## PENDIDIKAN MULTIKUL BERBASIS BOARDING SCHOOL
Abctract: The diverse culture of IAI   Tazkia students is a separate demand for the campus in implementing a borading school-based education program. The low sense of social sensitivity as a in  generation  Z  (currently  at  the  age  of  high  school  and  college)  makes  intolerance  more  visible  among students. This will be a difficult thing for students studying at the IAI  Tazkia boarding school. needs to provide program content or activities that contain the values study  uses  a  qualitative  description  method  with  data  collection  through  interviews,  observation  and documentation.  The  results  of  this  study  indicate  th researchers  studied,  there  are  7  programs  that  contain  multicultural  education  which  includes:  courses  on multicultural  education and  community  development,  SDS  or  student  dynamic  sessions,  hidden  curri the  academic  community  and  the  campus  environment  that  supports  education.  multicultural  activities  in the  campus  area,  student  organizations,  student  appreciation  programs,  competitions  in  matriculation programs.
Keywords: Multicultural Education,
Abstrak: Beragamnya  budaya  mahasiswa  IAI      Tazkia  menjadi  tuntutan  tersendiri  bagi  kampus  dalam menjankan  program  pendidikan  berbasis dampak  pemakaian  gadget  pada  g membuat  sikap  intoleransi  semakin  nampak  dikalangan  mahasiswa.  Ini  akan  menjadi  hal  berat  bagi mahasiswa  yang  menempuh  pendidikan  di menyediakan muatan program ataupun kegiatan yang memuat nilai penelitian  ini  menggunakan  mtode  deskrIPSi  kulalitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan IAI peneliti  kaji,  terdapat  7  program  yang  memuat  pendidikan  Multikultural  yang  meliputi:    mata  kuliah pendidikan  multikultural  dan  perkembangan  masyarakat,  SDS  atau curriculum ,  civitas  akademika  serta  lingkungan  kampus  yang  mendukung  adanya  pendidikan multicultural  di  wilayah  kampus,  organisasi  mahasiswa,  program  apresiasi  mahasiswa,  kompetisi  pada program matrikulasi.
Kata Kunci: Pendidikan Multikultural,
Received ; 25 Agustus 2022;

## Al-Mabsut
Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol. 16 No.2 September 2022 DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686
The article is published with Open Access Journal at Al-Mabsut Studi Islam & Sosial by Attribution 4.0 International License

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DI PERGURUAN TINGGI ISLAM BOARDING SCHOOL INSTITUT AGAMA ISLAM TAZKIA

## Nabella Dananier
Institut Agama Islam Tazkia Email: nabella@Tazkia.ac.id
The diverse culture of IAI   Tazkia students is a separate demand for the campus in implementing a based education program. The low sense of social sensitivity as a result of the use of gadgets in  generation  Z  (currently  at  the  age  of  high  school  and  college)  makes  intolerance  more  visible  among students. This will be a difficult thing for students studying at the IAI  Tazkia boarding school.
rovide program content or activities that contain the values of multiculturalism. The method in this study  uses  a  qualitative  description  method  with  data  collection  through  interviews,  observation  and The  results  of  this  study  indicate  that  IAI  Tazkia,  especially  in  the  Tadris  Podi  that  the researchers  studied,  there  are  7  programs  that  contain  multicultural  education  which  includes:  courses  on multicultural  education and  community  development,  SDS  or  student  dynamic  sessions,  hidden  curri the  academic  community  and  the  campus  environment  that  supports  education.  multicultural  activities  in the  campus  area,  student  organizations,  student  appreciation  programs,  competitions  in  matriculation
Multicultural Education, Boarding School, IAI  Tazkia
Beragamnya  budaya  mahasiswa  IAI      Tazkia  menjadi  tuntutan  tersendiri  bagi  kampus  dalam menjankan  program  pendidikan  berbasis borading  school .  Rendahnya  rasa  peka  terhadap  sosial  sebagai dampak  pemakaian  gadget  pada  generasi  Z  (saat  ini  pada  usia  sekolah  menegah  dan  perguruan  tinggi) membuat  sikap  intoleransi  semakin  nampak  dikalangan  mahasiswa.  Ini  akan  menjadi  hal  berat  bagi mahasiswa  yang  menempuh  pendidikan  di boarding  school IAI  Tazkia.  Sehingga  kampus  perlu diakan muatan program ataupun kegiatan yang memuat nilai-nilai multiculturalism. Metode dalam penelitian  ini  menggunakan  mtode  deskrIPSi  kulalitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan IAI Tazkia khususnya pada podi Tadris yang peneliti  kaji,  terdapat  7  program  yang  memuat  pendidikan  Multikultural  yang  meliputi:    mata  kuliah pendidikan  multikultural  dan  perkembangan  masyarakat,  SDS  atau student  dynamic  session demika  serta  lingkungan  kampus  yang  mendukung  adanya  pendidikan multicultural  di  wilayah  kampus,  organisasi  mahasiswa,  program  apresiasi  mahasiswa,  kompetisi  pada
Pendidikan Multikultural, Boarding School, IAI Tazkia
; 25 Agustus 2022; Accepted 30 Agustus 2022; Published 18 September 2022
Jurnal Studi Islam dan Sosial
Vol. 16 No.2 September 2022 DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686 published with Open Access Journal at https://ejournal.iaingawi.ac.id/index.php/almabsut
LP2M Institut Agama Islam Ngawi is licensed under a License. Based on a work at http://ejournal.iaingawi.ac.id/

## TURAL DI PERGURUAN TINGGI ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM TAZKIA
The diverse culture of IAI   Tazkia students is a separate demand for the campus in implementing a result of the use of gadgets in  generation  Z  (currently  at  the  age  of  high  school  and  college)  makes  intolerance  more  visible  among students. This will be a difficult thing for students studying at the IAI  Tazkia boarding school. So the campus of multiculturalism. The method in this study  uses  a  qualitative  description  method  with  data  collection  through  interviews,  observation  and at  IAI  Tazkia,  especially  in  the  Tadris  Podi  that  the researchers  studied,  there  are  7  programs  that  contain  multicultural  education  which  includes:  courses  on multicultural  education and  community  development,  SDS  or  student  dynamic  sessions,  hidden  curriculum, the  academic  community  and  the  campus  environment  that  supports  education.  multicultural  activities  in the  campus  area,  student  organizations,  student  appreciation  programs,  competitions  in  matriculation
Beragamnya  budaya  mahasiswa  IAI      Tazkia  menjadi  tuntutan  tersendiri  bagi  kampus  dalam .  Rendahnya  rasa  peka  terhadap  sosial  sebagai enerasi  Z  (saat  ini  pada  usia  sekolah  menegah  dan  perguruan  tinggi) membuat  sikap  intoleransi  semakin  nampak  dikalangan  mahasiswa.  Ini  akan  menjadi  hal  berat  bagi IAI  Tazkia.  Sehingga  kampus  perlu nilai multiculturalism. Metode dalam penelitian  ini  menggunakan  mtode  deskrIPSi  kulalitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  wawancara,
Tazkia khususnya pada podi Tadris yang peneliti  kaji,  terdapat  7  program  yang  memuat  pendidikan  Multikultural  yang  meliputi:    mata  kuliah student  dynamic  session , Hidden demika  serta  lingkungan  kampus  yang  mendukung  adanya  pendidikan multicultural  di  wilayah  kampus,  organisasi  mahasiswa,  program  apresiasi  mahasiswa,  kompetisi  pada
18 September 2022
https://ejournal.iaingawi.ac.id/index.php/almabsut is licensed under a Creative Commons http://ejournal.iaingawi.ac.id/

