MODEL PEMBELAJARAN KOOPERATIF PENGAJARAN BAHASA ARAB
Achmad Muhlis (Dosen STAIN Pamekasan Prodi PBA /e-mail: ach_muchlis@yahoo.co.id)
Abstraction  :  Co-operative  study  represents  learnig strategy   with  a  number  of  students  as  small group member which its ability level differs of each  other either from side of maharah  al-lughawiyah  and  also  ‘anashir  al-lughah  .  This study is one of  study models  where students learn and work in  groups  having  the  character  of  heterogeneous.  Learning efficacy    from  group    is  depended    on  group  member  ability and activity , either through individually and also group. This research  tries  to  elaborate  co-operative  study  at  station  of Arab  language  in  pesantren  maisonette  of  Sumenep  an- nuqayah,  as  one  of  the  alternative  of    study  model  in  each maharah also  anashir ' al-lughawiyah.
Keywords  :  Study  Model,  Co-operative  Study,  Arab Language.

## Pendahuluan
Markas  bahasa  Arab  yang  notabene  berada  dilingkungan  pondok pesantren,  dalam  kegiatan  pembelajarannya,  banyak  ditemukan  guru “mu’alim”  bahasa  Arab  yang  belum  memiliki  kompetensi  dan  kapabilitas yang  seimbang  antara  kemampuan  berbahasa  (ilmu  bahasa)  dengan kemampuan metodologis pembelajaran bahasa Arab.  Di satu  sisi  dijumpai guru bahasa Arab yang memiliki kemampuan berbahasa Arab (muhadatsah) yang  baik  namun  tidak  bisa  mengajarkan  secara  baik  karena  kendala metodologis  yang  belum  dikuasai,  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadi monoton  dan  terkesan  stagnan.  Akibatnya,  pembelajaran  bahasa  Arab kurang  optimal  serta  tidak  memenuhi  kebutuhan  anak  didik.  Kenyataan seperti ini secara teoritis membawa konsekwensi logis terjadinya kegagalan menjawab persoalan kriteria ideal guru bahasa Arab selama ini. Kendatipun demikian,  pada  tataran  empirisnya,  kekurangan-kekurangan  tersebut

## Achmad Muhlis
ternyata  menghasilkan  out  put  peserta  didik  yang  memiliki  kualitas kebahasaan  yang  cukup  baik  bahkan  dapat  mengalahkan  kualitas  lembaga yang secara teoritis memiliki semua fasilitas yang dibutuhkan.
Dalam  proses  belajar  mengajar  bahasa  Arab  di  markas  bahasa  Arab Pondok  Pesantren  An  Nuqayah  Guluk-guluk  Sumenep,  seorang  guru dituntut  mampu  menampilkan  diri  sebagai  sosok  yang  dapat membangkitkan motivasi 1 anak didik khususnya dalam mempelajari bahasa Arab,  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  efektif  sehingga  proses pengajarannya dapat berlangsung dengan penuh keakraban, kesenangan dan menggembirakan. Hal ini menuntut  guru bahasa Arab untuk memiliki  dan menguasai  keterampilan  tertentu  yang  berhubungan  dengan  kompetensi dan  kapabilitasnya  dalam  ilmu  kebahasaan,  cara  mengajarkannya  dan  cara berinteraksi dengan anak didiknya.
Fenomena kegiatan belajar mengajar di markas bahasa Arab pondok pesantren  An-Nuqayah  Guluk-guluk  Sumenep,  pada  dasarnya  dapat dideskripsikan  bahwa  dengan  segala  keterbatasan  media  dan  metodologi yang  dipakai  ternyata  dapat  menghasilkan  peserta  didik  yang  berkualitas. Dengan  kata  lain, keterampilan melakukan pengajaran yang pada dasarnya tidak  memakai  perkembangan  metodologi,  mengantarkan  peserta  didik pada  titik  keberhasilan.  Sebaliknya,  lembaga  pendidikan  yang  sudah memakai  konsep pendidikan  yang  baik dan  modern dengan segala  fasilitas yang ada, ternyata tingkat keberhasilannya masih patut dipertanyakan.
Dari paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa untuk merealisasikan proses  pembelajaran  yang  ideal,  dibutuhkan  komponen-komponen pembelajaran  yang  optimal,  termasuk  di  dalamnya  adalah  profesionalisme guru 2 ,  karena  di  samping  tujuan  yang  ingin  dicapai  cukup  ideal,
1 Dalam  proses  pembelajaran,  motivasi  merupakan  salah  satu  aspek  dinamis  yang sangat  penting.  Woodwort  (1955:  337)  mengatakan bahwa  "A motive  is  a  set  predisposes  the individual of certain activities and for seeking certain goals". Suatu motif adalah suatu set yang bisa membuat  individu  melakukan  kegiatan-kegiatan  tertentu  untuk  mencapai  tujuan. Dengan demikian, perilaku atau tindakan yang ditunjukkan seseorang dalam upaya mencapai tujuan tertentu  sangat  tergantung  dari  motif  yang  dimilikinya.  Hal  ini  diungkapkan  oleh  Arden (1957): "Motives as internal condition arouse sustain, direct and determine the intensity of learning effort, and  also  define  the  set  satisfying  or  unsatisfying  consequences  of  goal".  Lihat:  Wina  Sanjaya,  Strategi Pembelajaran; Berorientasi Standar Proses Pendidikan, hlm. 27.
2 Menurut Glenn Langfoord, kriteria profesi mencakup upah, memiliki pengetahuan dan  keterampilan,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan  tujuan,  mengutamakan  layanan, memiliki  kesatuan,  mendapat  pengakuan  dari  orang  lain  atas  pekerjaan  yang  digelutinya. Sedangkan  Moore  mengidentifikasikan  profesi  menurut  ciri-ciri  berikut:  1)  Seseorang

## Model Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran Bahasa Arab
pelaksanaannya juga menyita waktu yang cukup lama untuk mempersiapkan segala  kebutuhan  yang  diperlukan.  Sedangkan  realitas  pembelajaran  di markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  An-Nuqayah  Guluk-guluk Sumenep,  komponen-komponen  pembelajaran  tersebut  masih  belum optimal  akan  tetapi  dalam  kenyataannya  proses  belajar  mengajar  yang dilaksanakan telah mencapai tujuan pendidikan yang ideal. Hal ini menarik untuk  diteliti  karena  akan  muncul  pertanyaan,  apakah  keterbatasan  media dan  metodologi  itu  hanyalah  sebagai  asumsi  atau  merupakan  realitas empiris dalam pencapaian proses belajar mengajar yang ideal.
Menurut peneliti, kelemahan metodologi yang digunakan oleh markas bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  An-Nuqayah  Guluk-guluk  Sumenep terletak  pada  penggunaan  istilahnya  saja.  Artinya  mereka  sudah  memakai model  pembelajaran  yang  bersifat  teoritis  dan  konsepsional,  akan  tetapi tidak tahu dan tidak dapat memberikan nama terhadap model pembelajaran yang  dipakai.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  hendak  membahas  model pembelajaran kooperatif pada lembaga bahasa Arab; Studi Kasus di markaz bahasa Arab Pondok Pesantren An-Nuqayah Guluk-guluk Sumenep.
Pembelajaran  adalah  upaya  untuk  membelajarkan  siswa,  secara implisit  terdapat  kegiatan  memilih,  menetapkan,  mengembangkan  metode untuk mencapai hasil pengajaran yang diinginkan.3
Pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  guru sedemikian  rupa,  sehingga  tingkah  laku  berubah  ke  arah  yang  lebih  baik. Pengertian pembelajaran secara khusus dapat diuraikan sebagai berikut:
profesional menggunakan waktu penuh untuk menjalankan pekerjaannya; 2) Ia terikat oleh panggilan  hidup  dan  dalam  hal  ini  memperlakukan  pekerjaannya  sebagai  seperangkat norma  kepatuhan  dan  perilaku;  3)  Ia  anggota  organisasi  profesional  yang  formal;  4)  ia menguasai pengetahuan yang berguna dan keterampilan atas dasar latihan spesialisasi atau pendidikan  yang  sangat  khusus;  5)  Ia  terikat  dengan  syarat-syarat  kompetensi,  kesadaran prestasi,  dan pengabdian;  6)  ia memperoleh  otonomi berdasarkan  spesialisasi  teknis  yang tinggi  sekali.  Lihat:  Martinis  Yamin,  Profesionalisasi  Guru  dan  Implementasi  KTSP  (Jakarta: Gaung Persada Press, 2007), hlm. 14. Kemudian Greenwood mengatakan bahwa profesi- profesi  dibedakan  dari  non-profesi  karena  memiliki  beberapa  unsur  yang  esensial,  di antaranya  adalah:  1)  Suatu  dasar  teori  yang  sistematis;  2)  Kewenangan  (authority)  yang diakui oleh klien; 3) Sanksi  dan pengakuan masyarakat atas  kewenangan ini;  4) Kode  etik yang mengatur hubungan-hubungan dari orang-orang profesional dengan klien dan teman sejawat; dan 5) Kebudayaan profesi yang terdiri atas nilai-nilai, norma-norma dan lambang- lambang. Periksa: Vollmer ed. al, Profesionalization (London: Prentice-Hall, 1956), hlm. 10- 19.
3 Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran. (Jakarta: Bumi Aksara, 2006) hlm. 2.

## Achmad Muhlis
1. Behaviorik
Pembelajaran  adalah  usaha  guru  membentuk  tingkah  laku  yang diinginkan  dengan  menyediakan  lingkungan  (stimulus).  Agar  terjadi hubungan  stimulus  dan  respon  (tingkah  laku  yang  diinginkan)  perlu latihan.
2. Kognitif
Pembelajaran  adalah  cara  guru  memberikan  kesempatan  kepada  siswa untuk  berfikir  agar  dapat  mengenal  dan  memahami  apa  yang  sedang dipelajari.  Ini  sesuai  dengan  pengertian  belajar  menurut  aliran  kognitif yang  menekankan  pada  kemampuan  mengenal  pada  individu  yang belajar.
3. Gertalf
Pembelajaran  adalah  usaha  guru  memberikan  materi  pembelajaran sedimikian  rupa,  sehingga  siswa  lebih  mudah  mengorganisasikannya menjadi  suatu  yang  bermakna.  Bantuan  guru  diperlukan  untuk mengaktualkan potensi mengorganisir yang terdapat pada diri siswa.
4. Humanistik Belajar  akan  membawa  perubahan  bila  orang  yang  belajar  bebas menentukan bahan pelajaran  dan  cara yang dipakai untuk  dipelajarinya. Pembelajaran  adalah  memberikan  kebebasan  kebebasan  pada  siswa untuk  memilih  bahan  pelajaran  dan cara  mempelajarinya  sesuai  dengan minat dan kemampuan.
Model  pembelajaran  adalah  kerangka  konseptual  yang  menuliskan prosedur  yang  sistematis  dalam  mengorganisasikan  pengalaman  belajar untuk  mencapai  tujuan  belajar  tertentu,  dan  berfungsi  sebagai  pedoman bagi  para  perancang  pembelajaran  dan  bagi  para  pengajar  dalam merencanakan dan melaksanakan aktifitas belajar mengajar. 4
Pemilihan  model  dan  metode  pembelajaran  menyangkut  strategi dalam  pembelajaran.  Strategi  pembelajaran  adalah  perencanaan  dan tindakan  yang  tepat  dan  cermat  mengenai  kegiatan  pembelajaran  agar kompetensi  dasar  dan  indikator  pembelajarannya  dapat  tercapai.  Pada prinsipnya strategi pembelajaran sangat terkait dengan pemilihan model dan metode  pembelajaran  yang  dilakukan  guru  dalam  menyampaikan  materi bahan  ajar  kepada  para  siswanya.  Model  pembelajaran  yang  dapat diterapkan oleh para guru sangat beragam.
4 Achmad Sugandi, Teori Pembelajaran. (Semarang: UPT MKK UNNES, 2004), hlm.
85
Model Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran Bahasa Arab

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dengan  teknik ekploratif  atau  deskriptif  analisis  dengan  ragam  kasuistik,  tentang  model pembelajaran  kooperatif  dalam  rangka  meningkatkan  kemampuan muhadatsah  pada  markaz  bahasa  arab  di  Madura,  khususnya  di  Pondok Pesantren An Nuqoyyah Guluk-Guluk Sumenep. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pada  dasarnya,  model  pembelajaran  kooperatif  dikembangkan berpijak  pada  beberapa  pendekatan yang  diasumsikan  mampu meningkatkan  proses  dan  hasil  belajar  peserta  didik.  Pendekatan  yang dimaksud  adalah  belajar  aktif,  konstruktivistik,  dan  kooperatif.  Beberapa pendekatan tersebut diintegrasikan dimaksudkan untuk menghasilkan suatu model pembelajaran yang memungkinkan peserta didik dapat mengembangkan  potensinya  secara  optimal.  Belajar  aktif,  ditunjukkan dengan  adanya  keterlibatan  intelektual  dan  emosional  yang  tinggi  dalam proses  belajar,  tidak  sekedar  aktifitas  fisik  semata.  peserta  didik  diberi kesempatan  untuk  berdiskusi,  mengemukakan  pendapat  dan  idenya, melakukan  eksplorasi  terhadap  materi  yang  sedang  dipelajari  serta menafsirkan  hasilnya  secara  bersama-sama  di  dalam  kelompok.  peserta didik  dibebaskan  untuk  mencari  berbagai  sumber  belajar  yang  relevan. Kegiatan  demikian  memungkinkan  peserta  didik  berinteraksi  aktif  dengan lingkungan  dan  kelompoknya,  sebagai  media  untuk  mengembangkan pengetahuannya.
Pondok pesantren An-Nuqayah yang memiliki lembaga pengembangan  Bahasa  Arab,  melaksanakan  beberapa  model  pembelajaran dalam  kaitannya  dengan  empat  maharah  yang  ingin  dicapai,  yaitu  maharatul kalam, maharatul istima’, maharatul kitabah dan maharatul qiro’ah.
Aplikasi  model  pembelajaran  yang  digunakan  pada  empat  maharah tersebut  memiliki  perbedaan  antara yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Secara terperinci,  berikut  adalah  deskripsi  model  pembelajaran  bahasa  arab  pada markas  bahasa  arab  Pondok  Pesantren  An-Nuqayah  Guluk-guluk Sumenep.
a. Maharatul kalam
Yang  dimaksud  dengan  kegiatan  berbicara  adalah  mengucapkan suara-suara berbahasa Arab dengan benar. Keterampilan berbicara dapat terwujud  setelah  siswa  mampu  melakukan  kegiatan  menyimak  dan mengucapkan  kosa  kata  bahasa  Arab  dengan  baik.  Pembelajaran berbicara ini memiliki beberapa tahapan, yaitu: dimulai dengan unkapan-

## Achmad Muhlis
ungkapan  pendek,  siswa  dimotivasi  untuk  melakukan  komunikasi dengan  bahasa  Arab  dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan  siswa  diminta untuk  sering melihat dan  mendengar  percakapan bahasa Arab sehingga mereka terbiasa dengan lajah penutur aslinya.
Dalam  memberikan  perhatian  terhadap  kemahiran  berbicara, pengajar  markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  an-Nuqayah menggunakan  metode  tanya  jawab  terhadap  siswanya.  Hal  ini sebagaimana disampaikan oleh Holdan, bahwa:
Dalam  memberikan  materi  muhadatsah,  saya  memberikan  penekanan kepada  siswa  untuk  melakukan  tanya  jawab  dengan  saya maupun  dengan teman-temannya.
Dari penjelasan  di atas, dapat dipahami  bahwa model  yang  dipakai adalah al-as’ilah wal ajwibah yang pada tataran praktisnya dilakukan Tanya jawab  antara  guru  dengan  siswanya  dan  siswa  dengan  sesama  siswa. Model  pembelajaran  ini  menggunakan  instrumen  yang  menuntut  siswa untuk bertanya dan keharusan untuk menjawab pertanyaan sebagaimana model yang dipakai dalam al-arabiyah baina yadaik.
Dengan  metode  ini,  setidaknya  siswa  diberi  arahan  dan  tuntunan dalam memberikan pertanyaan dan memberikan jawaban sesuai dengan konteks yang diinginkan dalam sebuah praktek pembelajaran.
Metode  yang  lebih  kreatif  nampak  pada  aplikasi  model pembelajaran  yang  dipakai  oleh  Umarul  Faruq  yang  lebih  menekankan pada model komunikatif, sebagaimana yang dia sampaikan bahwa:
Dalam  melakukan  pembelajaran  bahasa  Arab  pada  kategori  maharatul kalam,  ada  beberapa  hal  yang  saya  lakukan,  yaitu:  Pertama,  saya melakukan  komunikasi  dengan  menggunakan  bahasa  Arab  secara  aktif dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  saya  tidak  melayani  siswa  yang  tidak memakai  bahasa  Arab.  Kedua,  dalam  proses  pembelajaran  yang  bersifat formal, saya memberikan satu tema kepada siswa kemudian saya menyuruh mereka  untuk  melakukan  dialog  di  depan  teman-temannya  dengan menggunakan  bahasa  mereka  sendiri  tanpa  dibatasi  oleh  teks  kemudian teman yang lain saya suruh untuk mendeskripsikan tema yang saya berikan tadi  dalam  bentuk  karangan  yang  langsung  dibacakan  tanpa  menulis terlebih dahulu. Ketiga, saya memberikan tema kemudian menyuruh mereka melakukan  depat  sesuai  dengan  konteks  yang  telah  disediakan,  hal  ini bertujuan  untuk  memaksimalkan  mufrodat  yang  jarang  dipakai  dalam bentuk adu argumentasi.
Model Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran Bahasa Arab
Dari  papaparan  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  ada  sebagian pengajar  yang mencoba untuk melakukan inovasi pembelajaran kea  rah yang  lebih  kreatif,  yaitu  dengan  melakukan  dialog  secara  aktif  dalam kehidupan  sehari-hari  agar  supaya  peserta  didik  tidak  merasa  canggung dan  ragu  dalam  mendemontrasikan  mufrodat  yang  telah  diketahuinya. Disamping  itu,  berdialog  secara  aktif  ini  dapat  memaksimalkan perbendaraan kosakata sehingga ketika peserta didik dituntut untuk tidak berbicara selain dengan menggunakan bahasa Arab, mereka tidak merasa kesulitan  lagi.  Akan  tetapi  yang  perlu  digaris  bawahi  dalam  aplikasi metode  ini  adalah  bahwa  seorang  pengajar  atau  ustadz  tidak  boleh terlalu  mengedepankan  qawaid  sehingga  siswa  tidak  merasa  takut  untuk melakukan kesalahan dalam melakukan dialog.
Demikian pula dengan pemberian tema yang kemudian dilanjutkan dengan  pemberian  tugas  melakukan  dialog  antara  satu  siswa  dengan siswa  lainnya  serta  meminta  deskripsi  tema  tersebut  pada  siswa  yang tidak  melakukan  dialog.  Dalam  hal  ini,  pengajar  melakukan pengelompokan  siswa  yang  bertugas  melakukan  dialog  dan  yang memberikan  deskripsi  terhadap  tema  yang  telah  disuguhkan.  Hal  ini akan tampak kerja sama yang dituntut dalam kerja sebuah tim sehingga antara seorang siswa dengan siswa lainnya harus saling berdiskusi dalam mendemontrasikan  idenya  dalam  melakukan  dialog  dan  memberikan deskripsi.
Sesuatu yang tidak kalah pentingnya adalah model yang ketiga, yaitu praktek  debat  dengan  menggunakan  tema  yang  terlebih  dahulu disuguhkan  oleh  pengajar.  Tema  ini  penting  ditentukan  agar  supaya siswa tetap focus terhadap satu permasalahan dan debat yang dilakukan melatih siswa untuk adu argumentasi sehingga akan banyak penggunaan mufradat  atau  kosa  kata  yang nantinya  berguna  untuk  pendalaman  dan pengalaman  dalam  mengeluarkan  mufrodat  yang  tidak  bisa  dilakukan dalam melakukan komunikasi sehari-hari.
Model  lain  juga  dipakai  oleh  Kharidatul  Mahfiyah,  yaitu  dengan menggunakan al-as’ilah wal ajwibah. Aplikasi model ini adalah:
Dalam memberikan materi hiwar, saya menekankan pada model bagaimana siswa bisa memberikan pertanyaan dan menjawab pertanyaan dalam rentang waktuk  tertentu.  Siswa  saya  tuntut  untuk  melakukan  dialog  dengan mempersiapkan  sendiri  pertanyaan  dan  siswa  lain  mempersiapkan jawabannya kemudian didemonstrasikan.

## Achmad Muhlis
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  model  ini merupakan  strategi  yang  diaplikasikan  dalam  beberapa  rujukan  yang intinya  memberikan  penekanan  bahwa  ketika  siswa  bisa  memberikan pertanyaan  dan  jawaban,  maka  secara  tidak  langsung  dia  akan  mudah dalam melakukan hiwar.
Kendatipun banyak  variasi  model  pembelajaran  yang  dipakai, akan tetapi  juga  ada  pengajar  yang  mengunakan  model  pembelajaran  yang lebih  bersifat  konvensional.  Model  ini  digunakan  oleh  Abdur  Rahman Junaidi sebagaimana yang telah disampaikan bahwa:
Pengajaran  maharatul  kalam  yang  saya  gunakan  adalah  dengan memperagakan  teks  hiwar  yang  sudah  tersedia  dan  menyuruh  siswa mengikuti  apa  yang  saya  abaca.  Setelah  itu  siswa  saya  suruh mempraktekkan dialog itu dengan pasangannya ke depan kelas.
Dari  informasi  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  model pembelajaran yang digunakan masuk dalam kategori klasik konvensional. Artinya, model pembelajaran ini sudah lama dipakai dan tidak mengikuti perkembangan.  Kendatipun  demikian,  model  ini  juga  memiliki kelebihan,  misalnya  pengajar  memberikan  arahan  bagaimana  cara  dan gaya  orang  Arab  dalam  melakukan  dialog  serta  lahjah  yang  digunakan. Oleh  karenanya,  orientasi  model  ini  terletak  pada  upaya  meniru  dialog orang  Arab.  Padahal  orientasi  seperti  itu  dapat  diaplikasikan  pada maharatul qiro’ah.
b. Maharatul istima’
Banyak kalangan berpendapat bahwa keterampilan menyimak tidak perlu  dilatih  secara  khusus  karena  ia  akan  tumbuh  dengan  sendirinya. Namun  berdasarkan  hasil  penelitian,  diketahui  bahwa  sebagian  besar orang  yang  dapat  menyerap  30%  pengetahuan  yang  didengarnya  dan mengingat  25%  dari  pengetahuan  itu.  Oleh  karenanya,  untuk  dapat meningkatkan  daya  serap  pengetahuan  yang  didengarnya,  maka keterampilan menyimak perlu dilatih secara khusus.
Banyak  variasi  terapan  model  pembelajaran  yang  digunakan  pada markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  an-Nuqayah  Guluk-guluk Sumenep.  Diantanya  adalah  dengan  permainan  bisik-bisik  yang  dipakai oleh Hikmatun:
Dalam  memberikan  materi istima’,  saya memakai  model  permainan bisik- bisik.  Saya  membuat  3-4  kelompok  siswa,  seluruh  siswa  berbaris  ke belakang.  Siswa  yang berada di depan menjadi ketua kelompoknya.  Setiap ketua  kelompok  dibisiki  kalimat  oleh  pengajar  kemudian  dibisikkan

## Model Pembelajaran Kooperatif
Pembelajaran Bahasa Arab
kepada  teman  dibelakangnya  dan  seterusnya  sampai  pada  siswa  terakhir. Setelah  itu  siswa  yang  berada  diakhir  barisan  menulis  kalimat  yang dibisikkan ke papan tulis.
Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa pengajar memberikan materi  istima’  dengan  cara  memberikan  permainan  yang  berbasis pendengaran,  sehingga  siswa  atau  kelompok  yang  tidak  tanggap  dalam mendengarkan  bisikan  kalimat  bahasa  arab  dari  temannya  tidak  akan bisa menyelesaikan permainan dengan sempurna.
Model  lain  yang  digunakan  oleh  Hikmatun  dalam  memberikan materi istima’ adalah dengan memberikan teks hiwar kepada siswa yang sebelumnya telah dihilangkan sebagian teksnya, kemudian menggunakan media  tape  atau  MP3  untuk  memperdengarkan  keseluruhan  teks  dan siswa diminta untuk melengkapi teks yang hilang.
Umarul  Faruq  juga  memiliki  model  pembelajaran  yang  menarik dalam memberikan materi istima’, sebagaimana yang dia sampaikan:
Saya  memperdengarkan  kaset  dan  VCD  kepada  siswa  kemudian  mereka saya  suruh  untuk  menulis  kosa kata  dan  kalimat  sebanyak mungkin  dari apa yang telah mereka dengarkan.
Paparan  diatas  menjelaskan  bahwa  inti  model  pembelajaran  yang dipakai  adalah  agar  supaya  siswa  cekatan  dalam  menyima’  teks  yang keluar  dari  media  berupa  kaset  atau  VCD.  Model  pembelajaran  ini menguji kepekaan siswa dan kompetensi siswa dalam mengolah sesuatu yang  telah  didengarnya  dalam  sebuah  tulisan  yang  berbentuk  kalimat. Oleh  karenanya, model  ini  juga  bisa  diaplikasikan  dengan  menulis  atau berbicara tentang sesuatu yang sudah didengarnya.
Model  lain  dipakai  oleh  Umdatul  Kamaliyah  dengan  menekankan pada  praktek  mendeskripsikan  sesuatu  yang  telah  didengar.  Dia menjelaskan:
Materi  istima’  yang  saya  terapkan  adalah  memperdengarkan  suatu  tema qiro’ah  atau  hiwar  yang  saya  bacakan  di  depan  siswa  kemudian  mereka saya  kelompokkan  dalam  3-4  kelompok  untuk  mendiskusikan  apa  yang saya sampaikan dan mendeskripsikan ke depan kelas dengan menggunakan bahasa mereka sendiri.
Model  pembelajaran  yang  digunakan  Umdatul  Kamaliyah  di  atas menunjukkan  adanya  orientasi  pada  upaya  untuk  mendemonstrasikan sesuatu  yang  telah  didengar  sebelumnya.  Model  ini  melatih  kepekaan siswa  dalam  menyima’  dan  menguji  kemampuan  mereka  untuk menyampaikan kembali sesuatu yang sudah didengarnya.

## Achmad Muhlis
c. Maharatul kitabah
Ada  dua  terminology  untuk  member  nama  keterampilan  menulis dalam  bahasa  Arab,  yaitu:  ta’bir  tahriri  dan  insya’.  Insya’  ataupun  ta’bir tahriri dibagi menjadi dua macam, yaitu: mengarang terstruktur (al  insya’ al muwajjah) dan mengarang bebas (al insya’ al hurr). Al insya’ al muwajjah termasuk  dalam  kategori  mengarang  yang  terendah  karena  hanya mencakup  kegiatan  merangkai  huruf,  kata  dan  kalimat  serta  jenis-jenis lainnya  yang  lebih  kompleks.  Sedangkan  al  insya’  al  hurr  menempati posisi tertinggi karena tidak dibatasi oleh sekat atau criteria apapun.
Aplikasi  model  pembelajaran  pada  materi  kitabah  pada  markas bahasa Arab Pondok Pesantren an-Nuqayah masuk dalam kategori insya’ al  hurr,  kendatipun  demikian  insya’  muwajjah  juga  dipakai  pada  tataran tingkat siswa yang masih tergolong rendah. Menurut Abdurrahman Ali:
Dalam  menyampaikan  materi  kitabah,  saya  memberikan  tema  karangan kepada siswa kemudian dalam 30 menit siswa saya perintah untuk menulis sesuatu  terkait  dengan  tema  lalu  memintanya  untuk  mempresentasikan tulisannya ke depan kelas.
Dari paparan di atas jelas terlihat bahwa model yang dipakai adalah insya’  hurr  karena  siswa  tidak  hanya  menyusun  kata  atau  kalimat melainkan  mengarang  secara  bebas  tentang  suatu  tema  yang  telah diberikan  sebelumnya.  Terapan  metode  ini  sudah  memakai  tahapan tertentu, yaitu menentukan tema secara jelas, memakai tema yang berasal dari  kehidupan  dan  pengalaman  pribadi  serta  mengaitkannya  dengan qowaid yang benar.
Model  yang  tidak  terlalu  berbeda  digunakan  oleh  Faisol  Khoir sebagaimana yang telah diungkapkan bahwa:
Agar supaya siswa terampil dalam menulis, saya senantiasa meminta mereka untuk  menulis  sesuatu  yang  sudah  mereka  lakukan  dalam  kehidupan sehari-hari  kemudian  memberikan  koreksi  terhadap  tulisan  yang  mereka buat.  Tulisan  yang  cukup  baik  saya  jadikan  sebagai  bahan  presentasi kelompok pada pertemuan berikutnya.
Dari  keterangan  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  materi  kitabah  di markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  an-Nuqayah  Guluk-guluk Sumenep menekankan pada insya’ hurr.  Hal ini  mengindikasikan  adanya kualitas  penyampaian  materi  yang  tergolong  tinggi  sehingga  siswa disamping  mendapatkan  tema  yang  spesifik,  mereka  juga  mendapatkan koreksi  yang  baik  serta  memiliki  orientasi  materi  yang  sesuai  dengan pembahasan yang diinginkan.

## Model Pembelajaran Kooperatif
Pembelajaran Bahasa Arab
Ragam model lain digunakan oleh hikmatun sebagaimana yang telah dia sampaikan bahwa:
Terapan model pembelajaran  pada materi  kitabah  yang saya pakai  adalah dengan  mengelompokkan  siswa  pada  3-4  kelompok  kemudian  guru memberikan  tema  yang  berbeda  pada  masing-masing  kelompok.  Setiap kelompok harus menulis kosa taka yang berkaitan dengan tema  yang telah diberikan  dengan  cepat  pada  papan  yang  sudah  disediakan  untuk  masing- masing kelompok.
Sebenarnya model ini tergolong terapan dari insya’ muwajjah sehingga siswa  yang berperang  aktif  didalamnya  masih  tergolong  pemula. Model ini  sangat  berguna  untuk  melatih  siswa  menulis  sesuatu  yang  sudah  ia ketahui  dengan  cepat  sehingga  pada  akhirnya  mampu  membuat karangan bebas tanpa memiliki kendala yang berarti.
d. Maharatul qiro’ah
Membaca  (qiro’ah)  adalah  kegiatan  yang  meliputi  pola  berpikir, menilai,  menganalisis  dan  memecahkan  masalah.  Dengan  membaca, setiap  individu  dapat  mempelajari  dan  berinteraksi  dengan  dunia  luar. Kehidupan  manusia  tidak  hanya  dapat  dikomunikasikan  melalui  media lisan semata, melainkan dengan media tertulis pada suatu waktu, apalagi ketika  dikaitkan  dengan  keinginan  untuk  memahami  khazanah intelektual  Islam  dan  modern.  Ungensi  keterampila  membaca  dalam konteks  pembelajaran  bahasa  Arab  diantaranya  adalah:  membaca merupakan  kunci  untuk  membuka  khazanah  pengetahuan  dan  long  life education  tidak  akan  terwujud  apabila  yang  melakukannya  tidak  dapat membaca.
Dari  segi  penyampaiannya,  membaca  terbagi  menjadi  dua,  yaitu menbaca  nyaring  (qiro’ah  jahriyah)  dan  membaca  dalam  hati  (qiro’ah shomutah). Sedangkan dari segi bentuknya, membaca dibagi menjadi dua, yaitu  membaca  intensif  (qiro’ah  mukasyafah)  dan  membaca  ekstensif (qiro’ah muwassa’ah).
Materi  menulis  atau  kitabah  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  di markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  an-Nuqayah  Guluk-guluk Sumenep  dilakukan  dengan  cara  memberikan  naskah  kepada  siswa untuk  dikritik  kesalahannya  kemudian  meminta  mereka  untuk menterjemah  ke  dalam  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar.  Hal  ini sebagaimana disampaikan oleh Faishal Khoir:
Masing-masing  siswa  saya  beri  naskah  untuk  dipelajari  dan  dikritik kesalahannya  kemudian  meminta  mereka  untuk  menterjemah  ke  dalam

## Achmad Muhlis
bahasa  Indonesia  dengan  baik  dan  benar.  Mereka  juga  saya  latih  untuk membaca teks-teks arab dan berupaya untuk memahami maksudnya tanpa menterjemah terlebih dahulu.
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  materi  qiro’ah disampaikan  dengan  metode  kritik  dan  terjemah.  Disamping  itu,  siswa juga  diberi  penekanan  untuk  senantiasa  membaca  dan  memahami bacaan  tersebut  dengan  tanpa  menterjemah.  Jadi,  penjelasan  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  markas  bahasa  Arab  Pondok  Pesantren  an- Nuqayah  menggunakan  terjemah  untuk  memahami  sebuah  teks kemudian  dalam  kesempatan  lain  tidak  membiasakan  terjemah  dalam memahami teks.
Model  lain  juga  diterapkan  oleh  Abd.  Rasyid  yang  dijelaskan dengan:
Saya mengajar materi qiro’ah dengan cara meminta siswa membaca teks yang sudah  disediakan  kemudian  saya  dan  siswa  yang  lain  mengamati  serta memberikan koreksi terhadap bacaannya.
Model yang diterapkan oleh  Abd.  Rasyid ini tergolong  pada qiro’ah jahriyah  sehingga  poin  penting  yang  ingin  dicapai  adalah  membaca dengan benar sesuai dengan kaidah yang telah dipelajari. Di samping itu, model  ini  dipakai  agar  siswa  dapat  membaca  dengan  baik  dan  benar sesuai dengan lahjah arabiyah.
Model  lain  diterapkan  oleh  Hikmatun  yang  menekankan  pada peningkatan keaktifan dan keberanian siswa untuk mencari tahu dengan mempertanyakan hal-hal  yang  belum  dipahami  dari  materi  bacaan.  Dia menuturkan:
Dalam  memberikan  materi  qiro’ah,  saya  menentukan  teks  wacana kemudian  meminta  siswa  untuk  mempelajarinya.  Setelah  itu,  siswa  lain diminta untuk membuat pertanyaan baik berupa mufrodat ataupun kalimat yang  tidak  dia  pahami.  Dalam  waktu  yang  telah  ditentukan,  setiap  siswa melakukan  sharing  dengan  siswa  lain  sehingga  muncul  dialog  tentang  teks wacana yang belum dipahami itu.
Model tersebut  di atas  juga dipakai oleh  Kharidatul  Mahfiyah yang pada  tataran  praksisnya  melatih  siswa  memahami  teks  dengan  bantuan pertanyaan  yang  harus  dibuat  terlebih  dahulu  dan  didiskusikan  dengan teman-teman yang lain  sehingga para siswa memiliki pengetahuan yang komprehenship terhadap teks wacana yang telah di berikan.
Strategi yang digunakan dalam pembelajaran kooperatif pada markas bahasa Arab Pondok Pesantren An-Nuqayah Guluk-guluk Sumenep, untuk

## Model Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran Bahasa Arab
merespon  tantangan  globalisasi  dalam  dunia  pendidikan,  seorang  tenaga pengajar  harus  mampu  mengaktualisasikan  intelektualitasnya  agar  dapat menyesuaikan  diri  dengan  zaman,  sehingga  target  pencapaian  pendidikan tetap  terlaksana.  Di  sinilah  tuntutan  profesionalitas  dibutuhkan eksistensinya  agar  supaya  proses  pengembangan  pendidikan  tidak terhambat.
Strategi  yang  digunakan  markas  bahasa  arab  dalam  upaya meningkatkan  mutu  pembelajaran  kooperatif  di  pondok  pesantren  an- nuqayah guluk-guluk sumenep adalah dengan melakukan beberapa hal yang diantaranya adalah:
a. Memberi  kesempatan  bagi  setiap  pengajar  untuk  mengikuti  pendidikan tambahan, penataran, kursus-kursus, latihan kerja dan aktifitas lain yang mengarah pada peningkatan mutu.
b. Menyediakan  fasilitas  yang  mampu  membantu  peningkatan  profesi, seperti: menyediakan majalah, surat kabar, buku-buku dan sebagainya.
c. Memberi kesempatan bagi para personil untuk berdiskusi tentang bidang tugas  masing-masing.  Melalui  diskusi  akan  terjadi  saling  tukar pengetahuan  dan  pengalaman  yang  berguna  dalam  pelaksanaan  tugas sehari-hari.
d. Menyediakan  iklim  yang  memungkinkan  personil  mengemukakan  dan mengembangkan inisiatif dan kreativitas personil.
e. Memberi kesempatan untuk mengadakan kunjungan dan studi banding, baik antar kelas, antar sekolah, atau obyek-obyek lain. Melalui observasi yang  cermat,  dapat  diperoleh  sesuatu  yang  berharga  dalam  rangka meningkatkan profesionalitas personil.
Secara terperinci, upaya yang dilakukan markas bahasa Arab Pondok Pesantren  an-Nuqayah  Guluk-guluk  Sumenep  dalam  kaitannya  dengan pembelajaran kooperatif adalah:
a. Mencari guru yang sesuai dengan kompetensinya.
Perencanaan rekrutmen tenaga pengajar di markaz bahasa Arab pondok pesantren  an-nuqayah  terealisasi  dengan  manajemen  yang  cukup  baik karena  didalamnya  terdapat  kiat-kiat  yang  mendukung  terlaksananya penjaringan  guru  yang  berkualitas,  sebagaimana  disampaikan  oleh Hikmatun bahwa :
Dalam  rangka  meningkatkan mutu pembelajaran bahasa Arab  yang lebih berkualitas,  di  markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah mengadakan  upaya-upaya  untuk  merealisasikan  rekrutmen  guru  yang berkualitas.  Diantara  kiat  yang dilakukan  misalnya penentuan  komitmen,

## Achmad Muhlis
tes  kemampuan  kompetensi  kebahasaan  dan  menentukan  kualifikasi pendidikan.
Penentuan  komitmen  dalam  hal  ini  dilakukan  oleh  Pengurus  Markaz Bahasa Arab dengan melakukan penilaian mengenai kelayakannya untuk mengajar.  Pengambilan  guru/tenaga  pengajar  berdasarkan  komitmen kerjanya,  ini  diperlukan  sebagai  bentuk  perencanaan  agar  supaya  tidak terdapat  problem  yang  berkaitan  dengan  keguruan,  seperti:  kenakalan guru, kurangnya keaktifan dalam memberikan motivasi pada siswa, tidak memberikan ide-ide positif terhadap perkembangan intelektualitas siswa dan lain sebagainya. Jadi penentuan komitmen guru ini dilakukan untuk meminimalisir kendala-kendala dalam proses pembelajaran. Markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah    mengadakan  tes kemampuan kompetensi kebahasaan sebagai persyaratan bagi guru yang mengajar  di  markaz  bahasa  Arab.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mengetahui kelayakan  guru  untuk  mengajar  dan  untuk  mengukur  kompetensi profesionalisme guru dalam pembelajaran bahasa Arab.
b. Memaksimalkan penggunaan media pembelajaran Media  pembelajaran   adalah  sarana  komunikasi  dalam  proses  belajar mengajar  yang  berupa  perangkat  keras  maupun  perangkat  lunak  untuk mencapai  proses  dan  hasil  instruksional  secara  efektif  dan  efisien. Penggunaan  media  pembelajaran  pada  markaz  bahasa  Arab  pondok pesantren an-Nuqayah sebagaimana disampaikan Umar Faruq bahwa :
Dalam  setiap  pembelajaran  bahasa  arab  yang  dilaksanakan  di  markaz bahasa  arab  pondok  pesantren  an-nuqayah,  para  tenaga  pengajar  bahasa arab  menggunakan  media  pembelajaran  baik  berupa  compact  disk  atau MP3,  karena  media  itu  merupakan  sarana  penting  dalam  mewujudkan target yang ingin dicapai dalam setiap pembelajarannya.
Begitu juga dengan apa yang disampaikan Fauziyah menyatakan bahwa :
Media  adalah  sebuah  alat  yang  mempunyai  fungsi  menyampaikan  pesan pembelajaran.  Pembelajaran  adalah  sebuah  proses  komunikasi  antara pembelajar,  pengajar  dan  bahan  ajar.  Komunikasi  tidak  akan  berjalan tanpa  bantuan  sarana  penyampai  pesan  atau  media.  Dengan  demikian, dalam  setiap  pembelajaran  bahasa  arab  di  markaz  guru  atau  tenaga pengajar  wajib  menggunakan  dan  mengoptimalkan  media.  Guru  harus kreatif dan inovatif dalam menentukan dan menggunakan media.
Dari paparan diatas dapat disimpulkan bahwa optomalisasi penggunaan media  pembelajaran  di  markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-

## Model Pembelajaran Kooperatif
Pembelajaran Bahasa Arab
nuqayah  tetap  dilakukan  dan  dilaksanakan  dalam  kerangka  pencapaian tujuan pembelajaran.
c. Mendatangkan  dosen  dari  Perguruan  Tinggi  Negeri  untuk memberikan tambahan metodologi
Sebagai  upaya  dalam  pengembangan  kompetensi  dan  profesionalisme guru atau tenaga pengajar di markaz bahasa Arab pondok pesantren an- nuqayah,  pengurus  selalu  berupaya  untuk  mendatang  totur  yang  diahli dibidang pembelajaran bahasa Arab, sebagaimana disampaikan Nur’aini :
Dalam rangka meningkatkan konpetensi dan profesionalisme guru, pengurus markaz  bahasa  Arab  selalu  mengeksplorasi  potensi  guru  untuk diberdayakan,  misalnya  dengan  cara  diikutkannya  para  guru  dalam pelatihan  pengembangan  pembelajaran  yang  diadakan  markaz  yang  nara sumber  dari  dosen-dosen  Perguruan  Tinggi  Negeri  seperti  STAIN Pameksan dan IAIN  Sunan Ampel  Surabaya atau  mengikuti  DIKLAT pembelajaran  bahasa  Arab  yang  diselenggarakan  oleh  intsitusi  di  luar pondok pesantren an-nuqayah dan lain sebagainya.
Hal ini senada dengan apa yang disampaikan Kamilatul Millah bahwa : Markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah  sering  sekali mendatangkan  dosen-dosen  Perguruan  Tinggi  Negeri  semisal  STAIN Pamekasan  dan  IAIN  Sunan  Ampel  Surabaya  dalam  rangkan meningkatkan  kualitas  konpetensi  kebahasaan  para  guru  markaz  bahasa Arab.
d. Memotivasi penciptaan bi’ah arabiyah dalam kehidupan sehari-hari. Lingkungan  berbahasa  Arab  termasuk  salah  satu  komponen  penting untuk dipertimbangan dalam pengembangan pembelajaran bahasa Arab, tidak  terkecuali  di  markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah, sebagai yang disampaikan Nur Halimah bahwa :
Salah satu bentuk motivasi belajar  bahasa Arab di markaz bahasa  Arab pondok  pesantren  an-nuqayah  adalah  penciptaan  lingkungan  berbahasa Arab,  yakni  dengan  cara  mewajibkan  para  santri  berbicara  bahasa  arab pada hari-hari tertentu, hal ini dilakukan untuk mendorong santri terbiasa berkomunikasi dengan bahasa Arab dalam situasi apapun.
Fatmawati juga berpendapat bahwa :
Lingkungan  berbahasa  Arab  di  markas  bahasa  Arab  ini  memang diwajibkan  pada  setiap  santri  dinamapun  ia  berada  dan  apapun  yang  ia kerjaan, disini sudah diberlakukan sanksi pada para santri yang melanggar dengan  cara  menghafal  mufradat  atau  menulis  cerpen  dan  pidato,  sanksi

## Achmad Muhlis
tersebut  diberikan  oleh  dewan  tahkim,  sehingga  santri  merasa  termotivasi untuk tetap selalu berkomunikasi bahasa Arab.
Dari paparan tersebut, penciptaan lingkungan bahasa Arab di markaz bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah  lebih  terorganisir  dan tersestruktur,  begitu  juga  dalam  pemberlakuan  sanksi  bagi  para  pelanggar yang  diberikan  oleh  lembaga  khusus  yang  menanganinya.  Sehingga  para santri  akan  dapat  memotivasi  diri  dalam  pengembangan  pembelajaran bahasa Arab.

## Penutup
Model  pembelajaran  kooperatif  yang  dikembangkan  di  markaz bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah  sumenep  berpijak  pada beberapa  pendekatan  yang  diasumsikan  mampu meningkatkan  proses  dan hasil  belajar    siswa.  Pendekatan  yang  dimaksud  adalah  belajar  aktif, konstruktivistik, dan kooperatif.
Sedagkan  strategi  yang  dilakukan  untuk  menyiapkan  guru  yang profesional,  markaz  bahasa  Arab  pondok  pesantren  an-nuqayah  Sumenep melakukan  kiat-kiat  yang  mungkin  berbeda  dengan  proses  peningkatan profesionalisme yang dilakukan di tempat lain. Diantara kiat yang dilakukan untuk  membentuk  guru  yang  profesional  yang  mampu  menerapkan pembelajaran  yang  professional  antara  lain,  menyelenggarakan  pendidikan dan  pelatihan  pembelajaran  bahasa  Arab,  mengikutsertakan  para  guru dalam  pelatihan-pelatihan  pembelajaran  bahasa  Arab,  kerjasama  dengan Perguruan  Tinggi  yang  memiliki  jurusan  Bahasa  Arab,  memotivasi penciptaan bi’ah arabiyah dalam kehidupan sehari-hari.
Model Pembelajaran Kooperatif Pembelajaran Bahasa Arab

## Daftar Pustaka
A.  Khozin  Afandi  ed.,  Berpikir  Teoritis  Merancang  Proposal  (Surabaya: Pascasarjana IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2006) Abd.  al-Rahman  dan  Ahmad  Usman,  Manahij  al-Bahts  al-‘ilm  wa  turuq  al- kitabah, (Beirut: Dar al-Fikr t.t.)
Achmad  Sugandi,  Teori  Pembelajaran.  (Semarang:  UPT  MKK  UNNES, 2004)
Ahmad  Sabri, Strategi  Belajar  Mengajar dan Micro Teaching  (Jakarta:  Quantum
Teaching, 2005)
Basrowi  dan  Sukidin,  Metode  Penelitian  Kualitatif  Perspektif  Mikro  (Surabaya: Insan Cendekia, 2002)
Calvin  S.  Hall  dan  Linsey  Gardner,  Theories  of  Personality  (New  York:  John Wiley and Son, 1981)
Darsono, Belajar dan Pembelajaran. (Semarang: IKIP Semarang Press, 2000) Dianne  Lapp,  Teaching  and  Learning:  Philosophical,  Psychological  and  Curricular
Application  (New York: Mac-Millan Publishing, 1975)
Evelyn  Jacob,  Cooperative  Learning  in  Context;  An  Educational  Innovation  in Everyday Classrooms (New York: State University of New York Press, 1999) Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran. (Jakarta: Bumi Aksara, 2006) Imam  Suprayogo, Tobrini,  Metodologi Penelitian  Sosial-Agama  (Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2001)
Imron  Arifin,  ed.,  Penelitian  Kualitatif  dalam  Ilmu-Ilmu  Sosial  dan  keagamaan
(Malang: Kalimasahada Press, 1996)
Lexy  J.  Meleong,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (edisi  revisi)  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005)
M.  Basyiruddin  Usman,  Metode  Pembelajaran  Agama  Islam  (Jakarta:  Ciputat Pers, 2002)
Mahmud Yunus, al-Tarbiyah wa al-Ta’lim (Padang Panjang: Mathba’ah, 1942) Martinis Yamin, Profesionalisasi  Guru  dan  Implementasi  KTSP (Jakarta:  Gaung Persada Press, 2007)
Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002)
Muslimin Ibrahim, Pembelajaran Kooperatif  (Malang: Unesa-University Press, 2000)
Nana  Sudjana,  Penelitian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar.  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2001)

## Achmad Muhlis
Nurcholish  Madjid,  Bilik-bilik  Pesantren  Sebuah  Potret  Perjalanan  (Jakarta: Paramadina, 1997)
Nurhadi, Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching and Learning/CTL) dan Penerapannya dalam KBK (Surabaya: Universitas Negeri Malang, 2003) Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar (Jakarta: Bumi Aksara, 2004) Radliyah Zaenuddin, Metodologi dan Strategi al-ternatif pembelajaran bahasa Arab,
(Cirebon: Pustaka Rihlah Group, 2005)
Robert E. Slavin, Cooperative Learning; Theory, Research, and Practice (Boston: A Simon & Schuster Company, 1995) S. Nasution, Metode Penelitian Naturalistik-Kualitatif (Bandung: Tarsito, 1988)
Sardiman,  Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar  (Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada, 2007)
Seya  Yuwana  Sudikan,  Metode  Penelitian  Kebudayaan  (Surabaya:  Universitas
Negeri Surabaya Press, 2001)
Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Bumi Akasara, 2002)
-------------------------,  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik  (Jakarta:
Bina Aksara,1989)
Sutrisno Hadi, Metodologi Research (Yogyakarta: Andi Offset, 1989) Syaiful  Bahri  Djamarah  dan  Aswan  Zain,  Strategi  Belajar  Mengajar  (Jakarta:
Rineka Cipta, 2002) Vollmer ed. al, Profesionalization (London: Prentice-Hall, 1956) Wina  Sanjaya,  Strategi  Pembelajaran;  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan (Jakarta: Kencana, 2007)