Vol. 4, No. 2,  Agustus 2021 P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue/view/4 DOI:

## HUBUNGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN TEKNOLOGI DALAM PEMBELAJARAN DARING

## Suryana Saputra
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: suryamatan@rumahbelajar.id

## Akil
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: akil@fai.unsika.ac.id

## Acep Nurlaeli
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: acep.nurlaeli@fai.unsika.ac.id
Received Revised Accepted 7 Mei 2021 7 Juli 2021 20 Agustus 2021

## CORRELATION OF ISLAMIC EDUCATION WITH TECHOLOGY IN THE ONLINE LEARNING

## Abstract
This  study  aims  to  determine  how  the  role  of  Islamic  religious  education  and  technology cannot be separated from each other. Islam as a belief is not only limited to human relations on belief with  the Almighty God (God), it also leads humans to become creatures that are superior and modern in accordance with the times in order to build a civilization that is in line  with  the  progress  of  the  times.  More  than  that,  we  know  that  times  are  increasingly advanced  and  developing,  one  of  which  is  technological  advances,  especially  at  this  time during  a  pandemic,  all  human  activities  are  carried  out  from  home,  one  of  which  is  in learning  Islamic  religious  education.  both  formal  and  informal.  However,  in  fact  both activities that are immaterial (spiritual values), namely values that use conscience as well as the senses, reason, feelings, will and human beliefs still require knowledge, learning, advice and guidance from people who are considered qualified in their fields, including those who are qualified. in terms of science to be able to transfer their understanding even though they do  not  meet  (face  to  face)  directly.  Therefore,  the  role  of  technology  is  very  helpful  in transferring knowledge from teachers to students through a variety of technologies such as online learning media that have recently been encountered.
Keyword: Relationship of Islamic education, technology, and online learning.
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  bagaimana  peran  pendidikan  agama  islam  dengan  ilmu  teknologi tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lainnya.  Islam  sebagai  sebuah  keyakinan  bukan  hanya sebatas hubungan manusia atas keyakinan dengan Sang Maha Pencipta (Tuhan YME), juga mengantarkan agar manusia menjadi mahluk yang berkemajuan unggul dan moderen sesuai dengan perkembangan zaman guna membangun peradaban yang selaras dengan kemajuan zaman.  Lebih  dari  itu  kita  ketahui  zaman  semakin  maju  dan  berkembang  salah  satunya kemajuan  ilmu  teknologi  terutama  pada  masa  kini  dalam  masa  pandemic  semua  kegiatan manusia dilakukan dari rumah salah satunya dalam pembelajaran pendidikan agama islam. baik  yang  bersifat  formal  dan  non  formal.  Namun  nyatanya  baik  kegiatan  yang  bersifat Immaterial (nilai  rohani)  yakni  nilai  yang  menggunakan  nurani  dan  juga  indera,  akal, perasaan,  kehendak  dan  keyakinan  manusia  tetap  membutuhkan  ilmu,  pembelajaran, nasihat  dan  tuntunan  dari  orang  orang  yang  dipandang  mumpuni  dibidangnya  termasuk juga  kepada  orang  yang  mumpuni  dalam  segi  keilmuan  untuk  bisa  mentransfer  tentang pemahamannya meskipun tidak bertemu (bertatap muka) secara langsung. Oleh karenanya peran  teknologi sangat  membantu  dalam  rangka mentransfer ilmu  dari  guru  kepada siswa melalui keanekaragaman teknologi seperti media pembelajaran online yang akhir-akhir ini dijumpai.
Kata kunci : hubungan pendidikan agama Islam, teknologi, dan pembelajaran daring.

## Pendahuluan
Perkembangan  tentang  dunia  pendidikan  semakin  berubah  dengan seiringnya  kemajuan  zaman,  hal  ini  terbukti  dengan  ada  berbagai  macam  inovasi dan  terobosan  guna  tidak  ketertinggalan  dengan  kemajuan  dan  perubahan  zaman. Keberadaan  Teknologi  tidak  dapat  di  pungkiri  akan  kemanfaatan  nya,  peranannya, serta  hasilnya  umumnya  untuk  keberlangsungan  hidup  manusia  khususnya  bagi dunia  pendidikan.  Kita  bisa  rasakan  peran  dari  teknologi  di  era  modern  mulai  dari makan,  minum,  tidur,  tempat  tinggal,  tempat  kerja,  alat  alat  transportasi,  sampai alat  komunikasi  handphone  yang  hampir  semua  orang  punya 1 .  Ini  belum  lagi  alat alat hiburan dan segala sesuatu yang berhubungan dengan manusia.
