## Volume 9 No. 2, PP 129 – 146; November 2018

## EKSISTENSI KOMUNITAS MELALUI BUDAYA ORGANISASI
Abdul Basith 1(*) , Khoirul Anwarudin 2
Dosen Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 1
Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 2
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon abdul.basit@syekhnurjati.ac.id (*) , khoirul.anwarudin.st@syekhnurjati.ac.id

## ABSTRAK
Dalam  lingkup  yang  lebih  kecil  seperti  Organisasi,  proses  komunikasi  juga menghasilkan pola dan budaya yang mengatur dan mengikat terhadap sebuah kelompok  masyarakat.  Budaya  yang  pada  akhirnya  disebut  sebagai  budaya Organisasi.  Dimana  norma,  nilai  nilai,  dan  perilaku  dalam  organisasi  atau perusahaan  bersifat  mengikat  dan  menjadi  sebuah  identitas  tersendiri. Penerapan  budaya  organisasi  yang  baik  tentu  akan  berpengaruh  terhadap keberadaan  atau  eksistensi  suatu  organisasi  atau  komunitas  di  lingkungan masyarakat. Pada penelitian ini mengkaji dua pertanyaan penelitian yaitu (1) Bagaimana budaya organisasi di komunitas paduan suara Satya Gaura Svara Choir  Cirebon  yang  dianalisis  berdasarkan  pendekatan  level  budaya organisasi  menurut  Cumming  dan  Worley.  (2)  Bagaimana  budaya  organisasi berperan  dalam  menjaga  eksistensi  komunitas  paduan  suara  Satya  Gaura Svara  Choir  Cirebon.Untuk  menganalisis penelitian ini  peneliti  menggunakan metode  penelitian  kualitatif,  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  studi  kasus.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  budaya organisasi  berperan  penting  dalam  menjaga  eksistensi  komunitas  paduan suara  Satya  Gaura  Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon.  nilai  nilai  kebersamaan merupakan  nilai  yang  paling  ditekankan  dan  dianggap  penting  untuk disebarkan  kepada  seluruh  anggota,  sehingga  budaya  organisasi  yang diterapkan  turut  membantu  Keberhasilan  organisasi  dalam  mempertahankan dan memajukan komunitas, keberhasilan dalam menjaring anggota, berjalanya fungsi  manajemen,  Keberhasilan  dalam  prestasi  yang  diperoleh,  dapat menonjolkan  produk  sanggar  kepada  masyarakat,  serta  dapat  diterima  oleh masyarakat.
Kata kunci : Budaya Organisasi, Komunikasi, Komunitas, Paduan Suara, Eksistensi

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  mahluk  sosial. Karena itu, manusia senantiasa berhubungan  dengan  manusia  lainnya, untuk mendapatkan informasi mengenai  lingkungannya,  dirinya  dan orang-orang disekitarnya. Untuk mendapatkan  informasi  tentu  setiap individu  perlu  melakukan  komunikasi dengan  individu  lain.  Komunikasi sangat penting perannya bagi kehidupan  sosial,  budaya,  politik  dan pendidikan, karena komunikasi merupakan  proses  transaksional  yang mempengaruhi prilaku tertentu sebagai konsekwensi  dari  hubungan  social (Uchjana, 1993).
Komunikasi sangat penting perananya  bagi  kehidupan  sosial, tradisi,  politik  dan  pendidikan,  karena komunikasi merupakan proses dinamika transaksional yang mempengaruhi  perilaku,  yang  mana sumber  dan  penerimaannya  sengaja menyandi  (to  code)  perilaku  mereka untuk menghasilkan pesan yang mereka  salurkan  melalui  suatu  saluran (Channel)  guna  merangsang  atau memperoleh sikap atau perilaku tertentu  sebagai  konsekwensi  dari hubungan sosial (Mulyana, 1990:15).
Dalam hubunganya dengan proses  sosial,  komunikasi  menjadi
sebuah cara dalam melakukan perubahan  sosial  (social  change). Komunikasi  berperan  menjembatani perbedaan  dalam  masyarakat  karena mampu  melekatkan  kembali  sistem sosial  masyarakat  dalam  usahanya melakukan  perubahan.  Namun  begitu, komunikasi  juga  tak  akan  lepas  dari konteks  sosialnya.  Artinya,  ia  akan diwarnai  oleh  perilaku,  pola,  norma, dan pranata masyarakatnya (Ngalimun, 2016 :131).
Dalam lingkup yang lebih kecil seperti  Organisasi,  proses  komunikasi juga  menghasilkan  pola  dan  budaya yang  mengatur  dan  mengikat  terhadap sebuah  kelompok  masyarakat.  Budaya yang  pada  akhirnya  disebut  sebagai budaya  Organisasi.  Dimana  norma, nilai nilai, dan perilaku dalam organisasi  atau  perusahaan  bersifat mengikat dan menjadi sebuah identitas tersendiri.
Budaya menjadi sumber inspirasi, kebanggaan dan sumber daya bagi  siapapun  terutama  bagi  kalangan internal  suatu  komunitas,  budaya  juga menjadi  kekuatan  penggerak  yang mampu membangkitkan semangat juang untuk memerdekakan dan memajukan  suatu  daerah  atau  suatu negara (Umam, 2010)
Menurut  Edgar  Schein  (1985) budaya  organisasi  adalah  pola  asumsi dasar yang ditemukan atau dikembangkan  oleh  suatu  kelompok orang  selagi  mereka  belajar  untuk menyelesaikan problem problem, menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan eksternal dan berintegrasi denga lingkungan  internal.  Asumsi  dasar tersebut  terbukti  dapat  dengan  baik untuk  menyelesaikan  masalah  yang dihadapinya  dan  dianggap  valid.  Oleh karena  itu  hal  tersebut  dapat  diajarkan kepada anggota baru sebagai cara yang tepat  dalam  merepersepsikan,  berpikir dan  memiliki  pemahaman  yang  kuat dalam  hubunganya  dengan  problem tersebut.
Sementara  itu,  wirawan  (2007) mendefinisikan budaya organisasi sebagai  norma,  nilai  nilai,  asumsi, kepercayaan, filsafat, kebiasaan organisasi  dan  sebagainya.  Isi  budaya organisasi  yang  dikembangkan  dalam waktu yang lama oleh pendiri, pemimpin  dan  anggota  organisasi dalam  memproduksi  produk,  melayani Konsumen dan mencapai tujuan organisasi.
Penerapan  budaya  organisasi yang  baik  tentu  akan  berpengaruh terhadap  keberadaan  atau  eksistensi suatu  organisasi  atau  komunitas  di lingkungan masyarakat. Eksistensi
yang dimaksud dapat berupa penambahan  jumlah  anggota,  ataupun pencapaian prestasi yang baik sehingga diakui  atau  ditanggapi  secara  positif oleh masyarakat sekitar.
Komunitas  sendiri  merupakan sekelompok orang yang saling berinteraksi  secara  sosial  berdasarkan kesamaan kebutuhan atau tujuan bersama  dan  adanya  wilayah  individu tertentu  yang  terbuka  untuk  anggota kelompok lain (Nasrullah, 2012) misalnya  waktu.  Suatu  kelompok biasanya  terbentuk  karena  adanya kesamaan  hobi,  tempat  tinggal,  asal daerah maupun ketertarikan pada suatu hal  tertentu,  salah  satunya  adalah Paduan Suara.
Paduan  suara  pada  umumnya dipandang sebagai suatu wadah kegiatan seni suara, dimana keanggotaan  berfungsi  untuk  suatu tujuan  paduan  suara.  Paduan  suara seyogyanya berfungsi sebagai penyampai pesan pesan dan kesan dari komponis  didalam  karya  musik  yang diciptakanya, disampaikan kepada para pendengar  melalui  anggota  anggota paduan suara.
Bukan hanya sebagai penyampai  pesan,  paduan  suara  juga turut  mengharumkan  nama  Indonesia di kancah Internasional. Melalui paduan  suara,  kelompok  paduan  suara
anak  The  Rezonans  Children’s  Choir (TRCC)  berhasil  menorehkan  prestasi sebagai  juara  di  kompestisi  paduan suara Musica Eterna
Roma International  Festival  &  Competition 2017.  Selain  sebagai  juara  umum, Kelompok  paduan  suara  yang  terdiri dari  anak  anak  berusia  10-17  tahun tersebut  juga  berhasil  memenangkan dua  kategori  yang  diikuti,  yaitu kategori Children’s Choir dan kategori Gospel  and  Spirituals .  Festival  yang diselenggarakan  di  kota  Roma  Italia tersebut  diikuti  oleh  15  kelompok peserta dari 12 negara.1
Sementara  itu,  paduan  suara Institut Teknologi Bandung juga pernah mengharumkan nama indonesia dengan memenangkan
lima penghargaan  dalam  kompetisi  5th Florence  International  Choir  Festival
(FICF) 2016 di Italia. Lima penghargaan  yang  diperoleh  yaitu medali  emas  untuk  kategori Youth Choir dan Popular,  Folk,  Gospel, Barbershop Ensambles. Sementara tiga
penghargaan  lainya  yaitu Best  Italian
Composer
Performance, Best 1 https://www.cnnindonesia.com/hiburan/20170 709172238-241-226642/paduan-suara-
indonesia-the-resonanz-raih-juara-umum-di- roma diakses pada 26 januari 2018 pukul 10:24
Contemporary  Arrangement, dan Best

