## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti STKIP YASIKA MAJALENGKA email:rossygasanti@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  struktur  teks  dan  nilai  kearifan  lokal  cerita  rakyat Balong Keramat Tuk yang berada di Kabupaten Cirebon. Dari data yang diperoleh,  penelitian ini mendeskripsikan  tema,  tokoh/penokohan,  alur,  latar  cerita  serta  nilai  kearifan  lokal  yang tercermin  dalam  cerita  rakyat  tersebut.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analisis. Hasil deskripsi memunculkan tokoh-tokoh yang patut dijadikan panutan oleh  manusia terutama kaum muda pada zaman sekarang.. Hasil kajian struktur menunjukkan fakta cerita dengan tema kepedulian  Raja  terhadap  rakyatnya.  Sedangkan  tokoh/penokohan  dalam  cerita  rakyat  tersebut mencerminkan budi luhur dan patut dijadikan teladan. Adapun yang menjadi latar dalam cerita tersebut  mencakup  latar  tempat,  waktu,  dan  suasana.  Jenis  alur  yang  digunakan  dalam  cerita rakyat tersebut adalah alur maju di mana setiap peristiwa berjalan teratur dan berurutan sesuai dengan urutan waktu kejadian dari awal sampai akhir. Nilai kearifan lokal yang terkandung dalam cerita rakyat Balong Keramat Tuk di antaranya kedamaian dan kesejahteraan. Hasil analisis dari penelitian ini akan disusun sebagai buku pengayaan di SMA. Hal ini bertujuan supaya peserta didik akan lebih mudah memahami dan mengambil nilai-nilai yang tercermin dari cerita rakyat tersebut.
Kata Kunci: buku pengayaan; struktur cerita rakyat; nilai kearifan lokal.

## ABSTRACT
This study aims to determine the structure of the text and the value of local wisdom of the Balong Keramat Tuk folklore in Cirebon Regency. From the data obtained, this study describes the theme, character/characterization, plot, background of the story and the value of local wisdom that is reflected  in  the  folklore.  This  research  uses  descriptive  analysis  method.  The  results  of  the description  give  rise  to  characters  who  should  be  used  as  role  models  by  humans,  especially young people today. The results of the structural study show the facts of the story with the theme of the King's concern for his people. While the characters / characterizations in the folklore reflect nobility and should be used as role models. The setting in the story includes the setting of place, time, and atmosphere. The type of plot used in the folklore is a forward plot where each event runs regularly and sequentially according to the time sequence of events from beginning to end. The values of local wisdom contained in the story include peace and prosperity. The results of the analysis of this study will be compiled as an enrichment book in high school. It is intended that students will more easily understand and take the values of the folklore.
Keywords: enrichment book; folklore structure; the value of local wisdom.
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti

## PENDAHULUAN
Cerita  rakyat  merupakan  salah satu  bagian  dari  sastra  lisan  yang diciptakan dan diwarisi secara lisan dan turun  temurun  melalui  alat  pengingat. Bentuk sastra ini berasal dari masyarakat dan  berkembang  dalam  masyarakat. Hampir  setiap  daerah  di  Indonesia memiliki  cerita  rakyatnya  masing- masing. Di dalam cerita rakyat terkandung nilai-nilai positif yang dapat menjadi cermin kehidupan dalam bertindak dan bertingkah laku.
Dengan  tersebarnya  cerita  rakyat di  seluruh  Nusantara,  penggalian  nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  cerita rakyat tersebut menjadi  penting sebagai upaya  untuk  tetap melestarikan  budaya bangsa  dan  menjaga  identitas  bangsa. Dengan  demikian  cerita  rakyat  dapat dijadikan  bahan  pembelajaran.  Cerita rakyat  yang digunakan  sebagai  bahan pembelajaran harus  memiliki  kedekatan dengan  peserta  didik  agar  mudah diterima saat digunakan sebagai bahan pembelajaran. Salah  satu  cerita  rakyat  yang terdapat di wilayah Cirebon adalah cerita asal mula Balong Keramat Tuk . Balong
Keramat Tuk terletak di Desa
Kertawinangun,  Kecamatan  Kedawung, Kabupaten  Cirebon.  Asal  mula  cerita tersebut terkait dengan  kekeringan yang pernah  melanda  Cirebon,  sekitar  abad ke-15. Pada masa kini, cerita Balong Tuk tersebut juga terkait dengan pelaksanaan Muludan  Tuk, yaitu prosesi pengangkatan,  pencucian,  pengarakan, dan  peletakkan  kembali  Buyut  Kayu Perbatang .
Seperti  yang  telah  diuraikan  di atas,  cerita  rakyat  sangat  menarik  dan
penting untuk
diketahui kebermanfaatannya.  Salah  satu  caranya adalah  dengan  mengkaji  struktur  dari cerita  rakyat  terlebih  dahulu.  Cerita rakyat  Balong  Keramat  Tuk  ini  akan dikaji dari aspek struktur yang mendeskripsikan  fakta  cerita,  konteks situasi atau lingkungan  penceritaan, dan fungsi  yang  terkandung  dalam  cerita rakyat.
Struktur merupakan konstruksi yang abstrak dan terdiri  atas  unsur yang saling  berkaitan  dalam  suatu  susunan (Kurniawan, 2009:67). Unsur pembangun karya sastra tersebut menurut  Stanton  (2007:22 37)  adalah alur,  karakter  (tokoh),  latar,  dan  tema. Selain itu, Levi-Strauss (dalam Ahimsa- Putra,  2001:104)  menyatakan  bahwa suatu  mitos  dapat  dipenggal  menjadi segmen-segmen atau peristiwa- peristiwa. Setiap segmen itu harus dapat memperlihatkan relasi-relasi antar- individu yang akan menunjuk pada tokoh dalam  peristiwa  dan  menunjukkan karakter dari tokoh- tokohnya.
Dalam  kajian  ini  memperhatikan cerita dengan konteks situasinya. Konteks  situasi  menurut Halliday
(dalam  Badrun,  2003:38)  memiliki  tiga unsur:  medan,  pelibat,  dan  sarana. Senada  dengan  dua  pendapat  di  atas, Rusyana  dan  Raksanagara  (1978:8 12) mengemukakan perihal lingkungan penceritaan  yang  terdiri  atas  penutur cerita, kesempatan bercerita, tujuan

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti
bercerita,  dan  hubungan  cerita  dengan lingkungan.
Hasil  analisis  struktur  cerita  rakyat Balong Keramat Tuk akan dimanfaatkan melalui  pengenalan  cerita  tersebut kepada  peserta  didik  sebagai  generasi muda yang bertugas melestarikan kebudayaan.  Dengan  memanfaatkan cerita Balong Keramat Tuk sebagai buku pengayaan,  diharapkan  peserta  didik dapat mengambil nilai-nilai yang bermanfaat dan menimbulkan kesadaran untuk melestarikannya.
Buku pengayaan merupakan salah  satu  bentuk  bahan  ajar  yang memiliki kelebihan yaitu  cakupan materinya lebih luas sehingga  topik yang dibahas  lebih  mudah  dipahami  peserta didik  (Pusat  Perbukuan  2008:12).  Buku pengayaan diharap mampu mempermudah pencapaian tujuan
pembelajaran  atau  kompetensi tertentu (Arifin,  2009:56).  Dengan  demikian, dalam buku pengayaan, materi ajar cerita Balong  Keramat  Tuk akan  disampaikan secara  lebih  menyeluruh,  termasuk kaitannya dengan  prosesi  Muludan  Tuk. Peserta didik akan lebih mudah memahami  dan  mengambil  nilai-nilai dari cerita rakyat tersebut.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif. Dalam  penelitian  ini,  metode  yang digunakan  adalah  metode  deskriptif analitis.  Metode  deskriptif  analitis adalah metode penelitian untuk mendeskripsikan fakta-fakta
yang kemudian disusul dengan analisis (Ratna, 2007:53).  Dalam  penerapan  metode deskriptif  analitis,  mula-mula  data dideskripsikan  untuk  ditemukan  unsur- unsur  atau  strukturnya,
kemudian  dianalisis  untuk  memperoleh temuan yang lebih dalam.
Dalam penelitian ini, data dideskripsikan untuk menemukan unsur- unsurnya.  Analisis  yang  digunakan adalah  analisis  struktur  teks  dan  nilai kearifan  lokal  pada  cerita rakyat Balong Keramat  Tuk .  Selain  mendeskripsikan fakta-fakta, penelitian ini pun memberikan  pemahaman  dan penjelasan dari  hasil  analisis  data  yang  dilakukan. Pendeskripsian  dalam  analisis  struktur dilakukan dengan mendeskripsikan fakta cerita,  konteks  situasi  atau  lingkungan penceritaan, dan fungsi yang terkandung dalam cerita rakyat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Struktur Teks
Struktur Tokoh dalam CBKT (Cerita Balong  Keramat  Tuk)  ada  4  tokoh. Tokoh  sentral  dalam  cerita  ini  adalah Pangeran Mancur Jaya. Pangeran Mancur Jaya merupakan penggerak utama cerita ini.  Tokoh  ini  patut  dijadikan  teladan oleh  kita  sebagai  manusia  terutama kaum  muda. Sebagai salah satu pangeran dari  Keraton Kasepuhan Cirebon, tokoh ini  memiliki  rasa  tanggungjawab  yang tinggi dalam melaksanakan kewajibannya untuk menolong rakyatnya.  Sosok  atau  figur  pemimpin besar, yang berjuang  untuk kepentingan bersama.
Selain  itu  Pangeran  Mancur  Jaya merupakan  seseorang  yang  taat  dalam beribadah. Beliau yakin dengan adanya

