Bimantoro,  T.  (2024).  Pelibatan  Pekerja  Migran  Indonesia  (PMI)  dalam  Kejahatan Terorisme. Syntax Literate .(9)1, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v9i1
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 9, No. 1, Januari 2024

## PELIBATAN PEKERJA MIGRAN INDONESIA (PMI) DALAM KEJAHATAN TERORISME
Tegar Bimantoro Universitas Indonesia, Indonesia Email: tegarbimantoro@gmail.com

## Abstrak
Terorisme merupakan bentuk tindak kejahatan yang masuk ke dalam extraordinary crime. Sering kali Pekerja Migran terlibat dalam Tindakan terorisme melalui penyebaran paham Radikal  yang  berkembang.  Jurnal  penelitian  ini  bertujuan  untuk  memberi  pengetahuan kepada masyarakat tentang bagaimana proses pelibatan pekerja migran Indonesia hingga menjadi  anggota  kelompok  terorisme,  dan  menjadi  acuan  untuk  pembuatan  kebijakan penanganan  terorisme.  Jurnal  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif. Selanjutnya  teori  yang  digunakan  peneliti  dalam  menjawab  tujuan  dan  permasalahan penelitian  yaitu  menggunakan  teori  Golose  terkait  9  aktivitas  terorisme  dan  Sutherland terkait teori Differential Association  Adapun hasil dari penelitian ini adalah para pekerja migran  yang  terlibat  dalam  tindakan  terorisme  merupakan  mereka  yang  memiliki  latar belakang ekonomi yang kurang baik, selanjutnya kondisi diri yang sudah mulai jenuh akan kehidupan dunia, dan aktivitas sehari-hari mereka sebagai pengguna sosial media membuat mereka  salah  menentukan  pilihan.  Sosial  media  dan  lingkungan  sosial  para  pelaku terorisme merupakan temuan yang sangat penting dalam penelitian ini bagi para pelaku tindak terorisme yang terpapar paham radikalisme.
Kata Kunci: Pekerja Migran, Radikalisme, Terorisme

## Abstract
Terrorism is a form of crime that falls into extraordinary crime. Often Migrant Workers are  involved  in  acts  of  terrorism  through  the  spread  of  radicalism  that  develops.  This research  journal  aims  to  provide  knowledge  to  the  public  about  how  the  process  of involving Indonesian migrant workers to become members of terrorist groups, and become a  reference  for  making  policies  for  handling  terrorism.  This  research  journal  uses qualitative descriptive methods. Furthermore, the theory used by researchers in answering the objectives and problems of the research is using Golose's theory related to 9 terrorist activities and Sutherland's related to the Differential Association theory The results of this study are migrant workers involved in acts of terrorism are those who have an unfavorable economic background, then self-conditions that have begun to saturate world life,  And their daily activities as social media users make them make the wrong choice. Social media and the social environment of terrorism perpetrators are very important findings in this study for perpetrators of terrorism acts exposed to radicalism.
Keywords : Migrant Workers, Radicalism, Terrorism

## Pendahuluan
Radikalisme berasal dari bahasa Latin, yaitu radix yang berarti akar. Hal ini dapat diartikan  sebagai  bentuk  pola  pikir atau  pemikiran  secara  mendalam  terhadap  sesuatu hingga  ke  dasar  sumber  informasi  tersebut  didapat.  Radikal  ialah  suatu  usaha  yang dilakukan untuk menunjukkan keyakinan dalam melakukan perubahan sosial yang sangat besar atau secara ekstrim. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) radikalisme diterjemahkan menjadi sebuah ajaran atau paham (isme) yang kegiatan sangat erat pada seseorang  atau  komunitas  orang  yang  menginginkan  pergantian  baik  secara  sosial maupun politik dengan menggunakan kekerasan, berpikir kritis dan bertindak ekstrim. Aksi radikalisme menjadi suatu ajaran yang tidak selalu menggunakan kekerasan dalam aksinya (Khamdan, 2016).
Namun,  akibat  dari  paham  radikalisme  yang  berkembang  di  masyarakat dikhawatirkan dapat menyebabkan perpecahan sehingga perlu dicegah agar dapat tercipta tatanan masyarakat yang harmonis (Satriawan et al., 2019).
Asrori  (2015)  menyebutkan  setidaknya  terdapat  3  faktor  pendorong  munculnya radikalisme  di  Indonesia.  Pertama,  munculnya  aksi  teror  pada  tataran global; Kedua, menyebarnya  paham wahabisme; Ketiga  ialah  tingkat  ekonomi  di  bawah  rata-rata. Kelompok  radikal  menganggap  kondisi  politik  yang  tidak  seimbang  di  Timur  Tengah merupakan  hasil  dari  intervensi  negara  Amerika,  Israel  dan  negara  pengikut  lainnya. Selain itu, paham Wahabisme yang mengedepankan ajaran Islam layaknya budaya Arab konservatis juga mempengaruhi timbulnya kelompok yang memahami ajaran Islam untuk menilai  orang  lain  yang  berada  di  luar  dari  anggotanya  di  anggap  sebagai  lawan. Kemiskinan  juga  menjadi  salah  satu  faktor  munculnya  radikalisme  di  Indonesia. Meskipun  kemiskinan  tidak  berpengaruh  secara  langsung  terhadap  kemunculan radikalisme,  namun  pandangan  manusia  sebagai  bagian  dari  orang  yang  terpinggirkan menjadi  salah  satu  pengaruh  bagi  seseorang  untuk  ikut  dalam  ajakan  menjadi  kaum radikal (Asrori, 2015). Widyaningrum dan Dugis (2018) menyatakan bahwa radikalisme merupakan benih dari lahirnya tindak teror.
