## COSTING:Journal of Economic, Business and Accounting
Volume 7 Nomor 1, Juli-Desember 2023 e-ISSN : 2597-5234

## ISLAMIC CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY IN ISLAMIC BUSINESS INSTITUTION

## PERTANGGUNGJAWABAN SOSIAL ISLAM PADA INSTITUSI BISNIS ISLAM
Nina Wiyandari 1 , Sartini Wardiwiyono 2
Universitas Ahmad Dahlan 1,2 sartini.w@act.uad.ac.id 2

## ABSTRACT
This  study  aims  to  identify  how  an  Islamic  business  institution  implement  their  Islamic corporate social responsibility. It utilises qualitative research based on a case study. A large supermarket in Yogyakarta that is owned by a faithful Muslim businesswoman was selected as the object of the study. Primary data related to CSR activities, policies and initiatives were collected through interview and observation. The interviews involved 16 informants, who were employees, customers, local community member and CSR person in charge in the company. Qualitative data analysis) were conducted to achieve the research objective. A triangulation of data collection methods and sources were also applied to test the quality of the data. This study reveals  that  the  company  has  implemented  various  kinds  of  responsibilities  to  employees, consumers, society and the environment. It had also implemented various forms of corporate social responsibility in Islam to all stakeholders. For the CSR distribution to the community, it should  be  given  fairly  to  people  in  need  so  as  not  to  cause  jealousy  in  the  surrounding community. This study contribute to the upward literature on Islamic CSR and could provide insight for Muslim business practitionaires how to address CSR in their daily operation.
Keywords : CSR, Sustainability, Islam

## ABSTRACT
Penelitian ini ditujukan untuk mengidentifikasi bagaimana CSR Islam diterapkan pada salah satu lembaga bisnis syariah dengan melalui penelitian kualitatif pendekatan studi kasus. Salah satu supermarket besar di Yogyakarta yang dimilih oleh seorang pengusahaa Muslimah yang taat aturan Islam dipilih menjadi objek penelitian ini. Data primer tentang aktivitas, kebijakan maupun inisiasi CSR yang telah dilakukan perusahaan tersebut dikumpulkan melalui  teknik wawancara dan observasi. Wawancara melibatkan 16 informan yang berasal dari karyawan, konsumen,  masyarakat  sekitan  dan  penanggung  jawab  CSR.  Analisis  data  kualitatif digunakan  untuk  mencapai  tujuan  penelitian.  Triangulasi  sumber  dan  triangulasi  metode pengumpulan  data  digunakan  untuk  memastikan  keabsahan  data  penelitian.  Hasil  analisis menunjukkan bahwa perusahaan yang menjadi objek dalam penelitian in telah menjalankan berbagai  aktivitas  dan  inisiasi  pertanggungjawaban  sosial  terhadap  karyawan,  konsumen, masyarakat  dan  lingkungan  sekitar.  Namun  demikian,  masih  ada  masyarakat  yang  merasa bahwa  pelaksanaan  CSR  untuk  masyarakat  sekitar  masih  perlu  diperbaiki  agar  tidak menimbulkan kecemburuan sosial. Penelitian ini memberikan kontribusi bagi pengembangan literatur  di  bidang  CSR  Islam  dan  memberikan  gambaran  umat  Islam  tentang  bagaimana mengaplikasikan CSR dalam usaha bisnisnya.
Kata Kunci: CSR, Sustainable Business , Islam

## PENDAHULUAN
Selama dua dekade terakhir, hubungan antara bisnis dan masyarakat  telah  berubah  secara mendasar  (Rizal,  2020).  Salah  satu faktor  penting  di  balik  perubahan tersebut  adalah  isu  tentang  perlunya hubungan  yang  harmonis  antara
semua kelompok stakeholder perusahaan dengan perusahaan (Disemadi  &  Prananingtyas,  2020). Untuk menjaga keharmonisan hubungan tersebut, perusahaan dituntut  untuk  bertanggung  jawab terhadap semua stakeholder perusahaan. Tuntutan yang seperti itu melahirkan  konsep  tanggung  jawab sosial sosial perusahaan atau Corporate  Social  Responsibility (selanjutnya ditulis CSR). Menurut Wardiwiyono (2013),      CSR  merupakan  konsep pertanggungjawaban perusahaan yang  tidak  hanya  ditujukan  kepada pemilik perusahaan saja, namun juga kepada stakeholder lainnya termasuk komunitas  sekitar  dan  lingkungan. Lebih  lanjut,  Wardiwiyono  (2013) menyampaikan  bahwa  CSR  dapat diimplementasikan  dalam  bentuk aktivitas, kebijakan maupun mekanisme yang menuntut perusahaan  untuk  beroperasi  secara bertanggung jawab. CSR menjadi populer,
terutama  sejak  buku-buku  Cannibals with Forks: The Triple Bottom Line in 21st  Century  Business  (1998) karya John  Elkington  diterbitkan.  Menurut Elkington, CSR dikategorikan dalam tiga  penekanan:  profit,  planet,  serta people.  Perusahaan  tidak  hanya mengejar keuntungan (profit), melainkan mempertimbangkan kelestarian  lingkungan  (planet),  dan kesejahteraan  warganya  (people) (Ridwanullah, 2017). Namun demikian, Disemadi & Prananingtyas (2020)  menyebutkan  bahwa  konsep CSR sebenarnya
dikemukakan pertama kali oleh Howard R. Bowen pada tahun 1953 dalam bukunya yang berjudul  “Social  Responsibilities  of the Businessman”. Secara sederhana, Bowen  mendefinisikan  CSR  sebagai keputusan  yang  diambil  suatu
perusahaan  demi  memberikan  nilai- nilai positif bagi masyarakat.
Munculnya konsep ini menimbulkan kontroversi yang disebabkan  oleh  tiga  alasan  utama (Dusuki  &  Dar,  1991).  Pertama, perusahaan harus membina hubungan timbal balik atas permintaan masyarakat.  Kedua,  kepentingan bisnis dalam jangka panjang dipengaruhi oleh semangat tanggung jawab  sosial  itu  sendiri.  Ini  terjadi karena  bisnis  dan  masyarakat  saling menguntungkan. Kesejahteraan masyarakat juga mempengaruhi keuntungan yang dihasilkan perusahaan  melalui  CSR-nya,  yang memungkinkan perkembangan masyarakat.  Ketiga,  kegiatan  CSR dapat meminimalisasi atau menjauhkan kritik masyarakat, mempengaruhi  iklim  politik,  dan mempengaruhi peraturan pemerintah.
Apabila  suatu  perusahaan mengabaikan  ketiga  faktor  di  atas, maka akan berdampak negatif kepada perusahaan dan setidaknya mendapat sanksi  moral  dari  masyarakat. Perusahaan  bisa  bangkrut  jika  tidak hati-hati.  Sebaliknya,  program  CSR yang  dipikirkan  dengan  baik  dan dilaksanakan  dengan  baik  dapat meminimalkan  konflik  yang  sering terjadi antara pemerintah- masyarakat-perusahaan. Artinya, CSR  dapat  memberikan  dampak positif  terhadap  pendapatan  dan menciptakan  citra  positif  bagi kalangan stakeholder.
Pentingnya  kegiatan  dan pelaksanaan CSR mendapat perhatian dari pemerintah dengan adanya aturan tegas di Indonesia yaitu  UU Nomor 40  Tahun  2007  tentang  Perseroan Terbatas dalam Pasal 66 ayat 2 bagian c  menyatakan  bahwa  selain  laporan keuangan,  dalam  laporan  tahunan,
perusahaan juga diharuskan
melaporkan  pelaksanaan  sosial  dan lingkungan tanggung jawab (Oktavianawati  &  Wahyuningrum,
2019).  Kesadaraan  akan  tanggung jawab  terbagi  menjadi  2  bentuk kesadaran, yaitu etika dan moral yang berasal dari kesadaran dari hati nurani seseorang,  dan  kesadaran  hukum sifatnya  memaksa  berupa  tuntutan- tuntutan yang diberikan sanksi-sanksi hukum apabila tidak melaksanakannya (Rizal, 2020). Dalam konteks CSR, pelaku usaha diharapkan mampu memprioritaskan kebutuhannya yang paling  utama.  Kebutuhan  tersebut bukan hanya kebutuhan dalam jangka pendek, tetapi juga kebutuhan jangka panjang  untuk  mencapai  ridha  Allah SWT.  Bentuk-bentuk  amalan  yang benar  menurut  Al  Quran  (QS.  Ali- Imran: 134) sebagai tanggung jawab sosial terhadap lingkungan masyarakat terdapat 3 prinsip utama,
yaitu  wakil  umat  manusia  di  bumi, tanggung jawab Ilahi, dan tugas umat manusia  untuk  memerintah  atau melaksanakan  apa  yang  baik  dan bagaimana melarang atau menghindari  kejahatan  (Fauzi  et  al., 2020). Tanggung jawab ini mencakup tanggung  jawab  kepada  Allah  SWT kepada sesama manusia dan lingkungannya. Islam adalah agama dengan banyak konsep yang berkaitan dengan CSR. Islam mengenal konsep sadhu’ dara’i atau  konsep  pencegahan kerusakan (Munawwaroh, 2018). Jika konsep  ini  jika  diaplikasikan  dalam kegiatan bisnis maka setiap pengusaha  mempunyai  tanggung jawab untuk menjauhi semua aktivitas  atau  segala  sesuatu  yang dapat  menimbulkan  kerusakan  baik kerusakan  fisik  maupun  non  fisik terhadap pihak-pihak yang berhubungan langsung maupun masyarakat dan lingkungan (Wardiwiyono, 2022). Dengan begitu,  bisa  membentuk image yang baik  terhadap  perusahaan.  Hal tersebut  sesuai  dengan  pernyataan Andiana (2023) bahwa salah satu cara yang  dilakukan  oleh  perusahaan dalam  membentuk  image  atau  citra perusahaan yang baik dapat dilakukan dengan  CSR.  Dengan  demikian, pertanggungjawaban  dalam  Islam memberikan  banyak  dampak  positif untuk berkembangannya suatu perusahaan. Melihat penelitian terdahulu tentang  CSR  dari  perspektif  Islam masih  terbatas,  Penulis  tertarik melakukan penelitian mengenai bagaimana  praktik  CSR  di  dalam institusi  yang  memiliki  komitmen terhadap  penerapan  aturan  Islam. Berbeda  dengan  penelitian  terdahulu yang lebih banyak dilakukan dengan melihat  pada  laporan  tahunan perusahaan,  penelitian  ini  dilakukan dengan  melihat  langsung  ke  objek penelitian melalui kegiatan
wawancara  dan  observasi  secara langsung.  Salah  satu  supermarket besar  di  Yogyakarta  yang  memiliki komitmen  terhadap  pelaksanaan aturan  Islam  dipilih  sebagai  objek penelitian.  Tujuan  penelitian  ini adalah untuk mendapatkan gambaran tentang  praktik  pertanggungjawaban sosial  dalam  Islam  yang  telah dilakukan  oleh  objek  penelitian. Harapannya,  hasil  penelitian  akan memberikan  kontribusi  terhadap pengembangan ilmu terutama tentang CSR  Islam  secara  empiris.  Lebih lanjut, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi inspirasi atau masukan  bagi  para  pelaku  bisnis dalam melakukan inisiasi dan inovasi berkaitan dengan praktik CSR. Beberapa penelitian terdahulu telah menjadi panduan bagi
Peneliti  untuk  lebih  memahami  dan mendukung  masalah  yang  dibahas dalam  penelitian  ini.  Penelitian Wardiwiyono (2022) berhasil memberikan  bukti  empiris  bahwa kepatuhan terhadap syariah berpengaruh positif terhadap pengungkapan CSR. Tingkat pengungkapan CSR perusahaan yang terdaftar di Jakarta Islamic Index (JII)
lebih  tinggi  dibandingkan  dengan tingkat  pengungkapan  CSR  oleh perusahaan  go  publik  non-JII.  Hasil ini  dapat  menjadi  indikasi  bahwa lembaga  bisnis  yang  berusaha  patuh terhadap  syariah  Islam  cenderung memiliki CSR yang lebih baik.
Berkaitan dengan
pelaksanaan CSR,  Arfiansyah (2020) menjelaskan  bahwa  PT.  Garudafood Kabupaten Pati telah melakukan CSR dalam berbagai bidang yaitu: bidang sosial,  bidang  ekonomi,  dan  bidang lingkungan. Masyarakat diuntungkan dengan  pendirian  PT.  Garuda  Food seperti  adanya  perekrutan  karyawan dan  sering  diadakanya  acara-acara sosial.  CSR  telah  memberikan keuntungan  bagi  kedua  belah  baik perusahaan  maupun  masyarakat. Secara umum, Arfiansyah menyimpulkan bahwa bentuk pertanggung jawaban sosial perusahaan  ini  sesuai  dengan  etika bisnis Islam.
Senada  dengan  Arfiansyah (2020),  Fadli (2022) juga melaporkan pelaksanaan  tanggung  jawab  sosial perusahaan  oleh  PT  Kimia  Farma. Mengacu  pada  standar  BSN  (Badan Standardisasi  Nasional)  yaitu  ISO
26000, perusahaan ini telah
menerapkan  CSR  dalam  tujuh  aspek yaitu:  lingkungan, hak asasi manusia, tenaga  kerja,  tata  kelola,  konsumen, keterlibatan  dengan  masyarakat  dan keadilan  dalam  praktik  bisnis. Kegiatan  CSR  perusahaan  tersebut
berorientasi kepada program pembangunan  berkelanjutan  oleh pemerintah yang dari persepktif Islam mengandung  unsur  mengutamakan kemaslahatan umat.
