METODE PEMBELAJARAN KITAB TAFSIR AL-IBRIZ DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN PEMAHAMAN BERBAHASA JAWA SANTRI Di PPTQ AL-ASY’ARIYYAH
Arif Puji Haryadi 1 , Muchotob Hamzah 2 , Vava Imam Agus Faisal 3
Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo E-mail: Arifph19@gmail.com

## Abstract
Pesantren education is a classical education and is known as traditional education that has existed in Indonesia  since  ancient  times.  Pesantren  itself  stands  as  a  non-formal  educational  institution  to complement formal education. Al-Asy'ariyyah Islamic boarding school which still exists today is one of the Islamic boarding schools that implements the yellow book as its program. Of the several yellow books, the most striking is the study of Al-Ibriz's commentary as a mandatory recitation program using Javanese in practice. Even though this learning has used various methods such as bandongan, sorogan, lectures,  demonstrations,  the  aim  is  to  provide  students  with  understanding  and  Javanese  language skills that are still lacking, so it is necessary to have the right method to achieve it. The goal is that apart from students understanding the content and content of the verse, students also understand the language  in  question  and  are  able  to  practice  it  in  their  daily  activities.  The  methods  used  are observation, interview and documentation methods to collect data and then process and find solutions so  that  after  being  analyzed  by  the  author,  the  appropriate  method  is  the  bandongan  method  by demonstration  because  the  method  is  more  optimal  in  providing  understanding  and  practice  of communicating with students in Javanese.
Keywords: Learning Methods, Al-Ibriz, Javanese

## Abstrak
Pendidikan  pesantren  merupakan  pendidikan  klasik  dan  dikenal  dengan  pendidikan tradisional  yang  ada  di  Indonesia  sejak  zaman  dahulu.  Pesantren  sendiri  berdiri  sebagai lembaga pendidikan non formal untuk menjadi pelengkap dari pendidikan formal. Pondok pesantren Al-Asy’ariyyah yang masih eksis sampai saat ini merupakan salah satu pondok pesantren yang menerapkan kitab kuning sebagai programnya. Dari beberapa kitab kuning, yang paling mencolok yaitu pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz sebagai program ngaji wajib dengan  menggunakan  bahasa  Jawa  dalam  praktiknya.  Walaupun  pembelajaran  ini  sudah menggunakan  berbagai  metode  seperti  bandongan,  sorongan,  ceramah,  demonstrasi  tetapi tujuannya  untuk  memberikan  pemahaman  dan  kemampuan  berbahasa  Jawa  santri  masih kurang sehingga perlu sekali metode yang tepat untuk mencapainya. Tujuannya agar selain santri memahami isi dan kandungan ayat, santri juga memahami bahasa yang dimaksud dan mampu  mempraktikkannya  dalam  kegiatan  sehari-hari.  Metode  yang  digunakan  yaitu metode observasi, wawancara dan dokumentasi untuk mengumpulkan data kemudian diolah dan  mencari  solusinya  sehingga  setelah  dianalisis  penulis  maka  metode  yang  tepat  yaitu metode bandongan secara demonstrasi  karena metode lebih maksimal  dalam  memberikan pemahaman dan praktik berkomunikasi santri dalam berbahasa Jawa.
Kata Kunci: Metode Pembelajaran, Al-Ibriz, Bahasa Jawa

## PENDAHULUAN
Pondok pesantren ialah  salah satu  pendidikan non formal yang ada di  Indonesia sejak zaman  dahulu  dan  masih  tetap  eksis  sampai  saat  ini.  Pesantren  di  Indonesia  identik  dengan pendidikan tradisional tetapi saat ini, pendidikan pesantren telah membaur dengan pendidikan

## Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman
Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
modern  sesuai  perkembangan  zaman.  Pondok  pesantren  Al-Asy’ariyyah  yang  berada  di kelurahan  Kalibeber  kecamatan  Mojotengah  kabupaten  Wonosobo  provinsi  Jawa  Tengah merupakan  pondok  modern  yang  mengkombinasikan  sistem  salaf  dan  sistem  kholaf.  Di pesantren  ini,  terdapat  dua  program  yang  menjadi  unggulan  yaitu  program  reguler  (kitab kuning) dan program tahfidz (ASY’ARI, n.d.).
