## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI MORAL CERITA RAKYAT BATU MARSIOMPAAN SAMOSIR

## Annisa¹, Ester Simanjuntak², Franciskus Sihombing³
Universitas Prima Indonesia¹, Universitas Prima Indonesia², Universitas Prima Indonesia³ Pos-el: anni83sah@gmail.com¹, ester.simanjuntak299@gmail.com², francsihombing00507@gmail.com³

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  mengenai  proses  terjadinya  cerita  rakyat  Batu  Marsiompaan yang  berada  di  Desa  Tamba  Kecamatan  Sitio-tio,  Kabupaten  Samosir  Sumatera  Utara.  Cerita rakyat  Batu  Marsiompaan  ini  mengisahkan  tentang  sepasang  kakak-beradik  yang  menjalin hubungan  cinta  terlarang  yang  tidak  direstui  oleh  kedua  orangtuanya.  Adapun  tujuan  dalam penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  struktural  dan  nilai  moral  cerita  rakyat  Batu Marsiompaan  Samosir.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian Etnografi.  Dalam  penelitian  ini,  jenis  penelitiannya  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu mengkaji data-data tertulis atau lisan tentang “Analisis struktural dan nilai moral yang terdapat dalam  Cerita  Rakyat  Batu  Marsiompaan  di  Samosir.  Sumber  data  yang  diperoleh  yaitu  data primer  yakni  dengan  melakukan  wawancara  dengan  beberapa  narasumber  dan  data  sekunder yakni  pencarian  dokumen  melalui  buku,  majalah,  dan  lain  sebagainya.  Teknik  pengumpulan data  dilakukan  dengan  teknik  triangulasi  yaitu,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Penelitian  ini  banyak  mengandung  pesan  yang  bisa  menjadi  cerminan  diri  dalam  menjalankan norma masyarakat atau norma adat.
Kata Kunci: Nilai Moral, Cerita Rakyat.

## ABSTRACT
This study discusses the process of the occurrence of the Batu Marsiompaan folklore in Tamba  Village,  Sitio-tio  District,  Samosir  Regency,  North  Sumatra.  This  folk  tale  of  Batu Marsiompaan tells the story of a pair of brothers who have a forbidden love relationship that is not  approved  by  their  parents.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  structural  and moral  values  of  the  Batu  Marsiompaan  Samosir  folklore.  The  method  used  in  this  research  is the  ethnographic  research  method.  In  this  study,  this  type  of  research  uses  a  qualitative approach, namely examining written or oral data about “Structural analysis and moral values contained in the Batu Marsiompaan Folklore in Samosir. Sources of data obtained are primary data,  namely  by  conducting  interviews  with  several  sources  and  secondary  data,  namely searching  for  documents  through  books,  magazines,  and  so  on.  The  data  collection  technique was done by triangulation techniques, namely, observation, interviews and documentation. This research contains many messages that can be a reflection of oneself in carrying out community norms or customary norms.
Keywords: Moral Values, Folklore.

## 1. PENDAHULUAN
Menurut Setiawan (2015) analisis struktural  tidak  lebih  dari  upaya  untuk
memperjelas  apa  yang  dilakukan  dalam proses  membaca  dan  memahami  sebuah karya  sastra.  Nurgiyantoro  (2010:37)
berpendapat  bahwa  analisis  struktural dilakukan hanya untuk mengetahui unsur intrinsik  dalam  sebuah  karya.  Dengan kata  lain,  unsur-unsur  yang  ada  secara tradisional dapat
dikelompokkan menjadi  dua  bagian  dan  pembagiannya tidak terlalu terpisah. Adapun pembagian faktor tersebut adalah faktor internal dan faktor  eksternal.  Faktor  intrinsik  adalah unsur-unsur  yang  membentuk  sebuah karya  sastra.  Faktor-faktor  tersebut menjadikan  teks  tampil  sebagai  teks sastra  yang  akan  kita  jumpai  ketika membaca sebuah karya sastra.
