan  inspiratif  tentang  lingkungan  budaya di sekitar kita yang terkikis oleh kerasnya kemajuan  dan  ketatnya  perkembangan zaman(Purwaningsih,  Pamungkas  Wahyu Setiyanto,& Oscar Samaratungga, 2018).
Kedua tulisan ilmiah dengan karya fotografi  dokumenter  tersebut  jika  dilihat dari sudut pandang emik dan etik , memiliki jenis pendekatan berbeda.Fotografer tradisi
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi
mekare-kare adalah  masyarakat  asli  Bali sehingga  sudut  pandang  dalam  melihat tradisi  adalah  dari  dalam  masyarakatnya sendiri  atau emik .Sedangkan  fotografer dari  suku  Mentawai  bukanlah  anggota masyarakat suku tersebut sehingga sudut pandang budaya yang digunakan mengarah pada  pendekatan etik .  Kedua  pendekatan ini yang akan digunakan untuk membahas karya  fotografi  dokumenter  yang  bertema ritual  adat  pernikahan  daerah,  kemudian dilanjutkan  dengan  perancangan  konsep foto  pernikahan  adat  Jambi  dengan  jenis fotografi dokumenter.
Pengertian emik mengacu  kepada pandangan orang dalam ( native’s view ).  Sedangkan etik mengacu  kepada pandangan  orang  luar  ( scientist’s  view ). Artikel  “ History  and  Significance  of  the
Emic/Etic
Distinction” (Harris,
1976)
memaparkan,  seorang  informan  dan peneliti  dalam  sebuah  penelitian  juga memiliki emik dan etik -nya  sendiri. Emik seorang  informan  adalah  ketika  ia memberikan  informasi  secara  signifikan, dan menyaring individu yang menilai dunia sosial  mereka  secara  sepihak.  Sedangkan etik informan  adalah  pemikiran  informan yang tidak menggambarkan atas apayang merefleksikan  empirik  yang  ada  di  dunia sosialnya. Ini lebih kepada gambaran ideal yang  diinginkannya  dan  ada  di  dalam pemikiriannya. Emik peneliti  adalah dimana  peneliti  tidak  memberi  penilaian terhadap  objeknya  dengan  penilaiannya sendiri.Sedangkan etik -nya  adalah  ketika terdapatnya  kerangka  teoretis  untuk mendapatkan emik .  Kerangka  teoretis  ini berupa  cara  memilih  dan  menentukan informan,  data  yang  akan  dipaparkan dalam  tulisan,  dan  ide-ide  yang  terdapat dalam  tulisan.  Dari  penjelasan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  antara emik dan etik dari  informan  dan  peneliti
sangat  mempengaruhi  hasil  penelitian. Peneliti  haruslah  mencari  informan  yang benar-benar  dapat  memaparkan  cara pandang dari orang orang dalam terhadap tradisi  adat  pernikahannya.  Peran emik peneliti juga dapat menjadi pilihan dalam mengambil  keputusan  atas  informasi  apa saja yang ditampilkan.
Hal ini juga dijelaskan dalam jurnal antropologi  yang  berjudul Emik  dan  Etik pada  Karya  Etnografi (Amady,  2014), yang melihat posisi etik sebagai cara bagi seorang  etnografer  untuk  mendapatkan informasi  dan  data  dari  masyarakat, dimana informasi dan data dari masyarakat tersebut  sebagai emik .  Pendekatan emik dan etik adalah  suatu  strategi  dalam penelitian.Amady juga memposisikan dirinya  dengan  memahami emik dan etik yang terdapat pada peneliti dan informan dalam karya-karya etnografi yang dibahas dalam  jurnalnya.Amady  berusaha  untuk tidak terjebak dalam memahami emik dan etik  secara  linguistik,  dimana  memang awal mula konsep teori ini muncul.
Bukunya Mapping Your Thesis (White, 2011)  menjelaskan  untuk  mendapatkan data emik , asumsi dalam mengidentifikasi, mendefinisikan,  dan  mengkategorisasikan sesuatu  yang  didasari  dari etik haruslah dibatasi.  Dengan  demikian  akan  lebih mudah  untuk  memahami emik .  Dengan mengetahui  dan  memahami  kedua  cara pandang tersebut, maka tidak akan terjadi penilaian  sepihak  terhadap  sesuatu  hal yang  dipandang  aneh  dan  berbeda  dari pengalaman  salah  satu  pihak  saja.  Akan ada penerimaan antara cara berpikir orang dalam  dan  penafsiran  yang  dilihat  dari orang luar.

