Pendidikan Agama Islam di SDIT Nurul Fikri Banjarbaru/Vol 4 No 6 (2024) DOI http://doi.org/10.36418/syntax-imperatif.v4i6.314 e-ISSN 2721-2246 Published by
Rifa Institute
JSIM: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p–ISSN: 2721-2491 e-ISSN : 2721-2246 Vol. 4, No. 6, Januari 2024
Implementasi  Pembelajaran  Al-Qur’an  Dengan  Metode  Wafffa  Pada  Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di SDIT Nurul Fikri Banjarbaru

## Noor Halidah
Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari, Banjarmasin, Indonesia Email: nhalidah94@gmail.com

## Article Information
Submitted: 15 Desember 2023 Accepted: 17 Januari 2024 Online  Publish: 17 Januari 2024

## Abstrak
Kehidupan  manusia  terus  berkembang  serta  melahirkan  hal-hal  baru  yang berkesingugan  dalam  Pendidikan  karena  manusia  dengan  ilmu  pengetahuan bagaikan  sinaran,  permata  di  tengah  malam  karena  manusia  dengan  ilmu pengetahuan  menjadi  berharga  dan  mahal  apalagi  di  tambah  dengan  nilai  plus seperti  memiliki  kelebihan  yang  besar  yaitu  Ilmu  Pengetahuan  Al-Quran.  Ilmu pengetahuan  begitu  penting  bagi  manusia  karena  menjadi  kausalita  untuk  semua dan keperluan insan bisa terpenuhi  secara lebih cepat  dan praktis tanpa di  kotomi dan  mampu  berintegrasi  dalam  keadaan  apapun.  Ilmu  pengetahuan  pada  manusia berperan  dalam  komunikasi,  pemukiman,  transfortasi,  dan  Pendidikan.  Ilmu pengetahuana  dan  ilmu  agama  harus  berintegrasi  tanpa  harus  dikototmi.  Ilmu pengetahuan  umum  dan  pengetahuan  agama  menjadi  integrasi  tanpa  harus dikotomi karena ini akan menjadi  hasil yang luar biasa apabila di  campur adukan dengan Ilmu Al-Quran akan menjadi motivasi, kesatuan bahasa yang memudahkan komunikasi  ilmiah,  membantu  pengembangan  ilmu  pengetahuan,  dan  membuat pandangan  internasional  yang  membuka  isolasi  dari  dunia  luar.  Metode  yang digunakan adalah jenis penelitian lapangan (field resied) dengan menggumpulkan data,  jenis  data,  wawancara  dan  observasi  hasil  penelitian  ini  adalah  cukup  baik karena guru dan siswa mampu berkolaborasi dalam pembelajaran berlangsung..
Kata Kunci : Pembelajaran Al-Qur’an, Metode waffa, Implementasi

## Abstract
Human life continues to develop and give birth to new things that have an affair in Education because humans with science are like sinaran, gems in the middle of the night because humans with science become valuable and expensive let alone added with plus value such as having a big advantage, the Science of the Koran. Science is so important to humans because it is a causalita for all and insan needs can be fulfilled more quickly and practically without  being in  the cotomy and being  able to  integrate  under  any  circumstances.  Science  in  humans  plays  a  role  in communication,  settlement,  transfortation,  and  education.  Science  and  religious science  must  integrate  without  having  to  be  muscular.  General  science  and religious knowledge become integration without having to be a dichotomy because this  will  be  an  extraordinary  result  if  the  mix  with  the  Koran  Science  will  be motivated,  language  unity  that  facilitates  scientific  communication,  helps  the development  of  science,  and  makes  an  international  outlook  that  opens  isolation from the outside world. The method used is a type of field research (field resied) by collecting data, data types, interviews and observations of the results of this study is quite good because teachers and students are able to collaborate in learning
Keywords: Learning of the Qur'an, Waffa Method, Implementation.

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  terus  berkembang  serta  melahirkan  hal-hal  baru  yang berkesingugan dalam Pendidikan karena manusia dengan ilmu pengetahuan bagaikan sinaran, permata  di  tengah  malam  karena  manusia  dengan  ilmu  pengetahuan  menjadi  berharga  dan mahal apalagi di tambah dengan nilai plus seperti memiliki kelebihan yang besar yaitu Ilmu Pengetahuan Al-Qur’an.
Ilmu  pengetahuan  begitu  penting  bagi  manusia  karena  menjadi  kausalita  untuk  semua dan keperluan insan bisa terpenuhi secara lebih cepat dan praktis tanpa di kotomi dan mampu berintegrasi  dalam  keadaan  apapun.  Ilmu  pengetahuan  pada  manusia  berperan  dalam komunikasi,  pemukiman,  transfortasi,  dan  Pendidikan.  Ilmu  pengetahuana  dan  ilmu  agama harus berintegrasi tanpa harus dikototmi (Bakri & Hilmy, 2016).
Ilmu  pengetahuan  umum  dan  pengetahuan  agama  menjadi  integrasi  tanpa  harus dikotomi  karena  ini  akan  menjadi  hasil  yang  luar  biasa  apabila  di  campur  adukan  dengan Ilmu  Al-Qur’an  akan  menjadi  motivasi,  kesatuan  bahasa  yang  memudahkan  komunikasi ilmiah,  membantu  pengembangan ilmu  pengetahuan,  dan membuat  pandangan internasional yang membuka isolasi dari dunia luar (Widodo & Nuryadien, 2017).
Ilmu  pengetahuan  sangat  penting  apalagi  ilmu  Al-Qur’an  karena  dengan  Al-Qur’an akan  menghasilkan output yang  berkualitas  terutama  dalam  kualitas  tentunya  sistim Pendidikan harus terkonsep dengan baik, serta perlu adanya kesiapan dari orang-orang yang terlibat  dalam  proses  Pendidikan  yang  baik  pendidik  ataupun  peserta  didik  karena  pendidik berperan  di  lapangan  dan  paserta  didik  sebagai  objek  Pendidikan  (Septiani  &  Wardhana, 2022).
Ilmu  pengetahuan  sangat  bagus  jika  di  integrasikan  dengan  Al-Qur’an  karena  sangat diagungkan  karena  terdapat  nilai-nilai  penting  untuk  jadi  suri  taudaladan  maupun  sebagai pedoman  terhadap  aspek  kehidupan  karena  kebahagiaan  hidup  dibawah  naungan  Al-Qur’an adalah  nikmat  yang  tidak  dapat  diketahui  kecuali  orang  yang  merasakannya  sebagai  umat manusia (Karyawati & Kejora, 2022).
Ilmu  Pendidikan  jika  di  integrasikan  dalam  Al-Qur’an  akan  menjadikan  manusia menjadi  istimewa  karena  terwujdunya  kehidupan  manusia  yang  sejahtera  lahir  dan  batin karena memberikan petunjuk-petunjuk secara integrasi dan oftimal tanpa harus dikotomi hal ini lah yang menjadikan pembelajaran Al-Qur’an mencakup semua kalangan baik anak-anak, remaja, dewasa hingga lansia (Qiptiyah, 2020).
Pembelajaran  Al-Qur’an  untuk  semua  kalangan  terutama  untuk  anak-anak  di  SD  IT Nurul  Fikri  Banjarbaru  menggunakan  metode  waffa,  metode  waffa  adalah  metode pembelajaran Al-Qur’an yang memiliki lima program unggulan yaitu tilawah, menulis, tahfiz, tarjamah,  tafhim  dan  tafsir  karena  memiliki  ciri  khas  alunan  nada hijaz tetapi  penerapanya adalah untuk anak-anak usia SD, SMP dan SMA

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan  endekatan  kuakitatif,  dan  merupakan penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari prilaku orang  yang  dapat  diamati.  Metode  peneltian  kualitatif  merupakan  suatu  penelitian  yang digunakan untuk meneliti pada objek yang alamiah dimana penelti adalah instrument kunci, Teknik pengumpulan data dilakukan secara gabungan, dan analis data (Sugiyono, 2018).
Pendekatan  kualtiatif  sebagai  ciri  karakter  karena  memiliki  lima  karakter  diataranya naratifm  fenomenologi,  grounded  theory,  etnografi,  dan  studi  kasus  (Kaharuddin,  2021). Penelitian kualitatif yang dilaksanakan dalam menemukan, memaparkan, dan mendeskripsikan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan.  Peneltian  kualitatif  merupakan  peneltian yang sering digunakan mahasiswa dalam menempuh sarjana, dan pascasarjana.
Fokus  peneltian  ini  adalah  Pendidikan  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an  di  SD  IT  Nurul Fikri Banjarbaru. Adapun Teknik dalam mengumpulkan ini adalah wawancara, observasi dan dokumentasi.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menambah  khazanah  keilmuan  dan  kedisplinan  dalam Ilmu  Al-Qur’an  serta  meningkatkan  Sumber  Daya  Manusia  dan  memberikan  evaluasi pembelajaran kepada SD IT Nurul Fikri dalam pembelajaran Al-Qur’an.

## Hasil dan Pembahasan

## Faktor Penyebab Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT)

## Manfaat Mempelajari Al-Qur’an
Manfaat  mempelajari  Al-Qur’an  adalah  untuk  meninkatkan  nilai  ibadah  kepada  Allah SWT, meningkatkan IQ manusia, meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT, dan menjadi pelindung  diri  bagi  umat  manusia.  orang  yang  mempelajari  Al-Qur’an  akan  mendapatkan pahala  derajat  sekelas  malaikat  dan  mendapatkan  dua  pahala,  membaca  Al-Qur’an  dapat membersihkan hati, dan mendapat pahala berlibat ganda (Qiptiyah, 2020).
Orang  yang  sangat  istemewa  atau  berkeutamaan  adalah  orang  yang  menggeluti pembelajaran Al-Qur’an sepanjang hidupnya, pembelajaran yang menyeluruh dan serius tidak sepotong-potong  dalam  mempelajari  Al-Qur’an  maka  akan  mendapatkan  pahala  yang  besar dari Allah SWT (Oktarina, 2020).
Belajar  Al-Qur’an  adalah  seebuah  kebaikan  apalalagi  mengamalkannya  itu  lebih  baik karena  mengajarkan  tanpa  mengamalkan  itu  lebih  baik  karena  mengajarkan  tanpa mengamalkan  itu  tidak  ada  manfaatnya  karena  berinteraksi  dengan  Al-Qur’an  adalah kenikmatan  tetapi  kenikmatan  tidak  dapat  dirasakan  dengan  menceritakan  saja  tetapi  harus diselami kedalamnya.
Manfaat anak dalam pembelajaran Al-Qur’an dalam setiap hari sangat baik karena telah melakukan  terapi  dan  konsisten  dengan  syarat  jangan  putus-putus  karena  konssitensi pengajaran  adalah  parameter  keberhasilan  dalam  mengajari  anak  membaca  Al-Qur’an,  Al- Qur’an juga menjadi pelindung diri bagi siapa saja yang membacanya dan akan mencukupi segala  kehidupan  manusia  serta  mengangkat  derajat  manusia  ketempat  yang  lebih  tingi (Qiptiyah, 2020).

## Mata Pelajaran Al-Qur’an
Mata  pelajaran  Al-Qur’an  adalah  mata  pelajaran  yang  penting  dan  pembelajaran  Al- Qur’an  ini  yang  paling  terpenting  adalah  guru  atau  pengajarnya  pula,  dimana  seorang pengajar  Al-Qur’an  tentu  memiliki  perbededaan  dengan  pengajar  ilmu-ilmu  umum,  atau dengan kata lain pengajar Al-Qur’an memiliki syarat kriteria tersendiri sehingga dalam proses pembelajaran dapat menghasilkan sebuah asupan berupa ilmu Al-Qur’an, baik dari segi mahir membacanya, menulis dan mentafsirkannya (Kaharuddin, 2021).
Tujuan pembelajaran Al-Qur’an adalah untuk:
a. Agar  murid  mampu  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik,  benar,  tepat,  mahrajnya, Panjang pendek dll.
b. Agar murid suka dan senang membiasakan diri membaca Al-Qur’an dengan baik.
c. Agar  murid  dapat  menghalap  surah-surah  pendek  dalam  Al-Qur’an  yang  ditetapkan dalam kehidupan sehari-hari.
d. Agar  murid  taat  dan  patuh  kepada  Allah  SWT  dalam  melaksanakan  ibadah  seperti; salat, puasa, pengalaman dan penghayatan isi kandungan Al-Qur’an.
Hukum  mempelajari  Al-Qur’an  adalah  wajib  bagi  setiap  muslim  laki-laki  maupun
perempuan  serta  bertanggung  jawab  terhadap  kitab  suci  Al-Qur’an  Memasyarakatkan  Al- Qur’an  merupakan  kelaziman  yang  perlu  dikembangkan  dari  sejak  kecil,  hingga  dewasa karena memasyarakat Al-Qur’an adalah salah satu persefektif oleh rezim akan membumikan Al-Qur’an ditengah era milineal.

## Metode Waffa
Metode waffa adalah salah satu metode yang muncul diantara metode-metode yang lain dalam  rangka  memberikan  kontribusi  keilmuan  kepada  khalauyak  metode  waffa  ini diciptakan pada tahun 2012 oleh K.H Muhammad Shaleh Drehem, L.c beliau adalah pendiri Yayasan Syafa’atul Qur’an Indonesia (YAKIN) dan juga ketua IKADI (Ikatan Dai Indonesia) Jawa Timur (Shihab, 2007).
Metode waffa adalah metode belajar Al-Qur’an yang holistis dan komprehensif dengan otak  kanan  yang  berada  di  bawah  Yayasan  Syafa’atul  Qur’an  Indonesia  (Singgarani  et  al., 2021). Kompreehensif pembelajaran ini terlihat dari produk 5T wafa yang meliputi tilawah, tahfiz,  tarjamah,  tafhim,  dan  tafsir  metode  waffa  menggunakan  aspek  multisesorik  atau perpaduan dari berbagai indera, seperti visual, auditorial dan kinestetik.
Wafa  adalah  sebuah  system  memiliki  visi  misi  melahirkan  AL-Qur’an  sebagai pembangunan  peradapan  masyarakat  Qur’ani  di  Indonesia  Ahli  Qur’an  disini  adalah  orang yang  tartil  dalam  membaca  Al-Qur’an  berusaha  menghafalnya,  paham  makna  yang dibacanya,  gemar  mengamalkan,  dan  menguasai  tafsirnya  dan  metode  waffa  menggunakan bahasa ibu dalam penyusunan buku wafa (Oktarina, 2020).
Kemampuan  dalam  membaca  Al-Qur’an  menjadi  perhatian  khusus  di  Lembaga- lembaga-lembaga Pendidikan islam yang berbasis sekolah Islam terpadu tidak sedikit paserta didik di Sekolah Islam terpadu kurang mampu membaca Al-Qur’an dengan tajwid yang baik dan  benar  membaca  Al-Qur’an  di  anjurkan  yaitu  membaca  tartil  berarti  telah  menguasai tajwid dah makharijul huruf (Shihab, 2007).
Metode  wafa  ialah  metode  pembelajaran  Al-Qur’an  menggunakan  otak  kanan  disebut otak kanan karena belajar menggunakan metode ini sebisa mungkin anak-anak tidak merasa tegang,  sulit  ataupun  bosan  melainkan  mereka  akan  merasa  nyaman  dan  menyenangkan kaerna metode ini diaplikasikan dengan pembelajaran yang menyenangkan serta melibatknan benda-benda sekitar, sehingga dapat menguatkan proses pembelajaran

## Kesimpulan
Manfaat  Mempelajari  Al-Quran  Manfaat  mempelajari  Al-Quran  adalah  untuk meningkatkan  nilai  ibadah  kepada  Allah  SWT,  meningkatkan  IQ  manusia,  meningkatkan ketakwaan  kepada  Allah  SWT,  dan  menjadi  pelindung  diri  bagi  umat  manusia.  orang  yang mempelajari  Al-Quran  akan  mendapatkan  pahala  derajat  sekelas  malaikat  dan  mendapatkan dua  pahala,  membaca  Al-Quran  dapat  membersihkan  hati,  dan  mendapat  pahala  berlibat ganda.
Orang  yang  sangat  istemewa  atau  berkeutamaan  adalah  orang  yang  menggeluti pembelajaran Al-Quran sepanjang hidupnya, pembelajaran yang menyeluruh dan serius tidak sepotong-potong  dalam  mempelajari  Al-Quran  maka  akan  mendapatkan  pahala  yang  besar dari Allah SWT.  Belajar Al-Quran adalah seebuah kebaikan apalalagi mengamalkannya itu lebih baik karena mengajarkan tanpa mengamalkan itu lebih baik karena mengajarkan tanpa mengamalkan  itu  tidak  ada  manfaatnya  karena  berinteraksi  dengan  Al-Quran  adalah kenikmatan  tetapi  kenikmatan  tidak  dapat  dirasakan  dengan  menceritakan  saja  tetapi  harus diselami kedalamnya

## BIBLIOGRAFI
Bakri,  M.,  &  Hilmy,  M.  (2016). Dinamika  Pendidikan  Islam .  Madani  (Kelompok  Intrans Publishing).
Kaharuddin,  K.  (2021).  Kualitatif:  Ciri  dan  Karakter  Sebagai  Metodologi. Equilibrium: Jurnal Pendidikan , 9 (1), 1–8.
Karyawati, L., & Kejora, M. T. B. (2022). Pembelajaran Daring Membaca Alquran di Masa Pandemi Covid 19. EDUKATIF: JURNAL ILMU PENDIDIKAN , 4 (2), 2938–2949. Oktarina, M. (2020). Faedah Mempelajari dan Membaca Al-Quran dengan Tajwid. Serambi Tarbawi , 8 (2), 147–162.
Qiptiyah, T.  M.  (2020).  Pendidikan  Akhlak  Pada  Anak  “Perspektif  Al-Qur’an  dan  Hadist.” Childhood Education: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (2), 108–120. Septiani,  R.  A.  D.,  &  Wardhana,  D.  (2022). Implementasi  Program  Literasi  Membaca  15 Menit Sebelum Belajar Sebagai Upaya Dalam Meningkatkan Minat Membaca . Shihab, M. Q. (2007). Secercah cahaya ilahi: Hidup bersama al-quran . Mizan Pustaka.
Singgarani, W. A., Arifin, Z., & Fathurrohman, N. (2021). Implementasi metode wafa pada pembelajaran tahsin Al-Qur � an di SMAIT Harapan Umat Karawang. Al-I’tibar: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2), 46–54. Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Widodo, A., & Nuryadien, M. (2017). Metode Pembelajran Membaca Al-Qur’an Aanak Usia 7-13  Tahun  di  TPQ  Al-Falah  2  Desa  Serangkulon  Blok  01  RT  01  RW  01  Kecamatan Babakan Kabupaten Cirebon. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (2).

## Copyright holder:
Noor Halidah (2024)

## First publication right:
Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan
This article is licensed under: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)