p-ISSN: 2614-6223 e-ISSN: 2614-2198

## Q UANTA

## POLA PENDIDIKAN ANAK JALANAN DI PANTI PELAYANAN SOSIAL ANAK “MANDIRI” KOTA SEMARANG
Ani Kurniati, Supardi, MA. Primaningrum Dian Universitas PGRI Semarang
anikurniati9@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  fenomena  anak  jalanan  yang  sekarang  ini  menjadi  sangat memprihatinkan dengan pola asuh orang tua yang tidak pas serta minimnya pendidikan yang diterima oleh  anak  jalanan  yang  menyebabkan  anak-anak  jalanan  rentan  menjadi  korban  kasus  kriminal. Adapun  tujuan  yang  hendak  di  capai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pola  pendidikan anak  jalanan  di  Panti  pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  Semarang  yang  meliputi  pendidikan akademik  maupun  non  akademik.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode analisis  deskriptif.  Subjek  dalam  penelitian  ini  terdirir  dari  3  anak  jalanan,  1  Pekerja  Sosial,  dan  1 Guru  Keterampilan  di  Panti  Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  Semarang.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pola  pendidikan  anak  jalanan  yang  digunakan  di  Panti  Pelayanan  Sosial  Anak “Mandiri”  Kota  Semarang  terdapat  pola  pendidikan  utama  yang  digunakan  yaitu  pola  pendidikan afektif  yang  lebih  mengarah  pada  nilai-nilai,  emosi,  dan  motivasi  sedangkan  pola  pendidikan pendukung yang digunakan yaitu pola psikomotorik yang mengarah pada penerapan keterampilan dan life skill serta pola pendidikan kognitif yang mengarah pada transfer ilmu pengetahuan. Serta temuan lain  yang  di  dapatkan  peneliti  yaitu  adanya  pola  pendidikan  baru  di  Panti  “Mandiri”  yaitu  pola pendidikan religius yang mengarah pada kegiatan ibadah

## Kata Kunci : Anak jalanan, Pola Pendidikan Anak Jalanan

## ABSTRAK
This study is motivated by the current phenomenon of street children which is very concerning not only because  of  the  inappropriate  parenting  but  also  the  lack  of  education  they  receive  makes  them vulnerable to become victims of criminal cases. This study aims to discover the educational patterns of street children in the "Mandiri" Children Social Service Institution in Semarang, including academic and non-academic education. This study uses a qualitative approach with descriptive analysis method. The subjects in this study consisted of 3 street children, 1 Social Worker, and 1 Skills Teacher at the "Mandiri"  Children  Social  Services  Institution  in  Semarang.  The  results  showed  that  there  are  four patterns  of  street  children's  education  used  at  the  "Mandiri"  Children  Social  Service  Institution  in Semarang.  First,  the  main  educational  pattern  used  at  “Mandiri”  institution  is  Affective  Education Pattern  that  more  directed  to  values,  emotions,  and  motivations.  Second,  there  are  supporting educational patterns consisted of 1) Psychomotor Pattern that leads to the application of skills and life skills  and  2)  Cognitive  Education  Pattern  leads  to  the  transfer  of  knowledge.  Lastly,  the  researcher also discovered a new educational pattern at the "Mandiri" institution, namely, a Religious Education Pattern that leads to worship activities.

## Keywords: Street Children, Street Children Education Pattern

## PENDAHULUAN
Shalahuddin (2004, hlm.15) menerangkan pengertian anak jalanan yaitu seseorang yang masih berusia di bawah 18 tahun dan menghabiskan sebagian besar atau seluruh waktunya

## Q UANTA Volume 3, No. 3, September 2019
hidup di jalanan dengan melakukan kegiatan-kegiatan seperti mengamen, mengemis, menjual koran atau yang lainnya guna mendapatkan uang atau guna mempertahankan hidup.
Sedangkan  anak  jalanan  menurut  Putra,  dkk  (2015,  hlm.55)  menyimpulkan  bahwa  anak jalanan adalah anak yang berusia 7-16 tahun yang menggunakan sebagian waktunya di jalan untuk bermain maupun bekerja, baik yang tinggal bersama keluarga dan orang tua yang hidup di jalanan, ataupun yang tinggal terpisah dengan orang tua baik karena ditelantarkan maupun memutuskan  hubungan  dengan  lari  dari  keluarga.  Hingga  saat  ini  anak  jalanan  masih dianggap  negatif  bagi  masyarakat  pada  umumnya,  keberadaan  anak  jalanan  yang kesehariannya  hidup  di  jalan  dengan  segala  aktivitasnya  seperti  mengamen,  mengemis, menyemir sepatu, pedangang asongan hingga berjualan koran terkadang membuat masyarakat merasa terganggu dengan keberadaannya.
Kasus  mengenai  anak jalanan menjadi  sangat  memprihatinkan, dengan pola asuh yang kurang baik, menyebabkan gaya hidup anak jalanan berbeda dan membahayakan diri sendiri maupun  orang  disekitarnya.  Kasus  yang  menimpa  anak  jalanan  pada  3  Januari  lalu  menurut berita  di  detiknews  yang  ditulis  oleh  Rizqo  (2019)  di  sebutkan  bahwa  para  anak  jalanan menjadi  korban  sindikat  perdagangan  manusia  kepada  WNA  yang  selanjutnya  anak  jalanan dibawa ke sebuah hotel  dan diminta untuk  melayani  WNA tersebut.  Kemudian anak jalanan diberikan sejumlah uang sebagai imbalan.
Berangkat dari kasus di atas, anak jalanan dapat dengan sangat mudah menjadi korban perdagangan anak untuk dijual belikan. Hal itu salah satunya dapat disebabkan karena banyak dari  anak  jalanan  yang  tidak  sekolah  atau  belum  tamat  Sekolah  Dasar.  Para  anak  jalanan masih sangat perlu adanya suatu pendidikan dan bimbingan agar anak jalanan memiliki masa depan yang dapat di harapkan. Untuk mendapatkan berbagai bentuk pendidikan tersebut, anak jalanan  memerlukan  adanya  suatu  tempat  yang  akan  digunakan  sebagai  wadah  bagi  anak jalanan untuk mendapatkan pendidikan. Oleh karena itu sekarang ini telah terdapat beberapa rumah  singgah  atau  panti  rehabilitasi  yang  bergerak  di  bidang  kesejahteraan  anak  jalanan yang telah dibangun oleh pemerintah maupun masyarakat.
Seperti  yang  dijelaskan  dalam  buku  Dinas  Sosial  (2005,  hlm.6)  Pelayanan  Sosial  Anak Terlantar Dalam Panti merupakan sebuah sistem pelayanan yang diselenggarakan oleh pemerintah melalui  sistem  dalam  panti  yang  terbuka,  dengan  bentuk  berupa  kelembagaan  dan  masyarakat yang  bertugas  memberikan  perlindungan,  bimbingan  dan  pembinaan  fisik,  mental,  dan  sosial kepada anak-anak agar dapat tetap hidup, tumbuh kembang, dan berpartisipasi secara wajar. Salah satu tempat pelayanan sosial yaitu di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” yang terletak di Jl. Amposari Timur II/4 Sendangguwo, Tembalang, Kota Semarang.
Pendidikan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari manusia, pendidikan menurut Marzuki,  (2012, hlm.136) menerangkan bahwa pendidikan dipandang sebagai  proses belajar sepanjang  hayat  manusia.  Artinya,  pendidikan  merupakan  upaya  manusia  untuk  mengubah dirinya ataupun orang lain selama ia hidup. Pendidikan hendaknya lebih dari sekedar masalah akademik  atau  perolehan  pengetahuan,  skill  dan  mata  pelajaran  secara  konvensional, melainkan harus mencakup berbagai kecakapan yang diperlukan untuk menjadi manusia yang lebih baik.
Seperti  pada  penelitian  Syahrul  dan  Wardana,  (2017,  hlm.125-126)  menegenai  dampak pola  pendidikan  anak  jalanan  di  Rumah  Singgah  Anak  Mandiri  Yogyakarta  adalah  sebagai berikut,  1.  Dampak  Positif  :  a)  Anak  Jalanan  meninggalkan  kebiasaan  buruknya,  b)  Anak jalanan  telah  mengikuti  pendidikan  formal,  c)  Anak  jalanan  mendapatkan  keterampilan.  2. Dampak Negatif : a) Anak kembali lagi menjadi anak jalanan, b) Kebanyakan yang berhasil hanya anak rentan jalanan.
Sukmadinata  (2009,  hlm.8)  menerangkan  bahwa  pendidikan  diberikan  melalui  tiga bentuk yaitu melalui bimbingan, pengajaran dan latihan. Bimbingan merupakan upaya atau