## METODE PENELITIAN
Objek  penelitian  adalah  pasangan yang  melakukan  pernikahan  di  daerah
Jambi  Kota  Seberang  pada  bulan  Maret- April 2020, dengansajian pernikahan tradisi ataupun  campuran  tradisi  dan  moderen. Tujuan  dilibatkannya  pernikahan  dengan sajian  moderen  untuk  memperlihatkan secara jelas perbedaan apa saja yang terjadi dalam sajian pernikahan masyarakat Jambi Kota  Seberang  yang  masih  kental  tradisi budayanya.Pengumpulan  data  dilakukan melalui  observasi  atau  pengamatan langsung,  wawancara  dengan  informan serta  narasumber,  serta  studi  literature dari artikel terkait ide dan tema.
Pendekatan  terhadap object  matter dilakukan sejak dari pengumpulan hingga akhir penelitian agar nuansa budaya dapat terasa  dan  tersampaikan  dengan  baik dalam tulisan.Selain itu adanya perubahan- perubahan  sosial  budaya  yang  terjadi  di Jambi  juga  menjadi  pertimbangan  untuk terus melakukan pendekatan kepada objek penelitian.
Sedangkan untuk wawancara banyak  dilakukan  sebelum  perancangan karya dibuat untuk mendapatkan informasi-informasi yang menjadi referensi gambaran  seperti  apa  makna  dari  acara adat  pernikahan  tradisi  bagi  masyarakat Jambi.Selain  itu  untuk  menentukan aspek-aspek fotografi yang memungkinkan diterapkan  saat  ritual  acara  berlangsung. Kedua metode ini diperkuat dengan studi literatur untuk mengetahui perkembangan sosial budaya serta perubahan-perubahan yang ada di masyarakat Jambi.
Penciptaan karya foto menggunakan karakter  fotografi  dokumenter  dengan pendekatan emik dan etik . Selama prosesi adat  yang  dilakukan  dari  sebelum  hari pernikahan  hingga  hari  pernikahan  tiba akan  dipotret  secara  terus  menerus  dari semua aktivitas yang terjadi di lingkungan keluarga  yang  memiliki  hajat.  Selama pemotretan  semua  peristiwa  haruslah
terjadi seperti apa adanya, tidak dilakukan pengarahan kepada semua objek bidikan, kecuali  untuk  objek-objek  yang  memang dibutuhkan  informasinya.  Tidak  hanya terfokus pada acara adatnya, namun juga memotret  suasana  sekitar  dari  tempat dimana acara adat itu dilakukan.
Pemotretan  hanya  dilakukan  di wilayah  Jambi  Kota  Seberang.  Kriteria pasangan  pengantin  untuk  menjadi objek  dalam  penciptaan  karya  ini adalah  pasangan  pengantin  yang  akan melakukan  pernikahan  dengan  konsep pernikahan tradisi. Namun, tidak menutup kemungkinan  untuk  memotret  pasangan yang  menggabungkan  konsep  pernikahan tradisi  dan  pernikahan  modern.Konsep visual  dalam  penciptaan  karya  ini menampilkan  sudut  pandang  fotografer sebagai  peserta  yang  hadir  di  sana  dan melihat aktivitas orang-orang yang terlibat dalam peristiwa adat tersebut.
Pada  saat  memotret,  lensa  yang digunakan  akan  lebih  dominan  lensa bersudut  lebar.  Pilihan  lensa  bersudut lebar bertujuan untuk membantu peneliti tetap  dapat  mengabadikan  momen  ketika disituasi  tertentu  dan  tidak  memiliki ruang  yang  cukup  luas  untuk  memotret aktivitas  yang  terjadi.  Lensa  dengan focal length diatas  50mm  akan  digunakan untuk menangkap detail-detail serta potret selama prosesi ritual adat dilakukan.

## PEMBAHASAN

## A. Emik dan Etik sebagai Pendekatan dalam Fotografi Dokumenter
Fungsi  utama  fotografi  adalah dokumentasi  atau  merekam  segala hal  yang  menjadi  bidikan  kamera. Fotografi  merupakan  cerminan  dari realitas  yang  ada.  Atok  Sugiarto  dalam bukunya Paparazzi:  Memahami  Fotografi Kewartawanan (2005) menjelaskan bahwa
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi
foto  dokumenter  serupa  dengan  sinopsis film. Foto dokumenter menceritakan jalan cerita  atau  peristiwa  yang  terjadi  dalam media  foto.  Dokumentasi  memiliki  sifat yang  mengumpulkan  bukti  dari  sebuah peristiwa sehingga foto dokumentasi dapat dilihat dari nilainya pada masa yang akan datang.
Dalam
bukunya Photography:
History  and  Theory (Emerling,  2012) menyatakan  bahwa  pengalaman  dari seorang  fotografer  dan  latar  belakang fotografer  juga  akan  mempengaruhi  isi dari  foto  dokumenter  yang  dibuatnya. Foto  dokumenter  merupakan  bukti  dari peristiwa.Sedangkan,  yang  menyajikan foto  tersebut  adalah  fotografer.Maka  foto itu  dibuat  berdasarkan  pemahaman  dan pengalaman  dari  fotografer  terhadap peristiwa yang dipotretnya.
Pemikiran  dari  penulis  buku  foto yang juga fotografer tersebut dapat terlihat dari foto-foto karya Tommy Trenchard yang berjudul Le  Grand  Mariage .Foto-fotonya memperlihatkan  bagaimana  kemegahan dan  keglamoran  dari  sebuah  acara pernikahan  yang  berlangsung  di  pulau kecil  negara  Komoro.  Pulau  ini  terletak di  Samudra  Hindia,  antara  Mozambik dan  ujung  utara  Madagaskar,  kepulauan vulkanik yang terpencil ini mempraktikkan dua  bentuk  pernikahan,  yang  dikenal sebagai Petit Mariage dan Grand Mariage. Petit Mariage adalah pernikahan Islam yang merayakan  persatuan  pria  dan  wanita. Sedangkan  pada  prosesi  Grand  Mariage menampilkan  serangkaian  pesta,  tarian, prosesi dan ritual yang berlangsung selama dua  minggu  dan  dapat  menghabiskan biaya puluhan ribu dolar. Praktik ini sudah dikritik  karenamenghambur-hamburkan uang  dalam  jumlah  yang  besar  di  salah satu negara termiskin di dunia.
Gambar 1 Le Grand Mariage Tommy Trenchard ( https://library.panos.co.uk/features/stories/ le-grand-mariage.html#0_00250469 diakses pada 14 November 2019)
Dalam  karya  Tommy  Trenchard dan objek yang diambilnya adalah bagian- bagian  yang  memperlihatkan  kemegahan dan  keglamoran  dari  acara  pernikahan yang  sedang  berlangsung.  Pada  gambar 1  dengan  sudut  pengambilan  yang luas  kepada  objek  seorang  pengantin wanita  yang  sedang  berada  di  kamar pengantin(Trenchard, n.d.). Sudut pengambilan ini memperlihatkan antusias tamu yang berkunjung ke kamar pengantin wanita  dan  mengabadikan  potret  dari pengantin  wanita  tersebut.  Dapat  terlihat dengan  jelas  bahwa  Tommy  sangat  ingin memperlihatkan  pada  fotonya  bahwa budaya  pernikahan  di  Komoro  penuh dengan  kilauan  dan  rangkain  prosesi dengan  mengundang  banyak  orang  yang terlibat dalam acara tersebut.

## Gambar 2
Le Grand Mariage Tommy Trenchard ( https://library.panos.co.uk/features/stories/ le-grand-mariage.html#0_00250469 diakses pada 14 November 2019)
Pada gambar 2 Tommy menggunakan sudut lensa lebar untuk memotret seluruh tamu  yang  hadir  di  bawah  sebuah  tenda yang  dihias  dengan  sangat  indah  dan megah.Kontras  dari  potret  kemiskinan dan  kesederhanaan  pada  lokasi  dan situasi keadaan kehidupan disana dengan kemegahan  pesta  yang  diselenggarakan dihadirkan juga oleh Tommy dalam karya- karyanya.

## Gambar 3
Le Grand Mariage Tommy Trenchard
( https://library.panos.co.uk/features/stories/
le-grand-mariage.html#0_00250469 diakses pada 14 November 2019)
Gambar 4
Le Grand Mariage Tommy Trenchard ( https://library.panos.co.uk/features/stories/ le-grand-mariage.html#0_00250469 diakses pada 14 November 2019)
Pada  gambar  3  dan  4  terlihat jelas  kontras  antara  pihak  yang  akan menyelenggarakan  pernikahan  dan  gaya kehidupan yang ada disekitarnya. Gambar 3  memperlihatkan  seorang  anak  yang sedang  berpakaian  rapih  dengan  setelan baju  lengkap  yang  sedang  duduk  di  kursi
plastik biasa yang sudah terlihat usang di berada  di  dalam  bagian  rumah.  Gambar 4  mempelihatkan  bagaimana  megahnya seorang  pengantin  dengan  berpakaian rapih  dan  bagus  yang  sedang    diangkat oleh empat orang dengan berpakaian biasa. Latar  belakang  dari  foto  tersebut  juga memperlihatkan  pemukiman  yang  ada  di sekitar  acara  pernikahan  itu  berlangsung. Perbandingan  yang  terlihat  jelas  antara kemegahan dan kesederhanaan masyarakat komoro yang dihadirkan Tommy dalam satu peristiwa.

## Gambar 5
Le Grand Mariage Tommy Trenchard
( https://library.panos.co.uk/features/stories/ le-grand-mariage.html#0_00250469 diakses pada 14 November 2019) Pada gambar 5 Tommy
memperlihatkan  potret-potret  dari  orang- orang  tua  di  Komoro  yang  menggunakan pakaian militer dengan berbagai aksesoris yang  berkilau  pada  pakaian  tersebut. Tommy sangat jelas dalam menghadirkan kontras  tersebut,  sehingga  dari  foto yang  dihadirkan  Tommy  dapat  dinilai dari  berbagai  aspek.  Hal  ini  juga  sangat berpengaruh  besar  bagaimana  ketika pendekatan yang dilakukan oleh fotografer terhadap objeknya memberi cara pandang yang amat sangat berbeda.Tommy seperti memandang  ini  adalah  sebuah  acara pernikahan yang megah dan penuh kilauan yang  diselenggarakan  oleh  sekelompok masyarakat  dengan  status  sebagai  salah satu negara termiskin di dunia.
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi
Dari  karya  tersebut  dapat  terlihat bahwa  peran  dari  kedekatan  antara fotografer dan objek yang dipotretnya sangat mempengaruhi sudut pandang dan makna peristiwa  yang    terjadi  di  depan  kamera. Tommy  Trenchard  merupakan  fotografer Inggris yang bertugas di Afrika.Dari karya- karyanya  memberi  pemahaman  bahwa kedekatan  antara  fotografer  dan  objek yang  dipotretdapat  memperlihatkan  sudut pandang bagaimana objek yang dipotretnya memandang peristiwa atau sebuah momen yang  terjadi.Kedekatan  ini  juga  sangat membantu  dalam  memahami  bagaimana objek  tersebut  melihat  dan  merasakan peristiwa dan momen itu.Secara visual, foto- foto  yang  dihasilkan  membicarakan  objek yang  dipotret,  bukan  membicarakan  atau memberikan sudut pandang baru terhadap objek yang dipotret.
Pada  karya  Tommy  Trenchard sangat terlihat jarak antara fotografer dan objek  yang  dipotretnya.Tommy  melihat semua  yang  dilakukan  masyarakat Komoro  dari  kacamata  orang  asing,  atau orang yang melihat Komoro secara umum. Tommy memiliki etik dari pengalaman dan pengetahuan yang ia dapat tentang negara Komoro.  Dengan  fakta  tentang  Komoro adalah salah satu negara termiskin Tommy memperlihatkan bahwa cara mereka dalam merayakan  pesta  pernikahan  termasuk berlebihan.  Tommy  menampilkan  hal-hal yang  mahal,  megah,  dan  berkilauan  dari yang mereka kenakan.
Tommy  memberi  sudut  pandang dan  memberi  kontras  yang  sangat mewakili bahwa ini adalah sebuah tradisi megah  di  salah  satu  negara  termiskin  di dunia. Tidak ada yang salah dengan cara Tommy  dalam  melihat  tradisi  yang  sering dilakukan  masyarakat  Komoro  tersebut. Hanya  saja  pembaca  karya  harus  sadar bahwa  di  sini  dominan  cara  pandang
Tommy terhadap hal yang berjarak dengan dirinya. Dalam karyanya etik dari Tommy sangat mendominasi.Tommy melihat objek yang  dipotretnya  dengan  segala  etik  dan pengalaman  yang  dimiliki  oleh  dirinya. Emik  dari  masyarakat  Komoro  tidak terlihat jelas dalam karya Tommy.
