CERITA SEBAGAI METODE PENANAMAN NILAI-NILAI MORAL BAGI ANAK

## Chaeruddin B.
Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Abstract: A  story  is  a  narrative  occurred  in  the  past  both  of  which  actually happened and imaginary. Stories from ancient existing among the people and passed  on  orally.  The  story  contains  a  variety  of  moral  values  and  unbiased advice such as honesty, responsibility, courage, defending the truth, solidarity, obedience,  solidarity,  hard  work,  and  so  on.  Besides,  the  story  also  contains entertainment, so it is often used to entertain children who experienced trauma in  refugee  camps  for  floods,  landslides,  fires  and  so  on.  The  story  is  very interesting for  children  as  well  as  adults.  Therefore,  parents  or  grandparents make  it  as  a  method  of  educating  children  or  grandchildren  and  make  as bedtime for their children and grandchildren. The effectiveness of story is not inferior  to  other  methods  using  technology  in  educating  children.  Stories  can increase  the  power  of  thought  and  imagination,  and  train  the  children’s emotional. Having many benefits of stories for children (3-12 years), it needs to  be  intensified  as  a  method  of  learning,  especially  for  preschool  and elementary school level.
Keywords: Stories, Fables, and Methods

## I.  PENDAHULUAN
enomena saat ini hampir setiap hari kita mendengar berita di TV dan membaca di koran-koran, anak-anak remaja dan anak di bawah umur terlibat kasus-kasus kejahatan, seperti pencurian, penjambretan, pembunuhan, tawuran, pemerkosaan atau  pelecehan  seksual  atau  pelanggaran-pelanggaran  yang  dikenal  dengan  sebutan begal.  Fenomena  ini  menandakan  terjadinya  krisis  moral  atau  degradasi  moral  yang sangat  membahayakan  terutama  jika  hal  ini  tidak  segera  diantisipasi  oleh  keluarga, sekolah dan masyarakat.
Sebagian  orang  berpendapat  bahwa  terjadinya  degradasi  moral  anak  (remaja) diawali  dari  lingkungan  keluarga.  Sudah  sangat  kurang  keluarga  yang  dapat  menjadi panutan,  bahkan  tidak  sedikit  orang  tua  yang  seharusnya  menjadi  panutan  bagi  anak- anaknya  bahkan  tersangkut  masalah  hukum.  Faktor  lain  yang  mempengaruhi  hal  ini adalah  lingkungan  masyarakat.  Fakta  di  lapangan  banyak  tindakan  kriminal  yang terungkap  dilakukan  oleh  remaja  ataupun  anak  di  bawah  umur  karena  pengaruh  atau ajakan  dari  orang-orang  di  sekitarnya.  Fauziah  Zulfitri  seorang  psikolog  mengatakan bahwa, penyebab utama anak terlibat tindakan kriminal itu karena efek dimana anak di F

## Cerita Sebagai Metode Penanaman Nilai-nilai Moral Bagi Anak
bawah umur yang berprilaku buruk karena lingkungan. 1
Pendapat di atas sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh  Latifah Nur Ahyani bahwa  faktor  yang  sangat  dirasakan  kurang  terbentuknya  nilai  moral  anak  adalah pengaruh lingkungan. 2 Dalam dunia pendidikan dikenal tiga macam lingkungan,  yakni keluarga, sekolah dan masyarakat. Dari ketiga lingkungan tersebut yang paling berperan dalam menanamkan nilai-nilai moral pada anak, khususnya pada usia pra sekolah adalah orang  tua.  Mereka  adalah  pendidik  pertama  dan  utama.  Pembentukan  moral  anak berproses  terus  menerus  sepanjang  hidup  sejak  ia  lahir  sampai  dewasa  bahkan  sampai meninggal  dunia.  Salah  satu  cara  yang  efektif  dalam  pembentukan  moral  anak  adalah dengan pemberian contoh. Contoh meliputi dua aspek, yaitu aspek yang terkait dengan gerakan  tubuh,  melakukan  shalat,  menolong  orang  yang  membutuhkan,  memberi sedekah  bagi  peminta-minta,  membersihkan  rumah,  menggosok  gigi  2  kali  sehari  dan lain-lain.  Aspek  lainnya  adalah  yang  terkait  dengan  ucapan  atau  tutur  kata,  seperti bertutur kata dengan sopan, membaca do’a sebelum makan, mengucapkan salam ketika masuk rumah atau ketika bertemu, berkata jujur tidak berbohong, ucapan takbir, tahmid, tahlil, dan lain-lain. Contoh-contoh perilaku yang seperti inilah yang harus ditampilkan orang tua dihadapan anak-anaknya di lingkungan rumah tangga.
