## HUBUNGAN PEMAHAMAN NKRI DAN KESADARAN AKAN KERAGAMAN BUDAYA LOKAL DENGAN SIKAP CINTA TANAH AIR DI KELAS V SEKOLAH DASAR DI GUGUS VI KECAMATAN SUKARAJA KABUPATEN BOGOR
Djadja Maksum STKIP Arahmaniyah Depok e-mail: yuniharmawati76@gmail.com
Absract This study aims to determine the relationship between students' understanding of  the  Unitary  Republic  of  Indonesia  and  awareness  of  the  diversity  of  local culture with the attitude of love homeland students. Research method used in this research is survey method with correlation technique. The research was conducted  on  all  grade  students  in  all  elementary  school  of  Gugus  VI Kecamatan  Sukaraja,  Bogor  regency,  West  Java  Province,  which  had  an affordable population of 270 students in 8 elementary schools. The sampling technique  used  is  proportional  random  sampling  technique  as  many  as  40 respondents  Based  on  the  results  of  research  and  discussion,  the  conclusion obtained  is  the  understanding  of  NKRI  has  a  positive  relationship  with  the power of strong relationship with the attitude of love homeland.
Keywords : Understanding  NKRI;  Awareness  of  cultural  diversity;  love  the homeland
PENDAHULUAN
Perkembangan  zaman  semakin  modern  pada  era  globalisasi  seperti  sekarang ini. Arus budaya dari luar dapat masuk ke dalam budaya Indonesia. Seperti fenomena saat ini yang terjadi di Indonesia adalah adanya Korean wave.  Budaya Korea begitu mewabah pada remaja di seluruh dunia termasuk di Indonesia.  Budaya Korea sedang menjamur,  bahkan  cukup  banyak  menggeser  budaya  lainnya,  seperti  budaya  Barat, Taiwan, Jepang bahkan budaya yang ada di Indonesia pun juga ikut tergeser. Banyak remaja-remaja yang sudah kecanduan budaya Korea apalagi remaja yang tidak tahu perkembangan  entertainment  Indonesia,  justru  remaja  lebih  mengikuti entertainment  Korea.    Remaja-remaja  suka  mengikuti  gaya  fashion  ala  Korea, mempelajari tulisan bahkan bahasa Korea.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  remaja  yang  sudah  kecanduan  budaya  Korea biasanya mulai menggunakan bahasa Korea misalnya Eonni (digunakan oleh wanita untuk  memanggil  wanita  yang  lebih  tua),  Oppa  (digunakan  oleh  wanita  ketika memanggil pria yang lebih tua/kakak laki-laki/pacar/suami).  Cara berpakaian juga mengikuti  gaya  fashion  ala  Korea  walaupun  banyak  di  antara  para  remaja  yang
kurang cocok menggunakannya bahkan terlihat lucu.  Bukan hanya itu para remaja juga  banyak  bermimpi  yang  ingin  pergi  ke  Korea  dan  mencicipi  makanannya. Fenomena  kecanduan  budaya  Korea  sebenarnya  bukanlah  salah  dari  warga  negara Korea  yang  telah  memperkenalkan  budayanya  di  dunia  entertainment  tetapi kesalahannya  terletak  pada  respon  remaja  yang  menerima  kebudayaan  itu  tanpa selektif  hingga kecanduan  dan  melupakan  budaya  sendiri  (Observasi  Remaja  di Kecamatan Sukaraja, Bogor).
Budaya  Indonesia  menjadi  budaya  yang  asing  bagi  kalangan  remaja  saat  ini. Para  remaja  lebih  bangga  bila  mengikuti  budaya  dari  negara  lain  daripada  budaya Indonesia.  Remaja-remaja  saat  ini  takut  dianggap  kampungan,  kurang  pergaulan (kuper),  tidak  percaya  diri  dengan  budaya  Indonesia.    Hal  tersebut  sebagai  bukti bahwa para remaja saat ini belum memiliki rasa cinta terhadap tanah air. Kurangnya rasa cinta pada tanah air remaja saat ini disebabkan oleh berbagai aspek. Kurangnya pendidikan tentang cinta tanah air merupakan salah satu penyebab kurangnya rasa cinta  para  remaja  kepada  negara.  Para  remaja  tidak  memahami  bahkan  tidak mengetahui makna dari nasionalisme itu sendiri. Padahal, sebagai generasi penerus para remaja berkewajiban untuk memahami negaranya terlebih dahulu. Cinta  Tanah  Air  merupakan  pengamalan  dan  wujud  dari  sila  Persatuan Indonesia yang dapat diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari di keluarga, sekolah dan  masyarakat.    Tiap-tiap  warga  negara  berhak  dan  wajib  ikut  serta  dalam  usaha pembelaan  negara,  syarat-syarat  pembelaan  negara  diatur  dalam  Undang-Undang. Kesadaran cinta tanah air itu pada hakikatnya berbakti kepada negara dan kesediaan berkorban  membela  negara.  Untuk  menumbuhkan  rasa  cinta  tanah  air  perlu dikembangkan  dalam  jiwa  setiap  individu  sejak  usia  dini  yang  menjadi  warga  dari sebuah negara atau bangsa agar tujuan hidup bersama dapat tercapai.