Terorisme  adalah  bentuk  tindak  kejahatan  yang  masuk  kedalam extraordinary crime .  Undang  –  Undang  Tahun  2018  No.  5    menyatakan  bahwa  tindakan  teror merupakan perbuatan yang menerapkan kekerasan serta menggunakan ancaman sehingga menciptakan kondisi panik luar biasa, serta muncul rasa takut yang dapat menimbulkan korban  massa,  serta  menimbulkan  kerusakan  atau  kehancuran  terhadap  objek  vital strategis,  lingkungan  hidup,  fasilitas  publik  dan  fasilitas  Internasional  dengan  dalih ideologi, politik dan gangguan keamanan.
Schaudt  dan  Gassebner  (2020)  menggunakan  data  dari  183  negara  pada  rentang tahun 1980 – 2010, menyebutkan bahwa kemungkinan terjadinya serangan teroris akan meningkat  di  negara  dengan  Warga  Negara  Asing  (WNA)  yang  lebih  banyak.  Teror tersebut  kemungkinan dibawa oleh  WNA  yang  berasal  dari  negara  mayoritas  muslim (Dreher et al., 2020).
Pada 10 tahun terakhir terdapat 7 kasus teror yang telah terjadi di Indonesia. Pada Bulan April 2011 terjadi ledakan bom bunuh diri di Masjid Mapolresta Cirebon saat umat
muslim melaksanakan shalat Jum’at. Kemudian di Bulan Juni 2013 terjadi kasus bom bunuh  diri  di  depan  Masjid  Mapolresta  Kota  Poso.  Bulan  Agustus  2015,  terjadi  baku tembak antara kelompok teroris Mujahidin Indonesia Timur (MIT). Januari 2016, terjadi peristiwa enam ledakan dan penembakan di sekitar Plaza Sarinah, daerah Jakarta Pusat. Bulan Mei 2018, Mapolrestasbes Surabaya juga mendapat teror bom yang dilakukan oleh satu keluarga yang menggunakan sepeda motor. Pada Mei 2018 juga terjadi ledakan di tiga  rumah  ibadah  di  Kota  Surabaya,  yakni  Gereja  Santa  Maria  Tak  Bercela,  GKI Diponegoro dan Gereja Pantekosta Pusat Surabaya Jemaat Sawahan. Maret 2021, terjadi ledakkan  bom  di  depan  Gereja  Katedral  Makassar  (Wardhani,  2022).  Beberapa  kasus terorisme  di  Indonesia  tersebut  mengindikasikan  adanya  perekrutan  terorisme  dari Pekerja Migran Indonesia (PMI).
Asumsi  tersebut  didasarkan  atas  Penyalur  Jasa  Tenaga  Kerja  Indonesia  (PJTKI) yang menjual jasa PRT dengan harga murah sebagai strategi agar dapat bersaing dengan PRT dari Filipina yang lebih terlatih dan terorganisir dengan baik, sehingga banyak PRT dari Indonesia yang dibayar di bawah upah minimum. Pelanggaran yang dilakukan PJTKI mengarah  pada  pembentukan  Forum  Komunikasi  Peduli  Umat  (FKMPU)  oleh  PRT sehingga munculnya komunitas-komunitas perkumpulan PMI dengan berbagai macam minat, mulai dari kiat – kiat bagaimana cara melayani majikan, komunitas pemberdayaan PMI,  komunitas pendidikan untuk PMI, hingga bermunculan komunitas yang disisipi ideologi radikal (IPAC, 2017).
Penelitian yang dilakukan Andayani (2018) menyebutkan, 45 perempuan pekerja rumah  tangga  di  Hongkong  dilaporkan  terlibat  dalam  kegiatan  ISIS.  Aktifitas  yang dilakukan  ialah  membantu  dan  ikut  serta  membiayai  tiket  ke  Suriah  sampai  ahirnya menikah dengan pembebas ISIS yang dilakukan secara online (dalam jaringan). Lebih jauh,  berdasarkan  informasi  melalui  data  primer  yang  penulis  dapatkan  dari  informan terkait  pelibatan  PMI  dalam  terorisme,  dalam  hal  ini  data  yang  dikemukakan  bersifat rahasia  dan  dapat  dipertanggung  jawabkan,  terdapat  indikasi  adanya  korelasi  antara perekrutan  terorisme  dengan  PMI  yang  melibatkan  beberapa  masyarakat  Indonesia. Temuan  di  lapangan  menyatakan  bahwa  sepasang  kekasih  yang  merupakan  PMI  di Hongkong  akan  menjadi  pengantin  bom  bunuh  diri  setelah  sebelumnya  berkenalan melalui  media  online  lalu  saling  bertemu  dengan  melakukan  perjalanan  lintas  negara, Jakarta – Hongkong – Turki.
