How to cite: Raden Ayu Halima, Triono Ali Mustofa, Mohammad Zakki Azani (2022) Pengaruh Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Terhadap Pembentukan Kepribadian Anak, (7) 09. Doi: 10.36418/syntax-literate.v7i9.13722
E-ISSN: 2548-1398
Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 09, September 2022

## PENGARUH  PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  TERHADAP PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN ANAK
Raden Ayu Halima 1* , Triono Ali Mustofa 2 , Mohammad Zakki Azani 3
1*,2,3 Magister Pendidikan Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia Email: 1* Raden.gazza@gmail.com, 2 tam763@ums.ac.id, 3 m.zakkiazani@ums.ac.id

## Abstrak
Anak-anak  merupakan  individu  yang  masih  dalam  proses  perkembangan  fisik  dan psikologis, serta rentan terhadap pengaruh lingkungan sekitar. Pendidikan agama Islam dapat  memberikan  landasan  moral,  etika,  dan  nilai-nilai  spiritual  yang  akan membentuk  karakter  dan  kepribadian  anak  secara  positif.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk menganalisis pengaruh pembelajaran pendidikan agama Islam terhadap pembentukan  kepribadian  anak.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif. Teknik  pengumpulan  data  akan  dilakukan  melalui  survei  menggunakan  kuesioner. Data yang telah terkumpul kemudian dianalisis menggunakan bantuan program SPSS. Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pembelajaran  pendidikan  agama  islam berpengaruh  signifikan  terhadap  pembentukan  kepribadian  anak.  Pembelajaran pendidikan  agama  Islam  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  membentuk kepribadian anak melalui nilai-nilai, ajaran, dan panduan yang diajarkan dalam agama Islam,  anak-anak  dapat  mengembangkan  karakter  yang  kuat,  moral  yang  baik,  dan sikap yang positif dalam kehidupan sehari-hari. Kepribadian anak menjadi terbentuk melalui  pemahaman  tentang  nilai-nilai  moral,  etika,  tanggung  jawab  sosial,  dan kemandirian yang ditanamkan melalui pendidikan agama.
Kata Kunci: Pembelajaran Pendidikan, Agama Islam, Kepribadian Anak

## Abstract
Children  are individuals who  are  still  in  the  process  of  physical  and  psychological development,  and  are  vulnerable  to  the  influence  of  the  surrounding  environment. Islamic  religious  education  can  provide  a  moral  foundation,  ethics,  and  spiritual values that will shape children's character and personality positively. The purpose of this study is to analyze the effect of Islamic religious education learning on children's personality formation. This research uses a quantitative approach. The data collection
technique will be conducted through a survey using a questionnaire. The data that has been collected is then analyzed using the help of the SPSS program. The results showed that Islamic religious education learning has a significant effect on the formation of children's  personality. Islamic religious education learning has a significant  role in shaping children's personality through the values, teachings, and guidelines taught in Islam, children can develop a strong character, good morals, and a positive attitude in everyday  life.  Children's  personality  becomes  formed  through  an  understanding  of moral  values,  ethics,  social  responsibility,  and  independence  instilled  through religious education.

