## Representasi Gay Melalui Penggunaan Warna

## (Analisis Semiotika Video Klip Color Mnek)
Ladya Lieggiana Agnes, Riris Loisa ladya.915150123@stu.untar.ac.id, ririsl@untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
Video  clips  are  media  that  easily  influence  or  channel  ideological  messages  to  the  public. Videos  are  often  used  as  a  tool  to  construct  issues  such  as  Lesbian,  Gay,  Bisexual,  and Transgender (LGBT) issues. This study discusses gay representation through the use of colors in the "Color" MNEK video clip. This research uses several theories, including representation theory, video clips, color, gender, culture, semiotics. This study uses descriptive qualitative research  methods  to  obtain  in-depth  discussion  of  the  object  under  study,  using  Jacques Derrida's Semiotic analysis which is a method of dismantling a rational thought. To conduct this research, the author screenshooted some of the Color MNEK video clip scenes that show gay representation through the use of colors. It can be concluded that color represents gay through meaning that is intentionally built by gays based on the nature of the colors namely bright pink representing sexuality, red represents life, orange healing, yellow miracle, natural green, turquoise miracle, indigo serenity and purple spirit. These colors are adopted by gays to  show  that  the  existence  of  gays  is  a  complement  that  shows  the  diversity  in  the  social community.
Keywords: representation, color, gay, culture, Semiotics, Color MNEK.

## Abstrak
Video klip merupakan media yang dengan mudah memberi pengaruh atau menyalurkan pesan- pesan ideologis kepada khalayak. Video sering digunakan sebagai alat untuk mengkonstruksi isu-isu  salah  satunya  isu  mengenai Lesbian,  Gay,  Biseksual, dan Transgender  ( LGBT) . Penelitian ini membahas mengenai representasi gay melalui penggunaan warna dalam video klip “Color” MNEK.  Penelitian  ini  menggunakan  beberapa  teori,  diantaranya  teori representasi, video klip, warna, gender, budaya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif  deskriptif  untuk  mendapatkan  pembahasan  yang  mendalam  mengenai  objek  yang diteliti,  dengan  menggunakan  analisis  Semiotika  Jacques  Derrida  yang  merupakan  metode pembongkaran suatu pemikiran rasional. Dalam melakukan penelitian ini, penulis melakukan screenshoot pada beberapa scene video klip Color MNEK yang menunjukkan representasi gay lewat penggunaan warna. Dapat ditarik kesimpulan bahwa warna merepresentasikan kaum gay melalui makna yang sengaja dibangun oleh kaum gay berdasarkan sifat warna tersebut yaitu merah muda terang mewakili seksualitas, merah mewakili kehidupan, orange penyembuhan, kuning  keajaiban,  hijau  alam,  turquoise  keajaiban,  indigo  ketenangan  dan  ungu  semangat. Warna-warna tersebut diadopsi oleh kaum gay untuk menunjukkan bahwa keberadaan kaum gay menjadi pelengkap yang menunjukkan adanya keberagaman dalam sosial masyarakat.
Kata Kunci: representasi, warna, gay, budaya, Semiotika, Color MNEK.

## 1. Pendahuluan
Rekaman dam pemutaran musik dimulai sekitar tahun 1880 dan rekaman cukup cepat  menyebar,  berdasarkan  daya  tarik  yang  luas  dari  lagu  dan  melodi  popular (McQuail,2012). Awalnya lagu hanya menjadi sebuah sarana hiburan dan hobi untuk didengar. Sifatnya yang ringan dan dapat didengar dimana saja, kapan saja membuat musik  menjadi  media  yang  diminati  banyak  kalangan.  Namun  kini  lagu  menjadi sebuah  sarana  komunikasi  ekspresif  di  mana  didalamnya  seorang  penyanyi  mampu memberikan  suatu  bentuk  ekspresi  diri  dengan  tujuan  untuk  memotivasi  ataupun membentuk suatu persepsi yang hendak dibagikan ke pendengar. Selain itu, lagu juga dapat dijadikan sebagai sebuah ajakan dan membentuk suatu pergerakan. Musik juga memiliki peranan dalam pergerakan nasionalis independen, misalnya lagu protes dan nasionalisme.  Musik  menjadi  elemen  yang  memungkinkan  masyarakat  menyatu, mengekspresikan aspirasi (McQuail, 2012).
Dalam  sebuah  video  klip  selain  dihadirkan  gambar-gambar  yang  mendukung lirik yang ada. Video klip juga merupakan suatu rangkaian cerita yang mengisahkan hal-hal yang telah ada atau yang diharapkan ada di kehidupan sosial yang dirangkai secara  indah.  Hal  ini  dikarenakan  musik  biasanya  dibuat  berdasarkan  bentuk perwujudan dari imajinasi si penyanyi atau kehidupan sosial seseorang, atau suatu hal yang menjadi cita-cita yang ingin dwujudkan dalam kehidupannya. Dengan demikian, cerita dalam video klip dibuat seolah nyata dan berekspresi, sehingga mampu menarik perhatian dari masyarakat luas.
Tokoh-tokoh dalam rangkaian cerita video klip dibuat dan ditata menjadi sebuah sosok  yang  nyata  yang  seolah  merepresetasikan  sebuah  kehidupan  di  dunia  sosial. Genre  dalam  musik  memiliki  banyak  aliran  misalnya  pop,  rock,  klasik,  dan sebagainya. Lagu juga dibuat berdasarkan banyak perasaan, mulai dari bahagia, sedih, bangga, kecewa. Dari sekian banyak cerita yang mampu dijadikan sebuah music, tema percintaaan menjadi paling banyak memiliki daya pikat.
Salah  satu  lagu  percintaan  yang  banyak  didengar  adalah  lagu  “Color”  yang dinyanyikan oleh MNEK. Uzoechi Osisioma Emenike atau yang dikenal dengan nama MNEK  adalah  seorang  produser,  penulis  lagu,  sekaligus  penyanyi  inggris  berdarah Nigeria. Pada tahun 2018 MNEK hadir album pertamanya dengan lagu yang berjudul “Color” yang menjadi lagu debut pada album “Language”. Lagu “ Color” yang berarti warna,  MNEK  meceritakan  tentang  keindahan  cinta  yang  membuat  hidup  menjadi berwarna.
Dilansir  dari  www.billboard.com  lagu  ini  pernah  menjadi  nominasi  dalam grammy awards kategori lagu LGBTQ, dan menjadi lagu yang ditunggu-tunggu untuk dirilis pada juni 2018. Semenjak di posting dalam official chanel youtube MNEK pada juni 2018, lagu ini telah ditonton lebih dari 21 juta viewers.
Selain itu  yang menjadi  menarik dalam lagu ini  adalah cerita percintaan  yang disampaikan  oleh  MNEK  mengisahkan  hubungan  laki-laki  sejenis  atau  yang  biasa disebut  dengan  gay  dalam  bentuk  yang  lebih  “ coming  out”. Banyak  lagu  yang mengisahkan mengenai hubungan gay, namun biasanya cerita tersebut dibuat menjadi lebih tersirat melalui adegan-adegan atau lirik yang lebih indah, Bahkan jika seorang pendengar  tidak  mengenali  latar  belakang  dari  penyanyinya,  sulit  untuk  menyadari maksud dari cerita yang dikisahkan dalam lagu tersebut.
Selain  itu  juga  beberapa  tanda-tanda  terkait  hubungan  percintaan  sejenis  juga dilambangkan  dengan  sebuah  simbol  yang  tidak  lazim  digunakan  dalam  kehidupan masyarakat. Kebutuhan pokok manusia menurut Susanne K. Langer adalah kebutuhan
simbolisasi  atau  penggunaan  lambang.  Lambang  atau  simbol  adalah  sesuatu  yang digunakan  untuk  menunjuk  sesuatu  lainnya,  berdasarkan  kesepakatan  sekelompok orang.  Lambang  meliputi  kata-kata  (pesan verbal) ,  perilaku  ( non-verbal )  dan  objek yang maknanya disepakati bersama (Deddy, 2007). Salah satu tanda yang digunakan untuk menunjukkan suatu makna gay terdapat dalam video klip lagu Troye Sivan yang berjudul  “Youth”,  ia  menggunakan  salah  satu  tanda  yang  tidak  lazim  yaitu menyilangkan  jari  telunjuk  dengan  jari  tengah  yang  mengartikan  suatu  hubungan dalam percintaan sejenis. Tanda tanda seperti inilah yang biasanya digunakan dalam sebuah video klip LGBTQ, tidak semua lapisan masyarakat memahami dan mengerti makna dari tanda tersebut.
