Ál-fâhim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Volume 6 No. 1. March-September 2024 ISSN: 2656-226X; E-ISSN: 2656-6036 DOI: 10.54396/alfahim.v6i1.1098
Submitted: Dec 28, 2023 | Accepted: Feb 17, 2024 | Published: March 30, 2024

## Aktualisasi Manajemen POAC Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied dalam
Membentuk Karakter Santri yang Religius di Era Globalisasi Diah Robiatul Adawiah 1 , Machdum Bahtiar 2 , Aspandi 3 UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten 1,2,3 diahra9@gmail.com 1 , machdum.bachtiar@uinbanten.ac.id 2 , aspandi@uinbanten.ac.id 3
Abstract: This study aims to identify, analyze and provide updates to the actualization of POAC management of the Bait Et-Tauhied Islamic boarding  school  in  the  context  of  forming  the  character  of  religious students in the era of globalization. The research was conducted using field  research  methods  with  a  qualitative  approach.  Data  collection  is done  by  observation,  interviews,  and  documentation.  Presentation, reduction,  and  verification  are  some  of  the  data  analysis  methods  that can  be  used.  The  results  of  the  study  show  several  ways  POAC management is used in the Bait Et-Tauhied Islamic boarding school to shape  the  character  of  religious  students  in  the  modern  era.  Some examples  are  planning  management  that  designs  the  vision,  mission, and  goals  of  Islamic  boarding  school  education  through  character education  programs,  organizing  management  divides  the  main  tasks and  functions  for  each  field  implemented,  and  actuating  management that  uses  habituation  methods  with  activities  involving  religious activities.
Keywords :  POACH  Management,  Santri  Character,  Islamic Boarding School
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  serta memberikan  informasi  baru  terkait  bentuk  aktualisasi manajemen  POAC  pondok  pesantren  Bait  Et-Tauhied  dalam konteks  pembentukkan  karakter  santri  religius  pada  era globalisasi.  Penelitian  lapangan  ( field  research )  dengan pendekatan kualitatif. Observasi, wawancara, dan dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data. Penyajian, reduksi, dan verfikasi  (penarikan  kesimpulan)  adalah  beberapa  metode analisis data  yang  dapat  digunakan.  Hasil  studi  menunjukkan beberapa  cara  manajemen  POAC  digunakan  di  pondok pesantren  Bait  Et-Tauhied  untuk  membentuk  karakter  santri religius di era modern. Beberapa contohnya adalah manajemen perencanaan yang merancang visi, misi, dan tujuan pendidikan pondok  pesantren  melalui  program  pendidikan  karakter, manajemen organizing membagi tugas pokok dan fungsi untuk setiap  bidang  yang  dilaksanakan,  dan  manajemen  actuating
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
yang menggunakan metode pembiasaan dengan kegiatan yang melibatkan kegiatan keagamaan. Kata  Kunci :  Manajemen  POACH,  Karakter  Santri,  Pondok Pesantren.

## Pendahuluan
Fenomena  menurunnya  karakter  santri  yang  muncul  di  Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied seperti tidak menghormati guru, berbicara tidak sopan, tidur di asrama pada saat jam pengajian, tidak melaksanakan sholat berjama’ah dimasjid dan kegiatan keagamaan tidak tepat waktu . 1 Salah satu masalah  yang  sedang  dibenahi  di  lapangan  adalah  kurangnya  kesadaran santri  untuk  mematuhi  dan  mengikuti  aturan,  terutama  dalam  kegiatan ibadah dan keagamaan. Selain itu, kurangnya pengamalan dan penghayatan nilai-nilai kepondokan Bait Et-Tauhied menyebabkan kendala dalam proses pelaksanaan  pendidikan.  Akibatnya,  para  ustadz  tidak  terlibat  secara  aktif dalam  proses  pendidikan,  yang  berdampak  pada  kesadaran  dan  tanggung jawab santri terhadap kegiatan yang dilaksanakan. 2
Begitu  juga  dengan  permasalahan  yang  sering  kali  dihadapkan dalam  aktivitas  belajar  seperti  santri  tidak  mengerjakan  tugas  yang diberikan  oleh  gurunya,  mengganggu  temannya  ketika  belajar, kurangnya  dukungan  orang  tua  dalam  pendidikan,  kurangnya kemandirian  belajar  siswa,  rendahnya  etos  belajar  siswa,  dan keterbatasan  kemampuan  siswa. 3 Fenomena  masalah  belajar  tersebut akan  berdampak  pada  menurunnnya  kinerja  akademik  atau  prestasi siswa.
Untuk  mengimbangi  arus  kemerosotan  moral  dan  membentuk karakter  di  Pondok  Pesantren  bait  Et-Tauhied,  diperlukan  proses pembangunan  karakter  bangsa.  Dalam  hal  hubungannya  dengan  Tuhan, sesama  manusia,  dan  hukum,  adat  istiadat,  budaya,  dan  agama,  karakter didefinisikan  dengan  nilai-nilai  yang  ditunjukkan  oleh  manusia  dalam perilaku. 4
1 Wawancara, Saepudin, Bidang Ubudiah, Pondok Pesantren Bait Et- Tauhied, 7 Desember 2023. Pukul 14.00.
2 Wawancara,  KH.  M.  Ali  Hasan,  Lc.,  Pimpinan  Pondok  Pesantren Bait Et-Tauhied, Wawancara, 7 Desember 2023, Pukul 08.00.
3 Eva Liana dan Hanifah, “Permasalahan Belajar Siswa Secara Umum di Mts Negeri 2 Bengkulu Tengah,” TRIADIK 17, no. 1 (2018): 22 – 31. 4 Sutrisno Mohamad, Mursalat Kulap, dan Laili Masithoh Hamdiyah, “International  Journal  of  Multicultural  and  Multireligious  Understanding Historical  Education  in  the  Process  of  Nation  Character  Building  of Indonesia,” International  Journal  of  Multicultural  and  Multireligious
Understanding 5, no. 5 (2018): 312 – 16,
https://doi.org/10.18415/ijmmu.v5i5.443.
Santri yang baik akan menjalani kehidupan yang baik, menggunakan waktu  mereka  untuk  mencari  ridho  Allah  Swt,  bertindak  sesuai  dengan syariat,  dan  belajar  dengan  sungguh-sungguh. 5 Pembentukan  karakter  di Pondok  Pesantren  dapat  dibentuk  dan  diterapkan  secara  religius  sesuai dengan  nilai  islam.  Dengan  kegiatan  Islami  maka  santri  akan  dibiasakan untuk berperilaku dan bertindak. 6
Tujuannya  adalah  untuk  untuk  meningkatkan  kepribadian  seorang anak  sehingga  mereka  memiliki  kepribadian  yang  baik  dan  pemahaman agama yang kuat sesuai dengan nilai-nilai islami yang terkandung dalam al- Qur'an  serta  al-Hadits. 7 Dibutuhkan  manajemen  yang  efektif  untuk membangun  dan  meningkatkan  nilai-nilai  karakter  religius  santri.  Strategi manajemen ini akan digunakan untuk mencapai suatu tujuan. 8 Manajemen  pendidikan  Islam  berupaya  mewujudkan  pendidikan karakter dan manusia tangguh berdasarkan konsep ajaran Islam. 9 Kita harus menyadari bahwa aktivitas manajemen dapat membawa keberhasilan untuk mencapai  visi  dan  misi  yang  dijalankan. 10 Jadi,  untuk  mencapai  tujuan, penting  untuk  menerapkan  prinsip  manajemen.  Dalam  bukunya  Prinsip Manajemen  tahun  1958,  George  R.  Terry  mengatakan  bahwa  empat komponen  utama  manajemen  disingkat  POAC  adalah  perencanaan
5 Rifa  Luthfiyah  dan  Ashif  Az  Zafi,  “Penanaman  Nilai  Karakter Religius  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam  Di  Lingkungan  Sekolah  RA Hidayatus  Shibyan  Temulus,” Jurnal  Golden  Age 5,  no.  02  (2021):  513 – 26, https://doi.org/10.29408/jga.v5i02.3576.