## Costume.2
Banyaknya  prestasi  yang  telah ditorehkan  generasi  muda  di  kancah internasional,  tentunya  memberikan banyak  inspirasi  bagi  orang  lain.  salah satunya adalah bagi anggota komunitas paduan suara Satya Gaura Svara Choir Cirebon.
Komunitas  Paduan  suara  Satya Gaura  Svara  Choir  (SGSC)  adalah Komunitas paduan suara pertama yang ada  di  wilayah  Cirebon  (Kabupaten dan  Kota).  Komunitas  dibentuk  pada tanggal  11  November  2014  oleh beberapa  Mahasiswa  Anggota  Unit Kegiatan  Mahasiswa  (UKM)  Seni  dan Budaya  Universitas  Swadaya  Gunung Jati  (Unswagati)  Cirebon.  Berbeda dengan  kelompok  paduan  suara  atau Choir  yang  dibentuk  sebagai  kegiatan intra  sekolah,  UKM  pada  sebuah Kampus  atau  Gereja,  yang  bersifat ekslusif. SGSC Cirebon justru dibentuk  untuk  mewadahi  minat  dan bakat  mahasiswa  yang  ada  di  wilayah Cirebon  (Kabupaten  dan  Kota)  dalam bidang bernyanyi.
Sebagai sebuah komunitas yang telah  eksis  selama  lebih  dari  4  tahun,

## 2
https://www.itb.ac.id/news/read/5229/home/p aduan-suara-mahasiswa-itb-juarai-5th-florence- international-choir-festival-di-italia diakses pada 26 januari 2018 pukul 10:40
hingga  saat  ini  SGSC  Cirebon  telah memiliki  sebanyak  48  anggota  aktif yang  oleh  kelompok  tersebut  disebut member.  Member  dipilih  melalui audisi    yang  diadakan  setiap  tahun untuk  mencari  bakat  bakat  baru  serta menggantikan  posisi  member  member sebelumnya  yang  mundur  karena alasan  telah  berakhirnya  masa  belajar mereka  di  perguruan  tinggi  ataupun alasan lainya.
Untuk  menunjang  kekompakan dan keakraban antar member, komunitas SGSC Cirebon rutin menggelar  kegiatan  seperti  latihan yang  dilakukan  setiap  hari  senin  dan sabtu, rapat pengurus, kongkow- kongkow maupun kegiatan buka bersama  setiap  bulan  Ramadhan.
Selain  itu,  mereka  sering  menyebut sesama member sebagai saudara karena  kedekatan  yang  terjalin  cukup kuat.  Hal  tersebut  adalah  beberapa strategi kelompok tersebut untuk menjaga kekompakan demi tercapainya tujuan3.
Kini,  komunitas  paduan  suara Satya  Gaura  Svara  Choir    Cirebon dianggap  telah    menjadi  kelompok paduan suara  yang disegani di wilayah Cirebon.  Terbukti,  hampir  setiap  kali
3 Berdasarkan wawancara dengan Moh. Alvi Yasin dan Siviyanti,  pengurus komunitas SGSC pada tanggal 25 mei 2017
ada event-event Hari Besar keagamaan maupun  Hari  Besar  Nasional  yang diselenggarakan oleh pemerintah daerah maupun instansi lainya, paduan suara Satya Gaura Svara Choir Cirebon selalu  dipercaya  untuk  mengisi    acara acara  tersebut.  Tentunya  eksistensik komunitas  tersebut  tidak  terlepas  dari budaya komunikasi yang telah diterapkan untuk menjaga kekompakan serta diantara pengurus dengan member,  maupun  diantara  member dengan member, serta menjaga eksistensi keberadaan mereka di tengah tengah  masyarakat  sebagai  Komunitas Paduan suara pertama dan satu satunya yang ada di wilayah Cirebon.