Selain  metode  pemberian  contoh  di  atas,  juga  terdapat  metode  cerita/dongeng yang  menurut  hemat  penulis  sangat  efektif  digunakan  dalam  menanamkan  nilai-nilai moral  anak  usia  dini  dan  anak-anak  usia  sekolah  dasar.  Metode  ini  banyak  digunakan ditaman  kanak-kanak  (TK).  Melalui  cerita  atau  dongeng  anak  akan  mendapatkan informasi  dan  belajar  dari  pengalaman-pengalaman  sang  tokoh  dalam  cerita.  Dengan mendengarkan  cerita  anak  memperoleh  pengetahuan,  nilai-nilai  moral  (seperti= kejujuran,  keberanian,  keramahan,  ketulusan)  dan  sikap  yang  dapat  diamalkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Cerita  atau  dongeng  mengandung  nilai-nilai/pesan  moral  yang sangat baik.
Masalah  yang  muncul  saat  ini  adalah  bahwa  cerita/dongeng  yang  sering dituturkan  oleh  kakek-nenek,  ayah-ibu  pada  masa-masa  yang  lalu  sebagai  pengantar tidur  bagi  cucu  dan  anak-anak  mereka  sudah  ditinggalkan.  Karena  itu  muncul pertanyaan  bagaimana  menghidupkan  kembali  baik  oleh  keluarga  di  rumah  maupun oleh guru di sekolah terutama di TK dan ditingkat Sekolah Dasar?

## II.  PEMBAHASAN

## A.  Pengertian Metode Cerita
1.  Cerita  dalam  bahasa  Indonesia  diartikan  “tuturan  yang  membentangkan bagaimana  terjadinya  suatu  hal  (peristiwa,  kejadian,  dan  sebagainya)  atau karangan  yang  menuturkan  perbuatan,  pengalaman,  atau  penderitaan  orang;
1 Surat Kabar “Fajar ”: Begal Fenomena Degradasi Moral. (Liputan) Fajar, 22 Juli 2016.
2 Latifah Nur Ahyani. Metode Dongeng Dalam Meningkatkan Perkembangan Kecerdasan Moral Anak Usia Prasekolah , Vol. 1 No 1. Desember 2010, h. 24.
kejadian  dan  sebagainya  (baik  yang  sungguh-sungguh  terjadi  maupun  yang hanya rekaan belaka). 3 Dari pengertian di atas,  dipahami bahwa cerita itu ada dua  macam,  yaitu  cerita  yang  menuturkan  peristiwa  yang  benar-benar  terjadi pada  masa  lampau  dan  cerita  yang  menuturkan  peristiwa-peristiwa  yang merupakan  rekaan,  fiksi  yang  tidak  pernah  terjadi.  Cerita  tentang  peristiwa yang  benar-benar  terjadi  pada  masa  lampau  dalam  al-Qur’an  disebut  dengan “ qishah ”. Di dalam bahasa Indonesia kisah sama artinya dengan cerita. Adapun cerita  tentang  peristiwa  yang  tidak  pernah  terjadi  ( fiksi )  disebut  dengan “ dongeng ”.
Cerita  ( qishah dan dongeng )  sejak  dahulu  oleh  nenek  moyang  kita  dijadikan sebagai  metode  mendidik  anak  usia  dini  dan  banyak  dituturkan  sebagai pengantar tidur.