Salah satu  cara  untuk  menumbuhkembangkan  rasa  cinta  tanah  air  adalah dengan menumbuhkan rasa bangga terhadap tanah airnya melalui proses pendidikan. Rasa  bangga  terhadap  tanah  air  dapat  ditumbuhkan  dengan  memberikan pengetahuan dan berbagi nilai-nilai budaya yang dimiliki bersama.  Oleh karena itu, pendidikan  berbasis  nilai-nilai  budaya  dapat  dijadikan  sebagai  sebuah  alternatif untuk menumbuhkembangkan rasa  bangga  yang  akan  melandasi  munculnya r asa cinta  tanah air.   Salah satu  cara  untuk  menumbuhkembangkan  rasa  cinta  tanah  air adalah  dengan menumbuhkan rasa  bangga terhadap  tanah  airnya  melalui  proses pendidikan.    Rasa  bangga  terhadap  tanah  air  dapat  ditumbuhkan  dengan memberikan pengetahuan dan dengan membagi dan berbagi nilai-nilai budaya yang dimiliki bersama.
Banyak  ancaman  dan  tantangan  yang  dapat  datang  dari  mana  saja,  baik  itu dalam  diri  kita  maupun  dari  luar  diri,  baik  itu  datang  dari  dalam  negeri  maupun datang  dari  luar  negeri,  tetapi  asal  mempunyai  tekad  yang  kuat  untuk  mencintai tanah air tanah air Indonesia dengan sepenuh hati, pastilah akan dimudahkan oleh yang Maha Kuasa dalam segala halnya terutama dalam tindakan yang positif. Perlu diingat bahwa mencintai dan menjaga tanah air Indonesia negaranya sendiri dengan
218 | MODELING, Volume 5, Nomor 2, September 2018
sepenuh  hati  adalah  bentuk  perbuatan  yang  merupakan  bagian  dari  iman.  Contoh kasus yang terjadi di gugus VI sebagai berikut:

## Tabel 1.1
Catatan Perbuatan Tidak Terpuji Siswa di Gugus VI
Peristiwa Tahun 2015/2016 2016/2017 Bolos Sekolah 30 siswa 31 siswa Perkelahian 12 siswa 10 siswa Pencurian 5 siswa 6 siswa Sumber : Catatan Kejadian sehari-hari guru di Gugus VI
Berdasarkan  hal-hal  tersebut,  maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang sikap cinta tanah air siswa SD dengan melihat pada faktor pemahaman siswa tentang NKRI  dan  kesadaran  akan  keragaman  budaya  lokal.    Bertitik  tolak  dari  uraian tersebut,  maka  perlu  diadakan  penelitian  mengenai  hubungan  antara  pemahaman siswa tentang NKRI dan kesadaran akan keragaman budaya lokal dengan sikap cinta tanah  air  siswa  kelas  V  Sekolah  Dasar  di  Gugus  VI  Kecamatan  Sukaraja  Kabupaten Bogor.

## Sikap Cinta Tanah Air
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  dipastikan  akan  selalu  berinteraksi  dengan sesamanya dan lingkungannya. Dengan demikian, di dalam diri manusia akan terus menerus  terjadi  proses  atau  mekanisme  mental  untuk  mengevaluasi,  membentuk pandangan, perasaan yang akan ikut serta menentukan kecenderungan berperilaku terhadap manusia lain, terhadap obyek yang dihadapinya atau terhadap diri sendiri. Tindakan-tindakan  individu  sangat  ditentukan  oleh  sikapnya.  Sikap  dapat didefinisikan  sebagai  suatu  sistem  yang  relatif  permanen  yang  terdiri  dari  tiga komponen  yang  berpusat  pada  satu  obyek,  yaitu  komponen  kognisi,  komponen perasaan,  dan  komponen  kecenderungan  tindakan.  Obyek  sikap  dapat  berupa  apa saja  yang  ada  bagi  individu.    Jadi  individu  memiliki  sejumlah  besar  sikap  terhadap berbagai  obyek  yang  terdapat  dalam  dunia  fisik  yang  mengelilinginya,  terhadap obyek-obyek di dalam dunia sosial tempat tinggalnya, dan dia juga memiliki banyak sikap terhadap dirinya sendiri.
Sikap memiliki arah, berarti sikap terpilah menjadi dua arah kesetujuan yaitu setuju dan tidak setuju, mendukung tidak mendukung, memihak atau tidak memihak terhadap suatu obyek. Apabila seseorang setuju, mendukung, atau memihak terhadap suatu obyek sikap berarti arahnya positif dan sebaliknya.
Intensitas sikap menunjukkan kedalaman atau kekuatan sikap terhadap suatu obyek. Apabila terdapat dua orang memiliki sikap yang tidak setuju atas suatu obyek, namun terdapat perbedaan intensitasnya. Salah satu hanya menunjukkan sikap tidak setuju, tetapi yang lainnya menunjukkan sikap sangat tidak setuju.
Sikap  memiliki  keluasan,  berarti  kesetujuan  atau  ketidaksetujuan  terhadap suatu  obyek  dapat  bersifat  spesifik  atau  dapat  pula  mencakup  banyak  aspek.  Hal
tersebut  dapat  dicontohkan  pernyataan  sikap  terhadap  keluarga  berencana, seseorang setuju terhadap semua aspek program berencana, namun sementara orang hanya setuju hanya pada aspek tertentu dari program tersebut.
