126

## BAHASA SEBAGAI SARANA KOMUNIKASI DALAM PENDIDIKAN DAN KOMUNIKASI ILMIAH

## H. Udin  Saubas
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, FKIP Universitas Khairun

## ABSTRAK
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangannya  potensi  “peserta  didik”  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mendiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta bertanggungjawab.
Komunikasi  ilmiah  memang  bukan  tujukan  kepada  penjiwaan,  tetapi  kepada penalaran. Oleh sebab itu harus dihindarkan setiap bentuk pernyataan yang tidak jelas dan makna  jamak.  Proposisi  ilmiah  misalnya,  harus  merupakan  pernyataan  yang  mengandung penilaian, apakah materi yang dikandung pernyataan itu benar atau salah, namun tidak bisa kedua-duanya sekaligus.
Komunikasi  ilmiah harus  bersifat  jelas  dan  tepat  yang  memungkinkan  proses penyampaian  pesan  bersifat  reproduktif  dan  impersonal.  Reproduksi  artinya  sipenerima pesan  harus  menerima  pesan  yang  benar-benar  sama  dengan  yang  dimaksud  oleh pembicara.  Dalam  komunikasi  ilmiah  tidak  boleh  terjadi  penafsiran  lain,  selain  isi  yang dikandung pesan tersebut. Dalam komunikasi estetik sering timbul penafsiran yang berbeda terhadap objek komunikasi yang sama.
Kata Kunci: Bahasa Sarana Komunikasi Pendidikan, Komunikasi  Ilmiah.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  pada  hakekatnya  berlangsung  dalam  suatu  proses.  Proses  itu berupa  transformasi  nilai-nilai,  pengetahuan,  teknologi,  dan  keterampilan.  Yang menerima proses adalah peserta didik (siswa) atau mahasiswa yang sedang tumbuh dan  berkembang  menuju  ke arah  pendewasaan  kepribadian  dan  penguasaan pengetahuan.  Untuk  menjaga  agar  proses  ini  berlangsung  dengan  baik,  dituntut adanya hubungan edukatif yang baik antara pengajar atau pendidik dengan peserta didik.
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangannya  potensi “peserta  didik”  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mendiri,  dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab.
Dalam  proses  belajar-mengajar  terjadilah “komunikasi  timbal  balik” atau “komunikasi  dua  arah” antara  guru  dan  peserta  didik  atau  antara  peserta  didik dengan  peserta  didik.  Semua  kegiatan  yang  terjadi  ini  merupakan “kegiatan
127
berbahasa”, maksudnya  guru  bukan  hanya  sekedar  menguasai  materi  yang diajarkannya,  tetapi  guru  tersebut  juga  berperan  sebagai “guru  bahasa”. Melalui bahasa seorang pengajar berusaha melatih peserta didiknya memakai istilah-istilah dalam bidang disiplin ilmu tertentu, membentuk pemikiran yang logis, dan melatih memahami  buku  yang  digunakan.  Proses  belajar-mengajar  akan  berjalan  dengan efektif  kalau  bahasa  yang  digunakan  betul-betul berfungsi  dalam  proses  interaksi antara guru dan peserta didik.