6 Dindin  Alawi,  Nurwadjah  Ahmad,  dan  Andewi  Suhartini, “Pendidikan  Karakter  melalui  Konsep  Budaya  Islami  dan  Sekolah  Ramah Anak di SMP Islam Cendekia Cianjur,” Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 3 (2022): 2514 – 20, https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i3.5120.
7 Kusuma Febra Anjar, Nurhayati, dan Susilo, “Penguatan Pendidikan Karakter Peserta Didik melalui Peraturan Pondok di Era 4.0,” Jurnal Ilmiah: Mimbar Demokrasi 21, no. 1 (2021): 48 –
52, https://doi.org/10.21009/jimd.v21i1.23046.
8 Sandiko  et  al.,  “School  Management  in  Forming  Children  ’  s Religious Character,” Al-Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 06, no. 03
(2022): 655 – 66, https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v6i3.3383.
9 Suriyati  et  al.,  “Implementation  of  Integrated  Quality  Management Islamic  Education  in  Madrasah  Aliyah,” Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of
Islamic Education 4, no. 1 (2023): 95 –
112, https://doi.org/10.31538/tijie.v4i1.355.
10 Rifaldi  Dwi  Syahputra  dan  Nuri  Aslami,  “Prinsip -Prinsp  Utama Manajemen  George  R.  Terry,” Makreju:  Manajemen  Kreatif  Jurnal 1,  no.  3 (2023): 52 – 60, https://doi.org/0.55606/makreju.v1i3.1615.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
( planning ),  pengorganisasian  ( Organizing), pelaksanaan  ( Actuating ),  dan pengontrolan ( Controlling ). 11
Studi tentang pendidikan karakter telah banyak dilakukan di pondok pesantren. Dalam studi 2019 oleh Syadidul, Muhammad, dan Candra, peran pesantren  dalam  meningkatkan  karakter  santri  lebih  difokuskan  pada proses pembelajaran santri karena pesantren memiliki dua kurikulum, yaitu kurikulum  pesantren,  dan  umumnya  akan  membentuk  karakter  santri dengan  baik. 12 Studi  Qurrotul  2020  menunjukkan  bahwa  pendidikan kepondokan  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Haramain  NW  Putri  Narmada membentuk karakter santri yang baik. Hal ini dapat dicapai melalui pondok pesantren,  penyelenggara  pendidikan  yang  memiliki  kemampuan  untuk mengajarkan murid-muridnya bukan hanya konsep tetapi juga. 13 Pada  tahun  2021,  Firyal,  Hanun,  dan  Beta  melakukan  penelitian tentang  peran  pondok  pesantren  dalam  manajemen  pendidikan  islam  dan pembentukan karakter santri. Peran ini dapat dilihat dari fungsi manajemen, seperti:  1)  merencanakan  pembentukan  pendidikan  karakter;  2) mengorganisasikan  pondok  pesantren  dan  pengasuh  santri;  3) mengaplikasikannya pendidikan karakter dan 4) melakukan pengawasan. 14 Menurut penelitian dini yang dilakukan pada tahun 2018, pendidikan karakter  anak  di  era  digital  ternyata  memiliki  efek  yang  baik  dan  buruk. Kami  sebagai  orang  tua,  guru  serta  orang  dewasa  memiliki  tugas  untuk membimbing dan mengawasi anak-anak kita untuk menjalani hidup mereka dengan  cara  yang  benar  dan  bermanfaat  bagi  mereka  sendiri. 15 Penelitian Yasin  tahun  2022  melihat  bagaimana  manajemen  kurikulum  pesantren membantu  santri  menjadi  mandiri.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kemandirian adalah penting bagi santri ketika mereka dewasa dan tidak lagi
11 Abdul Goffar, “Manajemen dalam Islam (Perspektif Al - qur’an dan Hadits),” Islamic Akademika 3, no. 1 (2016): 33 – 58. 12 Syadidul  Kahar,  Muhammad  Irsan  Barus,  dan  Candra  Wijaya, “Sosial  dan  Budaya  Peran  Pesantren  dalam  Membentuk  Karakter  Santri,” ANTHROPOS:  Jurnal  Antropologi  Sosial  dan  Budaya 4,  no.  2  (2019):  170 – 78, https://doi.org/10.24114/antro.v4i2.11949.
13 Qurratul  Aynaini,  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk Karakter Santri Di Pondok Pesantren Nurul Haramain Nw Putri Narmada” (Uin Mataram, 2021).
14 Firyal  Rafidah  Lesmana,  Hanun  Salsabila,  dan  Beta  Alviana Febrianti,  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Pembentukan  Karakter  Santri Dalam Manajemen Pendidikan Islam,” Jurnal Syntax Transformation 2, no. 7 (2021): 963 – 70, https://doi.org/10.46799/jst.v2i7.319.
15 Dini Palupi Putri, “Pendidikan Karakter Pada Anak Sekolah Dasar di Era Digital,” AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar 2, no. 1 (2018): 38 – 50, https://doi.org/10.29240/jpd.v2i1.439.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
berada di lingkungan pondok pesantren atau keluarga. 16 Dengan demikian, secara khusus, fokus ini memiliki tujuan mengetahui dan menganalisis serta dapat  memberikan  solusi  ( novelty )  terhadap  bentuk  aktualisasi  manajemen POAC  Pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied  dalam  mengembangkan  sifat religius seorang santri di era globalisasi.

## Metode Penelitian
Penelitian ini langsung terjun ke lapangan untuk mengumpulkan data yang  dapat  dijadikan  bahan  penelitian. 17 Karena  data  yang  dikumpulkan berupa  kata  atau  deskripsi,  pendekatan  kualitatif  digunakan  dalam penelitian  ini. 18 Dalam  kasus  ini,  peneliti  menggunakan  data  lapangan secara langsung dan melakukan analisis kualitatif tentang cara  manajemen POAC  pondok  pesantren  Bait  Et-Tauhied  mempengaruhi  karakter  santri yang religious di era modern.
Ketika  mengumpulkan  data,  penelitian  ini  menggunakan  observasi, wawancara,  serta  dokumentasi.  Dengan  melihat  kegiatan  santri  di pesantren,  terutama  kegiatan  beribadah,  maka  dilakukan  metode.  Dengan melakukan  tanya  jawab  langsung  antara  pewawancara  dan  orang  yang diwawancarai,  metode  wawancara  membantu  mendapatkan  informasi tentang subjek penelitian. 19 Data tentang struktur organisasi, kegiatan santri, dan  pondok  dikumpulkan  melalui  dokumentasi.  Hasil  pengamatan lapangan  langsung  dan  seluruh  dokumen  wawancara  digunakan  sebagai pendukung. 20 Sumber pendukung lainya seperti  buku, jurnal, karya ilmiah yang relavan, hasil penelitian dan dokumen lain terkait.
Peneliti  memilih  informan  berdasarkan  standar  yang  memastikan bahwa  informan  memiliki  otoritas  dan  dapat  memberikan  informasi  yang
16 Muhammad Yasin, “Pelaksanaan Manajemen Kurikulum Pesantren Dalam Membentuk Karakter Mandiri Santri,” DIAJAR: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran 1, no. 1 (2022): 72 – 79, https://doi.org/10.54259/diajar.v1i1.192. 17 Deden  Dienul  Haq  dan  Zuyyina  Candra  Kirana,  “Pembentukan Karakter Religius Santri Di Pondok Pesantren Fathul Ulum Kwagean Kediri Melalui Kegiatan Mujahadah,” Jurnal Kependidikan Islam 12, no. 2 (2022): 225 – 41, https://doi.org/0.15642/jpi.2022.12.2.225-241.
18 Addini Zahra Syahputri, Fay Della Fallenia, dan Ramadani Syafitri, “Kerangka  Berfikir  Penelitian  Kuantitatif,” Tarbiyah:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan dan Pengajaran 2, no. 1 (2023): 160 – 66. 19 Sugiyono, Metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D  Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D , 26 ed. (Bandung: Alfabeta, 2017).
20 A  Reni  Anjani  Puspita  Syam  Syam  dan  Nurdin,  “Manajemen Pembinaan  Akhlak  Santri  Pondok  Pesantren  Al-Munawwarah  Desa Tirawuta Kecamatan Pondidahan,” Al-Munazzam 1, no. 2 (2021): 138 – 57.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
relevan. 21 Kata  kunci  ( keyperson )  dalam  penelitian  ini  adalah  mudirul ma’had (pimpinan pondok pesantren), pengasuhan putra putri, dan bagian ibadah. Menggunakan perekam suara, foto handphone, dan catatan tertulis adalah sumber data utama.
Setelah  proses  pengumpulan  informasi  selesai,  langkah  berikutnya dalam  strategi  penelitian  tersebut  dengan  menerapkan  analisis  data  yang sesuai  dari  topik  masalah. 22 Teori-teori  Miles  dan  Huberman  digunakan untuk  analisis  data,  termasuk  penyajian,  reduksi,  dan  verfikasi  (penarikan kesimpulan). 23
Data  penelitian  disajikan  dalam  bentuk  diagram  aliran,  bagan,  dan uraian  singkat.  Teks  naratif  biasanya  digunakan.  Untuk  melihat  data  ini, lebih praktis dengan merencanakan serta memahami apa yang akan terjadi. Selama  penelitian  berlangsung,  kesimpulan    yang  dibuat  dari  analisis data penelitian ini perlu diverifikasi. Oleh karena itu, ada baiknya mengevaluasi kembali  hasil  dengan  memverifikasi  catatan  penelitian  dan  menemukan pola,  tema,  model,  persamaan,  dan  hubungan  sebelum  sampai  pada kesimpulan. 24
Dalam  dua  tahap,  peneliti  memeriksa  keabsahan  data:  triangulasi sumber  dan  triagulasi  teknik.  Data  dari  satu  sumber  dibandingkan menggunakan  data  yang  berasal  dari  sumber  lain,  serta  data  dari wawancara  dicek  silang  menggunakan  data  observasi  dan  dokumntasi, dsb. 25
21 Raudatul  Jannah,  Nurul  Yakin,  dan  Ermawati,  “Implementasi Pendidikan Karakter Santri di Era Teknologi ( Studi Pondok Pesantren Putri Nurul  Hakim  Kediri  Lombok  Barat  ),” Schemata:  Jurnal  Pasca  Sarjana  IAIN
Mataram 9, no. 2 (2020): 171 –
88, http://journal.uinmataram.ac.id/index.php/schemata 171.
22 Miftahul  Anwar  et  al.,  “Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam Peningkatan Kedisiplinan Santri Di Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiin Jati  Agung  Lampung  Selatan,” Jurnal  An-Nur:  Kajian  Pendidikan  dan  Ilmu Keislaman 8, no. 1 (2022): 44 – 75. 23 Zuchri  Abdussamad, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  1  ed.  (Makassar: Syakir Media Press, 2021).
24 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , 12 ed. (Bandung: Alfabeta, 2016). 25 Nur  Afni  dan  Widi  Arimbi,  “Budaya  Sekolah  pada  Pembentukan Karakter  Religiusitas  pada  Siswa  Sekolah  Dasar,” Jurnal  Obsesi:  Jurnal
Pendidikan Anak Usia Dini 6,
no.
6 (2022): 6409
– 16, https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3042.

## Hasil dan Pembahasan Manajemen POAC
Dari  " Webster,  News  Collegiate  Dictionary ",  Bahasa  latin  yang  artinya " manus ",  berarti  "tangan,"  dan  " agere ",  berarti  "melakukan",  kata  " managgio " atau  " managgiare "berasal  dari  italia.  "manajemen"  diambil  dari  bahasa Inggris, dari kata kerja " to manage ", secara umum berarti "mengurus". Setelah itu, pemahaman tentang manajemen berkembang. 26 George  Terry  mengatakan  manajemen  merupakan  tercapainya maksud  dalam  organisasi  dengan  bantuan  orang  lain,  yang  dikutip  dari Hadari  Nawawi. 27 Marry  Parker  Follet  menganggap  manajemen  sebagai seni.  Setiap  tugas  dapat  diselesaikan  dengan  bantuan  orang  lain. 28 Manajemen mempelajari cara mengelola sebuah organisasi untuk mencapai tujuannya. 29 Sebaliknya,  manajemen  didefinisikan  sebagai  "tindakan  untuk mencapai suatu tujuan melalui usaha-usaha orang lain."
George R. Terry membagikan manajemen sebagai empat fungsi utama didalam  bukunya  prinsip  manajemen: planning (perencanaan), organizing (pengorganisasian), actuating (pelaksanaan), dan controlling (pengontrolan).
Planning (Perencanaan) Dalam  bahasa  Arab  adalah طيطختلا berarti  merencanakan  pekerjaan yang  akan  terjadi  dalam  waktu  dan  cara  tertentu.  Aktivitas  ini  dilakukan untuk  mengetahui  cara  terbaik  dengan  tercapainya  maksud  secara keseluruhan.  karena  itu,  jika  perubahan  akan  dilakukan  dengan  cara  yang memungkinkan  pencapaian  tujuan  secara  efisien  dan  efektif,  perubahan perlu direncanakan terlebih dahulu. 30
Perencanaan  yaitu  mempertimbangkan  apa  yang  perlu  dilakukan berdasarkan uang yang ada. Ini dilakukan untuk menentukan tujuan umum perusahaan  dan  metode  terbaik  dalam  mencapainya.  Selanjutnya,
26 Annisaa  Siti  Zuadah,  “Menyoal  tentang  Manajemen  dalam Perspektif  Hadits,” Gunung  Djati  Conference  Series 24,  no.  1  (2023):  419 – 36, https://conferences.uinsgd.ac.id/gdcs.
27 Muhamad  Priyatna,  “Manajemen  Pengembangan  SDM  Pada Lembaga Pendidikan Islam,” Edukasi Jurnal Pendidikan Islam 05, no. 1 (2018): 1231 – 50. 28 Roni  Annger  Aditama, Pengantar  Manajemen:  Teori  dan  Aplikasi (Malang, 2020).
29 Muhammad  Islam,  “Management  of  Islamic  Boarding  School Curriculum Integration  in  Improving the Quality of  Madrasah Education,” HALAQA:  Islamic  Education  Journal 5,  no.  1  (2021):  63 – 72, https://doi.org/10.21070/halaqa.v5vi1i.1325. 30 Zuadah, “Menyoal tentang Manajemen dalam Perspektif Hadits.”
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
perubahan harus dilakukan dengan mencapai tujuan tersebut dengan efisien dan efektif, yang semuanya perlu direncanakan terlebih dahulu. 31
Organizing (Pengorganisasian) Istilah  "organisasi"  diambil  dari  kata  latin  " organizare ",  berarti "mengatur" atau "menyusun." Menurut Bahasa Arab untuk organisasi dalam Islam  disebut  At-Tandhim.  At-Tandhim  berisi  tugas  dan  pokok  pada  tiap orang,  berdasarkan  bidangnya  masing-masing. 32 Organisasi  adalah  wadah di mana orang berkumpul untuk berbagi tujuan, visi, dan misi.
Pengorganisasian,  menurut  George  R.  Terry,  merupakan  proses meningkatkan  kerja  sama  yang  efektif  bersama  orang-orang  agar  mereka dapat  bekerja  dengan  tertata  serta  senang  melakukan  tugas  di  lingkungan apa  pun  untuk  mencapai  tujuan. 33 Hal  ini  menunjukkan  kesatuan  yang utuh,  kekompakan,  dan  kesetiaan  kawanan,  dan  struktur  mekanisasi  yang kuat, memastikan bahwa operasi berjalan dengan lancar, stabil, serta mudah mencapai tujuan.

## Actuating (Pelaksanaan)
Dalam  manajemen,  pelaksanaan  adalah  tugas  yang  bertujuan  untuk menghubungkan  tujuan  organisasi  dengan  aktivitasnya  sehingga  operasi terus  diatur  dan  didorong  sesuai  dengan  tujuan  organisasi. 34 George  R. Terry  menyatakan  "pelaksanaan  yaitu  mendorong  setiap  grup  supaya pimpinan  mengorganisasikan  serta  berusaha  dengan  berusaha  untuk mencapai  tujuan  dengan  tulus  berdasarkan  rencana  dan  usaha    dari  pihak pimpinan"

## Controlling
(Pengontrolan) Pengawasan  dalam  bahasa  Arab  disebut ةباقرلا ,  dan  pengamatan  dan penelitian  tentang  proses  perencanaan. 35 Kontrol  sangat  penting  untuk mengetahui  apakah  proses  manajemen  mencapai  tujuan  atau  sebaliknya. Dengan  demikian,  kontrol  harus  mengamati,  menilai,  mengevaluasi,  dan mengoreksi  setiap  tahap  perencanaan  untuk  memastikan  bahwa  mereka
31 Fuad  Riyadi,  “Urgensi  Manajemen  Dalam,” Jurnal  Bisnis  dan Manajemen Islam 3, no. 1 (2015): 66
– 84, https://doi.org/10.21043/bisnis.v3i1.1472. 32 Septuri, Manajemen  Pondok  Pesantren (Bandarlampung:  Pusaka Media, 2021).
33 Endah Triwisuda Ningsih, “Pengorganisasian dalam Perspektif Al - Qur’an  dan  Hadits  (Kajian  Al - Qur’an  dan  Hadits  Tematik),” Humanistika : Jurnal Keislaman III, no. 1 (2017): 21 – 50. 34 Zuadah, “Menyoal tentang Manajemen dalam Perspektif Hadits.” 35 Riyadi, “Urgensi Manajemen Dalam.”
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
mengikuti  rencana  atau  sebaliknya. 36 George  R.  Terry  menyatakan "Pengawasan  merupakan  metode  penentuan  apa  yg  perlu  dicapai  secara standard,  apa  yang  sedang  dilakukan  yaitu  pelaksanaan,  penilaian  serta evaluasi  dilakukan  untuk  memastikan  pelaksanaan  memenuhi  syarat  dan sesuai dengan ukuran”

## Karakter Santri
Peran  karakter  tidak  dapat  disisihkan  dalam  pembentukan  kualitas manusia. Tempat karakter bukan pendamping kemampuan; sebaliknya, itu adalah  jiwa,  ruh,  atau  dasar.  Karakter  inilah  yang  menentukan  baik  atau buruk  seseorang.  Tidak  ada  aturan  data  dan  peningkatan  keterampilan tanpa karakter dapat terjadi secara spontan. 37 Karakter menurut bahasa Latin " charakter ", yang artinya: watak, tabiat, sifat mental, nilai moral, kepribadian, atau akhlak. 38 Pengetahuan, perasaan, cinta,  dan  tindakan  harus  masuk  kedalam  proses  pembentukan  karakter yang  konsisten. Sebaliknya,  karakter  diartikan  sifat  manusia  secara keseluruhan,  dengan  berbagai  sifat  manusia  bergantung  pada  aspek kehidupan  mereka  sendiri.  Karakter  adalah  sifat  mental,  akhlak,  atau  nilai moral  menjadi  ciri  khas  seseorang.  Karakter  adalah  nilai-nilai  dalam  sifat manusia yang berkaitan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia,  dan  lingkungan.  Nilai  ini  ditunjukkan  dalam  pikiran,  sikap, perasaan, kata-kata, dan tindakan berdasarkan pada norma agama, hukum, adat  istiadat  dan  budaya. 39 Proses  pembentukan  karakter  harus  dilakukan secara  berurutan  dan  berkelanjutan  dengan    melibatkan  elemen  kognitif, emosi, cinta, serta aksi . 40
Pembentukan  karakter  santri  adalah  sarana  pendidikan  yang bertujuan  untuk  mengembangkan  akidah  dan  akhlak.  Ini  dapat  dicapai dengan  memasukkan  konsep  karakter  ke  dalam  setiap  kegiatan  proses
36 Syahputra dan Aslami, “Prinsip -Prinsp Utama Manajemen George R. Terry.” 37 Aulia  Zahrotun,  “Manajemen  Kesiswaan  Dalam  Meningkatkan Nilai- Nilai  Karakter  Peserta  Didik  Di  Man  1  Jembrana”  (Universitas  Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, 2023).
38 Sofan  Amri,  Ahmad  Jauhari,  dan  Tatik  Elisah, Implementasi Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran:  Strategi  Analisis  dan  Pengembangan Karater Siswa dalam Proses Pembelajaran (Jakarta: Prestika Pustaka, 2019).
39 Imam  Subekti,  “Pengorganisasian  dalam  pendidikan,” Tanjak: Journal  Of  Education  And  Teaching 3,  no.  1  (2022):  19 – 29, https://doi.org/10.35961/tanjak.v3i1.422. 40 Mansur  Muslich, Pendidikan  Karakter :  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensial , 5 ed. (Jakarta: Bumi Aksara, 2018).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
pembelajaran,  menyiapkan  santri  sebagai  agen  perubahan. 41 Penanaman nilai-nilai,  termasuk  nilai-nilai  relegi,  moral,  dan  sosial,  dilakukan  dengan bantuan kyai. Kyai dan ustadz juga memantau perkembangan moral santri secara teratur. 42 Pondok pesantren menerapkan prinsip atau nilai karakter berikut:
1. Prinsip  karakter  yang  berkaitan  dengan  Tuhan  meliputi  keimanan, ketakwaan, dan keikhlasan.
2. Prinsip karakter diri: kejujuran, pembiasaan, kemandirian, tangungjawab, disiplin, kerja keras, sopan santun, kreatif, percaya diri, dan rasa ingin tahu.
3. Prinsip  yang  berkaitan  lingkungan,  meliputi  kepedulian  sosial  dan peka terhadap lingkungan.
4. Prinsip  yang  terkait  dengan  orang  lain  seperti  mematuhi  aturan pondok  dalam  memilih  pemimpin,  bekerja  sama,  berbagi,  dan kesopanan. 43
Bentuk  Aktualisasi  Manajemen  POAC  di  Pondok  Pesantren  Bait  Et- Tauhied Planning (Perencanaan)
Pimpinan  dan  kepala  sekolah  pondok  pesantren  menyusun perencanaan  strategi  pengembangan  pesantren.  Hasil  wawancara  KH.  M. Ali Hasan, Lc. Selaku pimpinan pesantren mengatakan bahwa:
“ Perencanaan pengembangan pesantren dibagi menjadi 3 program: jangka  pendek,  jangka  menengah,  dan  jangka  panjang.  Untuk mewujudkan  tujuan  ini,  saya  mengadakan  musyawarah  dan meminta pendapat kepala sekolah dan guru lainnya ”. 44
41 Sofyan Sauri, Sandie Gunara, dan Febbry Cipta, “Establishing The Identity  of  insan  Kamil  Generation  Through  Music  Learning  Activities  In
Pesantren,” Heliyon 8,
no.
January (2022): e09958,
https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e09958. 42 Rodliyah,  “Manajemen  Pondok  Pesantren  Berbasis  Pendidikan Karakter  (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  ‘Annuriyyah’  Kaliwining Kecamatan  Rambipuji  Kabupaten  Jember),” CENDEKIA:  Jurnal  Studi Keislaman 12, no. 2 (2019): 301 – 14,
https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.230. 43 Nur  Hidayat,  “The  Implementation  of  Character  Education  Model at  Islamic  Boarding  School  of  Pabelan  ,  Magelang  ,  Central  Java,” Jurnal Pendidikan Islam 5, no. December (2016): 431
– 54, https://doi.org/10.14421/jpi.2016.52.431-455 Received: 44 Wawancara,  KH.  M.  Ali  Hasan,  Lc.,  Pimpinan  Pondok  Pesantren Bait Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 08.00.
Pondok  pesantren  juga  mengatur  pelatihan  guru.  Hasil  wawancara dengan Kepala SMP Isman Maulana, S.Pd., menyatakan bahwa:
“ Untuk mengembangkan pesantren, saya ingin memastikan bahwa guru  telah  mengikuti  seminar  serta  program  intruksional  yang dirancang oleh pesantren, baik pemerintahan maupun swasta”. 45
Semua  jenis  kegiatan  pada  dasarnya  direncanakan.  Perencanaan adalah  proses  awal  perlu  diperhatikan  oleh  manajer  serta stakeholder pendidikan karena mereka adalah bagian terpenting dari keberhasilan, dan kesalahan  teknis  ketika  merencanakannya  akan  berdampak  negatif  pada keberlangsungan pendidikan Islam. 46
Data  menunjukkan  bahwa  Pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied  sudah memikirkan  cara  melaksanakan  fungsi  manajemen  tersebut.  Meskipun  dia memiliki  kekurangan,  pemikiran  dan  perencanaannya  tetap  dilakukan dengan rapih.

## Organizing (Pengorganisasian) Manajemen
Kegiatan pengorganisasian yang dilakukan di pondok pesantren Bait Et-Tauhied terlihat melalui pembagian tugas pokok dan fungsinya masing- masing  untuk  setiap  bidang  dan  program  yang  dilaksanakan.  Hasil wawancara  dengan  ustadz  Andy  Fachriandy  selaku  Direktur  Pengasuhan bahwasannya:
“ Pimpinan  pesantren,  menurut  saya  membagi  program  mereka dalam kategori  program pendek, menengah, dan panjang. Tujuan program  pendek  menyusun  kegiatan  proses  belajar  mengajar  dan menyerahkannya  ke  guru-guru  dan  kepala  sekolah.  Tujuan program  menengah  adalah  mengadakan  pelatihan,  memberikan pendalaman materi agama, dan menyusun kegiatan semester ” . 47
Pengorganisasian  fungsi  manajemen  di  Bait  Et-Tauhied  sudah berjalan  dengan  baik  pada  tahap  ini,  seperti  yang  ditunjukkan  oleh pembagian  tugas,  untuk  mengelola  program  pesantren.  Proses pengorganisasian  suatu  lembaga  menetapkan  membuat  pembagian  tugas dan program berdasarkan persetujuan untuk menjalankan program. Proses ini  memastikan  bahwa  tugas  pokok  dan  fungsi  bekerja  sesuai  bidangnya
45 Wawancara, Isman Maulana, S.Pd., Kepala SMP Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 09.00.
46 Sugeng  Kurniawan,  “Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam Perspektif  Al- Qur  ’  An  Dan  Al - Hadits  (Studi  Tentang  Perencanaan),” Nur El-Islami 2, no. 2 (2015): 1 – 34. 47 Wawancara,  Andy  Fachriandy,  Direktur  Pengasuhan  Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 13.00.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
masing-masing.  Ini  memastikan  bahwa  aktivitas  kerja  berjalan  secara sinergis, dan bekerja sama. 48

## Actuating (Pelaksananaan) Manajemen
Setelah  perencanaan  dibuat  oleh  pengasuh  pondok  dan  pengurus, Asatidzah,  dan  pembagian  tugas  telah  ditetapkan,  langkah  selanjutnya adalah  menggerakkan,  mengatur,  dan  mengarahkan  penanggungjawab kegiatan  dan  pelaksana  kegiatan  agar  program  yang  telah  direncanakan segera  dilaksanakan.  hasil  wawancara  dengan  Direktur  Pengasuhan  Andy Fachriandy bahwa :
“ Pimpinan  pesantren  meminta  saya  untuk  mengorientasikan pendidik  dan  tenaga  kependidikan  untuk  melakukan  program yang  telah  direncanakan  selama  program  pengembangan pesantren.  seperti  program  jangka  pendek,  pimpinan  terus menghimbau  kepada  kami  untuk  menarik  masyarakat  ke pesantren  kami,  dan  jangka  menengah,  pimpinan  meminta  saya untuk  tetap  semangat  serta  bersemangat  dalam  menjalankan kegiatan  pesantren  khususnya  dalam  pendalaman  sifat  religius santri ”. 49
Fungsi manajemen di pesantren Bait Et-Tauhied telah berjalan sesuai dengan  harapan,  seperti  yang  ditunjukkan  oleh  program-program  yang telah dijalankan. Namun, ada kendala dalam pelaksanaan program-program ini,  misalnya  pendalam  materi  agama,  pembuatan  RPP,  dan  silabus  secara bersamaan. Selain itu, setelah penerapan sistem manajemen pesantren, tidak ada  perubahan  atau  pencapaian  yang  signifikan  dalam  kuantitas  santri setiap tahunnya.
Controlling (Pengontrolan/Pengawasan) Manajemen Manajemen  pengawasan  di  Pondok  Pesantren  sangat  berpengaruh, dalam  tindakan  ini  untuk  memastikan  kegiatan  yang  sudah  tersusun  rapi sejak  awal.  Hasil  wawancara  dengan  ustadz  Andy  Fachriandy  selaku Direktur Pengasuhan bahwasannya:
“ Pimpinan  pesantren  dalam  program  jangka  pendek  sering bertanya  tentang  jumlah  brosur  yang  disebarluaskan  atau
48 Lesmana, Salsabila, dan Febrianti, “Peran Pondok Pesantren Dalam Pembentukan Karakter Santri Dalam Manajemen Pendidikan Islam.”
49 Wawancara,  Andy  Fachriandy,  Direktur  Pengasuhan  Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 13.00.
bagaimana  proses  belajar  dilakukan.  Namun,  pengawasan  yang dilakukan belum lagi mencukupi” . 50
Tanpa  pengawasan,  rencanaan,  organisasian,  dan  implementasi manajemen tidak akan berhasil. Pengontrolan telah dilakukan di pesantren Bait  Et-Tauhied,  namun  berdasarkan  hasil  wawancara  data  menunjukkan kurang  memuaskan  bahwa  pengasuhan  yang  tidak  memiliki  cukup pengawasan menyebabkan agenda pesantren tidak terlaksana dengan baik.
Controlling,  juga  dikenal  sebagai  pengawasan,  untuk  mengevaluasi apakah implementasi serta hasil dari tindakan telah sesuai dengan rencanan, dan ada hambatan, maka perlu diperbaiki agar hasil kegiatan sesuai dengan harapan. 51
Aktualisasi  Manajemen  POAC  Pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied  dalam Membentuk Karakter Santri yang Religius di Era Globalisasi Planning Dalam Membentuk Karakter Santri
Menyusun program pendidikan karakter berdasarkan tujuan, visi dan misi  pendidikan  pondok  pesantren  adalah  cara  manajemen  perencanaan membentuk  karakter  santri.  Hasil  wawancara  dengan  departemen pengasuhan ustadzah Komariah adalah sebagai berikut:
“Peraturan saat ini telah diperbarui, jadi jika peraturan sebelumnya tidak efektif, Santri harus tetap ketika ada kegiatan agama dengan tepat  waktu.  Jika  kegiatan  tersebut  dilanggar,  mereka  akan dievaluasi dan akan dikenakan hukuman tambahan sesuai dengan pelanggaran tersebut. ” . 52
Perencanaan  yang  dibuat  mencakup  peraturan  dan  tata  tertib  untuk Pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied,  yang  didokumentasikan  dalam  buku peraturan  kegiatan  rutin  ibadah  dan  keagamaan  santri,  serta  berbagai aturan  yang  memiliki  konsekuensi  untuk  pelanggaran.  Setiap  peraturan pondok,  hukuman  adalah  bagian  dari  tindakan  tegas  terhadap  siswa  atau siswa  yang  melanggar  peraturan  atau  ketentuan  yang  telah  dibuat.
50 Wawancara,  Andy  Fachriandy,  Direktur  Pengasuhan  Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 13.00.
51 Nizarani,  Muhammad  Kristiawan,  dan  Artanti  Puspita  Sari, “Manajemen  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pondok  Pesantren,” Jurnal Intelektualita:  Keislaman,  Sosial,  dan  Sains 9,  no.  1  (2020):  38 – 44, https://doi.org/10.19109/intelektualita.v9i1.5432. 52 Wawancara,  Komariah,  Pengasuhan  Putri  Pondok  Pesantren  Bait Et-Tauhied,  7 Desember 2023, Pukul 10.00.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
Hukuman  tersebut  digunakan  untuk  mengevaluasi  fisik  dan  mental  untuk mencegah pelanggaran berikutnya. 53
Organization Dalam Membentuk Karakter Santri
Dalam  pembentukkan  karakter  santri,  pondok  pesantren  Bait  Et- Tauhied  mengatur  pekerjaana  atau  kegiatan  sesuai  dengan  pembagian job description pada  setiap  bidang  dengan  memiliki  organisasi  kepengurusan  . Hasil  dari  wawancara  dengan  direktur  pengasuhan  Ustadz  Andy menyatakan:
“Setiap kegiatan
kita memiliki kepengurusan, yang memungkinkan  kita  bekerja  sama  dengan  orang  lain  untuk mempermudah  tugas,  terutama  dalam  kegiatan  ibadah  dan keagamaan seperti sholat berjamaah. Jika tidak ada kepengurusan, kegiatan  akan  berantakan    serta    visi  dan  tujuan  pondok  akan menjadi sulit untuk dicapai ” . 54
Organisasi pondok pesantren Bait Et-Tauhied dilakukan dengan baik. Setiap  lembaga  diberi  wewenang  sturktural  yang  independen  untuk mengatur  lembaganya  sendiri,  termasuk  mengaji  al-Qur'an  secara  teratur, mengaji  kitab  kuning  dengan  sistem  pembelajarannya,  ibadah  (sholat berjamaah,  membaca  sholawat,  rotibul  haddad,  dan  pembelajaran  formal). Pemantauan  orang  tua  dilakukan  saat  anak-anak  pulang  dari  sekolah, selama liburan, dan saat menjenguk ke pondok pesantren. 55

## Actuating Dalam Membentuk Karakter Santri
Manajemen  pelaksanaan  Pondok  Pesantren  membentuk  karakter santri berdasarkan metode pembiasaan dengan aktivitas keseharian mereka. Hasil  wawancara  oleh  Ustadz  Saepudin  selaku  bagian  bidang  ubudiah bahwa:
“Santri  sudah  terbiasa  dalam  melaku kan  kegiatan  kesehariannya seperti  sholat  fardhu  berjama’ah  dimasjid,  shalat tahajud,  dhuha, membaca  al- Qur’an,  melak ukan  shalat  sunnah  rawatib,  puasa senin kamis, bertutur baik pada siapapun, memang terkadang ada
53 Muhammad  Anas  Ma’arif,  “Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter Melalui  Hukuman  Preventif,” TA’ALLUM:  Jurnal  Pendidikan  Islam 06,  no.  1
(2018): 31 – 56, https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56.
54 Andy Fachriandy, Direktur Pengasuhan Pondok Pesantren Bait Et- Tauhied, Wawancara, 7 Desember 2020.
55 Salni  Fajar,  “Tradisi  Pesantren  DI  Dunia  Melayu  Antara Tradisionalis Dan Modernis (Studi Kasus Kepemimpinan Kiai Pesantren Di Sumatera Selatan)” (UIN Raden Fatah Palembang, 2018).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
saja santri yang melanggar aturan, dengan alasan kemalasan yang mereka buat”. 56
Berdasarkan hasil tersebut dalam pelaksanaanya masih ada hambatan namun  pekerjaan  telah  dilakukan  dengan  baik.  Hambatan  dalam pelaksanaanya salah satunya kurangnya kesadarannya karena factor malas, kurang termotivasi ketika menjalankan kegiatan tersebut khususnya dalam beribadah.
Pada  dasarnya,  religiusitas  seseorang  selalu  terkait  dengan  tingkah laku  atau  perilaku  mereka. 57 Menanamkan  nilai-nilai  religius  dalam kegiatan  keagamaan,  seperti  shalat  berjama'ah,  berdampak  terhadap karakter  santri  ketika  aktivitas  sehari-hari.  Proses  ini  membantu  santri menjadi  lebih  sadar  tentang  kapan  waktunya  untuk  melaksanakan  shalat, menjadi lebih sopan dan disiplin dalam mematuhi aturan. 58

## Controlling Dalam Membentuk Karakter Santri
Untuk  menerapkan  pembentukkan  karakter,  Pondok  Pesantren  Bait Et-Tauhied  mengawasi  dan  mengontrol  para  santri  selama  24  jam  selama mereka  melakukan  apa  pun,  terutama  dalam  hal  beribadah  dan  kegiatan keagamaan. Hasil wawancara dengan Ustadz Saepudin dari bidang ubudiah menunjukkan bahwa
“ Setiap kegiatan yang terjadi di pesantren khususnya dala kegiatan ibadah  ini  pasti  ada  pengontrolan  dari  bidang  ubudiah,  seperti sholat,  kajian  kitab  kuning,  kholaqoh,  dan  kegiatan  keagamaan lainnya  pasti  kita  mengawasinya,  agar  kegiatan  tersebut  tersusun rapih”. 59
Di  pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied  pengontrolan  santri  dalam membentuk  karakteri  santri  yang  religious  sudah  berjalan  dengan  baik, karena mereka memiliki otoritas langsung dari bagian bidang ubudiyah, di mana  mereka  bertanggung  jawab  untuk  mengontrol  santri  saat  mereka melakukan ibadah, seperti berjamaah, mengaji, shalat malam, dan kegiatan agama  lainnya.  Selain  itu,  orang  tua  santri  memantau  anak  saat  mereka menjenguk dan  setelah  mereka  pulang.  Orang  tua  di  rumah  adalah  model
56 Wawancara, Saepudin, Bidang Ubudiah Pondok Pesantren Bait Et- Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 14.00.
