## GERAKAN DAKWAH MUHAMMADIYAH DI SULAWESI SELATAN

## Muh. Alwi
Universitas Muhammadiyah (UNISMUH) Makassar Jalan Sultan Alauddin No. 57 Makassar
Abstract :   Muhammadiyah  as  one  of  the  largest  organizations  existed in Indonesia  has  developed  two  dimensions  of  thought  models, ijtihad and tajdid as  well  as  the  return  to  al-Qur’an.  Muhammadiyah  as  a  reform movement  has  been  carrying  out  its  missions  in  terms  of  social  field, education, dakwah and the human services for a century. This research aims at  depicting  and  describing  the  dynamic  growth  of  Muhammadiyah’s dakwah movement  of tajdid in  South  Sulawesi.  The  movement  has experienced  the  significant  and  dynamical  progress  since  there  has  been infrastructure  power  of  Muhammadiyah dakwah encompassing  horizontal leadership  structure,  namely  assembly  and  institution,  as  well  as  vertical leadership fabric, videlicet Regional Chairman, Regional Executive, Branch Manager, and Branch Head in each regions. Likewise charitable efforts of Muhammadiyah and Muhammadiyah Autonomy Organisation are always performing tajdid activities  through dakwah movement.  Besides  that, Muhammadiyah’s tajdid agenda in South Sulawesi is more comprehensive and  progressive  due  to representing  the tajdid in  various  dimensions  and the  realization  of  the tajdid program  by  means  of  the dakwah movement conducted. Muhammadiyah in South Sulawesi is able to meet basic needs and  problems  figured  out  by  society.  It  might  be  seen  from  the implementation  of  continuous  activities,  particularly  related  to  the affirmation  of tajdid ideology,  and  of  the  efforts  oriented  to  the  societal tajdid .
Muhammadiyah sebagai salah satu organisasi besar yang ada di Indonesia telah mengembangkan model pemikiran dalam dua dimensi, yaitu ijtihad dan tajdid, serta kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah. Muhammadiyah sebagai  gerakan  pembaruan  telah  menjalankan  misinya  dalam  bidang sosial, pendidikan, dakwah dan pelayanan kemanusiaan selama satu abad. Penelitian  ini  betujuan  untuk  menggambarkan  dan  mendeskripsikan dinamika  perkembangan  tajdid  gerakan  dakwah  Muhammadiyah  di Sulawesi  Selatan.  Tajdid  gerakan  dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi Selatan  mengalami  perkembangan  yang  sangat  dinamis  karena  adanya kekuatan infrastruktur dakwah Muhammadiyah yang terdiri atas struktur kepemimpinan  horizontal,  yakni  majelis  dan  lembaga,  serta  struktur kepemimpinan  vertikal  yakni  Pimpinan  Wilayah,  Pimpinan  Daerah, Pimpinan Cabang dan Pimpinan Ranting di setiap daerah. Demikian pula Amal  Usaha  Muhammadiyah  dan  Organisasi  Otonom  Muhammadiyah yang  senantiasa  menjalankan  kegiatan  tajdid  melalui  gerakan  dakwah. Selain  itu,  agenda  tajdid  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  sangat komprehensif  dan  progressif  karena  merepresentasikan  tajdid  dalam berbagai  dimensi,  dan  realisasi  program  tajdid  melalui  gerakan  dakwah
yang  dilaksanakan.  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  mampu menjawab  kebutuhan  dan  persoalan-persoalan  mendasar  yang  dihadapi masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  segi  implementasinya  pada beberapa rangkaian aktivitas, terutama yang berkaitan dengan peneguhan ideologi  tajdid,  aktivitas  yang  berorientasi  pada  tajdid  sosial kemasyarakatan.
Keywords :  Tajdid  Gerakan,  Muhammadiyah,  Amar  Makruf,  Nahi Mungkar

## I. Pendahuluan
Persyarikatan  Muhammadiyah  didirikan  oteh  K.H.  Ahmad  Dahlan,  8 Dzulhqjah 1330 H/ 18 Nopember 1912 M. Maksud dan tujuan Muhammadiyah, menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam,  sehingga  terwujud masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya.  Muhammadiyah  lahir  sebagai jawaban  atas  kemerosotan  umat  Islam  dalam  berbagai  bidang,  seperti  sosial, politik, pendidikan, kultural, dan terutama pemahaman terhadap agama.
Muhammadiyah  mengembangkan  model  pemikiran  dalam  dua dimensi, yaitu ijtihad dan tajdid, serta kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah. Muhammadiyah sebagai gerakan pembaruan telah menjalankan misinya dalam bidang  sosial,  pendidikan,  dakwah  dan  pelayanan  kemanusiaan  selama  satu abad. Dengan semangat Al-Qur'an, khususnya al-ma'un.
Sejak  awal  berdirinya,  Muhammadiyah  merupakan  gerakan  dakwah amar  makruf  nahi  munkar  yang  mengandung  arti  luas,  yaitu  mengajak manusia  untuk  beragama  Islam,  meluruskan  keislaman  kaum  muslim,  serta meningkatkan  kualitas  kehidupan  mereka,  baik  secara  intelektual,  sosial, ekohoini maupun politik.
Sebagai  bahan  evaluasi  untuk  diteliti,  identifikasi  masalah  tentang apakah tajdid gerakan dakwah Muhammadiyah masih up to date?, apakah amal usaha  Muhammadiyah  bidang  pendidikan  masih  berhmgsi  sebagai  lembaga pendidikan juga lembaga dakwah? Demikian pula amal usaha Muhammadiyah bidang ekonomi, kesehatan, termasuk Organisasi Otonom (Organisasi otonom), apakah  masih  eksis  sebagai  organisasi  kader  yang  menggalakkan  dakwah Islam dan amar makruf nahy munkar?
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  yang  telah  dikemukakan  dan beberapa  identifikasi  masalah  yang  disebutkan,  maka  sebagai  fokus  masalah yang hendak diteliti adalah bagaimana tajdid gerakan dakwah Muhammadiyah di Sulawesi Selatan dalam kurun waktu tahun 2005-20117. Sub masalahnya, (1) bagaimana  dinamika  perkembangan  tajdid  gerakan  dakwah  Muhammadiyah di  Sulawesi  Selatan?  (2)  apa  saja  yang  menjadi  faktor  pendukung  dan  peng- hambat  tajdid  gerakan  dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan?  (3) bagaimana upaya solutif mengatasi faktor penghambat tajdid gerakan dakwah Muhammadiyah di Sulawesi Selatan?
"Tajdid  Gerakan"  dalam  judul  penelitian  ini,  adalah  gerakan Muhammadiyah  dengan  sasaran  pemurnian/pembaruan,  dalam  hal  ini Muhammadiyah sebagai subyek sekaligus jadi obyek, atau disebut "Revitalisasi Gerakan".  Sedangkan  studi  kritis,  adalah  penelaahan/  pembacaan  secara saksama  terhadap  suatu  obyek  atau  lebih  dengan  harapan  untuk  mengetahui akar  masalah,  melakukan  klasifikasi  dan  pemetaan  masalah,  selanjutnya merumuskan solusi alternatif.
Fokus  penelitian  ini  adalah  studi  kritis  terhadap  faktor-faktor pendukung  dan  penghambat  Tajdid  Gerakan  Dakwah  Muhammadiyah  di Sulawesi  Selatan,  dan  upaya  solutif  Muhammadiyah  dalam  mengatasi  faktor penghambat  kegiatan  Tajdid  Gerakan  Dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi Selatan.
Adapun tujuan Penelitian,
adalah menggambarkan dan mendeskripsikan  dinamika  perkembangan  tajdid  gerakan  dakwah Muhammadiyah di Sulawesi Selatan, sehingga diketahui segi-segi pembaruan di  bidang  apa  yang  telah  dilakukan,  dan  di  daerah/kabupaten/kota  dimana dilakukan  kegiatan  tersebut,  serta  bagaimana  hasil  yang  telah  dicapai. Menelusuri  dan  mengungkapkan  berbagai  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat  tajdid  Gerakan  Dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan, sehingga dapat diketahui segi-segi peluang dan tantangan yang dihadapi serta menganalisis  dan  merumuskan  upaya  solutif  penghambat  tajdid  gerakan dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan,  sehingga  diketahui prospektifnya untuk masa mendatang.

## II. Latar Belakang Singkat Muhammadiyah
Alasan Berdirinya Muhammadiyah:
1. Membersihkan Islam di Indonesia dari pengaruh dan kebiasaan yang bukan Islam;
2. Refomulasi doktrin Islam dengan pandangan alam pikiran modern;
3. Refomulasi ajaran dan pendidikan Islam; dan
4. Mempertahankan Islam dari pengaruh dan serangan luar.
Visi  Muhammadiyah  adalah  terwujudnya  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya.  Sedangkan  misi  Muhammadiyah,  adalah  menegakkan Tauhid  yang  murni  berdasarkan  Al-Quran  dan  As-Sunnah.  Menyebarluaskan dan memajukan Ajaran Islam yang bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah yang  shahihah/maqbulah.  Mewujudkan  Islam  dalam  kehidupan  pribadi, keluarga, dan masyarakat
Adapun usaha Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah adalah sebagai berikut :
1. Menanamkan  keyakinan,  memperdalam  dan  memperluas  pemahaman, meningkatkan  pengamalan,  serta  menyebarluaskan  ajaran  Islam  dalam berbagai aspek kehidupan.