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti
pertolongan  Tuhan  akan  membantunya untuk  menolong  rakyat  Cirebon  untuk keluar  dari  masalah  kelaparan  dan kekurangan  air.  Pangeran  Mancur  Jaya dibantu  dua  rekannya  yaitu  Pangeran Jaka  Tawa  dan  Pangeran  Matang  Aji untuk  mencari  sumber  mata  air  atas perintah  Sultan  Sepuh  yang  merupakan pimpinan  Keraton  Kesepuhan  Cirebon pada  masa  itu.  Selain  mencari  sumber mata air, mereka juga menyebarkan syiar Islam di wilayah Cirebon.
Sekian  lama  perjalanan  akhirnya mereka menemukan sumber air tersebut atas  petunjuk  dari  Yang  Mahakuasa yaitu  dengan  cara menancapkan  sebuah batang  kayu  ke dalam  tanah.  Seketika dari  tanah tersebut  menyemburkan  air dan menggenangi wilayah tersebut.
Selain  itu,  tokoh  lain  yang  cukup menonjol adalah Sultan Sepuh, Pangeran Jaka  Tawa,  dan  Pangeran Matang  Aji. Ketiga  tokoh  tersebut  memiliki  andil yang  cukup  besar  dalam  membantu Pangeran  Mancur  Jaya  untuk  mencari sumber mata  air. Mereka memiliki sifat optimis  dan  yakin  terhadap  sesuatu asalkan  mau berusaha dan berdo’a. Latar yang  terdapat  dalam  cerita  ini  adalah sebuah  kerajaan tepatnya Keraton Kesepuhan  Cirebon  tempat  di  mana berlangsungnya  musyawarah  semua raja untuk mengatasi keadaan yang menjadikan  rakyatnya  menderita  yang mana  pada  saat  inu  terjadi  kekeringan dan  kelapara  melanda  di  mana-mana. Selain  itu,  yang  menjadi  latar  dalam cerita ini adalah Gubug Atap (Gubug
yang  atapnya  terbuat  dari  bambu)  yang merupakan tempat ditemukannnya sumber  mata  air.  Diketahui  tempat tersebut merupakan tempat persinggahan Pangeran Walangsungsang  atau  yang  sekarang lebih dikenal Pangeran Cakrabuana. Sampai  saat  ini  tempat  tersebut dijadikan situs purbakala Balong
Keramat  Tuk .  Luasnya  sekitar  3x6 meter.  Balong  Tuk  dikelilingi  pagar tembok  warna  merah  khas  bangunan keraton.  Hingga  saat  ini  Balong  Tuk masih  dimanfaatkan  masyarakat  karena Balong  Tuk  menjadi  media  penyebaran agama  Islam  oleh  Pangeran  Mancur Jaya. Saat ini, diakui Balong Tuk ramai dikunjungi peziarah. Setiap ada masyarakat  yang  ingin  mengambil  air harus  membaca  solawat  dan  syahadat. karena Balong Tuk ini bukti syiar  Islam di Cirebon.
Setiap  tanggal  19  bulan  Maulid batang kayu yang ada di  balong tersebut diangkat,  dari  pukul  09.00  WIB hingga pukul 21.00 WIB. Berdasarkan informasi dari punduh/juru kunci, Balong Tuk juga diyakini bisa menyembuhkan  penyakit,  kadang  kalau ada orang sakit tinggal menceburkan diri ke balong biar sembuh, tentunya atas izin Alloh  SWT.  Banyak  warga  yang mengambil  air  dari balong karena mereka percaya air balong tersebut dapat memberikan  aura  yang  tertutup  dan membuang  kesialan.  Sehingga  ratusan orang  berebut  air  keramat  tersebut,  tak terkecuali anak-anak kecil.