Dari berbagai kegiatan pembelajaran kitab di program reguler, ada salah satu kendala dan permasalahan yang belum bisa terpecahkan yaitu pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz karya KH. Bisri  Mustofa  dari  Rembang  Jawa  Tengah  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan pemahaman berbahasa Jawa santri reguler putra (GUSMIAN, 2014). Walaupun pembelajaran kitab  tafsir  Al-Ibriz  ini  dilakukan  setiap  hari  tetapi  tujuan  utama  untuk  memberikan pemahaman dan latihan berkomunikasi menggunakan bahasa Jawa belum sepenuhnya tercapai sehingga, perlu ada solusi atau metode pembelajaran yang mampu meningkatkan kemampuan pemahaman  berbahasa  Jawa  santri  agar  dalam  kegiatan  dan  komunikasi  mereka  setiap  hari tidak terganggu. Metode-metode yang sudah ada seperti metode bandongan, sorogan, hafalan, ceramah dan demonstrasi belum mampu mencapai tujuan utama yaitu santri bisa memahami isi kandungan ayat dan memahami bahasa yang disampaikan serta mengkomunikasikan dalam kegiatan  sehari-hari.  Maka  dari  itu,  perlunya  terobosan  dan  strategi  baru  agar  para  santri mampu  mempelajari  kitab  tafsir  Al-Ibriz  dan  mengamalkan  bahasa  Jawa  dalam  komunikasi mereka sehari-hari (Zain, 1997).
Penelitian ini mengacu pada hasil beberapa penelitian sebelumnya yang telah dilakukan dan telah dikaji oleh penulis diantaranya penelitian dari saudara Rofiq Asy’ari yang berjudul “Model Penyampaian Pengajian Tafsir KH. Muadz Thohir yang bersumber dari kitab tafsir Al- Ibriz karya KH. Bisri Mustofa”. Penelitian ini memfokuskan pada penyampaian kitab tafsir Al- Ibriz oleh KH. Muadz Thohir yang setelah peneliti lakukan analisis, penyampaiannya dominan ke model ceramah (Huda, 2005). Penelitian ini dilakukan di pondok pesantren Al Mardiyyah kabupaten Pati, sedangkan dalam penelitian penulis akan menganalisis bagaimana metode yang tepat dalam pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz untuk meningkatkan kemampuan pemahaman berbahasa Jawa santri putra di pondok pesantren Al-Asy’ariyyah kabupaten Wonosobo.
Kemudian,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  saudari  Nailir  Rahmawati  (SYAHIDAH, 2014) yang mengkaji tentang “Pembelajaran kitab tafsir AL-Qur’an Al-Ibriz pada orang lanjut usia  di  pondok  pesantren  Sepuh  Masjid  Agung  Payaman  Magelang”.  Penelitian  ini memfokuskan  pada  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  pada  orang  lanjut  usia  dan  hasilnya, metode  sorogan  merupakan  metode  yang  tepat  diterapkan  karena  subjek  pembelajarannya orang lanjut usia sehingga akan lebih maksimal dalam memahaminya. Materi tafsir Al-Ibriz akan tersampaikan secara maksimal melalui metode sorogan karena dengan metode ini orang lanjut  usia  bisa  belajar  secara  privat  langsung  berhadapan  dengan  guru  dan  membantu membenarkan bacaan langsung dengan gurunya. Sedangkan penelitian penulis terfokus pada metode yang tepat dalam pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz untuk meningkatkan kemampuan pemahaman berbahasa Jawa santri di PPTQ Al-Asy’ariyyah sehingga, fokus penelitian sudah berbeda.
Yang  ketiga  merupakan  penelitian  dari  saudari  Binti  (MASRUROH,  2020)  yang melakukan  penelitian  mengenai  “Efektifitas  Pengajian  kitab  tafsir  Al-Ibriz  dalam Meningkatkan Hafalan Al-Qur’an peserta didik di SMP Tahfidz Al-Kautsar Trenggalek Jawa

## Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman
Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
Timur”. Pada penelitian tersebut, fokus kajian utama yaitu seberapa efektif pembelajaran kitab tafsir  Al-Ibriz  dalam  meningkatkan  hafalan  peserta  didik  apakah  maksimal  atau  tidak.  Dari hasil  penelitian  ini,  membuktikan  bahwa  pembelajaran  kitab  Tafsir  Al-Ibriz  mampu meningkatkan hafalan peserta didik dengan berbagai metode. Jauh berbeda dengan penelitian penulis  yang  akan  memecahkan  permasalahan  mengenai  metode  yang  tepat  dalam pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  untuk  meningkatkan  kemampuan  pemahaman  berbahasa Jawa santri sehingga selain memahami isi kandungan ayat, santri juga memahami dan mampu berkomunikasi  dengan  bahasa  Jawa  yang  diserap  dari  dalam  kitab  untuk  diterapkan.  Satu terfokus  pada  hafalan,  sedangkan  pada  penelitian  ini  terfokus  pada  kemampuan  dan pemahaman berbahasa Jawa santri dalam berkomunikasi baik dengan teman maupun dengan yang lebih tua.
