Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## Perilaku Distorsi Kognitif Tokoh Boku dalam Cerpen Shigatsu no Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna no Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite

## karya Murakami Haruki
Zaki Ainul Fadli 1 , Anggita Prameswari 2
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Semarang, Indonesia 12 zakiaf@lecturer.undip.ac.id*

## Abstract
Murakami Haruki is a contemporary Japanese writer known for his distinctive works. In the short story “Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite”, one of the uniqueness that attracts the reader's attention is his ability to process a simple story into an interesting one. The story of this short story centers on the thoughts of the boku character around the ideal woman according to him which is presented with an interesting presentation of the plot. This study aims to determine the psychological condition of the character "Boku" and uncover the strange  way of thinking that causes the inner conflict he experiences. The method used is a qualitative method with a literature study method as the data collection method.  The theory of cognitive distortion proposed by David D. Burns is used to categorize the actions of Boku's character based on the type of cognitive distortion.  The results obtained  are the character "Boku" has six  forms of cognitive deviation, namely: (1) Overgeneralization, (2) Jump to Conclusions, (3) Mind reading, (4) Dichotomous Thinking, (5) Emotional Reasoning, and ( 6) The “Should” Statement.
Keywords : Murakami Haruki; Short Story Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite ; Cognitive Distortion

## Abstrak
Murakami Haruki adalah seorang sastrawan Jepang kontemporer yang dikenal karena karya-karyanya yang khas. Dalam cerpen “Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite”, salah satu keunikan yang menarik perhatian pembaca adalah kemampuannya mengolah cerita sederhana menjadi cerita yang menarik. Cerita cerpen ini berpusat pada pemikiran karakter boku di sekitar wanita ideal menurutnya yang disajikan  dengan  penyajian  plot  yang  menarik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kondisi  psikologis karakter "Boku" dan mengungkap cara berpikir aneh yang menyebabkan konflik batin yang dialaminya. Metode yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  metode  studi  pustaka  sebagai  metode  pengumpulan  data. Teori distorsi kognitif yang dikemukakan oleh David D. Burns digunakan untuk mengkategorikan tindakan tokoh Boku berdasarkan jenis distorsi kognitifnya. Hasil yang diperoleh adalah karakter "Boku" memiliki enam bentuk penyimpangan  kognitif,  yaitu:  (1)  Overgeneralization,  (2)  Jump  to  Conclusions,  (3)  Mind  reading,  (4) Dichotomous Thinking, (5) Emotional Reasoning, dan ( 6) The "Should" Statement.
Kata kunci : Murakami Haruki; Cerpen Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite ; Distorsi Kognitif

## Pendahuluan
Karya sastra adalah sebuah karya yang bersifat fiktif atau rekaan dan juga bersifat imajinatif. Karya  sastra  tidak  dapat  disamakan  dengan  realitas  di  kehidupan  nyata.  Dapat  dikatakan seperti  itu  karena  pengarangnya  telah  menambahkan  unsur  fiktif  dan  imajinatif  ke  dalam karya  yang  dibuatnya.  Namun,  meskipun  karya  sastra bersifat  fiktif, hal  itu  tetap  mengacu kepada kehidupan di dunia nyata (Noor, 2015:11). Oleh karena itu, seorang pengarang bisa saja  memasukkan  aspek-aspek  psikologis  seperti  konflik  batin  atau  karakter  tertentu  yang biasa terdapat pada kehidupan nyata ke dalam kepribadian tokoh cerita.
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Artikel ini membahas mengenai tokoh utama “Boku” dalam cerita pendek karangan Murakami Haruki berjudul “Shigatsu no Aru Hareta Asa ni Hyaku Paasentoo no Onna no Ko ni Deau  Koto  ni  Tsuite.”  Cerpen  ini  masuk  kedalam  salah  satu  cerpen  dalam  buku  kumpulan cerpen berjudul "Zou no Syometsu” karangan Murakami Haruki yang telah diterbitkan oleh penerbit Shinchosa pada tahun 2005.
Konflik utama yang terjadi pada cerpen ini adalah konflik batin yang dialami oleh tokoh “Boku” ketika berpapasan dengan seorang wanita yang dianggap seratus persen sempurna olehnya. Tokoh ini melakukan begitu banyak pertimbangan dan menciptakan scenario rekaan dalam kepalanya. Hal ini lah yang mempengaruhi keputusan akhirnya untuk tidak melakukan pedekatan apapuun terhadap wanita yang dianggapnya menarik.
