ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 13/10, 2020; Revisi 25/11, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
STRUKTUR GERAK TARI TAMPURUANG DI NAGARI BATU MANJULUA KECAMATAN KUPITAN KABUPATEN SIJUNJUNG

## PROVINSI SUMATERA BARAT
Nadya Putri Yolanda 1 ; Susmiarti 2 ;
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) : nadyapuriyolanda@gmail.com 1 , susmiarti@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
This  study  aims  to  describe  and  analyze  the  motion  structure  of    Tampuruang dance  in  Batu  Manjulua  village,  Kupitan  district,  Sijunjung  regency,  West  Sumatra province.
This    research  belongs  to  a  qualitative  research.  The  types  of  data  used  were primary and  secondary  data.  The  main  instrument  in  this  research  was  the  researcher itself  and  was  assisted  by  supporting  instruments  such  as  writing  tools,  cameras,  and flash  drives.  The  data  were  collected  through  literature  study,  observation,  interview, and documentation. The steps of analyzing the data was collecting the data, describing the data, and concluding the data.
The  results  show  that  1)  related  to  the  relationship  system  of  basic  elements, Tampuruang Dance has motions of body parts consisting of the head, body, hands, and feet. From the relationship system between the elements above, it produces the form of motives which are alternate and interrelated like a chain, 2) Related to the hierarchical grammatical relationship system, Tampuruang Dance consists of 42 motifs, 8 phrases, 5 sentences,  and  1  cluster,  3)  Tampuruang  dance  belongs  to  a  syntagmatic  relationship system  which  is  like  a  chain,  and  it  cannot  be  separated  or  exchanged  between  one another.
Keywords : Motion Structure, Tampuruang Dance, Batu Manjulua Village

