## PEMBERDAYAAN PEREMPUAN MELALUI USAHA BATIK TULIS: SEBUAH PENGALAMAN DARI PELAKSANAAN PROGRAM IPTEK BAGI MASYARAKAT (IBM) DI KABUPATEN SLEMAN, YOGYAKARTA
Mutia Dewi 1*
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Indonesia, Emial : Mutia.dewi@uii.ac.id Amin Nurohmah 2
Departemen Kerja Sama, Universitas Proklamasi 45 Yogyakarta Email : amin.nurrohmah8@gmail.com Ninik Sri Rahayu 3
Program Studi Ilmu Ekonomi, Universitas Islam Indonesia Email : n12k_uii@yahoo.com

## ABSTRACT
Science  and  Technology  for  society  (IbM)  is  one  of  the  community  services  focused  on  the implementation  of  science  and  technological  advances  from  the  university  to  enhance  the technological insight and skill of the society. The program is carried out in terms of community service and study on the technological advances of the university. The target of this program is the public as a whole, ranging from an individual, group, community, to some instances in both urban and rural areas.  The program is offered to the university in particular towards  lecturers and  research  centers  by  Directorate  of  Research  and  Community  Service  (DRPM)  and Directorate  General  of  Research  and  Development  Strengthening  of  the  Ministry  of  Higher Education  Research  and  Technology,  Government  of  Indonesia  in  terms  of  research  grant throgh research proposal application to be selected. This is conducted in order to realize the new paradigm  of  community  service  by  the  university  namely  solving  the  problem,  comprehensive, totally meaningful,and sustainable with more multiple targets. In 2016, the author recieved the grant  and  used  it  for  research.  Since  one  of  the  requirements  of  the  target  audience  of  this program  is  a  group,  the  program  is  conducted  towards  IbM  on  a  group  of  women  artisans  of handmade batik Canting Merapi and Fiber Merapi, which was established in 2013, through the program  of  Life  Skills  Improvement  (PKH)  Oriented  on  Women  Empowerment  hosted  by  the Center  for  Gender  Studies,  Islamic  University  of  Indonesia  (UII)  in  collaboration  with  the Directorate  of  Research  and  Community  Service  (DPPM)  Ministry  of  Education  and  Culture (Kemendikbud). The group was selected for the sake of sustainability and also because the group has  the  potential  to  grow  with  its  distinctive  motif  pattern  of  scarce  flora  and  fauna  that  only grows  on  the  slopes  of  Merapi.  In  addition,  the  resulted  batik  is  also  environmentally  friendly since  it  does  not  use  any  synthetic  dyes  but  only  natural  dyes.  Therefore,  this  article  will elucidate  the  women  empowerment  programs  that  have  been  carried  in  particular  both  the method and aspects of priority issues to be resolved. The activities are carried out by community empowerment (Participatory rural appraisal). While the two priority issues to be resolved are the aspects  of  production  and  management.  The  Aspect  of  production  is  solely  focused  on  raw materials,  motif  design,  and  production  equipment.  Meanwhile,  the  aspect    of  management    is closely related to venture capital, financial management, sales, marketing, and human resources skills.
Keywords: Handmade Batik, Science and Technology for Society (IbM), Women Empowerment

## ABSTRAK
Iptek  bagi  Masyarakat  (IbM)  merupakan  salah  satu  program  pengabdian  kepada  masyarakat yang  dirumuskan  oleh  Ditjen  Dikti.  Program  ini  dilaksanakan  dalam  bentuk  pendidikan, pelatihan  dan  pelayanan  masyarakat  serta  kaji  tindak  dari  iptek  yang  dihasilkan  perguruan tinggi.  Program  ini  ditawarkan  kepada  universitas  khususnya  terhadap  dosen  dan  pusat penelitian  oleh  Direktorat  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (DRPM)  dan Direktorat Jenderal Penguatan Riset dan Pengembangan dari Kementerian Riset dan Teknologi Pendidikan  Tinggi.    Pada  tahun  2016,  penulis  berhasil  memperoleh  dan  menjalankan  hibah dikti  melalui  skema  IbM  (Ipteks  bagi  Masyarakat)  tersebut.  Dikarenakan  salah  satu  syarat khalayak sasaran program ini adalah kelompok, maka program IbM dilakukan pada Kelompok perempuan  perajin  batik  tulis  Canting  Merapi  dan  Serat  Merapi  yang  berdiri  tahun  2013, melalui  program  Peningkatan  Kecakapan  Hidup  (PKH)  Berorientasi  Pemberdayaan Perempuan  yang  diselenggarkan  oleh  Pusat  Studi  Gender  Universitas  Islam  Indonesia  (UII) berkerjasama  dengan  Direktorat  Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat  (DPPM)Kementrian Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Kemendikbud).  Alasan  pemilihan  kelompok  tersebut  adalah untuk  keberlanjutan  dan  juga  karena  kelompok  tersebut  sangat  potensial  untuk  berkembang sebab  memiliki  corak  motif  yang  khas  dengan  mengangkat  gambaran  flora  dan  fauna  yang hanya  tumbuh  di  lereng  merapi.  Selain  itu  batik  yang  dihasilkan  juga  ramah  lingkungan (environmental  friendly)  karena  tidak  menggunakan  pewarna  sintetis  tetapi  menggunakan pewarna alam. Oleh karena itu, tulisan ini akan menceritakan pengalaman dalam menjalankan program  pemberdayaan  perempuan  yang  telah  dilakukan  baik  metode  maupun  aspek  masalah prioritas  yang  akan  diselesaikan.  Adapun  metode  pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  dengan pemberdayaan  masyarakat  (Participatory  rural  appraisal).  Sedangkan  dua  masalah  prioritas yang akan diselesaikan adalah pada aspek produksi dan manajemen. Aspek produksi berkaitan dengan bahan baku, desain motif, dan peralatan produksi. Aspek manajemen berkaitan dengan modal usaha, pengelolaan keuangan, penjualan, pemasaran dan keterampilan SDM.
Kata kunci: Batik Tulis, Iptek bagi Masyarakat (IbM), Pemberdayaan Perempuan

