INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 3193-3198 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Implementasi Moderasi Dan Toleransi Dalam Perspektif Kristen Di SMA Negeri 2 Balige
Erna F.S.O. Silalahi 1 ✉ , Resita lubis 2 , Nugrah H.C.N. Sipahutar 3 , Arif Surpi Sitompul 4
Manajemen Pendidikan Kristen, Institut Agama Kristen Negeri Tarutung Email: ernafebrianty2017@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Konflik-konflik  yang  terjadi  antar  umat  beragama  menjadikan  suatu  permasalahan  yaitu ketidaksesuaian antara konsep ajaran kasih dari agama dengan fakta yang ada. Sikap fundamentalis, radikalisme,  fanatisme  dan  ekstrimisme  yang  dihasilkan  agama  menjadi  pemicu  terjadinya  konflik. Denganadanya konflik tersebut maka dapat dikatakan bahwa ajaran kasih tidak terimplementasikan dengan  baik.Tujuan  dari  penulisan  artikel  ini  yaitu  untuk  menyatakan  hukum  kasih  yang diimplementasikan  dalamkehidupan  majemuk  yang  menjadi  suatu  upaya  membangun  budaya toleransi dalam moderasi agama,dan menjadi suatu upaya pencegah, penyelesai konflik horizontal antar  agama.  Metode  Penelitian  yangdigunakan  adalah  penelitian  pustaka  dengan  pendekatan kualitatif  deskriptif dengan  mengumpulkan  danmenggali  berbagai  literatur yang berkaitan  dengan analisis biblis teologis hukum kasih. Dari analisisartikel ini maka didapatkan beberapa penemuan yaitu: pertama, agama tidak berfungsi sebagaimanamestinya, kedua tidak terimplementasinya ajaran kasih dengan baik, ketiga konsep implementasi hokumkasih menjadi dasar dalam moderasi jalan tengah yang dapat membangun kesadarantoleransi dalam kemajemukan.
Kata Kunci: implementasi, moderasi, toleransi, perspektif kristen
Abstract
The conflicts that occur between religious communities make a problem, namely the incompatibility between  the  concept  of  love  from  religion  and  the  facts.  Fundamentalist  attitudes,  radicalism, fanaticism and extremism resulting from religion are triggers for conflict. With this conflict, it can be said that the teachings of love are not implemented properly. The purpose of writing this article is to state the law of love that is implemented in a pluralistic life which becomes an effort to build a culture of tolerance in religious moderation, and becomes an effort to prevent, resolve horizontal conflicts between  religions  .  The  research  method  used  is  literature  research  with  a  descriptive  qualitative approach by collecting and exploring various literature related to the theological biblical analysis of the law of love. From the analysis of this article, several findings were obtained, namely: first, religion did not function as it should, secondly, the teaching of love was not implemented properly, thirdly, the concept of implementing the law of love became the basis for moderating a middle way that could build awareness of tolerance in pluralism.
Keywords: implementation, moderation, tolerance, Christian perspective.

## PENDAHULUAN
Moderasi  dan  toleransi  adalah  dua  nilai  penting  yang  seringkali  ditemukan  dalam ajaran Kristen. Dalam perspektif Kristen, moderasi mengacu pada kemampuan seseorang untuk  mengendalikan  keinginan  duniawi  dan  berpegang  pada  nilai-nilai  yang  benar, sedangkan  toleransi  mengacu  pada  kemampuan  seseorang  untuk  menerima  perbedaan dan keberagaman dalam masyarakat. Moderasi dalam Kristen mengajarkan agar manusia harus mengendalikan keinginan duniawi dan mengikuti kehendak Tuhan. Dalam Alkitab, misalnya, Paulus menuliskan bahwa "Segala sesuatu halal bagiku, tetapi tidak semua sesuatu berguna. Segala sesuatu halal bagiku, tetapi aku tidak akan dikuasai oleh apapun juga" (1 Korintus 6:12). Ini menunjukkan bahwa meskipun ada hal-hal yang halal untuk dilakukan, kita harus tetap mengendalikan diri dan tidak membiarkan apapun menguasai kita.
Selain itu, moderasi juga berhubungan dengan pengelolaan sumber daya yang ada di sekitar  kita.  Sebagai  umat  Kristen,  kita  dipanggil  untuk  menjadi  pemelihara  Bumi  dan memanfaatkan sumber daya yang ada dengan bijak. Hal ini tercantum dalam Kitab Kejadian 1:28  yang  berbunyi,  "Beranakcuculah  dan  bertambah  banyak,  penuhilah  bumi  dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi."
Toleransi  dalam  Kristen  mengajarkan  agar  kita  menerima  perbedaan  dan keberagaman  dalam  masyarakat.  Dalam  Alkitab,  Tuhan  mengajarkan  bahwa  kita  harus mencintai  sesama  kita  seperti  diri  sendiri  (Matius  22:39)  dan  memperlakukan  orang  lain dengan cara yang sama seperti kita ingin diperlakukan. Kita juga dipanggil untuk mengasihi
musuh kita dan berdoa bagi mereka (Matius 5:44). Toleransi juga berhubungan dengan penerimaan terhadap keberagaman agama. Berdasarkan latarbelakang diatas maka tujuan penelitian ini adalah Untuk mengetahui Upaya dan startegi yang dilakukan SMA Negeri 2 Balige untuk mencapai moderasi dan toleransi.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  metode  penelitan  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  jenis kualitatif. Metode kualitatif ialah suatu pendekatan atau penelusuran untuk mengekplorasi dan memahami suatu gejala sentral. Kembali pada fokus metode penelitian jenis kualitatif, hal ini dapatdilaksanakan melalui dua saluran, yaitu studi pustaka danstudi lapangan. Ada kalanya digunakan duasaluran sekaligus, yakni gabungan antara studi pustaka  dan studi lapangan. Dan pada kesempatan ini penulis menggunakan studi pustaka dan studi lapangan untuk mendapatkan data-data yang diperlukan dalam penelitian. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan  April 2023. Lokasi yang dipilih untuk melaksanakan penelitian ini ialah SMA Negeri 2 Balige, Kecamatan Balige, Kabupaten Toba. .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah SMA Negeri 2 Balige
Reuni  alumni SMA  Negeri  1  Balige pada  tahun  1990  adalah  momen  lahirnya  ide mewujudkan kepedulian terhadap pendidikan secara umum dan pendidikan generasi muda di Balige khususnya [2] . Putra terbaik bangsa yang berasal dari Balige sepakat membangun pendidikan  di Bona  Pasogit (tempat  asal)  dengan  cara  merekrut  siswa  terbaik  dalam akademis  dari  setiap  SLTP  yang  berada  dalam  jajaran  wilayah Tapanuli  Utara, Tapanuli Selatan, Kotamadya  Sibolga, Tapanuli Tengah untuk diseleksi dan ditampung dalam satu pusat pendidikan dengan mendirikan Yayasan Soposurung Balige.
Perjanjian kerjasama Depdikbud dengan Yayasan Soposurung No. 7184/105/7/91.1 - No.  916/YYS/X/VL  tanggal  10  Oktober  1991  adalah  cikal  bakal  berdirinya  SMA  Negeri  2 Balige [3] .  Depdikbud  memberi  kewenangan  terhadap  Yayasan  Soposurung  mendirikan asrama siswa dan fasilitas yang dibutuhkan serta melakukan renovasi terhadap gedung eks- SPG Negeri Balige dengan lahan seluas 62.845 meter persegi untuk dipergunakan sebagai fasilitas dari sekolah unit baru yang berdiri atas kerja sama kedua belah pihak. Sekolah unit baru yang didirikan pada tahun 1991 tersebut adalah SMA Negeri 3 Balige yang kemudian mengalami perubahan nama sesuai dengan kebijakan pemerintah menjadi SMU Negeri 3 Balige selanjutnya berubah nama lagi menjadi SMU Negeri 2 Balige dan sekarang menjadi SMA Negeri 2 Balige.
Sesuai  dengan  tujuan  yang  ditetapkan  Yayasan  Soposurung  yang  mengacu  pada peningkatan kualitas pendidikan maka pihak Yayasan Soposurung Balige merekrut tenaga pengajar dengan mengajukan permohonan kepada pihak pemerintah untuk menempatkan tenaga guru ekspenerima Tunjangan Ikatan Dinas (TID) yang berasal berbagai daerah.
Pada tahap awal, perekrutan dilakukan dengan menyeleksi siswa kelas 2 SMA yang berprestasi  dari  berbagai  sekolah  yang  ada  di  Kabupaten  Tapanuli  Utara  saat  itu. Selanjutnya  sejak  pada  tahun  ajaran  1992/1993  sampai  saat  ini,  SMA  Negeri  2  Balige melakukan  seleksi  siswa  baru  dengan  dua  jalur.  Pertama  dengan  cara  menyeleksi  Nilai Ebtanas  Murni  (NEM),  kedua  dengan  cara  tes  akademik,  tes psikotes,dan  tes kesehatan. Perbedaan  cara  seleksi  ini  sebagian  salah  satu  indikasi  wujud  kerja  sama  SMA  Negeri  2 Balige dengan Yayasan Soposurung. Siswa yang diterima dengan jalur tes yaitu sebanyak 90 orang, oleh Yayasan Soposurung, siswa tersebut diasramakan selanjutnya di SMA Negeri 2 Balige disebut siswa asrama. Sementara siswa yang diterima melalui jalur tes akademik dan psikotes sebanyak 160 orang disebut siswa nonasrama. Hak dan kewajiban siswa asrama dan nonasrama adalah sama. Perlakuan dan penggunaan sarana dan prasarana SMA Negeri 2 Balige oleh siswa asrama dan nonasrama.
Cara perekrutan siswa baru yang dilakukan pada tahun pelajaran 1992/1993, menjadi metode yang digunakan sampai saat ini.

## Temuan Umum
Sekolah  Menengah  Atas    (SMA)  Negeri  2  Balige  merupakan  salah  satu  Sekolah Menengah Atas yang berada di Kecamatan Balige tepatnya di Jln Kartini Soposurung Balige, dengan  jumlah  guru  pengajar  sebanyak  52  orang  dan  tata  usaha  sebanyak  12  orang.. Dengan kepala sekolah bernama Ani Sefriana Nadapdap.
Tim  pengajar  atau  para  guru-guru  di  SMA  Negeri  2  Balige  memiliki  kualifikasi pendidikan minimal Strata Satu (S1), dengan jumlah peserta didik dari kelas 10 sampai kelas 12 sebanyak 929 siswa dengan banyak rombongan belajar yaitu 29. Dari informasi yang di dapat melalui internet, dari 1000 sekolah terbaik Nasional, SMA Negeri 2 Balige menduduki peringkat ke 161.
Berdasarkan data yang diperoleh terdapat beragam agama yang di anutoleh warga sekolah di SMA negeri 2 Balige dengan rincian sebagai berikut:
Agama Isalam
:   25 orang
Kristen Protestan  :  786 orang Kisten Khatolik :   115 orang Parmalim :  3 orang
Dengan jumlah guru dan tenaga kependidikan  beragama Kristen protestan  55 orang, Krsiten khatolik  5 orang, guru agama Islam di datangkan dari sekolah lain berjumlah satu orang, guru agama Kristen protestan ada 3 orang dan guru agama khatolik ada satu orang. Berdasarkan data ini terdapat beragam agama yang dianut guru dan tenaga kependidikan dan  berdasarkan  pengamatan  kami  terjalin  moderasi  dan  toleransi  antar  warga  di  sma negeri 2 balige sekalipun berbeda agama

## Temuan  Khusus
Berdasarkan  pengamatan  sehari  hari  di  SMA  Negeri  2  Balige  yang  menjadi implementasi tmoderasi dan toleransi antar umat beragama dalam pandangan Kristen di SMA Negeri 2 Balige telah terjalin dengan baik bukti sebagai berikut: Diadakan kebaktian sekali sebulan (bersama guru dan siswa) di lapangan upacara bagi guru dan siswa yang beragama kristen protestan dan kristen khatolik. Yang beragama Islam akan mengadakan sholat  di  Musholla  dan  dibimbing  oleh  Guru  Agama  Islam.  Pada  Acara – acara  tertentu misalnya  acara  Penyambutan  siswa  baru  dan  pelepasan/pemberangkatan    siswa  kls  XII diundang  penatua  agama  dari  beberapa  agama  untuk  mendoakan  acara  dan  keluarga besar SMA Negeri 2 Balige.

## SIMPULAN
Konflik horizontal antar umat beragama yang terjadi menunjukan adanya disfungsi agama. Definisi agama dan ajaran kasih dari masing-masing agama tidak sesuai dengan fakta  sebagaimana  mestinya.  Konsep  hukum  kasih  dengan  dasar  kasih  Allah  kepada manusia  yang  diresponi  dengan  kasih  manusia  kepada  Allah  dan  dibuktikan  kepada mengasihi  sesama  seperti  mengasihi  diri  sendiri.  Dengan  adanya  budaya  toleransi  yang menjadi gaya hidup masyarakat yang majemuk maka konflik dapat dicegah sebelum konflik itu terjadi dan juga dapat diselesaikan atau diperbaiki jika sudah terjadi. Dengan kesadaran toleransi yang dibangun di atasdasar hukum kasih kedamaian antar umat dalam moderasi agama  menjadi  terwujud.  Padahakekatnya  moderasi  agama  dari  perspektif  hukum kasihmenciptakan  kesadaran  untuk  mewujudkan  harmonisasi  relasi  antar  agama, meningkatan rasa kebangsaan dan konstruk positif.Moderasi yang didasari dengan hukum kasih akan memperkuat kesatuan dan persatuan dalamkemajemukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Widodo, Priyantoro dan Karnawati, “Moderasi Agama dan Pemahaman Radikalisme agama Kristen”, Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, (2019), Vol.15 : 2.
Suryana, Toto. “Konsep dan Aktualisasi Kerukunan antar Umat Beragama”, Jurnal Pendidikan Agama Islam-Taklim, (2011), Vol. 9: 128.
Kementrian Agama RI, Moderasi Beragama. Jakarta : Badan Litbang dan Diklat kementrian agama RI, 2019.
Hadi, Sofyan. “Urgensi N ilai- nilai Moderat dalam lembaga Pendidikan Di Indonesia”, Artikel,
(2019), Vol. 1:11-12.
Erickson, Millard J. Teologi Kristen, Volume Dua. Malang: Gandum Mas, 2003
Tanja, Victor. 2006. “Anatomi Toleransi Umat Beragama di Indonesia: Sebuah Tinjauan
Sosial Budaya” dalam Weinata Sairin (ed), Toleransi Umat Beragama Pilar Utama Toleransi Berbangsa. Jakarta: Gunung Mulia.