Model Pengelolaan Agrowisata Yang Terintegrasi Dengan Wisata Rohani Salib Kasih Di Tarutung
Dharma Putera Simanungkalit 1 *, Agus Purwoko 2 , T. Alief Aththoric 3
1 Program Studi Pengelolaan Sumberdaya Alam dan Lingkungan, Universitas Sumatera Utara
2 Fakultas Kehutanan, Universitas Sumatera Utara
3 Fakultas MIPA, Universitas Sumatera Utara * Koresponden email : dpsimanungkalit99@gmail.com Diterima: 13 Juni 2020 Disetujui: 23 Juni 2020

## Abstract
Salib Kasih is located in the pine forest area has been made an icon of the city of Tarutung as a religious tourism  destinations  that  visited  by  many  tourists.  Geographically,  this  area  has  a  landscape  with  a distinctive panorama of fresh pine forests and agricultural cultivation land. The area has great potential in sustainable  agro-tourism  management  and  can  increase  Local  Government  Revenue  (PAD).  However although,  this  potential  has  not  been  exploited  as  one  of  the  agro  tourism  management  models  that  is integrated  with  the  religious  history  destination  of  the  Salib  Kasih.  This  study  aimed  to  develop  an agritourist  management  model  by  analyzing  the  needs  of  facilities  and  infrastructure  that  are  integrated with religious tourism in Salib Kasih area’s. Based on the results of the research and discussion, it can be concluded  there  are  some  alternative  agrotourism  management  models  which  integrated  the  religious tourism of Salib Kasih area’s by paying attention to the local wisdom, cultivation product, cattle farm, and bee keeping.
Keyword : Agrotourism management model, agrotourism, Salib Kasih, North Tapanuli, Tarutung

## Abstrak
Salib Kasih yang terletak di kawasan hutan pinus telah dijadikan ikon kota Tarutung sebagai kota wisata rohani yang banyak dikunjungi wisatawan. Secara geografis, kawasan ini memiliki bentang alam dengan panorama  khas  hutan  pinus  yang  sejuk  dan  lahan  budidaya  pertanian.  Kawasan  Salib  Kasih  memiliki potensi  besar  dalam  pengelolaan  agrowisata  yang  lestari  dan  bisa  menambah  Pendapatan  Asli  Daerah. Namun hingga saat ini, potensi tersebut belum dimanfaatkan sebagai salah satu model pengelolaan wisata agro  yang  terintegrasi  dengan  wisata  sejarah  rohani  Salib  Kasih.  Tujuan  penelitian  adalah  menyusun model  pengelolaan  agrowisata  dengan  menganalisa  kebutuhan  sarana  dan  prasarana  yang  terintegrasi dengan  wisata  rohani  pada  Salib  Kasih.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  maka  dapat disimpulkan bahwa model pengelolaan Kawasan Salib Kasih adalah wisata rohani yang terintegrasi pada sosial  budaya  masyarakat  yang  kuat  melalui  bentuk  paket-paket  alternatif  pengelolaan  wisata  pertanian masyarakat berupa kebun jeruk, peternakan sapi, dan ternak lebah madu.
Kata kunci : Model pengelolaan agrowisata, Salib Kasih, wisata agro, Tarutung, Tapanuli Utara

