Available online at https://jim.unsyiah.ac.id/ sejarah
JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah 8 (1), 2023, Hal. 91-97
P-ISSN: 2964-7231, E-ISSN: 2614-3658 DOI: https://doi.org/10.24815/jimps.v8i1.23711
Kajian  Interaksi  Sosial  Santri  Pondok Pesantren Bustanul Muta’allimin As Salafi sebagai Sarana Penguatan Karakter
Cindya Alfi 1*, Aang Yudho Prastowo 2 , Mohamad Fatih 3 1,2 Universitas Nahdlatul Ulama Blitar, Blitar Indonesia 3 Universitas Maritim Raja Ali Haji, Kepulaun Riau, Indonesia *Corresponding Author: cindyalfi22@gmail.com
Abstract: The purpose of this research is to describe patterns of social interaction between residents outside and inside the Bustanul Muta'allimin As Salafi Islamic Boarding School as a means of strengthening character. This study uses a qualitative descriptive approach. Data collection techniques with field observations, interviews and documentation. Data analysis techniques  namely  data  reduction,  data  presentation,  conclusion/data  verification.  The results  of  the  study  showed  that  the  social  interaction  that  occurred  at  the  Bustanul Muta'allimin As Salafi Blitar Islamic Boarding School was in the form of associative social interactions intertwined in various activities, namely syawir, roan, eating together, so as to create a conducive climate among fellow students based on the rules in the boarding school. Teacher student interactions often occur in classroom or study room activities in the form of giving tausiah, reading the meaning and purpose of the books being studied, mushafahah, and also in praying for blessings such as kissing a cleric's hand, or visiting graves. While the social  interaction  of  students  with  the  community  occurs  in  tahlilan  activities  or  events organized  by  Islamic  boarding  schools,  especially  in  religious  activities.  Meanwhile, dissociative social interaction is in the form of conflicts between students but can be resolved properly.  Furthermore,  the  values  that  must  be  held  by  the  santri  as  a  means  of strengthening character, namely the obedience of the santri towards the kyai, having good morals is a value that must be possessed by a santri, and respecting the attitude of elders to respect the little ones.
Abstrak: Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pola interaksi sosial antar warga yang ada di luar dan dalam Pondok Pesantren Bustanul Muta’allimin As Salafi sebagai  sarana  penguatan  karakter.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskripstif kualitatif.  Teknik  pengambilan  data  dengan  observasi  lapangan,  wawancara  dan dokumentasi. Teknik analisis data yakni reduksi data, penyajian data, kesimpulan/verifikasi data.  Hasil  penelitian  diperoleh  bahwa  interaksi  sosial  yang  terjadi  di  Pondok  Pesantren Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi  Blitar  berupa  interaksi  social  asosiatif  terjalin  dalam berbagai macam kegiatan yakni syawir, roan, makan bersama, sehingga menciptakan iklim yang  kondusif  antar  sesama  santri  berdasarkan  aturan  yang  ada  dalam  pondok.  Pada interaksi  kyai  dengan  santri  sering  terjadi  pada  kegiatan  ruang  kelas  atau  ruang  belajar berupa  memberikan  tausiah,  membacakan  arti  dan  tujuan  dari  kitab  yang  di  pelajari, kegiatan mushafahah, dan juga pada kegiatan ngalap barokah seperti mencium tangan kyai, atau  ziarah  kubur.  Sedangkan  interaksi  sosial  santri  dengan  masyarakat  terjadi  pada kegiatan tahlilan atau event-event yang sedang diselenggarakan oleh pesantren terutama dalam  kegiatan  keagaman.  Sedangkan  interaksi  social  disasosiatif  berupa  adanya  konflik pertengkaran antar santri namun mampu terselesaikan dengan baik. Selanjutnya, nilai-nilai yang harus dipegang oleh santri sebagai sarana penguatan karakter, yakni kepatuhan santri terhadap kyai, memiliki ahklak yang baik merupakan nilai yang harus dimiliki oleh seorang santri, serta menghormati yang lebih tua sikap menyayangi kepada yang kecil.
Keywords : Interaksi Sosial, Pondok pesantren, Karakter

## Article history
Received  : 2022-11-21 Accepted  : 2022-12-28
Published : 2023-01-23

## PENDAHULUAN
Perubahan  sosial  dipengaruhi  oleh beberapa  faktor  salah  satunya  yakni pendidikan.  Pendidikan  dirancang  untuk mencetak  generasi  penerus  bangsa  yang berkarakter  kuat  yang  akan  mengambil tongkat estafet kepemimpinan bangsa. Salah satu  lembaga  pendidikan  yang  mewakili subkultur  masyarakat  Indonesia  adalah pesantren. Pesantren merupakan salah satu lembaga  pendidikan  unik  yang  memiliki kualitas yang sangat kuat dan unik.
Dalam  dunia  pendidikan  sendiri sekarang  masyarakat  Indonesia  khususnya para orang tua mulai banyak memilih untuk memberikan  pendidikan  yang  beragam terhadap  anaknya.  Salah  satunya  adalah dengan  memberikan pendidikan  di pondok pesantren.  Alasan  orangtua  memberikan pendidikan  anaknya  di  pondok  pesantren beragam,  mulai  dari  anaknya  yang  ingin mengikuti  jejak  orang  tua,  mulai  tidak terkontrolnya anak ketika diluar jangkauan dan  keinginan  orang  tua  agar  anak  dapat mendapatkan  pembelajaran  agama  lebih dalam agar menjadi pribadi yang baik.
Tujuan pendidikan di pondok pesantren  tidak  hanya  untuk  memperkaya pengetahuan  siswa,  tetapi  juga  untuk meningkatkan  moral,  karakter,  mendidik dan meningkatkan semangat, menghormati nilai-nilai  spiritual  dan  kemanusiaan, mengajarkan  sikap  dan  perilaku  jujur  dan moral,  dan  mempersiapkan  siswa  untuk hidup  sederhana  dan  suci  hatinya  (Anwar, 2016).  Tidak  sedikit  kontribusi  pondok pesantren  terhadap  masyarakat  dalam transformasi sosial serta menjadi salah satu rahim  yang  menetaskan  para  cendikiawan, pejuang  yang  dapat  bertanggung  jawab terhadap  tugas  serta  lingkungannya. Pesantren  diharapkan  dapat  menunjang peningkatan  kualitas  manusia  Indonesia yang tidak hanya andal dalam mengusai ilmu pengetahuan dan teknologi, melainkan juga mendidik  sikap  dan  kepribadian  serta karakter  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam (Atmawarni, 2022). Bahkan, pesantren telah menjelam  menjadi  lembaga  pengkaderan
santri  yang  siap  terjun  ke  masyarakat  di masa depan.
Di pesantren ada kecenderungan atau penekanan  tertentu  pada  hubungan  sosial. Interaksi  sosial  secara  umum  diharapkan dapat  meningkatkan  moral  siswa  dalam kegiatan sehari-hari. proses interaksi sosial merupakan syarat utama terjadinya aktivitas-aktivitas  sosial.  Interaksi  sosial terjadi  karena  hubungan  antara  individu dengan  individu  yang  lain,  individu  dapat mempengaruhi  individu  yang  lain  atau sebaliknya,  sehingga  terjadi  hubungan timbal  balik  (Siti  Rahma  Harahap,  2020). Interaksi  juga  menjadi  kunci  dari  semua kehidupan.  Oleh  karena  itu  interaksi  tidak akan ada jika tidak ada kehidupan bersama.
Interaksi  sosial  yang  terjadi  dalam masyarakat  memiliki  pola  tertentu  dan mempengaruhi  bentuk  interaksi  sosial  itu sendiri.  Adanya  interaksi  social  menjadi factor  pembentuk  karakter  seseorang. Begitu  pula  setiap  manusia  memiliki karakter  yang  berbeda  sehingga  menjadi salah  satu  penyebab  adanya  pola-pola interaksi.  Interaksi  sosial  di  pondok pesantren mempunyai tiga macam. Pertama, dari  seorang  individu  dengan  individu, didalam pondok pesantren santri mempunyai  hubungan  yang  baik  dengan teman  santrinya.  Kedua,  interaksi  sosial terjadi  anatara  kyai  dengan  santri.  Ketiga, interaksi  santri  dengan  masyarakt  sekitar. Jika  dilihat  dari  latar  belakang  yang  telah dipaparkan,  tujuan  penelitian  ini  yakni mendeskripsikan  proses  interaksi  sosial yang  terjadi  di  Pondok  Pesantren  Bustanul Muta’allimin  As  Salafi  As  Salafi  sebagai sarana penguatan karakter pada santri

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif, dan  jenis  penelitian  etnografi  ini  adalah penelitian  tentang  kehidupan  dan  budaya atau  etnis  suatu  masyarakat,  seperti  adat istiadat,  tata  krama,  hukum,  seni,  agama,
bahasa,  dan  merupakan  studi  komparatif. studi  tentang  budaya  berbagai  masyarakat atau kelompok.
Lokasi  yang  digunakan  dalam penelitian  adalah  Pondok  Pesantren Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi  Dawuhan, Kauman, Kota Blitar yang terleltak ditengah pemukiman padat Kota Blitar. Penelitian ini bertujuan  menggambarkan  interaksi  antar santri,  kyai  dan  santri  serta  santri  dengan lingkungan  Masyarkaat  dan  dilaksanakan selama  Oktober-November  2022.  Dalam penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teknik purposive  sampling  yakni  informan,  santri, pengasuh  pondok  serta  pengurus  pondok. Metode  mengumpulkan  data  yaitu  melalui observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Sementara  itu,  teknik  analisis  data menggunakan  teknik  Miles  dan  Huberman yakni  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  kesimpulan/verifikasi.  Adapun dalam  rangka  memperoleh  keabsahan  data menggunakan teknik triangulasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As Salafi terletak di jl. Sungai Hilir Timur No. 05
Kelurahan Dawuhan Kauman Kec. Kepanjenkidul Kota Blitar. Pondok
Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi dirintis  dan  didirikan  oleh  KH.  Abu  Suja’ pada  tahun  1873.  Pondok  pesantren  ini berdiri  di  tengah  pemukiman  padat  Kota Blitar.  Sejak  awal  berdirinya,  Pondok Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi telah bertekad untuk mencetak kader-kader Mutaqin Islam yang berlandaskan iman yang kuat  dan  berbekal  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.
Pondok pesantren ini mengajarkan santri 24 jam sehari, tentunya tentang perbedaan dinamika dalam lingkungan Pesantren Bustanul Muta’allimin As  Salafi  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari interaksi  social  didalam  pondok  itu  sendiri dan  masyarakat  sekitarnya.  Berdasarkan hasil  kajian  tentang  pola  interaksi  santri Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi dilihat dari uraian berikut:

## Interaksi Sosial Asosiatif
Interaksi  sosial  Asosiatif  data dimaknai  sebagai  interaksi  social  yang mengarah  pada  adanya  persatuan  dan keharmonisan  antar  individu/kelompok yang  dilakukan  dengan  kesadaran  untuk mencapai tujuan bersama.

## 1. Interaksi  Sosial  Antara  Sesama Santri
Interaksi  sosial  antara  orang-orang yang sepaham dapat terjadi kapan saja, baik dalam  hubungan  pendidikan  (mengaji) maupun  dalam  hubungan  interpersonal lainnya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Di pesantren,  santri  lebih  fleksibel  dalam berhubungan dengan teman sebayanya yang keduanya  menghabiskan  waktu  lama  di pesantren.  Hubungan  antar  siswa  berjalan harmonis  dan  kompetitif.  Hubungan  antar siswa biasanya dari kelas, hafalan dan tugas sekolah.  Hubungan  itu  berhasil  banyak terjadi interaksi atau koalisi antar siswa dan dalam  bentuk  kelompok  besar  dan  untuk kelompok kecil. Interaksi sosial juga terjadi pada  kegiatan  syawir.  Syawir  disini  adalah cara  untuk  menemukan  jawaban  atas masalah yang ada dalam kitab kuning. Para santri  berkumpul  dalam  majelis  dengan moderator,  mubahistin  (peserta),  mushohi (ahli  yang  menyetujui  jawaban),  perumus (merumuskan  jawaban)  dan  pencatat. Mereka  membahas  masalah  yang  diangkat berdasarkan  dalil  dari  literatur  lain.  Tak jarang  terjadi  perdebatan  sengit  dalam syawir  disini.  (Hujulatif  &  Ainun  Naim, 2021).  Kegiatan  syawir  tersebut  dilakukan santri  pada  setiap  sore  setelah  sholat  Asar sampai  pukul  lima  sore.  Tentu  adanya kegiatan  tersebut  memberi  ruang  kepada santri  untuk  mampu  menghargai  pendapat orang lain.
Ada  juga  kegiatan  roan.  Ro'an merupakan  tradisi  gotong  royong  antar santri  dalam  menunaikan  tugas  sebagai petugas  kebersihan  pondok  pesantren. Melalui  tradisi  ini,  pengurus  pondok berusaha  menanamkan  karakter  tanggung jawab  dan  kejujuran  kepada  santri    (Adhib
Surya,  2020).  Pada  kegiatan  roan  sendiri melibatkan  santri  antar  santri  ataupun santri  dengan  pengurus  pesantren  dalam aksi membersihkan area pesantren.
Selain  itu  juga  dalam  hal  makan, dilakukan  kegiatan  Makan  Bersama.  Pada pondok pesantren Bustanul sendiri menjalankan sunnah Nabi Muhammad SAW ketika  melaksanakan  kegiatan  makan. Disana,  santri  diwajibkan  untuk  makan bersama dengan teman temannya yang telah ditentukan kelompoknya. Sehingga interaksi sosial  terjadi  berupa  perbincangan  yang dilakukan  oleh  antar  teman  mengingatkan jadwal piket makan.

## 2. Interaksi Sosial Kyai dan Santri
Komunikasi antara Kyai dengan santri Pondok Pesantren Bustanul Muta’allimin As Salafi terlihat ketika Kyai berperan sebagai pengajar di dalam kelas maupun di luar kelas karena Kyai adalah guru sekaligus orang tua santri.  Kyai  merupakan  tokoh  yang  sangat berpengaruh  di  kalangan  pesantren.  Kyai adalah  tokoh  sentral  dalam  pesantren. Kedudukan  kyai  tidak  hanya  sebagai pemimpin,  tetapi  juga  sebagai  guru  dan panutan  bagi  perilaku  santri  dan  elemen sosial  lainnya  dalam  keluarga  pesantren. Kyai  menciptakan  hubungan  emosional dengan santri dalam kehidupan sehari-hari. Hubungan  kyai  dan  santri  sangat  intens dalam interaksinya.
Komunikasi  ini  sering  terjadi  pada kegiatan  yang  merupakan  bagian  dari program pondok pesantren dan berlangsung di ruang kelas atau ruang belajar. Dasarnya komunikasi  yang  dilakukan  santri  dengan kyai/ustadz di lakukan sesuai dengan etika yang  menjadi  tradisi  di  pondok  pesantren pada  umumnya  (Wattini  et  al.,  2019). Sebagai  pendidik  atau  pengajar  kyai memberikan  tausia,  membacakan  arti  dan tujuan  dari  kitab  yang  diajarkan,  dan dilanjutkan dengan tanya jawab untuk para santri  Kyai  adalah  tokoh  sentral  bagi  para santri,  selain  memberi  nasehat  di  sela-sela ceramah,  bercerita  tentang  hikmah  atau kata-kata  mutiara  untuk  memotivasi  para
santri, beliau selalu memberikan keteladanan  kepada  para  santrinya.  Pada kegiatan  yang  dilakukan  terjalin  hubungan antara kyai dan santri.
Interaksi sosial antara kyai dan santri juga  terjadi  dalam  kegiatan  mushafahah. Kegiatan  mushafahah  (jabat  tangan) meliputi  salam,  salam,  senyum,  perilaku sopan  dan  santun  (Pohan  et  al.,  2017). Kegiatan  mushafahah  (jabat  tangan)  dalam rangka  penanaman  nilai-nilai  karakter terpuji  pada  santri.  Kegiatan  mushfahah  di Pondok Pesantren Bustanul Muta’allimin As Salafi  yakni  bersalaman  antara  santri dengan  pengasuh  yang  dilakukan  setiap selesai sholat subuh.
Dalam  dunia  pesantren  terdapat tradisi yang terkait dengan hubungan antara santri  dan  kyai  yaitu  mencari  berkah  dari kyai  atau  sering  disebut  dengan  ngalap barokah.  Ngalap  barokah  disini  menurut (Fijriah  &  Ellisa,  2022)  adalah  keyakinan terhadap  kyai  sebagai  sosok  yang  diyakini sebagai  “perantara  berkah”  bagi  sebagian besar  umat  Islam  di  Indonesia.  Keyakinan terhadap ngalap barokah (menerima berkah atau  kebaikan  dari  tokoh)  orang-orang tertentu  dengan  pengetahuan  agama  yang lebih  tinggi.  Kegiatan  ngalap  barokah dilakukan dengan tradisi cium tangan kyai, minum  dan  makan  sisa  kyai,  atau  ziarah kubur untuk mendoakan sesepuh atau kyai yang  telah  meninggal.    Hal  ini  karena  para santri  meyakini  bahwa  kyai  memiliki keunggulan  yang  besar  dalam  penguasaan ilmu-ilmu  agama  pada  tingkat  yang  lebih tinggi dari para santri.

## 3. Interaksi Sosial Antara Santri dengan Masyarakat
Pesantren  merupakan  salah  satu kelompok  masyarakat  yang  dijadikan sebagai  lembaga  pendidikan  di  lingkungan masyarakat.  Masyarakat  dan  pesantren masing-masing  memiliki  hubungan  yang tidak  dapat  diabaikan  satu  sama  lain. Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As  Salafi sangat  terbuka  untuk  masyarakat,  dapat ditunjukkan  ketika  pesantren  merangkul
masyarakat sebagai rekan, mitra, yang saling mewarnai  untuk  membangun  generasi muslim bersama. Berkat dukungan masyarakat,  proses  pendidikan  pesantren nampaknya semakin meningkat.
Interaksi  sosial  yang  tercemin  antara santri  dengan  masyarakat  yakni  kegiatan tahlilan.  Tahlilan,  adalah  bacaan  dari beberapa  ayat  Alquran,  shalawat,  tahlil, tasbih dan tahmid, yang pahalanya diberikan kepada  orang  yang  sudah  meninggal (Humaidi  et  al.,  2017).  Kegiatan  tahlilan sendiri dilakukan secara kolektif
(berjamaah), terutama pada hari-hari besar, hari setelah kematian seorang muslim. Kegiatan  tahlilan  yang  terjadi  pada lingkungan
Pondok pesantren ini
diselenggarakan oleh masyarakat Dawuhan yang  turut  melibatkan  para  santri didalamnya. Kegiatan tersebut dilaksanakan gotong royong dalam persiapan tempat dan acara  oleh  para  santri  dan  masyarakat sekitar. Adapun tujuan dari tahlilan sendiri adalah mendoakan para masyayikh dawuhan dan pahlawan bangsa yang sudah meninggal.  Selain  itu  juga  Pesantren Bustanul Muta`allimin melibatkan masyarakat  dalam  berbagai  kegiatan diselenggarakan  oleh  pesantren.  Kegitan lainnya berupa peringatan hari kemerdekaan  RI,  Maulid  Nabi  dll. Masyarakat  mendukung  semua  kegitan dengan sepenuh hati baik berupa dukungan moril  maupun  material.  Dalam  interaksi sosial  antar  santri  pondok  pesantren Bustanul Muta`allimin dan masyarakat pasti merasakan banyak manfaat. Terutama pada soal  agama,  pesantren  ini  pasti  akan mempengaruhi masyarakat sekitar.

## Interaksi Sosial Disasotiatif
Interaksi social Disasosiatif merupakan pola  interaksi  yang  megarah  pada terjadinya
perpecahan
antar individu/kelompok.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  narasumber,  interaksi yang  terjadi  di  dalam  pondok  Pesantren Bustanul  Muta’allimin  tidak  jarang  pula
terjadi  pertengkaran  antara  santri  karena terjadi salah paham dalam bercanda.

## Nilai-Nilai  yang  Harus  Dipegang  Oleh Santri
Pesantren  Bustanul  Muta’allimin  As Salafi  setiap  santri  wajib  mempunyai beberapa nilai nilai yang melekat pada diri mereka  yang  tercermin  dalam  karakter santri.  Adapun  nilai  nilai  yang  harus dipegang oleh santri sebagai berikut:
Santri  nderek  kyai  Kepatuhan  santri terhadap  kyai  atau  sering  disebut  takzim kepada kyai. Ta'dzim adalah tata krama atau perilaku  hormat,  hormat  dan  sopan  santun kepada  orang  yang  lebih  tua  dari  kita  atau siapapun  yang  kita  jumpai  (Ayuningtias, 2021).  Ta'dzim  kepada  kyai  adalah  salah satu cara pesantren membentuk kepribadian  kaum  santri.  Santri  Ta'dzim kepada  kyai  merupakan  sebuah  nilai  yang paling  utama  harus  dipegang  oleh  santri yang sudah melakat dari zaman dahulu. Nilai ini  memberi  pengertian  bahwa  semua tingkah laku yang dimiliki oleh seorang kyai juga  wajib  dimiliki  oleh  seorang  santri. Selain  itu  apapun  perintah  yang  diberkan oleh kyai juga wajib dilaksanakan oleh santri dengan semaksimal mungkin.
Berakhlakul Karimah atau akhlak yang baik  merupakan  nilai  yang  harus  dimiliki oleh  seorang  santri  sebagai  perilaku berkehidupan  dalam  pesantren.  Akhlak seseorang  itu  menetukan  martabat  dan derajat  seseorang  dalam  pandangan  Allah SWT  dan  manusia.  Pembentukan  akhlakul karimah  tidak  serta  merta  terbentuk  pada diri  para  murid,  akan  tetapi  dibutuhkan bimbingan,  arahan  dan  keteladanan  dari panutan  yang  terlihat    (Mulyono  &  Nuhe, 2022)  .  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  sikap prilaku  keteladanan  yang  dapat  santri peroleh  dari  sosok  figur  dalam  pesantren. Kyai menjadi role mode dalam pembentukan akhlakul  karimah  atau  karakter  santri  di pondok pesantren.
Menghormati  yang  lebih  tua  Pondok pesantren  menjadi  wadah  dari  berbagai
santri  yang  mempunya  usia  yang  berbeda beda. Sikap menghormati kepada yang lebih tua  termasuk  bagian  penting  yang  harus dimiliki. Selain menghormati yang lebih tua sikap  menyayangi  kepada  yang  kecil  juga harus dimiliki oleh santri senior. Jika kedua sikap  tersebut  dapat  dimiliki  oleh  semua santri  pasti  akan  terwujud  satri  yang berkarakter  serta  interaksi  dalam  pondok pesantren akan berjalan dengan harmonis.

## KESIMPULAN
Interaksi  sosial  dalam  kehidupan sehari-hari di Pesantren Bustanul
Muta’allimin  As  Salafi  berjalan  lancar  dan harmonis.  Interaksi  sosial  yang  terjadi antara  lain  interaksi  antar  sesama  Santri, yang  bisa  terjalin  dalam  berbagai  macam kegiatan  mulai  dari  syawir,  roan,  makan bersama,  sehingga  akan  menciptakan  iklim yang  baik  antar  sesama  santri.  Pada interaksi  kyai  dengan  santri  terjadi  sering terjadi pada kegiatan ruang kelas atau ruang belajar,  seperti  kyai  memberikan  tausia, membacakan arti dan tujuan dari kitab yang di  pelajari,  kegiatan  mushafahah,  dan  juga pada  kegiatan  ngalap  barokah  seperti mencium  tangan  kyai,  atau  ziarah  kubur. Sedangkan  interaksi  sosial  santri  dengan masyarakat  terjadi  pada  kegiatan  tahlilan atau event-event yang sedang diselenggarakan  oleh  pesantren  terutama dalam  kegiatan  keagaman.  Selain  itu  juga perlunya nilai-nilai yang harus dimiliki oleh santri  dalam  rangka  menamkan  karakter, yakni  kepatuhan  santri  terhadap  kyai (Ta'dzim kepada kyai), Memiliki akhlak yang baik,  bergotong  royong  serta  menghormati yang  lebih  tua  serta  menyayangi  kepada yang kecil.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terimakasih  disampaikan  kepada Kyai  atau  pun  pengurus  pondok  dan  para santri Pesantren Bustanul Muta`allimin yang
telah  memberikan  support  dan  menjadi narasumber penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhib  Surya,  I.  (2020). Penanaman  Karakter Melalui  Tradisi  Ro’an  Di  Pondok Pesantren  Tahfidzul  Qur’an  (PPTQ)  Al- Hasan Ponorogo . 1–68.
Anwar, A. (2016). Karakteristik Pendidikan Dan
Unsur-Unsur Kelembagaan Di Pesantren. POTENSIA:  Jurnal  Kependidikan  Islam ,
2 (2), 165. https://doi.org/10.24014/potensia.v2i2.
2536
Atmawarni.  (2022).  Penerapan  pendidikan karakter dalam membentuk  kepribadian santri  di  pesantren. Keguruan:  Jurnal Penelitian,  Pemikiran  Dan  Pengabdian ,
10 (1), 1–5. https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/Kegu
ruan/article/download/5038/3610 Ayuningtias, R. (2021). Makna Komunikasi Non Verbal  Santri  Dalam  Tradisi  Ta  ’  Dzim Kepada Kyai Di Pondok . Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
Fijriah,  H.,  &  Ellisa,  E.  (2022).  the  Role  of
“Ngalap  Barokah”  in  Rapid  Urban Development:  Case  Study  of  Tebuireng, Jombang. Journal of Islamic Architecture ,
7 (2),
233–242.
https://doi.org/10.18860/jia.v7i2.16385
Hujulatif,  A.,  &  Ainun  Naim,  C.  (2021). Nilai Tasawuf  Pesantren  dan  Tradisi  Syawir Sebagai Strategi Cultural Protection dari Lone-Wolf  Terrorism  Adha  Hujatulatif
Chanif Ainun Naim . 20 (2).
https://doi.org/10.18592/al-
banjari.v20i1.4759
Humaidi, Ulum Wahid, Z., Juni Wardani, D., &
A’yunnisa,  Q.  (2017).  Tradisi  Tahlilan : Potret  Akulturasi  Agama  dan  Budaya Khas Islam Nusantara. KONTEKSTUALITAJurnal Penelitian Sosial Dan Keagamaan , 33 (1), 78–95. http://e-
journal.lp2m.uinjambi.ac.id/ojp/index.p hp/Kontekstualita/article/view/31/11 Mulyono,  &  Nuhe,  A.  (2022).  Manajemen
Pendidikan Madrasah Berkarakter melalui Program Gefa dalam Mewujudkan Generasi Berakhlakul Karimah. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (4), 6395–6403.
Pohan,  R.,  Fitrianti,  L.,  &  Hidayah  Siregar,  R.
(2017). Program Mushafahah (Bersalaman)  Sebagai  Upaya  Character
Building Pada Siswa Sekolah Dasar Islam
Swasta  Pekanbaru. BELAJEA :  Jurnal
Pendidikan Islam , 2 (1), 1–20.
Siti  Rahma  Harahap.  (2020).  Proses  Interaksi
Sosial Di Tengah Pandemi Virus Covid 19.
Al-Hikmah  Media  Dakwah,  Komunikasi,
Sosial  Dan  Kebudayaan , 11 (1),  45–53.
https://doi.org/10.32505/hikmah.v11i1. 1837
Wattini, Mudana, I. W., & Margi, I. K. (2019).
Pola  Interaksi  Santri  Pondok  Pesantren
Hidayahtullah  di  Perumahan  Jalak  Putih
Singaraja  sebagai  Media  Pembelajarn Sosiologi. E-Journal Pendidikan  Sosiologi
Universitas  Pendidikan  Ganesha , 1 (2), 172–182.