re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………

## STRATEGI PEMBENTUKAN SOFT SKILL SANTRI DI PONDOK PESANTREN MAMBAUL ULUM PUTRI BATA-BATA PAMEKASAN
Rohelah Hasin, Saiful Hadi Prodi Manajemen Pendidikan Islam Fakultas Tarbiyah IAIN Madura
Email: rohel.hasin@gmail.com dan saiful.hadi66@gmail.com

## Abstrak
Penelitian berusaha untuk menggali khasanah keilmuan di lingkungan pondok pesantren tentang praktik pembentukan soft skill santri melalui praktik kehidupan sehari-hari atau yang  sering  disebut  daily  training  baik  dalam  bentuk  kegiatanibadah  mahdloh,  ibadah ghoiru  mahdloh,  dan aktivitas pembelajaran  yang  lainnya.  Penelitian  yang  dilakukan menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  rancangan  fenomenologi.  Hasil  penelitian yang  diperoleh  menunjukan  bahwa:pertama,  strategi  pembiasaan  melalui aktivitas kepondokan, yaitu santri mengikuti seluruh kegiatan pondok dengan mematuhi peraturan yang  telah  tertulis,dengan  pengawasan  yang  cukup  ketat  dan  memberlakukan  sanksi terhadap  santri  yang  tidak  mematuhi  peraturan  yang  ditetapkannya,  dansoftskill  yang muncul  pada  santri  yaitu:kedisiplinan,  kejujuran,  tangungjawab,  motivasi  diri,  percaya diri,  mampu  berkomunikasi,  kepemimpinan.  kedua,hambatan  yang  sering  muncul  yaitu “minimnya  semangat  santri  untuk  membentuk  keterampilan  pada  diri  santri  sehingga timbullah  rasa  keantusiasan  mereka  dalam  mengikuti  kegiatan  pembentukan  Soft  Skill santri, serta yang menjadi faktor pendorong adalah keinginan para masyaikh agar setiap santri memiliki keterampilan (kecakapan) hidup.

## Kata Kunci: strategi, soft skill, santri

## Abstract
This  research  is  aimed  at  finding  out  the  treasure  of  knowledge  in  Islamic  boarding schools  (Pesantren)  about  practices  of  the  establishment  of  Santri’s  soft  skill  through daily  life  trainings.  Those  training  could  be  in  the  form  of  the  activities  of  ibadah mahdoh, ibadah ghoiru mahdoh, and other learning activities. The approach of this study uses  qualitative  approach  with  phenomenological  plans.  The  result  of  this  study  shows that  (1)  habituating  strategy  through  the  boarding  school  activities  namely  Santri  are joining all activities by obeying the rule with strict supervision and giving punishmet to them who disobey it. Meanwhile, the soft skills appear among the santri are disciplinary, honesty,  responsibility,  self  motivation,  self  confidence,  communicating,  and leadership. (2)  The  obstacles  which  frequently  appear  among  them  are  “the  minimum  of  Santri’s enthusiasm  in  forming  the  self  skills  so  that  their  enthusiasm  appears  in  joining  the activities of establishing Santri’s soft skills and the supporting factor is the masyaikh’s pretension to make all santri have life skills
Keywords: strategy, soft skill, islamic pupil (santri)

## PENDAHULUAN
Soft  skill merupakan  suatu  bentuk  kemampuan  yang  dapat  membantu seseorang  untuk  berhubungan  dengan  orang  lain.  Dimana  kemampuan  antara individu dengan individu lainnya tidaklah sama. Kemampuan disini juga didorong karena  adanya  sebuah  karakter  dan  akhlak  yang  menyatu  sehingga  membentuk suatu kemampuan yang berasal dalam diri seseorang.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
Kegiatan penyelenggaraan pendidikan soft skill adalah unsur penting atau isi  pendidikan  yang  perlu  ditanamakan  sejak  anak  usia  dini,  hal  tersebut merupakan kecerdasan emosional yang dilatihkan sehingga melahirkan kecakapan khusus yang dapat dirasakan, disadari dan muncul dalam bentuk perilaku sebagai contoh:”…profesi  guru, soft  skill yang  dimiliki,  adalah  mampu  menghangatkan hubungan,  dan  melakukan  pendekatan  yang  mudah,  membangun  secara konstruktif,  komunikasi  diplomatis  dan  teknik  untuk  mencairkan  suasana menggunakan gaya komunikasi untuk menghentikan permusuhan. 1
Soft  skill yang  diajarkan  oleh  Allah  SWT  melalui  Al  Qur’an  dan  Hadis melalui  Nabi  Muhammad  saw.,  yaitu  meniru  perilaku  Rasulullah  Muhammad yaitu:”…bagaimana  bertingkah  laku  terhadap  dirinya  sendiri,  bagaimana bertindak  dalam  rumah  tangga,  pada  anak-anak,  pada  istri,  dan  pada  orang dewasa…” 2 Teladan  bagi  umat  Islam  bahwa  perilaku  Rasul  ketika  berhadapan dengan  musuh  saat  perang.  Segala  tindakannya  dijadikan  sebuah  motto  yang sudah dipahami.
Rasulullah  saw.  adalah  sosok  yang  memiliki  ciri fathonah,  amanah, siddiq, dan tabligh .  Dari  bacaan  dan  risalah  tentang  Rasulullah  sebagai  guru, memang  menggunakan  hati  dan  perasaan  yang  tulus  ketika  berhadapaan  dengan orang  lain.  Rasulullah  menggunakan  segala  waktu  menjadikan  waktu  tanpa mendidik orang lain dengan hati dan ikhlas.