Faktor hidup jauh dari rumah dan berada di lingkungan asing, serta sering mendapat perlakuan  yang  tidak  manusiawi  dari  majikan,  menjadikan  pekerja  migran  ini  sangat mudah untuk menjadi korban pendoktrinan online (dalam jaringan). Ditambah lagi akses media sosial yang sangat terbuka tanpa ada batasan. Selain itu kegiatan yang dilakukan pekerja migran di waktu luang adalah mendengarkan podcast salafi. Pekerja migran juga berteman dengan orang-orang yang profilnya nampak sangat Islami di facebook. Mereka (Informan) mengaku membutuhkan teman yang bisa membimbing dalam hal agama, serta hatinya sangat mudah tersentuh oleh tampilan yang muncul pada akun Instagram terkait kondisi warga Muslim yang menjadi korban penindasan di Suriah .
Penulis memperoleh data dari Rumah Perlindungan Trauma Center (RPTC) milik Kementerian Sosial. RPTC telah memulangkan 7.600 PMI dari berbagai sektor. Menurut data RPTC, dari tahun 2015 – 2021, terdapat 205 PMI yang terpapar kasus terorisme. PMI yang terpapar terorisme akan ditangani langsung oleh Kementerian Sosial di bawah koordinasi  Kementerian  Koordinator  Pemberdayaan  Manusia  dan  Kebudayaan (KemenkoPMK).
Jika merujuk pada hasil penelitian sebelumnya, temuan oleh Forrester, dkk pada tahun 2019 menunjukkan bahwa tidak ada hubungan antara migrasi dan terorisme, baik diukur dengan jumlah serangan atau korban terorisme di negara tujuan. Berseberangan dengan  itu,  Bove  dah  Bohmelt  (2016)  menunjukkan,  memang  migran  “menjadi” kendaraan  penting  bagi  teroris  untuk  menyebarkan  ajarannya  lintas  negara.  Namun, terdapat temuan menarik bahwa negara dengan arus migran yang besar justru mengarah pada tingkat serangan teroris yang lebih rendah. Selanjutnya penelitian yang dilakukan satgas Foreign  Terrorist  Fighters (FTF)  juga  menunjukkan  bahwasannya  terdapat gambaran hubungan yang melibatkan PMI dalam terorisme.
Untuk itu, Jurnal penelitian ini lebih rinci membahas bagaimana akhirnya pekerja migran Indonesia dilibatkan dalam aktivitas kelompok teror. Penelitian ini melihat tiga masa, yakni sebelum berangkat menjadi PMI, kemudian setelah jadi PMI hingga mereka bisa terpapar kasus terorisme. Jurnal penelitian ini bertujuan untuk memberi pengetahuan kepada masyarakat tentang bagaimana proses pelibatan pekerja migran Indonesia hingga menjadi  anggota  kelompok  terorisme,  dan  juga  dapat  menjadi  salah  satu  acuan  bagi pemangku  kepentingan  untuk  merumuskan  kebijakan  agar  pekerja  migran  Indonesia tidak terpapar paham radikalisme dan terorisme ketika bekerja di luar negeri.

## Metode Penelitian
Dalam penulisan ini metode yang digunakan yaitu studi deskriptif secara kualitatif. Studi deskriptif digambarkan sebagai studi yang mencoba menjelaskan sesuatu peristiwa dalam keadaan sejujurnya dan seadanya, Oleh karenanya hanya berkenaan menerangkan kebenaran  dan  tidak  memerlukan  pemeriksaan  hipotesa.  Arikunto  (2010)  menuturkan bahwa studi deskriptif adalah pengkajian yang bertujuan yang hendak menggabungkan keterangan  tentang  sesuatu  fenomena  yang  ada,  yaitu  bentuk  fenomena  yang menggambarkan keadaan apa adanya pada saat studi dilaksanakan.
Studi ini memaparkan se-alamiah mungkin terkait variabel, fenomena atau keadaan dan  tidak  ada  pengujian  terhadap  hipotesa.  Studi  seperti  ini  tidak  hanya  khusus  pada pengumpulan  dan  pengelolaan  sebuah  data,  akan  tetapi  berniat  menguraikan  serta mengintervensi data.Penelitian kualitatif bertujuan untuk memodifikasi dan menganalisis wacana tentang makna di balik peristiwa dan fakta untuk melatih dasar-dasar pemahaman dan interpretasi berdasarkan argumen yang  diterima oleh akal sehat dan logika.

## Hasil dan Pembahasan
Dalam jurnal penelitian ini, teori yang digunakan sebagai guidance bagi peneliti dalam  menjawab  tujuan  penelitian  yaitu  menggunakan  teori  Golose  terkait  9  aktivitas
terorisme dan Sutherland terkait teori Differential Association. Adapun dalam penelitian ini data-data dan informasi terkait paham radikalisme dan terorisme didapatkan dari dua orang  informan.  Informan  pertama  merupakan  seorang  wanita  yang  pernah  menjadi tersangka kasus terorisme yang berasal dari Jawa Tengah dan pernah menjadi pekerja migran di beberapa negara seperti Malaysia, dan Hong Kong. Selanjutnya informan kedua merupakan seorang laki-laki yang bekerja sebagai seorang pekerja migran di negara Arab Saudi.
Kedua informan memiliki latar belakang pengalaman yang berbeda, yang akhirnya menjadikan mereka terpapar paham radikalisme dan terorisme. Informan 1 berasal dari keluarga broken home, yang menjadikan Ia kurang mendapat kasih sayang dari kedua orangtua. Berbeda dengan Informan kedua yang memiliki keluarga yang lengkap namun hidup  dalam  keluarga  yang  memiliki  kesulitan  dalam  hal  ekonomi.  Berdasarkan  hasil wawancara dari kedua informan tersebut, dalam perjalanan hidup mereka juga ditemukan beberapa  kesamaan.  Keduanya  memiliki  kekurangan  dalam  hidup,  informan  1  merasa kurangnya  kasih  sayang  dari  kedua  orangtuanya  yang  menyebabkan  hidupnya  hancur, sementara  informan  kedua  menganggap  kurangnya  penghasilan  yang  membawanya terjerumus kepada terorisme.
Upaya mencari anggota baru dalam kelompok terorisme paling mudah dilakukan pada  kelompok  dengan  tingkat  ekonomi  rendah  (Nainggolan,  2018).  Hal  ini  terlihat dengan  apa  yang  dialami  oleh  informan  2.  Strategi  perekrutan  anggota  kelompok terorisme pada masyarakat kelas bawah dilakukan dengan cara menyalurkan pemberian jasa kebutuhan pokok untuk kehidupan sehari-hari dengan dalih kemanusiaan. Selain itu, informan  2juga  teriming-imingi  dengan  keinginannya  untuk  bisa  melakukan  ibadah umroh di tanah suci. Kedua informan, ketika mereka memutuskan untuk menjadi pekerja migran,  keduanya  berada  pada  posisi  yang  ‘rentan’,  sehingga  mudah  untuk  dimasuki paham radikal yang sebelumnya asing bagi mereka. Ketika memutuskan untuk menjadi pekerja  migran,  usia  informan  1  masih  sangat  muda  bahkan  ia  sampai  memalsukan identitasnya agar bisa menjadi pekerja migran. Pada usia yang sangat muda informan 1 sudah menjadi tulang punggung keluarga. Begitu juga dengan informan 2, pada usia 10 tahun Ia sudah bekerja dengan membantu orangtuanya mencari babrang rongsok. Hal ini tentu  mempengaruhi  kondisi  psikologis  kedua  informan  yang  masih  labil,  sehingga berujung pada perbuatan yang dilarang oleh agama dan negara.
Teori pertahanan diri yang dicetuskan oleh Reckless (1973) melihat bahwa individu memiliki pertahanan untuk membentengi dirinya dari hal-hal negative (Cardwell, 2013). Pertahanan itu disebut pertahanan diri internal dan pertahanan diri eksternal. Pertahanan diri  internal  merupakan  kemampuan  dari  dalam  diri  seseorang  untuk  menolak penyimpangan  norma.  Berdasarkan  penuturan  dari  informan  1,  Ia  tidak  memiliki pertahanan  diri  internal.  Ia  membiarkan  dirinya  untuk  terjerumus  ke  dalam  perbuatan menyimpang. Kondisi ini menggambarkan betapa labilnya kondisi psikologis informan 1 sehingga mudah terpengaruh oleh paham atau ideologi lain.
Selanjutnya  Beeman  (2001)  menyebutkan  terdapat  dua  faktor  penting  yang mendorong munculnya terorisme. Pertama, lemahnya kekuatan kaum muslim, yang oleh
para  tokoh  kaum  radikalis,  dikarenakan  adanya  kemerosotan  moral  penguasa  muslim. Kedua,  pengakuan  objektif  kaum  radikalis  terhadap  dunia  non-muslim  yang  telah mencapai  puncak  kemajuan,  baik  di  bidang  ilmu  pengetahuan,  ekonomi  dan  stabilitas politik (Beeman, 2001). Pekerja migran sangat rentan terkena tindak kejahatan di luar negeri.  Kerentanan  pekerja  migran  dipengaruhi  oleh  latar  belakang  pendidikan, keterampilan dan penegakan hukum di tingkat provinsi. Penyebaran paham radikalisme dan terorisme seringkali menyasar kepada masyarakat dengan tingkat ekonomi rendah (Habibie Center, 2018).
