Belajea: Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6, No 2, 2021; 181-194 p-ISSN 2548-3390; e-ISSN 2548-3404, DOI: 10.29240/belajea.v6i2.3417 available online at:http://journal.iaincurup.ac.id/indek.php/belajea
Penerapan Nilai Pendidikan Islam dalam Keluarga Melalui Prophetic Parenting  dalam Pembentukan Akhlak Anak Usia Emas di Desa Bukit

## Barisan
Karliana Indrawari
Institut Agama Islam Negeri Curup karlianaindrawari@gmail.com
Madi Apriadi
Institut Agama Islam Negeri Curup madiapriadi@gmail.com
Nur Jannah
Institut Agama Islam Negeri Curup nurjannahtaklim@gmail.com Diah
Institut Agama Islam Negeri Curup
diah@gmail.com
Abstract: The  religion  of  parents  in  Bukit  Barisan  is  still  lacking  and  parents'  lack  of  time  at home because they are busy working in the garden and lack of control over the children, causing a  child  to  feel  free  and  lack  of  education  from  parents.  This  study  aims  to  determine  the problems  of  parents  in  the  formation  of  morals  in  children  and  to  find  out  how  prophetic parenting  in  the  family  forms  the  morals  of  children  in  Bukit  Barisan  Village.  This  type  of research  is  descriptive  analytical,  with  data  collection  techniques  through  observation, interviews, and documentation. While the data analysis techniques include data reduction, data presentation  and  drawing  conclusions.  The  results  of  the  first  study,  the  problems  faced  by parents  in  the  formation  of  morals  in  children  in  Bukit  Barisan  Village  are  the  lack  of understanding  of  parents  about  religion  and  lack  of  supervision  from  parents.  Second,  the formation  of  children's  morals  through  inculcating  the  values  of  Islamic  education  through prophetic parenting, namely parenting in the form of qudwah hasanah (good examples), al-'adah (habituations), mauidzah hasanah (good advice), uqubah wa kataah (proportionate), and al-'adah. mulahadzah (attention).
Keywords: Prophetic Parenting; Morals; Golden Age
Abstrak: Agama  orang  tua  di  Bukit  Barisan  masih  kurang  dan  kurangnya  waktu  orang  tua  di rumah karena sibuk bekerja di kebun dan pengontrolan pada anak-anak masih kurang, sehingga menyebabkan seorang anak merasa bebas dan kurangnya pendidikan dari orang tua. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui problematika orang tua dalam pembentukan akhlak pada anak dan Untuk mengetahui bagaimana prophetic parenting dalam keluarga untuk membentuk akhlak anak  di  Desa  Bukit  Barisan.  Jenis  penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analistik,  dengan  teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sedangkan tekhnik analisis data meliputi reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian pertama, problematika  yang  dihadapi    orang  tua  dalam  pembentukan  akhlak  pada  anak  di  Desa  Bukit Barisan adalah kurangnya pemahaman orang tua tentang agama dan kurangnya pengawasan dari
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 6, Number 2, 2021 | page: 181-194 DOI: 10.29240/belajea.v6i2.3417
orang tua. Kedua pembentukan akhlak anak melalui penanaman nilai pendidikan Islam melalui prophetic  parenting  yaitu  pola  asuh  berupa  qudwah  hasanah  (contoh  yang  baik),  al-„adah (pembiasaan), mauidzah hasanah (nasihat yang baik), uqubah wa ujarah (proporsional), serta al- mulahadzah (perhatian).
Kata Kunci : Prophetic Parenting; Akhlak; Golden Age

## PENDAHULUAN
Masa golden age terletak pada masa anak usia dini dimana usia yang sangat penting  bagi  perkembangan  anak  yang  berkesinambungan.  Fase golden  age anak mengalami  pertumbuhan  otak,  intelegensi,  keprbadiaan,  memori  dan  aspek perkembangan lainnya. 1 Masa golden age merupakan masa dimana  individu terus memperoses  perkembangannya  dengan  pesat,  sehingga  masa  ini  menentukan perkembangan anak selanjutnya. 2 Masa golden age membutuhkan pendidikan awal dimana pendidikan awal berperan penting bagi pertumbuhan dan perkembangan anak selanjutnya. Pendidikan awal golden age didapatkan melalui keluarga.