Secara psikologis, konflik batin dan kecemasan yang dialami oleh tokoh utama pada cerpen ini dapat dimaknai sebagai ciri utama penyakit mental Distorsi Kognitif. Menurut KBBI Distorsi  merupakan  penyimpangan  (Distorsi,  n.d.).  Sementara  menurut  Kamus  Psikologi, Kognisi  merupakan  proses  menerima,  memproses,  menyimpan,  dan  menggunakan  suatu informasi  yang  diterima  (Hassan,  1981).  Lebih  lanjut,  Distorsi  kognitif    adalah  suatu penyimpangan proses kognitif, dimana seorang individu memiliki pemikiran yang belum tentu objektif  mengenai  apa  yang  sebenarnya  terjadi,  sebagai  akibat  dari  pengaruh  pemikiran individu  terhadap  dirinya  sendiri  (Burns,  1989).  Penjelasan  terdahulu  dari  Goldfried  dan Davison  (1976)  yang  dikutip  dari  penelitian  Rizkiawati  dan  Asiah  mengungkapkan  bahwa ketidaknyamanan yang timbul dari reaksi emosional suatu individu mengindikasikan bahwa apa yang dipikirkan oleh seorang individu kemungkinan tidak rasional dan hanya ada dalam kepalanya (Rizkiawati & Asiah, 2016).
Penelitian yang dilakukan setelah masa Burns mengungkapkan bahwa Distorsi Kognitif merupakan bagian dari evolusi manusia modern yang dimaksudkan untuk mempertahankan kehidupannya. Ketika dihadapkan dengan bahaya, manusia cenderung untuk bersikap adaptif dan  antisipatif  ketimbang  bersikap  rasional  (Gilbert,  1998).  Sementara  Penelitian  terbaru mengungkapkan bahwa Distorsi Kognitif merupakan bagian dari coping mechanism atau cara seseorang menghadapi trauma masa lalu. Semakin parah dampak suatu trauma yang dialami oleh  Individu,  maka  Distorsi  Kognitif  akan  semakin  menguat  sebagai  bentuk defense mechanism yang terbentuk atas pengalaman traumatik (Panourgia & Comoretto, 2017).
Penelitian  terdahulu  mengenai  tokoh  “Boku”  pernah  dan  mengungkapkan  karakter tokoh  “Boku”  sebagai  seorang  yang easy  going ,  dewasa,  memiliki  penghargaan  diri  yang rendah, penghayal, irasional, dan kesepian (Inaqotul, 2016). Penelitian lain mengenai cerpen Shigatsu no Aru Hareta Asa ni Hyaku Pāsento no Onna no Ko ni Deau Koto ni Tsuite dilakukan oleh  Wulandari  (2020) yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kategori modus,  kala,  sudut pandang  dan  penuturan,  serta  posisi  dan  fungsi  narator  dalam  cerpen.  Namun demikian,belum ada penelitian yang mengaitkan karakter dan pola perilaku yang ditunjukkan oleh tokoh “Boku” sebagai bentuk-bentuk dari distorsi kognitif.
Berbeda  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya,  tulisan  ini  bertujuan  untuk memahami  secara  lebih  mendalam  mengenai  kondisi  psikologis  tokoh  dan  menguraikan keanehan cara berfikirnya yang menjadi dasar munculnya konflik batin pada tokoh “Boku.” Dengan penelitian ini, pembaca dapat lebih mengapresiasi kejelian Murakami Haruki dalam menciptakan  kompleksitas  tokoh  “Boku”  di  dalam  cerpen  “Shigatsu  no  Aru  Hareta  Asa  ni Hyaku Paasentoo no Onna no Ko ni Deau Koto ni Tsuite”.
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## Metode Penelitian
Jenis penelitian yang dipakai dalam tulisan ini adalah metode deskriptif kualitatif. Penelitian ini  disebut  dengan  penelitian  deskriptif  dikarenakan  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan kondisi psikologis tokoh dan menguraikan keanehan cara berfikirnya yang menjadi dasar munculnya konflik batin pada tokoh “Boku.”  Penelitian ini memakai metode kualitatif  karena  analisisnya  disajikan  dalam  bentuk  deskripsi  bukan  berupa  angka-angka. Sementara  itu,  untuk  pengumpulan  datanya,  penelitian  ini  menggunakan  metode  studi Pustaka, yaitu metode pencarian data dari sumber-sumber literatur seperti buku, jurnal, dan lain sebagainya.
