## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v6i2.4612
REKONSTRUKSI NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH PADA SANTRI PUTRA DI PONDOK PESANTREN MOTIVATOR QUR’AN DARUSSALAM PROBOLINGGO
Abd. Karim 1 , Endah Tri Wisudaningsih 2 , Salamah Eka Susanti 3
Universitas Islam Zainul Hasan Genggong abdkarim@gmail.com; endahtriwisudaningsih@gmail.com

## Abstract
This research aims to reconstruct the values of Akhlaqul Karimah among male students at Pesantren Motivator Qur'an Darussalam. The research background reflects the challenges faced by pesantren in achieving character formation goals in line  with pesantren  values, including rule  violations by some students. The research methodology uses a qualitative approach with a case study research type. Data collection techniques include observation, documentation, and interviews. The data analysis technique used in this research is the interactive analysis model by Miles and Michael Huberman, consisting of Data Reduction, Data Display, and Drawing Conclusions (Verification). Data validity is ensured through credibility, transferability, dependability, and confirmability. The research findings indicate that in  the  effort  to  reconstruct  akhlaq  values,  pesantren  employs  four  main  approaches:  personal development,  monitoring  student  interactions,  providing  exemplary  role  models,  and  motivation  as strategies to ensure behavioral alignment with religious values and pesantren norms.
Keywords : Reconstruction, Akhlaqul Karimah values, male students, Pesantren Motivator Qur'an Darussalam
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  merekonstruksi  nilai-nilai  Akhlaqul  Karimah  pada  santri putra di Pesantren Motivator Qur'an Darussalam. Latar belakang penelitian mencerminkan tantangan yang dihadapi pesantren dalam mencapai tujuan pembentukan karakter yang sesuai dengan nilai-nilai pesantren, termasuk adanya pelanggaran aturan oleh sebagian santri. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus, Teknik pengumpulan data mrnggunakan observasi,  dokumentasi  dan  wawancara.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah analisis interaktif model Miles dan Michael Huberman yang terdiri dari Reduksi Data (Data Reduction), Penyajian Data (Data Display), dan Penarikan Kesimpulan (Verifikasi).  Keabsahan data melalui (credibility) derajat kepercayaan, (transferability) keteralihan, (dependability) kebergantungan dan (confirmability) kepastian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam upaya rekonstruksi nilai- nilai akhlaq, pesantren melakukan 4 pendekan utama diantaranya; pembinaan personal, pemantauan interaksi  santri,  memberikan  contoh  teladan  dan  motivasi  sebagai  strategi  untuk  memastikan kesesuaian perilaku dengan nilai-nilai agama dan norma pesantren.
Kata Kunci : Rekonstruksi, nilai-nilai Akhlaqul Karimah, santri putra, Pesantren Motivator Qur'an Darussalam

