Vol. 11, No. 2, Desember 2018, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 282-293

## P ENGARUH P EMAHAMAN S AINS I SLAM PESERTA DIDIK TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia ahmadw165@gmail.com

## ABSTRACT
As stated in Law No. 20 of 2003 Article 3 that the objectives of National Education are to develop the potential of students to become human beings who believe and devote to God Almighty, have noble character, are healthy, knowledgeable, capable, creative, independent, and become democratic and responsible citizens. This shows that giving the  values  of  faith  is  the  main  goal  of  education  in  Indonesia  so  that  all  learning processes must be based on this goal, especially in Science learning at school. This study aims  to  determine  the  effect  of  students  'understanding  of  Islamic  Science  and  its influence  on  students'  religious  behavior.  The  method  used  is  quantitative  survey research  methods  that  use  descriptive  statistical  data  analysis  techniques,  bivariate correlation and multiple linear regressions. The study was conducted on 250 students grade IX of Public and Private Middle Schools scattered in the Ciampea sub-district. The results  of  the  study  indicate  that  there  is  a  significant  influence  on  students 'understanding of Islamic Science on the religious behavior of students. The result is the understanding of Islamic Science is positively related to students' religious behavior. So that, it can be said that the higher the level of understanding of Islamic Science, the higher the religious behavior of students.
Keywords: Learners, Science, Faith.

## I. P ENDAHULUAN

## A. Latar Belakang Penelitian
Keberhasilan mencetak peserta didik yang berkualitas tidak bisa terlepas dari proses pendidikan yang berkualitas pula. Banyak ahli yang mendefinisikan kata pendidikan, di antaranya; Marimba dalam Ahmad Tafsir menyatakan bahwa pendidikan merupakan bimbingan  secara  sadar  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani peserta  didik  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama  (Tafsir,  2013).  Menurut Abdurrahman al-Bani dalam an Nahlawi mendefinisikan bahwa pendidikan ( tarbiyyah) terdiri  atas  empat  unsur,  yaitu:  pertama,  menjaga  dan  memelihara  fitrah  anak menjelang  dewasa;  kedua,  mengembangkan  seluruh  potensi;  ketiga,  mengarahkan seluruh fitrah dan potensi menuju kesempurnaan; dan keempat, dilaksanakan secara bertahap (Nahlawi, 1989). Dari beberapa definisi di atas pada hakikatnya sama bahwa