Keluarga  merupakan  tempat  pertama  dan  utama  bagi  anak  dalam memperoleh pendidikan.  keluarga juga merupakan tempat  anak mengenal dan mulai  belajar  berbagai  hal  mengenai  akhlak,  keyakinan,  dan  lain  sebagainya. Anak-anak  memperoleh  pembelajaran  dari  kedua  orang  tuanya,  anak  akan mendengar,  melihat  dan  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  orang  tua  mereka contohkan dan lakukan. Peran keluarga khususnya ayah dan ibu terhadap anak tidak  hanya  sebatas  perkembangan  ekonomi  dan  sosialnya  saja,  melainkan bagaimana cara keluarga memaksimalkan dalam mendidik anak-anaknya. Hal ini untuk mencegah dampak buruk dan hal-hal  lain yang akan timbul di sekeliling mereka.  Betapa  pentingnya  pendidikan  akhlak  dalam  keluarga  sehingga  orang tua dituntut untuk memperingatkan dan menjaga anak-anaknya dari api neraka. orang  tua  harus  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  si  anak.  Kegiatan  yang  positif dan baik harus menjadi kebiasaan sehari-hari sehingga anak terbiasa melakukan perbuatan baik juga. 3
Pendidikan  di  dalam  keluarga  merupakan  sebuah  pintu  gerbang  utama dan pertama bagi seorang anak dan orangtualahnyalah yang menjadi madrasah pertama  atau  sekolah  pertama  bagi  seorang  anak.  Salah  satu  tanggung  jawab
1 Muhammad  Taufiqurrahman, Prophetic  Parenting  Mencetak  Pendidik  Berkarakter  Dalam Pendidikan Anak Usia Din i, Al Fitrah Journal Of Early Childhood Islamic Education Vol.1 No.2 Januari 2018, hal 91
2 Ulfiani Rahman, Karakteristik perkembangan Anka usia Din i, Jurnal Lentera Pendidikan Vol. 12 N0 1 Juni 2020, hal. 47 3 Yuni  Ariska  ,  Mohammad  Afifulloh  ,  Lia  Nur  Atiqoh  Bela  Dina, PERAN KELUARGA DALAM PENDIDIKAN AKHLAK ANAK (STUDI KASUS ANAK USIA 6- 12  TAHUN  DI  KELURAHAN  WONOKOYO  RT  03  RW  02  MALANG) ,  VICRATINA: Jurnal Pendidikan Islam, Volume 5 Nomor 4 Tahun 2020, hal. 1664.
yang  harus  diberikan  orangtua  atas  anak  yang  diamanahkan  kepada  mereka adalah dengan berusaha mendidik mereka sebaik-baiknya melalui pola asuh yang tepat,  karena  tanpa  pendidikan  dan  pola  asuh  yang  tepat,  rasanya  mustahil mereka akan menjadi generasi yang berkualitas yang shalih dan shalihah. 4
Sebagaimana  firman  Allah  yang  Artinya:  “Hai  orang-orang  yang beriman,  periharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikatmalaikat  yang  kasar; keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  tergadap  apa  yang  diperintahkan-Nya kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan”.  (Q.S  At- Tahrim: 06)
Dalam lingkungan keluarga, yang pertama kali dibentuk dan didik adalah akhlak anak.  Dalam proses pendidikan  Islam Akhlak  selalu  menjadi  sasaran utama,  karena  akhlak  dianggap  sebagai  dasar  bagi  keseimbangan  kehidupan manusia yang menjadi penentu keberhasilan bagi  potensi  pedagogis yang  lain. Pembentukan akhlak anak dalam Islam menjadi pilar utama tujuan pendiidkan. Untuk  mewujudkan  pembentukan  akhlak  pada  anak  al  Ghazali  menawarkan sebuah konsep pendidikan yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah. 5
Abdullah  bin  Amr  bin  Ashz  meriwayatkan  bahwa  Rasululullah  SAW. pernah  bersabda  Artinya:  “ Sesungguhnya  yang  terbaik  diantara  kalian  adalah  yang paling baik akhlaknya “(HR. al-Bukhari, 10/378 dan Muslim no. 2321 )
Perlu adanya pengajaran, bimbingan dan pengarahan dengan baik untuk membentuk kepribadian yang mulia dan mengembangkan potensi yang dimiliki manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Karena  dalam  Islam  telah mengajarkan  untuk  menciptakan  masyarakat  baik  harus  dimulai  dari  manusia yang memiliki Akhlakul Karimah 6
Mengingat pentingnya akhlak pada anak maka orang tua sangat berperan penting  dalam  pembentukan  akhlak  pada  anak-anaknya.  Oleh  karena  itu, dengan adanya bimbingan dari orang tua dalam pembentukan akhlak maka akan membentuk  perilaku  atau  tingkah  laku  anak  yang  mencerminkan  akhlak  yang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah swt.
Pengembangan  akhlak  anak  pada  usia  emas  ( golden  age ),  sangat menetukan  perkembangan  potensi  anak  kedepannya  terbukti  dengan  hasil
4 Hanan  H.  Anak  Shalih, Investasi  Dunia  Akherat ,  Hidayatullah  Edisi  03/XVIII/Juli 2005, hlm 26- 27.
5 Nur  Ainiyah. Pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  Al-Ulum, (2013). Hal. 25-38
6 Siti Halimah. "Upaya Guru dalam Pembentukan Akhlak Anak di Raudlotul Athfal Baipas Roudlotul Jannah Kota Malang." Jurnal Dewantara, (2019), hal 81-86
penelitian menunjukkan bahwa sekitar 50% variabilitas kecerdasan orang dewasa sudah  terjadi  ketika  berada  pada  usia  4  tahun.  Peningkatan  30%  berikutnya terjadi  pada  usia  8  tahun,  dan  20%  sisanya  pada  pertengahan  atau  akhir dasawarsa  kedua.  Oleh  karenanya  sudah  sepatutnya  pengembangan  akhlak dimulai  dari  dalam  keluarga  yang  merupakan  lingkungan  pertama  bagi pertumbuhan akhlak anak. 7
Orang tua di Desa Bukit Barisan masih memiliki problem atau masalah dalam pembentukan akhlak pada anak mereka, yang mana pemahaman tentang agama  orang  tua  masih  dapat  dikatakan  kurang.  Misalnya,  disekolah  anak mendapatkan  pelajaran  bahwa  shalat  itu  wajib  untuk  dikerjakan  5  kali  sehari, sementara  di  rumah  anak  melihat  orang  tuanya  sering  meninggalkan  shalat. Kurangnya  waktu  orang  tua  di  rumah  karena  sibuk  bekerja  di  kebun  dan pengontrolan  pada  anak-anak  mereka  yang  masih  kurang,  sehingga menyebabkan seorang anak merasa bebas dan kurangnya pendidikan dari orang tua  mereka.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  harus  dapat  mengatur  waktu  mereka untuk membentuk akhlak sehingga anak-anak mereka mempunyai perilaku dan akhlak yang baik.
