INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 7555-7571 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Pengaruh Perhatian Orang Tua, Pengalaman Keagamaan, Dan Kesadaran Beragama Siswa Terhadap Ekspresi Keagamaan Siswa

## Sekolah Menengah Atas  Dharma Putra
Anjali Aprlia 1 ✉ , Yuriani 2 , Sabar Marjoko 3
(1) Prodi Pendidikan Keagamaan Buddha, STABN Sriwijaya
(2) Prodi Pendidikan Psikologi Konseling Budddha, STABN Sriwijaya
(3) Prodi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, STABN Sriwijaya
Email: bhandagarika01@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran  beragama  siswa  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa  SMA  Dharma  Putra.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode  penelitian ex  post  facto. Teknik  pengambilan sampel penelitian menggunakan simple random sampling. Responden penelitian ini berjumlah 137 siswa yang terdiri dari kelas X, XI, dan XII. Instrument pengumpulan data menggunakan angket yang telah diuji validitas dan reliabilitas. Validitas instrumen penelitian ini menggunakan dua jenis validitas yaitu  validitas  isi  dan  validitas  empiris.  Data  yang  dikumpulkan  sebelum  dianalisis  menggunakan regresi linier berganda. Dari hasil analisis data dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa dengan nilai signifikansi 0,004 serta diperoleh Fhitung 4,692 > Ftabel 2,67. Sumbangan efektif pengaruh perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama terhadap ekspresi keagamaan siswa  SMA  Dharma  Putra  sebesar  9,6%  yakni  dengan  pola  asuh  yang  benar,  penguatan  Saddha (keyakinan), serta kesadaran beragama dengan perilaku sesuai nilai ajaran agama yang diyakini. Kata Kunci: Ekspresi Keagamaan, Kesadaran Beragama, Pengalaman Keagamaan, Perhatian Orang Tua.
PENDAHULUAN
Ekspresi keagamaan merupakan realisasi atas usaha dan perilaku siswa dalam menggambarkan  perasaan,  baik  mencakup  penampilan  wajah,  suara,  kata-kata, simbol, dan mengungkapkan kesan-kesan yang diterima yang berhubungan dengan pengalaman keagamaan yang didapatkan baik dalam lingkungan keluarga, sekolah, serta  masyarakat.  Ekspresi  keagamaan  berkaitan  erat  dengan  pengetahuan  serta pemahaman nilai-nilai religiusitas atau keagamaan. kedua hal tersebut menjadi peran penting  yang  diperlukan  oleh  setiap  siswa  untuk  tumbuh  ke arah  yang  lebih  baik, memiliki harkat dan martabat dalam kehidupannya. Orang tua dan guru berkewajiban memastikan  siswa  mampu  menerima  pembelajaran  tentang  nilai  keagamaan, sehingga siswa dapat mengekspresikan keagamaan dengan baik.
Realita yang terjadi, ekspresi keagamaan yang salah sering terjadi di masyarakat contohnya fenomena main hakim sendiri dari sekelompok umat tertentu. Hal tersebut menjadi  sebuah  sinyal  bahwa  ekspresi  keagamaan  yang  salah  dapat  berdampak negatif  bagi  generasi  penerus  bangsa  khususnya  para  pelajar,  dimana seharusnya sebagai generasi penerus bangsa dituntut untuk semakin baik dalam mengeskpresikan keagamaan  di  tengah-tengah  kemajuan  teknologi  yang  semakin  pesat.  Terdapat beberapa  faktor  yang  memengaruhi  ekspresi  keberagamaan  siswa  yaitu  faktor eksternal  yang  berasal  dari  luar  diri  adalah  faktor  yang  berasal  dari  lingkungan

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  effect  of  parental  attention, religious  experience,  and  students' religious awareness on the religious expression of Dharma Putra high school students. This study uses a quantitative approach with ex post facto research methods. The research sampling technique used simple random sampling. Respondents of this study amounted to 137 students consisting of class X, XI, and XII. The data collection instrument uses a questionnaire that has been tested for validity and reliability. The validity of this research instrument uses two types of validity, namely content validity and empirical validity. Data collected before being analyzed using multiple linear regression. From the results of data analysis it can be concluded that there is an influence of parental attention, religious experience, and religious awareness on students' religious expression with a significance value of 0.004  and  Fcount  is  4.692  >  Ftable  2.67.  The  effective  contribution  of  the  influence  of  parental attention, religious experience, and religious awareness on the religious expression of Dharma Putra Senior High School students is 9.6%, namely with the right parenting style, strengthening Saddha (belief), and religious awareness with behavior according to the values of religious teachings that are believed.
Keywords: Religious Expression, Religious Awareness, Religious Experience, Parental Attention.
keluarga, sekolah, dan masyarakat. Sedangkan, serta faktor internal yang berasal dari dalam  diri salah satunya  adalah kesadaran beragama siswa. Kesadaran merupakan suatu kondisi tau, mau, dan mengerti dengan dirinya sendiri (Dahlan, 2011: 264). Jika dikaitkan  dengan  bagaimana  siswa  beragama,  kesadaran  adalah  suatu  keadaaan dimana  siswa  mampu  mengetahui,  bersedia  untuk  menerima,  mengerti,  hingga memahami  dengan  ajaran  agamanya,  mempraktikkannya  sebagai  perilaku  dalam kehidupannya.  Siswa  yang  memiliki  kesadaran  beragama  kuat  maka  ia  dapat mengendalikan segala tindakan yang akan dilakukan.