## TAWAZUN Jurnal Pendidikan Islam

## Pengaruh Pemahaman Sains Islam Peserta Didik Terhadap Perilaku Keagamaan
pendidikan adalah sebuah  proses mengembangkan potensi peserta didik secara optimal dari aspek kepribadian atau sikap, pengetahuan, dan keterampilan.
Dalam  proses  pendidikan  berbagai  informasi  diperoleh  dari  apa  yang  dilihat,  di dengar  dan  dirasakan  akan  menghasilkan  sebuah  pemahaman,  berlanjut  menjadi sebuah  keyakinan  pandangan  hidup  ( worldview)  dan  pada  akhirnya  akan mempengaruhi perilakunya (Husaini, 2009). Seorang siswa yang memiliki pandangan hidup Islam, dan yakin akan kehidupan akhirat, dia tidak akan sombong dan takabur ketika mendapatkan nilai ujian tinggi, karena dia yakin ilmu yang diperolehnya sangat sedikit dibandingkan dengan ilmu Allah.
Dalam  konteks  pendidikan  di  Indonesia,  Para  pendiri  bangsa  telah  merumuskan sebuah  tujuan  pendidikan  yang  sesuai  dengan  karakter  dan  kebudayaan  bangsa Indonesia.  Pendidikan  Nasional  dirumuskan  bertujuan  untuk  menghasilkan  manusia yang  beriman  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Meskipun  ada  berbagai  tujuan  yang hendak diraih dalam setiap proses pendidikan, namun tujuan intinya adalah manusia beriman.  Sebagaimana  tertuang  dalam  Undang-Undang  No.  20  tahun  2003  Pasal  3 bahwa tujuan Pendidikan Nasional untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Ini  menunjukkan  bahwa  penanaman  nilai-nilai keimanan  merupakan  tujuan  utama  pendidikan  di  Indonesia  sehingga  semua  proses belajar haruslah dilandasi oleh tujuan ini.
Wendi  Zarman  dalam  sebuah  disertasinya  mengatakan  bahwa  pengajaran  Sains (IPA) di sekolah secara umum masih terdapat ketidaksesuaian antara falsafah negara dan  undang-undang  pendidikan  dengan  praktik  pendidikan  di  lapangan.  Meskipun secara konseptual, pengajaran IPA di sekolah bertujuan untuk menanamkan keimanan kepada  siswa,  namun  penerapannya  di  dalam  detail  materi  pelajaran  masih  sangat minim. Salah satu indikasinya dapat dilihat dari Standar Isi untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah yang dikeluarkan Badan Standar Nasional Pendidikan pada tahun 2006  yang  di  dalamnya  terdapat  ketidakselarasan  antara  tujuan  dengan  standar kompetensi  serta  kompetensi  dasar  pelajaran  IPA.  Di  dalam  Standar  Isi  tersebut disebutkan  bahwa  salah  satu  tujuan  mata  pelajaran  IPA  SMP/MTs  adalah “Meningkatka n  keyakinan  terhadap  kebesaran  Tuhan  Yang  Maha  Esa  berdasarkan keberadaan, keindahan, dan keteraturan alam ciptaan- Nya.” Namun, tujuan tersebut hampir  tidak  terefleksikan  di  dalam  rincian  Standar  Kompetensi  dan  Kompetensi Dasarnya. Padahal tujuan ini disebutkan di posisi pertama yang menunjukkan tujuan ini merupakan tujuan yang paling penting dibandingkan enam tujuan lainnya. (Zarman, 2012).
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto
Namun,  Beberapa tahun terakhir setelah pemerintah memberlakukan pergantian sistem  pendidikan  Nasional  dengan  memperbaharui  kurikulum  dari  Tingkat  Satuan Pendidikan (KTSP) 2006 menjadi kurikulum 2013. Perubahan tersebut sedikit banyak membuat  perbaikan-perbaikan  dalam  proses  pembelajaran  di  tingkat  sekolah  dasar, menengah dan atas khusus pada mata pelajaran IPA . Terlihat dalam kandungan buku teks IPA yang diterbitkan oleh Pusat Kurikulum dan Pembukuan Balitbang Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan pada Sekolah Menengah Pertama. Dalam kandungan buku tersebut ditemukan nilai-nilai keimanan, penanaman kesadaran akan kebesaran Tuhan, penanaman rasa syukur, ilmuan-ilmuan muslim pun sudah mulai dicantumkan.
Oleh karena itu, penulis ingin mengetahui sejauh mana kerangka pemahaman siswa mengenai pembelajaran Sains yang mereka serap di dalam proses pembelajaran IPA. Apakah berkarakter Islami yang berasaskan nilai-nilai keimanan ataukah cenderung ke barat-baratan yang bersifat sekuler yang mereka serap dari serta dampaknya terhadap perilaku keagamaan mereka lebih spesifik di tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri maupun Swasta khususnya di wilayah Kecamatan Ciampea.