## PENDAHULUAN
Pesantren  Motivator  Qur’an  Darussalam Klaseman  Gending  Probolinggo merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  yang  memiliki  peran  sentral  dalam pembentukan karakter dan spiritualitas santri (wawancara dengan pengasuh, 2023). Dalam konteks  pendidikan  pesantren,  nilai-nilai  akhlakul  karimah  memiliki  peran  krusial  dalam membimbing santri menjadi individu yang baik dan taat agama (Bukhori, 2020). Islam sebagai agama menekankan pentingnya pembentukan karakter yang baik melalui nilai-nilai akhlakul karimah (Muhsin, 2020). Nilai-nilai seperti kesabaran, kejujuran, dan kedisiplinan dianggap sebagai  landasan  utama  untuk  menjalani  kehidupan  sehari-hari  yang  sesuai  dengan  ajaran agama. Perubahan zaman dan dinamika sosial dapat menjadi tantangan dalam pemeliharaan nilai-nilai  tradisional,  termasuk  nilai-nilai  akhlakul  karimah.  Pesantren  sebagai  lembaga tradisional perlu beradaptasi dan merekonstruksi nilai-nilai tersebut agar tetap relevan dan dapat diimplementasikan dengan baik oleh santri. Pemahaman dan implementasi nilai-nilai akhlaqul karimah menjadi kunci dalam mencapai tujuan pendidikan pesantren  (Muzianah, 2017). Jika nilai-nilai tersebut tidak tercermin dengan baik dalam perilaku santri, hal ini dapat berdampak  negatif  terhadap  pencapaian  tujuan  pendidikan  pesantren  dalam  membentuk generasi yang sholeh dan bertanggung jawab.
pesantren  motivator  qur'an  darusslam  memeliki  40  santri  putra  dan  putri  (Data document  santri).    Terdapat  permasalahan  dalam  pengawasan  terhadap  santri  putra  di pesantren tersebut. Kurangnya pengawasan dapat menyebabkan berbagai perilaku negatif, termasuk pelanggaran terhadap norma-norma agama dan tata tertib pesantren. Perilaku santri putra  tidak  mencerminkan  akhlak  seorang  santri  yang  seharusnya  dijunjung  tinggi  dalam lingkungan  pesantren.  Nilai-nilai  akhlakul  karimah,  seperti  kesabaran,  kejujuran,  dan kedisiplinan,  mungkin  tidak  termanifestasikan  dalam  perilaku  mereka  (Herwati,  2021)  . Bahakan Santri putra terlibat dalam perilaku merokok, yang merupakan pelanggaran serius terhadap  norma-norma  pesantren  dan  nilai-nilai  agama  Islam.  Merokok  dapat  merusak kesehatan  dan  menjadi  bentuk  ketidakpatuhan  terhadap  aturan  yang  berlaku  di  pesantren (HALIM, 2019). ada 4 santri putra juga pernah didapati kabur dari pesantren dan mengemis di luar pesantren. Kejadian santri putra kabur dan mengemis di luar pesantren menjadi tanda
adanya masalah serius dalam pengelolaan dan pemantauan aktivitas santri. Ini menunjukkan bahwa  sejumlah  santri  merasa  tidak  terpantau  dengan  baik,  sehingga  memilih  untuk meninggalkan pesantren.
Hukuman  gundul  yang  diterapkan  sebagai  konsekuensi  dari  pelanggaran  aturan menunjukkan bahwa pesantren mencoba menerapkan sanksi yang keras. Meskipun demikian, perlu dipertimbangkan apakah hukuman tersebut efektif dalam memberikan efek jera dan pembenahan  perilaku  santri.  Dalam  mengatasi  masalah-masalah  tersebut,  perlu  dilakukan evaluasi  menyeluruh  terhadap  sistem  pengawasan,  pendidikan  agama,  dan  tata  tertib pesantren. Peningkatan pendekatan pedagogis, keterlibatan orang tua, serta pembinaan yang lebih  intensif  terhadap  santri  dapat  menjadi  langkah-langkah  yang  diperlukan  untuk mengatasi permasalahan yang terjadi di pesantren tersebut. Rekonstruksi nilai-nilai akhlakul karimah  menjadi  langkah  penting  untuk  mengatasi  permasalahan  yang  muncul.  Melalui pendekatan yang tepat, pesantren dapat meningkatkan efektivitas pembentukan karakter dan spiritualitas santri, sehingga mereka dapat menjadi teladan yang baik bagi masyarakat sekitar.
Pemahaman  dan  implementasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  menjadi  kunci  dalam mencapai tujuan pendidikan pesantren. Jika nilai-nilai tersebut tidak tercermin dengan baik dalam perilaku santri, hal ini dapat berdampak negatif terhadap pencapaian tujuan pendidikan pesantren  dalam  membentuk  generasi  yang  sholeh  dan  bertanggung  jawab.  Pendidikan Akhlak  merupakan  salah  satu  hak  yang  harus  terpenuhi  dalam  membentuk  insan  yang berakhlak  mulia,  guna  menciptakan  manusia  yang  bertaqwa  dan  menjadi  seorang  muslim yang sejati. Tentunya yang tidak lepas dari akhlak yang di cerminkan Rasulullah saw, dalam firman Allah swt, dalam QS Al-Ahzab/33: 21
اًريِثَك َ هاللَّ َرَكَذَو  َر ِخ آلْا  َم آوَيآلاَو َ هاللَّ وُجآرَي  َناَك نَمِِّل ٌةَنَسَح ٌةَوآسُأ ِ هاللَّ ِلوُسَر يِف  آمُكَل َناَك آدَق هل Artinya : “ Sungguh, pada (diri) Rasulullah benar-benar ada suri teladan yang baik bagi orang yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  Kiamat  serta  yang  banyak  mengingat Allah”
Menurut  KBBI  rekonstruksi  adalah  mengembalikan  keadaan  semula  dan  menurut  Yusuf Qardhawi  rekonstruksi  mencakup  tiga  hal,  pertama,  mempertahankan  inti  bangunan  asli dengan  tetap  menjaga  fitur  dan  fungsinya,  kedua,  memperkuat  hal-hal  yang  rusak  dan memperkuat sendi-sendi yang lemah. Ketiga, berisi beberapa pembaruan tanpa mengubah karakter aslinya. Jadi rekonstruksi adalah menyusun kembali sesuatu yang salah untuk tujuan perbaikan  (Rosyidah,  2022).  Kata  rekonstruksionisme  mempunyai  akar  kata  dari  bahasa
inggris, yaitu “recontract” yang berarti menyusun kembali. Artinya melakukan perombakan dan  penyusunan  kembali  pola-pola  lama  menjadi  pola-pola  baru  yang  lebih  modern (Triantoro, 2022). rekonstruksi merupakan proses menyusun kembali sesuatu yang rusak atau salah dengan tujuan perbaikan. Dari latar belakang tersebut penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana hasil rekonstruksi nilai nilai akhlaqul Karimah pada santri putra di Pe santren motivator qur’an Darussalam.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Pesantren  Motivator  Qur'an  Darussalam,  Gending, Probolinggo.  Durasi  penelitian  dilakukan  selama  3  bulan.  untuk  memastikan  pemahaman yang mendalam terhadap dinamika pesantren. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan  pendekatan  studi  kasus  untuk  memahami  secara  mendalam  dan  kontekstual mengenai rekonstruksi nilai-nilai Akhlaqul Karimah pada santri putra di Pesantren Motivator Qur'an Darussalam. Penelitian ini dilakukan melalui studi kasus, sebuah pendekatan kualitatif yang memberikan fokus pada konteks spesifik dan memungkinkan peneliti untuk menjelajahi fenomena  secara  menyeluruh  (Sutisna,  2021).  Objek  penelitian  adalah  santri  putra  di Pesantren  Motivator  Qur'an  Darussalam.  Partisipasi  mereka  bersifat  sukarela  dan  tidak memaksa.  Informan  penelitian  melibatkan  pengasuh  pesantren,  pembina  dan  santri  yang memiliki  pemahaman  mendalam  tentang  rekonstruksi  nilai-nilai  Akhlaqul  Karimah  di pesantren. Teknik   pengumpulan data melibatkan wawancara mendalam dengan pengasuh pesantren, guru, dan santri. Observasi langsung juga dilakukan untuk memahami konteks interaksi  sehari-hari.  Data  dokumentasi  seperti  pelanggaran  santri    juga  diambil  untuk memperkuat analisis. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis interaktif  model  Miles  dan  Michael  Huberman  yang  terdiri  dari  Reduksi  Data  (Data Reduction),  Penyajian  Data  (Data  Display),  dan  Penarikan  Kesimpulan  (Verifikasi). Keabsahan  data  melalui  (credibility)  derajat  kepercayaan,  (transferability)  keteralihan, (dependability) kebergantungan dan (confirmability) kepastian.