Permasalahan  yang  sama  juga  pada  Sekolah  Menengah  Atas  Dharma  Putra. Dimana  SMA  Dharma  Putra  yang  notabene  merupakan  salah  satu  sekolah  yang menyelenggarakan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha  (PAB)  dari  hasil wawancara  dengan  Guru  PAB  masih  terdapat  sebagian  siswa  yang  kurang  dalam mengekspresikan keagamaan dengan baik. Hal ini dapat dilihat dari beberapa siswa yang orang tuanya kurang aktif dalam memberikan perhatian kepada siswa terutama dalam  keagamaan,  sehingga  siswa  cenderung  kurang  tertarik  mengikuti  kegiatan keagamaan yang ada di sekolah. Siswa yang masih mengikuti kebiasaan pergaulan stempat, bertutur kata kurang pantas, berkata kasar, atau berucap tidak benar sering sekali  muncul  khususnya  di  sekolah.  Namun  setelah  mereka  mendapatkan pemahaman materi di dalam pelajaran PAB dari kelas sepuluh sampai dengan kelas dua belas, terdapat perubahan dalam diri siswa yaitu berkurangnya kebiasaan berkata kurang pantas setelah guru PAB menekankan dan memberi pemahaman mengenai makna “ucapan benar” dan “tidak benar”, menerangkan manfaat serta  dampaknya walaupun tidak signifikan. Berdasarkan hal tersebut maka perlu diuji empiris melalui penelitian kuantitatif. Melalui penelitian ini dapat ditahui pengaruh perhatian orang tua, pengalaman  keagamaan,  dan  kesadaran  beragama  siswa  terhadap  ekspresi keagamaan siswa Sekolah Menengah Atas Dharma Putra.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini mengunakan pendekatan kuantitatif dengan menggunakan desain noneksperimen  yaitu ex  post  facto.  Menurut  Sugiyono  dalam  Riduwan  (2013:50) Metode penelitan ex-post facto adalah suatu penelitian yang dilakuan untuk meneliti peristiwa yang sudah terjadi dan kemudian melihat kebelakang untuk  mengetahui faktor-faktor  yang  dapat  menimbulkan  kejadian  tersebut.  Variabel  bebas  pada penelitian  ini  yaitu  perhatian  orang  tua,  pengalaman  keagamaan,  dan  kesadaran beragama.  Sedangkan,  variabel  terikatnya  adalah  ekspresi  keagamaan.  Populasi
dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  siswa  kelas  X  sampai  dengan  kelas  XII  SMA Dharma  Putra  yang  beragama  Buddha  berjumlah  210  siswa.  Teknik  pengambilan sampel  yang  digunakan  yaitu simple  random  sampling.  Responden  penelitian  ini adalah  sebanyak  137  siswa.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan nontes melalui instrumen berupa angket dengan skala likert.
Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan instrument yang valid dan reliabel.  Pengukuran  validitas  isi  dilakukan  dengan  menggunakan  Teknik expert judgement  yaitu  diuji  validasi  oleh  3  dosen  ahli  dalam  bidang  materi  untuk mengevaluasi  item-item  instrumen.  Teknik  korelasi Pearson  Product  Moment digunakan  untuk  mengukur  validitas  empiris  pada  setiap  butir  pernyataan  dalam kuesioner. Data yang dikumpulkan sebelum dianalisis menggunakan regresi berganda harus  memenuhi  uji  prasyarat  analisis.  Uji  prasyarat  analisis  dilakukan  dengan melakukan uji normalitas, uji linearitas, uji multikolinearitas, uji heteroskedastisitas, dan uji autokorelasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  penelitian  dengan  judul “Pengaruh Perhatian  Orang  Tua,  Pengalaman Keagamaan,  dan  Kesadaran  Beragama  Siswa  terhadap  Ekspresi  Keagamaan  Siswa Sekolah  Menengah  Atas  Dharma  Putra” disajikan  dengan  menggunakan  formula statistik deskriptif melalui bantuan SPSS Version 26.0 for Mac. Hasil penelitian diperoleh dari penyebaran angket kepada 137 siswa dengan responden terdiri dari kelas X dan XI yang diambil secara acak. Berdasarkan jenis variabelnya data dibedakan menjadi empat yaitu perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, kesadaran beragama, dan ekspresi keagamaan.  Variabel  bebas  pada  penelitian  ini  yaitu  perhatian  orang  tua  (X1), pengalaman  keagamaan  (X2)  dan  kesadaran  beragama  (X3),  sedangkan  variabel terikatnya  adalah  ekspresi  keagamaan  (Y).    Berdasarkan  data  perhatian  orang  tua, konsep  pengalaman,  kesadaran  beragama,  dan  ekspresi  keagamaan  diperoleh  dari rentang  ( range)  yaitu selisih  antara  skor  terbesar  dan  skor  terkecil.  Nilai  terendah ( minimum) yaitu nilai terkecil dari sejumlah data. Nilai tertinggi (maximum) yaitu nilai terbesar dari sejumlah data.
Median  yaitu  nilai  yang  membagi  dua  bagian  data  sama  banyak.  Jumlah keseluruhan adalah total nilai dari keseluruhan untuk setiap variabel penelitian. Modus adalah nilai yang paling banyak muncul dalam suatu pengukuran. Varian ( variance) dan simpangan baku ( standard deviation) yaitu salah satu teknik statistik yang digunakan untuk  menjelaskan  homogenitas  kelompok.  Varian  merupakan  jenis  kuadrat  semua
deviasi nilai-nilai individual terhadap rata-rata kelompok, sedangkan akar dari varian tersebut dengan standar deviasi atau simpangan baku.
Tabel 4.1 Analisis Deskriptif Statistik Ekspresi Keagamaan Perhatian Orang Tua Konsep Pengalama n Kesadaran Beragama Rentang 41 33 33 38 Nilai Terendah 64 55 60 72 Nilai Tertinggi 105 88 93 110 Rerata 89,23 74,66 80,68 89,89 Simpangan Baku 9,392 8,694 7,666 8,921 Median 90,00 77,00 81,00 89,00 Modus 92 77 89 92 Varian 88,210 75,58 0 58,764 79,584 Jumlah Keseluruhan 12225 10228 11053 12315

## Tabel 4.2
Kategori Variabel Ekspresi Keagamaan
Hasil  uji  deskriptif  variabel  dikelompokkan  menjadi  tiga  kategori  yaitu  tinggi, sedang,  dan  rendah.  Variabel  ekspresi  keagamaan  persentase  jumlah  siswa yang memiliki ekspresi keagamaan dalam kategori tinggi sebesar 57%, sedang sebesar 26%, dan kategori rendah sebesar 17%.
Variabel Rentang Nilai Katego ri Frekuen si Persentase (%) Ekspresi Keagamaan ≥ 89 Tinggi 78 57 80  -  88 Sedang 36 26 <  80 Rendah 23 17 Jumlah 137 100

## Tabel 4.3
Kategori Variabel Perhatian Orang Tua
Variabel perhatian orang tua dalam kategori sangat baik sebesar 43,8%, kategori baik sebesar 17,5%, kategori buruk sebesar 16,1% dan kategori sangat buruk sebesar 22,6%.
Tabel 4.4 Kategori Pengalaman Keagamaan Variabel Rentang Nilai Kategori Frekuensi Persentase (%) Pengalama n Keagamaan ≥ 88 Tinggi 36 26 73  -  87 Sedang 77 56 <  73 Rendah 24 18 Jumlah 137 100
Variabel  pengalaman  keagamaan  persentase  jumlah  siswa  yang  memiliki pengalaman keagamaan dalam kategori tinggi sebesar 26%, sedang sebesar 56%, dan rendah sebesar 18%.
Tabel 4.5 Kategori Kesadaran Beragama Variabel Rentang Nilai Kategor i Frekue nsi Persentase (%) Kesadaran Beragama ≥ 99 Tinggi 27 20 81  -  98 Sedang 89 65 <  81 Rendah 21 15 Jumlah 137 100 Variabel  kesadaran  beragama  persentase  jumlah  siswa  yang  memiliki Variabel Rentang Nilai Kategori Frekuensi Persentase (%) Perhatian Orang Tua >  77 Sangat Baik 60 43,8 73  -  77 Baik 24 17,5 67  -  72 Buruk 22 16,1 ≤ 66 Sangat Buruk 31 22,6 Jumlah 137 100
kesadaran  beragama  dalam  kategori  tinggi  sebesar  20%,  kategori  sedang  sebesar 65%, dan kategori rendah sebesar 15%.
Data  yang  dikumpulkan  sebelum  dianalisis  menggunakan  regresi  berganda harus memenuhi  uji  prasyarat analisis. Hasil uji prasyarat normalitas menggunakan residual Kolmogorov-Smirnov menunjukkan nilai sebesar 0,072 dengan  signifikansi 0,076 lebih besar dari taraf signifikansi 0,05; maka data berdistribusi normal. Hasil uji linearitas  didapatkan  nilai  probabilitas  antara  perhatian  orang  tua (X1),  pengalam keagamaan  (X2),  dan  kesadaran  beragama  (X3)  terhadap  Eksresi  Keagamaan  (Y) sebesar 1,000 maka variabel bebas dalam penelitian memiliki pengaruh yang linier dengan variabel terikat.
Tabel 4.4  Uji Linearitas
Linearitas F Signifikansi Keteranga n Variabel Bebas (X) Variabel Terikat (Y) Perhatian Orang Tua (X1) Ekspresi Keagamaan 0,000 1,000 Linier Pengalaman Keagamaan

## (X2)
Kesadaran Beragama (X3)
Hasil uji multi kolinieritas didapatkan nilai VIF variabel X1 menunjukkan angka 2,377, variabel X2 menunjukkan angka 2,276, variabel X3 menunjukkan angka 1,642 yang  menunjukkan  diantaranya  lebih  kecil  dari  10  maka  dinyatakan  tidak  terjadi multikolinearitas  dalam model regresi. Hasil uji heteroskedastisitas didapatkan nilai korelasi independent variabel X1 dengan signifikansi sebesar 0.610, variabel X2 dengan signifikansi sebesar 0,567, dan variabel X3 sengan signifikansi sebesar 0,834 dengan signifikansi sebesar 0,834 lebih besar dari 0,05 maka tidak terjadi heteroskedastisitas pada model regresi.
Hasil uji autokorelasi dengan nilai DW sebesar 2,166 terletak antara dU= 1,7659 dan (4-dU)= 2,,2341 maka tidak terjadi auto korelasi. Berdasarkan hasil uji prasyarat disimpulkan  bahwa  data  telah  memenuhi  syarat  sehingga  dilakukan  analisis  data dengan menggunakan analisis regresi berganda. Hipotesis yang diuji pada penelitian ini  adalah “terdapat pengaruh  perhatian orang  tua,  pengalaman  keagamaan,  dan kesadaran  beragama  siswa  terhadap  ekspresi keagamaan siswa sekolah menengah atas Dharma P utra” .