Keterlibatan  informan  1  pada  kasus  terorisme  bermula  ketika  Ia  merasa  jenuh dengan hiruk pikuk duniawi. Informan 1 ingin kembali ke pada jalan yang benar dengan menjadi  orang  yang  taat  beragama.  Dia  sering  kali  mencari  informasi  terkait  dakwah- dakwah islam dan jihad pengampunan dosa masa lalu. Dari hasil pencarian informasi itu, informan 1 mengetahui adanya kegiatan amaliyah yang dilakukan oleh seorang pemuda di Gereja Kapunten Solo melalui situs arrahmah.com . Sejak itu, informan 1 rutin mencari informasi dari situs arrahmah.com , seperti berita tentang jihad mujahidin yang sedang perang  di  seluruh  dunia,  khususnya  pasukan  Al  –  Qaeda.  Informan  1  menuturkan, semakin  Ia  membaca  berita  dengan tone ekstrimis  tersebut,  Ia  semakin  tertarik  dan penasaran dengan dunia tauhid wal jihad. Selanjutnya terus menerus memenuhi rasa ingin tahu dengan mencari informasi sejenis di Facebook. Di platfom Facebook Ia berteman dengan orang-orang dari berbagai organisasi kemasyarakatan seperti FPI (Front Pembela Islam) dan HTI (Hizbut Tahrir Indonesia). Pertemuan informan 1 dengan orang-orang dari berbagai organisasi kemasyarakatan membuat Ia semakin mudah untuk berbagi cerita dan mempelajari tentang dunia tauhid wal jihad. Informan 1 menuturkan Ia kemudian mengenal  secara  bertahap  bab  jihad,  khilafah,  kafir  demokrasi  dan  anshor  thoghut. Tasnima  merasa  senang  belajar  tentang  hal  baru.  Tasnima  merasa  ini  adalah  suatu pencerahan bagi Tasnima yang sebelumnya terasa gelap dan suram.
Tidak  seperti  informan  1,  keterlibatan  informan  2  dalam  kasus  terorisme dilatarbelakangi  oleh  kondisi  ekonomi  yang  tidak  baik.  Informan  2  menjadi  pekerja migran karena ingin membantu kondisi perekonomian keluarganya. Selain itu, Ia memilih negara Arab Saudi karena ingin melaksanakan ibadah umroh secara mudah. Ketertarikan nya terhadap jihad bermula saat Ia mendapat informasi melalui video di internet terkait anak  kecil  di  Suriah  yang  dibunuh  ketika  perang.  Atas  dasar  itulah,  informan  2  yang tadinya  berniat  untuk  memperbaiki  perekonomian  keluarga  dengan  menjadi  pekerja migran di Arab Saudi, berubah haluan ingin pergi ke Suriah dengan misi kemanusaiaan. Setelah  tiba  di  Arab  Saudi,  informan  2  berangkat  dari  Mekkah  menuju  Madinah,  lalu melanjutkan perjalanannya ke Arar (perbatasan Arab-Iraq) menggunakan jalur darat dan menghabiskan waktu selama dua hari.
Awal  mula  keterlibatan  kedua  informan  memiliki  garis  merah  yang  sama,  yakni keduanya tertarik dengan dunia jihad dan terorisme setelah mendapat informasi dari dunia digital. Informan 1 mendapat informasi dari berita daring situs arrahmah.com , sedangkan informan 2 mendapat kiriman video tentang anak-anak korban perang di Suriah. Petrus R.  Golose  menyebut  ada  9  aktivitas  terorisme  yang  dilakukan  melalui  pemanfaatan
teknologi  informasi  (Bambang  &  Fitriana,  2017),  yakni  Propaganda,  Perekrutan, Pendanaan,  Penyediaan  Logistik,  Pembentukan  Angkatan  Bersenjata,  Perencanaan, Pelaksanaan  Serangan  Teroris,  Pelatihan  dan  Persembunyian.  Fenomena  yang  dialami kedua  informan  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  propaganda,  yakni  kegiatan  yang digunakan untuk mempengaruhi kegiatan manusia. Kedua informan terkena propaganda terorisme sehingga memiliki keinginan untuk mengikuti paham atau aliran tersebut.