Metode analisis yang digunakan adalah metode struktural naratif untuk membedah isi cerpen berdasarkan cerita dan dialog-dialog yang terdapat dalam cerpen “Shigatsu no Aru Hareta Asa ni Hyaku Paasentoo no Onna no Ko ni Deau Koto ni Tsuite” dengan menggunakan pendekatan  psikologi  sastra  karena  dalam  menganalisis  karakter  tokoh  “Boku”  digunakan salah satu teori psikologi mengenai distorsi kognitif menurut Burns.
Tahapan  metode  ini  diawali  dengan  proses  pembacaan  naskah  cerpen  asli  dan penerjemahan  kedalam  bahasa  Indonesia  yang  dilanjutkan  dengan  proses  pendalaman karakteristik  tokoh  yang  ditunjukkan  dalam  cerpen.  Selanjutnya  pola-pola  perilaku  yang ditunjukkan oleh tokoh “Boku” dikomparasikan dengan hasil studi literatur kajian psikologi yang  didapat  dari  buku,  artikel  ilmiah,  dan  skripsi  untuk  menghubungkan  perilaku  tokoh “Boku” dengan fenomena psikologi Distorsi Kognitif pada tokoh “Boku”.
Menurut Burns (1989: 32-43), terdapat sepuluh bentuk dari distorsi kognitif yaitu all or nothing thinking, overgeneralization, mental filter, disqualifying the positive, jumping to conclusions,  magnification  and  minimization,  emotional  reasoning,  should  statements, labelling and mislabeling, dan personalization.

## Hasil dan Pembahasan
Terdapat 6 (enam) bentuk distorsi kognitif yang terlihat pada perilaku tokoh “Boku” di dalam cerpen  “Shigatsu  no  Aru  Hareta  Asa  ni  Hyaku  Paasentoo  no  Onna  no  Ko  ni  Deau  Koto  ni Tsuite”karya Murakami Haruki. Berikut adalah deskripsi distorsi kognitif yang terdapat pada perilaku tokoh “Boku” tersebut.

## Overgeneralisasi
Asosiasi Psikologi Amerika (APA) mendefinisikan bahwa overgeneralisasi merupakan bentuk distorsi kognitif, dimana seseorang melihat sebuah hal atau peristiwa sebagai sebuah aturan atau  standar  yang  tidak  berubah-ubah  (Overgeneralization,  n.d.).  Hal  ini  menyebabkan seseorang  menjadikan  pengalamannya  yang  terdahulu  sebagai  sebuah  patokan  dalam memandang  segala  sesuatunya.  Overgeneralisasi  terhadap  masalah  yang  tidak    terlalu berbahaya dapat membuat seseorang bermasalah dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diasosiasikan sebagai bentuk posttraumatic stress disorder (PTSD) atau gangguan kecemasan ( anxiety disorder ) (Kuru et al., 2017).
Di dalam cerpen karya Murakami Haruki ini, tokoh “Boku” terindikasi memiliki kecenderungan  untuk  melakukan  overgeneralisasi  secara tersirat  mengenai bagaimana  dia memandang  nilai  seorang  wanita  berdasarkan  penampilan  fisik  yang  dimiliki,  misalnya pandangannya terhadap perempuan pada kalimat berikut:
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
たいして綺麗な女の子ではない。素敵な服を着ているわけでもな い。髪の後ろの方には寝ぐせがついたままだし、歳だっておそら くもう三十に近いはずだ。
Taishite kireina onnano ko dewanai. Sutekina fuku o kite iru wake demo nai.  Kami  no  ushiro  no  hou  ni  wa  neguse  ga  tsuita  mama  da  shi,  toshi datte osoraku mō san jū ni chikai hazuda.
Terjemahan:
Kalau bisa jujur, dia tidak terlalu cantik. Dia juga tidak memakai pakaian yang  bagus.  Dan  rambutnya  masih  menyisakan  jejak  ranjang  seolah dibiarkan begitu saja. Sepertinya usianya sekitar 30 tahunan.