## Struktur Gerak Tari Tampuruang Nagari Batu Manjulua – Nadya Putri Yolanda

## A. Pendahuluan
Indonesia merupakan Negara yang kaya akan kebudayaan. Di setiap daerahnya memiliki kebudayaan  tersendiri  dan  juga  mempunyai  ciri  khas  dari  komunitas  yang  ada  disetiap daerah di Indonesia.
Menurut Taylor (1871: 1) Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, keyakinan,  kesenian,  moral,  hukum,  adat-istiadat,  kemampuan  serta  kebiasaan  yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Berbagai  jenis  kesenian  di  antaranya  seni  tari  yang  menjadi  alat  komunikasi  bagi masyarakat. Gerak tari dapat digunakan masyarakat sebagai sarana dalam melatih kepekaan jiwa dan nilai-nilai keindahan.
Menurut  Soedarsono  (1977:  17)  tari  adalah  suatu  ekpresi  jiwa  manusia  yang diungkapkan lewat gerak-gerak yang ritmis dan indah. Gerak juga merupakan unsur pokok dalam  sebuah  tarian.  Tari  tradisi  adalah  tari  yang  berkembang  cukup  lama  dari  generasi kegenarasi,  merupakan  hasil  penggarapan  berdasarkan  cita  rasa  masyarakatnya sebagaimana dikatakan oleh Soedarsono (1977:29), bahwa tari tradisional adalah tari yang telah  mengalami  perjalanan  yang  cukup  lama  yang  bertumpu  pada  pola-pola  tradisi  yang telah ada.
Menurut Sedyawati (1986: 3) Tari adalah salah satu pernyataan budaya. Oleh karena itu maka  sifat,  gaya  dan  fungsi  tari  selalu  tidak  dapat  dilepaskan  dari  kebudayaan  yang menghasilkannya.
Menurut Indrayuda (2012: 3) Tari adalah suatu aktivitas manusia yang diungkapkan melalui gerak dan ekspresi yang terencana, tersusun dan terpola dengan jelas, dimana ungkapan gerak dan ekspresi  tersebut  dapat  mengungkapkan  cerita  atau  tidak,  selain  itu  ungkapan gerak dan ekspresi tersebut memiliki nilai-nilai, termasuk nilai estetika, logika dan etika.  Di  sisi  lain,  gerak  dan  ekspresi  dari  tari  memiliki  tujuan  untuk  memenuhi naluri estetik dan artistik serta naluri hiburan dari manusia.
Tari Tampuruang adalah salah satu tari tradisional yang hidup dan berkembang secara turun  temurun  pada  masyarakat  Nagari  Batu  Manjulua,  Kecamatan  Kupitan,  Kabupaten Sijunjung, Provinsi Sumatera Barat. Tari Tampuruang adalah kata lain dari tari Galuak yaitu tari  yang  menggunakan galuak (tampuruang  kelapa)  di  kedua  belah  tangan,  tampuruang akan  dimainkan  menurut  irama  sehingga  memberikan  keindahan  yang  dinikmati  oleh penonton. Menurut Jusli Malin Bonsu (wawancara, 3 Agustus 2020), Aji Muhammad (alm) terinspirasi membuat tari ini karena Tari Tampuruang berawal dari aktivitas kehidupan para penduduk  yang  mempunyai bowuak (monyet),  karena  di  Nagari  Batu  Manjulua  banyak terdapat pohon  kelapa, terlintaslah  dalam  pikiran  masyarakat  untuk  menggunakan tenaga bowuak (monyet) dalam mengambil buah kelapa, sebelum memanjat pohon kelapa bowuak (monyet)  diberi  makan  oleh  pemiliknya  dengan  menggunakan  batok  kelapa  yang  diisikan nasi,  dalam  memberi  makan bowuak (monyet)  pemilik  dari  monyet  tersebut  melakukan gerak  melompat-lompat  kearah  monyet  sambal  memberinya  makan.  Karena  pemilik  dari monyet  tersebut  melakukan  gerakan  melompat,  terinspirasilah  oleh  Aji  Muhammad  (alm) untuk menciptakan tari dari batok kelapa yang disebut galuak (Tampuruang).
Rata-rata  yang  menarikan  tari  Tampuruang  ini  hanya  bapak-bapak  dan  ibu-ibu  yang berusia 45-60 tahun, karena tidak adanya regenerasi dari anak-anak muda yang ingin belajar tari Tampuruang di Nagari Batu Manjulua.
Tari  Tampuruang  mempunyai  suatu  struktur  tertentu  karena  gerak-gerak  dalam  tari Tampuruang ini antara gerak langkah pasambahan tidak dapat di pertukar dengan langkah surut  begitu  juga  dengan  langkah  surut  tidak  dapat  di  dahulukan  dengan  gerak  rantak karena tari Tampuruang sudah mempunyai urutan struktur  dalam  geraknya.
Berdasarkan  latar  belakang  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  dan menganalisis Struktur Gerak Tari Tampuruang di Nagari Batu Manjulua Kecamatan Kupitan Kabupaten Sijunjung Provinsi Sumatera Barat.

## B. Metode Penelitian
Terkait  metode  penelitian,  untuk  mengungkap  struktur  gerak  tari  tampuruang digunakan pendekatan kualitatif. Menurut Denzin dan Lincoln (1987) dalam Moleong (2012: 5) penelitian kualitatif adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah, dengan maksud menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan  melibatkan  berbagai metode yang ada.
Objek  penelitian  ini  adalah  Tari  Tampuruang  di  Nagari  Batu  Manjulua  Kecamatan Kupitan  Kabupaten  Sijunjung.  Jenis  data  menggunakan  data  primer  dan  data  sekunder. Instrumen utama dalam penelitan ini adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung  seperti  alat  tulis,  kamera  dan  flashdisk.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah menganalisis  data  adalah  mengumpulkan  data,  mendeskripsikan  data  dan  menyimpulkan data.

## C. Pembahasan

## 1. Asal Usul Tari Tampuruang
Tari  Tampuruang  mulai  dikenalkan  oleh  Aji  Muhammad  (alm)  sekitar  tahun  1952  di Nagari  Batu  Manjulua.  Sejak  tahun  1957  tari Tampuruang mulai  disajikan  dalam  kegiatan atau  acara baralek masyarakat  Batu  Manjulua,  tidak  hanya  dalam  aktivitas  social  budaya masyarakat  Batu  Manjulua,  tari  tampuruang  juga  berkembang  dalam  masyarakat  Nagari Ayia Dingin Padang Sibusuk. Pada tahun 1967 hingga saat ini yang melanjutkan kesenian di Batu  Manjulua  adalah  Marzukir  Syaib  gelar  Panglimo  Bumi  atau  Panglimo  Adat  sebagai Pembina  dan  Jusli  Malin  Bonsu  sebagai  ketua  lapangan,  merekalah  yang  menjaga kelestarian  tari  Tradisional  yang  ada  di  Nagari  Batu  Manjulua.  Pada  tahun  1975  tari Tampuruang mulai  diperkenal  kepada  khalayak  ramai.  Pada  waktu  itu  disajikan  dalam kegiatan temu adat Nagari yang diselenggarakan di Kantor Camat Kupitan. Di samping itu, pada  tahun  1977  tari  Tampuruang  juga  disajikan  pada  acara  temu  adat  di  Kantor  Bupati Kabupaten  Sijunjung.  Tahun  1988  Tari  Tampuruang  pernah  mengikuti  perlombaan  tari tradisional  di  Kecamatan  mewakili  Nagari  Batu  Manjulua.  Pada  Tahun  1990-an  tari Tampuruang  mulai  jarang  ditampilkan  karena  faktor  tidak  adanya  regenerasi  untuk melestarikan  tari  Tampuruang.  Pada  tahun  2010  tari  Tampuruang  sudah  mulai  ditarikan kembali sampai sekarang pada acara bakawuah turun ke sawah dalam arti untuk meminta kepada yang satu.

## 2. Bentuk Penyajian Tari Tampuruang
Tari  Tampuruang  adalah  tariannya  masyarakat  Nagari  Batu  Manjulua  Kecamatan Kupitan Kabupaten Sijunjung. Dalam bentuk penyajiannya tari Tampuruang memiliki gerak- gerak seperti gerak pasambahan, langkah maju, langkah surut, rantak dan sambah penutup.
Selain itu, tari Tampuruang memiliki pola lantai yang sederhana yaitu pada tari Tampuruang ini pola lantainya banyak menggunakan pola lantai garis lurus.
Tari  tampuruang  diiring  dengan  music talempong ,  masayarakt  menyebut  music tersebut talempong pacik , yang terdiri dari instrument music talempong , gandang , sarunai , dan giriang-giriang .  Selain  alat  musik,  tampuruang  yang  dipegang  dikedua  tangan  penari yang ditepukkan juga dapat menimbulkan bunyi dan sebagai acuan penari untuk mengatur tempo.
Busana  yang  dipakai  dalam  tari  Tampuruang  yaitu  untuk  penari  putra  memakai baju taluak  balango (baju  silat) ,  saroa  galembong (celana  galembong) ,  ikek kapalo  deta (deta) , salempang (selempang), dan saruang (sarung) untuk diikat di pinggang. Sedangkan busana untuk  penari  putri  yaitu baju  taluak  balango (baju  silat) ,  saroa  galembong (celana galembong) ,  tanjak (ikat  kepala) salempang (selempang) ,  dan  songket untuk  di  ikat  di pinggang.  Busana  yang  digunakan  penari  putra  dan  penari  putri  sedikit  berbeda, perbedaanya hanya terletak di bagian kepala dan ikatan untuk di pinggang.
Bentuk  penyajian  sebuah  tari  tidak  terlepas  dari  aspek-asoek  pendukungnya,  seperti penari,  gerak,  pola  lantai,  kostum,  tata  rias,  iringan  music  serta  tempat  dan  waktu pertunjukan.  Aspek-aspek  tersebut  merupakan  satu  kesatuan  dan  saling  keterkaitan  satu sama lain, yang kehadirannya mempunyai fungsi yang berbeda dan saling melengkapi.

## 3. Tata hubungan Hirarkis Gramatikal
Tari  Tampuruang  memiliki  urutan  gerak  dan  durasi  yaitu  1)  Langkah  Pasambahan dilakukan  dalam  2x8  hitungan,  2)  gerak  langkah  maju  dilakukan  dalam    2x8  hitungan  ,  3) langkah  surut  dilakukan  dalam  1x8  hitungan  ,  4)  rantak  dilakukan  dalam  2x8,  5)  sambah penutup dilakukan 2x8 hitungan.
Pengklasifikasian  tata  hubungan  hirarkis  ini  dilakukan  dari  tingkat  yang  paling  bawah, yaitu motif, dilanjutkan ke tingkat frase, kemudian kalimat, sampai pada tingkat paling atas yaitu gugus.

## 4. Analisis Tata Hubungan Sintagmatis dan Paradigmatis
Tata hubungan sintagmatis terdapat pada semua motif, karena motif yang satu dengan motif  yang  lain  tidak  dapat  dipertukar  balikkan  atau  dipisahkan  karena  tari  ini  sudah memiliki urutan gerak yang sudah ditentukan, contohnya antara motif (1) langkah buka dan motif  (2)  langkah  gantuang  tidak  dapat  dipertukar  balikan,  kemudian  antara  motif  (2) langkah  gantuang  dan  motif  (3)  langkah  suok  juga  tidak  dapat  dipertukar  balikan.  Begitu juga dengan urutan motif selanjutnya.
Frase pada tari Tampuruang mempunyai tata hubungan sintagmatis. Contohnya antara frase  (1)  langkah  pasambahan  dan  frase  (2)  langkah  maju  tidak  dapat  dipertukar  balikan, kemudian  antara  frase  (2)  langkah  muko  dan  frase  (3)  langkah  balakang  tidak  bisa dipertukar  balikan,  sama  seperti  mata  rantai  yang  tidak  dapat  dipisahkan  antara  satu  dan lainnya. Begitu juga dengan urutan frase selanjutnya.
Kalimat  pada  tari  Tampuruang  mempunyai  tata  hubungan  sintagmatis.  Contohnya antara  kalimat (1)  langkah  pasambahan dan (2)  langkah  maju tidak  dapat  dipertukar balikan,  kemudian  kalimat (2 )  maju  dan (3)  rantak juga  tidak  dapat  dipertukar  balikan, karena antara kalimat satu dengan kalimat lainnya saling terikat sama seperti mata rantai.
Jadi  dapat  disimpulkan, pada  tari  Tampuruang  ini  memiliki  tata  hubungan  sintagmatis seperti mata rantai yang tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lainnya.

## 5. Pembahasan
Tari  Tampuruang  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  yang  hidup  dan  berkembang secara  turun  temurun  pada  masyarakat  Nagari  Batu  Manjulua,  Kecamatan  Kupitan, Kabupaten  Sijunjung.  Tari  Tampuruang  oleh  masyarakat  Nagari  Batu  Manjulua  berfungsi untuk  menyambut  tamu  (pemerintahan),  acara    adat  istiadat  di  Minangkabau, baralek (nikah), bakawuah atau  turun  ke  sawah  pada  acara  kebudayaan  di  wilayah  kabupaten sijunjung.  Tari  Tampuruang  ditarikan  oleh  2,  4  atau  6    orang  penari.  Pola  lantai  dalam penampilan tari Tampuruang menggunakan pola lantai garis lurus dari awal penampilan tari hingga akhir. Pola lantai garis lurus mengandung kekuatan dan kesederhanaan gerak. Posisi penari yaitu membuat barisan dua berbanjar, yang masing-masing banjar terdiri dari 2 atau 3  orang  penari.  Tari  Tampuruang  pada  saat  penampilan  Busana  yang  dipakai  dalam  tari Tampuruang yaitu untuk penari putra memakai baju taluak balango, saroa galembong, ikek kapalo  deta,  salempang ,  dan saruang untuk  diikat  di  pinggang.  Sedangkan  busana  untuk penari  putri  yaitu baju  taluak  balango,  saroa  galembong,  tanjak, salempang,  dan  songket untuk  di  ikat  di  pinggang.  Busana  yang  digunakan  penari  putra  dan  penari  putri  sedikit berbeda, perbedaanya hanya terletak di bagian kepala dan ikatan untuk di pinggang.
Struktur  tari  Tampuruang  dianalisis  sesuai  dengan  kerangka  pembahasan  yang mencakup : (1) Tata hubungan antar elemen dasar yang dimiliki tari ini meliputi : (a) unsur sikap dan gerak sebagai elemen dasar tari. (b) motif sebagai tata hubungan dalam unsur. (2) Tata  hubungan  hirarkis  yaitu  tata  hubungan  dari  motif,  frase,  kalimat,  dan  gugus  sampai keseluruhan tari yang meliputi tata hubungan sintagmatis dan paradigmatik.
Tata  hubungan  hirarkis  gramatikal  yaitu  hubungan  antara  satuan-satuan,  yang  satu merupakan  bagian  yang  lebih  besar.  Motif  membentuk  frase,  frase  membentuk  kalimat, kalimat membentuk gugus, dan gugus membentuk suatu kesatuan yang utuh.
Tata hubungan hirarkis gramatikal tari Tampuruang terdiri dari :
(a) Motif yang terdapat dalam tari Tampuruang terdiri dari 42 motif, yaitu : ( 1) langkah buka ( 2) langkah gantuang (3) langkah suok (4) langkah kida (5) sambah ka muko (6) tapuak muko properti (7) langkah muko kida (8) hantak jari suok (9) langkah muko suok (10) hantak jari kida (11) langkah muko kida (12) hantak jari suok  (13) langkah muko suok (14) hantak jari  kida (15) langkah  balakang suok (16)  hantak jari kida (17) langkah  balakang  kida  (18) hantak  jari  suok  (19)  langkah  balakang  suok  (20)  hantak  jari  kida  (21)  langkah  balakang kida  (22)  hantak  jari  suok  (23)  tapuak  bawah  kaki  suok  (24)  hantak  jari  suok  (25)  tapuak bawah kaki kida (26) hantak jari kida (27) tapuak bawah kaki suok (28) hantak jari suok (29) tapuak tangah lawan (30) tapuak silang suok (31) tapuak silang kida (32) tapuak silang suok (33) tapuak silang kida (34) tapuak silang suok (35) tapuak silang kida (36) latak (properti) (37) langkah buka (38) langkah gantuang (39) langkah suok (40) langkah kida (41) sambah ka muko (42) sambah ka balakang
(b) Frase yang terdapat pada tari Tampuruang ada 8 frase yang terdiri dari (1) langkah pasambahan  (2)  langkah  muko  (3)  langkah  balakang  (4)  tapuak  bawah  (5)  tapuak  tangah (6) tapuak silang (7) sambah ka muko (8) sambah ka balakang .
(c)  Kalimat  merupakan  sekelompok  gerak  yang  mempunyai  pola  gerak  yang  sama. Kalimat yang terdapat pada Tari Tampuruang adalah (1) langkah pasambahan  (2) langkah maju (3) langkah surut (4) rantak (5) sambah penutup .
(d)  Gugus dapat  ditentukan  dari hasil  mencermati  susunan  gerak  yang  telah disajikan yang  mana  masing-masingnya  mempunyai  ciri-ciri  tersendiri  yang  dapat  dibedakan
kelompoknya.  Tari  Tampuruang  memiliki  satu  gugus  karena  dari  awal  tarian  hingga  akhir hanya menggunakan satu irama musik pengiring.
Tata  hubungan  sintagmatis  merupakan  tata  hubungan  seperti  mata  rantai  yang  tidak dapat  dipisahkan  antar  satu  dengan  yang  lainnya,  sedangkan  tata  hubungan  paradigmatis merupakan tata hubungan yang dapat dipertukar balikkan atau saling menggantikan. Pada tari Tampuruang memiliki tata hubungan sintagmatis dimana antara (a) motif satu dengan motif  yang  lainnya  tidak  dapat  dipertukar  balikkan  atau  dipisahkan  karena  tari  ini  sudah memiliki urutan gerak yang sudah ditentukan. (b) antara frase yang satu dengan frase yang lain  tidak  dapat dipertukar  balikkan  yang  menyerupai  mata rantai.  (c)  antara  kalimat  yang satu dengan kalimat  yang lainnya tidak dapat dipertukar balikkan.

## D. Simpulan
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  tentang  Analisis  Struktur  Gerak  Tari  Tampuruang  di Nagari  Batu  Manjulua  Kecamatan  Kupitan  Kabupaten  Sijunjung  dapat  ditarik  beberapa kesimpulan sebagai berikut :
Pertama : Tata hubungan elemen dasar, Tari Tampuruang memiliki elemen dasar yang berhubungan  dengan  sikap  dan  gerak  dari  bagian  tubuh  yaitu  dimulai  dari  kepala,  badan, tangan,  kaki. Sikap dan gerak yang terdapat dalam tari ini terdiri dari : 1) Sikap dan gerak kepala  terlihat  pada  :  a)  sikap  kepala tagak,  tagak (berpasangan) gerak  pada  kepala  tidak ada.  2)  Sikap  dan  gerak  badan  terlihat  pada:  a)  Sikap  badan tagak,  tagak (berpasangan), c ondong muko. (b) gerak pada badan tidak ada. 3) Sikap dan gerak tangan terlihat pada: a) sikap  pada  tangan patah  siku ,  b)  gerak  pada  tangan buka  luruih  sambah,  tapuak  muko, tapuak  serong  kida,  tapuak  tangah,  tapuak  serong  suok,  tapuak  bawah  kaki  suok,  tapuak bawah kaki kida, tapuak silang suok, tapuak silang kida, latak properti. 4) Sikap dan gerak pada kaki terlihat pada: a) sikap pada kaki pitungguah muko kida, takuak simpuah. b) gerak pada  kaki angkek  suok,  langkah  kida,  hantak  jari  suok,  langkah  suok,  hantak  jari  kida, langkah balakang suok, langkah balakang kida, angkek kida.
Dari tata hubungan antar elemen di atas, menghasilkan bentuk-bentuk motif yang silih berganti dan saling berkaitan  seperti mata rantai. Adapun ragam gerak yang terdapat dari Tari Tampuruang ini adalah langkah pasambahan, langkah maju, langkah surut, rantak, dan sambah penutup.
Kedua  :  Tata  hubungan  hirarkis  gramatikal  yang  terdapat  dalam  Tari Tampuruang terdiri dari 42 motif, 8 frase, 5  kalimat dan 1 gugus.
Ketiga  :  Tari  Tampuruang  termasuk  tata  hubungan  sintagmatis,  tata  hubungan  yang seperti mata rantai tidak dapat dipisahkan atau dipertukarbalikkan antara yang satu dengan yang lainnya.

## Daftar Rujukan
Bogdan dan Taylor. 2012. Prosedur Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta.
Indrayuda. 2012. Eksistensi Tari Minangkabau . Padang : UNP Press.
Sedyawati,  Edi.  1986. Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari. Jakarta: Direktorat  Kesenian,  Proyek  Pengembangan  Kesenian.  Jakarta.  Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan
Soedarsono. 1977. Pengantar Pengetahuan Tari . Jakarta. Lagaligo.
Tylor,  Edward  B.  1871. Primitive  Culture:  Researches  Into  the  Development  of  Mythology, Philosophy, Religion, Art, and Custom, Volume 1. London: John Murray.