2. Memperdalam  dan  mengembangkan  pengkajian  ajaran  Islam  dalam berbagai  aspek  kehidupan  untuk  mendapatkan  kemurnian  dan kebenarannya.
3. Meningkatkan semangat ibadah, jihad, zakat, infak, wakaf, sadaqah, hibah, dan amal shahih lainnya.
4. Meningkatkan  harkat,  martabat  dan  kualitas  sumber  daya  manusia  agar berkemampuan tinggi serta berakhlaq mulia.
5. Memajukan  dan  memperbaharui  pendidikan  dan  kebudayaan, mengembangkan  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  seni,  serta meningkatkan penelitian.
6. Memajukan  perekonomian  dan  kewirausahaan  kearah  perbaikan  hidup yang berkualitas.
7. Meningkatkan kualitas kesehatan dan kesejahteraan masyarakat
8. Memelihara,  mengembangkan,  dan  mendayagunakan  sumber  daya  alam dan lingkungan untuk kesejahteraan.

## III. Perkembangan Muhammadiyah di Sulawesi Selatan
Masuknya  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan,  bermula  di  Kota Makassar,  yakni  Muhammadiyah  Cabang  Makassar  resmi  didirikan  pada tanggal  2  Juli  1926,  sebagai  cabang  pertama  di  luar  Jawa  dan  Sumatera  yang merupakan  cikal  bakal  terbentuknya  Muhammadiyah  Sulawesi  Selatan  yang dibawa  oleh  pedagang  batik  keturunan  Arab  berasal  dari  Sumenep  (Madura) bernama  Mansyur  Yamani.  Atas  usaha  yang  sungguh-sungguh  dari  Mansyur Yamani akhirnya terbentuklah ranting pertama Muhammadiyah di Makassar.
Keputusan Hofd  Bestuur (Pimpinan  Pusat)  Muhammadiyah  Nomor 51/1926  tanggal  15  Juli  1926  Muhammadiyah  Group  Makassar  ditingkatkan menjadi  Muhammadiyah  Cabang  Makassar,  dengan  KH.  Abdullah  sebagai ketua.
Awal  tahun  1927,  Muhammadiyah  mulai  melangkah  keluar  Kota Makassar,  yakni  ke-Pangkajene-Maros,  Sengkang,  Bantaeng,  Labbakkang, Belawa,  Majene,  Balangnipa  Mandar.  Pada  tahun  1928  Muhammadiyah memasuki  daerah-daerah:  Rappang,  Pinrang,  Palopo,  Kajang,  Maros, Soppengriaja,  Takkalasi,  Lampoko,  Ele  (Tanete),  Takkalala  dan  Balangnipa Sinjai.
Menjelang  Kongres  Muhammadiyah  ke-21  seluruh  daerah  di  Sulawesi Selatan telah berdiri Persyarikatan Muhammadiyah. Muktamar Muhammadiyah  ke-21  pada  tanggal  1  Mei  1932  dilangsungkan  di  Makassar. Kemudian  kota  ini  mendapat  kehormatan  untuk  kedua  kalinya  Muktamar Muhammadiyah ke-38 pada tanggal 1- 6 Sya'ban 1391 H atau 21-26 September 1971.
Sifat  perkembangan  Muhammadiyah  di  Sul-Sel  mirip  dengan perkembangan Islam yaitu berkembang dengan pendekatan persuasif terhadap masyarakat dan dipelopori oleh kaum ulama dan bangsawan/saudagar.
Infrastruktur Muhammadiyah di Sulawesi Selatan. Pertama, Pembentukan Majelis dan Lembaga. Dalam hal ini, tahun 2005-2010, Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Sulawesi Selatan  memiliki 7 Majelis dan 5 lembaga. Kedua, Konsolidasi  Pimpinan  Daerah.  Dalam  hal  ini,  Pimpinan  Wilayah Muhammadiyah  Sulawesi  Selatan  menghadiri  seluruh  Musyda  yang
seluruhnya  dilaksanakan  pada  bulan  Februari  hingga  Juli  2006  dan  telah memiliki Ketua dan Anggota Pimpinan Daerah Muhammadiyah.