## HASIL

## Visi dan Misi Pendidikan Akhlaqul Karimah Pesantren Motivator Qur’an

## Darussalam
Sebagai  tindakan  untuk  mendalami  informasi  lebih  lanjut  mengenai  Pesantren Motivator  Qur'an  Darussalam,  peneliti  telah  melakukan  wawancara  langsung  dengan pengasuh pesantren. Berikut merupakan hasil wawancara tersebut:
“ Visi kami di Pesantren Motivator Qur'an Darussalam adalah untuk mencetak generasi Qur'an yang tidak hanya mahir dalam ilmu agama, tetapi juga memiliki kemampuan untuk menjadi pemimpin yang membawa perubahan positif di masyarakat… Misi kami di Pesantren Mot ivator Qur'an  Darussalam  adalah  menggunakan  pendekatan  holistik  untuk  membentuk  karakter santri. Kami tidak hanya fokus pada pengajaran agama, tetapi juga mengintegrasikan ilmu dunia dalam kurikulum kami. Kami sangat menekankan keseimbangan antara pengetahuan agama dan kemampuan praktis. Kami berharap santri-santri kami dapat menjadi generasi Qur'an yang tidak hanya unggul dalam ilmu agama, tetapi juga mampu membawa perubahan positif di masyarakat. Kami ingin mereka menjadi motivator yang dapat mengajak orang lain menuju kebaikan, sambil tetap memegang teguh nilai- nilai agama tanpa terpengaruh oleh zaman.”

## Gambar 1. Visi misi pesantren
Pesantren memiliki visi dan misi yang kuat dalam membentuk generasi Qur'an yang unggul dalam  ilmu  agama  dan  memiliki  kemampuan  untuk  membawa  perubahan  positif  di masyarakat.  Visi  mereka  adalah  untuk  mencetak  generasi  Qur'an  yang  tidak  hanya  mahir dalam ilmu agama, tetapi juga memiliki kemampuan kepemimpinan yang dapat menginspirasi
dan membawa perubahan di masyarakat. Misi pesantren menggunakan pendekatan holistik dalam  membentuk  karakter  santri,  dengan  menekankan  keseimbangan  antara  pengajaran agama dan integrasi ilmu dunia dalam kurikulum. Mereka berharap agar santri-santri mereka menjadi  generasi  Qur'an  yang  tidak  hanya  unggul  dalam  ilmu  agama,  tetapi  juga  mampu menjadi motivator yang dapat mengajak orang lain menuju kebaikan, sambil tetap memegang teguh  nilai-nilai  agama  tanpa  terpengaruh  oleh  zaman.  Dengan  demikian,  pesantren  ini memiliki komitmen untuk mencetak generasi yang berakhlak mulia dan berkontribusi positif bagi masyarakat dan umat.