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan salah satu cara dalam mentransfer nilai-nilai kebudayaan. Pendidikan  dan  kebudayaan  pada  dasarnya  memiliki  keterkaitan  antara  satu  dengan lainnya.  Pendidikan  berkembang  sering  dengan  kebudayaan  yang  mulai  berubah. 42 perkembangan  kebudayaan  khususnya  pada  era  globalisasi  saat  ini,  nampak  cukup significant  dan  sangat  cepat.  Bukti  perkembangan  kebudayaan  sudah  menuju  era digitalisasi  adalah  munculnya  banyak  sekali  mesin-mesin  yang  dapat  mengganti  kerja manusia  menjadi  lebih  mudah. Lifestyle yang  berkembang  di  era  saat  ini  adalah digitalisasi life di mana masyarakat dimudahkan dengan kecanggihan tehnologi saat ini. Misalnya  saja  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari,  masyarakat  dimudahkan dengan  beberapa  alat  tehnologi  dalam  memasak  atau  adanya e-commers yang memudahkan masyarakat dalam membeli kebutuahn rumah tangga tanpa harus datang langsung  ke  toko.  Sehingga  masyarakat  dapat  berinteraksi  lebih  mudah  karena  tidak perlu hadir secara fisik atau secara langsung. 43
Kecanggihan  teknologi  yang  memudahkan  masyarakat  menjalani  kehidupan  saat ini perlu dikaji ulang manfaat dan kerugiannya bagi perkembangan individu pada usia- usia  tertentu.  Beberapa  permasalahan  muncul  akibat  individu  pada  usia  remaja  belum bijak  dalam  penggunaan  fasilitas  teknologi  yang  begitu  canggih  ini,  contohnya  adalah smartphone .  Penggunaan smartphone bagi  remaja  pada  dasarnya  memudahkan  remaja dalam menjalani  proses  pendidikan  khususnya  pada saat  pandemic  tahun  2020.  Peran smartphone cukup urgen khususnya dalam pelaksanaan pendidikan. Individu pada usia remaja  mengakses  aktifitas  kelas  dalam  bentuk  online  sehingga  durasi  remaja  dalam mengakses gadget cukup lama. Hal ini memiliki dampak negative yang cukup significant dimana individu pada usia remaja ini dapat mengalami kecanduan gadget atau yang di sebut sebagai nomophobia . 44
Ketergantungan gadget merupakan fenomena yang kerap di temui pada generasi z yakni  yang  lahir  pada  tahun  1995  –  2010,  yang  notabennya  saat  ini  berada  pada  usia pendidikan  sekolah  menengah  dan  perguruan  tinggi. 45 dampak  kecanduan  gadget  ini kemudian  akan  berpengaruh  pada  kehidupan  setiap  individu.  Sebuah  penelitian menunjukkan bahwa penggunaan gadget yang berlebihan memberi dampak negatif bagi perilaku  remaja  dalam  keluarga,  diantaranya  ketidakstabilan  emosional  yang
42 Normina, Pendidikan  dalam  Kebudayaan, Ittihad  Jurnal  Kopertais  Wilayah  XI  Kalimantan  Volume  15 No.28 Oktober 2017, hlm.17.
43 Wiwit Denny Fitriana, Digitalisasi Kuliner Dan Wisata Halal Daerah Jombang Melalui Aplikasi “Jombang Halal Tourism” , Jurnal Ekonomi dan Keuangan Islam, DOI: https://doi.org/10.21107/dinar , hlm. 110.
44 Indah Permata Sari , Ifdil Ifdil , Frischa Meivilona  Yendi, Konsep Nomophobia pada  Remaja Generasi Z, Indonesian Institute for Counseling, Education and Therapy (IICET) Akses Online http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti Volume 5 Nomor 1, Februari 2020, hlm 22.
45 Indah Permata Sari , Ifdil Ifdil , Frischa Meivilona  Yendi, Konsep Nomophobia pada  Remaja Generasi Z, Indonesian Institute for Counseling, Education and Therapy (IICET) Akses Online http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti Volume 5 Nomor 1, Februari 2020, hlm 21.
mengakibatkan  remaja  mudah  marah,  emosi,  gelisah,  dan  bahkan  menggurung  diri. 46 riset  lain  menyebutkan  bahwa  remaja  mulai  kehilangan  waktu  bersosialisasi dikarenakan  lebih  tertarik  pada  aplikasi  yang  ada  pada smartphone .  Sehingga  remaja saat ini tidak tertarik untuk berinteraksi secara langsung dengan individu. 47
Beberapa riset tersebut membuktikan bahwa remaja yang kecanduan gadget akan cenderung  merasa  acuh  tak  acuh  dengan  lingkungan  sekitar  yang  kemudian menyebabkan  remaja  tidak  merasa  perlu  berinteraksi  dengan  sesamanya  secara langsung.  Hal  ini  lah  yang  kemudian  menyebabkan  rasa  empati  dan  toleransi  akan perlahan terkikis pada kalangan remaja.
Tantangan  generasi  z  yang  khususnya  memilih  untuk  melanjutkan  studi  di perguruan  tinggi  akan  semakin  berat.  Bagi  mereka  yang  melanjutkan  ke  perguruan tinggi dengan konsep pendidikan boarding school , penyesuaian diri terhadap lingkungan sosial  akan  menjadi  satu  tugas  tersendiri  yang  harus  mereka  tuntaskan.  Terlebih  usia mahasiswa  pada  tahun  2022  adalah  generasi  z  yang  rawan  terhadap nomophobia. Beragamnya latar belakang mahasiswa dari seluruh indonesia berkumpul menjadi satu dalam  program boarding  school perguruan  tinggi,  membuat  mahasiswa  marasa kesulitan dalam bersosial.
Melihat  tantangan  dari  kondisi  saat  ini  di  perguruan  tinggi  berbasis boarding school perlu  merumuskan  konsep  pendidikan  multikultural.  Pendidikan  multikultural dimaksudkan  agar  mahasiswa  gen  z  yang  cenderung  sulit  bersosial  dapat  mengahdapi proses penyesuaian diri di asrama.
Peran  institusi  dalam  menjawab  tantangan  bagi  mahasiswa  saat  ini,  perlu dirumuskan  dengan  tepat.  Salah  satu  perguruan  tinggi  yang  akan  dikaji  lebih  dalam pada penelitian ini adalah Institut Agama Islam Tazkia khususnya pada prodi tadris IPS konsentrasi  pendidikan  ekonomi  syariah.  Keunikan  nampak  dari  institusi  dan  kondisi dan  keberagaman  budaya  mahasiswa  prodi  tadris  IPS  yang  sangat  nampak,  membuat kajian  ini  menarik  untuk  diperdalam.  Keberagaman  latar  belakang  suku  dan  budaya mahasiswa  tadris IPS  pada setiap  angkatan  menjadi hal yang cukup  kaya  dalam  kajian multikulturalisme.  Proses  penyesuaian  pendidikan  baik  di  asrama  maupun  proses perkuliahan  pasti  memiliki  tantangan  tersendiri  bagi  mahasiswa  tadris  IPS  khususnya karena  rata-rata  mahasiswa  tadris  IPS  berasal  dari  Indonesia  timur  juga  berasal  dari daerah  Bangka  Belitung.  Nilai-nilai  kedaerahan  yang  dibawa  masing-masing  individu akan sangat berdampak dalam penyesuaian mahasiswa selama menjalani pendidikan.

## MASALAH
Keunikan  kondisi  multikultural  yang  ada  pada  tadris  IPS  membawa  peneliti mengkaji  lebih  mendalam  konsep  pendidikan  multicultural  yang  diterapkan  oleh  IAI
46 Fitriana  ,  Anizar  Ahmad  ,  Fitria, Pengaruh  Penggunaan  Gadget  Terhadap  Perilaku  Remaja  Dalam Keluarga, Psikoislamedia Jurnal Psikologi Volume 05 Nomor 02, 2020, hlm. 182
47 Chaidirman , Diah Indriastuti , Narmi , Fenomena Kecanduan Penggunaan Gawai (Gadget) pada Kalangan Remaja  Suku  Bajo, Journal  of  Holistic  Nursing  and  Health  Science  Volume  2,  No.  2,  November  2019, hlm.33
Tazkia untuk menjaga keharmonisan  perbedaan dari setiap civitas academica IAI Tazkia tanpa  menghilangkan  nilai-nilai  yang  dipegang  dari  masing-masing  daerah.  Penelitian ini terfokus program pendidikan multicultural di IAI Tazkia khusunya pada prodi tadris IPS,  sehingga  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  penerapan pendidikan  multikultural  di  lingkungan  IAI  Tazkia  khususnya  prodi  tadris  IPS  pada mahasiswa angkatan 2018 dan 2019.

## METODE PENELITIAN

## 1. Desain penelitian
Penelitian  ini  berjenis  kualitatif  (qualitative  research)  dimana  data  diperoleh dari  hasil  wawancara  dan  observasi  kemudian  disajikan  secara  dekriptif. 48 metode kualitatif  digunakan  untuk  mengungkap  sifat  pengalaman  seseorang  dengan fenomena  tertentu.  Selain  itu,  metode  kualitatif  juga  dapat  digunakan  untuk mengungkap  sesuatu  di  balik  fenomena  yang  baru  sedikit  diketahui  atau  belum diketahui sama sekali. 49 pada penelitian ini, peniliti memilih desain kualitatif karena peneliti ingin mengkaji lebih dalam konsep pendidikan multikultural yang diterapkan di IAI   Tazkia khususnya tadris IPS.

## 2. Responden penelitian
Responden  dalam  kamus  besar  bahasa  indonesia  diartikan  sebagia  penjawab  (atas pertanyaan yang diajukan untuk kepentingan penelitian). 50 adapun responden dalam penelitian ini adalah:
a. Mahasiswa tadris IPS
Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan  teknik  purpose  sampling.  Dalam penelitian ini, sample yang diambil adalah mahasiswa tadris IPS yang berasal dari indonesia  timur  pada  angkatan  2018  dan  yang  berasal  dari  kab.  Bangka  belitung diangkatan  2019.  Alasan  diambilnya  sample  ini  adalah  karena  diantara  kedua daerah  tersebut,  mahasiswa  angkatan  2018  dan  2019  berasal  dari  jabodetabek dan  wilayah  jawa  sehingga  secara  budaya,  kebiasaan,  logat  bicara  hamper  sama. Selain  daerah  tahun  angkatan  yang  diambil  adalah  tahun  2018  dan  tahun  2019 dimana  pada  angkatan  ini  saat  ini  sudah  menempuh  semester  tinggi  yakni semester  8  dan  juga  semester  6  yang  jelas  pada  proses  perkuliahan  sudah mendapatkan  banyak  mata  kuliah  dan  aktif  di  beberapa  organisasi  dan  kegiatan yang disediakan kampus
b. Dosen tadris IPS
48 Paskalis  Malafu  Usfinit  ,  Ani  Margawati  ,  Luky  Dwiantoro, Peran  Profesionalitas  Perawat  yang  Bekerja secara Sukarela di RSUD Kefamenanu: Deskriptif Kualitatif, Journal of Holistic Nursing and Health Science Volume 5, No. 1, June 2022, hlm.76.
49 Nofan  G.  Lismarwan  &  H.  Fuad  Nashori, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian Kualitatif, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian  Kualitatif,  Proyeksi,  Vol.  5,  No  1, 2010, hlm. 6.
50 KKBI online, https://kbbi.web.id/
Dosen  yang  menjadi  sumber  responden  dalam  penelitian  ini  adalah  dosen yang mengajar pada angakatan 2018 dan 2019 prodi tadris IPS.
c. Koordinator prodi tadris IPS
Koordinator prodi menjadi responden dalam penelitian ini  adalah kps tahun 2018/2019 dan tahun 2020/2021 dikarenakan sebagai penyusun kurikulum yang diterapkan di prodi tadris IPS IAI   Tazkia.

## 3. Metode pengumpulan data
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah :
a. Wawancara
Metode wawancara atau interview adalah suatu cara pengumpulan data yang digunakan  untuk  memperoleh  informasi  langsung  dari  sumbernya.  Teknik interview  yang  digunakan  adalah  interview  bebas  terpimpin  yaitu  tanya  jawab secara  bebas  dengan  berpedoman  pada  pokok-pokok  yang  ditentukan  terlebih dahulu. 51 adapun  yang  diwawancarai  terkait  penelitian  ini  adalah  selurh responden yang terdapat dalam daftar responden diatas.
b. Observasi
Menurut  sugiyono  teknik  observasi  yaitu  teknik  pengumpulan  data  yang memiliki ciri spesifik, bila dibandingan dengan teknik yang lain yakni dokumentasi dan  wawancara. 52 dalam  penelitian  ini  observasi  dilakukan  selama  peneliti menjadi  dosen  di  IAI      Tazkia,  yakni  selama  3  bulan  dengan  melihat  fenomena pendidikan multicultural khususnya pada prodi tadris IPS.
c. Dokumentasi
Metode dokumentasi berarti cara mengumpulkan data dengan mencatat data yang  sudah  ada  berupa  data  kegiatan-kegiatan  di  lokasi,  dan  dokumen  photo. 53 adapun  dokumentasi  dalam  penelitian  ini  meliputi  dokumentasi  kurikulum  dan beberapa  bukti  kegiatan  terkait  data  yang  peneliti  perlukan  sesuai  dengan  tema penelitian.

## 4. Metode analisis data
Metode yang digunakan untuk analisis data dalam penelitian ini adalah analisa kualitatif.  Jorgensen  dalam  poerwandari,  2005,  menjelaskan  yang  dimaksud  dengan
51 Uswatun  Hasanah, Peningkatan  Hasil  Belajar  Mata  Pelajaran  Fiqih  Melalui  Penerapan  Metode  Pqrst (Preview,  Question,  Read,  Summarize,  Test)  Peserta  Didik  Kelas  V  Di  Mi  Ismaria  Al-Qur’aniyah  Islamiyah Raja  Basa  Bandar  Lampung  Tahun  Pelajaran  2016/2017 ,  Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam, Volume 8 No. I 2017, hlm. 5
52 Aidil Amin Effendy, Denok Sunarsi, Persepsi Mahasiswa Terhadap Kemampuan DalamMendirikanUMKM Dan  Efektivitas  Promosi  Melalui  Online  Di  Kota  Tangerang  Selatan ,  Jurnal  Ilmiah  MEA  (Manajemen, Ekonomi, dan Akuntansi) Vol. 4 No. 3, 2020, hlm. 707
53 Helda  Jolanda  Pentury, Pengembangan  Kreativitas  Guru  Dalam  Pembelajaran  Kreatif  Pelajaran  Bahasa Inggris, Faktor Jurnal Ilmiah Kependidikan Vol. 4 No. 3 Nopember 2017, hlm.269.
analisis  adalah  memecah,  memisah,  atau  menguraikan  materi  penelitian  kedalam potongan-potongan, bagian
Analisis data menggunakan model analysis interactive dari miles dan huberman yang  membagi  kegiatan  analis reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi data. Berikut ditampilkan gambar model “analysis interactive”:
Gambar 1. Analysis interactive model miles dan hubberman
Berdasarkan  gambar  diatas,  secara  umum  analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  melalui  tahapan fenomena  di  lapangan  baik  melalui  pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi;  (2) menelaah  kembali  catatan  hasil  penga serta  memisahkan  data  yang  dianggap  penting  dan  tidak  penting,  pekerjaan  ini diulang  kembali  untuk  memeriksa  kemungkinan  kekeliruan  klasifikasi;  (3) mendeskrIPSikan data yang telah diklasifikasikan dengan memperhatik tujuan  penelitian;  dan  (4)  membuat  analisis  akhir  dalam  bentuk  laporan  hasil penelitian. 56

## PEMBAHASAN Pendidikan multikultural
Pendidikan multicultural terdiri atas rangkaian kata pendidikan dan multikultural memberikan  arti  secara  terminolo manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan  heterogenitasnya  sebagai  konsekuensi keragaman budaya, etnis, suku dan aliran (agama).
54 Nofan  G.  Lismarwan  &  H.  Fuad  Nashori, Kualitatif, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian  Kualitatif,  Proyeksi,  Vol.  5,  No  1, 2010, hlm. 8.
55 Muh.  Shaleh,  La  Ode  Anhusadar,
Normal, Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini
56 Ilyas ,  Pendidikan  Karakter  Melalui  Homeschooling, 2016, hlm. 94
57 Rustam  Ibrahim, Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Rel Pendidikan Islam, ADDIN, Vol. 7, No. 1, Februari 2013, hlm. 137.
Mabsut, Jurnal Studi islam dan Sosial; Vol. 16, No. 2 September 2022 DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686
analisis  adalah  memecah,  memisah,  atau  menguraikan  materi  penelitian  kedalam potongan, bagian-bagian, elemen-elemen atau unit-unit. 54
Analisis data menggunakan model analysis interactive dari miles dan huberman yang  membagi  kegiatan  analisis  menjadi  beberapa  bagian  yaitu:  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi data. Berikut ditampilkan gambar model “analysis interactive”:
Gambar 1. Analysis interactive model miles dan hubberman
kan  gambar  diatas,  secara  umum  analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  melalui  tahapan-tahapan  sebagai  berikut;  (1)  mencatat  semua  temuan fenomena  di  lapangan  baik  melalui  pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi;  (2) menelaah  kembali  catatan  hasil  pengamatan,  wawancara  dan  studi  dokumentasi, serta  memisahkan  data  yang  dianggap  penting  dan  tidak  penting,  pekerjaan  ini diulang  kembali  untuk  memeriksa  kemungkinan  kekeliruan  klasifikasi;  (3) mendeskrIPSikan data yang telah diklasifikasikan dengan memperhatik tujuan  penelitian;  dan  (4)  membuat  analisis  akhir  dalam  bentuk  laporan  hasil
Pendidikan multicultural terdiri atas rangkaian kata pendidikan dan multikultural memberikan  arti  secara  terminologis  adalah  proses  pengembangan  seluruh  potensi manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan  heterogenitasnya  sebagai  konsekuensi keragaman budaya, etnis, suku dan aliran (agama). 57 selain itu pendidikan multicultural
Nofan  G.  Lismarwan  &  H.  Fuad  Nashori, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:
Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian  Kualitatif,  Proyeksi,  Vol.  5,  No  1,
Muh.  Shaleh,  La  Ode  Anhusadar, Kesiapan  Lembaga  PAUD  dalam  Pembelajaran  Tatap  Muka  pada  New Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini Volume 5 Issue 2, 2021, hlm. 2160
,  Pendidikan  Karakter  Melalui  Homeschooling, Journal  of  Nonformal  Education  Vol.  2  No  1,  Tahun
Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Relevansinya  dengan  Tujuan ADDIN, Vol. 7, No. 1, Februari 2013, hlm. 137.
analisis  adalah  memecah,  memisah,  atau  menguraikan  materi  penelitian  kedalam 54
Analisis data menggunakan model analysis interactive dari miles dan huberman is  menjadi  beberapa  bagian  yaitu:  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi data. Berikut
Gambar 1. Analysis interactive model miles dan hubberman 55
kan  gambar  diatas,  secara  umum  analisis  data  dalam  penelitian  ini tahapan  sebagai  berikut;  (1)  mencatat  semua  temuan fenomena  di  lapangan  baik  melalui  pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi;  (2) matan,  wawancara  dan  studi  dokumentasi, serta  memisahkan  data  yang  dianggap  penting  dan  tidak  penting,  pekerjaan  ini diulang  kembali  untuk  memeriksa  kemungkinan  kekeliruan  klasifikasi;  (3) mendeskrIPSikan data yang telah diklasifikasikan dengan memperhatikan fokus dan tujuan  penelitian;  dan  (4)  membuat  analisis  akhir  dalam  bentuk  laporan  hasil
Pendidikan multicultural terdiri atas rangkaian kata pendidikan dan multikultural gis  adalah  proses  pengembangan  seluruh  potensi manusia  yang  menghargai  pluralitas  dan  heterogenitasnya  sebagai  konsekuensi selain itu pendidikan multicultural
Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah  Penelitian  Kualitatif,  Proyeksi,  Vol.  5,  No  1,

## Kesiapan  Lembaga  PAUD  dalam  Pembelajaran  Tatap  Muka  pada  New
Volume 5 Issue 2, 2021, hlm. 2160
Journal  of  Nonformal  Education  Vol.  2  No  1,  Tahun
evansinya  dengan  Tujuan
dapat diartikan sebagai sebuah sikap kepedulian dan pengakuan atas individu lain yang memiliki perbedaan. 58
Banks menyebutkan ada beberapa komponen dalam pendidikan multi budaya: 59 a. Content integration
Yaitu  bagaimana  seorang  pendidik  dalam  pembelajaran  dapat  membawa  dan mengisi konten paedagogik dengan materi variety of culture keberagaman budaya. 60 b. Knowledge construction
(kontruksi  ilmu  pengetahuan),  bagaimana  seorang  pendidik  dapat  membantu siswa  memahami  dan  melakukan  investigasi  dan  menentukan  asumsi  kultural, sumber  atau  sejarah  kebudayaan,  dan  sudut  pandang  kultural,  yang  mempengaruhi kepada kontruksi pengetahuan siswa.
c. Prejudice reduction
Dimensi  ini  berfokus  kepada  karakteristik  siswa  khususnya  dalam  prilakau rasis  dan  bagaimana  focus  ini  dapat  dimodifikasi  dalam  metode  dan  materi pembelajaran
d. Equity pedagogy (pedagogi kesetaraan),
Adalah  bentuk  kesetaraan  antar  manusia  bagaimana  guru  dalam  tujuan pencapaian  pembelajaran  dari  siswa  berlatar  belakang  perbedaan  etnis  dan  ras, budaya, dan gender, dan kelompok sosial
e. Empowering school culture
Structure  (pemberdayaan  budaya  sekolah  dan  struktur  sosial)  adalah  bentuk pengelompokan  dan  pelabelan  dimana  siswa  di  sekolah  dapat  berpartisipasi  dalam kegiatan  sekolah,  seperti  olahraga,  dan adanya  komunikasi  yang bai  kantar  rasa  tau etnis  dari  guru  ke  siswa  yang  harus  teruji  dengan  baik.  Sehingga  dapat memperdayakan dan menguatkan hubungan antar ras, etnis, dan kelompok gender