## METODE PENELITIAN Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah kualitatif. Gunawan menyebutkan  pendapat  Bogdan  dan Taylor  mengenai  penelitian  kualitatif. Prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  diamati  yang  diarahkan pada  latar  dan  individu  secara  holistik (Gunawan, 2015: 82).
Dalam penelitian kualitatif yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, merupakan suatu realitas  yang  tidak  dapat  dipecah
kedalam  beberapa  bagian  (Sugiyono, 2010: 17).
Penelitian Kualitatif merupakan penelitian  yang  memiliki  sasaran penelitian  yang  terbatas,  tetapi  dengan keberhasilan itu digali sebanyak mungkin data mengenai sasaran penelitian. (Bungin, 2001: 11).
Pada penelitian kualitatif, peneliti  akan  fokus  pada  keseluruhan situasi  sosial  yang  meliputi  tiga  aspek yaitu  tempat (place), pelaku (actor) , dan aktivitas (activity) yang berinteraksi  secara  sinergis  (Sugiyono, 2009:207).
Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  terhadap  suatu  realitas  baik berupa orang, lembaga maupun peristiwa  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata  kata  dari  orang orang  orang  yang  dan  perilaku  yang diamati secara holistik.

## Pendekatan Penelitian
Dalam  setiap  kegiatan  ilmiah, agar lebih terarah dan rasional diperlukan sebuah  metode  yang  sesuai  dengan metode yang  sesuai  dengan  objek penelitian,  karena  metode  berfungsi sebagai  cara  mengerjakan  sesuatu  dalam upaya  mendapatkkan  hasil  hasil  yang optimal  dan  data  data  yang  akurat (Suprayogo, 2003: 99).

## Teknik Analisis Data
Teknik  Analisis  Data  adalah suatu  cara  yang  dilakukan  dengan  jalan bekerja  dengan  data,  mengorganisasikan data,  memilah  milahnya  menjadi  satu kesatuan yang dapat dikelola, mensintesiskanya, mencari dan menemukan  pola,  menemukan  apa  yang penting,  dan  apa  yang  dipelajari,  dan memutuskan,  apa  yang  dapat  diceritakan, kepada orang lain (Moleong, 2010 : 248)
Begitupun  dengan  Raco  (2010  : 121)  yang  menyatakan  bahwa  teknik analisis  data  adalah  mengatur  secara sistematis  data  yang  diperoleh  dari wawancara  dan  observasi,  menafsirkan dan menghasilkan suatu pemikiran, pendapat, teori atau gagasan yang baru.
Teknik analis data dalam penelitian  Kualitatif  dilakukan  secara interaktif  dan  berlangsung  terus  menerus sampai  tuntas.  Menurut  miles  dan huberman  ada  tiga  langkah  dalam  proses analisis  data    (sugiyono,  246-252)  yaitu: reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan.

## Validasi Data
Raco  (2010:  134)  menjelaskan bahwa  untuk  menguji  keabsahan  atau validitas hasil penelitian terdapat tiga cara atau  metode  yaitu  dengan  melakukan Triangulasi, Member Cecking dan Auditin g.  Triangulasi  dibedakan  menjadi
tiga yaitu  Triangulasi Data/Sumber, Triangulasi Metode dan Triangulasi Teori.
Dalam penelitian yang menggunakan  metode  Kualitatif  dengan studi  deskriptif  atau  studi  kasus  maka metode  validasi  yang  digunakan  oleh peneliti adalah Triangulasi Sumber data.
Dalam penelitian ini, untuk menguji  validitas  data  digunakan  teknik dan data yang diperoleh dengan menggunakan  suatu  metode  tertentu, misalnya  catatan  lapangan  yang  dibuat selama melakukan observasi, dengan data yang  diperoleh  dengan  menggunakan metode  lain,  misalnya  transkrip  dari indepth interview, mengenai suatu persoalan  dari  sumber  yang  sama.  Dalam hal  ini  peneliti  sebenarnya  berusaha menguji  seberapa  tingkat  reliabilitas  data dengan menggunakan metode yang berbeda (Pawito, 2007: 99).
Informan/Responden Apabila  peneliti  menggunakan kuesioner atau wawancara dalam pengumpulanya maka sumber data disebut  responden  atau  informan,  yaitu orang  yang  merespon  atau  menjawab pertanyaan  peneliti,  baik  penelitian  lisan maupun tulisan (Arikunto, 2010 : 172).
Penentuan informan atau Responden  dalam  penelitian  ini  akan dilakukan  secara  purposive  sampling, teknik  purposive  sampling  sendiri  berarti peneliti  memilih  informan  menurut  ah
ditetapkan,  kriteria  ini  harus  sesuai  topik penelitian.  Mereka  yang  terpilih  berarti dianggap  telah  kredibel  untuk  menjawab pertanyaan yang menjadi fokus penelitian.
Adapun penentuan informan dalam  penelitian  ini  dilakuka  dengan teknik purposive sampling diman informan dipilih secara sengaja berdasarkan yang telah ditentukan sebelumnya.  Dalam  penelitian  ini  kriteria pemilihan  informan  didasarkan  pada  hal hal berikut :
1. Informan  mengetahui  banyak  informasi tentang  komunitas  paduan  suara  SGSC yang terkait dengan fokus penelitian.
2. Informan  berkedudukan  sebagai  pendiri, pengurus dan anggota.
3. Informan  memiliki  banyak  waktu  dan kesempatan  untuk  dimintai  keterangan dan data terkait fokus penelitian.

## Objek Penelitian
Objek penelitian merupakan fokus masalah  yang  akan  dicari  jawabanya melalui  penelitian  ini.  Berdasarkan  latar belakang  masalah  diatas,  bahwa  fokus masalah  dari  penelitian  ini  adalah bagaimana budaya organisasi yang diterapkan dapat berperan dalam menjaga eksistensi  suatu  komunitas.  Dengan  kata lain,  obyek  penelitian  ini  adalah  segala bentuk budaya organisasi yang diterapkan pada komunitas paduan suara Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Budaya organisasi adalah seperangkat norma, nilai nilai, asumsi dan keyakinan  yang  dikebambangkan  dan disebarluaskan  kepada  seluruh  anggota organisasi guna mengatasi masalah mereka dalam berinteraksi dan mempertegas setiap anggota dalam merespon  lingkungan  demi  suatu  tujuan bersama.
Budaya organisasi yang baik tentu akan  memberikan  efek  yang  positif terhadap  organisasi  atau  komunitas  itu sendiri.  Begitupun  sebaliknya.  Hal  ini menunjukan  bahwa  budaya  organisasi memberikan dampak yang cukup signifikan  terhadap  proses  operasional organisasi.
Sebagai  sebuah  komunitas  yang telah  berdiri  selama  4  Tahun,  komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon tentu telah mempunyai corak budaya yang khas, yang membedakanya dengan komunitas  komunitas  atau  kelompok kelompok lainya. Budaya Organisasi yang dimaksud  terbentuk  melalui  pertunjukan komunikasi  tertentu  yang  dilakukan  oleh anggota komunitas tersebut yang meliputi Ritual  (Personal,  Kerja,  Sosial  dan Organisasi),  Passion,  Sosial,  Politik  dan Enkulturasi.
Dalam melakukan penelitian, peneliti  menggunakan  pendekatan  level budaya  organisasi  untuk  memudahkan
peneliti  dalam  mendeskripsikan  budaya organisasi  yang  ada  di  komunitas  Satya Gaura  Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon. Dimana  level  budaya  organisasi  terdiri dari  (1)  Artefak,  (2)  Norma,  (3)  Nilai- nilai, dan (4) Asumsi Dasar.
Artefak adalah dimensi  isi budaya organisasi  yang  dapat  ditangkap  dengan pancaindera.  Terdiri  dari  objek  material (logo, produk brosur, laporan tahunan dan benda  seni  dari  organisasi).  Rancangan fisik  (bangunan,  arsitektur  gedung,  dan tata  ruang).  Simbol  simbol  (kata  kata, objek  dan  kondisi  yang  mempunyai  arti bagi  organisasi  misalnya,  logo,  lambang, bendera organisasi, tanda pangkat, pakaian kebesaran, seragam dan sebagainya.
Artefak tidak saja berupa arsitektur  bangunan  atau  tata  ruang  saja. Melainkan juga perilaku anggota organisasi yang dapat diamati seperti cara berpakaian.
Sebagai  sebuah  komunitas  yang sering  menampilkan  pertunjukan  Paduan Suara,  pakaian  dan  aksesoris  yang dikenakan  memiliki  peranan  penting dalam  membentuk  identitas  dan  citra komunitas.
Menurut  Informan  5,  komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon memiliki  dua  seat  kostum  pentas  bagi masing  masing  anggota, Dresscode ,  Alat alat make  up ,  aksesoris  ikat  bali  dan
kereta  troli yang  digunakan  untuk mengangkut  barang  barang  keperluan pementasan.
“Nah  kebetulan,  saya  inventaris,  jadi  di SGSC  tuh  udah  punya  kostum  2.  Ya  bisa di mix sih. Dresscode juga. Selain itu ada make  up,  aksesoris,  ikat  bali  gitu.  Sama troli  buat  ngangkit  ngangkut  supaya gampang” 4
Gambar 2. Pementasan paduan suara oleh komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon di Balai kota Cirebon dalam rangka memperingati Hari Ulang Tahun Kota Cirebon pada tanggal 1 November 2015. (Dok. Tim
Dokumentasi SGSC)
Salah  satu  kostum  yang  sering digunakan  oleh  Komunitas  paduan  suara Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon saat  melakukan  pementasan,  merupakan kostum tradisional daerah yang terdiri dari kain  poleng  yaitu  kain  bermotif  papan catur  yang  merupakan  kain  khas  dari daerah bali serta udeng Bali  yang dipakai oleh  anggota  laki  laki  serta  kain  tapih, bolero atau kain brukat yang dimodifikasi menjadi  aksesoris  di  leher  serta  ornamen kembang goyang khas Bali untuk anggota perempuan yang juga ditambahkan
4 Hasil wawancara dengan Dika Dani Septiati pada hari seni tanggal 26 Februari 2018 pukul 17.30 di Gedung Kesenian Rarasantang Kota Cirebon.
kerudung  untuk  anggota  yang  terbiasa berkerudung.  Serta  kain  manset  berwarna hitam.
Sementara  satu seat pakaian pentas  lain  terdiri  dari  kebaya  kutu  baru dan  kain  tapih  batik  untuk  anggota perempuan dan kain beskap jawa berwarna  hitam  serta  kain  tapih  batik dikenakan oleh anggota laki laki. Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh Informan 3.
“Selain  satu  seat  pakaian  Bali-bali  gitu, disini  kita  juga  punya  pakaian  buat pentas  itu  ada  kebaya  kutu  baru  sama bawahanya  pakai  kain  tapih  batik  itu untuk  anak  anak  cewek,  kalo  yang  cowo pake beskap jawa warna hitam sama kain tapih juga”5
Gambar 3. Kostum bertema budaya tradisional daerah merupakan salah satu ciri komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon. (Dok. Tim Dokumentasi SGSC)
Penggunaan  baju  baju  tradisional sebagai  kostum  pentas  oleh  komunitas paduan  suara  Satya  Gaura  Svara  Choir (SGSC)  Cirebon  dimaksudkan  untuk mencocokan  dengan  lagu  lagu  yang
5 Hasil wawancara dengan Fifta Haifa, pada hari rabu tanggal 28 Februari pukul 16.00 di Gedung Kesenian Rarasantang Kota Cirebon
dibawakan,  yaitu  jenis  lagu  lagu folklore dan lagu lagu nasional. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Informan 2.
“Kenapa  kita  pake  baju  baju  tradisional gitu  untuk  pentas?  Karena  kita  kan paduan  suara  yang  emang  dari  awal ngusung lagu folklore. Folklore tuh kayak lagu  rakyat  yah,  contohnya  yang  sering kita  bawakan  itu  ada  lagu  Bungong Jeumpa  dari  Aceh,  lagu  Janger  dari  Bali sama Jali-jali dari Jakarta. Selain itu kita juga  sering  bawain  lagu  Nasional  kayak lagu Indonesia Pusaka itu favorit banget”. 6
Dari  hasil  wawancara  diatas  dan observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti, dapat  disimpulkan  bahwa  artefak  yang dimiliki  oleh  komunitas  paduan  suara Satya  Gaura  Svara  Choir  (SGSC)  berupa keperluan  pentas  seperti  kostum  adat kebaya,  kain  batik,  bolero,  aksesoris  ikat kepala  bali,  kembang goyang  dan sebagainya.
Norma adalah peraturan, tata nilai, ketentuan, standar dan pola perilaku  yang menentukan  perilaku  yang  dianggap pantas dan tidak pantas dalam merespond sesuatu.  Norma  organisasi  sangat  penting bagi  organisasi  karena  mengatur  anggota organisasi.  Normalah  yang  mengikat budaya organisasi sehingga setiap perilaku  organisasi  dapat  diramalkan  dan dikontrol.
6 Hasil wawancara dengan Silviyanti, pada hari rabu 28 Februari 2018 pada pukul 17.30 di Gedung Kesenian Rarasantang, Kota Cirebon
Pendapat serupa diungkapkan oleh Widjaja  (1985)  yang  menyatakan  bahwa Norma adalah petunjuk tingkah laku yang harus dilakukan dan tidak boleh dilakukan dalam  hidup  sehari-hari,  berdasarkan suatu  alasan  (motivasi)  tertentu  dengan disertai sanksi. Sanksi adalah ancaman/akibat yang akan diterima apabila norma tidak dilakukan.
Dalam  kehidupan  umat  manusia terdapat  bermacam-macam  norma,  yaitu norma  agama,  norma  kesusilaan,  norma kesopanan,  norma  hukum  dan  lain-lain. Norma  agama,  norma  kesusilaan,  norma kesopanan, dan norma hukum digolongkan sebagai norma umum. Selain itu  dikenal  juga  adanya  norma  khusus, seperti  aturan  permainan,  tata  tertib sekolah,  tata  tertib  pengunjung  tempat bersejarah dan lain-lain.
Setiap  orang  memiliki  nilai utama  dalam  dirinya  yang  sadar  atau tidak  menggerakkannya  pada  pilihan untuk  tertuju  pada  apa  yang  paling dianggapnya tepat bagi  hidupnya. Bisa dikatakan  bahwa  nilai-nilai  adalah, segala sesuatu yang dipikir, dirasa, dan dilakukan, yang secara personal hal itu dianggap penting, berharga, bermakna, dan membahagiakan. Maka nilai utama adalah  nilai  diri  yang  paling  menonjol dalam  mengarahkan  seseorang  pada cara  hidupnya.  Nilai  utama  personal inilah  yang  akan  selalu  berjumpa  dan
berinteraksi  dengan  nilai  utama  yang dimiliki  orang  lain.  Begitu  seterusnya, hingga  negosiasi  nilai-nilai  utama personal  itu membentuk  sebuah sistem nilai bersama dalam komunitas, menghasilkan  karakter-karakter  unik orang-orangnya, pun karakter komunitas tersebut (Budiprabowo,
2017).
Selanjutnya Daroeso (dalam
Afriyanto,  2013)  mengemukakan  bahwa nilai  memiliki  tiga  sifat  dasar,  di antaranya:  (1)  nilai  itu  suatu  realitas abstrak dan ada dalam kehidupan manusia. Nilai yang bersifat abstrak tidak dapat  diindrakan.  Hal  yang  dapat  diamati hanyalah  objek  yang  bernilai  itu  sendiri, misalnya,  orang  yang  memiliki  kejujur- an.  Kejujuran  adalah  nilai,  tetapi  kita  ti- dak  bisa  mengindra;  (2)  Nilai  memiliki sifat  normatif,  artinya  nilai  mengandung harapan, cita-cita, dan suatu keharusan se- hingga  nilai  nemiliki  sifat  ideal  ( das sollen ).  Nilai  diwujudkan  dalam  bentuk norma  sebagai  landasan  manusia  dalam bertindak. Misalnya, nilai keadilan.
Semua orang berharap untuk mendapatkan dan berperilaku yang mencerminkan  nilai  keadilan,  serta  (3) Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator  dan  manusia  adalah pendukung  nilai.  Manusia  bertindak berdasar  dan  didorong  oleh  nilai  yang diyakininya.
Asumsi  dasar  bisa  dikatakan asumsi  yang  tersirat  yang  membimbing bagaimana  organisasi  bertindak  dan berbagi kepada anggota bagaimana mereka  melihat,  berfikir  dan  merasakan. Asumsi  dasar  seperti  sebuah  teori  yang digunakan, tidak dapat  diperdebatkan dan sulit unuk dirubah (Schein, 2010)
Asumsi  adalah  dugaan  yang dianggap benar dan diterima sebagai dasar berfikir dan bertindak. Asumsi mempengaruhi  persepsi,  perasaan  dan emosi  anggota  organisasi.  Keyakinan pendiri  menjadi  sumber  terbentuknya asumsi dasar dalam sebuah organisasi.
Peran Budaya Organisasi dalam

