## STRATEGI DAKWAH KELOMPOK MILINEAL DI KOTA KEDIRI (Studi Kasus Kelompok Kajian Saff)

## Taufik Alamin
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri Email: taufikalamin25@iainkediri.ac.id

## Abstract:
Da'wah  is  part  of  the  Islamic  teaching  movement.  This  movement  can  be  carried  out  in various ways, as long as it is in accordance with the principles of Islamic teachings. One of the interesting dakwah strategy models in this study is the Shaff study community in Kediri. This study community is an association that provides space for millennials to be able to learn to deepen Islamic science. As for the purpose of this research is to find out how the da'wah strategy carried out by the Shaff Study group to youth in the City of Kediri and to determine the factors that are supporting and inhibiting the Shaff Study group in preaching. The results of  this  study  indicate  that  the  Shaff  study  is  in  the  practice  of  preaching  to  the  millennial generation as facilitator of event organizer and collaborating with outsiders. This activity is conceptualized  with  a  youthful  nuance,  namely  by  using  the  sharring  method  or  casually asking and answering questions and the  language  used by da'i  is also contemporary slang. The style of dress used by the cleric also adapts to the conditions of today's youth. Even so, there are a number of factors that become supporters and obstacles.
Keywords: Da'wah, study group, millennial generation

## Abstrak:
Dakwah  adalah  bagian  dari  gerakan  ajaran  Islam.  Gerakan  ini  dapat  dilakukan  dengan berbagai  cara,  sepanjang  hal  tersebut  bersesuaian  dengan  kaidah  ajaran  Islam.  Salah  satu model  strategi  dakwah  yang  menarik  dalam  penelitian  ini  adalah  komunitas  Kajian  Shaff yang  ada  di    Kota  Kediri.  Komunitas  kajian  ini  merupakan  sebuah  perkumpulan  yang memberikan  ruang  bagi  kaum  milenial    untuk  dapat  belajar  mendalami  ilmu  keislaman. Adapun yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana strategi dakwah yang dilakukan kelompok Kajian Shaff  terhadap pemuda di Kota Kediri serta untuk mengetahui faktor-faktor yang menjadi pendukung dan penghambat kelompok Kajian Shaff dalam berdakwah. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Kajian Shaff  dalam praktek berdakwah  kepada  para  generasi  milenial  sebagai  fasilitator  Event  Organizer  dan bekerjasama  dengan  pihak  luar.  Kegiatan  tersebut  dikonsep  dengan  bernuansa  anak  muda, yaitu dengan menggunakan metode sharring atau tanya jawab secara santai dan bahasa yang digunakan  da’i  juga gaul  kekinian .    Gaya  berpakaian  yang  digunakan  ustad  juga menyesuaikan  kondisi  anak  muda  sekarang.  Meskipun  begitu  ada  sejumlah  faktor  yang menjadi pendukung dan penghambatnya.
Kata Kunci : Dakwah, kelompok kajian, generasi milenial

## PENDAHULUAN
Dakwah  merupakan  kewajiban  bagi setiap  muslim  didunia  ini.  Dakwah  bersifat mengajak,  menyeru,  menyampaikan  serta memanggil  orang-orang  untuk  taat  kepada syariat  Islam  yang  di  ajarkan  Allah  SWT. Dalam  Al  Qur’an  Surat  An  Nahl  ayat  125
Allah berfirman: "Serulah (manusia) kepada jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah  dan pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah  mereka dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya Tuhanmu  Dialah  yang  lebih  mengetahui tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya
dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang- orang yang mendapat petunjuk".
Awal  mula  dakwah  Islam  di Indonesia melalui pernikahan, perdagangan, budaya  yang  berkembang  di  masyarakat dan  diisi  dengan  ajaran  Islam.  Cara  itu dilakukan  oleh  pedagang  muslim  yang masuk  wilayah  ini.  Perkembangannya sampai  saat  ini  semakin  terlihat,  dengan banyaknya kegiatan dakwah yang dilakukan oleh berbagai organisasi keagamaan.
Dalam  konteks  sejarah  Islam  di tanah Jawa, Walisongo adalah ulama-ulama yang  berjasa  dalam  menyebarkan  agama Islam  di  Indonesia.  Strateginya  pun  cukup berhasil  dalam  menanamkan  nilai-nilai keislaman  di  masyarakat  Indonesia  yang notabene  masih  pemeluk  agama  Hindu- Budha  yang  cukup  taat.  Salah  satu  strategi yang  cukup  berhasil  di  antaranya  melalui pendekatan kebudayaan. Dengan
pendekatan  kultural  tersebut  terbukti  nilai- nilai  Islam  berhasil  ditanamkan  sedangkan budaya  tetap  diberikan  keleluasaan  untuk berkembang  sepanjang  tidak  bertentangan dengan nilai-nilai dalam syariat Islam.
Dakwah adalah bagian dari gerakan ajaran  Islam.  Gerakan  ini  dapat  dilakukan dengan  berbagai  cara,  sepanjang  hal tersebut  bersesuaian  dengan  kaidah  ajaran Islam. Melalui media massa, sebagian besar kegiatan  umat  Islam  dihiasi  dengan kegiatan-kegiatan  dakwah,  mulai  dari bangun  tidur  hingga  tidur  lagi.  Setelah sholat  subuh,  melalui  layar  kaca/TV maupun radio, ada yang menyuguhi dengan acara  dakwah,  berbagai  pengajian,  atau dialog interaktif seputar agama Islam.
Mengingat aktivitas
dakwah ditujukan  kepada  masyarakat,  maka  dalam perkembangannya  pun  metode  dan  sarana yang  digunakan  harus  selalu  berbanding lurus  dengan  perkembangan  masyarakat. Artinya,  aktivitas  dakwah  hendaknya  dapat mengikuti  irama  dan  perubahan  dalam masyarakat.  Selama  ini  aktivitas  dakwah pada  umumnya,  masih  jauh  tertinggal dibandingkan dengan dinamika dan perkembangan  masyarakat  sehingga  pesan dakwah  tidak  mengena  dan  jauh  dari
realitas  yang  dialami  oleh  masyarakat.  Di satu  sisi,  dakwah  dapat  digunakan  sebagai sarana  untuk  menyampaikan  pesan  agama, sehingga  dapat  dijadikan  pedoman  atau panduan oleh masyarakat dalam menghadapi  perubahan-perubahan  yang terjadi.
Oleh  karena  itu  urusan  dakwah tidaklah harus menjadi seorang da’i terlebih dahulu,  yang  duduk  di  atas  mimbar  lalu menyampaikan materi-materi tentang kajian Islam.  Dakwah  dapat  dimulai  dari  setiap individu  muslim  yang  kemudian  secara bertahap  dilakukan  kepada  orang-orang yang berada di sekitar kita. Seperti keluarga, saudara  dan  teman  dekat  tanpa  bermaksud menggurui.  Dakwah  yang  ideal  adalah perintah  untuk  saling  mengingatkan  antara satu  dengan  yang  lain,  sebagaimana perintah  Alloh  dalam  Al  Qur’an  bahwa sebaik-baik umat adalah mereka yang saling mengingatkan dan menasehati dalam kebaikan dan taqwa.
