## Missio Ecclesiae
ISSN 2086-5368 (Print) ISSN 2086-5368 (Online) https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me Vol.12, No.1, pp. 49-60, 2023

## PERAN  PASTORAL  KONSELING  YANG  BERDAMPAK BAGI  PERTUMBUHAN  ROHANI  JEMAAT  DEWASA MUDA
Christo Calvaneoza a , Yanto Paulus Hermanto b
a Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung, christocalvaneoza7@gmail.com
b Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung, yantopaulush@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel: Diterima : Januari 2019 Direvisi  : Juni  2020 Disetujui: Juni 2020 Dipublikasi: Juli  2020 ___________________ Kata Kunci: Pastoral Konseling, Pertumbuhan Rohani, Dewasa Muda. _______________________
Keywords: Pastoral Counseling,
Spiritual Growth, Young Adults. _______________________

## ABSTRAK
________________________________________________________________ Masa dewasa muda adalah masa penuh dengan masalah, ketegangan emosional, isolasi  sosial,  komitmen  dan  masa  ketergantungan,  perubahan  nilai-nilai, kreativitas. Dalam menghadapi berbagai permasalahan yang dialami, kurangnya pemahaman jemaat dewasa muda akan pastoral konseling. Sehingga saat jemaat dewasa  muda  menghadapi  masalah  cenderung  menyimpan  masalahnya  sendiri daripada  datang  ke  pastoral  konseling.  Hal  inilah  yang  mempengaruhi pertumbuhan  rohani  jemaat  dewasa  muda.  Metode  yang  digunakan  dalam melaksanakan  penelitian  ini  yaitu  metode  pendekatan  kualitatif.  Sedangkan teknik  penulisan  penelitian  yang  digunakan  yaitu  studi  pustaka.  Teknik  ini digunakan karena penelitian ini merupakan sebuah kajian teoritis, referensi serta literatur ilmiah yang berhubungan dengan peran konseling terhadap pertumbuhan rohani  jemaat  dewasa  muda.  Peran  pastoral  konseling  terhadap  pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda sangat penting dan berharga bagi fase perkembangan seseorang, oleh sebab itu setiap individu diharapkan mampu melaksanakan tugas perkembang tersebut dengan baik. Ada pun beberapa strategi konseling pastoral dalam  menumbuhkan  rohani  jemaat  dewasa  muda  yaitu:  konseling  melalui kelompok sebaya dan melalui mentoring yang berkelanjutan. Jadi peran pastoral konseling  terhadap  pertumbuhan  rohani  jemaat  dewasa  muda  adalah  mampu mengarakan  konseli  terhadap  perkembangan  dan  peningkatan  kemampuan individu dalam mencapai tugas perkembangannya dengan baik. Ketika tercapai dengan baik  perkembangannya tersebut  maka diharapkan jemaat  dewasa muda dapat  menjadi  mengerti  dalam  menangani  permasalahan  yang  dihadapi selanjutnya.

## ABSTRACT
________________________________________________________________ Young adulthood is a time full of problems, emotional tension, social isolation, commitment  and  dependence,  changing  values,  creativity.  In  dealing  with  the various problems experienced, the young adult congregation lacks understanding of  pastoral  counseling. So that when young adult congregations face problems they  tend  to  keep  their  problems  to  themselves  rather  than  coming  to  pastoral counseling.  This  is  what  affects  the  spiritual  growth  of  the  young  adult congregation.  The  method  used  in  carrying  out  this  research  is  a  qualitative approach method. While the research writing technique used is literature study. This technique is used because this research is a theoretical study, references and scientific literature  related to  the role of  counseling on the spiritual  growth  of

## INSTITUT INJIL INDONESIA
young adult congregations. expected to be able to carry out this development task well. There are also several pastoral counseling strategies in growing the young adult  congregation  spiritually,  namely:  counseling  through  peer  groups  and through ongoing mentoring. So the role of pastoral  counseling on the spiritual growth  of  the  young  adult  congregation  is  to  be  able  to  guide  the  counselee towards  the  development  and  improvement  of  individual  abilities  in  achieving their developmental tasks properly. When these developments are achieved well, it is hoped that the young adult congregation will be able to understand in dealing with the problems that will be faced next.

## PENDAHULUAN
Kehidupan manusia pada hakikatnya tidak pernah statis. Yudrik mengatakan bahwa manusia memiliki tahapan perkembangan dengan tugas-tugas perkembangan yang penting untuk  berbagai  tahapan  rentang  kehidupan,  salah  satu  tahapan  dalam  kehidupan  manusia yaitu  masa  dewasa  awal.(Yudrik  Jahja  2011)  Sujarwo  pun  menambahkan  bahwa  orang dewasa merupakan orang yang sudah mempunyai beragam pengalaman akan pengetahuan, kecakapan  dan  kemampuan  dalam  mengatasi  permasalahan  hidupnya  secara mandiri.(Sujarwo 2007)
Pastoral konseling merupakan hal yang penting di dalam gereja. Pastoral konseling merupakan  ranah  di  dalam  kegiatan  gereja  yang  harus  diperhatikan.  Karena  sangat berpengaruh terhadap kehidupan jemaat gereja dalam menjalani proses kehidupan sehari- harinya.  Clinbell  menjelaskan  bahwa  konseling  merupakan  bentuk  pendampingan  yang bersifat  memperbaiki  (reparatif),  yang  berusaha  membawa  kesembuhan  untuk  orang  lain yang sedang menderita gangguan fungsi pribadi akibat krisis.(Clinebell 2002) Peran pastoral konseling menurut White seperti dalam bidang ibadah, kunjungan, konseling, pernikahan, perkabungan,  penginjilan,  hubungan  orang  tua  dan  anak,  orang  muda  yang  mengalami kesulitan,  permasalahan  di  rumah  tangga,  pelayanan  kepada  orang  sakit,  persoalan  usia, persoalan menghadapi kematian, kesulitan dalam hal seksualitas, kecanduan, permasalahan moralitas  dan  terapinya,  persoalan-persoalan  mental  dan  terapinya,  juga  permasalahan- permasalahan yang berhubungan gangguan emosi dan lain-lain.(White 1976)
Berdasarkan  observasi  Psikolog  klinis  dewasa,  Cynthia  Evelive  M.Psi  masalah psikologis yang biasa dihadapi pada dewasa muda yaitu stress karena fisik yang tidak sehat, depresi karena kehidupan seksual, tidak percaya diri karena masalah pekerjaan, dan cemas karena  masalah ekonomi.(Anggita  2020) Maka  dari  permasalahan  tersebut  diperlukannya pelayanan  pastoral  konseling  pada  jemaat  di  dewasa  muda  perlu  untuk  menanggapi pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda dalam menghadapi berbagai permasalahan yang dialami,  sebab  kurangnya  pemahaman  jemaat  dewasa  muda  akan  pastoral  konseling. sehingga  saat  jemaat  dewasa  muda  menghadapi  masalah  lebih  cenderung  menyimpan masalahnya sendiri dari pada datang ke pastoral konseling. hal inilah yang mempengaruhi pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda. yang menjadi pokok masalah yang akan di bahas dalam penelitian ini adalah bagaimana peran pastoral konseling dalam pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda?
Jadi karya tulis ilmiah ini berbeda dengan penelitian terdahulu, di mana penelitian terdahulu  membahas  tentang  Pengaruh  Bimbingan  Konseling  Terhadap  Pertumbuhan Rohani Di Sekolah Tinggi Filsafat Jaffray Makassar(Wanry and Tarigan 2021). Sedangkan tulisan  ini  akan  memberikan  sumbangsih  penelitian  mengenai  peran  pastoral  konseling terhadap pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda. dengan demikian penulis berharap hasil penelitian ini dapat dijadikan materi pembelajaran dalam peran pastoral konseling di dewasa muda.