## Data hasil penelitian
Berdasarkan  hasil  wawancara  dari  beberapa  sumber  data  primer  yakni mamahsiswa angkatan 2018 dan 2019 serta sumber data lain yakni dosen tadris IPS dan juga kps tadris IPS dapat dipahami bahwa IAI   Tazkia khususnya prodi tadris IPS telah memfasilitasi  mahasiswa  untuk  mendapatkan  pendidikan  multicultural  sebagai  salah satu  solusi  atas  kesulitan  penyesuaian  diri  mahasiswa  khususnya  pada  angkatan  2018 dan 2019.
Berdasarkan hsail wawancara peniliti dengan beberapa mahasiswa, menunjukkan bahwa  mahasiswa  dari  luar  darah  khususnya  dari  daerah  sumatra  yakni  bangka
58 Elok  Nawangsih,  Sabarudin  ,  Mirzon  Daheri  ,  Eviliani, Pendidikan  Multikultural  di  Perguruan  Tinggi, Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan Volume 4 Nomor 4 Tahun 2022, hlm. 5729.
59 Gloria Ladson-Billings, New Directions  in Multicultural  Education Complexities,  Boundaries, and Critical Race Theory, DOI 10.1.1.200.6843, hlm 52
60 Mo’tasim  dkk,  Konsep  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pandangan  Banks  dan  Islam,  Fikrotuna;  Jurnal Pendidikan  Dan  Manajemen  Islam  Volume.  15,  Nomor.  01,  Juli  2022.  Pissn  2441-  2401;  E-Issn  2477- 5622, hlm.22-23
belitung dan juga indonesia timur merasa sangat kesulitan dalam penyesuaian diri. Hasil wawancara  menunjukkan  mereka  dapat  menyesuaikan  diri  dan  tidak  minder  dengan keadaan dan kondisi diri setelah berproses minimal 6 bulan di boarding dalam program matrikulasi Tazkia.  Namun proses penyesuaian ini tidak sama antara satu dengan yang lainnya.  Perbedaan  waktu  dalam  penyesuaian  perbedaan  budaya  ini  dipengaruhi  oleh beberapa  factor,  salah  satunya  adalah  latar  belakang  pendidikan  yang  mereka miliki. 61 adapun hasil wawancara yang mendukung hal ini terdapat dalam tabel berikut:
No Informan Hasil wawancara 1 Mhs 1 Menyatakan bahwa semenjak pertama kali datang ke bogor untuk  kuliah  di  Tazkia,  informan  mhs  1  merasa  takut  dan bingung karena baru pertama kali hidup secara mandiri di kota  besar  yang  jelas  berebeda  dengan  daerah  asalnya yakni di papua atau indonesia bagian timur. Ketika pertama kali  masuk  dalam  program  boarding  matrikulasi  di  Tazkia selama  1  tahun  mhs  1  merasa  sedikit  kesulitan  dalam penyesuaian  diri  dengan  teman  teman  dari  latar  budaya yang  berbeda  dan  mhs  1  cenderung  diam  dan  membatasi komunikasi  dengan  teman  satu  kamarnya.  Hal  tersebut dilakukan  karena  mhs  1  memang  kesulitan  berkomuikasi dengan  bahasa  indonesia  sehingga  memilih  diam  dan jarang berkomunikasi dengan teman sekelas. 2 Mhs 2 Sejak pertama kali datang ke bogor dan berkuliah di Tazkia, informan  merasa  tidak  yakin  akan  dapat  hidup  mandiri  di wilayah kota bogor. Karena image pertama datang ke kota bogor  adalah  kota  besar  yang  rawan  dengan  kejahatan karena  berdasarkan  berita  yang  ada  di  televisi.  Selain  itu hal pertama yang dirasakan ketika di Tazkia, mhs2 merasa tidak  percaya  diri  dengan  penampilan  nya  karena perbedaan  fisik  yang  nampak  dari  orang-orang  indonesia timur  dengan  yang  lainnya.  Sehingga  dalam  bersosial cenderung  menarik  diri  dan  kurang  bisa  berbaur  dengan teman teman dari daerah lain. 3 Mhs 3 Pertama  kali  datang  ke  Tazkia  hal  yang  dirasakan  adalah rasa  semangat  karena  mhs  3  sangat  ingin  menempuh pendidikan  dengan  konsep  pesantren.  Sehingga  secara mental  mhs  3  sudah  siap  dengan  peraturan  dan  tuntutan yang  ada.  Namun  saat  pertama  kali  berproses  dalam perkuliaha, mhs 3 merasa sangat tidak percaya diri. Karena mhs  3  berasal  dari  daerah  bangka  belitung  yang
61 Hasil Observasi dan Wawancara dengan beebrapa Mahasiswa Tadris IPS IAI   Tazkia, Juni-Juli 2022.
merupakan  daerah  pesisir  yang  membuat  secara  fisik berbeda.  Mhs  3  melihat  teman  teman  yang  ada  di  Tazkia memiliki  fisik  yang  sangat  menawan.  Kulit  bersih,  pakaian bagus  dan  mhs  3  merasa  bahwa  teman-temannya  ini adalah  mahasiswa  dengan  latar  belakang  orang  berada dengan  rumah  ber  ac,  fasilitas  kendaraan  yang  memadai, sehingga  mhs  3  merasa  minder  dengan  kondisi  dan  latar belakangnya.  Selain  itu,  mhs  3  ketika  dalam  proses pembelajaran  di matrikulasi  merasa  minder  karena  teman teman  lain  dalam  kelas  gabungan  di  matrikulasi  memiliki bekal  yang  cukup  baik  untuk  berproses  di  Tazkia.  Mhs  3 merasa  sangat  jauh  pengetahuannya  disbanding  teman teman lain, terutama untuk bahasa asing. Untuk ketentuan hafalan  mhs  3  merasa  tidak  keberatan  karena  mentalnya memang  sudah  siap  untuk  berproses  di  perguruan  tinggi dengan konsep biarding school. 4 Mhs 4 Pada saat awal pertama datang ke Tazkia mhs 4 cenderung lebih  sulit  menyesuaiakan  diri  dengan  kondisi  sosial  yang ada  di  Tazkia.  Membawa  identitas  ras  yang  kuat  dari indonsia  timur  membuat  mhs  4  merasa  sangat  berbeda dengan  teman  teman  lain  di  Tazkia.  Mhs  4  merasa  sangat tidak  percaya  diri  dengan  kondisi  biologis  yang  ada  pada dirinya. Sehingga ketika awal melalui proses di matrikulasi mhs 4 cenderung tidak berbaur dengan teman lainnya. Dengan  latar  belakang  keluarga  yang  sederhana,  mhs  4 merasa tidak memiliki pengetahuan tentang teknologi yang baik. Selain itu mhs 4 merasa minder karena dalam proses perkuliahan  beberpa  dari  mereka  memiliki  perlengkapan seperti  laptop  dan  hp  yang  cukup  mendukung  dalam persekuliahan.  Selain  itu  tidak  adanya  basic  pendidikan pesantren  pada  mhs  4  membuatnya  merasa  sangat  berat dalam  setiap  proses  perkuliahan  yag  berlangsung  serta tuntutan  capaian  kompetensi  pada  beberapa  mata  kuliah menurutnya sangat berat. Sehingga nilai nya selalu kurang dan perlu mengulang.
Tabel 1.1 hasil wawancara dengan mahasiswa tadris IPS angkatan 2018 dan 2019 Berdasarkan  hasil  wawancara  sangat  nampak  beberapa  mahasiswa  mengalami kesulitan  karena  mereka  merasa  terdapat  perbedaan  yang  sangat  tinggi  anara  kondisi yang  selama  ini  mereka  jalani  di  daerah  masing-masing  dengan  kondisi  sosial  di  IAI Tazkia. Perbedaan itu yang mereka rasakan dan menjadi hambatan bagi mereka untuk berkembang dalam proses pendidikan.
Data wawancara terkait kesulitan mahasiswa tersebut juga di dukung dengan hasil wawancara  dengan  beberaopa  dosen  prodi  tadris  IPS  yang  sempat  mendampingi mahasiswa tersebut melewati proses awal di Tazkia.
No Informan Hasil wawancara 1 Dosen 1 Menyampaikan untuk mahasiswa dari indonesia timur memang cukup  lama  dapat  berproses  dan  beradaptasi  dengan  kondisi dan  susana  di  boarding  Tazkia.  Banyak  kendala  yang diungkapkan  dosen  1  dalam  wawancaranya,  yakni  terkait dengan kemampuan berbahasa indonesia anak indonesia timur yang  masing  sangat  rendah.  Beberapa  dari  mereka  bahkan masih kesulitan dalam berkomunikasi dengan bahasa indonesia dan  masih  kesulitan  dalam  membaca.  Selain  itu,  kemampuan penguasaan  teknologi,  misalnya  hp  juga  cenderung  rendah. Karena pada saat di daerahnya mahasiswa ini cenderung tidak menggunakan hp. Selain  kemampuan berkomunikasi, beebrapa dari  mahasiswa  juga  merasa  minder  dengan  kondisi  fisiknya yang berbeda dengan kebanyakan  orang di lingkungan  Tazkia. Hal ini lah yang membuat mereka minder dan sulit untuk dapat berbaur dengan lingkunganya.
Sedangkan untuk mahasiswa yang berasal dari bangka belitung kesulitan  nampak  dari  sudut  pandang  dosen  1  adalah perbedaan  logat  dan  kebiasaan  berkumunikasi  dengan mahasiswa  lain  yang  notabennya  adalah  suku  sunda  dan  jawa yang  secara  intonasi  lebih  lembut  dan  cenderung  bernada rendah saat berkomunikasi. 2 Dosen 2 Hasil  wawancara  dengan  dosen  2  terkait  dengan  kesulitan mahasiswa  yang  nampak  selama  proses  awal  perkuliahan  dan proses  awal boarding menunjukkan  bahwa  mahasiswa  dari indonesia  timur  memang  cenderung  pendiam  di  kelas  atau selama  proses  perkuliahan.  Dosen  2  juga  merasa  kesulitan berkomunikasi  karena  beberapa  dari  mereka  kemampuan berbahasa indonesia masih belum baik. Terkdang susunan kata dalam  kalimat  yang  mahasiswa  khususnya  di  indonesia  timur berbeda.  Sehingga  terkadang  mahasiswa  kesulitan  menangkap penjelasan  dosen  ketika  perkuliahan.  Disamping  komunikasi yang  masih  terkendala,  mahasiswa  indonesia  timur  memiliki pengetahuan teknologi yang berbeda. Sehingga ketika pertama kali  mendapatkan  alat  komunikasi  berupa  hp,  mahasiswa melalaikan tanggungjawab perkuliahan karena sangat bersemangat  mempelajari  hp.  Sedangkan  untuk  mahasiswa yang  angkatan  2019  yang  didominasi  oleh  mahasiswa  dari
wilayah  sumatra,  yakni  bangka  belitung,  dosen  2  mengaku kurang memahami kesulitan yang di hadapi oleh mahasiswa ini, karena  dosen  2  memang  tidak  berkesempatan  untuk mengampu  mata  kuliah  pada  angkatan  2019  secara  offline. Karena  terkendala  kondisi  covid  yang  mengahruskan pembelajaran  melalui  online  maka kesempatan  dosen  2 ketika megampu  mata  kuliah  di  angkatan  2019  dilaksanakan  secara online. Sehingga tidak dapat secara maksimal menagkap situasi sulit mahasiswa selama berproses di Tazkia.

## Tabel 1.2 hasil wawancara dengan dosen terkait dengan kesulitan mahasiswa
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  dosen  dan  juga  mahasiswa,  terdapat kesesuaian  informasi  yang  sama  antara  apa  yang  disampaikan  mahasiswa  dan  yang disampaikan  oleh  dosen.  Beebrapa  hal  yang  ditangkap  oleh  peneliti  berdasarkan  hasil wawancara tersebut terdapat dalam tabel berikut:
Mahasiswa Dosen Analisis masalah 1. Kesulitan berkomunikasi dengan bahasa indonesia sehingga memilih diam
danjarang berkomunikasi dengan teman sekelas.
2. Menarik diri dan kurang bisa berbaur
dengan teman teman dari daerah lain. 1. Kemampuan berbahasa
indonesia anak indonesia timur yang masing sangat rendah. Beberapa dari mereka bahkan masih kesulitan dalam berkomunikasi dengan bahasa indonesia dan masih kesulitan dalam membaca.
2. Memang cenderung pendiam di kelas atau selama proses perkuliahan. Dosen 2 juga merasa kesulitan berkomunikasi karena beberapa dari mereka kemampuan berbahasa indonesia masih belum baik. Terkdang susunan kata dalam kalimat yang mahasiswa khususnya di indonesia timur berbeda. Sehingga terkadang mahasiswa kesulitan menangkap penjelasan dosen ketika perkuliahan.
Perbedaan cara komunikasi Mahasiswa merasa budaya khususnya dalam
berkomunikasi mereka sangat berbeda sehingga mahasiswa menghindari komunikasi dengan teman di asramanya karena takut akan dipermalukan oleh yang lain (mahasiswa yang memiliki budaya yang berbeda) karena identitas budaya yang dibawanya.
1. Merasa minder karena dalam proses perkuliahan beberpa dari mereka memiliki perlengkapan seperti laptop dan hp yang cukup mendukung dalam persekuliahan.
2. Merasa sangat jauh pengetahuannya
dibanding teman teman lain, terutama untuk bahasa asing. 1. Kemampuan penguasaan teknologi, misalnya hp juga cenderung rendah. Karena pada saat di daerahnya mahasiswa ini cenderung tidak menggunakan hp.
2. Memiliki pengetahuan teknologi yang berbeda. Sehingga ketika pertama kali mendapatkan alat komunikasi berupa hp, mahasiswa melalaikan tanggungjawab perkuliahan karena sangat bersemangat mempelajari hp.
Latar belakang pendidikan dan pengetahuan dalam penguasaan iptek dan yang berbeda
Mahasiswa merasa pengetahuannya tentang teknologi dan kemampuan berbahasa asing sangat rendah sehingga merasa minder dalam proses perkuliahan 1. Membawa identitas ras yang kuat dari indonsia timur membuat mhs 4 merasa sangat berbeda
dengan teman teman
lain di Tazkia. Mhs 4
merasa sangat tidak percaya diri dengan kondisi biologis yang
ada pada dirinya.
Sehingga ketika awal melalui proses di matrikulasi mhs 4 cenderung tidak berbaur dengan teman
lainnya.
2. Bangka belitung yang merupakan daerah
pesisir yang membuat
secara fisik berbeda.
Mahasiswa juga merasa minder dengan kondisi fisiknya yang berbeda dengan kebanyakan orang di lingkungan Tazkia. Perbedaan  secara ras  (bagian  secara biologis yang melekat  pada  suku tertentu) Kondisi  ini  membuat mahasiswa merasa sangat berbeda dengan teman lainnya  yang  ada  di Tazkia  yang  secara fisik menurut mereka sangat sesuai dengan  definisi  ideal orang indonesia, yaitu  kulit  putih  dan tinggi.
Tabel 1.3 analisis kesesuian data wawancara dosen dan mahasiswa
Berdasarkan  data  pada  tabel  analisis  diatas,  nampak  pokok  permasalahan  yang dirasakan oleh mahasiswa yang juga ditangkap kondisinya oleh dosen pada prodi tadris
IPS  terdapat  kesamaan  informasi  sehingga  dapat  dihapami  bahwa  data  tersebut  saling mendukung  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Data  hasil  wawancara  terkait permasalahan  mahasiswa  kemudian  dianalisis  dalam  klasifikasi  permasalahan multicultural  sehingga  didapat  bahwa  permasalahana  mahasiswa  terkait  dengan multicultural adalah sebagai berikut:
a. Perbedaan  cara  komunikasi  (terkait  bahasa  daerah  dan  logat/  intonasi  dalam berkomunikasi)
b. Latar  belakang  pendidikan  dan  pengetahuan  dalam  penguasaan  iptek  dan  yang berbeda (dalam sosial ekonomi)
c. Perbedaan secara ras (bagian secara biologis yang melekat pada suku tertentu) Hasil  wawancara  tersebut  juga  dipekuat  dengan  hasil  observasi  peneliti  selama beberapa bulan bergabung di lingkungan Tazkia khususnya tadris  IPS. Peneliti melihat memang pada prodi tadris IPS ini, kekayaan dan keragaman budaya mahasiswa sangat nampak  jelas.  Mahasiswa  indonesia  timur  mendominasi  pada  angkatan  2018  dan  juga mahasiswa  sumatra  khususnya  bangka  belitung  juga  turut  mendominasi  jumlah  di angaktan  2019.  Sehingga  proses  penyesuaian  mahasiswa  sangat  menarik  untuk diperdalam.  Berdasrkan  hasil  observasi,  peneliti  menangkap  beberapa  hal  yang dirasakan  oleh  mahasiswa.  Adanya  kesulitan  bekomunikasi  juga  terjadi  diangkatan 2018, yang terkadang  dalam proses interaksi antara peneliti dengan mahasiswa sering terjadi kesalah pahaman, terlebih jika berkomunikai melalui pesan di aplikasi whatsapp . Selain itu, hal lain yang peneliti tangkap dalam proses observasi adalah ketika membaca proposal  skrIPSi  khususnya  pada  mahasiswa  angkatan  2018  yang  memang  secara susunan  kalimatnya  perlu  banyak  perbaikan.  Sehingga  dapat  dipahami  bahwa permasalahan  yang telah  dikalsifikasi  diatas  benar  adanya dengan didukung  data  hasil observasi.

## 1. Program pendidikan multikultural di IAI   Tazkia
Penerapan  pendidikan  multikultural  di  IAI      Tazkia  dirasa  cukup  maksimal, terlebih  IAI      Tazkia  memiliki  program boarding dengan  cakupan  mahasiswa  yang berasal  dari  seluruh  wilayah  indonesia  yang  pastinya  secara  presentase mahasiswanya akan menghadapi proses penyesuaian dengan perbedaan budaya yang sangat kaya ketika berada di lingkungan Tazkia.
IAI  Tazkia  khususnya  prodi  tadris  IPS  dan  program  matrikulasi,  merumuskan banyak  program  yang  didalamnya  sangat  mendukung  pengentasan  masalah  yang bersumber  dari  multicultural  diantara  mahasiswa.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  koordinator  prodi  tadris  IPS  dan  juga  dosen  tetap  tadris  IPS  ada  beberapa program yang secara tersirat terumuskan dalam kurikulum prodi tadris IPS. Adapun program pendidikan multicultural di prodi tadris IPS adalah sebagai berikut:
No Program pendidikan multikultural Sumber data 1 Terdapat mata kuliah pendidikan multikultural dan perkembangan Wawancara dan dokumentasi (dokumen kurikulum tadris IPS)
masyarakat indonesia di semester 5 pada prodi tadris IPS
2 Terdapat  mata  kuliah  non  sks  yang membuat bimbingan kemahasiswaan yang terjadwal yakni  sds  atau student  dynamic
session . Disini mahassiwa dan dosen
wali  memiliki  jadwal  untuk  dapat sharring hal hal di luar perkuliahan Wawancara dan dokumentasi (dokumen kurikulum tadris IPS) 3 Hidden  curriculum yang  memuat wawasan luar pendidikan multicultural (toleransi secara islam) di setiap matakuliah di prodi tadris IPS Wawancara dan dokumentasi (dokumen  kurikulum  tadris  IPS  dan rps) 4 Peran  dosen  dan  civitas  akademika serta  lingkungan  kampus  yang mendukung adanya pendidikan multicultural di wilayah kampus
Hasil  observasi  (salah  satu  situasi yang nampak secara birokrasi kampus  adalah  rektor  IAI      Tazkia adalah  perempuan,  yang  secara kultur  indonesia  belum  secara  tepat memahami kesetaraan gender. Dalam kasus ini Tazkia menunjukkan pendidikan multibudaya juga terbangun  di  Tazkia  dengan  tidak melihat  gender  untuk  dijadikan pemimpin tapi lebih kepada kemampuan dan komptensinya) Hasil  observasi  juga  menunjukkan tidak ada perbedaan yang berdasarkan rasisme dalam mengakses  seluruh  fasilitas  kampus atau  dalam  melayani  mahasiswa. Terbukti  dari  pembagian  kamar asrama  matrikulasi  diacak  agar semua  mahasiswa  dapat  berbaur dengan baik sesuai dengan syariah. 5 Tersedianya wadah organisasi mahasiswa  baik  internal  maupun eksternal di kampus Tazkia Berdasarkan  hasil  wawancara  dan hasil observasi menunjukkan adanya beberapa  organisasi  yang  dapat menjadi tempat berkembangnya kemampuan  toleransi  mahasiswa
DOI: 10.56997/almabsut.v16i2.686
sebagai bentuk pendidikan multikultural yang ada di indonesia. 6 Program apresiasi mahasiswa Wawancara  dan  dokumentasi    (data prestasi  mahasiswa  yang  kemudian memperoleh apresiasi) 7 Kompetisi mahasiswa pada program matrikulasi Wawancara  dan  dokumentasi  (data program lomba mahasiswa di lingkungan matrikulasi)
Tabel 2.1 program dengan muatan pendidikan multikultural di IAI   Tazkia
Tabel tersebut menunjukkan bahwa dengan tantangan sebagai kampus dengan konsep boarding school IAI   Tazkia secara maksimal memfasilitasi mahasiswa untuk dapat  menerima  pendidikan  multikultural  sebagai  salah  satu  cara  untuk meminimalisir perbedaan budaya di antara mahasiswa. Program – program tersebut diakui  telah  membantu  perkembangan  mahasiswa  dalam  memamhami  dan menerapkan  multikulturalisme  dalam  kedihupannya.  Sehingga  mahasiswa  ketika lulus  dari  IAI  Tazkia  telah  memiliki  bekal  bagaimana  menghadapi  perbedaan  di masyarakat  dengan  menjunjung  tinggi  nilai  nilai  toleransi  yang  sesuai  dengan syariah.  Pengakuan  ini  juga  disampaikan  mahasiswa  melalui  wawancara  dengan peneliti  bahwa  permasalahan  yang  mereka  hadapi  diawal  terkait  dengan  adanya perbedaan budaya antar mahasiswa perlahan semakin tidak nampak.
Mahasiswa  khususnya  pada  angkatan  2018  dan  2019  semakin  memahami perbedaan  dan  mampu  menerima  bahwa  dirinya  berbeda  dengan  orang  lain  tanpa ada rasa minder di dalamnya. Sikap saling menghargai juga semakin nampak terlihat dari proses komunikasi yang semakin baik antara satu dengan yang lainnya.
Bentuk toleransi yang sangat nampak adalah ketika berkomunikasi mahasiswa dapat memahami bahwa hal hal yang sifatnya membuat lawan bicaranya tersinggung tidak akan di lakukan. Sehingga proses asimilasi mahasiswa dalam multikulralime di IAI  Tazkia sudah mulai terlihat.

## PENUTUP

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  data  yang  diperoleh  dari  wawancara,  observasi  dan dokumentasi  menunjukan  bahwa  permaslahan  terkait  perbedaan  budaya  di  IAI Tazkia  akan  selalu  muncul  setiap  tahunnya  seiring  dengan  adanya mahasiswa  baru. Namun permasalahan ini dijawab dengan baik oleh institusi dalam bentuk program di kampus Tazkia.
Program yang mendukung adanya pendidikan multibudaya dalam penelitian ini terfokus pada prodi tadris IPS. Adapun program tersebut adalah sebagai berikut:
a. terdapat  mata  kuliah  pendidikan  multikultural  dan  perkembangan  masyarakat indonesia di semester 5 pada prodi tadris IPS
b. Terdapat  mata  kuliah  non  sks  yang  membuat  bimbingan  kemahasiswaan  yang terjadwal yakni sds atau student dynamic session . Disini mahassiwa dan dosen wali memiliki jadwal untuk dapat sharring hal hal di luar perkuliahan
c. Hidden curriculum yang memuat wawasan luar pendidikan multicultural (toleransi secara islam) di setiap matakuliah di prodi tadris IPS
d. Peran  dosen  dan  civitas  akademika  serta  lingkungan  kampus  yang  mendukung adanya pendidikan multicultural di wilayah kampus
e. Tersedianya  wadah  organisasi  mahasiswa  baik  internal  maupun  eksternal  di kampus Tazkia
f. Program apresiasi mahasiswa
g. Kompetisi mahasiswa pada program matrikulasi
Program-program  tersebut  menjadi  saah  satu  bentuk  komitmen  IAI      Tazkia dalam  menjaga  dan  memupuk  toleransi  anatara  satu  dengan  yang  lainya.  Melalui program program tersebut, mahasiswa secara tidak langsung akan semakin percaya diri  membawa  identitas  dan  nilai-nilai  budaya  yang  sesuai  dengan  prinsip  syariah yang ada dalam dirinya dengan tidak merendahkan nilai budaya orang lain.

## 2. Saran
a. Lembaga pendidikan berbasis boarding school
Isu  terkait  intoleransi  budaya  kini  semakin  mencuat  sehingga  siswa/ mahasiswa yang berada dilingkungan boarding school perlu dibekali pengetahuan terkait  multicultural  melalui  program  program  atau  kegiatan  sekolah.  Melalui pendidika  multicultural  langkah  prefentif  untuk  mengurangi  prosentasi  sikap intoleransi akan terwujud.
b. Peneliti selanjutnya
Bagi  peneliti  yang  akan  meneliti  tentang  pendidikan  multikultural  perlu sekiranya di teliti secara lebih mendalam terkait dampak yang signifikan terhadap perubahan  sikap  intoleran  individu.  Sehingga  kegiatan  yang  memuat  nilai pendidikan multibudaya dapat diukur ke efektivitasanya .

## DAFTAR PUSTAKA
Aidil  Amin  Effendy,  Denok  Sunarsi  (2020), Persepsi  Mahasiswa  Terhadap  Kemampuan DalamMendirikanUMKM Dan Efektivitas Promosi Melalui Online Di Kota Tangerang Selatan , Jurnal Ilmiah MEA (Manajemen, Ekonomi, dan Akuntansi) Vol. 4 No. 3. Chaidirman , Diah Indriastuti , Narmi , (2019) Fenomena Kecanduan Penggunaan Gawai (Gadget) pada Kalangan Remaja Suku Bajo, Journal of Holistic Nursing and Health Science Volume 2, No. 2.
Elok Nawangsih, Sabarudin , Mirzon Daheri , Eviliani, (2022) Pendidikan Multikultural di Perguruan Tinggi, Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan Volume 4 Nomor 4.
Fitriana , Anizar Ahmad , Fitria,(2020) Pengaruh Penggunaan Gadget Terhadap Perilaku Remaja Dalam Keluarga, Psikoislamedia Jurnal Psikologi Volume 05 Nomor 02 Gloria  Ladson-Billings, New  Directions  in  Multicultural  Education  Complexities, Boundaries, and Critical Race Theory, DOI 10.1.1.200.6843.
Helda  Jolanda  Pentury,  (2017) Pengembangan  Kreativitas  Guru  Dalam  Pembelajaran Kreatif Pelajaran Bahasa Inggris, Faktor Jurnal Ilmiah Kependidikan Vol. 4 No. 3.
Ilyas , (2016) Pendidikan  Karakter  Melalui  Homeschooling, Journal  of  Nonformal Education Vol. 2 No 1.
Indah Permata Sari Ifdil Ifdil , Frischa Meivilona Yendi, (2020) Konsep Nomophobia pada Remaja  Generasi  Z, Indonesian  Institute  for  Counseling,  Education  and  Therapy (IICET) Akses Online http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti Volume 5 Nomor 1.
KKBI online, https://kbbi.web.id/
Mo’tasim  dkk,  (2022)  Konsep  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pandangan  Banks  dan Islam, Fikrotuna; Jurnal Pendidikan Dan Manajemen Islam Volume. 15, Nomor. 01.
Muh. Shaleh, La Ode Anhusadar, (2021) Kesiapan Lembaga PAUD dalam Pembelajaran Tatap  Muka  pada  New  Normal, Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Volume 5 Issue 2.
Nofan  G.  Lismarwan  &  H.  Fuad  Nashori,    (2010) Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam: Sebuah  Penelitian  Kualitatif, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah Penelitian Kualitatif, Proyeksi, Vol. 5, No 1,
Nofan  G.  Lismarwan  &  H.  Fuad  Nashori,  (2010) Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam: Sebuah  Penelitian  Kualitatif, Proses  Kreatif  Pelukis  Kaligrafi  Islam:  Sebuah Penelitian Kualitatif, Proyeksi, Vol. 5, No 1.
Normina,  (2017) Pendidikan  dalam  Kebudayaan, Ittihad  Jurnal  Kopertais  Wilayah  XI Kalimantan Volume 15 No.28.
Paskalis  Malafu Usfinit ,  Ani  Margawati  ,  Luky  Dwiantoro,  (2022) Peran  Profesionalitas Perawat  yang  Bekerja  secara  Sukarela  di  RSUD  Kefamenanu:  Deskriptif  Kualitatif, Journal of Holistic Nursing and Health Science Volume 5, No. 1.
Rustam Ibrahim, (2013) Pendidikan Multikultural: Pengertian, Prinsip, dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam, ADDIN, Vol. 7, No. 1.
Uswatun  Hasanah,  (2017) Peningkatan  Hasil  Belajar  Mata  Pelajaran  Fiqih  Melalui Penerapan  Metode  Pqrst  (Preview,  Question,  Read,  Summarize,  Test)  Peserta  Didik Kelas  V  Di  Mi  Ismaria  Al-Qur’aniyah  Islamiyah  Raja  Basa  Bandar  Lampung  Tahun Pelajaran 2016/2017 , Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, Volume 8 No. 1. Wiwit  Denny  Fitriana,  (2021) Digitalisasi  Kuliner  Dan  Wisata  Halal  Daerah  Jombang Melalui  Aplikasi  “Jombang  Halal  Tourism” ,  Jurnal  Ekonomi  dan  Keuangan  Islam, DOI: https://doi.org/10.21107/dinar.