## Kondisi Karakter Akhlaqul Karimah Santri Putra di Pesantren Motivator Qur’an

## Darussalam
Meskipun Pesantren Motivator Qur'an Darussalam memiliki komitmen tinggi untuk membentuk  karakter  santri  sesuai  dengan  nilai-nilai  akhlakul  karimah,  tampaknya  masih terdapat  sebagian  santri  yang  belum  sepenuhnya  sesuai  dengan  karakter  yang  diinginkan. Beberapa pelanggaran seperti keluar tanpa izin, merokok, bahkan sampai pada kejadian santri keluar untuk mengemis menciptakan tantangan dalam mencapai tujuan pesantren. Adanya pelanggaran-pelanggaran tersebut dapat dianggap sebagai refleksi ketidaksesuaian karakter santri  dengan  nilai-nilai  pesantren.  Misalnya,  keluar  tanpa  izin  dan  merokok  dapat menunjukkan  kurangnya  ketaatan  terhadap  aturan  dan  nilai-nilai  agama  yang  diajarkan  di pesantren.  Kejadian  santri  keluar  untuk  mengemis  menjadi  bukti  tidak  optimalnya pembentukan karakter santri.
Keterangan  ini  merupakan  data  yang  di  dapat  oleh  peneliti  dan  hasil  wawancara dengan bagian keamanan di Pesantren motivator qur’an Darussalam:
“Kami  melihat  pelanggaran -pelanggaran  tersebut  sebagai  refleksi  dari  perluasan pengaruh  lingkungan  di  luar  pesantren.  Terkadang,  pengaruh  teman  sebaya, lingkungan  keluarga,  atau  bahkan  media  dapat  memberikan  dampak  negatif  pada santri.  Kami  berupaya  memberikan  pendampingan  dan  pembinaan  yang  lebih intensif untuk membantu santri mengatasi tantangan tersebut”
Gambar 2. Pelanggaran santri Gambar 3. Kode pelanggaran
Berdasarkan gambar dan hasil wawancara diatas, terlihat bahwa situasi di pesantren menunjukkan  adanya  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  sejumlah  santri  putra.  Beberapa pelanggaran yang dapat diidentifikasi antara lain, Pelanggaran Keluar Tanpa Izin; terdapat 3 santri yang melakukan pelanggaran ini. Pelanggaran ini ditandai dengan kode warna merah. Dua dari tiga santri melakukan pelanggaran ini sebanyak 2 kali pada bulan Desember. Satu santri lainnya melakukan pelanggaran ini sekali pada bulan Desember. Pelanggaran semacam ini menunjukkan ketidak patuhan terhadap aturan dan prosedur yang telah ditetapkan oleh lembaga. Pelanggaran Merokok; Terdapat 6 santri yang melakukan pelanggaran merokok. Pelanggaran  ini  terjadi  satu  kali  pada  bulan  Desember.  Merokok  di  tempat  yang  tidak diizinkan melanggar kebijakan sekolah dan dapat berdampak negatif pada kesehatan serta lingkungan  sekitar.  Dari  hasil  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  masih  diperlukan  upaya lebih  lanjut  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  kepatuhan  santri  terhadap  aturan  dan prosedur  yang  berlaku  di  pesantren.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui  pendekatan komprehensif, termasuk sosialisasi aturan, pembinaan, serta penerapan sanksi yang sesuai untuk setiap pelanggaran.
Hal  ini  bisa  jadi  disebabkan  oleh  berbagai  faktor,  seperti  kurangnya  pemahaman terhadap  nilai-nilai  agama,  kurangnya  pendampingan  personal,  atau  bahkan  dampak  dari lingkungan  di  luar  pesantren.  Dalam  menghadapi  tantangan  ini,  pesantren  perlu meningkatkan  upaya pembinaan  dan  pendampingan  personal  terhadap  santri.  Mekanisme pembinaan yang lebih intensif, diskusi kelompok, serta konseling individual dapat membantu mengidentifikasi  akar  permasalahan  dan  memberikan  solusi  yang    sesuai.    orang  tua  dan
pemangku kepentingan lainnya juga penting untuk mendukung pembentukan karakter santri. Kolaborasi dengan orang tua dalam memberikan pemahaman yang konsisten terhadap nilai- nilai  yang  diajarkan  di  pesantren  dapat  memberikan  dampak  positif.  Pesantren  perlu melakukan evaluasi terhadap kurikulum dan metode pendidikan yang diterapkan. Mungkin perlu  disesuaikan  atau  ditambahkan  aspek-aspek  tertentu  yang  lebih  menekankan pembentukan  karakter  dan  keterampilan  sosial.  Dengan  melakukan  upaya  perbaikan  dan pembenahan yang komprehensif, Pesantren Motivator Qur'an Darussalam dapat mengatasi tantangan tersebut dan mendekatkan seluruh santri pada karakter Akhlaqul Karimah sesuai dengan visi dan misi pesantren.

## Rekonstruksi nilai-nilai akhlaqul Karimah Pada Santri Putra Sesuai Dengan Visi
Misi Pesantren Motivator Qur’an Darussalam

## 1. Pembinaan Personal
Berikut hasil wawancara dengan Pengasuh Pesantren Kiyai Ahmad As’ad Fawaid:
“Pertama, kami mengadakan kajian fiqh dan akhlaq dua kali dalam seminggu. Kajian ini dipimpin langsung oleh pengasuh pesantren, yang menjelaskan konsep-konsep agama dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami oleh  santri.  Selain  itu,  kami  juga  memberikan layanan konseling kepada santri yang mengalami masalah atau konflik dengan teman, serta menerapkan hukuman ringan dan berat sesuai dengan pelanggaran yang dilakukan oleh santri”.
Pembinaan personal di pesantren bertujuan untuk merekonstruksi dan memperkuat nilai-nilai akhlaqul karimah pada santri. Ini dilakukan melalui beberapa kegiatan yang mencakup beberapa aspek:
a) Pembinaan melalui kajian: Pembina mengadakan kajian fiqh dan akhlaq dua kali dalam seminggu agar santri dapat belajar melalui kajian tersebut. Kajian tersebut disampaikan langsung oleh pengasuh pesantren, yang menjelaskan konsep-konsep agama dengan bahasa yang mudah dipahami oleh santri.
Gambar 4 . Materi Akhlaq
b) Pembinaan melalui konseling: Pembina juga memberikan layanan konseling kepada santri yang mengalami masalah atau konflik dengan teman. Dengan menyediakan  waktu  untuk  mendengarkan  keluhan  atau  cerita  santri, memberikan solusi  dan  nasihat  yang sesuai  dengan  masalah  yang  dihadapi oleh santri.
c) Pembinaan  melalui  hukuman  ringan:  Pembina  juga  menerapkan  hukuman ringan bagi santri yang melakukan pelanggaran ringan seperti tidur di kamar saat  kegiatan,  telat  sholat  berjamaah,  atau  ngobrol  saat  berdzikir. Hukumannya  di  jemur  di  bawah  sinar  matahari  sambil  berdiri  selama  30 menit.  Hukuman  tersebut  bertujuan  untuk  memperkuat  kesadaran  santri akan  pentingnya  kedisiplinan  dan  kepatuhan  terhadap  aturan  yang  telah ditetapkan. Melalui hukuman ringan ini, santri diajarkan untuk bertanggung jawab atas tindakan mereka dan memperbaiki perilaku yang kurang sesuai.
Gambar 5. Hukuman Dijemur
d) Pembinaan  melalui  hukuman  berat:  Apabila  santri  melakukan  pelanggaran yang lebih serius seperti keluar pesantren tanpa izin atau merokok, pembina
memberlakukan  hukuman  berat.  Hukuman  ini  mencakup  tindakan  seperti menggundul rambut sampai tidak tersisa, memberikan surat peringatan, dan memanggil orang tua santri untuk berdiskusi. Tujuan dari hukuman berat ini adalah  untuk  memberikan  efek  jera  dan  membuat  santri  menyadari konsekuensi dari tindakan mereka yang melanggar aturan.
2. Pemantauan Interaksi Santri:
Berikut hasil wawancara yang dilakukan dengan Pembina Pesantren yaitu ust hasbullah:
“Observasi langsung dilakukan dengan mengamati interaksi santri di berbagai tempat seperti kelas, asrama, dan area umum pesantren. Kami memperhatikan bagaimana santri berbicara, berinteraksi, dan berperilaku satu sama lain, terutama ketika ada perbedaan pendapat  atau  kepercayaan  di  antara  mereka.  Tujuan  kami  adalah  untuk  melihat apakah  santri  dapat  menghargai  pandangan  yang  berbeda  tanpa  menghakimi  atau merendahkan”.
pemantauan  interaksi  santri  yang  diterapkan  di  Pesantren  Motivator  Qur’an Darussalam:
a) Observasi Langsung: Pembina mengamati interaksi santri di berbagai tempat, seperti di kelas, asrama, dan area umum pesantren. Mereka memperhatikan bagaimana  santri  berbicara,  berinteraksi,  dan  berperilaku  satu  sama  lain diantaranya ketika ada perbedaan pendapat atau kepercayaan di antara santri, apakah  mereka  dapat  menghargai  pandangan  yang  berbeda  tanpa menghakimi atau merendahkan.
Gambar 6. Monitoring dari pembina
b) Melibatkan Diri dalam Kegiatan Santri: Pembina terlibat secara aktif dalam kegiatan  sehari-hari  santri,  diantaranya  shalat  berjamaah,  kegiatan  belajar
mengajar,  dan  kegiatan  ekstrakurikuler.  Mereka  mengamati  interaksi  santri secara  lebih  dekat.  Membuat  catatan  tentang  perilaku  dan  interaksi  santri secara  rutin.  Mereka  mencatat  hal-hal  positif  dan  perhatian  yang  perlu diberikan,  serta  mencatat  masalah  atau  konflik  yang  mungkin  perlu ditindaklanjuti.

## 3. Contoh Teladan Yang Konsisten
Contoh  teladan  yang  konsisten  memiliki  dampak  yang  kuat  dalam membentuk karakter dan moral santri, karena mereka akan terinspirasi untuk meniru perilaku positif dan nilai-nilai yang ditunjukkan oleh Pembina yang mereka hormati. Berikut Hasil wawancara dengan Pembina asrama ust Hasbullah:
kami  mencontohkan  akhlak  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kami  secara konsisten menunjukkan perilaku yang baik dan moral yang tinggi dalam berbagai aspek kehidupan sehari-hari, seperti kesabaran, kejujuran, dan kasih sayang, dalam interaksi dengan santri.
contoh teladan konsisten yang diterapkan di pesantren:
a. Mencontohkan Akhlak yang Baik: Pembina secara konsisten menunjukkan perilaku yang baik dan moral yang tinggi dalam berbagai aspek kehidupan sehari-hari.  Mereka  mempraktikkan  nilai-nilai  agama,  seperti  kesabaran, kejujuran, dan kasih sayang, dalam interaksi dengan santri.
b. Konsistensi  dalam  Pelaksanaan  Ibadah:  Ustadz  menunjukkan  konsistensi dalam melaksanakan ibadah, seperti shalat, membaca Al-Qur'an, dzikir, dan ibadah lainnya. Mereka menjadi teladan bagi santri dalam menjaga kualitas dan keikhlasan dalam ibadah mereka.

## 4. Motivasi
Berikut hasil wawancara dengan Aldo salah satu santri Pesantren Motivator Qur’an Darussalam :
Di pesantren kami, penanaman nilai akhlak sangat ditekankan. Salah satu cara yang dilakukan  adalah  dengan  secara  konsisten  memberikan  nasehat  kepada  kami  untuk menanamkan rasa cinta kepada Nabi Muhammad SAW. Kami sering diajak untuk memahami teladan beliau dan menjadikan akhlak mulia beliau sebagai contoh dalam berperilaku sehari-hari.
Motivasi konsisten yang diterapkan di pesantren:
Cinta  kepada  Nabi  Muhammad  SAW:  Pesantren  Motivator  Qur'an  Darussalam mengutamakan  penanaman  rasa  cinta  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai motivasi utama dalam penanaman nilai akhlak kepada santri. Tujuannya adalah agar santri dapat mengikuti teladan yang mereka cintai dan menjadikan akhlak mulia Nabi Muhammad SAW sebagai contoh dalam berperilaku.

## PEMBAHASAN
Teori  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  pembelajaran  sosial  yang diajukan oleh Albert Bandura. Karya Bandura yang berjudul social learning theory terkenal dalam teori belajar sosial dan konsep diri. Teori belajar sosialnya, yang sering disebut sebagai teori belajar sosial-kognitif, menggarisbawahi bahwa perilaku seseorang dipengaruhi oleh faktor lingkungan dan internal Konsep yang digunakan oleh Bandura dalam membentuk karakter pribadi anak adalah teori modeling. Menurut Bandura, dalam teorinya, manusia dapat belajar dengan  mengamati  dan  meniru  perilaku  orang  lain  Secara  spesifik.  Tingkah laku manusia dipandang bukan semata-mata sebagai refleks otomatis atas stimulus, tetapi sebagai akibat dari  reaksi  yang  timbul  sebagai  hasil  interaksi  antara  lingkungan  dengan  skema  kognitif manusia itu sendiri. menurut Albert Bandura, ada empat tahapan penting yang harus terjadi agar  pembelajaran  melalui  observasi  (modeling)  dapat  berlangsung,  yaitu:  (1)  perhatian (attention), yang dipengaruhi oleh hubungan antara pengamat dan model; (2) representasi, di mana model memberikan simbol atau contoh perilaku yang akan ditiru; (3) peniruan perilaku oleh pengamat; dan (4) motivasi (Bandura, 1977). Dengan demikian, teori Albert Bandura memberikan kerangka kerja yang relevan dalam memahami bagaimana rekonstruksi nilai-nilai akhlakul  karimah  pada  santri  putra  di  pesantren  dapat  dilakukan  melalui;  (1)  perhatian (pembinaan  Personal).  (2)  representasi  (Pemantauan  Interaksi).  3)  peniruan  perilaku  oleh pengamat (contoh teladan). (4) motivasi.

## Rekonstruksi nilai-nilai akhlaqul Karimah Pada Santri Putra Sesuai Dengan Visi

## Misi Pesantren Motivator Qur’an Darussalam
Manusia memiliki karakter yang berbeda-beda dan cara yang berbeda dalam berinteraksi dengan  mereka.  Agar  seseorang  dapat  beradaptasi  dalam  interaksinya  dengan  orang  lain, maka ia harus memahami penyakit dan obatnya (Al- ’Adawy, 2010) . karakter menentukan sifat pribadi seseorang dan tindakan yang dilakukannya. Karakter yang baik adalah motivasi batin
untuk  melakukan  apa  yang  benar,  sesuai  dengan  standar  tertinggi  perilaku,  dalam  setiap situasi. Pendidikan karakter mengajarkan kebiasaan cara berpikir dan perilaku yang membawa individu hidup dan bekerjasama sebagai keluarga, masyarakat, dan bernegara serta membantu mereka untuk membuat keputusan yang dapat dipertanggung jawabkan (Billah et al., 2022).

## 1. Pembinaan Personal
Pembinaan  personal  di  pesantren  merupakan  salah  satu  strategi  utama  dalam merekon struksi dan memperkuat nilai-nilai akhlaqul karimah pada santri. Berbagai kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pembina  mencakup  beberapa  aspek  yang  bertujuan untuk  membentuk  karakter  dan  moral  santri  secara  holistik.  Tahapan  ini  dapat dikaitkan dengan tahap pertama dalam teori Albert Bandura, yaitu perhatian, di mana fokus  utama  adalah  memperoleh  perhatian  santri  untuk  memahami  dan  meniru perilaku yang diinginkan. kajian fiqh dan akhlaq yang diadakan dua kali seminggu berfungsi  sebagai  model  atau  contoh  yang  memberikan  perhatian  kepada  santri. Dalam kajian tersebut, penjelasan konsep-konsep agama dengan bahasa yang mudah dipahami oleh santri menciptakan situasi di mana santri fokus dan memperhatikan materi yang diajarkan. Dengan memahami konsep-konsep agama secara mendalam, santri  menjadi  lebih  terlibat  dan  tertarik  untuk  menerapkan  ajaran  tersebut  dalam kehidupan sehari-hari. Proses ini sesuai dengan tahap perhatian dalam teori Albert Bandura,  di  mana  santri  memperhatikan dan  fokus  pada model  atau  contoh  yang diberikan, yaitu penjelasan mengenai konsep-konsep agama.
Selain  itu,  layanan  konseling  yang  disediakan  juga  menciptakan  situasi  di mana santri memberikan perhatian kepada pembimbing atau konselor. Dalam sesi konseling,  santri  mendengarkan  dengan  penuh  perhatian  solusi  dan  nasihat  yang diberikan sesuai dengan nilai-nilai agama. Hal ini membantu santri memahami dan menangani masalah mereka dengan bijak, serta memperkuat nilai-nilai positif yang mereka miliki. Dengan demikian, melalui konseling, santri juga memperhatikan dan fokus  pada  model  atau  contoh  yang  diberikan  oleh  pembimbing,  sejalan  dengan tahap  perhatian  dalam  teori  Albert  Bandura.  Terakhir,  pemberlakuan  hukuman ringan dan berat sebagai bagian dari pembinaan juga menciptakan situasi di mana santri  memberikan  perhatian  kepada  konsekuensi  dari  tindakan  mereka.  Dengan memperhatikan dan menyadari konsekuensi dari pelanggaran yang mereka lakukan, santri dapat belajar dari kesalahan dan memperkuat kesadaran mereka akan nilai-nilai agama. Proses ini juga sesuai dengan tahap perhatian dalam teori Albert Bandura, di
mana  santri  memperhatikan  dan  fokus  pada  konsekuensi  dari  tindakan  mereka sebagai  model  atau  contoh  yang  diberikan.  Hal  ini  membantu  dalam  proses pembentukan karakter santri yang bertanggung jawab, disiplin, dan berakhlak mulia sesuai dengan nilai-nilai agama Islam.

## 2. Pemantauan Interaksi Santri
Pemantauan interaksi santri merupakan salah satu strategi penting dalam pesantren untuk  memastikan  bahwa  nilai-nilai  yang  diajarkan  diimplementasikan  dalam interaksi sehari-hari antar-santri (Saragih, 2023). Tahapan ini dapat dikaitkan dengan tahap  kedua  dalam  teori  Albert  Bandura,  yaitu  representasi,  di  mana  model memberikan  simbol  atau  contoh  perilaku  yang  akan  ditiru.  Pesantren  Motivator Qur'an Darussalam memiliki sistem pendidikan yang difokuskan pada pembentukan Akhlakul Karimah. Dalam pesantren ini, santri tidak hanya mendapatkan pelajaran keagamaan,  tetapi  juga  dibina  secara  menyeluruh  dalam  kegiatan  sehari-hari  dan pembelajaran. Fokus utama pesantren adalah memberikan pembinaan khusus dalam tutur kata dan perilaku sehari-hari. Santri diajarkan untuk mengaplikasikan nilai-nilai akhlak  yang  diajarkan  oleh  Nabi  dan  Rasulullah  dalam  setiap  aspek  kehidupan, termasuk di dalam pondok, dan saat berinteraksi dengan keluarga, masyarakat, dan lingkungan sekitar (Islam, 2019). Pendekatan ini mencerminkan komitmen pesantren dalam membentuk karakter santri dengan nilai-nilai moral dan etika Islam. Tujuannya adalah agar santri mampu mengaplikasikan nilai-nilai tersebut di berbagai konteks, baik di dalam pondok maupun dalam interaksi sehari-hari di keluarga dan masyarakat.
Santri di pesantren diajarkan untuk beradab kepada Ustadz dan guru (Dovan, 2023). Pembelajaran  tata  cara  sopan  santun  kepada  yang  lebih  tua  serta  menghargai  satu sama lain di lingkungan asrama merupakan aspek penting dalam membentuk karakter santri. Sistem hukuman yang setimpal dihadapkan kepada pelanggar aturan menjadi bagian  dari  pembelajaran,  menekankan  pentingnya  kedisiplinan.  Di  asrama,  santri diajarkan  untuk  saling  menghargai,  termasuk  menghargai  privasi  dan  kepribadian masing-masing. Konflik diatasi dengan cara yang baik, dan pendekatan menghormati pandangan atau perasaan teman  ditanamkan sebagai bagian integral dari nilai-nilai pesantren  (Muzakki, 2021).  Pesantren  Motivator  Qur'an  Darussalam  bukan  hanya sebuah lembaga pendidikan agama, tetapi juga lembaga yang secara aktif membentuk karakter santri melalui penerapan nilai-nilai Akhlaqul Karimah. Dengan fokus pada pembinaan  akhlak,  penghargaan  kepada  sesama,  dan  penyelesaian  konflik  dengan
cara yang baik, pesantren ini berusaha menciptakan lingkungan pendidikan yang tidak hanya  berorientasi  keagamaan  tetapi  juga  mampu  menghasilkan  generasi  yang berkarakter dan berakhlak baik.

## 3. Contoh Teladan
Menurut  pandangan  Bandura,  lingkungan  memiliki  kemampuan  untuk membentuk  perilaku,  dan  sebaliknya,  perilaku  juga  dapat  membentuk  lingkungan. Dengan demikian, konsep Bandura menggambarkan bahwa adanya saling pengaruh antara lingkungan dan perilaku seseorang. Strategi memberikan contoh teladan yang konsisten  oleh  setiap  ustadz  di  pesantren  menunjukkan  keterlibatan  aktif  staf pengajar  dalam  membimbing  santri.  Hal  ini  tidak  hanya  menciptakan  lingkungan belajar  yang  mendalam,  tetapi  juga  membentuk  pola  perilaku  yang  konsisten  dan sesuai dengan nilai-nilai agama. Selain itu, keterlibatan aktif ustadz dalam kehidupan sehari-hari  santri  memberikan  kesempatan  yang  sangat  baik  untuk  menciptakan interaksi langsung, di mana santri dapat mengamati dan menyerap contoh-contoh positif. Melalui proses ini, santri secara bertahap terbiasa dengan perilaku yang sesuai dengan  nilai-nilai  agama,  membentuk  karakter  yang  kokoh  dan  berakhlak  mulia. Dengan demikian, contoh teladan dalam pesantren tidak hanya memperkuat nilai- nilai  agama  yang  diajarkan,  tetapi  juga  membentuk  karakter  santri  yang  berakhlak mulia dan kokoh. Hal ini sesuai dengan tahap peniruan perilaku oleh pengamat dalam teori Albert Bandura, di mana santri meniru perilaku positif yang mereka amati dari para ustadz, sehingga membentuk pola perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai agama yang diajarkan di pesantren.

## 4. Motivasi
Dalam  penanaman  nilai  akhlak  kepada  santri,  pondok  pesantren  berusaha  secara konsisten  memberikan  nasehat  kepada  mereka  dengan  menanamkan  rasa  cinta kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Tujuannya  adalah  agar  santri  dapat  mengikuti teladan  yang  mereka  cintai  dan  menjadikan  akhlak  mulia  Nabi  Muhammad  SAW misalnya,  dalam  berperilaku  Pesantren  Motivator  Qur'an  Darussalam  sangat berkomitmen  dalam  menyampaikan  nilai-nilai  akhlakul  karimah  kepada  santri. Pengajaran agama, dengan mengutamakan peneladanan perilaku Nabi Muhammad SAW, menjadi landasan utama untuk membentuk karakter santri (Mia et al., 2023). Dengan  mengutamakan  pengajaran  agama  dan  peneladanan  perilaku  Nabi Muhammad SAW, pesantren menjadikan ajaran agama sebagai landasan utama dalam
membentuk  karakter  santri  (Alnashr,  2019).  Pesantren  menerapkan  pendekatan holistik dengan konsep aplikasi nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari (Ahyani et al., 2023). Hal ini mencerminkan upaya pesantren untuk tidak hanya menjadikan agama  sebagai  aspek  teoritis,  tetapi  juga  sebagai  pedoman  dalam  tindakan  praktis sehari-hariDengan  memberikan  perhatian  khusus  pada  pengembangan  sosial  dan kepemimpinan  melalui  kegiatan-kegiatan  pesantren,  pesantren  berusaha mengembangkan potensi santri secara menyeluruh.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  pembahasan,  dapat  disimpulkan  bahwa  Pesantren  Motivator  Qur’an Darussalam menggunakan tiga pendekatan utama dalam merekonstruksi nilai-nilai akhlaqul karimah pada santri putra; a). Pembinaan Personal: Dilakukan melalui kajian fiqh dan akhlaq, layanan konseling, serta penerapan hukuman ringan dan berat untuk memperkuat kesadaran santri  akan  nilai-nilai  agama  dan  kedisiplinan.  b).  Pemantauan  Interaksi  Santri:  Dilakukan dengan observasi langsung dan keterlibatan aktif dalam kegiatan santri untuk memastikan bahwa interaksi sesuai dengan nilai-nilai yang diajarkan di pesantren. c). Contoh Teladan yang Konsisten: Pembina mencontohkan perilaku baik dan konsistensi dalam pelaksanaan ibadah, menjadi teladan bagi santri untuk meniru nilai-nilai positif dalam kehidupan sehari-hari dan ibadah. d).Motivasi : motivasi utama dari pesantren dalam penanaman nilai akhlak kepada santri adalah melalui cinta kepada Nabi Muhammad SAW, komitmen dalam menyampaikan nilai-nilai  agama,  pendekatan  holistik  dengan  konsep  aplikasi  nilai-nilai  agama,  dan pengembangan  potensi  sosial  dan  kepemimpinan  santri.  Dengan  demikian  Pesantren Motivator Qur'an Darussalam memiliki komitmen tinggi dalam mencetak generasi Qur'an yang memiliki karakter Akhlaqul Karimah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahyani,  H.,  Putra,  H.  M.,  Mutmainah,  N.,  &  Syamsudin,  S.  (2023). Penerapan  Nilai-Nilai Pendidikan  Islam  Holistik  berbasis  Karakter  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Huda  Al  Azhar Citangkolo Kota Banjar di Era Revolusi Industri 4.0 .
Al- ’Adawy, M. (2010). Fikih Akhak . 1 – 511.
Alnashr, M. S. (2019). Pendidikan Karakter ala Gus Dur: Representasi Pesantren dalam Mendidik Bangsa. Shahih: Journal of Islamicate Multidisciplinary , 4 (1), 57 – 72.
Bandura, A. (1977). social learning theory : Prentice Hall, Englewood cliffs
Bukhori,I  (2023). Satlogi  Santri  Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  Pajarakan  Probolinggo.  jurnal Humanistika
Billah, M. F. M., Wisudaningsih, E. T., & Diharjo, R. F. (2022). Penerapan Pendidikan Karakter Kemandiria dan Kepedulian Sosial Santri Di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong . Pendekar: Jurnal Pendidikan Berkarakter , 5 (2), 91 – 97. Chakimah, R. L. (2017). Pembentukan Karakter Cinta Rasul pada Santri Melalui Kegiatan Pembacaan Shalawat Di Pondok Pesantren al-Hidayah Karangsuci Purwokerto Kabupaten Banyumas . Jurnal Uin Purwokerto.
Dovan, Y. H. (2023). Hakikat Santri Dan Adab Santri Terhadap Ustadz Di Pondok Pesantren Baitul Kirom Tanjung Sari Kabupaten Lampung Selatan Uin Raden Intan Lampung. jurnal Uin Raden Intan Lampung.
Halim,  A.  (2019). Hubungan  Pluralistik  Ignorance  Dengan  Kepatuhan  Mahasiswa  Pada  Aturan Larangan Merokok Di universitas Bososwa. Jurnal Universitas Bosowa.
Herwati, (2021). Satlogi Santri Sebagai Sistem Nilai dan Falsafah Hidup Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo. Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan
Islam,  M.  H.  (2019). Model  Pendekatan  Halaqotul  MuAllimin  Al-Islamiyah  dalam  Membentuk Kepribadian Yang Rahmatan Lil Alamin Sebagai Identitas Kebangsaan di Pondok Pesantren Al- Mashduqiah . Proceedings of Annual Conference for Muslim Scholars , 3 (1), 491 – 503.
Mia, M., Ni’mah, M., & Susanti, S. E. (2023). Kultur Pesantren dalam Membentuk Sumber Daya Manusia yang Berkarakter 9 Budi Utama Santri. Cendekia 15(01), 71 – 79.
Muhsin,  A.  (2020). Internalisasi  Nilai  Akhlakul  Karimah  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak. Insania: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 25 (2), 226 – 239.
Muzakki,  A.  (2021). Pembinaan  akhlak  santri  melalui  kajian  kitab  akhlak  lil  banin  di  Pondok Pesantren Al-Aziziyah Putra Tahun 2021 . Jurnal Uin Mataram .
Muzianah, S. (2017). Upaya guru dalam menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan agama islam bagi pembentukan akhlakul karimah di SDIT As Sunnah Kota Cirebon. Oasis (Jurnal Ilmiah Kajian Islam) , 1 (2), 60 – 78.
Rosyidah, U. (2022). Rekonstruksi Fiqh Ibadah Berbasis Adab (studi Analisis Terhadap Kitab Bidayat Alhidayah; Kara Imam Al Ghazali. Jurnal IAIN ponorogo
Saragih,  M.  R.  D.  (2023). Manajemen  Pesantren  Dalam  mengatasi  Perundungan  Di  Pesantren Kabupaten Deli Serdang Journal State Islamic University of North Sumatra..
Sutisna, A. (2021). Metode Penelitian Kualitatif Bidang Pendidikan . Unj press .
Triantoro, D. (2022). Rekonstruksi Regulasi Peranan Kepolisian Dalam Penerapan Restorative Justice Terhadap Kecelakaan Lalu Lintas Berbasis Nilai Keadilan Bermartabat . Jurnal Universitas Islam Agung.