Dengan  demikian  keberadaan  sains  dan  teknologi  telah  terciptanya komunikasi  mulai  dari  pelosok  perkampungan,  desa,  lintas  kota,  provinsi,  antar negara  hingga  antar  benua  yang  menyelusup    sampai  ke  tempat  tempat  yang manusia  tidak  bisa  jangkaui  untuk  bertatap  muka  secara  langsung.  Perkembangan sains dan teknologi yang sangat pesat saat ini tentu telah memberikan timbal balik terhadap penggunanya baik, secara individual, masyarakat, negara serta agama 2 . Hal tersebut  semakin  terasa  ketika  pada  masa  pandemic 3 ,  yang  mana  seluruh  aktivitas yang sifat nya bersentuhan, bertatap muka secara langsung dibatasi yakni dilakukan
1 Ali Miftakhu Rosyad, “Urgensi Inovasi Pembelajaran Islam Dalam PAI,” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86, https://doi.org/10.5281/zenodo.3553865.
2 Suryana Saputra, “PERAN OPERATOR SEKOLAH DALAM MENGELOLA SISTEM DATA INFORMASI SEBAGAI PENJAMINAN MUTU PELAYANAN PENDIDIKAN DI SMP NEGERI 1 TELUKJAMBE TIMUR KARAWANG,” JS (JURNAL SEKOLAH) 5, no. 1 (n.d.): 21–28.
3 Rosidah Rosidah, Akil Akil, and Taufik Mustofa, “Pengaruh Penerapan Model Pembelajaran Number Head Together (NHT) Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Aqidah Akhlak MI Al-Wasthiyah Kotabaru Karawang,” Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial Dan Sains 9, no. 2 (2020): 287–90.
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
di  rumah  masing-masing  misalnya  pada  sektor  pendidikan  yang  biasanya  aktifitas guru,  murid  dalam  pembelajaran  dilakukan  dalam  sebuah  bangunan  (sekolah), belum pada sektor dunia industri para karyawan aktivitas nya di batasi seperti sistem Work Form Home guna mencegah wabah agar tidak semakin meluas 4 . Tetapi dengan momen  pada  masa  pandemic  keberadaan  teknologi  sangat  bermanfaat.  Dengan demikian  dapat  difahami  bahwa  keberadaan  sains  dan  teknologi  memang  telah mengambil peran sangat penting dalam membangun peradaban material manusia.
Dalam  hal  ini  islam  sebagai  agama  (keyakinan)  yang  dianut  oleh  manusia, merespon  akan  hal  tersebut,  mendorong  manusia  untuk  mempelajari  sains  dan teknologi. Hal tersebuta tertuang dalam Al Qur’an Surat Al Mujadalah: 11
اَهُّيَآٰ ي ََنْيِذَّلا ا ْٰٓوُنَم ا اَذِا ََلْيِق َْمُكَل ا ْوُحَّسَفَت ىِف َِسِل  جَمْلا ا ْوُحَسْفاَف َِحَسْفَي َُ  ّالل َ ْمُكَل اَذِاَو ََلْيِق ا ْوُزُشْنا ا ْوُزُشْناَف َِعَفْرَي َُ  ّالل ََنْيِذَّلا ا ْوُنَم ا َ ْمُكْنِم ََنْيِذَّلاَو اوُت ْوُا ََمْلِعْلا َ  ت  جَرَد َُ  ّاللَو اَمِب ََن ْوُلَمْعَت َ رْيِبَخ
“Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Apabila  dikatakan  kepadamu,  “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi  kelapangan  untukmu.  Dan  apabila  dikatakan,  “Berdirilah  kamu,” maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan  mengangkat  (derajat)  orang-orang  yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al Mujadalah: 11) 5
Tafsir  Jalalain:  (Hai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  dikatakan  kepada kalian,  "Berlapang-lapanglah)  berluas-luaslah  (dalam  majelis")  yaitu  majelis  tempat Nabi saw. berada, dan majelis zikir sehingga orang-orang yang datang kepada kalian dapat  tempat  duduk.  Menurut  suatu  qiraat  lafal  al-majaalis  dibaca  al-majlis  dalam bentuk mufrad (maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untuk kalian) di surga nanti. (Dan apabila dikatakan, "Berdirilah kalian") untuk melakukan salat  dan  hal-hal  lainnya  yang  termasuk  amal-amal  kebaikan  (maka  berdirilah) menurut  qiraat  lainnya  kedua-duanya  dibaca  fansyuzuu  dengan  memakai  harakat damah  pada  huruf  Syinnya  (niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang beriman  di  antara  kalian)  karena  ketaatannya  dalam  hal  tersebut  (dan)  Dia meninggikan pula  (orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat) di surga nanti. (Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan). Dalam surat lain di jelaskan pada Al Qur’an Surat Al Israa: 85
ََكَن ْوُلَ ـْسَيَو َِنَع َ ِحْوُّرلا َِلُق َُحْوُّرلا َْنِم َِرْمَا َْيِّبَر َٰٓاَمَو َْمُتْيِتْوُا ََنِّم َِمْلِعْلا ََّلِّا َ لْيِلَق
4 Acep Nurlaeli, “PERENCANAAN PEMBIAYAAN BERBASIS PLANNING PROGRAMMING BUDGETTING SYSTEM (PPBS) DI SEKOLAH DASAR ISLAM TERPADU ANNI’MAH BANDUNG,” Jurnal Isema: Islamic Educational Management 5, no. 1 (2020): 29–40.
5 R I Kementerian Agama, “Al-Qur’an Dan Terjemahnya,” Jakarta: Sinergi Pustaka Indonesia , 2012.
Vol. 4, No. 2, Agustus 2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang ruh. Katakanlah, “Ruh itu  termasuk  urusan  Tuhanku,  sedangkan  kamu  diberi  pengetahuan  hanya sedikit.”
Tafsir  Ringkas  Kemenag  RI : Dan  mereka,  yakni  orang-orang  kafir  Mekah bertanya kepadamu wahai Nabi Muhammad tentang roh, apakah hakikat roh itu.  Katakanlah,  “Roh  itu  termasuk  urusan  Tuhanku,  hanya  Dia  yang mengetahui  hakikat  roh  itu  dan  tidaklah  kamu  wahai  manusia  diberi pengetahuan  kecuali  sedikit  dibandingkan  dengan  keluasan  objek  yang diketahui atau dibandingkan dengan ilmu Allah.
Sebagaimana dapat dilihat dari penjelasan pada Bagian 2(2) di atas, belajar itu sangat  penting,  karena  orang  yang  berilmu  memiliki  jaminan  kenaikan  pangkat. Islam responsif dan mendukung kemajuan zaman. Tidak hanya itu, kita tahu bahwa zaman  terus  maju  dan  berkembang,  salah  satunya  kemajuan  teknologi  keagamaan, apalagi  di  masa  pandemi  ini,  semua  aktivitas  manusia  dilakukan  di  rumah,  salah satunya belajar agama Islam. Pendidikan agama. Formal dan informal 6 .
Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  patut  ditanggapi  dengan  baik, namun hingga saat ini masyarakat luas masih memiliki pandangan yang kuat bahwa agama  dan  ilmu  pengetahuan  adalah  dua  entitas  yang  tidak  dapat  disatukan. Keduanya  memiliki  bidangnya  masing-masing,  terpisah  satu  sama  lain  dalam  hal objek  material  formal,  metode  penelitian,  standar  kebenaran,  dan  peran  yang dimainkan oleh para ilmuwan 7 . Dengan kata lain, sains tidak peduli dengan agama, dan agama tidak peduli dengan sains. Hal ini  karena diasumsikan bahwa sains dan agama memiliki pendekatan dan pengalaman yang berbeda, dan perbedaan tersebut menjadi  sumber  kontroversi.  Sains  terkait  erat  dengan  pengalaman  yang  sangat abstrak, seperti matematika. Agama lebih erat kaitannya dengan pengalaman hidup sehari-hari.  Sebagai  penjelasan  pengalaman,  sains  bersifat  deskriptif,  sedangkan agama bersifat preskriptif.
Kelompok  lain  percaya  bahwa  sains  dan  agama  berdiri  di  atas  landasannya sendiri,  karena  bidang  keilmuan  mengandalkan  data  yang  didukung  oleh pengalaman untuk menentukan mana yang benar dan mana yang tidak. yang nyata. Variabel.  Iman  dan  keyakinan.  Agama  dan  sains  harus  hidup  berdampingan  secara independen  satu  sama  lain,  karena  meskipun  misi  mereka  serupa,  perbedaan mendasar  antara  keduanya  menghadirkan  konflik,  dan  konflik  ini  akan  bergema  di inti setiap orang. Pertanyaan yang kini muncul adalah bagaimana menghubungkan pendidikan agama Islam dengan teknologi pembelajaran online?
6 Ali Miftakhu Rosyad, “Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten Indramayu. Al-Afkar,” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
7 Syamsu A Kamaruddin, “Character Education and Students Social Behavior,” Journal of Education and Learning 6, no. 4 (2012): 223–30.
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif.  Penelitian kualitatif  ini  adalah  penelitian  yang  menggunakan  latar  alamiah  dengan  maksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian secara holistik  (utuh),  dengan  mendeskripsikan  data  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah.  Peneliti  menggunakan  jenis penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  “penelitian  yang  berupaya membangun pandangan orang yang diteliti secara rinci serta dibentuk dengan kata- kata,  gambaran  holistik  (menyeluruh  dan  mendalam)  dan  rumit”.  Ketika  saat melakukan  penelitian,  metode  penelitian  sangat  penting  karena  tanpa  adanya metode  penelitian  arah  metode  peneliti  gunakan  untuk  meneliti  menjadi  kurang jelas.  Dalam  studi  ini  para  peneliti  tidak  melakukan  manipulasi  atau  memberikan perlakuan-perlakuan  tertentu  terhadap  objek  penelitian,  semua  kegiatan  berjalan apa adanya. 8
Publikasi-publikasi  lain  yang  layak  dijadikan  sumber  untuk  penelitian  yang akan di teliti Teknik pegumpulan  data yang digunakan  dalam penelitian ini adalah studi  kepustakaan (Library  Research) dimana  studi  kepustakaan  adalah  kegiatan mengumpulkan  bahan-bahan  yang  berkaitan  dengan  penelitian  yang  berasal  dari jurnal-jurnal ilmiah, literatur-literatur, dan penulis. Studi kepustakaan ini dilakukan untuk  mendapatkan  publikasi-publikasi  lain  yang  layak  dijadikan  sumber  untuk penelitian  yang  akan  di  teliti  Teknik  pegumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (Library Research) dimana studi kepustakaan adalah  kegiatan  mengumpulkan  bahan-bahan  yang  berkaitan  dengan  penelitian yang  berasal  dari  jurnal-jurnal  ilmiah,  literatur-literatur,  dan  penulis.  Studi kepustakaan  ini  dilakukan  untuk  mendapatkan  informasi  yang  bersifat  teoritis sehingga  peneliti  mempunyai  landasan  teori  yang  kuat  sebagai  suatu  hasil  ilmiah. Data dalam penelitian ini berdasarkan buku dan jurnal yang  relevan untuk di teliti penulis.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  analisis  data kualitatif dimana dalam penelitian ini berupa pendapat yang dikemukakan oleh para ahli  mengenai  media  pembelajaran,  data-data  tersebut  digunakan  sebagai  dasar untuk  memperkuat  argumen  penulis  dalam  menganalisis  hubungan  pendidikan agama Islam dengan teknologi dalam pembelajaran daring.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Potret Pendidikan Agama Islam
Berbicara  mengenai  pendidikan,  tentu  tidak  akan  bisa  dipisahkan  oleh  ruang dan  waktu  dalam  proses  pelaksanaannya.  Bahkan  Pendidikan  sudah  dilakukan ketika  dalam  kandungan  sang  ibu  lalu  masuk  kebangku  sekolah  selanjutnya  pada akhirnya masuk ke liang lahat. Tak sedikit pula ayat Al Qur’an yang membicarakan
8 Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D .. Bandung. Alfabeta. 2015
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
tentang  tentang  perintah  menuntut  ilmu.  Jika  kita  berbicara  mengenai  pengertian pendidikan islam maka tak terlepas pula dari makna pendidikan secara umum 9 .
Menurut Azyumardi Azra (1999: 57) mengatakan bahwa sistem pendidikan islam dari  tahun  ketahun  terus  mengejar  untuk  mampu  berorientasi  terhadap  jawaban dari  kebutuhan  dan  tantangan  yang  akan  selalu  muncul  dalam  masyarakat  sebagai konsekuensi logis dari suatu perubahan 10 .
Bahkan  banyak  Pendidikan  Islam  hanya  mampu  menyesuaikan  diri  dengan pendidikan yang hanya berorientasi pada matrealistic (praktis) sehingga Pendidikan Islam  tidak  mampu  menentukan  langkah-  langkah  secara  independen,  maka seyogyanya  kita  harus  mampu  mengubah  serta  merubah  pola  pikir  seseorang  yang beranggapan  bahwa  Pendidikan  Islam  hanyalah  sebagai  jadwal  pembelajaran  yang tunduk, bukan termasuk mata pelajaran inti, atau sekedar mata pelajaran pelengkap saja  dari  mata  pelajaran  yang  lebih  di  utamakan  di  suatu  lembaga  pendidikan tersebut,  terutama  kepada  peserta  didik  bagaimana  bisa  menjadikan  pendidikan islam  menjadi  mata  pelajaran  yang  selalu  ditunggu  untuk  di  pelajari, menyenangkan 11 .
Menurut Muhaimin mengatakan dikarenakan terjadinya penyempitan terhadap pemahaman  pendidikan  islam  yang  hanya  berkisar  pada  aspek  kehidupan  ukhrawi yang  terpisah  dengan  kehidupan  duniawi,  atau  aspek  kehidupan  rohani  yang terpisah  dengan  kehidupan  jasmani.  Jika  melihat  pendapat  Muhaimin  ini,  maka akan tampak adanya pembedaan 12 .
Dan  pemisahan  antara  yang  dianggap  agama  dan  bukan  agama,  yang  sakral dengan  yang  profan  antara  dunia  dan  akhirat.  Cara  pandang  yang  memisahkan antara  lain  ini  disebut  dikotomik.  Adanya  simton  dikotomik  inilah  yang  menurut Abdurrahman  Mas’ud  sebagai  penyebab  ketertinggalan  pendidikan  islam  masih memisahkan  antara  akal  dan  wahyu,  serta  fakir  dan  zikir.  Hal  ini  menyebabkan adanya  ketidakseimbangan  paradikmatik,  yaitu  kurang  berkembangnya  konsep humanisme  religius dalam  dunia  pendidikan  islam,  karena  pendidikan  islam  lebih berorientasi  pada  konsep  (manusia  sebagi  hamba),  ketimbang  sebagai  konsep khalifatullah (manusia  sebagai  khalifah  Allah).  Selain  itu  orientasi  pendidikan pendidikan  islam  yang  timpang  tindih  melahirkan  masalah-masalah  besar  dalam dunia pendidikan, dari persoalan filosofis, hingga persoalan metodologis . Disamping itu,  pendidikan  islam  menghadapai  masalah  serius  berkaitan  dengan  perubahan agama dan ilmu (dalam hal ini Teknologi) 13 .
Agama  dianggap  tidak  ada  kaitannya  dengan  ilmu,  begitu  juga  dengan  ilmu tidak memperdulikan agama. Sistem pendidikan islam yang ada hanya mengajarkan agama saja. Di sisi lain, generasi muslim yang menempiuh pendidikan di luar sistem
9 Afilah Maslaha, “Urgensi IPTEK dalam Pengembangan Pendidikan Islam” , Samarinda, Volume 5 (2) 2018: 49
10 Azyumardi Azra. Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi menuju Milenieum Baru , (Jakarta: Macana Ilmu, 1999), h. 57
11 Afilah Maslaha, “Urgensi IPTEK dalam Pengembangan Pendidikan Islam”, Samarinda, Volume 5 (2) 2018: 49
12 . Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam . Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2004
13 Zuhairini, dkk. Sistem dan Isi Pendidikan Islam. 2000. Jakarta: PT. Bumi Aksara
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
pendidikan  islam  hanya  mendapatkan  porsi  kecil  dalam  hal  pendidikan  islam  atau bahkan ilmu ilmu ilmu keislaman 14 .
Kondisi sekarang ini, pendidikan islam berada pada posisi determinisme historik dan  realisme.  Dalam  artian  bahwa,  satu  sisi  umat  islam  berada  pada  romantisme historis di mana mereka bangga karena pernah memiliki para pemikir-pemikir  dan ilmuwan-ilmuwan  besar  dan  mempunyai  kontribusi  yang  besar  pula  bagi pembangunan peradaban dan ilmu pengetahuan dunia serta menjadi taransmisi bagi khazanah Yunani, namun di sisi lain mereka menghadapi sebuah kenyataan, bahwa pendidikan Islam tidak berdaya dihadapkan kepada realitas masyarakat industri dan teknologi  modern.    Terjadinya  pemilahan-pemilahan  antara  ilmu  umum  dan  ilmu agama inilah yang membawa umat Islam kepada keterbelakangan dan kemunduran peradaban, lantaran karena ilmu-ilmu umum  dianggap sesuatu yang berada  di luar Islam  dan  berasal  dari  non-Islam  atau the  other ,  bahkan  seringkali  ditentangkan antara  agama  dan  ilmu  (dalam  hal  ini  sains).  Agama  dianggap  tidak  ada  kaitannya dengan  ilmu,  begitu  juga  ilmu  dianggap  tidak  memeperdulikan  agama.  Begitulah gambaran  praktik  kependidikan  dan  aktivitas  keilmuan  di  tanah  air  sekarang  ini dengan berbagai dampak negataif yang ditimbulkan dan dirasakan oleh masyarakat. Sistem pendidikan Islam yang ada hanya mengajarkan ilmu-ilmu agama saja. Di sisi lain, generasi muslim yang menempuh pendidikan di luar sisitem pendidikan Islam hanya mendapatkan porsi kecil dalam hal pendidikan Islam atau bahkan sama sekali tidak mendapatkan ilmu-ilmu keIslaman.

## Hubungan PAI dan Teknologi dalam pembelajaran daring
Islam sebagai agama rahmatan lil’alamin yang diturunkan Allah melalui Nabi Muhammad  SAW  menjadi  rahmat  bagi  seluruh  mahluk  yang  ada  di  alam  semesta. Pada  perpekstif  islam,  teknologi,  ilmu  pengetahuan,  serta  seni  yaitu  suatu pengembangan potensi manusia yang telah diberikan oleh Allah SWT yaitu berupa akal dan budi. Pada pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi pada dasarnya untuk  mengembangkan  potensi  serta  akal  pikiran  yang  telah  Allah  berikan  kepada hambaNya sesuai dengan sunnatullah dan bukan untuk menciptakan serta membuat diluar  hukum  yang  telah  Allah  tetapkan,  islam  sangat  mendorong  umatnya  agar terus manju  dengan menggali seluruh ilmu-ilmu yang ada baik melalui eksperimen dan  juga  penelitian.  Teknologi  selalu  mengalami  perkembangan  seiring berkembangannya  zaman  dan  membantu  memudahkan  urusan  manusia  misalnya dengan  adanya  internet  untuk  mecari  segala  informasi  atau  materi-materi pembelajaran yang dibutuhkan 15 .
Para sejarawan muslim saat era kekhalifahan beranggapan sebagai suatu ilmu yang  perlu  untuk  dipelajari  serta  untuk  dikembangkan.  Hal  ini  sesuai  dengan penemuan  oleh  sejarawan  sains  dan  teknologi  di  barat  era  modern  di  abad pertengahan.  Begitu  juga  dengan  ajaran  Islam  yang  terbuka  dan  tidak  bertolak
14 Hikma H. Amidong dkk. “Paradigma Pendidikan Islam Masa Kini dan Masa Depan” Makassar.” An-Nur, 3 (2) November 2013: 7-8
15 Muhaimin, A.G., & Rahman, N.A. (2004) Paradigma Pendidikan Islam . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
belakang  dengan  teori  pemikiran-pemikiran  modern  yang  terorganisir,  teliti,  lugas, dan  cermat  dalam  analisis  dan  objektif.  Di  dalam  islam  justru  begitu  mendukung kemajuan dalam teknologi yaitu dengan melalui penelitian-penelitian. Salah satunya Pendidikan  Islam  mempunyai  dasar  yang  salah  satunya  adalah  alquran  yang didalamnya  telah  menjelaskan  tentang  IPTEK  antara  ain  dalam  surat  Saba’  yani Allah telah memerintahkan kepada Nabi Dawud tentang teknik mengecor besi 16 . Dalam  Al-  qur'an  terdapat  ayat-ayat  Allah  yang  perlu  dipelajari  serta  digali, misalanya dalam QS. Ali Imran ayat 190-191
ََّنِإ يِف َِقْلَخ َِتاَواَمَّسلا َِضْرَ ْلْاَو َِف َلَِتْخاَو َِلْيَّللا َِراَهَّنلاَو َ تاَي َلَ يِلوُ ِلْ َِباَبْلَ ْلْا . ََنيِذَّلا ََنوُرُكْذَي َََّالل ا ماَيِق ا دوُعُقَو َ ىَلَعَو َْمِهِبوُنُج ََنوُرَّكَفَتَيَو يِف َِقْلَخ َِتاَواَمَّسلا َِضْرَ ْلْاَو اَنَّبَر اَم ََتْقَلَخ اَذ َه َ لَِطاَب ََكَناَحْبُس اَنِقَف ََباَذَع َِراَّنلا
yang  artinya:  “Sesungguhnya  dalam  penciptaan  langit  dan  bumi,  dan pergantian  malam  dan  siang  terdapat  tanda-tanda  (kebesaran  Allah)  bagi orangorang  yang  berakal,  (yaitu)  orang-orang  yang  mengingat  Allah  sambil berdiri,  duduk,  atau  dalam  keadaan  berbaring,  dan  mereka  memikirkan tentang  penciptaan  langit  dan  bumi  (seraya  berkata),  “Ya  Tuhan  kami, tidaklah engkau menciptakan semua ini sia-sia, Mahasuci engkau, lindungilah kami dari azab neraka.”

## Tafsir Al Misbah
Ayat  ini  mengundang  manusia  untuk  berpikir,  karena  sesungguhnya  dalam penciptaan,  yakni  benda-benda  angkasa  seperti  matahari,  bulan,  dan  jutaan gugusan bintang  yang terdapat di langit atau  dalam pengaturan sistem kerja langit  yang  sangat  teliti  serta  kejadian  dan  perputaran  bumi  pada  porosnya, yang  melahirkan  silih  bergantinya  malam  dan  siang  perbedaannya,  baik dalam  masa  maupun  dalam  panjang  dan  pendeknya  terdapat  tanda-tanda kemahakuasaan  Allah  bagiulūl-albāb,  yakni  orangorang  yang  memiliki  akal yang murni 17 .
Ayat  ini  dengan  jelas  menjelaskan  bahwa  segala  sesuatu  yang  di  atas  dan  di bawah  ini  penuh  dengan  rahasia  agar  kita  dapat  mengetahui  kebenarannya,  yaitu membantu  orang  yang  bermanfaat  melalui  penelitian,  termasuk  bidang  teknis  itu sendiri.  Pesatnya  perkembangan  teknologi  modern  telah  mempopulerkan  produk- produk  teknologi  mutakhir,  seperti  Internet,  peralatan  komunikasi,  televisi,  dan barang-barang  mewah  lainnya,  serta  memberikan  berbagai  hiburan  dan  keajaiban bagi  anak-anak,  remaja,  dan  orang  tua.  Namun  tentunya  alat-alat  yang  digunakan akan  berdampak  positif  dan  negatif,  dan  mereka  tidak  bertanggung  jawab  atas akibatnya di kemudian hari. Namun, ini ada di pundak manusia atau pengguna. Alat dan  media  informasi  yang  ada  di  dunia  ini  sangat  banyak  macamnya,  sekarang sangat mudah untuk melakukan apa saja, hal ini ditentukan oleh faktor manusianya.
16 Lihat QS. Saba’ ayat 10
17 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an , Jilid 2, hlm. 37
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
Ayat  ini  juga  menjelaskan  beberapa  ciri  orang  yang  bernama Ulūl-albāb. Mereka adalah manusia, baik laki-laki maupun perempuan, yang senantiasa mengingat Allah dalam perkataan dan/atau hati dalam segala situasi dan kondisi. Objek dzikir adalah Allah,  dan  objek  pikiran  adalah  semua  makhluk-Nya.  Akal  telah  diberi  kebebasan yang  paling  luas  untuk  berpikir  tentang  fenomena  alam,  tetapi  ada  batasan  untuk berpikir tentang sifat Tuhan.

## Dampak Teknologi pada Pembelajaran Pendidikan Islam
Selain peran teknologi dalam pendidikan Islam, pendidikan agama Islam juga berperan  dalam  perkembangan  teknologi.  Pertama-tama,  akidah  dan  etika  menjadi landasan  atau  landasan  pengoperasian  atau  penerapan  teknologi.  Fokuslah  saat menggunakan  teknologi  dan  jangan  sampai  terjadi  hal-hal  negatif.  Kedua,  hukum Syariah  menjadi  tolak  ukur  penggunaan  teknologi.  Seperti  pemanfaatan  teknologi untuk  menentukan  tempat  yang  baik,  buruk,  halal,  dan  suci.  Pengaruh perkembangan  dan  kemajuan  teknologi  sangat  nyata  dalam  bidang  pendidikan khususnya  pendidikan  agama  Islam,  menjawab  pertanyaan  tentang  agama berdasarkan kandungan Al-Qur'an dan Hadits yaitu;
1. Meningkatkan  motivasi  peserta  didik  untuk  kreatif  mengembangkan  teknologi yang bersumber dari nilai-nilai Islam.
2. Meningkatkan keterampilan dalam penggunaan teknologi untuk mensejahterakan masyarakat sekitar.
3. Mewujudkan hubungan silaturahmi antara agama dan teknologi.
4. Menambah  wawasan  dan  mengetahui  kemampuan  dalam  menggunakan teknologi sesuai atau bersumber dari ajaran agama.

## Teknologi dan PAI dalam Pembelajaran Daring
Seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  teknologi  berdampak  positif  bagi peradaban  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Dalam  hal  ini  Islam  juga mendapat  respon  yang  baik,  sebagai  seorang  muslim  harus  mengikuti perkembangan  zaman,  mengikuti  perkembangan  zaman,  dan  mengikuti perkembangan  zaman.  Saat  pembelajaran  dilaksanakan  secara  online,  inovasi semacam ini semakin terasa, bukan hanya karena merebaknya pandemi, tetapi juga pembaruan  dan  inovasi  dalam  proses  pembelajaran.  Tentunya  penerapan pembelajaran online membutuhkan persiapan dari pihak sekolah, pimpinan kantor, dan siswa itu sendiri.
Pembelajaran  daring  dapat  dilaksanakan  dengan  menggunakan  model  interaktif berbasis  internet  dan learning  manajemen  system (LSM).  Misalnya  dengan menggunakan aplikasi WhatsApp, Google, Zoom, Elearning , dan lain lain 18 .
Teknologi  merupakan  salah  satu  strategi  baru  untuk  mendukung  proses pembelajaran.  Aspek  penting  dari  proses  pembelajaran  adalah  kemampuan  siswa dan  guru  untuk  berkomunikasi  tanpa  dibatasi  oleh  ruang  dan  waktu.  Saat pembelajaran  offline,  saat  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  selesai,  interaksi  antara
18 Rosnilam. https://www.stit-alkifayahriau.ac.id/dilema-pelaksanaan-pembelajaran-daring-dalam-masa- pandemi/ di akses pada tanggal (24 November 2021).
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
guru  dan  siswa  berakhir.  Saat  ini,  teknologi  informasi  memberikan  banyak  inovasi bagi setiap orang. Begitu pula dengan guru yang mengajar pendidikan agama Islam. Kita bisa memberikan contoh, seperti pembelajaran berbasis internet, menggunakan elearning/telematika, blog, video conference (Zoom, Gmeet , dll).
Menurut Arif (2011) Adapun contoh teknologi pada mata pelajaran PAI adalah:
1. Penggunaan kompas untuk menentukan arah kiblat.
2. Vidio/foto tentang tata cara shalat dll.
3. Al Qur’an digital untuk mencari/menemukan surah, ayat dengan cepat.
4. Memanfaatkan fitur pada internet yang ada seperti e-mail, blog, elearning 19

## Simpulan
Perkembangan  tentang  dunia  pendidikan  semakin  berubah  dengan seiringnya  kemajuan  zaman,  hal  ini  terbukti  dengan  ada  berbagai  macam  inovasi dan  terobosan  guna  tidak  ketertinggalan  dengan  kemajuan  dan  perubahan  zaman. Keberadaan  Teknologi  tidak  dapat  di  pungkiri  akan  kemanfaatannya,  peranannya, serta  hasilnya  umumnya  untuk  keberlangsungan  hidup  manusia  khususnya  bagi dunia pendidikan. Dalam kehidupan sehari- hari bisa rasakan peran dari teknologi di era modern mulai dari makan, minum, tidur, tempat tinggal, tempat kerja, alat alat transportasi,  sampai  alat  komunikasi.  Dengan  terobosan  teknologi  sangat  terasa peranannya salah satunya dalam dunia pendidikan sebagai inovasi baru bukan hanya sekedar  solusi  dalam  mengatasi  tetapi  ada  kegiatan  pembelajaran  pada  masa pandemic,  akan  tetapi  merupakan  inovasi  kepada  lembaga  pendidikan  untuk  terus berubah,  berinovasi  selaras  dengan  kemajuan  zaman.  Dalam  hal  ini  pada  sektor pendidikan  agama  islam  sangat  mendorong  akan  kemajuan  tersebut  sebagai  upaya peradaban perubahan dalam pendidikan agama islam yang cenderung orang- orang sebagian  berfikir  bahwa  pendidikan  islam  hanya  sekedar  kaitannya  dengan  ilmu, begitu juga dengan ilmu tidak memperdulikan agama. Sistem pendidikan islam yang ada  hanya  mengajarkan  agama  saja.  Di  sisi  lain,  generasi  muslim  yang  menempiuh pendidikan  di  luar  sistem  pendidikan  islam  hanya  mendapatkan  porsi  kecil  dalam hal  pendidikan  islam  atau  bahkan  ilmu  ilmu  ilmu  keislaman.  Hubungan  diantara nya  saling  keterikatan  dan  sangat  terasa  manfaat  nya  khususunya  bagi  dunia pendidikan

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  Zainal. Pengembangan  Manajemen  Mutu    Kurikulum    Pendidikan  Islam.
Yogyakarta: Diva Press, 2012.
Arif,  K.  (2011).  Teknologi  Pembelajaran  Pai  (Pendidikan  Agama  Islam)  Dalam Paradigma Konstruktivistik, Jurnal Fikroh. Vol 4 No. 2.
Azra  Azyumardi.  Pendidikan  Islam  Tradisi  dan  Modernisasi  menuju  Milenieum Baru, (Jakarta: Macana Ilmu, 1999), h. 57
Hikmah.  Amidong  dkk. “Paradigma  Pendidikan  Islam  Masa  Kini  dan  Masa  Depan” Makassar.” An-Nur, 3 (2) November 2013: 7-8
19 Arif, K. (2011). Teknologi Pembelajaran Pai (Pendidikan Agama Islam) Dalam Paradigma Konstruktivistik, Jurnal Fikroh. Vol 4 No. 2
/view/4

## Suryana Saputra, Akil, & Acep Nurlaeli
Hubungan Pendidikan Agama Islam dengan......
Jawahir Al. 2012. Problematika Pendidikan Islam Masa Kini dan Akan Datang. www. Academia.edu/29690478/_Problematika_Pendidikan_Islam_Masa_Kini_dan_ Masa_ Akan_Datang.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan R&D .. Bandung. Alfabeta. 2015
Maslaha  Afilah.  Urgensi  IPTEK  dalam  Pengembangan  Pendidikan  Islam. Samarinda, Volume 5 (2) 2018: 49 Muhaimin. 2004. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: PT Remaja Rosda Karya. Muhaimin, A.G., & Rahman, N.A. (2004) Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Rosnilam.https://www.stit-alkifayahriau.ac.id/dilema-pelaksanaan
pembelajaran- daring-dalam-masa-pandemi/ di akses pada tanggal (24 November 2021).
Salsabila  Hanifah.  U  dkk.  Manfaat  Teknologi  Bagi  Mata  Pelajaran  PAI  di  Masa Pandemi Covid-19. Yogyakarta. Vol 2 No. 1 Januari 2021: 131 Zuhairini, dkk. Sistem dan Isi Pendidikan Islam. 2000. Jakarta: PT. Bumi Aksara Kamaruddin, Syamsu A. “Character Education and Students Social Behavior.” Journal of Education and Learning 6, no. 4 (2012): 223–30.
Kementerian  Agama,  R  I.  “Al-Qur’an  Dan  Terjemahnya.” Jakarta:  Sinergi  Pustaka Indonesia , 2012.
Nurlaeli, Acep. “PERENCANAAN
PEMBIAYAAN BERBASIS PLANNING PROGRAMMING BUDGETTING SYSTEM (PPBS) DI SEKOLAH DASAR ISLAM TERPADU  ANNI’MAH  BANDUNG.” Jurnal  Isema:  Islamic  Educational Management 5, no. 1 (2020): 29–40.
Rosidah,  Rosidah,  Akil  Akil,  and  Taufik  Mustofa.  “Pengaruh  Penerapan  Model Pembelajaran Number Head Together (NHT) Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Mata  Pelajaran  Aqidah  Akhlak  MI  Al-Wasthiyah  Kotabaru  Karawang.” Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial Dan Sains 9, no. 2 (2020): 287–90.
Rosyad,  Ali  Miftakhu.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Muhammadiyah Se-Kabupaten Indramayu. Al-Afkar.” Journal for Islamic Studies 4 (n.d.).
———.  “Urgensi  Inovasi  Pembelajaran  Islam  Dalam  PAI.” Al-Afkar,  Journal  for Islamic Studies 2, no. 1 (2019): 64–86. https://doi.org/10.5281/zenodo.3553865. Saputra,  Suryana.  “PERAN  OPERATOR  SEKOLAH  DALAM  MENGELOLA  SISTEM DATA INFORMASI SEBAGAI PENJAMINAN MUTU PELAYANAN PENDIDIKAN  DI  SMP  NEGERI  1  TELUKJAMBE  TIMUR  KARAWANG.” JS (JURNAL SEKOLAH) 5, no. 1 (n.d.): 21–28.