Karena  itulah  dipandang  perlu  dilakukan  pembentukan  akhlak  anak dengan  penanaman  nilai  pendidikan  Islam  melalui proptehic  parenting.  Proptehic parenting adalah mendidik anak dengan mencontoh dan berkiblat pada metode- metode    yang  dilakukan  Rasulullah  SAW.,  baik  mendidik  keluarga  maupun sahabat  beliau.  Konsep Prophetic mengacu  pada  uswah  hasanah  yang  terdapat pada  diri  Nabi  Muhammad  SAW.  Metode  yang  diterapkan  dalam prophetic parenting diantaranya  metode  keteladanan,  metode  dengan  Pujian,  metode dengan  nasehat,  metode  perhatian,  dan  metode  pembiasaan,  sanjungan  dan kisah, serta metode hukuman. 8
Sebagaimana  terdapat  dalam  jurnal  Yulia  Hairina  “ Prophetic  Parenting Sebagai  Model  Pengasuhan  dalam  Pembentukan  Karakter  (Akhlak)” Vol  No  1  2016. Berdasarkan  hasil  penelitian  penting  di  dalam  kelurga  membutuhkan  model pengasuhan aatau parenting demi perekmebngan akhlak atau karakter anak. Apa yang dilakukan Rasulullah  SAW. baik dalam mengasuh maupun cara mendidik patut  kita  contoh  karena  Rasulullah  SAW.  sosok figure yang  terbaik  kita  ikuti seluruh umat manusia. Adapun metode-metode pendidikan karakter atau akhlak yang  dicontohkan  Rasul  bagi  anak  yang  dapat  diterapkan  adalah  keteladanan,
7 Yulia  Hairina, Prophetic  Parenting  sebagai  Model  Pengasuhan  dalam  Pembentukan  Karakter (Akhlak) Anak , Studia Insania, April 2016 Vol 4 N0 1 hal. 86
8 Yulia  Hairina, Prophetic  Parenting  sebagai  Model  Pengasuhan  dalam  Pembentukan  Karakter (Akhlak) Anak , Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin, 2016, Vol. 4.
Karliana Indrawari, Madi Apriadi, Nur Jannah, Diah: Penerapan Nilai Pendidikan Islam...| 185
pembiasaan,  pemberian  nasihat,  pemberian  sanjungan  dan  hukuman, memberikan perhatian dan pendidikan melalui metode kisah. 9
Jurnal  Muhammad  Taufiqurrahman  dengan  judul Prophetic  Parenting Mencetak  Pendidik  Berkarakter  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Vol.  1  No.  2 2018.  Berdasarkan  hasil  penelitian  pendidik  yang  sukses  dan  baik  adalah pendidik  yang  memiliki  akhlak  baik  dan  memahami  bagaimana  mendalami metode  pengajaran  yang  dilakukan  Rasul  yang  dijadikan  rujukan  dan  bisa diterapkan pada anak usia dini. 10
Selanjutnya  jurnal  Sutipyo  Ru‟iya,  Teguh  Santoso  Dody  Sb,  Herina Octaviani  Saputri,  dengan  judul Penguatan  Prophetic  Parenting  Bagi  Orangtua  Di Kelurahan  Patangpuluhan  Wirobrajan  Yogyakarta Community  Engagement  & Emergence  Journal  Volume  2  Nomor  2  2021.  Berdasarkan  hasil  penelitian bahwa peneliti mengenalkan kepada orang tua yang di kelurahan patangpuluhan pola pengasuhan yang diajarkan Rasulullah yaitu: qudwah hasanah (contoh yang baik), al-„adah (pembiasaan), mauidzah  hasanah (nasihat  yang  baik), uqubah  wa ujarah (proporsional), serta al-mulahadzah (perhatian). 11
Tujuan penelitian yang ingin dicapai peneliti adalah sebagai berikut yaitu untuk  mengetahui  apa  saja  problematika  yang  dihadapi  orang  tua  dalam pembentukan  akhlak  pada  anak  di  Desa  Bukit  Barisan,  Untuk  mengetahui bagaimana prophetic  parenting dalam  keluarga  untuk  membentuk  akhlak  anak  di Desa Bukit Barisan.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) yang bersifat deskriptif  analitik  yaitu  uraian  naratif  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif (Muri,  2017:335).  Penelitian  lapangan  ( field  research )  ini  meneliti  objek  secara langsung  lokasi  yang  akan  diteliti  yang  bertempat  di  Desa  Bukit  Barisan  Kec. Merigi, untuk memperoleh informasi apa saja problematika yang dialami orang tua  dalam  pembentukan  akhak  anak  di  Desa  Bukit  Barisan  secara  lebih mendalam.
Subjek penelitian dalam penelitian ini adalah orang tua yang mempunyai anak usia 7-12 tahun yang berada di Dusun 3 Desa Bukit Barisan Kec. Merigi Kab. Kepahiang.  Dalam penelitian ini sumber datanya adalah Data primer yaitu
9 Yulia Hairina “Prophetic Parenting  Sebagai Model Pengasuhan dalam Pembentukan  Karakter (Akhlak)” Jurnal Studia Insania Vol No 1 2016.
10 Muhammad Taufiqurrahman, Prophetic Parenting  Mencetak Pendidik Berkarakter Dalam Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,    vol  1  No  2  2018,  Al  Fitrah  Journal  Of  Early  Childhood  Islamic Education
11 Sutipyo Ru‟iya, Teguh Santoso Dody Sb, Herina Octaviani Saputri, Penguatan Prophetic Parenting Bagi Orangtua Di Kelurahan Patangpuluhan Wirobrajan Yogyakarta , Community Engagement
& Emergence Journal Volume 2 Nomor 2 2021.
orangtua yang memiliki anak usia 7-12 tahun  di Desa Bukit Barisan di Dusun 3 Kec.  Merigi  Kab.  Kepahiang  dan  sumber  data  sekunder  adalah  buku-buku penelitian terdahulu dan sumber lain yang berhubungan dengan penelitian yang dianggap relevan terhadap penelitian ini teknik pengumpulan data yang pertama adalah observasi yang dilakukan bertujuan untuk mendapatkan data yang lebih akurat dan untuk menambah informasi tentang  problematika orang tua dalam pembentukan  akhlak  anak  di  Desa  Bukit  Barisan.  Wawancara  yang  dilakukan adalah orang tua anak yang memiliki anak  dengan rentang usia 7-12 tahun yang berada  di  dusun  3  Desa  Bukit  Barisan.  Dokumentasi  ialah  digunakan  untuk memperoleh  data-data  tentang  struktur  desa  seperti  profil  desa,  dan  kondisi demografi  penduduk.  Setelah  peneliti  mendapatkan  data  dari  proses  observasi, wawancara maupun dokumentasi, Maka  selanjutnya peneliti melakukan analisis data,  yaitu  proses  mengatur  secara  sistematis  data-data  yang  telah  didapat, mengorganisasikan  ke  dalam  suatu  pola,  kategori,  memilah  data  yang  penting untuk membuat kesimpulan dan uraian dasar sehingga mudah dipahami.

## PEMBAHASAN

## Problematika Orang Tua dalam Pembentukan Akhlak pada Anak di Desa
Bukit Barisan

## Kurangnya Pemahaman Agama orang Tua
Permasalahan yang dialami orang tua dalam pembentukan akhlak anak di Desa  Bukit  Barisan  adalah  kurangnya  pemahaman  orang  tua  tentang  agama. Tugas orang tua mengenalkan Allah dan menanamkan nilai-nilai agama kepada anak. Kesalahan orang tua jika tidak mengenalkan Allah SWT. kepada anak dan ini  adalah  kesalahan  fatal  yang  telah  dilakukan  orang  tua,  jika  keinginannya menjadikan  sang  buah  hati  menjadi  anak  yang  shaleh  tapi  sudah  merasa  puas dengan  hanya  menitipkan  anak  ke  sekolah-sekolah  agama,  mencekoki  anak dengan perintah perintah maupun larangan-larangan dalam ajaran agamanya atau diberikan  guru  ngaji private ,  sedangkan  orang  tua  tidak  menunjukkan  contoh teladan keindahan agama yang diajarkannya.
Sebagaimana yang di sampaikan oleh ibu Titis bahwa anak saya belajar tentang kalimat tauhid ditempat dia mengaji. Di TPQ. Saya hanya mengingatkan mbak  kalo  sholat  itu  penting  dan  juga  sebagai  bekal  kita  nanti  ketika  sudah meninggal, kalo mengajari ibadah  sholat, puasa, zakat dan ibadah haji itu anak saya  belajar  ditempat  TPQ  mbak.  Kadang-kadang  iya  kadang-kadang  enggak juga mbak karena anak saya lebih suka bermain handphone. Soalnya saya sendiri sering  lupa  bacaan  zikir  mbak  jadinya  saya  enggak  mengajarkan  kepada  anak mbak. Iya saya ajarkan yang mudah-mudah dulu seperti tidak melawan orang tua dan meningatkan pergi mengaji.”
Karliana Indrawari, Madi Apriadi, Nur Jannah, Diah: Penerapan Nilai Pendidikan Islam...| 187
Hal  senada  disampaikan  oleh  orang  tua  dari  Resti  Utami  yaitu  Ibu Suwarti  yang  mengatakan  bahwa:  Iya  tapi  hanya  sekedar  mengulang  pelajaran yang diberikan disekolah, saya mempertanyakan apa yang dingat tentang materi yang  dikasih  gurunya.  Iya  pasti,  tapi  saya  hanya  sekedar  mengingatkan    untuk selalu menjaga sholat, puasa untuk melatih sejak kecil agar terbiasa. Belum, anak saya  masih  belajar  iqra.  saya  hanya  membantu  membiasakan  anak  saya  untuk rajin  mengaji  dimasjid,  karena  saya  kadang  tidak  ada  waktu  lagi  untuk mengajarkannya,  jadi  saya  serahkan  dengan  guru  ngajinya.  Tidak.  saya  fikir  itu sudah diajarkan di sekolah dan guru mengajinya. kalo saya lagi ada waktu saya menghidupkan  siaran  TV  anak  yang  ada  pengajarannya  tentang  zikir  dan sebagainya.  Tidak,  karena  pengetahuan  saya  juga  kurang  jadi  saya  tidak mengajarkannya, paling saya suruh anak saya untuk rajin membaca buku materi disekolahnya saja.”
Menurut  bapak  Asril  Sukarman  orang  tua  dari  Fharizi  Qhoir  Pratama beliau mengungkapkan bahwa mereka kurang memiliki waktu yang cukup untuk mengajari  anaknya  pengetahuan  tentang  agama.  Contohnya,  untuk  mengajari anak  tentang  ilmu  tauhid,  bapak  Asril  menyerahkanya  di  tempat  TPQ  dan  di sekolah.  Begitu  juga  mengajarkan  anak  untuk  menjalankan  ibadah  shalat  pun, bapak arsil menyerahkannya kepada guru sekolah dan guru mengajinya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas  bahwa  masih  ada  orang  tua  yang melalaikan  kewajibannya.  Orang  tua  hanya  menyuruh  anaknya  namun  tidak mengajari langsung kepada anak. Mereka mengarahkan anaknya untuk belajar di disekolah  maupun  di  TPQ.  Seharusnya  orang  tua  bukan  hanya  menyuruh anaknya  saja  tetapi  orang  tua  ikut  serta  dalam  melaksanakan  ibadah  seperti mengajak  anak  melaksanakan  shalat  berjamaah,  berzikir  setelah  sholat, mencontohkan berperilaku baik sesuai ajaran islam dan mengajari anak mengaji.

## Kurangnya Pengawasan Orang Tua
Tugas  orang  tua  adalah  mendidik,  mengajar,  membimbing  dan memberikan pengawasan. Pengawasan orang tua lebih kepada kehidupan sehari- hari  anak  ketika  berada  di  dalam  maupun  di  luar  rumah.  Ada  tiga  macam pengawasan  yang  menjadikan  anak  tumbuh  menjadi  orang  yang  shaleh,  di antaranya:  Pengawasan  Terhadap  Ibadahnya,  pengawasan  Terhadap  Perilaku Kesehariannya dan pengawasan Terhadap Prestasi Belajar.
Ibu Asmi selaku orang tua dari Ishak Widha Darma mengatakan bahwa: Untuk  pengawasan  tidak  terlalu  bisa  saya  awasi  Karena  saya  lebih  banyak  di kebun daripada di rumah. Jika saya sedang di rumah dan tidak bekerja saya bisa mengawasi  tapi  kalau  saya  sedang  di  Kebun  saya  serahkan  pengawasannya kepada  kakak  laki-lakinya.  Saya  sudah  berusaha  agar  prestasi  belajarnya  lebih
baik dari sebelumnya, ketika malam hari saya tidak sibuk saya bantu dia untuk mengerjakan PR dari sekolah.”
Hal  yang  sama  pun  dijawab  oleh  bapak  Asril  Sukarman  beliau mengatakan  bahwa:  Kadang-kadang  iya  mbak,  kalau  sholat  jumat  selalu  saya ingatkan untuk pergi kemasjid dan apabila dia tidak mau, saya tidak segan untuk memarahinya,  biarlah  dia  menangis  tapi  ujung-ujungnya  dia  mau  pergi  sholat jumat  ke  masjid.  Kurang  mbak  karena  kami  sibuk  bekerja  dikebun,  sesudah pulang  dari  kebun  sering  saya  amati  tingkah  laku  anak  saya  dan  alhamdulilah saya tidak menemukan hal-hal yang tidak saya inginkan. Kalau masalah sekolah saya  serahkan  ke  ibunya  mbak,  ibunya  selalu  mengawasi  pelajaran  anak  setiap hari, dan anak saya selalu belajar ketika malam hari.”
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  sebagian orang  tua  yang  berada  di  Dusun  III  Desa  Bukit  Barisan  bermata  pencaharian sebagai  petani  yang  mengakibatkan  masih  bayak  orang  tua  yang  kurang  dalam mengawasi atau mengontrol kegiatan sehari-hari anak, namun ada juga orang tua yang memberikan pengawasan dan memperhatikan anaknya ketika sedang tidak bekerja di kebun.

## Memberi Kebebasan Kepada Anak
Dalam  membentuk  akhlak  pada  anak  lingkungan  masyarakat  adalah salah  satu  lingkungan  yang  mempengaruhi,  karena  anak  melakukan  interaksi dengan lingkungan sekitanya. Apabila lingkungan masyarakat anak kurang baik maka dapat mempengaruhi akhlak anak menjadi kurang baik. Teman merupakan salah  satu  penyebab  yang  dapat  mempengaruhi  anak.  Anak  cenderung berperilaku yang sama dengan teman sebayanya. Bermain di luar rumah dengan teman sebaya sudah menjadi rutinitas anak sehari-hari. Teman-teman anak yang ada dilingkungan sekitar tidak semuanya dapat berperilaku baik sehingga secara tidak langsung anak sangat mudah terpengaruh.
Hasil wawancara dengan Ibu Suwarti orang tua dari Resti Utami beliau mengatakan: “Saya tidak melarang anak saya berteman dengan siapapun selama dia  tidak  melakukan  hal  yang  tidak  baik,  tetapi  saya  memberikan  keterbatasan agar dia tidak lupa waktu untuk belajar dan mengaji, karena hanya disitulah dia bisa belajar, saya tidak bisa memberikan pengajaran penuh karena pengetahuan saya juga terbatas ditambah setiap hari saya kerja”
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ibu  Suwarti  di  ketahui  bahwa beliau tidak melarang anaknya untuk berteman dengan siapapun selama anaknya tidak  meniru  hal  yang  tidak  baik  dari  temanya.  Tetapi  beliau  tetap  mengawasi anaknya dikarenakan jika anak bergaul dengan teman yang salah maka anak akan mengikuti dan meniru perilaku dari temannya.
Karliana Indrawari, Madi Apriadi, Nur Jannah, Diah: Penerapan Nilai Pendidikan Islam...| 189
Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa orang tua di Bukit Barisan memberikan  kebebasan  pergaulan  kepada  anak  akan  tetapi  orang  tua  tetap mengawasi dikarena jika anak bergaul dengan teman yang salah maka anak akan mengikuti dan meniru perilaku dari temannya.
Prophetic Parenting Dalam Keluarga Untuk Membentuk Akhlak Anak di

## Desa Bukit Barisan
Masa golden age bagi anak-anak adalah masa yang sangat penting utuk kita perhatikan  bagi  orang  tua.  Masa  dimana  kewajiban  orang  tua  memberikan pendidikan yang terbaik demi pertumbuhan dan perkembangan potensi  akhlak anak.  Pembentukan  akhlak  anak  dimulai  dari  lingkungan  keluarga,  dimana keluarga adalah gerbang pertama dan utama anak mengenal segala hal terutama akhlak dan karakter anak.
Rasulullah  telah memberikan contoh dan uswah dalam mendidik akhlak anak yang dikenal dengan prophetic parenting. Cara yang dilakukan Rasulullah Saw adalah mendidikan anak dengan memberikan contoh yang baik dalam kehidupan sehari-hari,  memberikan  nasehat  jika  menemukan  kesalahan-kesalahan  yang dilakukan  anak,  memberikan  pembiasaan  yang  baik  untuk  anak,  memberikan perhatian yang terbaik bagi anak-anak, serta proporsional.
Prophetic  parenting dimulai  dari  membimbing  setiap  orang  tua  yang mendidik  anak  mulai  dari  mereka  belum  disebut  orang  tua.  Maksudnya  adalah prophetic parenting membimbing setiap pemuda dan pemudi untuk mempersiapkan diri  mereka  sebaik  mungkin  sebelum  mereka  menikah  dan  mempunyai  anak. Menyiapkan segala ilmu yang lurus sebelum menjadi orang tua sangatlah penting karena  dengan  ilmu yang  lurus  setiap  orang  tua  akan  sukses  dalam  memimpin atau  mengarahkan  keluarganya  menuju  kebaikan.  Persiapan  ilmu  tersebut berlaku baik untuk seorang pemuda yang akan menjadi suami maupun pemudi yang  akan  menjadi  seorang  istri.  Orang  tua  (khususnya  orang  tua  muslim) memiliki andil terbanyak dalam misi pendidikan karakter
Rasulullah mendidik anak dalam  bidang akidah, ibadah, akhlak dan hal- hal  yang  bersifat  persoalan  kemasyarakatan.  Rasulullah  SAW.  memerintahkan kepada kedua orangtua untuk menjadi suri teladan yang baik dalam bersikap dan berperilaku  jujur  dalam  berhubungan  dengan  anak.  Anak-anak  akan  selalu memperhatikan  dan  meneladani  sikap  dan  perilaku  orang  dewasa.  Apabila mereka  melihat  kedua  orangtua  berperilaku  jujur,  mereka  akan  tumbuh  dalam kejujuran  dan  demikian  seterusnya.  Untuk  itu  kedua  orangtua  selalu  dituntut untuk menjadi suri teladan yang baik bagi anak-anaknya
Rasulullah  SAW.  selalu  memperhatikan  secara  teliti  tentang  waktu  dan tempat  yang  tepat  untuk  mengarahkan  anak,  membangun  pola  pikir  anak,
mengarahkan perilaku anak dan menumbuhkan akhlak yang baik pada diri anak. Tiga  waktu  mendasar  dalam  memberi  pengarahan  kepada  anak  yaitu  Dalam Perjalanan  Rasulullah  shallahu  „alaihi  wa  sallam  Waktu  Makan  Pada  waktu  ini, Nabi SAW. makan bersama anak-anak. Beliau memperhatikan dan mencermati sejumlah  kesalahan.  Kemudian  Beliau  memberi  pengarahan  dengan  metode yang  dapat  mempengaruhi  akan  dan  meluruskan  kesalahan-kesalahan  yang dilakukan waktu anak sakit. Rasulullah saw menjenguk seorang anak yahudi yang sedang  sakit  dan  mengajaknya  masuk  Islam.  Kunjungan  itu  menjadi  kunci cahaya bagi anak tersebut.