Pendidikan  adalah  aktivitas  intinya  adalah  kegiatan  pembelajaran,  dan guru  atau  ustazah  merupakan  unsur  penting,  yang  berperan  membentuk kemampuan  siswa  atau  santri,  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  yang  teah ditentukan.  Kemampuan  tersebut  meliputi  kognitif  perkembangan  pengetahuan), psikomotorik (penguasaan keterampilan baik hard skill dan soft skill) , dan afektif (berkembangkan  paling  pokok  adalah  kepribadian  yaitu  menumbuhkan  rasa percaya diri yakni santri atau individu yang berkepribadian mantap dan mandiri). Oleh karenanya pembelajaran soft skill sangatlah penting untuk diberikan kepada santri sebagai bekal nantinya di masyarakat maupun di dunia kerja. Bentuk soft  skill adalah  kemampuan  yang  tidak  terlihat  akan  tetapi  bisa dirasakan,  setiap  manusia  memiliki  keunikan  dalam  hal  kemampuannya,  maka dari  itu soft  skill penting  untuk  dipelajari  dan  ditetapkan.  Di  bawah  ini  bentuk- bentuk soft skill antara lain: 1) Jujur, yaitu cerminan kesatuan antara pengetahuan, perkataan, dan perbuatan dalam bentuk sikap dan tingkah laku. Sikap dan perilaku yang mencerminkan kesatuan antara pengetahuan, perkataan dan perbuatan (suatu kebenaran harus diketahui, dikatakan dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari), sehingga  menjadi  pribadi  yang  dapat  dipercaya. 3 ;  2)  Tanggung  jawab,  yaitu kemauan  memikul  segala  sesuatu  yang  diucapkan  dan  dikerjakan,  dengan  kata lain  yaitu  sikap  dan  perilaku  setiap  individu  yang  seharusnya  ia  lakukan  dalam menjalankan kewajiban dan tugasnya, tanggung jawab tersebut baik terhadap diri sendiri,  masyarakat,  bangsa  (negara)  dan  Sang Khaliq -Nya. 4 ;  3).  Percaya  diri,
1 Mukowin, Pengembangan Soft Skill Guru , (Jakarta: Pedagogik, 2011), hlm. 7
2 Elfindri,dkk, Soft Skill Untuk Pendidik , (Tuban: Badouse Media, 2011), hlm. 106
3 Suyadi, Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Kerakter ,  (Bandung:PT  Remaja  Rosdakarya,  2013), hlm 8
4 Ibid, hlm. 9
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
keyakinan  atas  kemampuan  dirinya  melakukan  pekerjaan  yang  dibebankan. Mereka  mengenali  dan  memahami  diri  sendiri  baik  aspek  kekuatan  maupun kekurangnnya.  Mereka  juga  terlihat  dari  kemampuannya  menghindari  tingginya rasa takut, ragu-ragu,  dan  bimbang dalam menetukan pilihan. 5 ; 4). Motivasi  diri, Motivasi diri adalah potensi dasar seseorang yang dapat berupa ide atau cara yang diperlakukan  untuk  mendorong  pergerakan  langkahnya  supaya  terarah  dan terencana. 6 ;  5).  Kemampuan  berkomunikasi,  kecakapan  komunikasi  secara  lisan dan tertulis yang dilakukan seseorang sebagai makhluk sosial dengan masyarakat lingkungan  sosialnya;  6).  Kepemimpinan,  yaitu  suatu  proses  yang  berarti  pada kerja sama dan di hasilkan dengan kemampuan umtuk memimpin dalam mencapai tujuan. 7
Berikut adalah manfaat Sotf Skill secara eksplisit telah terlihat bahwasanya manfaat soft skill sangat diperlukan dalam pemanfaatannya di dalam perencanaan dan  proses  dalam  pengelolaan  mutu  lulusan,  adapun  manfaat soft  skill sebagai berikut: 8 1).  Meningkatkan  keterampilan  khusus  yang  dapat  digunakan  meniti karir dalam pekerjaan;  2). Menciptakan kemampuan  yang relefan untuk  dikuasai oleh  peserta  didik;  3).  Kesesuaian  materi  yang  diajarkan  sesuai  tingkat pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  didik;  4).  Membantu  untuk  mencapai kompetensi;  5).  Adanya  fasilitas,  alat  yang  dapat  mendukung  proses pembelajaran;  6).  Menciptakan  anak  didik  memiliki  kemampuan  diri  yang digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari;  7).  Serta  mempermudah  sosialisasi  diri dan  tindakan  positif  dan  kompetitif  dalam  menghadapi  tantangan,  tuntutan kehidupan.
Pembentukan soft  skill dalam  kegiatan  pendidikan¸  berorientasi  untuk membangun  kecerdasan  individu  yaitu: a)  intrapersonal , kemampuan  seseorang untuk  melakukan  negosiasi  (hubungan  dengan  orang  lain),  karena  memiliki keterampilan  dan  kemahirannya  ditunjang  dengan  nilai-nilai;  empati,  kasih sayang, pemahaman, ketegasan, dan ekpresi dari keinginan, sehingga dalam setiap pergaulan  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain  terjadi  hubungan  sosial  yang ekspresif,  dan b)  interpersonal ,  yaitu  kapasitas  seseorang  untuk  mengelola hubungan diri nya sendiri dengan aktivitas utama yang sedang dihadapinya, yang dilakukan  yaitu; self  reflection dan self  development kedunya  diperlukan  agar terjadi motivasi diri yang kuat terhadap hal hal yang ada di dalam dirinya seperti memahami  dan  menyadari  emosional  dirinya,  pemikiran,  perasaan,  cita-cita dirinya sendiri.
Perbedaan antara soft skill dengan akhlak, etika, nilai dan karakter terletak pada sumber yang di jadikan rujukan dan/atau landasan untuk menetukan sesuatu yang  baik  atau  yang  jelek.  Dalam  pandangan  etis,  penilaian  yang  baik  dan  yang kurang  baik  didasarkan  akal  pikiran,  sedangkan  moral,  nilai  dan  karakter berdasarkan pada  tradisi  yang berlaku di  masyarakat pada umumnya.  Sedangkan
5 Ahmad Yani, Mindset Kurikulum 2013, (Bandung: Alfabeta, 2013 ), hlm. 86-87
6 Agus  Wibowo, Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi  Membangun  Karakter  Ideal Mahasiswa Di Perguruan Tinggi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), hlm. 187
7 Ibid , hlm. 194
8 Intan  Abdul  Razak, Strategi  Pembelajaran  Dalam  Implementasi  Kurikulum  Berbasis  Soft  Skill , (Yogyakarta: Depublish, 2012), hlm. 64.
DOI: ……………………………
akhlak penilaian yang digunakan untuk menetapkan hal yang baik dan yang buruk didasarkan atas pandangan dalil naqli yang bersumber dari Al Quran dan Hadis. Hubungan  antara soft  skill dan  akhlak  adalah  terletak  pada  rujukan  dan sumber, soft  skill kembali  pada  adat  kebiasaan  manusia  dan  berkembang  pada komunitas itu sendiri, sedangkan akhlak tolak ukurnya kepada nash al-Qur’an dan Hadis. Soft  skill dan  akhlak  keduanya  saling  beririsan,  yang  membedakan keduanya adalah soft skill hasil kreasi manusia sedangkan akhlak bedasarkan nilai agama.