## KAJIAN LITERATUR Dewasa Muda
Masa dewasa merupakan sebuah awal seseorang saat menyesuaikan dirinya dengan pola-pola  kehidupannya  yang  baru  dan  harapan  sosial  yang  baru.    Bahkan  B.  Hurlock menjelaskan masa dewasa muda adalah masa pencarian kemantapan dan masa reproduktif yang  penuh  dengan  masalah  dan  ketegangan  secara  emosional,  isolasi  dalam  sosial, komitmen dan masa ketergantungan, perubahan nilai-nilai, kreativitas dan penyesuaian diri pada pola hidup yang baru.(Hurlock 2007) Maka dapat dikatakan bahwa masa dewasa masa yang  sulit  karena  seseorang  dituntut  untuk  mampu  melepaskan  ketergantungannya  akan orangtua dan berusaha untuk dapat mandiri.
Masa dewasa dalam perkembangannya dalam penuturan Papilia dibagi menjadi tiga tahapan, yaitu dewasa muda (usia 20 sampai 40 tahun), dewasa madya (usia 40 sampai 60 tahun),  dan  dewasa  lanjut  (usia  60  sampai  akhir  hayat).(Diane  Papalia,  Sally  Olds  2008) Dewasa muda dapat dilihat ciri-cirinya menurut Yudrik yaitu masa pengaturan, masa usia produktif,  masa  bermasalah,  masa  ketegangan  sosial,  masa  keterasingan  sosial,  masa komitmen, masa ketergantungan, masa perubahan nilai, masa penyesuaian diri dengan hidup baru, dan masa kreatif.(Yudrik Jahja 2011)
Seseorang  yang  dalam  masa  dewasa  muda,  secara  fisik  menunjukkan  penampilan yang sempurna, dalam arti bahwa perkembangan serta pertumbuhan secara fisiologis  telah mencapai  posisi  puncak.  Orang  dewasa  muda  memiliki  daya  tahan  tubuh  baik  dan  taraf kesehatan  yang  sangat  baik  sehingga  dalam  melakukan  berbagai  kegiatan  penuh inisiatif, kreatif, energik, cepat dan proaktif.(Putri 2018)

## Perkembangan Diri Dewasa Muda
Masa  dewasa  muda  dalam  perkembangan  dirinya  berdasarkan  pemaparan  santrok sebagai berikut:(Santrock 2012)
Pertama,  perkembangan  fisik.  Fisik  di  masa  dewasa  muda  dapat  diidentifikasi sebagai  masa  puncak  akan  kekuatan,  daya  tahan,  fungsi  sensorik  dan  motorik,  serta kesehatan.
Kedua,  perkembangan  kognitif.  Dalam  seiring  perkembangan  fisik  dalam  masa dewasa  diiringi  dengan  kemampuan  kognitif  yang  juga  terbentuk  lebih  kompleks.  Dalam pertumbuhan  otak  yang  terus  terjadi,  masa  dewasa  mulai  menggunakan  pengetahuan  dan kemampuan  analisisnya.  Yang  mengartikan  cara  berpikir  orang  dewasa  lebih  fleksibel bahkan mampu saat memahami pendapat dan ketika memulai langkah penyelesaian masalah yang dihadapi.
Ketiga, perkembangan sosial dan emosional. Masa perkembangan diri dewasa muda mulai melatih dirinya dengan mengikuti organisasi-organisasi yang membentuk hubungan sosial dan emosional yang terefleksi pada tindakan, pikiran, serta perasaan dalam membuat komitmen dan membina hubungan dengan orang lain.

## Tugas-tugas Perkembangan Dewasa Muda
Pada  dewasa  muda  tugas-tugas  perkembangan  yang  harus  diselesaikan  individu menurut Havinghurts yaitu:(Sitti Hartinah 2008)
Pertama, Memilih pasangan hidup. Kedua, Belajar hidup bersama pasangan hidup. Ketiga,  Memulai  hidup  berkeluarga.  Keempat,  Memelihara  dan  mendidik  anak.  Kelima, Mengelola  rumah  tangga.  Keenam,  Memulai  kegiatan  pekerjaan.  Ketujuh,  Bertanggung jawab sebagai warga masyarakat dan warga negara. Kedelapan, Menemukan persahabatan dalam kelompok sosial.