Di dalam monolog tersebut tersirat bagaimana tokoh “Boku” membicarakan mengenai gadis yang ditemuinya berdasarkan penampilan fisik yang ada pada wanita lain. Pada kesempatan selanjutnya, tokoh “Boku” kembali  berpendapat :
あるいはあなたには好みの女の子のタイプがあるかもしれない 。 例えば足首の細い女の子がいいだとか、やはり目の大きい女の子 だなとか … 僕にだってもちろんそんな好みはある。レストランで 食事をしながら、隣りのテーブルに座った女の子の鼻の形に見と れたりすることもある。
Aruiwa anata ni wa konomi no onnano ko no taipu ga aru kamo shirenai. Tatoeba  ashikubi  no  hosoi  onnano  ko  ga  ii  da  toka,  yahari  me  no  ōkī onnano ko da na toka… boku ni datte mochiron son'na konomi wa aru. Resutoran de shokuji o shinagara, tonari no tēburu ni suwatta on'nanoko no hana no katachi ni mitore tari suru koto mo aru.
Terjemahan:
Mungkin saja kau memiliki tipe perempuan yang disukai. Misalnya saja, dia  yang  memiliki  pergelangan  kaki  yang  ramping,  ataukah  dia  yang memiliki mata besar. Tentu saja aku juga memiliki tipe perempuan yang aku  sukai.  Saat  sedang  makan  direstoran,  terkadang  aku  memandangi perempuan yang duduk di sebelahku hanya karena bentuk hidungnya.
Kemudian pada monolog ini juga ditampilkan bagaimana tokoh “Boku” menyebutkan contoh kriteria “perempuan yang kau sukai” berdasarkan karakteristik fisik yang dimiliki oleh seorang wanita.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  tokoh  tersebut  menggunakan  standarnya  dalam menentukan nilai seorang wanita yang dia sukai berdasarkan bagaimana caranya memandang seorang wanita.
Dari kedua monolog tersebut dapat disimpulkan bahwa tokoh “Boku” memiliki pola pikir bahwa jika dia mendefinisikan orang yang dia sukai berdasarkan penampilan fisiknya, maka mungkin orang lain akan begitu juga. Hal ini merupakan contoh dari overgeneralisasi yang merupakan salah satu bentuk distorsi kognitif.
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## Loncatan ke Simpulan
Loncatan  ke  simpulan  atau Jump  to  Conclusion (JTC)  ialah  suatu  kecenderungan  untuk melakukan  atau  memutuskan  segala  sesuatunya  secara  tergesa-gesa  berdasarkan  sedikit bukti. JTC merupak salah satu bentuk bias kognitif yang menjelaskan fenomena kepercayaan seseorang terhadap delusi yang diciptakannya tanpa adanya elaborasi lebih lanjut (Krężołek et  al., 2019).  Pada  seseorang  yang  mengalami  JTC,  dia  akan  menyimpulkan  segala  sesuatu secara  singkat  tanpa  didasari  oleh  keadaaan  objektif  dan  hanya  berdasarkan  asumsi  yang diciptakannya.  JTC  setingkali  dikaitkan  dengan  gangguan  kecemasan  yang  dimiliki  oleh seseorang. Kecemasan dan JTC secara kolaborasi akan menahan seseorang untuk melakukan sesuatu karna orang tersebut sudah memiliki bias gambaran dari hasil pekerjaannya.
Di  dalam  cerpen  ini,  terlihat  dengan  jelas  bahwa  tokoh  “Boku”  memiliki kecenderungan  untuk  melakukan  pola  perilaku  JTC,  yang  ditunjukkan  misalnya  pada penggalan monolog :
「こんにちは。ほんの三十分でいいんだけれど僕と話をしてく れ ませんか ? 」 馬鹿げてる。まるで保険の勧誘みたいだ。「すみま せん、このあたりに二十四時間営業のクリーニング屋はあります か」これも馬鹿げてる。だいいち僕は洗濯物の袋さえ持ってはい ないではないか。 あるいは正直に切り出した方がいいのかもしれ ない
`Kon'nichiwa. Hon'no san jūbunde ī ndakeredo boku to hanashi o shite ku remasen ka?' Bakage teru. Marude hoken no kan'yū mitaida.
`Sumimasen,  kono  atari  ni  nijuuyojikan  eigyou    no  kurīningu-ya  wa arimasu ka' kore mo bakage teru. Daīchi boku wa sentakubutsu no fukuro sae motte wa inaide wanai ka. Aruiwa shōjiki ni kiridashita kata ga ī no kamo shirenai
Terjemahan:
Selamat  pagi,  nona.  Maukah  kau  menyisihkan  waktu  selama  setengah jam untuk berbincang?” Konyol. Aku terdengar seperti salesman asuransi. Permisi, apakah kau tahu tempat cuci baju yang buka sepanjang malam di  sekitar  sini?”  Tidak,  sama  saja  konyolnya.  Aku  juga  tidak  bawa  baju kotor. Siapa yang akan percaya?