Ani Kurniati, Supardi, MA. Primaningrum Dian. Pola Pendidikan Anak Jalanan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota Semarang . Universitas PGRI Semarang
tindakan  pendidikan  yang  lebih  terfokus  pada  membatu  pengembangan  domain  afektif, seperti  pengembangan  nilai,  sikap,  minat,  motivasi,  emosi,  apresiasi,  dll.  Pengajaran  lebih terfokus  pada  pengembangan  domain  intelektual  atau  kognitif.  Sedangkan  latihan  pada domain  psikomotor  atau  keterampilan.  Ketiga  kegiatan  di  atas  merupakan  bentuk-bentuk utama dalam pendidikan.
Berdasarkan  hasil  fenomena  tersebut,  maka  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  Pola Pendidikan Anak Jalanan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota Semarang. Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui pola pendidikan anak jalanan di  Panti  pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  Semarang  yang  meliputi  pendidikan akademik maupun non akademik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif,  Penelitian  kualitatif  merupakan penelitian  yang  dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah,  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen kunci. Dalam penelitian kualitatif data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar, sehingga tidak menekankan pada angka. Data yang terkumpul setelah dianalisis selanjutnya di deskripsikan sehingga mudah dipahami oleh orang lain (Sugiyono. 2017, hlm.7). Oleh sebab itu peneliti perlu mengumpulkan data secara mendalam dari berbagai sumber informasi.
Subjek penelitian ini adalah tiga anak jalanan di panti pelayanan sosial anak “Mandiri” Kota  Semarang  yang  dipilih  secara  acak.  Ketiga  subjek  tersebut  yaitu  AD,  JS,  dan  DRA (nama yang disamarkan). Penelitian ini dilaksanakan di sebuah panti rehabilitasi anak jalanan tepatnya yaitu di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota Semarang. Beralamat di Jalan Amposari  II/4  Sendangguwo,  Kec.  Tembalang,  Kota  Semarang.  Panti  “Mandiri”  merupakan salah satu Unit Pelaksana Teknis (UPT) Dinas Sosial Jawa tengah yang memiliki tujuan untuk memulihkan  harga  diri,  tanggung  jawab  sosial,  kemauan  dan  kemampuan  anak,  agar  dapat melaksanakan fungsi sosialnya kembali.
Penelitian ini dilaksanakan dari bulan Maret sampai bulan Juli 2019 untuk mengetahui pola pendidikan anak jalanan di panti pelayanan sosial anak “Mandiri” Kota Semarang.
Menurut teori penelitian kualitatif, agar penelitian dapat betul-betul berkualitas, data yang dikumpulkan  harus  lengkap.  Berdasarkan  sumber  pengambilan  data,  kualitatif  dibedakan menjadi  dua  yaitu  Sumber  primer  dan  sumber  sekunder.  Sumber  primer  adalah  sumber  data yang  langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul  data,  sedangkan  sumber  sekunder merupakan sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul  data, misalnya lewat orang lain atau lewat dokumen (Sugiyono, 2017, hlm.104).
Dalam  penelitian  kualitatif,  yang  menjadi  instrumen  untuk  mengumpulkan  data penelitian adalah peneliti sendiri. Penentuan sampel dalam penelitian kualitatif dilakukan saat peneliti  mulai  memasuki  lapangan  dan  selama  penelitian  berlangsung (emergent  sampling design) menurut  (Sugiyono  2016,  hlm.219).  Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian kualitatif  ini  berasal  dari  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  mendalam,  serta  analisis dokumentasi  yang  dilakukan  di  Panti  Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  semarang. Sumber  data  diperoleh  secara  langsung  dari  informasi  anak-anak  jalanan  di  panti  “Mandiri” khususnya subjek A1 dan A2, pekerja sosial, dan guru keterampilan.
Adapun  dalam  penelitian  ini  menggunakan  Metode  analisis  data  Menurut  Miles  dan Huberman (dalam Sugiyono, 2016, hlm.246) mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas sehingga datanya  sudah  jenuh.  Aktifitas  dalam  analisis  data  yaitu  reduksi  data ( merangkum  dan  memilih hal-hal  yang  pokok,  ,  unuk  mendpatkan  gambaran  yang  lebih  jelas,  Penyajian  data  (dalam penelitian ini peneliti menyajikan data dengan teks yang bersifat naratif), dan penarikan

## Q UANTA Volume 3, No. 3, September 2019
kesimpulan  atau  verifikasi  berupa  deskripsi  atau  gambaran  suatu  objek  sebelumnya  yang masih  remang-remang  atau  gelap,  sehingga  setelah  diteliti  menjadi  lebih  jelas,  kesimpulan dapat berupa hubungan kausal atau interaktif, hipotesis, atau teori.

## HASIL PENELITIAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti diperoleh hasil sebagai berikut :

## 1. Subjek 1 (AD)
Hasil analisis wawancara terhadap subjek 1 (AD) menunjukkan bahwa di Panti Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  terdapat  pola  pendidikan  afektif  yang  diterapkan,  hal  ini berdasarkan  kegiatan  yang  diikuti  AD  setiap  hari  seperti  bangun  pagi  pukul  06.00  WIB kemudian bersih-bersih diri, apel pagi pukul 07.00 WIB, kemudian sarapan bersama, setelah itu  bersih-bersih  wisma,  dan  kegiatan  bimbingan-bimbingan  baik  bimbingan  dari  pekerja sosial  ataupun  dari  luar.  Tidak  hanya  itu,  di  PPSA  “Mandiri”  juga  terdapat  pola  pendidikan pendukung  yaitu  pola  pendidikan  ranah  kognitif  dan  psikomotor.  Penerapan  dari  pola pendidikan  pendukung  tersebut  lebih  mengarah  kepada  pengembangan  keterampilan  berupa keterampilan las, keterampilan fisik seperti senam pagi, olahraga dan PBB.
Sedangkan  penerapan  dari  ranah  kognitif  yaitu  dengan  AD  mengikuti  keterampilan  las maka  AD  akan  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  tentang  teknik  mengelas.  Selain  itu,  ditemukan pula  pola  pendidikan  baru  yaitu  ranah  religius  yang  di  buktikan  dengan  kegiatan  AD  yaitu  solat berjamaah di masjid, mengikuti kegiatan pengajian setiap hari selasa, dan terdapat pula kegiatan yasinan setiap malam rabu di panti pelayanan sosial anak “Mandiri” Kota Semarang.

## 2. Subjek 2 (JS)
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  subjek  2  (JS)  menunjukkan  bahwa  di  Panti Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  Semarang  terdapat  pola  pendidikan  utama  yang diterapkan yaitu pola pendidikan afektif. Adanya pola pendidikan afektif yang diterapkan ini berdasarkan  kegiatan  JS  yang  diikuti  setiap  harinya  yaitu  kegiatan  apel  tiap  pagi  yang membuat JS bisa lebih disiplin untuk bangun pagi, yang biasanya JS pulang ke rumah jam 9 dan tidur sampai sore, ketika di Panti JS menjadi bisa rajin bangun pagi. Belajar menghormati orang  yang  lebih  tua  dengan  patuh  ketika  disuruh,  misalnya  disuruh  potong  rambut  dan berbicara dengan bahasa yang sopan. JS juga sudah mulai bisa menahan untuk tidak merokok ketika ada kegiatan bimbingan. Kemudian JS juga tidak lagi memakai topi ketika diruangan, ketika  makan  JS  ikut  berdoa  bersama  terlebih  dahulu.  JS  juga  sudah  belajar  mandiri  dan menajaga kebersihan lingkungannya dengan bergantian memebersihkan wisma setiap hari.
Tidak  hanya  itu,  di  PPSA  “Mandiri”  juga  terdapat  pola  pendidikan  pendukung  yaitu pola  pendidikan  kognitif  dan  psikomotor.  Penerapan  dari  pola  pendidikan  psikomotor  yaitu lebih mengarah kepada mengasah skill anak jalanan agar dapat dikembangkan, salah satunya yaitu dengan JS mengikuti keterampilan las, untuk bekal masa depannya kelak. Selain itu juga kegiatan  olahraga,  PBB  setiap  hari  selasa,  dan  senam  pagi  setiap  hari  jumat.  Sedangkan penerapan  dari  ranah  kognitif  yaitu  JS  yang  mengikuti  keterampilan  las  sehingga  JS mendapatkan ilmu pengetahuan tentang teknik mengelas.
Selain itu, ditemukan pula pola pendidikan baru yaitu ranah religius yang di buktikan dengan kegiatan JS yaitu solat berjamaah di masjid, mengikuti kegiatan pengajian setiap hari selasa,  dan  terdapat  pula  kegiatan  yasinan  setiap  malam  rabu,  dan  sebelum  makan  harus berdoa bersama terlebih dahulu.

## 3. Subjek 3 (DRA)
Ani Kurniati, Supardi, MA. Primaningrum Dian. Pola Pendidikan Anak Jalanan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota Semarang . Universitas PGRI Semarang
Berdasarkan  hasil  wwancara  terhadap  subjek  3  (DRA)  menunjukkan  bahwa  di  Panti Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri”  Kota  Semarang  terdapat  pola  pendidikan  utama  yang diterapkan yaitu pola pendidikan afektif.  Adanya pola pendidikan  afektif  yang diterapkan di PPSA “Mandiri” ini berdasarkan beberapa data pendukung berupa kegiatan DRA mulai dari bangun  jam  06.00  WIB,  kemudian  apel  pukul  07.00  WIB,  setelah  itu  sarapan,  kemudian bersih-bersih  wisma,  bimbigan  dari  Ibu  pengasuh  atau  pekerja  sosial.  Serta  makan  siang- bersama-sama. Dari beberapa kegiatan tersebut membuat DRA mengalami perubahan sedikit demi  sedikit  diantaranya  yaitu  bisa  lebih  mandiri  karena  setiap  habis  makan  harus  mencuci piringnya sendiri. Selain itu DRA juga terbiasa mencuci baju sendiri
Di  Panti  “Mandiri”  juga  terdapat  pola  pendidikan  pendukung  yaitu  pola  pendidikan kognitif dan psikomotor. Penerapan dari pola pendidikan psikomotor yaitu lebih mengarah kepada mengasah skill anak  jalanan  agar  dapat  dikembangkan,  salah  satunya  yaitu  dengan  DRA  yang mengikuti keterampilan las sebagai bekal masa depannya kelak. Selain itu juga kegiatan olahraga, PBB  setiap  hari  selasa,  dan  senam  pagi  setiap  hari  jumat.  Sedangkan  penerapan  dari  ranah kognitif yaitu DRA mendapatkan ilmu pengetahuan tentang teknik mengelas.
Selain itu, ditemukan pula pola pendidikan lain yaitu ranah religius yang di buktikan dengan  kegiatan  DRA  yaitu  solat  berjamaah  di  masjid,  mengikuti  kegiatan  pengajian  setiap hari selasa, dan terdapat pula kegiatan yasinan setiap malam rabu, dan sebelum makan harus berdoa bersama terlebih dahulu.

## 4. Pekerja Sosial
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti kepada peksos didapatkan hasil  bahwa  pola  pendidikan  yang  di  berikan  oleh  pekerja  sosial  kepada  anak  jalanan  lebih mengarah  pada  pola  pendidikan  ranah  afektif  yang  di  dalamnya  meliputi  pemberian bimbingan, baik bimbingan kelompok, klasikal maupun individu. Bimbingan yang diberikan biasanya  bertemakan  tentang  bagaimana  cara  menghrgai  teman,  bimbingan  sopan  santun dalam  bertutur  kata  dan  berperilaku,  bimbingan  untuk  menjaga  kebersihan  baik  kebersihan diri maupun lingkungan.
Serta  membimbing  anak  untuk  disiplin  dalan  mengikuti  setiap  kegiatan  yang  sudah diprogramkan oleh Panti “Mandiri”. Tak hanya itu bimbingan yang diberikan oleh peksos kepada anak jalanan juga menerapkan pola religius, yaitu dengan selalu berdoa setiap sebelum memulai bimbingan ataupun setelah selesai melakukan bimbingan. Pekerja sosial juga selalu mendampingi anak-anak ketika mengikuti kegiatan pengajian di masjid Panti “Mandiri”.

## 5. Guru Keterampilan
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  kepada  Guru  keterampilan didapatkan  hasil  bahwa  pola  pendidikan  yang  di  berikan  oleh  Guru  Keterampilan  kepada  anak jalanan yaitu lebih mengarah pada pola pendidikan ranah psikomotor dan ranah kognitif. Dalam pola  pendidikan  psikomotor  di  dalamnya  meliputi  pemberian  suatu  keteampilan  yaitu keterampilan  dalam  mengelas.  Keterampilan  inilah  yang  nantinya  digunakan  oleh  anak  jalanan untuk menjadi bekal hidup bermasyarakat dengan mampu berbaur dan bekerja di masyarakat.
Sedangkan  untuk  pola  pendidikan  ranah  kognitif  tidak  terlalu  diutamakan dibandingkan dengan ranah afektif dan psikomotor. Sehingga pola pendidikan ranah kognitif ini  hanya  diperoleh  dari  kelas  keterampilan,  yaitu  mengenai  ilmu  pengetahuan  tentang  cara mengelas yang baik dan benar, serta cara mengalas yang aman.

## Q UANTA Volume 3, No. 3, September 2019

## PEMBAHASAN
Berdasarkan dari hasil analisis peneliti dapat dilihat perbandingan pola pendidikan yang di gunakan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” sebagai berikut :
Tabel 1.1 Tabel Perbandingan Keseluruhan NO Pola Pendidikan Aspek 1. Ranah Kognitif (*) - Ilmu Pengetahuan las - Rasa Ingin tahu 2. Ranah Afektif (#) - Kedisiplinan - Mematuhi aturan - Kebersihan - Kerapian - Kemandirian - Pengendalian diri - Sopan santun 3. Ranah Psikomotor (+) - Pengembangan keterampilan las - Keterampilan fisik - Mengaplikasikan 4.    Ranah Religius (=)            - Keagamaan (Ibadah)
Berdasarkan tabel perbandingan di atas, dapat diketahui bahwa pola pendidikan yang diterapkan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota semarang terdapat pola pendidikan utama  dan  pola  pendidikan  pendukung  yang  di  gunakan.  Pola  pendidikan  utama  yang digunakan  yaitu  pola  pendidikan  ranah  afektif  yaitu  pola  pendidikan  yang  mengarah  pada pengembangan  nilai-nilai,  sikap,  emosi,  motivasi,  dll,  yang  ditunjukkan  dengan  beberapa perilaku AD, JS, dan DRA diantaranya berupa kegiatan diikuti setiap harinya yaitu kegiatan apel tiap pagi yang membuat AD, JS, dan DRA bisa lebih disiplin untuk bangun pagi. Belajar menghormati  orang  yang  lebih  tua  dengan  patuh  ketika  diperintah,  contohnya  JS  dan  DRA yang  patuh  ketika  diperintah  untuk  mencukur  rambutnya.  Kemudian  AD,  JS  dan  DRA  juga tidak lagi memakai topi ketika diruangan, serta sudah belajar mandiri dan menjaga kebersihan lingkungannya  dengan  bergantian  memebersihkan  wisma  setiap  hari  dan  belajar  mencuci pakaian dan mencuci piring sendiri.
Sedangkan pola pendidikan pendukung yang di terapkan yaitu pola pendidikan ranah psikomotor  dan  kognitif.  Penerapan  dari  pola  pendidikan  ranah  psikomotor  tersebut  lebih mengarah  kepada  mengasah skill anak  jalanan  salah  satunya  dengan  kegiatan  AD,  JS,  dan DRA yang mengikuti keterampilan las. Serta dengan adanya keterampilan fisik seperti PBB, senam pagi dan olahraga yang diikuti AD, JS, dan DRA.
Sedangkan  penerapan  pola  pendidikan  pendudukung  ranah  kognitif  yang  lebih mengarah pada kegiatan transfer ilmu  pengetahuan. Tidak terlalu  ditonjolkan, hanya terlihat ketika  AD,  JS,  dan  DRA  pertama  kali  mengikuti  kegiatan  keterampilan  las  maka  akan diberikan ilmu  pengetahuan tentang bagaimana kiat-kiat cara mengelas yang baik  dan benar oleh  Guru  lasnya.  Hal  tersebut  dilakukan,  sebab  tujuan  program  dari  panti  pelayanan  sosial anak  “Mandiri” ini sendiri lebih  mengarah pada  perubahan sikap dan perilaku anak jalanan, supaya anak jalanan memiliki bekal untuk kembali terjun di masyarakat serta mampu bekerja dengan masyarakat.
Berdasarkan  hasil  temuan  peneliti  yang  berasal  dari  subjek  AD,  JS,  dan  DRA,  serta penuturan  dari  Pekerja  Sosisal  dan  Guru keterampilan  diperoleh  pola  pendidikan  lain  yaitu pola pendidikan ranah religius yang mengarah pada kegiatan keagamaan seperti ibadah. Dibuktikan
Ani Kurniati, Supardi, MA. Primaningrum Dian. Pola Pendidikan Anak Jalanan di Panti Pelayanan Sosial Anak “Mandiri” Kota Semarang . Universitas PGRI Semarang
dengan  kegiatan  AD,  JS,  dan  DRA  yaitu  solat  berjamaah  di  masjid,  mengikuti  kegiatan pengajian  setiap  hari  selasa,  dan  terdapat  pula  kegiatan  yasinan  setiap  malam  rabu,  dan sebelum makan harus berdoa bersama terlebih dahulu. Serta dari pekerja sosial sendiri ketika mengawali dan mengakhiri kegiatan bimbingan selalu berdoa terlebih dahulu
Hal  tersebut  sejalan  dengan  bentuk  pendidikan  yang  disampaikan  oleh  Sedangkan menurut  Nurkholis,  (2013,  hlm.26)  menuturkan  bahwa  terdapat  dua  hal  penting  dalam pendidikan  yaitu  aspek  kognitif  (berpikir)  dan  aspek  afektif  (merasa).  Sebagai  ilustrasi,  saat kita  mempelajari  sesuatu  maka  di  dalamya  tidak  saja  proses  berpikir  yang  ambil  bagian namun  juga  terdapat  unsur-unsur  lain  yang  berkaitan  dengan  perasaan  yang  turut  andil  di dalamnya seperti perasaan semangat, suka cita, motivasi, emosi, dan lain-lain.
Berdasarkan  hasil  analisis,  anak-anak  jalanan  di  Panti  “Mandiri”  lebih  senang  dan tertarik  mengikuti  kegiatan  keterampilan,  sebab  dari  keterampilan  tersebutlah  anak-anak mempunyai  bekal  untuk  kembali  berbaur  di  masyarakat.  Sehigga  walaupun  di  dalam  Panti Pelayanan  Sosial  Anak  “Mandiri’  anak-anak  jalanan  mendapatkan  pendidikan  yang  setara dalam berbagai aspek, namun hasilnya tentunya akan berdampak berbeda-beda.

## SIMPULAN
Peneliti  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa  pola  pendidikan  yang  diterapkan  di  panti pelayanan  sosial  anak  “Mandiri”  lebih  kepada  pola  pendidikan  nonformal  yang  mengarah pada pola pendidikan ranah afektif yang lebih diutamakan, terlihat dari kegiatan bangun pagi, apel pagi, kegiatan bimbingan, aturan berpakaian rapi dan berbicara sopan atura lainnya. Serta pola pendidikan penunjang yaitu ranah psikomotor dan ranah kognitif. Pola pendidikan ranah psikomotor  terlihat  dari  kegiatan  pengembangan  keterampilan  anak  jalanan  berupa keterampilan las, dan kegiatan keterampilan fisik seperti senam pagi, PBB, dan kegiatan olah raga.  Sedangkan  ranah  kognitif  terlihat  dari  pemberian  ilmu  pengetahuan  teknik  dalam mengelas  di  awal  kelas  keterampilan.Selain  itu,  peneliti  juga  mendapatkan  pola  pendidikan baru  yang  ditemukan  yaitu  pola  pendidikan  ranah  religius  yang  di  dalamnya  terdapat  aspek keagamaan yaitu solat berjamaah di masjid, kegiatan pengajian setiap hari selasa, dan terdapat pula kegiatan yasinan setiap malam rabu, dan sebelum makan harus berdoa bersama terlebih dahulu. Serta berdoa sebelum mengawali dan mengakhiri kegiatan bimbingan.

## DAFTAR RUJUKAN
Rizqo, K.A.Anak Jalanan yang dijual Ke WNA Kenal Perantara Via Facebook. (Diakses dari https://m.detik.com/ Kanavino Ahmad Rizqo/ 3 April 2019)
Departemen Sosial Republik Indonesia Direktorat Jenderal Pelayanan dan Rehabilitasi Sosial Direktorat Bina Pelayanan Sosial Anak. 2005. Anak Terlantar di Dalam Panti . Jakarta Nurkholis.  (2013).  Pendidikan  Dalam  Upaya  Memajukan  Teknologi. Jurnal  Kependidikan. Vol.1.No.1. http://ejournal.iainpurwokerto.ac.id [diakses pada 17 Maret 2019] Putra,  dkk.  (2015).  Pemberdayaan  Anak  Jalanan  di  Rumah  Singgah. Jurnal  Sosial. Vol.5.No.1. https://jurnal.unpad.ac.id [diakses pada 17 Maret 2019] Shalahuddin, O. (2004). Di Bawah Bayang-Bayang Ancaman. Semarang: Yayasan setara Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kualitatif (Untuk penelitian yang bersifat: eksploratif, enterpretif, interaktif dan konstruktif. Bandung: Alfabeta
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2009.  Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan.  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya

## Q UANTA Volume 3, No. 3, September 2019
Syahrul,  A.W.  (2017).  Analisis  Kebijakan  Pendidikan  Untuk  Anak  Jalanan  di  Kota Yogyakarta. Harmoni
Sosial:Jurnal
Pendidikan IPS. Vol. 4 .No.2. https:journal.uny.ac.id [diakses pada 20 Maret 2019