CSR merupakan suatu bentuk  kepedulian  perusahaan  pada masyarakat sekitar, terdapat beberapa aspek  yaitu  aspek  ekonomi,  hukum, etika serta kontribusi pada isu sosial. Dalam  perusahaan  kegiatan  CSR, harus melihat beberapa aspek karena bersifat memberikan kontribusi dalam kepedulian dan pengembangan terhadap  beberapa  aspek.  Selain  itu CSR juga sebagai kewajiban pengusaha untuk merumuskan kebijakan,  membuat  keputusan,  atau mengikuti  garis  tindakan,  yang dinginkan dalam hal tujuan dan nilai- nilai masyarakat (Zulianda, 2022).
Berkaitan  dengan  CSR
Islam, konsep tanggung jawab sosial dan konsep keadilan sudah lama ada dalam Islam dengan diperkenalkannya Islam oleh Rasulullah  SAW.  Rasulullah  SAW telah mempraktikkan tanggung jawab sosial  dan  menciptakan  keadilan dalam masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip  tuntunan  Al-Qur’an. Sehingga sesudah wafatnya Rasulullah  SAW,  seluruh  praktik Rasulullah  SAW  dalam  menerapkan konsep  tanggung  jawab  sosial  dan keadilan  kepada  masyarakat  akan menjadi  acuan  bagi  generasi  yang akan datang. Prinsip tanggung jawab sosial  yang  terkandung  dalam  Al- Qur'an  dan  As-Sunnah  hendaknya dijadikan pedoman hidup umat Islam dalam  berbagai  aktivitas,  termasuk aktivitas ekonomi.
Kegiatan  ekonomi  tidak hanya  mementingkan  aspek  materi, tetapi juga kualitas keimanan hamba kepada  Allah  SWT  (Rizal,  2020).
Oleh karena itu, konsep
pembangunan dalam rangka Corporate Social Responsibility (CSR)  ditujukan  untuk  membentuk keimanan dan ketakwaan umat Islam. Kewajiban untuk menunjukkan kejujuran, kebenaran, kebaikan, kasih sayang  dan  untuk  melakukan  tugas seorang hamba terhadap seluruh data kehidupan  aktual  (Rizal,  2020).
Konsep  kebajikan  yang  berarti perbuatan (kebaikan) yang bermanfaat bagi orang lain, lingkungan,  dan  masyarakat  dari mana  perbuatan  itu  dilakukan  tanpa kewajiban apapun (volunteer tindakan)  kecuali  memperoleh  ridha Allah.  Tujuan  CSR  dalam  Islam perspektif  adalah  untuk  mencapai keadilan sosial dan untuk memperoleh  barakah  di  dunia  dan akhirat (Askandar et al., 2018) .
Tujuan  dari  syariat  Islam (Maqashid  Al  Syariah)  adalah maslahah  sehingga  bisnis  adalah upaya  untuk  menciptakan  maslahah, bukan  sekedar  mencari  keuntungan. Bisnis  dalam  Islam  memiliki  posisi yang  sangat  mulia  dan  strategis karena  bukan  sekedar  diperbolehkan dalam Islam, melainkan diperintahlan oleh  Allah  yang  tercermin  dalam kandungan  firman  Allah  SWT  Q.S Al-Baqarah  :  148  (Mayndarto  & Jagakarsa,  2022).  Tanggung  jawab sosial  mengacu  pada  kewajiban perusahaan  untuk  melindungi  dan memberikan kontribusi kepada masyarakat  di  mana  perusahaan beroperasi. Sebuah perusahaan mengemban  tanggung  jawab  sosial dalam  tiga domain .  Pertama  para pelaku  organisasi    yang  terdiri hubungan perusahaan dengan karyawan  (QS.  An-Nisa  ayat  149) serta  pemangku  kepentingan  lainnya distributor, konsumen,
pesaing.
Kedua,  lingkungan  alam  (QS.  Al-
A’raf ayat 56). Ketiga, kesejahteraan sosial masyarakat.
Beberapa  prinsip  Islam dalam  menjalankan  bisnis  berkaitan dengan CSR yaitu: 1. Menjaga dan melestarikan lingkungan  (  Surat  Al-Maidah ayat 32). 2. Upaya  untuk  menghilangkan kemiskinan (Surat Al-Hasyr ayat
7).
3. Mengutamakan  yang  bermoral bersih  dari  pada  sesuatu  yang secara  moral  kotor,  sekalipun membawa  keuntungan  yang lebih  besar  (Surat  Al-Maidah ayat 103).
4. Jujur  dan  amanah  (Surat  Al- Anfal ayat 27).
Dilihat dari etika bisnis Islam, program  CSR  termasuk  dalam konsep  ajaran  ihsan  sebagai   puncak dari  ajaran  etika  yang  sangat  mulia.
Ihsan ( benevolence ), artinya melakukan  perbuatan  baik  yang bermanfaat  bagi  orang  lain  tanpa mengharapkan imbalan apa pun dari perbuatan  tersebut.  Lebih  jauh, Siddiqi berpendapat bahwa
perbuatan  ihsan  lebih  penting  dari pada  perbuatan  adil.  Artinya, perbuatan baik lebih penting daripada perbuatan  adil  karena  amal  saleh melambangkan keindahan dan kesempurnaan  hidup  masyarakat (Arfiansyah, 2020). Tindakan
kebaikan  membuat  kehidupan  akan terasa  lebih  indah  dan  sempurna dengan  bertabur  kebajikan  yang melembutkan  semua  pihak.  Karena yang  berlebih  (kuat)  secara  ikhlas mau  membagi  rasa  dengan  yang lemah (Djakfar, 2013).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  desain studi  kasus.  Studi  kasus  dilakukan
pada  salah  satu  supermarket  di Yogyakarta  yang  dimiliki  oleh pengusaha  Muslim  yang  memiliki komitmen  terhadap  pengembangan ekonomi Islam. Supermarket ini lebih dikenal  sebagai  supermarket  yang dijalankan  sesuai  dengan    aturan Islam.  Sebagai  contoh,  supermarket ini  tidak  menjual  produk  yang dilarang dalam Islam seperti minuman  keras,  rokok  dan  produk- produk non-halal lainnya.
Data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  data  primer  yang dikumpulkan  dengan  menggunakan teknik  wawancara  dan  observasi. Wawancara dilakukan dengan melibatkan  16  informan  yang  terdiri dari 5 orang masyarakat umum, 5 orang konsumen,  dan  5  orang  karyawan. Wawancara  juga  dilakukan  kepada pengurus  CSR  supermarket  yang menjadi  objek  penelitian  sebagai narasumber  untuk  mengkonfirmasi jawaban  dari  informan  lain.  Sebagian besar  informan  berjenis  kelamin perempuan  (11  orang),  sisanya  (5 orang)  berjenis  kelamin  laki-laki. Profesi  dari  informan  selain  karyawan retailer meliputi 2 ibu rumah tangga, 1 wiraswasta,  1  mahasiswa,  1  penjahit, dan 1 orang serabutan.