## Keywords: Educational Learning, Islamic Religion, Child Personality

## Pendahuluan
Peran orang tua dalam membentuk kepribadian anak memiliki signifikansi yang besar (Martinah  &  Zulaiha,  2018).  Kualitas  kepribadian  yang  akan  dimiliki  oleh  anak  di  masa depan  banyak  dipengaruhi  oleh  pendidikan  dan  bimbingan  yang  diberikan  oleh  orang  tua (Fabiani & Krisnani, 2020). Keluarga menjadi tempat pertama di mana anak-anak menerima pembelajaran  sebelum  mereka  terpapar  pendidikan  dari  sumber  lainnya.  Sejak  anak-anak lahir, orang tua telah berperan dalam merawat dan mendidik mereka dengan kasih sayang, dengan harapan bahwa anak-anak tersebut akan tumbuh dan berkembang menjadi individu yang berbudi pekerti (Rahmah, 2019).
Pada saat anak memasuki usia sekolah, anak-anak akan dihadapkan dengan beberapa pelajaran  salah  satunya  pendidikan  agama  Islam  bagi  yang  beragama  muslim.  Pendidikan agama  Islam  menjadi  bagian penting dalam kurikulum di  berbagai  sekolah  (Mansir et  al., 2022).  Anak-anak  diberikan  pelajaran  agama  Islam  dengan  tujuan  untuk  memberikan pemahaman mendalam tentang nilai-nilai, ajaran, dan prinsip-prinsip yang terkandung dalam agama  tersebut,  melalui  mata  pelajaran  ini,  anak-anak  memiliki  kesempatan  untuk memahami konsep-konsep keimanan, akhlak, serta tata cara ibadah dalam Islam (Khomaeny & Hamzah, 2019).
Pembelajaran agama Islam di sekolah tidak hanya berfokus pada aspek teoritis, tetapi juga mendorong praktik nyata dalam kehidupan sehari-hari dengan begitu, anak-anak dapat menginternalisasi  nilai-nilai  kebaikan,  kejujuran,  kasih  sayang,  dan  sikap  positif  dalam bingkai  ajaran  Islam  (Najamudin  &  Andang,  2022).  Pendidikan  agama  Islam  di  sekolah bertujuan untuk membentuk karakter yang baik serta mempersiapkan generasi muda untuk menjadi individu yang berakhlak mulia dan berkontribusi positif dalam masyarakat (Shidiq et al., 2023).
Penelitian terdahulu dilakukan oleh Razak (2019) membuktikan bahwa pendidikan agama  Islam  memiliki  pengaruh  yang  kuat  atau  positif  terhadap  sikap  siswa  di  SMK Kesehatan  Samarinda.  Penelitian  serupa  dilakukan  oleh  Raidah  (2013)  terdapat  pengaruh
yang  signifikan  antara  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  terhadap  pembentukan karakter  religius  pada  peserta  didik  kelas  VIII  di  SMP  Muhammadiyah  Simpang  Empat Tahun Pelajaran 2019/2020. Kebaharuan penelitian ini terletak pada fokus penelitian yakni pembentukan  kepribadian  anak  dari  sisi  empati.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk menganalisis  pengaruh  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  terhadap  pembentukan kepribadian anak.

## Literature Review Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  adalah  langkah  yang  disengaja  dan  terstruktur  dalam mempersiapkan  anak didik  untuk  memahami, menghayati, dan menjalankan ajaran agama Islam, serta mengembangkan keimanan dan akhlak yang luhur. Pendidikan ini mengambil sumber utamanya dari kitab suci Alquran dan Hadis, dan dilakukan melalui berbagai kegiatan pedagogis  seperti  bimbingan,  pengajaran,  latihan,  dan  penerapan  pengalaman  praktis (Elihami & Syahid, 2018).  Nilai-nilai Islam yang demikianlah yang ditanamkan dalam diri individu  melalui  proses  pendidikan  yang  berfungsi  sebagai  alat  transformasi.  Proses pendidikan  ini  memiliki  tujuan  mengubah  nilai-nilai  tersebut  agar  selalu  berfokus  pada kekuasaan  dan  kehendak  Allah  yang  menentukan  keberhasilan.  Dalam  konteks  peradaban manusia  yang  mencakup  seluruh  aspek  kehidupan,  individu  yang  menganut  kepribadian Islam  akan  menjalani  proses  pendidikan  yang  tetap  menjaga  hubungan  vertikal  dengan Tuhan serta hubungan horizontal dengan masyarakat (Rita Ramayulis, 2008).