57 Haq dan Kirana, “Pembentukan Karakter Religius Santri Di Pondok Pesantren Fathul Ulum Kwagean Kediri Melalui Kegiatan Mujahadah.”
58 Jannah, Yakin, dan Ermawati, “Implementasi  Pendidikan Karakter Santri di Era Teknologi ( Studi Pondok Pesantren Putri Nurul Hakim Kediri Lombok Barat ).”
59 Wawancara, Saepudin, Bidang Ubudiah Pondok Pesantren Bait Et- Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 14.00.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
yang  sangat  baik  untuk  menentukan  tingkat  keberhasilan  pendidikan karakter. 60

## Kesimpulan
Penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  manajemen  POAC  di Pondok  Pesantren  Bait  Et-Tauhied  memainkan  peran  penting  dalam membentuk  karakter  santri  religius  di  era  globalisasi. Planning,  organizing, actuating,  dan  controlling adalah  cara  untuk  menjalankan  program pendidikan  karakter.    Hasil  penelitian  lapangan  yang  dilakukan  memberi kita gambaran yang jelas tentang cara manajemen POAC diterapkan untuk membentuk karakter santri. Dengan bantuan guru dan ustadzah, nilai-nilai agama,  moral,  dan  sosial  ditanamkan  untuk  membentuk  karakter  santri. Peraturan  dan  hukuman  juga  diterapkan  untuk  meningkatkan  perilaku santri.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat  membantu  perkembangan pendidikan Islam di Indonesia, terutama di pondok pesantren.

## Bibliografi
Abdussamad,  Zuchri. Metode  Penelitian  Kualitatif .  1  ed.  Makassar:  Syakir
Media Press, 2021.
Aditama,  Roni  Annger. Pengantar  Manajemen:  Teori  dan  Aplikasi .  Malang,
2020.
Afni, Nur, dan Widi Arimbi. “Budaya Sekolah pada Pembentukan Karakter
Religiusitas  pada  Siswa  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Obsesi:  Jurnal Pendidikan  Anak  Usia  Dini 6,  no.  6  (2022):  6409 – 16. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3042.
Alawi,  Dindin,  Nurwadjah  Ahmad,  dan  Andewi  Suhartini.  “Pendidikan Karakter melalui Konsep Budaya Islami dan Sekolah Ramah Anak di SMP Islam Cendekia Cianjur.” Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 3
(2022): 2514 – 20. https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i3.5120. Amri,  Sofan,  Ahmad  Jauhari,  dan  Tatik  Elisah. Implementasi  Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran: Strategi Analisis dan Pengembangan Karater Siswa dalam Proses Pembelajaran . Jakarta: Prestika Pustaka, 2019.
Anjar,  Kusuma  Febra,  Nurhayati,  dan  Susilo.  “Penguatan  Pendidikan Karakter  Peserta  Didik  melalui  Peraturan  Pondok  di  Era  4.0.” Jurnal Ilmiah: Mimbar Demokrasi 21,
no.
1 (2021): 48
– 52. https://doi.org/10.21009/jimd.v21i1.23046. Anwar,  Miftahul,  Ismayani,  Nasrudin  Harahap,  dan  Nurul  Hidayati Murtafiah.  “Manajemen  Pendidikan  Islam  Dalam  Peningkatan Kedisiplinan  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Hidayatul  Mubtadiin  Jati Agung  Lampung  Selatan.” Jurnal  An-Nur:  Kajian  Pendidikan  dan  Ilmu
60 Suherman  Suherman,  “Character  Education  In  the  Family  As  a Strengthening  of  Moderation  During  the  Pandemic  Era,” Journal  of  Social Studies (JSS) 18, no. 2 (2022): 237 – 48, https://doi.org/10.21831/jss.v18i2.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
Keislaman 8, no. 1 (2022): 44 – 75.
Fajar, Salni. “Tradisi Pesantren DI Dunia Melayu Antara Tradisionalis Dan Modernis  (Studi  Kasus  Kepemimpinan  Kiai  Pesantren  Di  Sumatera Selatan).” UIN Raden Fatah Palembang, 2018. Goffar, Abdul. “Manajemen dalam Islam (Perspektif Al - qur’an dan Hadits).” Islamic Akademika 3, no. 1 (2016): 33 – 58.
Haq,  Deden  Dienul,  dan  Zuyyina  Candra  Kirana.  “Pembentukan  Karakter Religius  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Fathul  Ulum  Kwagean  Kediri Melalui  Kegiatan  Mujahadah.” Jurnal  Kependidikan  Islam 12,  no.  2
(2022): 225 – 41. https://doi.org/0.15642/jpi.2022.12.2.225-241.
Hidayat,  Nur.  “The  Implementation  of  Character  Education  Model  at
Islamic Boarding School of Pabelan , Magelang , Central Java.” Jurnal Pendidikan Islam 5, no. December (2016): 431
– 54. https://doi.org/10.14421/jpi.2016.52.431-455 Received:
Islam,  Muhammad.  “Management  of  Islamic  Boarding  School  Curriculum Integration  in  Improving  the  Quality  of  Madrasah  Education.” HALAQA:  Islamic  Education  Journal 5,  no.  1  (2021):  63 – 72. https://doi.org/10.21070/halaqa.v5vi1i.1325.
Jannah,  Raudatul,  Nurul  Yakin,  dan  Ermawati.  “Implementasi  Pendidikan Karakter  Santri  di  Era  Teknologi  (  Studi  Pondok  Pesantren  Putri Nurul  Hakim  Kediri  Lombok  Barat  ).” Schemata:  Jurnal  Pasca  Sarjana IAIN Mataram 9, no. 2 (2020): 171 – 88.
http://journal.uinmataram.ac.id/index.php/schemata 171.
Kahar, Syadidul, Muhammad Irsan Barus, dan Candra Wijaya. “Sosial dan Budaya  Peran  Pesantren  dalam  Membentuk  Karakter  Santri.”
ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 4, no. 2 (2019): 170 – 78. https://doi.org/10.24114/antro.v4i2.11949.
Kurniawan,  Sugeng.  “Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Perspektif  Al - Qur ’ An Dan Al - Hadits (Studi Tentang Perencanaan).” Nur El-Islami 2, no. 2 (2015): 1 – 34.
Lesmana,  Firyal  Rafidah,  Hanun  Salsabila,  dan  Beta  Alviana  Febrianti. “Peran Pondok Pesantren Dalam Pembentukan Karakter Santri Dalam Manajemen  Pendidikan  Islam.” Jurnal  Syntax  Transformation 2,  no.  7
(2021): 963 – 70. https://doi.org/10.46799/jst.v2i7.319. Liana, Eva, dan Hanifah. “ Permasalahan Belajar Siswa Secara Umum di Mts Negeri 2 Bengkulu Tengah.” TRIADIK 17, no. 1 (2018): 22 – 31.
Luthfiyah,  Rifa,  dan  Ashif  Az  Zafi.  “Penanaman  Nilai  Karakter  Religius
Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam  Di  Lingkungan  Sekolah  RA Hidayatus Shibyan Temulus.” Jurnal Golden Age 5, no. 02 (2021): 513 – 26. https://doi.org/10.29408/jga.v5i02.3576.
Ma’arif,  Muhammad  Anas.  “Analisis Strategi  Pendidikan  Karakter  Melalui Hukuman  Preventif.” TA’ALLUM:  Jurnal  Pendidikan  Islam 06,  no.  1
(2018): 31 – 56. https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56. Mohamad,  Sutrisno,  Mursalat  Kulap,  dan  Laili  Masithoh  Hamdiyah.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## “International  Journal  of  Multicultural  and  Multireligious
Understanding  Historical  Education  in  the  Process  of  Nation Character Building of Indonesia.” International Journal of Multicultural and  Multireligious  Understanding 5,  no.  5  (2018):  312 – 16. https://doi.org/10.18415/ijmmu.v5i5.443.
Muslich,  Mansur. Pendidikan  Karakter :  Menjawab  Tantangan  Krisis
Multidimensial . 5 ed. Jakarta: Bumi Aksara, 2018. Ningsih,  Endah  Triwisuda.  “Pengorganisasian  dalam  Perspektif  Al - Qur’an dan  Hadits  (Kajian  Al- Qur’an  dan  Hadits  Tematik).” Humanistika :
Jurnal Keislaman III, no. 1 (2017): 21 – 50.
Nizarani,  Muhammad  Kristiawan,  dan  Artanti  Puspita  Sari.  “Manajemen Pendidikan Karakter Berbasis Pondok Pesantren.” Jurnal Intelektualita:
Keislaman, Sosial,
dan Sains 9, no. 1 (2020): 38
– 44. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v9i1.5432.
Priyatna,  Muhamad.  “Manajemen  Pengembangan  SDM  Pada  Lembaga Pendidikan  Islam.” Edukasi  Jurnal  Pendidikan  Islam 05,  no.  1  (2018): 1231 – 50.
Putri,  Dini  Palupi.  “Pendidikan  Karakter  Pada  Anak  Sekolah  Dasar  di  Era Digital.” AR-RIAYAH :  Jurnal  Pendidikan  Dasar 2,  no.  1  (2018):  38 – 50. https://doi.org/10.29240/jpd.v2i1.439.
Qurratul  Aynaini.  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter Santri  Di  Pondok  Pesantren  Nurul  Haramain  Nw  Putri  Narmada.” Uin Mataram, 2021.
Riyadi,  Fuad.  “Urgensi  Manajemen  Dalam.” Jurnal  Bisnis  dan  Manajemen Islam 3, no. 1 (2015): 66 – 84. https://doi.org/10.21043/bisnis.v3i1.1472. Rodliyah.  “Manajemen  Pondok  Pesantren  Berbasis  Pendidikan  Karakter (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  ‘Annuriyyah’  Kaliwining Kecamatan  Rambipuji  Kabupaten  Jember).” CENDEKIA:  Jurnal  Studi Keislaman 12, no. 2 (2019): 301
– 14. https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.230.
Sandiko, Fathor Rozi, Uun Wahyuni, dan Yulastri. “School Management in Forming  Children  ’  s  Religious  Character.” Al-Tanzim:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam 06,  no.  03  (2022):  655 – 66. https://doi.org/10.33650/al-tanzim.v6i3.3383.
Sauri, Sofyan, Sandie Gunara, dan Febbry Cipta. “Establishing The Identity of  insan  Kamil  Generation  Through  Music  Learning  Activities  In
Pesantren.” Heliyon
8,
no.
January (2022):
e09958. https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022.e09958. Septuri. Manajemen Pondok Pesantren . Bandarlampung: Pusaka Media, 2021. Subekti,  Imam.  “Pengorganisasian  dalam  pendidikan.” Tanjak:  Journal  Of
Education And Teaching 3,
no.
1 (2022): 19
– 29. https://doi.org/10.35961/tanjak.v3i1.422.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . 12 ed. Bandung: Alfabeta, 2016. ——— . Metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D  Metode  penelitian
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
kuantitatif, kualitatif, dan R&D . 26 ed. Bandung: Alfabeta, 2017. Suherman,  Suherman.  “Character  Education  In  the  Family  As  a Strengthening  of  Moderation  During  the  Pandemic  Era.” Journal  of Social Studies (JSS) 18, no. 2 (2022): 237 –
48. https://doi.org/10.21831/jss.v18i2.
Suriyati,  Bahaking  Rama,  Arifuddin  Siraj,  Muhammad  Shabir  U,  dan Syamsudduha.  “Implementation  of  Integrated  Quality  Management Islamic Education in Madrasah Aliyah.” Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education 4, no. 1 (2023): 95 –
112. https://doi.org/10.31538/tijie.v4i1.355.
Syahputra,  Rifaldi  Dwi,  dan  Nuri  Aslami.  “Prinsip -Prinsp  Utama Manajemen George R. Terry.” Makreju: Manajemen Kreatif Jurnal 1, no.
3 (2023): 52 – 60. https://doi.org/0.55606/makreju.v1i3.1615. Syahputri,  Addini  Zahra,  Fay  Della  Fallenia,  dan  Ramadani  Syafitri. “Kerangka  Berfikir  Penelitian  Kuantitatif.” Tarbiyah:  Jurnal  Ilmu Pendidikan dan Pengajaran 2, no. 1 (2023): 160 – 66. Syam,  A  Reni  Anjani  Puspita  Syam,  dan  Nurdin.  “Manajemen  Pembinaan Akhlak  Santri  Pondok  Pesantren  Al-Munawwarah  Desa  Tirawuta Kecamatan Pondidahan.” Al-Munazzam 1, no. 2 (2021): 138 – 57. Wawancara, Andy Fachriandy, Direktur Pengasuhan Pondok Pesantren Bait
Et-Tauhied, 7 Desember 2023, Pukul 13.00.
Wawancara, Isman Maulana, S.Pd.,  Kepala SMP Pondok Pesantren Bait Et-
Tauhied, Wawancara, 7 Desember 2023, Pukul 09.00.
Wawancara,  KH.  M.  Ali  Hasan,  Lc.,  Pimpinan  Pondok  Pesantren  Bait  Et-
Tauhied, Wawancara, 7 Desember 2023, Pukul 08.00.
Wawancara,  Komariah,  Pengasuhan  Putri  Pondok  Pesantren  Bait  Et- Tauhied, Wawancara 7 Desember 2023, Pukul 10.00.
Wawancara, Saepudin, Bidang Ubudiah, Pondok Pesantren Bait Et-Tauhied, Wawancara, 7 Desember 2023, Pukul 14.00.
Yasin, Muhammad. “Pelaksanaan Manajemen Kurikulum Pesantren Dalam Membentuk Karakter Mandiri Santri.” DIAJAR: Jurnal Pendidikan dan
Pembelajaran 1, no. 1 (2022): 72 –
79. https://doi.org/10.54259/diajar.v1i1.192.
Zahrotun,  Aulia.  “Manajemen  Kesiswaan  Dalam  Meningkatkan  Nilai -Nilai Karakter Peserta Didik Di Man 1 Jembrana.” Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, 2023.
Zuadah,  Annisaa  Siti.  “Menyoal  tentang  Manajemen  dalam  Perspektif Hadits.” Gunung Djati Conference Series 24, no. 1 (2023): 419 – 36.