Poin-poin  ditanyakan  dalam proses wawancara antara lain: pengalaman konsumen dalam berinteraksi  dengan  supermarket  baik dari  segi  pelayanan  maupun  produk yang  mereka  dapatkan,  peran  apa  saja yang sudah dilakukan oleh supermarket untuk  masyarakat  disekitarnya,  ada tidaknya  dampak  negatif  perusahaan terhadap  lingkungan,  fasilitas  apa  saja yang sudah diberikan kepada karyawan dan perasaan selama bekerja di sana.
Berkaitan  dengan  observasi, teknik ini ditujukan untuk mendapatkan gambaran tentang kondisi fisik, kondisi lingkungan  dan  ciri  fisik  lainnya  dari
barang  yang  dijual  di  Supermarket Pamela. Pengamatan juga dimaksudkan untuk  memberikan  gambaran  tentang perilaku,  tindakan  dan  kebijakan perusahaan.  Peneliti  melakukan  proses pengamatan  secara  langsung  pada  saat melakukan  magang  penuh  waktu  di objek  penelitian  selama  empat  bulan dari  bulan  September  sampai  dengan Desember 2022.
Data  wawancara  dan  observasi yang didokumentasikan dalam transkrip wawancara  dan  catatan  lapangan divalidasi  dengan  menggunakan  teknik triangulasi  sumber  dan  triangulasi metode  pengumpulan  data.  Triangulasi sumber  dilakukan  dengan  melakukan konfirmasi jawaban informan konsumen dengan  karyawan,  konsumen  dengan pimpinan  pengelola  CSR  maupun masyarakat  dengan  pimpinan  pengelola CSR. Untuk triangulasi metode pengumpulan  data,  Peneliti  melakukan pengecekan kesesuaian jawaban informan dalam wawancara dengan hasil observasi. Secara umum dapat disimpulkan  bahwa  tidak  ada  informasi yang  bertentangan  antar  informan  dan tidak  pula  ada  informasi  dari  informan yang bertentangan dengan hasil pengamatan. Selanjutnya,  untuk  memperoleh gambaran  tentang  praktik  CSR  Islam pada objek penelitian, Peneliti melakukan  analisis  data  kualitatif.
Merujuk  pada  Miles  and  Huberman (1984),  teknik  analisis  data  kualitatif dilakukan  dengan  empat  tahap  yaitu pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data dan penarikan kesimpulan/verifikasi. Peneliti  langsung  melakukan analisis  data  bersamaan  dengan  proses wawancara dan observasi agar terkumpul  data  yang    sesuai  dengan kebutuhan Peneliti. Selanjutnya, reduksi data  dilakukan  untuk  mengidentifikasi data yang relevan dan isu-isu
berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan dan mereduksi/menghilangkan data-data yang  tidak  relevan.  Data  tersebut disajikan  dalam  deskripsi  naratif  baik dengan  teks  maupun  tabel  untuk mempermudah  penarikan  kesimpulan. Pada  akhirnya,  Peneliti  menggunakan kesimpulan  yang  diperoleh  untuk melakukan pembahasan reflekdi temuan terhadap konsep CSR menurut Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Aktivitas CSR
Proses  reduksi  data  terhadap transkrip  wawancara  dan  catatan lapangan  menghasilkan  sejumlah tema  dapat  dikelompokkan  menjadi aktivitas  dari  pertanggungjawaban sosial  yang  telah  dilakukan  oleh supermarket  X.  Aktivitas-aktivitas pertanggungjawaban yang diungkapkan oleh stakeholder disajikan dalam Tabel 1. Merujuk pada temuan penelitian  dalam  Tabel  1,  terdapat aktivitas pertanggungjawaban pertama  yang  telah  dirasakan  oleh karyawan  supermarket  ini  adalah berupa  pemberian  gaji  yang  layak. Semua informan karyawan menyatakan  bahwa  mereka  telah mendapatkan  gaji  sesuai  upah minimum  regional  (UMR)  sehingga dapat dianggap layak untuk memenuhi kebutuhan hidup tinggal di
Yogyakarta.
Selain  gaji  yang  layak, perusahaan juga memberikan reward cincin  emas  kepada  karyawan  yang telah bekerja lebih dari 10 tahun dan berlaku kelipatannya, fasilitas karyawisata  gratis  setiap  tahun  dan dapat  membawa  serta  keluarga mereka.  Jaminan  BPJS  sudah disediakan untuk karyawannya. Supermarket  ini  juga  memberikan bantuan  biaya  sekolah  bagi  anak karyawan.
Fasilitas ibadah yang diberikan  sangat  nyaman  untuk karyawan menunaikan ibadah. Seorang  karyawan  yang  menjadi informan  menyampaikan  bahwa mereka mendapat kesempatan bahkan diwajibkan  untuk  melakukan  sholat lima  waktu.  Hal  itu  dikarenakan perusahaan  ini  sangat  menjunjung tinggi aturan Islam. Terlebih saat hari
Jum’at,  karyawan  laki-laki  diberi kelonggaran meninggalkan pekerjaannya dengan memprioritaskan sholat Jum’at. Terbukti  dari  hasil  wawancara  dan observasi serta terdapat tempat ibadah yang  memadai.  Adanya  kajian  dan aktivitas  rutin  keagamaan  juga menambah  kesempatan  karyawan untuk  meningkatkan  pengetahuan agama  dan  ibadah.  Kajian  ini dilakukan  untuk  karyawan  dalam bentuk yaitu: tadarus surat Al-Kahf di hari Jum’at, TPA, dan pengajian.
Tabel 1. Aktifitas Pertanggungjawaban yang Telah
Dilakukan Aktivitas Sumber Informasi Gaji yang layak Karyawan Kepuasan karyawan  Karyawan Reward Cincin Emas Penanggung jawab CSR Karyawan Karyawisata gratis Penanggung jawab CSR Karyawan Fasilitas ibadah Karyawan Bantuan biaya sekolah anak Penanggung jawab CSR Karyawan BPJS Penanggung jawab CSR Karyawan Suasana kekeluargaan Observasi Reward Haji Penanggung jawab CSR
Karyawan Tempat kerja yang nyaman Penanggung jawab CSR Karyawan Observasi Fasilitas cuti Penanggung jawab CSR Karyawan Tidak menjual produk non-halal Penanggung jawab CSR Observasi Tidak menjual produk kedaluwarsa Observasi Harga barang yang bersaing Konsumen Observasi Akses yang mudah Konsumen Observasi Kelengkapan produk  Konsumen Observasi Pelayanan dan keramahan petugas Konsumen Observasi Kepuasan pelanggan  Konsumen Sikap amanah pemilik Observasi Pemberian diskon dan promo Penanggung jawab CSR Konsumen Peluang turut memberikan sumbangan Konsumen Observasi Hadiah Penanggung jawab CSR Konsumen Jaminan kehalalan produk Penanggung jawab CSR Konsumen Pembagian sembako  Penanggung jawab CSR Masyarakat Peluang kerja bagi penduduk lokal Masyarakat Bantuan dana sosial  Penanggung jawab CSR Masyarakat Bantuan dana sekolah Penanggung jawab CSR Masyarakat Bantuan dana kepada penduduk kurang mampu Masyarakat Fasilitas ruangan UMKM Penanggung jawab CSR Masyarakat Gratis masuk untuk produk UMKM Penanggung jawab CSR Masyarakat Zakat bagi masyarakat sekitar Penanggung jawab CSR Masyarakat Pemberian santunan yatim piatu Penanggung jawab CSR Masyarakat Perbaikan jalan Penanggung jawab CSR Bantuan pondok tahfidz Penanggung jawab CSR Pembuatan saluran air hujan Penanggung jawab CSR (Data primer diolah, 2023) Ruangan  kerja  yang  nyaman dan fasilitas yang lengkap menjadikan  karyawan  menikmati perkerjaan mereka. Fasilitas cuti juga diberikan  kepada  karyawan.  Masa kerja  karyawan  yang  terbilang  lama menjadikan hubungan antar karyawan sangat dekat. Saat observasi,  terlihat  hubungan  antar karyawan  bersifat  kekeluargaan.  Hal tersebut  terbukti  dari  aktivitas karyawan  yang  saling  tolong- menolong.
Semua informan karyawan  menyatakan  sudah  merasa puas  dengan  apa  yang  sudah perusahaan  ini  berikan.  Hal  ini terbukti  dari  salah  satu  karyawan yang menyatakan “Semoga seperti ini terus  karena  lumayan  meringankan karyawan  untuk  biaya  pendidikan bagi  anak  karyawan.  Saya  sangat senang  berkerja  di  sini  dan  enggan untuk  berpindah  kerja  juga  mba, melihat  fasilitas  dan  reward  yang
sangat  menguntungkan” (Informasi
Karyawan, Ky1).
Selain  pertanggungjawaban kepada karyawan, perusahaan ini juga melaksanakan tanggungjawabnya kepada  para  konsumen.  Dari  hasil wawancara dan observasi, pertanggungjawaban kepada konsumen diwujudkan dengan hanya menjual  produk  halal,  tidak  menjual produk  yang  sudah  kedaluwarsa, memberikan  harga  barang  yang bersaing, akses terhadap barang yang mudah,  produk  yang  lengkap, pelayanan  yang  ramah,  dan  hadiah. Selain  itu,  konsumen  mendapatkan untuk  peluang  turut  memberikan sumbangan  bagi  yang  mengalami musibah atau bencana alam. Sumbangan  ini  dapat  disalurkan dalam kotak infak di meja kasir. Semua konsumen yang menjadi  informan  menyatakan  puas dengan  pelayanan  dan  produk  yang mereka dapatkan. Hal ini terbukti dari salah satu konsumen yang menyatakan  sebagai  berikut: “Kalo menurut aku harga yang diberikan itu termasuk  murah.  Aksesnya  juga mudah  ditambah  memiliki  banyak cabang  jadi  memudahkan  kita. Pelayanannya juga ramah dan sangat membantu.  Banyak  diskon  sama promo  sih  di  *****  dan  terjamin kehalalannya.  Memuaskanlah  kalo belanja  di  ******” (Informan Konsumen, Ks1) Informan  yang  lain  juga menyatakan  bahwa  perusahaan  ini telah  berusaha  menjamin  kehalalan produk  yang  dijualnya.  Hal  ini diperkuat  dari  hasil  observasi  yang menunjukkan  bahwa  tempat  belanja ini dari awal merintis hanya menjual barang  dagangan  halal  dan  tidak menjual  barang  non-halal  seperti rokok,  minuman  keras  atau  produk non-halal  lainnya.    Penanggung
jawab  CSR  perusahaan  ini  juga memperkuat  hasil  observasi  tersebut dengan pernyataan “Kehalalan produk sudah terjamin, bahkan setiap produk  diseleksi  langsung  oleh owner.  Selain  kualitas  layanan  yang baik  dan  jaminan  kehalalan  produk, perusahaan  ini  juga  memberikan diskon,  hadiah  dan  promosi  produk kepada pelanggannya.”(Penanggung jawab CSR)
Berkaitan  dengan    aktivitas pertanggungjawaban perusahaan terhadap  masyarakat  sekitar  di antaranya  dilakukan  dalam  bentuk penyediaan lapangan pekerjaan.
Tidak  hanya  membuka  lapangan pekerjaan  saja,  perusahaan  ini  juga membuka ladang rezeki baik dengan membuka usaha di sekitarnya seperti pedagang kaki lima, becak, dan ojek. Hal  itu  dapat  dilihat  dari  salah  satu informan masyarakat yang membuka warung  makan  di  depan  lokasi perusahaan. Perusahaan ini juga memberikan bantuan kepada masyarakat sekitar dengan menyalurkan bantuan kepada masyarakat  sekitar  baik  personal maupun  organisasi.  Salah  satu informan menyatakan bahwa “Mungkin  itu  orang-orang  tertentu sekitar  sini  yang  mendapat  bantuan dari Supermarket. Pembagian sembako sepertinya ada. Sumbangan untuk di sekitar sini karena biasanya kalau rapat RTan atau acara lainnya snacknya  dari  Supermarket.  Kalau zakat  ada  menjelang  hari  raya sepertinya mba” (Informasi Masyarakat, Ms1) . Hasil wawancara tersebut  dapat  membuktikan  bahwa supermarket  ini  selalu  melakukan pembagian  sembako,  sumbangan kegiatan kampung, dan zakat kepada masyarakat  di  sekitar.  Selain  itu, perusahaan  ini  juga  memberikan
sumbangan berupa dana sosial berupa bantuan  pondok  tahfidz,  santunan anak  yatim,  bantuan  dana  sekolah, fasilitas ruangan khusus UMKM dan gratis  produk  UMKM  yang  ingin masuk,  mengadakan  Jum’at  barokah (belanja  murah  dapat  berokah),  dan bantuan  penduduk  kurang  mampu untuk masyarakat sekitar.
Tanggung  jawab  terhadap lingkungan sekitar juga telah dilakukan.  Perusahaan  ini  telah melakukan  aktivitas  perbaikan  jalan, bantuan pondok tahfidz, dan
pembuatan  saluran  pembuangan  air hujan.  Hal  ini  diperkuat  oleh  hasil wawancara  dari  Penanggung  Jawab CSR.
Kepuasan Stakeholder Informan  yang  berasal  dari karyawan dan sebagian besar pelanggan  mengindikasikan  bahwa mereka puas dengan apa yang sudah dilakukan  oleh  perusahaan.  Hal  ini tampak pada pernyataan mereka yang menyatakan bahwa mereka puas akan apa yang diberikan kepada karyawan atau  puas  berbelanja  disana.  Satu  di antara karyawan menyatakan, “ Menurut saya sudah bagus pertanggungjawabannya  kok  mba. Kita  jaminan  sosial  sudah  dikasih,
jaminan  kesehatan  juga,  jaminan untuk anak-anak juga sudah.
Menurut  saya  sudah  pas  sesuai dengan  peraturan  perusahaan  dan peraturan  pemerintah.  Saya  pribadi juga  sangat  puas  dengan  apa  yang sudah diberikan .” (Informan Karyawan, Ky2)
Seorang  informan  konsumen juga  menyatakan  hal  senada,  “ Kalo menurut  saya  harga  yang  diberikan itu  termasuk  murah.  Aksesnya  juga mudah  ditambah  memiliki  banyak cabang  jadi  memudahkan  kita. Pelayanannya juga ramah dan sangat membantu.  Banyak  diskon  sama
promo  di  *****  dan  terjamin kehalalannya.  Memuaskanlah  kalo belanja  di  ***** .”  (Informan Konsumen, Ks2)
CSR Islam di Objek Penelitian Setiap  muslim  memiliki kewajiban untuk memenuhi kebutuhannya  melalui  bekerja.  Hal tersebut  sesuai  dalam  surat  Al-Mulk ayat 15 yang berbunyi:
ھُ ﻮَ ا ﻟﱠﺬِ يْ ﺟَ ﻌَ ﻞَ ﻟَ ﻜُ ﻢُ ا ﻻْ َرْ ض َ ذَﻟ ُﻮْ ﻻً ﻓَ ﺎ ﻣْ ﺸُ ﻮْ ا ﻓِ ﻲْ ﻣَ ﻨَﺎ ﻛِ ﺒِ ﮭَﺎ وَ ﻛُ ﻠُ ﻮْ ا ﻣِ ﻦْ رِّ زْ ﻗِ ﮫٖۗ وَاِ ﻟَﯿْ ﮫِ ا ﻟﻨﱡ ﺸُ ﻮْ رُ
Artinya “ Dialah Yang menjadikan  bumi  itu  mudah  bagi kamu,  maka  berjalanlah  di  segala penjurunya dan makanlah sebahagian  dari  rezekiNya.  Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan ”.
Salah  satu  jenis  pekerjaan adalah  berbisnis.    Karena  Islam merupakan  pedoman  hidup  bagi manusia,  maka  umat  Islam  harus mengikuti  aturan  Islam  dalam menjalankan  bisnisnya.    Dalam berbisnis,  setiap  Muslim  harus mengikuti etika bisnis Islam.
Pertimbangan  akan  apa  yang  halal dan  apa  yang  haram  dalam menjalankan bisnis sangat diwajibkan (Arfiansyah, 2020). Begitu pula yang dilakukan  perusahaan  yang  menjadi objek  penelitian  ini.  Perusahaan  ini hanya  menjual  produk  halal  saja. Kegiatan  usahanya  juga  tidak  hanya ditujukan untuk mengejar keuntungan sebanyak-banyaknya,  namun  juga mencoba  memberikan  manfaat  bagi pihak-pihak  terkait  dan  lingkungan sekitar.
Dari  sudut  pandang  etika bisnis  Islam,  berbisnis  tidak  boleh merugikan  orang  lain,  masyarakat atau lingkungan alam sekitar. Dengan mempraktekkan  tanggung  jawab sosial  yang  sejalan  dengan  etika bisnis  Islam,  masyarakat  setempat
dapat  memperoleh  manfaat  dari berdirinya  perusahaan  yang  menjadi objek penelitian ini seperti penyediaan  lapangan  kerja  dan aktivitas  sosial  lainnya.  Tindakan perusahaan  ini  akan  mengokohkan keberadaanya di mata masyarakat dan akan mengurangi kemungkinan terjadinya  permasalahan  dengan masyarakat sekitar. Meskipun memiliki manfaat untuk  memperoleh  legitimasi  dari masyarakat demi mendukung keberlanjutan perusahaan, pelaksanaan CSR dapat juga menjadi manifestasi pelaksanaan aturan Islam.
Jika  direfleksikan  ke  dalam  konsep pertanggungjawaban  dalam  Islam,
pelaksanaan  CSR  oleh  perusahaan merupakan bentuk dari pertanggungjawaban bisnis
perusahaan  kepada  Allah,  sesama manusia dan lingkungan.

## Pertanggungjawaban Bisnis kepada Allah
Sebagai  kumpulan  manusia manajemen  perusahaan  harus  sadar bahwa  Tuhan  selalu  mengawasi tindakan  mereka.  Tuhan  serta mengikuti perintah-Nya. Oleh karena itu,  mereka  seharusnya  hanya mengatakan dan melakukan apa yang menyenangkan Tuhan dan mengikuti perintah-Nya  (Wardiwiyono,  2017). Begitu pula dengan perusahaan yang menjadi  objek  penelitian  ini.    Hal utama  yang  menjadi  manifestasi pertanggungjawaban  perusahaan  ini kepada Allah adalah hanya memjual produk  yang  halal  dan  tidak melakukan  hal-hal  yang  dilarang dalam Islam lainnya.
Pertanggungjawaban  bisnis kepada sesama manusia Perusahaan ini telah melakukan  pertanggung  jawaban
sosial  perusahaan  dalam  wujud memberikan bantuan kepada masyarakat  dengan  bentuk  kegiatan- kegiatan  sosialnya  yaitu    berupa merekrut  karyawan  dari  masyarakat sekitar,  membagikan  sembako  saat hari  raya  kepada  masyarakat  sekitar, memberikan  tunjangan  hari  raya kepada  karyawan,  bantuan  kepada karyawan berupa biaya sekolah anak, melakukan  khitanan  massal,  dan membagi keuntungan yang diperoleh sebagian  besar  untuk  masyarakat khususnya  yang  kurang  mampu, bantuan  pondok  tahfidz,  dan  yatim piatu.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman Allah  surat  Al  Maidah  ayat  2  yang berbunyi:
ﯾٰٓﺎَ ﯾﱡ ﮭَﺎ ا ﻟﱠﺬِ ﯾْ ﻦَ اٰ ﻣَ ﻨُ ﻮْ ا ﻻَ ﺗُ ﺤِ ﻠﱡ ﻮْ ا ﺷَ ﻌَﺎۤ ﯨž ﺮَ ﱣ ِ وَ ﻻَ اﻟ ﺸﱠ ﮭْ ﺮَ ا ﻟْ ﺤَ ﺮَ امَ وَ ﻻَ ا ﻟْ ﮭَ ﺪْ ي َ وَ ﻻَ ا ﻟْﻘَ ﻼَۤ ﯨžﺪ َ وَ ﻻَٓ اٰۤ ﻣِّ ﯿْ ﻦَ اﻟْ ﺒَﯿْ ﺖ َ اﻟْ ﺤَ ﺮَ امَ ﯾَ ﺒْﺘَ ﻐُ ﻮْ نَ ﻓَ ﻀ ْ ﻼً ﻣِّ ﻦْ رﱠ ﺑِّ ﮭِ ﻢْ وَ رِ ﺿ ْﻮَ اﻧً ﺎ ۗ وَاِ ذَا ﺣَ ﻠَﻠْ ﺘُ ﻢْ ﻓَﺎ ﺻ ْ ﻄ َﺎدُ وْ ا ۗ وَ ﻻَ ﯾَ ﺠْ ﺮِ ﻣَ ﻨﱠ ﻜُ ﻢْ ﺷَ ﻨَﺎٰ نُ ﻗَ ﻮْ مٍ اَ نْ ﺻ َﺪﱡ وْ ﻛُ ﻢْ ﻋَ ﻦِ ا ﻟْ ﻤَ ﺴْ ﺠِ ﺪِ ا ﻟْ ﺤَ ﺮَ امِ اَ نْ ﺗَ ﻌْ ﺘَ ﺪُ وْ اۘ وَ ﺗَ ﻌَﺎ وَ ﻧُ ﻮْ ا ﻋَ ﻠَ ﻰ ا ﻟْﺒِ ﺮِّ وَا ﻟﺘﱠ ﻘْ ﻮٰ ىۖ وَ ﻻَ ﺗَ ﻌَﺎ وَ ﻧُ ﻮْ ا ﻋَ ﻠَ ﻰ ا ﻻِْ ﺛْ ﻢِ وَا ﻟْ ﻌُ ﺪْ وَا نِ ۖ وَا ﺗﱠﻘُ ﻮ ا ﱣ َ ۗاِ نﱠ ﱣ َ ﺷَ ﺪِ ﯾْ ﺪُ اﻟْ ﻌِ ﻘَﺎ ب ِ
Artinya  “ Hai  orang-orang yang  beriman,  janganlah  kamu melanggar  syi´ar-syi´ar  Allah,  dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang hadya, dan binatang-binatang qalaa- id,  dan  jangan  (pula)  mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah  sedang  mereka  mencari kurnia dan keridhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan  ibadah  haji,  maka bolehlah  berburu.  Dan  janganlah sekali-kali  kebencian  (mu)  kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat  aniaya  (kepada  mereka). Dan tolong-menolonglah kamu
dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan
takwa,  dan   jangan  tolong  menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah amat berat siksa-Nya.”
Dengan  demikian  perusahaan ini  telah  menerapkan  surah  Al-
Maidah  ayat  2  dan  berkomitmen terhadap berbagai bentuk pertanggung jawaban sosial perusahaan  kepada  sesama   manusia. Hal  tersebut  tidak  dibatasi  oleh waktu, materiil maupun non materiil, besarnya tanggung jawab atau kepada siapa tanggung jawab itu dipercayakan,  asalkan  semua  telah memenuhi tanggung jawab sosialnya dan didasarkan pada syari’at.
Tidak hanya surah Al-Maidah ayat 2, dapat disimpulkan perusahaan ini  juga  telah  menerapkan  hadis Rasulullah SAW, “ Memenuhi keperluan  seorang  mukmim  lebih
Allah cintai dari pada melakukan dua puluh  kali  haji  dan  pada  setiap hajinya  menginfakan  ratusan  ribu dirham  dan  dinar”. Dan  hadis Rasulullah  SAW  lainnya, “Jika seorang muslim berjalan memenuhi keperluan sesama muslim,  itu  lebih  baik  baginya daripada
melakukan tujuh puluh kali thawaf di Baitullah ” (Siregar, 2016).
Namun  demikian,  meskipun masyarakat  telah  mengakui  dan merasakan  kebaikan-kebaikan  yang telah  dilakukan  oleh  perusahaan  ini, masih  ada  beberapa  informan masyarakat yang menyiratkan ketidakpuasannya terhadap perusahaan  ini.  Seorang  informan menyampaikan “ Kalo saya pinginnya intinya  kalo  mau  lebih  baik  lagi intinya  yang  bersangkutan  survey langsung siapa yang dikasih bantuan biar tidak salah sasaran. Karena ada beberapa  yang  salah  sasaran  atau
bantuan  yang  diberikan  tidak  sesuai dengan  yang  diharapkan. ”  Hal  ini bertentangan  dengan  surat  An-Nisa ayat  58  yaitu  kita  diharuskan menanamkan  amanah  kepada  yang berhak  menerimanya  secara  seadil- adinya.
Islam mengamanatkan pembagian kekayaan kepada seluruh anggota  masyarakat  dan  mencegah pembagian  kekayaan  hanya  kepada segelintir orang, terdapat pada firman Allah Q.S. Al-Hasyr (7) : “....supaya harta  itu  jangan  beredar  di  antara orang-orang  Kaya  saja  di  antara kamu...” (Siregar, 2016).  Pemilihan penerima  bantuan  seharusnya  lebih diseleksi  lagi  agar  bantuan  tersebut diberikan secara adil pada orang yang membutuhkan.  Dengan  pemberiin secara adil akan membuat pertanggungjawaban  sosial  yang dilakukan  Pamella  Supermarket menjadi sempurna.
Pertanggungjawaban bisnis terhadap alam semesta Perusahaan ini tidak mencemari atau merusak lingkungan. Hal  tersebut  merupakan  bentuk tanggung  jawab  sosial  khususnya terhadap  alam  semesta.  Karena lingkungan  adalah  ciptaan  Allah, maka segala yang ada di alam semesta ini  adalah  milik  Allah,  dan  manusia hanyalah  sebagai  khalifah  di  muka bumi  dan  wajib  menjaga  serta melestarikannya.  Hal  ini  sejalan dengan  firman  Allah  SWT  (Al- Baqarah  ayat  30).  Terkait  dengan surat  Al-Baqarah  ayat  30,  dapat disimpulkan bahwa Pamella Supermarket  telah  mempraktekkan tanggung  jawab  sosial  terhadap lingkungan.  Terbukti  bahwa  mereka selama  ini  telah  membantu  dengan memberi  bantuan  untuk  membangun
jalan, pengerasan jalan, dan membangun saluran air hujan. Dari hasil penjelasan sebelumnya,  temuan  dari  penelitian ini  memperkuat  hasil  penelitian empiris  Wardiwiyono  (2022)  yang menemukan bahwa
kepatuhan terhadap  syariah  Islam  mampu meningkatkan  praktik  pertanggung jawaban sosial (CSR) dalam institusi bisnis Islami. Penelitian ini juga melengkapi  temuan  dari  penelitian terdahulu  tentang  praktik  CSR  di berbagai  perusahaan.  Arfiansyah (2020) dan Fadli (2022) yang masing- masing  meneliti  praktik  CSR  di Perusahaan  Garuda  Food  Pati  dan Kimia  Farma  menemukan  bahwa praktik  CSR  di  kedua  perusahaan tersebut  hampir  sama  dengan  yang telah  dilakukan  dengan  perusahaan yang  menjadi  objek  penelitian  ini.
Jaminan kehalalan
produk,
tanggungjawab  terhadap  karyawan,
masyarakat  dan  lingkungan  sekitar juga ditemukan dalam penelitian ini.

## PENUTUP Kesimpulan
Dari  hasil  analisis  data kualitatif  Peneliti  menyimpulkan bahwa  perusahaan  yang  menjadi objek  dalam  penelitian  ini  telah melakukan pertanggungjawaban sosial  dengan  baik.  Hal  itu  dapat dilihat dari berbagai macam tanggung  jawab  yang  dilakukan kepada karyawan, konsumen, masyarakat, dan lingkungan. Perusahaan ini juga telah menerapkan berbagai bentuk pertanggung jawaban sosial perusahaan  dalam  Islam  kepada seluruh  stakeholder  dengan  tidak dibatasi  oleh  waktu,  bentuknya, materiil  maupun  non  materiil, besarnya  tanggung  jawab  atau
kepada  siapa  tanggung  jawab  itu dipercayakan.
Selain  itu,  perusahaan  ini sudah  menerapkan  ayat  Al-Qur’an pada  surat  At-Taubah  103  dengan memberi bantuan kepada stakeholder.  Dengan  menerapkan tanggung  jawab  sosial  yang  sejalan dalam  Islam,  masyarakat  setempat memperoleh manfaat dari berdirinya perusahaan  ini  melalui  rekrutmen karyawan  dan  sering  mengadakan acara  sosial.  Oleh  karena  itu, perusahaan ini dan masyarakat dapat memperoleh keuntungan yang sama.
Saran
Peneliti menyadari penelitian ini belum sempurna, peneliti memberikan  saran  kepada  peneliti selanjutnya yaitu melakukan wawancara  kepada  supplier  dan masyarakat  sekitar  yang  menjadi penanggung jawab dalam pembagian bantuan.  Dengan  demikian  dapat memberikan  wawasan lebih luas bila dikembangkan oleh peneliti selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Rizal, F. (2020). Pelaksanaan Tanggung Jawab  Sosial  Perusahaan  (CSR) dalam  Perspektif  Islam. IJOIS: Indonesian  Journal  of  Islamic Studies , 1 (1), 19–38.
Disemadi,  H.  S.,  &  Prananingtyas,  P. (2020). Kebijakan Corporate Social Responsibility (CSR) sebagai Strategi Hukum dalam Pemberdayaan Masyarakat di Indonesia. Jurnal Wawasan Yuridika , 4 (1), 1. https://doi.org/10.25072/jwy.v4i1.3 . Wardiwiyono,  S.  (2013).  Toward sustainable success through corporate  social  responsibility disclosure:  An  Islamic  Approach.
International  Green  Economics , 7(1): 86-101
Ridwanullah,  A.  I.  (2017).  Dakwah
Corporate  Social  Responsibility  di
Indonesia.
Jurnal Penelitian ,
14 (1),
43. https://doi.org/10.28918/jupe.v14i1 .813 Dusuki,  A.  W.,  &  Dar,  H.  (1991).
Stakeholders  ’  Perceptions  of Corporate  Social  Responsibility  of
Islamic  Banks :  Evidence  from Malaysian  Economy. Advances  in
Islamic Economics and Finance , 1
, 249–278. Oktavianawati, L., & Wahyuningrum, I. F.  S.  (2019).  Accounting  Analysis Journal Factors Affecting Corporate  Social  Responsibility (CSR) Disclosure ARTICLE INFO ABSTRACT. Accounting  Analysis Journal , 8 (2), 110–117. https://doi.org/10.15294/aaj.v8i2.2 2745 Fauzi,  M.,  Akbarudin,  W.  H.,  E.
Darmasetiawan,  I.,  &  Darussalam, A.  (2020).  Penerapan  Tanggung
Jawab  Sosial  Perbankan  Syariah
Milik  Negara  dengan  Indeks Islamic  Social  Reporting. Jurnal Ilmiah  Ekonomi  Islam
, 6 (3),  488. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1 342
Munawwaroh,  H.  (2018).  SADD  AL- DZARI’AT DAN APLIKASINYA PADA PERMASALAHAN FIQIH KONTEMPORER. Ijtihad : Jurnal Hukum Dan Ekonomi Islam , Vol 12 , No 1 (2018) , 63–84. https://ejournal.unida.gontor.ac.id/i ndex.php/ijtihad/article/view/2584 Wardiwiyono, S. (2022). Peran kepatuhan  terhadap  syariah  Islam dalam  pengungkapan  corporate social  responsibility.  Proceeding UMSurabaya. Accessed from https://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Pro/arti
cle/view/12755 Andiana,  B.  D.  L.  (2023).  Corporate Social Responsibility Sebagai Pemediasi Pengaruh Ukuran Perusahaan,  Profitabilitas,  Dan Leverage Terhadap Nilai Perusahaan.  Journal  of  Economic, Bussines and Accounting (COSTING), 6(2), 2271-2283. Arfiansyah,  A.  (2020).  Tinjauan  Etika Bisnis  Islam  dalam  Corporate Social Responsibility PT. Garudafood Kabupaten Pati. Jurnal Ilmiah  Ekonomi  Islam , 6 (3),  654. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1 411 Zulianda, D. (2022). Penerapan tanggung jawab sosial di perusahaan .
Jurnal Pusdandi , 2 (2),
1–10. Askandar,  N.  S.,  Junaidi,  J.,  & Machfudz,  M.  (2018).  Developing Sustainable Corporate Social Responsibility  Based  on  Islamic Perspective. JEMA:  Jurnal  Ilmiah Bidang Akuntansi Dan Manajemen , 15 (2), 71. https://doi.org/10.31106/jema.v15i 2.1046 Mayndarto,  E.  C.,  &  Jagakarsa,  T. (2022). Analisis Kinerja Keuangan Perusahaan dalam Perspektif Ekonomi Islam melalui Pengungkapan  Corporate  Social Responsibility (CSR). Jurnal Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (03), 3003–3008. http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3
.6567 Djakfar, H. M. (2013). Corporate Social Responsibility:  Aktualisasi  Ajaran
Ihsan dalam Bisnis. ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam , 11
(1), 111–130.
https://doi.org/10.18860/ua.v0i0.24 10 Miles, matthew B., Huberman, A. M., & Saldana, J. (2014). Qualitative data Analysis  “a  methods  sourcebook.”
United  States  of  Amerika:  SAGE Publications
Wardiwiyono,  S.  (2017).
Islamic
Corporate  Social  Responsibility
Disclosure  in  Organization  of Islamic  Cooperation  Countries . 256. http://eprints.hud.ac.uk/id/eprint/34 138/%0Afiles/57/Wardiwiyono  - 2017  -  Islamic  Corporate  Social Responsibility Disclosure.pdf%0Afiles/56/34138. html Siregar,  B.  G.  (2016).  Penerapan Corporate  Social  Responsibility (Csr)  Dalampandangan  Islam. JURIS  (Jurnal  Ilmiah  Syariah) ,
14 (2), 135. https://doi.org/10.31958/juris.v14i 2.303 Ahmad Very Fadli. (2022). IMPLEMENTASI  CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM.
Corp. E-Journal Al-Dzahab , Vol. 3 , No , 50–60.