## Kepribadian Anak
Kepribadian  adalah  sebagai  susunan  dari  unsur-  unsur  akal  dan  jiwa  yang menentukan tingkah laku atau tindakan seorang individu yang berada pada setiap individu. Sedangkan menurut Mead, Kepribadian merupakan bentuk tingkah laku manusia yang selalu berkembang  seiring  waktu.    Perkembangan  kepribadian  dalam  seseorang  biasanya  akan berlangsung seumur hidup secara bertahap melalui interaksinya dengan masyarakat (Natsir & Jufri, 2022). Setiap individu memiliki karakteristik kepribadian yang unik, termasuk anak- anak. Meskipun mereka mungkin merupakan saudara kembar, tetapi tidak ada dua anak yang memiliki  kepribadian  yang  sama  persis.  Pada  awalnya,  ciri  kepribadian  anak  banyak dipengaruhi  oleh  faktor  genetik  yang  diwarisi  dari  orangtua  saat  mereka  masih  bayi. Meskipun begitu, lingkungan dan interaksi juga turut berperan dalam membentuk perubahan kepribadian anak seiring waktu.
Menurut  Encyclopedia  of  Children's  Health,  terdapat  sejumlah  faktor  yang  turut mempengaruhi perkembangan kepribadian anak. Faktor-faktor tersebut meliputi lingkungan di keluarga inti, interaksi dengan teman sebaya, serta ikatan dengan keluarga besar. Selain itu, temperamen dasar atau tingkat emosi juga memiliki peran signifikan dalam proses ini. Semua  faktor  ini  saling  berinteraksi  dan  berdampak  pada  pembentukan  kepribadian  anak. Oleh  karena  itu,  orang  tua  perlu  memahami  karakteristik  unik  anak  mereka  untuk  dapat
memilih pendekatan pengasuhan yang sesuai dengan kebutuhan individual mereka (Khuili et al., 2020). Kepribadian anak dapat bergam, salah satunya kepribadian yang memiliki empati tinggi.  Empati  merujuk  pada  kemampuan  seseorang  untuk  merasakan  dan  memahami perasaan,  pikiran,  atau  pengalaman  orang  lain,  hal  ini  melibatkan  kemampuan  untuk bersimpati dengan orang lain, mengenali perasaan mereka, dan merasakan apa yang mereka rasakan (Destiyana, 2016). Kemampuan empati bisa berbeda-beda antara individu, dan ini merupakan salah satu  dimensi  dari kepribadian  yang dapat  mempengaruhi  interaksi  sosial dan hubungan dengan orang lain.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Menurut  Sugiyono  (2018), metode  penelitian  kuantitatif  adalah  suatu  pendekatan  penelitian  yang  didasarkan  pada paradigma  positivis  (data  yang  konkret),  di  mana  data  penelitian  berupa  nilai  angka  yang akan diukur dan dianalisis menggunakan teknik statistik sebagai alat pengujian perhitungan. Metode ini berhubungan dengan pemecahan masalah yang menjadi fokus penelitian dengan tujuan  menghasilkan  suatu  kesimpulan  berdasarkan  analisis  data  yang  telah  dilakukan. Teknik pengumpulan data akan dilakukan melalui survei menggunakan kuesioner terstruktur. Kuesioner  disebarkan  kepada  orangtua  atau  wali  murid  yang  memiliki  anak-anak  yang sedang  mengikuti  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  X.  Data  yang  telah terkumpul kemudian dianalisis menggunakan bantuan program SPSS mulai dari uji validitas, reliabilitas, regresi, dan uji koefisien determinasi.

## Hasil dan Pembahasan

## Uji Validitas
Uji validitas adalah uji yang digunakan untuk mengukur sejauh mana suatu instrumen dapat mengukur apa yang ingin diukurnya. Uji validitas bertujuan untuk memastikan bahwa instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data dapat memberikan hasil yang akurat dan dapat dipercaya (Yusup, 2018).

## Tabel 1
Uji Validitas Pendidikan Agama Islam Pendidikan Agama Islam Kepribadian Anak Total Pearson Correlation 1 .536 ** .773 ** Sig. (2- Tailed) .002 .000 N 30 30 30 Kepribadian Anak Pearson Correlation .536 ** 1 .820 **
Sig. (2- Tailed) .002 .000 N 30 30 30 Total Pearson Correlation .773 ** .820 ** 1 Sig. (2- Tailed) .000 .000 N 30 30 30
Berdasarkan  informasi  dalam  tabel  2,  terlihat  bahwa  semua  instrumen  memiliki koefisien  korelasi  Pearson  yang  melebihi  nilai  r  Tabel  yaitu  0,361  (N=30),  dan  nilai signifikansi (2-tailed) dari korelasi untuk semua item adalah kurang dari 0,05. Oleh karena itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  semua  pernyataan  dalam  kuesioner  dianggap  valid,  dan kuesioner tersebut dapat digunakan secara sah.

## Uji Reliabilitas
Uji reliabilitas adalah uji yang digunakan untuk mengukur stabilitas dan konsistensi suatu  instrumen.  Uji  reliabilitas  bertujuan  untuk  memastikan  bahwa  instrumen  yang digunakan untuk mengumpulkan data dapat memberikan hasil yang konsisten dari waktu ke waktu dan dari responden ke responden (Yusup, 2018).
Tabel 2 Uji Reliabilitas No. Variabel Cronbach Alpha Keterangan 1 Pendidikan Agama Islam (X) 0.842 Reliabel 2 Kepribadian Anak (Y) Reliabel
Berdasarkan  hasil  uji  reliabilitas  yang  tercantum  dalam  tabel  3,  ditemukan  bahwa nilai  Cronbach  Alpha  adalah  0,842.  Nilai  ini  melebihi  ambang  batas  0,600,  menunjukkan bahwa  kuesioner  memiliki  tingkat  konsistensi  yang  baik  dan  dapat  diandalkan  untuk digunakan dalam penelitian lanjutan.

## Uji Regresi
Uji regresi adalah uji yang digunakan untuk mengetahui hubungan antara dua atau lebih variabel. Uji regresi bertujuan untuk memprediksi nilai suatu variabel berdasarkan nilai variabel lain (Darma, 2021).
Tabel 3 Uji Regresi Model Unstandardized B Coefficient s Std. Error Satandardized Coefficient Beta t Sig. 1 (Constant) 2.884 4.578 .630 .532 Pembelajar an PAI .550 .164 .536 3.359 .000
Berdasarkan tabel 3, hasil uji regresi menunjukkan bahwa pembelajaran pendidikan agama  Islam  memiliki  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  pembentukan  kepribadian anak dengan nilai signifikansi sebesar 0,000, yang lebih kecil dari 0,05.

## Uji Koefisien Determinasi
Uji koefisien determinasi (R²) adalah uji yang digunakan untuk mengukur seberapa jauh  kemampuan  model  dalam  menerangkan  variasi-variabel  dependen  (Darma,  2021). Berikut ini adalah tabel hasil uji koefisien determinasi (R²):
Tabel 4 Uji koefisien determinasi (R²) Model R R Square Adjusted  R Square Std.  Error  if the Estimate 1 .426 a .397 .284 1.5672
Tabel 4. terlihat bahwa koefisien determinasi (R Square) memiliki nilai sebesar 0.397, yang setara dengan 39,7%, hal ini mengindikasikan bahwa pembelajaran PAI memberikan pengaruh sebesar 39,7% terhadap pembelajran PAI. Sementara itu, sebanyak 60,3% sisanya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain yang tidak menjadi fokus dalam penelitian ini.

## Pembahasan
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam berpengaruh  signifikan  terhadap  kepribadian  anak.  Hasil  penelitian  ini  mendukung  hasil penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  oleh  Razak  (2019)  membuktikan  bahwa  pendidikan agama  Islam  memiliki  pengaruh  yang  kuat  atau  positif  terhadap  sikap  siswa  di  SMK Kesehatan  Samarinda.  Penelitian  serupa  dilakukan  oleh  Raidah  (2013)  terdapat  pengaruh yang  signifikan  antara  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  terhadap  pembentukan karakter  religius  pada  peserta  didik  kelas  VIII  di  SMP  Muhammadiyah  Simpang  Empat Tahun Pelajaran 2019/2020.
Pendidikan  agama  Islam  yang  diberikan  di  sekolah  memiliki  dampak  yang  sangat signifikan terhadap pembentukan kepribadian anak-anak, hal ini karena pendidikan agama Islam tidak hanya mencakup aspek ritual dan ibadah, tetapi juga nilai-nilai moral, etika, dan ajaran-ajaran yang bersifat pedagogis. Melalui pelajaran agama Islam, anak-anak diajarkan tentang  tata  cara  berinteraksi  dengan  sesama,  norma-norma  sosial,  dan  tanggung  jawab moral. Mereka juga diajarkan untuk memahami konsep-konsep seperti kasih sayang, tolong- menolong, dan empati. Pendidikan agama Islam juga mengajarkan prinsip-prinsip keadilan, kejujuran, dan kesederhanaan, yang membentuk dasar moral dalam kepribadian anak. Selain itu,  pendidikan  agama  Islam  memberikan  wawasan  tentang  nilai-nilai  kemanusiaan  dan kepedulian  terhadap  sesama,  yang  mendorong  perkembangan  empati  dan  rasa  tanggung jawab sosial pada anak-anak, berikut adalah penjelasan yang lebih rinci:
1. Nilai-nilai Kemanusiaan
Pendidikan  agama  Islam  mengajarkan  anak-anak  tentang  pentingnya  menghargai setiap individu sebagai ciptaan Allah. Mereka diajarkan untuk memperlakukan semua orang dengan adil, hormat, dan tanpa diskriminasi. Ini mencakup pemahaman bahwa setiap  manusia  memiliki  hak-hak  asasi  yang  harus  dihormati,  termasuk  hak  atas kehidupan, martabat, dan kebebasan beragama.
2. Kepedulian Terhadap Sesama Pendidikan agama Islam juga menekankan pentingnya kepedulian terhadap sesama.
Anak-anak diajarkan untuk merasakan dan memahami perasaan orang lain, terutama mereka  yang  sedang  menghadapi  kesulitan.  Mereka  diajarkan  untuk  membantu orang-orang  yang  membutuhkan,  memberikan  bantuan  kepada  yang  lemah,  dan berbagi dengan yang kurang beruntung.
3. Pengembangan Empati
Nilai-nilai  ini  membantu  dalam  pengembangan  empati  pada  anak-anak.  Mereka belajar  untuk  meletakkan  diri  mereka  di  posisi  orang  lain,  merasakan  apa  yang dirasakan  oleh  orang  tersebut,  dan  merespons  dengan  baik.  Ini  adalah  dasar  dari empati,  yang  merupakan  kemampuan  untuk  merasakan  dan  memahami  perasaan orang lain.
4. Tanggung Jawab Sosial
Pendidikan agama Islam juga mengajarkan anak-anak tentang tanggung jawab sosial. Mereka diberi pemahaman bahwa sebagai manusia, mereka memiliki tanggung jawab untuk  membantu  meningkatkan  kualitas  kehidupan  masyarakat  sekitar  mereka.  Ini mencakup membantu yang miskin, mengatasi ketidakadilan, dan berkontribusi pada kesejahteraan umum.
Pendidikan  agama  Islam  memberikan  landasan  moral  yang  kuat  bagi  anak-anak, mendorong  perkembangan  empati,  dan  membentuk  rasa  tanggung  jawab  sosial.  Ini  tidak hanya  membantu  dalam  pembentukan  kepribadian  anak  yang  baik,  tetapi  juga  membekali
mereka dengan nilai-nilai yang penting dalam kehidupan sehari-hari dan dalam berinteraksi dengan masyarakat luas.
Pendidikan  agama  harus  mencakup  seluruh  aspek  kehidupan  sehari-hari  anak, sehingga agama menjadi pedoman dalam setiap tindakan mereka. terjadi melalui pengalaman hidup anak sejak usia dini dalam lingkungan keluarga mereka sendiri. Apa yang anak lihat, dengar,  dan  rasakan  sejak  mereka  kecil  akan  memiliki  dampak  besar  pada  pembentukan kepribadian mereka. Oleh karena itu, pembinaan nilai-nilai agama harus dimulai sejak anak dilahirkan,  bahkan  sejak  dalam  kandungan,  hingga  mereka  mencapai  usia  dewasa  dalam masyarakat (Rufaedah, 2020).

## Kesimpulan
Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  memiliki  dampak  yang  signifikan  terhadap pembentukan  kepribadian  anak.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  melalui  pengajaran nilai-nilai,  ajaran,  dan  panduan  agama  Islam,  anak-anak  dapat  membentuk  karakter  yang kuat,  moral  yang  baik,  dan  sikap  yang  positif  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pembelajaran agama  Islam  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  kepribadian  anak  dengan mengajarkan nilai-nilai moral, etika, tanggung jawab sosial, dan kemandirian. Oleh karena itu,  pendidikan  agama  Islam  memberikan  kontribusi  yang  berarti  dalam  membentuk kepribadian anak secara holistik.

## BIBLIOGRAFI
Darma, B. (2021). Statistika Penelitian Menggunakan SPSS (Uji Validitas, Uji Reliabilitas, Regresi Linier Sederhana, Regresi Linier Berganda, Uji t, Uji F, R2) . Guepedia.
Destiyana, E. (2016). Upaya meningkatkan sikap empati melalui metode storytelling pada siswa  SD  negeri  caturtunggal  3  depok. Jurnal  Riset  Mahasiswa  Bimbingan  Dan Konseling , 5 (9).
Elihami, E., & Syahid, A. (2018). Penerapan pembelajaran pendidikan agama islam dalam membentuk karakter pribadi yang islami. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 2 (1), 79–96.
Fabiani, R. R. M.,  & Krisnani,  H. (2020). Pentingnya peran orang tua dalam membangun kepercayaan  diri  seorang  anak  dari  usia  dini. Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian Kepada Masyarakat , 7 (1), 40.
Khomaeny,  E.  F.  F.,  &  Hamzah,  N.  (2019). Metode-metode  Pembelajaran  Pendidikan Karakter Untuk Anak Usia Dini Menurut QS Lukman 12-19 . Edu Publisher.
Khuili, M., Fazouan, N., Abou El Makarim, H., Atmani, E. H., Rai, D. P., & Houmad, M. (2020).  First-principles  calculations  of  rare  earth  (RE=  Tm,  Yb,  Ce)  doped  ZnO: Structural, optoelectronic, magnetic, and electrical properties. Vacuum , 181 , 109603.
Mansir, F., Kian, L., Abas, S., & Sa’adi, M. (2022). Tantangan Anak di  Indonesia Dalam Menghadapi  Era  Global:  Kajian  Pendidikan  Agama  Islam. Kamaya:  Jurnal  Ilmu Agama , 5 (2), 66–78.
Martinah, W., & Zulaiha, S. (2018). Peran Orang Tua Dalam Membentuk Kepribadian Anak di  Rumah  Pada  Murid  Sdn  06  Pal  100  Bermani  Ulu  Raya  Kab.  Rejang  Lebong. Terampil: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar , 5 (1), 59–80.
Najamudin,  N.,  &  Andang,  A.  (2022).  Urgensi  Budaya  Bima  Maja  Labo  Dahu  Dalam Mendorong Revolusi Mental. PEDAGOGOS: Jurnal Pendidikan , 4 (1), 48–54.
Natsir, A. F. A., & Jufri, J. (2022). Kerja Sama Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pembinaan Anak. Jurnal Ilmiah Islamic Resources , 19 (1), 39–48.
Rahmah,  S.  (2019).  Pola  komunikasi  keluarga  dalam  pembentukan  kepribadian  anak. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah , 17 (33), 13–31.
Raida, Z., Hundahl, C. A., Nyengaard, J. R., & Hay-Schmidt, A. (2013). Neuroglobin over expressing mice: expression pattern and effect on brain ischemic infarct size. PLoS One , 8 (10), e76565.
Raidah,  F.  A.  N.  (2013).  Pengaruh  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap Pembentukan Karakter Religius Pada Siswa Kelas VIII di Smp Muammadiyah Simpang Empat. Tarbiya Islamica , 1 (1), 29–38.
Razak, A. A., Jannah, F., & Saleh, K. (2019). Pengaruh Pembelajaran Pendidikan Agama Islam  Terhadap  Perilaku  Siswa  di  SMK  Kesehatan  Samarinda. El-Buhuth:  Borneo Journal of Islamic Studies .
Razak,  M.,  Gunawan,  B.  I.,  Fitriany,  F.,  Ashoer,  M.,  Hidayat,  M.,  &  Halim,  P.  K.  P.  A. (2019). Moving From Traditional to Society 5.0 Case study by Online Transportation Business. Journal of Distribution Science , 17 (9), 93–102.
Rita  Ramayulis,  D.  C.  N.  (2008). Menu  dan  Resep  Untuk  Penderita  Kolesterol .  Penebar PLUS+.
Rufaedah, E. A. (2020). Peranan pendidikan agama dalam keluarga terhadap pembentukan kepribadian  anak-anak. Counselia;  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Pendidikan  Islam , 1 (1), 8–25.
Shidiq, M. N., Azis, A. A., Djollong, A. F., Triyanto, T., Hariss, M., & Al Haddar, G. (2023). Pembentukan Karakteristik Siswa pada Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam penerapan Kurikulum Merdeka. Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (2), 12255–12261.
Sugiyono, P. D. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Alfabeta.
Yusup,  F.  (2018).  Uji  validitas  dan  reliabilitas  instrumen  penelitian  kuantitatif. Tarbiyah: Jurnal Ilmiah Kependidikan , 7 (1).

## Copyright holder:
Raden Ayu Halima, Triono Ali Mustofa, Mohammad Zakki Azani (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: