## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902

## Analisis Pengelolaan Wisata Sawah Halal Dalam
Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat di Desa Sidua-Dua Kabupaten Labuhanbatu Utara
Junita Wulandari Dalimunthe 1 , Muhammad Arif 2 , Nurul Jannah 3 1,2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Jurusan Ekonomi Islam, UIN Sumatera Utara junitadalimunthe21@gmail.com

## ABSTRACT
Increasingly high needs make tourism a basic part of human lifestyle, and move people to get to know nature and culture in other countries. So indirectly the movement of people will affect the mutually sustainable economic chain. In this paper regarding the management of halal rice  field  tourism  in  improving  the  welfare  of  the  community  in  Sidua-dua  Village,  North Labuhanbatu Regency. Therefore the aim of this study is to identify and determine the physical carrying  capacity  of  the  potential  of  rice  fields  in  supporting  tourism  activities  and  find  out whether rice fields have been managed optimally so that the potential of the rice fields is able to prosper the surrounding community. This research uses a type of field research (Field Research). With the nature of this research it is descriptive qualitative. The results of this study show that the Halal Labura Rice Field Tourism has very good economic potential where economically the Labura Halal Rice Field Tourism increases value from agriculture to the economic sector. This is supported  by  a  strategic  location,  affordable  travel  tickets  and  attractive  tourist  facilities. However, Sawah Labura Halal Tourism has weaknesses, namely during the harvest season and weather changes even though it has been tricked by changing photo spots every time every three months.
Keywords Management, Potential of Rice Fields, Community Welfare

## ABSTRAK .
Kebutuhan yang semakin tinggi menjadikan pariwisata sebagai bagian pokok serta gaya  hidup  manusia,  dan  menggerakkan  manusia  untuk  mengenal  alam  dan  budaya  di kawasan negara lain. Sehingga secara tidak langsung pergerakan manusia akan berpengaruh terhadap  mata  rantai  ekonomi  yang  saling  berkesinambungan.  Pada  tulisan  ini  mengenai pengelolaan  wisata  sawah  halal  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  di  Desa Sidua-dua  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara.Oleh  karena  itu  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk mengidentifikasi dan mengetahui daya dukung fisik potensi sawah dalam menunjang kegiatan pariwisata dan mengetahui apakah sawah sudah dikelola secara maksimal sehingga potensi  sawah  mampu  mensejahterakan  masyarakat  di  sekitarnya.Penelitian  ini menggunakan  jenis  penelitian  lapangan  ( Field Research) .Dengan  sifat  penelitian  ini  adalah deskriptif  Kualitatif.Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  Wisata  Sawah  Halal  Labura  memiliki potensi  ekonomi  yang  sangat  baik  dimana  secara  ekonomi  Wisata  Sawah  Halal  Labura menaikkan nilai dari bidang pertanian ke bidang ekonomi.Hal ini ditunjang dengan lokasi yang strategis, tiket wisata yang terjangkau serta fasilitas wisata yang menarik.Namun Wisata Halal Sawah  Labura  memiliki  kelemahan  yaitu  pada  saat  musim  panen  dan  perubahan  cuaca meskipun sudah di siasati dengan mengganti spot photo setiap tiga bulan sekali.
Kata Kunci :, Pengelolaan, Potensi Sawah, Kesejahteraan Masyarakat

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara  dengan  pertumbuhan  pariwisata  tertinggi nomor  32  di  dunia,  hal  ini  menjadikan  sektor  pariwisata  Indonesia  mampu berkontribusi  dalam  membantu  pembangunan  serta  pemerataan  dalam perkembangan  ekonomi  (indonesia.go.id).  Sebagai  salah  satu  industri  penopang pembangunan  nasional  Indonesia  saat  ini  dan  masa  yang  akan datang,  sektor pariwisata sangat berpotensi untuk di kembangkan sebagai sumber pendapatan bagi suatu  daerah  (Rahma,  2022:3).  Upaya  peningkatan  pendapatan  bagi  daerah  serta pengembangan sumber daya alam, pariwisata di suatu daerah mampu memberikan kontribusi  terhadap  pembangunan  ekonomi.  Pengembangan  sektor  pariwisata meliputi aspek sosisal budaya, ekonomi dan politik (Widya,dkk2022:2).
Kebutuhan yang semakin tinggi menjadikan pariwisata sebagai bagian pokok sertagaya hidup manusia, serta menggerakkan manusia  untuk mengenal alam dan budaya di kawasan negara bagian lain. Sehingga secara tidak langsung pergerakan manusia  akan  berpengaruh  terhadap  mata  rantai  ekonomi  yang  saling berkesinambungan  (Pratiwi,  2016).  Hal  ini  karena  industri  pariwisata  mampu mendongkrak  daerah  tersebut  dari  keterbelakangan  menjadi  sebagai  sumber pendapatan  utama  dan  juga  membuka  lapangan  kerja  baru  bagi  masyarakat  lokal. Dari kegiatan-kegiatan ini dapat mengurangi tingkat pengangguran dan menambah pendapatan masyarakat (Syahriza, 2014:143).
Pada dasarnya wisata halal bukan hanya meliputi keberadaan tempat wisata ziarah  dan  religi,  melainkan  tercakupnya  ketersediaan  fasilitas  yang  mendukung seperti  makanan  yang  halal  adanya  kamar mandi  serta tersedianya  tempat  sholat. Wisata  halal  sama  seperti  pariwisata  pada umumnya  selama  tidak  bertentangan dengan  nilai-nilai  Islam  dan  etika  syariah  serta  terjaganya  dari  kemaksiatan  dan kemungkaran sehingga wisatawan non muslim juga dapat menikmati pelayanan yang beretika halal. Tujuan di berlakukan wisata halal adalah terwujudnya kenyamanan seorang muslim menjalankan perintah Allah SWT meski sedang liburan. Sementara konsep halal sendiri telah dibekukan lewat fatwa dan persetujuan MUI, kearifan lokal memberikan  cita  rasa  unik  yang  melekat  pada  daerah  tujuan  wisata.  Keterlekatan dengan lokasi ini pada gilirannya akan memberikan ruang pada masyarakat dalam meningkatkan pendapatan daerah masyarakat setempat (Suparmin, 20018:192).
Sebuah  objek  wisata  dalam  suatu  daerah  dapat  berkembang  apabila dikelola  dengan  baik  sehingga  akan  memberikan  dampak  yang    positif,  jika potensi  sumberdaya  alam  yang  melimpah  ini  bisa  dikelola  dengan  maksimal maka akan meningkatkan kesejahteraan terhadap penduduk di sekitarnya. Suatu negara  yang  dapat  meningkatkan  outputny  dapat  di  definisikan  sebagai pertumbuhan  ekonomi,  dicirikan  oleh  sebuah  meningkatnya  di  dalam  barang- barang  dan  jasa  sebagai  nilai  ukuran  produk  domestic  brutonya  (Tambunan, 2021:4).  Sumatera  Utara  merupakan  salah  satu  daerah  yang  telah  melakukan pengembangan  pariwisata alternative  dengan  tujuan  pemberdayaan  pariwisata halal.  Dari  beberapa  literatur  dan  hasil  penelitian  bahwa  kearifan  lokal  cukup

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
banyak  menarik  perhatian  wisatawan  lokal  maupun  manca  negara.  Salah  satu objek wisata yang sangat populer di Sumatra Utara adalah Danau Toba sehingga menjadi harapan bahwa tempat-tempat lainnya akan memiliki popularitas yang sama  (Pariwisatasumut.net).  Dengan  adanya  objek  wisata  tersebut maka dapat mengembangkan  suatu  daerah  menjadi  lebih  maju.  Pengembangan  disini  bukan berarti  merubah  secara  total,  tetapi  lebih  berarti  mengelola,  memanfaatkan  dan melestarikan setiap potensi yang ada, dimana potensi tersebut dirangkaikan menjadi satu daya tarik wisata. Oleh karena itu pengelolaan dan memanfaatkan potensi dan sumber daya alam yang dapat dikembangkan sebagai daya tarik wisata. Selain Danau Toba yang menjadi  objek wisata andalan ada banyak objek wisata lain di Sumatra utara yang menarik untuk di  kunjungi  salah  satunya  Wisata  Sawah  Halal  Labura yang berada di Kabupaten Labuhanbatu Utara.
Kegiatan ekonomi yang di lakukan oleh masyarakat Desa Sidua-dua dominan mendirikan usaha yang menunjang Wisata Sawah Halal  Labura yang di anggap lebih menjanjikan  dari  segi  pendapatan.  Akan  tetapi,  masih  banyak  disadari  bahwa pengelolaan  Wisata  Sawah  Halal  masih  memiliki  banyak  kelemahan.  Kelemahan pengelolaan  pada  wisata  sawah  antara  lain.

## TINJAUAN LITERATUR Pengertian Pariwisata
Pariwisata  adalah  salah  satu  jenis  industri  baru  yang  mampu  mempercepat pertumbuhan  ekonomi  dan  penyediaan  lapangankerja,  peningkatan  penghasilan, standar hidup sektor-sektor produktif lainnya. pariwisata adalah suatu aktivitas yang komplek dapat dipandang  sebagai suatu  sistem  yang  besar  mempunyai  berbagai komponen   seperti ekonomi, ekologi politik, sosial, budaya dan seterusnya.
Dari  beberapa  penjelasan  menurut  Rimzky  (2017:8)  terdapat  beberapa dampak negatif dan positif pariwisata dapat dilihat pada tabel 1 sebagai berikut.
Tabel 1 Dampak positif dan Negative pariwisata No Dampak positif Dampak Negative 1 Pariwisata  sebagai  sumber  devisa suatu  negara.  Di  Indonesia  pada 2015, pariwisata menempati urutan ke-4 dalam pendapatan devisa negara. Kemungkinan terjadinya penyimpangan  sosial  seperti  judi, narkoba, pronstitusi dan alcohol. 2 Terjadinya  pertukaran  budaya antara  wistawan  dan  penduduk local. Meningkatnya  aktivitas  teroris  ini disebabkan  kecemburuan  sosial  di kalangan turis asing yang terkesan Glamor

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Dari  beberapa  pengertian  di  atas  pengertian  pariwisata  dapat  di  simpulkan bahwa  pariwisata  adalah  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  perjalanan  untuk rekreasi yang di lakukan dari suatu tempat ke tempat lain yang bersifat sementara yang  dari  kegiatan  itu  di  sediakan  fasilitas-fasilitas  yang  di  perlukan  oleh  pihak pemerintah, swasta, dan masyarakat sekitar lingkungan tempat wisata.

## Wisata Halal
Menurut Fernand Rahadi (2016) Wisata syariah  adalah kegiatan wisata yang sesuai  dan  tidak  melanggar  aturan  hukum  Islam.  Objek  wisata  syariah  mencakup seluruh objek  wisata  yang  ada,  kecuali  yang  tidak sesuai dengan aturan hukum Islam. Objek wisata  syariah  dapat  berupa pantai, taman rekreasi,  pagelaran  seni budaya dan lain sebagainya yang masih dalam koridor hukum Islam.
Sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 168 yang berbunyi :
Artinya  :  Hai  sekalian  manusia,  makanlah  yang  halal  lagi  baik  dari  apa  yang terdapat  di  bumi,  dan  janganlah  kamu  mengikuti  langkah-langkah  syaitan;  karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.
Konsep  halal  dipandang  dari  dua  perspektif  yaitu  perspektif  agama  dan industri.  Perspektif  agama  yaitu  sebagai  hukum  makanan  apa  saja  yang  boleh dikonsumsi oleh konsumen muslim.

## Wisata Halal Dalam Al- Qur’an
Pariwisata dalam kamus bahasa arab disebut dengan rihlah artinya aktivitas perjalanan dari suatu tempat ke tempat lain dengan tujuan tertentu. Selain kata rihlah perjalanan  dengan  bahasa  arab  juga  disebut  dengan  istilah  lain  seperti  kata safara( ﺭﻓﺎﺳ ). Di dalam Al- Qur’an banyak diperoleh isyarat untuk melakukan aktivitas pariwisata. Sebagai salah satu sektor yang bisa mendatangkan pendapatan masarakat dan income bagi negara. Ada beberapa negara yang bahkan pendapatan ekonominya tergantung  pada  pariwisata  ang  di  kekolannya.  Dalam  konteks  ini  pijakan  wisata harus  berpijak  sesuai  dengan Al- Qur’an  dan  Hadist.  Pijakan  yang  kuat  maka  akan
3 Pariwisata sebagai sumber terbukanya  kesempatan  kerja  baik yang  terlibat  secara  langsung maupun tidak langsung. Penggunaan dan pengalihan sumber daya alam yang berlebihan, misalnya dari  lahan  pertanian  ke  hotel  dan Kawasan wisata. 4 Pembangunan pariwisata dapat  mengentaskan penduduk sekitar. Meningkatkan polusi dan kebisingan di antara sentrasentra wisata.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
berdampak  positif  bagi  pertumbuhan  dan  pengembangan  wisata  halal  dunia khususnya Sumatera Utara.
Pengelolaan Wisata Halal Pengelolaan obyek dan daya tarik Wisata sawah halal:
• Pengelolaan obyek dan daya tarik wisata alam, pengusahaan obyek dan daya tarik wisata alam meliputi tiga hal yaitu:
• Penyediaan sarana  dan fasilitas bagi masyarakat di sekitarnya untuk  berperan serta  dalam  kegiatan  pengusahaan  objek  dan  daya  tarik  tempat Wisata Sawah yang bersangkutan
• Pengelolaan  objek  dan  daya  tarik  wisata  alam  termasuk  sarana  dan  prasarana yang ada
• Pembangunan sarana dan prasarana pelengkap beserta pelayanan dan fasilitas bagi wisatawan
• Pengelolaan  dan  daya  Wisata  serta  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  pegelolaan objek dan daya tarik Wisata Sawah halal adalah:
• Pembangunan  objek  Wisata  Sawah  halal  sehingga  mempunyai  daya  tarik  bagi wisatawan,  termasuk  penyediaan  sarana  dan  prasarana  dan  fasilitas  bagi wisatawan
• Pengelola objek dan daya tarik Wisata Sawah halal  yang dikelola oleh pihak yang bersangkutan termasuk prasarana yang ada.
Dalam  hal  ini  pengelolaan  wisata  halal  yang  baik  merupakan  pondasi  bagi pengembangan objek wisata, dengan pengelolaan yang baik hal ini mengindikasikan bahwa  tempat  wisata  telah  memenuhi  persyaratan  sehingga  menghasilkan  nilai tambah yang sangat tinggi. Dari uraian-uraian  diatas, maka yang di maksud dengan pengelolaan  objek  wisata  adalah  mengembangkan  wisata  dengan  melakukan invetarisasi  tempat  wisata  yang  dapat  di  manfaatkan  dalam  kegiatan  wisata kemudian  mencoba untuk mengenali dan mengkasifikasikannya  yang kemudian  di lanjutkan dengan membuat suatu evaluasi yang realistis.Sehingga Wisata Sawah ini nantinya mempunyai ciri khas yang tidak dapat diciptakan terlepas dari kebutuhan kebutuhan dan selera permintaan wisata.

## Kesejahteraan
Bentham menggunakan istilah “ utility ” (kegunaan) untuk menjelaskan konsep kebahagiaan  atau  kesejahteraan.  Berdasarkan  prinsip  utilitarianisme  yang  ia kembangkan,  Bentham  berpendapat  bahwa  sesuatu  yang  dapat  menimbulkan kebahagiaan ekstra adalah sesuatu yang baik. Sebaliknya, sesuatu yang menimbulkan sakit  adalah  buruk  (Sukmana,  2016:103).  Kesejahteraan  menurut  BAPPENAS: Kesejahteraan  didefinisikan sebagai  kondisi  dimana  seseorang  atau  sekolompok orang,  laki-  laki  dan perempuan  mampu  memenuhi  hak-  hak  dasarnya  untuk mempertahankan dan mengembangkan kehidupan yang bermartabat
(Bappenas.indonesia).  Menurut  Sugiharto  (2007:33)  dalam  penelitiannya

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
menjelaskan bahwa menurut Badan Pusat Statistik, indikator yang digunakan untuk mengetahui  tingkat  kesejahteraan  ada  delapan  yaitu  pendapatan,  konsumsi  atau pengeluaran  keluarga,  keadaan  tempat  tinggal,  fasilitas  tempa  tinggal,  kesehatan anggota keluarga.
Kesejahteraan  padamasyarakat  adalah  suatu  institusi  atau  bidang  kegiatan yang  melibatkan  aktivitas  teorganisir  yang  diselenggarakan  baik oleh  lembaga- lembaga  pemerintah  maupun  swasta  yang  bertujuan  mencegah,  mengatasi  atau memberikan  konstribusi  terhadap  pemecahan  masalah  sosial,  dan  peningkatan kualitas  hidup  individu,  kelompok  dan  masyarakat.Berarti  dengan  kata  lain kesejahteraan masyarakat itu sendiri adalah upaya yang dilakukan seorang individu ataupunn  lembaga  dalam  memberikan  suatu  kontribusi  dari  segi  materi  ataupun tindakan,  guna  dengan  kegiatan  tersebut  bisa  mengarahkan  masyarakat  menjadi lebih  kecukupan  dalam  pemenuhan  kehidupanya  serta  memberikan  keamanan (Suharto, 2006:3).

## Kesejahteraan  Dalam Perspektif  Islam
Islam  adalah  agama  yang  sempurna  dan  terakhir  yang  diturunkan  oleh penguasa  alam  ini  sebagai  petunjuk  manusia.  Tujuan  yang  paling  utama  adalah mewujudkan  falah  atau  kesejahteraan  di  dunia  dan  akhirat.  Islam  mengajarkan kesejahteraan  materil  selain  kesejahteraan  moral  dan  spiritual  para  pemeluknya, baik di atas mikro maupun makro (Yafiz, 2016:11).
Dalam pandangan Islam, “sejahtera” bukan berarti yang “kaya” namun “yang ideal” yaitu  keadaan  dimana  terjadi  keseimbangan  antara  keadaan  material  dan spiritual  yang  diperoleh  dari  sumber-sumber  daya  yang  ada.  Semua  hal  yang diusahakan manusia, harus bertujuan untuk pemenuhan dua kebutuhan sentral itu agar  terjadi keteraturan  kehidupan  personal  sampai  kepentingan lebih  luas  dalam bentuk kenegaraan (John,L 1989:411).
Ekonomi Islam yang merupakan salah satu bagian dari Syariat Islam,  tentu mempunyai tujuan yang tidak lepas dari tujuan utama Syariat Islam. Tujuan utama ekonomi Islam adalah merealisasikan tujuan manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia  dan  akhirat  (falah),  serta  kehidupan  yang  baik  dan  terhormat  (al-hayah  al- thayyibah). Dalam ilmu ekonomi memusatkan perhatiannya pada bagaimana perilaku manusia  untuk  memenuhi  kebutuhannya,  untuk  mendapatkannya  di  butuhkan pengorbanan karena ketersediannya terbatas atau langka (Imsar, 2019:2).

## METODE PENELITIAN
Secara etimologi atau secara bahasa, penelitian memiliki arti yakni mencari fakta-fakta baru  dan kemudian dikembangkan menjadi  suatu teori  yang kemudian dibuat untuk memperdalam dan memperluas ilmu tertentu. Dalam proses pembuatan berbagai  jenis-jenis  penelitian,  proses  yang  dijalankan  harus  sistematis  dan terstruktur.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Penelitian  yang  dilakukan  dengan  proses  yang  kurang  tepat  maka hasilnya juga tidak akan bisa dipertanggungjawabkan. Oleh sebab itu, ciri-ciri dari penelitian biasanya bersifat ilmiah, berkesinambungan dari peneliti terdahulu ke peneliti baru, memberi kontribusi atau nilai tambah, dan penelitian memiliki sifat analitis.
Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  pradigma  penelitian  untuk mendeskripsikan peristiwa, perilaku orang atau sesuatu keadaan pada tempat secara rinci  dalam  suatu  bentuk  narasi.  Selain  itu  penelitian  kualitatif  dilakukan  karena peneliti ingin mengeksplor fenomena-fenomena yang tidak dapat dikuantifikasikan yang  bersifat  deskriptif  seperti  proses  suatu  langkah  kerja  formula  suatu  resep, pengertian-pengertian tentang suatu konsep yang  beragam,  gambar-gambar,  gaya- gaya, tata cara suatu budaya dan lain sebagainya (Komariah, 2013:23).
Penelitian ini termasuk penelitian lapangan yakni penelitian yang dilakukan, dinginkan  masyarakat  tertentu,  baik  itu  pada  lembaga pemerintahan,  maupun lembaga organisasi masyarakat. Dalam penelitian ini penulis melakukan penelitian dengan  mengunjungi  pihak  Swasta  pengelola  tempat  wisata  dan  masyarakat  yang terlibat  dalam  pengelolaan  wisata  sawah.Selain  penelitian  lapangan,  peneliti  juga menggunakan  library  research sebagai  salah  satu  pendukung  dalam  melakukan penelitian,  dengan  menggunakan berbagai literature  yang tersedia diperpustakaan yang relevan.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Wisata  Sawah  Halal  Labura  yang  berada  di  Desa Sidua-dua,  Kecamatan  Kualuh  Selatan  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara  yang merupakan tempat dimana wisata sawah itu di kembangkan.
Waktu  penelitian  akan  dilakukan  pada  bulan  Desember  2022  s/d  selesai. Berikut adalah tabel waktu penelitian.
Tabel 2 Waktu Penelitian Kegiatan Tahun 2022 2023 2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 12 1 Pengajuan Judul Skripsi Penyusunan Proposal Seminar Proposal
Penyusunan  Laporan Penelitian Sidang Munaqasah

## Metode Pengumpulan Data
Adapun metode pengumpulan data yang di lakukan adalah sebagai berikut :

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902

## Observasi
Observasi ini dilakukan dengan cara  mengumpulkan data langsung dari objek penelitian,  tidak  hanya  terbatas  pada  pengamatan  saja  melainkan  juga  pencatatan yang dilakukan guna memperoleh data yang kongkrit dan jelas.Jenis observasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah non- partisipan, dimana peneliti tidak terlibat, hanya  mendapatkan  gambaran  obyeknya  melalui  masyarakat  yang  terlibat  dalam pengolaan  kegiatan  usaha  pariwisata  sejauh  penglihatan  dan  terlepas  pada  saat tertentu tersebut, tidak dapat merasakan keadaan yang sesungguhnya terjadi pada observernya. Adapun yang menjadi objek observasi dalam penelitian ini adalah untuk menganalisa  potensi  pengelolaan  wisata  sawah  halal  dalam  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  di  Desa  Sidua-dua  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara (Kartono, 1998:34)

## Wawancara
Wawancara merupakan  salah  satu  teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan  cara  mewawancarai  secara  langsung  responden  yang  akan  di  teliti (Sidaputar,dkk 2020:52). Wawancara ini berfungsi untuk menggali informasi lebih lanjut  yang  akan  digunakan  dalam  membantu  perumusan startegi  pengembangan yang  sesuai,  dalam  penelitian  ini  peneliti  akan  melakukan  wawancara  kepada masyarakat  yang  terlibat  dalam  pengelolaan  usaha  wisata  Sawah  Labura untukmendapatkan  data-data  tentang  potensi  pengelolaan  wisata  Sawah  Labura. Dalam  hal  ini  untuk  mendapatkan  data-  data  yang  ingin  penulis  dapatkan  maka penulis  melakukan  wawancara  bebas  terpimpin  kepada  responden  cara  yang dilakukan untuk wawancara ini.

## Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  berupa catatan,  transkip  dan  buku-buku,  surat  kabar,  majalah  dan  sebagainya  yang  dapat diperoleh  dari  masyarakat  yang  terlibat  dalam  pengelolaan  wisata  sawah  halal (Arikuto,  2006:231).  Dokumentasi  digunakanpenulis  untuk  memperoleh  data mengenai variabel terikat yang sedang di teliti yaitu Pengelolaan wisata sawah halal dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Penulis  menggunakan  metode  ini untuk mendapatkan data-data yang bersumber dari dokumentasi tertulis yang sesuai dengan keperluan penelitian sekaligus pelengkap untuk mencari data-data yang lebih objektif dan konkrit.

## Teknik Analisis Data Reduksi Data
Reduksi  data  artinya  adalah  merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dimana nantinya data  yang  telah  direduksi  akan  memberi  gambaran  yang  lebih  jelas  serta memudahkan  peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan  data  selanjutnya,  dan

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
mencarinya  bila  diperlukan.  Dalam  mereduksi  data  pastinya  setiap  peneliti  akan dipandu oleh tujuan yang akan  dicapai. Tujuan utama dari penelitian kualitatif adalah pada temuan.
Dalam penelitian ini reduksi data dilakukan pada saat peneliti mendapat data dari, pemilik lahan sawah, pemilik tempat Wisata Sawah Halal Labura, masyarakat yang bekerja di Wisata Sawah Halal Labura, wisatawan yang berkunjung di Wisata sawah  Halal  labura , serta  masyarakat  di  Kecamatan  Kualuh  Selatan  yang  dapat memberikan  informasi  mengenai  pengelolaan  Wisata  Sawah  Halal  dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di Desa Sidua-dua Kabupaten Labuhanbatu Utara. Penulis kemudian menyederhanakan data tersebut dengan mengambil data- data yang mendukung dalam pembahasan penelitian ini, sehingga data-data tersebut mengarah pada kesimpulan yang dapat dipertanggung jawabkan. Penyajian Data
Setelah data di reduksi Maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan data. Penyajian  data  dalam  penelitian  ini  peneliti mendeskripsikan  data-data  tentang analisis  pengelolaan  wisata  sawah  halaldalam  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat di Desa Sidua-dua Kabupaten Labuhanbatu Utara. Sehingga memperoleh kesimpulan bagaimana pengelolaan wisata sawah yang baik dan benar.
Penarikan Kesimpulan
Langkah terakhir dalam analisis data kualitatif adalah penarikan kesimpulan dan  verifikasi.  Antara  display  data  dan  penarikan  kesimpulan  terdapat  aktivitas analisis data yang ada. Dalam pengertian ini analisis data kualitatif merupakan upaya berlanjut,  berulang  dan  terus-menerus.Masalah  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan kesimpulan/ verifikasi menjadi gambaran keberhasilan secara berurutan sebagai  rangkaian  kegiatan  analisis  yang  terkait.  Selanjutnya  data  yang  telah dianalisis,  dijelaskan  dan  dimaknai dalam  bentuk  kata-kata  untuk  mendiskripsikan fakta yang ada di lapangan, pemaknaan atau untuk menjawab pertanyaan penelitian yang kemudian diambil intisarinya saja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Geografi Kabupaten Labuhanbatu Utara
Kabupaten  Labuhanbatu  Utara  merupakan  daerah  hasil  pemekaran dari Kabupaten Labuhanbatu berdasarkan Undang-undang No. 23 tahun 2008 tanggal 21 Juli 2008 tentang pembentukan Kabupaten Labuhanbatu Utara di Provinsi Sumatera Utara. Kabupaten Labuhanbatu Utara lahir dari tuntutan aspirasi masyarakat dengan tujuan  untuk  meningkatkan  penyelenggaraan  pemerintahan,  pelaksanaan pembangunan  dan  pelayanan  masyarakat  guna  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat  di  wilayah  Labuhanbatu  Utara.  (Labura.go.id  diakses  pada,  tanggal  19 november 2022 Letak Geografis

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Secara geografis, Kabupaten Labuhanbatu Utara berada pada 99°25’ - 100°05’ BT (Bujur Timur) dan 1°58’ – 2°50’ LU (Lintang Utara) dengan  ketinggian  0  -  700 meter diatas permukaan laut (dpl).  Kabupaten Labuhanbatu Utara menempati area seluas 354.580 Ha.
Secara  administrasi  berbatasan  dengan  :  ebelah  Utara  berbatasan  dengan Kabupaten Asahan dan Selat Malaka. Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Labuhanbatu,  Kabupaten  Tapanuli  Selatan  dan  Kabupaten  Padang  Lawas  Utara. Sebelah  Barat  berbatasan  dengan  Kabupaten  Tapanuli  Utara  dan Kabupaten  Toba Samosir. Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Labuhanbatu.
Secara  administratif  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara  memiliki  8  wilayah kecamatan dan 82 (delapan puluh dua) desa dan 8 (delapan) kelurahan dengan luas wilayah berdasarkan kecamatan dapat dilihat  pada tabel 4.
Tabel 3 Jumlah Kecamatan Dan Luas Wilayah : No Kecamatan Ibu Kota Kecamatan  Luas Wilayah (Ha) Persentase 1 NA IX-X Aek Kota Batu 55.400 15,62 2 Marbau Marbau 35.590 10,04 3 Aek Kuo Aek Korsik 25.020 7,06 4 Aek Natas Bandar Durian 67.800 19,12 5 Kualuh Selatan  Damuli 34.451 10,87 6 Kualuh Hilir Kampung Mesjid 38.548 9,72 7 Kualuh Hulu Aek Kanopan 63.739 17,98 8 Kualuh Ledong  Tanjung Ledong 34.032 9,60 Jumlah 354.580 100,00
Sumber : Kabupaten Labuhanbatu Utara Dalam Angka Tahun 2022 Dari tabel tersebut dapat dilihat bahwa dari 8 (delapan) Kecamatan yang ada, wilayah administrasi Kabupaten Labuhanbatu Utara yang memiliki wilayah terluas adalah  Kecamatan  Aek  Natas  dengan  luas  areal  sebesar  67.800  Ha  (19,12%), sedangkan  luas  wilayah  terkecil  terdapat  pada  Kecamatan  Aek  Kuo  dengan  luas sebesar 25.020 Ha (7,06%)..
Kondisi Desa
Dilihat dari jumlah desa, desa yang terbanyak berada di wilayah Kecamatan Marbau yaitu 17 (tujuh belas) desa, sedangkan kelurahan dan lingkungan terbanyak di  wilayah  Kecamatan  Kualuh  Hulu  yaitu  sebanyak  2  (dua)  kelurahan  serta lingkungan sebanyak 33 (tiga puluh tiga), dan wilayah yang memiliki jumlah dusun terbanyak  adalah  Kecamatan  Kualuh  Selatan  sebanyak  114  (seratus  empat  belas) dusun. Jumlah desa/kelurahan per kecamatan dapat dilihat  dibawah ini:
Tabel 4 Jumlah Wilayah No. Kecamatan Desa Kelurahan Lingkungan Dusun 1. NA IX-X 12 1 7 86 2. Marbau 17 1 5 101

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
3. Aek Kuo 8 - - 50 4. Aek Natas 11 1 10 74 5. Kualuh Selatan 11 1 14 114 6. Kualuh Hilir 6 1 9 58 7. Kualuh Hulu 11 2 33 105 8. Kualuh Leidong 6 1 14 45 Total 82 8 92 633 Sumber : Kabupaten Labuhanbatu Utara Dalam Angka Tahun 2022
Desa  penelitian  berlokasi  di  Desa  Sidua-dua  kecamatan  Kualuh  Selatan, Kabupaten Labuhanbatu Utara, Provinsi Sumatra Utara. Desa Sidua- dua mempunyai penduduk  sebanyak  4313  Jiwa  yang  tersebar  di  sembilan  dusun  dengan  jumlah keluarga 912, dengan luas wilayah 1350 Hektar.
Desa  Sidua-dua  merupakan  salah  satu  desa  yang  berada  di  kecamatan. Bedasarkan mata pencaharian sebagian besar masyarakatnya bekerja sebagai petani, berikut dipaparkan:
Tabel 5 Pekerjaan Penduduk NO Jenis Pekerjaan Jumlah Penduduk 1 TNI 2 2 PNS 147 3 Wirausaha 24 4 Wiraswasta 49 5 Petani 2183 6 Karyawan 624 7 Pengangguran 1281
Bedasarkan tabel diatas dapat kita lihat bahwa pendapatan masarakat Desa Sidua-dua Kecamatan Kualuh Selatan, Kabupaten Labuhan Batu Utara bekerja sebagai petani  sebanyak  2183  jiwa,  sedangkan  masyarakat  yang  mengnggur/tidak  bekerja sebanyak  1281 jiwa. Walaupun Desa Sidua-dua tergolong desa maju namun masih banyak masyarakat yang pengangguran. Adanya Wisata Sawah Halal Labura saat ini menjadi potensi yang cukup besar untuk mengurangi pengangguran.
Wisata  Sawah  Halal  Labura  merupakan  destinasi  yang  terbentuk  dari memanfaatkan potensi sumber daya alam yaitu lahan sawah di ubah menjadi tempat wisata.  Sawah  yang  ada  di  Desa  Sidua-dua  ini  milik  perorangan  bertahun  tahun hamparan sawah ini pada awalnya hanya di manfaatkan untuk kegiatan bertani saja namun  sejak  tahun  2021  hamparan  sawah  yang  hanya  terdiri  dari  padi  ini  di kembangkan  untuk  kegiatan  pariwisata.  Masarakat  desa secara  tidak  langsung melakukan  perubahan  terhadap  sawah  mereka  untuk  mendapatkan  tambahan pendapatan.

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Lahan sawah seluas +/-16 kini telah berubah  menjadi  beragam  jenis  tempat photo.  Setelah  berdiri  kurang  lebih satu  tahun  para  pengelola  telah  banyak melakukan  pembaharuan  guna  mempertahankan  kegiatan  di  Wisata  Sawah  Halal Labura agar tetap stabil. Walaupun dikembangkan di lahan yang tidak begitu luas, namun  tetap  bisa  menjadi  pilihan  masyarakat  untuk  berwisata  dan  awal  untuk membangun pusat perekonomian diluar dari sektor pertanian.

## Gambar 1. Lokasi Wisata Sawah Halal Labura
Dari berbagai objek wisata yang ditawarkan Kabupaten labuhanbatu Utara, saat  ini  yang  sedang  menjadi  trend  adalah  wisata  sawah  di  karenakan  Kabupaten Labuhanbatu Utara belum ada tempat wisata dengan suguhan persawahan maka Desa Sidua-dua terbilang yang pertama. Wisata Sawah Halal Labura menawarkan berbagai bentuk  spot  photo,  sehingga  menjadi daya  tarik  wisatawan  dari  berbagai  daerah untuk berkunjung.
Gambar 2 Pinggiran Wisata Sawah Halal Labura

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Saat  memasuki  kawasan  Wisata  Sawah  Labura,  akan  menikmati  view persawahan yang khas dengan pemandangan padi. Selain itu, Wisata Sawah Labura Desa  Sidua-dua  juga  cocok  untuk  dijadikan  tempat  hunting  foto  selfie. Bagi  yang penggemar  selfie  disana  akan  mendapatkan  gambar  bagus,  karena  Wisata  Sawah Labura menyediakan berbagai wahana yang dibangun untuk meramaikan tempat ini. Selain lokasi wisata yang unik karena berada di tengah-tengah persawahan, Wisata Sawah Halal Labura terdapat tiga buah lampion balon angin yang berukuran besar dan 40 unit lokasi spot photo.

## Sarana dan Prasarana Tempat Wisata
Wisata  Sawah  Halal  Labura  menyediakan  sarana  wisata  sebagai  melayani kebutuhan  wisatawan  yang  berkunjung  ke  destinasi  wisata.  Adapun sarana  yang tersedia yaitu :
Spot photo
Dari hasil observasi penelitian, Wisata Sawah Halal  Labura terdapat 40 spot photo  dengan  beragam  jenis  dan  tiga  diantaranya  lampion  balon  udara, pemandangan sawah yang hijau di tambah langit yang biru membuat foto wisatawan semakin mendukung. Wisatawan bisa memilih pagi, siang, atau malam hari karena waktu  berfoto  menentukan  fewnya  masing-masing.  Siang  hari  yang  terik akanmemperoleh lukisan awan yang menarik. Malam hari akan di sugukan permainan cahaya yang indah.
Jasa Sewa Properti dan Juru Foto
Dari hasil observasi penelitian, Wisata Sawah Halal Labura menyediakan jasa sewa  properti  seperti  payung  dan  topi  untuk  menunjang  hasil  foto.  Dan  untuk wisatawan  yang  kesusahan  dalam  mengambil  foto  yang  bagus  pihak  pengelola tempat  wisata  menyediakan  jasa  juru  foto  dan  masing-masing  dikenakan  biaya Rp.10.000.
Warung Makan/Rumah Makan
Dari  hasil  observasi  penelitian,  Wisata  Sawah  Labura  ini  terdapat beberapa tempat  warung  yang  menjual  beragam  jenis  makan  dan  minuman  yang  dikelola dengan  halal,  pihak  pengelola  Sawah  Labura  hanya  memperkerjakan  masyarakat yang beragama muslim untuk melayani dan menjual makanan maupun minuman hal ini dilakukan untuk kenyamanan wisatawan yang ingin membeli makanan.
WC Umum
Terdapat  dua  WC  umum  dilokasi  Wisata  Sawah  Halal  Labura  dan  tidak dipungut biaya yang disediakan langsung oleh pemilik tempat wisata. Keadaan WC umum ini dalam keadaan baik dan cukup bersih. WC umum ini terletak tidak telalu jauh dari destinasi akan tetapi tidak banyak wisatawan mengetahui WC umum ini.
Tempat Ibadah
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  terdapat  satu  sarana  tempat  ibadah mushola yang digunakan wisatawan muslim  untuk menjalankan ibadah sholat, jadi

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
walaupun  berwisata  wisatawan  tidak  kesulitan  menjalankan  ibadah.  Bukan  hanya sarana,  prasarana  pun terdapat  di  Wisata  Sawah  Halal  Labura  ini  tentunya  dapat menunjang kebutuhan dari pengunjung yakni :
Tempat Parkir
Terdapat tempat parkir di Sawah Labura sehingga wisatawan yang datang tidak terlalu khawatir dengan kendaraan. Biaya yang  di kenakan dari satu kendaraan Rp. 2000 dan mobil sebesar Rp.5000 dan apabila wisatawan datang dengan rombongan maka biaya parkir akan di kurangi.
Pemandu Jalan
Wisatawan yang mau berkunjung ke Wisata Sawah Labura namun kesusahan menyebrang jalan, maka akan di bantu oleh  pemandu dalam menyebrangkan jalan. Ini berlaku sewaktu mau masuk ataupun ke luar dari Wisata Sawah Labura
Pengaruh kunjungan wisatawan Wisata Halal Labura terhadap kesejahteraan masyarakat Desa Sidua-dua .
Sebelum  adanya  Wisata  Sawah  Halal  Labura  bertahun-tahun  masyarakat hanya memanfaatkan lahan sawah untuk kegiatan pertanian, namun semenjak adanya tempat  wisata  selain  masyarakat  selain  bertani  juga  dapat  pekerjaan  baru  diluar sektor pertanian. Tidak hanya itu dampak adanya Wisata Sawah Halal Labura selain dirasakan  oleh  petani  juga  dirasakan  oleh  masyarakat  sekitar.  Sebagai  contoh wisatawan  yang  datang  apabila  haus  dan  lapar  bisa  membeli  minuman  ke  para pedagang  di  sekitaran  tempat  wisata,  peningkatan  pendapatan  masyarakat  dari industri pariwisata membuat ekonomi masyarakat menjadi lebih baik.
Setelah  Wisata  Sawah  Halal  Labura  didirikan  ada  sebanyak  40  orang masyarakat  yang  mendapat  pekerjaan  baru  dengan  pengasilan  perhari  Rp.100.000 sehingga  dengan  ini  mengurangi  angka  pengangguran  masyarakat Desa  Sidua-dua. Masyarakat  bisa  memperbaiki  kehidupan  dengan  bekerja  ditempat wisata Namun hal ini  tidak  terlepas  dari  pengaruh  kunjungan  wisatawan,  dikarena  tempat wisata tidak  selamanya  rame  pengunjung  dan  ada  pasang  surutnya  menyebabkan pendapatan pun berkurang. Seperti yang dikatakan pengelola tempat Wisata Sawah Halal Labura dan masyarakat yang terlibat dalam pengembangan wisata:
“sebelum  adanya  wisata  Sawah  Labura  kami  selaku  petani  hanya  kerja jadi petani aja, setelah tempat wisata didirikan kami sangat tertolong, ada 40 orang yang kerja di tempat wisata ini tapi kalau lagi rame kalau gak rame palingan cuma 10 orang aja, dan itu semua asli warga Desa Sidua-dua. Pengaruh wisatawan itu sangat besar dampaknya  ke  kami  masyarakat  disini,  karna  kalau  lagi  rame  yang  kerja  pun  jadi rame” (Giono, wawancara, 30 November, 2022)
“kalau  lagi  rame/ramai  hasilnya  ya  lumayan ,  tapi  kalau  lagi  sunyi  yang  jaga parkir dikurangi dulu nanti kalau uda balik/kembali rame/ramai baru yang kerja di tamba h lagi” (Samsul, wawancara, 30 November, 2022)
“kalau  lagi  sunyi  pekerjanya  kami  kurangi  dulu,  karena  pengahsilankan lagi menurun tapi kalau lagi ramai pasti kami panggil lagi masyarakatnya untuk bekerja

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
kembali” (Eza, wawancara, 12 November, 2022)
“kalau lagi sunyi kami pindah dulu dagangnya karena gak temakan kalau tetap dagang disini karena gaada yang beli tapi kalau malam minggu atau wekend yang kira- kira  ramai  orang  kami  balek/kembali  jualan  di sini  lagi”(Sugiarti, wawancara,  30 November 2022)
Maka  demikian  bahwa  secara  umum  kunjungan  wisatawan  berpengaruh positif tetapi tidak signifikan kepada kesejahteraan masarakat sekitar tempat wisata, peningkatan kunjungan wisatawan
Wisata Sawah Halal Labura dapat membantu masyarakat dalam meningkatkan pendapatan  dan  meningkatnya  pendapatan  masyarakat  tentu  meningkatnya kesejahteraan  masarakat.  Proses  peningkatan  kunjungan  wisatawan  tidak  terlepas dari  keaadan  tempat  wisata  sehingga  bisa  menarik  minat  wisatawan  untuk  datang berkunjung ke Wisata Sawah Halal Labura. Pernyataan tersebut  sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Ismayati pada bukunya yang berjudul pengantar pariwisata ang menyatakan bahwa industri pariwisata merupakan kumpulan  pariwisata  yang saling  terkumpul  dan  terkait  dalam  meghasilkanbarang atau jasa bagi pemenuhan kebutuhan  wisatawan  pada penyelenggaraan pariwisata. Hal ini juga sesuai dengan peraturan pemerintah No.67 Tahun 1996, yang menjelaskan usaha pariwisata adalah kegiatan yang menyelenggarakan jasa pariwisata,   menyediakan atau menyediakan objek dan daya tarik pariwisata, usaha sarana pariwisata dan usaha lain ang terkait pada bidang tersebut.
Dari  hasil  penelitian  dapat  di  ketahui  bahwa  besarnya  dampak  pengaruh kunjungan  wisatawan  terhadap  pendapatan  Wisata  Sawah  Halal Labura  dengan masyarakat di Desa Sidua-dua Kabupaten Labuhanbatu Utara saling berkaitan, karena dengan banyaknya wisatawan yang datang  maka akan di tambah pula jumlah pekerja namun jika pengunjung hanya sedikit pendapatan wisata berkurang dan pekerja pun dikurangi.

## KESIMPULAN DAN SARAN
a. Hasil penelitian menyatakan pengaruh kunjungan wisatawan  Wisata Sawah Halal  Labura  saling  berkaitan  dengan  pendapatan  masyarakat.  Banyaknya wisatawan  yang  datang  akan  menambah  jumlah  masyarakat  yang  bekerja namun  jika  wisatawan  berkurang  dan  hanya  sedikit  maka  jumlah  pekerja dikurangi.
b. Berdasarkan hasil analisis internal dan eksternal Wisata Sawah Halal Labura terdapat tiga kekuatan yaitu lokasi strategis, tiket  masuk terjangkau, fasilitas menarik.  Sedangkan  faktor  penghambat  pada  Wisata  Sawah  Halal  Labura kelemahan bergantung pada musim panen dan perubahan cuaca. Meskipun sudah dilakukan strategi dengan mengganti spot photo setiap tiga bulan sekali dan mengadakan promosi namun jika cuaca tidak memadai maka pengunjung wisata akan tetap berkurang.
c. Dari hasil penelitian menatakan bahwa kesejahteraan masyarakat Desa Sidua-

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
dua  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara  sudah  sesuai  dengan  kesejahteraan menurut pandangan Islam hal ini dilihat kegiatan-kegiatan yang dilarang oleh agama Islam contohnya seperti menjual  minuman keras, tidak menyediakan pondok-pondok wisata yang jauh  dari keramaian. Pengelolaan pada Wisata Sawah Halal Labura juga sudah dilakukan secara aturan agama Islam seperti memberi jeda kepada para pekerja  wisata  untuk  melakukan  ibadah  sholat bila  masuk  waktu  sholat, dan selalu menjaga kebersihan di tempat Wisata Sawah Halal Labura.

## DAFTAR PUSTAKA
Ade  Nisa  Aulia  Rahma.  Potensi  Sumber  Daya  Alam  dalam  Mengembangkan  Sektor Pariwisata di Indonesia. Jurnal Nasional Pariwisata Vol 12, Nomor 1, April 2020 ISSN Cetak:  1411 – 9862 diakses pada 21 Juni 2022. Ahyak. 2018. Strategi Pengelolaan Pariwisata Halal Kota Surabaya ( Studi pada Wisata Religi Sunan Ampel Surabaya ). Thesis. Surabaya: universitas Islam Negri Sunan Ampel Surabaya
Andhika  Al  Fathanan,  Bambang  Wahyudi,  Priza  Audermando  Purba.  2018. Pengembangan  pariwisata  dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Masyarakat Kota Bogor. Jurnal Vol 4,N o 2, 2018 “Diakses pada 30 Juni 2022
Angga  P.  2013.  Strategi  Pengembangan  Objek  Wisata  Waduk  Gunungrowo  Indah Dalam Upaya  Meningkatkan  Pendapatan  Asli   Daerah (PAD) Kabupaten Pati” Jurusan  Ekonomi  Pembangunan  Fakultas  Ekonomi  Universitas  Negeri Semarang
Ahmad Amin Dalimunthe dan Rina Sidabutar, Research Metodology , (t.t.p: t.p 2020), h. 52.
Anwar , Arief Budi Witarto , Mega Trishuta Pathiassana. 2020. Analisis Pengelolaan Pariwisata Halal Di Desa Tete Batu Kabupaten Lombok Timur Nusa Tenggara Barat. Jurnal Tambora Vol. 4 No. 2a Juli 2020 di akses pada 10 November 2022 Amirus Sodiq, 2015. Konsep Kesejahteraan Dalam Islam, Vol 3, No. 2, hlm.8-9 “diakses pada 17 Agustus 2022 pukul 13:11”
Dahliana Sukmasari (2020 ), Konsep Kesejahteraan Masyarakat Dalam Perspektif Al- Qur’an, Vol. 3 No. 1 hal 8-9 Daryanto.1997. Kamus Indonesia Lengkap. Surabaya: Apollo.
Dian Minasari Siregar 2021. Pemanfaatan Sumber Daya Alam  Hayati Sebagai Objek Wisata Dan Tingkat Kesejahteraan Masyarakat Sekitar Lokasi Wisata. Skripsi. Medan : Universitas Islam Negri Sumatra Utara
Didi Suardi (2021). Makna Kesejahteraan Dalam Sudut Pandang Ekonomi Islam, Vol 6, No 2 hlm 7
Dwijowijoto, R. N. (2003). Kebijakan publik Formulasi, Implementasi dan Evaluasi . Elex Media Komputindo. Ekonomi & Manajemen, Sosial, Humaniora, Politik, Agama dan Filsafat) Pustaka Umum. Gramedia Pustaka Umum. FEBI UIN-SU Press.)

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Edi  Suharto.   2006   Membangun   Masyarakat   Memberdayakan   Rakyat. Bandung: PT Refika     Aditama.
Erni Tisnawati Sule. 2009. Pengantar Manajemen. Jakarta : Kencana Perdana Media Goup.
Endah  Puspitosar.  2021.  Analisis  Pengelolaan  Taman  Wisata  Refugia  Dalam Meningkatkan Pendapatan Masyarakat. Jawa Timur,  IAIN Ponorogo.
George R. Terry. 2013. Dasar-Dasar Manajemen. Jakarta: PT Bumi Aksara. Harahap Isnaini  , Ekonomi  Pembangunan  Pendekatan  Transdisipliner , (Medan: UINSU Press),hlm. 23
Harahap Isnaini,” Analisis  Kointegrasi  Zakat  dan  Pertumbuhan  Ekonomi  Indonesia Priode Tahun 2015-2018 ”.Journal Akuntansi Syariah, Vol.2, 02 Desember 219, hal. 249-264.
Harahap,  I.,  &Tambunan,  K  (2022)  The  Effect  Of  SBI  and  SBIS  As  Monetary Instruments On The Indonesia Economy. Share : Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam , 6239(September 2021), 1-19)
https://labura.go.id/page/profil (diakses 18 Desember 2022) Imsar, dkk. 2019, Ekonomi Mikro Islam, hal 1-2 Imsar. Ekonomi mikro islam masalah masalah ekonomi dan sistem perekonomian . Imsar, Nurhalita Siti. 2022. Peran Pemerintah  Daerah  Dalam Pemberdayaan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM) di Kabupaten langkat, Journal Ekonomi Syariah dan Bisnis, Vol. 5 No.1.
Justita Dura. 2016. Pengaruh Akuntabilitas Pengelolaan Keuangan Alokasi Dana Desa, Kebijakan      Desa,      Dan      Kelembagaan      Desa  Terhadap  Kesejahteraan Masyarakat. Jurnal  Jibeka, Vol.10, No.1. Kaesthi,  E.W.  2014. Perubahan  Sosial  Budaya  Masyarakat  Di  Desa  Wisata Karangbanjar Kabupaten Purbalingga. Semarang: Unnes (Jurnal.hlm: 5960) Kelompok  Kerja  Kemenpar,  Laporan  Penelitian  Pengembangan  Wisata  Syariah (Jakarta: Kemenpar RI, 2015), 12.
Knks.go.id
(https://knks.go.id/berita/197/sembilan-strategi-jadikan-indonesia- destinasi-wisata-halal-kelas-dunia?category=1)
Layin  Lia  Febriana  2018.  Analisis  Potensi  Pengembangan  Wisata  Halal  (Halal Tourism)  Pada  Destinasi  Wisata  Lereng  Gunung  Wilis  Kabupaten  Madiun. Skripsi. Jawa Timur : Institut Agama Islam Negri Ponorogo
Mastercard & Crecentrating, Global Muslim Travel Index 2018 (t.tp.: GMTI, 2018), 78. Muhammad Arif. 2015. Pengantar Bisnis. Medan: FEBI Press UINSU hal 10 Muhammad Yafiz,  dkk, 2016  , Pengantar Ilmu  Ekonomi Islam ,  ( Medan:FEBI UIN-Su Press), hal 11.
Nadela  pratiwi.  2020.  Analisis  Pengelolaan  Objek  Wisata  Puncak  Cemara  Kota Sawahlunto. Skripsi. Riau:  Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim.
Nasir  Rulloh.  2018.  Pengaruh  Kunjungan  Wisata  Terhadap  Kesejahteraan Masyarakat  Sekitar  Objek  Wisata  Bedasarkan  Perpekstif  Ekonomi  Islam. Skripsi. Lampung : Universitas Islam Negri Raden Intan Lampung

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Oman  Sukmana.  2016.  Konsep  dan  Desain  Negara  Kesejahteraan  ( Welfare  State., Jurnal Sospol ,  Vol 2 No.1 (2016), 103
Peter  Salim.  2002  Kamus  Bahasa  Indonesia  Kontempore.  Jakarta:  Modern  English Press.
Piers  Andresa.  2016.  Analisis  Manajemen  Pengelolaan  Obyek  Wisata  Dalam Mewujudkan  Pembangunan  Pariwisata   Yang   Berkelanjutan Melalui Badan Usaha Milik Desa Adat (Bumda) (Studi Kasus Obyek Wisata Pantai  Pandawa Kuta  Selatan  Kabupaten   Bandung). Skripsi. Bali: Universitas Udayana.
Rahmawati. 2021. Analisis Potensi Pariwisata Syariah Di Nusa Tenggara Barat (Studi Kasus  Pantai  Lawata  Di  Kota  Bima).  Skripsi.  Makassar  :  Universitas Muhammadiyah Makassar
Resi  Marlia  Sari,  2019.  Analisis  Prospek  Pengembangan  Pariwisata  Dalam Meningkatkan  Kesejahteraan  masyarakat  Sekitar  Ditinjau  Dari  Perspektif Ekonomi Islam . Lampung,  UIN Raden Intan.
Rezki  Ulfayani.  2018.  Sistem  Pengelolaan  Pariwisata  Taman  Nasional  Terhadap Kesejahteraan Sosial  Masyarakat  Je’ne  Taesa  di  Kabupaten Maros.  Skripsi.
Makassar: Universitas      Islam  Negeri Alauddin Makassar.
Sedarmayanti. 2005. Membangun Kebudayaan dan Pariwisata Bunga Rampai Tulisan Pariwisata. Bandung: Penerbit Mandar Maju.
Siti  Amrina  Hasibuan,  Purnama  Ramadhani  Silalahi,  Khairina Tambunan,”Peranan Badan Usaha Milik Desa (BUMDES) pada Kesejahteraan Masyarakat studi Kasus BUMDES  Di  Desa  Rasau  Kecamatan  Torgamba,  Kabupaten  Labuhanbatu Selatan” Vol. 2 No. 1, Year [2022]Hlm.66 Situmorang, Onita Chandra, dan Limbong, Devi Nadia. 2021. Kabupaten Labuhanbatu Utara  Dalam  Angka  Labuhanbatu  Utara  Regency  in  Figures  2021. Labuhanbatu  Utara:  Badan  Pusat  Statistik  Kabupaten Labuhanbatu Utara Shella Yuni Sara. 2018. Analisis Model Pengelolaan Wisata Syariah Dan Pengaruhnya Terhadap Pengembangan Usaha Kecil Menengah Di Kota Banda Aceh. Skripsi. Banda Aceh : Universitas Islam Negri Ar- Raniry
Suharti M,2018. Analisis Pengembangan Pulau Santen Dengan Konsep Wisata Syariah (Studi Pada Pulau  Santen/Pantai  Syariah Banyuwangi) Suharto, E. (2009). Membangun  MasyarakatMemberdayakan  Rakyat .
Bandung: Refika Aditama
Suharsimi.  1998 .  Pengelolaan  kelas  dan  siswa .  Jakarta  :  CV.  Rajawali.  Suparmin Sudarmin, Strategi Pengembangan Pariwisata Halal di Sumatra Utara, Tansiq, Vol. 1, No. 2, 2018.
Soewarno Darsoprajitno.  2002. Ekologi  Pariwisata Tata  Laksana  Pengelolaan Objek dan Daya Traik Wisata. Bandung: Angkasa.
Suyitno. 2008. Perencanaan  Wisata .  Yogyakarta:  Penerbit  Kanisius.  Syaifuddin Lubis.,dkk. 2019 ” Pengantar Manajemen” (Medan:Madenatera Qualifiedpublisher), hal 6

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 3 No 2 (2023)   276-294 P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 3 i 2 .3902
Syahriza,R,”Pariwisata Berbasis  Syariah  (Telaah  Makna  Kata  Sara  dan Derivasinyadalam  Al- Qur’an). Human  Falah,  Vol.  1,  No.  2,  2014, 135-145. Tambunan Khairina,” Analisis  Kausalitas  Granger  Kebijakan  Moneter  Terhadap
Perekonomian  Indonesia ”, Jurnal  Mnajemen  dan  Bisnis, Vol  5.  2  Deember 2017,hal.225
Wahyuddin  Aldbra,  dkk.  2019, “ Usaha  Kecil&Kewirausahaan ” (Medan:Madenatera Qualifiedpublisher) hal 126
Widya Ayu Harahap, PurnamaRamadhani, Khairina Tambunan,”Dampak Keberadaan Pariwisata  Religi  Terhadap  Pekembangan  Ekonomi  Besilam  Kabupaten Langkat” Vol. 2 No. 1, Yer [2022], Hlm 92
Yafiz M,” Analisis  Finansial  Usaha  Penangkapan  Ikan  Dalam  Model  Perbaikan Kesejahteraan Nelayan Di Kbupaten Rokan Hilir Provinsi Ria u”, Jurnal Perikanan Dan Kelautan Vol.1, 30 Februari 2009, hlm. 81