Perkembangan  zaman  yang  semakin  modern  tentu  menjadikan  sebuah pendidikan  juga  semakin  berkembang  pula  baik  dari  segi  strategi pembelajarannya, kurikulum, serta berbagai bentuk lainnya yang dapat membantu dalam  meningkatkan  kualitas  suatu  pendidikan  tersebut.  Pendidikan  merupakan usaha  untuk  menyadarkan  peserta  didik  untuk  mengembangkan soft  skill yang terpendam  pada  dirinya.  Sehingga  pendidikan  dijadikan  suatu  wadah  untuk menciptakan generasi bangsa yang tentunya memiliki perilaku yang positif, sebab fungsi  pendidikan  yaitu  mengembangkan  kemampuan  keilmuan,  membentuk watak,  serta  membentuk  kepribadian  mampu  menjadikan  santri  mahir  dalam keilmuan  serta  mengaplikasikan  berbagai  keilmuannya  pada  kehidupan  nyata yang dipandu dengan nilai-nilai soft skill .
Pembentukan soft  skill dalam  dunia  pendidikan  sekarang  ini  tidak  hanya terfokus  pada  lembaga  pendidikan  formal  negeri  saja,  namun  pendidikan  di lingkungan  pondok  pesantren  juga  dipertimbangkan,  sebab  berbagai  saluran pendidikan  dapat  bersaing  dengan  berbagai  layanan  pendidikan  lainnya  guna menciptakan  anak  didik  yang  unggul  dan  memiliki  kemampuan  ( soft  skill )  yang efektif. Soft skill pada setiap anak didik tentu memiliki  banyak perbedaan,  sebab setiap orang tidak akan memiliki kemampuan yang sama pasti; ada yang memiliki kemampuan  unggul,  kemampuan  sedang,  bahkan  ada  pula  yang  memiliki kemampuan  rendah  dan  bahkan soft  skill nya  lemah.  Oleh  karena  itu  strategi pembenttukan soft  skill sangat  perlu  dilakukan  ketika  pendidikan  yang diselenggarakan  bagi  anak  didik  di  sekolah  formal,  dan  bagi  santri  yang pendidikannya dilaksanakan di pondok pesantren..
Di  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Putri  terdapat  beberapa bentuk soft  skill diantaranya  adalah  kedisiplinan.  Kedisiplinan  disini  seperti halnya  ketika  terdapat  anak  didik  yang  melanggar  atau  tidak  mematuhi  sebuah aturan  maka  mereka  akan  mendapatkan  sanksi  berdasarkan  peraturan  yang ditetapkan.  Sanksiyang  dijalankan  akan  menciptakan  sebuah  kedisiplinan  serta adanya  kesadaran  akan  pentingnya  sebuah  aturan.  Dengan  di  tanamkannya  sifat kedisiplinan  santri  di  Pesantren  maka  banyak  santri  yang  taat  bahkan  takut terhadap  peraturan  yang  ada  di  Pesantren  tersebut  sehingga  ketatnya  peraturan kedisiplinan  di  sana  sangat  berpengaruh  terhadap  prestasi  santri  putri  karena dengan adanya peraturan seperti itu santri seperti memenangkan lomba baca kitab kuning se Indonesia .
Disisi  lain soft  skill juga  terdapat  berbagai  macam  bentuknya,  seperti dalam  halnya bhesah  alos santri  di  wajibkan  menggunakan bhesah  alos supaya terbiasa nanti ketika sudah pulang kemasyarakat, salain itu ke kreatifitasan santri. Santri  tidak  hanya  ditekankan  mengetahui  dan  memahami  pembelajaran  agama
DOI: ……………………………
saja,  melainkan  santri  di  pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  juga mempelajari skill dan soft skill wirausaha yang kreatif. 9

## METODE PENELITIAN
Penelitian tentang pembentukan soft skill santri putri di PP Mambaul Ulum Bata-Bata  Palengaan,  dirancang  dengan  ancangan  kualitatif  yang  jenisnya fenomenologis. Data yang digali bersumber dari informan (individu yang terlibat dalam  pembentukan soft  skill dan  data  berupa  dokumen  yang  diperoleh  melalui observasi,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi,  yang  diarahkan  untuk  menggali tentang strategi  pembentukan soft skill  santri. Sedangkan informan penelitian ini adalah  Ibu  nyai,    ustazah,  dan  santri.  Selanjutnya  data  yang  diperoleh  dilakukan proses  pengecekan  agar  absah  hasil  penelitiannya,  yaitu  dengan  cara  melalui perpanjangan  keikutsertaan  di  tempat  penelitian,  ketekunan  pengamatan  dan melakukan triangulasi; baik sumber atau metode.

## HASIL PENELITIAN dan PEMBAHASAN 1. Sejarah Singkat PP. Mambaul Ulum Bata-Bata
PP.  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Putri  Panaan  Palengan  Pamekasan, adalah  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  berbasis  pesantren  bata-bata merupakan  pondok  pesantren  terbesar  dan  tertua  di  wilayah  Jawa,  pondok pesantren  ini  berdiri  pada  tahun  1943  M/1363  H  dan  beroperasi  pada  tahun 1943 M/1363 H.
Sosok  R.KH.  Abd.  Madjid  bin  R.  KH.  Abd.  Hamid  bin  R.  KH.  Isbat adalah perintis pendirian PP. Mambaul Ulum Bata-Bata yang hidup mulai 1943 M/1363  H,  kepemimpinan  selama  14  tahun  sampai  tahun  1957  M.  Rintisan pondok  pesantren  memberikan  layanan  pengajian  kitab  kuning  dengan pendekatan  sorogan,  wetonan,  dan  bandongan,  dan  jumlah  santri  saat  itu mencapai 700 santri.
Beliau R.KH. Abd. Madjid wafat pada tanggal 6 Syawal 1364 H/ 1957 M.  Dan selama dua tahun mengalami  kekosongan kepemimpinn  yaitu  (1957– 1959 M), sebab putra beliau, R. KH Abd Qadir sedang belajar ilmu agama di Makkah,  dan  R.KH.  Ahmad  Mahfudz  Zayyadi  (Ayah  R.  KH  Abd  Hamid, Pengasuh  sekarang)  sudah  menetap  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Abror Alasbuluh Wongsorejo Banyuwangi.
R.KH.  Abd.  Hamid  Bakir  putra  R.KH.  Abd.  Majid,  pengasuh  PP. Banyuanyar  adalah  pengasuh  yang  mondar-mandir  antara  Bata-Bata  dan Banyuanyar,  memberikan  pembinaan  kepada  dua  pesantren  tersebut  sampai putra  beliau  kembali  ke  Bata-Bata.  Tepat  pada  tahun  1959  M,  R.KH.  Abd. Qadir  pulang  dari  Mekkah  untuk  melanjutkan  kepemimpinan  di  Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata, Akan tetapi kepemimipinan beliau tidak berlangsung lama karena pada tahun yang sama, tangga l5 Agustus 1959 beliau berpulang  ke  rahmatullah,  hal  ini  menyebabkan  kekosongan  kepemimpinan yang  kedua  kalinya  bagi  PP.  Mambaul  Ulum  Bata-Bata.  R.KH.  Ahmad
9 Ustadzah Maryam wawancara langsung di Kantor Pesantren (Tanggal 15 Januari 2018 jam 08.10- 09.15 WIB).
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
Mahfudz  Zayyadi  Pengasuh  Ketiga  PP.  Mambaul  Ulum  Bata-Bata. Kepemimpinan beliau berlangsung kurang lebih (±) 26 tahun sejak tahun 1959- 1986  M,  dan  beliau  wafat  pada  hari  Rabu  tanggal  12  Ramadan  1407  H/1986 M.Keberhasilan selama menjadi pimpinan pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata antara  lain:  1)  Pola  pengelolaan  dan  penyelenggaraan  kegiataan  belajar mengajar  dilakukan  klasikal  mendirikan  MI  yaitu  pembelajaran  diniyah  yang disebut Madrasah B tahun 1959; 2) Mengusahakan lembaga pendidikan formal Madrasah Ibtidaiyah dengan pengakuan pemerintah yaitu Keputusan Direktorat Jendral Pendidikan Kelembagaan Agama Islam, Departemen Agama Republik Indoesia  dengan  nomor  piagam  Madrasah  :  Lm/3/4047/1978  tertanggal  21 Maret  1978;  3)  Pendirian  Madrasah  Tsanawiyah  yaitu  pendidikan  dan pengajaran  dengan  nomor  SK.  L.m./3/892/B/1985,  hal  tersebut  dibuktikan dengan  keluarnya  Piagam  Madrasah  yang  di  keluarkan  oleh  Kepala  Kantor Wilayah  Departemen  Agama  Propinsi  Jawa  Timur  pada  tanggal  15  Pebruari 1985.
Kepemimpinan  dilanjutkan  oleh  R.KH.  Abd.  Hamid  Ahmad  Mahfudz Zayyadi, dalam sejarah perjalanan keilmuan beliau sebelum menjadi pengasuh beliau  menimba  ilmu  di  PP.  Sidogiri  selama  7  tahun,  dan  dilanjutkan  ke Makkah Mukarromah selama 12 tahun di bawah asuhan para ulama besar yang antara lain : Sayyid Muhammad Amin Kuthbi, Sayyid Alawi Al-Maliki, Sayyid Muhammad Hasan Al-Yamani, Sayyid Hasan Al-Masysyath, Syeikh Yasin bin Isa  Al-Padangi,  Syeikh  Abdullah  al-Lahji  dan  Syeikh  Ismail  bin  Zain  al- Yamani serta Syeikh Abdul Hamid Al-Kaf.
2. Strategi PP. Mambaul Ulum Bata-Bata Putri dalam Mengembangkan Soft Skill santri.
Pondok  Pesantren  Putri  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  memiliki  strategi pembentukan soft  skill santri  dengan  menggunakan  pola  pembiasaan  yang secara  khusus  melalui  aktivitas  pembelajaran  sehari  semalam  hidup  di pesantren  yang  diawasi  dan  dinilai  secara  ketat  oleh  pengasuh,  ustaz  dan ustazah,  dan  pengurus  pesantren  (santri  senior),  pola  pembiasaan  melalui pemahaman  keagamaan  yang  baik  secara  terus-menerus,  merupakan  strategi pembentukan Soft Skill santri tersebut baik dilakukan di madrasah formal pada lingkungan pesantren ataupun juga pada semua aktivitas berasrama di pondok pesantren tersebut.
Soft  skill santri  tersebutsesuai  dengan  visi  yang  yaitu  mencetak  santri yang tafaqquh  fiddin dan  berakhlak  mulia,  kreatif  dan  mandiri,  di  dalam pondok pesantren saat ini juga dituntut untuk mampu  memadukan antara  nili- nilai  pendidikan  umum  yaitu  (pengetahuan,  keterampilan,  nilai  dan  sikap) dengan  nilai-nilai  agama,  sebab  nilai  agama  bermuara  pada  nilai  moral  yang dapat  mengikat  semua  orang  termasuk  santri  ketika  masih  mencari  ilmu pengetahuan  sebagai  bekal  hidup  masa  akan  datang,  adapun  fungsi  pesantren yaitu  sebagai  pusat  pembudayaan  peradaban  (membentuk  sikap  dan  perilaku santri) menjadi  calon  anggota masyarakat  baik,  dan kegiatan penyiaran ajaran Islam, sehingga kedua fungsi tersebut saling menunjang.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
Pernyataan  tersebut  di  atas  ditegaskan  bahwa  fungsi  pesantren semenjak  diperkenalkan  Walisongo  fungsi  pendidikan  di  pesantren  adalah sebagai  pencetak  para  kader  ulama’  dan  calon  muballigh  yang  memiliki kemampuan (mumpuni)  dalam penyiaran  ajaran  Islam. 10 Nilai  agama menjadi faktor  utama  dalam  pembentukan  keribadian  setiap  individu  dalam  menjaga perkembangan moral menghadapi tantangan masa depan, karena ajaran agama sangat serasi selarasa dengan kebutuhan perubahan kehidupan umat manusia. Pola pembentukan soft skill santri melalui pemahaman keagamaan yaitu dilakukan  pembiasaan  dalam  kegiatan  sehari-hari  sebagaimana  jadwal pembentukan kemampuan dasar keagamaan pada Tabel 1 berikut:
Tabel 1.  Jadwal KegiatanPembentukan Soft Skill melalui Peningkatan Kemampuan Dasar Keagamaan No Kegiatan Jam Kemampuan Dasar Keagamaan 1 Majelis Musyawaroh Kutubut Diniyah 05.30-06.30, 12.15-13.30, 21.00-21.30 Mampu membaca kitab dengan benar serta bisa mempraktikannya isi kitabnya. 2 Prakom 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Mampu membaca kitab nahwu sorrof 3 Arkom 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Dapat mengembangkan kemampuan dalam membaca kitab kuning. 4 Fikish 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Mampu mengaplikasikan kaidah fikih pada kehidupan sehari-hari 5 Logis 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Mampu memahami usul fiqh (asal usul fiqih ) 6 Mini Kom 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Mengenal bacaan kitab dengan baik dan benar 7 Falaqiyah Bata- Bata 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Dapat menetukan arah kiblat dan waktu Salat. 8 Bata-Bata English Centre 05.30 - 06.30, 12.15-13.30, 21.00 -21.30 Pengaplikasian kosa kata bahasa Inggris pada kehidupan sehari- hari 9 Bahasa Mandarin 05.30 - 06.30, 12.15-13.30 21.00 -21.30 Pengaplikasian kosa kata bahasa Mandarin pada kehidupan sehari-hari 10 Mujammil  Qomar, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodelogi  Menuju  Demokratisasi Institusi, (Jakarta: Erlangga, 2003), hlm. 22.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: …………………………… 10 Lembaga Pendidikan Bahasa Arab 05.30 - 06.30 12.15-13.30 21.00 -21.30 Pengaplikasian kosa kata bahasa Arab pada kehidupan sehari-hari 11 Taman pendidikan Qurani 18.30-19.10 Kemamuan mengucapkan bacaan al-Quran dengan baik dan benar sesuai kaidah tajwid.
Zamakhsari Dhofier mengemukakan bahwa:”… tujuan dari pendidikan pesantren  bukanlah  untuk  mengejar  kepentingan  kekuasaan,  uang  dan keagungan  duniawi  tetapi  belajar  merupakan  kewajiban  dan  pengabdian kepada  Tuhan  karena  itu  proses  pendidikannya  tidak  semata-mata  untuk memperkaya pemikiran (intelektual) santri dengan cara penjelasan teoritik saja, akan  tetapi  untuk  kemuliaan  moral,  kemandirian  mengajarkan  sikap  dan tingkah  laku  yang  jujur  dan  bermoral,  melatih  santri  agar  mandiri,  serta menyiapkan para santri untuk hidup sederhana dan bersih hatinya …. 11
Program “pendidikan dan pembelajaran yang dilaksanakan secara rutin dengan pola pembiasaan para santri untuk melakukan aktivitas ibadah, mampu membentuk  proses  pembudayaan  disiplin  serta  membudayakan  kesopanan dalam dirinya, hal  ini sesuai  dengan  motto  Pondok Pesnatren Mambaul Ulum Bata-Bata bahwa “… kesopanan lebih tinggi nilainya dibanding kecerdasan
… ”.
Adapun  strategi  yang  di  gunakan  yaitupengurus  pesantren  membentuk soft  skill santri  yaitu  dengan  melakukan  pembiasaan  terhadap  santri  karena dengan  pembiasaan  akan  merubah  kepribadian  santri  dengan  sendirinya, melalui  kegiatan  yang  padat  mulai  malam  hari  sampai  siang  dan  kembali  ke malam harinya
Tabel 2.   Kegiatan  Harian  Santriwan  dan  Santriwati  Pondok  Pesantren Kegiatan pagi No Jam Kegiatan 1 03.45 Bangun pagi 2 04.15-05.00 Salat Subuh berjemaah 3 05.00-05.30 Asoan mengaji Al Quran 4 05.30-06.50 Makan, mandi, Salat Duha dan siap-siap sekolah 5 06.50 Berangkat sekolah 6 07.00 Masuk sekolah
11 Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren , (Jakarta: LP3ES,2011), hlm. 45
DOI: …………………………… Kegiatan siang No Jam Kegiatan 1 12.00 Pulang sekolah 2 12.30-13.00 Salat zuhur  berjemaah 3 13.00-14.30 Membaca tasrifan nazoman 4 14.30-15.30 Mengaji kitab 5 15.30-16.00 Salat asar berjemaah 6 16.00-17.30 Makan dan mandi Kegiatan malam No Jam Kegiatan 1 17.45-18.25 Salat magrib berjemaah 2 18.30-20.30 Mengaji kitab kuning malam 3 20.45-21.00 Salat berjemaah 4 21.00-22.00 Jam belajar 5 22.30 Tidur
Soft skill dibentuk berdasar pada pembiasaan pola kehidupan sehari-hari dalam bentuk program pemahaman keagamaan yang diterapkan dalam kegiatan hidupnya,  hal  tersebut  dilakukan  secara  berkelanjutan  dan  supaya  menjadi habitus pada setiap individu santri, oleh karena itu pembentukan soft skill yang dilakuan di lingkungan pesantren disertai contoh  atau tauladan  dan sabar oleh setiap  pemimpin  atau  pengasuh  maupun  setiap  pendidik  yang  terlibat  di pesantren, sehingga diharapkan santri  dapat  memiliki  keterampilan hidup ( life skill ) dan sebagai bekal hidup di masyarakat, santri memiliki akhlaqul karimah , khuluq  ma’hady serta  santri  dapat  menguasai  dan  mengkaji  serta mengembangkan kitab salaf. 12
Tabel 3.   Strategi Pembentukan Soft Skill Santri PP. Mambal Ulum Putri Bata-Bata Pamekasan No. Kegiatan Pembiasaan Jenis Soft Skill 1 Salat Berjemaah Supaya  santri  terbiasa  melakukan  Salat berjemaah  agar  kelak  ketika  menjadi alumni di pesantren santri bisa mengembangkan sikap disiplin di
12 Firman  Ashadi, “Implementasi Penerapan Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren Minhajut Thullab  Muncar  Banyuangi”, (jurnal  penelitian  LPPM  IKIP  PGRI  mediunNo.1  Januari,  2017), hlm. 15.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: …………………………… masyarakat 2 Kajian Kitab Untuk  memperkuat  pengetahuan  santri melalui teori-teori yang ada di kitab. 3 Kebersihan lingkungan   supaya santri terbiasa menjaga kebersihan  dan  selalu  dalam  keadaaan bersih.  Baik  bersih  dalam  beribadah  dan lainnya. 4 Ekstrakurikuler multi program Membekali santri dalam hal keterampilan menggunakan waktu seefesien mungkin Berdasarkan urauian diatas dibiasakannya salat berjemaah di pesantren dikarenakan bahwa sanya salatnya seseorang yang berjemaah lebih utama dari pada  salat  sendirian  dan  salat  berjemaah  merupakan  sebab  terjaganya  kaum muslim dari setan. Berdasarkan sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar R.A. Rasulullah bersabda :
َ ص َ ل َ ةَ َ لا َ ج َ م َ عا َ ة ََ ا َ ف َ ض َ ل َ َ م َ ن َ َ ص َ ل َ ةَ َ لا َ ف َ  ذ ََ ب َ س َ ب َ عَ َ و َ ع َ ش َ ر َ ي َ ن َ َ د َ ر َ ج َ ة َ Artinya: Salat berjemaah lebh utama dua puluh tujuh derajat dari pada  salat sendirian. 13
Kedisiplinan  merupakan  unsur soft  skill yang  dapat  dibentuk  oleh pesantren  terhadap  santri  melakukan  praktek  kegamaan  dalam  melaksanakan kewajiban  syariah,  dan  dapat  berimplikasi  pada  sikap  dan  perilaku  individu dalam  bentuk  kepribadian  seperti; a) menumbuhkan  sikap  pantang  menyerah,
b) sikap  memegang  prinsip  “ajaran  agama”  merupakan moral  force,  c) tekun dalam  berusaha,  dan  belajar, d) kunci  sukses, e) rela  berkurban  untuk kepentingan  agama  dan  bangsa, f) tidak  mudah  putus  asa.  Dengan  demikian kedisiplinan  hakekatnya  menjadi  embrio  munculnya soft  skill yang  dinamis pada  setia  santri  hal  tersebut  dikuatkan  sebagaimana  firman  Allah  sebagai berikut:
َ ي َآ َ اَ ي َ ه َ لاَا َ ذ َ ي َ ن ََ ا َ مَ ن َ و ََ أ َ ط َ ي َ ع َ اللَاو َ َ وَ أ َ ط َ ي َ ع و َ رلاا َ س َ و َ ل َ َ وَ أ َ لو َ  لاَي َ م َ ر َ َ م َ ن َ ك َ م ََ ف َ إ َ ن َ َ ت ن َ زَ ا َ ع َ ت َ م ََ ف َ ي َ َ ش َ ي َ ء ََ ف َ ر َ د َ و َ ه ََ إ َ ل َ اللَ ى َ َ و َ رلا َ س َ و َ ل ََ إ َ ن َ َ ك َ نَ ت َ م ََ ت َ ؤ َ م َ ن َ و َ ن ََ ب َ للَ ا َ َ و َ لا َ ي َ و َ مَ ا َ  ل َ َ خ َ ر َ َ ذا َ ل َ ك َ َ خ َ ي َ ر َ َ وَ أ َ ح َ س َ ن ََ ت َ أ َ و َ ي َال َ سنلا( َ:أ ۵۹ )
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  taatilah  Allah  dan  taatilah  Rasul (Nya)  dan  ulil  amri  diantara  kamu.  Kemudian  jika  kamu  berlainan  pendapat tentang  sesuatu,  maka  kembalikanlah  iya  kepada  Allah  (al  quran  )  dan  rosul (sunnahnya),  jika kamu benar-benar beriman kepada Allah danhari kemudian. Yang  demikian  itu  lebih  utama  (bagimu)  dan  lebih  baik  akibatnya.(Q.S Annisa’.59) . 14
Kebersihan  hakekatnya  akan  menumbuhkan  perilaku soft  skill yang tidak  sederhana  akan  akan  mempengaruhi  hati  nurani  seseorang  untuk  selalu
13 Mutaffaq Alaih No Hadist : 131 dan 650
14 Annisa ’ Al Quran Terjemah ., ayat. 59
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
menampilkan  diri  menghadapi  obyek  kehidupan  yang  lebih  luas  dengan kesucian hati, inilah ajaran Islam yang sesungguhnya atau tidak hanya sebatas simbolik lingkungan yang bersi saja, tentunya hal ini menjadi unsur yang harus diperhatikan  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  aktivitas kepesntrenan, sebab mengacu sebagamana firman Allah dan sabda Rasulullah:
َ ا َ ن َ َ الل ََ ي َ ح َ ب َ َ تلا َ و َ با َ ي َ ن َ َ و َ ي َ ح َ ب َ َ لا َ م َ ت َ ط َ  ه َ ر َ ي َ ن لا(َ َ:ةرقب ۲۲ ) َ
Artinya:  sesungguhnya  Allah  menyukai  orang-orang  yang  bertaubat  dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.(Q.S Al Baqaroh, 22). 15 َ ة ب ي شَي ب أَ  ن بَ  ر ك بَو ب أَا ن ث د ح َ وَا ن ث د ح َ عي ك َ د حَ َ  لاَا ن ث َ شَ  ن بَ د  و س َ نا ب ي َي ن ث د حَ َ ن بَ  ر ح ب َ ر مَ  لا قَ ة  ر ك بَ ي ب أَ  ه  د جَ  ن عَ  را  ر م َا َ ب نل ى ل صَ  ي َ َ س  وَ  ه ي ل عَ   اللَّ َ م ل َ ع يَا م  وَ  نا ب ذ ع ي لَا م ه ن إَ  لا ق فَ  ن ي  ر ب ق ب َ ذ َ  نا ب َ ف َ ري ب كَي َ َ م أ َ فَا م ه د ح أَا
َي فَ  ب ذ ع ي
ة ب ي غ لاَي فَ  ب ذ ع ي فَ  ر خ  لاَا م أ  وَ ل  و ب لا
Artinya  :  Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Bakar  bin  Abu  Syaibah berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami  Waki'  berkata,  telah  menceritakan kepada  kami  Al  Aswad  bin  Syaiban  berkata,  telah  menceritakan  kepadaku Bahr  bin  Mirar  dari  kakeknya  Abu  Bakrah  berkata;  Nabi  shallallahu  'alaihi wasallam  melewati  dua  kuburan,  lalu  beliau  bersabda:  "Keduanya  sedang disiksa,  dan  mereka  disiksa  bukan  karena  dosa  besar.  Yang  satu  disiksa, karena tidak menjaga kebersihan ketika kencing dan yang lain disiksa karena berbuat ghibah. 16
Soft  skill santri  dibentuk  pondok  pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata dilakukan  melalui  proses  integrasi  aktivitas  keseharian  yang  diciptakan  di lingkungan pesantren dengan materi pembelajaran baik pada madrasah formal atau  madrasah  diniyah  (sore  dan  malam  hari),  orientasi  pembentukannya diarahkan  pada:”…  adalah  membentuk  perilaku  kejujuran,  kompetensi public speaking ,  dan  sikap  komitmen. Soft  skill yang  dicanangkan  dilakukan pembelajaran,  sehingga  proses  perencanaan  melibatkan  semua  unsur  di pesantren  seperti:  a)  pengasuh,  b)  pengurus,  c)  alumni,  dan  d)  santri,  dalam mengeksplorasi unsur soft skill yang relevan kebutuhan belajar. 17
Penggalian unsur-unsur soft skill di lingkungan pondok pesantren bukan sesuatu  dogmatis  secara  hitam  putih,  akan  proses  identifikasi  tersebut merupakan  hasil  kesepakatan  antar  seluruh  unsur  yang  ada  di  lingkungan pondok pesantren. Konsep dasar pembentukan soft skill melalui integrasi antara pembiasaan  berupa  kegiatan  sehari-hari  di  pesantren,  dengan  aktivitas  belajar di madrasah baik formal atau diniyah sore dan malam hari.
Pembentukan soft skill santri di lingkungan pondok pesantren memiliki keunggulan  yang  kompetitif,  sebab  semua  unsur  yang  terlibat  baik  pengurus, ustaz-ustazah,  dan  pengasuh  dapat  mengendalikan  dan  memonitoring  secara
15 Al Baqaroh, Al Quran Terjemah , Ayat 22
16 Sunan Ibnu Majah . 343
17 M. Nur Hasan, ”Model Pembelajaran Berbasis Pondok Pesantren Dalam Membentuk Karakter Siswa” , [Jurnal Trasnformasi , Vol. 12 No. 12016], hlm. 51.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: ……………………………
ketat  terhadap  proses  kegiatan  dalam  pembelajaran  atau  kegiatan  lain  di lingkungan  pesantren.  Dengan  cara  integrasi  tersebut  dapat  diketahui  setiap saat  tentang  perkembangan soft  skill santri,  mulai  dari  mereka  yang  belum muncul atau tumbuh soft skill nya, santri  yang mulai tumbuh, dan santri yang sudah berkembang soft skill nya menjadi sikap dan perilaku  yang ditampkkan dalam kehidupan sehari-hari
1. Faktor  yang  Menjadi  Pendukung  dan  Menghambat  dalam  Pencapaian Soft Skill Santri di Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata- Bata Putri.
Terdapat  hubungan  atau  korelasi  yang  signifikan  antara  kepemilikan soft  skill yang  baik  dengan  perilaku  kehidupan  yang  baik  di  masyarakat,  atau bahkan  sebaliknya  banyak  kerusakan  moral  dan  munculnya  degradasi  moral yang  ada  di  masyarakat  disebabkan  karena  minim  dan  dangkalnya soft  skill individu  tersebut.  Hal  tersebut  sering  kali  ditimpakan  kepada  pelaku pendidikan seperti orang tua, guru di sekolah, pengasuh dan serta ustaz-ustazah menjadi  sasaran  kesalahan  yang  dialamatkan  oleh  masyarakat  seperti;  a) perilaku  kriminal  dan  tindakan  korupsi  di  masyarakat,  b)  gaya  hidup  hedonis dan  materialistic,  c)  dan  perilaku  menyimpang  lainnya  disebabkan  karena kekurang  berhasilan  dalam  menumbuhkan soft  skill khususnya  santri  di lingkungan pondok pesantren.
Para  pemerhati  dan  guru  tidak  sepakat  apabila  lembaga  pendidikan merupakan  faktor  yang  tidak  bisa  membangun soft  skill yang  baik.  Namun perlu  diketahui  bahwa  pembentukan soft  skill anak  didik  tidak  hanya  semata- mata  tugas  guru  ataupun  sekolah,  hal  ini  mengingat  santri/anak  didik  yang tidak  hanya  berada  di  lingkungan  sekolah/pesatren  saja,  namun  mereka  juga menghabiskan waktu di rumah dan sekaligus tinggal di masyarakat.
Menurut  teori  yang  berkembang  selama  ini  yaitu  terdapat  tiga  aliran besar  yang  diterapkan  dalam  kegiatan  pendidikan,  termasuk  di  dalamnya adalah pola pembentukan soft skill santri yang sudah sangat popular, pertama teori nativisme, kedua teori empirisme, dan ketiga teori konvergensi, menurut :” …. Menutur teori nativis bahwa faktor yang ikut andil dalam pembentukan soft  skill adalah  unsur  dari  dalam  individu  (santri)  beupa  keinginan,  potensi (bakat),  dan  kemampuan  akal,  jika  insididu  atau  santri  memiliki  potensi, ecenderungan  yang  baik,  maka soft  skill yang  ditumbuhkan  akan  mengikuti keunggulan dari dalam dirinya. 18
Berikutnya  bahwa  menurut  teori  empirisme  memberikan  pernyataan bahwa:  “…  pembentukan soft  skill diri  seseorang  disebabkan  oleh  faktor  dari luar  inividu  seperti;  a)  pengalaman,  b)  belajar,  c)  lingkungan  sosial,  yang ketiganya  menjadi  istrumen  perubahan  pada  diri  individu  atau  santri  di pesantren  seperti  contoh:  kegiatan  kajian  kitab Ta’limul  Muta’allim Thoriqottaallumi yang  mana  kitab  tersebut  menerangkan  tentang  akhlak  yang baik, baik itu akhlak kepada guru, orang tua, belajar serta sesama teman, oleh karena  itu  dengan  adanya  kajian  kitab Ta’limul  Muta’allim  Thoriqottaallumi bertujuan  supaya  santri  mempunyai  akhlak  yang  terpuji,  kehadiran  pondok
18 Abudin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta:Rajawali Press, 2009), hlm 166-167.
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019
DOI: ……………………………
pesantren  menjadi  media  untuk  menjadikan  santri tafaqquh  fiddin dan berakhlak mulia.
Sedangkan  teori  korvengensi  yang  dikemukakan  pendapatnya pembentukan soft  skill perilaku  santri  dipengaruhi  tidak  hanya  faktor  internal kejiwaan  (potensi)  alamiah  yang  dimiliki  diri  individu,  dan  juga  dipengaruhi oleh  faktor  ekternal  berupa  kegiatan  pendidikan  dan  memunculkan pengalaman-pengalaman yang diciptakan oleh lingkungan sosialnya.
Adakalanya  akan  berimbas  bahwa  buruknya soft  skill yang  dimiliki santri, menjadi kesalahan lembaga pendidikan semata. Maka dari itu alangkah naif  sekali  jika  hanya  ustaz  dan    ustazah  yang  dituntut  untuk  mendidik  para santri agar menjadi generasi muda yang memiliki soft skill yang baik. Dengan demikian menanggapi hal tersebut memang benar bahwa yang bertanggung  jawab  terhadap  pembentukan soft  skill yang  dimiliki  oleh  santri tidak  hanya  sekolah  dan  lembaga  pendidikan  saja,  sekolah  hanyalah  satu  dari pilar  penting  dari  dunia  pendidikan,  yakni  keluarga,  sekolah  dan  lingkungan masyarakat. Jadi ketiga pilar dalam lembaga pendidikan itu harus harus saling mendukung dalam membentuk soft skill yang baik. 19
Maka dari itu faktor yang menjadi penghambat dalam pembentukan soft skill santri  yaitu faktor lingkungan diantaranya pengaruh teman-teman asrama dan teman kelasnya adapun strategi yang digunakan pengurus untuk mengatasi hal  tersebut  yaitu,  dengan  cara  membedakan  atau  memindahkan  anak  yang bermasalah  dengan  yang  tidak  melakukan  kesalahan,  pada  kamar  khusus sehinnga  cara  mengatasi  serta  pengawasannya  lebih  mudah,  adapun  yang menjadi  pendukung  dalam  pembentukan soft  skill santri  yaitu  dengan  adanya reward bagi  santri  yang  taat  pada  aturan  kedisiplinan  di  pesantren  dan mendapat punishment bagi santri yang melanggar.

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian  yang  yang  dilakukan  menunjukan  bahwa: pertama, strategi pembiasaan melalui aktivitas kepondokan, yaitu santri mengikuti seluruh kegiatan  pondok  dengan  mematuhi  peraturan  yang  telah  tertulis,  dengan pengawasan  yang  cukup  ketat  dan  melakukan  tindakan  preventif  yang  tidak mengenakkan terhadap santri yang tidak mengikuti ketentuan yang ditetapkanoleh pesantren,  dan soft  skill yang  muncul  pada  santri  kedisiplinan,  kejujuran, tangungjawab, motivasi diri, percaya diri, mampu berkomunikasi, kepemimpinan. kedua, hambatan  yang  sering  muncul  yaitu  “minimnya  semangat  santri  untuk membentuk  keterampilan  pada  diri  santri  sehingga  timbullah  rasa  keantusiasan mereka  dalam  mengikuti  kegiatan  pembentukan Soft  Skill santri,  serta  yang menjadi  faktor  pendorong  yaitu  merupakan  keinginan  para masyaikh memiliki keinginan  untuk  mengembangkan  berbagai  macam  keterampilan  yang  ada  pada masing-masing santri.
19 Akhmad  Muahaimin  Azzet, Urgensi  Pendidikan  Karakter  Di  Indonesia, (Jogjakarta:  Ar- Ruzmedia, 2011), Hlm.51-53.
DOI: ……………………………

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar . Pendidikan Kecakapan Hidup ( Life Skill Education ) Konsep Dan Aplikasi Bandung: Alfabeta. 2012.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta: Rineka Cipta. 2010.
Ashadi  Firman, Implementasi  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Di  Pondok Pesantren Minhajut Thullab Muncar Banyuangi, Vol 5 No 1, 2017. Basrowi  &  Suwandi. Memahami  Penelitian  Kualitatif ,  Jakarta:  Rineka  Cipta. 2008.
Buna’I, Metodologi Penelitian Pendidikan . Pamekasan: STAIN Pamekasan Press. 2006.
Buna’I, Penelitian  Kualitatif, Malang:  Perpustakaan  STAIN  Pamekasan  Press. 2008.
Damopoli,  Muljono. Pesantren  Modern  IMMIM  Pencetak  Muslim  Modern . Jakarta: Rajawali pers. 2011.
Dhofier Zamakhsyari, Tradisi Pesantren , Jakarta: LP3ES,2011. Gunawan, Imam. Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: Bumi Aksara, 2013.
Hidayat, Nur. Akhlak Ta saw. uf . Yogyakarta: Penertbit Ombak, 2013
J.  Moleong,  Lexy. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011.
Kasiram, Moh.. Metodologi Penelitian . Malang: UIN-Maliki Press. 2010.
Kasmadi. Membangun Soft Skill Anak-Anak Hebat, Bandung : Alfabeta. 2013.
Kesuma,Darma. Pendidikan Karakter. Bandung: Remaja Rosdakarya. 2011. Lickona,  Thomas. Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter. Jakarta:  Bumi  Aksara. 2012.
Mokowin. Pengembangan Soft Skill Guru . Jakarta : Pedagogik. 2011.
Muahaimin  Azzet  Akhmad, Urgensi  Pendidikan  Karakter  Di  Indonesia Jogjakarta: Ar-Ruzmedia, 2011
Muchlis  Solichin,  Muhammad. Ilmu Akhlak Dan  Ta saw. uf. Pameksan:  STAIN Pamekasan Pres. 2009.
Mutaffaq AlaihNo Hadis : 131 dan 650 Nata Abudin, Akhlak Ta saw. uf, Jakarta: Rajawali Press, 2009
Nur  Alifah,  Heni. Pengembangan  Soft  Skill  Dalam  Membentuk  Akhlak  Santri Pondok Pesantren Wali songo Putri Ngabar Ponorogo.
Prastowo,  Andi. Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Perspektif  Rancangan Penelitian. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. 2012. Publisin, Sukses. Alquran Dan Terjemahnya . Jakarta: Alkahfah. 2012. Qomar  Mujammil, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi, Jakarta: Erlangga, 2003. Rasmita,  Fitri.  Elfindri,  Muhammad  Basri  Wello,Jemmy  Rumengan. Pintar  Soft Skills Baduose Media: 2009. Redho  Syam,  Aldo. Manajemen  Kedisiplinan  Santri Di  Pondok  Pesantren  Studi Kasus Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo.
Sahilah,Illah. Pengembangan  Soft  Akill  Di  Perguruan  Tinggi .  Bogor:  Tim  Kerja Pengembangan Soft Skill Direktorat Jendral Pendidikan. 2008.
p-ISSN 2654-7295 e-ISSN 2655-5700
re-JIEM/Vol 2 No. 1 Juni 2019 DOI: …………………………… Samsuri, Soft  Skill  Unggul  Dalam  Novel  Negri  5  Menara. Jember:  Universitas Muhammadiyah, vol,2, no 2,2017. Shohih Bukhori, No. 4277 Shohih Muslim. No. 1699 Sunan Ibnu Majah . 343 Suyadi. Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Kerakter .  Bandung:PT  Remaja Rosdakarya. 2013
Tune  Sumar,  Intan.  Intan  Abdul  Razak. Strategi  Pembelajar  Dan  Implementasi Kurikulum yang Berbasis Soft Skill Yogyakarta:CV Budi Utama. 2016. Wibowo, Agus. Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi Membangun Karakter Ideal  Mahasiswa  Di  Perguruan  Tinggi. Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar. 2014
Yani, Ahmad. Mindset Kurikulum 2013. Bandung: Alfabeta. 2013.