## B. Penelusuran Hasil Penelitian yang Relevan
Pertama,  Model  Integrasi  Nilai  Islam  dalam  Pembelajaran  Sains.  Penelitian  ini menghasilkan temuan (Marvavilha, 2018) di antaranya: (1) Integrasi nilai-nilai karakter pada  pembelajaran  mulai  difokuskan  sejak  diberlakukannya  kurikulum  2013.  Nilai karakter, salah satunya yaitu nilai religi juga mulai ditekankan pada kurikulum 2013. (2) Dalam  konteks  pembelajaran  sains,  integrasi  sains  dan  agama  dapat  dikategorikan dalam  tiga  konteks,  yakni bayani,  burhani,  dan ‘irfani.  Bayani ,  sains  diintegrasikan dengan teks Alquran. Burhani, sains diintegrasikan dengan konteks sosial, budaya, dan realitas alam. Irfani, sains diintegrasikan dengan manfaat dalam kehidupan sehari-hari.
Kedua, Studi Korelasi Antara Pemahaman Agama Islam dengan Perilaku Keagamaan pada Komunitas Balap Liar di Dusun Kembang Desa Ngiligi Gunung Kidul.
(Syahfrudin, 2015) Penemuan dalam penelitian adalah terdapat hubungan positif antara Pemahaman Agama Islam dengan pengamalan perilaku keagamaan, di mana semakin tinggi  pemahaman  Agama  maka  semakin  tinggi  pula  pengamalan  perilaku keagamaannya, begitu sebaliknya.
Ketiga, Studi Pengembangan Buku Teks IPA SMP Berbasis Nilai Keimanan (Zarman, 2012).  Hasil  penemuan  dalam  penelitian  ini  adalah  bahwa  Buku  teks  pelajaran  IPA MBIAS3  tidak  memiliki  unsur  penanaman  nilai-nilai  keimanan  sebagaimana  yang diamanatkan oleh Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia nomor 8 tahun 2008. Kemudian menggagas langkah-langkah Islamisasi pada buku-buku teks Sains.  Langkah-langkahnya  sebagai  berikut:  Langkah-langkah  penanaman  nilai keimanan  ke  dalam  buku  teks  IPA  yang  dimaksud  adalah  sebagai  berikut:  (1) Memberikan pengantar atau pendahuluan yang berisikan nasihat-nasihat yang  Islami

## Pengaruh Pemahaman Sains Islam Peserta Didik Terhadap Perilaku Keagamaan
yang menumbuhkan motivasi belajar yang benar, (2) Menyisipkan ungkapan-ungkapan yang  menunjukkan  pengakuan  manusia  akan  kemahakuasaan  Allah  atas  seluruh makhluk-makhluknya,  (3)  Mengungkapkan  berbagai  hikmah  dari  penciptaan  alam sehingga dapat menumbuhkan rasa syukur siswa kepada Allah, (4) Mengoreksi konsep- konsep  sains  modern  yang  bertentangan  dengan  pandangan  hidup  Islam,  (5) Memasukkan ayat-ayat al- Qur’an dan Hadits yang relevan dengan topik yang sedang dibahas.
Penelitian yang pernah ada lebih banyak kepada pengembangan Substansi Sains itu sendiri,  Sains  yang  terpisah  dengan  nilai-nilai  agama,  berusaha  untuk  diintegrasikan kembali, sehingga pembelajaran IPA akan berdampak kepada keimanan kepada Tuhan YME. Penelitian yang dilakukan penulis sedikit berbeda karena penulis meneliti objek manusia yang mempelajari Sains, adakah hubungan antara pemahaman Sains Islam dan Barat terhadap perilaku keagamaan sehari-hari.
Penelitian yang dilakukan bertujuan (1) Mengetahui hubungan pemahaman peserta didik  tentang  Sains  Islam  terhadap  perilaku  keagamaan,  (2)  Mengetahui  pengaruh pemahaman siswa tentang Sains Islam terhadap perilaku keagamaan mereka. Setelah penelitian  dilakukan  maka  akan  diketahui  sejauh  mana  dampak  peserta  dalam memahami  Sains  terhadap  perilaku  keagamaan.  Adapun  manfaat  dari  penelitian  ini adalah (1)  Memberikan sumbangan pemikiran dalam pengembangan Sains Islam, (2) bisa dijadikan tolak ukur pengaruh pemahaman pembelajaran Sains terhadap keimanan pada Tuhan YME. Selanjutnya tercermin pada pola sikap atau karakter siswa.