## 1. Pendahuluan
Pemanfaatan sumber daya alam dapat diukur secara ekonomi maupun non ekonomi. Pemanfaatan tersebut  dengan  memperhatikan  konten  pengelolaan  potensi  lahan  yang  dapat  langsung  menjadi  produk unggulan  ataupun jasa  ekologisnya.  Disisi lain,  pemanfaatan  panorama  dan  keindahan  hutan  juga  dapat diintegrasikan  dengan  pemanfaatan  hasil  pertanian,  peternakan  atau  bangunan  bersejarah  yang  dapat dibuat menjadi suatu model pengelolaan agrowisata berbasis obyek wisata religius.
Pembangunan pariwisata menjadi prioritas Pemerintah Kabupaten Tapanuli Utara dan menjadi misi pembangunan  daerah  yaitu  meningkatkan  destinasi  wisata  melalui  pengembangan  kawasan  wisata  alam dan budaya rohani serta agrowisata. Misi tersebut telah dituangkan dalam Rencana Pembangunan Daerah Jangka  Menengah  (2019-2024)  yang  disampaikan  dalam  Rapat  Paripurna  DPRD  Kabupaten  Tapanuli Utara  [1].  Hingga  saat  ini  upaya  pemerintah  kabupaten  dalam  mengembangkan  kegiatan  atau  obyek wisata yang berwawasan lingkungan telah mendapat perhatian yang baik.  Ibukota kabupaten yaitu Kota Tarutung  dalam  perspektif kepariwisataan  memiliki  potensi strategis  sebagai  kota  wisata  rohani  dimana salah  satu  lokasinya  bernama  Salib  Kasih,  yang  merupakan  bangunan  religius  bersejarah.  Selain  itu, berdasarkan  potensi  geografis  Salib  Kasih  memiliki  keindahan  alam  dengan  ciri  khas  hutan  pinus  yang segar serta luasan lahan yang dapat dikelola untuk budidaya pertanian.
Agrowisata dapat didefinisikan sebagai rangkaian kegiatan perjalanan wisata yang  memanfaatkan sektor pertanian dan produk pertanian yang menonjolkan nilai rekreasi dan edukasi di bidang pertanian. Adanya  pengelolaan  agrowisata  di  perdesaan  yang  berbasis  masyarakat  setempat  diharapkan  dapat memberi  manfaat  yang  banyak,  tidak  saja  bagi  masyarakat  perdesaan  tetapi  juga  masyarakat  perkotaan untuk  lebih  memahami  dan  menikmati  hasil  pertanian  dan  sarana  edukasi  [2].  Pengembangan  dalam konsep  pengelolaan  agrowisata  dapat  meningkatkan  persepsi  positif  petani  serta  masyarakat  akan  arti pentingnya  pelestarian  sumber  daya  lahan  dan  lingkungannya.  Disamping  dapat  menciptakan  lapangan pekerjaan  dan  meningkatkan  pendapatan  petani  di  luar  nilai  kuantitas  produksinya,  pengelolaan agrowisata mampu melestarikan sumber daya dan kearifan lokal masyarakat sekitar lokasi agrowisata [3].
Kawasan  Salib  Kasih  yang  terletak  di  Bukit  Siatas  Barita  Tarutung,  memberikan  peluang  dan potensi  besar  sebagai  salah  satu  pemanfaatan  jasa  lingkungan  berupa  obyek  wisata  rohani,  yaitu panorama Salib Kasih yang memberikan keindahan dan kesejukan hutan Pinus. Salib Kasih, merupakan bangunan Salib besar setinggi 31 meter ini telah menjadi ikon Kota Tarutung sebagai kota wisata rohani. Kawasan ini selalu mendapat banyak perhatian wisatawan dari dalam dan luar daerah, terutama pada hari libur nasional maupun hari-hari tertentu.
Disamping itu, terdapat lahan pertanian milik masyarakat lokal yang lokasinya berdekatan dengan obyek wisata Salib Kasih, seperti kebun jeruk dan holtikultura, peternakan sapi, dan lebah madu. Lokasi lahan  pertanian  tersebut  dapat  dijangkau  dengan  berjalan  kaki  ataupun  dengan  kendaraan  bermotor. Namun keadaan ini belum bisa dimanfaatkan sebagai peluang pengelolaan yang baru untuk merubah pola pengelolaan  wisata  yang  monoton,  yaitu  hanya  menikmati  wisata  rohani  untuk  melihat  monumen  Salib Kasih tersebut.
Tapanuli Utara merupakan tempat berdiamnya suku Batak yang terkenal dengan keramah tamahan dan  pola  hidup  yang  keras.  Ciri  khas  suku  Batak  menonjol  dengan  sifatnya  yang  mengutamakan  adat sejak  dulu  hingga  terkenal  ke  manca  negara.  Sifat  mengutamakan  adat  bisa  menjadi  faktor  penghalang atau pendukung dalam pengelolaan potensi wisata. Watak keras bisa dianggap sebagai faktor penghalang apabila  pengelolaan  lokasi  tidak  bisa  diterima  adat  sebagai  pegangan  masyarakat.  Sebaliknya  akan diterima dan didukung apabila pengelolaan lokasi dapat menyesuaikan dengan adat masyarakat dan dapat meningkatkan  pendapatan  masyarakat  lokal.  Penerimaan  masyarakat  menjadi  faktor  pendukung  dalam pengelolaan agrowisata yang berwawasan lingkungan dan diharapkan dapat menambah Pendapatan Asli Daerah  (PAD)  dengan  menggali  potensi  agrowisata  yang  ada  di  sana.  Kondisi  ini  menarik  perhatian peneliti sebagai topik penelitian.
Memperhatikan  lahan  pertanian  masyarakat  yang  berada  di  sekitar  Salib  Kasih,  akan  membuka peluang pengembangan pertanian yang dikelola sebagai daya tarik pengunjung selain untuk melihat Salib Kasih  sebagai  tempat  wisata  rohani.  Dengan  adanya  peningkatan  kunjungan  akan  memacu  masyarakat untuk  membuka  peluang  ekonomi  lainnya.  Pengembangan  kawasan  pertanian  menjadi  area  agrowisata akan  meningkatkan  kunjungan  wisatawan  yang  akan  memberikan  kontribusi  peningkatan  pendapat masyarakat  melalui  jasa  wisata,  sebagaimana  terjadi  desa  Cihedeung  dan  Cikahuripan  Kabupaten Bandung Barat [3].
Namun  peningkatan  kunjungan  ke  Salib  Kasih  ini  akan  semakin  baik  apabila  telah  didukung dengan peningkatan fasilitas dan sarana jalan menuju lokasi yang telah baik dan mudah dijangkau. Saat ini terdapat satu akses jalan yang  mudah dijangkau sebagai jalur mobilisasi masyarakat dalam   menjual hasil  bumi  dan  sebagai  jalur  transportasi  pengunjung  menuju  Salib  Kasih.  Pengembangan  desa  wisata pertanian Tulungrejo Kota Batu Jawa Timur berdampak positif bagi sektor pertanian dan masyarakatnya, sejalan dengan hal tersebut, diperlukan perbaikan jalan dan SDM perdesaan agar peran serta masyarakat lebih besar dalam pengelolaan [4].
Dengan memperhatikan potensi-potensi yang dimiliki Salib Kasih ini  sudah sewajarnya  lokasi ini menjadi pengembangan tujuan wisata bukan hanya sebagai wisata rohani, namun dikembangkan dengan wisata agro. Dalam upaya pengembangannya menjadi kawasan agrowisata membutuhkan pola dan skema pengelolaan yang tepat sehingga sasaran pengelolaan yang terencana dapat dicapai sesuai dengan tujuan pengelolaan.  Pengembangan  kawasan  agrowisata  juga  membutuhkan  strategi  yang  tepat  dalam memanfaatkan berbagai potensi kawasan agrowisata, yaitu berupa objek, karakteristik, dan lahan [5].
Pengelolaan  wisata  ini  akan  menjadi  lebih  menarik  apabila  dapat  berintegrasi  sehingga  akan menjadi  pengelolaan  obyek  wisata  andalan  pemerintah  daerah  maupun  masyarakat  lokal.  Disisi  lain bahwa  selama  ini  objek  wisata  Salib  Kasih  hanya  sebagai  ikon  yang  monoton  tanpa  adanya  perubahan untuk  memberi  motivasi  dan  inovasi  dalam  pengelolaan  wisata  daerah. Konsep  pengelolaan  berlanjutan menjadi faktor penting dalam pengelolaan sektor pertanian, mengingat alih fungsi lahan terus terjadi dan mengancam keberlanjutan sistem pertanian.
Hutan  Pinus  yang  mengelilingi  Salib  Kasih  yang  dikelilingi  hutan  Pinus,  adalah  hasil  reboisasi yang  telah  dilakukan  Dinas  Kehutanan  melalui  program  rehabilitasi  hutan  dan  lahan.  Dewasa  ini,  hal tersebut  dapat  memicu  konflik  sosial  dalam  pengembangan  agrowisata,  khususnya  lokasi  yang memanfaatkan  kawasan  hutan  negara.  Masyarakat akan  berupaya  untuk  menguasai lahan  yang  memilik potensi  pengembangan  wisata,  baik  secara  perorangan  maupun  berkelompok.  Tindakan  masyarakat  ini telah banyak terjadi diberbagai wilayah yang bersinggungan dengan kawasan hutan.
Perubahan  sosial,  ekonomi,  budaya,  dan  unsur  budaya  lainnya  dapat  mengakibatkan  disintegrasi. Realitas  ini  mengisyaratkan  bahwa  sesungguhnya  perubahan  sosial  mewarnai  dinamika  kehidupan masyarakat.  Dampak  positif  yang  mengiringinya  tentu  menjadi  harapan  masyarakat.  Tetapi  yang  mesti dipahami  masyarakat  adalah  bagaimana  mengantisipasi  perubahan  sosial  yang  menimbulkan  konflik sosial [6]. Masyarakat lokal di Salib Kasih sangat rentan terhadap dinamika perubahan ini. Keadaan dan hidup  yang  keras  telah  menjadi  sendi  kehidupan  masyarakat  petani.  Untuk  itulah  dengan  adanya pengelolaan  agrowisata  ini  membuka  harapan  baru  yang  lebih  baik  dan  masyarakat  bisa  menerimanya sebagai bagian kearifan lokal dalam mengurangi konflik sosial.
Dalam mengelola konflik yang terjadi, diperlukan suatu strategi yang menghargai konsep kearifan lokal. Salah satunya adalah Ecovillage, yaitu satu konsep keberlanjutan yang sedang berkembang saat ini yang merupakan konsep ideal antara segi ekologis, sosial, dan spiritual dalam hubungan antara manusia dan  lingkungan  untuk  keberlanjutan  kehidupan  generasi  berikutnya.  Konsep  ideal  ini  akan  lebih  nyata dituangkan dalam konsep pengelolaan dan perencanaan sistem lingkungan.
Salah  satu  kebutuhan  yang  utama  dalam  konsep  pengelolaan  dan  perencanaan  sistem  lingkungan adalah untuk memperkirakan kondisi sederhana dan kompleks yang  mungkin terjadi di masa yang akan datang.  Untuk  mempermudah  indikasi  kebutuhan  dapat  dilakukan  dengan  membuat  suatu  pemodelan pengelolaan  agrowisata  yang    mengarah  pada  hal-hal  yang  mendasar  untuk  dapat  dimengerti  oleh berbagai pemangku kepentingan dalam pengelolaan agrowisata yang diintegrasikan dengan wisata rohani pada suatu kawasan.
Adapun  pemodelan  yang  dimaksud  dalam  hal  ini  adalah  berupa flowchart atau  bagan  untuk menggambarkan  proses  pengelolaan  agrowisata  yang  bersinergi  dengan  wisata  rohani  yang  telah  ada. Bagan  proses  pengelolaan  ini  dapat  berkaitan  dengan  fasilitas  jalan  dan  fasilitas  wisata.  Bentuk  model tidak  harus  selalu  sulit,  rumit,  dan  kompleks.  Model  yang  baik  adalah  model  yang  paling  sederhana, konsisten  dengan  tujuan  studi  dan  dapat  diterapkan  di  lapangan  [7].  Dengan  penelitian  ini  diharapkan dapat diperoleh model pengelolaan agrowisata dengan menganalisa kebutuhan sarana dan prasarana yang tepat dan terintegrasi dengan wisata rohani pada Kawasan Salib Kasih.

## 2. Metode Penelitian

## Tempat dan Waktu Penelitian
Metode  penelitian  merupakan  suatu  cara  melakukan  penyelidikan  atau  mencari  suatu  fakta  di lapangan  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  obyektif    [8].  Penelitian  dilakukan  di  Salib  Kasih,  Desa Simorangkir  Julu,  Kecamatan  Siatas  Barita,  Kabupaten  Tapanuli  Utara  Provinsi  Sumatera  Utara,  bulan Maret - Desember 2019. Penelitian ini adalah penelitian deskriptif, yaitu memberikan penjabaran dengan mendeskripsikan apa yang diperoleh dari lapangan namun bukan untuk menguji hipotesis tertentu, tetapi hanya  menggambarkan  “apa  adanya”  tentang  variabel,  gejala  atau  keadaan  serta  tidak  memerlukan administrasi atau mengontrolan terhadap sesuatu perlakuan.