Permasalahan para santri dalam pembelajaran kitab terutama kitab tafsir Al-Ibriz yang sebelumnya sama sekali tidak mengenali kitab tafsir Al-Ibriz dan tidak mengetahui bagaimana cara mempelajarainya, kini mulai  bisa sedikit  teruraikan. Para santri dalam  program  reguler yang setiap hari mengkaji kitab ini dan kitab kuning yang lain ternyata masih sulit dan kurang dalam  menerima  pembelajaran  yang  berbahasa  Jawa.  Mereka  hanya  sedikit  memahami penjelasan dari guru atau ustadz ketika pembelajaran dan setelah selesai pembelajaran mereka akan lupa. Para santri hanya memahami maksud dan arti kata yang berbahasa Jawa saja tetapi, belum mampu dalam menerapkan dan mempraktikkan secara langsung dalam kegiatan sehari- hari.
Kendala dan kondisi seperti akan menyulitkan para santri dalam belajar di kegiatan lain. Apabila  hal  ini  tidak  ditemukan  solusi  maka  akan  berdampak  pada  hal-hal  lain  terutama komunikasi  santri  baik  dengan  teman  sendiri  maupun  dengan  ustadz.  Pembekalan  dan pelatihan mempelajari bahasa Jawa perlu sekali dilakukan melalui berbagai pembelajaran kitab kuning agar para santri mampu memahmi maksud dan tujuan dari intisari atau kandungan ayat serta  mampu  memahami  secara  bahasa  yang  digunakan  untuk  dapat  dipraktikkan  dalam komunikasi mereka. Melalui metode pembelajaran yang tepat dalam mempelajari kitab tafsir Al-Ibriz,  para  santri  akan  dilatih  dan  dibiasakan  berkomunikasi  dengan  bahasa  Jawa  agar kedepan  bisa  menjadi  pelopor  dan  penjaga  bahasa  Jawa  sebagai  warisan  kebudayaan  nenek moyang.  Semoga  dengan  adanya  penelitian  ini,  mampu  memberikan  inspirasi  dan  wawasan mengenai  metode  pembelajaran  yang  tepat  dalam  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  untuk memberikan pemahaman pengetahuan dan praktik berkomunikasi menggunakan bahasa Jawa yang baik dan selalu istiqomah.

## METODE
Metode  penelitian  merupakan  hal  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dalam  penelitian  karena menjadi jembatan dan acuan dalam penelitian. Metode penelitian tentang Metode pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz dalam upaya meningkatkan kemampuan pemahaman berbahasa Jawa santri reguler putra di PPTQ Al-Asy’ariyyah Kalibeber Wonosobo menggunakan teknik penelitian kualitatif  yang  bersifat  kualitatif  lapangan.  Penelitian  ini  dilakukan  di  pondok  pesantren Tahfidzul Qur’an Al-Asy’ariyyah yang berada di Jl. KH. Asy’ari No 09 kelurahan Kalibeber kecamatan  Mojotengah  Kabupaten  Wonosobo  provinsi  Jawa  Tengah.  Tempat  penelitian  ini dipilih  karena  subjek  dan  objek  penelitian  peneliti  ada  di  tempat  tersebut  dan  lokasi  tempat penelitian  terjangkau  dari  tempat  tinggal  peneliti sehingga  memudahkan  penelitian  dan  bisa
Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
menghemat biaya.
Penelitian  ini  dirancang  untuk  mengetahui  bagaimana  sebenarnya  metode  yang  tepat dalam  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  untuk  membantu  meningkatkan  kemampuan pemahaman berbahasa Jawa santri reguler putra sehingga komunikasi mereka tidak terganggu baik kepada teman maupun kepada ustadz. Selain itu, metode ini membantu para santri agar selain memahami materi atau isi kandungan dari ayat tetapi juga bahasa yang ada di kitab para santri  bisa  memahaminya  dan  mampu  mempraktikkannya.  Dengan  mengambil  subjek penelitian  santri  reguler  putra  baik  jenjang  SMP,  SMK,  SMA  penelitian  ini  merupakan penelitian lapangan dan mengambil data langsung dari lapangan untuk kemudian diolah dan dianalisis. Jumlah santri  reguler putra saat ini di  PPTQ Al-Asy’ariyyah berkisar antara 200- 250 santri yang terbagi ke dalam beberapa kamar atau blok dan peneliti mengambil dua sampel blok dengan sampel santri sebanyak 15 santri putra baik SMP, SMA, SMK.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  penulis  yaitu  melalui  observasi, wawancara dan dokumentasi. Observasi digunakan untuk mengetahui kondisi dan keadaan di lapangan baik dari segi komunikasi santri, implementasi metode pembelajaran kitab tafsir Al- Ibriz  dan  keadaan  lingkungan  sekitar  pondok  pesantren.  Kemudian  wawancara,  digunakan untuk  mengambil  dan  mendapatkan  data  langsung  dari  responden  yaitu  santri  reguler, pengampu atau ustadz dan pengurus bidang kurikulum. Wawancara dilakukan agar data yang didapat  semakin  kuat  dan  mampu  memberikan  keterangan  dalam  hal  apapun  yang  belum diketahui  penulis  untuk  kemudian  dianalisis.  Dan  yang  ketiga  yaitu  dokumentasi,  yaitu mengumpulkan sumber berupa dokumen atau laporan, berita dan lainnya untuk menunjang dan melengkapi  data  yang  sudah  didapatkan  sebelumnya  sehingga  semakin  lengkap  untuk dianalisis.
Setelah data terkumpul kemudian peneliti mengolah dan menganalisis satu per satu hasil pengambilan data baik observasi, wawancara maupun dokumentasi. Analisis dan pengolahan data dilakukan melalui reduksi data yaitu merangkum, mengumpulkan hal-hal yang menjadi pokok  dalam  penelitian  tersebut  seperti  misal  bagaimana  kondisi  kemampuan  pemahaman berbahasa  Jawa  santri,  metode-metode  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  yang  sudah diterapkan, bagaimana kelebihan dan kekurangan dari beberapa metode yang sudah ada dan komunikasi santri sehari-hari. Setelah data terkumpul kemudian data diolah dan disajikan atau sering disebut data display yaitu mengolah data dan menganalisis berdasarkan pola atau tema tertentu untuk diamati dan dipelajari. Data yang sedang diolah harus berdasarkan teori yang kuat  dan harus memberikan penemuan  atau teori baru sehingga bisa terlihat  perbedaan atau hal-hal baru hasil penelitian tersebut. Setelah data diolah, data disajikan dalam bentuk tabel, uraian  singkat,  pola  dan  lainnya  agar  kita  dapat  lebih  mudah  memahami  dan  membacanya sehingga  bisa  diambil  sebuah  intisari  atau  kesimpulannya.  Setelah  data  berhasil  diolah  dan disajikan makan langkah terakhir yaitu pengambilan kesimpulan atau verification. Data yang sudah ada kemudian diambil inti atau rangkuman hasil penelitian agar lebih mudah dipahami oleh orang lain dan bisa menjadi hasil penemuan untuk dijadikan sebuah teori baru.
Dalam proses pengambilan data dan analisis data, peneliti selalu melihat panduan dari teori  yang  sudah  ada  untuk  dijadikan  pedoman  dalam  penelitian.  Penelitian  ini  mengajak peneliti terjun langsung ke lapangan kurang lebih selama 30 hari untuk mengamati berbagai kegiatan dalam penelitian terkait yaitu proses pembelajaran kitab tafsir Al-Ibris pagi maupun sore, kegiatan keseharian santri dan aktivitas lain yang terkait dengan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz merupakan pembelajaran kitab wajib untuk program reguler yang ada di PPTQ Al-Asy’ariyyah pusat. Pembelajaran ini, telah menjadi budaya dan tradisi  di  pondok ini  karena  pembelajaran  tersebut  telah  ada  sejak  zaman  KH.  Muntaha  Al- Hafidz sebagai pendiri pondok pesantren Al-Asy’ariyyah. Pembelajaran kitab klasik sebagai

## Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman
Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
ciri  khas  dari  pondok  pesantren  telah  juga  diungkapkan  oleh  (Dhofier,  1982)  bahwasanya pesantren  memiliki  beberapa  unsur  yang  tidak  dapat  dipisahkan  yaitu  adanya  pondok  atau bangunan pesantren, masjid sebagai pusat kegiatan santri, pembelajaran kitab kuning, adanya kyai  sebagai  orangtua santri  dan santri sebagai  orang yang belajar menuntut ilmu  di  tempat tersebut.