## Mempertahankan Komunitas
Sejak  berdiri  pada  tanggal  1 november  2014,  komunitas  paduan  suara Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon telah  mengalami  banyak  hal.  Budaya organisasi  dianggap  telah  memberikan dampak yang positif terhadap perkembangan komunitas. Dengan menjunjung  nilai  nilai  kebersamaan, melalui  ritual  sosial  dan  ritual  organisasi seperti  berkumpul,  rapat  bersama,  makan bersama,  jalan  jalan  dan  sebagainya diharapkan  anggota  komunitas  tersebut menjadi  lebih  terikat  secara  emosional dengan  anggota  lainya  yang  tentu  saja berdampak  pada  soliditas  serta  komitmen yang  tinggi  kuat  untuk  mempertahankan keanggotaannya  dalam  organisasi  dan
bersedia  melakukan  usaha  yang  tinggi demi  pencapaian  tujuan  bersama  yang diinginkan.
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang disampaikan oleh Informan 2.
“Saya sebagai salah satu orang yang ikut mendirikan SGSC, merasa bangga dengan komunitas ini. Kita mulai dari nol dan  sekarang  orang  orang  banyak  yang mengenal SGSC, mengenal paduan suara dan  juga  cinta  dengan  paduan  suara.  Ya bisa dibilang kalau tujuan kita membentuk  komunitas  ini  udah  tercapai, tinggal  bagaimana  anak  anak  penerus SGSC  bisa  memepertahankan  eksistensi, kalau bisa ya lebih maju dan maju lagi”7
Selain  itu  dengan  mengenakan atribut  yang  terkait  dengan  komunitas seperti  kaos  seragam,  pakaian  pentas, syal,  lambang  dan  sebagainya  juga merupakan upaya dalam memperkenalkan paduan suara di lingkungan masyarakat.
Telah tercapainya tujuan
komunitas tersebut, yaitu memperkenalkan  dan  mengembangkan seni  paduan  suara  di  wilayah  cirebon merupakan  bukti  bahwa  komunitas  Satya Gaura  Svara  Choir  adalah  komunitas paduan  suara  yang  Eksis  di  wilayah cirebon.
Peran Budaya Organisasi dalam

## Keberhasilan Menjaring Anggota Baru
Komunitas  paduan  Suara  Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon setiap
7Hasil wawancara dengan Silviyanti, pada hari rabu 28 Februari 2018 pada pukul 17.30 di Gedung Kesenian Rarasantang, Kota Cirebon
tahun  mengagendakan open  recruitment untuk calon anggota baru. Open recruitment diadakan  untuk  mengisi posisi keanggotaan yang telah ditinggalkan  oleh  anggota  yang  telah memutuskan  untuk  keluar  karena  alasan telah  selesainya  masa  studi  di  perguruan tinggi atau karena telah memiliki kesibukan yang lain.
Mengenai  keanggotaan,  hal  ini telah  diatur  dalam  AD/ART  Komunitas. Dimana  keanggotaan  harus  melalui  tahap tahap  tertentu  yang  telah  ditentukan, diataranya adalah  harus mengikuti audisi dan  wawancara  dalam  proses open recruitment .  Setiap  tahun,  50  sampai  70 orang tercatat telah mengikuti proses open recruitment ,  meski  yang  berhasil  lolos dan  bertahan  hanya  berkisar  20  orang saja.
Keberhasilan  dalam  merekrut anggota  baru  tidak  terlepas  dari  nilai orientasi  terhadap  proses  yang  cukup ditekankan  dalam  komunitas  tersebut. Diharapkan  para  anggota  baru  yang terpilih  memiliki  komitmen  yang  kuat terhadap komunitas paduan suara Satya Gaura Svara Choir Cirebon.
Hal  ini  sebagaimana  yang diungkapkan oleh Informan 5.
“Kita  setiap  tahun  pasti  ngadain  yang namanya  oprec  (open  recruitment)  untuk nyari  anggota  baru.  Alhamdulillah  sih, setiap  tahun  banyak  yang  daftar,  ada  50 sampai  70  orang  yang  daftar  setiap
tahun.  Tapi  yang  bertahan  sih  biasanya dua puluhan orang saja. Karena kan kita tuh  butuh  anggota  yang  punya  basic paduan suara yah, walaupun sedikit juga, nggak  yang  baru  belajar  banget,  sama tentunya  yang  mau  berkomitmen  dengan SGSC. Dan alhamdulillah. Anggota SGSC masih stabil, masih solid dan masih tetap rutin latihan”8
Selain  itu,  peran  akun  Instagram sebagai media informasi dan promosi juga cukup  berperan  dalam  mempromosikan kegiatan open recruitment yang dilakukan oleh komunitas tersebut.
Hal tersebut menunjukan
bahwa Budaya Organisasi pada komunitas  Satya  Gaura  Svara  Choir (SGSC)  Cirebon  telah  berperan  dalam mempertahankan  jumlah  anggotanya dengan  melakukan  kegiatan open recruitment anggota baru yang diadakan setiap tahunya dan menunjukan bahwa komunitas tersebut adalah komunitas yang masih eksis.

## Peran Budaya Organisasi dalam Proses Manajemen
Sebagaimana yang telah dijelaskan pada  BAB  III,  komunitas  paduan  suara Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon merupakan  komunitas  yang  terorganisasi dan terstruktur. Dimana terdapat pengurus dan anggota.
Dalam struktur
8 Hasil wawancara dengan Dika Dani Septiati pada hari senin 26 Februari 2018 pukul 17.30 di Gedung Kesenian Rarasantang Kota Cirebon
kepengurusan, pengurus terdiri dari ketua, sekertaris dan bendahara serta divisi divisi yang  dikepalai  oleh  seorang  pengurus yang menangani masalah tertentu.
Struktur  organisasi  serta  Uraian tugas  masing  masing  pengurus  dan anggota  juga  telah  dicantumkan  pada AD/ART Komunitas dan Tugas Pengurus telah  dipahami  oleh  seluruh  anggota sebagai  salah  satu  aturan  yang  mengikat dan mempertegas anggota dalam merespon lingkungan 9 .

## Peran Budaya Organisasi Atas Prestasi Komunitas
Tujuan  terbentuknya  komunitas paduan  suara  menurut  salah  seorang pendiri  Komunitas  paduan  suara  Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Sdri.
Silviyanti  ada  tiga,  yaitu;  (1)  untuk kegiatan  ibadah.  Sebagaimana yang dilakukan  oleh  kelompok  kelompok paduan suara gereja, (2) untuk dikompetisikan. Sebagaimana yang dilakukan  oleh  kelompok  kelompok paduan  suara  kampus  yang  sekolah  yang sering mengikuti kompetisi paduan suara, dimana  tolok  ukur  kesukseksesanya ketika  memenangkan  atau  menjadi  juara pada  kompetisi  tersebut.  (3)  untuk dipentaskan.  Yaitu  kelompok  paduan suara yang tidak bertujuan untuk kegiatan
9 Hasil Observasi peneliti terhadap komunitas paduan suara Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon pada bulan februari 2018
ibadah  atau  berkompetisi  di  sebuah  ajang tertentu,  namun  murni  semata  sebagai pengisisi acara yang menampilkan pertunjukan  paduan  suara  di  depan khalayak untuk menghibur.
Anggota komunitas seringkali mengidentifikasi komunitas mereka sebagai  kelompok  paduan  suara  yang bukan  untuk  kegiatan  ibadah  atau  untuk berkompetisi, tetapi hanya untuk menampikan keterampilanya dalam mengolah suara dan memadukanya dengan  suara  anggota  yang  lain  sesuai porsi  dan  komposisinya  masing  masing. Maka  dari  itu,  tolok  ukur  dalam  menilai kesuksesanya adalah ketika mereka sukses menampilkan paduan suara sebagai seni pertunjukan di depan banyak orang.
Dengan  adanya  kegiatan  rutin latihan, anggota dapat mengasah ketrampilanya  dalam  memahami  paduan suara.  Dan  sebagai  kelompok  paduan suara  untuk  dipentaskan,  peran  latihan rutin  sangat  penting  dalam  kelompok paduan  suara.  Karena  hal  tersebut  akan memperlihatkan  kualitas  paduan  suara  di atas pentas.
Peran Budaya Organisasi dalam