## Observasi dan Wawancara
Pengumpulan  data  primer  dilakukan  dengan  teknik  observasi  dan  wawancara.  Adapun  teknik wawancara  dilakukan  hanya  kepada  narasumber  yang  memiliki  informasi  lebih  mendalam  dan  relevan dengan  tujuan  penelitian.  Wawancara  dilakukan  dengan  teknik depth  interview, yaitu  melakukan wawancara  mendalam  dengan  narasumber  tertentu  yang  dianggap  relevan  dan  akuntable.  Sedangkan pengumpulan data sekunder dilakukan dari beberapa dokumen perencanaan dan literatur terkait lainnya.

## Perumusan Model Pengelolaan
Data  yang  diperoleh  selanjutnya  dianalisis  untuk  mengetahui  model  pengelolaan  agrowisata  di Kawasan  Salib  Kasih  dengan  merumuskan  potensi  agrowisata  berwawasan  kedalam  suatu  model pengelolaan  yang  sesuai  dengan  karakteristik  utama pengelolaan (wisata  rohani)  yang  dikaitkan  dengan potensi  sumber  daya  alam  (pertanian)  yang  dikembangkan  dan  dukungan  pemanfaatan  fasilitas  yang tersedia  secara  optimal.  Perumusan  model  ini  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  tahapan,  yaitu  (1) penyusunan  struktur  atau  bagan  model;  (2)  mengidentifikasi  parameter-parameter  model  yang  saling berhubungan, terkait potensi karakteristik, masalah dan peraturan terkait; dan (3) menganalisa parameter
yang  memiliki  peran  utama  dalam  struktur  model  dengan  analisis  kebutuhan  dan  manfaat  fasilitas  yang tersedia.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Perkembangan Salib Kasih
Secara  administrasi  Salib  Kasih  terletak  di  Desa  Simorangkir  Julu,  Kecamatan  Siatas  Barita, Kabupaten  Tapanuli  Utara,  Provinsi  Sumatera  Utara.  Kawasan  tersebut  berjarak  sekitar  6  Km  dari Tarutung,  ibukota  Kabupaten  Tapanuli  Utara,  yang  dapat  ditempuh  dengan  menggunakan  sarana angkutan  kota  atau  kendaraan  bermotor  lainnya.  Secara  astronomis  kawasan  ini  terletak  pada  01°54’  - 02°07’ Lintang Utara dan 98°52’ - 99°04’ Bujur Timur seperti terlihat pada Gambar 1.
Gambar 1 . Peta lokasi penelitian Sumber : Hasil pengolahan peta Arcgis, 2018
Berdasarkan data statistik BPS Tarutung pada Buku Kecamatan Siatas Barita Dalam Angka (2017), Desa Simorangkir Julu memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.249 jiwa. Komposisi penduduknya dengan jenis kelamin laki-laki sebanyak 590 jiwa dan perempuan sebanyak 659 jiwa dari jumlah rumah tangga sebanyak  259  rumah  tangga  serta  kepadatan  penduduk  sebesar  416  jiwa/  km².  Hal  ini  menunjukkan bahwa  perkembangan  penduduk  desa  ini  cukup  besar  dan  berpotensi  terus  bertambah  dengan  mata pencaharian utama adalah bertani. Perkembangan penduduk ini akan terus meningkat seiring dengan laju pertumbuhan penduduk.
Salib  Kasih  memiliki  panorama  hutan  pinus  yang  indah  dan  mampu  memberikan  udara  segar sebagai  wilayah  hutan  dataran  tinggi.  Para  pengunjung  yang  datang  kesini  akan  disuguhkan  indahnya panorama  alam,  sehingga  akan  menghilangkan  rasa  lelah  setelah  mendaki  gunung  untuk  menjangkau tujuan utama wisata. Demikian pula dengan kondisi tanah dan iklim udara yang sejuk,  relatif membuka peluang  besar  dalam  mengembangkan  berbagai  komoditas  pertaniandengan  menerapkan  sistem pengelolaan  lahan  yang  ramah  lingkungan.  Dalam  hal  ini,  pengembangan  pertanian  lokal  harus disesuaikan  dengan  topologi  lahan.  Keunikan-keunikan  tersebut  merupakan  aset  yang  dapat  menarik wisatawan  untuk  berkunjung.  Hal  tersebut  nantinya  akan  menjadi  potensi  utama  wisata  rohani  yang sangat menarik.
Berdasarkan Peraturan Daerah Kabupaten Tapanuli Utara Nomor 03 Tahun 2017 tentang Rencana Tata Ruang Wilayah Kabupaten Tapanuli Utara Tahun 2017-2037 bahwa lokasi Salib Kasih merupakan kawasan  yang  diperuntukan  bagi  pariwisata  minat  khusus/rohani  [10].  Disamping  itu,  kawasan  tersebut menjadi  kawasan  strategis dengan  penekanan sosial  budaya.  Sedangkan  lokasi  di  sekitarnya  merupakan kawasan  pertanian  dengan  lahan  kering.  Dengan  adanya  penetapan  ini  akan  menjadi  bagian  utama administrasi  pengelolaan  wisata  rohani  yang  bisa  dihubungkan  dengan  potensi  wisata  di  sekitarnya. Namun  demikian,  pengaturan  kawasan  merupakan  wewenang  dari  pemerintah  kabupaten  dalam pengaturan klasifikasi penataan ruang berdasarkan sistem, fungsi utama kawasan, wilayah administratif, kegiatan  kawasan  dan  nilai  strategi  kawasan  sesuai  dengan  Undang  Undang  Nomor  26  Tahun    2007
p-ISSN : 2528-3561 e-ISSN : 2541-1934
tentang Penataan Ruang dan Peraturan Pemerintah Nomor 26 Tahun 2008 tentang Rencana Tata Ruang Nasional [11,12].
Kawasan  Salib  Kasih  memiliki  potensi  alam  yang  sejuk  dan  indah  karena  di  sekitarnya  terdapat hutan  Pinus,  yaitu  tanaman  reboisasi  yang  dilakukan  oleh  Dinas  Kehutanan  Kabupaten  Tapanuli  Utara sejak  tahun  1980  yang  hingga  saat  ini  masih  terjaga  dengan  cukup  baik.  Kondisi  kawasan  Salib  Kasih yang dikelilingi dengan hutan pinus yang hijau dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2 .Monumen Salib Kasih Sumber : Dokumentasi pribadi, 2019
Dalam Gambar  2 terlihat  bangunan  salib  yang  berdiri  sejak  tahun  1985  atas  kerjasama  Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) dengan Gereja Nordstand Jerman untuk mengenang sejarah misionaris Dr.  Ingwer  Ludwig  Nommensen  di  tanah  Batak.  Mengingat  pentingnya  sejarah,  Pemerintah  Kabupaten Tapanuli Utara melalui Bupati Lundu Panjaitan mendirikan sebuah bangunan salib setinggi 31 meter pada bulan Oktober 1993. Bangunan salib tersebut dikembangkan menjadi tempat beribadah bagi pengunjung di  lokasi  Salib  Kasih  pada  tahun  1995  oleh  Bupati  TMH.  Sinaga.  Sejak  tahun  2000,  Pemerintah Kabupaten Tapanuli Utara Bupati RE. Nainggolan secara berkesinambungan  melakukan pengembangan Salib  Kasih  dengan  berbagai  sarana  dan  prasarana  pendukung  untuk  memperkenalkan  Salib  Kasih  ini sebagai daerah wisata rohani Tarutung melalui berbagai upaya, seperti melakukan promosi baik di dalam atau sampai diluar daerah Tarutung.
Seiring  dengan  peningkatan  kunjungan  wisatawan  ke  Salib  Kasih  tersebut,  maka  usaha  pertanian yang  berada  di  sekitarnya  juga  ikut  berkembang.  Usaha  pertanian  ini  dikelola  sebagai  usaha  unit organisasi  ataupun  sebagai  usaha  pribadi  dan  keluarga.  Sektor  usaha  pertanian  ini  sendiri  telah memberikan  hasil  yang  cukup  baik  karena  juga  memiliki  potensi  sebagai  wisata  alternatif  yang  layak dikunjungi  setelah  melihat  monumen  Salib  Kasih.  Namun  demikian,  hingga  saat  ini  peluang  wisata  ini belum dapat dimanfaatkan menjadi potensi pengelolaan agrowisata.