Salah satu identitas yang melekat di pondok pesantren yaitu adanya kegiatan pengajian atau pembelajaran berbagai kitab kuning atau sering disebut kitab klasik karya ulama’-ulama’ terdahulu.  Kitab-kitab  ini  bertemakan  fiqih,  ahlak,  nahwu,  shorof,  tajwid,  tafsir  dan  kitab tauhid.  Berbagai  macam  kitab  dipelajari  santri  yang  mengikuti  program  reguler  baik  dalam ngaji wajib pagi dan sore maupun ngaji malam atau diniyah. Kitab-kitab yang dikaji di pondok pesantren Al-Asy’ariyyah seperti kitab tafsir Al-Ibriz, tafsir Al-Jalalain, Fathul Qarib, Fathul Mu’in, Amtsilati, Maufudz, Imriti, Mabadi Fiqih, Hidayatus Sibyan, Alala, Aqidatul Awwam dan masih banyak lagi.
Pembelajaran  dan  pengajian  kitab  klasik  yang  berbahasa  Jawa  dan  digunakan  sebagai program ngaji wajib ternyata masih belum maksimal dalam membantu para santri memahami apa  yang  disampaikan.  Ditambah  dengan  makna  pegon  atau  makna  gandul  khas  kitab-kitab klasik membuat para santri masih kebingungan dan sulit dalam memahaminya baik dari bacaan maupun tulisan. Kondisi ini terjadi dalam pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz yang digunakan sebagai  program  ngaji  wajib  bagi  jenjang  reguler  SMP,  SMA  dan  SMK  belum  berhasil mencapai tujuan yang diinginkan. Akibat dari ketidakpahaman para santri dalam memahami bahasa  Jawa  komunikasi  mereka  terganggu.  Mereka  masih  banyak  menggunakan  bahasa campuran  antara  Indonesia  dan  Jawa  sehingga  membingungkan  lawan  bicaranya.  Ada  juga yang  masih  terbawa  komunikasi  bahasa  Jawa  dari  daerah  masing-masing  seperti  daerah kabupaten Banyumas, Purbalingga, Tegal, Brebes, Pekalongan, Batang dan lainnya. Para santri belum  bisa  menyatukan  dan  membiasakan  berbahasa  Jawa  dengan  baik  sesuai  lingkungan sekitar sehingga bahasa dicampur adukkan tanpa makna yang jelas.
Berdasarkan  penuturan  wawancara  dari  beberapa  santri  putra,  dapat  diketahui  bahwa mereka tahu dan bisa memahami maksud dan tujuan bahasa dari kitab dan saat komunikasi tetapi, belum mampu dalam mempraktikkan bahkan ada yang tidak memahami kedua-duanya. Contohnya ketika seorang santri ditanya “siro ngersaake nopo” atau dalam bahasa Indonesia berarti “kamu mau menginginkan apa” maka jawaban santri “mboten” atau tidak. Seharusnya kalau  seseorang  mengetahui  dan  memahami  bahasa  Jawa  maka  jawablah  dengan  lengkap seperti “mboten ngersaake nopo-nopo” atau “tidak menginginkan apa-apa”. Contoh lain, “siro ajeng  teng  pundi”  yang  berarti  “kamu  mau  kemana”,  ada  yang  menjawab  “saya  kesana” padahal  santri  tersebut  maksud  dan  tahu  yang  dituju  tapi  karena  belum  terbiasa  jadi  masih bingung  dan  ragu  dalam  berkomunikasi  menjawabnya  dan  masih  banyak  lagi  contoh komunikasi santri yang belum mereka pahami. Dari kondisi tersebut perlunya penanaman dan pelatihan pembiasaan berbahasa Jawa santri melalui kegiatan pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz dengan metode yang tepat.
Pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz di pondok pesantren Al-Asy’ariyyah sudah dilakukan sebagai program ngaji wajib bagi santri jenjang reguler SMP, SMA dan SMK. Kegiatan ini dilakukan satu hari dua kali yaitu pagi dan sore, pagi dilakukan sekitar jam setengah enam dan sore  dilakukan  setelah  sholat  ashar  dengan  bertempat  di  masjid  Baiturrachim  sesuai  kelas masing-masing. Dalam pembagiannya, kelas ini dibagi berdasarkan jenjang angkatan ditambah kelas alumni yang setiap hari guru atau ustadznya berganti-ganti dalam menyampaikan materi kitab  tafsir  Al-Ibriz.  Secara  umum,  berdasarkan  hasil  observasi  di  lapangan  yang  dilakukan oleh  peneliti  kegiatan  pembelajaran  tafsir  Al-Ibriz  dimulai  dengan  salam  oleh  ustadz, selanjutnya  menyinggung  materi  pertemuan  sebelumnya  dan  melanjutkan  kegiatan pembelajarannya.  Setelah  kegiatan  inti,  ditutup  dengan  kesimpulan  dari  ustadz  dan  absen. Dalam  kegiatan  inti  ini,  berbagai  metode  digunakan  oleh  masing-masing  ustadz  dalam
Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
pembelajaran ini seperti metode bandongan, sorogan, hafalan, ceramah dan demonstrasi.
Metode bandongan merupakan metode yang umum  digunakan yaitu dimana kyai  atau ustadz membacakan kitab kemudian para santri hanya mendengarkan dan memperhatikan saja sehingga santri harus pandai-pandai dalam mencatat apa yang telah disampaikan tadi. Metode yang kedua yaitu sorogan, (Choliq, 2011) menjelaskan bahwa metode ini merupakan metode dengan  cara  kyai  atau  ustadz  membacakan  beberapa  ayat  kemudian  para  santri  maju berhadapan dengan kyai atau ustadz dan membaca dihadapannya. Metode ini lebih intens dan terkontrol  karena  santri  langsung  berinteraksi  dengan  ustadz  atau  kyai.  Metode  yang  ketiga yaitu metode hafalan, yaitu para santri diberi waktu beberapa saat untuk mengahafal ayat dan maknanya kemudian menghafalkannya di depan ustadz atau kyainya (setoran). Metode yang keempat yaitu metode ceramah, metode ini mengandalkan ceremah atau penjelasan dari ustadz atau kyai untuk menjelaskan atau menyampaikan materi pembelajaran dan para santri  hanya mendengarkan  dan  menyimak.  Metode  yang  terakhir  yaitu  metode  demonstrasi,  yaitu  santri diberikan  materi  untuk  dipelajari  sendiri  kemudian  diberi  waktu  untuk  maju  ke  depan  dan berlatih membaca dan menjelaskan ayat  yang dimaksud. Metode ini tergolong  metode yang masih sulit karena perlunya tenaga pengajar yang betul-betul mampu membawa suasana kelas menjadi  lebih  kondusif  dan  mampu  mengontrol  waktu  pembelajaran.  Berbagai  metode pembelajaran tersebut telah diterapkan di kegiatan pembelajaran kitab tafsir Al-ibriz di pondok pesantren  Al-Asy’ariyyah  dengan  masing-masing  kelebihan  dan  kekurangannya.  Diantara beberapa metode tersebut ternyata, tujuan utama pembelajaran untuk memberikan pengetahuan dan pelatihan bahasa Jawa para santri masih belum tercapai. Metode tersebut belum mampu untuk menuntun santri dalam memahami dan mempraktikkan bahasa Jawa dari kitab namun, mereka hanya paham dan mengetahui maksudnya tanpa bisa mempraktikkannya.
Dalam  mencari  atas  permasalahan  tersebut  perlunya  sebuah  gagasan  baru  dan  metode pembelajaran  baru  dalam  memberikan  pembekalan  bahasa  Jawa  yang  baik  agar  para  santri mampu mempraktikkannya tidak hanya sekedar paham dan tahu saja. Berdasarkan observasi dan wawancara yang telah peneliti lakukan kepada para santri dan ustadz pengampu, mereka lebih  condong  kegiatan  pembelajaran  ini  disertai  praktik  dan  demonstrasi  secara  bersama- sama. Metode ini yaitu metode bandongan tetapi secara demonstrasi. Metode ini menerapkan bagaimana  kyai  atau  ustadz  menyampaikan  beberapa  ayat  dan  artinya  kemudian  para  santri menirukan  secara  bersama-sama.  Setelah  itu  ustadz  sedikit  memberikan  waktu  kepada  para santri  untuk  memahami  dan  mempelajarinya  dan  selanjutnya  ustadz  menunjuk  secara  acak santri untuk praktik maju kedepan sesuai apa yang telah diajarkan. Metode yang disebut dengan metode bandongan secara demonstrasi ini mengajak ustadz dan para santri untuk aktif dalam kegiatan  pembelajaran.  Ustadz  dituntut  untuk  mengolah  dan  melaksanakan  pembelajaran sebaik dan se-efektif mungkin sedangkan para santri diajak untuk lebih aktif dalam belajar dan aktif  dalam  mempraktikkan  apa  yang  sudah  mereka  pelajari.  Melalui  metode  pembelajaran kitab  tafsir  Al-Ibriz  dengan  metode  bandongan  secara  demonstrasi,  penyampaian  materi pembelajaran tentang isi dan kandungan ayat dapat diterima dan dipahami. Selain itu, bahasa yang disampaikan dapat diterima santri, santri mampu memahami dan mempraktikkan dalam berkomunikasi  sehari-hari  baik  dengan  teman  sebaya  maupun  dengan  yang  lebih  tua  atau ustadz.
Penggunaaan  metode  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  dengan  bandongan  secara demonstrasi  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan  tetapi,  manfaat  dan  fokus  tujuan  utama ssedikit lebih banyak tercapai yaitu membuat para santri memahami materi isi kandungan ayat dan memahami serta memprakikkan bahasa yang diserap. Kelebihan metode bandongan secara demonstrasi yaitu : metode ini merupakan metode santai sehingga lebih maksimal untuk belajar dan  melaksanakan  pembelajaran  dengan  nyaman,  wawasan  dan  pengetahuan  santri  lebih bertambah dan lebih mampu menangkap hal-hal baru yang didapatkan dari pembelajaran kitab tafsir Al-Ibriz, para santri semakin mudah berlatih memahami, membaca dan mempraktikkan

## Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman
Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah
tafsir Al-Ibriz tanpa harus didampingi dengan ustadz, bahasa Jawa lebih mudah diserap karena dipelajari bersama-sama, dipraktikkan bersama ditambah dijelaskan oleh ustadz secara jelas, kegiatan  pembelajaran  menjadi  lebih  asik  dan  membuat  deg-degan  karena  ada  penunjukkan secara acak untuk maju ke depan membaca dan sedikit menjelaskan materi tersebut dan para santri semakin aktif dalam pembelajaran karena keberanian dan mental mereka dilatih dan diuji di pembelajaran ini (Awwalun & Mas’al, 2023).
Walaupun  metode  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  melalui  metode  bandogan  secara demonstrasi  banyak  memiliki  kelebihan  dan  keunggulan  dalam  menunjang  pemahaman  dan komunikasi berbahasa Jawa santri tetapi, masih ada beberapa kekurangan dari metode tersebut yaitu : para ustadz harus mutholaah dan mempersiapkan materi ayat secara baik dan sesingkat mungkin  sehingga  para  santri  lebih  mudah  memahami,  waktu  yang  kurang  karena  terlalu singkat disebabkan pembelajaran dengan metode bandongan secara demonstrasi membutuhkan waktu yang lebih lama sekitar 40 sampai dengan 60 menit yang biasanya hanya 20 sampai 30 menit sehingga akan lebih mengurangi kegiatan yang lain. Banyak bahasa asing yang masih jarang ditemui walaupun dalam bahasa Jawa sehingga santri putra akan bingung dan tidak tahu apabila  tidak  dijelaskan  oleh  ustadz,  santri  banyak  yang  telat  dan  mengobrol  sendiri  entah mengobrol tentang materi atau lainnya, tulisan dan keterangan dari dalam kitab yang kurang jelas  sehingga  mempersulit  santri  ketika  belajar  mandiri  dan  belum  bisa  mempraktikkan apabila belum diberikan contoh secara jelas terutama dalam komunikasi sehari-hari.
Harapan  ke  depan,  dengan  pembelajaran  kitab  tafsir  Al-Ibriz  yang  menggunakan bermacam-macam metode mampu mencapai tujuan utama yaitu memberikan pemahaman dan pengetahuan  materi  atau  isi  kandungan  ayat  Al-Qur’an  untuk  dapat  diamalkan  dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, bahasa Jawa yang diserap dan diajarkan oleh ustadz mampu dipahami  dan  dipraktikkan  oleh  santri  dalam  berkomunikasi  sehari-hari  agar  komunikasi mereka  lancar  dan  benar  untuk  menambah  rasa  unggah-ungguh  atau  tata  krama  kepada siapapun.