## 1. PENDAHULUAN
Millennium Development Goals
(MDGs)  atau  yang  dikenal  dengan pembangunan  millennium  memang  telah berakhir  pada  tahun  2015  yang  lalu. Akan tetapi deklarasi yang berisi komitmen untuk mempercepat pembangunan  manusia  dan  pengentasan kemiskinan,  isu  mengenai  kesetaraan gender,  pemberdayaan  perempuan  dan pemenuhan  hak-hak  perempuan  menuju pembangunan berkelanjutan menjadi pembahasan menarik
untuk dipertanyakan pada tahun-tahun ini terkait  dengan  keberlanjutan  deklarasi tersebut. Pemerintah Indonesia sendiri melalui Kementrian PPN/ Badan Perencanaan Nasional (Bappenas) menyebutkan
bahwa penerapan
millennium  development  goals  di  Indonesia  terbilang sukses.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  berhasilnya Indonesia  untuk  memenuhi  47  point  dari  total  67 indikator  MDGs  2000-  2015,  berdasarkan  point kerdibilitas,  validitas,  dan  konsistensi  tahunan  yang diikuti oleh kontribusi daerah di Indonesia ( http://www.bappenas.go.id/id/berita-dan-siaran- pers/penerapan-millenium-development-goals-mdgs- terbilang-sukses/ . Akses 10 September 2016).
Diantara  point  yang  telah  dipenuhi  oleh Pemerintah Indonesia untuk pembangunan millennium  tersebut  adalah  pada  butir  mendorong kesetaraan  gender  dan  pemberdayaan  perempuan sebagai  salah  satu  tujuan  strategis  negara.  Kebijakan dalam pengarusutamaan gender adalah upaya pemerintah Indonesia dalam  mengurangi  kesenjangan antara  penduduk  laki-laki  dan  perempuan,  dalam mendapatkan  akses  serta  mendapatkan  manfaat  dari pembangunan, serta meningkatkan partisipasi perempuan dan control perempuan dalam pembangunan.  Dimana  selama  ini  program-program pembangunan  selalu  didominasi  oleh  laki-laki,  dan
perempuan  selalu  ditempatkan  pada subordinat pembangunan itu sendiri.
Untuk mendukung upaya pemerintah tersebut  maka  diperlukan  sinergi  yang merata baik dengan pelaku pemberdayaan perempuan maupun denganperguruan  tinggi.  Salah  satunya yang  dilakukan  oleh  Pusat  Studi  Gender Universitas Islam Indonesia (PSG UII).
Erupsi  Merapi  enam  tahun  silam masih  menyisakan  persoalan  tersendiri bagi  warga  lereng  Merapi  terutama  di kalangan  perempuan  miskin.  Perempuan adalah  pihak  yang  paling  menderita dalam  menanggung  beban  kemiskinan. Perempuan juga sekaligus menjadi kelompok  termiskin  dari  yang  paling miskin  ( the  poorest  of  the  poor ). Mereka tidak  hanya  miskin  secara  ekonomi, tetapi  juga  miskin  jika  di  tinjau  dari pemenuhan  kebutuhan  dasarnya,  seperti kesehatan  dan  pendidikan  yang  rendah serta  minim  ketrampilan  sehingga  secara ekonomis sulit melakukan kegiatan ekonomi produktif. Pasca bencana, situasi perempuan miskin menjadi semakin  rumit  karena  hilangnya  sumber mata pencaharian utama mereka.
Mayoritas perempuan miskin terkonsentrasi  dalam  industri  pertanian dan  sektor  ekonomi  informal  yang  pada umumnya  kedua  sektor  tersebut  terkena dampak  paling  serius  ketika  terjadi bencana.  Dampaknya,  perempuan  yang kehilangan  pekerjaan  dan  kemudian terjerembab dalam kemiskinan jumlahnya  lebih  banyak  dibanding  laki- laki. Sebagian besar perempuan yang kini telah  menempati  Hunian  Tetap  (Huntap) yang  disediakan  oleh  Pemerintah  Daerah Kabupaten Sleman,mereka masih berstatus  sebagai  pengangguran  dan belum memiliki aktifitas ekonomi. Pada  tahun  2013,  Pusat  Studi Gender Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta melakukan kegiatan affirmatif untuk meningatkan keberdayaan ekonomi perempuan melalui pelatihan  batik  tulis  dengan  konsep warna  alam  (go  green)  untuk  ibu-ibu  di Huntap  Pager  Jurang,  Cangkringan,
Sleman  (di  selatan  merapi  golf)  yang  kemudian melahirkan  dua  kelompok  perajin  batik  tulis  yakni “Batik  Canting  Merapi”  dan  “Serat  Merapi”.  Kreasi para  perempuan  di  lereng  Merapi  ini  menghasilkan batik  dengan  corak  yang  mewakili  pesona,  emosi, sejarah dan romantisme Merapi.
Kemudian,  pada  tahun  2016,  kembali  dilakukan penguatan  pemberdayaan  perempuan  di  hunian  tetap melalui  program  Ipteks  Bagi  Masyarakat  (IbM). Sebagai  usaha  baru,  aktifitas  ekonomi  mikro  yang digeluti oleh perempuan marginal ini, harusberhadapan  dengan  berbagai  bersoalan  yang kompleks  mulai  dari  dari  problempermodalan, pemasaran,  manajemen  kelompok,  teknik  produksi, penguasaan  teknologi  tepat  guna  dan  juga  isu perempuan  lainnya.  Karenanya,  keperpihakan  dari berbagai  elemen  untuk  mendorong  perkembangan ekonomi  perempuan  di  tingkat  akar  rumput  penting dilakukan.