Dari  kedua  contoh  di  atas  terlihat  dengan  jelas  bahwa  tokoh  “Boku”  melakukan loncatan ke simpulan. Yaitu, ketika tokoh ini langsung mengasumsikan bahwa wanita yang disukainya  itu  akan  menolak  diajak  berbicara  bahkan  sebelum  dia  memulainya.  Ia menyimpulkan  bahwa  topik  pembicaraannya  payah,  dan  karena  kesimpulan  yang  bias tersebut,  dia  justru  kehilangan  kesempatan  untuk  berbicara  dengan  gadis  yang  disukainya tersebut.

## Membaca Pikiran (Mind Reading)
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Membaca  pikiran  (m ind  reading )  merupakan  sebuah  proses  tanpa  sadar  berupa  asumsi pikiran, keinginan, atau niat yang kita simpulkan dari gestur seseorang (Nayebpour & Ozdal, 2020).  Membaca pikiran memang merupakan kecenderungan yang alami dan dapat terjadi kapan saja. Kendati demikian, membaca pikiran cenderung dilakukan oleh seseorang dalam masa kanak-kanak, dan ketika orang dewasa memiliki kecenderungan untuk melakukannya, hal  tersebut  dapat  diasosiasikan  sebagai  salah  satu  ciri  gangguan  kecemasan  (Schwartz  & Maric, 2015) .
Membaca pikiran dapat dianggap berbahaya bagi diri sendiri maupun orang lain. Bagi diri  sendiri,  hal  itu  bisa  memicu  kelelahan  mental  akibat  asumsi  yang  terus-menerus berkelebat di dalam kepala maupun perasaan tidak aman atau resah yang diakibatkan oleh gesture orang lain yang dianggap tidak wajar. Bagi orang lain, hal tersebut berbahaya karena dapat menimbulkan asumsi atau bahkan labeling yang merugikan mereka.
Dalam cerpen ini, tokoh “Boku” beberapa kali melakukan aktivitas membaca pikiran. Misalnya saja pada penggalan monolog :
まだ切手の貼られていない白い角封筒を右手に持っている。彼女 は誰かに手紙を書いたのだ。彼女はひどく眠そうな目をしていた から、あるいは一晩かけてそれを書き上げたのかもしれない。そ してその角封筒の中には彼女についての秘密の全てが収まってい るのかもしれない。
Mada kitte no hara rete inai shiroi kakubūtō o migite ni motte iru. Kanojo wa  dareka  ni  tegami  o  kaita  noda.  Kanojo  wa  hidoku  nemu-sōna  me  o shite itakara, aruiwa hitoban kakete sore o kakiageta no kamo shirenai. Soshite sono kakubūtō no nakaniha kanojo ni tsuite no himitsu no subete ga osamatte iru no kamo shirenai.
Terjemahan:
Pada  tangan  kanannya  ada  secarik  amplop  putih  yang  hanya  butuh perangko saja untuk diposkan. Jadi: gadis itu sudah menulis surat untuk seseorang,  mungkin  menghabiskan  waktu  semalaman  menulisnya, apalagi melihat matanya yang berat karena kantuk. Di dalam amplop itu mungkin saja terselip seluruh rahasianya.
Pada cuplikan monolog tersebut, tokoh “Boku” secara spontan mempraktekkan mind reading , yaitu ketika tokoh “Boku” mengasumsikan apa yang dilakukan oleh “Kanojo”, tokoh perempuan  dalam  cerpen  itu.  Hanya  dengan  secarik  surat  yang  digenggam  oleh  tokoh perempuan,  tokoh  “Boku”  mengasumsikan  bahwa  tokoh  perempuan  itu  mungkin  sudah menulis surat semalam suntuk dan juga mengasumsikan bahwa surat tersebut mungkin berisi rahasia tokoh perempuan itu.
Asumsi  tersebut  tentu  saja  tidak  baik  untuk  dilakukan.  Karena  hal  tersebut  dapat memicu  perasaan  penasaran  atau  keingintahuan  yang  berlebihan  yang  sebenarnya  tidak perlu. Belum tentu surat tersebut ditulis oleh si perempuan, bisa saja ia hanya dititipi oleh seseorang, dan untuk isi dari surat tersebut, sama sekali bukan urusan tokoh “Boku” dan bisa saja  berisi  sesuatu  yang  tidak  penting.  Oleh  karena  itu,  perilaku mind  reading merupakan
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
perilaku yang tidak normal dan mengindikasikan adanya distorsi kognitif pada tokoh tersebut yang dapat menyebabkan gangguan overthinking .