## Potensi Masyarakat Sekitar Salib Kasih
Mayoritas  adat  dan  budaya  masyarakat  sekitar  Salib  Kasih  merupakan  budaya  suku  dominan  di kabupaten  Tapanuli  Utara  yaitu  Suku  Batak  Toba.  Selain  Batak  Toba,  juga  terdapat  etnis  lain  seperti Simalungun,  Karo,  Melayu,  Mandailing,  dan  beberapa  etnis  pendatang  seperti Jawa,  Minangkabau,  dan Tionghoa. Sementara itu, berdasarkan aspek sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat maka terdapat tiga hal  yang  saling  terkait  yakni  pertumbuhan  penduduk,  kegiatan  ekonomi  masyarakat  berbasis  pertanian, dan potensi konflik horizontal karena ketidakjelasan batas lahan. Sebagai suku asli daerah Tapanuli, Suku Batak cenderung memiliki sifat yang dominan baik dalam tata kehidupan sosial maupun dalam menjaga kebudayaan  di  masyarakat.  Orang  Batak  selalu  terbuka  dan  mengutamakan  adatnya  didalam  tata kehidupan  bermasyarakat.  Adat  ini  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehara-hari  dan  telah  membudaya, sebagaimana yang dikenal dengan “ Dalihan Natolu ”, yaitu manat mardongan tubu , somba marhula-hula ,
dan elek  marboru .  Bila  diterjemahkan  kedalam  bahasa  Indonesia  adalah  tiga  aturan  dalam  kehidupan orang Batak, yaitu menjaga diri atau bersikap lebih hati-hati dengan saudara semarga kita sendiri, hormat kepada keluarga besan atau paman kita, dan menyayangi keluarga pihak dari adik/ kakak perempuan kita.
Masyarakat  yang  bermukim  di  dalam  dan  sekitar  Hutan  Salib  Kasih  ini  sebagian  besar menggantungkan  hidupnya  dari  sumber  daya  hutan,  baik  dalam  pemanfaatan  hasil  hutan  kayu  dan  non kayu,  maupun  bercocok  tanam  di  kawasan  hutan.  Di  satu  sisi,  keberadaan  masyarakat  di  dalam  hutan cenderung  mengancam  kelestarian  hutan.  Namun  demikian,  mereka  merupakan  ujung  tombak  dalam pengelolaan di masa depan apabila dikelola dan diawasi dengan baik dan berwawasan lingkungan.
Dewasa ini, pengelolaan kawasan hutan tersebut dihadapkan pada rendahnya tingkat kesejahteraan masyarakat di sekitar hutan. Hal tersebut menjadi alasan utama bagi  masyarakat untuk merambah hutan melalui kegiatan perladangan atau perkebunan dengan memanfaatkan hasil hutan kayu atau menggunakan lahan hutan untuk membangun aktivitas ekonomi yang dapat merusak fungsi hutan dan merubah bentang alam.  Dinamika  yang  terjadi  tersebut,  secara  tidak  langsung  akan  membentuk  interaksi  sosial  ataupun kepentingan kelompok yang sentiasa secara terus menerus mengeksploitasi hutan.
Perkembangan  perilaku  ini  dapat  memberikan  kesepakatan-kesepakatan  khusus  yang  diakui menjadi  bagian  pola  hidup  dan  adat  istiadat  masyarakat  terhadap  pengelolaan  lingkungan  hutan,  yang biasa  disebut  sebagai  kearifan  lokal.  Situasi  dan  kondisi  yang  berkembang  memberikan  wacana  baru dalam  pengelolaan  hutan  oleh  masyarakat  sekitar.  Hal  yang  terdapat  dalam  diri  individu/kelompok masyarakat  berupa  pikiran,  perasaan,  dan  pengalaman-pengalaman  hidup  dapat  menjadi  bagian  wacana terhadap interaksi dan konflik dalam pemenuhan kebutuhan dan kepentingan pengelolaan hutan.
Sebagian  masyarakat  menganggap  bahwa  hutan  sebagai  sumber  kehidupan  bagi  masyarakat sehingga kelompok ini akan bersifat eksploitatif yang  cenderung akan mengurangi manfaat hutan dalam jangka  panjang.  Apabila  fungsi  pengelolan  tidak  dilakukan  secara  baik,  maka  kelestarian  hutan  dan lingkungan  kehidupan  kelompok  masyarakat  akan  mengalami  kerusakan  dan  berakibat  pada  pemutusan interaksi yang telah ada selama ini. Situasi ini tidak dapat dibiarkan begitu saja, sehingga perlu dilakukan pengelolaan  hutan  dan  lingkungannya  secara  lestari.  Sebagian  lagi  akan  menganggap  hutan  sebagai sumber  penyangga  kehidupan  masyarakat  sehingga  kelompok  ini  akan  bersifat  prepentif  yang mengutamakan  prinsip  perlindungan  dan  menjaga  kerusakan  hutan.  Dan  akan  banyak  lagi  persepsi  dan pandangan masyarakat sesuai dengan kondisi perubahan sosial yang terjadi.
Perubahan  sosial  dalam  masyarakat  ini  perlu  dikelola  sesuai  tujuan  pengelolaan  dan  diarahkan menjadi  soko  guru  atau  agen  perubahan  wisata  yang  positif  dalam  mewujudkan  model  pengelolaan. Selanjutnya,  pengelolaan  aspek  perubahan  ini  diharapkan  akan  meminimalisir  ketidaksetujuan masyarakat  sehingga  menghindari  peluang  konflik  dalam  masyarakat  maupun  konflik  lahan  (tenurial) sebagai  bagian  dari  proses  pengelolaan  wisata  agro.  Pengelolaan  potensi  konflik  ini  dilakukan  dengan pendekatan progresif  yang  mengutamakan  kelestarian lingkungan, kearifan lokal dan norma-norma adat istiadat  sebagai  aspek  pengelolaan.  Aspek  pengelolaan  ini  menjadi  alur  pendekatan  untuk  memecahkan masalah yang dihadapi masyarakat serta beberapa pemangku kepentingan.