Dalam lagu “ Color” yang dinyanyikan oleh MNEK terdapat warna-warna yang dianggap merepresentasikan gay yang akan dikaji dan diteliti lebih dalam lagi. Yang menjadi fokus permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana representasi gay melalui penggunaan warna pada video klip lagu “ Color” oleh MNEK. Dengan tujuan penelitian dapat mengetahui representasi gay melalui penggunaan warna dalam video klip color MNEK. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan pengetahuan secara akademis dan praktis.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  berupa  penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk menjelaskan dan menggali pemahaman mengenai makna  yang terjadi pada individu atau  suatu  kelompok.  Brogan  dan  Taylor  menyatakan  bahwa  metode  penelitian kualitatif adalah sebuah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa rangkaian kata tertulis ataupun lisan dari objek yang diamati (dalam Moleong 2013). Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bersifat intepretatif, penafsiran, sehingga melibatkan beberapa metode dalam mengolah sebuah masalah yang hendak diteliti. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  strategi  penelitian  studi  kasus. Penelitian studi kasus adalah penelitian yang meneliti fenomena kontemporer secara utuh  dan  menyeluruh  pada  kondisi  sebenarnya.  Pada  penelitian  ini,  subjek  yang digunakan  oleh  peneliti  adalah  representasi gay. Sedangkan  objek  penelitian penggunaan  warna.  Data  yang  dikumpulkan  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  data  primer berupa observasi, dokumentasi dan wawancara terhadap empat narasumber, dan data sekunder berupa studi pustaka. Studi pustaka adalah tekhnik pengumpulan data dengan cara  mencari data dan informasi melalui membaca buku-buku,  referensi,  dan bahan lainnya  yang  tersedia  (Ruslan,  2008).  Selain  itu  beberapa  skripsi  dan  jurnal komunikasi  terkait  juga  dijadikan  sebagai  referensi.  Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan analisis semiotika model Derrida.
Dekonstruksi  ini  merupakan  sebuah  alternatif  untuk  menghilangkan  segala keterbatasan penafsiran atau penyimpulan yang baku. Konsep ini membongkar produk pemikiran  rasional  yang  mempercayai  kemurnian  realitas.  Menurut  Turiman  2015 dalam penelitian terdahulu dekonstruksi bisa diartikan sebagai pembongkaran, namun bukanlah pembongkaran atau penghancuran yang berakhir kekosongan. Dekonstruksi juga  bukan  metode  tafsir  yang  dilengkapi  dengan  perangkat-perangkat  konseptual yang  serba  argumentatif  dan  koheren.  Bahkan  dekonstruksi  justru  anti  metode,  anti argumentasi, dan anti koherensi, karena pandangan ini berbau ilmiah dan positivistik. Dekonstruksi  membuka  luas  pemaknaan  sebuah  tanda,  sehingga  makna-makna  dan ideologi  baru  mengalir  tanpa  henti  dari  tanda  tersebut.  Munculnya  ideologi  baru bersifat  menyingkirkan  (menghancurkan  atau  mendestruksi)  makna  sebelumnya,
Vol. 2, No. 2, Desember 2018, Hal 417-425
terus-menerus tanpa henti hingga menghasilkan puing-puing makna dan ideologi yang tak terbatas. Dekonstruksi memungkinkan sebuah tanda untuk ditafsirkan seperti apa saja, tidak ada batasan dalam pemaknaan.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Setelah  melakukan  observasi  di  lapangan  dan  melakukan  wawancara  dengan informan,  penulis  menemukan  beberapa  hal  menarik  selama  menjalani  wawancara dengan narasumber:
Komunitas Sisterhood dan klasifikasi gay Sisterhood adalah komunitas kecil atau komunitas cabang dari komunitas-komunitas LGBT  besar.  Dalam  komunitas sisterhood, para  kaum  gay  ini  tidak  terbagi  dalam klasifikasi-klasifikasi  tertentu.  Namun  dalam  kenyataanya  beberapa  gay  sendirilah yang  mengelompokkan  diri  mereka  kedalam  golongan  tertentu,  misalnya  ada golongan  gay  yang  aktif  dominan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  ada  yang  cukup dominan,  ada  juga  yang  benar-benar  pasif  sama  sekali.  Ada  pula  gay  yang mengklasifikasikan  dirinya  berdasarkan role  sex yang  mereka  perankan,  misalnya yang  menjadi  wanitanya  disebut  bottom  dan  yang  menjadi  laki-lakinya  adalah  top. Namun hal ini tidak selamanya berlaku, terkadang gay yang berperan oimenjadi top dapat juga menjadi bottom dan sebaliknya.
Adegan dalam Video klip sebagai penyampaian pesan dan Ideologi gay Hal menjadi bagian dari perhatian penulis adalah ketika video yang merupakan salah satu  media  massa  awalnya  berfungsi  sebagai  sarana  hiburan  kini  mampu  menjadi salah satu ajang penyampain pesan terselubung. Menurut Judith pemilik media juga tidak  menyia-nyiakan  keberadaan  komunitas  LGBT  untuk  juga  menjual  ideologi mereka.  Setelah  melakukan  wawancara  dengan  beberapa  narasuber,  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  pada  video  klip  “Color”  MNEK  mengandung  beberapa  adegan yang digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan ideologi terkait gay, yang didukung dari lirik dan gambar-gambar yang ada pada beberapa scene.
Gambar 1. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber:https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)

## Gambar 2. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)
Pro-Kontra warna sebagai perwakilan gay
Menurut  Go  dalam  jurnalnya  representasi  adalah  bagaimana  seseorang,  satu kelompok, gagasan, pendapat, realitas atau objek tertentu ditampilkan dalam sebuah teks. Menurut Hartley 2010 dalam Paramita, representasi berarti menggunakan bahasa untuk menyatakan sesuatu secara bermakna atau mempresentasikan kepada orang lain. Dalam  representasi  sangat  mungkin  terjadi  misrepresentasi  yang  artinya ketidakbenaran  penggambaran  atau  kesalahan  penggambaran.  Salah  satu  bentuk misrepresentasi  adalah  marjinalisasi.  Marjinalisasi  adalah  penggambaran  yang buruk  kepada  pihak  atau  kelompok  lain.  Setelah  melakukan  wawancara  dengan beberapa narasumber, penulis menemukan sebuah perdebatan pro-kontra mengenai warna  sebagai  bentuk  perwakilan  dari  gay.  Menurut  beberapa  informan  yang mengakui  dirinya  sebagai  gay  menyatakan  merasa  direpresentasikan  oleh  warna- warna  yang  ada  dalam  video  klip  tersebut.  Sementara  menurut  hasil  wawancara dengan  narasumber  yang  menjadi  narasumber  kunci  menyatakan  warna  tidak menjadi perwakilan dari suatu objek.
Gambar 3 . Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)
Independenitas Warna
Setelah  melakukan  wawancara  dengan  salah  satu  narasumber,  beliau menjelaskan  tentang  warna  yang  sebenarnya  tidak  mencerminkan  atau mengklasifikasikan  sesuatu.  Beliau  menegaskan  bawa  setiap  warna  memang
Vol. 2, No. 2, Desember 2018, Hal 417-425
memiliki makna khusus, seperti merah yang melambangkan kekuatan, energi, nafsu, agresi seperti yang diungkapkan oleh Nugroho (2017) dalam buku Teori Pengenalan Warna. Namun hanya sebatas sifat dari warna tersebut saja.
Perbedaan gestur gay wilayah Timur dan Barat.
Setelah  melakukan  wawancara  penulis  menemukan  fakta  baru  bahwa  gestur tubuh yang diciptakan dari kaum gay di budaya barat dan budaya timur berbeda. Fakta bahwa  gay  dalam  budaya  barat  lebih  terbuka  dalam  mengekspresikan  jati  dirinya, sementara  di  Indonesia  yang  masih  menganut  budaya  timur  dengan  nilai-nilai ketaatan,  kesopanan,  dan  kesantunan  lebih  tergolong  sukar  untuk  mengekspresikan diri. Meskipun ada beberapa gay yang sudah mulai terbuka, namun masih banyak juga gay yang cenderung menutupi jati dirinya.

## Kritik terhadap budaya patriarki
Menurut  Marla  Mies  dalam  Omara  dalam  jurnalnya  budaya  patriarki  ini dianggap  sebagai  budaya  nilai  yang  menempatkan  laki-laki  pada  posisi  yang  lebih tinggi  daripada  perempuan,  dan  budaya  ini  merembes  pada  segala  bentuk  lapisan masyarakat.  Dalam  video  klip  ini  sosok  MNEK  sebagai  laki-laki  feminim menunjukkan  dirinya  mampu  menjadi  raja  dan  pusat  perhatian,  dimana  sosok  laki- laki  dan  raja  dalam  dunia  nyata  digambarkan  sebagai  sosok  yang  maskulin  namun disini laki-laki feminim ternyata mampu menjadi menempatkan diri pada posisi yang biasanya diisi oleh laki-laki maskulin. Selain itu menurut Mukarom dalam jurnalnya perempuan  memiliki  hak  yang  daa  untuk  berpartisipasi  dalam  berbagai  bidang kehidupan. Termaksud menempati posisi tertinggi, yang dalam video klip ini adalah seorang  ratu.  Jika  diperhatikan  dalam  video  klip  ini  sosok  Hailee  dianggap  seperti seorang ratu yang berdiri menggenakan mahkota pada kepalanya.

## Gambar 4. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)
Upaya perdamaian LGBT dengan Media
Dalam  teori  konstruksi  realitas  mengkoreksi  substansi  kelemahan  dan melengkapi  konstruksi  sosial  atas  realitas,  dengan  menempatkan  seluruh  kelebihan media  massa  dan  efek  media  pada  keunggulan.  Sehingga  dapat  dikatakan  media memiliki power lebih  dalam  upaya  menyebarkan  informasi  atau  ideologi  maupun paham  sosial.  Pada scene ini  menunjukkan  kritikan  sekaligus  pengharapan  LGBT kepada media. Sebuah cerita  yang terangkai  dari adegan-adengan dalam  video klip mengandung unsur-unsur yang sudah ada dimasyarakat. Hal ini dikarenakan biasanya
cerita dalam video klip merupakan cerminan dari realitas sebuah kelompok ataupun seseorang,  ataupun  sebuah  keinginan  yang  ingin  dicapai  oleh  kelompok.  Sehingga dirangkai sedemikian lebih indah agar mudah diterima oleh masyarakat luas
Gambar 5. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)

## 4. Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  telah  peneliti  lakukan,  maka  dapat disimpulkan bahwa kepribadian gay dalam video Color MNEK tergambar dari warna- warna yang dipakai misalnya yang tergolong gay feminim mengenakan warna yang lebih soft sedangkan yang sifatnya lebih maskulin digambarkan dengan warna-warna yang lebih berani.
Gambar 6. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)

## Gambar 7. Scene Video Klip Color Mnek
Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=ZMmwDy-27AM (2019)
Sedangkan sosok gay dalam video tersebut tidak direpresentasikan oleh warna yang ada. Warna-warna dalam video klip tersebut lebih sebagai diom yang merunjuk pada  pernyataan  keberagaman.  Hal  ini  dikarenakan  warna  tidak  melambangkan suatu hal apapun, salah satunya melambangkan LGBT, warna memiliki hakikat yang indepent.  Warna  memang  memiliki  arti  dan  makna  khusus  namun  warna-warna tersebut  tidak  melambangkan  suatu  bentuk  apapun.  Namun  terkadang  manusialah yang  mengadopsi  makna  dari  warna-warna  tersebut  dan  bangun  makna  baru berdasarkan sifat warna tersebut.
Melalui metode semiotika dekonstruksi penulis menemukan fakta bahwa selain memberikan  representasi  gay  melalui  idiom  penggunaan  warna,  video  klip  ini mengandung  unsur  budaya  berupa  pengkritikan  terhadap  budaya  tradisional  atau, tatanan sosial yang sudah tertanam di benak masyarakat dalam hal ini adalah budaya patriarki. Sosok MNEK yang menyerupai seorang raja yang dalam budaya patriarki raja digambarkan sebagain tokoh  yang gagah, namun dalam video ini digambarkan sebagai tokoh yang feminim. Selain itu kritikan terhadap patriarki juga digambarkan oleh sosok Hailee yang menggunakan mahkota disebelah MNEK  yang menyatakan bahwa seorang wanita juga mampu untuk menduduki tahtah tertinggi.
Selain  itu,  lagu  ini  memberikan  kritik  mengenai  hubungan  heteroseksual merupakan  hubungan  yang  biasa,  membosankan  dan  monoton,  yang  jika digambarkan  secara  tersirat  melalui  lirik  lagu  ini  dengan  idiom  warna  hitam  dan putih  saja  scene  awal  video  klip.  Sedangkan  hubungan  homoseksual  merupakan hubungan  yang  lebih  berwarna  seperti  pelangi  yang  ditandai  dengan  penggunaan banyak warna yang jauh berbeda pada scene-scene yang menggambarkan kaum gay. Selain dari scene dan visual yang ditampilkan dalam video, kritikan juga ditunjukkan melalui lirik lagu tersebut.
Kembali ke awal MNEK membuat lagu ini dengan alasan untuk menunjukkan jati  dirinya  yang  sesuangguhnya,  seperti  yang  dimuat  dalam  pemberitaan  di www.bbc.com MNEK  ingin  memberikan  kesempatan  bagi  orang-orang  untuk mengenal dirinya secara keseluruhan. Artikel dengan judul “I want people to know it’s Ok to be black and gay” yang dimuat adalah hasil wawancaranya dengan MNEK terkait lagu Color pada album barunya.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak-pihak  yang  telah  membantu dalam  proses  penelitian  hingga  dipublikasikan,  terutama  kepada  narasumber  yang telah  bersedia  meluangkan  waktu  untuk  kerjasamanya  selama  proses  penelitian  ini berlangsung.

## 6. Daftar Pustaka
Christany,  J.  (2013).  Realitas  Lesbian,  Gay,  Biseksual  dan  Transgender  (LGBT) Dalam Majalah. Jurnal Komunikasi , 06,3. 25. Go,  F.  P.  (2013).  Representasi  Stereotipe  Perempuan  dalam  Film  BRAVE. Jurnal Komunikasi , 01,2. 2. McQuail, D. (2012). Teori Komunikasi Massa McQuail. Jakarta: Salemba Humanika. Moelong,  L. J. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif. Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya.
Mukarom,  Z.  (2008).  Perempuan  dan  Politik,  Studi  Komunikasi  Politik  tentang Keterwakilan Perempuan di Legislatif. Jurnal Komunikasi Politik , 9,2. 258. Mulyana, D. (2007). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Nugroho, E. (2008). Pengenalan Teori Warna. Yogyakarta: Andi Publisher. Omara, A. (2004). Perempuan, Budaya Patriarki dan Representasi. Mimbar Hukum , 149.
Paramita,  S.,  &  Chaniago,  A.  Z.  (2017).  Representasi  Identitas  Tomboy  Pada  Film Inside Out. Jurnal Komunikasi , 11,02 474-479. Ruslan, R. (2008). Manajemen Public Relation dan Media Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Turiman.  (2015).  Metode  Semiotika  Hukum  Jaques  Derrida  Membongkar  Gambar Lambang Negara Indonesia. Jurnal Hukum , 310-317.