## Pembelajaran PAI Berbasis PAIKEMI: Kajian Maudhu’i tentang Air
Oleh: Sulaiman UIN Ar-Raniry, Banda Aceh, Aceh, Indonesia
Abstrak: Pembelajaran merupakan proses interaksi edukasi dalam kelas. Agar  pembelajaran  berhasil  dengan  baik  perlu  didukung  oleh berbagai  unsur,  salah  satu  unsur  terpenting  adalah  model pembelajaran  yang  digunakan  oleh  guru  akan  memberi dukungan terhadap keberhasilan tersebut. PAIKEMI merupakan suatu  model  pembelajaran  yang  berorientasi  pada chill  centered . Al-Qur’an adalah kitab yang  amat lengkap segala sesuatu telah termaktup  di  dalam-Nya.  Air  ( ءام )  berdasarkan  hasil  kajian penulis kata-kata tersebut terdapat dalam Al-Qur’an sebanyak 56 kali.  Nikmat  air  tidak  hanya  dapat  digunakan  sebagai  bahan kebutuhan  hidup  namun  lebih  dari  itu,    air  dapat  diambil sebagai  satu  model  pembelajaran  yaitu  PAIKEMI.  Ayat-ayat tersebut  setelah  dikumpulkan  ditafsirkan  secara  Maudhu’i (tematik) serta dengan membuka berbagai tafsir, pendapat para ahli  dan  selanjutnya  dilakukan  analisis.  Berdasarkan  sifatnya yang  cair,  jernih,  mengalir  ke  tempat  yang  lebih  rendah  dan menyejukkan  serta  memberikan  manfaat  bagi  makhluk  hidup, menyeburkan  tanah/menghidupkan  tanah  yang  mati  dan menghijaukan  tanam-tanaman.  Hal  ini  menggambarkan hendaknya  suasana  pembelajaran  dapat  diciptakan  seperti  air yang  secara  terus  menurus  memberikan  manfaat  dan  disukai banyak  orang,  demikian  pula  kondisi  pembelajaran  harus diciptakan  dengan  kondisi  menyenangkan  serta  Islami  dan melahirkan peserta didik yang kritis dan kreatif.
Kata Kunci : Pembelajaran, Air ( ءام ), PAIKEMI.

## A. PENDAHULUAN
PAIKEMI merupakan singkatan dari Pembelajaran, Aktif, Inovatif, Kreatif,  Efektif,  menyenangkan  dan  Islami.    PAIKEMI  ini  merupakan salah  satu  pendekatan  mengajar  dalam  pendidikan  Islam  dengan menggunakan  metode  tertentu  serta  berbagai  macam  sarana  dan  media pengajar  yang  turut  didukung  oleh  penataan  lingkungan  belajar  dengan sebaik-baiknya  sehingga  terjadi  proses  pembelajaran  aktif,  inovatif, kreatif, efektif , menyenangkan dan Islami.
Harapan  dengan  meggunakan  pendekatan  PAIKEMI  ini  dapat menarik  dan  menambah  semangat  siswa  untuk  belajar.  Siswa  mudah menyerap  ilmu  yang  diterangkan  oleh  guru.  Pendekatan  PAIKEMI  juga memungkinkan  siswa  dalam  melakukan  kegiatan  yang  beragam  untuk mengembangkan kepribadian, sikap, pemahaman serta keterampilan diri. Pengembangan Keterampilan diri ini berarti bahwa siswa tidak pasif akan tetapi siswa aktif, siswa tidak hanya menerima pengetahuan yang disuap oleh guru akan tetapi siswa aktif serta kritis dalam menanggapi informasi yang disampaikan oleh guru.
Keberhasilan  dalam  mengelola  pembelajaran  PAI  salah  satu penyebabnya  adalah  strategi  yang  digunakan  para  guru  PAI  dan sebaliknya  kegagalan  dalam  proses  pembelajaran  bukanlah  dari  anak didik  atau  pun  kemampuan  anak  didik  yang  lemah  dan  malas  belajar, akan  tetapi  strategi  yang  digukanan  dalam  pembelajaran  sangat mendukung keberhasilan tersebut.
Dewasa  ini  kerap  kita  temukan  strategi  yang  kurang  tepat  yang digunakan  oleh  para  pendidik,  orang  tua  dan  masyarakat  dalam memberikan  pendidikan  kepada  anak  sehingga  anak  merasa  tertekan dengan  gaya  pendidikan  yang  diterapkan.  Pada  hal  yang  seharusnya pendidikan  itu  mempunyai  tujuan  untuk  mencerdaskan  anak  malah dengan  pendekatan  yang  dipakai  tidak  tepat  membuat  anak  menjadi malas belajar dan ujungnya anak didik menjadi korban.

## B. PEMBAHASAN
1. Penjabaran Paikemi pada Pelajaran PAI
a. Pembelajaran Aktif
Pembelajaran merupakan suatu proses penyampaian pengetahuan. Penyampaian  pengetahuan  dilakukan  dengan  menggunakan  metode
imposisi,  dengan  cara  menuangkan  pengetahuan  kepada  siswa. 1 Aktif artinya  terbiasa  berbuat  segala  hal  dengan  menggunakan  segala  daya. Pembelajaran yang aktif berarti pembelajaran yang memerlukan keaktifan semua siswa dan guru secara fisik, mental, emosional, bahkan moral dan spiritual.  Guru  harus  menciptakan  suasana  sedemikian  rupa  sehingga siswa aktif bertanya, membangun gagasan, dan melakukan kegiatan yang dapat  memberikan  pengalaman  langsung,  sehingga  belajar  merupakan proses  aktif  siswa  dalam  membangun  pengetahuannya  sendiri.  Dengan demikian,  siswa  didorong  untuk    bertanggung  jawab  terhadap  proses belajarnya  sendiri.  Pembelajaran  aktif  juga  mengandung  pengertian bahwa pendidikan yang berpusat pada peserta didik ( student centered ) dari pada berpusat pada guru ( teacher centered ). Untuk pengaktifan murid, kata kunci  yang  dapat  dipegang  guru  adalah  kegiatan  yang  dirancang  untuk dilakukan  peserta  didik,  baik  kegiatan  berfikir  ( minds  on )  dan  berbuat ( hands on ). 2 Kondisi ini digambarkan pada pada kalam Allah berikut:
                                                                                                                                                                                                                                                                          
                                                           
Artinya: “ Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, Maka mengalirlah air di lembah-lembah menurut ukurannya, Maka arus itu membawa buih yang mengambang. dan dari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk  membuat  perhiasan  atau  alat-alat,  ada  (pula)  buihnya  seperti
_____________
1 Oemar  Hamalik Kurikulum  dan  Pembelajran ,  Cet  10.  (Jakarta:  Bumi  Aksara,  2010),  h 58.
2 Mawardi, Materi Diklat: Model Pembelajaran Dan Pemanfaatan Media, (Banda Aceh: Fakultas Tarbiyah 2010), h 1.
buih arus itu. Demikianlah Allah membuat perumpamaan (bagi) yang benar  dan  yang  bathil. Adapun  buih  itu,  akan hilang  sebagai  sesuatu yang  tak  ada  harganya;  Adapun  yang  memberi  manfaat  kepada manusia,  Maka  ia  tetap  di  bumi.  Demikianlah  Allah  membuat perumpamaan-perumpamaan. ” (QS. Ar Ra'd: 17)
Pelibatan  dan  keaktifan  siswa  merupakan  potret  dari  pendekatan pembelajaran  PAIKEMI  pada  mata  pelajaran  PAI,  hal  ini  sebagaimana tergambar dari ayat di atas menerangkan bahwa sanya air aktif bergerak menuju  ketempat  lain.  Dalam  pembelajaran  PAI  siswa  dituntut  aktif, dalam  arti  bahwa  keaktifan  siswa  bukan  hanya  aktif  fisiknya  saja  akan tetapi siswa aktif memikirkan, mencari serta memecahakan permasalahan yang  yang  berkaitan  dengan  topik  yang  sedang  dibahas.  Semua  siswa diharapkan  ikut  berperan  aktif  dalam  aktifitas  belajar,  kondisi  belajar seperti  ini  membuka  kesempatan  kepada  siswa  belajar  cara  berbicara, menyikapi  teman  bebicara  serta  memberi  solusi  dan  jawaban.  Keatifan siswa  seperti  ini  akan  memikat  siswa  lebih  giat  lagi  dalam  proses pembelajara.
Air  yang  bergerak  aktif  mencari  celah-celah  yang  bisa  dilalui diibaratkan bagaikan anak didik yang ikut berperan aktif dalam interaksi pembelajaran  PAI,  sehingga  suasana  pembelajaran  PAI  nampak  hidup dan  anak  didik  ikut  bagian  dalam  berpikir  kritis  serta  PAI  menajdi pelajaran  yang  disukai  anak-anak  didik.  Perancangan  pembelajaran  PAI yang dilakukan oleh guru harus mampu membawa siswa ke suasana aktif dalam  proses  pembelajaran.  Kedua  Ayat  berikut  mencerminkan  anak didik aktif dalam pembelajaran PAI.
                                                                                   
                                                                                                                  
Artinya:
Allah-lah  yang  telah  menciptakan  langit  dan  bumi  dan menurunkan  air  hujan  dari  langit,  kemudian  Dia  mengeluarkan dengan  air  hujan  itu  berbagai  buah-buahan  menjadi  rezki untukmu;  dan  Dia  telah  menundukkan  bahtera  bagimu  supaya bahtera  itu,  berlayar  di  lautan  dengan  kehendak-Nya,  dan  Dia telah  menundukkan  (pula)  bagimu  sungai-sungai.  (QS.  Ibrahim: 32).
Ayat kedua:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          
                                 
Artinya:  “ dan  Dialah  yang  menurunkan  air  hujan  dari  langit,  lalu  Kami tumbuhkan  dengan  air  itu  segala  macam  tumbuh-tumbuhan  Maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau. Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun  anggur,  dan  (kami  keluarkan  pula)  zaitun  dan  delima yang  serupa  dan  yang  tidak  serupa.  perhatikanlah  buahnya  di  waktu pohonnya  berbuah  dan  (perhatikan  pulalah) kematangannya. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  ada  tanda-tanda  (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman. ” (QS. Al An'am: 99).
Tugas  guru  PAI  yang  paling  utama  dalam  pembelajaran  adalah mendesain.  pendesaian  pembelajaran  PAI  perlu  memperhatikan  unsur-
unsur  yang  akan  ikut  telibat  dalam  pembelajaran  tersebut,  seperti  anak didik.  Sehingga  anak  didik  yang  ikut  terlibat  dalam  mendesain pembelajaran.
Pada  ayat  di  atas  memberi  penjelasan  dengan  adanya  hujan/air yang turun dari langit tumbuh-tumbuhan dan tanaman menjadi hijau dan mengeluarkan  buah  yang  banyak  dari  tumbuh-tumbuhan  dan  tanaman yang  beragam.  Maka  berdasarkan  keterangan  ayat  ini,  kita  temukan bahwa  anak  didik  yang  aktif  dalam  pembelajaran  PAI  memiliki  ciri-ciri sebagai  berikut:  berdiskusi  memecahkan  masalah,  mengajukan pertanyaan, menjawab pertanyaan baik yang diajukan oleh guru atau oleh kawan  sekelas,  berdebat  serta  menjelaskan.  Di  sisi  lain  guru    PAI  juga aktif:    memberi  stimulus,  mengajukan  pertanyan  yang  menentang  anak didik dan mendiskusikan gagasan siswa.
b. Pembelajaran Inovativ
McLeod  (1989:520)  mengartikan  inovasi  sebagai: “something  newly introduced  such  as  method  or  device”. Berdasarkan  takrif  ini,  segala  aspek (metode, bahan, perangkat dan sebagainya) dipandang baru atau bersifat inovatif  apabila  metode  dan  sebagainya  itu  berbeda  atau  belum dilaksanakan oleh seorang guru meskipun semua itu bukan barang baru bagi guru lain.
Pembelajaran  inovatif    dapat    menyeimbangkan  fungsi  otak  kiri dan kanan apabila dilakukan dengan cara meng-integrasikan media/alat bantu  terutama  yang  berbasis  teknologi  baru/maju  ke  dalam  proses pembelajaran  tersebut.  Sehingga,  terjadi  proses renovasi  mental ,  di antaranya  membangun  rasa  pecaya  diri  siswa.  Penggunaan  bahan pelajaran, software multimedia, dan microsoft power point merupakan salah satu alternatif. 3
_____________
3 Muhibbin  Syah,  dkk Pembelajaran  Aktif,  Inovatif,  Kreatif,  Efekti  dan  Menyenangkan (PAIKEM), (Bandung: UIN Sunan Gunung Djati, 2009), h 16.
                                                                                                                                                                        
                                                              Artinya:  “ dan  Dialah  yang  meniupkan  angin  sebagai  pembawa  berita  gembira sebelum  kedatangan  rahmat-Nya  (hujan);  hingga  apabila  angin  itu telah  membawa  awan  mendung,  Kami  halau  ke  suatu  daerah  yang tandus, lalu Kami turunkan hujan di daerah itu, Maka Kami keluarkan dengan  sebab  hujan  itu  berbagai  macam  buah-buahan.  seperti  Itulah Kami  membangkitkan  orang-orang  yang  telah  mati,  Mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran. ” (QS. Al A'raaf: 57).
Penggunaan  metode  yang  bervariasi  dalam  pembelajaran  PAI merupakan  sebuah  inovasi  dalam  belajar  PAI  sekalipun  metode  yang digunakan guru adalah  metode lama, namun pemakain metode tersebut disesuaikan  dengan  materi  yang  diajarkan.  Metode-metode  tersebut memiliki mewarna tersendiri dan pada akhir anak didik tertarik terhadap pelajaran PAI.
Selanjutnya  alat  yang  di  gunakan  oleh  guru  juga  memiliki  makna dan  daya  tarik  anak  didik  terhadap  pembelajaran  PAI.  Adapun  yang dimaksud  dengan  alat  pendidikan  disini  adalah  alat  atau  media pembelajaran  yang  digunakan  itu  mempunyai  arti  tersendiri  bagi  guru PAI,  sehingga  dapat  membantu  anak  didiknya  dalam  rangka  pemilihan pesan-pesan  pendidikan  yang  disampaikan  oleh  guru. 4 Kegunaan  alat bantu pembelajaran diisyaratkan pada ayat berikut:
_____________
4 M. Nasir Budiman Pendidikan Perspektif Al Qur’an, Cet I (Jakarta: Madani Press, 2001), h 55.
                                                                                          
                                                                    Artinya:  “ dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya,  Dia  memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan hujan dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah  matinya.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akalnya. ” (QS. Ar Ruum: 24).
Alat  bantu  yang  digambarkan  pada  ayat  tersebut  sebagai  wujud kemampuan  guru  dalam  menggunakan  alat  atau  media  dalam  proses pembelajaran  PAI.  Alat  tersebut  pada  dasarnya  berfungsi,  agar  materi yang  disajikan  oleh  guru  bisa  dicerna  oleh  anak  didik  dan  juga  untuk mempermudah anak didik sehingga timbul susana belajar yang interaktif dan inovatif. Pemakaian alat atau media dalam pembelajaran PAI sebagai wahana penyambung ilmu yang diberikan oleh guru terhadap anak didik sehingga dengan pemakaian alat tersebut akan mempermudah anak didik dalam memahami materi yang disampaikan guru.
Selanjutnya,  penggunaan  metode  dan  teknologi    sebagai  alat  atau media  pembelajaran  secara  otomatis  guru  telah  menciptakan pembelajaran PAI yang penuh dengan inovasi dan akan memotivasi anak didik  untuk  terus  belajar.  Bentuk  pembelajaran  PAI  seperti  ini  sangat disukai  oleh  anak-anak.  Ayat  di  bawah  ini  menyatakan  tentang  sarana dan prasarana pembelajaran:
                                                                                                                                                      
Artinya:  “ dan  difirmankan:  "Hai  bumi  telanlah  airmu,  dan  Hai  langit  (hujan) berhentilah,"  dan  airpun  disurutkan,  perintahpun  diselesaikan  dan bahtera  itupun  berlabuh  di  atas  bukit  Judi  dan  dikatakan:  "Binasalah orang-orang yang zalim. ” (QS. Huud: 44).
Dalam tafsir al-misbah dijelaskan bahwa ayat ini, mengandung dua perintah kedua makhluk yang agung, dan dua berita pasti, serta doa dan kesimpulan. Ayat ini menyatakan: dan telah selesai penenggelaman para pendurhaka  dikatakan,  yakni  difirmankan  oleh    Allah:  “ wahai  bumi, telanlah  airmu yang  sebelum  ini  telah  engkau  pancarkan  dari  mata  air- mata air yang ada diperutmu, dan wahai langit , berhentilah mencurahkan hujan  yang  engkau  curahkan  dengan  deras.” Dan  air  pun  disurutka, oleh Allah pemilik kekuaan tunggal itu dan persoalan pun , nyakni pembinasaan para  pendurhaka telah  diselesaikan dengan  rapi  dan  bahtera  yang ditumpangi oleh Nuh as. Dan seluruh penumpangnya pun telah selamat berlabuhlah  di  atas  bukit Judi ,  dan  dikatakan: “Binasalah  orang -orang zalaim yang  mempersekutukan  Allah  Swt  dan  melecehkan  Rasulnya.” 5 Dapat  diambil  intisari,  ayat  ini  menjelaskan  tentang  siksaan  bagi  orang- orang  yang  tidak  taat  kepada  Allah  dan  tidak  mehatuhi  perintah  Nabi Nuh  as.  Namun  dibalik  itu  penulis  melihat  dalam  ayat  tersebut  bisa diambil satu pelajaran yang terkait dengan proses pembelajaran. Dimana air  memberikan  contoh  bergerak  dengan  begitu  dahsyat  serta  mengairi temapat-tempat yang kosong berdasarkan dan menyesuaikan diri dengan tempat  tersebut.  Hal  ini  mengisyaratkan  bahwa  proses  pendidikan  PAI semestinya harus dikelola dalam bentuk pembelajaran inovatif.
Selanjutnya,  air  merupakan  sarana  transportasi  mestilah  harus mendapat  pelestarian  dan  dijaga  secara  bersama-sama  agar  air  tetap menjadi  sarana  transpormasi  yang  bersih.  Demikian  halnya  dengan sarana  dan  prasarana  belajar  perlu  dijaga  dan  dilestarikan.  Kondisi _____________
5 M. Quraish Shihab Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Volume 6. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2006), h 259.
gedung  belajar  sejatinya  harus  memenuhi  standar  gedung  dan  ruang untuk tempat belajar siswa.
Penataan  ruang  belajar  penting  dilakukan  oleh  guru  PAI  seperti menertipkan bangku dan kursi anak didik sebelum belajar. menjaga ruang kelas  agar  bersiah  tidak  kotor  dan  selanjutnya  menghiyas  ruangan  kelas dengan menempelkan gambar-gamabar hasil pekerjaan siswa, kaligrafi.
Pemanfaatan  hasil  karya  anak  didik  perlu  penilain  dan  apresiasi dan  publikasi.  Menghiyas  ruang  kelas  dari  hasil  karya  anak  didik  yang dilakukan  oleh  guru  merupakan  bagian  bentuk  penilaian  dan penghargaan  terhadap  karya  anak  didik,  sehingga  dengan  pemanfaatan tersebut  anak  didik  merasa  puas  dan  senang  karena  karyanya  dipajang sebagai hiyasan ruang kelas.
Ciri-ciri  pembelajaran  inovatif  guru  bertindak:  menggunakan bahan/materi  baru  yang  bermanfaat  dan  bermartabat,  menerapkan berbagai  pendekatan  pembelajaran  dengan  gaya  baru,  memodifikasi pendekatan pembelajaran konvensional menjadi pendekatan inovatif yang sesuai  dengan  keadaan  siswa,  sekolah  dan  lingkungan,  melibatkan perangkat  teknologi  pembelajaran.  Di  sisi  lain,  siswa  pun  bertindak inovatif dalam arti: mengikuti pembelajaran inovatif dengan aturan yang berlaku,  berupaya  mencari  bahan/materi  sendiri  dari  sumber-sumber yang  relevan,  menggunakan  perangkat  tekonologi  maju  dalam  proses belajar.
c. Pembelajaran Kreatif
Istilah  kreatif  memiliki  makna  bahwa  pembelajaran  merupakan sebuah  proses  pengembangan  kretifitas  peserta  didik,  karena  pada dasarnya  setiap  individu  memiliki  imajinasi  dan  rasa  ingin  tahu  yang tidak  pernah  henti. 6 Oleh  karena  demikian,  guru  dituntu  mampu menciptakan  kegiatan  pembelajaran  PAI  dengan  pendekatan  yang _____________
6 Ismail, Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Berbasis PAIKEM ,  Cet  I  (Semarang: RaSAIL Media Gruoup, 2008), h 46.
beragam  sehingga  seluruh  potensi  yang  ada  pada  anak  didik  bisa berkembang.
                                                                                         
                  
Artinya:  “ dan  Allah  menurunkan  dari  langit  air  (hujan)  dan  dengan  air  itu dihidupkan-Nya  bumi  sesudah  matinya.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang mendengarkan (pelajaran). ” (QS. An Nahl: 65).
Ayat  ini  menjelaskan  bnetuk-bentuk  kekusaan  dan  kebesaran Allah.  Para  ilmuan  menegaskan  bahwa  air  meresap  ke  dalam  bumi, menurut  unsur-unsur  kimia  di  dalam  tanah  yang  dihisap  oleh  tumbuh- tumbuhan. Unsur-unsur itu kemudian berubah menjadi sel-sel hidup dan seluler.  Begitulah  proses  yang  dimaksud  oleh  ayat  ini  dengan  kalimat menghidupkan bumi . 7 Sifat air yang menghidupkan, sehingga dengan sifat tersebut, air bisa digunakan sebagai sumber dalam proses pendidikan PAI yaitu pembelajaran kreatif.
Pembelajran  kreatif  adalah  pembelajaran  yang  menstimulasi peserta  didik  untuk  pengembangan  gagasannya  dengan  memanfaatkan sumber  belajar  yang  ada.  Anak  didik  mampu  menghubungkan  dan memikirkan  serta  memberikan  gagasan-gagasan  yang  kritis.  Ini  sebagai mana tergambar pada surat An Nahl ayat 65, bahwa sanya  air itu dapat menghidupkan  bumi  sudah  mati.  Hal  tersebut  sebagai  sebuah  gagasan bahwa anak didik harus kreatif dalam pembelajaran.
Anak  didik  dituntut  mampu  melihat,  membaca  dan  merasakan fenomena  yang  terjadi  di  kalangan  masyarakat.  Kemudian  fenomena tersebut dipecahkan secara bersama melalui diskusi di kelas dan berusaha menemukan solulsi sebagai jawaban dari fenomena tersebut. Semua anak _____________
7 M. Quraish Shihab Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Volume 7. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2006), h 273.
didik berusaha mencari permasalahan yang bisa diperbincang dan saling berdiskusi  menukar  pendapat  sehingga  dari  hasil  perbincangan  tersebut menjadi informasi baru dikalangan anak didik. Tukar pendapat dan saling berdebat  dalam  mencari  informasi  yang  akurat  dan  benar  penting dilakukan  anak  didik  dan  perlu  adanya  bimbingan  dari    guru. Memberikan  kesempatan  dan  peluang  kepada  anak  didik  untuk menguraikan  kemauannya.  Jangan  batasi  ruang  gerak  mereka  karena dapat  menurunkan  semangat  mereka  dalam  belajar.  jadikan  ruang  kelas sebagai komunitas yang hidup dengan ide-ide dan kreasi anak didik.
Pembelajaran  merupakan  suatu  proses  yang  komplek  dan melibatkan berbagai aspek yang saling berkaitan. Oleh karena itu, untuk menciptakan  pembelajran  PAI  yang  kreatif  perlu  berbagai  keterampilan. Di  antaranya  keterampilan  membelajarkan  atau  keterampilan  mengajar. Keterampilan  mengajar  merupakan  kompetensi  profesional  yang komplek, sebagai integrasi dari berbagai kompetensi guru secara utuh dan menyeluruh. Terdapat 8 keterampilan mengajar yang sangat berperan dan menentukan kualitas pembelajaran, yaitu keterampilan bertanya, memberi penguatan,  mengadakan  variasi,  menjelaskan,  membuka  dan  menutup pelajaran,  membimbing  mendiskusi  kelompok  kecil,  mengelola  kelas, serta  mengajar  kelompok  kecil  dan  perorangan.  Penguasaan  terhadap keterampilan  mengajar  tersebut  harus  utuh  dan  terintegrasi,  sehingga diperlukan latihan yang sistematis, misalnya melalui pembelajaran mikro ( micro  teaching ). 8 Pembelajaran  kreatif  terjadi  bila  kedua  unsur  utama dalam  pembelajaran  ikut  terlibat  dan  masing-masing  memiliki  peran tersendiri, seperti anak didik sebagai subyek didik dalam pendidikan dan guru  sebagai  tenaga  pendidik  mesti  harus  ada  pelatihan-pelatihan  lebih lanjut agar kemampuannya dalam mengajar semakin bagus.
_____________
8 E.  Mulyas Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan, Cet III (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2005), h 69.
Bagi  orang  kreatif  rasa  ingin  tahu  adalah  pandangan  hidup. Mereka selalu ingin tahu, berjiwa pertualang. Mereka harus tahu apa yang menyebabkan  segala  sesuatu. 9 Anak  didik  yang  kreatif  memiliki  rasa ingin  tahu  sangat  besar,  mereka  aktif  dalam  mencari  tahu  dan  bertanya. Ciri-ciri  pembelajaran  kreatif  adalah  peserta didik  memikirkan  apa  yang mereka lakukan, seperti:
1) Berfikir kritis
2) Memecahakan masalah dengan konstruktif
3) Ide/ gagasan yang mungkin berbeda
4) Berfikir komvergen
5) Berfikir devergen (beragram alternatif pemecahan masalah)
6) Berfikir yang fleksibel
d. Pembelajaran efektif
Pembelajaran  dapat  dikatakan  efektif ( effective /berhasil  guna)  jika mencapai  sasaran  atau  minimal  mencapai  kompetensi  dasar  yang  telah ditetapkan.  Di  samping  itu,  yang  juga  penting  adalah  banyaknya pengalaman  dan  hal  baru  yang    “didapat“  siswa.  Guru  pun  diharapkan memeroleh  “pengalaman  baru”  sebagai  hasil  interaksi  dua  arah  dengan siswanya.  Kompetensi  dasar  merupakan  sejumlah  kemampuan  minimal yang  harus  dimiliki  peserta  didik  dalam  rangka  menguasai  standar kompetensi  mata  pelajaran  tertentu. 10 Pembelajran  efektif  dapat  dilihat pada surat As Sajdah ayat 27 dan Faathir juga ayat 27:
                                                                                         
                                                
_____________ 9 Bobbi Deporter Quantum Success 8 Meraih Kesuksesan Luar Biasa Dimana Pun, Kapan Pun, dan Siapa Pun Anda. Penerjemah Haris Priyatna, Cet I (Bandung: Kaifa 2007), h 233.
10 Muhaimin,  dkk Pengembangan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP), Cet  I (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h 119.
Artinya:  “ Dan  Apakah  mereka  tidak  memperhatikan,  bahwasanya  Kami menghalau  (awan  yang  mengandung)  air  ke  bumi  yang  tandus,  lalu Kami  tumbuhkan  dengan  air  hujan  itu  tanaman  yang  dari  padanya Makan hewan ternak mereka dan mereka sendiri. Maka Apakah mereka tidak memperhatikan. ” (QS. As Sajdah: 27).
Ayat  ini  memiliki  hubungan  dengan  ayat  yang  sebelumnya,  ayat sebelumnya  itu  mengecam  kaum  musyrik  yang  tidak  mendengar  dan menarik  pelajaran  dari  perjalanan  mereka  melalui  pemukiman  dan peninggalan  generasi  terdahulu,  kini  melalu  ayat  di  atas  kecaman dilanjutkan  dengan  menyatakan:  apakah  mereka  mengingkari keniscayaan  kiamat  dengan  berdalih  kalau  mereka  terkubur  tidak mungkin  akan  hidup  lagi,  dan  apakah  mereka  tidak  melihat  dan memperhatikan,  kami  menghalau  yang  mengundang  air  ke  bumi  yang tandus baik karena ulah manusia maupun karena kemarau panjang, lalu kami  keluarkan  dari  kedalam  tanah,  nyakni  tumbuhkan  dengannya nyakni dengan air tanam-tanaman serta rerumputan yang darinya dapat makan  binatang-binatang  ternak  mereka  dan  mereka  sendiri  pun  dapat makan.  Maka  pakah  mereka  tidak  memperhatikan,  bahwa  siapa  yang kuasa  melakukan  itu,  kuasa  pula  menghidupkan  yang  telah  terkubur  di dalam perut bumi. 11 Lalu pada ayat lain Allah juga menjelaskan hal yang hampir sama.
                                                                                                                                                                         
Artinya:  “ Tidakkah  kamu  melihat  bahwasanya  Allah  menurunkan  hujan  dari langit lalu Kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam  jenisnya.  dan  di  antara  gunung-gunung  itu  ada  garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat .” (QS. Faathir: 27).
_____________
11 M. Quraish Shihab Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Volume II. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2002), h 259.
Ayat ini melanjutkan  uraian tentang  bukti-bukti kekuasaan Allah. Ia  mengajak  setiap  orang-dengan  menggunkan  gaya  pertanyaan-untuk berpikir  dan  memperhatikan.  Allah  berfirman:  Wahai  yang  mampu melihat dan berpikir. Tidakah engkau melihat bahwa Allah menurunkan dari  langit  air  hujan  lalu  kami  dengan  kuasa  kami  dan  melalui  hukum- hukum  Allah  yang  kami  tetapkan  mengeluarkan  nyakni  menghasilkan dan  memunculkan  dengannya  nyakni  dengan  hujan  itu  berbagai  buah- buahan  yang  beraneka  ragam  warna,  bentuk,  rasa  dan  aromanya. Seandainya  yang  melakukan  itu  adalah  nature/alam  tentu  hal-hal tersebut tidak akan beragam dan bermacam-macam. Dan perbedaan serta keragaman serupa terjadi juga pada yang lebih kukuh dari buah-buahan. Engkau dapat  melihat diantara gunung-gunung  ada yang  memiliki jalur dan garis-garis yang terlihat berwarna putih dan ada juga yang berwarna merah  yang  kejelasan  warna  dan  keburamannya  beraneka  macam warnanya dan ada pula yang di samping merah dan putih itu yang pekat hitam. 12 Melalui  dua  ayat  ini  (As-sajadah  27  dan  Faathir  27),  bahwa  air memberikan  gambaran  terhadap  proses  pembelajaran  PAI  yang  efektif jika dalam proses pembelajan PAI tersebut terlihat bermacam ragam dan dengan  mewujudkan  beraneka  gaya  mengajar,  sehingga  dengan  adanya beraneka  bentuk  pembelajaran  yang  menyenangkan  tersebut  bisa mewarnai suasana belajar bergairah serta menumbuhkan semangat belajar yang lebih tinggi.
Air  memiliki  kemampuan  menghidupkan  tumbuh-tumbuhan  dan menyuburkan  tanah  bahkan  menghidupkan  tanah  yang  sudah  mati  dan ini merupakan bagian kompetensi dasar yang dimiliki air. Tanaman serta tumbuh-tumbuhan  tanpa  di  sirami  air  akan  mengalami  kesulitan  untuk berkembang dan kemungkinan akan mati.
_____________
12 M. Quraish Shihab Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Volume II..., h 463.
Proses  pembelajaran  PAI  berhasil  sekiranya  dalam  pembelajaran PAI itu sendiri dapat ditemukan perubahan pada kemampuan anak didik dalam  menguasi  materi  PAI.  Kemampuan  yang  dimiliki  anak  didik merupakan  pertanda  bahwa  interaksi  pembelajaran  tersebut  telah berhasil. Keberhasilan siswa dalam proses pembelajaran ditandai dengan sejumlah  indikator  yang  mengarah  pada  kemampuan  anak  didik  dalam mencapai  kompetensi  dasar  yang  telah  ditetapakan.  Indikator-indikator tersebut menunjukkan tercapainya kompetensi dasar.
Pada  dasar  pembelajaran  efektif  adalah  pembelajaran  yang menghasilkan apa yang diinginkan oleh anak didik setelah pembelajaran berlangsung,  keberhasilan  tersebut  juga  sebagaimana  yang  telah ditetapkan  pada  tujuan  pembelajaran.  Setiap  proses  pembelajaran  tentu telah di tentukan tujuan-tujuan yang ingin dicapai.
Untuk  mengetahui  keefektifan  sebuah  proses  pembelajaran,  maka pada  setiap  akhir  pembelajaran  perlu  dilakukan  evaluasi.  Evaluasi  yang dimaksud di sini bukan sekedar tes untuk siswa, tetapi semacam refleksi, perenungan yang dilakukan oleh guru dan siswa, serta didukung oleh data catatan  guru.  Hal  ini  sejalan  dengan  kebijakan penilian  berbasis  kelas atau penilaian authentic yang  lebih menekan-kan pada penilaian proses selain penilaian hasil belajar (Warta MBS UNICEF : 2006). 13 Pernyataan tersebut diisyaratkan pada ayat di bawah ini:
                                                                                                 
                                                                                                  
_____________
13 Muhibbin  Syah,  dkk Pembelajaran  Aktif,  Inovatif,  Kreatif,  Efekti  dan  Menyenangkan (PAIKEM) ...h 33.
                                                                                        
                             
Artinya:  “ (apakah)  perumpamaan  (penghuni)  jannah  yang  dijanjikan  kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air  yang  tiada  berubah  rasa  dan  baunya,  sungai-sungai  dari  air  susu yang  tidak  berubah  rasanya,  sungai-sungai  dari  khamar  yang  lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan  mereka  memperoleh  di  dalamnya  segala  macam  buah-buahan  dan ampunan  dari  Rabb  mereka,  sama  dengan  orang  yang  kekal  dalam Jahannam  dan  diberi  minuman  dengan  air  yang  mendidih  sehingga memotong ususnya?. ” (QS. Muhammad: 15).
Kesuksesan  dalam  pembelajaran  diketahui  melalui  kegiatan evaluasi.  Evaluasi  penting  dilakukan  oleh  setiap  pendidik,  kegiatan  ini dilakukan  untuk  melihat  kemampuan  anak  didik  dalam  proses pembelajaran.  Melalui  evaluasi  juga  pendidik  akan  melihat  perubahan pada kemampuan anak didik, penguasaan konsep dan penerapannya.
Berdasarkan  hasil  analisis  evaluasi,  pendidik/  guru  PAI  akan memberikan  nilai  kepada  anak  didik  dengan  tepat,  akurat  dan  benar. Nilai yang  diberikan  oleh guru merupakan hasil kerja anak  didik dalam pembelajaran.  Kegiatan  evaluasi  harus  objektif,  guru  harus  transparan memberikan nilai kepada anak didik, jangan ada istilah “pandang bulu”.
Nilai  dan  peringkat  yang  di  berikan  oleh  guru,  menjadi  sebuah penghargaan  bagi  anak  didik  terhadap  hasil  belajarnya,  karena  itu pemberian nilai harus hati-hati sekali. Dalam pemberian nilai guru harus menganalisis  berbagai  aspek  yang  dimiliki  anak  didik  mencakupi  aspek cognitif,  afektif  dan  psikomotor.  Hindari  kesalahan  dalam  meberikan nilai,  bila  ini  terjadi  kemungkinan  akan  akan  timbul  berbagai  dampak bagi anak didik, misalnya; anak didik tidak suka terhadap guru PAI, tidak bersemangat,  bahakan  anak  didik  benci  terhadap  mata  pelajaran  PAI, sehingga mata pelajaran PAI berkesan sulit dipelajari.

## e. Pembelajaran Menyenangkan
Pembelajaran  menyenangkan,  merupakan  proses  pembelajaran yang  disusun  secara  sistematis.  Adanya  penjelasan  yang  jelas  dari  guru, terutama  sekali  terkait  dengan  pengucapan  bahasa  yang  diucapkan  oleh guru harus jelas, fasih serta mudah dipahami oleh anak didik. Usahakan bahasa-bahasa  yang  digunakan  ketika  dalam  prose  belajar  bahasa  yang ilmiyah.  Suasana  pembelajaran  menyenangkan  dan  berkesan  akan menarik  minat  peserta  didik  untuk  terlibat  secara  aktif,  sehingga  tujuan pembelajaran  akan  dicapai  dengan  maksimal.  Disamping  itu, pembelajaran  yang  menyengakan  dan  berkesan  menjadi  hadiyah, reward bagi  peserta  didik  yang  pada  gilirannya  akan  mendorong  motivasinya semakin  aktif  dan  berprestasi  pada  kegiatan  pembelajran  berikutnya. 14 Ayat di bawah ini mengisyaratkan suasan pembelajaran menyenangkan.
                                                                                   
                                                                                              
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Artinya:  “ Hai  manusia,  jika  kamu  dalam  keraguan  tentang  kebangkitan  (dari kubur), Maka (ketahuilah) Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak  sempurna,  agar  Kami  jelaskan  kepada  kamu  dan  Kami  tetapkan dalam  rahim,  apa  yang  Kami  kehendaki  sampai  waktu  yang  sudah
_____________
14 Ismail, Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM ,... h. 47.
ditentukan,  kemudian  Kami  keluarkan  kamu  sebagai  bayi,  kemudian (dengan  berangsur- angsur) kamu sampailah kepada  kedewasaan, dan di  antara  kamu  ada  yang  diwafatkan  dan  (adapula)  di  antara  kamu yang  dipanjangkan  umurnya  sampai  pikun,  supaya  Dia  tidak mengetahui  lagi  sesuatupun  yang  dahulunya  telah  diketahuinya.  dan kamu Lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di  atasnya,  hiduplah  bumi  itu  dan  suburlah  dan  menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. ” (QS. Al Hajj: 5).
Surat Al Hajj ayat 5, mengisyaratkan bahwa kondisi pembelajaran menyenangkan,  timbul  dari  tutur  sapa  guru  terhadap  anak  didik.  Pada awal  pertemuan  sebelum  dimulai  pembelajaran,  sapaan  atau  interaksi awal  guru  terhadap  anak  didik  penting  dilakukan.  Dalam  proses pembelajaran  sering  disebut  dengan  tindakan  awal  sebelum  terjadi interaksi  belajar. 15 seperti  menanyakan  keadaan  anak  didik,  berdoa sebelum belajar dimulai.
Ketika  pembelajaran  berlangsung,  setiap  guru  dituntut  mahir dalam  mengelola  pembelajaran  dengan  baik.  Guru  harus  mampu menjelaskan  materi  pembelajaran  dengan  jelas  agar  anak  didik  mudah memahami. Melakukan interaksi dengan anak didik, misalnya membuka peluang bertanya terhadap materi yang belum dipahami. Serta menjawab pertanyaan-pertanyaan anak didik. Berikut ini berupa indikator-indikator terwujudnya  suasana  pembelajaran  menyenangkan  berdasarkan  ayat  di atas:
1) Adanya  lingkungan  yang  rileks,  menyenangkan,  tidak membuat  tegang  ( stress ),  aman,  menarik,  dan  tidak  membuat siswa  ragu  melakukan  sesuatu  meskipun  keliru  untuk mencapai keberhasilan yang tinggi.
2) Terjaminnya  ketersediaan  materi  pelajaran  dan  metode  yang relevan.
3) Menjelaskan materi pembelajaran dengan sistematis dan tepat
_____________
15 E.  Mulyasa Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan ,  Cet  II  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2007), h 243.
4) Bahasa yang digunakan mudah dipahami oleh anak didik
5) Mampu menumbuhkan gairah belajar anak didik.
Alhasil,  dalam  pembelajaran  yang  menyenangkan  guru  tidak membuat  siswa:  takut  salah  dan  dihukum,  takut  ditertawakan  teman- teman,  takut  dianggap  sepele  oleh  guru  atau  teman.  Di  sisi  lain, pembelajaran  yang  menyenangkan  dapat  membuat siswa:  Berani bertanya, Berani mencoba/berbuat, Berani mengemukakan pendapat/gagasan dan Berani mempertanyakan gagasan orang lain.
Pada  ayat  selanjutnya  diisyaratkan  bahwa  bentuk  pembelajaran menyenangkan adalah:
                                                                                                                                                                         
            Artinya:  “ (ingatlah),  ketika  Allah  menjadikan  kamu  mengantuk  sebagai  suatu penenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari  langit  untuk  mensucikan  kamu  dengan  hujan  itu  dan menghilangkan  dari  kamu  gangguan-gangguan  syaitan  dan  untuk menguatkan  hatimu  dan  memperteguh  dengannya  telapak  kaki(mu). ” (QS. Al Anfaal: 11).
Bentuk kondisi dan suasana pembelajaran PAI yang digamabarkan pada surat Al Anfaal ayat 11, terciptannya suanana belajar yang aman dan nyaman. Kenyaman dan kehangatan dalam belajar akan menambah minat anak  dalam  belajar.  Kenyamanan  yang  harus  diciptakan  adalah kenyamanan  fisik  dan  kenyamanan  jiwa  dalam  belajar.  Kondisi pembelajaran  PAI  diharapkan  jangan  menjadi  beban  bagi  peserta  didik, jadikan mereka suka dan tertarik terhadap pembelajaran agama sehingga dengan  suasa  yang  demikian  pembelajan  agama  memiliki  daya  tarik tersendiri  bagi  anak  didik.  Hal  ini  penting  diperhatikan,  disebakan
dewasa ini pembelajaran atau pelajaran yang berbau agama mulai terlihat kurang diminati oleh anak didik.

## f. Pembelajaran Islami
Pembelajaran  Islami  merupakan  ciri  khas  pendidikan  Islam, pendidikan  dan  pembelajaran  seyogyanya  memberikan  kesan  dan  nilai- nilai  Islami  terhadap  anak  didik.  Mengingat  giografis  dan  sosiocultural masyarakat indonesia dan Aceh khusus model pembelajaran Islami sangat cocok digunakan dalam pembelajaran.
Pada dasarnya model pembelajaran Islami terbungkus dan terdapat pada suasana dan pada guru sediri sebagai model bagi anak didik. Gerak dan  semua  pekerjaan  guru  dibungkus  dengan  Islami.  Selanjutnya pendekatan  dan  tatacara  menuntun  dan  membimbing  serta  menjelaskan pelajaran dengan santu dan lembut. Pendekatan pembelajaran seperti ini sebagai mana tergambar pada firman Allah di bawah ini:
                                                                                      
                                                        
Artinya:  “ dan  Apakah  orang-orang  yang  kafir  tidak  mengetahui  bahwasanya langit  dan  bumi  itu  keduanya  dahulu  adalah  suatu  yang  padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. dan dari air Kami jadikan segala  sesuatu  yang  hidup.  Maka  Mengapakah  mereka  tiada  juga beriman?. ” (QS. Al Anbiyaa': 30).
Pengertian  “dari  air  kami  jadikan  segala  sesuatu  yang  hidup” memberi maknan pembelajaran merupakan proses pelatihan berpikir agar anak  didik  memiliki  kemampuan  intelektual  yang  kritis  serta menghidupkan  kondisi  pembelajaran,  khususnya  pembelajaran  PAI. Bagaimana  menciptakan  suasana  belajar  Islami?  Untuk  terciptanya suasana  pembelajaran  Islami  hendaknya  guru;  memberi  salam  ketika pembukaan pembelajaran, membaca basmalah, membaca salawat kepada
Nabi dan berdoa,  agar diberiakan kemudahan dalam belajar serta ketika menutup pembelajaran dengan membaca hamdalah.
Anak  didik  membaca  basmalah  ketika  setiap  membuka  kegiatan apapun,  guru  dan  anak  didik  harus  membisakan  membaca  kalimat- kalimat:  alhamdulillah,  astaghfirullah,  subhanallah  dan  lain-lain disesuaikan  dengan  apa  yang  terjadi  dan  dialami.  Guru  PAI  hendak menanamkan nilai-nilai religius kepada anak-didik.
Berikut  beberapa  indikator  pembelajaran  Islami:  Memberisalam ketika  masuk  kelas,  Melakukan  tidakan  awal,  Membeca  basmalah  dan berdoa sebelum belajar, Menutupi pembelajaran dengan doa dan memberi salam, dan Hadir tepat waktu /disiplin.

## 2. PENERAPAM PAIKEMI
a. Penerapan PAIKEMI dalam Pembelajaran PAI
Penerapan  pembelajaran  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif  dan menyenangkan  serta  Islami,  pada  dasarnya  juga  sejalan  dengan  amanat penyelenggaraan  pendidikan  guna  menunjang  tercapainya  fungsi  dan tujuan  pendidikan  nasional.  UU  Nomor:  20/2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional:  Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlaq  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis, serta bertanggung jawab.
Keberhasilan penerapan pendekatan PAIKEMI dalam pembelajaran  sangat  ditentukan  oleh  kemampuan  guru  PAI  dalam merancang  pembelajalaran,  mengelola  bahan  belajar,  perancangan motode  dan  alat  atau  media  yang  digunakan  sebagai  pendukung pembelajaran PAI. Kemampuan tersebut dijelaskan pada ayat berikut:
                                                                                                                                                                                      
                                  
Artinya:  “ Apakah  kamu  tidak  memperhatikan,  bahwa  Sesungguhnya  Allah menurunkan air  dari  langit, Maka diaturnya menjadi sumber-sumber air  di  bumi  kemudian  ditumbuhkan-Nya  dengan  air  itu  tanam- tanaman  yang  bermacam-macam  warnanya,  lalu  menjadi  kering  lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancur berderai-derai.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat pelajaran bagi  orang-orang yang mempunyai akal. ” (QS. Az Zumar: 21).
Keahlian  guru  dalam  perancangan  pembelajaran  sangat dibutuhkan, dengan adanya perancangan pembelajran yang  tepat tujuan pembelajran mudah dicapai serta penyampaian meteri mudah dilakukan dan terarah. Dengan  ada perancangan pembelajaran tersebut kisi-kisi dan butir  pokok  pembahasan  anak  didik  semakin  terarah  dalam  belajar. Fungsi  dari  perancangan  pembelajaran  adalah  agar  pembelajaran berlangsung dengan rapi dan terstruktur sehingga setiap pembahasan dan pokok-pokok bahasan terformat dengan bagus, termasuk juga merancang metode,  strategi  dan  alat  yang  digunakan  yang  sesuai  dengan pembahasan.  Untuk  lebih  jelasn  tentang  pemahaman  perancangan  mari kita lihat difinisi bawah ini.
Perencanaan  secara  akal  sehat  untuk  mengidentifikasi  masalah belajar  dan  mengusahakan  pemecahan  masalah  tersebut  dengan menggunakan  suatu  rancangan  terhadap  pelaksanaan,  evaluasi,  ujicoba, umpan  balik  dan  hasilnya. 16 Tujuan  utama  dari  perancangan pembelajaran  tersebuat  untuk  memprmudah  dalam  pelaksanaan
_____________
16 Ramly  Maha Perancangan  Pembelajaran  Sistem  Pai  (Desain  Intruksional) .  (Banda Aceh: IAIN Ar-Raniry), h 8.
pembelajaran.  Kemudian  ayat  selanjutnya  juga  menyinggung  masalah perancangan pembelajaran.
                                                                                    
          
Artinya:  “ Dan  yang  menurunkan  air  dari  langit  menurut  kadar  (yang diperlukan)  lalu  Kami  hidupkan  dengan  air  itu  negeri  yang  mati, seperti  Itulah  kamu  akan  dikeluarkan  (dari  dalam  kubur). (Q.S.  Az Zukhruf: 11).
Dalam  perancangan  pembelajaran  PAI,  terdapat  beberapa  hal penting  yang  harus  diperhatikan  oleh  guru,  antaranya;  guru  harus memperhatikan  tingkatan  anak  didik,  usahakan  perancangan  tersebut mudah dipahami anak didik dan sistematis. Lama waktu yang digunakan untuk  satu  pembahasan.  Paling  tidak  jika  beberapa  hal  yang  tersebut terpenuhi  maka  pembelajaran  sebagaimana  yang  digambarkan  dalam pemebalajaran PAIKEMI akan terwujud.
Suasana belajar PAIKEM:
Kegiatan siswa bervariasi yakni: kerja kelompok, kerja berpasangan, kerja perorangan, dan kegiatan belajar di kelas (Depdiknas, 2005).
b. Beberapa model Pembelajaran PAI Berbasis PAIKEM
1) Jigsaw learning (belajar antar kelompok).
Istilah Jigsaw diartikan  sebagai   gergaji  atau puzzle yaitu  sebuah teka-teki menyusun potongan gambar. Pembelajaran kooperatif tipe jigsaw ini  mengambil  pola  cara  bekerja  sebuah  gergaji,  yaitu  siswa  melakukan suatu kegiatan belajar dengan cara bekerja sama dengan siswa lain untuk mencapai  tujuan  bersama.  Model  pembelajaran  kooperatif  tipe jigsaw adalah  sebuah  model  belajar  kooperatif  yang  menitik  beratkan  kepada kerja kelompok siswa  dalam bentuk kelompok kecil.  Pembelajaran model jigsaw learning , siswa memiliki banyak kesempatan untuk mengemukakan pendapat dan mengolah informasi yang didapat sehingga  meningkatkan keterampilan berkomunikasi. Setiap anggota dari kelompok bertanggung jawab  terhadap  keberhasilan  kelompok  dan  ketuntasan  bagian  materi yang  dipelajari  serta  dapat  menyampaikan  informasinya  kepada kelompok  lain.  Model  pembelajaran jigsaw  learning dapat  dihalat  pada ayat berikut:
                                                                        
                                                                                      
                                  
Artinya: “ dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Mad-yan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia men-  jumpai  di  belakang  orang  banyak  itu,  dua  orang  wanita  yang sedang  menghambat  (ternaknya).  Musa  berkata:  "Apakah  maksudmu (dengan  berbuat  begitu)?"  kedua  wanita  itu  menjawab:  "Kami  tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak Kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya ". (QS. Al Qashash: 23).
Model pembelajaran jigsaw learning yang tergambarkan pada ayat di atas dimana pemebelajaran agar lebih kreatif dan menyenangkan, anak didik  dibentuk  dalam  beberapa  kelompok  kecil.  Model  pembelajran seperti  ini  lebih  membuat  siswa  lebih  kreatif  dalam  berpikir  dan mendiaskusikan  permasalahan  dalam  kelompok  serta  setiap  kelompok dituntut mampu menjelaskan kepada kelompok lain. Siswa duduk dalam kelompok. Jumlah siswa dalam kelompok bergantung pada jumlah siswa di  kelas.  Idealnya,  setiap  kelompok  terdiri  atas  4  -  6  orang  dengan kemampuan yang heterogen/beraneka ragam (Arends, 1997).
Kelompok Asal
Kelompok Ahli
Pembelajaran tipe jigsaw learning, lebih menarik dikarenakan anak didik  mempunyai  kesempatan  mendiskusikan,  memecahkan.  Model pemelajaran  seperti  ini  membuat  anak  didik  akatif  berfikir.  Dalam  ayat yang lain juga disinggung tentang belajar kelompok.
                                                                     
Artinya:  “ dan  Kami  jadikan  bumi  memancarkan  mata  air-mata  air,  Maka bertemu-  lah  air-air  itu  untuk  suatu  urusan  yang  sungguh  telah ditetapkan .” (QS. Al Qamar: 12).
                                                                 
Artinya: “ dan beritakanlah kepada mereka bahwa Sesungguhnya air itu terbagi antara  mereka  (dengan  unta  betina  itu);  tiap-tiap  giliran  minum dihadiri (oleh yang punya giliran) .” (QS. Al Qamar: 28).
Ayat  ini  menjelaskan,  segala  duduk  permasalahannya  hendaknya diselesaikan  secara  sesama  dalam  kelompok  sehingga  jika  permasalahan didiskusikan secara bersama-sama bisa diselesaikan. Sama halnya dalam pendidikan,  gaya-gaya  belajar  tradisional  harus  ditinggalkan  dan hendaknya  strategi  pembelajaran  dibentuk  dalam  bentuk  kelompok- kelompok.  Selanjutnya  dalam  surat  An  Nuur  ayat  45  juga  dijelaskan tentang  proses  pembelajaran  dengan  membentuk  kelompik-kelompok kecil.
Ayat di atas bisa dimunasabahkan dengan ayat berikut ini:
                                                                                           
                                                                                                                                                            
                                                                            
                                                                                                   
Artinya:  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  melanggar  syi'ar- syi'ar  Allah,  dan  jangan  melanggar  kehormatan  bulan-bulan  haram, jangan  (mengganggu)  binatang-binatang  had-ya,  dan  binatang- binatang  qalaa-id,  dan  jangan  (pula)  mengganggu  orang-orang  yang mengunjungi  Baitullah sedang  mereka  mencari  kurnia  dan  keredhaan dari  Tuhannya  dan  apabila  kamu  telah  menyelesaikan  ibadah  haji, Maka bolehlah berburu. dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada
sesuatu  kaum  karena  mereka  menghalang-halangi  kamu  dari Masjidilharam,  mendorongmu  berbuat  aniaya  (kepada  mereka).  dan tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah  kamu  kepada  Allah,  Sesungguhnya  Allah  Amat  berat siksa-Nya. (QS. Al Maidah: 2).
Dalam surat dan ayat yang lain Allah mengatakan:
                                                                                        
                                                                                                                                          
Artinya:  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  kebanyakan  purba-sangka (kecurigaan),  karena  sebagian  dari  purba-sangka  itu  dosa.  dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka  memakan  daging  saudaranya  yang  sudah  mati?  Maka  tentulah kamu  merasa  jijik  kepadanya.  dan  bertakwalah  kepada  Allah. Sesungguhnya  Allah  Maha  Penerima  taubat  lagi  Maha  Penyayang. (QS. Al Hujarat: 12).
Kedua ayat di atas menjelaskan bahwa perbedaan dalam kelompok manusia pasti ada. Perbedaan tersebut bisa timbul mulai dari perbedaan jenis  kelamin,  suku,  ras,  etnis,  bangsa  dan  negara.  Selain  perbedaan tersebut  manusia  juga  memiliki  perbedaan  persepsi  dan  cara  berpikir antara  satu  kelompok  dengan  kelompok  lain.  Perbedaan  perbedaan tersebut  bukanlah  menjadi  ajang  pemojokan,  Islam  tidak  menginginkan dengan  perbedaan  tersebut  menjadi  pecah  belah,  akan  tetapi  dengan beragam  macam  yang  terdapat  dalam  kalangan  orang-orang  muslim menjadi  satu  kelengkan  dan  menjadi  sebuah  bahan  pertimbangan  untuk perbaikan.
Dalam pendidikan Islam belajar kelompok mengjarkan anak didik untuk  belajar  kebersamaan.  Dengan  adanya  sistem  belajar  kelompok  ini diharapkan  bisa  melatih  karakteristik  anak  didik,  memberikan pengalaman  baru  dalam  bekerjasa  serta  melatih  anak  didik  untuk menerima  kritikan  dari  sesama.  Kedua  ayat  diatas  tadi,  menerangkan bahwa Islam mengakui adanya persamaan dan perbedaan pada manusia. Namun  adanya  perbedaan  dan  persamaan  tersebut  bukan  untuk dipertentangkan  atau  digunakan  untuk  saling  mengina,  mengejek  atau menyakiti,  melainkan  agar  disinergikan  dan  dipergunakan  untuk  saling tolong menolong. 17
2) Metode diskusi
                                                                           
                         Artinya: “ dan Sesungguhnya jika kamu menanyakan kepada mereka: "Siapakah yang  menurunkan  air  dari  langit  lalu  menghidupkan  dengan  air  itu bumi  sesudah  matinya?"  tentu  mereka  akan  menjawab:  "Allah", Katakanlah: "Segala puji bagi  Allah", tetapi  kebanyakan mereka  tidak memahami(nya) .” (QS. Al 'Ankabuut: 63).
Metode  diskusi  merupakan  metode  pembelajaran  yang  tak  saing lagi  dikalangan  dunia  pendidikan  khususnya  pada  pembelajaran  PAI  . Metode ini dianggap mampu menghidupkan suasana pembelajaran yang aktir,  inovatif  serta  menyengkan.  Metode  diskusi  selain  melatih  anak didik  lancar  dalam  berbicara  juga  akan  memperdalam  wawasan  anak didik tentang pendidikan agama.
Metode diskusi untuk meneumbuhkan interaksi antara anak didik dengan sesama anak didik serta anak didik dengan guru. Metode diskusi ini terdiri dari diskusi kelompok dan diskusi kelas. Namum kedua bentuk _____________
17 Abuddin  Nata Perspektif  Islam  Tentang  Strategi  Pembelajaran, Cet  II  (Jakarta: Kencana Pramedia Group, 2011), h 158.
tersebut pada dasarnya untuk mencari kesepakatan dan kesamaan suara dalam memecahkan persoalan.

## 3) Pendekatan problem solving
Problem solving merupakan model pembelajan yang berpusat pada anak  didik  dengan  cara  menghadapkan  anak  didik  dengan  berbagai masalah yang  dihadapi dalam kehidupan sehari-hari.  Anak didik dilatih menyelesaikan  bersama-sama  serta  pemebalajaran  problem  solving  juga bertujuan untuk mengasah kecerdasan dan analisi anak didik.
                              
Artinya:  “ Bukankah  Kami  menciptakan  kamu  dari  air  yang  hina .”  (QS.Al Mursalaat: 20).
Pendekatan problem solving sebagaimana yang digambarkan pada ayat  diatas,  merupakan  bentuk  pendekatan  dalam  pembelajaran  yang diterapkan oleh guru dengan ciri-ciri; melemparkan permasalahan kepada anak didik kemudian mereka berusaha mencari dan memikirkan dengan dengan  kritis.  Misalanya  dengan  memberikan  contoh:  bahwa  manusia dicipta dari air yang hina. Pernyataan seperti ini dilemparkan kesiswa lalu mereka mencari tahu tentang mengapa dikatakan manusia berasar dari air yang hina. Kemudian pada surat Waaqi’ah ayat 68 dan surat Al Mulk ayat 30 juga menejelaskan tentang pendekatan problem solving.
4) Role play (bermain peran)
Motode  ini  merupakan  upaya  penyelesaian  masalah  khususnya masalah  yang  berkaitan  dengan  sosial,  masalah    yang  berkaitan  dengan moral  serta  sejumlah  permasalah  yang  sering  terjadi  di  lingkungan masyarakat  dan  masalah  tersebut  diperagakan  di  kelas.  Dalam pembelajaran  PAI  terdapat  pokok  bahasan  tertentu  yang  lebih  cocok dengan Metode role play, seperti  ayat di bawah ini:
                                                                                 
                                                                                                 
         
Artinya: “ Hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar. dan berhala- berhala  yang  mereka  sembah  selain  Allah  tidak  dapat  memperkenankan sesuatupun  bagi  mereka,  melainkan  seperti  orang  yang  membukakan  kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya, Padahal air itu tidak  dapat  sampai  ke  mulutnya[769].  dan  doa  (ibadat)  orang-orang  kafir  itu, hanyalah sia-sia belaka. ” (QS. Ar Ra'd: 14).
Dalam  ayat  tersebut  bisa  diambil  satu  kesimpulan  bahwa  air  itu memiliki sifat yang jujur dan tidak akan berbohong, hal ini sebagaimana dijelaskan pada ayat tersebut bahwa seperti orang yang membuka kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampi air ke mulutnya, pada hal itu  tidak  dapat  sampai  kemulutnya.  Maka  air  itu  sangat  jujur  tidak mungkin seseorang mengambil air dengan telapak tangan terbuka.
Proses Penggunaan Role Play dalam pembelajaran PAI adalah:
 Identifikasi atau pengenalan masalah
 Uraikan masalah
 Pemeran atau peragaan tindakan
 Diskusi dan evaluasi
Ada  beberapa  langkah  yang  penting  diperhatikan  dalam menggukana metode Role Play. Pertama, memotivasi kelompok-kelompok siswa  yakni  kelompok  pemegang  peran/pemain  dan  kelompok penonton/pengamat.  Dalam  merangsang  minat  siswa  terhadap  kegiatan bermain  peran,  guru  perlu  menawarkan  masalah  yang  baik. Kedua , memilih  pemeran  yang  cocok  atau  sesuai  dengan  topik. Ketiga ,  guru mempersiapkan  pengamat  dari  anak  didik  sendiri. Keempat , mempersiapkan  tahapan  pemeran. Kelima ,  pemeranan  setelah  segala sesuatu  dipersiapkan.  Tentang  lama  nya  waktu  yang  dibutuhkan  dalam
metode ini sangat tergantung pada tuntasnya permasalahan yang dibahas. Keenam, diskusi dan evaluasi. Seusai semua peran dimainkan, diskusi dan evaluasi  perlu  diadakan.  Dalam  hal  ini  guru  bersama  para  aktor  dan pengamat  hendaknya  melakukan  pertukaran  pikiran  dalam  rangka menilai  secara  sempurna.  bagian-bagian  peran  tertentu  yang  belum dimainkan. Ketujuh, pengulangan  pemeranan  dan Kedelapan, diskusi  dan evaluasi ulang.

## C. KESIMPULAN
Setelah  ditelaah  dengan  cermat  ternyata  dalam  Al  Qur’an khususnya  ayat-ayat  yang  terkait  dengan  air  ternyata  sangat  menarik. Dimana  pada  ayat-ayat  tersebut  setelah  ditafsirkan  secara  tematik  dapat kita  temukan  sebuah  model/pendekatan  yang  dapat  digunakan  dalam pembelajaran PAI yaitu PAIKEMI.
Secara  umum  cerminan  dari  pembelajaran  berbasis  PAIKEMI sebagai  mana  yang  telah  dikaji  dalam  ayat-ayat  yang  terkait  dengan  air. Ciri  khas  dari  PAIKEMI  tersebut,  pembelajaran  yang  berorientasi  pada anak didik, guru berperan sebagai fasilitator, untuk membentuk suasana belajar  model  PAIKEMI  guru  dituntu  mampu  merancang,  mengelola pembelajaran PAI dengan baik. Banyak model dan metode pembelajaran yang  bisa  digukanakan  dalam  pembelajaran  PAI  berbasis  PAIKEMI, seperti  yang  telah  diuraikan  terdapat  empat  model  belajar  yang ditemukan  dari  ayat-ayat  berkaitan  dengan  air,  kemudian  model-model tersebut digunakan dalam pembelajaran berbasis PAIKEMI.
Al-Quran  telah  melukiskan  model-model  pembelajaran  PAIKEMI, seperti dijelaskan dala  surat Al Qamar ayat 28, ayat ini menggambarkan model pembelajaran PAIKEMI dengan membentuk kelompok-kelompok. Selanjutnya  model pembelajaran PAIKEMI yang jelaskan dalam ayat ini, diperkuat lagi dengan munasabah ayat yaitu sebagaimana dijelaskan pada surat Al Maidah: 2 dan Al hujarat: 2. Kedua ayat ini menerangkan lebih
lanjut  tentang  model  pembelajaran  PAIKEMI  dengan  menggunakan kelompok-kelompok.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Abuddin Nata Perspektif Islam Tentang Strategi Pembelajaran, Cet II (Jakarta: Kencana Pramedia Group, 2011). Bobbi  Deporter Quantum  Success  8  Meraih  Kesuksesan  Luar  Biasa  Dimana Pun,  Kapan  Pun, dan Siapa  Pun  Anda.  Penerjemah  Haris  Priyatna, Cet I (Bandung: Kaifa 2007).
E.  Mulyas Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan, Cet  III  (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya  Offset, 2005).
E.  Mulyasa Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan ,  Cet  II  (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2007).
Ismail, Strategi  Pembelajaran  Agama  Islam  Berbasis PAIKEM ,  Cet  I (Semarang: RaSAIL Media Gruoup, 2008).
Oemar Hamalik Kurikulum dan Pembelajran , Cet 10. (Jakarta: Bumi Aksara,
2010).
M. Nasir Budiman Pendidikan Perspektif Al Qur’an, Cet I (Jakarta: Madani Press, 2001).
M. Quraish Shihab Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Qur’an,
Volume 6. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2006).
_________________ Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Qur’an,
Volume 7. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2006).
_________________ Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Qur’an,
Volume II. Cet VI (Jakarta: lentara Hati, 2002).
Mawardi, Materi Diklat: Model Pembelajaran Dan Pemanfaatan Media, (Banda Aceh: Fakultas Tarbiyah 2010). Muhaimin, dkk Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), Cet I (Jakarta: Rajawali Press, 2009). Muhibbin  Syah,  dkk Pembelajaran  Aktif,  Inovatif,  Kreatif,  Efekti  dan Menyenangkan  (PAIKEM), (Bandung:  UIN  Sunan  Gunung  Djati, 2009).
Ramly  Maha Perancangan  Pembelajaran  Sistem  Pai  (Desain  Intruksional) . (Banda Aceh: IAIN Ar-Raniry).