Moral  merupakan  prosedur  yang berhubungan  dengan  adat  praktik  moral sopan  santun  dan  kesopanan.  Moral selalu  mengacu  pada  nilai-nilai  yang dialami  orang  yang  berasal  dari  hati bukan  karena  paksaan  tanpa  rasa tanggung jawa terhadap perilaku. Dengan  kata  lain  moral  atau  etika berkaitan  erat  dengan  baik  buruknya manusia  sebagai  manusia.  Nilai-nilai moral  mengorientasikan  pada  nilai-nilai kehidupan  masyarakat  pada  umumnya. Pendapat  lain  menyebutkan  pentingnya nilai  moral  sebagai  nilai  yang  dapat dijadikan manusia sebagai sumber motivasi Printina (2019).
Pada  karya  ilmiah  ini  penulis akan  mengkaji  salah  satu  cerita  rakyat yakni Batu  Marsiompaan .  Cerita  rakyat ini berasal dari Samosir Sumatera Utara. Cerita  rakyat  tersebut  merupakan  salah satu  ekspresi  budaya  yang  dimiliki masyarakat  Batak  Toba,  khususnya  di daerah  Kecamatan  Tamba,  SUMUT. Masyarakat  setempat  mewariskan  cerita Batu Marsiompaan lewat cerita lisan dan tutur bahasa yang berhubungan langsung dengan berbagai aspek budaya tersebut.
Berdasarkan  uraian  pada  latar belakang  di  atas,  peneliti  mengajukan beberapa rumusan masalah yang kemudian  dapat  dijadikan  acuan  pada saat  penelitian.  Bagaimana  struktural cerita  rakyat  Batu  Marsiompaan  di Samosir  dan  bagaimana  nilai  moral
cerita  rakyat  Batu  Marsiompaan  di Samosir.
Berdasarkan  rumusan  masalah  di atas, penelitian bertujuan untuk mengetahui Struktural cerita rakyat Batu Marsiompaan Samosir dan untuk menemukan  Nilai  Moral  cerita  rakyat Batu Marsiompaan Samosir.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan suatu  cara  Metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode etnografi.  Etnografi  adalah  salah  satu metode penelitian yang berkaitan dengan ilmu sosial. Pendekatan metode penelitian ini bersifat empiris dan teoritis yang  tujuannya  untuk  mendapatkan deskripsi  dan analisis  mendalam tentang suatu  budaya  tertentu.  Pada  penelitian dengan  menggunakan  metode  etnografi ini,  berfokus  pada  studi  intesif  budaya dan  bahasa,  ataupun  gabungan  metode historis, observasi dan wawancara
(Zuchdi  :  2019).  Tujuan  dari  penelitian dengan  menggunakan  metode  etnografi ini ialah untuk menetukan suatu gambaran  holistik  dari  subjek  penelitian yang sedang diteliti dengan cara pendataan berdasarkan pengalaman sehari-hari  individu  lokasi  penlitian (Anshari: 2017).
Dalam penelitian ini, jenis penelitiannya  menggunakan  pendekatan kualitatif,  yaitu  mengkaji  data-data tertulis  atau  lisan  tentang  “Analisis struktural  dan  nilai  moral  yang  terdapat dalam  Cerita  Rakyat  Batu  Marsiompaan di  Samosir.  Metode  kualitatif  digunakan dalam  penelitian  yang  menghasilkan sebuah data dekriptif yang sesuai dengan fenomena  dilapangan  baik  berupa  kata- kata  tertulis  atau  berdasarkan  hasil wawancara kepada informan yang dipilih (Sugiyono: 2018: 2).
Penelitian  ini  mengambil  lokasi di  Desa  Tamba  Kecamatan  Sitio-tio, Kabupaten  Samosir  Sumatera  Utara. Perjalanan  menuju  ke  tempat  ini  dapat ditempuh  dari  daerah  Tomok  kemudian
Pangururan  lalu  menuju  Pelabuhan Tarabunga  Kecamatan  Palipi  setelah  itu menyebrang dengan menggunakan perahu kayu.
Penelitian ini mengangkat sebuah judul  yaitu,  Analisis  Struktur  dan  Nilai Moral  Cerita  Rakyat  Batu  Marsiompaan Samosir yang dilaksanakan kurang lebih 1  minggu  yakni  pada  minggu  terakhir bulan November tahun 2021.
Sumber data yang diperoleh yaitu primer  dan  sekunder.  Adapun  metode yang digunakan pada penelitian kualitatif ini adalah observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik pengumpulan  data  ini  biasa  disebut dengan  triangulasi  data.  Tujuannya untuk  memvalidasi  data  yang  diperoleh dari informan dan dokumen.
Instrumen  penelitian  adalah  alat- alat  yang  diperlukan  atau  dipergunakan untuk  mengumpulkan  data.  Dalam penelitian  kualitatif,  atau  instrumen utama  dalam  dalam  pengumpulan  data adalah  manusia  yaitu,  peneliti  sendiri atau orang lain yang membantu peneliti. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  sendiri yang  mengumpulkan  data  dengan  cara bertanya,  meminta,  mendengar,  dan mengambil.  Peneliti  dapat  meminta bantuan dari orang lain untuk mengumpulkan data, disebut pewawancara. Dalam hal ini pewawancara yang langsung mengumpulkan data dengan cara bertanya,  meminta,  mendengar,  dan mengambil.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Tamba  Dolok  Kecamatan  Sitio-tio, Kabupaten  Samosir  Sumatera  Utara. Perjalanan  menuju  ke  tempat  ini  dapat ditempuh  dari  daerah  Tomok  kemudian Pangururan  lalu  menuju  Pelabuhan Tarabunga  Kecamatan  Palipi  setelah  itu menyebrang dengan menggunakan perahu kayu. Batu ini terletak diperbukitan diatas perkampunga Tamba
Dolok.  Perjalanan  menuju  tempat  ini juga  tidak  tergolong  mudah  karena terletak  diperbukitan  dengan  jalan  yang lumayan  terjal  dan  tergolong  tinggi. “Batu  Marsiompaan”  dalam  bahasa batak  artinya  “Batu  Menggendong Batu”.
Masalah yang diteliti yaitu analisis  struktural  dan  nilai  moral  pada cerita  batu  marsiompaan  atau  batu menggendong batu, disini peneliti terjun langsung  kearea  yang  diteliti.  Tujuan utama  peneliti  yaitu  mencari  tahu  jalan cerita  batu  marsiompaan  dengan  cara mewawancarai masyarakat setempat dan masyarakat yang diluar daerah yang tahu cerita batu marsiompaan tersebut. Sesudah  mendapatkan  cerita  tersebut peneliti mencoba untuk melihat langsung batu marsiompaan yang terletak diperbukitan diatas perkampunga Tamba Dolok.  Perjalanan  menuju  tempat  ini juga  tidak  tergolong  mudah  karena terletak  diperbukitan  dengan  jalan  yang lumayan  terjal  dan  tergolong  tinggi. “Batu  Marsiompaan”  dalam  bahasa batak  artinya  “Batu  Menggendong Batu”.
Peneliti  mendeskripsikan  asal- usul  batu  marsiompaan  sesuai  dengan yang di ceritakan narasumber setempat.

## Cerita Batu Marsiompaan
Pada zaman dahulu kala hiduplah sepasang  kekasih  yang  di  suatu  desa, yang  bernama  Desa  Tamba  Dolok Kabupaten  Samosir,  Sumatra  Utara. tinggal  sebuah  keluarga,  dengan  mata pencaharian sebagai petani dan peternak. Keluarga  ini  memiliki  dua  anak  yaitu anak  sulung  adalah  laki-laki  dan  anak bungsu  adalah    perempuan.  Namun kedekatan  kedua  anak  tersebut  melebihi hubungan  seperti  hubungan  saudara kandung mereka tampak bermesraan.
Suatu  waktu  sang  ibu  melihat mereka sedang bermesraan seperti sepasang  kekasih.  Lalu,  sang  ibu  pun marah  karena  kelakuan  mereka  dan mengatakan  “apa  yang  kalian  lakukan,
buat  malu  keluarga!  Kalian  ini  marito (kakak  beradik),  bagaimana  mungkin kalian  menjalin  cinta?  Jangan  lakukan lagi  kalian  harus  saling  menjahui. Mengerti!!” ucap sang ibu.
Sang  ibu  pun  menceritakan kejadian  tadi  kepada  sang  suami  yang baru pulang dari ladang. Namun, mereka tampak  semakin  mesra  yang  selalu bersama  dan  tidak  ada  perubahan. Akibat kemesraan mereka yang tidak ada perubahannya  yang    membuat  orang tuanya  semakin  cemas  akan  hubungan mereka  berdua  sehingga  orang  tuanya bersepakat  mengambil  keputusan  untuk memisahkan mereka berdua, sang kakak diantar ke rumah tulangnya (paman) dan sang  adik  tinggal  di  rumah  untuk membantu sang ibu melakukan
pekerjaan  rumah  dengan  harapan  agar mereka tidak bertemu lagi.
Tetapi hal itu berbanding terbalik dengan  yang  dipikirkan  kedua  orang tuanya,  mereka  berdua  malah  sering mencuri-curi waktu untuk bertemu tanpa sepengetahuan orang tuanya.
Sampai  beberapa  tahun  mereka dipisahkan  akhirnya,  sang  kakak  pulang kembali  ke  rumah  dan  berkumpul dengan  keluarga.  Dan  tak  terasa  selama keduanya berpisah,
kemudian kembalinya mereka yang tampak tumbuh  dengan  dewasa  dan  sang  adik kegirangan  atas  kedatangan  sang  kakak yang  sudah  lama  dirindukannya.  Tak lama  sang  kakak  pulang  di  desa  itu mengalami  krisis  kayu  bakar,  dan diadakan  kelompok  masyarakat  untuk pergi  kehutan  mencari  kayu  bakar. Mereka berdua pun ikut dalam kelompok masyarakat tersebut mewakili dari keluarga mereka. Pergilah mereka dengan
rombongan pencari kayu bakar, ditengah pencaharian  kayu  bakar,  mereka  terlalu asyik  mengobrol,  dan  akhirnya  mereka berduapun  menjauh  dari  kelompok masyarakat tersebut. Di tengah asyiknya mencari  kayu  bakar  dan  mengobrol berdua,  sang  kakak  mulai  jahil  kepada
adiknya.  Sang  kakak  mempermainkan sang  adik  dengan  ranting  pohon,  ‘ambil ito,  ambil  ito”  ucap  sang  kakak  sambil meninggikan ranting tersebut. Sang adik pun  berusaha  dengan  melompat-lompat, ‘euhh euhh’ yang diucapkan sang adik.
Sang adik pun menggapai ranting yang  ditangan  sang  kakak    tersebut, “kertak”  bunyi  dahan  ,dan  mereka berdua  terjatuh  bersamaan.  Sang  adik menimpa  sang  kakak  yang  berada dibawah  dengan  posisi  berhadapan seperti berpelukan, satu sama lain saling memandang, suasana yang romantis. Tak lama  menikmati  suasana  romantis, ‘aduhhh’ ucap sang adik yang dijatuhkan dari  hadapan  sang  kakak,  dan  kedua mulai salah tingkah.
Di  tengah  hutan  berduaan  tanpa seorang  pun  dengan  suasana  romantis tadi,  muncullah  di  otak  sang  kakak dengan niatan untuk melakukan hal yang lebih  serius  lagi  dengan  sang  adik tersebut.  Sang  kakak  mengajari  sang adik menyusun kayu bakar tersebut.
“ranting  atau  kayu  yang  lebih ramping  mengarah  ke  atas”  ucap  sang kakak,
“gini kak?” tanya sang adik. “Tidak,  begininya  bentukmya” ujar  sang  kakak  yang  mengeluarkan kelaminnya lalu menunjukkannya kepada sang adik, sang adik pun terkejut dengan perbuatan kakaknya.
Karena  situasinya  mereka  hanya berdua  dan  mereka  pun  memiliki perasaan  satu  sama  lain  yang  tidak direstui  orang  tuanya  karena  mereka saudara  kandung,  entah  apa  yang merasuki  pikiran  mereka,  sehingga mereka  pun  melakukan  hubungan  intim atau inses dihutan.
Di  tengah  melakukan  hubungan intim  atau  incest,  berkatalah  sang  adik  : “ito…cinta  kita  lahir  begitu  saja, walaupun orang tua kita tidak setuju dan kamu  adalah  ito  ku  namun,  aku  sangat mencintaimu,  biarpun  hubungan  kita tidak direstui, biarlah hutan dan alam ini menjadi saksi akan cinta ku padamu, kita
akan  tetap  bersama  dan  tidak  ada  yang memisahkan  kita  berdua;  Berjanjilah  ito jangan  tinggalkan  aku!!”  dengan  wajah yang sedikit takut.
“ia  ito  kita  akan  tetap  bersama mulai  saat  ini  sampai  selamanya  bahkan alam  tidak  dapat  memisahkan  kita” jawab kakaknya.
Setelah  melakukan  perjanjian dengan  alam,  “guruuhh,  gledek”  guruh bergemuruh  dan  menyambar  mereka berdua,  setelah  mereka  tersambar  petir kemudian mereka menjadi batu bertindih atau marsiompaan.
Hari  sampai  larut  malam,  para rombongan masyarakat pun sudah sampai  ke  desa.  Orang  tua  pun menyadari  bahwa  anak  mereka  tidak pulang  bersama  rombongan,  sang  ibu bertanya  kepada  rombongan  “di  mana anak  ku?”.  Para  rombongan  pun  tidak tau keberadaannya.
Karena hari mulai larut, rombongan pun bersepakat untuk mencarinya  besok  karena  akses  jalan yang  sulit  ditambah  tidak  ada  cahaya penerang.  Keesokan  harinya  mereka menelusuri  hutan  tersebut.  Di  temukan lah jejak kaki mereka yang telah berubah menjadi  batu,  dan  mereka  mengikuti jejak  tersebut  sampai  berakhir,  dan diakhir  jejak  tersebut  terdapat  batu bertindih atau batu bergendong

## Pembahasan
Struktural Cerita Batu Marsiompaan Tema  dari  cerita  rakyat  Batu Marsiompaan  di atas  tentang  kisah cinta terlarang. Kisah ini disebut sebagai cinta terlarang  karena  adanya  perasaan  yang timbul  pada  hati  kedua  insan  padahal mereka adalah saudara kandung (sedarah).
Tokoh dan Penokohan:
1. Ayah: baik, pekerja keras “sang  ibu  pun  menceritakan kejadian  tadi  kepada  sang  suami yang baru pulang dari ladang”.
2. Ibu : baik, pemarah
“…Lalu,  sang  ibu  pun  marah karena kelakuan mereka dan mengatakan  “apa  yang  kalian lakukan,  buat  malu  keluarga!  Kalian ini marito (kakak beradik), bagaimana  mungkin  kalian  menjalin cinta?  Jangan  lakukan  lagi  kalian harus  saling  menjahui.  Mengerti!!” ucap  sang  ibu.  Sang  ibu  pun menceritakan  kejadian  tadi  kepada sang  suami  yang  baru  pulang  dari ladang.”
3. Kakak  dan  adik  :  bandel,  tidak taat  kepada  orang  tua,  tidak beradat.
(Tidak taat)
“apa  yang  kalian  lakukan,  buat malu  keluarga!  Kalian  ini  marito  (kakak beradik),  bagaimana  mungkin  kalian menjalin  cinta?  Jangan  lakukan  lagi kalian harus saling menjahui.
Mengerti!!” . Sang ibu pun menceritakan kejadian  tadi  kepada  sang  suami  yang baru pulang dari ladang. Namun, mereka tampak  semakin  mesra  yang  selalu bersama dan tidak ada perubahan.
“..mereka  berdua  malah  sering mencuri-curi waktu untuk bertemu tanpa sepengetahuan orang tuanya”.
(Tidak beradat) “Tidak,  begininya  bentukmya” ujar  sang  kakak  yang  mengeluarkan kelaminnya lalu menunjukkannya
kepada sang adik, sang adik pun terkejut dengan perbuatan kakaknya.
Karena  situasinya  mereka  hanya berdua  dan  mereka  pun  memiliki perasaan  satu  sama  lain  yang  tidak direstui  orang  tuanya  karena  mereka saudara  kandung,  entah  apa  yang merasuki  pikiran  mereka,  sehingga mereka  pun  melakukan  hubungan  intim atau inses dihutan. (Setia) “…Berjanjilah ito jangan
tinggalkan  aku!!”  dengan  wajah  yang sedikit takut.
“ia  ito  kita  akan  tetap  bersama mulai  saat  ini  sampai  selamanya  bahkan
alam  tidak  dapat  memisahkan  kita” jawab kakaknya.
Setelah  melakukan  perjanjian dengan  alam,  “guruuhh,  gledek”  guruh bergemuruh  dan  menyambar  mereka berdua,  setelah  mereka  tersambar  petir kemudian mereka menjadi batu bertindih atau marsiompaan.
Latar Latar  Tempat:  Desa,  rumah,  rumah tulang, hutan
Gambaran  latar  tempat  dapat dilihat dari kutipan cerita rakyat berikut : “Akibat  kemesraan  mereka  yang  tidak ada perubahannya yang  membuat orang tuanya  semakin  cemas  akan  hubungan mereka  berdua  sehingga  orang  tuanya bersepakat  mengambil  keputusan  untuk memisahkan mereka berdua, sang kakak diantar ke rumah tulangnya (paman) dan sang  adik  tinggal  di  rumah  untuk membantu sang ibu melakukan pekerjaan  rumah  dengan  harapan  agar mereka tidak bertemu lagi.
Tetapi hal itu berbanding terbalik dengan  yang  dipikirkan  kedua  orang tuanya,  mereka  berdua  malah  sering mencuri-curi waktu untuk bertemu tanpa sepengetahuan orang tuanya.
Sampai  beberapa  tahun  mereka dipisahkan  akhirnya,  sang  kakak  pulang kembali  ke  rumah  dan  berkumpul dengan  keluarga.  Dan  tak  terasa  selama keduanya berpisah,
kemudian kembalinya mereka yang tampak tumbuh  dengan  dewasa  dan  sang  adik kegirangan  atas  kedatangan  sang  kakak yang  sudah  lama  dirindukannya.  Tak lama  sang  kakak  pulang  di  desa  itu mengalami  krisis  kayu  bakar,  dan diadakan  kelompok  masyarakat  untuk pergi  kehutan  mencari  kayu  bakar. Mereka berdua pun ikut dalam kelompok masyarakat tersebut mewakili dari keluarga mereka.
Latar Waktu : Larut malam dan besok Gambaran  latar  waktu  dapat dilihat dari kutipan cerita rakyat berikut :
Hari sampai larut malam, para rombongan masyarakat pun sudah
sampai  ke  desa.  Orang  tua  pun menyadari  bahwa  anak  mereka  tidak pulang  bersama  rombongan,  sang  ibu bertanya  kepada  rombongan  “di  mana anak  ku?”.  Sang  rombongan  pun  tidak tau keberadaannya.
Karena hari mulai larut, rombongan pun bersepakat untuk
mencarinya  besok  karena  akses  jalan yang  sulit  ditambah  tidak  ada  cahaya penerang.  Keesokan  harinya  mereka menelusuri hutan tersebut. Ditemukanlah jejak  kaki  mereka  yang  telah  berubah menjadi  batu,  dan  mereka  mengikuti jejak  tersebut  sampai  berakhir,  dan diakhir  jejak  tersebut  terdapat  batu bertindih atau batu bergendong.
Latar Suasana: Cemas, takut, sedih Gambaran  latar  suasana  dapat dilihat dari kutipan cerita rakyat berikut: Akibat kemesraan mereka yang tidak ada perubahannya  yang  membuat  orang tuanya  semakin  cemas  akan  hubungan mereka  berdua  sehingga  orang  tuanya bersepakat  mengambil  keputusan  untuk memisahkan mereka berdua, sang kakak diantar ke rumah tulangnya (paman) dan sang  adik  tinggal  di  rumah  untuk membantu sang ibu melakukan pekerjaan  rumah  dengan  harapan  agar mereka tidak bertemu lagi.
Di  tengah  melakukan  hubungan intim  atau  inses,  berkatalah  sang  adik: “ito…cinta  kita  lahir  begitu  saja, walaupun orang tua kita tidak setuju dan kamu  adalah  ito  ku  namun,  aku  sangat mencintaimu,  biarpun  hubungan  kita tidak direstui, biarlah hutan dan alam ini menjadi saksi akan cinta ku padamu, kita akan  tetap  bersama  dan  tidak  ada  yang memisahkan  kita  berdua;  Berjanjilah  ito jangan  tinggalkan  aku!!”  dengan  wajah yang sedikit takut.
“ia  ito  kita  akan  tetap  bersama mulai  saat  ini  sampai  selamanya  bahkan alam  tidak  dapat  memisahkan  kita” jawab kakaknya.
Keesokan harinya mereka menelusuri  hutan  tersebut.  Di  temukan lah jejak kaki mereka yang telah berubah menjadi  batu,  dan  mereka  mengikuti jejak  tersebut  sampai  berakhir,  dan diakhir  jejak  tersebut  terdapat  batu bertindih atau batu bergendong.
Amanat
Pada  cerita  rakyat  di  atas memberi pesan moral atau amanat yakni pertama,  sebagai  orang  Batak  yang memegang erat aturan adat istiadat mesti dipegang  erat  salah  satunya  ialah larangan  terhadap  seorang  laki-laki  atau perempuan  mengambil  saudara  atau saudari  kandungnya  sebagai  suami  atau istrinya apalgi sampai melakukan hubungan  intim.  Kedua,  kita  sebagai anak harus mendengarkan kata orang tua kita  karena  kata  orang  tua  merupakan suatu  kebaikan  untuk  kita.  Ketiga, jangan  melakukan  zinah  di  alam  karena itu  menodai  alam  dan  alam  akan  marah.
Keempat,  gunakan  pikiran  dan  logika bahwa masih banyak laki-
laki/perempuan diluar sana jangan gunakan nafsu semata. Kelima,
perbanyak  ilmu  agama  agar  tidak terbawa oleh nafsu.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kisah Batu
Marsiompaan  ingin  menyapaikan  pesan atau amanat bagi para generasi sekarang dan  dimasa  mendatang  betapa  penting menjaga  aturan-aturan  yang  berlaku  di tengah-tengah masyarakat.
Pesan
orangtua kepada anaknya mesti
didengarkan agar tidak membawa “kutuk”  atau  bahaya.  Menghormati kebudayaan  yang  ada  dan  mencintai budaya yang dititipkan oleh leluhur pada pada zaman dulu.
Analisis Nilai Moral No  Baik Ulasan pada cerita 1 Membantu orang  tua dan bergotong Tak lama sang kakak
pulang di desa itu
mengalami krisis kayu bakar, dan diadakan
royong kelompok masyarakat untuk pergi kehutan mencari kayu bakar. Mereka  berdua  pun  ikut dalam kelompok masyarakat tersebut mewakili dari keluarga mereka. Pergilah  mereka  dengan rombongan  pencari  kayu bakar, ditengah pencaharian  kayu  bakar, mereka terlalu asyik mengobrol,  dan  akhirnya mereka berduapun menjauh dari  kelompok  masyarakat tersebut 2 Bijaksana Akibat  kemesraan  mereka yang tidak ada perubahannya yang membuat orang tuanya semakin cemas akan hubungan  mereka  berdua sehingga orang tuanya bersepakat mengambil keputusan untuk memisahkan mereka berdua,  sang  kakak  diantar ke rumah tulangnya (paman)  dan  sang  adik tinggal  di  rumah  untuk membantu sang ibu melakukan pekerjaan rumah dengan harapan agar mereka tidak bertemu lagi. 3 Tolong- menolong Karena  hari  mulai  larut, rombongan  pun  bersepakat untuk  mencarinya  besok karena  akses  jalan  yang sulit  ditambah  tidak  ada cahaya penerang. Keesokan harinya  mereka  menelusuri hutan  tersebut.  Di  temukan lah  jejak  kaki  mereka  yang telah berubah menjadi batu,
dan mereka mengikuti jejak tersebut  sampai  berakhir, dan  diakhir  jejak  tersebut terdapat  batu bertindih atau batu bergendong.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan dari cerita batu marsiompaan maka peneliti menyimpulkan nilai moral yang terdapat dalam  cerita  tersebut  menjadi  cerminan
hidup,  dan  dapat  pelajaran  penting supaya dapat menjalankan norma masyarakat atau norma adat.
Simpulan  dari  penelitian  ini adalah  sebagai  berikut  ini.  Sebagai  anak harus  menaati  nasihat  orang.  Memberi arahan  tentang  norma  adat.  Cinta  harus mengenal  silsilah  keluarga  dan  marga. Jangan  bermain  sembarangan  di  tengah hutan. Orang tua adalah kunci segalanya. Gunakan logika bukan nafsu.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Setiawan,  A.  2015. Analisis  Struktur . Yogyakarta: Erlangga. Hamzah,  A.  2020, Metode  Penelitian Etnografi: Suatu Kajian Filosofis Teoritis  dan  Aplikatif. Jakarta: Litnus. Printina,  BI.  2019. Membumikan  Moral dan Citra Benih Bangsa .
Deeppublish.
Zuchdi,  dkk . 2021. Analisis  Konten
Etnografi  &  Grounded  Theory, dan Hermeneutika Dalam Penelitian. Jakarta: Bumi Aksara. Hermansyah,  H.  2015. Wawancara, Observasi  dan  Focus  Groups . Surabaya:  Rajawali  Pers/  Raja Grafindo Persada. Creswell,  JW.  2018. Reasearch  Design: Pendekatan  Metode  Kualitatif,
Kuantitatif, dan Campuran.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020). Local  Wisdom  Folklore  for Literary  Learning  in  Elementary
School. Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 5 (1), 13-24. Subakti,  H.,  &  Prasetya,  K.  H.  (2020). Pengaruh Pemberian Reward and
Punishment  Terhadap  Motivasi Belajar  Bahasa  Indonesia  Siswa Kelas Tinggi di Sekolah Dasar. Jurnal Basataka (JBT) , 3 (2), 106-117. Sugiyono.  2019. Metode  Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D .
Bandung: Alfabeta.
Latif,  Y.  2020. Pendidikan  yang
Berkebudayaan: Histori, Konsepsi, dan Aktualisasi Pendidikan Transformatif. Jakarta: Gramedia Pustaka.