## Sarana dan Prasarana Pendukung Kawasan Salib Kasih
Menurut  data  statistik  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  Tarutung  pada  Buku  Kecamatan  Siatas  Barita Dalam  Angka  (2017),  sarana  dan  prasarana  yang  ada  di  sekitar  Kawasan  Hutan  Salib  Kasih  cukup memadai, yaitu adanya fasilitas sekolah, kesehatan, peribadatan, dan akses jalan. Keberadaan sarana dan prasarana  ini  diharapkan  dapat  menunjang  keberhasilan  pengelolaan  agrowisata  Kawasan  Hutan  Salib Kasih.Pada saat ini di lokasi Salib Kasih telah dibangun berbagai fasilitasi pendukung guna meningkatkan kunjungan  wisata  rohani  Salib  Kasih.  Keberadaan  fasilitas  yang  menjadi  sarana  tersebut  dapat  dilihat dalam Tabel 1.
Tabel 1 . Fasilitas Sarana dalam Kawasan Salib Kasih Fasilitas Fungsi Tahun Jumlah (Unit) Tugu salib kecil Prasasti sejarah awal Salib Kasih 1985 1 Tugu Salib Kasih Simbol Salib Kasih, tinggi 31 meter 1993 1 Kamar doa Tempat umat berdoa dalam bilik 1995 18 Relief Prasasti sejarah misionaris Nommensen di Tanah Batak 1995 1 Hall terbuka Tempat beribadah, kapasitas 600 orang 1995 1 Mimbar doa Tempat para petugas kebaktian 1995 2 Auditorium Tempat pagelaran seni 2000 1 Patung Nommensen  Prasasti tokoh misionaris 2000 1 Gapura Pintu masuk 2000 1
p-ISSN : 2528-3561 e-ISSN : 2541-1934
Shelter Pendukung operasional 2000 8 Taman bermain Sarana bermain lapangan 2000 1 Bangunan toko Sarana penjualan cenderamata 2000 1 Sumber : UPT Salib Kasih Dinas Pariwisata Kabupaten Tapanuli Utara, 2019
Disamping itu Pemerintah Kabupaten Tapanuli telah meningkatkan kualitas sarana jalan sepanjang 5  Km  menuju  Kawasan  Salib  Kasih  untuk  memudahkan  mobilitas  para  pengunjung  dari  bahan  aspal lavent  hingga  menjadi  aspal  hotmix.  Hal  ini  menunjukkan  salah  satu  bentuk  keseriusan  dalam mengembangkan pariwisata rohani Kawasan Salib Kasih. Namun demikian, jalur utama yang dimiliki ini merupakan akses satu-satunya yang tercepat menuju lokasi Salib Kasih.
Peningkatan  sarana  dan  prasarana  sebagai  infrastruktur  penunjang  Salib  Kasih  diarahkan  untuk mendukung sistem transportasi dan usaha pertanian dalam pengelolaan agrowisata sebagai suatu kesatuan kawasan.  Infra  struktur  tepat  guna  yang  dibangun  baik  jenis  dan  bentuknya  harus  memiliki  rancangan yang  baik  dengan  tidak  terlalu  mengekploitasi  sumber  daya  alam  secara  berlebihan,  sehingga  bisa meminimalisir  dampak  terhadap  lingkungan  (AMDAL).  Dukungan  sarana  dan  prasarana  dalam pengelolaan  agrowisata  tetap  mengedepankan  ciri  khas  lokal,  bentuk  alami,  kemudahan  akses, kenyamanan  tempat,  serta  keamanan  bagi  para  pengunjung.  Adapun  beberapa  fasilitas  dimaksudantara lain,  yaitu  fasilitas  tempat  bermain,  bangunan  shelter  (termasuk  bangunan  kamar  mandi  dan  sarana kebersihan),  serta  rambu-rambu  dan  marka  jalan.  Pemenuhan  sarana  dan  prasarana  ini  memperhatikan asas manfaat dan pemeliharaannya dimana masih terdapat beberapa fasilitas yang telah dibangun  namun tidak  terpelihara  dengan  baik,  sehingga  menjadi  rusak.  Hal  ini  merupakan  harapan  terbesar  dari  para responden.
Saat  ini  jalan  menuju  lokasi  Salib  Kasih  ini  hanya  memiliki  satu  akses  yaitu  dari  simpang  Salib Kasih-Siatas  Barita  yang  merupakan  jalan  nasional  Tarutung-Sipirok.  Akses  jalan  ini  adalah  jalan tanjakan curam dari awal simpang hingga tujuan lokasi Salib Kasih. Pengunjung wajib berhati-hati dalam mengendarai kendaraannya. Namun demikian, hal tersebut dapat diminimalisir dengan cara meningkatkan kualitas jalan wisata menjadi lebih baik dari sebelumnya dan memperhatikan keselamatan pemakai jalan dengan penambahan volume  marka dan rambu-rambu  jalan pada sudut-sudut jalan tertentu yang rawan terjadi kecelakaan.
Dengan  memperhatikan  asas  manfaat  bahwa  infrastruktur  ini  memang  sangat  dibutuhkan  selain sebagai  mobilisasi  warga  sekitar  Salib Kasih juga  sebagai  alat  penunjang jalur produksi  dan  pemasaran hasil bumi. Dan dalam pengelolaan wisata bahwa peningkatan sarana dan prasarana merupakan salah satu prinsip  penyelengaraan  kepariwisataan,  yaitu    menjamin  keterpaduan  antar  sektor,  antar  daerah,  antar pusat  dan  daerah  yang  merupakan  satu  kesatuan  sistemik  dalam  kerangka  otonomi  daerah  serta keterpaduan  antar  pemangku  kepentingan.  Upaya  ini  akan  memberikan  manfaat  yang  sangat  berarti  di lokasi.

## Potensi Pengelolaan Agrowisata
Perkembangan  pariwisata  di  suatu  tempat  tidak  bisa  terjadi  begitu  saja,  melainkan  melalui  suatu proses.  Proses  tersebut  dapat  terjadi  secara  instan  atau  lambat  tergantung  dari  pada  faktor  eksternal (dinamika  pasar,  situasi  politik  dan  ekonomi  makro),  faktor  internal  di  tempat  yang  bersangkutan, kreatifitas  dalam  mengelola  aset  yang  dimiliki,  serta  dukungan  pemeritah  dan  masyarakat  [13]. Kecenderungan  saat  ini,  wisatawan  global  lebih  tertarik  untuk  berkunjung  ke  desa-desa  terpencil  untuk melihat  secara  langsung  sesuatu  yang  belum  pernah  dilihat  di  negaranya  sendiri.  Salah  satu  alternatif potensial  yang  dapat  dikembangkan  di  daerah  pedesaan  adalah  agrowisata  untuk  menarik  minat  para pengunjung dan memberi manfaat ekonomi bagi daerah tujuan wisata. Peluang ini perlu dikemas dalam konsep  pemikiran  masyarakat  pedesaan  untuk  membentuk  wilayah  pengelolaan  wisata  sesuai karakteristik dan keunikan desa masing-masing.
Penetapan  Salib Kasih sebagai  sebagai  kawasan  yang  diperuntukan  bagi  pariwisata  dengan  minat khusus  dan  sebagai  Kawasan  Strategis  dengan  penekanan  sosial  budaya  telah  diatur  dalam  Peraturan Daerah Kabupaten Tapanuli Utara Nomor 03 Tahun 2017 tentang RTRW Kabupaten Tapanuli Utara. Hal ini  sejalan  dengan  Rencana  Induk  Pembangunan  Kepariwisataan  Provinsi  Sumatera  Utara  yang dituangkan  pula  dalam  Peraturan  Daerah  Provinsi  Sumatera  Utara  Nomor  5  Tahun  2018.  Selanjutnya akan menjadi salah satu kunci pokok sebagai wilayah pengelolaan wisata yang terintegrasi.
Wilayah  pengelolaan  wisata  ini  meliputi  Salib  Kasih  dan  kawasan  sekitarnya  termasuk  kegiatan pertanian,  kegiatan  jasa  penginapan  dan  travel,  serta  kegiatan  wisata  lainnya  yang  saling  berkaitan. Adapun prinsip pengelolaan wisata yang dilaksanakan dengan  memperhatikan prinsip pola pemanfaatan yang optimal dan lestari. Keberlanjutan pengelolaan wilayah wisata berhubungan dengan aspek ekonomi,
p-ISSN : 2528-3561 e-ISSN : 2541-1934
sosial,  dan  kelestarian  lingkungan  hidup  atau  yang  biasa  disebut  sebagai  3  pilar  utama  pengelolaan sumber daya alam lestari.
Pengelolaan  wisata  yang  dilakukan  dengan  mengikutsertakan  peranan  berbagai  pemangku kepentingan. Salah satu peranan ini berupa persepsi dan pola pikir untuk membentuk model pengelolaan wisata  yang  lebih  tepat  dengan  memadukan  konsep  kearifan  lokal  dalam  pemanfaatan  lahan  produktif yang  terbentuk  sebagai  potensi  agrowisata.  Pengelolaan  ini  juga  tetap  memperhatikan  peraturan  dan kebijakan  yang  berlaku  dalam  memfasilitasi  kelembagaan  pengelola  dan  jejaringan  serta  meningkatkan promosi wisata untuk mencapai tujuan pengelolaan yang diharapkan.
Pengelolaan  wisata  di  Salib  Kasih  dilakukan  dengan  konsep  agrowisata.  Pada  konsep  dasarnya adalah  menggambarkan  tujuan  pengembangan,  potensi  wisata,  penggunaan  lahan  dan  dukungan  sarana dan prasarana yang telah tersedia. Selanjutnya adalah pengaturan lokasi objek wisata sesuai karakteristik lahan  dan  nilai  ekologisnya.  Pengembangan  kawasan  agrowisata  diperlukan  sebagai  salah  satu  solusi dalam meningkatkan penggunaan lahan yang produktif, meningkatkan perekonomian warga dan ikut serta dalam pembangunan daerah [15].
Berdasarkan wawancara terhadap para responden, beberapa petani menyampaikan kritikan  rencana pengelolaan  agrowisata.  Diantara  kritikan  tersebut  terdapat  opini  yang  dapat  dijadikan  topik  menarik dimana  narasumber  menyampaikan  bahwa  “ pengelolaan  kawasan  Salib  Kasih  tetap  memperhatikan kepemilikan  lahan  (kebun  dan  ladang)  masyarakat  sekitar ”.  Masyarakat  berpendapat  bahwa  “ sehebat apapun  rencana  pengelolaannya  bila  tidak  mengikutsertakan  masyarakat  lokal,  tidak  melestarikan budaya dan adat istiadat lokal, serta tidak menjaga lingkungan hidup maka tidak ada gunanya ”. Warga juga menyampaikan bahwa ternak lebah madu menjadi primadona dan usaha ternak ini telah  membantu beberapa daerah diluar Tapanuli Utara mengembangkan induk lebah.
Namun  disisi  lain  masih  terdapat  sejumlah  narasumber  yang  tertutup  dalam  memberikan pendapatnya  dan  terkesan  belum  bisa  menerima  konsep  pengelolaan  agrowisata.  Hal  ini  disampaikan karena Salib Kasih hanya sebatas sejarah pengembangan Kristen di tanah Batak ( zending ). Ada pula yang berpendapat  bahwa  “Pengelolaan  agrowisata  ini  perlu  disebarluaskan  melalui  media  sosial (Facebook, Whatsup, Twiter atau Instagram) agar semakin mudah dikenal masyarakat luas”. Sementara itu, responden dari kelompok pemerintahan (Bappeda, UPT Salib Kasih) menyampaikan pendapat  bersifat  dukungan  peningkatan  fasilitas  dan  infrastruktur  di  sekitar  lokasi.  Responden menyampaikan  bahwa  perlu  penyusunan  kembali  perencanaan  pengelolaan  kawasan  Salib  Kasih  yang terintegrasi  dengan  dokumen  perencanaan  pembangunan  pemerintah  kabupaten  Tapanuli  Utara.  Hal  ini penting  dilakukan  agar  perencanaan  yang  dipersiapkan  lebih  matang  dan  tetap  melibatkan  peranan masyarakat lokal.
Secara  garis  besar,  dapat  disimpulkan  bahwa  pendapat  dari  narasumber  pada  dasarnya menginginkan  adanya  pengelolaan  wisata  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya  di  Salib  Kasih,  walaupun masih terdapat masyarakat yang belum bisa menerima rancangan pengembangan kawasan tersebut. Jika dikaji  lebih  jauh,  sebenarnya  penolakan  ini  dapat  memicu  konflik  internal  dalam  masyarakat  sekitar. Namun  demikian,  diharapkan  penolakan    tersebut  lambat  laun  berubah  menjadi  penerimaan  jika pengelolaan  wisata  mampu  menumbuhkan  harapan  yang  nyata  meningkatkan  pendapatan  dan  menjaga kelestarian  lingkungan  alam  dengan  bantuan  dari  pemerintah/pihak  lainnya.  Menurut  beberapa narasumber  pengelola  Salib  Kasih  memiliki  proyeksi  pengelolaan  wisata  strategis  Kabupaten  Tapanuli Utara, seperti dapat dilihat pada Tabel 2 .
Tabel 2 . Rangkuman hasil wawancara No. Pertanyaan Hasil Wawancara 1. Letak Lokasi Kawasan Hutan Salib Kasih Desa  Simorangkir  Julu  Kecamatan  Siatas  Barita Kabupaten  Tapanuli  Utara,  Provinsi  Sumatera Utara. 2. Letak dan Luas Lokasi Kawasan Hutan Salib Kasih Pada 01°54’-02°07’ LU; 98°52’-99°04’ BT seluas 72 Ha. 3. Karakteristik Wilayah Kawasan Hutan Salib Kasih Kawasan hutan Pinus, Potensi pengembangan jasa lingkungan, pertanian lahan kering. 4. Kebijakan Pengelolaan Kawasan Hutan SK  Menteri  Kehutanan  dan  Lingkungan  Hidup Nomor SK.925/ Menlhk/ Setjen/ PLA.0/ 12/ 2016. 5. Pengembangan Pengelolaan Agrowisata Kawasan Salib Kasih Diperlukan  konsep  pengelolaan  agrowisata  degan melihat sumber daya yang dimiliki Kawasan Salib Kasih. 6. Potensi budidaya pertanian dan peternakan Memiliki  potensi  budidaya  pertanian  varietas jeruk/ hortikultura dan ternak sapi dan lebah.
7. Pengelolaan sumber daya alam lingkungan Salib Kasih
Menonjolkan  budaya  dan  kearifan  lokal  dan adaptasi teknologi pengolahan lahan. 8. Pengelolaan produksi budidaya pertanian dan peternakan Perlu  bantuan  pemerintah  dalam  menjaga  harga produksi  di  pasar  dan  menjadi  sentra  produksi hortikultura. 9. Persepsi masyarakat sekitar dalam konsep agrowisata Diperlukan promosi agrowisata dengan melibatkan  masyarakat  sekitar,  perantau  dan pengakuan hak milik lahan masyarakat. 10. Harapan pengelolaan Adanya  pelatihan  pengelolaan  agrowisata  dengan Pemerintah dan Anak rantau. 11. Pandangan dan pendapat terkait pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan Membutuhkan waktu dan sosialisasi bagi berbagai pihak  (masyarakat,  pemerintah,  pengunjung  dan pengusaha wisata). 12. Pengelolaan Dampak Lingkungan Pengelolaan  dampak  lingkungan  dipantau  secara berkala melalui instansi terkait. 13. Kerusakan lingkungan yang terjadi Lokasi Kawasan Salib Kasih belum pernah terjadi kejadian kerusakan lingkungan. 14. Kerugian yang diakibatkan Belum ada Pengelolaan Dampak Lingkungan Melakukan  upaya  sosialisasi  terkait  konservasi lingkungan dengan penguatan kebijakan pengelolaan  lingkungan  hidup  melalui  instansi Pemerintah.  Pengembangan  jejaringan  dengan LSM Pemerhati Lingkungan untuk memantau dan mengedukasi kepada masyarakat sekitar. 15. Kaitan dengan Pemerintah Pemerintah  memfasilitasi  kegiatan  pelatihan dalam  rangka  penguatan  kelembagaan  petani agrowisata  sehingga  terbentuk  produk  unggulan dan  kearifan  lokal  yang  dikembangkan  dalam model  pengelolaan  agrowisata  kawasan  Salib Kasih.

## Sumber : Data Primer, 2018
Melihat  potensi  alam  di  kawasan  Salib  Kasih  peluang  pengelolaan  agrowisata  dengan  sentral obyeknya  adalah  Salib  Kasih  sangat  terbuka  lebar.  Bentang  alam  perbukitan  dan  pemandangan  hutan pinus memberikan daya tarik tersendiri bagi pengunjungnya. Potensi tersebut menjadi modal utama dalam merumuskan model pengelolaan agrowisata dan jasa lingkungan. Identifikasi alternatif lokasi wisata yang dimiliki dengan jarak dan waktu tempuh yang diintegrasikan dengan Kawasan Salib Kasih sebagai pusat pengelolaan wisata rohani menjadi keunggulan lokasi ini. Dari data terkumpul, terdapat beberapa lokasi yang dapat menjadi model pengelolaan agrowisata yang dijabarkan sebagai berikut :
1. Rumah Kapal Danau Tiberias
Lokasi  ini  telah  memiliki  berbagai  fasilitas  yaitu  bangunan  rumah  kapal  Danau  Tiberias,  kolam renang  berukuran  kecil,  tempat  memandang  panorama  hutan  sembari  beristirahat  dan fasilitas  lain  yang cukup memadai. Objek wisata alternatif ini terletak di jalan utama menuju Salib Kasih, berjarak sekitar 2 Km dan dapat dilalui dengan kendaraan bermotor. Disana terdapat pula taman bunga dengan suasana asri perbukitan  kawasan  hutan  Pinus.  Disamping  itu,  tersedia  wisata  kuliner  lokal  yang  sesuai  kebutuhan dengan  harga  terjangkau.  Dari  lokasi  ini  kita  dapat  menikmati  pemandangan  Kota  Tarutung  yang berbentuk “belanga” atau “kuali masak”. Kondisi lokasi rumah kapal dapat dilihat pada Gambar 3.
Gambar 3 . Rumah Kapal Danau Tiberias Sumber : Dokumentasi pribadi, 2020

## 2. Kebun Jeruk Masyarakat
Lokasi ini berjarak sekitar 1 Km dari sebelah kiri arah jalan masuk Kawasan Salib Kasih di Desa Pea  Tolong,  yang  dapat  dilalui  dengan  berjalan  kaki  atau  dengan  kendaraan  bermotor.  Di  kebun  ini pengunjung  dapat  menikmati  suasana  pertanian  masyarakat  lokal  berupa  tanaman  jeruk  dan  tanaman holtikultura.  Tanaman  jeruk  sebagian  masih  dalam  tahap  permulaan,  namun  disebagian  tempat  telah berbuah. Sedangkan tanaman holtikultura masih dalam proses awal pula dan belum bisa dipanen. Kebun seperti  dilihat pada Gambar 4.
Gambar 4. Kebun Jeruk Masyarakat Sumber : Dokumentasi pribadi, 2020

## 3. Peternakan Sapi di SMP Negeri 3 Muara Kecamatan Siatas Barita
Lokasi  peternakan  ini  di  SMP  Negeri  3  Muara  Desa  Simorangkir  Julu,  Kecamatan  Siatas  Barita yang  harus  melewati  Kawasan  Salib  Kasih  sejauh  4  Km.  Di  lokasi  ini,  kita  dapat  melihat  pengelolaan ternak  sapi  peranakan Freiss  Holstein, dari  perawatan  hingga  pemerahan  susu.  Susu  yang  dihasilkan nantinya  dijual  sesuai  dengan  kebutuhan  pasar,  namun  sebagian  diberikan  gratis  kepada  siswa-siswi sekolah  tersebut.  Pemberian  susu  gratis  ini  dilakukan  PT.  CIFA  sebagai  salah  satu  bentuk Community Social Responsibility (CSR). Peternakan Sapi dapat diliat seperti Gambar 5.
Gambar 5. Peternakan di SMP Negeri 3 Muara Sumber : Dokumentasi pribadi, 2019

## 4. Peternakan Sapi Australia
Lokasi peternakan ini terletak di jalan Simanampang, berjarak sekitar 15 Km dari Kawasan Salib Kasih  yang  dilalui  dengan  kendaraan  bermotor.  Peternakan  ini  merupakan  milik  pribadi  yang  fokus mengembangkan ternak sapi pedaging peranakan jenis Simental, yang dikelola dengan baik oleh beberapa tenaga  ahli  dari  Australia  dan  lokal.  Lokasi  ini  juga  memiliki  potensi  trayek  perjalanan  terjauh  yang terintegrasi dengan Kawasan Hutan Salib Kasih, seperti pada Gambar 6.
Gambar 6. Peternakan Sapi Australia Sumber : Dokumentasi pribadi, 2019

## 5. Peternakan Lebah Madu
Lokasi  peternakan  lebah  madu  ini  terletak  di  Jalan  Simanampang  Kecamatan  Siatas  Barita, berjarak  sekitar  8  Km  dari  Kawasan  Salib  Kasih  yang  dapat  ditempuh  dengan  kendaraan  bermotor.  Di lokasi  ini  kita  mendapat  pengetahuan  dan  edukasi  beternak  lebah  yang  menghasilkan  madu  asli  dari pemiliknya.  Lokasi  peternakan  ini  juga  memiliki  potensi  sebagai  model  pengelolaan  agrowisata  dan menjadi  trayek  menengah  yang  terintegrasi  dengan  Kawasan  Hutan  Salib Kasih,  sehingga  bisa  menjadi salah  satu  kombinasi  alternatif  trayek  agrowisata  didalam  struktur  model  pengelolaannya.  Lokasi peternakan dapat dilihat seperti pada Gambar 7 .
Gambar 7. Peternakan lebah madu Sumber : Dokumentasi pribadi, 2019

## Model Pengelolaan Agrowisata
Bukit  Siatas  Barita  yang  dikelilingi  hutan  Pinus  memiliki  panorama  bentang  alam  yang  indah dengan  udara  yang  sejuk  khas  hutan  Pinus.  Dari  bukit  itu  tampak  kota  Tarutung,  yang  terlihat  seperti bentuk “belanga” atau “kuali masak”. Disamping itu, terdapat pula bentangan lahan luas yang memiliki potensi pengembangan pertanian. Ketiga hal ini diidentifikasi sebagai bagian kerangka pemikiran untuk menyusun  model  pengelolaan  agrowisata  di  Kawasan  Hutan  Salib  Kasih.  Model  ini  beralaskan  aspek konsep/pola pikir, konsep sosial dan konsep objek dan tujuan akhir dari model itu sendiri. Model ini juga menjadi  miniatur  pengelolaan  agrowisata  itu  sendiri  dan  sebagai  abstraksi  pengelolaan  yang  akan dilaksanakan  dengan  menemukan  variabel  penting  dan  tepat  dari  pengelolaan  yang  bertujuan meningkatkan pendapatan masyarakat dan daerah.
Model  pengelolaan  wisata  di  Kawasan  Salib  Kasih  diharapkan  akan  terintegrasi  dengan  konsep potensi  alternatif  wisata  lokal  yang  dapat  dikelola  sedemikian  rupa  sehingga  memiliki  daya  tarik  yang unik  dan  khas bagi  pengunjung  domestik  maupun  manca  negara.  Disamping  itu terdapat  peluang  usaha jasa  travel  dan  penginapan  berupa  hotel,  rumah  singgah  maupun  rumah  tinggal  ( home  stay )  yang  akan dibutuhkan  dalam  pengelolaan  berkelanjutan.  Penerapan  konsep  ini  akan  memberikan  efek  kepada masyarakat  untuk  berkreatifitas  dengan  membuka  peluang  usaha  lain  dalam  menjual  produk  kerajinan tangan  atau  kreatifitas  pengembangan  pentas  budaya  adat  istidat  masyarakat  yang  kental  dengan kesukuannya sehingga dapat meningkatkan pendapatan masyarakat sekitar.
Model  pengelolaan  agrowisata  di  lokasi  penelitian  ini  adalah  wisata  rohani  yang  terintegrasi melalui  kombinasi  objek  alam (nature), yaitu  berupa  panorama  bentang  alam  dan  hutan  pinus;  budaya (culture) , yaitu berupa upacara keagamaan atau adat; dan buatan manusia (man made), yaitu berupa hasil perkebunan  jeruk/holtikultura,  peternakan  dan  ternak  lebah  madu  masyarakat  sekitar.  Dalam implementasinya, pengelolaan ini juga harus mendapat dukungan dari Pemerintah dan masyarakat sekitar serta  berbagai  pemangku  kepentingan  ( stake  holders )  dengan  tujuan  memajukan  kepariwisataan  daerah yang  khas,  berkelanjutan  dan  lestari  untuk  meningkatkan  pendapatan  daerah.Adapun  beberapa  potensi alternatif  wisata  lokal  yang  dapat  menjadi  struktur  model  pengelolaan  agrowisata  yang  terintegrasi dengan wisata rohani pada Kawasan Salib Kasih, yaitu:
1. Alternatif  Wisata Jarak Pendek
Struktur  model  pengelolaan  ini  memanfaatkan  jarak  yang  pendek  dan  waktu  tempuh  yang  relatif pendek  pula  serta  tidak  membutuhkan  waktu  untuk  menginap.  Lokasi  ini  dapat  ditempuh  dengan berjalanan kaki atau dengan kendaraan bermotor sesuai keinginan kita. Adapun rute wisata ini melewati lokasi  Rumah  Kapal  Danau  Tiberias-Kawasan  Salib  Kasih-Kebun  jeruk  dan  holtikultura  masyarakat sekitar atau sebaliknya.
Alternatif  rute  wisata  ini  akan  memberikan  kombinasi  wisata  rohani  yang  tidak  monoton  karena memberikan  kombinasi  wisata  rohani  Salib  Kasih  sambil  mengunjungi  kebun  masyarakat  terdekat  dan beristirahat di rumah kapal untuk menikmati pemandangan kota Tarutung, atau sebaliknya.
p-ISSN : 2528-3561 e-ISSN : 2541-1934

## 2. Alternatif  Wisata Jarak Menengah
Struktur  model  pengelolaan  ini  membutuhkan  jarak  yang  cukup  panjang  dan  waktu  yang  cukup lama  namun  tidak  perlu  menambah  waktu  untuk  menginap.  Lokasi  ini  sebaiknya  ditempuh  dengan kendaraan  bermotor.  Adapun  rute  wisata  ini  melewati  lokasi  Kawasan  Salib  Kasih-Peternakan  Sapi  di SMP  Negeri  3  Muara-Rumah  Kapal  Nabi  Nuh.  Alternatif  rute  wisata  ini  akan  memberikan  kombinasi wisata rohani Salib Kasih sambil mengunjungi peternakan sapi SMP Negeri 3 Muara dan beristirahat di rumah kapal untuk menikmati pemandangan kota Tarutung, atau sebaliknya.
3. Alternatif  Wisata Jarak Jauh
Struktur model pengelolaan ini membutuhkan jarak yang jauh dan waktu yang lama dan menambah waktu untuk menginap. Lokasi ini sebaiknya ditempuh dengan kendaraan bermotor. Adapun rute wisata ini  melewati  Kawasan  Salib  Kasih-Peternakan  Sapi  Australia-Peternakan  Lebah  Madu-Kebun  Jeruk Masyarakat-Rumah  Kapal  Danau  Tiberias-Penginapan/home  stay.  Alternatif  rute  wisata  ini  akan memberikan  kombinasi  wisata  rohani  Salib  Kasih  sambil  mengunjungi  peternakan  sapi  dan  peternakan lebah  serta  mengunjungi  kebun  jeruk  masyarakat  dan  beristirahat  di  rumah  kapal  untuk  menikmati pemandangan  kota  Tarutung.  Rute  wisata  ini  membutuhkan  kendaraan  dan  penginapan  atau  home  stay sesuai kebutuhan, dapat dilihat pada Gambar 8.

## PENGELOLAAN AGROWISATA KAWASAN HUTAN SALIB KASIH

## POTENSI SUMBER DAYA
LINGKUNGAN Bangunan Salib Kasih, Panorama, Hutan Pinus, Lahan Pertanian PEMANGKU KEPENTINGAN Masyarakat sekitar,  LSM, Pengunjung, Pelaku Usaha PEMERINTAH Kabupaten Tapanuli Utara Persepsi dan Pola Pikir KEBIJAKAN

## PARIWISATA DAERAH
- Penguasaan Lahan - Alih Fungsi Lahan - Fasilitas Jalan - Fasilitas Wisata  Peraturan Daerah
 Penetapan RTWR  Peraturan Bupati Keterangan : __ garis keterkaitan .... garis penunjang - Souvenir - Budaya Daerah - Home stay - Jasa penginapan dan travel

## Pendapatan Masyarakat Dan Daerah
PENGELOLAAN AGROWISATA TERINTEGRASI - Pembinaan Kelembagaan Desa - Pengembangan Sentra unit - Pengelolaan landscape - Pendekatan kearifan lokal Alternatif 1 - Pendek Alternatif 2- Menengah Alternatif 3 - Jauh
p-ISSN : 2528-3561 e-ISSN : 2541-1934

## 4. Kesimpulan
Model pengelolaan di Kawasan Hutan Salib Kasih adalah wisata rohani yang terintegrasi melalui kombinasi objek alam (nature), yaitu berupa panorama bentang alam dan hutan pinus; budaya (culture) , yaitu  berupa  upacara  keagamaan  atau  adat;  dan  buatan  manusia (man  made), yaitu  berupa  hasil perkebunan  jeruk/  holtikultura,  peternakan  dan  ternak  lebah  madu  masyarakat  sekitar  dalam  bentuk wisata-wisata  alternatif.  Sarana  dan  prasarana  pendukung  sudah  cukup  memadai  namun  tetap memperhatikan  asas  manfaat  dan  pemeliharaan  terhadap  beberapa  fasilitas  yang  telah  dibangun. Pengembangan  obyek  wisata  ini  memberikan  manfaat  kepada  masyarakat  sekitar  dengan  pola pembangunan yang terintegrasi.

## 5. Referensi
[1] Harian  Batak  Pos.  Com.  Nikson–Sarlandy  Sampaikan  Visi-Misi  Kabupaten  Taput  Tahun  2019- 2024 di Gedung DPRD Tarutung. www.harianbatakpos.com, 2019 .
[2] Sugiharti  Mulya  Handayani.  Agrowisata  Berbasis  Usahatani  Padi  Sawah  Tradisional  sebagai Edukasi Pertanian (Studi Kasus Desa Wisata Pentingsari). Jurnal Habitat , Vol. 27, No.3: 133-138, ISSN 0853-5167, 2016
[3] Tati Budiarti, Suearto dan Istiqlaliyah Muflikhati. Pengembangan Agrowisata Berbasis Masyarakat pada  Usaha  Tani  Terpadu  guna  Meningkatkan  Kesejahteraan  Petani  dan  Keberlanjutan  Sistem Pertanian. Jurnal Ilmu Pertanian Indonesia , Vol. 18, No. 3: 200-207, 2013.
[4] Riske  Aridiansari,  Euis  Elih  Nurlaelih  dan  Karuniawan  Puji  Wicaksono.  Pengembangan Agrowisata di Desa Wisata Tulungrejo Kota Batu Jawa Timur. Jurnal Produksi Tanaman , Vol. 3, No. 5: 383-390, 2015.
[5] Ireine  Gratia  Palit,  Celcius  Talumingan  dan  Grace  A.J.  Rumagit. Strategi  Pengembangan Agrowisata  Rurukan.  Jurnal  Agro-Sosio  Ekonomi  Unsrat” .  Vol.  13,  No.  2A,  ISSN  1907-4298, 2017.
[6] Sumartono. Dinamika Perubahan Sosial Dalam Teori Konflik . Jurnal Ilmu Komunikasi dan Bisnis , Vol. 5, No. 1 (Oktober 2019): ISSN 2541-0741, 2019.
[7] Budi  Prasetyo  Samadikun,  Sudiyakto,  Bakti  Setiawan  dan  Rijanta.  Model  Perencanaan  dan Pengelolaan  Lingkungan  Berbasis  Masyarakat  Kasus:  Bentang  Lahan  Kawasan  Tembalang Semarang. Jurnal Prepitasi , Vol. 9 No. 1, ISSN 1907-187X, 2012.
[8] Nawawi,  Hadari.  Metode  Penelitian  Bidang  Sosial. Penerbit  Gajah  Mada  University  Press, Yogyakarta , 2012
[9] Badan Pusat Statistik. Kecamatan Siatas Barita dalam Angka 2017. BPS Tarutung , 2017.
[10]  Pemerintah Kabupaten Tapanuli Utara. Peraturan Daerah Nomor 03 Tahun 2017 tentang Rencana Tata  Ruang  Wilayah  Kabupaten  Tapanuli  Utara  Tahun  2017-2037,  Lembaran  Daerah  Kabupaten Tapanuli Utara Nomor 03 Tahun 2017 . Sekretaris Daerah Kabupaten Tapanuli Utara , 2017.
[11]  Pemerintah  Repubik  Indonesia.  Undang  Undang  Nomor  26  tahun  2007  tentang  Penataan  Ruang, Lembaran Negara Nomor 68 Tahun 2007. Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia , 2007.
[12]  Pemerintah  Republik  Indonesia.  Peraturan  Pemerintah  Nomor  26  Tahun  2008  tentang  Rencana Tata  Ruang  Nasional,  Lembaran  Negara  Nomor  48  Tahun  2008 . Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi Manusia Republik Indonesia , 2008.
[13]  Gunawan,  Johannes.  Tanggung  Jawab  Pelaku  Usaha  Menurut  UndangUndang  Perlindungan Konsumen. Jurnal Hukum Bisnis , Yayasan Pengembangan Hukum Bisnis, Jakarta, 1999.
[14]  Pemerintah  Provinsi  Sumatera  Utara.  Peraturan  Daerah  Nomor  05  Tahun  2018  tentang  Rencana Induk Pembangunan Kepariwistaan Provinsi Sumatera Utara Tahun 2017-2025, Lembaran Daerah Provinsi Sumatera Utara Nomor 05 Tahun 2018 . Kepala Biro Hukum Utara , 2018.
[15]  Ayyi Ahmad Asyhari. Perencanaan Lanskap Agrowisata Desa Gunung Sari Kecamatan Pamijahan Kabupaten Bogor. Departemen Lanskap, Fakultas Pertanian Institut Pertanian Bogor , 2016.
[16]  A. Yusuf Kholil dan Farah Mutiara, Analisa Potensi dan Strategi Pengembangan Agrowisata (Studi Kasus  di  Study  Wisata  Bukit  Flora,  Desa  Gunung  Petung,  Nongkojajar,  Kecamatan  Tutur, Kabupaten Pasuruan) . Buana Sain , Vol. 18, No. 1: 73-84, 2018.
[17]  Undang  Undang  Nomor  10  Tahun  2009  tentang  Kepariwisataan ,  Lembaran  Negara  Nomor  11 Tahun 2009. Sekretariat Negara RI , 2009.
[18]  Nana Syaodih. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung Alfabeta , 2007.