## SIMPULAN
Pembelajaran kitab kuning atau kitab klasik dalam sebuah pondok pesantren memiliki berbagai  macam  jenis  dengan  berbagai  kelebihan  dan  kekurangan.  Berbagai  metode  seperti sorongan,  bandongan,  ceramah,  hafalan,  diskusi  dan  demonstrasi  diterapkan  dalam  rangka meningkatkan kemampuan pemahaman dan komunikasi santri agar menguasai bahasa Jawa. Metode-metode tersebut telah diterapkan dan metode bandongan secara demonstrasi menjadi metode  yang  paling  disukai  karena  kemudahan  dan  ke-efektifannya  dalam  memberikan pengetahuan dan latihan kepada santri yang dulu hanya mampu memahami bahasa Jawa dan sekarang  mampu  untuk  mempraktikkan  dengan  benar.  Kelebihan  metode  bandongan  secara demonstrasi yaitu para santri lebih maksimal dalam menerima materi pembelajaran, santri lebih aktif dalam mengikuti pembelajaran, santri mampu berlatih dan mempraktikkan bahasa Jawa secara  mandiri  dan  pembelajaran  jauh  lebih  asik  dan  menarik.  Kekurangannya  yaitu membutuhkan  tenaga  pengajar  yang  handal,  waktu  pembelajaran  yang  harus  lama,  banyak bahasa  asing  yang  sulit  dipahami  baik  bahasa  Jawa  krama  maupun  ngoko.  Melalui  metode tersebut pembelajaran kitab tafsir Al-briz akan lebih maksimal sehingga santri bisa berlatih dan praktik  berbahasa  Jawa  dengan  baik  dan  benar.  Adapun  Saran  dari  hasil  penelitian  tersebut yaitu  :  dalam  pesantren  perlunya  kurikulum  yang  matang  agar  kegiatan  pembelajaran  dapat berjalan  baik,  kembangkan  program  unggulan  dan  sesuaikan  dengan  perkembangan  zaman, kenali masalah dan permasalahan dalam pembelajaran  agar tidak menjadi  jalan terjal dalam mencapai  prestasi,  belajar  dan  berusaha  serta  istiqomah  harus  selalu  diutamakan  dalam  kita mencari ilmu dimanapun dan kapanpun.
Metode Pembelajaran  Kitab Tafsir  Al-Ibriz Dalam Meningkatkan Kemampuan Pemahaman Berbahasa Jawa Santri Di Pptq Al-Asy’ariyyah

## DAFTAR PUSTAKA
Asy’ari, R. (N.D.). Model Penyampaian Pengajian Tafsir Kh. Muadz Thohir Yang Bersumber Dari Tafsir Al-Ibriz Karya Kh. Bisri Mustofa .
Awwalun, A., & Mas’al, M. (2023). Pawn Law In Perspective 4 Madzhab And Its Application In Shari’a Pawnshops. Journal Of Social Science (Joss) , 2 (2), 309–314.
Choliq, A. (2011). Manajemen Madrasah Dan Pembinaan Santri. Lkis Yogyakarta . Dhofier, Z. (1982). Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai . Lp3es.
Gusmian,  I.  (2014).  Tafsir  Al-Qur’an  Bahasa  Jawa  Dari  Genealogi,  Kepentingan,  Basis Pembaca, Hingga Hermeneutika. Iain Surakarta .
Huda, A. Z. (2005). Mutiara Pesantren: Perjalanan Khidmah Kh Bisri Mustofa . Pustaka Kita. Masruroh, B. (2020). Efektifitas Pengajian Kitab Tafsir Al Ibriz Dalam Meningkatkan Hafalan Al–Qur’an Peserta Didik Di Smp Tahfidz Al Kautsar Durenan Trenggalek Tahun Ajaran 2018–2019 . Syahidah,  N.  R.  (2014). Pembelajaran  Kitab  Tafsir  Al-Qur’an  Al-Ibriz  Pada  Orang  Lanjut Usia  Di  Pondok  Sepuh  Masjid  Agung  Payaman  Magelang .  Universitas  Islam  Negeri Sunan Kalijaga.
Zain, A. (1997). Syaiful Bahri Dan Aswan Zain. Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta .