## Analisis Komunikasi Antarpribadi Pelaku Transgender dengan Keluarga
Kevin Wijaya, H. H, Daniel Tamburian kevinwijaya240296@gmail.com ,  danielt@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
This study  discusses the  credibility  of  communicators  by  using  millennial  millennial  public Interpersonal communication is the delivery of messages by one person and the reception of messages  by  other  people  or  a  small  group  of  people,  with  various  impacts  and  with  the opportunity  to  provide  immediate  feedback.  This  research  uses  several  theories,  including interpersonal communication theory, johari window theory and queer theory. This study uses descriptive qualitative research methods. The research subjects were transgender and family members  from  transgenders  such  as  parents  and  siblings.  Data  obtained  through  in-depth interviews and observations of the subject and their interactions with the family. Data from the  research  results were  analyzed  qualitatively  and  data  analysis was carried  out  starting from the beginning, the process to completion. The results showed that there were those who received  transgender  families  and  some  who  were  initially  unable  to  accept  because  they still looked with one eye. And of course all the receipts certainly need a long process.

## Keywords: transgender, interpersonal, family communication, johari window

## Abstrak
Komunikasi  antarpribadi adalah  penyampaian  pesan  oleh  satu  orang  dan  penerimaan  pesan oleh  orang  lain  atau  sekelompok  kecil  orang  dengan  berbagai  dampaknya  dan  dengan peluang  untuk  memberikan  umpan  balik  segera.  Peneliti  menggunakan  konsep  komunikasi antarpribadi,  Teori  Jendela  Johari,  dan  Queer  Theory.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  deskriptif.  Subjek  penelitian  adalah  transgender  dan  keluarga  dari transgender  seperti  orang  tua  maupun  saudara  kandung. Data  diperoleh  melalui  wawancara mendalam  dan  observasi  terhadap  subjek  dan  interaksi mereka  dengan  keluarga.  Data  hasil penelitian  dianalisis  secara  kualitatif  dan  analisis  data  dilakukan  mulai  dari  awal,  proses hingga  selesai.  Hasil  menunjukan  bahwa  keluarga  pelaku  transgender  ada  yang  menerima dan  ada  juga  yang  awalnya  masih  belum  dapat  menerima  karena  masih  dipandang  sebelah mata. Semua penerimaan tersebut membutuhkan proses yang panjang.
Kata Kunci: transgender, komunikasi antarpribadi, keluarga, jendela johari

## 1. Pendahuluan
Lesbian,  Gay,  Biseksual  dan  Transgender  (LGBT)  mulai  mengemuka  sejak tahun 1960-an di hampir seluruh  daratan  Eropa untuk menuntut persamaan dan hak legalitas  tanpa  memandang  orientasi  seksual  mereka.  Pada  tahun  1960-an  kaum “sodomites”  dan  “homosex”  secara  resmi  mengganti  nama  dengan  sebutan  LGBT, dan  pada  tahun  1988  Amerika  meresmikan  LGBT,  dan  pada  tahun  1990-an  LGBT resmi berada di beberapa negara di Eropa. Denmark merupakan negara pertama yang melegalkan perkawinan sejenis yaitu pada tahun 1988 dan diikuti Nepal pada tahun 2008.
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 41-48
Transgender  adalah  kata  yang  digunakan  untuk  mendeskripsikan  bagi  orang yang melakukan, merasa, berfikir atau terlihat berbeda dari jenis kelamin yang telah ditetapkan  sejak  lahir.  Transgender  tidak  mengacu  pada  bentuk  spesifik  apapun ataupun orientasi seksual orangnya. Seorang transgender dapat saja mengidentifikasikan  dirinya  sebagai  seorang  heteroseksual,  homoseksual,  atau biseksual (Yash, 2003: 17).
Keharmonisan  keluarga  ialah  bila  mana  seluruh  anggota  keluarga  merasa bahagia yang ditandai oleh berkurangnya ketegangan, kekecewaan dan puas terhadap seluruh  keadaan  dan  keberadaan  dirinya  (eksistensi  dan  aktualisasi  diri)  yang meliputi  aspek  fisik,  mental,  emosi  dan  sosial.  Bagi  transgender  sendiri,  keluarga sebenarnya  tetap  menjadi  hal  penting  dalam  membentuk  karakter  dan  kepercayaan diri mereka. Dukungan keluarga dalam segala aktifitas tetap saja menjadi faktor yang sangat dominan dalam menyelami kehidupan (Gunarsa, 2004: 209).
Terdapat kasus dimana keluarga kecil di Inggris yang  justru mendukung anak laki-lakinya  untuk  melakukan  transgender.  Mereka  diyakini  sebagai  keluarga transgender  dua  generasi  pertama  Inggris.  Jayden  adalah  anak  kecil  yang  pertama kali  beralih  gender  di  negara  itu.  Orangtua  Jayden  sadar  bahwa  cerita  keluarga mereka  ini  menjadi  perdebatan  di  kalangan  masyarakat.  Ada  juga  contoh  kasus dimana  keluarga  menolak  hingga  mengusir  anaknya  dari  rumah  dikarenakan  malu saat mengetahui bahwa anaknya telah mengubah gender (https://www.jawapos.com).
Ada  kisah  Yulianus  Rettoblaut  atau  yang  akrab  disapa  Mami  Yuli,  Ketua Forum Komunikasi Waria Indonesia. Dalam sebuah seminar LGBT di Gereja Kristus Salvator, Slipi, Jakarta Barat, Transpuan asal Kei, Maluku Tenggara yang dibesarkan di  Papua  hingga  SMA  ini  sempat  mengalami  pergolakan  batin  saat  awal  ia mengidentifikasi  diri  sebagai  transgender  dan  berekspresi  feminin.  Ia  merasa,  saat remaja,  ibunya  mungkin  menangkap  perbedaan  perilaku  dia  dengan  kebanyakan anak  laki-laki  lainnya.  Namun,  sebagaimana  Yuli,  sang  ibu  hanya  menyimpannya dalam  batin  dengan  pertimbangan  begitu  kuatnya  norma  gender  ditegakkan  di lingkungan  keluarga  dan  sekitarnya.  Hal  ini  karena  keluarga  yang  terlalu  fanatik dengan agamanya sehingga Transgender dinilai menyalahi aturan keagamaan. Sekian lama  mengalami  penolakan  Hanya  satu  orang  yang  tidak  mendorong  Yuli  menjadi perempuan  yakni  kakeknya.  Sang  kakek  pernah  menemukan  hal  serupa  cucunya pada  anggota  keluarga  lainnya.  Berkat  posisi  kakek  Yuli  dalam  keluarga,  anggota keluarga lain perlahan-lahan menerima Yuli yang ingin menjadi seorang perempuan. ( https://tirto.id/)
Hanya saja, dukungan  semacam ini sangat  jauh dari harapan seseorang ketika berani  membuka  diri  dan  membuktikan  jati  dirinya  sebagai  seorang  transgender. Dapat  dipastikan,  bahwa  respon  pertama  yang  akan  dihadapi  oleh  mereka  yang berani  membuka  diri  sebagai  transgender  adalah  penolakan  keras.  Beberapa  contoh penolakan dan prilaku penolakan akan penulis jelaskan di bab berikutnya. Seringkali penolakan  tersebut  tanpa  mendengarkan  penjelasan  dari  transgender  tersebut. Sehingga,  hal  ini  pulalah  yang  menyebabkan  mereka  semakin  terpuruk.  Komunitas terdekat  yang  paling  tahu  dan  paham  keberadaan  mereka  pun  tidak  lagi  dapat diandalkan untuk diajak dialog. Apalagi untuk merangkul mereka, dan menganggap mereka sebagai bagian dari keluarga.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini dilakukan untuk meneliti komunikasi  interpersonal antara orang tua  dengan  pelaku  transgender.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  jenis penelitian deskriptif kualitatif.
Metode  deskriptif  adalah  suatu  metode  dalam  meneliti  status  sekelompok manusia,  suatu  objek,  suatu  set  kondisi,  sistem  pemikiran  ataupun  suatu  kelas peristiwa  pada  masa  sekarang.  Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  adalah  untuk membuat  deskripsi  berupa  gambaran  atau  lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antar  fenomena  yang diselidiki (Nazir, 2011:55).
Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  subjek  penelitian  adalah  seorang transgender  yang  memiliki  latar  belakang  keluarga  yang  berbeda-beda.  Penulis memilih  narasumber  transgender  bernama  Chenny  Han,  Mulan  Asad  dan  Melly Bradley.  Ketiga  narasumber  telah  melakukan sex  change .  Penulis  memilih narasumber  orang  tua  khususnya  ibu  dari  transgender  bernama  Ibu  Roiya  yang berumur 50 tahun, Ibu Rini yang berumur 48 tahun dan Ibu Meike yang berumur 52 tahun.  Para  narasumber  mampu  memberikan  informasi  sesuai  dengan  pertanyaan yang  berhubungan  dengan  permasalahan  yang  akan  diteliti  yang  terdiri  dari  tiga transgender  dan  dua  orang  tua  khususnya  ibu  serta  adik  dari  transgender. Narasumber sudah setuju bahwa nama dan fotonya dicantumkan di dalam penelitian ini.
Bentuk  komunikasi  antara  dua  orang  melibatkan  seseorang  yang  ingin memperoleh  informasi  dari  seseorang  lainnya  dengan  mengajukan  pertanyaan- pertanyaan berdasarkan tujuan tertentu (Mulyana, 2006:180).

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Dalam  penelitian  ini  penulis  melakukan  wawancara  mendalam  untuk memperoleh  data  kualitatif  yang  diperlukan  dan  sesuai  dengan  penelitian.  Sebelum melakukan  wawancara  penulis  meminta  izin  dan  telah  mendapatkan  persetujuan orang tua dan pelaku transgender untuk menjadi narasumber penelitian.
Hasilnya,  secara  umum  keluarga  akan  menerima  anaknya  dengan  tangan terbuka. Hanya saja semua itu tidak didapat dalam waktu yang singkat. Semua butuh proses  (transisi)  dimana  harus  ada  komunikasi  yang  baik  antar  keluarga  terutama keluarga inti.
Dalam  wawancara  yang  dilakukan  penulis  dengan  Chenny  Han,  Mulan  Asad, Melly Bradley menekankan bahwa semuanya itu butuh proses yang panjang ada juga yang memang sudah diterima oleh keluarga.
“ Dari kecil yah aku sudah suka jadi perempuan, komunikasi dengan keluarga baik,  tapi  saat  awal  tau  sudah  pasti  kecewa  berat.  Semua  ya  mau  gay  mau trans  pasti  kalau  coming  out  pasti  akan  gak  ada  yang  langsung  welcome. Sudah  pasti  keluarga  akan  kecewa,  itu  pasti.  Tapi  ya  semua  butuh  proses, bisa menunjukan ke keluarga walaupun kita gay ataupun trans kita juga bisa berprestasi  itu  yang  harus  kita  tunjukin  juga  dan  kita  gak  bisa  langsung ngomong ayo terima gua apa adanya,  itu gak bisa, waktu yang menentukan dan prestasi yang menentukan .” ( wawancara dengan Chenny Han di Kebon Kacang, Chenny Han Bridal & Beauty pada tanggal 8 Maret 2019 )
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 41-48
Sempat  saat  setelah  dirinya  mengubah  gendernya,  Chenny  pernah  ditolak mentah-mentah oleh keluarga bahkan diusir dari rumah. Pernyataan yang dilontarkan Chenny  dapat  diketahui  bahwa  Teori  Jendela  Johari  menggunakan  sel  tersembunyi atau blind area di mana hanya dirinya yang tahu seperti apa, bagaimana perasaannya saat  menerima  ejekan  dan  hinaan  dari  orang-orang  sekitar  yang  merendahkan dirinya.  Dari  situ  dirinya  termotivasi  untuk  semakin  sukses  walaupun  menjadi seorang  transgender,  dirinya  butuh  pengakuan  bahwa  seorang  trans  bukan  hanya sesuatu  yang  buruk  tetapi  sesuatu  yang  bisa  menuaikan  sebuah  prestasi, penghargaan.
“ Jadi  keluarga  ku  tuh  terutama  dari  keluarga  mama,  gimana  yah ngomongnya lebih seperti anak  itu harus balas budi ke orang tua  jadi anak kerja  nanti  duitnya  buat  membiayai  orang  tua,  jadi  masih  agak  kolot  dan apalagi  aku  anak  laki-laki  kan  so  udah  pasti  aku  harus  banget  khan.  Nah disini aku just keep for myself semua itu gak ada yang tau cuman orang kerja (salon).  Disini  aku  gak  mau  menyakiti  hati  siapapun,  gapapa  aku  yang seperti  ini  dari  pada  harus  melihat,  orang  tua  kita  terluka  yak  an.  Itu awalnya  aku  emang  dilemma  banget  saat  itu,  awalnya  memang  sulit  untuk menyampaikan  pendapatku  ke  keluarga  apalagi  mama,  tapi  dengan berjalannya waktu semua kembali normal
.”  ( wawancara dengan Mulan
Asad di Starbucks, Menteng Huis pada tanggal 24 May 2019 )
Dari pernyaataan Mulan penulis menyimpulkan bahwa Teori Jendela Johari sel tersembunyi  dimana  Mulan  tahu  bahwa  ada  yang  salah  dengan  dirinya,  merasa dirinya  merupakan  perempuan  sejak  lahir  tapi  tidak  berani  untuk  menceritakan  apa yang  dirinya  rasakan  ke  orang  tua  sehingga  dapat  menimbulkan  miskomunikasi dengan orang tua.
“….. Sejujurnya ya vin, mamaku tuh udah tau aku bagaimana cuman nih gak berani ngomong aja ke aku, sampai suatu ketika ayahku meninnggal dunia 7 tahun  yang  lalu.  Aku  memang  sempet  ngomong  kalau  aku  mau  melakukan operasi  ke  mama  disitu  aku  sudah  pacaran  dengan  Brad  sekitar  1  tahun. Lanjut  mama  langsung  peluk  aku  dan  bilang  iya  mama  tau  kok  kalo  dede emang  beda  dari  anak-anak  yang  lain,  mama  udah  ijinin  apapun  pilihan dede karna kalo dede di kekang pun pasti gak nyaman. Aku langsung nangis sejadi-jadinya.  Dari  situ  aja  aku  udah  tau  bagaimanapun  rupa  aku,  mama tetep  sayang  aku.  Sampai  sekarang  pun  mama  tetap  dukung  aku,  toh  aku anaknya  sendiri  kan  …….”  (wawancara  dengan  Melly  Bradley,  Telaga Bestari, Cikupa pada tanggal 14 Juni 2019).

## A. Komunikasi Antarpribadi
Menurut Devito, terdapat lima sikap positif yang mendukung komunikasi antar pribadi yang efektif (Suranto AW, 2011:82). Lima sikap tersebut meliputi:

## 1. Keterbukaan (Openess)
Komunikator dan komunikan saling mengungkapkan ide atau gagasan bahkan permasalahan  secara  bebas  dan  terbuka  tanpa  ada  rasa  malu.  Keduanya  saling
mengerti  dan  memahami  pribadi  masing-masing.  Dari  hasil  wawancara  penulis dengan tiga narasumber yakni:
Menurut  Chenny  Han  selama  ini  dirinya  sangat  leluasa  menyampaikan pendapat  kepada  keluarganya,  terlebih  semasa  sang  ibu  masih  ada.  Dirinya  pun berusaha untuk menjadi diri sendiri saat berada bersama keluarga dan hasilnya pun ia diterima dengan baik, baik orang tua maupun keluarga. Tidak ada yang ditutup-tutupi saat bertanya maupun mengeluarkan pendapat apa yang dirinya rasakan. (wawancara dengan Chenny Han di Kebon Kacang, Chenny Han Bridal & Beauty pada tanggal 8 Maret 2019).
Mulan  Asad  pada  awalnya  merahasiakan  semua  statusnya  hingga  suatu  hari ada  perdebataan  antara  dirinya  dan  sang  ibu,  dengan  berjalannya  waktu  akhirnya Mulan sendiri dapat dengan nyaman menyampaikan semua pendapat yang ia rasakan maupun  semua  unek-uneknya,  walaupun  hanya  sebatas video  call Mulan  tetap bersyukur  karena  keluarganya  sudah  menerima  dirinya  dengan  tangan  terbuka. (wawancara  dengan  Mulan  Asad  di Starbucks ,  Menteng  Huis  pada tanggal  24  May 2019)
Keterbukaan  lain  oleh  Melly  Bradley  dengan  sang  ibu,  yang  memang  sedari awal yang mengetahui niat dan keinginan Melly untuk operasi. Melly sendiri sudah dapat  dengan  leluasa  menyampaikan  pendapat  dan  keinginannya  dengan berkomunikasi  yang  baik  dan  sudah  dengan  jujur  berhadapan  dengan  ibu. (wawancara  dengan  Melly  Bradley,  Telaga  Bestari,  Cikupa  pada tanggal  14  Juni 2019)

## 2. Empati (Emphaty)
Komunikator  dan  komunikan  merasakan  situasi  dan  kondisi  yang  dialami mereka  tanpa  berpura-pura  dan  keduanya  menanggapi  apa-apa  saja  yang  di komunikasikan  dengan  penuh  perhatian.  Empati  merupakan  kemampuan  seseorang untuk memproyeksikan 17 dirinya kepada peranan  orang lain. Apabila komunikator atau  komunikan  mempunyai  kemampuan  untuk  melakukan  empati  satu  sama  lain, kemungkinan besar akan terjadi komunikasi yang efektif . Chenny  Han  mengungkapkan  saat  memberitahu  keluarga  dirinya  sangat  lega tetapi  dirinya  merasa  dunia  sudah  bergoncang  cukup  hebat  saat  keluarganya mengetahui  bahwa  dirinya  merupakan  transgender.  Tentunya  Chenny  merasa  sedih awalnya  saat  menerima  penolakan  dari  keluarga.  Tetapi  karena  kegigihan  dan sikapnya  yang  membuktikan  bahwa  dirinya  bisa  membuat  keluarga  bangga  dan sampai saat ini pun keluarga besar Chenny sendiri menerimanya dengan tulus.
Sama  dengan  Chenny,  Mulan  mengalami  depresi  yang  sangat  berat  saat melihat  ibu  kandungnya  sendiri  menolak  dan  menyuruhnya  untuk  keluar.  Dengan bantuan dari tante Mulan dirinya merasa kalau masih ada yang sayang sama dirinya walaupun rupanya yang sudah berubah.
Melly  sendiri  merasa  senang  akan  dirinya  sendiri  saat  keluarga  mengetahui dirinya transgender terutama sang ibu, seluruh keluarganya menerima dirinya dengan tangan  terbuka,  walaupun  ada  juga  yang  memang  kontra  tetapi  pada  akhirnya semuanya sudah menerima.
Vol. 3, No. 1, Juli 2019, Hal 41-48

## 3. Dukungan (Supportiveness)
Setiap  pendapat  atau  ide  serta  gagasan  yang  disampaikan  akan  mendapatkan dukungan  dari  pihak-pihak  yang  berkomunikasi.  Dukungan  membantu  seseseorang untuk  lebih  bersemangat  dalam  melaksanakan  aktivitas  serta  meraih  tujuan  yang diharapkan.
Awalnya  tidak  ada  satu  pun  keluarga  yang  mendukung  Chenny  serta  Mulan. Tetapi  dengan  ketekunan  mereka  dan  kegigihan,  keluarga  akhirnya  mendukung hingga  mereka  dapat  berprestasi  di  bidang  mereka  masing-masing.  Mereka  pun mendukung  keluarga  mereka  misalnya  dengan  bantuan  finansial.  Bagi  Chenny sendiri,  dirinya  menyekolahkan  anak  sepupunya  ke  luar  negeri  untuk  mendapatkan pendidikan  yang  lebih  baik,  berbeda  dengan  Mulan  yang  harus  menghidupi  orang tuanya yang ada di kampung.
Melly sendiri dari awal sebelum ingin melakukan operasi sudah didukung oleh sang  ibu.  Sementara  Melly  mendukung  sang  ibu  dengan  memberi  perhatian sebagaimana  anak  memberi  perhatian  kepada  sang  ibu  dan  menjanjikan  sang  ibu akan berangkat umroh tahun depan.

## 4. Positif (Positiveness)
Apabila pembicaraan antara komunikator dan komunikan mendapat tanggapan positif  dari  kedua  belah  pihak,  maka  percakapan  selanjutnya  akan  lebih  mudah  dan lancar. Rasa positif menjadikan orang-orang yang berkomunikasi tidak berprasangka atau curiga yang dapat menganggu jalinan komunikasi.
Tentu saja Chenny, Mulan dan Melly sudah menerapkan sikap hormat dengan keluarga  mereka  masing-masing.  Walaupun  Chenny  dan  Mulan  sendiri  yang memang  sedari  awal  sudah  ditolak  keluarga  tetapi  mereka  tetap  menerapkan  sikap hormat kepada keluarga terutama orang tua karena mereka sudah membesarkan serta merawat  dan  memberi  kasih  sayang,  pengorbanan  dan  harapan  agar  kelak  menjadi anak yang berguna dimasa depannya.

## 5. Kesamaan (Equality)
Komunikasi  akan  lebih  akrab  dan  jalinan  pribadi  akan  menjadi  semakin  kuat apabila  memiliki  kesamaan  tertentu  antara  komunikator  dan  komunikan  dalam  hal pandangan, sikap, kesamaan ideologi dan lain sebagainya.
Tidak  ada  perlakuan  yang  sama  saat  Chenny  maupun  Mulan  menunjukkan bahwa  mereka  telah  melakukan  transgender,  keluarga  dengan  terus  terang  menolak mereka. Mereka memperlakukan keduanya dengan kurang baik dan dianggap bukan keluarga lagi.
Berbeda dengan Melly yang tetap diberlakukan sama sebelum maupun sesudah melakukan  operasi.  Keluarganya  menerima  dirinya  dengan  tangan  terbuka  dan memperlakukannya seperti Melly yang belum melakukan transgender.

## B. Teori Jendela Johari
Hubungan  antara  konsep  diri  dan  membuka  diri  dapat  dijelaskan  dengan Jendela  Johari.  Dalam  Jendela  Johari  diungkapkan  tingkat  keterbukaan  dan  tingkat kesadaran tentang diri kita (Jalaludin, 2005:107).
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  Chenny  Han.  Kemungkinan besar  bahwa  Chenny  memiliki  daerah open  area (a)  yang  cukup  besar  dimana dirinya  tidak  malu  untuk  mengungkapkan  jati  dirinya  di  keluarga  maupun  media sosial.  Dirinya  menjelaskan  jika  makin  ditutup-tutupi  pada  akhirnya  juga  akan
ketahuan  juga,  lebih  baik  terbuka  apa  adanya.  Sementara  untuk hidden  area (b) sendiri, seorang manusia normal memiliki beberapa hal yang tidak bisa diungkapkan ke  luar  karena  itu  ada  masalah  pribadi  yang  memang  bukan  untuk  disebar  luaskan. Sendangkan untuk blind area (c) penulis tidak menemukan dalam diri Chenny Han, tetapi berdasarkan wawancara dengan Meike Tjong, adik dari Chenny, bahwa dirinya merupakan  sosok  yang  rendah  hati.  Selanjutnya,  pada unknown  area (d)  dirinya mengungkapkan bahwa masa depan dan kematian hanya di tangan Tuhan. Mulan Asad merupakan sosok yang agak pendiam setelah melakukan operasi.
Dia  tidak  terlalu  membuka  dirinya  di  luar  kehidupan  kecuali  di  tempat  dirinya bekerja  saja. Open  area (a)  pada  Mulan  tidak  terlalu  besar  seperti  Chenny  Han. Orang  lain  hanya  mengetahui  luaran  saja.  Tetapi  untuk  perilaku,  motivasi  kurang diketahui hanya orang terdekat saja seperti ibunda dari Mulan sendiri. Ada beberapa hal  yang  Mulan  tidak  sebutkan,  apa  pekerjaan  malamnya  pada  jaman  masih  belum mengikuti ajang beauty contest dan seberapa keras dan susahnya dirinya berjuang di ibukota kepada sang ibunda. Disini dapat dilihat bahwa dirinya tidak mau membuat sang ibu sedih , hidden area (b) sendiri cukup besar. Sang ibu juga menjelaskan bila mana  dirinya  telah  mengetahui  ada  yang  aneh  dari  anaknya  tersebut  dimana  Mulan sendiri  suka  menutup  dirinya.  Pernah  terjadi  konflik  dimana  saat  bu  Roiyah  ingin memberi  nasihat  hal  itu  diacuhkan  oleh  Mulan  sendiri  dan  terjadi  miskomunikasi diantara  keduanya, blind  area (c)  cukup  besar.  Mulan  mengatakan  bahwa  untuk kedepannya  biarlah  terjadi,  tidak  ada  yang  tahu  di  depan  seperti  apa  dan  hanya Tuhan yang tahu dirinya seperti apa bukan orang lain, unknown area (d). Melly  Bradley  sendiri  dikenal  publik  saat  perseteruannya  dengan  artis Indonesia,  Lucinta  Luna.  Penguna  media  sosial  atau  sering  disebut netizen banyak yang  mencari  tahu  tentang  dirinya.  Disini  penulis  akan  menyampaikan  hasil  dari wawancara  dengan  Melly.  Pada open  area (a),  Melly  dapat  dengan  terbuka menyampaikan  apa  yang  ia  rasakan  kepada  sang  ibunda  tanpa  adanya  rasa  ditutup- tutupi  apapun  itu,  baik  senang  dan  sedih.  Dirinya  selalu  menyampaikan  dan  dapat dilihat juga dirinya aktif di media sosial. Namun, ada beberapa hal yang dirinya tidak bisa  sampaikan  kepada  sang  ibunda  dikarenakan  dirinya  ingin  tetap  menjaga  hati sang  ibunda,  dapat  dilihat hidden  area (b)  tidak  terlalu  besar.  Saat  wawancara dengan  penulis  pun  sang  ibunda  juga  menjelaskan  mungkin  ada  beberapa  hal  yang tidak  diceritakan  Melly  kepada  ibunda.  Tetapi  karena  sudah  menjadi  pilihan  hidup Melly, sang ibu pun tidak memaksakan dan mengatakan bahwa Melly memang anak yang  berbakti ,  blind  area (c)  sangat  kecil.  Melly  hanya  ingin  ke  depan kebahagiaannya  adalah  kebahagiaan  orang  tuanya.  Tetapi  semua  kembali  lagi  pada Tuhan Yang Maha Esa, unknown area (d).

## 4. Simpulan
Keluarga  pelaku  transgender  awalnya  masih  belum  dapat  menerima dikarenakan  masih  memandang  transgender  dengan  sebelah  mata.  Walau  sebagian besar  masyarakat  menolak  kehadiran  transgender  dan  tak  sedikit  yang  berusaha menyisihkan  mereka,  namun  tetap  saja  ada  sebagian  masyarakat  yang  memiliki pikiran  terbuka,  mau  menerima  mereka  apa  adanya.  Baik  di  dalam  keluarga,  di lingkungan  tempat  tinggal,  dan  di  di  lingkungan  kerja.  Namun,  seiring  berjalannya waktu  mereka  sudah  bisa  mulai  menerima  perubahan  tersebut  dan  dengan  tangan terbuka.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terimakasih  diberikan  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi  Universitas Tarumanagara, pembimbing H. H, Daniel Tamburian, S.Sos., M.Si dan juga kepada narasumber yang telah membantu sebagai narasumber, dan juga kepada semua pihak yang turut mendukung, dan membantu penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Arribath,  Romadhon.  (2016).  LGBT:  Sejarah,  Perkembangan,  dan  pengaruhnya terhadap gaya hidup masyarakat. 1 Maret 2016. <
http://www.kompasiana.com/abulfatih/56d4e365f67a6171058b456a/lgbt- sejarah-perkebagan-dan-pengaruhnya-terhadap-gaya-hidup-bermasyarakat>  Di unduh pada tanggal 5 Maret 2019.
Gunarsa,  Singgih  D.  (2004). Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja. Jakarta: Gunung Mulia.
Kirnandita,  Patresia.  (2019).  Coming  Out  Itu  Tak  Mudah:  Ketika  Anak  LGBT Terbuka  Pada  Keluarga.  <https://tirto.id/coming-out-itu-tak-mudah-ketika- anak-lgbt-terbuka-kepada-keluarga-djhl> diunduh pada tanggal 23 April 2019. Mulyana,  D.  (2006). Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT.  Remaja  Rosda
Karya.
Nazir,  Moh.  (2011). Metode  Penelitian.  Cetakan  ke  6. Bogor:  Penerbit  Ghalia Indonesia.
Ramdhani, Dian. (2016). Polemik LGBT di Indonesia Sejak 1973. <https://nasional.sindonews.com/read/1086967/15/polemik-lgbt-di-indonesia- sejak-1973-1455971089>. diunduh pada tanggal 5 Maret 2019.
Yash.  (2003). Transseksual:  Sebuah  Studi  Kasus  Perkembangan  Transseksial perempuan ke Laki- Laki . Semarang: Aini.