Dengan  demikian,  dakwah  bisa dilakukan oleh siapa saja, kapan saja dan di mana  saja.  Kegiatan  dakwah  dapat  juga dilakukan  secara  langsung  dan  tidak langsung.  Tidak  hanya  dilakukan  oleh perorangan  saja,  tapi  dapat  dilakukan  juga oleh  suatu  kelompok,  komunitas  atau organisasi.  Tujuan  dakwah  adalah  untuk melakukan  perubahan  sifat  individu  dalam masyarakat  yang  lebih  mengutamakan keduniawian, menjadi pribadi yang menyeimbangkan  kepentingan  dunia  dan akheratnya.  Sehingga  misi    dakwah merupakan  proses  mengubah  seseorang maupun  masyarakat  (pemikiran,  perasaan, perilaku)  dari  kondisi  yang  buruk  ke kondisi yang lebih baik 1 .
Kelompok-kelompok  kajian  agama adalah salah satu metode untuk melaksanakan  dakwah  kepada  masyarakat.
Sebagaimana kita
ketahui bahwa pengajaran  atau  metode  yang  diterapkan untuk berdakwah setiap kelompok berbeda- beda.  Hal  ini  memudahkan  masyarakat untuk  mencari  kajian  yang  disukai  dan
1 Wahyu  Ilaihi, Komunikasi  Dakwah (Bandung:PT  Remaja Rosdakarya, 2013), 157.
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
diminati. Setiap kelompok mempunyai cara tersendiri untuk berdakwah, namun tujuannya  sama  yaitu  menyeru  manusia untuk berbuat kebaikan di dunia, mengingat dan  menyerahkan  segala  urusan  kepada Allah SWT.
Segmentasi  dakwah  yang  dituju terhadap  suatu  kelompok  sosial  juga berbeda-beda.  Ada  yang  target  dan  tujuan utama dalam berdakwah tertuju ke beberapa kategori, yaitu kepada orang tua, anak-anak, pemuda  serta  khalayak  umum.  Dengan adanya pengelompokkan seperti ini dimaksudkan  agar  tidak  terjadi  kejenuhan dalam mengikuti sebuah kajian  ilmu Islam. Dari  beragam  lapisan  sosial  di  masyarakat, kelompok  pemuda  adalah  yang  paling rentan  dan  cepat  mengalami  kejenuhan. Namun  dengan  strategi  dan  pendekatan yang  tepat  maka  kejenuhan  tersebut  dapat diantisipasi dengan cara mengetahui kebutuhan  dan  kecenderungan  kaum  muda itu sendiri.
Pemuda  biasanya  dianggap  sebagai kategori manusia yang tingkat kelabilannya cukup tinggi. Emosi yang kurang terkontrol, dan  mudah  terpengaruh  dengan  dunia  luar hingga  meresahkan  orang  tua.  Maka menjadi perhatian penting bagi semua pihak, agar  dakwah  kepada  para  pemuda  juga menjadi kebutuhan yang mendesak,
utamanya  kajian-kajian  Islam  yang  sangat terkait  dengan  kehidupan  dan  dinamika kelompok pemuda.
Memberikan wawasan tentang kajian  islami  secara  mendalam  dan  lebih luas,  bisa  menjadikan  perilaku  pemuda menjadi  lebih  baik  untuk  kedepannya. Kejenuhan  yang  dialami  pemuda  saat mendengarkan kajian islami tidak luput dari cara  penyampaian  yang  membosankan. Fenomena tersebut harus menjadi perhatian khusus utamanya bagi para pendakwah.
Sementara  itu  dalam  Islam  juga memandang  bahwa  posisi  pemuda  di masyarakat  bukan  menjadi  kelompok  yang sekedar  berfoya-foya,  membuang-buang waktu  dengan  aktifitas  yang  bersifat  hura- hura  dan  tidak  ada  manfaatnya.  Melainkan Islam  menempatkan  posisi  dan  harapan
yang  besar  kepada  para  pemuda  untuk menjadi  pelopor  dan  motor  penggerak peradaban.  Karena  harus  diakui,  pemuda merupakan kelompok di adalam masyarakat yang memiliki berbagai kelebihan dibandingkan  dengan  kelompok-kelompok masyarakat yang lainnya.
Salah  satu  model  strategi  dakwah yang  menarik  dalam  penelitian  ini  adalah komunitas  Kajian  Shaff  yang  ada  di    Kota Kediri.  Komunitas  kajian  ini  merupakan sebuah  perkumpulan  yang    memberikan ruang  bagi  pemuda  untuk  bisa  belajar mendalami  ilmu  keislaman.  Kajian  Shaff didirikan pada tanggal 13 Maret  2016 oleh empat  pemuda  asli  Kediri  yaitu  Nakula, Arif,  Sultan  dan  Rojir  yang  mempunyai misi yang sama untuk berdakwah. Selain itu Kajian  Shaff  juga  mempunyai  pembina, yaitu  Ustadz  Mohamad  As'ad  Efendy  yang bertugas untuk mengontrol sekaligus menjadi  pembimbing  teman-teman  shaff dalam berdakwah.
Adapun  yang  menjadi  tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana  strategi  dakwah  yang  dilakukan kelompok Kajian Shaff  terhadap pemuda di Kota Kediri serta untuk mengetahui faktor- faktor  yang  menjadi  pendukung  dan penghambat  kelompok  Kajian  Shaff  dalam berdakwah.

## Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif  yaitu  suatu  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. 2 Jenis penelitian dikategorikan  penelitian  lapangan  ( field research )  yaitu  penelitian  yang  dilakukan dengan mengumpulkan data informasi yang diperoleh  langsung  dari  responden  atau penelitian  yang  bertujuan  mengungkapkan makna  yang  diberikan  oleh  anggota masyarakat pada perilakunya dan kenyataan sekitar.
2 Lexy  J  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:Rosdakarya, 2011), 4
Dalam    pendekatan    kualitatif    ini peneliti    sendiri  atau  dengan      bantuan orang      lain      merupakan      alat pengumpulan   data    yang utama. 3 Peneliti sangat berperan sebagai penentu
keseluruhan  skenario,  sehingga  data  lebih banyak  dan  bergantung  pada  dirinya. Kehadiran  peneliti  dimaksudkan  supaya mampu  memahami  kenyataan-kenyataan lapangan  yang  terkait  dengan  subyek penelitian.  Kehadiran  peneliti  diketahui statusnya oleh subyek dan informan karena peneliti  berhubungan  dengan  Kelompok Kajian Shaff Kota Kediri.
Lokasi  penelitian  ini  dilaksanakan  di kantor  Kajian  Shaff  bertempat  di  Jalan Ahmad  Dahlan  Kecamatan  Mojoroto  No. 09. Sumber data primer dalam penelitian ini adalalah  pengurus  Kajian  Shaff  sebagai subyek yang diteliti. Selain itu peneliti juga menggali  data  dari  beberapa  sumber diantarannya  jamaah  Kajian  Shaff.  Jamaah di  sini  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  jamaah yang  aktif  mengikuti  Kajian  Shaff,  dan jamaah yang kurang aktif mengikuti Kajian Shaff.
Analisis yang dipakai dalam
penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.
Peneliti mendiskripsikan
wawancara- wawancara  mendalam  terhadap  subjek penelitian.  Tahap  analisis  data  memegang penting  dalam  penelitian  kualitatif  yaitu sebagai  faktor  utama  penilaian  kualitas tidaknya  riset.  Riset  kualitatif  adalah  riset yang  menggunakan  cara  berfikir  induktif, yaitu  cara  berfikir  yang  mengangkat  dari hal-hal  yang  khusus  menuju  hal-hal  yang umum.

## PEMBAHASAN
Fenomena  dakwah  melalui  sosial media sudah sangat menjamur di masyarakat. Dimulai dari adanya Facebook, Twitter  dan  Instagram  pada  awal  tahun 2000 tonggak dakwah melalui sosial media muncul  dan  berkembang  dengan  pesat hingga  munculnya  android  yang  semakin mudah  mengakses  informasi.  Strategi  itu lah  yang  juga  digunakan  Kajian  Shaff
3 Lexy J Moleong, 7
dalam berdakwah, berdakwah melalui akun sosial  media  mereka  seperti  instagram, selain  memuat  tentang  kata-kata  mutiara atau  dakwah  Islami  Instagram  digunakan untuk mempublikasikan event-event kajiannya.  Tujuannya  ialah  mengajak  ngaji ataupun  menyajikan  pesan  dakwah  ke masyarakat  melalui  sosial  media  guna menetralisir  pemuda  mengakses  konten- konten  yang  negatif.  Selain  dakwah  di sosial  media,  Kajian  Shaff  juga  aktif menggelar  tabligh  akbar.  Kesemuanya merupakan kegiatan yang dikelola oleh para anggota Kajian Shaff sendiri.
Pendekatan dakwah yang di lakukan Kelompok Kajian Shaff dengan cara diskusi bersama, bicara santai, memberikan kenyamanan  dalam  diskusi,  lalu  mengajak untuk tidak lalai dengan agama, dan sering- sering  mendengarkan  kajian  Islami.  Gaya bahasa  dalam  menyampaikan  dakwah menggunakan  bahasa  yang  santai  dan mudah  di  mengerti  oleh audience .  Dalam kajian tersebut juga diberikan ruang kepada audience  untuk  tanya  jawab  kepada narasumber.  Ini  di  harapkan  para  audience tidak  mudah  bosan  dalam  mendengarkan kajian.
Segmentasi  yang  dituju  Kajian Shaff  meliputi  pemuda/i  Kota  Kediri  dan sekitarnya.  Adapun  juga  pemuda-pemuda yang tergabung dalam komunitas- komunitas. Seperti komunitas sepeda BMX, Sepeda  Motor,  Skateboard,  Punk,    dll.  Ini diharapkan pemuda/i yang tergabung dalam komunitas seperti ini agar tidak lalai dengan agama,  tapi  juga  tidak  melepaskan  hobby mereka selagi hobby itu masih positif.
Gerakan-gerakan dakwah yang
segmentasinya  anak  muda  sudah  banyak  di Kota  Kediri.  Gerakan-gerakan  dakwah  itu ada  yang  dibawah  organisasi  masyarakat ataupun  tidak.  Seperti  di  Nahdhotul  Ulama ada  Ikatan  Pelajar  Nahdlatul  Ulama/Ikatan Pelajar  Putri  Nahdlatul  Ulama,  dan  GP ANSOR.  Di  Muhammadiyah  ada  Ikatan Pelajar Muhammadiyah. Serta ada lagi yang bersifat  non-organisasi  masyarakat,  seperti Ngaji Kita, Brother Jannah, Sayap Dakwah Organizer dan Kajian Shaff ini sendiri.
Ngaji  Kita,  Brother  Jannah  dan Sayap  Dakwah  Organizer    tidak  berbeda jauh  cara  dakwahnya  dengan  Kajian  Shaff. Segmentasi dakwah mereka juga sama yaitu pemuda,  namun  ada  beberapa  hal    yang memang membedakan. Ngaji Kita,
Kajiannya  diadakan  tiap  satu  pekan  sekali yaitu setiap hari rabu malam dan mengundang  ustad-ustad    lokal  Kediri  dan dilaksanakan  di  Masjid  Al-Ikhlas  Katang. Brother Jannah, mengadakan kajian dengan waktu  yang  tidak  menentu,  lebih  banyak berkegiatan  di  aksi  sosial.  Sayap  Dakwah Organizer,  lebih  kepada  media  dalam menyampaikan dakwahnya. Yaitu menyiarkan  suatu  kajian  melalui  live youtube  dan  live  Instagram.  Kemudian
Kajian Shaff, strategi dakwah yang ditawarkan kajian shaff yaitu berupa kajian setiap  bulan,  mengundang  ustad-ustad  luar kota  dan  diadakan  di  masjid-masjid  Kota Kediri. Serta memberikan kenyamanan bagi jamaah  saat  kajian  dengan  strategi  event yang mereka terapkan.
Budaya  yang  diterapkan  di  Kajian Shaff  adalah  dengan  merangkul  semua element  dan  bersistem  kekeluargaan  dalam pengurus  dan  jamaahnya.  Itu  di  buktikan dengan adanya akun sosial media Instagram Kajian  Shaff.  Dengan  adanya  Instagram mempermudah  jamaah  mengikuti  kabar terbaru  Kajian  Shaff.  Dimana  dizaman milenial  seperti  ini  pemuda  tak  lepas  dari sosial  media.  Serta  menyambung  tali kekeluargaan terhadap kelompok-kelompok kajian di Kota Kediri seperti, Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama/Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul  Ulama,  GP  ANSOR,  Ikatan
Pelajar  Muhammadiyah,  Ngaji  Kita,  Sayap Dakwah  Organizer,  Brother  Jannah  dll. Dakwah Kajian Shaff tidak dibatasi peserta dan  boleh  dari  kalangan  mana  saja,  mulai dari orang biasa, sebuah kelompok, ataupun organisasi.
Kajian  Shaff  adalah  kelompok  kajian dakwah  yang  ada  di  Kota  Kediri    yang segmentasi  dakwahnya  kepada  pemuda, khususnya  pemuda  Kota  Kediri.  Alamat kantor Jalan Ahmad Dahlan No.09
Kecamatan  Mojoroto  Kota  Kediri.  Kajian
Shaff  berdiri  pada  tanggal  13  Maret  2016. Pendirinya  terdiri  dari  empat  pemuda  asli Kediri  yaitu  Nakula,  Rojir  Ridho,  Sultan Akbar  dan  Arif  Firmansyah.  Alasan memberi  nama  Shaff    karena  secara  kata simpel  dan  mudah  diingat.  Serta  kenapa akhirnya  memilih  dan  mematenkan  nama Shaff  karena  Shaff  secara  bahasa  artinya adalah  barisan.  Dan  Shaff    ingin  menjadi barisan-barisan  anak  muda  yang  menuju kebaikan. 4
Berikut  adalah  data  yang  diperoleh dari  hasil  wawancara  bersama  pendiri Kajian Shaff yaitu, Nakula seorang laki-laki berumur 37 tahun yang beralamat tinggal di Jalan  Raden  Patah  04  Kota  Kediri  dan beliau  bekerja  sebagai Freelance  Designer dan Photographer. Serta  Sultan  Akbar seorang  laki-laki  berumur  29  tahun  yang beralamat  tinggal  di  Jalan  KH.  Wachid Hasyim  220  A,  Bandar  Kidul,  Kota  Kediri dan beliau bekerja sebagai wiraswasta.
Sebelum  Kajian  Shaff  didirikan, pendiri Kajian Shaff sebenarnya juga sudah pernah  aktif  di  kelompok  kajian  yang segmentasinya anak  muda, nama kelompok itu adalah “Berani Berhijrah”. Dimana salah satu Founder “Berani  Berhijrah”  adalah Sultan  Akbar.  Namun,  seiring  berjalannya waktu  kelompok  itu  vakum  cukup  lama. Lalu keempat sekawan ini berdiskusi untuk membuat  sebuah  kelompok  kajian  yang lebih  tertata,  dan  hasil  dari  diskusi  tersebut munculah  kegelisahan-kegelisahan  yang sama.  Kegelisahan  tersebut  yaitu  cukup jarangnya  melihat  kajian  di  Kediri  yang bernuansa  anak  muda,  muncul  rasa  rindu ingin  membuat  sebuah  kajian  lagi,  serta banyaknya  pemuda-pemuda  Kediri  yang menanyakan,  kenapa  tidak  ada  kajian  yang segmentasinya  anak  muda  lagi.  Darisinilah muncul  ide/gagasan  serta  semangat  baru untuk  membuat  kelompok  dakwah  khusus segmentasinya  anak  muda,  dan  saat  itu keempat  pemuda  ini  menyepakati  untuk memberi  nama  kelompok  dakwahnya adalah Kajian Shaff.
"Dulu  awal-awal  tahun  2014  dan seterusnya  temen-temen  pendiri  shaff  ini
4 Profil Kajian Shaff
juga  sering  ikut  kajian-kajian  di  Kediri. Lalu  ada  semangat  berbeda  saat  bertemu teman  sepantaran  di  kajian  tersebut. Akhirnya  ada  semangat  untuk  datang kekajian  dengan  temen  yang  lebih  banyak lagi.  akhirnya  kepingin  gitu    membuat kajian yang khusus anak muda saja. Karena selama ini kajian di kediri itu segmentasinya  umum.  Dan  kita  ingin membangkitkan semangat anak muda untuk datang di sebuah kajian" 5
Sultan Akbar juga memaparkan, perlu digaris  bawahi,  bahwa  Kajian  Shaff  ini berdiri  bukan  serta  merta  berdiri.  Tentunya juga  ada  pertimbangan  dari  alim  ulama Kota Kediri yang Insya Allah berkompeten untuk  memberikan  masukan-masukan  atau nasehat-nasehat  kepada  Kajian  Shaff.  Ada banyak  ustad  diantaranya,  Ustad  Marendra Darwis,  Ustad  Rifki  Ja'far  Tholib  Ustad Abdul Karim, Ustad Hatta dll.
"Ya tentu kita meminta pertimbangan dari beberapa ustad-ustad untuk mendirikan kelompok dakwah ini. Karena
bagaimanapun  kita  juga  butuh  bimbingan dari para ustad-ustad yang sudah
berpengalaman  di  dunia  dakwah.  Ini  juga untuk  mengontrol  teman-teman  agar  tetap istiqomah dalam berdakwah, tidak melakukan  hal-hal  yang  tidak  diinginkan, dan  juga  saling  menjaga  ukhuwah  antara pengurus dan masyarakat". 6
Nakula,  Sultan  Akbar,  Rojir  Ridho dan  Arif  Firmansyah  adalah  pemuda dengan  latar  belakang  yang  berbeda-beda. Mereka  mendirikan  Kajian  Shaff  sebagai bentuk dari kegelisahan yang mereka alami. Yaitu dengan mendirikan kelompok dakwah  yang  digagas  anak-anak  muda, serta  jamaahnya  juga  anak-anak  muda. Kekhawatiran terhadap generasi anak muda sekarang  ini,  juga  memicu  semangat mereka  untuk  mengajak  anak-anak  muda untuk  hadir  di  kajian  ilmu.  Namun, walaupun  mereka  punya  tekat  untuk mendirikan sebuah kelompok yang menjurus  kepada  segmentasi  dakwah  tentu
5 Wawancara Nakula, pendiri Kajian Shaff, 07 agustus 2019
6 Wawancara  Sultan  Akbar,  pendiri  Kajian  Shaff,  24 Agustus 2019
mereka  juga  harus  dapat  bimbingan  dari pakar-pakar  pendakwah.  Seperti  halnya alim  ulama  Kota  Kediri.  Ini  guna mengontrol teman-teman Kajian Shaff agar lebih  hati-hati  dalam  mengemas  sebuah kajian.  Meski  kajian  dikemas  secara  anak muda,  tentu  koridornya  harus  berada dituntunan syariat islam.
Untuk  taklim,  Kajian  Shaff  sering menggunakan tempat di masjid-masjid Kota Kediri.  Ini  bertujuan  untuk  menarik  minat pemuda/i  Kota  Kediri  khususnya,  untuk lebih  senang  datang  ke  masjid.  Tapi  juga tidak  menutup  kemungkinan,  Kajian  Shaff mengadakan taklim disebuah tempat-tempat yang lebih luas karena jamaah Kajian Shaff yang  sudah  sampai  ribuan.  Dulu  Kajian Shaff  sudah  pernah  mengadakan  taklim  di Sport  Center  Universitas  Islam  Kadiri  dan Universitas Nusantara PGRI Kediri.
Foto: Tablik Akbar Kajian Shaff di Masjid Agung Kota Kediri dengan tema The Guardian.
Untuk  non-taklim,  Kajian  Shaff memfasilitasi  teman-teman  dalam  kegiatan sosial.  Misalnya,  menggalang  dana  untuk korban bencana alam atau aksi kemanusiaan. Kajian  Shaff  juga  mempunyai  Program Masjid Portable, kegiatan ini disupport oleh Badan  Nasional  Penanggulangan  Bencana. Program  Masjid  Portable  sudah  terlaksana saat acara Pekan Budaya Kabupaten Kediri tahun 2018. Tujuannya, untuk memudahkan para  pengunjung  maupun  pedagang  untuk menunaikan shalat ataupun beribadah.
Untuk menarik minat pemuda datang, kajian  shaff  mengundang  massa  dengan cara  membuat  pamflet  yang  kontennya bernuansa  anak  muda.  Seperti  Ilustrasi-
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
ilustrasi  gambar,  tulian,  tema  dll.  Pamflet tersebut di posting di akun instagram Kajian Shaff  ataupun  akun-akun  yang  menjadi media  partner  acara  kajian  shaff.  Strategi tersebut  terbilang  efektif,  karena  pemuda tidak  mungkin  bisa  lepas  dari  sosial  media ataupun  konten  anak  muda,  yang  membuat anak muda penasaran dengan acara tersebut. Ini terbukti dari jumlah massa pemuda yang datang mencapai ribuan orang.
Visi  dan  misi  yang  menjadi rujukan  dakwah  kajian  shaff  yaitu  sepuluh kaidah  dakwah  yang  dikemukakan  oleh Syaikh  Jum’ah  Amin  Abdul  Aziz  dalam kitabnya  Ad-Dakwah:  Qawa’id  wa  Ushuul diantaranya, Al Qudwah Qabla ad Da’wah, At Ta’lif Qabla At Ta’rif, At Ta’rif Qabla At Taklif,  At  Tadarruj  fi  At  Taklif, At  Taysir Laa At Ta’sir , Al Ushul Qabla Al Furu’ , At Targhib Qabla At Tarhib , At Tafhim Laa At Talqin , At  Tarbiyah  Laa  At  Ta’riyah dan Tilmidzu Imam Laa Tilmidzu Kitab Nuansa  kajiannya  dibuat  sesantai mungkin  dan  senyaman  mungkin  untuk jamaah yang hadir. Fasilitas-fasilitas pendukung seperti pengeras suara dan layar LCD  di  siapkan  agar  jamaah  yang  duduk dibelakang    juga  tetap  bisa  menikmati kajian.  Kajian  Shaff  juga  melakukan  live Instagram,  agar  jamaah  yang  belum  bisa hadir  di  tempat  dapat  menyaksikan  kajian melalui  instagram.  Materi  kajian  yang disampaikan  ustadnya,  juga  tidak  jauh  dari masalah  anak  muda  saat  ini.  Misalnya, masalah percintaan, minimnya akidah untuk dekat  dengan  agama,  dan  akhlak  terhadap orang tua maupun masyarakat.
Tujuan  Kajian  Shaff  adalah  menjadi fasilitator  sebuah  kajian  bagi  pemuda  Kota Kediri.  Fasilitas  ini  meliputi  taklim  serta aksi  sosial.  Di  taklim,  Kajian  Shaff memfasilitasi  mulai  dari  tempat,  LED, materi  serta  ustad  yang  mengisi  kajian. Sedangkan  kegiatan  sosial  Kajian  Shaff meliputi menggalang dana aksi
kemanusiaan,  bagi-bagi  sembako  bagi masyarakat  yang  membutuhkan,  serta membuat kegiatan masjid portable saat ada event yang ada di Kediri.
Respon  masyarakat  kepada  Kajian Shaff  sangat  positif  dan  Kajian  Shaff sendiri  kelompok  dakwah  yang  cenderung masif,  jadi  masyarakat  cepat  tahu  tentang Kajian  Shaff.  Kenapa  Kajian  Shaff  berani bilang  respon  masyarakat  positif?  Karena Kajian Shaff melihat dari animo kedatangan jamaah  dikegiatan  taklim  Kajian  Shaff, dimana  sering  tidak  terbendung  jumlahnya. Misalnya  Kajian  Shaff  mengadakan  kajian dengan kuota jamaah seribu orang, bisa jadi yang  datang  sampai  dua  ribu  bahkan  lebih. Kajian  Shaff  juga  aktif  di  media  sosial, dimana selesai kegiatan Kajian Shaff meng- upload  di  instagram  dan  orang-orang  yang mengikuti instagram Kajian
Shaff merespon  positif  kegiatan-kegiatan  Kajian Shaff  melalui  kolom  komentar.  Seperti testimoni-testimoni  positif,  komentar  yang positif dan selalu banyak yang menanyakan kapan ada kajian lagi.
"Alhamdulillah  kita  sering  dapat respon  yang  positif.  karena  Shaff sendiri kelompoknya memang cenderung masif yaa. kita mengadakan  kajian  taklim  dan  juga sering  melakukan  kajian  non  taklim yaitu  pembagian  sembako  gratis, acara  sosial  kondisi  kekinian  yang ada di Indonesia maupun Internasional.  Dilihat  dari  animo yaitu  kenapa  kita  bilang  banyak merespon positif. pertama kita melihat  animo  kedatangan  jamaah yang  datang  di  kajian  kita  itu  sering sekali tak terbendung, katakanlah kita mengadakan  kajian  dengan  kuota seribu  orang,  bisa  jadi  yang  datang sampai  dua  ribu  bahkan  lebih.  yang kedua,  kita  juga  punya  media  sosial. Sebelum  kajian  dimulai,  itu  datang testimoni-testimoni  positif  di  kolom komentar  kita,  apalagi  kajian  itu sudah selesai, kemudian file dokumentasi  di  publish,  itu  muncul komentar  yang  positif  juga,mereka berharap  Kajian  Shaff  dengan  segera membuat kajian lagi untuk yang akan datang." 7
7 Wawancara Sultan, pendiri Kajian Shaff, 24 Agustus 2019
Respon masyarakat itu dibagi,
kategori  anak  muda  yang  sering  datang  ke kajian selalu  menanyakan kapan  ada kajian lagi.  Lalu  ada  dari  takmir  masjid,  karena memang  Kajian  Shaff  bekerjasama  dengan takmir-takmir  masjid  di  Kota  Kediri. Takmir-takmir  tersebut  selalu  menanyakan kapan  ada  kajian  lagi  dan  kalau  bisa  lebih ditingkatkan  lagi  kegiatan-kegiatan  kajian anak  muda,  serta  takmir-takmir  ini  selalu request ustad-ustad yang akan didatangkan. Kemudian ada respon dari anak muda yang belum pernah ikut taklim Kajian Shaff. Dimana mereka cenderung merespon kurang baik yang sebenarnya mereka belum tahu  dengan  Kajian  Shaff  itu  seperti  apa. Misalnya,  dengan  menanyakan  tujuan membuat  kajian  tersebut,  lalu  ada  yang sedikit  menyindir  dengan  mengatakan "sudah  berapa  lama  kamu  ngaji,  kok membuat  hal-hal  dakwah  seperti  itu?" tapi itu  tidak  banyak  dan  hanya  sebagian  saja. Dan  sebenarnya  mereka  belum  mengerti saja,  Kajian  Shaff  itu  seperti  apa.  Dengan adanya  hal-hal  seperti  itu,  pengurus  Kajian Shaff  mencoba  menjelaskan  dengan  baik apa  itu  Kajian  Shaff.  Dan  juga  kita mengantisipasi  kata-kata  yang  sifatnya menggurui.
"Respon  masyarakat  dibagi  yaitu kategori  anak  muda,  yang  selalu menanyakan  kapan  ada  kajian  anak muda  lagi.  Ada  lagi  dari  takmir masjid,  karena  memang  kajian  shaff bekerja sama dengan masjid-masjid di kediri,  takmir-takmir  masjid  selalu menanyakan  kapan  ada  kajian  lagi dan kalau bisa ditingkatkan lagi, serta selalu  request  ustad-ustad  yang  akan didatangkan. lalu ada respon dari anak muda  yang  belum  pernah  ikut  kajian shaff,  cenderung  merespon  dengan sikap  kurang  baik,  dan  sebenarnya memang  dia  belum  tau.  contoh  : dengan  menanyakan  tujuan  membuat kajian  tersebut,  lalu  ada  yang  sedikit menyindir dengan mengatakan, sudah berapa lama kamu ngaji kok membuat hal-hal  dakwah  seperti  itu,  itu  juga ada, tapi tidak banyak hanya sebagian
saja.  dan  mereka  sebenarnya  belum tau  kajian  shaff  ini  seperti  apa.  dan kita  juga  mengantisipasi    kata-kata yang sifatnya menggurui, kita mencoba  menjelaskan  dengan  baik apa itu kajian shaff." 8
Respon  masyarakat  terhadap  Kajian Shaff  cenderung  positif  semua.    Respon positif  masyarakat  ini  ada  yang  berbicara secara  langsung  kepada  pengurus  Kajian Shaff  dan  ada  yang  merespon  positif melalui  media  sosial,  yaitu  instagram. Respon positif ini meliputi tentang kegiatan-kegiatan  yang  diadakan  Kajian Shaff.  Begitu  juga  dengan  kegiatan- kegiatan sosial yang diadakan Kajian Shaff, masyarakat  banyak  yang  mendukung  aksi cepat  tanggap  Kajian  Shaff  dalam  aksi kemanusiaan.  Masyarakat  yang  memberi dukungan  atau  respon  positif,  bukan  hanya kalangan  muda  saja,  tapi  banyak  juga orang-orang tua, serta takmir-takmir masjid di Kota Kediri.
Ada juga yang merespon kurang baik atau sekedar menanyakan, sekedar
menanyakan tujuan Kajian Shaff, atau sikap meremehkan  itu  ada,  kebanyakan  yang menanggapi seperti
itu, belum paham/mengerti bagaimana Kajian Shaff ini sebenarnya. Pengurus-pengurus Kajian
Shaff  tentu  merespon  dengan  baik,  dan mencoba menjelaskan apa itu Kajian Shaff, tetapi menjelaskannya dengan sangat berhati-hati  supaya  tidak  muncul  adanya kesalahpahaman  dan  menghindari  sikap menggurui satu sama lain.
Dalam  penelitian  ini  yang  diperoleh dari  hasil  wawancara  bersama  pengurus Kajian Shaff Rojir Ridho, seorang  laki-laki yang  berumur 34  tahun  yang  beralamat tinggal di Jalan KH. Wachid Hasyim 220A, Bandar  Kidul,  Kota  Kediri,  pekerjaan beliau  adalah  sebagai  Wiraswasta.  Serta Arif  Firmansyah,  seorang  laki-laki  yang berumur 28 tahun beralamat tinggal di Desa Kandat Kabupaten Kediri. Dalam penelitian ini  juga  tertulis  hasil  wawancara  dengan informan pertama Rojir Ridho dan
8 Wawancara  Nakula,  pendiri  Kajian  Shaff,  07  Agustus 2019
informan  kedua  yaitu  Arif  Firmansyah, selaku pengurus Kajian Shaff.
Rojir  Ridho  memaparkan  strategi dakwah  Kajian  Shaff  bahwa  Kajian  Shaff fokus  mengajak  teman-teman  muda  untuk datang  ke  kajian  yang  diselenggarakan  di masjid.  Lalu  Kajian  Shaff  juga  selalu menyampaikan pentingya Ukhuwah, dimana  ummat  muslim  harus  semangat bersaudara.  Dimana  sekarang  ini  orang- orang  Islam  itu  sendiri  sering  terprovokasi dan  saling  bermusuhan  hanya  karena disebabkan  oleh  perbedaan  pendapat.  Dan disinilah peran penting Ukhuwah Islamiyah harus  disampaikan,  agar  ummat  islam  ini tetap menjaga persaudaraannya.
Hal  ini  juga  disampaikan  oleh  Arif
Firmansyah  dimana  Kajian  Shaff  fokus kepada  segmen  anak  muda,  maka  strategi yang Kajian Shaff gunakan harus mendekati  dunia  anak-anak  muda  itu sendiri.  Jadi  pola-pola  yang  sudah  lazim dianak-anak  muda  itu  digunakan  Kajian Shaff. Contoh dengan pengaplikasian media sosial, media interaktif, dan kemasan kajian yang  dikemas  dengan  konsep-konsep  anak muda. Jadi, strategi itu harus sesuai dengan segmen/kondisi  terkini,  khususnya  anak muda.
"Strategi kita adalah mengajak teman-teman  muda  ini  agar  lebih dekat  dengan  islam.  Strateginya dengan  cara  mengajak  datang  ke kajian dengan  cara  lisan ataupun dari poster-poster  kajian  yang  menarik anak-anak  muda,  dengan  tema  anak muda  pula,  dan  dalam  pengajiannya juga  bernuansa  anak  muda  tapi  juga sesuai syariat." 9
Strategi  Kajian  Shaff  salah  satunya yaitu  fokus  mengajak  anak-anak  muda untuk  datang  ke  kajian  yang  diadakan  di masjid  sekitaran  Kota  Kediri.  Selain mengajak ke kajian, secara otomatis Kajian Shaff juga mengajak anak-anak muda untuk bisa lebih dekat dengan masjid. Secara lisan ini  hanya  sekedar  memberitahu  sekaligus mengajak  bahwa  Kajian  Shaff  ada  acara
9 Wawancara  Arif  Firmansyah,  Pengurus  Kajian  Shaff,  24 Agustus 2019
pengajian,  dan  menjelaskan  siapa  ustadnya serta  bagaimana  kajiannya.  Tentu  dengan bahasa  anak  muda.    Selain  secara  lisan, Kajian Shaff juga mengajak atau memberitahu  bahwa  ada  kajian  melalui poster-poster,  video  yang  di design dengan dunia anak muda. Selanjutnya, dipublikasikan melalui media sosial Instagram  Kajian  Shaff  maupun  akun-akun Instagram yang ada di Kediri. Dalam kajian tersebut Kajian Shaff semangat menyampaikan pentingnya Ukhuwah Islamiyah ,  agar  tidak  adanya  saling bermusuhan  sesama  muslim  hanya  karena perbedaan  pendapat.  Lalu  untuk  strategi lainnya  yaitu  dengan  mengadakan  kegiatan sosial,  dimana  strategi  ini  untuk  mengajak masyarakat  untuk  lebih  peduli  kepada sesama.
Kegiatan Kajian Shaff
Kegiatan  Kajian  Shaff  di  bagi menjadi  dua  yaitu  taklim  dan  non-taklim. Taklim,  mengadakan  sebuah  kajian  akbar, dan  metode  baca  Al-quran.  Kegiatan tersebut  ada  yang  diadakan  setiap  bulan, ada  yang  diadakan  setiap  pekan  dan insidental . Non-Taklim, lebih kepada kegiatan sosial, merespon kegiatan kemanusiaan.  Seperti  menggalang  dana untuk  korban  bencana  alam,  dalam  negeri maupun luar negeri. Kegiatan Kajian Shaff yaitu Kajian/taklim, Sosial dan Takhsin/membaca Al-Qur'an. Kajian/Taklim dilaksanakan setiap  bulan  dengan  mendatangkan  ustad- ustad  lokal  dan  nasional.  Sosial,  kegiatan buka  bersama  bersama  warga  Desa  Parang Kecamatan  Banyakan  Kabupaten  Kediri, Kajian  Shaff  berkurban  dan  disalurkan  ke Desa  yang  membutuhkan,  penggalangan dana  untuk  bencana  alam  atau  kegiatan kemanusiaan  dalam  negeri  maupun  luar negeri  yang  bekerjasama  dengan  Rumah Zakat,  ACT,  LMI,  dan  membuat  mushola portable diacara  Pekan  Budaya  Kabupaten Kediri  bertujuan  untuk  mempermudah  para pengunjung maupun pedagang untuk beribadah. Sesuai dengan paparan diatas,
kegiatan  Kajian  Shaff  dibagi  menjadi  dua
ketegori  diantaranya  ada  Kajian/taklim  dan Sosial,  Yaitu  Dilaksanakan  setiap  bulan dengan mendatangkan ustad-ustad lokal dan nasional.  Takhsin  yaitu  belajar  Al-Qur'an dengan  metode  Ummi  yang  bekerjasama dengan  Ummi Foundation .  Dan insidental yaitu  kegiatan  kajian  shaff  pada  waktu tertentu  saja.  Takhsin  dan  kajian Insidental ini,  sifatnya  hanya internal Kajian  Shaff saja.
Kegiatan  buka  bersama  bersama warga  Desa  Parang  Kecamatan  Banyakan Kabupaten  Kediri.  Ini  bertujuan  untuk menyambung  silaturahmi  kajian  shaff kepada masyarakat. Strategi untuk mengadakan  buka  bersama  ini  adalah Kajian  Shaff  menyediakan  makanan  dan minuman  untuk  berbuka  bersama  warga Desa Parang Kecamatan Banyakan Kabupaten  Kediri.  Dananya  dari  uang  kas Kajian  Shaff,  sumbangan  para  anggota
Kajian  Shaff  dan  sumbangan  dari  donator- donatur di luar Kajian Shaff.
Shaff  berkurban  dan  disalurkan  ke Desa yang membutuhkan. Hewan kurban di dapatkan dari donator-donatur yang bekerjasama  dengan  Kajian  Shaff  dan  juga sebagian dari Kajian Shaff sendiri.
Penggalangan  dana  untuk  bencana  alam atau  kegiatan  kemanusiaan  dalam  ataupun luar  -  negeri  yang  bekerjasama  dengan Rumah  Zakat,  ACT,  LMI  dll.  Selain  itu Kajian  Shaff  juga  bekerja  sama  dengan teman-teman  komunitas,  seperti  komunitas Skateboard  dan  BMX  untuk  menggalang dana.

## Pendekatan Terhadap Jamaah
Pendekatan pengurus terhadap
jamaah  adalah  yang  pertama  keaktifan Kajian  Shaff  di  media  sosial  seperti Instagram.  Seperti share kegiatan-kegiatan Kajian  Shaff,  jadwal-jadwal  kajian  di Kediri,  dan  menerima  masukan-masukan dari  jamaah  melalui  Instagram.  Saat mengadakan  kegiatan  sosial  Kajian  Shaff juga  sering  melibatkan  jamaah  untuk terlibat  dalam  kepanitiaan,  yang  mana  bisa menjadi voulenter dalam  kegiatan  tersebut.
Pengurus  juga  melakukan  pendekatan
kebeberapa  komunitas  di  Kediri,  seperti Komunitas  Skateboard,  Sepeda  BMX, Fotografi,  Mural/Lettering,  dan  Komunitas membaca.  Ini  guna  pengurus  untuk  bisa lebih  dekat  dan  menjaga  silaturahmi  antara pengurus  dan  jamaah  Kajian  Shaff.  Dan juga agar bisa mengajak belajar bersama.
"Pendekatan  kita  kepada  jamaah adalah pertama dengan melalui media sosial  yaitu  Instagram.  Agar  jamaah- jamaah Kajian Shaff mudah berkomunikasi  dengan  kami.  Lalu kita  juga  melakukan  pendekatan kepada  teman-teman  komunitas  anak muda di Kota Kediri, seperti Komunitas Skateboard, sepeda BMX, Fotografi, mural/lettering dan
komunitas  membaca.  Pendekatan  ini dilakukan  agar  silaturahmi  tetap terjaga antar komunitas". 10
Jadi,  kajian  shaff  tidak  membedakan mana  pengurus  dan  mana  jamaah.  Kami sangat  dekat,  karena  kami  menempatkan diri sesuai tujuan kajian shaff, yaitu belajar bareng  dengan  teman-teman.  Saat  kajian teman-teman Kajian Shaff tidak menempatkan  diri  sebagai  pengurus,  tapi lebih  kepada  menempatkan  diri  kepada teman-teman jamaah yang sama-sama ingin belajar bareng.
Pendekatan  pengurus  Kajian  Shaff terhadap  jamaahnya  adalah  tidak  adanya sekat  antara  pengurus  dan  jamaah  dalam acara  kajian  maupun  luar  kajian.  Karena memang  pengurus  Kajian  Shaff  ingin belajar  bersama  jamaahnya.  Ini  dibuktikan dengan pendekatan ke komunitas-
komunitas  anak  muda  di  Kediri,  seperti komunitas skateboard, sepeda BMX, fotografi,  mural/lettering  dan  komunitas membaca. Ini guna Kajian Shaff lebih dekat dengan  jamaah  dan  menjalin  silaturahmi antar pemuda Kota Kediri. Selain pendekatan secara tatap muka, Kajian Shaff juga  melakukan  pendekatan  melalui  media sosial yaitu Instagram.
Minat  pemuda  Kediri  sangat  luar biasa  dan  antusias  dengan  adanya  Kajian
10 Wawancara  Rojir  Ridho,  Pengurus  Kajian  Shaff,  26 Agustus 2019
Shaff.  Baik  jamaah  yang  sudah  sering  ikut kajian  maupun  yang  baru  ikut  kajian. Sambutan dan respon positif juga diberikan oleh  takmir-takmir  masjid,  dimana  kajian shaff  sering  mengadakan  kajian  di  masjid- masjid  maka  respon  takmir-takmir  masjid itu selalu baik. Mereka berharap ada kajian bertemakan  anak muda, dan  membuat anak muda antusias datang di masjid mereka.
Minat Pemuda Kediri terhadap Kajian Shaff    dan  respon  positif  jamaah  dapat dilihat melalui media sosial yaitu Instagram. Baik  dari  instagram  pribadi  pengurus maupun  instagram official Kajian  Shaff. Respon  positif  itu  berupa  komentar- komentar  antusias  dan  pesan  singkat mengungkapkan kebahagiaan
setelah datang ke Kajian Shaff. Antusias pemuda Kota Kediri terhadap  Kajian  Shaff  sangat  tinggi. Terbukti  dengan  respon  positif  berupa ungkapan  kepuasan  terhadap  kegiatan Kajian  Shaff    baik  langsung  maupun melalui  komentar  dan  mengirim  pesan  di media  sosial.  Respon  tersebut  didapat  dari anak-anak  muda  yang  sudah  lama  ikut kajian  ataupun  baru  bergabung.  Takmir- takmir masjid juga ikut memberikan respon positif  terhadap  Kajian  Shaff  dan  selalu menanyakan,  kapan  ada  kajian  anak  muda lagi,  karena  takmir-takmir  masjid  ini merasa  senang  ketika  masjidnya  didatangi banyak  jamaah  kajian,  terlebih  jamaahnya adalah  anak-anak  muda  yang  duduk  tertib mendengarkan kajian.
Faktor Pendukung dan Faktor Penghambat
Kelompok  Kajian  Shaff  mempunyai dua  faktor,  dimana  dua  faktor  tersebut mempengaruhi  kinerja  dakwah  Kelompok Kajian  Shaff.  Dua  faktor  tersebut  adalah faktor pendukung dan faktor penghambat.
Untuk  faktor  pendukung,  Kajian Shaff  membagi  menjadi  dua  yaitu  internal dan  eksternal.  Secara  internal  adanya kepengurusan  yang solid dan berkompeten dalam  bidangnya  masing-masing,  sehingga memudahkan  kinerja  saat  mengadakan sebuah  kajian.  Sedangkan  secara  eksternal
keberadaan mereka didukung oleh saudara/i muslim  dan  ustad-ustad  yang  mengisi kajian,  serta  masyarakat  dan  pemerintah Kota  Kediri  dan  beberapa  pengusaha  muda khususnya di Kediri.
Sedangkan  yang  menjadi  faktor penghambat  dari  pelaksanaan  dakwah adalah    terjadi  pasang  surut  anggota, dimana pengurus-pengurus sebelumnya banyak  yang  mengundurkan  diri  karena beberapa  faktor  yang  harus  jadi  prioritas utama.  Seperti,  kerja,  berkeluarga  dan pindah tempat tinggal.
Kurang pahamnya sebagian masyarakat  dengan  kegiatan  kajian  anak- anak muda, hingga ada yang mempertanyakan  dan  bahkan  mencurigai adanya aliran-aliran tertentu yang bertemakan  kajian  anak  muda.  Serta  kaget dengan jamaahnya anak-anak muda dengan style nya  masing-masing  dan  jumlahnya sampai  ribuan  untuk  mendatangi  sebuah kajian.  Serta  belum  berubah  menset masyarakat serta tuduhan/isu radikalisme di sebuah kajian, padahal pemikiran masyarakat itu sebenarnya bertolak belakang dengan kajian shaff, turut menjadi alasan  dan  menghambat  Kajian  Shaff. Sebenarnya  Kajian  Shaff    fokus  mengajak anak-anak  muda  untuk  lebih  familiar  ke masjid-masjid  dan  pengajian.  Stigma- stigma  masyarakat  yang  belum  cukup  tahu dengan  generasi milenials seperti  sekarang ini,  menganggap  pengajian  di  kajian  shaff kok  aneh-aneh.  Padahal  ini  hanya  metode, supaya anak-anak  muda itu  tertarik datang ke masjid ikut kajian.

## PENUTUP
Strategi  Dakwah  Kelompok  Kajian Shaff Terhadap Pemuda Kota Kediri adalah berupa  tabligh  akbar  dimana  dalam  kajian tersebut    mengangkat  tema  besar  tentang Ukhuwah  Islamiyah (persaudaraan  ummat muslim)  dengan    berdasarkan  kaidah dakwah  yang  disampaikan  Syaikh  Jum’ah Amin  Abdul  Aziz.  Tujuannya  agar  tidak muncul  perpecahan  antar  ummat  muslim dan  toleransi  sesama  muslim  maupun  non- muslim dapat terjaga dengan baik
Untuk mencapai tujuan dalam mengadakan  tabligh  akbar,  Kajian  Shaff sebagai  fasilitator  Event  Organizer  kajian dan  bekerjasama  dengan  pihak  luar.  Kajian tersebut  dikonsep  dengan  bernuansa  anak muda, sharring santai,  tanya  jawab,  bahasa yang  digunakan  da’i  juga gaul  kekinian , style  atau  fashion  yang  digunakan  ustad juga  menyesuaikan  kondisi  anak  muda sekarang  seperti  berkostum  tokoh  anime serta  sebatas  memakai  kemeja  dan  celana jeans yang gaul, tapi dengan tidak melewati jalur  syariat  dan  tetap  sopan.  Supaya  apa yang  disampaikan  ustad  atau  da’i  bisa sampai  dan  dimengerti  oleh  jamaah  yang didominasi pemuda. Lalu melakukan Kegiatan  Sosial,  yaitu  dengan  mengajak pemuda  dan  masyarakat  untuk  menolong antar  sesama  yang  membutuhkan  dan mengajak  supaya  lebih  peka  terhadap  isu- isu  kemanusiaan  terhadap  saudara-saudara muslim  dan  saudara-saudara  bernegara. Serta  mengadakan  kegiatan-kegiatan  yang sekiranya dibutuhkan oleh masyarakat.
Dari segi individual pengurus mereka punya  semangat  berjuang  yang  sangat tinggi  dan  berkompeten  dalam  bidangnya masing-masing, sehingga memudahkan kinerja  saat  mengadakan  sebuah  kajian. Selain itu dukungan dari jamaah dan ustad- ustad yang mengisi kajian, serta masyarakat dan pemerintah Kota Kediri.
Sedangkan  yang  menjadi  faktor penghambat  adalah  kurang  pahamnya sebagian  masyarakat  dengan  kegiatan kajian  anak-anak  muda.  Berkurangnya anggota di Kajian Shaff, dikarenakan faktor individu  anggota  Kajian  Shaff,  seperti  ada yang sudah berkeluarga, bekerja dan pindah tempat tinggal.

## DAFTAR RUJUKAN
Anwar, Arifin. (2011). Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi , Yogyakarta: Graha
Ilmu.
Asmuni,  Syukir.  (1983). Dasar-Dasar Strategi  Dakwah  Islam ,  Surabaya:
Al-Ikhlas.
Aziz,  Moh.  Ali.  (2004). Ilmu  Dakwah, Jakarta: Kencana.
Basid,  Abdul.  (2013). Filsafat  Dakwah , Jakarta: Raja Grafindo Persada. Cangara,  Hafied.  (2004). Pengantar  Ilmu Komunikasi , Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Danesi, Marcel. (2010). PengantarMemahami Semiotika Media , Yoyakarta: Jalasutra.
Effendy,  Onong  Uchyana.  (2007). Ilmu
Komunikasi:  Teori  Dan  Praktek , Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Miles,  Mattew  B.  And  huberman,  Michael
A.  (1992). Analisis  Data  Kualitatif , terjemahan: Tjejep Rohendi, Jakarta: UI Press. Moleong,  Lexy  J.  (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: Rosdakarya.
Munir,  M.  (2006). Metode  Dakwah , Jakarta: Kencana.
Mustofa,  Imam.  (2016). Fiqih  Mu’amalah Kontemporer , Depok: PT Rajagrafindo Persada. Saifuddin,  (2002). Metode  Penelitian ,
Yogyakarta: Pustaka Setia.
Sambas,  Syukriadi  &  Acep  Aripudin.
(2007). Dakwah  Damai:  Pengantar Dakwah  Antarbudaya , Bandung: Remaja Rosdakarya. Shaleh, Rosyad.(1977). Management Da’wah Islam ,Jakarta:Bulan Bintang. Sugiyono.  (2014). Memahami  Metode Peneliti Kualitatif , Bandung: Alfabeta. Suhandang, Kustadi. (2009). Strategi Dakwah Penerapan Strategi Komunikasi dalam dakwah, Bandung: Penerbit Nuansa. Syafe’i, Rachmat.(2001). Fiqih Muamalah ,
Bandung:CV Pustaka Setia.
Tasmara, Toto. (1987). Komunikasi Dakwah , Jakarta: Gaya Media
Pratama. WahyuIlaihi.  (2013). Komunikasi  Dakwah, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Wiryanto. (2004). Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta: Grasindo Jakarta.