Rekomendasi  Musyawarah  Wilayah  Muhammadiyah  ke-37,  disetujui berdirinya Muhammadiyah Wilayah Sulawesi Barat Muhammadiyah Sulawesi Selatan juga melakukan penambahan Cabang. Akhir periode 2000-2005, jumlah Cabang  Muhammadiyah  di  Sul-Sel  sebanyak  195  Cabang  hingga  akhir  2010 meningkat menjadi 203 cabang.
Adapun amal usaha yang dijalankan Muhammadiyah yaitu :
1. Bidang Pendidikan : Pendidikan Dasar & Menengah; Perguruan Tinggi.
2. Bidang Kesehatan dan Kesejahteraan Sosial
3. Bidang Tabligh/Pembinaan Jamaah: Masjid & Pengajian
4. Bidang Ekonomi
5. Keempat, Membina beberapa Organisasi Otonom (Organisasi otonom)
6. Untuk tingkat wilayah Sulawesi Selatan, terdapat tujuh Organisasi otonom Muhammadiyah.

## IV. Tajdid Gerakan Dakwah Muhammadiyah
Mengenai dinamika perkembangan tajdid gerakan dakwah muhammadiyah di Sulawesi selatan, dapat dilihat dari tiga aspek yakni Kiprah Tajdid,  Agenda  Tajdid  dan  Tajdid  Kelembagaan.  Kiprah  Tajdid,  memurnikan paham  agama  Islam,  memperbarui  alam  pikiran  ke  arah  kemajuan, membangun sistem pendidikan Islam modern, gerakan Al-Ma'un dan Penolong Kesengsaraan Umum.
Agenda Tajdid, meliputi beberapa bidang:
1. Bidang Taijih, Tajdid, dan Pemikiran Islam.
2. Bidang Tabligh dan Kehidupan Islami.
3. Bidang Pendidikan, Iptek dan Litbang.
4. Bidang Kaderisasi.
5. Bidang Kesehatan, Kesejahteraan, dan Pemberdayaan Masyarakat.
6. Bidang Wakaf, ZIS, dan Ekonomi.
7. Bidang Pustaka dan Informasi.
8. Bidang Seni Budaya.
Tajdid Kelembagaan adalah peneguhan Ideologi Tajdid, yakni Pengajian Ramadhan,  Milad,  Syawalan,  Seminar,  Turba.  Tajdid  Sosial  Kemasyarakatan: Pemberdayaan  Masyarakat  (Pendampingan  Petani  dan  nelayan),  Bantuan Bencana/Sosial dan Partisipasi Politik Kondisi Amal Usaha.
Kondisi  amal  usaha  Muhammadiyah  yang  ada  di  Sulawesi  Selatan mengalami  pasang  surut.  Amal  Usaha  Muhammadiyah  terbesar  adalah  amal usaha di bidang pendidikan. Amal Usaha bidang pendidikan yang mengalami perkembangan  pesat  di  Sulawesi  Selatan  adalah  Perguruan  Tinggi Muhammadiyah. Dari 19 Perguruan Tinggi Muhammadiyah yang dibina oleh Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah  Sulawesi  Selatan,  hampir  seluruhnya menampakkan  perkembangan  yang  berarti,  khususnya  Universitas Muhammadiyah Makassar dan Universitas Muhammadiyah Parepare.
Sementara  itu  dalam  bidang  pendidikan  dasar  dan  menengah,  harus diakui  bahwa  secara  umum  kondisi  perguruan  Muhammadiyah  mengalami gejala  kemunduran.  Keterbatasan  anggaran  dan  lemahnya  manajemen pangelola  amal  usaha  ini,  adalah  menjadi  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  persoalan  mundurnya  mutu  perguruan  dasar  dan  menengah ini.  Sedangkan  amal  usaha  Muhammadiyah  dalam  bidang  kesehatan  juga mengalami kondisi yang hampir sama. Ada yang maju ada juga yang mundur. Amal usaha dalam bidang ekonomi belum menunjukkan perkembangan yang berarti di amal usaha:
1. Adanya Pimpinan amal usaha yang  merasa memiliki "hak  otoritas penuh" terhadap amal usaha yang dipimpinnya sehingga cenderung mengabaikan pimpinan  persyarikatan.  Dalam  mengambil  kebijakan  pengelolaan  amal usaha, kurang berkoordinasi dengan pimpinan persyarikatan.
2. Beberapa pimpinan amal usaha juga merangkap jabatan sebagai pimpinan persyarikatan.
3. Visi dan misi amal usaha Muhammadiyah yang seharusnya jelas mengarah kepada  tercapainya  tujuan  Muhammadiyah,  kenyataan  di  lapangan  justru cenderung  terasa  kabur.  Sehingga  manfaat  yang  dirasakan  warga  dengan adanya  amal  usaha  Muhammadiyah  tersebut,  belum  maksimal sebagaimana yang diharapkan pada saat mendirikannya.