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang  semakin  pesat  dan  cepat,  tidak memungkinkan  bagi  seorang  pengajar  menyajikan  fakta  atau  konsep  secara lengkap. Pengajar yang hanya menginformasikan fakta dan konsep melalui metode ceramah,  hanya  akan  menghasilkan  penguasaan    pengetahuan    saja,  tanpa  dilatih mengembangkan  pengetahuan  itu  sendiri.  Dorongan  ingin  tahu  yang  memotivasi peserta didik untuk belajar, hendaknay dimanfaatkan oleh pengajar. Tugas pengajar dalam hal ini bukanlah sekedar memaparkan ilmu pengetahuan, tetapi menyiapkan situasi  yang  menggiring  peserta  didik  untuk  bertanya,  mengamati,  melakukan eksperimen,  serta  menemukan  fakta  atau  konsep  sendiri  (Conny  Semiawan,  dkk., 1985).  Dalam  hal  ini  peserta  didiklah  yang  berperan,  bukan  sebaliknya.  Kalau peranan  guru  lebih  dominan,  peserta  didik  menjadi  pasif,  sehingga  tidak  akan menumbuhkan  motivasi.  Peserta  didik  atau  mahasiswa  hendaknya  selalu dirangsang untuk selalu bertanya, berpikir kritir, dan mengemukakan argumentasi- argumentasi yang meyakinkan dalam mempertahankan pendapatnya. Dengan kata lain mendorong peserta didik / mahasiswa berpikir dan bertindak kreatif.

## BAHASAN

## 1. Konsep Bahasa
Dalam  tulisannya,  Halliday  (1978:  1  dalam  Darma,  2009: 189) mengemukakan  bahwa  konsep  “bahasa”  sebagai  semiotik  sosial.  Pandangan Halliday memberikan tekanan pada keberadaan konteks sosial bahasa, yaitu fungsi sosial  yang  menentukan  bentuk  bahasa  dan  bagaimana  perkembangan.  Bahasa sebagai  salah  satu  dari  sejumlah  sistem  makna,  seperti  sistem  tradisi,  mata pencaharian,  dan  system  sopan  santun,  secara  bersama-sama  membentuk  budaya manusia.  Dalam  pandangannya.  Halliday  selalu  menegaskan  bahwa  merupakan produk proses sosial. Tidak ada fenomena bahasa yang vakum sosial, tetapi selalu berhubungan  erat  dengan  aspek-aspek  sosial.  Dalam  proses  sosial  ini,  kontruk realitas tidak dapat dipisahkan dari konstruk sistem semantik, di tempat realitas itu dikerjakan.  Selanjutnya  Halliday  (1978:  1  Darma,  2009:  189)  mengatakan “la nguage is a shared meaning potential, a once both a part of experience and a intersubjective  of  experience.” Dalam  komunikasi,  berdasarkan  pengalaman  yang dimilikinya  yang  bersifat  intersubjektif,  tiap-tiap  partisipan  akan  menafsirkan berbagai teks yang ada.
128
Istilah  bahasa  dapat  digunakan  dalam  arti  harafiah  dan  metaforis (Sudaryanto,  2000:  233  dalam  Sobur,  2006:  43).  Dalam  arti  harfiah,  istilah  itu mengacu  pada  bahasa  biasa,  yang  alami,  yang  dipakai  di  keseharian,  yang  di Indonesia  jumlahnya  tidak  kurang  dari  650  buah  dan  di  dunia  tidak  kurang  dari 5000  buah.  Dalam  arti  metaforis,  istilah  itu  mengacu  pada  berbagai  cara berkomunikasi  atau  berkontak  (kedipan  mata,  lambaian  tangan,  nyala  lampu berwarna  tertentu,  gambar  para  rambu-rambu,  bunyi  kentongan,  dan  sebagainya). Instilah  bahasa  dalam  arti  metaforis  tidak  kena-mengena  dengan  linguistik.  Yang langsung kena-mengena dengan linguistik adalah istilah bahasa dalam arti harfiah, yang mengacu pada bahasa sebagaimana dikatakan di atas. Dapat dikatakan bahwa linguistik berurusan dengan bahasa biasa, yang alami, yang dipakai di keseharian.

## 2. Proses Komunikasi
Kini,  sejak  awal  tahun  2000-an,  sejak  didengungkan  globalisasi informasi  yang  didukung  berbegai  peralatan  “komunikasi  mutakhir”  yang  sangat efektif dalam berbagai aktivitas masyarakat dunia, fungsi bahasa Indonesia sebagai sarana  pengembangan  kepribadian  mulai  menghadapi  tantangan  dari  berbagai bahasa dunia teruatama bahasa internasional yang digunakan oleh berbagai bangsa. Tantangan  ini  harus  dihadapi dengan  membenahi  system  “pengajaran  bahasa Indonesia”,  baik  tingkat  kedalaman  maupun  keluasannya.  Untuk  itu,  fungsi  mata kuliah  bahasa  Indonesia  kini  dan  masa  depan,  bagi  mahasiswa,  menjadi  lebih penting.
Proses komunikasi, seperti dikatakan Tubbs & Moss (1994: 66 dalam Sobur, 2006: 41)    dalam Human    Communication-nya, “involves    sending massages from  one  person’s  nervous  system  to  another’s  with  the  intention  of  creating  a meaning  similar  to  the  one  in  the  sender’s  mind.  The  verbal  message  does this through  word,  the  basic  elements  of  language,  and  words,  of  course,  are  verbal system.” Dengan  demikian  jelas  bahwa  proses  komunikasi  itu  sebenarnya mencakup pengiriman pesan dari sistem saraf seseorang kepada sistem saraf orang lain,  dengan  maksud  untuk  menghasilkan  sebuah  makna  yang  sama  dengan  yang ada  dalam  benak  si  pengirim.  Pesan  verbal  melakukan  hal  tersebut  melalui  kata- kata,  yang  merupakan  unsur  dasar  bahasa,  dan  kata-kata,  sudah  jelas  merupakan simbol verbal.
Menurut Tubbs & Moss, sekali kita sepakat atas suatu sistem simbol verbal, kita  dapat  menggunakan  bahasa  untuk  “berkomunikasi.”  Tentu  saja,  bila  semua kata yang digunakan hanya merujuk pada benda, maka masalah “komunikasi” akan menjadi  sederhana.  Sobur,  (2006:  42)  menegaskan  pula  bahwa “bahasa”  adalah kombinasi  kata  yang  diatur  secara  sistematis,  sehingga  bisa  dapat  digunakan sebagai  alat  komunikasi.  Kata  itu  sendiri  merupakan  bagian  integral  dari  simbol yang  dipakai  oleh  kelompok  masyarakatnya.  Itu  sebabnya,  kata  bersifat  simbolis. Simbol  itu,  menurut  Robert  Sibarani  (dalam  Wibowo,  2001:  3-4  dalam  Sobur, 2006:  42-43),  mengutip  pendapat  van  Zoest,  adalah  sesuatu  yang  dapat menyimbolkan  dan  mewakili  ide,  pikiran,  perasaan,  benda,  dan  tindakan  secara
arbitrer,  konvensional,  dan  representatif- representatif.  Dalam  hal  ini,  tidak  ada hubungan  alamiah  antara  yang  menyimbolkan  dan  yang  disimbolkan.  Implikasi berarti,  baik  yang  bataniah  (perasaan,  pikiran,  atau  ide),  maupun  lahiriah  (benda dan tindakan) dapat disimbolkan atau diwakili simbol.
Berkomunikasi dapat menggunakan medium verbal (lisan dan tulis) maupun medium  nonverbal  (isyarat  dan  kinesik).  Perwujudan  medium  verbal  lisan wacana.  Wacana    mungkin  bersifat  transaksional  (  monolog  ) dan  interaksional (dialog).  Apa  pun  bentuknya,  wacana  mengasumsikan  adanya  penyapa  unsur  dan (addressor), yakni pembicara / penulis dan pesapa (addressce), yakni pendengar / pembaca  (Samsuri,  19881:  1  dalam  Sudaryat,  2009:  105).  Sudaryat  (2009:  105) secara realitas memberikan pandangan bahwa komunikasi merupakan alat interaksi sosial,  yakni  hubungan  antara  individu  /  kelompok  dengan  individu  /  kelompok lainnya dalam proses sosial. Komunikasi akan melahirkan dinamika sosial.
Ekspresi Wacana Tafsiran Lambang (Ujian / Teks) Lambang Pesan Makna Amanat (Pikiran,Rasa, (Pikiran, Rasa, Kehendak) Kehendak) - Langsung - Kiasan
(Sudaryanto, 2009: 106)

## 3. Metode  Pembelajaran Bahasa
Perjalanan panjang pengajaran bahasa itu sampailah pada pemikiran bahwa belajar  bahasa  adalah  belajar  berkomunikasi.  Pemikiran  ini  muncul  dari  fakta dalam  pemakaian  bahasa.  bahasa  dimiliki  setiap  individu  untuk  melakukan kegiatan komunikasi antarsesama. Pemikiran seperti ini sudah muncul sebenarnya dalam  linguistik  Struktural  Mongin-Ferdinand  de  Saussure.  Saussure  (dalam
KOMUNIKASI Penyapa Pesapa Pesapa MEDIUM
130
Sastromiharjo,  2009:  8)  berpandangan  bahwa language  is  a  social  institution” bahasa merupakan fakta sosial” (Samsuri, 1971: 15).
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  tidak  ada  istilah  “metode  yang  baik  atau metode yang kurang baik”. Yang ada adalah metode yang cocok (tepat). Untuk itu perlu  disiapkan  seperangkat  metode  yang  menarik,  atraktif,  normative,  taktis, andal,  dan  praktis.  Jika  kita  melihat  standar  nasional  pendidikan,  proses pembelajaran pada satuan pendidikan diselenggarakan secara interaktif, kooperatif, inspiratif,  menyenangkan,  menantang,  memotivasi  peserta  didik  untuk berpartisipasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan  kemandirian  sesuai  dengan  bakat,  minat,  dan  perkembangan  fisik  serta psikologis peserta didik (Standar Nasional Pendidikan Bab IV Pasal 19).
Penerapan  teknik  bertanya  ini  dapat  mendorong  dan  mengarahkan  peserta didik  berpikir  dan  memecahkan  masalah.  Peserta  didik  pun  dilatih  menggunakan informasidan keterampilan  memproses  dalam  menjelaskan  sesuatu  atau memecahkan suatu masalah. Peserta didik pun dilatih memecahkan masalah sendiri karena  peserta  didik  berperan  aktif  dalam  proses  belajar-mengajar.  Selain  itu gurupun memperoleh umpan balik tentang keberhasilan, daya serap peserta didik, ketepatan bahan yang disajikan. Rasa ingin tahu peserta didik pun terangsang.
Penerapan  berbagai  metode  dalam  proses  belajar-mengajar,  juga  banyak menuntut  keterampilan  berbicara  (berkomunikasi).  Metode  diskusi  yang merupakan  suatu  cara  penyampaian  pelajaran  melalui  sarana  pertukaran  pikiran untuk  memecahkan  masalah  merupakan  salah  satu  contoh.  Diskusi  dapat dilaksanakan  antara  guru  dengan  peserta  didik,  antara  guru  dengan  sekelompok peserta didik, antara peserta didik dengan peserta didik dalam satu kelas. Dengan demikian,  tidak  hanya  guru  yang  dapat  memimpin  diskusi,  tetapi  kemampuan peserta  didik  dapat  dibina.  Dalam  hal  ini  peran  serta  peserta  didik  dapat ditingkatkan  dan  peserta  didikpun  dipupuk  untuk  saling  menghargai pendapat orang lain.

## 4. Bahasa sebagai Sarana Komunikasi  Ilmiah
Kecerdasan  adalah  kemampuan  memanfaatkan potensi  diri (pendidikan, pengalaman,  pengetahuan,  keahlian,  keterampilan,  dan  lain), potensi  masyarakat (budaya, tradisi, adat, peradaban, tuntutan masyarakat, dan lain-lain), potensi alam (kekayaan  alam,  flura,  fauna,  yang  sedang  dihadapi  (keadaan  yang  sedang berlangsung,  kebutuhan  pangan,  teknologi,  hubungan  antarpribadi,  dan  lain-lain) sehingga  menghasilkan kretivitas  baru yang  khas  (unik)  yang  bermanfaat  bagi dirinya dan kebutuhan masyarakat. Dengan berbasis pada potensi-potensi tersebut dapat dipastikan bahwa kreativitas baru seseorang tidak akan pernah terhenti.
Sebagai  pendukung  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  modern  serta pengembangan  dan  penyebarannya,  bahasa  memegang  peranan  penting.  Bahasa harus mampu mengungkapkan proses pemikiran yang rumit dalam berbagai bidang ilmu,  dan  hubungan  antar  manusia.  Ilmu  pengetahuan,  teknologi  modern  harus dapat dicapai melalui bahasa. memiliki kompetensi berbahasa telah memungkinkan
131
manusia memikirkan suatu masalah secara terus menerus. Dengan bahasa manusia mengkomunikasikan apa yang sedang dipikirkannya dan dapat pula mengekspresikan sikap dan perasaannya.
“Berpikir  ilmiah”  merupakan  kegiatan  berpikir  yang  si stematis  dan  teratur, berdasarkan  prosedur  tertentu.  Bahasa  merupakan  sarana  berpikir.  Manusia  dapat berpikir  dengan  baik  karena  manusia  memiliki  bahasa.  bahasa  merupakan  sarana berpikir  yang  pertama  dan  mungkin  yang  utama.  Bahkan  keunikan  manusia sebetulnya bukanterletak pada kemampuannya berbahasa (Sumantri, 1981). Tanpa bahasa tidak mungkin manusia berpikir secara sistematis teratur, dan berlanjut.
Bahasa  memungkinkan  pula  manusia  berpikir  secara  rumit  dan  abstrak. Dalam  hal  ini  objek-objek  factual  ditransformasikan  menjadi  symbol-simbol bahasa  yang  bersifat  abstrak.  Manusia  dapat  berpikir  mengenai  objek  tertentu, walaupun  objek  itu  secara  factual  tidak  kelihatan.  Hal  ini  telah  memungkinkan manusia  berpikir  secara  berlanjut.  Transformasi  objek,  faktual  menjadi  simbol abstrak  diwujudkan  dengan  perbendaharaan  kata-kata  yang  akhirnya  dapat mengungkapkan jalan pikiran dan ekspresi perasaan.
Suriasumantri  (1981)  lebih  jauh menjelaskan  bahwa  sebagai  sarana komunikasi  ilmiah  bahawa  memiliki  beberapa  kekurangan. Kekurangan  ini disebabkan  sifat  bahasa  yang  multifungsi  yaitu  sebagai  sarana  komunikasi  emtif, afektif,  dan  simbolik.  Dalam  komunikasi  ilmiah  yang  pada  hakikatnya  bersifat objektif, bahasa sebagai sasarannya harus bebas dari aspek emotif dan afektif, atau dalam  pemakaiannya  harus  menekan  hal-hal  tersebut  seminimal  mungkin.  Dalam kenyataannya syarat ini sulit dipenuhi karena pada hakikatnya kekurangan bahasa itu  bersumber  pada  manusia  yang  tidak  terlepas  dari  unsure  emotif  dan  afektif (Akhadiah, 1983).
Proses  komunikasi  ilmiah  bertujuan  menyampaikan  informasi  yang  berupa ilmu.  Penyampaian  informasi  ini  harus  ditunjang  oleh  pemakaian  bahasa  bebas nilai,  bebas  dari  unsure  emtif  dan  afektif.  Pilihan  kata  harus  tepat  dan  tidak menimbulkan  pengertian  ganda,  artinya  penggunaan  kata  harus  sesuai  dengan pesan  yang  ingin  disampaikan.  Misalnya  yang  kita  maksud  penelitian  tetapi  kita menggunakan kata penyelidikan.
Kemampuan  berkomunikasi  yang  bernuansa  baik  sekaligus  menunjukan kecerdasan  perlu  memperhatikan  aspek  berikut:  (1)  mengembangkan  kemampuan berkomunikasi  ilmiah  dalam  berbagai  media  lisan  maupun  tulisan;  (2) mengembangkan  kemampuan  akademis  di  dalam  dan  di  luar  kelas;  (3) mengembangkan  berbagai  sikap,  seperti  sikap  ilmiah,  sikap  paradigmatic  dalam mengembangkan pola-pola berpikir, dan sikap kecendekiaan dalam mengaktualisasi  hasil  belajarnya;  (4)  mengembangkan  kecerdasan  terus-menerus; (5)  mengembangkan  kepribadian  terutama  dalam  menciptakan  kreativitas  baru yang  berkait  dengan  tuntutan  situasi  baru  yang  dihadapinya,    serta    kemampuan mengekspresikannya; (6) mengembangkan kemampuan berkomunikasi antarpribadi  sehingga  memantapkan  perkembangan  pribadinya,  dan  (7)
mengembangkan  kemampuan  berbahasa  Indonesia  menghadapi  pengaruh  bahasa lain berarti membela lambang bahasa dan Negara.
Di  samping  itu  “komunikasi  ilmiah“  harus  bersifat  jelas  dan  tepat  yang memungkinkan  proses  penyampaian  pesan  bersifat  reproduktif  dan  impersonal. Reproduksi  artinya  sipenerima  pesan  harus  menerima  pesan  yang  benar-benar sama  dengan  yang  dimaksud  oleh  pembicara.  Dalam  komunikasi  ilmiah  tidak boleh  terjadi  penafsiran  lain,  selain  isi  yang  dikandung  pesan  tersebut.  Dalam komunikasi  estetik  sering  timbul  penafsiran  yang  berbeda  terhadap  objek komunikasi yang sama. Hal ini disebabkan oleh penjiwaan yang berbeda terhadap objek estetik yang diungkapkan.
Komunikasi ilmiah memang bukan tujukan kepada penjiwaan, tetapi kepada penalaran.  Oleh  sebab  itu  harus  dihindarkan  setiap  bentuk  pernyataan  yang  tidak jelas  dan  makna  jamak.  Proposisi  ilmiah  misalnya,  harus  merupakan  pernyataan yang  mengandung  penilaian,  apakah  materi  yang  dikandung  pernyataan  itu  benar atau salah, namun tidak bisa kedua-duanya sekaligus.
Di samping itu juga harus dihindarkan bentuk komunikasi yang mempunyai konotasi  emosional.  Sebuah pidato  politik  berapi-api  sangat  bermanfaat  untuk membakar  semangat,  tetapi  pidato  ilmiah  seperti  itu  jelas  salah  alamat.  Namun, jangan  pula  ditafsirkan  bahwa  komunikasi  ilmiah  harus  steril  sama  sekali  dari jamahan  estetik. Penulis  ilmiah  atau  pembicara  iImiah  yang  baik  akan  sangat memperhatikan  faktor-faktor  estetik  dalam  mengungkapkan  ilmunya, sehingga komunikasi  akan  terasa  lebih  hidup  dan  menarik. Faktor  ini  berfungsi  sebagai pelengkap,  tak  ubahnya  seperti  kita  meletakan  sebuah  pot  bunga  di  samping arsitektur yang perkasa, sedikit tetapi memperindah suasana (Suriasumantri, 1982).

## SIMPULAN
Sehubungan dengan beberapa butir uraian di atas, makalah dapat disimpulan beberapa simpulan sebagai berikut:
1. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangannya potensi “peserta didik” agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mendiri,  dan  menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab.
2. Belajar-mengajar terjadilah “komunikasi timbal balik” atau “komunikasi dua arah” antara guru dan peserta didik atau antara peserta didik dengan peserta didik.  Semua  kegiatan  yang  terjadi  ini  merupakan “kegiatan  berbahasa”, maksudnya  guru  bukan  hanya  sekedar  menguasai  materi  yang  diajarkannya, tetapi guru tersebut juga berperan sebagai “guru bahasa”.
133
3. K omunikasi  ilmiah  memang  bukan  tujukan  kepada  penjiwaan,  tetapi  kepada penalaran.  Oleh  sebab  itu  harus  dihindarkan  setiap  bentuk  pernyataan  yang tidak  jelas  dan  makna  jamak.  Proposisi  ilmiah  misalnya,  harus  merupakan pernyataan  yang  mengandung  penilaian,  apakah  materi  yang  dikandung pernyataan itu benar atau salah, namun tidak bisa kedua-duanya sekaligus.
4. Komunikasi  ilmiah  harus  bersifat jelas  dan tepat  yang  memungkinkan  proses penyampaian  pesan  bersifat  reproduktif  dan  impersonal.  Reproduksi  artinya sipenerima  pesan harus  menerima  pesan  yang  benar-benar sama  dengan  yang dimaksud  oleh  pembicara.  Dalam  komunikasi  ilmiah  tidak  boleh  terjadi penafsiran  lain,  selain  isi  yang  dikandung  pesan  tersebut.  Dalam  komunikasi estetik sering timbul penafsiran yang berbeda terhadap objek komunikasi yang sama.

## RUJUKAN
Alwi,  Hasan.  (2011). Bahasa  Indonesia  Pemakai  dan  Pemakaian. Jakarta:  Badan Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Andoyo,  Sastromiharjo.  (2009). Inovasi  Pembelajaran  dan  Sastra  Indonesia.
Dalam  Hidayat,  Kosadi H.  dan  Anshori,  Dadang  S.  dan  Sumiyadi  (Ed.): Bahasa  dan  Sastra  dalam  Perspektif  Pendidikan. Bandung:  Jurusan
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FPBS UPI.
Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leonie.  (1995). Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal.
Jakarta: PT Rineka Cipta.
-------------------. (2004). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Edisi Revisi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Darma,  Aliah  Yocce.  (2009). Analisis  Wacana  Kritis. Bandung:  Yrama    Widya Bandung  Bekerja  Sama  dengan  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia (FPBS UPI) Bandung.
Halliday, M.A.K. (1978). Language as Social Semantics: The Social Interprelation of Language and Meaning. London: Edward Arnold.
Halliday, M.A.K. dan Hasan, R. (1994). Bahasa, Konteks, dan Teks: Aspek-aspek Bahasa  dalam  Pandangan  Semiotik  Sosial: Terjemahan  Basori  T  dari Language,  Context,  and  Text.  Aspect  of    Language  in  Social  Semantic Perspective. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Latuconsina,  Hudaya.  (2010). Kreativitas  Tanpa  Batas  Menuju  Ekonomi  Kreatif
Berbasis Insan Kreatif. Jakarta: Teraju.
Kuntarto,  M.  Niknik.  (2008). Cermat  dalam  Berbahasa  Teliti  dalam  berpikir Panduan  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  sebagai  Mata  Kuliah Pengembangan  Kepribadian  Berbasis  Kompetensi  di  Perguruan  Tinggi.
Jakarta: Mitra Wacana Media.
Suriasumantri, Jujun S. (2007). Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: PT Pancaranintan Indahgraha.
Sobur,  Alex.  (2006). Analisis  Teks  Media:  Suatu  Pengantar  untuk  Analisis Wacana,  Analisis  Semiotik,  dan  Analisis  Framing. Cetakan  Keempat. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Sudaryat,  Yayat.  (2009). Makna  dalam  Wacana  Prinsip-prinsip  Semantik  dan Pragmatik. Bandung: CV Yrama Widya.