Di tahun 2014, Informan 1 melakukan bai’at melalui media sosial Telegram dengan cara  mengetik  teks  bai’at  dan  membagikannya  di  grup  yang  disaksikan  oleh  seluruh anggota grup. Bai’at dilakukan secara verbal karena di dalam grup juga terdapat laki-laki, jadi  hanya  boleh  dilakukan  secara  verbal.  Setelah  bai’at,  informan  1  merasa  semakin yakin  bahwa  adanya  eksistensi Daulah  Islamiyah yang  telah  dideklarasikan  di  Negeri Syam pada tahun 2014 dan mengakui Syekh Abu Bakar Al – Baghdadi selaku Amirul Mukminan sebagai pimpinan Daulah Islamiyah. Di tahun 2015, pengetahuan informan 1 akan Daulah Islamiyah semakin berkembang. Dia bahkan seringkali mengirimkan dana ke  sebuah  toko  yang  menjual  makanan  Indonesia.  Diketahui  pekerja  toko  tersebut merupakan Ikhwan yang aktif mensyiarkan Daulah Islamiyah, yang bernama Abi Zaid alias Riswandi. Sejak saat itu, informan 1 sering mendanai orang – orang yang berniat untuk melakukan amaliyah. Abi Zaid menghubungi informan 1 kembali untuk meminta dana  Rp  1.500.000  untuk  mempermudah  mempelajari  pembuatan  bom.  Selain  itu, informan  1  juga  mengeluarkan  dana  Rp  2.000.000  untuk  rencana amaliyah yang dilakukan  pada  bulan  Desember  2015.  Namun  saat  pembuatan  bom,  kurang  beberapa barang yang tidak ditemukan di Bandung sehingga aksi tersebut dibatalkan. Informan 1 juga pernah mendanai pembelian panah untuk I’dad sebesar Rp 8.000.000. Seluruh dana yang dikirimkan informan 1 berasal dari hasil dia bekerja di Hongkong. Informan 1 yakin bahwa setiap orang yang menginfaqkan sebagian hartanya untuk membantu mujahidin yang berperang di jalan Allah, maka Ia akan mendapat pahala yang sama seperti para mujahidin yang melakukan amaliyah secara langsung.
Mengacu pada teori Petrus R. Golose (2015) tentang 9 aktivitas terorisme yang dilakukan melalui teknologi informasi, perbuatan yang dilakukan Informan 1 masuk pada kategori  Perekrutan,  Pendanaan,  Penyediaan  Logistik  dan  Perencanaan.  Tasnima  rela mengeluarkan  uang  pribadinya  untuk  membiayai  perbuatan  amaliyah,  yang  Ia  anggap benar. Awalnya Ia juga tidak memberi uang dengan cuma-cuma. Kepada Abi Zaid alias Riswandi Ia berkata, “apabila ingin melakukan amaliyah maka akan didanai” . Hal ini merupakan salah satu taktik perekrutan yang dilakukan oleh informan 1.
Kisah  informan  2  tidak  seperti  informan  1.  Jika  informan  1  baru  memperdalam ajaran agama ketika menjadi pekerja migran, informan 2 terlebih dahulu tergabung dalam organisasi  keislaman  di  Kota  Solo  sebagai  Tim  Hisbah.  Tim  Hisbah  adalah  tim  yang menggaungkan dan memberikan dakwah tentang amar ma’ruf nahi munkar. Tim Hisbah bertugas untuk membantu masyarakat sekitar dalam beramal sesuai ajaran agama Islam yang  ditetapkan,  serta  melakukan  kegiatan  sosial  kemasyarakatan  dalam  memberantas perjudian dan prostitusi. Seperti dijabarkan sebelumnya, setibanya informan 1 di Arab Saudi Ia langsung berniat untuk pergi ke Suriah untuk misi kemanusiaan. Namun dalam
perjalanannya,  informan  2  seolah  mendapat  keraguan  apakah  keputusannya  tepat  atau salah. Informan 2 terus melanjutkan perjalanannya ke Suriah. Setelah tiba di perbatasan Arab Saudi, informan 2 digeledah oleh polisi perbatasan dan polisi menemukan hal-hal mencurigakan di telepon seluler miliknya.
Sutherland  (1934)  menyebutkan  setidaknya  terdapat  9  prinsip  teori  asosiasi diferensial. Teori ini menyebutkan bahwa tindak laku kejahatan dapat terwujud akibat dari  proses  pembelajaran  individu  yang  normal.  9  prinsip  teori  asosiasi  diferensial tersebut adalah:
1) Semua perilaku kriminal dipelajari.
2) Perilaku  kriminal  dipelajari  melalui  interaksi  dengan  orang  lain  melalui  proses komunikasi.
3) Kebanyakan  pembelajaran  tentang  perilaku  kriminal  terjadi  dalam  kelompok  dan hubungan pribadi yang intim.
4) Proses mempelajari perilaku kriminal dapat mencakup pembelajaran tentang teknik –  teknik  untuk  melakukan  perilaku  serta  motif  dan  rasionalisasi  yang  akan membenarkan  aktivitas  kriminal  dan  sikap  yang  diperlukan  untuk  mengarahkan seseorang terhadap aktivitas tersebut.
5) Arah motif dan dorongan terhadap perilaku kriminal dipelajari melalui  penafsiran kode  hukum  di  wilayah  geografis  seseorang  sebagai  menguntungkan  atau  tidak menguntungkan.
6) Ketika  jumlah  interpretasi  yang  mendukung  pelanggaran  hukum  melebihi interpretasi yang tidak mendukung, seseorang akan memilih untuk menjadi kriminal.
7) Semua  asosiasi  diferensial  tidak  sama.  Mereka  dapat  bervariasi  dalam  frekuensi, intensitas, prioritas, dan durasi.
8) Proses mempelajari perilaku kriminal melalui interaksi dengan orang lain bergantung pada mekanisme yang sama yang digunakan dalam mempelajari perilaku lainnya.
9) Perilaku  kriminal  dapat  menjadi  ekspresi  dari  kebutuhan  dan  nilai  yang digeneralisasikan,  namun  mereka  tidak  menjelaskan  perilaku  tersebut  karena perilaku non – kriminal mengekspresikan kebutuhan dan nilai yang sama.
9  prinsip  teori  asosiasi  diferensial  yang  dijabarkan  Sutherland  (1934) menggambarkan proses kedua informan dapat terlibat dalam kasus terorisme. Awalnya, kedua informan tertarik dengan dunia jihad melalui proses komunikasi yang intens serta hubungan pribadi yang intim dengan orang lain. Bahkan, informan 1 sampai menikah dengan  salah  satu  ikhwan  yang  giat  mengkampanyekan  jihad.  Setelah  informan  1 melakukan bai’at melalui grup telegram, Ia wajib untuk mengakui keberadaan Daulah Islamiyah yang  telah  dideklarasikan  di  Negeri  Syam.  Kedua  informan  semakin memperdalam keilmuan ketika Ia telah tergabung dengan kelompok jihad. Informan 2 menyebutkan bahwa Ia sempat ragu dengan jalan yang dipilih ketika akan berpergian ke Suriah. Namun, keraguan itu ditepis karena Ia yakin bahwa manfaat yang diterimanya akan  lebih  besar  dibandingkan mudharat nya.  Perilaku  ini  dapat  menjadi  peluapan ekspresi masing-masing informan. Bagi informan 1, Ia bergabung karena ingin kembali ke  jalan  yang  benar  dan  jauh  dari  dunia  yang  penuh  kemaksiatan.  Sementara  bagi
informan  2,  Ia  bergabung  karena  ingin  membantu  korban  perang  dalam  misi kemanusiaan. Sayangnya, jalan yang ditempuh menjerumuskan mereka ke dalam tindak pidana.

## Kesimpulan
Radikalisme merupakan pemahaman yang secara global diartikan sebagai sebuah pola  pikir  dan  perilaku  seseorang  secara  ekstrem  yang  berujung  pada  kekerasan. Sementara Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) radikalisme diterjemahkan menjadi sebuah ajaran atau paham (isme) yang kegiatan sangat erat pada seseorang atau komunitas orang  yang  menginginkan  pergantian  baik  secara  sosial  maupun  politik  dengan menggunakan  kekerasan,  berpikir  kritis  dan  bertindak  ekstrim.  Radikalisme  dapat membawa  kepada  hal-hal  yang  berbau  konflik  yang  dapat  meresahkan  kehidupan kebersamaan suatu bangsa.
Radikalisme  sendiri  merupakan  akar  terbentuknya  perilaku  terorisme  bagi  suatu negara. Bahkan di Indonesia sendiri memiliki sebuah badan yaitu BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Terorisme) untuk mencegah dan meminimalisir tindakan terorisme yang berkembang di negeri ini. Sudah banyak sekali kejadian-kejadian yang berkaitan dengan penyebaran faham radikalisme yang merupakan tindak terorisme di Indonesia. Terakhir kita  sebagai  publik  mengetahui  tindakan  terorisme  salah  satunya  berasal  dari  aktivitas pekerja  migran  Indonesia  (PMI)  yang  dahulu  bernama  Tenaga  Kerja  Indonesia  yang bekerja di luar negeri. Dalam penelitian ini, pelibatan Pekerja Migran Indonesia dalam kasus terorisme adalah pelaku aksi teror yang harus segera diberantas hingga akarnya. Dalam  penelitian  ini,  pelaku  teror  sering  melibatkan  pekerja  migran  Indonesia  karena terdorong  oleh  agama  yang  berlebihan  serta  kurangnya  ekonomi  sebagai  iming-iming kehidupan yang lebih baik.
Selain itu sosial media memiliki pengaruh yang sangat luar biasa dalam perilaku radikalisme.  Platform  sosial  media  menjadi  media  pembelajaran  dan  belajar  secara mandiri  bagi  para  pelaku  terorisme  dalam  kesalahan  memahami  konten-konten  yang bertemakan Jihad. Mereka terbawa suasana ketika melihat video-video perjuangan kaum muslimin sehingga secara tidak langsung mendapatkan doktrin dan stigma-stigma negatif untuk turut berjuang menjadi pembela agama yang secara tersirat dan tanpa disadari justru tindkan mereka berujung menghancurkan dan memecah belah persatuan bangsa.