Cara  Tommy  Trenchard  dalam menampilkan  budaya  pernikahan  adat masyarakat  Komoro  sangat  mendominasi bagaimana  Tommy  melihat  budaya  yang asing  baginya  itu.Tommy  menampilkan objek-objek  dalam  karyanya  dengan kontars-kontras  yang  hadir  dari  fakta tentang  masyarakat  Komoro.  Dalam hal  ini  peran  dari  pemahaman  dan pendekatan tentang emik dan etik sangat mempengaruhi  dalam  memahami  suatu hal yang asing ataupun tidak dari seorang fotografer  yang  akan  berbicara  melalui karya-karyanya.  Budaya  pernikahan  adat yang  memiliki  banyak  nilai-niali  budaya yang  bermakna  bagi  pelaku  budayanya sendiri  akan  sangat  baik  jika  disajikan dengan teks yang menjelaskan dua sudut pandang  sekaligus.  Dengan  demikian sudut  pandang  yang  terbangun  bukan dari satu sisi saja, tetapi juga terpaparkan bagaimana  makna  dari  budaya  tersebut bagi pelaku budayanya.
Pendekatan emik dan etik dalam fotografi  dokumenter  sangat  membantu untuk memahami lebih jauh tentang objek yang  akan  dipotret.  Semua  itu  terlepas dari dekat ataupun tidak seorang peneliti terhadap  objeknya,  dikarenakan  setiap peneliti memiliki emik dan etik -nya sendiri, begitu pula pelaku budaya itu, mereka juga memiliki emik dan etik -nya sendiri.
B. Konsep Karya Fotografi Dokumenter
Pernikahan Adat Jambi dengan Emik dan Etik
Abigail  Solomon  Godeau  (2005) dalam  buku  yang  berjudul Basic  Critical
Theory  for  Photographers memaparkan, bagaimana  orang  luar  yang  dapat membuat  kamera  menjadi  bagian  dari hidup orang dalam. Dalam arti, bagaimana kedekatan  emosional  dan  keintiman  dari fotografer  terhadap  objeknya  akan  sangat berpegaruh  dari  hasil  visual  yang  dapat meyakinkan  penonton  karya  bahwa  foto tersebut  merupakan  bentuk  visual  yang diambil dari cara orang Jambi melihat dan terlibat dalam peristiwa budayanya.
Fungsi  utama  fotografi  adalah dokumentasi  atau  merekam  segala  hal yang  menjadi  bidikan  kamera.Fotografi merupakan cerminan dari realitas yang  ada.  Buku Paparazzi:  Memahami Fotografi  Kewartawanan (Sugiarto,  2005) menjelaskan  bahwa  foto  dokumenter serupa  dengan  sinopsis  film.  Foto dokumenter  menceritakan  jalan  cerita atau  peristiwa  yang  terjadi  dalam  media foto.  Dokumentasi  memiliki  sifat  yang mengumpulkan bukti dari sebuah peristiwa sehingga  foto  dokumentasi  dapat  dilihat dari nilainya pada masa yang akan datang.
Foto  dokumenter  merupakan  bukti dari  peristiwa.  Pengalaman  dari  seorang fotografer  dan  latar  belakang  fotografer juga  akan  mempengaruhi  isi  dari  foto dokumenter  yang  dibuatnya(Emerling, 2012).  Sedangkan,  yang  menyajikan  foto tersebut  adalah  fotografer.Maka  foto  itu dibuat  berdasarkan  pemahaman  dan pengalaman  dari  fotografer  terhadap peristiwa yang dipotretnya.
Jika  seorang  fotografer  tidak kenal  dan  tidak  mendalami  peristiwa yang  akan  dipotretnya  maka  peristiwa itu  tersaji  dengan  dangkal  dan  banyak dominasi  dari  kepentingan  si  fotografer. Hal ini juga dipaparkan dalam buku Basic Critical  Theory  for  Photographers (Grange, 2005)  yang  menyebutkan  bahwa  orang luar  yang  memotret  sebuah  peristiwa
hanya  sebagai  representasi  diri  yang akan  memberikan  kekuatan  kepada orang-orang  yang  ada  di  dalam  peristiwa tersebut.  Dengan  pendekatan  yang  tidak intim  antara  fotografer  dan  objeknya, maka  fotografer  hanya  akan  mengambil sesuatu dari objek bidikannya yang sesuai dengan  kepentingannya,  dan  mungkin memiliki  pandangan  yang  menyimpang terhadapnya.
Sebaliknya,  jika  peristiwa  itu dipahami  dan  sangat  dekat  dengan fotografer,  maka  fotografer  pun  akan memiliki  rasa  empati  terhadap  peristiwa tersebut. Sehingga foto-foto yang dihasilkan dan tujuan foto itu dibuat pun akan  berpengaruh  besar  juga  terhadap objek bidikannya.Ketika seorang fotografer mengambil  sebuah  gambar,  fotografer harus  melepaskan  terlebih  dahulu  latar belakangnya  (Nair,  2011).  Latar  belakang ini bisa berupa pengalaman, pengetahuan, dan sebagainya yang membentuk perspektif fotografer  terhadap  objek  bidikannya. Sehingga,  gambar  yang  dihasilkan  akan berbicara  tentang  objek  fotonya,  bukan tentang pandangan kita terhadap foto itu.
Kebenaran  dan  kejujuran  sangat dituntut dalam melakukan praktik fotografi ini.Pendekatan  yang  lebih  mendalam pun  dibutuhkan  agar  kehadiran  sebagai peneliti tidak mengganggu segala sesuatu yang  seharusnya  terjadi.  Bagaimana nanti peneliti dapat merekam semua yang dilakukan  oleh  masyarakat  Jambi  Kota Seberang  dalam  menjalankan  praktik budayanya  haruslah  seperti  apa  adanya semua itu terjadi. Hasil visual itu haruslah meyakinkan  penonton  karya  bahwasanya semua  momen  yang  diabadikan  oleh kamera  saya  benar  adanya  dan  tidak dibuat-buat.
Tom  Ang  juga  menjelaskan  dalam bukunya Digital  Photography  Master
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi
Class bahwa  apa  yang  diperlihatkan  oleh hasil  foto  nanti  haruslah  benar-benar terjadi  walaupun  fotografer  tidak  berada di  sana  untuk  memotretnya.  Semua  ini mengharuskan fotografer berusaha untuk tidak  memengaruhi  situasi  pada  saat  itu dengan  cara  apapun.Adat  pernikahan Jambi  juga  memiliki  nilai-nilai  budaya yang  hadirdalam  setiap  acara  adat  yang mereka  lakukan.Pendekatan emik dan etik berupa  teks  menjelaskan  bagaimana emik dari  pelaku  budaya  itu.  Sedangkan dari sudut pandang etik dapat melihat dan berkesimpulan apa adanya dari hasil karya yang tersaji.
Dengan  adanya  kedua  penjelasan ini,  maka  penilaian  terhadap  objek  yang dipotret  tidak  akan  mendominasi  dari kepentingan emik atau etik . Kembali kepada penikmat  karya  dalam  melihat  objek itu,  dengan  beragam  latar  belakang  dan pengalaman  yang  berbeda  dari  penikmat karya, maka sangat memungkinkan akan adanya sudut pandang yang berbeda pula. Dari paparan tersebut, rancangan konsep karya  fotografi  adat  pernikahan  Jambi dibuat  melalui  observasi  terlebih  dahulu. Sebagai  anggota  masyarakat  asli  Jambi, observasi  lebih  mudah  dilakukan  karena telah  mengenal  lingkungan  sosial  dan budaya Jambi.
Lokasi  penelitian,  baik  informan, maupun object  matter ,  di  Jambi  Kota Seberang  diawali  dengan  observasi. Pengumpulan  data,  pengamatan,  serta wawancara, langsung mendatangi tetua  adat  yang  sering  diminta  sebagai pemimpin  acara  adat  pernikahan  tradisi tersebut.  Dengan  demikian  didapat  data keluarga  yang  akan  melakukan  hajat pernikahannya dalam waktu dekat. Setelah mendapat  informasi,  dilanjutkan  menuju ke  rumah  keluarga  yang  dimaksud. Bertujuan untuk meminta izin agar dapat
mendokumentasikan segala aktivitas yang dilakukan pihak keluarga selama persiapan pernikahan.Metode ini dilakukan beberapa minggu  sebelum  acara  adat  dilakukan hingga  sehari  sebelum  acara  tersebut dilaksanakan.Observasi  dilakukan  untuk melihat  dan  bertemu  langsung  dengan keluarga mempelai yang akan melakukan acara pernikahan adat. Observasi ini juga bertujuan  untuk  melihat  kondisi  dan keadaan tempat acara adat berlangsung.
Dengan  adanya  observasi,  akan membantu  dalam  memperkirakan  alat fotografi apa saja yang perlu dipersiapkan untuk  kebutuhan  pemotretan.  Selain  itu, melihat arah sumber cahaya dan keadaan ruang akan menjadi pertimbangan untuk menggunakanpencahayaan tambahan  seperti flash  external atau pencahayaan konstan. Selama pemotretan akandigunakan  dua  kamera,  dengan masing-masing  kamera  menggunakan lensa  yang  memiliki focal  length yang berbeda.  Kamera full frame akan menggunakan  lensa  dengan focal  length 24-70mm, sehingga fleksibilitas dari lensa dengan sudut lebar 24mm untuk memotret objek dengan tetap menampilkan suasana disekitar  objek  tersebut,  serta  dapat menangkap gambar detail pada focal length 70mm. sedangkan kamera dengan sensor APSC  akan  menggunakan  lensa  dengan focal  lenght 50mm,  bertujuan  untuk mendapatkan  hasil  foto  yang  lebih  padat dari portrait objek-objek tertentu.
Untuk  membantu  pencahayaan tambahan, digunakan flash external yang  terpasang  langsung  pada  kamera. Sedangkan untuk membantu pencahayaan ruang  yang  bertujuan  untuk  memberi dimensi pada hasil foto akan menggunakan flash  external atau  cahaya  konstan  yang terpasang  pada  kaki  tiga  dan  diletakkan pada arah-arah tertentu.Fotografer
yang  juga  berperan  sebagai  peneliti saat  pemotretan  menggunakan  sudut pengambilan  gambar  dengan  lensa  lebar, sehingga  semua  kegiatan  dan  aktivitas dapat  terekam  dengan  utuh.Penggunaan lensa  dengan  sudut  yang  lebih  padat akan  digunakan  terhadap  objek  tertentu, dengan  tujuan  untuk  menampilkan  profil orang atau tokoh penting, termasuk benda- benda yang menjadi sorotan utama selama tradisi adat ini berlangsung.
Teknik  pemotretan  menggunkan flash  external sebagai  sumber  cahaya utama yang frontal langsung mengarahkan cahaya  kepada  objek  yang  terdapat  di depan  kamera.  Sehingga  cahaya  yang dihasilkan akan jatuh lebih keras terhadap benda.  Dimensi  pada  gambar  dibantu dengan  penambahan  cahaya  konstan yang  dipasang  dibeberapa  titik  yang telah  ditentukan.  Selain  itu  pemanfaat arah  cahaya  alami  juga  akan  menjadi penambah  estetik  pada  gambar.Karena lokasi  pemotretan  selain  saat  resepsi, juga  saat  di  rumah  mempelai,  maka pengumpulan  data  terkait  objek  sangat penting  dilakukan  sebelum  pemotretan agar sudut pandang saat menjadi fotografer bisa mempraktikkan sudut pandang emik . Proses  akhir  dalam  perwujudan karya  ini  adalah  memilih  foto  dan proses  editing.  Pengolahan  foto  tersebut merupakan penambahan nilai estetis dalam penyajian penciptaan karya. Penambahan nilai estetis ini berupa retouch foto untuk mendapatkan hasil yang lebih baik dalam visualnya.Penyuntingan  tidak  hanya  soal pemilihan dan perbaikan pada karya yang terpilih tanpa mengurangi atau menambah data  visual,  namun  juga  tentang penyuntingan  isi  teks  dari  foto-foto  yang terpilih.Teks pada foto disesuaikan dengan catatan  selama  pemotretan,  sehingga tidak  terjadi  kesalahan  dalam  peletakan
teks dan foto. Teks akan dituliskan dalam bentuk  dua  sudut  pandang,  yaitu  dari sudut  pandang  emik  dan  etik.  Bahasa tulisan  dalam  teks  menceritakan  apa yang  dilihat  dan  dialami  selama  proses budaya  pernikahan  adat  dilakukan  dan apa saja informasi-informasi di dalamnya. Teks  ini  akan  lebih  mendominasi  dalam menceritakan sudut pandang emik , karena penciptaan  ini  lebih  kepada  bagaimana masyarakat  Jambi,  khususnya  daerah Jambi  Kota  Seberang  dalam  melakukan praktik budaya pernikahannya.
Perancangan karya fotografi dokumenter dengan pendekatan emik dan etik ini  tidak  terbatas  pada  terciptanya karya  visual.Namun  juga  memberikan pemahaman  tentang  budaya  masyarakat Jambi,  nilai-nilai  yang  ada  di  dalamnya, serta  sudut  pandang  yang  lebih  dekat dengan budaya yang menjadi subject matter . Perancangan  karya  fotografi  dokumenter ini masih terbatas pada konsep dan perlu diaplikasikan pada tulisan selanjutnya.

## SIMPULAN
Hasil dari praktik fotografi dokumenter  sangat  berkaitan  dengan cara pendekatan dan sudut pandang dari fotografer  terhadap  objeknya.  Fotografer juga  harus  mengetahui  tujuan  awal  dari penelitian  dan  penciptaannya,  sehingga hasil fotonya tidak memandang objek dari sudut  pandangnya  saja.  Kedekatan  dan pemahaman  seorang  fotografer  terhadap objek  yang  akan  dipotretnya  juga  harus mendalam. Ini dilakukan agar tidak terjadi salah  penafsiran  dan  tidak  mengubah sudut  pandang  lebih  mendominasi menjadi sudut pandang fotografer, namun tetap  kepada  sudut  pandang  dari  objek itu sendiri dan apa yang dibicarakan oleh objek tersebut.
Ridzki Rosfah Puggaan , E mik D an E tik S Ebagai P EnDEkatan k onSEP F otograFi D okumEntEr P Ernikahan a Dat J ambi
Konsep  foto  dokumenter  dengan pendekatan emik dan etik menjadi perspektif yang digunakan untuk membingkai  pernikahan  adat  masyarakat Jambi  Kota  Seberang.  Selama  prosesi adat  yang  dilakukan  dari  sebelum  hari pernikahan  hingga  hari  pernikahan  tiba akan  dipotret  secara  terus  menerus  dari semua aktivitas yang terjadi di lingkungan keluarga  yang  memiliki  hajat.  Selama pemotretan  semua  peristiwa  haruslah terjadi seperti apa adanya, tidak dilakukan pengarahan kepada semua objek bidikan, kecuali  untuk  objek-objek  yang  memang dibutuhkan  informasinya.  Tidak  hanya terfokus pada acara adatnya saja, namun juga memotret suasana sekitar dari tempat dimana acara adat itu dilakukan.

## KEPUSTAKAAN
Amady, M. R. El. (2014). Etik dan Emik pada Karya Etnografi. Jurnal Antropologi , 16
No.2 , 167–189. Ang,  T.  (2013). Digital  Photography Master  Class .  Great  Britain:  Dorling Kindersley Limited. Emerling,  J.  (2012). Photography:  History and Theory . New York: Routledge.
Grange,  A.  La.  (2005).  In  Around  and
Afterthoughts On Documentary Photography.  In Basic  Critical  Theory for  Photographers (pp.  113–124).
Burlington: Focal Press. Harris, M. (1976). History and Significance of  the  Emic/Etic  Distinction. Annual Review of Anthropology , 5 , 329–350. Nair,  P.  (2011). Different  Light  The Photography  of  Sebastiao  Salgado . Durham and London: Duke University
Press. Purwaningsih, Pamungkas Wahyu
Setiyanto,  &  O.  S.  (2018).  Eksotika
Suku  Mentawai  Dalam  Fotografi Dokumenter. Specta , 2  No.2 ,  91– 103.  Retrieved  from  http://journal. isi.ac.id/index.php/specta/article/ view/2550 Setiyanto  &  Irwandi  Irwandi.  (2017).  Foto Dokumenter  Bengkel  Andong  Mbah
Musiran:  Penerapan  Dan  Tinjauan Metode  Edfat  dalam  Penciptaan Karya  Fotografi. REKAM:  Jurnal Fotografi,  Televisi,  Dan  Animasi , 13 No.1 .  Retrieved  from  http://journal. isi.ac.id/index.php/rekam/article/ view/1580 Sugiarto, A. (2005). Paparazzi: Memahami Fotografi  Kewartawanan .  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama.
Trenchard,  T.  (n.d.).  Le  Grand  Mariage.
Retrieved November 14, 2019, from https://library.panos.co.uk/
features/stories/le-grand-mariage. html#0_00250469
White,  B.  (2011). Mapping  Your  Thesis .
Australia: ACER Press.
Yanuarta,  Pitri  Ermawati,  &  K.  (2018). Tradisi  Mekare-Kare  di  Desa  Bali Aga  Tenganan  Pegringsingan  Dalam Fotografi Dokumenter. Specta , 2 No.1 ,
57–68. Retrieved from http://journal. isi.ac.id/index.php/specta/article/ view/2468