## Cara Berfikir Dikotomi (Black and White Thinking)
Perilaku Black and White Thinking atau disebut juga dengan All or Nothing Thinking adalah bentuk  distorsi  kognitif  yang  menyebabkan  seorang  individu  cenderung  berpikir  secara dikotomis. Pemikiran ini adalah pemikiran yang ekstrim yang membuat seseorang buta akan realitas  yang  terjadi  dan  cenderung  mendefinisikan  sesuatu  sebagai  seratus  persen  baik maupun seratus persen buruk. Perilaku berfikir dikotomi ini seringkali diasosiasikan dengan sifat perfeksionisme dan sering ditemukan pada individu dengan depresi (Saranivarapu, 2015).
Seseorang dengan pola pemikiran seperti ini memiliki tendensi untuk untuk melihat segala  sesuatu  sebagai  dua  kutub,  hitam-putih  atau  baik-jahat.  Pola  pemikiran  seperti  ini tentu  saja  sangat  merugikan,  karena  pada  kenyataannya  segala  sesuatu  selalu  berada diantara kedua kutub tersebut. Selalu ada keburukan dalam kebaikan maupun sebaliknya.
Dalam  cerpen  ini,  tokoh  “Boku”  secara  harfiah  memiliki  perilaku  berpikir  secara polarisasi, misalnya terdapat pada pemilihan judul maupun monolog berikut :
彼女は僕にとっての 100 パーセントの女の子なんだ。
彼は私にとっての 100 パーセントの男の子だわ。
Kanojo wa boku ni totte no 100 pāsento no on'nanokona nda. Kare wa watashi ni totte no 100 pāsento no otokonokoda wa.

## Terjemahan:
Dia adalah seseorang yang 100 persen sempurna untukku. Aku adalah seseorang yang 100 persen sempurna untuknya.
Atau pada kesempatan lain :
あなたにとって私が 100 パーセントの女の子だとしても、私にと ってあなたは 100 パーセントの男じゃないのよ、
Anata  ni  totte  watashi  ga  100  pāsento  no  on'nanokoda  to  shite  mo, watashi ni totte anata wa 100 pāsento no otoko janai no yo,
Terjemahan:
Kendati  aku  adalah  seseorang  yang  100  persen  sempurna  untukmu, namun kau bukanlah laki-laki yang sempurna untukku.
Dari  kedua  contoh  monolog  tersebut,  bisa  diketahui  kecenderungan  tokoh  “Boku” dalam  melakukan  perilaku  berfikir  yang  terpolarisasi.  Tokoh  ini  berfikir  bahwa  gadis  yang ditemuinya  itu  seratus  persen  sempurna  baginya,  padahal  selalu  ada  ketidaksempurnaan yang  ada  pada  diri  seseorang.  Kemudian  dia  mengasumsikan  bahwa  gadis  tersebut  tidak berfikir bahwa dia adalah orang yang sempurna tidak sempurna untuk gadis itu. Padahal tidak
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
perlu mengetahui bahwa seseorang itu sempurna untuk menerima mereka sebagai pasangan. Perilaku ini dapat di membuat seseorang lebih mudah merasa kecewa ketika ekspektasinya tidak sesuai dengan realita.

## Penalaran Emosional (Emotional Reasoning)
Penalaran emosional didefinisikan sebagai penyandaran kesimpulan tentang diri sendiri dan keseluruhan dunia berdasarkan emosi subjektif bukannya emosi objektif. Perilaku penalaran emosional  ini  mengindikasikan  adanya  gangguan  kecemasan  atau anxiety  disorde r  dan depresi (Berle & Moulds, 2013). Penalaran emosional menyebabkan kesimpulan yang dibuat seseorang bersifat bias dan sebagian besar merupakan bias yang negatif. Secara sederhana, gangguan kecemasan depresi membuat seseorang dilingkup oleh perasaan negatif. Perasaan inilah yang membuat kesimpulan yang dilakukannya selalu negatif.
Contoh  pernyataan  yang  mengisyaratkan  tokoh  “Boku”  memiliki  kecenderungan melakukan perilaku penalaran emosional seperti yang terlihat pada kutipan berikut.
あなたにとって私が 100 パーセントの女の子だとしても、私にと ってあなたは 100 パーセントの男じゃないのよ、と彼女は 言うか もしれない。そういう事態に陥ったとしたら、きっと僕はおそろ しく混乱してしまうに違いない。
Anata  ni  totte  watashi  ga  100  pāsento  no  on'nanokoda  to  shite  mo, watashi ni totte anata wa 100 pāsento no otoko janai no yo, to kanojo wa iu kamo shirenai. Sōiu jitai ni ochītta to shitara, kitto boku wa osoroshiku konran shite shimau ni chigainai.
Terjemahan:
“Kendati  aku  adalah  perempuan  yang  100  persen  sempurna  untukmu, kamu  bukanlah  orang  yang  100  persen  sempurna  untukku.”  Gadis  itu mungkin akan mengatakan hal tersebut. Jika dia hal itu terjadi, tentu aku akan merasa kalut.
Bentuk perilaku penalaran emosional ditunjukkan dengan kalimat pengandaian “Jika hal  tersebut  terjadi,  tentu  aku  akan  merasa  kalut.”  Pada  kalimat  ini,  tokoh  “Boku” mengekspresikan  kecemasannya  dengan  menyimpulkan  bahwa  dia  tidak  bisa  menghadapi penolakan  yang  bahkan  belum  didapatkannya.  Ketidakmampuan  imajinatif  tokoh  itu merupakan sebuah bias kesimpulan yang dirumuskan tokoh tersebut akibat adanya pengaruh emosi negatif berupa kecemasan dan rasa gugup.

## Pemikiran “Harus”  (Should Statement)
Pemikiran  “Harus”  adalah  suatu  bentuk  penyimpangan  kognitif  dimana  seseorang  merasa bahwa  dia  “harus”  melakukan  sesuatu  (Stanborough,  2019).  Berbeda  dengan  kepedulian seseorang terhadap kewajiban, pemikiran ini muncul dan bersifat sangat subjektif. Seseorang dapat  berfikir  bahwa  dia  harus  melakukan  sesuatu  atau  hal  akan  memburuk,  ketika  pada
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
kenyataannya dia tidak harus melakukan sesuatu, atau secara sederhana hal tersebut bukan urusannya.
Pemikiran  ini  akan  menyebabkan  seseorang  dirundung  perasaan  bersalah  dan penyesalan  yang  mendalam  bahkan  ketika  hal  yang  disesalinya  sebetulnya  tidak  berkaitan dengan dirinya. Pemikiran ini dapat diasosiasikan sebagai salah satu tanda adanya gangguan kecemasan.  Murakami Haruki menghadirkan bentuk distorsi kognitif ini sebagai penutup dari cerpen.

## そうなんだ、僕は彼女にそんな風に切り出してみるべきだったの
だ。
Sōna nda, boku wa kanojo ni son'nafūni kiridashite mirubekidatta noda.
Terjemahan:
Begitulah, seharusnya aku mencegatnya dan mengatakan itu padanya.
Murakami  Haruki  menutup  cerpen  dengan  ringkasan  bagaimana  perasaan  si  tokoh “Boku” setelah bertemu dengan wanita yang dia anggap seratus persen sempurna. Kalimat penutup  “Seharusnya  aku  mencegatnya  dan  mengatakan  hal  tersebut  kepadanya” mengekspresikan bagaimana perasaan menyesal, sedih, dan ketidakberdayaan tokoh “Boku” yang  kemudian  menjadi  impresi  yang  ditangkap  oleh  pembaca  karena  Murakami  Haruki meletakkannya sebagai kalimat terakhir sehingga menyita banyak perhatian. Perasaan tokoh “Boku”  inilah  merupakan  efek  nyata  dari  perilaku  “ should  statement ”  sebagai  bagian  dari bentuk perilaku distorsi kognitif.

## Simpulan
Di dalam cerpen Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuitte karya  Murakami  Haruki,  tokoh  “Boku”  menampilkan  enam  bentuk  penyimpangan distorsi, yaitu : (1) overgeneralisasi, (2) loncatan ke simpulan, (3) membaca pikiran, (4) cara berpikir  dikotomi,  (5)  penalaran  emosional,  dan  (6)  pemikiran  “harus.”  Bentuk-bentuk penyimpangan distorsi ini dapat menjelaskan keanehan cara berfikir tokoh “Boku” dan konflik batin yang dialaminya.