## II. M ETODE P ENELITIAN
Dalam  menyusun  tesis  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif. Penelitian  kuantitatif  merupakan  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mendapatkan jawaban dari permasalahan atau gambaran umum tentang suatu fenomena atau gejala yang dilandasi pada teori, asumsi atau andaian dalam hal ini dapat diartikan sebagai pola pikir yang menunjukkan hubungan antara variabel – variabel yang akan diteliti, sekaligus mencerminkan jenis dan jumlah rumusan masalah yang perlu dijawab melalui penelitian,  teori  yang  digunakan  adalah  untuk  merumuskan  hipotesis,  dan  teknik analisis  statistik  yang  hendak  digunakan  (Iskandar,  2003).  Lebih  ringkas  dan  padat Sugiono  mendefinisikan  Penelitian  merupakan  penelitian  dengan  memperoleh  data yang berbentuk angka atau data kualitatif yang diangkakan (Sugiyono, 2003).
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  pembagian  instrumen  kuesioner. Kuesioner  menurut  (Taniredja,  2011)  merupakan  suatu  daftar  pertanyaan  atau pernyataan tentang topik tertentu yang diberikan kepada subyek, baik secara individual atau kelompok untuk mendapatkan informasi tertentu, seperti preferensi, keyakinan,
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto
minat dan perilaku. (Sugiyono, 2009) Kuesioner merupakan teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawabnya.
Alternatif  jawaban  dengan  menggunakan  skala  likert  yaitu  memberikan  masing- masing skor pada masing-masing jawaban pertanyaan alternatif tersebut di proses dan diolah  untuk  dipergunakan  sebagai  alat  pengukuran  variabel  diteliti,  untuk  lebih jelasnya kriteria bobot penilaian dari setiap pertanyaan dalam kuesioner yang dijawab oleh responden pertanyaan-pertanyaan pada angket tertutup menggunakan skala Likert 1-5 dengan menggunakan pernyataan berskala. Jawaban untuk setiap instrumen skala likert  mempunyai  gradasi  dari  negatif  sampai  positif.  Untuk  keperluan  analisis kuantitatif, maka jawaban tersebut diberi skor.
Penelitian   ini dilakukan terhadap  siswa  Sekolah Menengah Pertama hanya pada siswa  kelas  IX  karena  penulis  beranggapan  bahwa  di  kelas  IX  ini  adalah  masa pemahaman awal di mana mereka bisa mencerna ilmu apa yang mereka terima dan mengamalkan  dalam  kehidupan.  Penelitian  dilakukan  terhadap  empat  sekolah  yang berlokasi  di  wilayah  Kecamatan  Ciampea  Kabupaten  Bogor  yaitu  SMP  IT  Nidhaul Ummah,  SMP  Terpadu  Al-Ittihadiyah,  SMPN  1  Ciampea  dan  SMP  PGRI  Ciampea. Penulis memilih empat sekolah tersebut di atas dengan pertimbangan yaitu agar data penelitian  lebih  beragam  yakni  SMPN  1  Ciampea  dan  SMP  PGRI  lebih  menekankan pada  nilai  akademis  sedangkan  SMPIT  Nidhaul  Ummah  dan  SMP  Terpadu  Al- Ittihadiyah lebih mengedepankan nilai-nilai keislaman.
Analisa  data  dilakukan  setelah  data  yang  dibutuhkan  dari  seluruh  responden terkumpul  dengan  lengkap.  Analisis  pengelolaan  data  yang  diperoleh  dengan menggunakan rumusan atau dengan aturan-aturan yang ada sesuai dengan pendekatan analisis  yang  dilakukan  dengan  tujuan  menguji  hipotesis  dalam  rangka  penarikan kesimpulan (Sulaiman, 2004). Metode analisis yang digunakan yaitu analisis deskriptif, korelasi pearson dan regresi sederhana dengan menggunakan
program  SPSS  22.0.  Alternatif  jawaban  dengan  menggunakan  skala  likert  yaitu memberikan  masing-masing  skor  pada  masing-masing  jawaban  pertanyaan  alternatif tersebut  di  proses  dan  diolah  untuk  dipergunakan  sebagai  alat  pengukuran  variabel diteliti,  (Sugiyono,  2009)  bahwa  skala  Likert  digunakan  untuk  mengukur  sikap, pendapat, dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang fenomena sosial.
Penulis  menganalisis  data  menggunakan  teknik  Analisis  data  statistik  deskriptif, korelasi  pearson,  dan  analisis  regresi  sederhana.  karena  penulis  bermaksud menggambarkan  hubungan  variabel  terkait  ( dependent)  dengan  variabel  bebas (independent) sebagaimana yang ada. Hal ini sejalan dengan definisi yang dikemukakan (Sugiyono,  2009)    bahwa  statistik  korelasi  adalah  statistik  yang  digunakan  untuk

## Pengaruh Pemahaman Sains Islam Peserta Didik Terhadap Perilaku Keagamaan
menganalisis data dengan cara mendeskripsikan atau menggambarkan data yang telah terkumpul sebagaimana adanya tanpa bermaksud membuat kesimpulan yang berlaku umum atau generalisasi.

## III. H ASIL DAN P EMBAHASAN

## C. Temuan Penelitian

## 1. Analisis Deskriptif Statistik
Analisis  data  pada  variabel  Pemahaman  Sains  Islam  menggunakan  instrumen  tes dalam  bentuk  angket  skala  likert  sebanyak  20  butir  pernyataan.  Berdasarkan  hasil penelitian  skor  yang  diperoleh  responden  250  siswa  dari  empat  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP)  yang  terdiri  atas  satu  sekolah  Negeri  dan  tiga  sekolah  Swasta  di Kecamatan Ciampea disajikan dalam deskripsi statistik sebagai berikut:
Tabel 2. Analisis Deskriptif
N Valid 250 Missing 0 Mean 57.08 Median 58.00 Mode 66 Std. Deviation 11.890 Variance 141.37 8 Range 64 Minimum 28 Maximum 92 Sum 14271 Percentiles 25 48.00 50 58.00 75 66.00
Dari  ketengan  tabel  di  atas,  nilai  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  pengisian kuesioner siswa tentang pemahaman tentang Sains Islam yaitu diperoleh nilai minimum 28, maksimum 92 dan rata-rata hanya 57.08 hal ini menunjukkan bahwa ketika siswa
Tabel 1. Deskripsi Statistik Pemahaman Sains Islam (Variabel X)
N Range  Minimum  Maximum Mean  S S.Deviation  Variance Pemahaman Sains Islam 250  64 28 92 57.08 11.890 41.378
Valid N (listwise)  250
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto
belajar Sains di sekolah, sebagian besar siswa memahami sains dalam kacamata Barat (sekuler) di mana Sains terpisah dengan nilai-nilai keimanan.
Tabel 3. Distribusi Frekuensi Pemahaman Sains Islam
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid   28 – 49 69 27.6 27.6 27.6 50 – 71 160 64.0 64.0 91.6 72 – 93 21 8.4 8.4 100.0 Total 250 100.0 100.0
Berdasarkan  Tabel  1.  dapat  dijelaskan  bahwa  frekuensi  tertinggi  skor  responden berada pada kelas interval (50 - 71) yaitu sebanyak 160 responden jika dipresentasikan sebanyak (64,0%) dari 250 responden yang ada. Hal ini menunjukkan bahwa menurut 160 orang siswa, pemahaman pada Sains Islam adalah baik. Sebanyak 69 orang siswa (27.6%)  pemahaman  pada  Sains  Islam  kurang  baik  yaitu  rentang  (28  -  49),  dan  21 orang siswa (8.4) pemahaman pada Sains Islam sangat baik yaitu rentang (72 - 93).
Analisis  berikutnya  terhadap  data  pada  variabel  Perilaku  keagamaan  dengan menggunakan  instrumen  tes  dalam  bentuk  angket  skala  likert  sebanyak  20  butir pernyataan. Berdasarkan hasil penelitian skor yang diperoleh responden 250 siswa dari empat Sekolah Menengah Pertama (SMP) yang terdiri atas satu sekolah Negeri dan tiga sekolah  Swasta  di  Kecamatan  Ciampea  disajikan  dalam  deskripsi  statistik  sebagai berikut:

## Tabel 4. Deskripsi Statistik Perilaku Keagamaan Siswa (Variabel Y)
N Range Minimum  Maximum Mean Std. Deviation Variance Perilaku Keagamaan 250  33 65 98 80.06  5.436 29.547 Valid N (listwise) 250

## Pengaruh Pemahaman Sains Islam Peserta Didik Terhadap Perilaku Keagamaan
Tabel 5. Analisis Deskriptif Perilaku Keagamaan N Valid 250 Missing 0 Mean 80.06 Median 80.00 Mode 78 Std. Deviation 5.436 Variance 29.547 Range 33 Minimum 65 Maximum 98 Sum 20014 Percentiles 25 77.00 50 80.00 75 83.25
Dari  ketengan  tabel  di  atas,  nilai  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  pengisian kuesioner siswa tentang pemahaman tentang Sains Islam yaitu diperoleh nilai minimum 65,  maksimum  98  dan  rata-rata  hanya  65.00  hal  ini  menunjukkan  bahwa  perlakku keagamaan  siswa  SMP  di  wilayah  kecamatan  Ciampea  baru  setengahnya.  Selain  itu terutama pada pertanyaan-pertanyaan terkait dengan akhlak nilainya masih rendah.

## Tabel 6. Perilaku Keagamaan Siswa ( Y) di Kecamatan Ciampea
Frequency Percent  Valid Percent Cumulative Percent Valid   65 – 76 58 23.2 23.2 23.2 77 – 88 179 71.6 71,6 94.8 89 – 100 13 5.2 5.2 100.0 Total 250 100.0 100.0
Berdasarkan  Tabel  6.  dapat  dijelaskan  bahwa  frekuensi  tertinggi  skor  responden berada pada kelas interval (77 - 88) yaitu sebanyak 179 responden (71,6%) dari 250 responden yang ada. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat 179 orang siswa melakukan aktivitas  keagamaan  baik.  Sebanyak  58  orang  siswa  (23.2%)  melakukan  aktivitas keagamaan kurang baik yaitu rentang (65 - 76), dan 13 orang siswa (5.2%) menilai aktivitas keagamaan sangat baik yaitu rentang (89 - 100).
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto

## 2. Uji Normalitas Data
Uji normalitas KS residual merupakan bagian dari uji asumsi klasik  uji normalitas bertujuan  untuk  mengetahui  apakah  nilai  residual  berdistribusi  normal  atau  tidak. Model regresi yang baik adalah memiliki nilai residual yang berdistribusi normal. Dalam pengujian  moralitas  data  dilakukan  dengan  menggunakan  perhitungan  SPS  22,0. Pengujian  ini  dilakukan  terhadap  dua  variabel  yaitu  pemahaman  Sains  Islam  dan perilaku keagamaan. Adapun hasil pengujiannya dipaparkan sebagai berikut:

## Tabel 7. Uji Normalitas One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 250 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 5.27922795 Most Extreme Differences Absolute .044 Positive .044 Negative -.022 Test Statistic .044 Asymp. Sig. (2-tailed) .200 c,d
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Dari Tabel 7. di atas  hasil uji normalitas diperoleh nilai signifikansi data variabel pada uji Kolmogorov-Smirnov a sebesar 0,200.
Dasar pengambilan keputusan:
a. Jika nilai signifikansi > 0.05, maka nilai residual berdistribusi normal
b. Jika nilai signifikansi < 0.05, maka nilai residual berdistribusi tidak normal.
Hasil  penghitungan  uji  normalitas  menunjukkan  nilai  signifikansi  lebih  besar  dari 0,05  (0,200  >  0,05),  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  nilai  residual  berdistribusi normal. Setelah diketahui nilai residualnya berdistribusi normal sehingga data ini dapat dilanjutkan ke analisis regresi.

## 3. Uji Analisis Regresi Sederhana
Analisis ini bertujuan untuk mengetahui adakah pengaruh variabel independen (X) terhadap  variabel  dependen  (Y)  dalam  hal  ini  pengaruh  pemahaman  sains  Islam terhadap Perilaku keagamaan peserta didik.

## Pengaruh Pemahaman Sains Islam Peserta Didik Terhadap Perilaku Keagamaan
Tabel 8. Variables Entered/Removed a Model Variables Entered Variables Removed Method 1 Pemahaman Sains Barat b . Enter
a. Dependent Variable: Perilaku Keagamaan b. All requested variables entered.

## Tabel 9. Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .238 a .057 .053 5.290 Predictors: (Constant), Pemahaman Sains Islam
Tabel 9. di atas menjelaskan besarnya nilai korelasi/ hubungan (R) yaitu sebesar 0,038 kemudian dari output tersebut diperoleh koefisien determinasi  R  Square  sebesar  0,057  yang  mengandung  pengertian bahwa    pengaruh  variabel  bebas  (pemahaman  Sains  Islam)  terhadap variabel terikat (perilaku keagamaan siswa) adalah sebesar 5,7%
Tabel 10. ANOVAa
Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 417.524 1 417.524 14.921 .000 b Residual 6939.692 248 27.983 Total 7357.216 249 a. Dependent Variable: Perilaku Keagamaan
a. Predictors: (Constant), Pemahaman Sains Islam
Tabel 10. Di atas menjelaskan bahwa nilai signifikansi sebesar 0,000 artinya  lebih  besar  dari  0,050  (0,000  <  0,050)  maka  model  regresi dapat  dipergunakan  untuk  memprediksi  variabel  partisipasi  atau dengan  kata  lain  ada  pengaruh  varibel  Pemahaman  Sains  Islam  (x) terhadap Periaku keagamaan (Y). Nilai F Hitung sebesar 14,921.
Tabel 11. Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 86.908 1.805 48.145  .000 Pemahaman Sains Barat .109 .028 .238 3.863 .000
a. Dependent Variable: Perilaku Keagamaan
Akhmad Wahyudi, Endin Mujahidin, Budi Handrianto
Dari  hasil  analisis  regresi  sederhana  di  atas  diketahui  pada  Tabel  11.  Koefisien diperoleh nilai signifikansi untuk pengaruh  variabel (X) secara simultan terhadap (Y) adalah  sebesar  0,000  (0.000  <  0.050)  dan  nilai  t  hitung  3,863.  Dengan  demikian terlihat  nilai  t  hitung  >  t  tabel  yaitu(3,863  >  1.012)        sehingga  dapat  disimpulkan bahwa H1 diterima yang berarti terdapat pengaruh (X 1 ) secara simultan terhadap (Y).
Nilai t tabel dapat ditentukan dengan menggunakan rumus:
Ket. a : 0.050 n : banyak sampel k : banyaknya koefisien variabel

## IV. K ESIMPULAN
Dari hasil penelitian yang dilakukan terhadap peserta didik kelas IX SMP Negeri dan Swasta di wilayah Kecamatan Ciampea Kabupaten Bogor, penulis membuat kesimpulan sebagai berikut: Pertama, Kondisi pemahaman kelas IX SMP terhadap Sains Islam masih rendah  hanya  diperoleh  57,08%  dari  250  siswa. Kedua,  terdapat  hubungan  positif antara  tingkat  pemahaman  Sains  Islam  dengan  perilaku  keagamaan  siswa.  Semakin tinggi tingkat pemahaman Sains Islam maka semakin tinggi pula perilaku keagamaan siswa.  Sebaliknya  semakin  rendah  tingkat  pemahaman  Sains  Islam  maka  perilaku keagamaan siswa semakin rendah pula. Ketiga, Pemahaman Sains Islam berpengaruh terhadap  perilaku  keagamaan  peserta  didik.  Diketahui  berdasarkan  uji  analisis  data bahwa  besarnya  pengaruh  pemahaman  Sains  Islam  terhadap  perilaku  keagamaan sebesar  5,7%.  Dengan  kata  lain  dapat  dikatakan  pengaruhnya  kecil  dan  kurang signifikan.  Namun  demikian  hal  ini  harus  tetap  menjadi  perhatian  sehingga pembelajaran Sains ke depan semakin baik.
Selanjutnya  berkaitan  dengan  kesimpulan  di  atas,  penulis  merekomendasikan pembelajaran  IPA  hendaknya  benar-benar  disesuaikan  dengan  tujuan  pembelajaran yaitu menanamkan nilai-nilai keimanan terhadap siswa, penulis   berkeyakinan bahwa pendidikan  karakter  yang  paling  baik  adalah  pendidikan  karakter  yang  dibentuk berdasarkan  keyakinan  kepada  Allah ﷻ yang  diwujudkan  dengan  penerapan  dan penanaman ajaran-ajaran Islam. Sebaliknya pendidikan karakter yang tidak berdasarkan kepada keyakinan kepada Allah ﷻ , atau sekuler, merupakan pendidikan karakter yang
T tabel = a/2 : n-k-1
tidak memiliki landasan yang kokoh di negara ini dan tidak akan berdampak positif terhadap perkembangan generasi muda masa sekarang dan akan datang.
Penulis juga merekomendasikan agar buku-buku teks Sains (IPA) kurikulum 2013 dan proses  pembelajaran  yang  digunakan  saat  ini  dapat  dievaluasi  kembali  dan dikembangkan lagi sehingga di dalamnya terkandung aspek penanaman nilai keimanan kepada  Allah ﷻ sehingga  tingkat  pemahaman  Sains  Islam  semakin  meningkat, selanjutnya akan berdampak positif terhadap perilaku keagamaan peserta didik.

## V. D AFTAR PUSTAKA
Husaini, A. (2009). Untuk Apa Belajar Islamic Worldview. Jakarta: Gema Insani Press. Iskandar. (2003). Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial. Bandung: Tarsito. Marvavilha, A. dan S. (2018). Model Integrasi Nilai Islam dalam Pembelajaran Sains. Jurnal Humanika, Th. XVIII, No.1.
Nahlawi, A. A. (1989). Prinsip-Prinsip dan Metoda Pendidikan Islam dalam Keluarga, di Sekolah dan di Masyarakat. Bandung: CV. Dipenegoro.
Sugiyono. (2003). Metode Penelitian Bisnis. Bandung: Alfabeta. Sugiyono.  (2009). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  kualitatif  dan  R&D.  Bandung: Alfabeta.
Sulaiman,  W.  (2004). Analisis  Regresi  Menggunakan  SPSS:  Contoh  Kasus  & Pemecahannya. Yogyakarta: ANDI. Syahfrudin, A. (2015). Studi Korelasi Antara Pemahaman Agama Islam dengan Perlaku Keagamaan pada Komunitas Balap Liar di Dusun Kembang Desa Ngiligi Gunung Kidul. Skripsi: Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Yogyakarta: UIN. Sunan Kali Jaga. Tafsir, A. (2013). Ilmu Pendidikan Islami. Bandung: Remaja Rosdakarya. Zarman, W. (2012). Studi Pengembanagan Buku Teks Ilmu Pengetahuan Alam Sekolah Menengah Pertama Berbasis Nilai Keimanan. Bogor: Disertasi Doktoral pada PPS UIKA.