4. Konflik  internal  dalam  tubuh  amal  usaha  Muhammadiyah  dapat mengakibatkan perkembangan amal usaha menjadi terhambat.
5. Dari segi kualitas, sabagian amal usaha Muhammadiyah sudah mulai kalah bersaing dibanding dengan amal usaha pihak lain.
6. Kurangnya  pemahaman  dan  konsistensi  terhadap  Qaidah  Amal  Usaha Muhammadiyah.
7. Pimpinan Persyarikatan mengalami dilema terkait dengan pengelolah amal usaha  kader  Muhammadiyah  yang  profesional  untuk  memimpin  amal usaha,  agak  sulit  ditemukan.  Sementara  kalangan  profesional  yang  bukan kader  Muhammadiyah,  jika  memimpin  amal  usaha,  cenderung  tidak memahami visi-misi amal usaha Muhammadiyah tersebut.
a. Organisasi Otonom Muhammadiyah
Organisasi  Otonom  Muhammadiyah  sesungguhnya  adalah  bagian yang  tidak  terpisahkan  dari  tubuh  Persyarikatan  Muhammadiyah. Kewajibannya  antara  lain  adalah  melaksanakan  keputusan  Persyarikatan, menjaga  nama  baik  Persyarikatan  serta  membina  warga  Muhammadiyah yang  menjadi  lahan  gerakannya.  Organisasi  otonom  dibentuk  untuk menjadi  wakil  Muhammadiyah  dalam  membina  kalangannya  sendiri Organisasi Otonom Muhammadiyah yaitu: Aisyiyah, Pemuda Muhammadiyah,  Nasyiatul  Aisyiyah,  Ikatan  Mahasiswa  Muhammadiyah, Ikatan Pelajar Muhammadiyah, Kepanduan Hizbul Wathan, Perguruan Bela Diri  Tapak  Suci.  Pada  tingkat  wilayah  Sulawesi  Selatan,  hubungan  antara Muhammadiyah  dengan  Organisasi  otonom  dapat  dikatakan  berlangsung dengan  baik.  Namun  dalam  beberapa  hal,  tidak  dapat  diingkari  adanya
beberapa  perbedaan  penafsiran  dan  terjadinya  pertentangan  tindakan dalam menyikapi suatu masalah.
Masalah  yang  dihadapi  oleh  organisasi  otonom  dapat  dilihat  sebagai berikut :
1. Lemahnya  hubungan  dan  kerjasama  antar  sesama  Organisasi  otonom, disamping  adanya  gejala  perasaan  superioritas  diantara  sesama Pimpinan Organisasi otonom;
2. Lemahnya  pemahaman  dan  konsistensi  Organisasi  otonom  terhadap Qaidah  Organisasi  Otonom.  Ada  gejala  bahwa  Organisasi  otonom merasa memiliki kewenangan lebih leluasa dari pada harus tunduk pada ketentuan  Persyarikatan,  sehingga  peraturan  yang  dibuat  oleh Persyarikatan, secara terang-terangan ditolak oleh Organisasi otonom;
3. Beberapa organisasi otonom Angkatan Muda : Muhammadiyah, dalam Anggaran  Dasar  dan  Anggaran  Rumah  Tangganya,  telah  melepaskan keterkaitannya  dengan  Muhammadiyah  sebagai  organisasi  induknya. Misalnya,  proses  pemilihan  dan  penetapan  keputusan  permusyawatan, tidak  lagi  meminta  pertimbangan/  rekomendasi  dari  pimpinan Persyarikatan. Akibatnya  antara lain adalah pimpinan Muhammadiyah tidak mengetahui latar belakang dan bahkan tidak mengenal pimpinan Organisasi  otonom  itu  sendiri.  Mereka  baru  akan  konsultasi  dengan pimpinan Persyarikatan jika sudah mengalami permasalahan.
Beberapa faktor pendukung secara internal yaitu :
1. Pondasi  Islam  yang  berlandaskan  pada  Al-Quran  dan  Al-Sunnah  yang disertai  pengembangan  ijtihad,  merupakan  kekuatan  Muhammadiyah sehingga menjadi gerakan Islam modern yang memperoleh kepercayaan luas dari masyarakat luas.
2. Reputasi  Muhammadiyah  sebagai  gerakan  Islam  modern  telah  dikenal luas,  sehingga  berdampak  pada  berbagai  kemudahan  dan  dukungan yang diperoleh oleh Muhammadiyah dalam menyelenggarakan kegiatan di tingkat Wilayah maupun Daerah.
3. Infrastruktur organisasi yang sudah tersebar sampai ke pelosok di semua daerah  di  Sulawesi  Selatan,  membuat  Muhammadiyah  lebih  mudah memberikan  kekuatan  kelembagaan  dalam  mengembangkan  aktivitas ditingkat  akar  rumput  yang  membutuhkan  koordinasi  berjenjang  dan melibatkan  partisipasi  masyarakat  luas  di  berbagai  daerah.  Saat  ini  di Sulawesi  Selatan, Pimpinan Daerah Muhammadiyah telah berdiri di 23 Kabupaten/Kota, 203 Pimpinan Cabang dan 1051 Pimpinan Ranting.
4. Perkembangan amal usaha, khususnya Perguruan Tinggi Muhammadiyah, menjadi aset sumber daya, fasilitas, dan insfrastruktur yang  sangat  penting  bagi  persyarikatan  Muhammadiyah  selain  dalam mempertahankan  diri  dari  berbagai  situasi  krisis,  sekaligus  berkiprah luas dalam memajukan masyarakat.
5. Muhammadiyah  sebagai  kekuatan  organisasi  sosial-keagamaan  atau organisasi kemasyarakatan yang telah berkiprah cukup lama di Sulawesi Selatan  telah  menjadikan  gerakan  Islam  ini  memiliki  modal,  sosial  dan
modal  moral  sehingga  menjadi  kekuatan  politik  kebangsaan  yang diperhitungkan di Sulawesi Selatan.
Sementara itu, faktor pendukung secara eksternal adalah :
1. Keterbukaan  masyarakat  yang  semakin  baik  dan  demokratis  sebagai kondisi objektif yang menguntungkan bagi Muhammadiyah untuk terus mengembangkan  gerakarmya  secara  lebih  luas  dalam  berbagai  bidang kehidupan.
2. Era  otonomi  daerah  yang  memberikan  keleluasaan  kepada  pemerintah daerah untuk mengatur rumah tangganya sendiri menjadi peluang bagi Muhammadiyah  di  daerah  untuk  lebih  berperan  dalam  pengambilan keputusan publik dan pembangunan daerah
3. Perkembangan  tekonologi  informasi  membuat  dunia  menjadi  ruang global  village (desa  global).  Informasi  dapat  berpindah  dari  satu  tempat kebelahan  dunia  lain  dalam  waktu  yang  sangat  singkat,  menggunakan teknologi  internet  Kemajuan  teknologi  informasi  ini  harus  benar-benar dapat  dimanfaatkan  oleh : Muhammadiyah  dalam  mengemban  misi dakwahnya.
4. Orientasi kebijakan pembangunan Pemerintah Provinsi Sulawesi Selatan yang  difokuskan  pada  bidang  pendidikan  dan  kesehatan. Muhammadiyah  harus  tampil  dengan  gagasan  yang   lebih inovatif dalam kedua bidang tersebut
Beberapa  faktor  penghambat  secara  internal  dapat  dilihat  sebagai berikut :
1. Melemahnya  ikatan  atau  solidaritas  kolektif yang  ditandai  oleh kurang berkembangnya  ukhuwah,  silaturrahim,  dan  sinergi  antar  anggota maupun antar. institusi dalam persyarikatan Muhammadiyah.
2. Melemahnya spirit, militansi, karakter/identitas, dan visi gerakan pada sebagian  anggota/kalangan  di  lingkungan  Persyarikatan  seperti rendahnya kiprah dalam menggerakkan Muhammadiyah.
3. Pertumbuhan  organisasi  yang  telah  semakin  besar  membuat Muhammadiyah  cenderung  birokratis  dan  lamban  dalam  menghadapi persoalan-persoalan yang berkembang dalam masyarakat.
4. Kecenderungan  kuat Muhammadiyah  sebagai  gerakan  aksi (amaliah) menjadikan gerakan pemikiran kurang berkembang dengan baik.
5. Perkembangan  amal  usaha  yang  sangat  pesat  secara  kuantitatif  belum diimbangi peningkatan kualitas yang sepadan.
6. Pimpinan persyarikatan Muhammadiyah di berbagai level kepemimpinan  sudah  mulai  merasakan  adanya  krisis  kader  ulama  dan muballigh.
7. Aspek  Pendanaan.  Sudah  menjadi  fenomena  klasik  dalam  lingkungan persyarikatan  bahwa  persoalan  anggaran  pembiayaan  program  kerja dan kegiatan menjadi problematika tersendtri.
Sementara itu, faktor penghambat secara eksternal adalah :
1. Fenomena  keberagaman  aliran  dan  faham  agama  yang  kontroversial, bahkan  sebagian  mengarah  pada  kesesatan,  menuntut  gerakan  yang "dakwah  tajdidi"  yang  strategis  sesuai  dengan  perkembangan  dan perubahan-perubahan sosiaL
2. Menguatnya  tarikan  dan  kepentingan  politik  yang  masuk  dalam lingkungan  Persyarikatan  Muhammadiyah,  termasuk  dalam  Amal Usaha Muhammadiyah, tidak terkecuali para aktivis Qrganisasi Otonom (Organisasi otonom) Muhammadiyah.
3. Arus  sekularisme-materialisme  yang  tengah  melanda  dunia  menjadi godaan  sekaligus  tantangan  yang  besar  bagi  warga  Muhammadiyah: uhtuk  dapat  tetap  memegang  teguh  komitmennya  dalam bermuhanunadiyah dan menjadikan Islam  sebagai agama rahmatan lil- alamin.
4. Kecenderungan-kecenderungan radikal dalam gerakan sosial-politik dan keagamaan yang melahirkan konflik  dan kekerasan, menjadi tantangan bagi  Muhammadiyah  dalam  menawarkan  gerakan  Islam  yang membawa  pada  perdamaian,  pencerahan,  dan  rahmat  bag!  alarn semesta.
5. Cengkeraman  kapitalisme  global  yang  berdampak  pada  pembangunan dan orientasi kehidupan yang serba berlandaskan profit, eksploitasi, dan memuja materi serta kesenangan duniawi dalam kehidupan masyarakat dunia.
6. Dinamika  politik  nasional,  regional,  bahkan  persoalan  dunia internasional, setidaknya juga mempengaruhi kondisi yang terjadi dalam Persyarikatan.
Dari paparan di atas, dapat ditehui bahwa perkembangan tajdid geiakan dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  sangat  dinamis  karena  adanya kekuatan  infrastruktur  dakwah  Muhammadiyah  yang  terdiri  atas  struktur kepemimpinan  horizontal,  yakni  majelis  dan  lembaga,  serta  struktur kepemimpinan vertikal yakni Pimpinan Wilayah, Pimpinan Daerah, Pimpinan Cabang  dan  Pimpinan  Ranting  di  setiap  daerah,  demikian  pula  Amal  Usaha Muhammadiyah  dan  Organisasi  Otonom  Muhammadiyah  yang  senantiasa menjalankan kegiatan tajdid melalui gerakan dakwah. Selain itu, agenda tajdid Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  sangat  komprehensif  dan  progress!? karena  merepresentasikan  tajdid  dalam  berbagai  dimensi,  dan  realisasi program tajdid melalui gerakan dakwah yang dilaksanakan Muhammadiyah di Sulawesi  Selatan,  mampu  menjawab  kebutuhan  dan  persoalan-persoalan mendasar  yang  dihadapi  masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  segi implementasinya pada beberapa rangkaian aktivitas, terutama yang  berkaitan dengan  peneguhan  ideologi  tajdid,  aktivitas  yang  berorientasi  pada  tajdid sosial kemasyarakatan.
Upaya  solutif  yang  telah  dilakukan  untuk  mengatasi  kendala  tajdid gerakan  dakwah  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan,  adalah  menggalakkan Baitul Arqam, kunjungan ke daerah-daerah untuk penguatan komitmen tajdid
melalui  gerakan  dakwah,  pembinaan  Organisasi  Otonom  sebagai  upaya penguatan  militansi  pimpinan  dan  kader  Muhammadiyah,  merintis  sekolah kader ulama tarjih dan mubalig, dan pemberdayaan amal usaha. Selain itu, dan dalam  rangka  pengembangan  pendidikan  yang  berdimensi  tajdid  melalui gerakan      dakwah,     maka      pergunian      Muhanunadiyah      dijadikan  sebagai basis pemurnian ajaran Mam dalam bidang akidah dengan perinsip   kembali kepada      Al-Qur'ari      dan    Sunnah al-maqbulah, aktualisasi  semangat  ijtihad sehingga  para  tenaga  pendidik,  peserta  didik  dan  output  pendidikan  yang dihasilkan  memiliki  orientasi  yang  tajdid  yang  mangutamakan  gerakan dakwah amor  ma'rufnahyi  munkar. Solutif  terkhir  yang  diupayakan  adalah menetapkan arah kebijakan persyarikatan, yakni mengokohkan gerakan Islam yang berkemajuan,   menggerakkan   basis   gerakan,   mengembangkan jejaring kerja,  mengintensifkan  komunikasi  dan  informasi.  Atas  dasar  itulah,  maka dirumuskan  bahwa  Muhammadiyah  menjadi  subyek  dakwah  karena  telah melakukan  model  dakwah minded, dakwah centries, dakwah oriented, yang dengannya  pula    telah  mentransformasikan    Islam    berkemajuan,      sehingga Islam    yang  dimengerti,  Islam  yang  dipahami,  Islam  yang  diamalkan,  Islam yang  mencerahkan,    Islam    yang    memberdayakan,    Islam    yang    men- sejahterakan,  Islam  yang  menjadi rahmatan  lil'alamin. Berdasarkan  rumusan kesimpulan  di  atas,  maka  sebagai  implikasi      akhir      penelitian      ini      adalah pada  segi  urgennya  pengembangan  tajdid  gerakan  dakwah  yang  telah dilaksanakan  Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  untuk  senantiasa  lebih ditingkatkan  perananannya  sesuai  dengan  dinamika  perkembangan  zaman. Berkenaan  dengan  implikasi  tersebut,  maka  penelitian  ini  merekomendasikan untuk  segera  dilakukan  perumusan  peneguhan  komitmen  tajdid  melalui gerakan  dakwah  yang  lebih  nyata  yang  dibuktikan  dengan  kesetiaan  dan konsistensi  para  pimpinan  dan  kader  Muhammadiyah  terhadap  misi persyarikatan.

## V. Penutup
Muhammadiyah  di  Sulawesi  Selatan  yang  tidak  terlepas  dari  misinya sebagai  tajdid  gerakan  dakwah,  berimplikasi  pada  pentingnya  aktualisasi aktivitas warga/anggota/kalangan Muhammadiyah di daerah untuk lebih giat dan  memiliki  berkomitmen  mengimplementasikan  tajdid  melalui  gerakan dakwah,  terutama  dakwah  jama'ah  di  tengah-tengah  masyarakat  Berkenaan dengan  itu,  direkomendasikan  agar  Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah Sulawesi  Selatan  secara  kolektif  bersama  majelis/lembaga,  organisasi  otonom sampai  ke  tingkat  bawah,  yakni  Pimpinan  Daerah,  Pimpinan  Cabang  dan Pimpinan  Ranting  untuk  senantiasa  mengadakan  revitalisasi  tajdid  sebagai gerakan  dakwah  dalam  rangka  penguatkan  program  persyarikatan,  terutama menyangkut aspek ideologis, pemikiran, organisasi, kepemimpinan, dan amal- amal usaha.
Dalam  pada  itu,  mengingat  kompleksnya  permasalahan  tajdid  gerakan dakwah  Muhammadiyah,  implikasi  yang  ditimbulkannya  adalah  pentingnya penyusunan Risalah Islam Muhammadiyah yang lebih komprehensif dan digali
dari  ide-lde  dan  pengalaman  yang  selama  ini  dimiliki  oleh  Muhammadiyah dengan tetap berorientasi pada masa depan yang modernis dan berkemajuan. Berkaitan dengan ini, maka hasil penelitian ini yang telah merumuskan tajdid sebagai  gerakan  Dakwah  Muhammadiyah  Sulawesi  Selatan  dalam  rentang waktu  antara  tahun  2005-2011,  dirokemendasikan  untuk  digali  ulang, diverfisikasi,  dan  dikembangkan  secara  sepesifik  dengan  mengulas  tajdid gerakan  dakwah  yang  lebih  profesional  tahun-tahun  berikutnya  dalam  gerak melintasi zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  M.Amin, Dinamika  Islam  Kultural,  Penetapan  atas  Wacana  Keislaman Kontemporer. Bandung : Mizan, 2000.
Abdurrahman,  Asjmuni, Memahami  Makna  Tekstual,  Kontekstual  dan  Liberal: Koreksi Pemahaman atas Loncatan Pemikiran. Yogyakarta : td.
--------, Manhaj  Tarjih  Muhammadiyah:  Meotodologi  dan  Aplikasi. Cet.  III, Yogyakarta : Pusataka Pelajar, 2004.
Darban,  Ahmad  Adaby, Sejarah  Kauman:  Menguak  Identitas  Kampung Muhammadiyah. Yogyakarta : Terawang, 2000.
Fachruddin, AR., Mengenal dan Menjadi Muhammadiyah. Cet. I, Malang : UNM,
2005
Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah  Sulawesi  Selatan, Amal  Usaha  Bidang Pendidikan. Laporan  Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  PW Muhammmadiyah Sul-Sel, 2011.