2.  Metode cerita adalah suatu cara mendidik anak dengan menuturkan peristiwa- peristiwa  yang  terjadi.  Pada  masa  lampau  baik  peristiwa  tersebut  benar-benar terjadi maupun berupa rekaan atau fiksi.
Metode  cerita  merupakan  salah  satu  pemberian  pengalaman  belajar  bagi  anak TK dengan cara penuturan secara lisan. 4

## B.  Qishah

## 1.  Pengertian Qishah
Cerita yang benar-benar terjadi pada masa lampau dalam bahasa al-Qur’an disebut Qishah .  Kata  Qishah  dalam  al-Qur’an  mengandung  dua  makna  yang  pertama  adalah pemberitaan  al-Qur’an  tentang  hal  ihwal  umat  terdahulu,  baik  informasi  tentang kenabian  maupun  tentang  peristiwa  yang  terjadi  pada  umat  terdahulu.  Makna  kedua adalah karakteristik kisah-kisah yang terdapat dalam al-Qur’an.
Pengertian  yang  kedua  inilah  yang  dimaksud  kisah  sebagai  metode  pendidikan. 5 Manna’  Khalid  al-Qattan  mengartikan  Qashash  al-Qur’an  adalah  pemberitaan  Qur’an tentang  hal  ihwal  umat  yang  telah  lalu, nubuat (Kenabian)  yang  terdahulu  dan peristiwa-peristiwa  yang  telah  terjadi.  Qur’an  banyak  mengandung  keterangan  tentang kejadian pada masa lalu, sejarah bangsa-bangsa, keadaan negeri-negeri dan peninggalan atau  jejak  setiap  umat.  Ia  menceritakan  semua  keadaan  mereka  dengan  cara  yang menarik dan mempersona. 6 Dengan demikian Qishah (Kissah) dalam al-Qur’an adalah peristiwa yang benar-benar terjadi dan merupakan peristiwa sejarah yang secara ilmiyah
3 Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  (Cet.  Ketiga; Jakarta: Balai Pustaka, 1990), h. 165.
4 Moeslichatoen R. Metode Pengajaran di Taman Kanak-Kanak (Cet.I; Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1999), h. 157.
5 Syahidin, Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  al-Qur’an .  (Cet.  Kesatu;  Bandung:  Penerbit Alfabeta, 2009), h. 94.
6 Manna’  Khalil  al-Qattan, Mabahis  fi  Ulumil  Qur’an ,  diterjemahkan  oleh  Muzakkir  AS, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an (Cet. II; Jakarta: Penerbit Halim Jaya, 2007), h. 436.

## Cerita Sebagai Metode Penanaman Nilai-nilai Moral Bagi Anak
dapat dibuktikan, seperti penemuan jasad Fir’aun yang sampai saat ini dapat disaksikan dengan  mata  kepala.  Karena  itu  kissah  berbeda  dengan  dongeng.  Quraish  Shihab mengatakan bahwa salah satu metode yang digunakan al-Qur’an untuk mengarahkan ke arah yang dikehendakinya adalah dengan menggunakan qishah . 7
Dalam  al-Qur’an  terdapat  banyak  kisah  yang  disampaikan  oleh  Allah  Swt.,  baik menyangkut  orang-orang  baik  maupun  orang-orang  jahat  dan  balasannya  masing- masing, antara lain:
 Kisah Nabi Adam As., antara lain QS. Al-Baqarah (2: 30-37)
 Kisah Fir’aun; QS. Thaha (20: 19 dan seterusnya)
 Kisah Nabi Sulaiman As., Q.S. Shad (38: 30-35)
 Kisah Nabi Yusuf As., Q.S. Yusuf (12: 4 dan seterusnya)
 Kisah Karun, Q.S. al-Qashash (28: 76-81)
 Dan lain-lain
Kisah-kisah  yang  disampaikan  Allah  Swt.,  dalam  al-Qur’an  mengandung  nilai- nilai  pendidikan  dan  informasi  yang  penting  tentang  kehidupan  dan  peristiwa  yang terjadi  pada  manusia  untuk  menjadi  pelajaran  berharga  bagi  kehidupan  manusia. Sebagaimana difirmankan Allah Swt., dalam Q.S. Yusuf (12:111)
ۡ دَقَل ۡ ۡ يلِْو ُ ي ِ لّۡٞةَ  بۡيعۡ ميه يص َصَقۡ يفَِۡن َكَ ٱ ۡ َ لّ ۡ يبَٰ َب ل ۡۡ ۡ
“ Sesungguhnya  pada  kisah-kisah  mereka  itu  terdapat  pengajaran  bagi  orang- orang yang mempunyai akal. 8
2.  Karakteristik Kisah dalam al-Qur’an
Syahidin  mengemukakan  beberapa  karakteristik  kisah  dalam  al-Qur’an  sebagai berikut:
 Gaya  bahasanya  indah,  mempesona,  mudah  dipahami  dan  mampu  mengundang rasa penasaran para pembaca untuk mengetahui kisah tersebut secara lengkap.
 Materinya  bersifat  universal  sesuai  dengan  sejarah  perkembangan  kehidupan manusia dari masa ke masa sehingga dapat menyentuh hati nurani manusia.
 Materinya  hidup  karena  kasus-kasusnya  selalu  aktual  tidak  membosankan  dan mampu mengundang emosi pembaca.
 Kebenarannya dapat dibuktikan secara ilmiyah melalui bukti-bukti sejarah.
 Penyajiannya  tidak  pernah  lepas  dari  dialog  yang  dinamis  dan  rasional  sehingga merangsang pembaca untuk berfikir. 9
7 M. Quraish Shihab, Membumikan al-Qur’an , (Cet.I; Bandung: Penerbit Mizan, 1992), h. 176.
8 Departemen Agama RI., al-Qur’an dan Terjemahnya (Madinah al-Munawwarah: Mujamma’ al- Malik Fahd Li Thiba’at Alquran al-Karim, 1412 H), h. 366.
9 Syahidin, Op.Cit ., h. 96.
3.  Manfaat Kisah dalam al-Qur’an
Kisah dalam al-Qur’an sarat dengan manfaat bagi setiap generasi khususnya bagi mereka yang mau menjadikannya sebagai pelajaran.
Manfaat tersebut antara lain, sebagai berikut :
 Memberikan  wawasan  pengetahuan  tentang  apa  yang  terjadi  pada  masa  lampau pada umat-umat terdahulu.
 Meyakinkan  kita  bahwa  orang-orang  yang  berperilaku  baik  akan  memperoleh balasan  yang  baik  pula.  Sebaliknya  orang-orang  yang  berbuat  jahat  akan memperoleh akibat dari kejahatannya.
 Memberikan  motivasi  untuk  meneladani  perilaku  yang  mulia  dari  tokoh  dalam kisah tersebut.
 Menimbulkan kesadaran untuk menghindari perilaku yang jelek dari kisah tersebut.
 Menimbulkan  rasa  takut  akan  siksa  Allah  Swt.,  seperti  yang  telah  ditimpakan kepada umat-umat terdahulu.

## C.  Dongeng
1.  Pengertian Dongeng
 Dongeng  adalah  cerita  yang  tidak  benar-benar  terjadi  (terutama  tentang kejadian zaman dulu yang aneh-aneh). 10
 Handajani  (2008:14)  mengemukakan  bahwa  dongeng  dikemas  dengan perpaduan antara unsur hiburan dengan unsur pendidikan. Unsur hiburan dalam dongeng  dapat  dikemukakan  penggunaan  kosa  kata  yang  bersifat  lucu,  sifat tokoh yang jenaka. Sedang dongeng memiliki unsur pendidikan ketika dongeng tersebut  mengenalkan  dan  mengajarkan  kepada  anak  mengenai  nilai  luhur, pengalaman  spiritual,  petualangan  intelektual  dan  masalah-masalah  sosial  di masyarakat. 11
 Poerwadarminto  dalam  Handajani  (2008:13)  mengatakan  dongeng  diceritakan terutama untuk hiburan walaupun banyak juga melukiskan tentang kebenaran, berisikan pelajaran (moral), bahkan sindiran. Pengisahan dongeng mengandung harapan-harapan,  keinginan-keinginan,  dan  nasehat  yang  baik  yang  tersirat maupun tersurat. 12
Mendongeng sebagai salah satu metode mendidik anak yang dilakukan oleh orang tua  terutama  ibu  atau  kakek-nenek  sebagai  pengantar  tidur  seorang  anak  atau  cucu. Dalam  suasana  redupnya  cahaya  lampu  tidur  ibu  atau  kakek-nenk  mulai  mendongeng. Kita  akui  bahwa  dongeng  itu  bukan  sesuatu  yang  benar-benar  terjadi,  namun  dalam dongeng banyak mengandung nilai-nilai atau pesan-pesan moral yang tinggi. Dongeng mempunyai  daya  tarik  bagi  anak-anak.  Menyampaikan  pembelajaran  dengan  cara
10 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Op.Cit ., h.212
11 Awanadec.Wordpress.com. (diakses 11 Agustus 2016).
12 Awanadec.Wordpress.com. (diakses 11 Agustus 2016).

## Cerita Sebagai Metode Penanaman Nilai-nilai Moral Bagi Anak
mendongeng  tak  kalah  menariknya  bila  dibandingkan  dengan  pembelajaran  yang menggunakan media pembelajaran yang berbasis teknologi.
Dongeng  mampu  menanamkan  nilai-nilai  tentang  perbuatan  baik  seperti,  sifat jujur,  tanggung  jawab,  solidaritas,  tata  kesopanan,  dan  lain-lain.  Dan  sebaliknya dongeng  mampu  menanamkan  kebencian  terhadap  perbuata-perbuatan  yang  buruk, seperti:  berdusta,  malas,  sombong,  kikir,  dan  lain-lain.  Dongeng  dapat  berpengaruh terhadap  perkembangan  fisik,  intelektual,  dan  mental  anak,  karena  seluruh  indra  anak akan terlibat dalam mendengarkan dongeng.
Namun  demikian,  saat  ini  sudah  mulai  ditinggalkan.  Ibu  rumah  tangga  yang diharapkan  selalu  mendampingi  anak-anaknya  sudah  tidak  mempunyai  banyak  waktu lagi,  karena  wanita/ibu  pada  umumnya  sibuk  dengan  pekerjaannya  masing-masing  di berbagai  bidang  sesuai  dengan  latar  belakang  pendidikan mereka.  Pekerjaan-pekerjaan rumah  yang  biasanya  dilakukan  oleh  wanita/ibu  hampir  seluruhnya  diserahkan  kepada pambantu rumah tangga termasuk mengasuh anak. Jadi yang mendampingi anak adalah para pembantu rumah tangga tersebut.
Faktor  lain  yang  menyebabkan  adalah  karena  para  ibu  tidak  banyak  menghafal dongeng  lagi.  Dongeng-dongeng  yang  sering  didengarkan  dari  ibunya  dan  neneknya dulu sudah banyak dilupa. Hal ini dapat diatasi dengan menggunakan buku-buku cerita atau  dongeng  yang  banyak  dijual  di  toko-toko  buku.  Kemungkinan  lainnya  adalah karena banyaknya film-film kartun yang ditayangkan di TV yang tak kalah menariknya bagi  anak-anak  yang  menyebabkan  tidak  tertarik  lagi  pada  dongeng-dongeng.  Namun demikian,  perlu  diingat  bahwa  pesan-pesan  moral  yang  terdapat  dalam  dongeng  lebih baik dari film-film kartun yang lebih mementingkan aspek hiburannya. Tantangan bagi kita adalah bagaimana menjadikan dongeng itu lebih menarik dan disenangi oleh anak- anak.
2.  Pengaruh Positif Dongeng Terhadap Anak
Dongeng maupun kisah pada umumnya mengandung banyak nilai maupun pesan- pesan  moral  dan  dasar-dasar  pembentukan  kepribadian  bagi  anak.  Pengaruh  dongeng terhadap anak antara lain sebagai berikut :
 Mempererat  hubungan  emosional  antara  pendongeng  (orang  tua  ataupun  guru) dengan anak sebagai pendengar.