## Menonjolkan Produk Sanggar
Produk sanggar yang dimiliki oleh komunitas  paduan  suara  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  tentunya adalah paduan suara. Sama halnya dengan
seni  teater,  seni  musik  dan  seni  tari, paduan suara juga merupakan sebuah seni pertunjukan yang melibatkan kelompok di suatu  tempat  dan  ditonton  oleh  banyak orang.
Sebagai  sebuah komunitas paduan suara  pertama  dan  satu  satunya  yang  ada di  wilayah  Cirebon,  tentunya  komunitas tersebut memiliki keistimewaan dibanding kelompok  paduan  suara  yang  dimiliki oleh  kampus,  sekolah  maupun  gereja. Karena  tidak  terikat  oleh  lembaga  atau instansi,  maka  dari  itu  mereka  lebih mudah mengenalkan dan mengembangkan seni paduan suara kepada masyarakat luas.
Dengan  peran  akun  Instagram sebagai  media  promosi  dan  seringnya kelompok  Satya  Gaura  Svara  Choir (SGSC)  Cirebon  diundang  untuk  pentas dengan  mengenakan  kostum  tradisional daerah,  maka  sudah  cukup  banyak masyarakat yang mengetahui keberadaanya  sebagai  sebuah  komunitas paduan suara.
Hal ini sebagaimana yang diungkapkan oleh Informan 3.
“sekarang  banyak  orang  yang  kenal dengan  SGSC,  kita  kan  sering  juga diundang  di  acara  acara  talkshow  di radio gitu, alhamdulillah responya bagus. Media  media  juga  sering datang  ngeliput kegiatan  kita  gitu.  Jadi  makin  banyak orang  yang  kenal  dengan  SGSC,  kenal juga  bahwa  di  cirebon  itu  ada  loh komunitas paduan suara.  Komunitas yah, kalau  kelompok  paduan  suara  di  kampus
kampus  atau  sekolah  sih  udah  banyak  di cirebon.  Tapi  kalau  komunitas  yang  gak terikat  sekolah  atau  kampusnya  dimana, ya  di  cirebon  itu  Cuma  baru  ada SGSC”10
Dari hasil Observasi serta wawancara  yang  telah  dilakukan  oleh peneliti dapat disimpulkan bahwa komunitas  Satya  Gaura  Svara  Choir (SGSC) Cirebon telah berhasil menonjolkan produknya yaitu seni paduan suara  sebagai  seni  pertunjukan  kepada masyarakat. Dan budaya organisasi seperti akun Instagram dan aksesoris yang dikenakan  saat  pentas  maupun  kegiatan sehari turut berperan dalam memperkenalkan  komunitas  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  sebagai sanggar paduan suara.
Peran  Budaya  Organisasi  Terhadap

## Penerimaan Masyarakat
Sejak dibentuk pada bulan november  tahun  2014,  komunitas  Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon telah melakukan  puluhan  kali  pertunjukan sebagai pengisi acara, baik yang diselenggarakan  oleh  masyarakat  umum, maupun  juga  yang  diselenggarakan  oleh lembaga  atau  instansi  pemerintahan.  Hal tersebut membuktikan bahwa seni pertunjukan paduan suara serta komunitas
10 Hasil wawancara dengan Fifta Haifa, pada hari rabu tanggal 28 Februari pukul 16.00 di Gedung Kesenian Rarasantang Kota Cirebon
Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon merupakan komunitas yang telah diterima dengan baik ditengah tengah masyarakat.
Kepercayaan yang diberikan masyarakat  tidak  terlepas  dari  peran aturan  latihan  rutin  serta  nilai  nilai kedisiplinan  yang  membetuk  komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon sebagai kelompok paduan suara profesional. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Informan 1
“Contohnya  ya..  waktu  kita  kerja  sama dengan  paduan  suara  SMAN  7  Cirebon kita harus on time tepat waktu. Kelompok paduan  suara  SMAN  7  Cirebon  itu  kan sudah  bagus  ya..  ya  jangan  sampai  kita sebagai  mahasiswa  dianggap  kelompok paduan suara  yang biasa biasa aja.  Atau bahkan  dianggap  buruk  oleh  mereka.  Itu kita tidak mau” 11

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah peneliti uraikan pada bab sebelumnya, maka kesimpulan dari penelitian Budaya Organisasi pada Komunitas  Paduan  Suara  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  dalam menjaga  Eksistensinya  adalah  sebagai berikut ;
Budaya  Organisasi  di  Komunitas Satya Gaura Svara Choir (SGSC) Cirebon bisa  dikatakan  telah  memiliki  konsep
11 Hasil wawancara dengan Toni Damasah Wijaya, pada hari senin 19 Februari 2018 puku 11.00 di Kampus IAIN Syekh Nurjati Cirebon
yang baik. Hal ini bisa dilihat berdasarkan level  budaya  organisasi  yang  meliputi artefak,  norma,  nilai  nilai  serta  asumsi. Untuk  mempertahankan  eksistensinya, komunitas  SGSC  membuat  identitas tersendiri  untuk  membedakan  mereka dengan  kelompok  atau  komunitas  lainya. Dalam  menjalankan  organisasi,  AD/ART Komunitas  merupakan  aturan  yang  harus ditaati  oleh  seluruh  anggota.  Nilai  nilai yang  yang  diterapkan  oleh  anggota komunitas  paduan  suara  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  meliputi nilai  kebersamaan,  dan  kedisiplinan. Sementara  itu,  asumsi  yang  mendasari nilai  nilai  dan  budaya  organisasi  di komunitas  paduan  suara  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  adalah keyakinan  bahwa  komunitas  tersebut merupakan sebuah keluarga. Serta keyakinan bahwa latihan sebagai kegiatan yang  dapat  membantu  komunitas  dalam mencapai  tujuanya.  Namun  demikian, dalam  prosesnya,  AD/ART  yang  menjadi norma  masih  banyak  anggota  yang melanggar dan tidak ditindak tegas. Selain itu  nilai  nila  kedisiplinan  yang  menjadi salah  satu  nilai  yang  ditekankan,  malah masih banyak anggota yang tidak mengamalkan nilai nilai tersebut.
Meski  begitu,  Budaya  Organisasi di  Komunitas  Paduan  Suara  Satya  Gaura Svara  Choir  (SGSC)  Cirebon  yang diterapkan  dan  diyakini  dapat  dikatakan
turut  membantu  eksistensi  komunitas tersebut. Eksistensi yang dimaksud berupa Keberhasilan dalam mempertahankan dan memajukan komunitas, Keberhasilan dalam  menjaring  anggota,  berjalanya fungsi  manajemen,  Keberhasilan  dalam prestasi yang diperoleh, Dapat menonjolkan  produk  sanggar  kepada masyarakat,  serta  Dapat  diterima  oleh masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Afryanto,  Suhendi.  2013, Internalisasi Nilai Kebersamaan melalui
Pendidikan Pembelajaran seni Gamelan  (pendidikan  karakter  bagi mahasiswa) Jurnal  seni  dan  budaya panggung Vol 23 No 1 Maret 2013 Arni,  Muhammad.  2006. Komunikasi Organisasi , Jakarta, Bumi Aksara. Bungin,  Burhan.  2001. Metodologi penelitian  sosial  format  kuantitatif dan kualitatif , Surabaya. Universitas
Airlangga Press.
Bungin, Burhan. 2007. Penelitian Kualitatif ,  Jakarta,  Kencana  Prenada
Media Grup. Bungin, Burhan. 2013. Sosiologi Komunikasi ,  Jakarta,  Kencana  Prenada Media Grup.
Chatab,  Nevrizond.  2007, Profil  Budaya Organisasi  mendiagnosis  budaya dan merangsang perubahanya , Bandung, Allfabeta
Erma Lutfyana, “Eksistensi Tari Lawet di Kabupaten  Kebumen” Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta. (PDF).
Gunawan, imam. 2015. Metode Penelitian Kualitatif  :  Teori  dan  Praktek, Jakarta. Bumi Aksara.
Hafid  Safi’i, “Budaya  Organisasi  di
Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan Seyegan Kabupaten Sleman”
Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi UIN Kalijaga Yogyakarta.
Hicks, Herbets G & G. Ray Guliet, 1996 .
Organisasi  dan  teori  tingkah  laku ,
Jakarta, Sinar Grafika Offset http://digilib.uin- suka.ac.id/9622/1/BAB%20I%2C% 20IV%2C%20DAFTAR%20PUST AKA.pdf  (PDF) http://lib.unnes.ac.id/22019/1/25019 14008-S.pdf (PDF) https://www.itb.ac.id/news/read/5229/hom e/paduan-suara-mahasiswa-itb-juarai- 5th-florence-international-choir- festival-di-italia Diakses  pada  26
januari 2018 pukul 10:40
Irawan,  Ade  &  Yiyik  Dwi  Pangesti.
“Pengaruh  Komunikasi  Horizontal dan  Budaya  Organisasi  terhadap Kinerja  Karyawan  Organisasi  Jasa Keuangan  di  Batam”, Jurnal Akunnsi,  Ekonomi  dan  Manajemen
Bisnis ,  Vol  04  no.  2,  Desember
2016,
http://lib.unnes.ac.id/22019/1/25019 14008-S.pdf (PDF).
Katuuk,  Margareta  Oktaviani  dkk,  2016.
Peran Komunikasi Organisasi dalam meningkatkan  eksistensi  Sanggar seni  Vox  Angelia,  e  journal  acta diurna volume V no. 5 tahun 2016
Liliweri,  Alo.  2004. Wacana  Komunikasi Organisasi , Bandung: Mandar Maju.
Moleong, J Lexy. 2010. Metode
Penelitian Kualitatif Cetakan ke dua puluh , Bandung. Remaja
Rosdakarya Offset.
Mulyana,  Deddy.  1990. Komunikasi Antar Pribadi Bandung, PT Remaja Rosda Karya.
Narullah,  Rully.  2012. Komunikasi Antar Budaya  di  Era  Budaya  Siber, Yogyakarta, Kencana.
Ngalimun. 2016. Ilmu Komunikasi sebuah pengantar  praktis ,  Yogyakarta,  PT. Pustaka Baru Press.
Paduan Suara Mahasiswa  ITB Juarai  5Th Florence International Choir Festival di Italia Parmiyati, Ari. 2013

## “Identifikasi
Penyebab  Rendahnya  Kedisiplinan Siswa  Kelas  V  SD  Negeri  Salam  1 Kecamatan Salam Magelang Tahun Ajaran  2013/2014 ”  Fakultas  Ilmu Pendidikan Unversitas Negeri Yogyakarta
Pawito.  2007. Penelitian  Komunikasi Kualitatif . Jakarta: LKIS Pelangi Aksara.
Raco,  JR , 2010. Metode  penelitian Kualitatif  jenis  karakteristik  dan keunggulanya , Jakarta, Grasindo.
Rahman  Indra,  Paduan  Suara  Indonesia The Resonanz Raih Juara Umum di Roma
https://www.cnnindonesia.com/hibura n/20170709172238-241- 226642/paduan-suara-indonesia-the- resonanz-raih-juara-umum-di-roma Diakses pada 26 januari 2018 pukul 10:24 Robbins.  2003. Organization  Behavior, Concept
Controversi and
Applications .  Prentice  Hall  Inc. USA.  Terjemah.  Jakarta:  PT  Indeks Kelompok Gramedia. Sanggar Seni https://id.wikipedia.org/wiki/Sanggar_ seni diakses pada 09 april 2018
Schein,  Edgar  H.  1985. Organizational Culture and Leadership , San
Fransisco. Jossey Bass Publisher. Sendjaja, Djuarsa. 1994 . Teori
Komunikasi , Universitas Terbuka.
Setyodarmodjo,  S.,  2002.  Daya dan Pekerti  Manusia  Sesuai  Ajaran
Jawa . Lembaga Javanologi. Surabaya Sobirin, Achmad. 2007. Budaya
Orgaisasi  pengertian  makna  dan aplikasinya dalam kehidupan
organisasi , Yogyakarta. STIM YPKN.
Soetopo, Hendiyat. 2016. Perilaku Organisasi, Bandung,  PT  Remaja Rosdakarya
Sopiah. 2008. Perilaku Organisasi . Yogyakarta. ANDI.
Sri  Handayani, “Upaya  Pelestarian Eksistensi Kesenian Barongan Setyo Budoyo  di  Desa  Loram  Wetan Kecamatan Jati Kabupaten Kudus” , Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Malang.
Sugiyono.  2009. Metode  Penelitian Kualitatif  Kuantitaif  dan  R&D ,  Bandung,
Alfabeta. Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian
Pendidikan Metode Kuantitatif kualitatif  dan  R&D ,  Bandung,
Alfabeta.
Suharsimi,  Arikunto.  2010. Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik ,
Jakarta, Rineka cipta.
Suprayogo,  Imam  dan  Tabroni , 2003. Metode  Penelitian  Sosial  Agama,
Bandung Remaja Rosdakarya,. Tanzeh, Ahmad. 2009. Pengantar Metode Penelitian , Yogyakarta: Teras, Tika,  Moh.  Pabundu.  2006. Budaya
Organisasi dan peningkatan Kinerja  Perusahaan ,  Jakarta.    PT
Bumi Aksara,
Uchajana, Onong. 1993. Dinamika Komunikasi, Bandung, PT Remaja
Rosdakarya.
Widjaja,  A.W.  1985. Pedoman  Pokok- Pokok  dan  Materi  Perkuliahan Pancasila  di  Perguruan  Tinggi.
Jakarta: Akademika Pressindo.
Wirawan.  2007. Budaya  dan  Iklim Organisasi, Jakarta., Salemba Empat.