## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6, No. 1, 2023,  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com
Research Article

## Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i

## IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  September 16, 2022 Revised :  October 22, 2022 Accepted :  November 30,  2022 Available online    :  January 20, 2023
How to Cite: Maryam Munjiat, S. and Rifa’i, A. . (2023) “Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 6(1), pp. 515–523. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i1.564.
*Corresponding Author:  Email: sitimaryammunjiat@gmail.com (Siti Maryam Munjiat)
The  Influence of  the  Disruption  Era on  the Velue  of TARA  Depok Vocational  High  School, Cirebon
Abstract . The contribution of technology to changes in various fields of life is very large, as well as technology in the Industrial Revolution 4.0 era. This revolution changes from conventional things to more sophisticated digital systems. Technology provides opportunities for practical things to become fully automated and full of innovation in various sectors of life. The shift in the learning paradigm with online learning and the emergence of the millennial generation are of particular concern in the world of education. Researchers using the library research method describe trends in Islamic religious education  in  the  era  of  disruption  and  their  impact  on  Indonesia.  Utilization  of  technology  in  the teaching  and  learning  process  in  the  era  of  disruption  is  a  basic  requirement.  Islamic  religious education as one that will be affected by the wave of technology. Technology is presented to improve the quality of Islamic religious education. Educational materials developed by following the changes that occur, including the use of learning media and applications on smart phones are important. This
Vol. 6, No. 1, 2023 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 516

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
change is in accordance with the development of student subjects in the millennial era. There is a distinctive  side  of  Islamic  religious  education  that  cannot  be  replaced  by  technology,  namely exemplary. Therefore, this research emphasizes more on how to improve and develop both technical and non-technical quality, how students become enthusiastic about learning, can use learning with a global perspective and a technological approach, improve facilities and infrastructure based on digital technology, increase spiritual immunity so that strong morals or character, evaluation and control so that performance results can be monitored and can be compared with the desired performance.
Keywords: Islamic Education, Disruption, SMK
Abstrak . Kontribusi teknologi dalam perubahan di berbagai bidang kehidupan sangat besar, demikian juga  dengan  teknologi  di  era  Revolusi  Industri  4.0.  Revolusi  ini  mengubah  dari  hal-hal  yang konfensional  beralih  ke  sistem  digital  yang  lebih  canggih.  Teknologi  memberi  peluang  pada  hal-hal praktis  menjadi  serba  otomatis  dan  penuh  inovatif  di  berbagai  sektor  kehidupan.    Pergeseran paradigma  belajar  dengan  online  learning  dan  munculnya  generasi  millenia  menjadi  perhatian tersendiri  di  dunia  pendidikan.  Peneliti  dengan  metode  library  research  ini    memaparkan  trend pendidikan agama Islam di era disrupsi dan dampaknya di Indonesia. Pemanfaatan teknologi dalam proses belajar mengajar di era disrupsi  menjadi persyaratan dasar. Pendidikan agama Islam sebagai salah satu yang akan terkena imbas gelombang teknologi. Teknologi dihadirkan untuk meningkatkan mutu pendidikan agama Islam. Materi pendidikan dikembangkan dengan mengikuti perubahan yang terjadi termasuk dalam penggunaan media pembelajaran dan aplikasi di  smart phone menjadi penting. Perubahan ini sesuai dengan perkembangan subyek didik di era millenial. Ada sisi kekhasan pendidikan agama  Islam  yang  tidak  tergantikan  dengan  teknologi,  yakni  keteladanan.  Oleh  karena  itu,  dalam penelitian ini lebih menekankan pada bagaimana meningkatkan dan mengembangkan kualitas baik teknis  maupun  nonteknis,  bagaimana  siswa/mahasiswa  menjadi  antusias  dalam  belajar  bisa menggunakan pembelajaran berwawasan global dan pendekatan teknologi, meningkatkan sarana dan prasarana  berbasis  teknologi  digital,  meningkatkan  imun  spiritualitas  agar  terbentuknya  ahlak  atau karakter yang kuat, evaluasi dan control sehingga hasil kinerja bisa terpantau dan bisa dibandingkan dengan kinerja yang dinginkan.
Kata Kunci: Pendidikan  Islam, Disrupsi, SMK

## PENDAHULUAN
Penguasaan disiplin ilmu dalam Islam tidak melulu pada bidang agama saja yang berkutat  pada  Qur’an  dan  Hadis  akan  tetapi  merambah  pada  fan  ilmu-ilmu pengetahuan, kimia, biologi, kedokteran, seni, geografi, dll dalam (Abudin Nata: 2012, 1).  Adanya  era  disrupsi  mampu  mempengaruhi  pendidikan,  di  awali  dengan munculnya  salah  satu  gudangnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Google dan    internet  yang  sekarang  ini  mampu  menggeser  kedudukan  dan  fungsi perpustakaan  sebagai  sumber  pencarian  berbagai  referensi  dan  beralih  pada  digital library.
Konsep  pendidikan  adalah  hal  yang  dinamis  yaitu  selalu  bergerak  berubah menyesuaikan bahkan tidak terduga harus mengikuti pada perubahan tersebut. Maka perlu ada penggalian ulang untuk melakukan hal tersebut, yaitu pertama pendidikan melibatkan  sosok  manusia  yang  dinamis,  baik  sebagai  subjek  pendidikan  maupun sebagai penanggung jawab pendidikan , kedua pendidikan memerlukan inovasi akibat perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  ketiga  tuntutan  globalisasi  yang meleburkan  sekat-sekat  ras,  agama,  budaya  serta  falsafah  suatu  bangsa,  semua  itu

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
harus dijawab oleh pendidikan demi kelangsungan hidup manusia dalam situasi serba dinamis dan inovatif. Tantangan pendidikan Islam di era sekarang sangatlah beragam dan harus dihadapi dengan tawaran serta realisasi solusi untuk keberlangsungannya pendidiakn Islam. Komunikasi antara murid dan guru bukan dipandang sebagai hal tabu  atau  kelancangan  murid  terhadap  gurunya  akan  tetapi  sudah  menjadi kelumrahan,  murid  sebagai  center  learning  dan  guru  sebagai  fasilitator,  hal  itu  di anggap wajar karena dalam teori pendidikan modern keberhasilan pendidikan apabila guru  ataupun  lembaga  pendidikan  mampu  menjadikan  murid  lebih  mandiri  dan menggali potensinya sendiri. Perubahan lainnya adalah bagaimana sytem pendidiakn tradisional  harus  beralih  kepada  keterampilan  digital,  karena  di  era  sekarang  ini pendidikan  ditandai  oleh  banyaknya  kompleksitas  dan  persaingan  yang  global (Bukhari Umar: 2011).
Adaptasi  dalam  era  disrupsi  untuk  pendidikan  Islam  adalah  keniscayaan  agar kreatif  dan  menghadirkan  cara  dan  paradigm  baru.  Pada  era  disrupsi  ini  banyak perubahan yang begitu cepat terjadi, yang paling menonjol lebih dominannya akses media social ataupun media online, sehingga informasi bisa di akses langsung tanpa harus ada perantara lain. Dalam pendidikan Islam ini adalah sebuah tantangan karena ilmu agama bersifat nilai jadi harus ada contoh serta pengamalan yang di akses sehingga adanya keberhasilan dalam pendidikan Islam serta dalam pendidikan Islam  tujuannya  adalah  bagaimana  seseoang  mampu  mengimplementasikan  nilai- nilai agama kepada kehidupan sehari-hari, contoh dalam bidang social peserta didik mampu  berinteraksi  dengan  baik,  dibidang  professional  yaitu  mengarahkan pengamalan ilmunya agar bermanfaat bagi manusia, serta bidang moral agar peserta didik mampu bersikap dengan ahlak terpuji serta mengedepankan aspek ilahi (Dimas Indianto: 2019).
Disrupsi  secara  bahasa  berarti  mengganggu.    Disrupsi  adalah  kondisi  dimana terjadinya inovasi yang menyebabkab perubahan secara besar-besaran atau mendasar ke  dalam  sistem  yang  baru.  Kehadiran  inovasi  disruptif  merupakan  satu  kesatuan teknologi  di  era  modern.  Modernisasi  di  bidang  pendidikan  cukup  terasa  yaitu bergesernya metode manual menjadi metode digital.
Kehadiran era disrupsi menuntut pendidikan Islam harus beradaptasi agar tidak tertinggal  jauh  dari  pendidikan  model  lainnya,  pendidikan  Islam  dengan  berbagai sumber daya yang ada diharapkan dapat memanfaatkan peluang di era sekarang ini (Nuryadin: 2017). Maka yang perlu dirumuskan adalah bagaimana strategi Pendidikan Islam di era disrupsi ini, tentunya dengan kaidah-kaidah yang berkaitan dengan era tersebut. Pendidikan Agama Islam di era disrupsi sangat penting unjuk menjadi insan kamil  yang  bertakwa  yang  mempunyai  kedekatan  dengan  Allah,  mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhira. PAI   harus bisa turut andil di kancah nasional maupun internasional.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  pustaka  (library  research),  yakni penelitian  yang  obyek  kajiannya  menggunakan  data  pustaka  berupa  buku-buku

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
sebagai sumber datanya. Penelitian ini dilakukan dengan membaca, menelaah, dan menganalisis  berbagai  literatur  yang  ada  berupa  kajian  Al  Qur’an,  hadis,  kitab, maupun hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Islam
Ruang lingkup dan beberapa instruman dalam pendidikan Islam menyebabkan beberapa pengertian yang beragam tentang arti pendidiak Islam itu sendiri. Dalam (Bukhari  Umar:  2011,  28),  Muhammad  Fadhil  Al  Jamali  memberikan  pengertian Pendidikan Islam yaitu upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak manusia lebih  maju  dengan  berlandaskan  nilai-nilai  yang  tinggi  kehidupan  yang  mulia, sehingga terbentuk pribadi yang  lebih sempurna  baik yang  berkaitan dengan akal, perasaan, maupun perbuatan. Asy-Syaibani mendefinisikan Pendidikan Islam adalah proses  mengubah  tingkah  laku  individu  pada  kehidupan  pribadi,  masyarakat,  dan alam sekitarnya, dengan cara pengajaran sebagai suatau aktivitas asasi dan sebagai profesi antara profesi-profesi asasi dalam masyarakat (Andi Hidayat: 2018, 65). Dalam Konteks Islam istilah Pendidikan biasanya di digunakan kata at- Tarbiyah, al -Talim, dan al -Ta’dib, setiap istilah tersebut mempunyai makna berbeda dilihat dari teks dan konteksnya,  namun  mempunyai  kesamaan  pula  secara  harfiah  dan  makna. Pengertian Tarbiyah menurut Abdurahman An-Nahlawi yang dikutip Bukhari Umar mengemukakan  bahwa  menurut  kamus  Bahasa arab,  lafal At-Tarbiyah  berasal dari tiga kata.
Pertama raba - yarbu yang  berarti  bertambah  dan  bertumbuh,  Kedua rabiya- yarba dengan  wazan  (bentuk) Khafiya-Yakhfa yang  berarti  menjadi  besar.    Ketiga rabba-yarubbu dengan wazan madda-yamuddu yang berarti memperbaiki, menguasai urusan,  menuntun,  menjaga  dan  memilihara  (Bukhari  Umar:  2011,  21).  Pengertian ta’lim  sebagai  suatu  istilah  yang  digunakan  untuk  mengungkapkan  Pendidikan dikemukakan oleh para ahli, antara lain dapat dilihat sebagai berikut, Abdul Fatah Jalal  mengemukakan  bahwa  ta’lim  adalah  proses  pemberian  pengetahuan, pemahaman, pengertian, tanggung jawab, dan penanaman amanah, sehingga terjadi penyucian  (tazkiyah)  atau  pembersihan  diri  manusia  dari  segala  kotoran  yang menjadikan diri manusia itu berada dalam suatu kondisi yang memungkinkan untuk menerima al-Hikmah serta  mempelajari segala yang  bermanfaat  baginya dan yang tidak  diketahuinya  (Jalal:  1977,  17).  Pengertian  Ta’dib  adalah  pengenalan  dan pengakuan  yang  secara  berangsur-angsur  ditanamkan  kepada  manusia  tentang tempat-tempat  yang  tepat  dari  segala  sesuatu  di  dalam  tatanan  penciptaan sedemikian  rupa,  sehingga  membimbing  ke  arah  pengenalan  dan  pengakuan kekuasaan  dan  keagungan  Tuhan  di  dalam  tatanan  wujud  dan  keberadaannya. Sebagaimana  dlam  Hadis:  “Tuhanku  telah  mendidikku  dan  telah  membaguskan pendidikanku”.
Pada  masa  klasik  orang  lebih  menggunakan  ‘ta’dib’  untuk  yang  berkaitan dengan pendidikan, baik yang berhubungan langsung dengan islam secara fikih tafsir, tauhid, ilmu bahasa arab dan sebagainya, maupun yang tidak berhubungan langsung

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
seperti  ilmu  fisika,  filsafat,  astronomi,  kedokteran,  farmasi,  dan  lain-lain.  Semua buku  yang  memuat  ilmu  tersebut  dinamai  kutub  al-adab.  Dengan  demikian, terkenallah  AlAdab  Al-Kabir  dan  Al-Adab  Ash-Shaghir  yang  ditulis  oleh  Ibnu AlMuqaffa (w.760 M). Seorang pendidik pada masa itu disebut Mu’addib (Ramayulis: 1991, 6). Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa pendidikan Islam adalah tranformasi dan internalisasi ilmu pengetahuan dan nilai-nilai pada diri anak didik  melalui  penumbuhan  dan  pengembangan  fitrah  guna  mencapai  keselerasan hidup dalam segala aspek.

## Pengertian Disrupsi
Semula disrupsi  lebih sering digunakan  kepada persaingan dunia  bisnis yang mengerucut  pada  inovasi,  kajian  tentang  disrupsi  lebih  universial  karena  Disrupsi tidak  hanya  sekedar  perubahan,  tetapi  perubahan  besar  yang  mengubah  tatanan. Teori disrupsi pertama kali dikenalkan oleh Clayton M. Christensen dalam bukunya The Innovator’s Dilemma (1997), teori ini tidak langsung popular dan disadari oleh para intelektual, baru pada 2015 dikoreksi dan direspon oleh King dan Baatartogtokh, teori  ini  kemudian  diperkuat  francis  Fukuyama  yang  menerbitkan  The  Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order (1999), yang mana dengan pandangan ilmu sosial dalam menganalisis perubahan masyarakat menjelang akhir abad ke-20 (Johanis Ohoitimur: 2018, 144).
Teori  disrupsi  pada  dasarnya  tidak  dikaitkan  langsung  pada  teknologi  dan digitalisasi  namun  para  ahli  seperti  Paul  Paetz  meyakini  bahwa  dunia  digital mempercepat  proses  disrupsi  (Eriyanto:  2018).  Ketika  disrupsi  diartikan  dengan pengganggu,  pengacau,    Menurut  Renald  kasali  dalam  bukunya  Disruption,  dan apabila dihubungkan dengan kata digital, maka artinya adalah sesuatu yang datang setelah  era  digital  dan  mengganggu  kestabilan  bisnis  yang  tidak  menggunakan internet  dan  teknologi  digital  sebagai  nilai  tambahnya.  Disruption  juga  dapat diartikan  sebagai  sebuah  inovasi,  merubah  seluruh  sistem  lama  dengan  cara-cara baru. Ia memungkinkan untuk menggantikan teknologi lama dengan teknologi baru dengan sistem digitalisasi dengan peningkatan efisiensi dan efektif. Dengan kata lain disruption merubah paradigma lama menjadi lebih praktis, simpel, kekinian, efektif, efisien  dan  mampu  beradaptasi  dengan  perkembangan  dan  tuntutan  perubahan jaman (Tedi Priatna: 2019, 3).
Evolusi  4.0  yang  terus  bergerak  memberikan  efek  dalam  bidang  lain  selain industr  itu  sendiri  yaitu    gaya  hidup  karena  adanya  perubahan  generasi  yang menyebabkan perubahan gaya hidup, beliau menyebutkan perubahan terjadi begitu cepat  akibat  disrupsi.  Tren  perkembangan  teknologi  juga  telah  bergeser  sehingga perusahaan teknologi digital merajai ekonomi dunia, Misalnya, perusahaan General Electric  (GE) dulu  mampu  menguasai dunia.  Namun, saat  ini perusahaan  berbasis teknologi seperti Google, Facebook, dan lainnya yang menjadi penguasa ekonomi ( Chairul Tanjung: 2018).
Intinya, disrupsi  merupakan suatu  keadaan yang  memberikan suatu  peluang atau tantangan dengan memanfaatkan faktor teknologi, era disrupsi di tandai oleh
Vol. 6, No. 1, 2023 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 520

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
adanya otomatisasi, efesiensi dan inovasi.

## Pendidikan Islam di Tengah Era Disrupsi
Peluang bagi Pendidikan Islam pada masa disrupsi yaitu pertama meningkatkan peran dan fungsi karena sejak diberlakukannya UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan nasional, pemerintah sudah mengatur sedemikian rupa peraturan untuk bagaimana Pendidikan Islam mengembangkan dan mengakselerasi instrument yang berkaitan dengan Pendidikan Islam, kedua peningkatan sumber daya manusia yang unggul  serta  mampu  berinovasi  dengan  efektif,  ketiga  mengembangkan  bahan pembelajaran dan metode pembelajaran dengan memanfaatkan teknologi informasi dengan bentuk digital,keempat jangkauan Pendidikan Islam akan lebih luas dengan terbukanya teknologi informasi akan memudahkan praktisi Pendidikan Islam untuk menyampaikan  pemahamannya  secara  gradual  dan  komprehensif  (M.  Ali  Sibram Malisi: 2017, 6).
Adanya dorongan digitalisasi sebagai pertanda percepatan disrupsi maka akan sangat  dilemma  bagi  Pendidikan  Islam  berubah  atau  kalah,  dengan  disrupsi  yang bercirikan  efektif,  inovatif  dan  otomatisasi  maka  gaya  lama  ataupun  tradisionalitas dalam pengajaran, bahan dan metode Pendidikan Islam harus dikemas dengan baik, karena  di  era  disrupsi  ini  murid  bisa  jadi  sudah  mencari  bahan  pembelajaran diinternet  sehingga  dia  mampu  mengetahui  sesuatu  dengan  cepatTantangan pendidikan  Islam  di  era  disrupsi  makin  menganga  dan  terbuka  untuk  semua  yang masuk dalam memberikan informasi maka perbedaan pendapat akan terjadi karena berbeda sumber pembalajaran, tantangan selanjutnya adalah bagaimana Pendidikan Islam bisa menintegrasikan kelimuan bukan hanya pembelajaran Islam saja namun bisa digunakan pendekatan ilmu lain dalam proses pembelajaran Pendidikan Islam.
Diberitakan dari medcom: 2019 bahwa ada lima strategi Pendidikan Islam di era disrupsi  strategi  pertama  yang  bisa  dilakukan  adalah  meningkatkan  spiritual  imun mahasiswa.  "Dengan  memberikan  motivasi  kepada  mahasiswa,  melakukan komunikasi  dan  memberikan  bimbingan  konseling,  kedua  Peningkatan  etos belajar,ketiga  perlunya  penguatan  literasi  digital,  keempat  pembentukan  karakter baik, kelima peningkatan pengetahuan dan kemampuan dibidang teknologi.
Strategi  Pendidikan  Islam  pada  lingkup  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam dilaksanakan melalui 5 kegiatan prioritas, yaitu:
1. Peningkatan  Mutu  dan  Relevansi  Pendidikan  Agama  Islam,  dengan memperkuat pemahaman dan pengamalan untuk membina akhlak mulia.
2. meningkatkan mutu Sumber daya dengan Peningkatan kompetensi.
3. meningkatkan  mutu  dan  pemahaman  siswa  dengan  perluasan  materi pengembangan PAI berwawasan teknologi dan global.
4. Meningkatkan sarana prasarana ataupun penunjang pembelajaran
5. Peningkatan Akses dan pemerataan Pendidikan khususnya Pendidikan Islam sehingga jangkaun mudah dan efektif (Pendis Kemenag: 2019).

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
Dari pemaparan data di atas peneliti menyimpulkan dan menganalisis bahwa strategi Pendidikan ini sangat relevan dengan persaingan yang begitu kompetitif maka perlu peningkatan pendidikan Islam di era disrupsi yaitu:
1. Pengembangan dan peningkatan kualitas sumber daya manusia, dan kualitas baik teknis maupun nonteknis, kompetensi yang harus di miliki diera disrupsi yaitu:  Complex Problem  Solving,  Critical  Thinking,  Creativity,  coordinating With Other, Cognitive Flexibility .
2. Pengembangan  kurikulum  atau  bahan  ajar  yang  mampu  memberikan dorongan  bagi  murid  untuk  lebih  antusias  dalam  belajar  bisa  mengunakan pembelajaran berwawasan global dan pendekatan teknologi.
3. dan prasarana berbasis teknologi digital, yang mana akan meningkatkan akses dan jangkauan Pendidikan islam.
4. Meningkatkan imun spiritualitas agar terbentuknya ahlak atau karakter yang kuat guna menghadapi era disrupsi.
5. Evaluasi  dan  control  sehingga  hasil  kinerja  bisa  terpantau  dan  bisa dibandingkan dengan kinerja yang dinginkan.

## KESIMPULAN
Era  disrupsi  bagi  peendidikan  Islam  merupakan  sesuatu  yang  mendorong untuk  semua  pihak  yang  ada  keterlibatan  dengan  pendidikan  Islam  untuk  terus melakukan  innovate-inovasi  perubahan  dan  peningkatan  untuk  mempertahankan pendidikan Islam dan siap bersaing serta bertahan di era ini. Strategi Pendidikan Islam menjadi  acuan  terbentuknya  insan-insan  yang  berkarakter,unggul  dan  inovatif,ini menjadi solusi untuk menunjukan eksistensi dan penawar bagi problematika yang ada pada sekarang ini

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin Nata. Ilmu Pendidikan Islam . Ed.1,Cet.2. Penerbitan, Jakarta: kencana, 2012. Azra,  Azyumardi.  Pendidikan  Islam  di  Era  Globalisasi:  Peluang  dan  Tantangan. [EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan 2017
Budio, Sesra. Strategi Manajemen Sekolah, JURNAL MENATA Volume 2, No. 2, Juli- Desember. 2019.
Dabbagh, N. Pembelajar online:Karakteristik  dan implikasi pedagogis Kontemporer Isu dalam Teknologi dan Pendidikan Guru [seri Online 2007], (3).
Damanhuri, Ahmad, Endin Mujahidin, and Didin Hafidhuddin. Inovasi pengelolaan pesantren dalam menghadapi persaingan di era globalisasi. [ TA'DIBUNA 2013] 2.1: 17-37.
Darmayanti, Tri, Made Yudhi Setiani, and Boedhi Oetojo. E-learning pada pendidikan jarak jauh: konsep yang mengubah metode pembelajaran di perguruan tinggi di Indonesia. [ Jurnal Pendidikan Terbuka dan Jarak Jauh 2007] 8.2: 99-113.
Vol. 6, No. 1, 2023 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 522

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
Eriyanto, 2018, Disrupsi,
http://journal.ui.ac.id/index.php/jkmi/article/viewFile/9945/67546121, diakses 10 juli 2021.
Hidayat,  Andi.  Metode  Pendidikan  Islam  untuk  Generasi  Millenial, FENOMENA , Volume 10, No 1. 2018.
Hamami,  Tasman.  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Umum  sebagai  Keharusan Sejarah. [ Jurnal Pendidikan Agama Islam 2004 ] 1.2
H Haidar Putra Daulay, M. A. Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional Di Indonesia . Kencana. 2014
Hasan, Muhammad. Inovasi dan Modernisasi Pendidikan Pondok Pesantren. [ KARSA: Journal of Social and Islamic Culture 2015] 23.2: 296-306.
Jones,  Pip. Pengantar  Teori-Teori  Sosial:  Dari  Fungsionalisme  hingga  Post- modernisme . Yayasan Pustaka Obor Indonesia. 2010.
Jalal,  Abdul  Fatah. Min  Ushul  al-Tarbiyyah  fi  al-Islam,  Mesir:  Daar  al-Kutuh  al- Misriyah . 1977.
Kasali, Renald. Disruption . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 017 Khobir,  Abdul.  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Era  Globalisasi.  [ Edukasia  Islamika 2009]7.1.
Maarif, Muhammad Anas: Pendidikan Islam dan Tantangan Modernitas. [ Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam . 2016] 1.2: 47-58.
Miarso, Yusufhadi. Menyemai benih teknologi pendidikan . Kencana. 2004 Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan , CV Pustaka Setia, Bandung. 2011.
Malisi Sibram M. Ali. Tantangan dan Peluang Pendidikan Islam di Era MEA, JURNAL TRANSFORMATIF (Islamic Studies ) Volume 1, Nomor 1, April. 2017. Mandiriwealthmanagement, Tetap Unggul Tangguh di Era Disrupsi, https://mandiriwealthmanagement.com/article/highlights/48/tetap-unggul- tangguh-di-era-disrupsi di akses 10 juli 2021.
Medcom.com, https://www.medcom.id/pendidikan/news-pendidikan/Zker8gZK- lima-strategi-perguruan-tinggi-islam-hadapi-era-4-0, di akses 11 juli 2021.
Ohoitimur Johanis. Disrupsi: Tantangan bagi Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Peluang bagi Lembaga Pendidikan Tinggi, Jurnal RESPONS volume 23 no. 02: PPE-UNIKA ATMA JAYA, Jakarta. 2018.
Pendis  Kemenag,    http://www.pendis.kemenag.go.id/new/arah-kebijakan-dan- strategi pendidikan-islam-tahun-2015-2019, 11 juli 2021.
Priatna Tedi. Disrupsi Pengembangan Sumber Daya Manusia Dunia Pendidikan di Era Revolusi  Industri  4.0 ,  Bandung:  Pusat  Penelitian  dan  Penerbitan  UIN  Sunan Gunung Djati Bandung. 2019.
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Kalam Mulia. 1991.
Sebagai  Tuntutan  Hidup  di  Era  Globalisasi."  [Jurnal  Pendidikan  Karakter  2013]  2.2. Rahman,  Abdul.  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan  Islam-Tinjauan Epistemologi dan Isi-Materi."[ Jurnal Eksis 2012] 8.1.
Ridla,  Muhammad  Jawwad. Tiga  Aliran  Utama  Teori  Pendidikan  Islam;  perspektif sosiologis-filosofis . Yogyakarta, Tiara Wacana Yogya. 2002
Vol. 6, No. 1, 2023 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 523

## Siti Maryam Munjiat, Abdul Rifa’i
Pengaruh Era Disrupsi Terhadap Velue SMK TARA Depok Cirebon
Suyatno, Sutrisno. Pendidikan Islam di Era Peradaban Modern . 2015 Wibawanto, Hari. Generasi Z dan Pembelajaran di Pendidikan Tinggi." [Simposium Nasional Pendidikan Tinggi, ITB, Bandung 2016].

## www.al-afkar.com
Fakultas Agama Islam Universitas Wiraloda Indramayu STAI DR. HHEZ. Muttaqien Purwakarta, Asosiasi Dosen DPK UIN Sunan Gunung Djati Bandung
al-Afkar, Journal for Islamic Studies is on publishing original empirical research articles and theoretical reviews of Islamic Studies, it covers various issues on the Islamic studies within such number of fields as Islamic Education, Islamic thought, Islamic law, political Islam, and Islamic economics from social and cultural perspectives and content analysis from al-Qur’an and Hadist.
ISSN Online  : 2614-4905