 Merangsang  anak  untuk  mencontoh  dan  mengamalkan  nilai  dan  etika  yang diperankan oleh tokoh dalam dongeng.
 Meyakinkan  anak  bahwa  perbuatan  yang  baik  akan  berakhir  pada  kebaikan  dan kebahagiaan,  dan  perbuatan  yang  buruk  akan  berakhir  pada  keburukan  dan penderitaan.  Sebagai  contoh:  si  Malin  Kundang  berakhir  menjadi  batu,  karena durhaka kepada ibunya.
 Mengembangkan  kemampuan  berbahasa  anak,  menambah  perbendaharaan kosakata,  bahasa/kata  yang  lucu,  bahasa  yang  sopan  dalam  berkomunikasi,  dan lain-lain.
 Mengurangi  atau  bahkan  dapat  menghilangkan  trauma  anak  yang  mengalami musibah,  misalnya:  korban  longsor,  banjir,  kebakaran,  gunung  meletus,  dan sebagainya.  Banyak kita jumpai kelompok sukarelawan ataupun lembaga swadaya masyarakat (LSM) mendatangi tempat-tempat pengungsian untuk menghibur anak- anak dengan mendongeng dan bermain.
 Dongeng  sebagai  salah  satu  metode  pembelajaran  dapat  menarik  perhatian  dan menghilangkan rasa bosan anak dalam belajar.
Rianita  Puspita  Sari  mengemukakan  empat  macam  manfaat  dongeng  bagi  anak, yaitu:
a. Mempererat ikatan komunikasi antara pendongeng dengan anak.
b. Dapat  mengasah  daya  pikir  dan  imajinasi  anak.  Ketika  mendengar  atau  membaca dongeng  anak  akan  memvisualisasikan  dongeng  tersebut  sesuai  dengan imajinasinya.
c. Dapat  menumbuhkan  empati  pada  diri  anak.  Mereka  mengetahui  bagaimana memahami perasaan orang lain, membedakan mana yang baik atau mana yang tidak baik,  dan  mereka  dapat  mempelajari  norma-norma  yang  ada  pada  lingkungan masyarakat.
d. Dapat menumbuhkan minat baca pada anak. 13
Selain  manfaat  yang  dikemukakan  di  atas,  dongeng  mempunyai  nilai  tambah seperti yang dikemukakan oleh Winarto, seperti berikut :
a. Menjadikan  anak  terhibur  dan  tertawa,  seperti  dongeng  Abu  Nawas  yang digambarkan sebagai orang cerdik, lucu, dan banyak akal.
b. Mengajarkan  banyak  hal  dan  sangat  sehat  untuk  perkembangan  emosi  dan intelegensi anak.
c. Menimbulkan minat baca anak, bila terbiasa dibacakan dongeng kepada mereka.
d. Pendongeng  secara  tak  sadar  akan  terbiasa  menggunakan  bahasa  yang  baik  dan mudah dipahami oleh anak-anak. 14

## D.  Sumber Materi Cerita
Cerita disamping berfungsi sebagai metode pembelajaran. Karena itu materi cerita tidak  hanya  semata-mata  terbatas  pada  hal-hal  yang  lucu,  bersifat  hiburan  dan mengundang  pendengarnya  tertawa  tetapi  juga  harus  memperhatikan  nilai-nilai pendidikan  yang  terkandung  dalam  cerita.  Artinya  bahwa  materi  cerita  itu  dapat menghibur dan sekaligus mendidik.
Berbagai macam sumber cerita yang dapat digunakan oleh orang tua atau pendidik dalam bercerita, antara lain sebagai berikut:
 Al-Qur’an .  Di  dalam  al-Qur’an  banyak  dijumpai  cerita/kisah,  baik  cerita  tentang
13 Rianita Puspita Sari, Dongeng Sebagai Media Pembelajaran Anak . Artikelpgsd1b2009.blogspot.com
14 Winarto, Menghidupkan Dongeng Sebagai Pengantar Tidur. Mungkinkah? . P4tksb-jogja.com.
rasul-rasul  Allah  maupun  cerita  tentang  orang-orang  terdahulu  yang  berperilaku baik maupun yang berperilaku jahat, seperti cerita tentang Fir’aun, Qarun, Lukman dan umat rasul-rasul terdahulu, antara lain umat Nabi Nuh As., umat Nabi Luth As., dan sebagainya.
