## KEKERASAN PEREMPUAN DALAM NOVEL
BAK RAMBUT DIBELAH TUJUH

## KARYA MUHAMMAD MAKHDLORI
Nurmalia Sari SMP Muhammadiyah Penengahan Lampung Selatan nurmaliasari@unigal.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penulisan  ini  adalah  mendeskripsikan  kekerasan  yang  dialami  oleh  tokoh  utama perempuan  dalam  novel  Bak  rambut  Dibelah  Tujuh  karya  Muhammad  Makhdlori.  Posisi  dan peran  perempuan  tidak  dianggap  signifikan,  hanya  sebagai  tumbal  kepentingan  laki-laki. Terjadinya kekerasan bermula dari adanya pola relasi kekuasaan yang timpang antara laki-laki dengan  perempuan.  Metode  yang  digunakan  untuk  mengungkap  kekerasan  dalam  novel  ini adalah  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penenlitan  ini  adalah  terdapat  tiga  jenis  kekerasan  yang dialami oleh tokoh utama perempuan dalam novel Bak Rambut Dibelah Tujuh, yakni kekerasan fisik,  kekerasan  psikologis,  dan  kekerasan  seksual.  Pelaku  kekerasan  perempuan  tidak  hanya laki-laki,  tetapi  juga  perempuan.  Kelemahan  secara  struktur  biologis  yang  dimiliki  oleh perempuan  dimanfaatkan  oleh  para  pelaku  kekerasan  .  kekerasan  terhadap  perempuan  dalam novel  Bak  Rambut  Dibelah  Tujuh  mempresentasikan  kekerasan  terhadap  perempuan  yang terjadi dalam masyarakat. Upaya Zarimah menghadapi kekerasan merupakan bagian dari kuasa perempuan dalam mempertahankan hidupnya.
Kata kunci: kekrasan perempuan, bak rambut dibelah tujuh

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  adalah  ungkapan  isi  hati seseorang yang berupa pemikiran, perasaan, ide, semangat, pengalaman yang ada dalam diri seseorang yang dituliskan dalam bentuk gambaran kehidupan yang dapat
memberikan  pandangan  untuk  pembaca.
Pada dasarnya karya sastra sangat bermanfaat  bagi  kehidupan  dan  kebenaran- kebenaran hidup walaupun hanya dilukiskan dalam bentuk fiksi. Karya sastra dapat memberikan kegembiraan dan kepuasan batin. Selain itu karya sastra juga mengkaji  tentang  persoalan  tingkah  laku manusia, salah satu perilaku manusia adalah tindak kekerasan, baik fisik maupun psikis.
Perkembangan  dunia  sastra  (novel), dari waktu ke waktu semakin menampilkan warna  dan  keunikan  tersendiri.  Pergeseran ini,  secara  tidak  langsung  menyatakan identitas  sastra  itu    sendiri  yang  bersifat dinamis.  Berdasarkan  pengamatan  penulis, pergolakan  proses  melahirkan  karya  sastra (novel) di era sekarang ini sangat beragam.
Aftarudin (Jamaludin, 2003:31)
mengungkapkan bahwa “sastra adalah suatu komunikasi  seni  yang  hidup  bersama bahasa.  Tanpa  bahasa,  sastra  tak  mungkin ada.melalui  bahasa,  ia  dapat  mewujudkan dirinya  berupa  sastra  lisan  maupun  tulis.” Berdasarkan  pendapat  tersebut,  penulis sikapi  bahwa  sastra  adalah  luapan  emosi dan  berusaha  menampilkan  nilai  keindahan yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagi media baik lisan maupun tulis.
Sastra  memberikan  kesenangan  dan keindahan  dibanding  dengan  karya  non sastra  kepada  pembacanya.  Karena  sastra mempunyai dua fugsi yaitu “dulce et utile ” yaitu menyenangkan dan bermanfaat.
Mengapresiasi karya sastra berarti kita memahami  dan  menggauli  karya  sasrta yang kita baca, Aminudin (2004:35) “istilah apresiasi  berasal  dari  bahasa  latin,  yaitu apreciato  yang  artinya  mengindahkan  atau menghargai”.
Mengapresiasi karya sastra akan tumbuh  dengan  baik  apabila  pembaca
Nurmalia Sari
bersungguh-sungguh,  sehingga  kegiatan menggauli karya sastra tersebut menghasilkan  dan  menumbuhkan  perasaan yang baik terhadap karya sastra. Sejatinya  sastra  mempunyai  peran sebagai  salah  satu  alat  pendidikan  yang seharusnya dapat dimanfaatkan yang difokuskan  pada  peran  dalam  usaha  untuk membentuk dan mengembangkan
kepribadian  anak,  peran  sebagai  character building.  Jika  dimanfaatkan  secara  benar dan  dilakukan  dengan  strategi  yang  tepat,
sastra mampu berperan dalam pengembangan  manusia  yang  seutuhnya dengan cara yang menyenangkan (Nurgiyantoro, 2013: 434).
Kekerasan  merupakan  realitas  global yang  tidak  dapat  dipungkiri  telah  terjadi sepanjang  sejarah  peradaban  manusia, khususnya  banyak  dialami  dan  dirasakan oleh kaum perempuan. Berabad-abad lamanya  perempuan  mengalami  tindak kekerasan  baik  melalui  perkataan  atau penderitaan fisik yang dilakukan oleh kaum laki-laki, bahkan beberapa kasus di antaranya  dilakukan  oleh  kaumnya  sendiri (kaum perempuan).
Perempuan  lebih  banyak  menjadi korban  dibandingkan  laki-laki  karena  pada dasarnya  kekerasan  ini  terjadi  karena adanya  ketimpangan  kekerasan  antara  laki- laki  dan  perempuan  yang  dipercaya  oleh masyarakat.  Ketidakadilan  gender  ini  telah ada  keadaan  dalam  kehidupan  sehari-hari, bahwa  seoarang  perempuan  dianggap sebagai  makhluk  yang  lemah,  penurut, pasif,  harus  lebih  dulu  mengutamakan kepentingan laki-laki dan lain sebagainya.
Secara  konseptual,  kekerasan  dalam berbagai  bentuknya  merupakan  indikasi adanya penyalahgunaan kekuasaan, ketidaksetaraan  dan  dominasi.  Kekerasan adalah  penyalahgunaan  kekuasaan  ketika kekuasaan  yang  dimiliki  seseorang  dipakai untuk  memaksa  atau  membohongi  orang lain  dan  berdampak  pada  pelanggaran integritas  dan  kepercayaan  orang  yang menjadi korban penyalahgunaan kekuasaan. Penyalahgunaan kekuasaan tersebut dimungkinkan  oleh  adanya  ketidaksetaraan status  antar  individu,  antar  kelompok  atau antar negara.
Kajian  kekerasan  terhadap  perempuan dilakukan  untuk  menelusuri  pelanggaran hak  asasi  perempuan  dalam  situasi  konflik bersenjata  yang  tergambar  dalam  karya sastra, khususnya novel.  Dalam novel Bak Rambut  Dibelah  Tujuh  tercermin  melalui tokoh  utama  wanitanya  yang  merupakan gambaran  pribadi  seorang  wanita  dalam mengahadapi, menyikapi, dan menyelesaikan setiap permasalahan kehidupan yang dihadapi. Perempuan maupun laki-laki merupakan  dua  makhluk  hidup  yang diciptakan Tuhan dengan segala kekurangan  dan  kelebihannya.  Di  mana masyarakat pada umumnya mengkonstruksikan  bahwa  laki-laki  adalah makhluk yang dianggap kuat dan perempuan  dianggap  lemah  dalam  segi fisik.  Untuk  itu  perempuan  yang  dianggap bahwa  mereka  perlu  adanya  perlindungan. Namun,  dengan  kelemahan  yang  dimiliki oleh  perempuan  justru  menjadi  objek kekerasan.  Perempuan  sebagai  makhluk yang  seharusnya  disayangi  dan  dilindungi, justru  menjadi  objek  kekerasan  yang dilakukan  oleh  para  laki-laki  yang  berada sangat  dekat  dengan  mereka.  Menurut kacamata  feminis,  kekerasan  terhadap perempuan  sama  dengan  kekerasan  yang berbasis gender.
Menurut  Sugihastuti  dan  Suharto (2005:  hlm.  15)  dasar  pemikiran  dalam penelitian  sastra  berprespektif  feminis adalah  upaya  pemahaman  kedudukan  dan peran  perempuan  seperti  tercermin  dalam karya sastra. Kekuatan ini mencakup semua struktur  kehidupan,  segi-segi  kehidupan, keluarga,  pendidikan,  kebudayaan,  dan kekuasaan.
Kekerasan terhadap
perempuan merupakan  suatu  tindakan  yang  dilakukan oleh  seseorang  berdasarkan  jenis  kelamin dan  kekuasaan  yang  biasanya  dimiliki  oleh kaum  laki-laki  ataupun  kaum  perempuan. Kekerasan  pada  perempuan  sering  terjadi dalam masyarakat karena perempuan dianggap makhluk yang lemah di mata laki- laki yang bisa dijadikan pemuas nafsu.
Novel  Bak  Rambut  Dibelah  Tujuh karya  Muhammad  Makhdlori  menceritakan tentang  kehidupan  dunia  sebagai  tempat dimana segala kesenangan ditetapkan untuk
musnah.  Diceritakan  dalam  novel  manusia melewati  titian  kehidupan  dengan  berbagai cobaan,  yang  biasanya  membuat  manusia terjebak dalam kemaksiatan.

## Pengertian Novel
Karya  fiksi  merupakan  hasil  karya yang di dalamnya menampilkan dunia yang sengaja diciptakan oleh pengarang. Seorang pengarang  dalam  karyanya,  menggunakan kata-kata  untuk  menyampaikan  ide  atau gagasannya.  Salah  satu  contoh  karya  fiksi yaitu  novel.  Novel  (Inggris:  novel)  dan cerita  pendek  (disingkat:  cerpen;  Inggris: short  story)  merupakan  dua  bentuk  karya sastra  yang  sekaligus  disebut  fiksi.  Dalam perkembangannya, novel dianggap bersinonim dengan fiksi. Dengan demikian, pengertian  fiksi  seperti  dikemukakan  di atas,  juga  berlaku  untuk  novel.  Sebutan novel  dalam  bahasa  Inggris—dan  inilah yang  kemudian  masuk  ke  Indonesia— berasal  dari  bahasa  Italia  novella  (yang dalam  bahasa  Jerman:  novelle).  Secara harfiah novella berarti „sebuah barang baru yang kecil‟, dan kemudian diartikan sebagai „cerita  pendek  dalam  bentuk  prosa‟ (Abrams  dalam  Nurgiyantoro,  2013:  11- 12).
Dikemukakan  dalam  The  Advance Learn‟s  Dictonary  (Tarigan,  2000:114). “Novel  adalah  suatu  serita  dengan  suatu alur,  cukup  panjang  mengisi  suatu  buku atau lebih, yang  menggarap kehidupan pria dan wanita yang bersifat imajinarif.”
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia, novel  adalah  karangan  prosa  yang  panjang mengandung  rangkaian  ceerita  kehidupan seseorang,  orang-orang  di  sekelilingnya dengan  menonjolkan  watak  dan  sikap pelaku.
Dari  pendapat  diatas,  maka  penulis simpulkan bahwa novel adalah prosa rekaan yang  panjang,  yang  menyuguhkan  tokoh- tokoh dan menampilkan serangkaian peristiwa dan latar secara tersusun.
Karya  fiksi  (novel)  merupakan  sebuah cerita yang mengandung tujuan diantaranya tujuan  untuk  memberikan  hiburan  kepada pembaca  disamping  adanya  tujuan  estetis. Membaca  sebuah  novel  berarti  menikmati cerita  tersebut  dan  menghibur  diri  untuk memperoleh kepuasan batin. Melalui novel, pembaca  secara  tidak  langsung  dapat
belajar, merasakan dan menghayati berbagai  permasalahan  kehidupan  secara sengaja  yang  disajikan  oleh  pengarang yang  ditimbulkan  dalam  isi  novel  tersebut. Sedangkan  menurut  Tjahjono  (1988:159) mengungkapkan, “Novel adalah cerita yang mengisahkan  bagian  penting  dari  episode kehidupan manusia (misalnya masa remajanya  saja,  dan  sebagainya)  tentunya masih diikuti oleh perubahan nasib.
Setela  selesai  membaca  sebuah  novel, pembaca  tidak  semata-mata  mencari  dan menikmati  kehebatan  cerita,  tetapi  biasaya dihadapkan  pada  suatu  pertanyaan  apa sebenarnya yang ingin disampaikan pengarang dalam noel tersebut? atau makna apa  yang  terkadung  dalam  novel  tersebut? Sebagaimana  dikemukakan  Endraswara (2003:200) bahwa dengan banyak membaca karya  sastra  kita  akan  banyak  memperoleh pengalaman  dan  pengetahuan.  Membaca dan  memahami  prosa  (novel)  diperlukan keterampikan dan kemampuan atau kecepatan. Memahami novel sama dengan memahami  prosa  fiksi,  karena  novel merupakan  salah  satu  bagian  dari  prosa fiksi. Didalam novel menceritakan masalah kehidupan  manusia  dalam  interaksinya dengan  diri  sendiri,  interaksinya  dengan Tuhan, dan interaksinya dengan alam. Fiksi walaupun  berupa  khayalan,  tetapi  tidak benar  jika  hanya  diangap  sebagai  hasil lamunan  belaka,  melainkan  penghayatan dan perenungan terhadap hakikat hidup dan kehidupan    yang  dilakukan  dengan  penuh tanggung jawab.
Novel  atau  sering  disebut  sebagai roman  adalah  suatu cerita  prosa  yang  fiktif dalam panjang yang tertentu, yang melukiskan  para  tokoh,  gerak  serta  adegan nyata  yang  representatif  dalam  suatu  alur atau  suatu  keadaan  yang  agak  kacau  atau kusut.  Novel  mempunyai  ciri  bergatung pada  tokoh,  menyajikan  lebih  dari  satu impresi,  menyajikan  lebih  dari  satu  efek, menyajikan  lebih  dari  satu  emosi  (Tarigan, 1991: 164-165). Novel sebagai karya kreatif mengungkapkan  aspek-aspek  kemanusiaan yang lebih mendalam dan disajikan dengan halus,  yakni  menyajikan  bukan  kenyataan yang  ada  dalam  dunia  ini,  tetapi  cerminan dari  kenyataan  itu.  Novel  diartikan  sebagai
Nurmalia Sari
cerita berbentuk prosa yang isinya diringkas. Novel  melukiskan kejadian yang luar biasa, yang berakhir dengan perubahan nasib  pelaku  utamanya  Alur  novel  ketat sehingga  tidak  mungkin  berkembang  dan jalan  cerita  lebih  langsung  menjurus  pada penyelesaian  masalah  yang  menyangkut tokoh  utama.    Nurgiantoro  (2010:  22) mengartikan novel sebagai “Totalitas, suatu kemenyeluruhan  yang  bersifat  artistik. Sebagai  sebuah  totalitas,  novel  mempunyai bagian-bagian,  unsur-unsur,  yang  saling menguntungkan.”

## Unsur-Unsur Novel
Novel  dibangun  oleh  beberapa  unsur. Unsur  itu  ada  unsur  dalam  dan  ada  unsur luar  atau  biasa  dikenal  dengan  istilah intrinsik dan ektrinsik. a. Unsur Intrinsik
Unsur  intrinsik  sebuah  novel  adalah unsur  yang  menyusun  sebuah  karya  sastra dari  dalam    yang  berwujud  struktur  suatu karya  sastra  seperti  unsur-unsur  yang  ada dalam  unsur-unsur  intrinsik.hal  ini  senada dengan  Nurgiantoro  (2012:  23)  “unsur intrinsik  sebuah  novel  adalah  unsur-unsur yang (secara langsung) turut serta membangun cerita.
Welek  (1989:  155)  mengemukakan bahwa  unsur  intrinsik  adalah  unsur-unsur yang  melekat  pada  karya  sastra  itu  sendiri. Kepaduan  antar  berbagai  unsur  inilah  yang membuat sebuah novel berwujud. Para ahli membagi  unsur  intrinsik  prosa  rekaan  atas alur  (plot),  tokoh,  watak,  penokohan,  latar cerita  (setting),  titik  pandang  (sudut pandang),  gaya  bahasa,  amanat,  dan  tema (Siswanto, 2008: 142).  Di pihak lain, unsur ekstrinstik  (extrinsic)  adalah  unsur-unsur yang  berada  diluar  teks  sastra  itu,  tetapi secara tidak langsung memengaruhi bangun atau sistem organisme teks sastra. Pemahaman  unsur  ekstrinsik  suatu  karya akan  membantu  dalam  hal  pemahaman makna  karya  itu  mengingat  bahwa  karya sastra  tak  muncul  dari  situasi  kekosongan budaya (Nurgiyantoro, 2013: 30). b.Unsur Ekstrinsik
Unsur  ekstrinsik  merupakan  unsur pembangun  prosa  atau  karya  sastra  yang berada  di  luar  karya  sastra  itu  sendiri.  Hal ini  senada  dengan  pernyataan  Nurgiantoro (2012:  23)  yang  menyatakan,  “unsur
ekstrinsik  adalah  unsur-unsur  yang  berada di  luar  karya  sastra  itu,  tetapi  secara  tidak langsung  mempengaruhi  bangunan  atau sistem karya sastra”.
Menurut  Wellek  dan  Warren  (dalam Nurgiantoro,  2010:  24)  unsur  ekstrinsik adalah  unsur-unsur  yang  berada  di  luar karya  sastra,  tetapi  secara  tidak  langsung mempengaruhi bangunan atau sistem organ karya sastra. Lebih khusus lagi, unsur-unsur yang membangun cerita sebuah karya sastra namun  tidak  ikut  menjadi  bagian  di dalamnya. Unsur ekstrinsik meliputi psikologi  pengarang,  ekonomi,  politik, sosial,  dan  latar  belakang  penciptaan  karya sastra tersebut.
Kedua unsur inilah yang menyebabkan karya  sastra  hadir  sebagai  karya  sastra  dan sering  disebut  para  kritikus  sastra  untuk dikaji serta membicarakan novel atau karya sastra pada umumnya.  .

## Kekerasan Terhadap Perempuan
Kekerasan  sudah  tidak  asing  lagi dalam  kehidupan  keseharian  masyarakat. Penyelesaian  konflik  selalu  saja  disertai dengan  tindakan  kekerasan.  Mula-mula pengertian  kekerasan  dapat  kita  jumpai pada  Pasal  89  Kitab  Undang-Undang Hukum  Pidana  (KUHP)  yang  berbunyi: “Membuat  orang  pingsan  atau  tidak berdaya  disamakan  dengan  menggunakan kekerasan.
Fenomena kekerasan terhadap perempuan akhir-akhir ini menjadi isu yang menonjol.  Bukan  saja  hal  itu  disebabkan makin  beratnya  kasus  kekerasan  yang dialami  perempuan,  namun  intensitasnya pun  makin  mengkhawatirkan.  Menurut pasal  1  Deklarasi  Pengahapusan Kekerasan terhadap Perempuan, istilah tindak kekerasan  terhadap  perempuan  mencakup segala  bentuk  tindak  kekerasan  yang berbasis gender baik tindakan fisik, seksual maupun emosional yang membuat perempuan menderita termasuk di dalamnya segala bentuk ancaman, intimidasi,  dan  pelanggaran  hak  atau kemerdekaan perempuan baik secara terang-terangan maupun
sembunyi- sembunyi.
Pengertian lain dari kekerasan terhadap perempuan  diberikan  oleh  Kantor  Menteri Negara  Pemberdayaan  Perempuan  dalam
Rencana  Aksi  Nasional  Pemberantasan Kekerasan  terhadap  Perempuan  (RAN PTKP) tahun 2001-2004, yaitu:
Setiap  tindakan  yang  melanggar, menghambat,  meniadakan  kenikmatan  dan pengabaian hak asasi perempuan atas dasar gender.  Tindakan  tersebut  mengakibatkan (dapat mengakibatkan) kerugian dan penderitaan  terhadap  perempuan  dalam hidupya,  baik  secara  fisik,  psikis  maupun seksual.  Termasuk  di  dalamnya  ancaman, paksaan,  atau  perampasn  kemerdekaan secara  sewenang-wenang,  baik  dalam kehidupan individu, berkeluarga, bermasyarakat maupun bernegara. Dalam hasil penelitian Komnas Perempuan tahun 2002 dalam Peta Kekerasan  sebagai  pengalaman  Perempuan Indonesia,  dinyatakan  bahwa  kekerasan terhadap perempuan sangat banyak bentuknya,  baik  yang  bersifat  psikologis, fisik,  seksual  maupun  yang  bersifat ekonomi,  budaya  dan  keagamaan,  hingga yang  merupakan  bagian  dari  sebuah  sistem pengorganisasian  lintas  negara  yang  sangat besar  dan  kuat.  Lokus  kekerasan  terhadap perempuan  bisa terjadi di mana  pun.  Tidak ada  tempat  yang  mutlak  aman  bagi perempuan  situasi  aman  bagi  perempuan hanya  bisa  dijamin  jika  ada  upaya  khusus untuk mewujudkannya.
Berdasarkan  pasal  1  dan  pasal  2 deklarasi tersebut, maka kekerasan terhadap perempuan  dapat  digolongkan  kedalam beberapa  bentuk,  yaitu:  kekerasan  fisik, seksual, psikologis. Yang dimaksud dengan kekerasan-kekerasan tersebut adalah sebagai berikut:
1.    Kekerasan  fisik  adalah setiap  perbuatan yang  menyebabkan  rasa  sakit,  cedera, luka  atau  cacat  pada  tubuh  seseorang dan menyebabkan kematian.
2.  Kekerasan  psikologis  adalah  setiap perbuatan dan ucapan yang mengakibatkan  ketakutan,  hilangnya rasa  percaya  diri,  hilangya  kemampuan untuk  bertindak,  dan  rasa  tidak  berdaya pada seseorang.
3.  Kekerasan  seksual  adalah  tiap-tiap perbuatan  yang  mencakup  pelecehan seksual sampai kepada memaksa seseorang  untuk  melakukan  hubungan seksual tanpa persetujuan korban atau di
saat  korban  tidak  menghendaki  atau melakukan  hubungan  seksual  dengan cara-cara  tidak  wajar  atau  tidak  disukai korban, atau menjauhkan dari kebutuhan seksualnya.

## METODE
Penelitian  ini  peneliti  menggunakan metode kualitatif. Metode kualitatif  adalah prosedur  penelitian  yang  mengahasilkan data  deskripsi  berupa  kata-kata.  Metode kualitatif  memberikan  perhatian  terhadap data  alamiah,  data  dalam  hubungannya dengan  konteks  keberadaannya.  Cara-cara inilah  yang  mendorong  metode  kualitatif dianggap sebagai multimetode sebab penelitian  pada  gilirannya  melibatkan sejumlah  besar  gejala  sosial  yang  relevan. Dalam  penelitian  karya  sastra,  misalnya, akan  dilibatkan  pengarang,  lingkungan sosial  dimana  pengarang  berada,  termasuk unsur-unsur kebuadayaan pada umumnya.
Objek  penelitian  bukan  gejala  sosial sebagai bentuk substantif, melainkan makna-makna  yang  terkandung  di  balik tindakan,  melainkan  makna-makna  yang terkandung  di  balik  tindakan,  yang  justru mendorong timbulnya gejala sosial tersebut. Dalam  hubungan  inilah  metode  kualitatif dianggap  persis  sama  dengan  metode pemahaman  atau  verstehen.  Sesuai  dengan namanya, penelitian kualitatif
mempertahankan hakikat nilai-nilai.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah novel  Bak  Rambut  Dibelah  Tujuh  Karya Muhammad  Makhdlori,  sedangkan  objek dalam  penelitian  ini  adalah  kekerasan perempuan  terkandung  dalam  novel  Bak Rambut  Dibelah  Tujuh  Karya  Muhammad Makhdlori.    Metode  pengumpulan  data merupakan  langkah  yang  paling  utama dalam  penelitian  karena  tujuan  utama penelitian  adalah  mengumpulkan  data. Metode  pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode dokumentasi. Metode dokumentasi digunakan  untuk  memeroleh  data  yang bersumber  pada  tulisan,  seperti  buku, majalah, dokumen, peraturan-peraturan, dan lain  sebagainya  (Arikunto,  2005:  158). Dalam  penelitian  ini,  metode  dokumentasi digunakan untuk mendapatkan data tentang kekerasan  perempuan  yang  terkandung
Nurmalia Sari
dalam  novel  Bak  Rambut  Dibelah  Tujuh Karya  Muhammad  Makhdlori.  Sesuai dengan  metode  yang  digunakan,  dalam penelitian ini digunakan instrumen.
Penelitian kualitatif ini instrumennya manusia, tepatnya peneliti sendiri. Manusia digunakan sebagai alat untuk mengumpulkan  data,  berdasarkan  kriteria- kriteria  yang  dipahami.  Kriteria  yang dimaksud adalah kekerasan terhadap
perempuan. Kemudian mencatat dan
mentranskripsikan  seluruh  data  yang  telah diperoleh.  Metode  analisis  yang  digunakan dalam  penelitian ini  adalah  metode  analisis deskriptif  kualitatif  dilakukan  dengan  cara mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian disusul dengan analisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menghasilkan    temuan adanya  tiga  kekerasan  yang  dialami  oleh Zarimah,  yakni  kekerasan  fisik,  kekerasan psikologis,  dan  kekerasan  seksual.  Ketiga kekerasan  tersebut  terjadi  dalam  ranah domestik  dan  publik.  Adapun  pelaku kekerasan  terhadap  Zarimah  adalah  tokoh laki-laki dan perempuan.
Kekerasan  terhadap  perempuan  dapat didefinisikan  secara  sederhana  sebagai segala  bentuk  perilaku  yang  dilakukan kepada  perempuan  yang  memunculkan akibat psikis berupa perasaan tidak nyaman dan  bahkan  perasaan  takut  hingga  akibat berupa perlukaan fisik.
Deklarasi  Pengahapusan  Kekerasan terhadap Perempuan (1983) mendefinisikan kekerasan terhadap perempuan sebagai, Setiap  tindakan  berdasarkan  perbedaan jenis  kelamin  yang  berakibat atau  mungkin berakibat  kesengsaraan  atau  penderitaan perempuan  secara  fisik,  seksual,  atau psikolgis,  termasuk  ancaman  tindakan tertentu pemaksaan atau perampasan kemerdekaan  secara  sewenang-wenang, baik  yang  terjadi  di  depan  umum  atau dalam kehidupan pribadi.
1.Kekerasan Fisik Kekerasan fisik adalah setiap
perbuatan  yang  menyebabkan  rasa  sakit, cedera,  luka  atau  cacat  pada  tubuh seseorang    dan  menyebabkan  kematian. Kekerasan  fisik  dilakukan  dengan  cara menampar,  menggigit,  memelintir  tangan,
menikam, mencekik, membakar,
menendang, mengancam dengan benda atau senjata,  dan  membunuh  (Poerwandari, 2000,  hal  11).    Kekerasan  fisik  yang dialami oleh Zarimah tidak hanya dilakukan oleh    laki-laki,  tetapi  juga  dilakukan  pula oleh  perempuan.  Para  pelaku  kekerasan memiliki motif beragam. Berbagai kekerasan  fisik  yang  dialami  oleh  Zarimah dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Pek, ini tidak bisa dibiarkan. Zarimah harus  kita  ringkus!  Kalau  bisa  dibunuh... Seperti  apa  sih  orangnya,  dia  tinggal  di mana?”  tanya  Marni  agak  khawatir.  (hal 251) “Dengan  uang  semua  bisa  kita  kendalikan, Pek.  Termasuk  para  warga  agar  bisa mengusir  Zarimah  dari  kawasan  ini.  Kau tahu maksudku?”
“Tahu, Bos.” “Apa?” “Membunuhnya.” (hal 252)
Pada  kutipan  cerita  di  atas  terjadi tindakan  kekerasan  fisik  yang  mencoba membunuh  Zarimah  yang  dilakukan  oleh Opek  dan  Marni.  Tindakan  tersebut  bisa melukai  Zarimah  bahkan  lebih  kejamnya menghilangkan nyawa Zarimah.  Perlakuan seperti  ini  karena  Marni  menganggap Zarimah telah menghancurkan bisnis mereka  yang  diedarkan  secara  bebas  di kampung tersebut, sehingga mereka mencoba  melakukan  pembunuhan  terhadap
Zarimah.
Kekerasan  fisik  yang  dialami  oleh Zarimah  tersebut  terjadi  di  area  publik karena  pelakunya  tidak  memiliki  hubungan secara  personal  dengan  korban.  Pelkau kekerasan terdiri atas laki-laki dan perempuan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa perempuan  tidak  hanya  dapat  menjadi korban  laki-laki,  tetapi  juga  dapat  menjadi korban  sesama  perempuan.  Dalam  hal  ini Zarimah  menyebabkan  dirinya  jadi  objek kekerasan  fisik  yang  dilakukan  oleh  lawan jenisnya.
2.Kekerasan Psikologis
Kekerasan  psikologis  ialah  perbuatan yang  mengakibatkan  ketakutan,  hilangnya rasa  percaya  diri,  hilangnya  kemampuan bertindak,  rasa  tidak  berdaya.  Dan  atau penderitaan  psikis  berat  pada  seseorang.
Kekerasan psikologis mencakup
mengancam, merendahkan dan melecehkan, memaksa,  dan  tindakan-tindakan  lain  yang menimbulkan  rasa  takut  (Poerwandari, 2000:  hal  11).    Tokoh  utama  perempuan yakni, Zarimah mengalami beberapa kekerasan psikologis yang berbeda. Kekerasan  yang  dialami  oleh  Zarimah dilakukan  oleh  laki-laki  dalam  area  publik dan domestik. Berbagai
kekerasan psikologis yang dialami oleh Zarimah dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Mendengar ketegasan Zarimah, Jamal langsung  Naik  pitam  lalu  memaki-maki seenaknya,  “Alaaah,  sok  kamu.  Dasar rakyat  jelata,  perawan  miskin.  Di  desa  ini tidak  ada  yang  berani  menolak,  bahkan mereka  mau  kalau  kujadikan  istri  yang kedua, ketiga, sampai ke sepuluh sekalipun. Tapi,  kamu?  Seharusnya  bersyukur  aku tertarik terhadapmu, gadis miskin!” (hal 34)
Jamal melakukan kekerasan psikologis secara  verbal  dengan  menghina  dan melecehkan  Zarimah.  Hal  ini  dilakukan Jamal  karena  Zarimah  selalu  menolak ajakannya  untuk  menjadi  istrinya.  Cara pengucapan  Jamal  yang  sengak  (menusuk hati) mendatangkan efek perasaan tersinggung/sakit  hati  terhadap  Zarimah. Dalam kekerasan ini, pelakunya tidak hanya laki-laki tetapi juga perempuan dan dialami hanya pada satu orang tokoh yaitu Zarimah dengan  cara  direndahkan  yang  dilakukan oleh Jamal.
Kutipan  di  atas  diperjelas  dengan kutipan lainnya juga yaitu:
“Kali ini, Zarimah akan berhadapan dengan persoalan  besar,  menyangkut  kehormatan dirinya  terkait  dengan  prinsip  yang  sudah lama  dipegang.  Tidak  semudah  ia  menolak lalu selesai urusan, ada pihak lain yang juga menyentujui,  sekaligus  memaksanya  agar mau  dipinang  Jamal  sebagai  pendamping hidup.  Bapaknya,  orang  tua  yang  dijadikan sebagai  pelindung  dirinya  justru  memaksa dengan dalih masa depan dirinya.”(hal 52)
Dari kutipan cerita di atas  Pak Somad selalu menginginkan Zarimah supaya menuruti  perkataannya  termasuk  menyuruh Zarimah  untuk  menikah  dengan  Jamal lelaki  yang  tidak  dicintainya.  Tindakan tersebut  karena  Zarimah  masih  tetap menolak untuk menikah dengan lelaki yang sudah mempunyai banyak istri yaitu Jamal.
Bapaknya  yang  dianggap  sangat  baik  dan bijaksana  kini  telah  berubah  sikapnya menjadi  buruk.  Perkataannya  yang  kini selalu  menyinggung  perasaan  Zarimah  dan tidak  berhenti  memaksanya  untuk  menikah dengan  Jamal.  Tindakan  pemaksaan  ini termasuk  kekerasan  psikologis  karena membuat  Zarimah  merasa  tertekan/tidak berdaya atas pemaksaan oleh Bapaknya.
Laki-laki memandang perempuan sebagai  sosok  yang  tidak  berdaya,  penakut dan  penurut.  Bersumber  dari  pandangan tersebut, laki-laki mengira dengan bentakan dan  gertakan  perempuan  akan  ketakutan dan  tidak  dapat  melakukan  apa  pun. Kekerasan  psikologis  yang  dialami  oleh Zarimah  terjadi  di  ranah  domestik  dan publik.  Dalam  ranah  domestik  kekerasan psikologis terhadap Zarimah dilakukan oleh Pak  Somad  yang  merupakan  Bapaknya, sedangkan  dalam  ranah  publik,  kekerasan psikologis  dilakukan  oleh  Juragan  Jamal yang  tidak  memiliki  hubungan  personal dengan dirinya.
3.Kekerasan Seksual
Kekerasan seksual adalah setiap perbuatan yang berupa pemaksaan
hubungan  seksual  dengan  cara  tidak  wajar atau  tidak  disukai,  pemaksaan  hubungan dengan  orang  lain  untuk  tujuan  tertentu. Kekerasan  seksual  meliputi  tindakan  yang mengarah  pada  ajakan/desakan  seksual seperti  menyentuh,  meraba,  atau  mencium. Berbagai kekerasan psikologis yang dialami oleh  Zarimah  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut.
“Hemm,  jangan  lupa,  aku  yang  harus merasakan  kenikmatan  tubuh  wanita  ini terlebih dahulu.”
“Jjjjaangan...  jangan  kau  lakukan  padaku. Jjjangan.  Tolong!  Tolong!”  Zarimah mengiba.  Terlihat  wajahnya  yang  merah sangat ketakutan. “Jangan, kasihanilah aku, kasihanilah.”
“Hahaha..., ya aku sangat mengasihi dirimu, karena itu kau akan kuberi kenikmatan dan kepuasan.  Hemm.”  Melihat  Zarimah mengiba,  Jhon  justru  meledek.  “Pek,  siap syut-nya.  Dan  kau,  Beh,  siap  melihat pertunjukan  menarik.  Habis  ini  kau  boleh menggilir.” (hal 313)
Pada  kutipan  cerita  di  atas  terlihat upaya  pemerkosaan  yang  dilakukan  oleh
Nurmalia Sari
Opek dan Labeh terhadap Zarimah membuatnya  merasa  sangat  terancam  dan ketakutan,  hal  ini  dibuktikan  dengan ketakutannya  yang  membuat  wajahnya yang merah. Meskipun tidak ada kekerasan fisik,  tindakan  tersebut  termasuk  dalam kekerasan  seksual  karena  menjadikan Zarimah  sebagai  objek  keinginan  seksual dari dua tokoh laki-laki tersebut. Kekerasan ini didasari atas pandangan laki-laki bahwa perempuan  adalah  objek  seksual  laki-laki. Sebagai  second  sex,  perempuan  dianggap sebagai tempat melampiaskan hasrat seksual laki-laki. Seluruh kekerasan seksual yang  dialami  Zarimah  terjadi  di  ranah publik  karena  dilakukan  oleh  orang  yang tidak  memiliki  hubungan  secara  personal dengan Zarimah.
Seluruh kekerasan seksual yang dialami Zarimah terjadi dalam ranah  publik karena  dilakukan  oleh  orang  yang  tiddak memiliki  hubungan  secara personal  dengan Zarimah.  Kekerasan  secara  seksual  oleh laki-laki  ini  salah  satu  akibat  kontruksi sosial tentang kelemahan tubuh perempuan. Bahwa perempuan merupakan objek eksploitasi  yang  menarik,  tidak  hanya  dari sisi  seksual,  tetapi  juga  dari  sisi  stereotip perempuan sebagai makhluk yang lemah..

## SIMPULAN
Zarimah mengalami tiga jenis kekerasan, yakni kekerasan fisik,
psikologis,  dan  seksual.  Ketiga  jenis kekerasan  tersebut  terjadi  di  area  domestik dan publik. Kekerasan yag dialami Zarimah dilakukan  oleh  laki-laki  dan  perempuan. Kekerasan  terhadap  perempuan  dalam novel  ini  sebagai  gambaran  dari  kekerasan terhadap  perempuan  yang  terjadi  di  luar novel.  Perempua  menjadi  objek  kekerasan yang dilakukan oleh laki-laki dan perempuan  karena  pandangan  masyarakat yang didasari konsep
patriarkat.
Memandang kenyataan dalam novel dengan kesadaran bahwa perempuan adalah makhluk  yang  lemah  bukanlah  hal  yang bijak.  Kuasa  perempuan  (dicontohkan  oleh tokoh Bu Rukoyah), dapat digunakan untuk melakukan  kekerasan  dan  menekan  lawan jenisnya  untuk  dpaat  melakukan  kekerasan terhadap  kaumnya.  Kuasa  perempuan (dicontohkan  oleh  tokoh  Zarimah),  dapat
digunakan  untuk  membebaskan  diri  dari kekerasan  yang  dialami  dan  menjaga  harga diri serta martabatya sebagai perempuan.
Pandangan masyarakat tentang perempuan  tidak  hanya  didasari  oleh oposisinya  dengan  laki-laki,  tetapi  juga didasari oleh pandangan perempuan terhadap  perempuan  yang  lain.  Kesetaraan gender  dan  persamaan  hak  juga  sudah seharusnya menjadi bagian dari masyarakat karena  setiap  makhluk  memiliki  hak  yang sama  sejak  dilahirkan.  Hal  ini  ditunjukkan dengan keberanian Zarimah dalam menentukan langkah dan pilihannya sehingga  terlepas  dari  semua  persoalan yang dialaminya. Perempuan yang diwakili oleh Zarimah memperlihatkan bahwa kuasa atas  diri  dan  hidupnya  ada  pada  diri perempuan itu sendiri

## DAFTAR PUSTAKA
Makhdlori,  M.2011. Bak  Rambut  Dibelah Tujuh . Yogyakarta: DIVA Press Nurgiyantoro,  B.  2010. Teori  Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press Savitri,  N.  2008. HAM  Perempuan  -  Kritik Teori Hukum Feminis Terhadap KUHP . Bandung: PT Refika Aditama Siti,  H,MS.  dan  M.  Munandar  S.  2010.
Kekerasan  Terhadap  Perempuan  – Tinjauan  dalam  Berbagai  Disiplin Ilmu  &  Kasus  Kekerasan .  Bandung: PT Refika Aditama
Sudiarti,  A.L  .2000. Pemahaman  Bentuk- Bentuk  Tindak  Kekerasan    Terhadap Perempuan dan Alternatif Pemecahannya. Bandung:  PENERBIT P.T ALUMNI.