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti 2. Konteks Situasi (Lingkungan Penceritaan)
Konteks  situasi  yang  ditemukan dalam  cerita  ini  adalah  pada  penutur cerita,  kesempatan  bercerita,  tujuan bercerita,  dan  hubungan  cerita  dengan lingkungannya. Penutur
yang diwawancarai  adalah  Mas  Raden  yang merupakan  punduh/  juru  kunci  situs
Balong  Keramat  Tuk. Sampai  saat  ini Balong  Keramat  Tuk ramai  dikunjungi warga  atau  pendatang  dari  berbagai tempat dengan tujuan mencari keberkahan  dari  air balong  keramat tersebut.  Penutur  mendapatkan  cerita dari  orangtua  atau  bisa  dikatakan  turun temurun. Penutur pun  bertanya terlebih dahulu  kepada  peneliti. Peneliti ditanya perihal  maksud  dan  tujuan  untuk  apa. Sementara  itu,  syarat khusus  sebelum menuturkan  cerita  ini  tidak  ada. Kesempatan bercerita tidak ada batasan. Waktu penuturan dilakukan pada waktu senggang. Penutur sangat  senang ketika ada  yang  ingin  mengetahui  cerita  ini, apalagi  dipakai  untuk  bahan  kajian  dan pembelajaran.  Hal  itu  sebagai  sarana mengambil  pelajaran  dari  cerita  yang dituturkan  sehingga  timbul  rasa  ingin menjaga  dan  memiliki  nilai  luhur  yang terkandung di dalamnya. CBTK merupakan cerita tentang sosok
pemimpin  besar.  Besar  dalam  artian penuh dengan kebijaksanaan dan pengorbanan. Dengan menuturkan kembali cerita ini kepada generasi muda, tentunya ada tujuan-tujuan yang diharapkan. Oleh karena itu, dalam
penuturan cerita ini pun  memiliki tujuan tertentu,  seperti  menjelaskan  kepada generasi  muda  tentang  sosok  pemimpin besar;  menjelaskan  tentang  pentingnya menjaga amanah dengan baik dan benar; menjelaskan tentang pentingnya membela  rakyat  kecil;  menjelaskan tentang  asal  usul Balong Keramat  Tuk ; menjelaskan pentingnya menjalin kedekatan dengan Tuhan; dan
menjelaskan  tentang  bagusnya  nilai kemanusiaan  dalam  cerita  ini.  Dengan mengetahui  nilai-nilai  positif  dalam cerita, diharapkan timbulnya rasa hormat dan  menghargai  terhadap  antar sesama makhluk,  serta  menumbuhkan  nilai kepahlawanan pada generasi penerus.

## 3. Fungsi Cerita Rakyat

## Balong Keramat Tuk
Fungsi  Cerita  Balong  Keramat  Tuk memiliki fungsi sebagai sistem proyeksi. Sosok  raja-raja  dalam  cerita  tersebut adalah  bukti  figur  seorang  pemimpin yang  baik.  Dengan  demikian,  cerita  ini pun dituturkan kembali  kepada keluarga atau masyarakat lainnya dengan harapan bahwa  generasi  muda  berikutnya  dapat mengetahui  dan  menghargai  nilai  luhur budaya leluhurnya. Cerita ini memproyeksikan  seorang  pemimpin teladan  yang  sangat  memperhatikan kepentingan  bersama  dan  kepentingan rakyat  lebih  penting  dari  kepentingan pribadi. Oleh karena itu, ada angan yang diharapkan  dari  cerita  ini,  yaitu  dapat diambil  nilai  kepemimpinan,      yakni cara    seorang

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti
pemimpin  memimpin  dan  mengemban amanahnya dengan baik dan benar.
Selain  itu,  fungsi  cerita  ini  adalah sebagai alat pendidikan.  Cerita  ini dapat diambil nilai positifnya. Cerita dijadikan media yang digunakan dalam memberikan  pemahaman  yang  baik terhadap anak dalam bertingkah laku dan bersikap. Sebagai sarana hiburan CBTK pun berfungsi untuk menghibur. Hal  itu seperti  yang  dilakukan  penutur di dalam keluarganya,  dalam  sewaktu-  waktu bercerita  kepada  keturunannya  atau kepada orang lain yang datang kepadanya.  Hal  tersebut  bisa  menjadi wahana pelepas penat masyarakat sehingga  pendengar  dan  penutur  pun berimajinasi  seakan-akan  hanyut  dalam cerita tersebut.

## 4. Nilai  Kearifan  Lokal  Cerita Rakyat

## Balong Keramat Tuk
Untuk menemukan nilai-nilai kearifan lokal pada cerita rakyat Balong
Keramat  Tuk tentunya  harus  menggali nilai-nilai yang terkandung dalam cerita rakyat  tersebut.  Secara  derivasional istilah  kearifan  lokal  (lokal  wisdom) terdiri  atas  dua  kata,  yaitu  kearifan (wisdom)  dan  lokal  (local),  kata “kearifan”
(wisdom) berarti
“kebijaksanaan  sedangkan  kata  “lokal” berarti  “setempat”.  Dengan  demikian, kearifan lokal atau kebijaksanaan
setempat dapat dipahami sebagai gagasangagasan dan
pengetahuan setempat yang bersifat  bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, dan berbudi luhur yang  dimiliki,
dipedomani,  dan  dilaksanakan  oleh anggota masyarakat.
Menurut Sulistyorini (2011:1) konsep  kebudayaan  sangat  kompleks karena  dapat  diinterpretasikan  secara beragam.  Selain  kebudayaan  universal dikenal pula kebudayaan yang menyimpan  kearifan  lokal.  Kearifan lokal  merupakan  sebuah  kompleksitas kebudayaan. Satu di antara budaya tradisi lisan seperti cerita rakyat juga mengandung  kearifan  lokal  dalam ceritanya. Kearifan lokal merupakan kecerdasan  manusia  yang  dimiliki  oleh kelompok  etnis  tertentu  yang  diperoleh melalui pengalaman masyarakat (Rahyono,  2009:86).  Dengan  demikian,
nilai-nilai  kearifan  lokal  bisa  berbeda antarsuatu  daerah.  Nilai-nilai  tersebut melekat  sangat  kuat  pada  masyarakat tertentu melalui perjalanan waktu sepanjang keberadaan masyarakat tersebut. Sibarani (2014:114-115)
kearifan lokal adalah  kebijaksanaan atau pengetahuan asli  suatu masyarakat yang berasal  dari  nilai  luhur tradisi  budaya untuk  mengatur  tatanan  kehidupan masyarakat.  Tradisi  budaya  atau  tradisi lisan  terdapat  nilai  dan  norma  budaya sebagai  warisan  leluhur  yang  menurut fungsinya  dalam  menata  kehidupan sosial masyarakatnya
dapat diklasifikasikan sebagai kearifan lokal.
Jenis-jenis  kearifan  lokal  tersebut terdiri       atas
kedamaian dan kesejahteraan. Istilah “kedamaian”
berkaitan dengan tiga hal, yaitu kerukunan, keamanan dan kenyamanan. Masyarakat dan daerah

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti
yang  damai  berati  masyarakatnya  dan daerah  yang  penduduknya  hidup dengan harmonis,  yang  aman  dari  kejahatan konfilik, dan penduduknya dapat tinggal dengan tenang.  Atas dasar itu, meskipun istilah  kedamian  dengan  dasar  “damai” memiliki  banyak  makna,  kedamaian merupakan keadaan manusia yang hidup makna,  kedamaian merupakan  keadaan manusia  yang hidup  rukun,  aman,  dan nyaman. Kearifan  lokal  yang  berkenan dengan  kesejahteraan  digali  dari  nilai budaya  leluhur  yang  membeicarakan tentang perlunya kesejahteraan manusia.
Secara morfologis, kata kesejahteraan  berasal  dari  kata  dasar sejahtera  yang  berarti  dalam  keadaan aman,  sentosa,  makmur,  dan  selamat. Kesejahteraan  di  sini  berati  lepas  dari segala macam gangguan  dan kesukaran, baik  seacara  primer  maupun  secara sekunder.
Dari  hasil  analisis  cerita  rakyat Balong  Keramat  Tuk di  atas  dapat disimpulkan bahwa  pemikiran  dan sikap hidup  manusia  yang  dilandasi kearifan mampu  memberikan  ketentraman  dan kebahagiaan hidup pada sesama manusia dalam  bermasyarakat.  Sebagai  sebuah pemikiran,  kearifan  akan  menghasilkan nilai-nilai  dan  norma-norma  yang  luhur untuk kepentingan hidup  bersama. Pada tahap penetapan, kearifan akan mengarahkan  penetapan  nilai-nilai  dan norma-norma  tersebut  dalam  wujud perilaku secara benar, bukan
membelokkan  nilai  ataupun  norma tersebut untuk kepentingan individual.
5. Pemanfaatan Cerita Rakyat

## Balong Keramat Tuk sebagai Buku
Pengayaan Berdasarkan  hasil  analisis  struktur dan nilai kearifan lokal pada cerita rakyat Balong Keramat Tuk . Peneliti melanjutkan  langkah  kajian  dengan mengimplementasikan  hasil  penelitian pada  buku  pengayaan.  Buku  pengayaan merupakan salah satu bentuk bahan ajar yang  memiliki  kelebihan  yaitu  cakupan materinya lebih luas sehingga  topik yang dibahas  lebih  mudah  dipahami  peserta didik  (Alfarisi  &  Suseno,  2019:  102). Implementasi  dapat  diartikan  sebagai suatu  upaya  yang  dilakukan  untuk menerapkan  hal  baru  dalam  kehidupan
sehari-hari guna meningkatkan  kualitas  dan  kuantitas pencapaian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai kearifan lokal yang  tercermin  dalam  cerita  rakyat
Balong Keramat Tuk merupakan bagian dari pembelajaran sastra. Hasil penelitian dapat  mengarahkan  peserta  didik  pada kegiatan  apresiasi  karya  sastra  yaitu serangkaian  aktivitas  yang  dilakukan untuk menemukan makna serta pengetahuan  yang  terkandung  dalam sebuah  karya  sastra.  Melalui  buku pengayaan,  diharapkan  peserta  didik memperoleh  nilai-nilai  yang  mengarah pada  kearifan  dan  kebijaksanaan  dalam menjalani kehidupan baik sebagai mahluk individu maupun sebagai mahluk sosial.

## SIMPULAN
Kajian  struktur  dalam  cerita  rakyat Balong Keramat Tuk menunjukkan fakta cerita tentang tokoh yang patut diteladani. Kajian atas tokoh cerita
ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN

## Rosi Gasanti
rakyat ini memberikan contoh pentingnya memiliki prinsip hidup yang baik  dan  benar,  selalu  berpikir  positif, berjiwa  besar  dalam  kepemimpinan, dan mementingkan kepentingan rakyat. Tokoh-tokoh  dalam  cerita  rakyat  ini memberikan  suri  teladan  kepada  para pembaca.  Sosok  atau  figur  pemimpin besar, yang berjuang  untuk kepentingan bersama.  Sifat  jiwa  besar  tokoh  putra mahkota  pun  menunjukkan  visioner orang  seorang  pimpinan  yang  melihat jauh  ke  depan  demi  kepentingan bersama.  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa bangsa Indonesia memang sudah memiliki  nilai luhur  yang  pantas menjadi teladan bagi generasi saat ini.
Kajian konteks menunjukkan cerita memiliki  tujuan  dan  tidak  jauh  dari lingkungan penceritaan. Tujuannya adalah  menjelaskan  kepada  generasi muda  tentang  sosok  pemimpin  besar;
menjelaskan tentang pentingnya menjaga amanah dengan baik dan benar; menjelaskan tentang pentingnya
membela  rakyat  kecil;  menjelaskan tentang  asal  usul  Balong  Keramat  Tuk;
menjelaskan pentingnya
menjalin
kedekatan dengan Tuhan; dan
menjelaskan  tentang  bagusnya  nilai kemanusiaan  dalam  cerita  ini.  Dengan mengetahui  nilai-nilai  positif  dalam cerita, diharapkan timbulnya rasa hormat dan  menghargai  terhadap  antar sesama makhluk,  serta  menumbuhkan  nilai kepahlawanan pada generasi penerus.
Nilai kearifan lokal  yang terkandung dalam cerita  rakyat Balong
Keramat Tuk memberikan sebuah pandangan  hidup  manusia.  Kehidupan yang dilandasi kearifan mampu memberikan ketentraman dan
kebahagiaan hidup pada sesama manusia dalam  bermasyarakat.  Sebagai  sebuah pemikiran,  kearifan  akan  menghasilkan nilai-nilai dan norma- norma yang luhur untuk kepentingan  hidup bersama. Pada tahap penetapan, kearifan akan mengarahkan  penetapan  nilai-nilai  dan norma-norma  tersebut  dalam  wujud perilaku secara benar, bukan membelokkan nilai ataupun  norma tersebut untuk kepentingan individual.
Pemanfaatan  hasil  analisis  cerita rakyat Balong  Keramat  Tuk akan diimplementasikan melalui buku pengayaan. Implementasi dapat diartikan sebagai  suatu  upaya  yang  dilakukan untuk  menerapkan  hal  baru  dalam kehidupan sehari-hari guna meningkatkan  kualitas  dan  kuantitas pencapaian. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa nilai kearifan lokal yang  tercermin  dalam  cerita  rakyat Balong Keramat Tuk merupakan bagian dari  pembelajaran  sastra.  Hal  tersebut dapat  mengarahkan  peserta  didik  pada kegiatan  apresiasi  karya  sastra  yaitu serangkaian  aktivitas  yang  dilakukan untuk menemukan makna serta pengetahuan  yang  terkandung  dalam sebuah  karya  sastra.  Melalui  buku pengayaan,  diharapkan  peserta  didik memperoleh  nilai-nilai  yang  mengarah pada  kearifan  dan  kebijaksanaan  dalam menjalani kehidupan.

## ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI KEARIFAN LOKAL CERITA RAKYAT BALONG KERAMAT DI KABUPATEN CIREBON SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BUKU PENGAYAAN
Rosi Gasanti

## DAFTAR PUSTAKA
Ahimsa-Putra, H. S. 2001. Strukturalisme Levi- Strauss: Mitos dan Karya Sastra. Yogyakarta: Galang Press. Alfarisi, R.S. dan Suseno. (2019). “Pengembangan Buku
Pengayaan Menulis Teks Anekdot
Bermuatan Cinta Tanah Air” .
Jurnal Kredo . Volume 3 (1). Hlm. 102-115.
Arifin, A. 2009. Sukses Menulis Buku Pengayaan dan Referensi. Jakarta: Grasindo.
Badrun, A. 2003. Patu Mbojo: Struktur, Konteks Pertunjukan, Proses Penciptaan, dan Fungsi (Disertasi).
Depok: FIB UI. Kurniawan, H. 2009. Sastra Anak dalam Kajian Strukturalisme, Sosiologi, Semiotika, hingga Penulisan Kreatif . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. 2008. Pedoman Penulisan Buku Nonteks . Jakarta : Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional.
Rahyono. F.X. (2009) . Kearifan Budaya dalam Kata . Jakarta: Wedatama
Widyasastra.
Ratna, N. K. 2007. Teori, Metode, Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rusyana, Y dan Raksanagara, A. 1978.
Sastra Lisan Sunda: ceritera karuhun, kajajaden, dan dedemit. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sibarani, 2014. Kearifan lokal hakikat,peran, dan metode tradisi lisan . Jakarta Selatan: Asosiasi tradis lisan (ATL). Stanton, R. (2007). Teori Fiksi. (Sugihastuti&Rossi Abi Al Irsyad, Penerjemah). Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Sulistyorini, Dwi dan Fajar, Andalas Eggy. 2007. Sastra Lisan  Kajian Teori dan Penerapannya Dalam Penelitian.  Malang:  Madani