Namun, bagi mereka pekerja migran yang terpapar paham radikal tersebut sebelum dikembalikan ke Indonesia mendapatkan hukuman dari pihak keamanan tempat mereka bekerja bagi yang diketahui terdeteksi memiliki perilaku yang mengarah pada tindakan terorisme. Sebutlah dalam penelitian ini dua orang yang menjadi informan merupakan tersangka kasus terorisme yang sempat ingin melakukan tindakan terorisme, bahkan lebih dari itu kedua informan dalam penelitian ini terpapar faham terorisme akibat dari masa lalu  nya  yang  hidup  dalam  keadaan  miskin  dan  lingkungan  nya  yang  penuh  dengan problematik terkait kehidupan.
Lebih  jauh,  para  pelaku  ini  juga  menjadi  sebagian  kelompok  yang  menyediakan dana  untuk  proses  pembuatan  bom  untuk  tindakan amaliah yang  mereka  anggap
merupakan tindakan untuk membela agama (berjihad). Pada akhirnya para tersangka yang terpapar paham terorisme ini akan di kembalikan kepada pemerintahan Indonesia untuk dibina oleh kementerian terkait seperti Kementerian Sosial, Kepolisian, dan BNPT selaku penanggung jawab tindakan terorisme.

## BIBLIOGRAFI
Arikunto,  S.  (2010).  Prosedur  Penelitian  Suatu  pendekatan  Praktek. Jakarta:  Rineka Cipta .
Asongu,  S.  A.,  Le  Roux,  S.,  &  Singh,  P.  (2021).  Fighting  terrorism  in  Africa: complementarity between inclusive development, military expenditure and political stability. Journal of Policy Modeling , 43 (5), 897-922.
Asrori, A. (2015). Radikalisme di Indonesia: Antara historisitas dan antropisitas. Kalam ,
9 (2), 253–268.
Avdan,  N.  (2014).  Controlling  access  to  territory:  Economic  interdependence, transnational  terrorism,  and  visa  policies. Journal  of  Conflict  Resolution , 58 (4), 592-624.
Bambang, & Fitriana, I. (2017). Cyberterrorism: Suatu Tantangan Komunikasi Asimetris bagi Ketahanan Nasional. Inter Komunika , 2 (1), 1–15.
Bove, V., & Böhmelt, T. (2016). Does immigration induce terrorism?. The Journal of Politics , 78 (2), 572-588.
Cardwell,  S.  M.  (2013). Reckless  reevaluated:  Containment  theory  and  its  ability  to explain desistance among serious adolescent offenders .
Dreher, A., Gassebner, M., & Schaudt, P. (2020). The effect of migration on terror: Made at  home  or  imported  from  abroad? Canadian  Journal  of  Economics/Revue Canadienne d’économique , 53 (4), 1703–1744.
Forrester, A. C., Powell, B., Nowrasteh, A., & Landgrave, M. (2019). Do immigrants import terrorism?. Journal of Economic Behavior & Organization , 166 , 529-543. Golose, P. R. (2015). Invasi terorisme ke cyberspace . Yayasan Pengembangan Kajian Ilmu Kepolisian.
Habibie Center. (2018). Memahami Potensi Kaitan Ancaman Ekstremisme Berkekerasan dan Perdagangan Orang di Indonesia . The Habibie Center: 2018. Jazuli, A. (2017). Strategi pencegahan radikalisme dalam rangka pemberantasan tindak pidana  terorisme  (Prevention  strategy  of  radicalism  in  order  to  wipe  out  the terrorism crime). Jurnal Ilmiah Kebijakan Hukum , 10 (2), 197-209.
Khamdan,  M.  (2016).  Pengembangan  nasionalisme  keagamaan  sebagai  strategi penanganan potensi radikalisme Islam transnasional. Addin , 10 (1), 207–232. Kılıçlar,  A.,  Uşaklı,  A.,  &  Tayfun,  A.  (2018).  Terrorism  prevention  in  tourism destinations: Security forces vs. civil authority perspectives. Journal of destination marketing & management , 8 , 232-246.
Mubarak, Z. (2012). Fenomena terorisme di Indonesia: Kajian aspek teologi, ideologi dan gerakan. Jurnal Salam , 15 (2).
Nainggolan, P. P. (2018). Mengapa Indonesia sangat rawan dari ISIS/IS? Jurnal Politica Dinamika Masalah Politik Dalam Negeri Dan Hubungan Internasional , 7 (2). Satriawan,  I.,  Islami,  M.  N.,  &  Lailam,  T.  (2019).  Pencegahan  gerakan  radikalisme melalui  penanaman  ideologi  pancasila  dan  budaya  sadar  konstitusi  berbasis komunitas. Jurnal Surya Masyarakat , 1 (2), 99–110.
Wardhani,  V.  (2022). Deretan  Teror  Bom  yang  Terjadi  di  Indonesia,  Terbaru  Bom Makassar . https://www.merdeka.com/sumut/deretan-teror-bom-yang-terjadi-di- indonesia-terbaru-bom-makassar.html
Widyaningrum,  A.  Y.,  &  Dugis,  N.  S.  (2018).  Terorisme  Radikalisme  dan  Identitas Keindonesiaan. Jurnal Studi Komunikasi , 2 (1).
Copyright holder: Tegar Bimantoro (2024)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: