## ANALISIS SUMBER ILMU PENGETAHUAN DALAM AYAT ALQURAN
(Sebuah Kajian Ontologis)

## Ari Khairurrijal Fahmi
Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka Emai : saladdinayubi@ymail.com

## Abstract:
The objective of this research is to acquire deep understanding of the verses of Alquran contained with the theoretical philosopy of sciences,  and focus of this research are: the onthological studies of alquran as a bases of sciences..The research method used in this study is a method of analysis with a qualitative approach to content. The approach used in analyzing the content to reveal the verses of Alquran. The research instrument is the researcher himself who is equipped with table analysis. The result showed the various verses of alquran containing  the theory of thruthness, the basic of phisics sciences, biologi and Math  are there in the Quran.
Keywords: Onthology, Science, Alquran.

## Abstrak:
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperoleh pemahaman yang mendalam  mengenai  ayat alquran yang mengandung teori tentang berfilsafat dan kebenaran. Sebagai sumber data dalam penelitian ini adalah ayat-ayat alquran. Fokus dari penelitian ini adalah kajian ontologis alquran sebagai dasar ilmu pengetahuan. Penelitian ini dilakukan dari bulan Desember 2015 sampai dengan April 2016. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan analisis isi. Instrumen penelitian adalah peneliti sendiri yang dibantu dengan tabel analisis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat ayat alquran yang berkaitan dengan : teori tentang berfilsafat dan teori tentang kebenaran, dasar dasar ilmu fisika, biologi dan matematika.
Kata kunci:  Ontologi, Ilmu Pengetahuan, Alquran.

## PENDAHULUAN
Sebagai akademisi yang mempelajari filsafat ilmu serta mendalami segala aspek keilmuan dari berbagai segi yang bisa dipertanggung jawabkan kebenarannya, maka hendaknya seorang akademisi dapat memantapkan  pendiriannya  pada suatu ilmu pengetahuan  yang kebenarannya teruji secara rasional, empiris, serta  memenuhi kriteria kebenaran yang disyaratkan.  Ilmu adalah sebuah anugrah dari tuhan yang maha kuasa yang diberikan kepada manusia sebagai “ Reward ” kepada nya karena kelebihan manusia sebagai makhluk yang  paling sempurna dan makhluk yang berfikir, merasa, bersikap, dan bertindak 1 . Tuhan memberikan ilmu kepada manusia dengan perantara akal nya yang berfungsi secara kompleks dapat menganalisis segala sesuatu yang kompleks pula dengan kemampuan penalaran nya.
Dengan akal dan penalaran, manusia bisa membedakan hal-hal yang dikatakan benar dan salah (Logika), Baik dan Buruk (etika), dan Indah dan tidak indah (Estetika). Kebenaran ajaran Alquran sebagai kitab suci umat muslim, kebaikan akan isi ajarannya yang dibuktikan dengan aksiologi para ulama ulama islam terdahulu, dan keindahan gaya
1 Jujun J Suriasumantri, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer (Jakarta; Pustaka sinar harapan, 2005). Hal. 42
dan lagam bahasa Alquran  merupakan hal yang mutlak dipercaya oleh segenap manusia khususnya oleh umat muslim sedunia. karena didalamnya terdapat berbagai ajaran, pengetahuan, dan hal-hal baru yang akan menambah khazanah ilmu pengetahuan  yang sampai saat ini telah  tersingkap “tabir” kebenaran Alquran yang terbukti secara rasional dan empiris, sebagai contoh: dalam Alquran dijelaskan  tentang bulan yang memiliki orbit dan berputar mengelilingi matahari sehingga menyebabkan terjadinya siang dan malam, dan juga matahari sebagai pusat dari tata surya. Hal itu menjelaskan kebenaran alquran dalam bidang ilmu Astronomi. Jika kita lihat dari bidang ilmu geografi, maka alquran telah menjelaskan pula bahwa gunung itu adalah paku bumi yang menancapkan akarnya jauh dibawah bumi, sehingga paku (pasak) tersebut menyatukan lempengan lempengan benua ibarat paku yang menghubungkan kayu yang terpisah sehingga lempengan tersebut bersatu dan menjadikan daratan di bumi. Hal itu merupakan sekelumit kebenaran Alquran yang dicantumkan dalam artikel  ini
Berbagai  ilmu pengetahuan  baik ilmu umum dan ilmu alam akan banyak ditemukan lagi dalam ayat-ayat Alquran yang  berjumlah
6236  dari 114 surat 2 oleh mereka yang mempercayai Alquran sebagai sumber kebenaran, maka sebagai manusia yang “berakal” hendaknya kita mempercayai bahwa didalam Alqur’an masih banyak ilmu pengetahuan.
Berdasarkan penajabaran diatas mengenai alquran dan ilmu pengetahuan yang ada didalam nya, penulis tertarik untuk membahas tentang   apa itu Alquran dan apa itu ilmu pengetahuan (sebuah kajian ontologi), serta korelasi antara Alquran, Ilmu, dan Alam. Untuk lebih memfokuskan penulis memfokuskan  pembahasan pada 9  ayat alquran yang ditemukan penulis  tentang teori Berfilsafat, Ilmu Fisika, Ilmu Biologi, dan Matematika.

## PEMBAHASAN
Dalam pembahasan penulis akan membahas teori singkat tentang  Hakikat Kajian Ontologi,  Alquran, ilmu pengetahuan, korelasi antara Alquran dengan Ilmu pengetahuan, dan   9 Ayat   Alquran yang membicarakan tentang ilmu Filsafat, Ilmu Fisika, Illmu Biologi, dan Matematika.
2 Sayyid Muhammad Hasan. Ta’riif Alqur’aan : (Cairo ; Universitas Alazhar Assyariif, 1428 H/2007 M). Hal. 11

## A. Hakikat Ontologi dalam Filsafat
Istilah ontologi berasal dari bahasa Yunani, yang terdiri dari dua kata, yaitu ta onta berarti “yang berada”, dan logi berarti ilmu pengetahuan atau ajaran. Maka ontologi adalah ilmu pengetahuan atau ajaran tentang keberadaan 3 .
Pada dasarnya term ontologi pertama kali diperkenalkan oleh Rudolf Goclenius pada tahun 1636 M. untuk menamai teori tentang hakikat yang ada yang bersifat metafisis. Dalam perkembanganya Cristian Wolff membagi metafisika menjadi dua, yaitu metafisika umum dan metafisika khusus. Metafisika umum dimaksudkan sebagai istilah lain dari ontologi. 4
Bidang  pembicaraan teori hakikat luas sekali, segala yang ada yang mungkin ada, yang boleh juga mencakup pengetahuan dan nilai (yang dicarinya ialah hakikat pengetahuan dan hakikat nilai). Nama lain untuk teori hakikat ialah teori tentang keadaan. Hakikat ialah realitas, realitas ialah kerealan, real artinya kenyataan yang sebenarnya, jadi hakikat adalah
3 Surajiyo, Ilmu Filsafat Suatu Pengantar, (Jakarta: Bumi Aksara, 2005), hlm.118-119 4 A. Susanto, Filsafat Ilmu, (Jakarta: Bumi Aksara: 2001), hlm. 91
kenyataan yang sebenarnya, keadaan sebenarnya sesuatu, bukan keadaan sementara atau keadaan yang menipu, bukan keadaan yang meberubah 5 .
Ontologi menyelidiki sifat dasar dari apa yang nyata secara fundamental dan cara yang berbeda dimana entitas (wujud)  dari kategori-kategori yang logis yang berlainan (objek-objek fisik, hal universal, abstraksi) dapat dikatakan ada dalam rangka tradisional. ontologi dianggap sebagai teori mengenai prinsip-prinsip umum dari hal ada, sedangkan dalam hal pemakaianya akhir-akhir ini ontologi dipandang sebagai teori mengenai apa yang ada.
Ontologi sering diindetikan dengan metafisika yang juga disebut proto-filsafia atau filsafat yang pertama, atau filsafat ketuhanan yang bahasanya adalah hakikat sesuatu, keesaan, persekutuan, sebab akibat, realita, atau Tuhan dengan segala sifatnya 6 .
Dengan demikian, metafisika umum atau ontologi adalah cabang filsafat yang membicarakan prinsip paling dasar atau dalam dari segala sesuatu yang ada. Para ahli memberikan
5 Ahmad Tafsir, Filsafat Umum, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), hlm. 28
6 Jalaluddin Abdullah Idi, Filsafat Pendidikan, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997), hlm. 104-105
pendapatnya tentang realita itu sendiri, diantaranya Bramel. Ia mengatakan bahwa ontologi ialah interpretasi tentang suatu realita dapat bervariasi, misalnya apakah bentuk dari suatu meja, pasti setiap orang berbeda-beda pendapat mengenai bentuknya, tetapi jika ditanyakan bahanya pastilah meja itu substansi dengan kualitas materi, inilah yang dimaksud dari setiap orang bahwa suatu meja itu suatu realita yang kongkrit. Plato mengatakan jika berada di dua dunia yang kita lihat dan kita hayati dengan kelima panca indra kita nampaknya cukup nyata.
objek material ontologi ialah sesuatu  yang ada, yaitu ada individu, ada umum, ada terbatas, ada tidak terbatas, ada universal, ada mutlak, termasuk kosmologi dan metafisika dan ada sesudah kematian maupun sumber segala yang ada. Objek formal ontologi adalah hakikat seluruh realitas, bagi pendekatan kualitif, realitas tranpil dalam kuantitas atau jumlah, telaahnya menjadi telaah monism, paralerisme atau plurarisme.[5]
Fungsi dan manfaat mempelajari ontologi sebagai cabang filsafat ilmu antara lain:
Pertama : berfungsi sebagai refleksi kritis atas objek atau bidang garapan, konsep-konsep, asumsi-asumsi dan postulat-postulat ilmu. Di antara asumsi dasar keilmuan antara lain:
(1)    Dunia ini ada, dan kita dapat mengetahui bahwa dunia ini benar- benar ada.
(2)    Dunia empiris itu dapat diketahui oleh manusia dengan pancaindera.
(3)    Fenomena yang terdapat di di dunia ini berhubungan satu dengan lainnya secara kausal.
Kedua: Ontologi membantu ilmu untuk menyusun suatu pandangan dunia yang integral, komphrehensif dan koheren.
Ilmu dengan ciri khasnya mengkaji hal- hal yang khusus untuk dikaji secara tuntas yang pada akhirnya diharapkan dapat memperoleh gambaran tentang objek telaahannya, namun pada kenyataannya kadang hasil temuan ilmiah berhenti pada simpulan-simpulan yang parsial dan terpisah-pisah. Jika terjadi seperti itu, ilmuwan berarti tidak mampu mengintegrasikan pengetahuan tersebut dengan pengetahuan lain.
Ketiga: Ontologi memberikan masukan informasi untuk mengatasi permasalahan yang tidak mampu dipecahkan oleh ilmu-ilmu khusus.
Pembagian objek kajian ilmu yang satu dengan lainnya kadang menimbulkan berbagai permasalahan, di antaranya ada kemungkinan terjadinya konflik perebutan bidang kajian, misalnya ilmu bioetika itu masuk disiplin etika atau disiplin biologi. Kemungkinan lain adalah justru terbukanya bidang kajian yang sama sekali belum dikaji oleh ilmu apa pun. Dalam hal ini ontologi berfungsi membantu memetakan batas- batas kajian ilmu. Dengan demikian berkembanglah ilmu-ilmu yang dapat diketahui manusia itu dari tahun ke tahun atau dari abad ke abad

## B. Definisi Alqur’an
Berangkat dari kajian Ontologi, Alquran merupakan sumber ilmu pengetahuan sekaligus sumber ajaran agama yang mendorong manusia untuk “berfikir” dan dalam hal ini bisa disebut “berfilsafat”. Definisi  Alquran dari segi bahasa adalah  Mengumpulkan  Huruf, Menghimpun, Membaca, dan  berkaitan Satu sama lain. 7
Menurut Istilah, Musthafa Mahmud Abu Shaleh mendefinisikan
7 http://www.referensimakalah.com/2016/04/definisi-al-quran- menurut-bahasa_6271.html. Diunduh pada tanggal 6 september  2016 pada pukul 09.05. WIB
Alqur’an  sebagai  sabda Allah yang sangat autentik yang diturunkan kepada nabi Muhammad melalui wahyu dengan perantara malaikat Jibril 8 . Alquran merupakan kitab suci yang turun terakhir kali setelah beberapa zaman yang sebelumnya sudah diturunkan kitab suci umat terdahulu seperti: Kitab Zabur, Taurat, dan Injil . Alquran diturunkan di bulan ramadhan pada tanggal 17 oleh Allah dengan tujuan untuk menjadi petunjuk dan pedoman hidup bagi umat islam.  Alquran terdiri dari 114 surat dimulai dari surat Alfatihah dan diakhiri dengan surat An-
naas. yang didalamnya terdapat 30 Juz (Bagian) mencakup 6236 Ayat 9 .

## C. Definisi Ilmu dan Pengetahuan
Seperti yang sudah dijelaskan pada pendahuluan bahwa ilmu merupakan anugrah tuhan terhadap manusia. Ilmu berasal dari kata ” alima ” (bahasa arab) yang berarti memahami, mengerti atau mengetahui. Menurut kamus Webster New World Dictionary , kata science berasal dari kata latin, scire yang artinya mengetahui. Science
8 Musthafa Mahmud Abu Shaleh, Daliel Al-Qur’an Al- Kariem , (Mekkah: Universitas Imam Ibnu sa’ud, 1992), hal. 9
9 Ibid, hal. 10
berasal dari kata scio, scire (bahasa latin yang artinnya tahu). Secara terminologis ilmu dan science punya pengertian yang sama 10 .
”Ilmu itu harus dinilai secara konkrit. Hanya kekuatan intelektual yang menguasai yang konkritlah yang akan memberi kemungkinan kecerdasan manusia itu melampaui hal yang konkrit”
Dari sudut pandang Alquran Ilmu merupakan kesadaran tentang relitas. Orang yang memiliki kesadaran tentang realitas lewat pendengaran, penglihatan dan hati akan berfikir secara rasional dalam mendapatkan kebenaran 11 .

## D. Korelasi Alquran, Ilmu Pengetahuan, dan Alam
Ajaran Islam yang  pertama kali turun adalah ajaran membaca.  Kata “Membaca”  mengisyaratkan agar umat Islam membaca, membaca merupakan interpretasi dari proses pemantapan dan transfer ilmu pengetahuan yang juga merupakan  gerbang  ilmu  pengetahuan. Ayat tersebut diteruskan dengan bacalah dengan nama Tuhanmu melalui
10 Endang Saifuddin Anshari , Ilmu, Filsafat dan Agama (Surabaya: Bina ilmu, 1979), hal. 45
11 (QS Al Israa’ : 36)
perantaraan  pena.  Pena dalam ayat ini berarti alat menulis; artinya manusia setelah membaca, diharuskan untuk menulis apa-apa yang telah  dibacanya; ini menggambarkan anjuran mutlak bagi segenap  manusia  untuk menggali dan mengembang-kan ilmu pengetahuan.
Ilmu pengetahuan seperti yang telah dijelaskan merupakan sebuah akumulasi ilmu yang sudah teruji melalui kriteria kebenaran. Dalam alam semesta yang kita tempati masih banyak rahasia tuhan yang belum ditemukan dan harus dipelajari oleh manusia.
“Menurut Alquran mempelajari kitab alam akan mengungkapkan rahasia- rahasianya kepada manusia  dan menampakkan koherensi (Keterpaduan), konsistensi dan aturan didalamnya ini akan memungkinkan manusia untuk menggunakan ilmunya sebagai perantara untuk menggali kekayaan-kekayaan dan sumber tersembunyi didalam alam  dan mencapai kesejahteraan material lewat penemuan ilmiahnya” 12
Jika ilmu disebutkan  sebagai kesadaran tentang kebenaran.
12 Mahdi Ghulsyani, Filsafat Sains Menurut Alqur’an (Bandung: Mizan, 2006),  hal. 54
Kebenaran  yang paling utama ketika manusia itu lahir adalah alam semesta (mikro kosmos dan makro kosmos). Di alam inilah manusia mulai mendengar, melihat dan merasakan obyek-obyek yang dialaminya berupa suara, bentuk dan perasaan. Alam ini merupakan satu titik kesadaran awal   untuk mengenal Kebenaran. Setelah manusia mengalami kedewasaan dan sempurna akalnya, maka  manusia  mulai berpikir tentang materi, yakni suatu kekuatan supernatural yang memiliki andil serta sibuk mengurus proses-proses penciptaan dari tiada menjadi ada, dari ada menjadi tiada. Atau dari mati menjadi hidup, kemudian dari hidup menjadi mati 13 .

## HASIL

## 1. Temuan Ayat Alquran Tentang Ilmu Pengetahuan
Dalam Pembahasan ini,
berdasarkan latar dan pendahuluan, penulis akan memfokuskan temuan pada    9    ayat yang    ditemukan dan dikategorikan menjadi 4  Kategori utama; 1). Ayat Alquran Yang Menyerukan kepada manusia untuk
13 (QS Al-Baqoroh : 28)
Befilsafat dan mencari  kebenaran.  2). Ayat Alquran  yang  berkaitan dengan ilmu  Fisika, 3). Ayat alquran yang berkaitan dengan Ilmu Biologi, 4) ayat Alquran yang berkaitandengan Ilmu matematika.
1) Ayat Yang megnandung teori mencari kebenaran dan ilmu pengetahuan.
a. QS Al Israa Ayat 36 : Ayat ini
menjelaskan tentang Teori berfilsafat.
مْلِع  ِهِب  َكَل  َسْيَل  اَم  ُفْقَت  لاَو َّنِإ َكِئَلوُأ  ُّلُك  َداَؤُفْلاَو  َرَصَبْلاَو  َعْمَّسلا
( لاوُئْسَم ُهْنَع َناَك ٦٣ )
ARTINYA : “dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya” . 14
b. Q.S. al-Mujadilah ayat  11  :
Ayat ini menjelaskan tentang Teori tentang kelebihan  orang
14 A. Badruddin. Al ‘ Aliim Alquran dan Terjemahannya edisi ilmu pengetahuan (Bandung: PT Almizan Pustaka: 2010)
yang memiliki ilmu pengetahuan.
ْمُكَل  َليِق اَذِإ اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي اوُحَسْفاَف  ِسِلاَجَمْلا  يِف  اوُحَّسَفَت اوُزُشْنا  َليِق اَذِإَو  ْمُكَل ُ َّﷲ ِحَسْفَي اوُنَمآ  َنيِذَّلا  ُ َّﷲ  ِعَفْرَي  اوُزُشْناَف َنيِذَّلاَو ْمُكْنِم َمْلِعْلا اوُتوُأ ٍتاَجَرَد َمْعَت اَمِب ُ َّﷲَو (  ريِبَخ  َنوُل ١١ )
ARTINYA :Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan

## 2) Ayat alquran yang mengandung
teori-teori  ilmu pengetahuan
a. Ilmu Fisika
1. Qs  Al Anbiyaa’ ayat  33 :
Ayat ini menjelaskan tentang Teori orbit  َلْيَّللا َقَلَخ يِذَّلا َوُهَو
َرَمَقْلاَو َسْمَّشلاَو َراَهَّنلاَو ٌّلُك َنوُحَبْسَي ٍكَلَف يِف ( ٦٦ )
ARTINYA : dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.
2. Qs Yunus ayat 5 : Ayat ini menjelaskan tentang Teori Matahari  sebagai  planet yang bercahaya sedangkan bulan adalah pantulan dari cahaya matahari.
يِذَّلا َوُه ءاَيِض َسْمَّشلا َلَعَج ا روُن َرَمَقْلاَو َلِزاَنَم ُهَرَّدَقَو
َنيِنِّسلا
َدَدَع اوُمَلْعَتِل
َكِلَذ ُ َّﷲ َقَلَخ اَم َباَسِحْلاَو
ٍمْوَقِل ِتاَيلآا ُلِّصَفُي ِّقَحْلاِب لاِإ ( َنوُمَلْعَي ٥ )
ARTINYA : Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya  dan ditetapkan- Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.
3. Qs An-Naml ayat 88 : Ayat ini menjelaskan tentang Teori  Pergerakan bumi mengelilingi matahari, gerakan lapisan-lapisan yang berasal dari perut bumi, serta bergeraknya gunung sama dengan pergerakan awan ةَدِماَج اَهُبَسْحَت َلاَبِجْلا ىَرَتَو َيِهَو ِباَحَّسلا َّرَم ُّرُمَت ٍءْيَش َّلُك َنَقْتَأ يِذَّلا ِ َّﷲ َعْنُص ( َنوُلَعْفَت اَمِب ريِبَخ ُهَّنِإ ٨٨ )
ARTINYA : dan kamu Lihat gunung-gunung itu, kamu sangka Dia tetap di tempatnya,  Padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

## b. Ilmu Biologi
1. Qs Yaasin ayat  80: Ayat ini menjelaskan tentang Teori Zat hijau daun (klorofil) yang berperanan dalam mengubah tenaga radiasi  matahari menjadi tenaga kimia melalui proses fotosintesis sehingga menghasilkan energi.
َنِم ْمُكَل َلَعَج يِذَّلا ِرَجَّشلا ا راَن ِرَضْخلأا ُهْنِم ْمُتْنَأ اَذِإَف ( َنوُدِقوُت ٨٨ )
ARTINYA :Yaitu Tuhan yang  menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau,
Maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu".
2. QS At Thaariq ayat 6 dan 7;  QS Al’Alaq ayat  2 : Ayat ini menjelaskan tentang Teori  Bahwa manusia diciptakan dari sebagian kecil sperma pria dan yang setelah fertilisasi (pembuahan) berdempet di dinding rahim
ْنِم َقِلُخ ٍقِفاَد ٍءاَم ( ٣ ) ِنْيَب ْنِم ُجُرْخَي ِبْلُّصلا ِبِئاَرَّتلاَو ( ٧ )
ARTINYA :Dia diciptakan dari air yang dipancarkan, ARTINYA :yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan.
ْنِم َناَسْنلإا َقَلَخ ٍقَلَع ( ٢ )
ARTINYA :Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

## c. Ilmu Matematika
1. QS Alkahfi ayat 25:  Ayat ini menjelaskan tentang
Teori Tentang
Penjumlahan angka (Operasi Jumlah bilangan bulat)
َثلاَث ْمِهِفْهَك يِف اوُثِبَلَو ٍةَئاِم ا عْسِت اوُداَدْزاَو َنيِنِس ( ٢٥ )
ARTINYA : dan mereka tinggal dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun (lagi ).

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan pada  artikel ini,  dapat ditarik kesimpulan bahwa dalam Alquran yang merupakan kitab suci umat islam terdapat teori-teori  dasar  tentang Filsafat, dan Ilmu-ilmu pengetahuan:  dengan demikian, tidak diragukan lagi, berdasarkan 9 ayat yang penulis temukan, Alquran merupakan sumber Ilmu pengetahuan.
Adapun rincian hasil temuan penulis adalah:  Dari  9  ayat yang  difokuskan, ditemukan 2 ayat Alqur’an yang menegaskan manusia untuk berfilsafat dan ilmu pengetahuan, ditemukan 3 ayat yang menerangkan teori dasar materi dari ilmu fisika, 3 ayat yang menerangkan teori dasar materi dari ilmu Biologi, dan 1  Ayat yang menerangkan  tentang teori dasar bilangan bulat dalam ilmu matematika.  Berikut tabel rekapitulasi hasil temuan:
Tabel 1 ; Rekapitulasi Hasil Temuan
NO  KATEGORI NAMA SURAT AYAT  KETERANGAN 1 Filsafat QS Alisraa 36 Berfilsafat 2 Almujadalah 11 Ilmu Pengetahuan 3 fisika Al Anbiyaa 33 Orbit 4 Yunus 5 Matahari & Bulan 5 An Naml 88 Gunung
6 biologi Yasin 80 Klorofil (Zat Hijau) 7 Atthariq 6-7   Janin 8 Al 'Alaq 2 Janin 9  matematika  Al Kahfi 25 Bilangan Bulat

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Jalaluddin,1997 , Filsafat Pendidikan,Jakarta: Gaya Media Pratama,
Abu Shaleh, Musthafa Mahmud.  1992. Daliel Al-Qur’an Al- Kariem . Mekkah: Universitas Imam Ibnu sa’ud.
Anshari , Endang Saifuddin . 1979. Ilmu, Filsafat dan Agama .Surabaya: Bina ilmu.
Badruddin, A. 2010 . Al ‘ Aliim  Alquran dan Terjemahannya Edisi Iilmu Pengetahuan. Bandung: PT Almizan Pustaka.
Ghulsyani, Mahdi, 2006. Filsafat Sains Menurut Alqur’an . Bandung: Mizan Hasan, Sayyid Muhammad. 2007 Ta’riif Alqur’aan . Cairo : Universitas Alazhar Assyariif .
Surajiyo, 2005,  Ilmu Filsafat Suatu Pengantar, Jakarta: Bumi Aksara,
Suriasumantri, Jujun J. 2005. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer . Jakarta:  Pustaka sinar harapan.
Tafsir , Ahmad, 2005  Filsafat Umum, X.Bandung: Remaja Rosdakarya.
http://www.referensimakalah.com/2016/04/definisi-al-quran-menurut-bahasa_6271.html.