## Faktor-Faktor Kedewasaan Seseorang
Menurut Shyrock, ada lima faktor yang menunjukkan kedewasaan seseorang dapat dilihat melalui: pertumbuhan sosial, ciri fisik, emosi, kemampuan mental, dan pertumbuhan spiritual dan moral.(Yudrik Jahja 2011)
Pertama, pertumbuhan sosial. Pertumbuhan sosial merupakan pemahaman seseorang memahami tentang watak dan kepribadian seseorang, bagaimana agar dirinya dapat disukai oleh orang lain dalam kehidupan sosialnya. Bahkan bentuk perasaan simpati kepada orang lain serta terhadap hal-hal yang tidak disukai pun merupakan ciri kedewasaan secara sosial.
Kedua,  secara  fisik.  Melihat  kedewasaan  seseorang  secara  fisik  dari  tinggi  badan, rangka tubuh, bahkan lebar tubuh pada diri seseorang.  Namun dalam menentukan tingkat kedewasaan  seseorang  dari  faktor  secara fisik  perlu  diketahui  dengan  apakah  dia mampu membedakan baik dan buruk serta manfaat serta kerugiannya sebuah permasalahan hidup yang dialaminya. Selain itu, perlu adanya kepercayaan dalam dirinya dan tidak bergantung dengan orang lain, tidak cepat marah ketika menderita pencobaan dari Tuhan, sehingga dari hal  ini  dapat  dilihat  kedewasaan  seseorang  dalam  mengatasi  permasalahan  hidup  yang dialami.
Ketiga,  emosi.  Mengenai  emosi  dalam  kedewasaan  seseorang  sangat  erat hubungannya  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Emosi  merupakan  bentuk  ekspresi  mansuia yang  berhubungan  dengan  rasa  senang,  sedih,  gembira,  kasih  sayang,  dan  benci. Kedewasaan seseorang dapat diukur melalui cara mengendalikan emosi didalam dirinya saat menghadapi persoalan.
Keempat, kemampuan mental. Orang yang telah dewasa secara mental dapat dilihat dalam cara berpikir dan tindakannya dalam menghadapi persoalan yang sedang ia hadapi. Sebagaimana mampu berpikir secara logis, pandai mempertimbangkan segala sesuatu secara adil, terbuka dan menilai semua pengalaman hidup.
Kelima, pertumbuhan spiritual  dan moral. Kedewasaan seseorang secara   spiritual dan  moral  bagi  seseorang  yang mendorong  dia  untuk mengasihi  dan melayani  orang  lain dengan baik.

## Defenisi Pertumbuhan Rohani
Pertumbuhan  rohani  merupakan  perkembangan  rohani  orang  percaya  secara berkelanjutan dan meningkat ke arah yang benar serta berkualitas, yang dinilai berdasarkan karakter  hidup.(Telaumbanua  2019)  Setiawan  pun  menambahkan  bahwa  setiap  orang beriman harus bisa melihat dan memilih gereja mana yang paling cocok dan paling baik bagi pertumbuhan  rohani  mereka.  Sekalipun  semua  gereja  sama,  tetapi  harus  disadari  bahwa semua  gereja  berbeda.(Jonatan  Setiawan  2006)  Alkitab  juga  memberikan  delapan  hal berkenaan tingkat pertumbuhan rohani yang sesuai dengan kepenuhan Kristus dalam Efesus 4:13-15  dan  Kisah  Para  Rasul  2:41-47,  yaitu:  Mencapai  kesatuan  iman;  Memiliki pengetahuan yang benar tentang Kristus; Teguh berpegang kepada kebenaran; Bertumbuh dalam kasih kepada Allah dan sesama; Meningkat hubungan dengan Allah; Terjadi kesatuan antar sesama anggota jemaat; Hidup yang memberkati sesama; Berani memikul tanggung jawab  dalam  pelayanan.  Bahkan  Stephen  Tong  menjelaskan  tentang  ukuran  pertumbuhan rohani  seseorang  dapat  terlihat  berdasarkan  relasinya  dengan  Tuhan,  yang  imannya  terus diproses  karena  iman  sejati  akan  terus  bertahan  di  dalam  penderitaan  dan  kesengsaraan, ditengah berbagai pencobaan dan kenikmatan dunia yang menggoda.(Tong 2013)
Berdasarkan  teori-teori  di  atas,  maka  dapat  diringkaskan  yang  dimaksud  dengan pertumbuhan rohani yaitu adanya sebuah proses kedewasaan seseorang kristen dalam aspek persekutuannya,  ibadahnya,  pelayanannya,  serta  penginjilannya  menuju  kesempurnaan dengan Kristus.

## Ciri-ciri Dewasa Muda yang Betumbuh Rohani
Beberapa  ciri  dapat  digunakan  untuk  melihat  pertumbuhan  rohani  orang  percaya. Ciri-ciri pertumbuhan rohani antara lain:
Pertama, sebagai pelaku Firman. Orang percaya sering terjebak dalam suatu kondisi dimana antara pengalaman rohani dengan kebenaran sangat tipis, sehingga pada akhirnya ia menjadikan  pengalaman  rohani  sebagai  kebenaran.    Roma  10:17  berkata  bahwa  Firman datang melalui pendengaran Firman Tuhan.  Menurut Ibrani 11:1, Iman adalah bukti dari sesuatu  yang  belum  kita  lihat.    Tetapi  dapat  diakui  bahwa  kita  belum  hidup  dalam  iman secara sepenuhnya dan sempurna karena kerentanan manusia jatuh kedalam dosa.
Mendengar  tidak  membuat  seseorang  untuk  sungguh  mengerti.    Pengertian  yang sesungguhnya diberikan kepada mereka yang rendah hati mau belajar kepada Tuhan Yesus, mata rohaninya dibuka sehingga ia bisa melihat.  Pada matius 7:24, akhir khotbah dibukit Yesus mengatakan ”…Yang mendengar perkataanKu dan melakukanya, ia sama orang yang bijaksana yang mendirikan rumahnya diatas batu”.  Mengerti berarti melakukan, melakukan firman Tuhan atau perintah Tuhan.
Kedua, hidup dalam kekudusan. Kudus artinya berbeda dengan yang lain.  Berbeda disini bukan berarti bahwa orang yang kudus yaitu orang aneh, melainkan mutu kehidupan orang  tersebut  menunjukan  perbedaan.    Semua  karena  karya  dari  Roh  kudus  yang menyucikan dan menguduskan hidup kita, Karya khusus dari Roh Kudus adalah menjadikan kita  kudus.    Dia  menyucikan  kita,  Ia  menyucikan  supaya  kita  menjadi  kudus  atau benar.(R.C.Sproul 2005) Cara hidup orang kudus bukan saja berbeda dengan cara hidupnya dimasa  lalu,  tetapi  berbeda  juga  dengan  cara  hidup  orang  disekelilingnya  yang  belum percaya.  Kehidupan orang yang kudus mengherankan bagi orang belum percaya dan juga bagi orang yang sudah percaya.
Ketiga,  mengandalkan  Tuhan  dalam  segala  perkara.  Iman  dapat  diartikan  sebagai kepercayaan  dan  keyakinan  dan  kesetiaan  kepada  Allah.  “Orang  benar  akan  hidup berdasarkan iman”, ini merupakan suatu kata kunci mengandalkan Tuhan.  Iman timbul saat kepercayaan  penuh  dalam  hal  tidak  bisa  dilihat  kemudian  digabungkan  dengan  tindakan yang  selaras  dengan  kepada  kehendak  Bapa  sorgawi.    Percaya  kepada  Allah  bukan merupakan suatu tindakan yang berdasarkan pada kepercayaan yang tidak beralasan.  Allah menyatakan diri-Nya sendiri sebagai pribadi yang patut dipercayai.(R.C.Sproul 2005)
Iman  adalah  pondasi  dimana  kehidupan  rohani  orang  percaya.    Iman  tidak  hanya tentang sesuatu yang dipercayai tetapi sesuatu yang manusia lakukan.  Orang percaya yang berjalan dalam iman akan merasakan kehidupan yang dipenuhi dengan terang dan berkat- berkat surgawi dari surga. Iman membuat orang percaya mampu berserah dan mengandalkan hidupnya secara penuh kepada Tuhan Yesus.

## Pastoral Konseling
Pastor  merupakan  bahasa  Latin  yang  artinya  gembala.  Jabatan  pastor  dikenakan kepada para pemimpin gereja yang peduli dengan kehidupan rohani jemaat secara individu maupun kelompok.(Ronda 2018) Kata konseling berasal dari bahasa Inggris yaitu consult yang  artinya  meminta  nasehat;  kata cosole yang  artinya  menghibur;  kata consolide yang artinya  menguatkan.  Serta  istilah  konseling  dari  bahasa  Latin  yaitu  kata consulere ,  yang artinya memberi nasihat.(J.I.Ch.Abineno n.d.)
Menurut Rochman Natawidjaya konseling adalah “adanya timbal balik antara dua orang  individu,  peran  seorang  konselor  berusaha  membantu  konseli  dalam  mencapai pengertian mengenai dirinya berkaitannya dengan berbagai masalah yang dihadapinya pada waktu yang akan datang”.(Ketut 2008)  Dan menurut Dr. Bimo Walgito menyatakan bahwa konseling  merupakan  bantuan  yang  diberikan  kepada  seseorang  dalam  memecahkan masalah  kehidupanya  dengan  teknik  wawancara  dan  dengan  teknik  yang  sesuai  dengan
keadaan yang sedang dihadapi seseorang dalam memperoleh kesejahteraan hidupnya.(Bimo Walgito 2010)
Dari  pendapat  kedua  tokoh  tersebut  dapat  disimpulkan  konseling  adalah  sebuah proses  hubungan  timbal  balik  oleh  konselor  dan  konseli  dalam  rangka  pelaksanaan bimbingan  dan  dalam  rangka  pemecahan  masalah  dengan  cara  dan  metode  yang  sesuai dengan masalah yang sedang dihadapai oleh konseli untuk mendapatkan jalan keluar yang terbaik. Manusia pada hakikatnya sebagai mahluk sosial tidak mungkin melepaskan dirinya dari hubungan dengan orang lain. Orang membutuhkan orang lain, karena itu orang harus selalu bertemu, bercakap-cakap dengan orang lain.
Stansbury memandang konseling pastoral sebagai bidang spesialisasi dalam teologi, iman,  psikoterapi  dan  melahirkan  hubungan  para  rohaniwan  dengan  para  jemaat  untuk membantu mereka mengatasi berbagai masalah sosial-emosional dan masalah-masalah yang berkaitan dengan iman kekristenan.
Pastoral konseling hadir untuk konseli yang membutuhkan bantuan dan pertolongan terhadap masalah yang dihadapinya.  Konselor dalam proses pelaksanaan pastoral konseling melakukan  konseling  kepada  konseli  untuk  menanggulangi  masalah  dan  kesulitan  yang dihadapi  konseli,  baik  menyangkut  aspek  pribadi,  sosial,  belajar,  maupun  karir.(Syamsul Yusuf 2006)
Melalui  konseling  klien  (konseli)  diharapkan  masalah  yang  dideritanya  dapat diperbaiki.  Langkah-langkah umum upaya memperbaiki masalah melalui konseling yaitu: pemahaman  masalah,  analisis  sebab-sebab  timbulnya  masalah,  aplikasi  metode  khusus, evaluasi, dan tindak lanjut.(Amti 2004)
Charles R mengungkapkan ada empat fungsi pastoral yaitu : pertama penyembuhan, kedua  penopangan,  ketiga  membimbing,  keempat  rekonsiliasi. (William  A  Clebsch  and Charles R Jaekle 1994)

## Tujuan Pastoral Konseling
Totok  dalam  bukunya  Konseling  Pastoral  di  Era  Milenial  menuliskan  beberapa tujuan pastoral konseling sebagai berikut:(Wiryasaputra 2019)
Pertama,  membantu  konseli  mengalami  pengalamannya  dan  menerima  kenyataan. Tujuan  utama  dari  konseling  pastoral  yaitu  menolong  konseli  agar  dapat  mengalami pengalamannya serta mampu menerima apa yang sedang terjadi pada dirinya secara penuh dan  utuh.  Dalam  proses  konseling,  diharapkan  konselor  dapat  memfasilitasi  konseli sedemikian rupa agar konseli bersedia dan mampu mengalami pengalaman dan perasaanya secara  penuh  dan  utuh.  Bagi  konseli,  untuk  mencapai  ke  titik  penerimaan  harus  menaiki bukit-bukit terjal dan menuruni jurang-jurang yang dalam dalam berproses dengan persoalan yang sedang dihadapi.
Kedua,  membantu  konseli  berubah,  bertumbuh,  dan  berfungsi  maksimal.  Konseli dibantu agar dapat dengan spontan, kreatif, dan efektif ketika mengekspresikan keinginan, perasaan, serta aspirasinya. Konselor diharapkan mampu memfasilitasi konseli menjadi agen perubahan  akan  dirinya  sendiri  serta  lingkungan  sosialnya.  Dengan  bantuan  konselor diharapkan  konseli  mampu  memobilisasi  seluruh  kekuatannya  dalam  menggapai pertumbuhan secara positif.
Ketiga,  membantu  konseli  menciptakan  komunikasi  yang  sehat.  Dalam  hal  ini konselor membantu konseli untuk dapat menciptakan komunikasi yang sehat terhadap diri orang lain maupun lingkungan sosialnya.
Keempat,  membantu  konseli  menghilangkan  gejala  disfungsional.  Konselor diharapkan  membantu  konseli  dalam  menghilangkan  atau  menyembuhkan  gejala-gejala yang mengganggu sebagai akibat dari krisis.
Kelima, membantu konseli bertahan dalam situasi yang baru.
Berdasarkan  tujuan  konseling  tadi,  maka  diharapkan  membantu  konseli  agar: Pertama,  agar  mengetahui  apa  yang  harus  dan  akan  dilakukan  dalam  berbagai  bidang kehidupan.  Kedua,  merasa  lebih  baik,  jauh  dari  ketegangan  dan  tekanan  secara  terus- menerus karena persoalan yang dihadapi. Ketiga, berfungsi maksimal sesuai dengan potensi yang dimiliki. Keempat, mencapai sesuatu yang lebih baik karena mampu bersikap positif dan optimis. Kelima, mampu hidup lebih efektif sesuai dengan kompetisi yang dimiliki dan mampu menyesuaikan diri sesuai dengan tuntutan sosial.

## Tahapan Proses Pastoral Konseling
Pastoral konseling dalam tahapan prosesnya menurut Totok sebagai berikut:(Wiryasaputra 2019)
Tahap  pertama,  menciptakan  hubungan  kepercayaan.  Hal  ini  dilakukan  untuk menciptakan kepercayaan konseli sehingga konseli percaya bahwa konselor bersedia masuk ke  dalam  kehidupannya,  pergumulan  yang  paling  dalam,  dapat  menyimpan  rahasia,  dan mampu menolongnya.
Tahap kedua, mengumpulkan data. Pada tahap ini biasanya konselor akan melakukan pengumpulan  data  di  sesi  pertama  dan  kedua  praktik  konseling.  Dalam  tahapan pengumpulan  data  ini  konselor  berusaha  mengumpulkan  informasi,  data,  fakta,  termasuk riwayat hidup konseli, persoalan, atau gangguan yang sedang konseli alami.
Tahap ketiga, menyimpulkan sumber masalah. Pada tahap ini mulai diagnosa pada pertemuan kedua atau ketiga dalam proses praktik konseling. Konselor dalam tahap ketiga ini  melakukan  analisis  data,  mencari  kaitan  antara  satu  informasi  dengan  informasi  yang lain, baik dalam satu aspek maupun dalam aspek yang berbeda. Dapat dikatakan, konselor melakukan sintesis dan kemudian mulai menyimpulkan apa yang menjadi permasalah utama yang sedang dihadapi konseli.
Tahap  keempat,  membuat  rencana  tindakan.  Ketika  masuk  pada  tahapan  yang keempat ini konselor sudah memiliki anamnesa dan diagnose yang mencukupi untuk segera dikemukakan apa tindakan yang akan konselor lakukan bagi konseli.
Tahap  kelima,  tindakan.  Dalam  tahap  tindakan  ini,  konselor  melakukan  tindakan pertolongan yang direncanakan sebelumnya. Semuanya dapat dilakukan berkesinambungan dan berkelanjutan.
Tahap  keenam,  mengkaji  ulang  dan  evaluasi.  Dalam  proses  pastoral  konseling tentunya  diperlukan  mereview  dari  waktu  ke  waktu  dan  adanya  evaluasi.  Sebagaimana evaluasi dapat dilakukan untuk menilai kembali baik dari proses hingga hasil akhirnya.
Tahap  ketujuh,  memutuskan  hubungan.  Proses  pastoral  konseling  ketika  masuk dalam  tahap  memutuskan  hubungan  yaitu  ketika  dirasa  konselor  bahwa  tahapan  proses konseli  sudah  dapat  menangani  permasalahannya  dengan  baik.  Namun  tindakan memutuskan  hubungan  dapat  dilakukan  juga  oleh  konselor  apabila  kasus  yang  ditangani diluar kemampuannya maka dapat dilakukan rujukan kepada konselor yang mampu dalam kasus tersebut dan dapat dipercaya menjaga kerahasiaan konseli.

## Bentuk-Bentuk Konseling Pastoral
Ada  pun  beberapa  macam  bentuk  dari  konseling  pastoral  menurut  pemahaman Collins sebagai berikut:(Garry R. Collins 2012)
Pertama Supportive  Counseling .  Konseling  diberikan  kepada  konseli  saat  mulai terbuka  menghadapi  persoalan  hidup  secara  efektif.  Untuk  mencapai  hal  ini,  konseli didorong untuk mengutarakan secara terbuka perasaan yang sedang dialaminya. Kemudian, konselor  yang  supportive  hendaknya  memberikan  perhatian,  dorongan,  serta  mencoba dengan lemah lembut menyadarkan konseli terhadap tantangan kehidupan dan membimbing konseli pada pertumbuhan rohani dan kematangan emosi sehingga dapat konseli atasi.
Kedua Confrontational  Counseling .  Diharapkan  konselor  dalam  kelemahlembutan dan  kasih  terpanggil  untuk  menolong  konseli  dapat  menghadapi  dosa,  kegagalan, kebodohan, dan kekeliruan yang dialami.
Ketiga Educative  Counseling .  Dalam  proses  konseling  harus  diliputi  pengajaran dimana tingkah laku yang tidak efektif dapat diperbaiki dan konseli ditolong untuk mampu belajar  dengan  tingkah  laku  yang  lebih  baik.  Dalam  hal  ini  konselor  bertindak  sebagai seorang pengajar terhadap konselinya.
Keempat Group  Counseling .  Proses  pertemuan  konseling  antara  konselor  dengan konseli  yang  telah  dilakukan  beberapa  kali,  seorang  konselor  dapat  menyediakan  tempat untuk  membagikan  sebuah  perasaan  konseli  secara  jujur,  saling  belajar  dari  pengalaman orang lain, saling mendukung, menasihati, dan menolong terhadap yang lain.
Kelima Spiritual Counseling . Dalam hal ini diharapkan konselor menekankan hal- hal  rohani  dan  menolong  konseli  agar  dapat  memahami  makna  dan  tujuan  hidupnya. Diharapkan  konselor  selalu  sadar  bahwa  persoalan  manusia  selalu  menyangkut hubungannya dengan Allah dan sesama.
Keenam Informal Counseling . Proses konseling antara konseli dengan konselor tidak harus  selalu  dilakukan  di  kantor.  Namun  dapat  dilakukan  secara  informal,  seperti  dapat dilakukan di rumah, rumah sakit, cafe, taman, dan sebagainya.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam melaksanakan penelitian ini yaitu metode pendekatan kualitatif. Sedangkan teknik penulisan penelitian yang digunakan yaitu studi pustaka. Teknik ini digunakan karena penelitian ini merupakan sebuah kajian teoritis, referensi serta literatur ilmiah  yang  berhubungan  dengan  peran  konseling  terhadap  pertumbuhan  rohani  jemaat dewasa  muda.  Metode  ini  sangat  positif  jika  digunakan  untuk  penelitian  yang  bersifat keagamaan.(Powel 2007) Data primer diperoleh  penulis  melalui studi pustaka, sedangkan data sekunder diperoleh melalui jurnal, artikel, dan sumber-sumber relevan lainnya. Langkah terakhir, penulis akan menganalisis data yang telah dikumpulkan, kemudian di klasifikasi data,  dan  memberikan  hasil  kesimpulan  secara  menyeluruh.  Dengan  demikian  penulis bermaksud untuk menjelaskan peran pastoral konseling terhadap pertumbuhan rohani jemaat dewasa muda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Peran Pastoral Konseling Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat Dewasa Muda
Pastoral konseling merupakan pelayanan yang sangat penting dalam gereja. Sebab pelayan ini selalu dibutuhkan para jemaat gereja. Sebagaimana cerminan dari pastoral ini sebagai  bentuk  pemeliharaan  Allah  terhadap  gereja-Nya.  Dalam  pelayanan  pastoral konseling,  konseling  sebagai  bentuk  usaha  yang  di  lakukan  oleh  hamba  Tuhan  untuk membantu jemaat agar bisa menolong dirinya sendiri atau dengan sesamanya.
Seorang  hamba  Tuhan  yang  melakukan  pelayanan  pastoral  konseling  di  tuntut memberikan  bimbing  dalam  mencapai  sebuah  karakter  dalam  pertumbuhan  rohani  yang optimal. Sedangkan pengertian pertumbuhan rohani adalah pertumbuhan dan perkembangan mutu rohani orang percaya.  Pertumbuhan rohani tidak hanya dialami oleh salah satu orang percaya saja melainkan semua orang yang percaya.
Pertumbuhan  rohani  merupakan  suatu  proses  yang  aktif,  dinamis,  berkembang hingga mencapai kesempurnaan Kristus. Oswald Sanders mengatakan “orang yang rohani haruslah percaya kepada Tuhan, mengenal Allah, berusaha mencari kehendak Allah, tidak
menonjolkan diri sendiri, mencari dan mengikuti cara Allah, suka mentaati Allah, didorong oleh kasih Allah dan manusia, serta bergantung kepada Allah.”(Sanders 1979)

## Sasaran Pastoral Konseling Terhadap Dewasa Muda
Jadi, berkaitan dengan permasalahan orang dewasa muda, maka pastoral konseling diharapkan dapat: pertama mampu memaksimalkan perkembangan dan kemampuan dalam memecahkan  masalah  akan  dewasa  muda  dan  membantu  dewasa  muda  tersebut mengeksplorasi  berbagai  kemampuan  yang  dimiliki.  Kedua  pastoral  kosneling  dapat mencari  informasi  yang  dapat  dibagikan  kepada  orang  dewasa  muda,  contohnya  dalam bidang  pekerjaan,  maka  pastoral  konseling  akan  mencari  informasi  mengenai  lapangan pekerjaan yang tersedia dan sesuai dengan individu tersebut. Dan dapat menginformasikan lapangan  pekerjaan  secara  individu  maupun  secara  kelompok.  Ketiga  pastoral  konseling diharapkan memiliki pemahaman yang luas mengenai dewasa muda, secara perkembangan, fisik, kognitif, maupun secara psikisnya. Contohnya orang dewasa muda yang ingin menikah tapi  masih  ragu  akan  keputusannya  akan  menikah,  maka  sebagai  konselor  diharapkan memiliki pemahaman yang luas mengenai pernikahan tersebut dan hal apa saja yang akan di temui oleh konseli tersebut jika setelah menikah dan hal-hal apa saja yang perlu disiapkan untuk jenjang pernikahan.

## Strategi Pastoral Konseling Menumbuhkan Rohani Jemaat Dewasa Muda Konseling Melalui Kelompok Sebaya
Konseling  melalui  kelompok  sebaya  merupakan  salah  satu  teknik  konseling  yang dapat dilakukan pada jemaat dewasa muda. Pada awalnya konseling sebaya menurut Carter muncul melalui konsep peer support yang dimulai pada tahun 1939 dalam membantu para penderita  alkoholik.  Dalam  perkembangan  konsep  tersebut,  bahwa  orang  yang  pernah kecanduan alkohol dan memiliki pengalaman berhasil mengatasi kecanduan tersebut akan lebih  efektif  saat  menangani  seseorang  yang  sedang  berusaha  mengatasi  kecanduan alkohol.(Suranta n.d.)
Konseling sebaya menurut Elhamwirda yaitu bantuan yang diberikan melalui teman sebaya  yang  telah terlebih  dahulu  diberikan  pelatihan-pelatihan  menjadi  konselor sebaya, sehingga  diharapkan  mampu  memberikan  bantuan  secara  individu  kepada  teman  sebaya yang  mengalami  hambatan  dalam  permasalahan  yang  sedang  dihadapinya.(Elhamwirda 2015) Tindall pun menambahkan bahwa dalam konseling sebaya ini mencakup hubungan yang  dilakukan  secara  individual,  kepemimpinan  kelompok,  kepemimpinan  diskusi, pemberian  pertimbangan,  tutorial  serta  aktivitas  interpersonal  dalam  manusia  untuk membantu dan menolong.(Maliki 2016)
Rebecca  mengatakan  dalam  teknik  konseling  sebaya  menggunakan  ragam  teknik yang  ringan,  dengan:  memberi  salam,  memberi  pujian,  kenangan  yang  menyenangkan  di masa  lalu, teknik  melengkapi  kalimat,  memberikan  perkataan  dukungan  serta  peneguhan, dan  lain  sebagainya.(Rebecca  1982)  Bahkan  Sucipto  menambahkan  untuk  keterampilan yang  diperlukan  sebagai  konselor  konseling  sebaya  relative  sangat  sederhana  apabila dibandingkan dengan keterampilan konselor profesional.(Drs. Sucipto. M.Pd 2009)
Jadi layanan pastoral konseling menggunakan teknik konseling sebaya atau teman sebaya ini diharapkan jemaat dewasa muda yang mempunyai kesulitan yang dialaminya dan merasa  lebih  nyaman jika  datang  ke  dalam  layanan  pastoral  konseling  dengan  sebayanya dapat mengatasi persoalan yang sedang dialami.

## Konseling Melalui Mentoring Yang Berkelanjutan
Mentoring  menrurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yaitu  pembimbingan; pementoran. Kata mentoring memiliki kata dasar mentor yang dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia berarti berperan sebagai role model, guru, konselor tutor.(Daring 2016) Mentoring menurut Kasper suatu hal khusus yang berhubungan dengan pengawasan, adanya relasi yang saling  mendukung  diantara  dua  orang  yang  dilandaskan  kepercayaan  dan  saling menghargai.(Kasper  2002)  Anderson  pun  menambahkan  mentoring  adalah  proses  alami seseorang  yang  memiliki  kemampuan  dan  pengalaman  dalam  melayani  sebagai  guru, sponsor, pendorong, konsultan, dan teman kepada seseorang yang memiliki kemampuan dan pengalaman masih sedikit.(Anderson, E. dan Shannon 1998) Jadi berdasarkan pemaparan dari para ahli bahwa mentoring merupakan proses umpan balik secara kontinu dan bergerak secara  dinamis  antara  dua  individu  dalam  membangun  hubungan  antara  individu  yang memiliki  pengetahuan,  keterampilan,  informasi  dan  dengan  fokus  pada  pengembangan professional dan pribadi.
Berdasarkan  pengertian  mentoring  tadi,  maka  kegiatan  mentoring  juga  diperluas menjadi berbagai variasi model. Didorong oleh kemajuan teknologi yang telah empersempit ruang  dan  waktu,  maka  muncullah  model-model  mentoring  jarak  jauh,  lintas  budaya, kelompok, sesama dan organisasi.(Nikodemus Thomas Martoredjo 2015)
Setelah  dari  berbagai  aspsek-aspek  di  dalam  kosneling  melalui  mentoring  maka dapat dilanjutkan dalam tahapan mentoring sebagai berikut:(Muchlisin Riadi n.d.)
Pertama,  tahap  persiapan.  Tahap  ini  yang  bersifat  kritis  untuk  membangun  dan melancarkan  mentoring.  Pada  fase  ini  meliputi  situasi  awal  kerja  dalam  menggapai hubungan baik antara mentor dengan mentee dan fokus akan persiapan mentor dalam peran barunya dan persiapan untuk memulai hubungan dengan mentee.
Kedua, tahap negoisasi. Dalam tahap ini terjadi diskusi dua arah antara mentor dan mentee menentukan waktu pelaksanaan.
Ketiga,  tahap  kemungkinan.  Selama  tahap  ketiga  mentor  hendaknya  mampu mengatur  hubungan  ini  dan  pro  aktif  mendukung,  memelihara  semangat  dalam  proses pembelajaran  dengan  monitoring  dan  proses  evaluasi,  serta  mendorong  dilanjutkannya perkembangan dan bergerak membantu memelihara serta menilai kemajuan terhadap tujuan konseling.
Keempat, tahap penutup. bagian yang tak dapat dihindarkan dalam setiap hubungan mentoring  karena  mentoring  yaitu  berorientasi  pada  proses  mentee,  yang  mana  didorong oleh tentunya pencapaian secara kompetensi yang professional dengan mentor.

## SIMPULAN
Dewasa  muda  merupakan  puncak  masa  perkembangan  seseorang,  dengan  adanya transisi  dari  masa  remaja.  Pada  masa  dewasa  muda,  seseorang  akan  banyak  menemui permasalahan dalam hidupnya dan permasalahan tersebut harus dapat diselesaikan dengan baik.  Dan  dalam  perkembangannya  dewasa  muda  yaitu  saat  memilih  pasangan  hidup, tanggung  jawab,  kemandirian  emosional,  mencari  peran  sosial,  bahkan  menjadi  warga negara yang baik.
Peran  pastoral  konseling  adalah  usaha  dalam  mengembangkan  kehidupan  pribadi jemaat maupun sesama untuk dapat bertumbuh di dalam iman kekristenan, kehidupan sosial, dalam  kegiatan  apapun  yang  berkaitan  dengan  gereja  maupun  bentuk  persekutuan- persekutuan lainnya. Pastoral konseling hadir untuk konseli yang membutuhkan bantuan dan pertolongan  terhadap  masalah  yang  dihadapinya.  Melalui  konseling  klien  (konseli) mengharapkan agar masalah yang dideritanya dapat dientaskan. Pastoral konseling berfungsi untuk menyembuhkan manusia seutuhnya. Selain relasi dengan sesama terpulihkan, manusia terlebih harus mengutamakan relasinya dengan Tuhan mengalami pemulihan.
Melalui  konseling  pastoral,  konselor  membantu  konseli  untuk  mampu  menyadari bahwa  dirinya  mempunyai  sumber-sumber  dalam  mengatasi  persoalan  yang  dihadapinya
dan  bergerak  untuk  bertumbuh.  Pertumbuhan  rohani  tidak  hanya  dialami  oleh  salah  satu orang percaya saja melainkan semua orang yang percaya.
Pertumbuhan  rohani  merupakan  suatu  proses  yang  aktif,  dinamis,  berkembang hingga mencapai kesempurnaan Kristus. Pertumbuhan rohani akan berdampak pada suatu keadaan positif dan dapat dillihat dan dirasakan oleh orang-orang disekitar kita. Hakikat dan tujuan utama dari kehidupan orang pecaya adalah untuk memuliakan Tuhan.  Orang percaya mengerjakan sesuatu berdasarkan hakekat dan tujuan akhir yaitu kemuliaan Allah.
Strategi pastoral konseling terhadap jemaat dewasa muda, konselor dapat memilih strategi  konseling  melalui  kelompok  sebaya  dan  konseling  melalui  mentoring  yang berkelanjutan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  permasalahan  yang  sedang  dihadapi  pada jemaat dewasa muda.
Jadi  peran  pastoral  konseling  terhadap  pertumbuhan  rohani  jemaat  dewasa  muda adalah mampu mengarakan konseli terhadap perkembangan dan peningkatan kemampuan individu dalam mencapai tugas perkembangannya dengan baik. Ketika tercapai dengan baik perkembangannya tersebut maka diharapkan jemaat dewasa muda dapat menjadi mengerti dalam menangani permasalahan yang dihadapi selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amti, Prayitno dan Erman. 2004. Dasar-Dasar Bimbingan Konseling . Jakarta: Rineka Cipta. Anderson, E. dan Shannon, A. 1998. “Toward a Conceptualization of Mentoring.” Journal of Teacher Education .
Anggita, Kumara. 2020. “4 Masalah Psikologis Yang Dihadapi Pada Usia 25-35 Tahun.” Www.Medcom.Id .  Retrieved  (https://www.medcom.id/rona/keluarga/GbmY7X1b- 4-masalah-psikologis-yang-dihadapi-pada-usia-25-35-tahun).
Bimo Walgito. 2010. Bimbingan Konseling Studi Karier . Yogyakarta: ANDI. Clinebell,  Howard.  2002. Tipe-Tipe  Dasar  Pendampingan  &  Konseling  Pastoral . Yogyakarta: Kanisius.
Daring,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2016.  “Men.to.Ring  /Mèntoring/.” Badan Pengembangan  Dan  Pembinaan  Bahasa,  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset,
Dan Teknologi Republik Indonesia . Retrieved (https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/mentoring).
Diane  Papalia,  Sally  Olds,  Ruth  Feldman.  2008. Human  Development .  NEW  YORK: McGraw-Hill.
Drs. Sucipto. M.Pd. 2009. Kons, Konseling Sebaya . Mawas. Elhamwirda.  2015. Konseling  Sebaya:Alternatif  Kreatif  Layanan  Bimbingan  Konseling Disekolah . Yogyakarta: Media Akademika. Garry R. Collins. 2012. Konseling Kristen Yang Efektif . Malang: Literatur SAAT. Hurlock, Elizabeth B. 2007. Perkembangan Anak . 6th ed. Jakarta: Erlangga. J.I.Ch.Abineno.  n.d. Pedoman  Praktis  Untuk  Pelayanan  Patoral .  Jakarta:  BPK.  Gunung Mulia.
Jonatan Setiawan. 2006. Tolong Saya Mau Bertumbuh . Yogyakarta: Impact Publishing. Kasper,  Michael.  2002. Information  Packet:  Mentoring,  National  Resource  Center  For Foster Care & Permanency Planning . NEW YORK. Ketut, Dewa. 2008. Proses Bimbingan Konseling Di Sekolah . Jakarta: PT. Rineka Cipta. Maliki. 2016. Bimbingan Konseling Di Sekolah Dasar Suatu Pendekatan Imajinatif . Jakarta: Kencana.
Muchlisin  Riadi.  n.d.  “Mentoring  (Pengertian,  Fungsi,  Unsur,  Jenis  Dan  Tahapan
Kegiatan).”
Kajianpustaka.Com . Retrieved
(https://www.kajianpustaka.com/2019/12/mentoring-pengertian-fungsi-unsur-jenis- dan-tahapan-kegiatan.html).
Nikodemus  Thomas  Martoredjo.  2015.  “PERAN  DIMENSI  MENTORING  DALAM UPAYA  PENINGKATAN  KUALITAS  SUMBER  DAYA  MANUSIA.”

## HUMANIORA .
Powel,  Lynn  Connaway  Silipigni  and  Ronald  R.  2007. Basic  Research  Methods  to Librarians . California: Libraries Unlimited.
Putri,  Alifia  Fernanda.  2018.  “Pentingnya  Orang  Dewasa  Awal  Menyelesaikan  Tugas Perkembangannya.” SCHOULID:  Indonesian  Journal  of  School  Counseling .  doi: 10.23916/08430011.
R.C.Sproul. 2005. Kebenaran-Kebenaran Dasar Iman Kristen . Malang: Literatur SAAT. Rebecca,  Mary.  1982. Peer  Counceling,  A  Way  of  Life .  Manila:  The  Peer  Counseling Foundation.
Ronda, Daniel. 2018. PENGANTAR KONSELING PASTORAL . Bandung: Kalam Hidup. Sanders, Oswald. 1979. Kepemimpinan Rohani . Bandung: Kalam Hidup. Santrock, John W. 2012. Life Span Development . Jakarta: Erlangga. Sitti Hartinah. 2008. Perkembangan Peserta Didik . Jakarta: Refika Aditama.
Sujarwo,  Sujarwo.  2007.  “Strategi  Pembelajaran  Partisipatif  Bagi  Belajar  Orang  Dewasa (Pendekatan Andragogi).” Majalah Ilmiah PembelajaranPembelajaran . Suranta, Kadek. n.d. “Pengembangan Model Tour Bimbingan Dan Konseling Sebaya (Peer Counseling)  Untuk  Mengatasi  Masalah  Mahasiswa  Falkultas  Ilmu  Pendidikan Indonesia.” Jurnal Pendidikan Indonesia2 2.
Syamsul  Yusuf,  Nurihsan  Juntika.  2006. Landasan  Bimbingan  &  Konseling .  Bandung: Rosdakarya.
Telaumbanua,  Arozatulo.  2019.  “Peran  Gembala  Sidang  Sebagai  Pendidik  Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika . doi: 10.34081/fidei.v2i2.45.
Tong, Stephen. 2013. From Faith To Faith, Dari Iman Kepada Iman . Surabaya: Momentum. Wanry,  Wanry,  and  Simon  Tarigan.  2021.  “PENGARUH  BIMBINGAN  KONSELING TERHADAP  PERTUMBUHAN  ROHANI  DI  SEKOLAH  TINGGI  FILSAFAT JAFFRAY MAKASSAR.” Repository Skripsi Online .
White, R. E. .. 1976. A Guide to Pastoral Care: A Practical Primer of Pastoral Theology . Glasgow: Pickering & Inglis LTD.
William A Clebsch and Charles R Jaekle. 1994. Pastoral Care in Historical Perspective . Jason Aronson: Incorporated.
Wiryasaputra,  Totok  S.  2019. Konseling  Pastoral  Di  Era  Milenial .  Yogyakarta:  Seven Books.
Yudrik  Jahja.  2011. PSIKOLOGI  PERKEMBANGAN .  1st  ed.  Jakarta:  Kharisma  Putra Utama.