Salah  satu  sifat  karya  sastra  adalah  bahwa  karya  sastra  merupakan  mimesis  atau tiruan dari kehidupan nyata.  Dalam cerpen Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuitte , sifat mimesis tersebut terbukti dengan perilaku tokoh “Boku” yang menampilkan penyimpangan distorsi kognitif sebagaimana yang biasa terjadi di kehidupan nyata manusia.

## Referensi
Berle, D., & Moulds, M. L. (2013). Emotional Reasoning Processes and Dysphoric Mood: Cross- Sectional and
Prospective
Relationships.
PLoS ONE ,
8 (6). https://doi.org/10.1371/journal.pone.0067359 Burns, D. T. (1989). The Feeling Good Handbook: Using the New Mood Therapy in Everyday
Humanika Vol. 29 no 2  Copyright @2023 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Life . W. Morrow.
Distorsi .  (n.d.).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Retrieved  June  4,  2021,  from https://kbbi.web.id/distorsi
Gilbert, P. (1998). Cognitive Distortions. British Journal of Medical Psychology , 71 , 447–463. https://doi.org/10.1002/9780470773260.ch7
Hassan,  F.  dkk.  (1981).  Kamus  istilah  psikologi. Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan . Inaqotul, F. (2016). Karakter Tokoh Utama dalam Cerpen Shigatsu no Aru Hareta Asa Ni Hyaku Paasento  No  Onna  no  Ko  Ni  Deau  Koto  Ni  Tsuite  Karya  Murakami  Haruki;  Tinjauan Struktural . Diponegoro University.
Kawalian, Azizah Suli. (n.d). Distorsi Kognitif: Ketika Cara Berpikirmu Berbahaya. Diunduh dari https://pijarpsikologi.org/blog/distorsi-kognitif-ketika-cara-berpikirmu-berbahaya Krężołek, M., Pionke, R., Banaszak, B., Kokoszka, A., & Gawęda, Ł. (2019). The relationship between jumping to conclusions and neuropsychological functioning in schizophrenia. Psychiatry
Research , 273 (January), 443–449.
https://doi.org/10.1016/j.psychres.2019.01.035
Kuru, E., Safak, Y., Özdemir, Tulacı, R. G., Özdel, K., Özkula, N. G., & Örsel, S. (2017). Cognitive distortions in patients with social anxiety disorder: Comparison of a clinical group and healthy controls. European Journal of Psychiatry , September . https://doi.org/10.1016/j.ejpsy.2017.08.004
Nayebpour,  K.  &  Özdal, R.  (2020).  Mind  Reading  and  Cognitive Distortion  in  Jane  Austen’s Persuasion . Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi
, (51) , 188-238 . Retrieved from
https://dergipark.org.tr/tr/pub/sufesosbil/issue/59313/615908 Noor, Redyanto. 2015. Pengantar Pengkajian Sastra. Semarang: Fasindo.
Overgeneralization . (n.d.). American Psychological Association. Retrieved June 4, 2021, from https://dictionary.apa.org/overgeneralization
Panourgia,  C.,  &  Comoretto,  A.  (2017).  Do  cognitive  distortions  explain  the  longitudinal relationship  between  life  adversity  and  emotional  and  behavioural  problems  in secondary school children? WILEY , 33 (5), 590–599. https://doi.org/10.1002/smi.2743 Rizkiawati, R., & Asiah, D. H. S. (2016). Mengatasi Masalah Distorsi Kognitif Pada Klien Usia Remaja  Dengan  Metode  Cognitive  Restructring  Form. Share  Social  Work  Jurnal,  6 (2), 244–251. https://doi.org/10.24198/share.v6i2.13212
Saranivarapu,  S.  (2015).  Black  &  White  Thinking :  A  cognitive  distortion. Indian  Journal  of Psychiatry , 57 (1), 94. https://doi.org/10.4103/0019-5545.148535
Schwartz, J. S., & Maric, M. (2015). Negative Cognitive Errors in Youth: Specificity to Anxious and  Depressive  Symptoms  and  Age  Differences. Behavioural  and  Cognitive Psychotherapy , 43 (5), 526–537. https://doi.org/10.1017/S1352465814000228 Stanborough,  R.  (2019). What  Are  Cognitive  Distortions  and  How  Can  You  Change  These Thinking  Patterns? Healthline.Com.  https://www.healthline.com/health/cognitive- distortions
Wulandari, W. P. (2020). Analisis Naratologi dalam Cerpen Shigatsu No Aru Hareta Asa Ni 100 Pāsento No Onna No Ko Ni Deau Koto Ni Tsuite Karya Murakami Haruki . STBA JIA