## ORIGINAL ARTICLE

## Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis Budaya Aceh Bersyari’at
Chairul Bariah, Erna Fitriani Hamda
Prodi Antropologi, STISIP Al-Washliyah, Banda aceh, Aceh E-mail: chairulbariah168@gmail.com
Diterima 26 Juni 2021, Direvisi 22 September 2021, Disetujui Publikasi 30 Desember 2021

## Abstract
The  issue  of  the  influence  of  globalization  and  information  has  a  major  influence  on  the  condition  of  the Acehnese people, especially students. This situation can be seen by the proliferation of foreign (foreign) cultures entering  Aceh,  so  that  Acehnese  culture  itself  is  marginalized.  The  purpose  of  this  study  was  to  analyze  the behavior of class XI students at SMA Banda Aceh according to the Acehnese culture with sharia. The method used is a descriptive qualitative approach. The results of the study show that culture can provide an example for children which is usually done in Aceh. Parents also play an important role in guiding and providing examples of  noble  character  and  must  also  explain  and  give  to  students  about  the  importance  of  maintaining  and maintaining  and  living  in  a  style  that  is  in  accordance  with  the  Islamic  religion  and Aceh's  sharia.  .  Shari'ah culture includes wearing Islamic dress, behaving according to Shari'ah (keeping a distance from the opposite sex,  politeness)  and  living  a  life  according  to  the  Qur'an  and  Sunnah  so  as  to  avoid  oneself  from  deviating behavior from the Shari'ah culture.
Keywords : Culture, Geographical Aceh, Behavior

## Abstrak
Dewasa  ini  pengaruh  globalisasi  serta  informasi  membawa  pengaruh  besar  terhadap  kondisi  masyarakat  aceh khususnya siswa. Keadaan ini dapat dilihat dengan maraknya budaya-budaya luar (asing) yang masuk ke aceh, sehingga budaya aceh sendiri termarjinalkan. Tujuan penelitian ini untuk  menganalisis perilaku siswa kelas XI di  SMA  Banda  Aceh  sesuai  dengan  budaya  aceh  bersyariat.  Metode  yang  digunakan  dengan  pendekatan kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukan bahwa budaya dapat memberikan contoh teladan kepada anak yang  biasa  dilakukan  di  Aceh.  Orang  tua  juga  berperan  penting  dalam  membimbing  dan  memberikan  contoh akhlak  mulia  dan  juga  harus  menjelaskan  serta  memberikan  kepada  siswa  tentang  pentingnya  menjaga  dan memelihara  serta  hidup  dengan  gaya  yang  sesuai  dengan  agama  islam  dan  aceh  bersyari'at    Budaya  diajarkan sesuai  maka  anak  akan  menanamkan  dalam  dirinya  budaya  besyariat.  Budaya  bersyari'at  meliputi  memakai pakaian  bersyari'at  islam,  berperilaku  sesuai  syari'at  (menjaga  jarak  dengan  lawan  jenis,  sopan  santun)  dan menjalankan kehidupan sesuai Al qur’an dan Sunnah sehingga  bisa  menghindari dirinya sendiri dari perilaku menyimpang dari budaya bersyari'at.
Kata Kunci: Budaya, Geografis Aceh, Perilaku

## Artikel ilmiah Pendidikan Geografi
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...

## A. Pendahuluan
Anak merupakan cikal bakal lahirnya  generasi  baru  sebagai  penerus bangsa  dan  sebagai  penerus  sumber  daya manusia  dalam  pembangunan  nasional. Anak  adalah  bagian  masyarakat  yang sangat  rentan  akan  resiko  terpaparnya pengaruh  buruk.  Anak  juga  merupakan bagian  dari  generasi  penerus  yang  tidak dapat  dipisahkan  dari  keberlangsungan hidup antar manusia dalam sebuah bangsa dan Negara.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  kelas    2    SMAN  4  Banda Aceh    permasalahan  yang  muncul  ada beberapa    kasus  meliputi:  bolos  sekolah, malas  shalat,  suka  berbohong  dan merokok.  Kasus  tersebut  menjelaskan bahwa  beberapa    anak-anak  SMA  4  juga menyimpang    dari  syariat  islam.  Pada kasus  anak  di  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak    terdapat  beberapa  masalah yang ditemui dipanganan meliputi pencurian,pembunuhan  dan  pelecehan sesksual  yang  di  dominan  anak  dibawah umur  yang  masih  usia  sekolah.    Faktor yang  didapat  di  lapangan  penyebab  dari penyimpangan tersebut meliputi, kurangnya  perhatian  orang  tua,  pengaruh lingkungan dan kurang mendalami pendidikan agama.  Faktor  yang dominan dari kasus-kasub tersebut adalah kurangnya perhatian orang tua khsusunya pada  kasus  anak  di  Lembaga  Pembinaan Khusus Anak  .
Penelitiaan  ini  dilakukan    untuk mengetahui faktor penyebab anak melakukan  perbuatan  menyimpang  dari budaya  Aceh  Bersyari’at.    Penelitian  ini sangat penting dilakukan karena banyaknya  kasus  siswa  di  Aceh  yang melanggar  syariat  sehingga    siswa memiliki  perilaku  menyimpang  yang meliputi  pembohong,  bolos  sekolah, mencuri, pelecehan seksual dan sebagainya. Peneliti mengambil kesimpulan  bahwa  penelitian  ini  sangat perlu di teliti  sehingga peneliti megetahui penyebab  dan  solusi  dari  permasalahan
penyimpangan terhadap siswa di lapangan.
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui penyebab perilaku anak yang menyimpang  dilihat  dari  budaya  aceh bersyari’at.    Jenis  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif deskriptif adalah salah satu jenis penelitian yang tujuannya untuk menyajikan  gambaran  lengkap  mengenai setting  sosial  atau  dimaksudkan  untuk eksplorasi  dan  klarifikasi  mengenai  suatu fenomena atau kenyataan sosial.
Siswa  adalah  anak  yang  perlu dilindungi  dan  asset  masa  depan  bagi masyarakat  di  AcehSiswa  bagian  dari masyarakat  yang  sangat  rentan  akan resiko  terpaparnya  pengaruh  buruk.Siswa juga  merupakan  bagian  dari  generasi penerus  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari keberlangsungan  hidup  antar  manusia dalam  sebuah  bangsa  dan  Negara.  Dalam kedudukukan  hak  asasi  manusia,  anak mempunyai  hak  yang sama dengan orang dewasa. Undang-undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia Pasal 52 ayat  (1)  ditegaskan  bahwa  :  “Hak melindungi sejak dari dalam kandungan”. Mengatur  bahwa  perlindungan  terhadap anak  harus  dilakukan  oleh  orang  tua, keluarga, masyarakat, dan Negara. Sedangkan  Pasal  58  ayat  (1)  ditegaskan bahwa  :  “  Hak  perlindungan  hokum”. Memberikan  jaminanan  kepada  setiap anak  untuk  mendapatkan  perlindungan hokum dari segala bentuk kekerasan  fisik atau  mental,  penelantaran,  perlakuan buruk,  dan  pelecehan  seksual  selama dalam pengasuhan orang tua atau walinya, atau  pihak  lain  yang  bertanggungjawab atas pengasuh siswa.
Perlindungan terhadap anak menjadi tanggung  jawab  negara,  pemerintah, masyarakat, keluarga dan orang tua dalam bidang  kehidupan  agama,  pendidikan, kesehatan dan sosial (Indriati, 2014: 409). Hal  ini  sangat  beralasan  Karena  anak merupakan  bagian  dari  berbagai  aspek kehidupan  yang  wajib  untuk  dilindungi (Astari,  2015:  2)  serta  kehidupan  anak
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
tidak  berbeda  dengan  kehidupan  orang dewasa  (Rasyid  &  Asmara,  2015:  2). Salah  satu  bentuk  perlindungan  anak adalah  dengan  terwujudnya  kepastian hokum bagi anak. Arif Gosita mengatakan bahwa  kepastian  hokum  sebagai  sarana untuk  mencegah  diskriminasi  terhadap anak  yang  berakibat  negative  terhadap anak tersebut (Gosita, 2004 : 19).
Dewasa  ini  pengaruh  globalisasi serta informasi  membawa pengaruh besar terhadap kondisi masyarakat aceh khususnya  siswa.  Keadaan  ini  dapat dilihat  dengan  maraknya  budaya-budaya luar (asing) yang masuk ke aceh, sehingga budaya aceh sendiri termarjinalkan. Kondisi  ini    menyebabkan    masyarakat Islam  yang  menonton  tayangan  televisi maupun social media akan dengan mudah sekali  terpengaruh  terhadap  budaya  asing tersebut  yang  dapat  merusak  citra  dari budaya  Islam itu sendiri.
Bangsa  Indonesia  sebagai  bagian dari masyarakat dunia mempunyai komitmen  untuk  menjamin  terpenuhinya hak-hak  anak  serta  perlindungan  anak yang  merupakan  bagian  dari  hak  asasi manusia  sebagaimana  tercantum  dalam konstitusi  yang  memberi  makna  terhadap masa dpan anak Indonesia yang sejahtera, berkualitas dan terlindungi (  Sudrajat, 2011 : 112-113).
Keluarga  merupakan  factor  yang sangat penting dalam upaya menanamkan nilai- nilai Islam, karakter dan kepribadian  pada  seorang  anak.  Tentu yang  dimaksud  di  sini  adalah  keluarga yang islami, yaitu keluarga yang mendasarkan  aktivitasnya  pada  prinsip- prinsip  Islam  dalam  mendidik  anak  (al- Nahlawī, 1995: 139).
Perhatian  adalah  pemusatan  atau konsentrasi  dan seluruh  aktivitas  individu yang ditujukan pada sesuatu atau sekumpulan  objek.  Perhatian  dari  orang tua  adalah  suatu  aktivitas  yang  tertuju pada  suatu  hal  dalam  hal  ini  adalah aktivitas anak dalam belajar yang dilakukan  oleh  orang  tuanya  (Walgito  : 2004 ). Cara orang tua mendidik anaknya
sangat besar pengaruhnya terhadap belajar peserta  didik  juga  di  pengaruhi  oleh  pola asuh  orang  tua  peserta  didik  (Slamet  : 2010).  Pola  asuh  orang  tua  berbeda-beda antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Pola orang  tua    berbeda-beda  antara  satu dengan yang lain. Pola asuh orang tua ada yang bersifat overptotective (terlalu melindungi), acceptance (kasih  saying yang tulus), domination ( mend), suimission
(memanjakan) dan overdiclipline (perhatian). Orang tua besar pengaruhnya dalam mengatasi berkembangnya  budaya  asing  masuk  ke dalam kehidupan para remaja Islam Aceh. Karena  apabila  orang  tua  kurang  perduli terhadap  anak  yang  sudah  mengikuti kebudayaan  barat,  maka  kebudayaan tersebut akan semakin berkembang dalam kehidupan anak tersebut. Dengan demikian,  perhatian  dan  penjagaan  serta pengontrolan  orang  tua  sangat  penting dalam mempertahankan  budaya kita  yang kental akan islam di dalamnya. Mengatasi budaya  barat    yang  terus  berkembang dalam masyarakat Islam,  Orang tua wajib bertanggung  jawab  dalam    menjaga  dan mengatasi budaya luar yang kini marak di wilayah  aceh  ini.  Di  tangan  kedua  orang tuanyalah    letak  masa  depan  anak- anaknya,  oleh  karenanya    orang  tua  yang tidak  mendidik  dan  membimbing  anak, maka anaknya akan terbawa ke arah yang tidak baik.
Salah satu contoh yang nyata adalah tontonan  anak-anak  yang  tanpa  sadar membuat  anak  tersebut  mengikuti  dan mempraktekkannya  di  kehidupan  sehari- hari.  Ini  diakibatkan  oleh  kurangnya control  dari  orang  tua  si  anak  yang mengakibatkan si anak dengan mudahnya terpengaruhi  oleh  budaya  luar  tersebut. Serta  penggunaan  Handphone  yang  tanpa pengawasan juga menjadi  pengaruh besar hingga anak tanpa sadar mengulang-ulang tontonan  yang  bersifat  negative  dan  anak akan  sangat  cepat  terpengaruhi  dan kondisi ini yang mengakibatkan masyarakat  Islam  khususnya  masyarakat
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
aceh  dapat  merusak  citra  dari  budaya Islam itu sendiri.
Perilaku  menyimpang  pada  anak merupakan  masalah  sosial  yang  kerap muncul  di  Indonesia  khususnya  di  aceh yang  merupakan  masalah  yang  cukup mengkhawatirkan dan akibat yang ditimbulkannya    banyak  sekali    perilaku anak  yang  tidak  lagi  dianggap  sebagai kenakalan  yang  biasa  tapi  sudah  sampai pada  perilaku  yang  melanggar  hukum. Salah  satu  perilaku  menyimpang  yang dilakukan  oleh  anak  yaitu  seperti, tawuran,seks bebas, minum-minuman keras, judi, membolos sekolah merupakan perwujudan dari perilaku anak yang  melanggar  norma  dalam  sebuah masyarakat sehingga timbul kekhawatiran akan  terjadinya  tindakan  kriminal  yang dilakukan  oleh  anak  itu  sendiri  (Sigit  H, Elfi Syahri R I : 2018).
Anak  yang  berhadapan  dengan hukum,  khususnya  sebagai  pelaku  tindak pidana  tentu  tidak  dapat  dilepaskan  dari tuntutan  hukum.  Paling  tidak  anak  yang berkasus  hukum  itu  harus  mendapat perlakuan  hukum  yang  ideal  dan  sesuai baik  dalam  bentuk  pemberian  hukuman, pengajaran,  atau  pembinaan  lebih  lanjut yang  dilakukan  oleh  lembaga  yang berwenang. Hanya saja, jalan memberikan sanksi  hukum  pada  anak  bukanlah  satu- satunya jalan yang terbaik untuk ditempuh, atau justru pemberian hukuman pada  anak-anak  yang  tergolong  di  bawah umur akan membuat efek yang lebih besar ke  depan  bagi  anak  tersebut.  Oleh  sebab itu, upaya pembinaan anak yang berkasus hukum  itu  lebih  diutamakan  dari  sekedar memberi  hukuman  pada  anak  (Sarah Fonna :2020).
Upaya pengekangan terhadap budaya  asing  yang  masuk  adalah  dengan peningkatan  pemahaman  ajaran  Islam secara  konfrehensif  dalam  kehidupan umat. Konsep hidup Islam yang berfungsi sebagai  pengendali  masyarakat  ( social control ) dan sebagai pembentuk masyarakat  ( sosial  engineering )  sangat diperlukan  untuk  mengatur  perilaku
kehidupan  manusia  yang  selaras  dan seimbang terhadap hubungan antar individu, antar individu dengan lingkungan  dan  hubungan  antara  seorang hamba  dengan  khaliqnya  (hubungan vertikal).  Bahkan  termasuk  menjaga kelestarian  hukum  dari  budaya  Islam  itu sendiri,  sehingga  tidak  terjerumus  pada perilaku  yang  menyimpang.  Dengan demikian  dapat  dipahami  bahwa  ajaran Islam  adalah  “Seperangkat  peraturan berdasarkan  wahyu  Allah  dan sunnah Rasul  tentang  tingkah  laku  manusia mukailaf yang diakui berlaku dan mengikat  untuk  semua  orang  yang beragama Islam (Amir Syarifuddin, 2002:
4).
Adat  istiadat  masyarakat  Aceh cukup kuat  dipengaruhi  oleh ajaran  Islam mulai  dari  adat  pernikahan,  upacara kelahiran  anak,  upacara  turun  tanah, aqīqah dan pemberian nama, euntat beuet, atau  antar  mangaji  dan  memperdalam ilmu  tauhid,  dan  adat  sopan  santun. Kemudian  setelah  anak  memasuki  umur 10 tahun untuk laki-laki dan 1 tahun untuk perempuan,  akan  diadakan  meusunat (khitanan  atau  sunnat  rasul)(  T.  Ibrahim Alfian  :1986).    Islam  sebagai way  of  life yang  mengkristal  dalam  budaya  dan  adat Aceh  nampaknya  tidak  dapat  dibantah. Dalam  sistem,  pranata  dan  struktur  sosial cukup  menonjol,  artinya  Islam  dijadikan sebagai world view (pandangan hidup)(Sri Astuti : 2015).
Perspektif  hukum  Islam,  seseorang dapat  masih  dikatakan  sebagai  anak  erat kaitannya  dengan  belum  atau  tidaknya seseorang  yang  normal  dikenakan  atau dibebani  hukum,  atau  disebut  sebagai orang  yang  baligh.  Terdapat  beragam defenisi  tentang  anak  yang  dikemukakan oleh  kalangan  ulama  Islam,  keberagaman tersebut  dipengaruhi  oleh  tidak  adanya ketentuan  yang  valid  dan  pasti  mengenai batas  umur  yang  ditentukan  dalam  al- Quran maupun al-Sunnah, yang ada hanya batasan  term  “asyuddah”  atau  “telah mampu”,  “aqil”  atau  “berakal”,  “al- tamyiz”  atau  “berakal”  dan  term  “baligh
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
atau “dewasa/cukup umur” (Satria Efendi :  2005).  Oleh  karena  nya  tidak  adanya ketentuan  yang  pasti  dalam  batasan  umur bagi  seorang  anak,  oleh  karenya  banyak sekali  pengertian  anak  dan  adanya pengklasifikasian  anak  yang  dimuat dalam beberapa literatur keislaman.
Upaya  memajukan  ajaran  Islam dengan sendirinya haruslah melalui pendidikan  Islam  itu  sendiri,  karena dengan  pendidikan  memungkinkan  ajaran tersebut dapat berjalan dengan semestinya.  Hukum  dimaksud  berupa aturan-aturan  yang  didasarkan  kepada ketetapan  Syari’at  Islam,  dalam  arti “segala  sesuatu  yang  disyari’atkan  Allah kepada  hamba-hamba-Nya  (Muhammad Faruq  Nabhan,  1981:  10)  sebagai  jalan lurus  yang  harus  ditempuh  dalam  hidup dari kehidupan manusia demi kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Dengan demikian,  tepatlah  dikatakan  bahwa pendidikan  Islam  adalah  satu  satu  upaya untuk melestarikan hukum Islam sekaligus  dapat  menjaga  budaya-budaya yang Islami.
Budaya islam sangat penting dilestarikan,  karena  didasari  pada Al- Qur’an dan Hadits. Sebagaimana pengertian  dari  syari’at  itu  sendiri  yaitu: “sebagai aturan yang diciptakan Allah dan Rasul  untuk  dipedomani  manusia  dalam mengatur hubungan dengan Tuhan, sesama  manusia,  alam  sekitarnya  dan seluruh  kehidupan  (Abdul  Manan,  2006: 106). Hampir semua persoalan kehidupan manusia  di  dunia  dan  akhirat  dirumuskan garis-garis  besarnya  oleh al-Qur  ‘an dan al-Sunnah, tetapi al-Qur ‘an sebagai titah Allah  yang  bernilai  ajaran  dan  syari’at bersifat mujmal dan  terbatas  jumlahnya, sementara al-Sunnah merupakan “sebagai penjelas ajaran-ajaran yang masih mujmal dalam  Al-Qur’an.  Demikian  pula,  untuk berbagai  persoalan  tertentu  yang  jika  ada penjelasan  di  dalam  Al-Qur’an  dan Hadits,  maka  diperlukan  adanya  Ijtihad dalam menjelaskan tuntutan nass , sehingga  dapat  memberikan  jawaban terhadap berbagai persoalan modern  yang
belum  dijelaskan  oleh  kedua  sumber tersebut”. Perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  sangat pesat terkait dengan pengaruh kebudayaan asing  diberbagai  lapisan  masyarakat sehingga  pendidikan  menjurus  kepada pola  kebudayaan  Barat.  Menurut  kamus besar  Bahasa  Indonesia,  Budaya  adalah hasil  cipta,  karsa  dan  upaya  manusia dalam  mencapai  kepuasan,  kebahagiaan dan  kesenangan  hidupnya  (Depdikbud , 1989:  54).  Negara–negara  Barat  telah banyak  memberi  pengaruh  yang  kurang baik terhadap kebudayaan setempat (Daerah),  di  mana  masyarakat  akan  lebih cenderung  menerima  kebudayaan  itu dengan  cara  perlahan-lahan,  tanpa  dirasa dan  pertimbangan  yang  jeli  sehingga nilai-nilai  badaya barat  itu  menyusup dan merubah budaya daerah dengan perlahan- lahan.
Pergeseran terhadap nilai-nilai budaya  yang  berpengaruh  pada  muncul kecenderungan  mereka  ingin  melakukan segala  hal  tanpa  sandaran  agama,  karena moral yang dimiliki tidak lagi mencerminkan  nilai-nilai  agama  serta adat-istiadat  dan  budaya  masyarakat. Sehingga penghayatan pada ajaran agama semakin terkikis. Begitu pula hubungannya dengan bermasyarakat, tantangan kehidupan berupa amliah sosial secara  terus-menerus  kurang  berjalan sebagaimana  pengaruh  nilai-nilai  budaya asing.  Nilai-nilai  budaya  daerah  yang telah  dipengaruhi  oleh  budaya  asing  di dalam kehidupan muslim sekarang adalah bidang  agama,  sosial  seperti  menipisnya gotong  royong,  hubungan  persaudaraan semakin menurun, pergaulan bebas muda- mudi  semakin  meningkat.  Keadaan  ini merupakan  pengaruh  dari  budaya  asing yang datang melalui media massa, seperti film yang bersifat ke barat-baratan, video, termasuk busana (pakaian). Hal ini sesuai dengan ungkapan Fackry Ali dan Bachtiar Effendy yang menyatakan bahwa: “Realitas  pembangunan  yang  terus berjalan  dan  membawa  dampak  bagi perubahan  sosial,  budaya  ekonomi  dan
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
politik  menuntut  gerak  adaptasi  kembali dan  pemikiran  Islam,  guna  mencegah pengaruh  negatif  budaya  asing  (Fachry Ali dan Bachtiar Effendy, 2001: 12).
Sebagaimana kita lihat dalam kehidupan siswa muslim di aceh khususnya    remaja  sekarang,  banyak  di antara  remaja  Islam  yang  berpenampilan yang  tidak  sesuai  dengan  syari’at  islam.
Seharusnya  seorang  perempuan  itu  wajib menutup aurat tapi kebanyakan anak-anak karena  hanya  mematuhi  peraturan  dari sekolah/ karena takut akan di tangkap saja mereka  mengenakan  jilbab  tapi  ketika kelaur  dari  rumah  atau  pun  bertemu dengan  yang  bukan  muhrim  mereka seperti  tidak  berdosa  melakukannya, padahal  dalam  islam  sendiri  kita  ketahui bahwa  jika  orang  yang  bukan  muhrim tidak  boleh  melihat  aurat  kita  dan bertingkahlaku tidak mencerminkan sesuai dengan aturan Islam.
Berdasarkan latar belakang
permasalahan  diatas,  penelitian  ini  ingin menelusuri  apakah  penyebab  anak-anak melakukan  perbuatan  menyimpang  dan Bagaimana Peran orang tua sehingga anak bisa  melakukan  perbuatan  menyimpang tersebut.  Hal  ini  memperkuat  menarik peneliti melakukan penelitian upaya untuk membantu  siswa  menentukan  tujuan hidup agar siswa terhindar dari permasalahan  yang  ada.  Dari  jurnal penelitian  vike  mantiri  (2014),  hasil  dari penelitian menunjukkan bahwa keberfungsian orang tua sangat berpengaruh,  karena  kebanyakan  remaja yang  melakukan  perilaku  menyimpang yaitu  remaja  yang  tidak  mendapat perhatian  dan  kasih  sayang  sepenuhnya dari  orang  tua.  Jurnal  lain  dari  Ani Yuniati,  Suyatmo  &  Juhadi  (2017) menemukan bahwa penyimpangan perilaku dalam perspektif analisis interaksi  simbolik  masih  banyak  siswa yang  melakukan  penyimpangan  perilaku dalam bentuk kurang hormat kepada guru- guru  dan  karyawan  sekolah,  berpakaian tidak  rapi,  membolos,  sering  terlambat masuk sekolah apalagi  hari senin  upacara
bendera,  merokok,  alfa  dan  berkeliaran diluar  sekolah  disaat  jam  pelajaran. Adapun  penyebab  yang  mempengaruhi siswa  berperilaku  menyimpang  yaitu  : lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah dan  lingkungan  masyarakat.  Jurnal  Fitra Chumairah  (2019)  menemukan  bahwa terjadinya  perilaku  menyimpang  sosial terhadap  tata  tertib  sekolah,  adapun bentuk-bentuk perilaku menyimpang siswa  antara  lain  sering  membolos sekolah, menyontek, ketahuan merokok di sekolah,  tawuran  atau  perkelahian,  dan dan  memakai  atau  mengkonsumsi  obat- obat terlarang.
Dari  berbagai  jurnal  yang  sudah pernah  diteliti  diatas  dan  berdasarkan penjelasan  diatas  maka  peneliti  tertarik untuk  lebih  lanjut  melakukan  penelitian analisis perilaku siswa  yang menyimpang di tinjau dari budaya aceh bersyari’at.

## B. Metode Penelitian
Pendekatan  dalam  penelitian  ini adalah  kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan data  dengan  menggunakan  observasi  dan wawancara  langsung.  Subjek  dalam penelitian  ini  ada  2  (dua)    melibatkan anak  pada  Lembaga  Pembinaan  Khusus Anak    dan    siswa  pada  SMA  Negeri  4 Kota  Banda  Aceh  sebanyak  20  siswa. Observasi yang dilakukan pada sekolah di Banda  Aceh  yaitu  anak  pada  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak    dan  SMA Negeri 4 Kota Banda Aceh dan observasi dilakukan  secara  langsung,  objek  yang diamati  adalah  anak  pada  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak    dan    siswa kelas  II  SMA  Negeri  4.  Wawancara dilakukan  kepada  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak    dan  Guru  Sekolah  SMA Negeri  4  Kota  Banda  Aceh.  Data  yang telah  diperoleh  selanjutnya  dianalisis secara  deskriptif  untuk  mendapatkan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian.
Populasi dalam penelitian ini meliputi siswa SMA Negri 4 Banda Aceh dan  Anak  yang  ada  di  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  . Cluster
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
sampling teknik sampling  yang dilakukan terhadap  unit  sampling  yang  merupakan suatu kelompok (cluster). Anggota
kelompok  (cluster)  tidak  harus  bersifat
homogen.  Setiap  anggota  kelompok  dari kelompok  cluster  yang  terpilih  akan diambil sebagai sample.
Gambar 1. Hirarki penelitian yang telah dilakukan
Penelitian  ini  menggunakan  teknik alat pengumpul data Menggunakan observasi, wawancara dan kajian pustaka.
Tabel 1.  Pedoman wawancara Wawanc ara
Terbuka 1. Apakah  kamu  dirumah  masih  dibimbing  orang  tua  untuk  beribadah?
(misalnya, shalat dan baca Al qur’an)
2. Apakah  kamu  beribadah/  shlat  lima  waktu  dengan  kesadaran  sendiri  atau harus didorong orang lain/ orang tua?
3. Bagaimana  pergaulan  kamu  denfan  lingkungan  sekitar?  Apakah  kamu mudah terpengaruh oelh teman?
4. Dalam ajaran islam berjilbab itu wajib atau tidak?
5. Di  luar  sekolah  apakh  kamu  memakai  jilbab  (jika  bertemu  orang  yang bukan mahram)/ tidak?
6. Apakah di rumah ketika menggunakan HP masih diawasi oleh orang tua atau dibebaskan?
7. Dalam islam pacaran dibolehkan atau tidak?
8. Bagaimana  cara  kamu  dalam  menghadapi  pribadi?  Lebih  terbuka  atau tertutup? Kalau terbuka kamu suka cerita ke siapa?
Pendekatan  dalam  penelitian  ini adalah  kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan data  dengan  menggunakan  observasi  dan
wawancara langsung dengan siswa. Subjek  dalam  penelitian  ini  ada  2  (dua) melibatkan anak pada Lembaga
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
Pembinaan  Khusus  Anak  (LPKA)  dan siswa  pada  SMA  Negeri  4  Kota  Banda Aceh  sebanyak  30  siswa.  Observasi  yang dilakukan  pada  sekolah  di  Banda  Aceh yaitu  anak  pada  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak  dan  SMA  Negeri  4  Kota Banda  Aceh  dan  observasi  dilakukan secara  langsung,  objek  yang  diamati adalah  anak  pada  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak  dan    siswa  kelas  II  SMA Negeri  4.  Wawancara  dilakukan  kepada Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak  dan Guru Sekolah SMA Negeri 4 Kota Banda Aceh. Data yang telah diperoleh selanjutnya  dianalisis  secara  deskriptif untuk mendapatkan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian.
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui penyebab
perilaku anak yang
menyimpang  dilihat  dari  budaya  aceh bersyari’at.    Jenis  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif deskriptif adalah salah satu jenis penelitian yang tujuannya untuk menyajikan  gambaran  lengkap  mengenai setting  sosial  atau  dimaksudkan  untuk eksplorasi  dan  klarifikasi  mengenai  suatu fenomena atau kenyataan sosial.
Populasi dalam penelitian ini adalah siswa  SMA  Negri  4  Banda  Aceh  dan Anak  yang  ada  di  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak  (  LPKA). Cluster  sampling teknik  sampling  yang  dilakukan  terhadap unit  sampling  yang  merupakan  suatu kelompok  (cluster).  Anggota  kelompok (cluster)  tidak  harus  bersifat  homogen. Setiap  anggota  kelompok  dari  kelompok cluster yang terpilih akan diambil sebagai sample.  Penelitian  ini  menggunakan teknik alat pengumpul data Menggunakan observasi, wawancara dan kajian pustaka.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Wawancara kelas 2 SMAN 4 Banda Aceh  permasalahan  yang  muncul  ada beberapa  kasus  meliputi:  bolos  sekolah, malas  shalat,  suka  berbohong  dan merokok.  Kasus  tersebut  menjelaskan bahwa  beberapa    anak-anak  SMA  4  juga menyimpang    dari  syariat  islam.Pada
kasus  anak  di  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak  terdapat  beberapa  masalah yang ditemui dipanganan meliputi pencurian,pembunuhan  dan  pelecehan sesksual  yang  di  dominan  anak  dibawah umur yang masih usia sekolah.
Berdasarkan  hasil  observasi,  bahwa penyebab  anak  melakukan  perbuatan menyimpang  adalah  karena  beberapa faktor terutama adalah kurangnya perhatian orang tua yang terjadi khususnya  kasus  anak  di  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  serta  pengaruh dari  luar  baik  dari      keluarga,  lingkungan yang  memberikan  kesempatan  untuk melakukan kejahatan, lingkungan pergaulan  yang  meberikan  suatu  contoh tauladan,
lingkungan ekonomi (kemiskinan).
Hasil  wawancara  dengan  ibu  susi selaku  kepala  bagian  kepegawaian  pada Lembaga Pembinaan Khusus Anak mengatakan  bahwa  rata-rata  anak-anak yang  ada  di  Lembaga  Pembinaan  Khusus Anak  ini  mempunyai  masalah  dengan orang  tuanya,  misal  perceraian  orang tuanya,  orang  tua  yang  kerja  diluar  negri sehingga si  anak ini  harus tinggal  dengan nenek yang tentunya  kurang diperhatikan sehingga  si  anak  ini  mencari  kesenangan lain  diluar  rumah  dengan    salah  bergaul dengan  anak-anak  yang  jauh  diatas usianya  dan  tentunya  mengakibatkan sianak  mudah  tejerumus  ke  dalam pengaruh  negative  berkali-kali  hingga  si anak  masuk  ke  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak.  Kasus  lainnya    anak  ini tanpa  sengaja  ikut-ikutan  dengan  teman dan  memukul  musuh  dari  temannya hingga  tanpa  sengaja  menghilangkan nyawa  (berdasarkan  hasil  wawancara langsung  dari  1  orang  anak  di    Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  orang  yang mengakibatkan  si  anak  harus  tinggal  di Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak  ini. Berbagai masalah tersebut membuat anak- anak  ini  menjadi  nakal  dan    jauh  dari agama  serta  budaya  islami  yang  selama ini  melekat  padanya.  Melalui  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak,  anak-anak
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
diajarkan  beberapa  hal  terkait  edukasi pendidikan,  kerja  sama,  keagamaan  dan lain  sebagaianya.  Khususnya  keagamaan pihak  Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak mengadakan  shalat  berjamaah,  puasa sunnah,  dan  mengundang  penceramah untuk membimbing anak-anak agar menyadari kesalahannya dan tidak mengulangi  kembali  kesalahannya  dan disana juga mengadakan pelatihan- pelatihan  dan  kegiatan-kegiatan  agar anak-anak  ini  menjadi  kreatif  serta Harapannya  mereka  menjadi  lebih  baik dan terhindar dari hal-hal yang buruk dan terjerumus kejalan yang tidak baik.
Hasil penelitian menunjukkan sebagian  kasus  ini  dapat  lihat  bahwa peran  orang  tua  sangat  lah  penting  untuk menjauhkan  anak-anak  dari  pengaruh negatif  seperti merokok, pergaulan bebas, pelecehan sesksual serta pengaruh menyimpang lainnya  yang seperti didapat dilapangan  serta  kontrol  sosial  dari  guru serta  masyarakat  sangat  diharapkan  agar terjaminnya  keamanan  dan  kenyamanan anak-anak  di  dalam  masyarakat.  Dengan membiasakan anak dengan budaya islami, memberikan contoh teladan seperti dengan  sholat  tepat  waktu,  mengaji  dan melakukan  ibadah-ibadah  lain  dengan khusyuk  maka  tanpa  disadari  anak  akan mencontoh kita sebagai orang tua.
Hasil  observasi  dan  wawancara secara  umum  dengan  siswa  kelas  2 SMAN  4  Banda  aceh  menjelaskan  ada beberapa hasil yang saya dapatkan yaitu:
1. Kurangnya  bimbingan  ibadah  dari orang  tua  kepada  anak  hingga mengakibatkan  anak  sehingga  anak kurang taatd alam beribadah.
2. Harus  didorong  dalam  menjalankan ibadah tanpa kesadaran diri sendiri
3. Mudah terpengaruh karena kurangnya control dari orang tua
4. Memakai  jilbab  merasa  kepentingan tertentu  bukan  berdasarkan  syariat Islam
5. Menggunakan  HP  jarang  sekali dibawah pengawasan orang tua
6. Masih  ada  beberapa  anak  yang berpacaran
Hasil  observasi  dan  wawancara secara  umum  dengan  siswa  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak    dan  Kasubsi pendidikan an bimbingan kemasyarakatan Banda  aceh  oleh  Ibu  Susi  menjelaskan ada  beberapa  hasil  yang  saya  dapatkan yaitu:
1. Rata-rata  anak  yang  ada  di  Lembaga
Pembinaan Khusus Anak ini
mempunyai  masalah  dengan  orang tuanya  misalnya,  perceraian,  orang tua  yang  bekerja  di  luar  negeri sehingga anak harus dengan neneknya.
2. Berteman  dengan  orang  yang  lebih dewasa (bukan usia anak)
3. Faktor lingkungan kurang baik (misalnya, anak yang tidak bersekolah, bergaul dengan meyimpang)
4. Pengaruh  ekonomi  (banyak  anak mengalami kekurangan ekonomi sehingga melakukan pencurian).
5. Pelecehan seksual yang terjadi karena kuranangnya  pengawasan  dari  ornag tua ketika menggunakan HP
6. Pembunuhan dilakukan tanpa sengaja dikarenakan  diajak  teman  untuk mengkeroyok  musuh  dari  temannya disini  jelas  pengaruh  lingkungan sangat
berpengaruh dalm pertumbuhan siswa.
Anak  pada  SMA  Negeri  4  ini berbeda  dengan  anak  pada  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  karena  bisa dibandingkan  bahwa  anak-anak  disini masih  mendapatkan  perhatian  dan  kasih sayang    dari  orang  tuanya  hingga  anak- anak  ini  tidak  mudah  terjerumus  ke  pada perbuatan  yang  tidak  baik  karena  di lingkungan  rumah  anak-anak  ini  masih mendapatkan  control  dan  pengawasan yang  membuat  mereka  bisa  dengan mudah menolak  ajakan-ajakan  yang tidak baik  dari  luar.  Serta  anak-anak  yang cenderung  semangat  bersekolah  karena atas  dukungan  dan  motivasi  orang  tua, dan  juga  anak  cederung  diawasi  dan  juga
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
masih  diperhatikan  penuh  oleh  orang tuanya.  Dari  10  siswa  kelas  2  SMA Negeri  4  Banda  Aceh  dan  20  siswa Lembaga Pembinaan Khusus Anak banda Aceh dari kedua responden tersebut dapat disimpulkan  oleh peneliti dengan adanya arahan  orang  tua  di  sini  baik  orang  tua kandung ataupun orang tua yang dituakan sebagai pengarah anak dapat terhidar dari hal  yang  buruk  dan  dapat  terhindar  dari pengaruh  westernisasi  yang lagi  marak di kalangan anak di Aceh. Peneliti
berkesimpulan  tentunya  dengan  adanya perhatian dan peran orang  tua pasti akan terhindar dari perilaku anak yang menyimpang yang merajalela di aceh.

## D. Kesimpulan dan Saran

## 1. Kesimpulan
Peneliti  dari  perilaku  menyimpang yang  terjadi  di  siswa  kelas  2  SMA  4 Banda  Aceh  dan  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak Banda  Aceh bahwa penyebab  anak  melakukan  perbuatan menyimpang  adalah  karena  beberapa faktor terutama adalah kurangnya perhatian orang tua yang terjadi khususnya  kasus  anak  di  Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  serta  pengaruh dari  luar  baik  dari      keluarga,  lingkungan yang  memberikan  kesempatan  untuk melakukan kejahatan, lingkungan pergaulan  yang  meberikan  suatu  contoh tauladan, lingkungan ekonomi (kemiskinan).
Sebagian  kasus  ini  dapat  lihat bahwa peran orang tua sangat lah penting untuk menjauhkan anak-anak dari pengaruh  negatif    seperti  merokok, pergaulan bebas,  pelecehan sesksual serta pengaruh  menyimpang  lainnya  yang seperti  didapat  dilapangan  serta  kontrol sosial  dari  guru  serta  masyarakat  sangat diharapkan  agar  terjaminnya  keamanan dan  kenyamanan  anak-anak  di  dalam masyarakat.  Dengan  membiasakan  anak dengan budaya islami, memberikan contoh teladan seperti dengan sholat tepat waktu,  mengaji  dan  melakukan  ibadah- ibadah  lain  dengan  khusyuk  maka  tanpa
disadari  anak  akan  mencontoh  kita sebagai orang tua.
Masyarakat  aceh  dikenal  dengan adat  istiadat  yang  bersyari’at  dengan begitu    pendidikan  anak  harus  benuansa budaya    bersyari’at  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-  sehari  agar  terhindar dari  perilaku  menyimpang.  Pendidikan utama yang paling utama didapatkan oleh anak  adalah  dari  keluarga  terutama  orang tua.

## 2. Saran
1. Perlunya  peran  orang  tua  dalam mengatasi perilaku anak yang menyimpang adalah memberikan pendidikan agama kepada anak, membiasakan  anak  dengan  budaya- budaya  yang  Islami  dan  memberikan contoh  teladan  kepada  anak.  Di samping  itu,  orang  tua  juga  harus menjelaskan serta mempraktekkan gaya  hidup  yang  sesuai  dengan  ajaran Islam serta syari’at Islam.
2. Bagi    masyarakat  adanya  peran  dan contoh  untuk  generasi  muda  dalam mengajarkan budaya beryari’at
sehingga  anak  terhindar  dari  perilaku budaya  yang menyimpang dari syariat islam. Serta guru hendaknya memberikan  perhatian  lebih  serta memberikan bimbingan dan
meningkatkan  kualitas  belajar  anak untuk mencapai prestasi yang diharapkan  untuk  masa  depan  anak yang lebih baik di masa depan

## Daftar Pustaka
Ali Fachry dan Effendy Bachtiar, Gerakan Pemikiran Baru , Jakarta: Rineka Cipta,
2001. Astari Prima, Landasan Filosofis
Tindakan Diskresi
Kepolisian
Terhadap  Anak  Yang  Berhadapan Dengan Hukum, Jurnal  Arena Hukum, Vol. 8, No. 1, 2015.
Astuti  sri:  2015.  Pengaruh  Agama  Dalam Tradisi  Mendidik  Anak  Di  Aceh, urnal.ar-raniry.ac.id.
Analisis Perilaku Siswa yang Menyimpang di Tinjau dari Lokasi Geografis...
Chumaira,  2019.  Penyimpangan  Perilaku Sosial Siswa Dalam Perspektif Analisis
Interaksi Simbolik. Skripsi
Depdikbud , Kamus Besar Bahasa
Indonesia ,  Jakarta:  Balai  Pustaka,
1989.
Efendi  Satria  M.  Zein,  Problematika
Hukum  Keluarga  Islam  Kontenporer; analisis Yuisprudensi dengan Pendekatan Ushuliyyah,
(Jakarta:
Kencana, 2004), hlm. 171. Faruq  Nabhan, Al-Madkhal  li  al-Tasyri, Beirut: Daral-Qalam, 1981.
Gosita  Arif,  2004,  Masalah  Perlindungan Anak, Akademi Pressindo, Jakarta. Hardiyanto,dkk  :  2018.  Remaja  Dan
Perilaku Menyimpang, Jurnal Interaksi. Indiarti  Noer,  Pengembangan  Model Perlindungan  Hokum  Terhadap  Anak Sebagai Korban Perdagangan Di Indonesia,  Jurnal  Dinamika  Hokum, Vol. 14, No. 3, 2014. Ibrahim Alfian dkk., Adat Istiadat Daerah Provinsi Daerah Istimewa Aceh, Banda Aceh: Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah, 1986.
Undang-undang  Nomor  39  Tahun  1999 tentang Hak Asasi Manusia. Manan Abdul, Reformasi Hukum Islam di Indonesia , Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada, 2006.
Mantiri,
Vike. (2014). Perilaku Menyimpang  Di  Kalangan  Remaja  Di Kelurahan Pondang, Kecamatan Amjrang  Timur  Kabupaten  Minahasa
Selatan, Journal Volume III. No. 1.
Nahlawī, Pendidikan  Islam  di  Rumah, Sekolah dan  Masyarakat, Jakarta: Gema Insani Press, 1995. Rasyid,  Asmara,  Restorative  Justice
Hakim Terhadap Anak Yang Berkonflik Dengan Hukum Di Pengadilan Negeri Lhokseumawe,
Jurnal  Mimmbar Hukum, Vol. 29, No.
1, 2017.
Sudrajat  Tedy,  perlindungan  hokum terhadap  hak  anak  sebagai  hak  asasi manusia  dalam  perspektif  system hokum  keluarga  di  Indonesia,  kanun jurnal  ilmu  hokum,  Vo.  13,  No.  2, 2011.
Syarifuddin  Amir, Meretas  Kebekuan Ijtihad ,  Isu-Isu  Penting  Hukum  Islam Kontemporer  di  Indonesia, cet.  I.
Jakarta, Ciputat Pers, 2002.
Wahbah  al-Zuḥailī,  Fiqh  Syāfi’ī  al- Muyassar,  (Terj:  Muhammad  Afifi dkk),  (Jakarta:  Al-Mahira,  2010),  hlm. 75.
Walgito  Bimo, Pengantar  Psykologi Umum , Jakarta, Penerbit : Andi, 2004.
Yuniati,  A.,Suyahmo  &  Juhadi.(2017).
Perilaku  Menyimpang  dan  Tindak Kekerasan  Siswa  SMP  di  Kota Pekalongan,  Journal  of  Educational Social Studies, 6 (1).
Zein,  Effendi  M.,  Ushul  fiqh,  Jakarta  : Prenada Media, 2005