 Al-Hadits .  Sama  halnya  dengan  al-Qur’an,  banyak  riwayat  yang  menceritakan peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman Rasulullah Saw., baik peristiwa-peristiwa yang  terkait  langsung  dengan  pribadi  Rasulullah  Saw.,  maupun  tentang  sahabat- sahabat beliau.
 Buku  Sejarah  Islam ,  khususnya  yang  membahas  tentang  biografi  sahabat-sahabat Rasulullah  Saw.,  seperti:  Abu  Bakar  Ash-Shiddiq,  Umar  bin  Khattab,  Usman  bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Khalid bin Walid, dan yang lainnya.
 Buku-buku cerita atau dongeng yang banyak dijual di toko-toko buku, seperti buku kumpulan  Dongeng  dan  Cerita  Anak  Nusantara,  30  Dongeng  Terbaik  Sebelum Tidur  Asli  Nusantara,  Kumpulan  Kisah  Abu  Nawas,  dan  lain-lain  baik  yang bergambar maupun yang tidak bergambar.
 Pendongeng/Pencerita sendiri, baik cerita yang dihafal dari cerita-cerita zaman dulu yang  dituturkan  oleh  orang  tua  atau  kakek-nenek  mereka  atau  cerita  yang  dibuat sendiri.

## E.  Teknik Bercerita
Untuk  menjadikan  cerita  itu  menarik  bagi  anak  dan  efektif  sebagai  metode pembelajaran perlu memperhatikan teknik bercerita sebagai berikut:
 Cerita  dituturkan  dengan  bahasa  yang  sederhana,  mudah  dimengerti  oleh  anak (pendengar),  singkat,  jelas,  dan  tidak  bertele-tele.  Bahasa  yang  digunakan disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  berbahasa  anak,  termasuk  penggunaan bahasa ibu.
 Irama suara disesuaikan dengan suasana yang digambarkan dalam cerita, misalnya menceritakan  suasana  sedih,  maka  suara  harus  berirama  sedih,  jika  bergembira harus  berirama  gembira,  suasana  ketakutan  harus  berirama  ketakutan,  dan seterusnya.
 Cerita  yang  panjang  dibuat  secara  bersambung,  agar  anak/pendengar  tidak  bosan, dalam  mengakhiri  cerita  bersambung,  bangkitkan  rasa  ingin  tahu  anak  terhadap lanjutan  cerita  berikutnya,  misalnya:  Ketika  Nabi  Yusuf  As.,  dibuang  ke  dalam sumur oleh saudara-saudaranya, lalu kemudian saudara-saudaranya kembali kepada ayah  mereka  melaporkan  bahwa  Yusuf  telah  diterkam  oleh  serigala.  Nah bagaimana  nasib  Yusuf  dalam  sumur,  meninggal  atau  hidup?  Ikuti  cerita selanjutnya.
 Setiap akhir dari suatu cerita harus diikuti penjelasan singkat nilai-nilai pendidikan yang patut dicontoh dan hal-hal yang tidak boleh dicontoh.
 Bagi  setiap  orang  tua  sebaiknya  cerita  dituturkan  sebagai  pengantar  tidur  anak, sedang  bagi  guru  dapat  dilakukan  pada  awal  pembelajaran,  tetapi  jika  cerita
tersebut  merupakan  materi  pembelajaran  sangat  tepat  jika  dituturkan  pada  tahap kegiatan inti.
 Apabila  materi  cerita  berkaitan  dengan  hal-hal  yang  ghaib,  misalnya  tentang  hari akhirat,  Surga  dan  Neraka,  Malaikat,  alam  kubur,  dan  lain-lain.  Maka  cerita tersebut  harus  berdasarkan  dalil-dalil  yang  kuat  dari  al-Qur’an  dan  hadis-hadis shahih.  Jika  cerita  tersebut  bertujuan  untuk  membentuk  perilaku  yang  mulia  bagi pendengar,  maka  dibenarkan  menggunakan  cerita-cerita  dari  mana  saja  yang penting  cerita  tersebut  mengandung  nilai-nilai  akhlak  yang  mulia  dan  motivasi untuk berbuat baik serta tidak menyandarkan kepada Nabi dan sahabat-sahabatnya.
 Pesan-pesan  moral  atau  nilai-nilai  pendidikan  yang  terkandung  dalam  cerita  harus difahami  dan  dihayati  dengan  baik  oleh  penutur  cerita.  Seandainya  cerita  tidak dihafal dapat disampaikan dengan membaca buku cerita.
 Untuk memperjelas pesan-pesan  yang dituturkan dan untuk  memusatkan perhatian anak-anak pada jalannya cerita, maka dapat digunakan ilustrasi gambar.

## III.  PENUTUP
Dalam bagian penutup ini dikemukakan beberapa kesimpulan:
1.  Cerita  adalah  penuturan  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  di  masa  lalu,  baik  yang benar-benar  terjadi  yang  di  dalam  al-Qur’an  disebut Qishah ,  maupun  yang  tidak terjadi ( fiktif ) yang disebut dongeng.
2.  Cerita mengandung nilai-nilai moral dan pendidikan yang patut dicontoh oleh anak, misalnya kejujuran, kesabaran, keberanian, tanggung jawab, kebersamaan, dan lain- lain untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
3.  Cerita  dapat  berpengaruh  positif  bagi  anak,  yaitu  meningkatkan  wawasan pengetahuan  tentang  yang  terjadi  pada  umat  terdahulu,  mempererat  hubungan emosional,  merangsang  anak  untuk  mencontoh  perilaku  baik,  memperkaya  kosa kata, dan menghilangkan perasaan trauma anak.
4.  Penerapan  cerita  sebagai  metode  penanaman  nilai  moral  bagi  anak  perlu memperhatikan  teknik  penerapannya,  antara  lain  sebagai  berikut:  menggunakan bahasa  sederhana  dan  mudah  dipahami,  irama  suara,  cerita  panjang  dituturkan secara  bersambung,  dijadikan  sebagai  pengantar  tidur  dan  didukung  dengan ilustrasi gambar.

## DAFTAR PUSTAKA
Awanadec.Wordpress.com
Departemen  Agama  RI., al-Qur’an  dan  Terjemahnya Madinah  al-Munawwarah:
Mujamma’ al-Malik Fahd Li Thiba’at Alquran al-Karim, 1412 H.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Cet.
Ketiga; Jakarta: Balai Pustaka, 1990.
Manna’ Khalil al-Qattan, Mabahis fi Ulumil Qur’an , diterjemahkan oleh Muzakkir AS,
Studi Ilmu-Ilmu Qur’an. Cet. II; Jakarta: Penerbit Halim Jaya, 2007.
Moeslichatoen  R. Metode  Pengajaran  di  Taman  Kanak-Kanak .  Cet.I;  Jakarta:  PT. Rineka Cipta, 1999.
Nur  Ahyani,  Latifah. Metode  Dongeng  Dalam  Meningkatkan  Perkembangan Kecerdasan Moral Anak Usia Prasekolah , Vol. 1 No 1. Desember 2010.
Puspita Sari, Rianita., Dongeng Sebagai Media Pembelajaran Anak .
Artikelpgsd1b2009.blogspot.com
Shihab, M. Quraish., Membumikan al-Qur’an , Cet.I; Bandung: Penerbit Mizan, 1992.
Surat Kabar “Fajar ”: Begal Fenomena Degradasi Moral. (Liputan) Fajar, 22 Juli 2016.
Syahidin, Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  al-Qur’an .  Cet.  Kesatu;  Bandung: Penerbit Alfabeta, 2009.
Winarto, Menghidupkan  Dongeng  Sebagai  Pengantar  Tidur.  Mungkinkah? .  P4tksb- jogja.com.