Berdasarkan hasil   uji menggunakan bantuan komputasi SPSS version 26,0 for Mac terdapat pengaruh perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama siswa terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma Putra dengan nilai Fhitung sebesar 4,692 dan nilai signifikansi sebesar 0,004. Hasil uji persamaan regresi linier berganda yang diperoleh Y= 61,819 – 0,281X1 + 0,269X2 + 0,248X3. Sumbangan yang diberikan variabel perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama siswa terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma Putra sebesar 9,6% sedangkan sisanya ada faktor lainnya dari hal yang tidak diteliti pada penelitian ini. Berdasarkan hasil uji regresi secara parsial yaitu: 1) terdapat pengaruh perhatian orang tua  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa  jika  variabel  pengalaman  keagamaan  dan kesadaran  beragama  dikendalikan  dengan  nilai  signifikansi  0,029  serta  diperoleh thitung 2,208 > ttabel 1,978; 2) terdapat pengaruh pengalaman keagamaan terhadap ekspresi keagamaan siswa jika variabel perhatian orang tua dan kesadaran beragama dikendalikan  dengan  nilai  signifikansi  0,033  serta  diperoleh  thitung  2,160  >  ttabel 1,978; 3) Terdapat pengaruh kesadaran beragama terhadap ekspresi keagamaan siswa jika variabel perhatian  orang  tua dan  kpengalaman keagamaan siswa dikendalikan ddengan  nilai  signifikansi  0,020  serta diperoleh  thitung  2,349  >  ttabel  1,978. Berdasarkan perhitungan menggunakan SPSS diperoleh persamaan regresi berganda dalam penelitian ini adalah Y= 61,819 – 0,281X1 + 0,269 X2  + 0,248X3. Berdasarkan persamaan  regresi  tersebut  diperoleh  nilai  konstanta  sebesar  61,819;   artinya  jika variabel kemandirian belajar tidak dipengaruhi oleh kedua variabel bebas atau nilai X1 dan X2 adalah nol, maka besarnya ekspresi keagamaan siswa sebesar 61,819.
Jika tidak ada variabel lain yang mendukung, maka ekspresi keagamaan akan tetap memiliki nilai 61,819. Koefisien regresi untuk variabel perhatian orang tua (X1) bernilai  negatif. Koefisien  negatif  menunjukkan  adanya  hubungan  berbalik  antara perhatian orang tua (X1) dan ekspresi keagamaan (Y). Diketahui nilai koefisien regresi variabel perhatian orang tua (X1) sebesar -0,281 yang berarti bahwa setiap kenaikan satu satuan perhatian orang tua akan menurunkan ekspresi keagamaan siswa sebesar 0,281. Perhatian yang diberikan orang tua sangat dibutuhkan terutama pada siswa yang  tergolong  pada  masa  remaja,  dimana  pada  masa  tersebut  siswa  perlu pendampingan, bimbingan, arahan dan pendidikan dari lingkungan sekitar terutama orang tua yang bermuara pada sikap dan perilaku terpuji.
Penelitian  ini  terdapat  empat  variabel  terdiri  dari  tiga  variabel  bebas  yaitu perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama siswa serta
satu  variabel  terikat  yaitu  ekspresi  keagamaan.  Hipotesis  yang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  terdapat  pengaruh  perhatian  orang  tua  (X1),  pengalaman keagamaan  (X2),  dan  kesadaran  beragama  (X3)  secara  bersama-sama  terhadap ekspresi keagamaan (Y). berdasarkan hasil analisis regresi pada tabel model summary diperoleh  angka  0,075.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  persentase sumbangan  pada variabel  perhatian  orang  tua,  pengalaman  keagamaan,  dan  kesadaran  beragama siswa terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma Putra sebesar 9,6%, sedangkan sisanya 90,4% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini. Data penelitian ini setelah diuji hipotesis memiliki signifikansi sebesar 0,004 lebih kecil dari 0,05 yang telah ditentukan.
Hasil  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa  hipotesis  yang  diajukan  diterima, artinya  terdapat  pengaruh  perhatian  orang  tua,  pengalaman  keagamaan,  dan kesadaran beragama siswa terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma Putra.
1. Pengaruh Perhatian Orang Tua terhadap Ekspresi Keagamaan
Ekspresi  keagamaan  siswa  dapat  dipengaruhi  oleh  perhatian  orang  tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragama yang dimiliki oleh siswa. Idealnya perhatian orang tua yang tinggi akan berdampak pada tingginya ekspresi keagamaan yang siswa miliki. Berlaku dengan sebaliknya, apabila perhatian orang tua rendah maka ekspresi keagamaan yang siswa miliki juga rendah.
Perhatian orang tua merupakan faktor yang paling penting dalam membentuk perilaku anak.  Kurangnya perhatian dapat menyebabkan anaknya tidak sopan, acuh tak acuh, dan  orang tua yang selalu sibuk dengan pekerjaan sehingga mengawasi dan membimbing anaknya dalam pendidikan keagamaan di rumah sangat kurang dapat menyebabkan perilaku anak tidak terbentuk dengan baik Tabroni Rusyan dalam Ujang Dedih,Qiqi dkk (2019:19). Melaksanakan kewajiban orang tua sesuai dengan yang telah Sang  Buddha  jelaskan  dalam  Sigalovada  Sutta,  Digha  Nikaya  (2009:189)  yaitu mencegah  anak  untuk  tidak  melakukan  perbuatan  jahat;  menganjurkan  untuk senantiasa berbuat bajik;  memberikan  pendidikan kepada  anak  dengan  layak  dan sesuai;  mencarikan  pasangan  yang  sesuai  dengan  anak;  serta  memberikan  harta warisan pada saat yang sesuai merupakan bentuk dari perhatian orang tua yang dapat dilakukan kepada anak. Seorang siswa memperoleh pendidikan yang pertama melalui keluarga.
Dalam pendidikan agama dikeluarga orang tua dapat membekali anak tentang nilai-nilai  keagamaan  yang  dapat  ditanamkan  dalam  diri  anak  yaitu  seperti melaksanakan lima aturan moralitas atau Pancasila Buddhis dalam kehidupan sehari-
hari. Ketika sejak dini anak sudah ditanamkan pendidikan agama yang berlandaskan pada lima aturan moralitas merupakan titik awal yang telah telah orang tua ajarkan untuk menuju perkembangan spiritual yang anak miliki, serta akan mendukung anak untuk bersama dalam melangkah menuju Buddha Dharma.
Perhatian  yang  diberikan  orang  tua  kepada  siswa  merupakan  bagian  dari bagaimana penerapan pola asuh orang tua kepada siswa dalam kehidupan sehari- hari.  Pola asuh yang ditunjukkan melalui perhatian ini dapat memberikan pengaruh cukup  besar  bagi  kehidupan  siswa.  Berdasarkan  hasil  uji  regresi  secara  parsial diperoleh  hasil  thitung  lebih  besar dari  ttabel  yaitu  thitung  -2,208  >  ttabel  1,977 dengan nilai signifikansi yang didapatkan 0,029 lebih kecil dari taraf signifikansi 0,05, hal  ini  menyatakan  bahwa  perhatian  orang  tua  berpengaruh  terhadap  ekspresi keagamaan jika pengalaman keagamaan dan kesadaran beragama dikendalikan.
Diketahui bahwa thitung dari variabel perhatian orang tua (X1) sebesar -2,208. Diketahui nilai koefisien regresi variabel perhatian orang tua (X1) berdasarkan tabel 4.18 sebesar -0,281 yang berarti bahwa setiap kenaikan satu satuan perhatian orang tua  akan  menurunkan  ekspresi  keagamaan  siswa  sebesar  0,281.  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  secara  signifikan  secara  parsial  perhatian orang tua terhadap ekspresi keagamaan siswa jika variabel pengalaman keagamaan dan kesadaran beragama dikendalikan bernilai negatif (berbalik). Sumbangan Efektif (SE) menunjukkan sebesar -1,77% pengaruh perhatian orang tua terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma putra. Nilai -1,77% menunjukkan terdapat pengaruh negatif  yang  signifikan  perhatian  orang  tua  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa sehingga hasil penelitian ini mendukung hipotesis yang telah ditetapkan. Hal yang menjadi  penyebab  perhatian  orang  tua  berpengaruh  negatif  terhadap  ekspresi keagamaan khususnya siswa SMA Dharma Putra dan berhasil diidentifikasi oleh peneliti antara  lain: adalah terdapat hal-hal atau kriteria dalam data penelitan yang dianggap sebagai  perilaku  yang  berlebihan  (perhatian  orang  tua  siswa  SMA  Dharma  Putra cenderung  berlebihan)  sehingga  menyebabkan  perhatian  orang  tua  terhadap ekspresi keagamaan siswa bernilai negatif.
Perhatian  orang  tua  yang  berelebihan  secara  umum  terlihat  baik  dalam kacamata orang tua, namun dapat membuat anak menjadi kurang percaya terhadap dirinya  sendiri,  tidak  mandiri,  mudah  merasa takut  sehingga selalu mengandalkan orang  tua,  mudah  bersikap  acuh terhadap  orang  lain,  dan  sikap  lainnya  sehingga berdampak pada anak tidak mampu mengekspresikan dirinya dengan baik terutama
dalam  sisi  keagamaan.  Menurut  Musthofa  (2020:  246)  menyatakan  ketika individu memasuki masa remaja merupakan masa   antara  anak-anak  dengan  dewasa,  pada masa ini kebanyakan orang tua belum berubah dalam memberikan perlakuan, remaja masih  diperlakukan  seperti  anak-anak  sehingga  remaja  tidak  banyak  mendapat kesempatan  untuk  menentukan  tindakan  yang  mereka  inginkan.  Oleh  karena  itu apabila perhatian orang tua yang diberikan kepada siswa dilakukan secara berlebihan akan berdampak pada menurunnya sikap ekspresi keagamaan siswa, namun apabila perhatian yang diberikan orang tua kepada siswa dilakukan secara wajar maka akan membawa pada pengaruh yang positif (searah) yang berarti terdapat pengaruh positif yang signifikan antara religius dengan perilaku disiplin remaja.
Pengalaman keagamaan dapat memengaruhi tingkat keimanan yang dimiliki oleh seseorang, apakah akan semakin beriman dan bertakwa atau sebaliknya justru melanggar ajaran agama yang dianutnya (Grawita, 2018: 91). Pengalaman yang dimiliki siswa dapat terbentuk  dari adanya interaksi yang dilakukan dengan  lingkungannya, dengan adanya interaksi tersebut akan menentukan pengalaman keagamaan siswa Wahidin  (2017:2). Hal  ini  menghasilkan  konsekuensi  bahwa  setiap  orang  meskipun ajaran  yang  digunakan  sama,  namun  akan  menghasilkan  perbedaan  dari  segi pemaknaan terhadap agama yang dianutnya.
Alasan ini linier dengan penelitian yang dilakukan oleh Tasamuh (2017: 530) yang menunjukkan bahwa penerimaan, kepercayaan, pengakuan, sikap, dan lain-lain, yang ada pada sekelompok orang tidak pernah sama, meskipun ia seagama. Oleh karena itu, pada setiap agama, terdapat aliran dan madzhab yang punya sikap dan kepercayaan  yang  berbeda  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Siswa  yang memiliki pengalaman keagamaan yang kuat maka ia memiliki pengetahuan agama yang  luas,  dengan  pengetahuan  yang  luas  tersebut  siswa mampu  merasakan pengalaman keagamaan  yang dialaminya baik berupa  pengalaman yang berkesan ataupun sebaliknya, hal tersebut mendorong siswa untuk mengekspresikan perilaku sesuai dengan tingkat ketaatannya terhadap agama.

## 2. Pengaruh Pengalaman Keagamaan terhadap Ekspresi Keagamaan
Berdasarkan  analisis  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh signifikan secara parsial pengalaman keagamaan terhadap ekspresi keagamaan siswa jika  variabel  perhatian  orang  tua  dan  kesadaran  beragama  dikendalikan  bernilai positif. Hal  ini  didasarkan  dari uji parsial yang  dilakukan dalam penelitian  ini yang memperoleh  hasil thitung  lebih  besar  dari ttabel yaitu thitung 2,160 > ttabel 1,977
dengan nilai signifikansi 0,033 di bawah taraf signifikansi 0,05 yang menyatakan bahwa pengalaman keagamaan berpengaruh terhadap ekspresi keagamaan jika perhatian orang tua dan kesadaran beragama siswa dikendalikan. Diketahui bahwa thitung dari variabel pengalaman keagamaan (X2) sebesar 2,160. Diketahui nilai koefisien regresi variabel pengalaman (X2) berdasarkan tabel 4.18 sebesar 0,269 berarti bahwa setiap kenaikan  satu  satuan  pengalaman  keagamaan  akan  meningkatkan  ekspresi keagamaan  siswa  sebesar  0,269.  Sumbangan  Efektif  (SE)  pengaruh  pengalaman keagamaan  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa  SMA  Dharma  putra  menunjukkan hasil  sebesar  5,51%.  Nilai  5,51%  menunjukkan  terdapat  pengaruh  positif  yang signifikan  pengaruh  pengalaman  keagamaan  terhadap  ekspresi  keagamaan  siswa sehingga hasil penelitian ini mendukung hipotesis yang telah ditetapkan.
Pengalaman keagamaan sangat dibutuhkan siswa karena menjadi simbol bagi kelangsungan  pelaksanaan  beragama  bagi  siswa  dalam  melaksanakan  ajaran agamanya dalam kehidupannya di lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat. Oleh  karena  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  dimensi  konsep  pengalaman beragama berperan penting dalam memberikan pengaruh terhadap ekspresi keagamaan, saat pengalaman keagamaan yang siswa miliki tinggi tentu dapat dijadikan ukuran untuk menumbuhan  perilaku  dalam  mengekspresikan  keagamaan. Jadi  semakin  tinggi pengalaman  keagamaan  yang  dimiliki  semakin  baik/tepat  pula pengekspresian keagamaan yang siswa lakukan.

## 3. Pengaruh Kesadaran Beragama terhadap Ekspresi Keagamaan.
Berdasarkan hasil analisis penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat pengaruh secara  signifikan secara  parsial kesadaran beragama terhadap ekspresi keagamaan siswa apabila variabel perhatian orang tua dan pengalaman keagamaan dikendalikan bernilai positif. Hal ini didasarkan dari uji parsial yang dilakukan dalam penelitian ini yang memperoleh hasil nilai thitung lebih besar dari ttabel yaitu thitung 2,349 > ttabel 1,977 dan nilai signifikansi 0,020  di bawah taraf signifikansi 0,05 yang menyatakan bahwa kesadaran  beragama berpengaruh terhadap ekspresi keagamaan siswa jika perhatian orang tua dan pengalaman keagamaan siswa dikendalikan. Diketahui bahwa thitung dari variabel kesadaran beragama (X3) sebesar 2,349.
Diketahui nilai koefisien regresi variabel kesadaran beragama (X3) berdasarkan tabel  4.18  sebesar  0,248  berarti  bahwa  setiap  kenaikan  satu  satuan  pengalaman keagamaan akan meningkatkan ekspresi keagamaan siswa sebesar 0,248. Sumbangan
Efektif (SE) pengaruh pengalaman keagamaan terhadap ekspresi keagamaan siswa SMA  Dharma  putra  menunjukkan  hasil  sebesar  5,80%.  Nilai  5,80%  menunjukkan terdapat  pengaruh  positif  yang  signifikan  pengaruh  pengalaman  keagamaan terhadap ekspresi keagamaan siswa sehingga hasil penelitian ini mendukung hipotesis yang  telah  ditetapkan.  Berdasarkan  hasil  tersebut  mengambarkan  bahwa  semakin tinggi kesadaran beragama yang dimiliki siswa maka akan semakin baik atau tepat pula pengekspresikan keagamaan yang siswa lakukan.
Kesadaran memegang peran dalam pengendalian pikiran seseorang, sehingga niat-niat  yang  buruk  yang  ada  dalam  diri  tidak  muncul  ke  permukaan.  Kesadaran merupakan suatu kondisi tau, mau, dan mengerti dengan dirinya sendiri (Dahlan, 2011: 264). Kesadaran apabila dikontekskan dalam bagaimana siswa beragama adalah suatu keadaaan dimana siswa mampu mengetahui, bersedia  untuk   menerima,  mengerti, hingga memahami dengan ajaran agamanya yang selanjutnya  dijadikan konsistensi perilakunya dalam kehidupannya sehari-hari berdasar atas ajaran agamanya. Siswa yang  memiliki  kesadaran  beragama  kuat  maka  ia  dapat  mengendalikan  segala tindakan yang akan dilakukan, sikap maupun perilaku siswa dalam mengekspresikan keagamaan akan tumbuh seiring dengan berkembangnya kesadaran beragama yang dimiliki oleh siswa.
4. Pengaruh Perhatian Orang Tua, Pengalaman Keagamaan, dan Kesadaran Beragama Siswa  terhadap Ekspresi Keagamaan Siswa
Berdasarkan pada pengujian yang telah dilakukan terhadap beberapa hipotesis dalam  penelitian ini dapat  diketahui  bahwa secara simultan (Uji F),  ketiga   variabel bebas yaitu perhatian orang tua, pengalaman keagamaan, dan kesadaran beragam secara  bersama-sama  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  ekspresi keagamaan siswa SMA Dharma Putra Tangerang.