Rasulullah saw mewasiatkan kepada kedua orangtua untuk bersikap adil dan menyamakan pemberian, sebagaimana dalam sebuah hadits yang berbunyi: “Bersikap adillah terhadap anak-anak kalian, bersikap adillah terhadap anak-anak kalian, bersikap adillah terhadap anak-anak kalian”. Nabi saw bahkan sampai tiga kali  mengulangi  perintah  agar  adil  kepada  anak-anak.  Orangtua  dituntut  agar senantiasa adil dalam segala hal, baik dalam pemberian hadiah atau hal lainnya. Rasulullah  SAW.  melarang  keras  sikap  orangtua  yang  tidak  berperilaku  adil  di antara  anakanaknya.  Bahkan  beliau  mengingatkan  sahabatnya  untuk  bertakwa kepada Allah SWT. tatkala ada di antara mereka yang kurang adil terhadap anak- anak mereka.
Menunaikan  hak  anak  dan  menerima  kebenaran  dirinya  dapat menumbuhkan perasaan positif dalam dirinya dan sebagai pembelajaran bahwa kehidupan  itu  adalah  memberi  dan  menerima.  Hendaklah  orangtua  selalu mendoakan kebaikan untuk anaknya. Waktu-waktu yang mustajab untuk berdoa adalah  di  pertengahan  malam  terakhir  dan  setiap  selesai  shalat  fardhu. Mendoakan  anak  dengan  doa  yang  baik  adalah  sangat  penting,  karena mendoakan  anak  dengan  segala  kebaikan  adalah  hadiah  terbaik  untuk  anak, mengingat  anak  adalah  titipan  dari  Allah  SWT.  sehingga  orangtua  harus menjaga, merawat, serta mengarahkannya untuk dapat meraih kesuksesan baik di dunia maupun di akhirat.
Lingkungan  pertama  yang  ditemui  seorang  anak  adalah  keluarga  yang terdiri  dari  ayah,  ibu,  dan  saudara.  Dalam  interaksinya  seorang  anak mengadaptasi  dari  apa  yang  dilihat  dan  dipelajari  di  dalam  keluarga.  Seorang anak  yang  dibesarkan  oleh  keluarga  yang  memiliki  intensitas  emosional  yang tinggi  maka  akan  mempengaruhi  kecerdasan  emosionalnya  ketika  ia  dewasa. Pengasuhan  dan  pendidikan  yang  baik  dari  keluarga  sangat  diperlukan  dalam membentuk  kepribadian  seorang  anak. 12 Orang  tua  memberikapergaulannya seharn  pemahaman  keagamaan  baik  dari  segi  aqidah,  akhlak,  dan  muamalah.
12 Qurratun Ayun, POLA ASUH ORANG TUA DAN METODE PENGASUHAN DALAM MEMBENTUK KEPRIBADIAN ANAK, Jurnal Thufula Vol 5 No 1 2017
Bekal agama yang diberikan orang tua akan memberikan dompak positif  bagi anak dalam pergaulan sehari-hari bahkan berdampak pada masa depan anak.
Pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  pembentukan  landasan kepribadian  anak.  Dengan  demikian  orang  tua  harus  mengetahui  muatan  apa saja  yang  menjadi  priorias  dalam  pendidikan  anak-anak  mereka.  Orang  tua memberika  pemahaman  agama  ke  pada  anak,  memberikan  pengawasan  dan control yang baik bagi pergaulan anak, dan memberika perhatian kepada anak- anak.