## 2. KAJIAN LITERATUR
Ipteks bagi Masyarakat (IbM) merupakan adalah salah  satu  program  pengabdian  kepada  masyarakat yang  difokuskan  pada  penerapan  hasil-hasil  iptek perguruan  tinggi  dalam  meningkatkan  keterampilan dan  pemahaman  iptek  pada  masyarakat.  Program  ini dilaksanakan dalam bentuk pemberdayaan masyarakat dan  mengkaji  iptek  yang  dihasilkan  perguruan  tinggi. Khalayak  sasarannya  adalah  masyarakat  luas,  baik perorangan,  kelompok,  komunitas  maupun  lembaga diperkotaan atau perdesaan.
Program  ini  ditawarkan  kepada  perguruan  tinggi yang  menyasar  para  dosen  maupun  pusat  studi,  oleh Direktorat  Riset  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat (DRPM)  Ditjen  Penguatan  Risbang  Kemenristekdikti Pemerintah  Indonesia.  Dalam  bentuk  pemberian  dana hibah  dengan  skema  pengajuan  proposal  yang  akan diseleksi. Adapun alasan diberikannya dana hibah dari pemerintah adalah untuk  menerapkan paradigma baru dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  oleh perguruan  tinggi  yang  bersifat  problem  solving, komprehensif,  bermakna  tuntas  dan  berkelanjutan dengan sasaran yang tidak tunggal.
Program Ipteks Bagi Masyarakat untuk kelompok perajin batik tulis Canting Merapi dan Serat Merapi,  Sleman,  Yogyakarta  difokuskan  pada  aspek produksi  dan  manajemen.  Tujuan  khusus  dari program  ini  dari  sisi  produksi  adalah  meningkatkan kemampuan kedua mitra dalam melakukan diversifikasi produk dengan beragam
motif,peningkatan  kualitas  dan  jumlah produksi,  memiliki  data  base  produksi, menghasilkan  katalog  produk,  serta pembuatan website untuk sarana promosi dan  penjualan  secara  online.  Dari  aspek manajemen,  secara  khusus  program  ini ditujukan untuk peningkatan permodalan,
ketrampilan
sumberdaya
manusia,manajemen usaha (motivasi kewirausahaan,  pemasaran,  administrasi, pengelolaan keuangan, kesadaran gender), dan jaringan pemasaran.
Landasan Teoritik
KomunikasidanProgramPemberdayaa n Masyarakat
Komunikasi  dijadikan  sebagai  salah satu  sumber  daya  yang  mampu  membuat terjadinya perubahan social hingga meningkatkan partisipasi masyarakat melalui  pesan  program  maupun  produk yang  ditawarkan.  Sehingga  kedudukan komunikasi  harus  sejajar  dengan  sumber daya  pembangunan  lainnya.  Ditambah lagi dengan beragam pertimbangan berikut  ini  sebagai  alasan  menjadikan komunikasi  menjadi  sebagai  sebuah kebijaksanaan:
Aktivitas komunikasi yang semakin rumit akibat perkembangan teknologi. Penggunaan  sumber  daya  komunikasi yang terkadang tidak efisien.
Banyaknya kegagalan  yang terjadi  dalam berbagai proyek komunikasi dalam bentuk  infrastruktur  maupun  proyek- proyek  yang  memerlukan  dukungan komunikasi tidak menemui sasaran.
Potensi      komunikasi      yang      dapat digunakan  untuk  memajukan  peradaban manusia.  (Cangara,  2013:  10)  Dengan beberapa  point  pertimbangan  tersebut, maka  tidak  heran  kemudian  sejumlah Negara  mulai  menyepakati  komunikasi disejajarkan  dengan  kebijakan  lainnya. Salah  satu  pemanfaatan  komunikasi adalah pada ruang lingkup pemberdayaan dan pengembangan
masyarakat digunakan  untuk  menyusun  program pemberdayaanmasyarakat serta menjembatani antara
kepentingan perusahaan atau organisasi dengan kepentingan  masyarakat  sekitar  (need
Assessment)  sehingga  diperlukan  peran  seorang perencana komunikasi untuk mendekati masyarakat.
Adapun  kemampuan  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  perencana  komunikasi  untuk  kegiatan pemberdayaan masyarakat adalah (Cangara,2013:173):
Pengetahuan  riset  social  dalam  bentuk  sosio- anttropologis dan sosio-ekonomi.
Memiliki  hubungan  yang  baik  dengan  tokoh masyarakat sekitar.
Keterampilan  komunikasi  interpersonal,  kelompok dan media massa. Membuat event. Kunjungan silaturahmi yang terprogram Memiliki  ide  pemberdayaan  masyarakat  terutama  di sector  ekonomi,  kerakyatan  baik  berupa  pertanian, peternakan, pertanian dan perikanan.
Penyediaan anggaran khusus untuk program pemberdayaan masyarakat.
Usaha-usaha  peduli  masyarakat  sekitar  makin dirasakan  oleh  perusahaan-perusahaan  besar  baik milik  pemerintah  maupun  swasta  melalui  program corporate  social  responsibility (CSR),yaitu  suatu program  yang  dibentuk  untuk  memberikan  perhatian kepada  masyarakat  sekitar  agar  bisa  ikut  serta merasakan  manfaat  terhadap  kehadiran  industry  di wilayahnya.  Program  peduli  masyarakat  ini  yang biasa  dikemas  dalam  program  pengembangan  dan pemberdayaan  masyarakat  ( community  development ) berupa  keikutsertaan  masyarakat  sekitar  sebagai karyawan. Program lainnya yangbisa dilakukan dalam bentuk pembangunan rumah ibadah, pemberian kredit lunak  untuk  peningkatan  produksi  hasil  bumi, pemberian  beasiswa  kepada  anak-anak  masyarakat sekitar untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
Program-program  yang  disebutkan  diatas  tidak akan  berjalan  efektif  jika  tidak  ditunjang  dengan sistem  informasi  yang  baik  dan  memadai.  Yang  pada akhirnya  jika  itu  tidak  tersampaikan  dengan  baik, maka akan menjadi program yang sia-sia.
Selain  itu,  Istilah  pemberdayaan  masyarakat sebagai  terjemahan  dari empowerment mulai  ramai digunakan  dalam  bahasa  sehari-hari  di  Indonesia bersamaan  dengan  istilah  pengentasan  kemiskinan. Menurut Theresia dalam (Dewi, 2017: 29) pemberdayaan  sebagai  salah  satu  ujung  tombak  dan strategi  Trisula  untuk  memerangi  kemiskinan  yang dilaksanakan  sejak  memasuki  dasawarsa  90-an  yang
terdiri dari penggalakan peluang, fasilitasi  pemberdayaan,  dan  peningkatan keamanan.
Selanjutnya, Menurut
Robin, Chatterjee  &  Canda  dalam  (Theresia, 2015:  115) empowerment-“  processby which individuals and group gain power, acces to resources and control over their own  lives.  In  doing  so,  they  gain  to achieve  their  highest  personal  and collective aspirations and goals”.
Hal  ini  berarti  bahwa  pemberdayaan merupakan  upaya  yang  diberikan  kepada masyarakat  dalam  bentuk  daya  dan penguatan.
Selain itu world bank juga
memberikan defenisi pemberdayaan sebagai upaya untuk memberikan kesempatan  dan  kemampuan  kepada kelompok  masyarakat  untuk  mampu  dan berani bersuara atau menyuarakan pendapat,  ide,  atau  gagasan-gagasannya serta  kemampuan  dan  keberanian  dalam memilih  suatu  konsep,  metode,  produk yang  terbaik  bagi  pribadi,  keluarga,dan masyarakatnya. Dengan kata lain,
pemberdayaan  masyarakat  merupakan proses  meningkatkan  kemampuan  dan sikap kemandirian masyarakat. (Theresia, dkk, 2015:117).
Pemberdayaan sangat identik dengan perubahan.  Oleh  karena  itu  untuk mempercepat  terjadinya  perubahan  maka pemanfaatan  komunikasi  sebagai  sumber daya menjadi hal yang perlu diperhitungkan.  Hal  ini  dikarenakan pemberdayaan  sebagai  proses  perubahan memerlukan  inovasi  dalam  bentuk  ide, gagasan, metode, dsb sehingga komunikasi menjadi  sarana  penting dalam transfer inovasi tersebut. Komunikasi  dijadikan  sebagai  salah satu  sumber  daya  yang  mampu  membuat terjadinya perubahan sosial hingga meningkatkan partisipasi masyarakat melalui  pesan  program  maupun  produk yang  ditawarkan.  Sehingga  kedudukan komunikasi  harus  sejajar  dengan  sumber daya  pembangunan  lainnya.  Ditambah lagi dengan beragam pertimbangan
berikut  ini  sebagai  alasan  menjadikan  komunikasi menjadi sebagai sebuah kebijaksanaan:
Aktivitas  komunikasi  yang  semakin  rumit  akibat perkembangan teknologi.
Penggunaan sumber daya komunikasi yang terkadang tidak efisien.
Banyaknya  kegagalan  yang  terjadi  dalam  berbagai proyek  komunikasi  dalam  bentuk  infrastruktur maupun  proyek-proyek  yang  memerlukan  dukungan komunikasi tidak menemui sasaran.
Potensi  komunikasi  yang  dapat  digunakan  untuk memajukan  peradaban  manusia.  (Cangara,  2013: Dengan  beberapa  point  pertimbangan  tersebut,  maka tidak  heran  kemudian  sejumlah  Negara  mulai menyepakati komunikasi disejajarkan dengan kebijakan lainnya.
Salah  satu  pemanfaatan  komunikasi  strategis adalah  pada  ruang  lingkup  pemberdayaan  dan pengembangan masyarakat digunakan untuk menyusun  program  pemberdayaan  masyarakat  serta menjembatani  antara  kepentingan  perusahaan  atau organisasi  dengan  kepentingan  masyarakat  sekitar (need Assessment) sehingga diperlukan peran seorang perencana  komunikasi  untuk  mendekati  masyarakat (Dewi, 2017: 31)

## Pengarusutamaan Gender
Gender  sering  diartikan  sebagai  jenis  kelamin ( sex ).  Kedua  istilah  ini  memang  mengacu  pada perbedaan jenis kelamin, tetapi istilah sex terkait pada komponen  biologis.  Artinya,  masing-masing  jenis kelamin  (laki-laki  dan  perempuan)  secara  biologis berbeda.  Perempuan  dan  laki-laki  mempunyai kelebihan  dan  keterbatasan tertentu berdasarkan fakta biologisnya masing-masing. Perbedaan biologis merupakan  kodrat  yang  tidak  bisa  dipertukarkan. Sebaliknya, gender merupakan hasil konstruksi secara sosial  budaya  yang  terdiri  dari  sifat,  sikap  dan perilaku  seseorang  yang  ia  pelajari  sehingga  gender kerap disebut sebagai kodrat budaya (Sadli, 2010).
Kesenjangan  gender  dalam  kesempatan  dan kendali  atas  sumber  daya  ekonomi,  kekuasaan,  dan partisipasi  politik  masih  terus  mengakar  dalam budaya masyarakat. Meskipun sesungguhnya ketidaksetaraan  merugikan  semua  orang,  namun perempuan  dan  anak  perempuan  adalah  kelompok yang  menanggung  beban  paling  berat  akibat ketidaksetaraan yang terjadi.
Pengarusutamaan  gender  menurut  Instruksi Presiden  Republik  Indonesia  No.  9  Tahun  2000 adalah Strategi yang dibangun untuk
mengintegrasikan  gender  menjadi  satu dimensi integral dari pencernaan, pemantauan  dan  evaluasi  atas  kebijakan dan  program  pembangunan  nasional. PUG ditunjukan untuk mencapai kesetaraan  dan  keadilan  gender  yang merupakan  upaya  untuk  menegakkan hak-hak  perempuan  dan  laki-laki  atas kesempatan, pengakuan dan penghargaan yang sama di masyarakat.
Kesetaraan  dan  keadilan  gender perlu  ditegakkan  sebab  perempuan  lebih banyak dirugikan dengan adanya perbedaan  dan  pembakuan  peran  gender dalam  masyarakat.  Ketimpangan  gender yang  merugikan  perempuan  langsung atau tidak adalah kerugian bagi masyarakat secara keseluruhan. Ketertinggalan perempuan
mengakibatkan mereka tidak dapat berperan  dan  menjadi  mitra  sejajar  laki- laki  sehingga  hubungan  kedua  pihak menjadi timpang. Pengarusutamaan gender ditujukan untuk mengatasi persoalan  ini.  Strategi  pengarusutamaan gender yang diterapkan diharapkan kebijakan, program dan kegiatan pembangunan  akan  responsif  gender karena  telah  mengakomodasi  pemenuhan kebutuhan  yang  berbeda  antar  kelompok masyarakat  dan  antara  laki-laki  dan perempuan.  Secara  yuridis,  pelaksanaan pengarusutamaan  gender  bersandar  pada ketentuan perundangan antara lain : UU  No  7/1984  tentang  Ratifikasi Convention  on  the  Elimination  of  All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW), UU No 39/1999 tentang Hak Asasi Manusia (HAM), UU
No
23 tahun 2004  tentang Penghapusan
Kekerasan  dalam  Rumah tangga  (PKDRT), UU  No  11 tahun 2005 tentang Ratifikasi Kovensi Internasional
mengenai  Hak Ekonomi,  Sosial  dan  Budaya,
Peraturan  Presiden  No.  7  Tahun  2005 tentang  RPJMN  2004-2009,  Inpres  No  9 Tahun  2000  tentang  Pengarusutamaan Gender  dalam  Pembangunan  Nasional, Kepmendagri  No  132/2003  tentang Pedoman  Umum  Pelaksanaan  PUG dalam Pembangunan Daerah.

## 3. METODE PELAKSANAAN
Metode  yang  dimaksud  adalah  bagaimana mekanisme  teknis  dan  pengembangan  strategi  sosial dan  ekonomi  dalam  upaya  meningkatkan  manajemen usaha.  Indikatornya  adalah  peningkatan  dalam  aspek permodalan,  ketrampilan  SDM,  manajemen  usaha (motivasi  kewirausahaan,  pemasaran,  administrasi, pengelolaan  keuangan,  kesadaran  gender),  jaringan pemasaran, pengembangan manajemen usaha.
Lebih  lanjut,  Metode  pelaksanaankegiatan  akan dilakukan dengan pemberdayaan masyarakat ( participatoryrural appraisal ). Pendekatan ini menekankanpada  alih  metode  dan  ipteks  dari pelaksana kepada mitra (kelompok perajin batik tulis) dengan  harapan  aspek  keberlanjutan  pasca  kegiatan ini  dapat  terjamin  terus  berjalan.  Rencana  kegiatan dilakukan  selama  8  bulan.  Prosedur  kerja  kegiatan terdiri  dari  persiapan  dan  perizinan,  sosialisasi, observasi  lapangan,  penyelesaian  masalah  mitra dalam  aspek  produkssi  dan  manajemen,  evaluasi bersama, dan terakhir pelaporan dan publikasi.Luaran dari progam ini adalah produk dan metode.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
RangkaianProgram Ipteks bagi Masyarakat (IbM) Batik  Tulis  dalam  Kegiatan  Pemberdayaan Perempuan.
Dalam melakukan kegiatan pemberdayaan perempuan,  penulis  melakukan  beberapa  tahapan yang terdiri dari:

## Pemetaan Masalah Kelompok
Kelompok  dalam  hal  ini  ibu-ibu pembatik menghadapi  beberapa  persoalan  dalam  menjalankan usahanya.  Adapun  kelompok  ibu-ibu  pembatik selanjutnya  akan  ditulis  dengan  sebutan  mitra.  Tim pelaksana kegiatan pendampingan masyarakat bersama  dengan  mitra  telah  menyepakati  persoalan prioritas untuk dapat diselesaikan dalam program IbM ini,  yakni  pada  persoalan  Produksi  (Bahan  baku, kualitas  produk,  peralatan  produksi/teknologi)  dan manajemen  (manajemen  usaha,  Pemasaran,  dan SDM).
Pada aspek produksi Permasalahan yang dialami kelompok mitra terbagi menjadi beberapa permasalahan antara lain; pada komponen bahan baku kelompok  mitra  belum  memiliki  supplier  tetap sehingga  ahra  lebihmahal,  pada  komponen  produk hasil  produksi  batik  tulis  yang  dihasilkan  kelompok
mitra  masih  belum  halus  (biasanya dikarenakan  pada  proses  pewarnaan kurang maksismal), belum ada diferensiasi produk, serta masih terbatasnya hasil produksi untuk dipamerkan/display  produk,  selain  itu juga  masih  minimya  variasi  desai produk. Pada komponen teknologi,
kelompok  mitra  belum  memiliki  saran adanya  prasarana  memadai  khusunya untuk  melayani  pelatihan  batik,  dan  juga belum memiliki komputer sebagai database  koleksi  batik  yang  terkoneksi dengan jaringan internet .
Sedangkan  pada  aspek  manajemen yang  dialami  kelompok  mitra  dapat dibagi  menjadi  beberapa  komponen antara lain; pada komponen  modal usaha masih  terbatas  sehingga  produksi  hanya dilakukan berdasarkan pesanan, selain itu perputaran  modal  usaha  tersendat  jika stok  produksi  tidak  segera  terjual.  Pada komponen  pemasaran,  promosi  masih dilakukan  pada  pameran  yang  bersifat gratis,  hasil  produksi  hanya  didisplay pada  gawangan,  bentuk  gerai  masih sangat  sederhana  (kurang  marketable) serta segmentasi konsumen belum merambah semua kelas. Secara manajerial keuangan kelompok  belum  menggunakan  sistem akuntasi dalam pencatatan laporan keuangan  dan  tidak bank-able .  Mitra juga  belum  melakukan  perhitungan secara  detail  mengenai  untung  rugi,  dan belum ada informasi mengenai kekayaan/aset yang dimiliki. Perhitungan harga  jual  hanya  berdasarakan  biaya tenaga langsung danbahan baku, sehingga  belum  memperhitungkan  biaya tidak langsung. Aspek manajemen lainnya yang masih menjadi permasalahan adalah mengenai sumberdaya  manusi.,  tingkat  pendidikan, dan  pengetahuan  SDM  dalam  bidang wirausaha/entrepreneur  rendah  sehingga minat  untuk  mengembangkan  usaha  dan berinovasi  masih  minim.  Selain  itu mobilitas  dan  fokus  SDM  pada  usaha kelompok terbatas terkait dengan
persoalan  beban  ganda  (produktif  dan  reproduktif). Menyangkut aspek teknik membatik, kelompok mitra masih  mengalami  kendala  dalam  teknik  pewarnaan yang masih belum memadai.
Adapun  gambaran  dari  masing-masing  mitra terdiri  dari  kelompok  ibu-ibu  yang  tergabung  dalam koperasi  srikandi  merapi  dan  juga  kelompok  batik tulis  serat  merapi  dan  canting  merapi.  Anggota koperasi srikandi merapi terdiri dari 29 orang, dimana dari  29  orang  tersebut  terbagi  pada  dua  kelompok usaha  batik  tulis,  yaitu  Serat  Merapi  dan  Canting Merapi.  Masing-masing  anggota  kelompok  terdiri dari 14 orang untuk Serat merapi dan 15 orang untuk Canting  merapi.  Namun  seiring  berkembangnya aktivitas dan kehidupan masyarakat di daerah Hunian Tetap (Huntap) tersebut, anggota kelompok pembatik mengalami  penurunan.  Anggota  kelompok  batik  tulis canting  merapi  tercatat  menjadi  9  orang,  dan  serat merapi menjadi 8 orang.
Hal  ini  dikarenakan  mata  pencaharian  penduduk sebelum  erupsi  merapi  telah  kembali  seperti  semula. Khususnya  pada  kegiatan  pertanian  dan  peternakan sapi  perah.  Selain  itu  penurunan  ini  juga  terjadi karena  disebabkan  oleh  sifat  usaha  yang  belum memiliki order yang  stabil.  Sehingga  pendapatan usaha  untuk  masing-masing  anggota  UKM  yang masih  rendah.    Namun  persolan  yang  lebih  serius sebenarnya  adalah  persoalan  mentalitas  usaha. Sulitnya mengembangkan, memasarkan, dan mengelola  usaha  menjadi  alasan  untuk  tidak meneruskan aktivitas ekonomi tersebut.

## Solusi yang ditawarkan.
Setelah  dilakukannya  pemetaan  persoalan yang  dihadapi  kelompok  ibu-ibu  pembatik,  maka tahapan  selanjutnya  adalah  mengelompokkan solusi  sesuai  dengan  masalah  yang  dihadapi  oleh mitra.  Solusi  ini  sekaligus  menjadi  luaran  pada kegiatan IbM yang dilakukan.
Jenis  luaran  yang  akan  dihasilkan  sesuai dengan  rencana  kegiatan  program  ini  adalah produk dan metode. Produk yang dimaksud adalah kerajinan batik tulis.
Indikatornya adalah menghasilkan diversifikasi  produk,  peningkatan  kualitas  dan jumlah  produksi,  memiliki  data  baseproduksi, katalog, memiliki peralatan produksi yang memadai  untuk  menunjung  proses  produksi, Produk kerajinan batik tulis memiliki hak paten. Tabel 1. Solusi yang ditawarkan

## Pelaksanaan Kegiatan IbM
Membatik  berarti  membuat satu goresan titik, dan terus mengulangnya di  dalam sebuah bidang
yang  luas  hingga  menjadi  suatu  corak  atau  motif. Adapun proses produksi batik yang telah dilakukan dalam kegiatan IbM ini adalah sebagai berikut:
Aspek Keterangan Target Luaran Produk Bahan  UKM Memiliki supplier permanen Produk  Kuantitas  produksi  bertambah  (dari  15  lembar  menjadi  25 lembar per bulan)  Kualitas  produk  semakin  baik  dengan  desain  yang  lebih beragam.  Dapat memproduksi produk pendukung (taplak meja,syal,sajadah dll)  Memiliki database produk & catalog  Memiliki paten terhadap produk yang dihasilkan Teknologi/  Dapat melayani pelatihan batik untuk wisatawan  Dapat  memanfaatkan  komputer  untuk  mendukung  kelancaran usaha Modal Usaha UKM dapat mengakses sumber permodalan dari lembaga keuangan Pemasaran  Berhasil  memiliki  partner  kerjasama  dengan  pelaku  industri pariwisata & lembaga pendidikan di Sleman
 Minimal mengikuti pameran lokal 2 kali
 Penguasaan  UKM  terhadap  Iptek  meningkat,  mampu mengoperasikan  komputer  untuk  menunjang  kegiatan  bisnis,  bisa mendokumentasikan  hasil produksi dengan baik,  mampu mengelola web  yang  mereka  miliki  sekaligus  mampu  melayani  system pembelian on line  Gerai lebih representatif sesuai dengan konsep bisnis modern
 Mendapat liputan media massa
Manajemen  UKM  sudah  dapat  menggunakan  sistem  akuntansi  sederhana untuk pencatatan laporan keuangan
 UKM mampu mengetahui untung dan rugi, belum ada informasi mengenai kekayaan atau jumlah asset yang dimiliki.
SDM  SDM mampu menerapkan sikap mental entrepreneur indikatornya adalah ketrampilan SDM untuk bernegosiasi meningkat,  kepercayaan  diri  dalam  berbisnis  meningkat,  dan  relasi bisnis bertambah banyak.
 Mampu bernegosiasi, mengembangkan jaringan, dan memasarkan produk  ke  pihak  lain  dan  SDM  mampu  menerapkan customerrelationship  management denganbaik.  Indikatornya  dari peningkatan  jumlah  konsumen  baik  yang  datang  maupun membeli 
 Kesadaran  gender  SDM  meningkat,  indikatornya  adalah  akses, kontrol,  kesejahteraan,  partisipasi,  kesadaran  kritis  terhadap setiap  pengambilan  keputusan  di  level  organisasi/kelompok, keluarga, dan masyarakat semakin baik. 
 Aktif  dalam  jejaring  kelompok  perempuan  pengusaha  batik  di wilayah  Sleman.  Indikatornya  SDM  UKM  menjadi  anggota paguyuban batik Sleman. 
 Pendapatan dan kesejahteraan SDM UKM meningkat 
Nggirah Kain yang masih berbentuk gulungan dipotong berdasarkan kebutuhan  dalam  standar  ukuran  fungsi kemudian  di  “nggirah”  yaitu  mencuci kain untuk mendapatkan kerapatan benang  dan  penyerapan  warna  yang maksimal. Nyorek Menggambar  kerangka  desain  untuk mewujudkan corak batik secara keseluruhan pada lembaran kain.
Menurut  unsurnya,  corak  batik  dibagi menjadi  dua  bagian  ornamen  utama  dan ornamen pengisi bidang.

## Nglowong
Merupakan proses pertama pelekatan malam  pada  kerangka  ( outline )  corak ornamen utama.
Ngisen
Merupakan  proses  kedua  pelekatan malam  dengan  membuat  corak  garis atau titik dalam ornament utama.
Nyolet atau Nyelup Proses merendam kain dalam larutan
zat pewarna secara berulang ulang hingga mendapatkan  komposisi  warna  yangkita  kehendaki atau  bisa  juga  dengan  proses  melukiskan  larutan warna pada kain untuk bisa  mendapatkan warna yang lebih beragam.

## Mbironi
Melekatkan  malam  untuk  mengembalikan  motif, mempertahankan  warna  serta  mendapatkan  gradasi warna ditahap akhir pewarnaan. Tahap pengerjaan ini berada pada pertengahan proses produksi.

## Ngolorot
Menghilangkan  malam  secara  keseluruhan  pada akhir  proses  produksi  dengan  cara  merebus  kain dalam  larutan  air  panas.  Tujuannya  menghilangkan lapisan  lilin,  sehingga  motif  yang  telah  digambar sebelumnya terlihat jelas.
Proses  terakhir  adalah  mencuci  kain  batik tersebut  dan  kemudian  mengeringkannya  dengan menjemurnya sebelum dapat digunakan dan dipakai.

## Hasil Kegiatan IbM
Berikut adalah hasil keseluruhan dari semua aspek kegiatan IbM.

## Tabel 2. Hasil Kegiatan IbM
Aspek Produksi Kegiatan Yang Dilakukan :  Pencarian supplier permanen untuk bahan kain dengan akses dan harga yang terjangkau
 Pencarian supplier permanen untuk alat produksi  Akan diberikan bantuan alat produksi untuk meningkatkan kapasitas produksi (dalam tahap pemesanan alat)  Memberikan pelatihan teknik pewarnaan colet
 Melaksanakan pelatihan diversifikasi produk (syal, sajadah, taplak meja, dll)
 Mengidentifikasi peralatan produksi dan bahan yang dibutuhkan untuk melakukan diversifikasi produk batik dalam hal motif dan warna

## Hasil :
 Supplier  diperoleh  dari  koperasi  batik senopati.  Jl.  P.  Mangkurat  No.  26 Yogyakarta.  Dari hasil identifikasi  dan pembandingan  harga,  supplier  tersebut tercatat  lebih  murah  Rp.  2.000,00  per lembar kain (2mxl,25m)
 Supplier  diperoleh  dari  toko  bahan batik  dan  napthol  “Prawoto”  Jl. Ngasem No. 79 Yogyakarta
 Meningkatkan  efisiensi  produksi  batik dengan  bantuan  kompor  listrik  dan kompor  minyak  untuk  mengatasi permasalahan  pemadaman  listrik  saat proses  pemalaman  (dalam  proses pemesanan)
 Menghasilkan  batik  dengan  teknik pewarnaan colet
 Bertambahnya  varian  produk  batik dalam  hal  warna  dan  teknik pewarnaan. Kemudian menghasilkan  produk  disversifikasi berupa  syal,  taplak  meja,  dan sajadah
Lebih  jauh  hasil  dari  kegiatan  IbM juga  mendapat  liputan  dari  media  massa. Liputan ini juga menjadi sarana publikasi bagi kelompok batik.
Pada  tanggal  4  November  2016, kegiatan kelompok Batik Canting Merapi dan  serat  merapi  diliput  oleh  salah  satu media  cetak  lokal  Yogyakarta-  Jawa Tengah  yaitu  “Harian  Jogja”.  Kegiatan
produksi  Ibu-ibu  saat  membatik,  dan  juga  semangat mereka  dalam  mengembangkan  industri  batik  tulis lereng  merapi  dimuat  dalam  artikel  utama  halaman depan dengan judul “ Dulu Pencari Rumput, Kini Jadi pembantik  Andal”.  Publikasi  melalui  media  cetak  ini tentunya  menambah  semangat  kelompok  untuk  terus berproduksi  dan  meningkatkan  kreativitas,  selain  itu juga sebagai media pemasaran dan pengenalan produk kepada masyarakat.
 Bertanbahnya  varian  produk  batik dalam hal warna dan teknik pewarnaan.  Kemudian  menghasilkan diversifikasi  produk  berupa  syal, taplak meja dan sajadah Manajemen Pemasaran :  Menyiapkan  desain  leaflet,  papan nama, kartu nama untuk UKM
 Pembuatan  katalog  produk  dalam
bentuk  video  profil  yang  akan ditayangkan  ketika  ada  kunjungan wisatawan  dan  video  profil  tersebut ditayangkan pada sosial media youtube sebagi sarana promosi
 Pelatihan pengembangan motif batik
 Mendesain  ulang  kemasan  masing-
masing  produk  dengan  desain  yang lebih menarik  Membantu pemasaran produk melalui jaringan  yang  dimiliki  oleh  tim (kolega, kerabat, keluarga)  Membangun jaringan dengan diperindagkop, Sleman  Melakukan pelatihan pemasaran
produk melalui jejaring sosial