Oleh  karenanya  orang tua yang memberikan perhatian kepada anak dengan tepat (tidak berlebihan) maka akan dapat membawa pada pengembangan perilaku pengekspresian  keagamaan  siswa  secara  optimal.  Sejalan  dengan  pendapat  Riyan Padli  (2018:13)  keluarga  merupakan  pendidik  yang  utama  dan  pertama  sebagai pembentuk  kepribadian  anak  terutama  remaja  baik  dalam  segala  aspek  terutama dalam pelaksanaan nilai keagamaan. Orang tua sangat perlu membekali diri dengan kualitas-kualitas pribadi yang memungkinkan membangun dampak positif bagi anak, sehingga orang tua menjadi panutan dalam berperilaku. Contoh kualitas-kualitas itu mencakup sikap disiplin dan menjalankan ajaran agama seperti memiliki kebiasaan positif  rajin  melakukan  sembahyang  atau  puja  bhakti  di  rumah  maupun  di  vihara,
berakhlak  mulia  (suka  menolong,  memberi,  memaafkan  kesalahan  orang  lain, menghargai  sesama),  memiliki  sikap  empati,  berbuat  jujur,  mengucapkan  salam, menjalankan athasila, gemar mengikuti kegiatan keagamaan dan sebagainya.
Pengalaman keagamaan  merupakan suatu bentuk  dari  perjalanan  rohani  dari seseorang  yang  mengarah  untuk  menuju  dan  bertemu  dengan  Tuhannya. Pengalaman keagamaan atau spiritual bukan hanya sekedar perasaan kagum dengan Tuhan/  Thian/Buddha/Dewi  Kwan  Im,  melainkan  pengalaman  keagamaan  atau spiritual akan membawa seseorang untuk memiliki hubungan yang lebih baik kepada Tuhan/ Thian/Buddha/Dewi Kwan Im dan sesama makhluk. Hasil penelitian ini  hampir sama  dengan  penelitian  yang  telah dilakukan  oleh  Amin  Syukur  (2006:203)  yang menyatakan  bahwa  apabila  seseorang  mengalami  pengalaman  spiritual  atau pengalaman keagamaan di dalam hidupnya, seseorang akan merasa nyaman berada dalam suasana keakraban bersama Tuhannya sehingga akan memengaruhi sikapnya kearah yang lebih baik.
Siswa  yang  mempunyai  pengalaman  keagamaan  akan  cenderung  merasa bahwa Tuhan/Thian/Buddha/ Dewi Kwan Im itu ada dalam kehidupannya, siswa akan merasa bahagia, terbebas dari masalah dan ia merasa dibimbing, mendapatkan  kasih sayang, sehingga siswa selalu meminta bantuan kepada Tuhannya dalam kehidupan sehari-hari, siswa akan merasakan keterkaitan hubungan yang membuat siswa mampu memiliki  penyadaran  mengenai  adanya  hukum  karma  yang  memberikan  dampak yang positif terhadap kehidupannya.
Dalam  kitab  suci  Dhammapada  Bab  XXI Pakinnaka  Vagga  syair  293  yang berbunyi: Mereka yang selalu giat melatih perenungan terhadap badan jasmani, tidak seharusnya melakukan apa yang tak dilakukan dan melakukan apa yang seharusnya dilakukan, mereka yang memiliki kesadaran dan pandangang terang seperti itu maka kekotoran natin akan lenyap dalam dirinya.
Siswa yang memiliki kesadaran beragama kuat dalam dirinya maka ia dapat mengendalikan segala tindakan yang akan dilakukan agar tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain. Oleh karena itu kesadaran beragama memegang peran penting dalam perkembangan moral setiap orang terutama pada kalangan remaja. Remaja yang memiliki kesadaran dalam pelaksanaan ajaran agama baik, maka seorang remaja akan  menegakkan  perbuatan  yang  diperintahkan  oleh  agama,  terutama  yang berkaitan  dengan  kegiatan  ritual  dan  menghindari  perbuatan  yang  dilarang  oleh agama yaitu dengan melaksanakan Lima aturan moralitas atau Pancasila Buddhis.
Siswa yang mampu melatih tata susilanya dengan baik akan mengarah pada
peningkatan  pengendalian  diri  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Oleh  karenanya dapat dikatakan bahwa apabila siswa memiliki kesadaran beragama yang tinggi maka perbuatannya  dalam  mengekspresikan  diri  sebagai  manusia  yang  beragama  akan semakin tinggi pula (meningkat). Jika kesadaran beragama yang dimiliki siswa rendah maka ekspresi keagamaan siswa juga akan semakin menurun.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh perhatian  orang  tua,  pengalaman  keagamaan,  dan  kesadaran beragama  terhadap ekspresi keagamaan siswa dengan nilai signifikansi 0,004 serta diperoleh Fhitung 4,692 >  Ftabel  2,67.  Sumbangan  efektif  pengaruh  perhatian orang  tua,  pengalaman keagamaan,  dan  kesadaran  beragama  terhadap  ekspresi keagamaan  siswa  SMA Dharma Putra sebesar 9,6% hal ini terjadi melalui adanya perhatian orangtua melalui pola asuh yang benar sehingga membentuk rasa kemandirian serta tanggung jawab siswa,  memunculkan  kesadaran  beragaman  dengan  melibatkan  anak/siswa  dalam berbagai  kegiatan  keagamaan  sehingga  meningkatkan  Saddha  (keyakinan),  serta teladan  perilaku  orang  tua  sehingga  menjadi  contoh  bagi  anak  untuk  mau menjalankan  perilaku  yang  bersumber  pada  nilai  ajaran  agama  sebagai  wujud kesadaran beragama.

## DAFTAR PUSTAKA
Abin  Syamsuddin  Makmum,  2005. Psikologi  Kependidikan  Perangkat  Sistem Pengajaran Modul. Bandung: Remadja Rosdakarya.
Ahmad, Dahlan. 2011. Strategi Guru Dalam Meningkatkan Kesadaran Beribadah Pada Siswa Mis No 32 Ulaweng Lappariaja Bone. Skripsi. Makasar: UIN Alauddin.
Ahyadi. 2015. Psikologi agama: kepribadian muslim Pancasila. Bandung: Sinar Baru.
Akdon, Riduwan. 2013. Rumus dan Data dalam Analisis Statistika. Bandung: Alfabeta.
Arikunto Suharsimi,  Suhardjono,  Supardi.  2012. Penelitian  Tindakan  Kelas.
Jakarta: PT Bumi Aksara.
Arikunto, S. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Baharuddin dan Wahyuni E. (2007). Teori belajar dan pembelajaran. Jakarta: Ar Ruzz
Media.
Bakhtiar, Amsal. 2007. Filsafat Agama: Wisata Pemikiran dan Kepercayaan Manusia. Jakarta: Raja Grafindo.
Cahyo, E. D. 2017 . Pendidikan Karakter Guna Menanggulangi Dekadensi Moral Yang
Terjadi  Pada  Siswa  Sekolah  Dasar.  Edu  Humaniora:Jurnal  Pendidikan Dasar Kampus Cibiru, 9(1), 17-26
Crooce,  Beneditto.  1992. The  Aesthetic  as  the  Science  of  Expression  and  of  the linguistic in General, Translate by Colin Lyas. Cambridge: Cambridge University Press.
Crocker dan Algina dalam Naga,  Dali  S. Pengantar  Teori Sekor Pada Pengukuran
Mental. Jakarta: PT. Nagarani Citrayasa, 2013.
Darmadi, Hamid. 2013. Metode Penelitian Pendidikan dan Sosial. Bandung: Alfabeta.
Daryanto. 2010. Media Pembelajaran Peranannya Sangat Penting Dalam Mencapai Tujuain Pembelajaran. Yogyakarta: Gava Media.
Dedih, U., Zakiyah, Q. Y., & Melina, J.O. 2019. Perhatian Orang Tua dalam Pendidikan Keagamaan  Anak  di  Rumah  Hubungannya  dengan  Perilaku  Mereka  di Lingkungan Sekolah. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal. Volume 4. Nomor 1, 1-23
Dewey, John. et. al. 2002. Pengalaman Dan Pendidikan. Cetakan Pertama. Alih Bahasa Oleh; John De Santo. Yogyakarta: Kepel Press.
Fattah,  Adji Abdul, Muhyani, dan Triwoelandari, Retno. 2018. Pengaruh Kesadaran Beragama Guru Menurut Siswa terhadap Ketaatan Beragama Siswa di MAN 2 Kota Bogor. Jurnal Prosiding ACMaS. Volume 1. Nomor 1, 181-189.
Ghazali,  Imam  dan  Ratmono,  Dwi.  2017. Analisis  Multivariat  dan  Ekonometrika dengan Eviews 10. Badan Penerbit Universitas Diponegoro: Semarang.
Ghufron, Nur dkk. 2012. Gaya Belajar. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Hadi, Sutrisno. 1991. Metodologi research. Yogyakarta: Andi Offset.
Hasanah.  2013. Implementasi  Nilai-Nilai  Karakter  Inti  di  Perguruan  Tinggi.  Jurnal
Pendidikan Karakter, Volume III. Nomor 2, 186-195.
Maunah,  B.  2015. Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembentukan Kepribadian Holistik Siswa. Jurnal Pendidikan Karakter. Volume V. Nomor 1, 90- 101.
Moenandar  Soelaeman.  2009. Ilmu  Sosial  Dasar:  Teori  an  Konsep  Ilmu.  Bandung:
Refika Aditama.
Musdalifah.  2018. Peserta  Didik  dalam  Pandangan  Nativisme,  Empirisme,  dan Konvergensi. Jurnal Idaarah. Volume II. Nomor 2, 247.
Musthofa, Moh. Edy. 2020. Perilaku Over Protective Orang Tua dengan Penyesuaian Diri Remaja di SMA Negeri 1 Wiradesa. Indonesian Journal of Islamic Psichology, Volume 2 Nomor. 2: 242-266.
Naga, Dali S. Pengantar Teori Sekor Pada Pengukuran Mental. Jakarta: PT. Nagarani Citrayasa, 2013.
Oxford Dictionaries. 2012. Oxford Student’s Dictionary . New York: OUP Oxford. Padli,
Riyan.  2018.  Peran  Bimbingan  Orang  Tua  dalam  Meningkatkan  Kesadaran Beragama Remaja di Desa Tulak Tollu Kecamatan Sabbang Kabupaten Luwu Utara. Skripsi. Luwu Utara:IAIN Palopo
Priyanto,  Duwi.  (2009). Belajar  Olah  Data  Dengan  SPSS  17.  Yogyakarta:  ANDI.
Pujiastuti, T. 2017. Konsep Pengalaman Keagamaan Joachim Wach. Jurnal Ilmiah
Syi’ar, 17 (2), 63-73.
Puspita,  Rayi  Hendra.  2019.  Pengaruh  Konsep  Diri,  Pengalaman  dan  Motivasi terhadap  Kompetensi  Kewirausahaan  Peserta  Didik  di  Lembaga  Kursus  dan Pelatihan. Jurnal Ilmiah VISI PGTK PAUD dan Dikmas. Volume 14. Nomor 2, 93- 102
Ramayulis. 2012. Sejarah Pendidikan Islam: Napaktilas Perubahan Konsep, Filsafat dan Metodologi  Pendidikan  Islam  dari  Era  Nabi  SAW  sampai  Ulama Nusantara. Jakarta: Kalam Mulia.
Sangha Theravada Indonesia. 2016. Paritta Suci. Jakarta: Yayasan Sangha Theravadha
Indonesia.
Saparwati,  Mona.  2012. Studi  Fenomenologi:  Pengalaman  Kepala  Ruang  dalam mengelola  Ruang  Rawat  di  RSUD  Ambarawa  Depok.  Tesis  Manager  Ilmu Keperawatan Universitas Indonesia.
Sekaran,  Uma.  2000. Reserch  Methods  for  business:  ASkill  Building  Approach. Singapore: John Wiley & Sons, Inc