Achmadi  mengatakan  materi  pendidikan  yang  wajib  diberikan  keluarga kepada anak di masa golden age meliputi: (a) menanamkan iman dan tauhid; (b) menumbuhkan  semangat  bekerja  dengan  penuh  kejujuran  (c)  menumbuhkan sikap  hormat  dan  bakti  pada  orang  tua;  (d)  mendorong  anak  untuk  taat beribadah  (terutama  shalat);  (e)  menanamkan  cinta  kebenaran  ( ma‟ruf )  dan menjauhi yang buruk (mungkar); (f) menanamkan sikap hidup sederhana. Untuk menanamkan  materi  pendidikan  tersebut  di  atas  tidak  mungkin  hanya  dengan perintah atau nasehat, larangan atau hukuman, tetapi akan lebih berhasil apabila dilakukan  dengan  memberi  contoh  dan  iklim  keluarga  yang  kondusif,  karena anak  suka  meniru  dan  suka  mencoba  sendiri  sebagai  naluri  kreatifitasnya.  (h) menanamkan  jiwa  sabar  dalam  menghadapi  cobaan;  (g)  menumbuhkan  sikap rendah hati, tidak angkuh dan sombong dalam pergaulan. 13

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  mengenai  problematika orang tua dalam pembentukan akhlak di Desa Bukit Barisan Kec. Merigi Kab. Kepahiang,  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  Problematika  yang  dihadapi orang tua dalam pembentukan akhlak pada anak di Desa Bukit Barisan adalah kurangnya  pemahaman  tentang  agama  orang  tua  sehingga  tidak  tidak  memiliki waktu untuk mengajari pengetahuan tentang agama kepada anaknya. Kemudian kurangnya  pengawasan  dari  orang  tua.  Orang  tua  kurang  mengawasi  atau mengontrol  kegiatan  sehari-hari  anak  yang  membuat  anak  merasa  kurang perhatian  dan  merasa  bebas  untuk  bertingkah  laku.  Untuk  mengatasi problematika  dalam  pembentukan  akhlak  pada  anak,  orang  tua  di  Desa  Bukit Barisan  melakukan  upaya-upaya  diantaranya:  menambah  ilmu  pengetahuan agama  Islam  dengan  menyekolahkan  anak  disekolah  islam,  membimbing  anak untuk bergaul dengan orang-orang yang baik, menghilangkan sifat pemalas anak,
13 Idi  Warsah, PENDIDIKAN  KELUARGA  MUSLIM  DI  TENGAH MASYARAKAT MULTI-AGAMA: ANTARA SIKAP KEAGAMAANDAN  TOLERANSI (Studi  di  Desa  Suro  Bali  Kepahiang-Bengkulu),  Edukasia:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam, Vol. 13, No. 1, Februari 2018
merubah  kebiasan  buruk  pada  anak  dan  mengajarkan  anak  gemar  membaca sejarah  orang-orang  ternama. Prophetic  parenting atau  Pola  pengasuhan  yang diajarkan  Rasulullah  yaitu: qudwah  hasanah (contoh  yang  baik), al-„adah (pembiasaan), mauidzah  hasanah (nasihat  yang  baik), uqubah  wa  ujarah (proporsional), serta al-mulahadzah (perhatian).
Adapun  saran-saran  penulis  sebagai  berikut:  Bagi  Orang  Tua:  Peran orang tua dalam pembentukan akhlak pada anak sangat besar manfaatnya untuk menjadikan anak yang  berakhlak  mulia.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  diharapkan untuk: Pertama, Dapat memanfaatkan waktunya untuk membentuk akhlak  pada anak  dengan  sebaik-baiknya. Kedua, Orang  tua  untuk  tetap  mengawasi  setiap aktifitas  yang  dilakukan  anak.  Orang  tua  harus  memberi  perhatian  yang  lebih dan  memberi  contoh  teladan  yang  baik,  bukan  hanya  mengarahkan  saja. Kemudian  sebagaimana  lingkungan  yang  dapat  membentuk  perilaku  anak, hendaknya  anak  juga  dapat  memberikan  pengaruh  positif  ke  lingkungannya. Selanjutnya  orang  tua  bisa  mencontoh  metode  mendidik  yang  baik  yang Rasulullah lakukan kepada anak keturunannya.

## BIBLIOGRAFI
Ariska,  Yuni.  Mohammad  Afifulloh,  Lia  Nur  Atiqoh  Bela  Dina.  2020.  Peran Keluarga  Dalam  Pendidikan  Akhlak  Anak  (Studi  Kasus  Anak  Usia  6-12 Tahun Di Kelurahan Wonokoyo RT. 03 RW. 02 Malang ) . Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam, Volume 5 Nomor 4
Ainiyah,  Nur.  2013.  Pembentukan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Al-Ulum.
Ayun, Qurratun. 2017. Pola Asuh Orang Tua Dan Metode Pengasuhan Dalam Membentuk Kepribadian Anak, Jurnal Thufula Vol 5 No 1
Halimah,  Siti.  2019.  "Upaya  Guru  dalam  Pembentukan  Akhlak  Anak  di Raudlotul  Athfal  Baipas  Roudlotul  Jannah  Kota  Malang" . Jurnal Dewantara.
Hairina,  Yulia.  2016. Prophetic  Parenting sebagai  Model  Pengasuhan  dalam Pembentukan  Karakter  (Akhlak)  Anak.  Jurnal  Studia  Insania  Vol  No  1 2016.
H,  Hanan.  2005.  Anak  Shalih, Investasi  Dunia  Akherat ,  Hidayatullah  Edisi 03/XVIII/Juli.Rahman, Ulfiani. 2020. Karakteristik perkembangan Anka usia Dini, Jurnal Lentera Pendidikan Vol. 12 N0 1
Ru‟iya,  Sutipyo.  Teguh  Santoso  Dody  Sb,  Herina  Octaviani  Saputri.  2021. Penguatan  Prophetic  Parenting  Bagi  Orangtua  Di  Kelurahan
Patangpuluhan  Wirobrajan  Yogyakarta,  Community  Engagement  & Emergence Journal Volume 2 Nomor 2.
Taufiqurrahman,  Muhammad.  2018.  Prophetic  Parenting  Mencetak  Pendidik Berkarakter  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  Al  Fitrah  Journal  Of Early Childhood Islamic Education Vol.1 No.2
Warsah,  Idi. 2018. Pendidikan Keluarga Muslim Di Tengah Masyarakat Multi- Agama:  Antara  Sikap  Keagamaandan  Toleransi  (Studi  di  Desa  Suro  Bali Kepahiang-Bengkulu),  Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam,  Vol. 13, No. 1.