## Pemasaran :
 Mitra  memiliki  promosi  peralatan seperti  yang  relevan  :  leaflet,  papan nama, kartu nama untuk UKM
 Menghasilkan  satu  video  profil  yang memuat kegiatan dan proses
membatik  dari  awal  hingga  menjadi produk batik  Memiliki website www.cantingmerapi.com dan www.seratmerapi.com
 Memiliki akun video youtube centing merapi
 Memiliki  akun  instagram  dengan nama batik merapi
 Produk  memiliki  desain  yang  lebih bervariasi
 Produk memiliki label dan packaging unik
 Meluasnya jaringan pemasaran mitra  Meningkatnya kemampuan pemasaran mitra SDM :  Melakukan  pelatihan  kewirausahaan dengan  mendatangkan  enterpreneur dalam bidang usaha batik  Studi  banding  ke  sentra  batik  wukir sari Imogiri Bantul  Melaksanakan  pelatihan  diversifikasi produk SDM :  Meningkatkan  mentalitas  usaha  bagi pelaku UKM
 Meningkatkan  mentalitas  usaha  bagi
UKM dan meningkatkannya
pengetahuan membatik UKM
 Meningkatnya kemampuan mitra dalam  produksi  produk  pendukung seperti taplak meja, syal, sajadah, dll
Gambar 1. Dokumentasi Liputan di

## Harian Jogja
Selain  dimuat  di  media  cetak, kegiatan pemasaran juga dilakukan melalui  on  line  marketing  baik  melalui Facebook,  Instagram,  maupun  Blog. Setiap  hasil  produksi  kelompom  Batik Canting  Merapi  dan  serat  merapi  akan diuploud  di  media  sosial  sehingga customer akan selalu melihat update hasil produksi  baik  pembaharuan  dariaspek desain,  pola,  atau  pewarnaan  baru  yang dikembangkan.
Gambar 2. Contoh on line marketing melalui blog
Capaian-capaian  lain  selain  terus menjaga  dan  meningkatkan  produksi adalah  mengembangkan  unit  kegiatan dan  jejaring  baik  secara  personal  mupun kelembagaan. Setelah kemampuan
perajin  batik  di  setiap  kelompok  dampingan  terbukti baik,  kegiatan  lain  yang  dikembangkan  adalah membuka  workshop  membatik  secara  singkat  bagi tamu-tamu yang berkunjung di Rumah Produksi Batik Tulis Canting Merapi dan Serat Merapi. Secara telaten dan  mumpuni  anggota  kelompok  yang  terlatih  sudah mampu  memberikan  workshop  bagi  tamu  yang  ingin belajar  membatik.  Selanjutnya  kegiatan  workshop  ini akan  dikembangkan  lagi  sehingga  nantinya  diharap akan  banyak  kunjungan  belajar  membatik  baik  dari sekolah-sekolah  maupun  instansi  dan  personal. Tentunya  unit  kegiatan  ini  akan  menambah  income bagi kelompok dan dapat digunakan untuk pengembangan produksi, dan pemasaran.
Gambar 3.  Dokumentasi workshop singkat membatik bagi tamu mancanegara
Gambar 4. Hasil produksi batik tulis

## 5. KESIMPULAN
Program Ipteks Bagi Masyarakat untuk kelompok  usaha  batik  tulis  di  Hunian  Tetap  Pager Jurang Cangkringan, Sleman Yogyakarta telah 100 %
terlaksana.  Melalui  program  ini  usaha untuk  memberdayakan perempuan secara ekonomi dapat tercapai. Hal ini dibuktikan  dengan  perolehan  pendapatan yang  diterima  oleh  perempuan  pembatik. Dari keseluruhan
program dapat
disimpulkan  bahwa  permasalahan  dalam aspek  produksi  dapat  teratasi  dengan diperolehnya  supllier  tetap  untuk  bahan bakuserta  alat  yang  memudahkan  mitra serta  harga  yang  relatif  lebih  murah. Sehingga  harga  jual  batik  tulis  yang dihasilkan  mitra  memiliki  harga  yang bersaing. Penambahan kapasitas
produksi, meningkatnya efisiensi produksi  batik,  bertambahnya  varian produk  pendukung  seperti  taplak,  syal dan  sajadah  serta  produk  batik  tulis  yang sudah  dilengkapi  dengan  label  dan packaging yang unik.
Sedangkan  pada  aspek  manajemen dapat  terselesaikan  dengan  terpenuhinya peralatan promosi yang relevan, desainproduk yang lebih menarik, jaringan pemasaran yang lebih luas, akun jejaring  sosial  untuk  pemasaran,  laporan keuangan  sederhana,  nota  penjualan resmi, mentalitas usaha yang baik.
Melalui kegiatan yang telah dilakukan ini, penulis juga menyimpulkan bahwa komunikasi menjadi  aspek  sentral  dalam  program pemberdayaan  ini.  Komunikasi  menjadi bagian  penting  pada  proses  transfer pengetahuan sekaligus sebagai penunjang system informasi untuk keberlanjutan dan keberhasilan produk di pasaran.

## 6. REFERENSI
Cangara,    Hafied.    2013. Perencanaan    dan
Strategi Komunikasi . Jakarta:
RajaGrafindo Persada Dewi,  Mutia.  2017. Kajian  Komunikasi, Informasi,  dan  Edukasi  pada Program Pemberdayaan Perempuan  di  Kota  Yogyakarta. Yogyakarta: Interlude
Sadli,  Saparinah.  2010. Berbeda  tetapi Setara:  Pemikiran  tentang  Kajian Perempuan. Jakarta: Gramedia.
Theresia,Aprillia,dkk.2015. Pembangunan  Berbasis Masyarakat . Bandung: Alfabeta.
http://www.bappenas.go.id/id/berita-dan-siaran- pers/penerapan-millenium-development-goals- mdgs-terbilang-sukses/diakses  10  september 2016
http://www.undp.org/content/dam/indonesia/docs/MD G/Let%20Speak%20Out%20for%20MDGs%2 0-%20ID.pdf diakses 10 September 2016.
Instruksi  Presiden  Republik  Indonesia  No.  9  Tahun 2000  Tentang  Pengarusutamaan  Gender  dalam Pembangunan Nasional