Pernyataan  di  atas  merupakan  inti  dari  pengertian  sikap.  Beberapa  definisi tentang sikap dikemukakan oleh beberapa ahli, antara lain;
1) Berkowitz  dan  Edwards  dalam  Saiffudin  Azwar,  sikap  didefinisikan  sebagai derajat afek positif atau afek negatif terhadap suatu obyek psikologis. Atas dasar definisi  tersebut,  sikap  seseorang  merupakan  bentuk  evaluasi  atau  reaksi perasaan.  Sikap  terhadap  suatu  obyek  merupakan  perasaan  mendukung  atau memihak maupun perasaan tidak mendukung atau tidak memihak. 1
2) LaPierre, Allen, Guy dan Edgley dalam Saiffudin Azwar, sikap dinyatakan sebagai suatu  pola  perilaku,  tendensi  atau  kesiapan  antisipasif,  predisposisi  untuk menyesuaikan  diri  dalam  situasi  sosial,  atau  secara  sederhana,  sikap  adalah respon terhadap stimuli sosial yang telah terkondisikan. 2
3) Hovlan  dan  Rosenberg  dalam  Saiffudin  Azwar  memberikan  definisi  sikap terbentuk  dari  respon  afektif,  kognitif  dan  konatif  atas  stimuli-stimuli  yang diterima.  Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa  respon  afektif  meliputi  respon  saraf simpatetik dan pernyataan lisan tentang afeksi; respon kognisi terdiri atas respon perseptual  dan  pernyataan  lisan  tentang  keyakinan;  respon  konatif  (perilaku) terdiri atas tindakan yang tampak dan pernyataan lisan mengenai perilaku. 3 Menyimak  dari  ketiga  definisi  tentang  sikap  di  atas,  bahwa  definisi  yang dikemukakan oleh Hovland dan Rosenberg merupakan pengertian yang sekarang ini digunakan  dalam  pengukuran  sikap.  Bahwa  stimuli  penentu  sikap  merupakan variable  independent  yang  dapat  diukur,  respon-respon  afeksi,  kognisi  dan  konasi merupakan  variable  intervening,  sedangkan  respon-respon  yang  ditimbulkan  dari afeksi, kognisi, konasi merupakan variable dependen yang dapat diukur. Dengan  demikian  dapat  diambil  suatu  pengertian  bahwa  sikap seseorang terhadap  suatu  obyek  terjadi  karena  pengaruh  tiga  komponen  pembentuk  sikap, yaitu  komponen  afeksi,  kognisi  dan  konasi.  Namun  demikian,  dalam  kehidupan sehari-hari manusia tidak dapat dilepaskan dari lingkungan sosialnya, sehingga sikap juga  ditentukan  juga  oleh  lingkungan  sosial  yang  melingkupi  individu.  Beberapa faktor  lingkungan  sosial  tersebut  antara  lain;  1)  pengalaman  pribadi,  2)  pengaruh orang  lain  yang  dianggap  penting,  3)  kebudayaan,  4)  media  massa,  5)  lembaga pendidikan, 6) agama dan keyakinan, 7) emosional. 4
Cinta  Tanah  Air  adalah  berpikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bangsa  dan  negara. 5 Cinta  Tanah  Air  yaitu  mengenal  dan  mencintai  tanah  air  wilayah  nasionalnya
1 Saifuddin Azwar, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya .  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h. 5.
2 Ibid ., h. 6.
3 Ibid ., h. 8. 4 Ibid ., h. 30-36.
5 Karnadi, Pengembangan Pendidikan dan Budaya dan Karakter Bangsa .  (Jakarta: BP Cipta Jaya, 2007), h. 12
220 | MODELING, Volume 5, Nomor 2, September 2018
sehingga  selalu  waspada  dan  siap  membela  tanah  air  Indonesia,  terhadap  segala bentuk  ancaman  tantangan,  hambatan  dan  gangguan  yang  dapat membahayakan kelangsungan  hidup  bangsa  dan  negara  oleh  siapapun  dan  dari  manapun  sehingga diharapkan  setiap  warga  negara  Indonesia  akan  mengenal  dan  memahami  wilayah nusantara,  memelihara  melestarikan,  mencintai  lingkungannnya  dan  senantiasa menjaga  nama baik  dan  mengharumkan  Negara  Indonesia  dimata  dunia. 6 Cinta Tanah  Air  adalah  suatu  sikap  mencintai,  bangsa  dan  Negara  tanpa  mengenal fanatisme  kedaerahan.  Cinta  Tanah  Air  berarti  cinta  pada  lingkungan  dimana  ia berada  sampai  pada  ujungnya  mencintai  Negara  tempat  ia  memperoleh  sumber penghidupan dan menjalani kehidupan sampai akhir hayatnya.
Kecintaan  terhadap  Tanah  Air  berarti  memiliki  kepekaan  dan  kepedulian terhadap lingkungannya untuk senantiasa berbuat yang terbaik. Kecintaan terhadap Tanah  Air  berarti  berusaha  agar  negaranya  tetap  aman,  sentosa,  sejahtera,  damai serta  mengembangkan  sikap  tanggap  dan  waspada  terhadap  setiap  kemungkinan adanya unsur-unsur negatif baik yang berasal dari dalam maupun yang datang dari luar  yang  dapat  membahayakan  keamanan  lingkungan  dan  negaranya  serta kelangsungan hidup bangsa dan negaranya. 7
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  Cinta  Tanah  Air  adalah  perilaku  yang menunjukkan  kepedulian,  penghargaan,  yang  dilandasi  semangat  kebangsaan  dan rela berkorban demi nusa dan bangsa.
Perilaku  sikap  cinta  tanah  air  berarti  mencintai  produk  dalam  negeri,  rajin belajar  bagi  kemajuan  bangsa  dan  Negara,  mencintai  lingkungan  hidup, melaksanakan hidup bersih dan sehat, mengenal wilayah tanah air tanpa fanatisme kedaerahan. 8 Perilaku Cinta Tanah Air dapat dikatakan bahwa menyayangi produk dalam  negeri,  mengenal  lingkungan  dan  tidak  fanatik  terhadap  daerah  orang  lain. Dengan  demikian  dapat  dikatakan  perilaku  Cinta  Tanah  Air  yaitu  perilaku  disiplin, dan kepatuhan terhadap peraturan sekolah.
Indikator  seseorang  yang  berperilaku  cinta  tanah  air  yaitu  beriman/memiliki kepercayaan  religius,  bertaqwa,  berkepribadian,  semangat  kebangsaan,  disiplin, sadar  bangsa  dan  negara,  tanggung  jawab,  peduli,  rasa  ingin  tahu,  berbahasa Indonesia baik dan benar, mengutamakan kepentingan nasional dari pada individu, kerukunan,  kekeluargaan,  demokrasi,  percaya  diri,  adil,  persatuan  dan  kesatuan, menghormati/  menghargai,  bangga  akan  bangsa  dan  negara,  cinta  produk  dalam negeri,  tenggang  rasa,  bhineka tunggal  ika  (berbeda  tetap  satu  tujuan),  sederhana, kreatif, menempatkan diri/ tanggon, cekatan/ ulet. 9
Berdasarkan penjelasan dan teori di atas, maka sintesa dari sikap cinta tanah air adalah  perilaku  yang  menunjukkan  kepedulian,  penghargaan,  yang  dilandasi
6 Gowar  Suwarno, Panduan  Penyelenggaraan  Pendidikan  Pendahuluan  Bela  Negara  di  Lingkungan Pekerjaan .  (Jakarta: Dirjen Sumber Daya Manusia, 2000), h. 12.
7 Dirjen  Pothankam, Pendidikan  Kesadaran  Bela  Negara  (Pedoman  Bagi  Dosen  Pendidikan Kewarganegaraan) .  (Jakarta: Direktorat Jendral Potensi Pertahanan, 2010), h. 47
8 Ibid. , h. 48.
9 Budi Susanto, Gemerlap Nasionalitas Postkolonial . (Yogyakarta: Kanisius, 2008), h. 25.
semangat kebangsaan dan rela berkorban demi nusa dan bangsa.  Adapun indikator dari  sikap  cinta  tanah  air  yaitu  sebagai  berikut:  1)  beriman/memiliki  kepercayaan religius,  2)  berkepribadian,  3)  semangat  kebangsaan,  4)  disiplin,  5)  peduli,  6) berbahasa  Indonesia  baik  dan  benar,  7)  mengutamakan  kepentingan  nasional  dari pada  individu,  8)  kerukunan,  9)  percaya  diri,  10)  persatuan  dan  kesatuan,  11) menghormati/ menghargai, 12) cekatan/ulet.
Pemahaman NKRI
Pemahaman  menurut  Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata paham  yang  mempunyai  arti  mengerti  benar,  sedangkan  pemahaman  merupakan proses  perbuatan  cara  memahami. 10 Mulyasa,  mendefinisikan  “Pemahaman  adalah kemampuan  untuk  memahami  ide-ide  yang  diekspresikan  dengan  kata-kata  atau bunyi  atau  simbol,  serta  kemampuan  untuk  bernalar”. 11 Selanjutnya  Bloom  dalam Uzer Usman, menjelaskan pemahaman mengacu pada kemampuan memahami makna materi. Aspek ini satu tingkat di atas pengetahuan dan merupakan tingkat berpikir yang  rendah. 12 Nurkancana  dan  Sumartama  mengemukakan  bahwa  pemahaman adalah  kesediaan  jiwa  yang  sifatnya  aktif  untuk  menerima  sesuatu  dari  luar. 13 Pengertian  pemahaman  tersebut  mengandung arti  bahwa  pemahaman  melibatkan unsur  batin  atau  jiwa  seseorang  yang  mencerminkan  keinginan  untuk  melakukan sesuatu  aktivitas.  Pada  dasarnya  semua  orang  dapat  melakukan  perbuatan  belajar. Namun tidak semua orang berhasil dengan baik di dalam belajar. Pemahaman yang baik  merupakan  gambaran  prestasi  belajar  yang  tinggi  dari  seseorang.  Pada umumnya semua orang yang belajar menginginkan untuk mendapatkan pemahaman yang memuaskan. Sudah barang tentu ini memerlukan usaha yang ulet dan sungguh- sungguh.
Pemahaman  adalah  hasil  perubahan  tingkah  laku  seseorang  siswa  setelah memperoleh pelajaran. Pemahaman biasanya digambarkan dengan nilai angka atau huruf. Dalam hubungan ini, Hamalik mengemukakan bahwa pemahaman seseorang merupakan perilaku yang dapat diukur. 14 Pemahaman menunjukkan kepada individu sebagai  pelakunya.  Pemahaman  dapat  dievaluasi  dengan  menggunakan  standar tertentu baik berdasarkan kelompok atau norma yang telah ditetapkan. Pemahaman menunjukkan pola hasil kegiatan yang dilakukan secara sengaja dan sadar. Berdasarkan  definisi  di  atas,  maka  dapat  dikemukakan  bahwa  hakikat pemahaman  lebih  dititikberatkan  pada  kemampuan  seseorang  dalam  mengartikan, menafsirkan,  menerjemahkan  serta  menyatakan  kembali  sesuatu  pengetahuan  ke dalam  kata- kata  baru  sesuai dengan  caranya  sendiri.  Pada  dasarnya  semua  orang dapat melakukan perbuatan belajar. Namun tidak semua orang berhasil dengan baik
10 Zul  Fajri  EM  dan  Aprillia  Ratu  Senja, Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia .  (Jakarta:  DIFA  Publisher, 2008), h. 607-608.
11 E.  Mulyasa, Kurikulum  Yang  Disempurnakan  Pengembangan  Standar  Kompetensi  dan  Kompetensi Dasar , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), h. 80.
12 M. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional , (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2006), h. 35.
13 Wayan Nurkancana dan Sumartana, Evaluasi Hasil Belajar . (Surabaya: Usaha Nasional, 2007), h. 182.
14 Oemar Hamalik, Proses belajar Mengajar. (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2003), h. 56.
222 | MODELING, Volume 5, Nomor 2, September 2018
di dalam belajar. Pemahaman yang baik merupakan gambaran prestasi belajar yang tinggi dari seseorang. Pada umumnya semua orang yang belajar menginginkan untuk mendapatkan  Pemahaman  yang  memuaskan.  Sudah  barang  tentu  ini  memerlukan usaha yang ulet dan sungguh-sungguh. Pemahaman adalah hasil perubahan tingkah laku  seseorang  siswa  setelah  memperoleh  pelajaran.  Pemahaman  biasanya digambarkan dengan nilai angka atau huruf.
Menurut  UUD  1945  pasal  1  ayat  1,  Negara  Indonesia  adalah  Negara  kesatuan yang berbentuk republik. Selanjutnya, Negara Indonesia dikenal dengan nama Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI).  Berdasarkan  rangkaian  terjadinya  negara  RI, dapat  disimpulkan  bahwa  pengertian  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI) adalah  bentuk  negara  yang  terdiri  dari  banyak  wilayah  /  kepulauan  yang  tersebar dengan  keanekaragaman  adat,  suku,  budaya,  dan  keyakinan  yang  memiliki  tujuan dasar  menjadi  bangsa  yang  merdeka,  berdaulat,  bersatu  adil  dan  makmur  dengan pemerintahan yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia serta mewujudkan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan melaksanakan ketertiban dunia.
Setiati  Widihastuti  menuliskan  NKRI  adalah  negara  yang  wilayahnya membentang dari kota Sabang sampai kota Merauke. 15 Kota Sabang merupakan kota paling barat dari Indonesia, sedangkan kota Merauke merupakan kota paling timur dari  wilayah  Indonesia.    NKRI  merupakan  Negara  kepulauan.  Pulau-pulau  di Indonesia  bermacam-macam  ukuran.  Ada  yang  sangat  besar,  ada  yang  sedang,  ada yang kecil, dan ada pula yang sangat kecil. Di antara pulau-pulau besar itu antara lain Papua,  Sulawesi,  Kalimantan,  Jawa,  dan  Sumatra.  Pulau-pulau  ini  termasuk pulaupulau  terbesar  di  dunia.  Jumlah pulau  yang  lebih  kecil  lebih  banyak  lagi. Diantaranya  adalah  Nias,  Siberut,  Bangka,  Belitung,  Madura,  Bali,  Lombok, Flores,Ambon, Halmahera, dan sebagainya.
Berdasarkan  teori-teori  seperti  dijelaskan  di  atas,  maka  dapat  disintesakan bahwa  pemahaman  siswa tentang  NKRI  adalah  kemampuan  seseorang  dalam mengartikan,  menafsirkan,  menerjemahkan  serta  menyatakan  kembali  materi pentingnya  keutuhan  NKRI.  Adapun  yang  menjadi  indikatornya  adalah;  1) Menyatakan ulang tentang  pengertian  keutuhan  NKRI,  2)  Mengklasifikasi  nilai-nilai keutuhan NKRI kedalam beberapa bentuk berdasarkan ciri-cirinya,  3) Memberikan contoh  dan  bukan  contoh  tentang  keutuhan  NKRI,  4)  Mengaplikasikan  nilai-nilai menjaga  keutuhan  NKRI  melalui  permasalahan  sosial  di  lingkungan  sekolah  dan masyarakat  setelah  mengamati  kelompok  yang  memeragakan  skenario,  5)  Mampu menerapkan  hubungan  antara  perilaku  warga  Negara  yang  baik  dengan  kehidupan sehari-hari, dan 6) Mampu menerapkan sikap bela negara dan cinta tanah air dalam kehidupan sehari-hari setelah memahami kesimpulan dan evaluasi.
15 Setiati Widihastuti. Pendidikan Kewarganegaraan . (Jakarta: Pusat Perbukuan (Depdiknas), 2008), h.
3.

## Kesadaran akan Keragaman Budaya Lokal
Menurut Koentjaraningrat, “Budaya adalah daya dari budi berupa cipta, karsa dan  rasa.  Budi  diartikan  sebagai  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  akal  manusia  yang merupakan  pancaran  dari  budi  dan  daya  terhadap  seluruh  apa  yang  dipikir,  dirasa dan direnung kemudian diamalkan dalam bentuk suatu kekuatan yang menghasilkan kehidupan. 16
Kebudayaan adalah hasil dari cipta, karsa dan rasa, berarti yang mengolah atau yang  mengerjakan  sehingga  mempengaruhi  tingkat  pengetahuan,  sistem  ide  atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, dalam kehidupan sehari-hari, sifatnya abstrak.  Sedangkan  perwujudan  lain  dari  kebudayaan  adalah  benda-benda  yang diciptakan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  yang  berbudaya,  berupa  perilaku  dan benda-benda  yang  bersifat  nyata,  yang  kesemuanya  ditujukan  untuk  membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.” Karya  yang  meliputi  teknologi  dan  budaya  kebendaan  ( material  culture ) diperlukan untuk mengolah dan menguasai alam guna kepentingan masyarakat. Rasa adalah  ekspresi  jiwa  manusia  mewujudkan  norma-norma  dan  nilai-nilai kemasyarakatan  guna  mengatur  masalahmasalah  kemasyarakatan  dalam  arti  luas. Sedangkan  Cipta  merupakan  kemampuan  mental,  kemampuan  berpikir  manusia berupa  pengetahuan,  ilmu  dan  filsafat  untuk  diamalkan  dalam  kehidupan masyarakat.
Bangsa  Indonesia  merupakan  bangsa  majemuk  karena  masyarakatnya  terdiri atas  kumpulan  orang-orang  atau  kelompok-kelompok  dengan  ciri  khas  kesukuan yang  memiliki  beragam  budaya  dengan  latar  belakang  suku  bangsa  yang  berbeda. Keragaman  budaya  Indonesia  memiliki  lebih  dari  1.128  suku  bangsa bermukim  di wilayah yang tersebar di ribuan pulau terbentang dari Sabang sampai Merauke. Adanya  berbagai  kelompok  masyarakat  yang  beragam,  sesungguhnya merupakan  masyarakat  yang  mempunyai  potensi  konflik.  Perbedaan  yang  terdapat dalam  masyarakat  karena  nilai-nilai  budaya  yang  dilatar  belakangi  sosio  kultural, akan  menjadi  pendorong  munculnya  perasaan  kesukuan  yang  berlebihan  dapat memicu  nilai  negatif  berupa  etnocentrisme  yang  menganggap  remeh  suku  dan kebudayaan  lain.  Hal  ini  akan  berakibat  timbul  perilaku  ekslusif  berupa kecenderungan memisahkan diri dari masyarakat bahkan mendominasi masyarakat lainnya.  Nilai  negatif  lain  yang  harus  dihindari  adalah  pandangan  diskriminatif berupa sikap membeda-bedakan perlakuan sesama anggota masyarakat yang dapat menimbulkan  prasangka  yang  bersifat  subyektif  serta  muncul  konsep  sifat/watak dari  suatu  golongan  (stereotip).Keanekaragaman  yang  khas  dari  satu  suku  dengan suku  lainnya  berdampak  pada  kesalahpahaman  dan  berujung  pada  konflik. Terkadang  konflik  sering  didominasi oleh  isu-isu  yang  lebih  bersifat  politik  dan ekonomi, namun penolakan terhadap keragaman budaya tetap menjadi alasan yang utama. Berdasarkan penjelasan di atas, maka sintesa dari kesadaran akan keragaman budaya  lokal  adalah sikap  yang  telah  terabstraksi di  dalam  diri  seseorang  yakni
16 Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi , (Jakarta: Rineka Cipta, 1990), h. 181.
224 | MODELING, Volume 5, Nomor 2, September 2018
dengan  merasakan,  mengamati,  menghayati,  menyadari  akan  keberagaman  budaya yang  ada  di  sekitarnya.    Adapun  yang  menjadi  indikator  pengukurannya  adalah  1) diperlukan  kemauan  yang  tulus  seluruh  suku  bangsa  di  Indonesia  yang berkarakteristik  heterogen,  2)  diperlukan  kemampuan  untuk  menampung  berbagai perbedaan  dan  keberagaman  dalam  satu  ikatan  berdasarkan  prinsip-prinsip  hak asasi manusia dan demokrasi, 3) perlu memperkuat persatuan, kepercayaan diri, 4) kebanggaan  sebagai  bangsa Indonesia,  tantangan  terhadap  nilai-nilai  budaya  yang lebih berorientasi ke arah vertikal, dan 5) perlu kesadaran untuk menimbulkan serta menanamkan kemandirian.
Kesadaran akan keragaman budaya lokal adalah sikap yang telah terabstraksi di dalam  diri  seseorang  yakni  dengan  merasakan,  mengamati,  menghayati,  menyadari akan keberagaman budaya yang ada di sekitarnya.  Adapun yang menjadi indikator pengukurannya  adalah  1)  diperlukan  kemauan  yang  tulus  seluruh  suku  bangsa  di Indonesia  yang  berkarakteristik  heterogen,  2)  diperlukan  kemampuan  untuk menampung  berbagai  perbedaan  dan  keberagaman  dalam  satu  ikatan  berdasarkan prinsip-prinsip  hak  asasi  manusia  dan  demokrasi,  3)  perlu  memperkuat  persatuan, kepercayaan diri, 4) kebanggaan sebagai bangsa Indonesia, tantangan terhadap nilai- nilai budaya yang lebih berorientasi ke arah vertikal, dan 5) perlu kesadaran untuk menimbulkan  serta  menanamkan  kemandirian.  Kesdaran  akan  budaya  lokan  siswa akan menentukan kecintaan terhadap tanah air.
Untuk  meningkatkan  kesadaran  akan keragaman  budaya  lokal  pada  setiap siswa  diperlukan  adanya  tindakan  kerja  sama  dari  berbagai  pihak  kepada  para siswanya  untuk  memberikan  pengarahan  dan  penyuluhan  tentang  pentinganya kesadaran akan keragaman budaya lokal melalui kegiatan belajar mengajar maupun mengadakan seminar tentang budaya lokal demi meningkatkan kesadaran dari setiap siswa yang kelak akan terjun dalam masyarakat.
Dengan keterangan di atas dapat diduga terdapat hubungan antara kesadaran akan keragaman budaya lokal dengan sikap cinta tanah air.  Dengan kata lain makin tinggi  kesadaran  siswa  akan  keragaman  budaya  lokal  makin  tinggi  pula  sikap  cinta tanah  airnya,  sebaliknya  makin  rendah  kesadaran  siswa  akan  keragaman  budaya lokal makin rendah pula sikap cinta tanah airnya.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode survey    dengan  teknik  korelasional,  yaitu  jenis  penelitian  yang  berupaya  untuk mengemukakan  ada  tidaknya  hubungan  variabel  bebas  dengan  variabel  terikat. Variabel penelitian terdiri dari dua variabel bebas dan satu variabel terikat. Variabel bebas adalah pemahaman siswa tentang NKRI (X 1 ) dan  kesadaran akan keragaman budaya lokal (X 2 ), sedangkan variabel terikat adalah sikap cinta tanah air siswa (Y).

## Populasi dan Teknik Pengambilan Sampel
Populasi pada penelitian ini yakni seluruh siswa kelas di seluruh SD Gugus VI Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor Provinsi Jawa Barat yang berjumlah populasi
terjangkau 270 orang siswa yang berada di 8 Sekolah Dasar (SD). Teknik Penarikan sampel  yang  digunakan  adalah  teknik  acak  proporsional  ( proportional random sampling ) sebanyak 40 orang responden.  Hal ini didasarkan atas analisis multivariate (korelasi atau regresi, yang dinyatakan bahwa jumlah anggota sampel minimal 10 kali dari  jumlah  variabel  yang  diteliti. 17 Teknik  ini  digunakan  dengan  pertimbangan bahwa seluruh populasi relatif memiliki karakteristik yang dapat dianggap homogen selain  itu  dengan  teknik  tersebut  maka  seluruh  populasi  terjangkau  yang  diteliti memiliki kesempatan yang sama untuk dipilih menjadi unit analisis.

## Instrumen Pengambilan data
Instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data tentang sikap cinta tanah air  siswa  berbentuk  kuisioner  menggunakan rating  scale. Model rating  scale yang digunakan  pada  penelitian  ini  dirumuskan  dalam  bentuk  kontinum  dengan  tiga kategori. Skala penilaian sikap untuk pernyataan positif meliputi : Setuju  (S) dinilai 3,  dijawab    Ragu-ragu  (R)  dinilai  2,  dijawab  Tidak  Setuju  (TS)  dinilai  1.  Sedangkan skala penilaian sikap untuk pernyataan negatif meliputi : Setuju (S) dinilai 1, dijawab Ragu-ragu (R) dinilai 2, dijawab Tidak Setuju (TS) dinilai 3
Teknik Analisis Data
Data  yang  diperoleh  dari  hasil  penelitian  dianalisis  dengan  menggunakan analisis  statistik  deskriptif  dan  analisis  statistik  inferensial.  Analisis  statistik deskriptif  digunakan  untuk  mengetahui  harga  skor  maksimum,  skor  minimum, jangkauan ( range ), mean , median , modus , standar deviasi dan varians masing-masing variabel.  Selanjutnya  hasil  perhitungan  tersebut  dideskripsikan  dalam  daftar frekuensi  masing-masing  variabel  yang  kemudian  divisualkan  dalam  bentuk histogram.  Sedangkan  analisis  statistik  inferensial  diperlukan  untuk  pengujian hipotesis dan generalisasi penelitian. Sebelum dilakukan pengujian hipotesis, terlebih dahulu dilakukan pengujian prasyarat analisis yang terdiri dari uji normalitas galat taksiran dan uji homogenitas varians . Uji normalitas galat taksiran dilakukan dengan menggunakan teknik Lilliefors, sedangkan uji homogenitas varians dilakukan dengan uji Barlett.

## Pembahasan Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  pembahasan  maka  dapat  diketahui  bahwa  bubungan  Sikap cinta  tanah  air  yang  dengan  Pemahaman  NKRI  yang  dimasukkan  dalam  model persamaan regresi sederhana mencapai sekitar 81,20%, sedangkan sisanya sebesar 18,80% dipengaruhi dari variabel bebas lain yang tidak dimasukkan ke dalam model persamaan regresi sederhana dan tidak diteliti, sehingga Pemahaman NKRI memiliki kemampuan  cukup  tinggi  menjelaskan  Sikap  cinta  tanah  air. Sedangkan  besarnya hubungan  perubahan  Sikap  cinta  tanah  air  yang  mampu  dijelaskan  oleh  Kesadaran akan keragaman budaya lokal mencapai sekitar 93,00%, sedangkan sisanya sebesar 7,00% dipengaruhi dari variabel bebas lain yang tidak dimasukkan ke dalam model
17 Sugiyono, Statistik untuk Penelitian (Bandung: Alfabeta, 2009), h. 74.
226 | MODELING, Volume 5, Nomor 2, September 2018
persamaan regresi sederhana dan tidak diteliti, sehingga Kesadaran akan keragaman budaya lokal   memiliki kemampuan tinggi menjelaskan Sikap cinta tanah air. Dari  hasil  analisis  menggunakan  regresi  ganda  maka  dapat  diketahui  bahwa hubungan  sikap  cinta  tanah air  dengan  pemahaman  NKRI  dan  kesadaran  akan keragaman budaya lokal   secara bersama-sama mencapai sekitar 93,00%, sedangkan sisanya sebesar 7,00% dipengaruhi dari variabel bebas lain yang tidak dimasukkan ke  dalam  model  persamaan  regresi  ganda  dan  tidak  diteliti,  sehingga  Pemahaman NKRI  dan  Kesadaran  akan  keragaman  budaya  lokal  secara  bersama-sama  memiliki kemampuan  sangat  tinggi  menjelaskan  Sikap  cinta  tanah  air. Diantara  variabel- variabel bebas dalam penelitian ini, variabel kesadaran akan keragaman budaya lokal paling besar berhubungan dengan sikap cinta tanah air.
Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, kesimpulan yang didapat yakni pemahaman NKRI mempunyai hubungan positif dengan kekuatan hubungan sangat kuat  dengan  Sikap cinta  tanah  air di  SD  Gugus  VI  Kecamatan  Sukaraja  Kabupaten Bogor,  dengan  nilai  korelasi  sebesar  0,901.  Kontribusi  variabel    Pemahaman  NKRI (X1) terhadap  Sikap cinta tanah air (Y) dapat dihitung menggunakan rumus koefisien diterminasi  KD  =  R 2 x  100%  sehingga  didapat  hasil  sebesar  81,20%.  Angka  ini memberikan makna bahwa besarnya hubungan Sikap cinta tanah air  yang mampu dijelaskan  oleh  Pemahaman  NKRI mencapai  sekitar  81,20%,  sedangkan  sisanya sebesar  18,80%  dipengaruhi  dari  variabel  bebas  lain  yang  tidak  diteliti,  sehingga Pemahaman  NKRI  memiliki  kontribusi  yang  cukup  tinggi  dalam  menjelaskan  Sikap cinta tanah air  di SD Gugus VI Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor.
Kemudian  mengenai  Kesadaran  akan  keragaman budaya  lokal  dapat disimpulkan memiliki hubungan positif dan sangat kuat dengan Sikap cinta tanah air di SD Gugus VI Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor, dengan nilai korelasi sebesar 0,964. Kontribusi variabel Kesadaran akan keragaman budaya lokal  terhadap Sikap cinta tanah air dapat dihitung menggunakan rumus koefisien diterminasi KD = R 2 x 100% sehingga didapat hasil sebesar 93,00%. Angka ini memberikan makna bahwa besarnya  variasi  perubahan  Sikap  cinta  tanah  air    yang  mampu  dijelaskan  oleh Kesadaran  akan  keragaman  budaya  lokal mencapai  sekitar  93,00%,  sedangkan sisanya  sebesar  7,00%  dipengaruhi  dari  variabel  bebas  lain  yang  tidak  diteliti, sehingga  Kesadaran  akan  keragaman  budaya  lokal  memiliki  kontribusi  yang  cukup tinggi dalam menjelaskan Sikap cinta tanah air  di SD Gugus VI Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor.

## Saran-saran
Berdasarkan  kesimpulan  di  atas,  maka  saran-saran  yang  dapat  disampaikan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Pemahaman  mengenai  NKRI  sangat  perlu  ditekankan  secara  riil  dalam pembelajaran PKn di Sekolah Dasar di Gugus VI Kecamatan Sukaraja> Penekanan pembelajaran terutama pada sejarah NKRI dan wilayah NKRI. Penggunaan media
pembelajaran  berbasis slide dan  film  sangat  dianjurkan  sehingga  siswa memperoleh gambaran secara nyata tentang NKRI.
2. Keragaman budaya lokal sangat perlu dikembangkan di Sekolah Dasar di Gugus VI Kecamatan  Sukaraja.  Pengembangan  ini  melalui  kegiatan  MULOK  yang  mampu mengakomodir  siswa  dalam  mengembangkan  potensi,  bakat,  dan  kemampuan dasar  sehingga  siswa  mengenal  secara  utuh  budaya  lokal.  Apresiasi  terhadap budaya  lokal  perlu ditingkatkan  terutama  pada  kegiatan  kenaikan  kelas  atau pentas  seni  yang  diadakan  di  setiap  sekolah  sebagai  hasil  dari  pembelajaran MULOK selama satu tahun.
3. Sekolah Dasar di Gugus VI Kecamatan Sukaraja perlu mengadakan study banding dan study tour dalam rangka menumbuhkembangkan sikap cinta tanah air sebagai karunia Tuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwar,  Saifuddin. Sikap  Manusia  Teori  dan  Pengukurannya .    Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2003. Dirjen  Pothankam. Pendidikan  Kesadaran  Bela  Negara  (Pedoman  Bagi  Dosen Pendidikan  Kewarganegaraan) .    Jakarta:  Direktorat  Jendral  Potensi Pertahanan, 2010.
Elfindri. Pendidikan Karakter .  Jakarta: Badouse Media, 2012.
Fajri EM, Zul dan Senja, Aprillia Ratu. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia . Jakarta: DIFA Publisher, 2008.
Hamalik, Oemar. Proses belajar Mengajar. Jakarta: PT Bumi Aksara, 2003. Karnadi. Pengembangan  Pendidikan  dan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa .    Jakarta:  BP Cipta Jaya, 2007.
Koentjaraningrat. Kebudayaan  Mentalitas  dan  Pembangunan.
Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1997.
Koentjaraningrat. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta, 1990. Mulyasa, E. Kurikulum Yang Disempurnakan Pengembangan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009.
Nurkancana, Wayan dan Sumartana. Evaluasi Hasil Belajar . Surabaya: Usaha Nasional, 2007. Suparno, Paul. Filsafat Kontruktivisme dalam Pendidikan. Yogyakarta: Kansius, 2006.
Susanto, Budi. Gemerlap Nasionalitas Postkolonial . Yogyakarta: Kanisius, 2008. Suwarno, Gowar. Panduan Penyelenggaraan Pendidikan Pendahuluan Bela Negara di Lingkungan Pekerjaan .  Jakarta: Dirjen Sumber Daya Manusia, 2000. Usman, M. Uzer. Menjadi Guru Profesional. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2006.
Widihastuti,  Setiati. Pendidikan  Kewarganegaraan .  Jakarta:  Pusat  Perbukuan (Depdiknas), 2008.