Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI: 10.35931/aq.v14i1.333

## POLA ASUH ORANG TUA DALAM MEMBINA KEMAMPUAN MEMBACA AL-QURAN PADA ANAK DI DESA PADANG TANGGUL KABUPATEN HULU SUNGAI UTARA
Oleh: Mahmud Dosen STAI Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai e-mail: mahmudibnuramli@gmail.com

## ABSTRAK
Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah bagaimana pola asuh  orang  tua  dalam  membina  kemampuan  membaca  al-Quran  pada anak di Desa Padang Tanggul Kecamatan Amuntai Selatan. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  gambaran  yang  jelas  mengenai bagaimana pola asuh orang tua dalam membina kemampuan membaca al-Quran  pada  anak  di  Desa  Padang  Tanggul  Kecamatan  Amuntai Selatan.  Penelitian  ini  dilandasi  asumsi  dasar  bahwa  orang  tua mempunyai peran dan tanggung jawab yang besar dalam membimbing, memberikan  perhatian,  dan  pengawasan  bagi  anak-anaknya  dalam pendidikan membaca al-Quran. Namun sepertinya mereka beranggapan bahwa hal tersebut cukup diserahkan kepada lembaga pendidikan saja. Padahal orang tua seharusnya harus memberikan perhatian,  peraturan, pendisiplinan,  hadiah  dan  hukuman  agar  anak-anaknya  mampu membaca al-Quran dengan baik dan benar. Teknik pengumpulan data menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumenter.  Data  diolah dengan  menggunakan  teknik  reduksi  data, display data  dan  verifikasi data, kemudian diadakan analisis data dengan teknik diskriptif kualitatif dan  untuk  mengambil  kesimpulan  digunakan  teknik  induktif.  Hasil penelitian  adalah  pola  asuh  orang  tua  dalam  membina  kemampuan membaca al-Quran pada anak sudah maksimal. Hal ini disebabkan oleh adanya  perhatian  yang  diberikan  orang  tua  terhadap  kemampuan membaca  al-Quran  kepada  anak-anaknya  dengan  mendidik  langsung belajar  membaca  al-Quran  di  rumah,  adanya  peraturan  dalam  belajar membaca al-Quran yang membuat anak rutin dan disiplin dalam belajar membaca  al-Quran, adanya   upaya  pendisiplinan dengan memberikan
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
keteladanan  kepada  anak  sehingga  menjadikan  anak  istiqamah  dalam belajar membaca al-Quran, adanya pemberian hadiah untuk menambah semangat anak dalam belajar membaca al-Quran dan adanya pemberian hukuman yang bersifat mendidik untuk meluruskan kesalahan anak. Kata Kunci : Pola asuh, Al Quran, Kemampuan membaca

## A. Latar Belakang Masalah
Keluarga  sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  yang pertama  dan  utama.  Keluarga  diharapkan  senantiasa  berusaha menyediakan kebutuhan, baik biologis maupun psikologis bagi anak, serta  merawat  dan  mendidiknya.  Keluarga  diharapkan  mampu menghasilkan anak-anak yang dapat tumbuh menjadi pribadi, serta mampu  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat.  Sekaligus  dapat menerima  dan  mewarisi  nilai-nilai  kehidupan  dan  kebudayaan. Menurut  Selo  Soemarjan,  keluarga  adalah  sebagai  kelompok  inti, sebab keluarga adalah masyarakat pendidikan pertama dan bersifat alamiah.  Dalam  keluarga,  anak  dipersiapkan  untuk  menjalani tingkatan-tingkatan  perkembangannya  sebagai  bekal  ketika memasuki dunia orang dewasa, bahasa, adat istiadat dan seluruh isi kebudayaan, seharusnya menjadi tugas yang dikerjakan keluarga dan masyarakat di dalam mempertahankan kehidupan oleh keluarga. 1
Dalam  lingkungan  keluarga,  orang  tua  menentukan  pola pembinaan  pertama  bagi  anak.  Orang  tua  adalah  pendidik  dalam keluarga.  Orang  tua  merupakan  pendidik  utama  dan  pertama  bagi anak-anak  mereka.  Dari  mereka  anak  mula-mula  menerima pendidikan. Oleh karena itu, bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga.
Kehidupan  keluarga  apabila  diibaratkan  sebagai  suatu bangunan.  Demi  terpeliharanya  bangunan  itu  dari  hantaman  badai dan goncangan gempa, maka ia harus didirikan di atas satu fondasi yang kuat dengan bahan bangunan yang kokoh serta jalinan perekat
1 M.Syahrani Jailani, 2014, Teori Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dini, Nadwa, Jurnal Pendidikan Islam Vol. 8, Nomor 2, hlm. 17
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
yang lengket. Fondasi kehidupan kekeluargaan adalah ajaran agama Islam. Sedangkan kekokohan bahan-bahan bangunannya tercermin antara lain dalam kewajiban memperhatikan buah perkawinan yakni perhatian  terhadap  anak-anak  sejak  masih  di dalam  kandungan sampai masa dewasanya.
Keluarga  adalah  sekolah  tempat  putra-putri  bangsa  belajar. Keluarga  adalah  unit  terkecil  yang  menjadi  pendukung  dan pembangkit lahirnya bangsa dan masyarakat. Keluarga adalah tiang negara,  dengan  keluarga  negara  bangkit  atau  runtuh.  Selama pembangkit  itu  mampu  menyalurkan  arus  yang  kuat  lagi  sehat, selama  itu  pula  masyarakat  bangsa  akan  menjadi  sehat  dan  kuat. Keluarga  mempunyai  andil  besar  bagi  bangun-runtuhnya  suatu masyarakat.
Keluarga  merupakan  unit  terkecil  dari  sebuah  negara.  Dari keluarga yang baik akan terlahir generasi penerus yang baik. Karena itu pendidikan dalam keluarga merupakan pendidikan dasar, seperti halnya  membangun  sebuah  rumah,  apabila  dasar  atau  fondasinya kuat maka rumah tersebut akan kuat, begitu juga sebaliknya.
Dalam  Undang-Undang  RI  nomor  20  tahun  2003,  tentang Sistem Pendidikan Nasional bab IV pasal 7 ayat 2 yang  berbunyi: “Orang tua dari anak usia wajib belajar, berkewajiban memberikan pendidikan dasar kepada anaknya”. 2
Pentingnya  pendidikan  dalam  keluarga  karena  Allah  SWT. memerintahkan agar orang tua memelihara dirinya dan keluarganya agar selamat dari api neraka.  Sebagaimana firman Allah dalam surah
At-Tahrim/66:6  yang  rtinya: Wahai  orang-orang  yang  beriman
Peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar  dank eras,  yang tidak durhaka  kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada meraka dan selalu menjaga apa yang diperintahkan.
2 Undang-Undang  RI  No.  20  Tahun  2003, Tentang  Sistem  Pendidikan
Nasional , (Bandung: Citra Umbara, 2010), hlm. 9.
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
Ayat  di  atas  mengisyaratkan  tentang  pendidikan,  tanggung jawab  dan  kepemimpinan.  Orang  tua  bertanggung  jawab  terhadap pendidikan anak dalam keluarga. Segala sesuatu sekecil apapun yang telah dikerjakan dan diperbuat oleh siapa pun, termasuk orang tua, akan  dipertanyakan  dan  dipertanggung  jawabkan  di  hadirat  Allah.
Bagi anak orang tua adalah model yang harus ditiru dan diteladani. Sebagai  model,  orang  tua  seharusnya  memberikan  contoh  yang terbaik bagi anak dalam keluarga.
Montessori  dalam Hainstock ,  menyatakan  bahwa  pada rentang usia lahir sampai 6 tahun anak mengalami masa keemasan ( the  golden  years )  yang  merupakan  masa  di  mana  anak  mulai peka/sensitif  untuk  menerima  berbagai  rangsangan.  Masa  peka adalah  masa  terjadinya  kematangan  fungsi  fisik  dan  psikis,  anak telah siap merespon stimulasi  yang diberikan oleh lingkungan. Masa peka  pada  masing-masing  anak  berbeda,  seiring  dengan  laju pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara  individual.  Masa  ini juga merupakan masa peletak dasar pertama untuk mengembangkan kemampuan  kognitif,  bahasa,  gerak-motorik,  dan  sosio  emosional pada anak usia dini . 3
Fungsi utama pendidikan anak ialah melestarikan fitrah anak, yaitu  fitrah kebenaran, fitrah tauhid, fitrah berperilaku positif dan sebagainya.  Fitrah  anak  tersebut  melalui  program  pendidikan diharapkan tidak bengkok dan menyimpang, namun lurus dan kokoh secara lestari. Pendidikan pada anak juga berfungsi agar kehanifan anak (kelurusannya dalam meniti kebenaran) tetap terjaga. Orang tua hendaknya  serius  memperhatikan  aspek  pendidikan  anak-anaknya dalam  rangka  melestarikan  fitrah  anak,  menjaga  kehanifan agamanya, dan menanamkan padanya warna budi pekerti yang luhur, sehingga kelak akan menjadi generasi  penerus yang teguh, kokoh, dan kuat mentalitas keimanannya.
Di antara pendidikan yang diberikan pada anak, pendidikan paling mulia yang dapat diberikan orang tua adalah pendidikan al-
3 Tatik Arianti, Pentingnya Pendidikan Anak Usia Dini Bagi Tumbuh Dan Berkembang, Dinamika Pendidikan Dasar, Vol. 8, No. 1, hlm. 50
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
Quran,  karena  al-Quran  merupakan  lambang  agama  Islam  yang paling asasi dan hakiki. Menurut Ahmad Syarifuddin dalam bukunya yang berjudul Mendidik Anak Membaca, Menulis dan Mencintai Al- Quran , bahwa: “Ide alnya anak menerima pendidikan al-Quran pada usia 4-6 tahun, karena pada usia 7 tahun, anak telah ditekankan untuk dilatih  menjalankan  salat,  sedang  shalat  otomatis  membutuhkan kelancaran bacaan al-Qur an…” 4
Di  samping  itu  al- Qur’an  merupakan  sarana  yang  paling utama untuk bermunajat kepada Allah baik membaca, mempelajari, mengajarkan, serta mendengarkannya. Kesemuanya itu merupakan ibadah  bagi  setiap  orang  yang  mengamalkannya.  Menurut  M. Quraish Shihab, mempelajari alQur’an adalah kewajiban.4 Dengan demikian belajar membaca al- Qur’an adalah wajib bagi setiap orang Islam 5
Menjadikan anak-anak dapat belajar al-Quran semenjak kecil adalah kewajiban orang tuanya masing-masing. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Dr. Muhammad Ratib An-Nablusi dalam buku  Dr. Sa’ad Riyadh yang berjudul Ingin Anak Anda Mencintai Al-Quran , bahwa: “Melalui  penelitian  yang  saya  lakukan  dalam  bidang pendidikan, saya tahu bahwa usia paling penting untuk menanamkan kebiasaan,  tradisi,  prinsip,  dan  nilai-nilai  adalah  usia  saat  anak berada dalam buaian ibu. Kemudian usia belajar di SD” 6
Dari  uraian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  usia  anak  lima sampai sembilan tahun termasuk usia paling penting dan ideal untuk menanamkan kebiasaan, tradisi, prinsip dan nilai-nilai dalam belajar membaca al-Quran.
4 Ahmad Syarifuddin, Mendidik Anak Membaca, Menulis dan Mencintai Al- Quran , (Jakarta: Gema Insani, 2004), Cet. Ke-1, hlm. 63.
5 Srijatun,  Implementasi  Pembelajaran  Baca  Tulis  Al- Qur’an  Dengan Metode  Iqro  Pada  Anak  Usia  Dini  Di  RA  Perwanida  Slawi  Kabupaten  Tegal.
Nadwa Jurnal Pendidikan Islam Vol. 11, Nomor 1, Tahun 2017, hlm. 25
6 Saad Riyadh, Ingin Anak Anda Cinta Al- Qur’an , (Solo: Aqwam, 2008), Cet. Ke-1, hlm. 43.
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
Menurut Imam Ali ra. dalam buku Ali Umar Al Habsyi yang berjudul  Agar  Tidak  Sia-Sia  Bacaan  Al-Quran  Anda ,  bahwa: “Adalah  hak  seorang  anak  atas  orang  tuanya  memberi  nama  yang baik, memperbaiki sopan santunnya dan mengajarkan kepadanya al- Qur an” 7
Orang  tua  sangat  berperan  penting  untuk  memberi pendidikan membaca al-Quran kepada anaknya agar nantinya ia bisa memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  agama  Islam. Dengan memberikan pendidikan al-Quran pada anak, orang tua akan mendapatkan keberkahan dari kemuliaan kitab suci itu. Rasulullah SAW. menyeru dan mendorong orang tua agar tidak lupa mendidik anak-anaknya  membaca  al-Quran.  Sebagaimana  sabda  Nabi  SAW yang  artinya: Dari  Ali  R.A.  Rasulullah  SAW.  bersabda:  Didiklah anak-anak kalian tiga hal; cinta kepada Nabi, cinta kepada keluarga Nabi,  dan  membaca  Al-Quran.  Karena  sesungguhnya  para pembawa al-Quran akan berada di bawah naungan Allah bersama para Nabi pada hari tiada naungan lain selain naungan Allah. (H.R. Thabrani)
Hadis  di atas  erat  sekali  hubungannya  dengan  prioritas pendidikan al- Quran bagi anak-anak. Karena dengan mendidik anak untuk mengenal al-Quran akan membawa kebahagiaan di dunia dan akhirat.  Mendidik  al-Quran  merupakan  hak  dan  kewajiban  utama anak yang harus ditunaikan orang  tua. Sangat ironis  apabila orang yang  mengaku  beragama  Islam  tapi  tidak  mampu  membaca  kitab suci al-Quran yang menjadi sumber hukum utama agama Islam dan sangat disayangkan apabila ada keluarga yang tidak memperhatikan pendidikan membaca al-Quran bagi anaknya.
Kehidupan  keluarga  sekarang  pada  umumnya  lebih  banyak terpedaya oleh tipu daya duniawi. Mengaku beragama Islam, tetapi tidak  atau  kurang  pandai  membaca  al-Quran.  Memiliki  Al- Qur’an
7 Ali  Umar  Al-Habsyi, Agar  Tidak  Sia-Sia  Bacaan  Al- Qur’an  Anda ,
(Jakarta: Zahra Publishing House, 2013), Cet. Ke-1, hlm. 84.
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
bukannya dibaca tetapi hanya dijadikan pajangan. Bahkan al-Quran itu  berdebu,  karena  lama  tersimpan,  tak  pernah  dibaca.  Tradisi membaca al-Quran antara selesai mengerjakan ibadah salat Magrib dan menjelang ibadah salat Isya tidak seharusnya ditiadakan hanya karena  ingin  memberi  ruang  terhadap  kegiatan  menonton  televisi atau mendengarkan musik non-Islami. Kini sudah waktunya orang tua  menyadari  dan  mengembalikan  fungsi  keluarga  dibidang pendidikan agama yang selama ini terabaikan. Pendidikan membaca al-Quran harus menjadi tradisi dalam kehidupan keluarga.
Berdasarkan hal di atas dan dari penjajakan awal yang penulis lakukan  di  Desa  Padang  Tanggul  Kecamatan  Amuntai  Selatan, penulis mendapatkan informasi bahwa nampaknya perhatian orang tua terhadap pendidikan  membaca al-Quran pada anak-anak mereka masih kurang sehingga kemampuan membaca al-Quran pada anak- anak    rendah.  Masih  ada  di  antara  mereka  yang  belum  mampu membaca al-Quran dengan baik dan benar.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Desa  Padang  Tanggul  adalah    salah  satu  desa  yang  berada dalam wilayah Kecamatan Amuntai Selatan Kabupaten Hulu Sungai Utara  Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Luas  wilayah  Desa  Padang Tanggul  adalah 2 km 2 . Letak Desa Padang Tanggul  dari  Ibu Kota Kecamatan berjarak ± 2 km, dari Ibu Kota Kabupaten berjarak ± 8 km dan dari Ibu Kota Provinsi berjarak ± 210 km. Adapun batas Desa Padang Tanggul, yaitu:
a. Sebelah utara berbatasan dengan Desa Murung Panggang.
b. Sebelah selatan berbatasan dengan Desa Banyu Hirang.
c. Sebelah barat berbatasan dengan Desa Bajawit.
d. Sebelah timur berbatasan dengan Desa Telaga Silaba. Sejarah penamaan Desa Padang Tanggul  melalui musyawarah yang  lama,  berulang  kali  dan  rumit  karena  masing-masing  orang menghendaki  pendapatnya  diterima.  Akhirnya  disepakatilah  nama “ Padang  Tanggul ”  berdasarkan  pertimbangan  bahwa  masyarakat
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
atau  warga  yang  terdiri  dari  85%    mempunyai  pekerjaan  sebagai petani yang kesehariannya dihabiskan berada d i “Padang” yang luas.
Wilayah  ini  mulanya  terdiri  dari  padang  persawahan  dan perkebunan yang luas. Jalan desa hanya berupa jalan setapak yang sangat  kecil  dan  becek  jika  musim  penghujan,  maka  masyarakat secara  individu  dan  swadaya  masyarakat  memperbaiki  jalan  desa sedikit  demi  sedikit  dalam  waktu  yang  lama  karena  kesulitan mencari  tanah  yang  mau  ditimbun  ke  jalan  desa.  Dengan terbentuknya  jalan  setapak  tersebut  menyebabkan  air  masuk  dan keluar  mengatasi air di persawahan menjadi tidak asam dan berbau agar  tidak  mengganggu  usaha  para  peternak  dan  mempercepat peninggian tanah yang berlobang setelah diambil untuk penimbunan jalan  tersebut  maka  masyarakat  secara  pribadi  banyak  membuat tanggul-tanggul kecil.
Selain  juga  karena  tanggul-tanggul  kecil  masih  dianggap kurang  maka  masyarakat  berinisiatif  membuat  tanggul  yang  lebih besar antara 2-3 buah yang sekarang masih ada peninggalan tanggul tersebut  berada  di  Desa  Kayakah  karena  orang  tua  dulu  banyak mempunyai lahan pertanian sampai di Desa Kayakah. Dengan hal- hal tersebut maka masyarakat akhirnya sepakat menamakan desa ini dengan nama “Padang Tanggul” sampai sekarang.
Mayoritas  pekerjaan  atau  mata  pencaharian  utama masyarakat Desa Padang Tanggul, adalah petani sawah, buruh tani, peternak  itik,  pencari  ikan,  dan  sebagian  ada  yang  berkebun  serta berdagang.  Tingkat  pendidikan  masyarakat  desa  Padang  Tanggul rata-rata  berpendidikan  tingkat  SD  dan  sebagian  ada  yang  tamat SLTP dan SLTA. Berdasarkan hasil observasi yang penulis lakukan, sarana  pendidikan  untuk  mendukung  lancarnya  pendidikan masyarakat, di Desa Padang Tanggul telah berdiri PAUD, TK, SD dan TPA. Penduduk Desa Padang Tanggul adalah 100% beragama
Islam  sehingga  terdapat  sarana  ibadah  yakni  Langgar  Nurul  Huda Padang Tanggul sebanyak 1 buah dan Mesjid Al-Ubudiyah Padang Tanggul Bajawit 1 buah.
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
2. Pola  Asuh  Orang  Tua  Dalam  Membina  Kemampuan Membaca  Al-Quran  Pada  Anak  di  Desa  Padang  Tanggul Kecamatan Amuntai Selatan:
Anak-anak  muslim  merupakan  bagian  dari  kaum  muslimin.
Mereka  adalah  penerus  dan  penyambung  dakwah  kaum muslimin. Sudah menjadi kewajiban bagi orangtua dan guru untuk membekalinya dengan kemampuan membaca, menulis dan  memahami  Al-Quran  sebagai  pedoman  hidup  kaum muslimin. 8
Kemampuan membaca AlQuran adalah merupakan hal yang penting dalam proses pembelajaran anak, karena hal ini adalah kemampuan dasar yang harus dimiliki oleh anak. Kemampuan membaca  Al-Quran  hendaknya  dimiliki  anak  sejak  dini. Kemampuan  membaca  Al-Quran  merupakan  bekal  kehidup anak. 9
a. Memberikan  Perhatian  Terhadap  Kemampuan  Anak Dalam Membaca Al-Quran
Para  orang  tua  yang  memiliki  anak  usia  5-9  tahun
memberikan perhatian dengan cara mendidik langsung kepada anak-anaknya  dalam  belajar  membaca  al-Quran.Yang membuat  mereka  termotivasi  dalam  mendidik  anak  belajar membaca al-Quran yaitu ingin mempunyai anak yang pandai membaca  al-Quran,  mengetahui  di  mana  kelemahan  anak dalam  membaca  al-Quran  sehingga  dapat  memberikan  cara yang terbaik untuk anak dalam belajar membaca al-Quran, dan ingin menanamkan kesadaran kepada anak  bahwa membaca al-Quran  itu  keharusan  bagi  setiap  muslim,  al-Quran merupakan  pedoman  dan  petunjuk  setiap  langkah  kehidupan
8 Dewi Mulyani,  Al-Quran  Literacy  for  Early  Childhood  with
Storytelling  Techniques,  Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,
Volume 2, (2018) hlm. 202
9 Rini  Astuti,  Peningkatan  Kemampuan  Membaca  Al-Quran  Pada  Anak Attention Deficit Disorder Melalui Metode Al-Barqy Berbasis Applied Behavior Analysis, Jurnal Pendidikan Usia Dini, Volume 7 Edisi 2, 2013, hlm. 16
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
104
manusia  dan  mengharapkan  pahala  serta  berkah  dari  Allah SWT.
Berbagai  macam  cara  yang  mereka  lakukan  dalam mengajarkan  membaca  al-Quran  kepada  anak,  yaitu:  dengan memberikan  contoh  bacaan  terlebih  dahulu  kemudian  anak disuruh  untuk  menirukan,  ada  pula  anak  yang  disuruh membaca  al-Quran  orang  tua  mendengarkan  dan membenarkan bacaan saat anak salah dalam membacanya, ada lagi  yang  membacakan  kata  demi  kata  anak  mengikuti  dua sampai tiga kali, kemudian anak diminta membaca sendiri.
Dari keterangan di atas menunjukkan bahwa para orang tua  selalu  memberikan  perhatian  terhadap  kemampuan  anak dalam  membaca  al-Quran  dengan  mendidik  langsung  anak- anaknya  belajar  membaca  al-Quran  di  rumah.  Hal  ini menandakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  dalam  membina kemampuan  membaca  al-Quran  dalam  hal  memberikan perhatian pada anak usia 5-9 tahun di  Desa Padang Tanggul
Kecamatan Amuntai Selatan sudah maksimal.
b. Memberikan Peraturan Dalam Membaca Al-Quran Kepada Anak Tujuan  pemberian  peraturan  yang  diberikan  kepada anak  dalam  belajar  membaca  al-Quran,  yaitu:  supaya  anak terbiasa  atau  disiplin  belajar  membaca  al-Quran  setiap  hari, menanamkan kesadaran kepada anak agar selalu membaca al- Quran, agar anak mengetahui begitu pentingnya membaca al- Quran dalam kehidupan sehari-hari dan untuk menumbuhkan rasa cinta  anak terhadap kalam Allah SWT.
Adapun  pelaksanaan  mengajarkan  anak  membaca  al- Quran ada yang setiap selesai salat Zuhur dan Magrib, ada pula yang  hanya  setiap  selesai  salat  Magrib  dan  ada  lagi  setiap selesai salat fardu lima waktu.
Dari  keterangan  di  atas  menunjukkan  bahwa  para orang tua memberikan peraturan kepada anak dalam membaca al-Quran.  Hal  ini  menandakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
dalam  membina  kemampuan  membaca  al-Quran  dalam  hal memberikan  peraturan  pada  anak  usia  5-9  tahun  di  Desa Padang Tanggul Kecamatan Amuntai Selatan sudah maksimal.
c. Memberikan  Pendisiplinan  Dalam  Membaca  Al-Quran Kepada Anak Menanamkan sikap disiplin dalam belajar membaca al-
Quran  sangat  penting,  karena  al-Quran  merupakan  kitabnya umat  Islam  yang  di  dalamnya  berisi  pedoman  untuk kebahagiaan  hidup  dunia  akhirat,  dengan  terbiasa  disiplin membaca al-Quran anak akan terbiasa disiplin dalam kegiatan lain, dan akan membantu anak hidup tertib dan teratur.
Cara  yang  dilakukan  para  orang  tua  agar  anaknya disiplin  dalam  membaca  al-Quran,  yaitu:  menjadwalkan kegiatan  untuk  belajar  membaca  al-Quran,  dengan menceritakan  pahala  membaca  al-Quran  sehingga  anak termotivasi dalam belajar membaca al-Quran, dengan prinsip kasih  sayang  bukan  mengedepankan  hukuman,  setiap  kali selesai salat Magrib anak diajak langsung membaca al-Quran, membuat  aturan  yang  harus  dijalankan  semua  anggota keluarga  secara  istiqamah  dalam  belajar  membaca  al-Quran, memberi  syarat  harus  membaca  al-Quran  terlebih  dahulu sebelum menonton TV, dan ada pula dengan menjanjikan akan memberi hadiah.
Dari keterangan di atas menunjukkan bahwa para orang tua  memberikan  pendisiplinan  kepada  anak  dalam  membaca al-Quran.  Hal  ini  menandakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua dalam  membina  kemampuan  membaca  al-Quran  dalam  hal memberikan pendisiplinan pada anak usia 5-9 tahun di Desa Padang Tanggul Kecamatan Amuntai Selatan sudah maksimal.
d. Memberikan Hadiah Saat Anak Rajin Membaca Al-Quran
Cara pemberian hadiah yang dilakukan orang tua saat anak rajin membaca al-Quran bermacam-macam, diantaranya: dengan membelikan sesuatu yang bermanfaat atau  diberikan pujian  acungan  jempol  dan  mengatakan  anak  mama  hebat,
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
memenuhi  permintaan  anak  melalui  tuntunan  yang  baik, memberikan  tambahan  uang  jajan,  mengajak  anak  pergi  ke Amuntai makan nasi goreng dan mengajak anak makan bakso bersama.
Dari keterangan di atas menunjukkan bahwa para orang tua memberikan hadiah saat anak rajin membaca al-Quran. Hal ini  menandakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  dalam  membina kemampuan membaca al-Quran dalam hal memberikan hadiah pada anak usia 5-9 tahun di Desa Padang Tanggul Kecamatan
Amuntai Selatan sudah maksimal.
e. Memberikan  Hukuman  Saat  Anak  Malas  Membaca  Al-
Quran
Cara orang tua dalam memberikan hukuman saat anak malas belajar membaca al-Quran yaitu: dengan melarang anak menonton televisi, memberi ancaman kepada anak, tidak diberi uang  jajan,  menyimpan  mainan  anak,  dan  tidak  memenuhi keinginan anak.
Dari keterangan di atas menunjukkan bahwa orang tua memberikan hukuman  saat  anak malas membaca  al-Quran. Hal  ini  menandakan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  dalam membina  kemampuan  membaca  al-Quran  dalam  hal memberikan  hukuman  pada  anak  usia  5-9  tahun  di  Desa Padang Tanggul Kecamatan Amuntai Selatan sudah maksimal.

## C. Kesimpulan
Dari uraian yang telah dikemukakan penulis dapat diambil kesimpulan  bahwa  pola  asuh  orang  tua  dalam  membina kemampuan membaca al-Quran pada anak usia 5-9 tahun di Desa Padang  Tanggul  Kecamatan  Amuntai  Selatan  sudah  maksimal. Maksimalnya  pola  asuh orang  tua  dalam  membina  kemampuan membaca al-Quran pada anak usia 5-9 tahun tersebut di dukung oleh:
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
1. Adanya  perhatian  yang  diberikan  orang  tua  terhadap kemampuan membaca al-Quran kepada anak-anaknya dengan mendidik langsung belajar membaca al-Quran di rumah.
2. Adanya  peraturan  dalam  belajar  membaca  al-Quran  yang membuat  anak  rutin  dan  disiplin  dalam  belajar  membaca  al- Quran.
3. Adanya  upaya pendisiplinan dengan memberikan keteladanan kepada  anak  sehingga  menjadikan  anak  istiqamah  dalam belajar membaca al-Quran.
4. Adanya  pemberian  hadiah  untuk  menambah  semangat  anak dalam belajar membaca al-Quran.
5. Adanya  pemberian  hukuman  yang  bersifat  mendidik  untuk meluruskan kesalahan anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Habsyi,  Ali  Umar, Agar  Tidak  Sia-Sia  Bacaan  Al-Quran  Anda .
Jakarta, Zahra Publishing House, Cet. Ke-1, 2013. Arianti, Tatik, Pentingnya Pendidikan Anak Usia Dini Bagi Tumbuh Dan Berkembang, Dinamika Pendidikan Dasar, Vol. 8, No. 1
Astuti,  Rini,  2013,  Peningkatan  Kemampuan  Membaca  Al-Quran Pada Anak Attention Deficit Disorder Melalui Metode Al-Barqy
Berbasis  Applied  Behavior  Analysis,  Jurnal  Pendidikan  Usia Dini, Volume 7 Edisi 2.
Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya . Bandung, J-Art, 2004. Jailani, M. Syahrani, 2014, Teori Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dini , Nadwa Jurnal Pendidikan Islam Vol. 8, Nomor 2.
Dewi   Mulyani, 2018, Al-Quran Literacy for Early Childhood with Storytelling Techniques, Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, Volume 2
Riyadh, Saad, Ingin Anak Anda Cinta Al-Quran . Solo, Aqwam, Cet. Ke-1, 2008.
Srijatun,  2017,  Implementasi  Pembelajaran  Baca  Tulis  Al- Qur’an Dengan  Metode  Iqro  Pada  Anak  Usia  Dini  Di  RA  Perwanida
Mahmud: Pola Asuh Orang Tua Dalam Membina Kemampuan Membaca Al Quran Pada Anak Di Desa Padang Tanggul Kabupaten Hulu Sungai Utara
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 14, No. 1, Januari-Juni 2020
Slawi Kabupaten Tegal. Nadwa | Jurnal Pendidikan Islam Vol. 11, Nomor 1.
Syarifuddin,  Ahmad, Mendidik  Anak  Membaca,  Menulis  dan Mencintai Al-Quran . Jakarta, Gema Insani, Cet. Ke-1, 2004. Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Bandung, Citra Umbara, 2010.