Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200

## Bentuk Dan Struktur  Musik  Rodat Di Kabupaten  Empat Lawang
Dera Sandika 1) , Feri Firmansyah 2) , Rio Eka Putra 3)
Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan FKIP Universitas PGRI Palembang Jalan Jend. A. Yani lrg. Gotong Royong 9/10 Ulu Palembang Email: derasandika218@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  merupakan  hasil  penelitian  yang  bertujuan  mendeskripsikan  salah  satu  bentuk  dan struktur  musik  daerah,  yaitu  musik  rodat  di  Kabupaten  Empat  Lawang,  sebagai  bentuk  inventarisasi musik  daerah  yang  ada  di  Nusantara. Penelitian didasari fenomena musik rodat yang disajikan dengan nyanyian  dan  tarian,  diiringi  dengan  tabuhan  terbangan  dan  jidur, dan terdapat leluconnya. Selanjutnya sajian  tersebut  disuguhkan  dalam  sebuah  arak-arakan,  untuk  ditonton  masyarakat  sekitar  desa.Untuk mendeskripsikan  bentuk  dan  struktur  Musik  Rodat,  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.Selanjutnya  data  akan  disajikan  secara  deskriptif,  melalui  hasil  dari analisis bentuk  dan struktur musik. Hasil penelitian didapatkan bahwa musik rodat di  Kabupaten Empat Lawang  merupakan  ansambel  musik  yangterdiri  dari  unsur  pokok  yaituvokal,  lagu  dan  syair,  sajian instrumen,  dan  gerak  tari.  Lagu  pada  musik  rodat  ini  memiliki  3  bentuk  dan  stuktur  yang  umum disajikan  yaitu  pola  A-B-B,  A-B-B-A,  dan  A-B.  Setiap  rangkaian  penyajian  musik  rodat  ditampilkan tarian dan diselingi  dengan lulucon.
Kata kunci : Musik Rodat, Bentuk, Struktur Musik

## Abstract
This article is the result of research that aim to describe the form of structure of regional music, which is rodat music in the district of EmpatLawang as a form of inventory of regional music in the archipelago. This research is motivated by the phenomenon of rodat music whis served with singing and dancing, accompanied by beats of terbangan beat and jidur, and there jokes. Fu rthermore, th e performance is served in a procession, to be witnessed by the people around the village. To describe the form  of  and  structure  of  rodat  music, data collection was done by observation, interviews, and documentation. Furthermore, the data will be presented descriptively, through the result of the analysis of the form and structure of the music. The results showed that rodat musing in EmpatLawang reg en cy was a musical ensemble consisting of the main elements, namely vocals, songs and poetry, presentation of the instruments, and dance moves. The song in rodat’s music has 3 f orms and structure that are usually performed, namely the A-B-B, A-B-B-A, and A-B patterns. Each series of rodat’s musical presentation is performed with dances and jokes.
Key words: Rodat Music, Form, Music Structure
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200

## PENDAHULUAN
Sumatera  Selatan  merupakan  salah  satu  Provinsi  yang  ada  di  Indonesia,  Ibu  Kotanya terletak  di  Kota  Palembang.  Provinsi  Sumatera  Selatan  mempunyai  17  Kabupaten/Kota, Sehingga  dari  17  Kabupaten/Kota  tersebut  memiliki  keragaman  diantaranya,  Agama,  Bahasa, dan  Kebudayaan.  Menurut  pandangan,  Dr.  K.  Kupper  dalam  (Heriyawati,  2016)  “Kebudayaan merupakan  sistem  gagasan  yang  menjadi  pedoman  dan  pengarah  bagi  manusia  dalam  bersikap dan  berperilaku,  baik  secara  individu  maupun  kelompok”.  Empat  Lawang  merupakan kabupaten  baru  di  Sumatera  Selatan  yang  memiliki  beragam  budaya  daerahnya,  diantaranya adalah  kesenian  tradisional.
Beberapa  kesenian  Tradisional  yang  ada  di  Empat  Lawang  diantarnya, Rebana,  Rejung, Tari  Sambut,  serta  Lagu-Lagu  Daerah,  dan Musik Rodat/Dikir. Musik  Rodat merupakan salah satu  kesenian  yang  masih  eksis  di  tengah  masyarakat  Empat  Lawang.  Kesenian  ini  sering ditampilkan  pada  even-even  kabupaten  dan  acara  pernikahan.Musik  Rodat  adalah  kesenian musik  Arak-arakan  pengantin  yang  di  lakukan  oleh  sekelompok  laki-laki  dengan  alat  musik utamanya  terbangan  dan  gerakan  silat/tari-tarian  beserta  vokal  yang  menyanyikan  lirik-lirik syair  keagaman,  yaitu  pujian  ke  pada  Allah  dan  Sholawat  menggunakan  Bahasa  Arab,  serta pakaian  yang  di  gunakan  saat  pertunjukan  mengunakan  batik  seragam  atau  pakaian  seragam yang  sudah  ada  di  kelompok  Musik  Rodat.  PadaMusik  Rodat,  banyak  unsur-unsur  yang  terkait di  dalamnya,  seperti  Terbangan  dan Jidur untuk  iringan,  gerakan/tarian  Rodat,  lagu-lagu  yang di  nyayikan  dalam  Rodat,  serta  kostum  yang  digunakan.  Semua  unsur  tadi  sangat  menjadi perhatian  masyarakat  dalam  menikmati  pertunjukan  Musik  Rodat  di Empat  Lawang.
Sajian  Musik  Rodat  pada  dasarnya  sama  dengan  Kesenian  Hadroh  yang  ada  dibeberapa daerah,  yaitu  berisikanjalinan  irama  terbangan/rabana  sambil  melantunkan  syair-syair  pujian (bahkan  ada  yang  mengatakannya  sebagai  dzikir)  kepadaAllah  dan  Nabi  Muhammad.  Namun setiap  Daerah  memiliki  Bahasa  yang  berbeda,  sehinga  setiap  kesenian  mempunyai  perbedaan nama,  walaupun  kesenian  itu  sebenarnya  memiliki  unsur  yang  sama  baik  bentuk  maupun sajiannya.  Akan  tetapi,  Musik  Rodat  yang  terdapat  di  Empat  Lawang  memiliki  keunikan  dalam sajiannya,  yaitu  terdapat  lagu-lagu  dengan  vokal  yang  khas  daerah  Empat  Lawang,  karena dipengaruhi  dialek  bahasa  daerah  setempat.  Selain  itu,  pada  rangkaian  sajiannya  diikuti  dengan tarian  dan  diselingi  lelucon  oleh  anggota  kelompok  Musik  Rodat,  dimana  sajiannya  dilakukan dalam  bentuk  arak-arakan.
Haviland  seorang  antropolog  menyatakan  bahwa,  membicarakan  musik  suatu  kebudayaan juga  sama  pentingnya  dengan  mengerti  bahasa  musik,  yaitu  kebiasaan-kebiasaannya.  Cara untuk  mendekati  jenis  ungkapan  musikal  yang  sama  sekali  asing  dengan  mempelajari  terlebih dahulu  fungsi-fungsinya  dalam  hal  melodi,  ritme,  dan  bentuk  dari  musik  suatu  daerah  budaya (Haviland,  1985).  Berdasarkan  asumsi  tersebut,  penting  untuk  dilakukan  penelitian  yang  lebih mendalam  terkait  bentuk  dan  struktur  Musik  Rodat.  Dari  sisi  musikalnya  bahwa  Musik  Rodat lahir  dari  kreatifitas  masyarakat  Kabupaten  Empat  Lawang  dan  telah  menjadi  bagian  dari budaya  daerah  tersebut.  Sehingga  dengan  dilakukannya  penelitian,  dapat  dikenali  unsur-unsur musik  yang  terdapat  pada  Musik  Rodat.  Hal  ini  merupakan  sebuah  upaya  agar  kekayaan  seni tradisi  di  tengah  masyarakat  dapat  terus  terjaga.  Berdasarkan  penjelasan-penjelasan sebelumnya  maka  dirumuskan  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  “ Bentuk Penyajian  Musik Rodat Oleh Kelompok  Tunas  Muda Di Desa Tanjung  Alam”
Menurut  (Pangestu,  2017),  bahwa  bentuk  penyajian  dalam  seni  pertunjukan khususnya,merupakan  suatu  wujud  penjelasan  dan  pengamatan  pada  proses  menyajikan  sebuah penampilan  dari  awal  sampai  akhir  yang  selaras  dengan  unsur-unsur  pendukungnya.  Oleh karena  itu,  sebelum  menjelaskan  penyajian  Musik  Rodat,  penting  untuk  dipahami  terkait
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200
bentuk  dan  struktur  yang  terdapat  dalam  Musik  Rodat.  Dalam  konsep  kajian  Musik  Nusantara dijelaskan  oleh  Sri  Hastanto  Bentuk  adalah  ujud  luar  atau  garis  besar  yang  di  dalamnya terdapat  struktur  isi,  sehingga  bentuk  dan  struktur  membicarakan  wadah  dan  isi  sebuah  musik (Hastanto,  2011).  Kajian  bentuk  dan  struktur  musik  menghasilkan  eksplanasi  ujud  fisik, bagian-bagiannya  dan  isi  setiap  bagian.  Setelah  menjelajah  isi  setiap  bagian,  akan  dijelaskan aspek  yang  tidak  fisik,  seperti  frase  lagu  dan  kalimat  lagu  (Hastanto,  2011).  Selanjutnya menurut  Fontain  dalam  Indrawan,  Struktur  karya  musik  dapat  dilihat  dari  melodinya,  sehingga melodi  memiliki  peranan  penting  dalam  memahami  bentuk  musik  (Indrawan,  2004).  Selain  itu, bentuk  musik  adalah  hasil  dari  sebuah  rancangan  secara  keseluruhan  yang  umumnya  tersusun dari  potongan-potongan  ide  musikal  yang  teratur  dan  simetris,  seperti  yang  telah  dikatakan oleh  Prier  (Rizqullah,  2021)  “bentuk  musik  sebagai  suatu  keseluruhan  yang  umumnya  tersusun dari  potongan-potongan  yang  teratur  dan simetris”

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif,  dengan  menyajikan  data-data  kualitatif seputar  bentuk  dan  struktur  Musik  Rodat  di  Kabupaten  Empat  Lawang.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Kegiatan  observasi  diakukan dengan  melihat  langsung  penyajian  Musik  Rodat  pada  even-even  tertentu  seperti  acara pernikahan  dan  even  budaya  di  Kabupaten  empat  Lawang.  Selanjutnya  wawancara  dilakukan pada  narasumber  kelompok  Musik  Rodat  Tunas  Muda,  yang  berada  di  Desa  Tanjung  Alam Kecamatan  Lintang  Kabupaten  Empat  Lawang.  Kelompok  Musik  Rodat  Tunas  Muda  ini merupakan  kelompok  Musik  Rodat  yang  pertama  sekali  berdiri  di  Kabupaten  Empat  Lawang, sehingga  didapatkan  informasi  yang  akurat  terkait  keaslian  unsur-unsur  Musik  Rodat. Dokumentasi  pada  penelitian  ini  berupa  video  dan  foto  beberapa  even  pertunjukan  Musik Rodat  di  Kabupaten  Empat  Lawang,  yaitu  berguna  untuk  memberikan  informasi  yang  lebih komprehensip  tentang  unsur-unsur  yang  ada  pada  Musik  Rodat.  Analisis  data  pada  penelitian ini  dimulai  pada  tahap  reduksi  data,  penyajian  data  secara  tersturktur  dan  koheren,  verifikasi data, dan penarikan  kesimpulan.

## PEMBAHASAN
Musik  Rodat  di  Daerah  Empat  Lawang  merupakan  kesenian  Arak-arakan  dalam  bentuk ansambel  musik  dalam  acara  pernikahan,  akan  tetapi  Musik  Rodat  ini  juga  tampil  dalam  acara sunatan  dan  penyambutan  Bupati  jika  ada  even  Kabupaten  di  Empat  Lawang.  Kesenian  ini dilakukan  oleh  sekelompok  bapak-bapak  dengan  menggunakan  pakaian  seragam,  memainkan alat  musik  tradisional  terbangan  dan  jidur,  dan  gerakan  tarian  pencat  silat  serta  lagu  yang dinyayikan  mengunakan  syair  shalawat-shalawatan.  Hasil  wawancara  salah  satu  masyarakat setempat,  (Susanti,  2021)  “kelompok  kesenian  Rodat  ini  sudah  sangat  lama  berdiri,  dari  zaman bapak  saya  sendiri  yang  di  buktikan  alat  musik  terbangan  yang  bapak  saya  gunakan  di  saat  dia mengikuti  kelompok  kesenian  Rodat itu  masih  ada sampai  saat ini”.
MusikRodat    biasanya  dipertunjukan  oleh  dua  puluh  orang,  namun  bisa  lebih  dan kurang  dari  itu.  Pembagian  dari  anggota  kesenian  Rodat  ialah  ada  yang  memaikan  alat  musik terbangan  dan  ada  penari  yang  berpasang-pasangan,  untuk  vokal  semua  anggota  kesenian Rodat  tersebut.  Masyarakat  daerah  setempat  sangat  menyenangi  kesenian  ini  dikarenakan keaslian  dari  Bentuk  Penyajiannya.  Di  dalam  acara  pernikahan  adanya  kebiasan  secara  turun temurun  yang  selalu  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  yaitu  Arak-arakan  pengantin  dengan diiringi  oleh  Arak-arakan  Rodat  maupun  Arak-arakan  Rebana,  perbedaan  antara  Arak-arakan Rebana  dengan  Rodat  adalah  Rebana  anggotanya  ibu-ibu,  dan  tidak  adanya  gerakan  tarian seperti  gerakan  pencat  silat,  sedangkan  Rodat  anggotanya  bapak-bapak,  dan  adanya  gerakan-
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200
gerakan  tari  gerakan  pencat  silat,  tetapi  kedua  kesenian  ini  mempunyai  kesamaan  dari  alat musiknya  yaitu  menggunakan  alat  musik  terbangan.

## Gambar  1. Kelompok  Musik  Rodat
Berdasarkan  Gambar  di  atas  terdapat  dua  kelompok  pendukung  Musik  Rodat,  yaitu kelompok  pemain  alat  musik  perkusi  (terbangan  dan  jidur)  yang  mengunakan  baju  batik,  dan kelompok  penari  yang  menggunakan  seragam  biru  dan  bertanjak.  Kedua  kelompok  ini  pada penyajiannya  juga  berperan  menyanyikan  lagu  dalam  Musik  Rodat.  Selain  itu,  pada  gambar  di atas  terdapat  salah  seorang  yang  berperan  membuat  lelucon  sewaktu  pertunjukan,  yaitu  yang menggunakan  topeng  barong.  Aksi  lelucon  yang  disajikan  berbentuk  komunikasi  dengan penonton,  berupa  gerakan-gerakan  atraktif  dan  teriakan-teriakan  yang  membuat  beberapa penonton  kaget,  seperti  kata  “hei”,  “hoi”  dengan  suara  yang  keras  dan  dengan  tiba- tiba.Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  berikut  ini  dijelaskan  unsur-unsur  Musik  Rodat.

## Instrumen  Pada  Musik Rodat
Menurut  bapak  Rosidi  selaku  ketua  Rodat Tunas  Muda Desa  Tanjung  Alam  (Rosidi, 2021)  menyatakan  bahwa  alat  musik  yang  digunakan  dalam  Musik  Rodat  yaitu  menggunakan dua  alat  musik  tradisional  yaitu terbangan dan jidur .  Dalam  memainkan  alat  musik  tersebut, empat  pemain  musik  memainkan  alat  musik terbangan dan  satu  pemain  musik  menggunakan jidur .

## 1. Terbangan
Alat  musik  terbangan  pada  Musik  Rodat  adalah  sepertiterbangan  pada  umumnya,  yaitu terbuat  dari  kayu    berbentuk  lingkaran  berdiameter  kurang  lebih  30  cm,  dan  dengan membran  ataupun  selaput  yang  terbuat  dari  kulit  sapi.  Terbangan  pada  Musik  Rodat  di Empat  Lawang  dimainkan  oleh  empat  orang,  yaitu  terdiri  dari  2  terbangan  yang mengunnakan  krincingan  dan  dua  lagi  yang  tidak.  Untuk  terbangan  yang  tidak menggunakan  krincingan,  biasannya  digunakan  untuk  memainkan  pola  pukulan  dasar dan  umak,  yang  biasa  disebut  terbangan  dasar  dan  terbangan  umak,  dan  terbangan  yang menggunakan  krincingan  untuk  memainkan  pola  ningkah  atau  disebut  terbangan ningkah.  Terbangan  dimainkan  dengan  cara  dipukul  mengunakan  tangan  pada  bagian pinggir  dan  tengah  selaputnya.  Pukulan  di  bagian  pingir  menghasilkan  karakter  suara “bing”  dan  dibagian  tengah  dengan  karakter  suara  “pak”.  Untuk  menghasilkan  karakter suara  “bing”  dan  “pak”,  merupakan  peran  dari  tangan  satunya  yang  memegang terbangan  dengan  teknik  menyentuh  selaput  untuk  menghasilkan  suara  “pak”  dan melepaskan  sentuhan  dari  selaput  untuk  menghasilkan  suara  “bing”
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200
Gambar  2. Alat  musik  terbangan
Berikut  pola  pukulan  pada terbangan  Musik  Rodat  di Kabupaten  Empat  Lawang  :
a. Terbangan  Dasar
- Pada lagu  Rodia  Allahu  An
Nb. Not di garis  pertama  suara “bing Not di garis  kedua suara  “pak”
- Pada Lagu  Allah  Lah Hu  Robbi
- Pada  Lagu  Yama  Ya  Hilo  terdapat  2  pola  terbangan  dasar,  untuk  bagian pertama  :
Dan  bagian  ke dua  :
b. Terbangan  Umak
- Pada lagu  Rodia  Allahu  An
- Pada  Lagu  Allah  Lah  Hu  Robbi  terdapat  2  pola  terbangan  umak,  untuk bagian  pertama  :
Dan  bagian  kedua  :
- Pada  Lagu  Yama  Ya  Hilo  terdapat  2  pola  terbangan  umak,  untuk  bagian pertama  :
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200
Dan  bagian  ke dua  :

## c. Terbangan  Ningkah
- Pada lagu  Rodia  Allahu  An
Nb. Not di garis  pertama  suara “bing Not di garis  kedua suara  “pak”
- Pada  Lagu  Allah  Lah  Hu  Robbi  terdapat  2  pola  terbangan  ningkah,  untuk bagian  pertama  :
Dan  bagian  ke dua  :
- Pada  Lagu  Yama  Ya  Hilo  terdapat  2  pola  terbangan  ningkah,  untuk  bagian pertama  :
Dan  bagian  ke dua  :
2. Jidur Jidur  merupakan  istilah  daerah  Empat  Lawang  untuk  penamaan  alat  musik  jidur  itu sendiri.  Alat  musik  jidur  terbuat  dari  kayu  yang  berbentuk  bulat  dan  panjang berdiameter  hampir  sama  dengan  terbangan,  dengan  panjang  kurang  lebih  60  cm,  dan dengan  membran  ataupun  selaput  dari  kulit  sapi.  Jidur  menghasilkan  karakter  suara  bas, dan  dimainkan  1  orang  dengan  menggunakan  tongkat  sebagai  pemukulnya.  Berbeda dengan  terbangan,  alat  musik  jidur  tidak  dipegang  mengunakan  tangan,  melainkan digantungkan  dipundak  pemainnya  dengan  menggunakan  tali.  Jidur  memiliki  pola pukulan  tersendiri  dan  hampir  sama  pada  setiap  lagu  di  Musik  rodat,  yang  berbeda hanya  pada  lagu  Rodia  Allahu  An.  Berikut  pola  pukulan  pada  jidur  Musik  Rodat  di Kabupaten  Empat  Lawang.
- Pada lagu  Rodia  Allahu  An
- Pada Lagu  Allah  Lah Hu  dan Yama  Ya Hilo

## Gambar3.  Alat  Musik  Jidur

## Vokal Pada  Musik Rodat
Pada  Musik  Rodat  terdapat  dua  kriteria  vokal,  yaitu  vokal  Imam  dan  vokal  Makmum. Vokal  Imam  merupakan  bentuk  solo  vokal,  yang  melantunkan  lirik  lagu  dan  berfungsi  sebagai pembuka  lagu.  Vokal  Imam  merupakan  orang  yang  benar-benar  paham  dengan  melodi  dan lirik  lagu  pada  Musik  Rodat,  serta  memiliki  kualitas  suara  yang  baik.  Pada  penyajian  vokal Imam,  diiringi  tabuhan  terbangan  dasar  dan  umak  serta  jidur  dengan  dinamika  yang  lembut, yang  artinya  volume  suara  vokal  Imam  berada  di  atas  volume  tabuhan  terbangan  dan  jidur. Selanjutnya  vokal  Makmum  merupakan  bentuk  koor  atau  bernyanyi  secara  bersama-sama,  oleh seluruh  pemain  alat  musik  dan  juga  penari.  Lagu  yang  dinyanyikan  sama  dengan  yang dibawakan  oleh  vokal  Imam,  hanya  saja  yang  membedakan  adalah  dinyanyikan  secara bersama-sama.  Pada  penyajian  Vokal  Makmum,  diiringi  dengan  tabuhan  terbangan  ningkah dan  jidur  dengan  dinamika  yang  keras,  yang  artinya  volume  suara  vokal  Makmum  dan  tabuhan terbangan  serta  jidur  berada  satu  level.  Dari  hasil  pengamatan  tidak  ada  teknik  khusus  yang terdapat  pada  vokal  di  Musik  Rodat  ini,  namun  keunikannya  pada  saat  menyanyikan  lagu dengan  dialek  daerah,  sehingga  muncul  karakter  melodi  lagu  yang  khas  daerah  Empat  Lawang. Selain  itu,  terdapat  ornamen-ornamen  dari  vokal  yang  merupakan  spontanitas  dari  penyanyi.  Seperti dijelaskan  Apel  dalam  (Purnomo,  2021)  ornamentasi  berasal  dari  aksi  spontan  pemain  yang menanambahi,  mengembangkan atau memvariasikan melodi  asli melalui  tekhnik  improvisasi  sendiri.

## Lagu  dan Teks Lagu  Pada  Musik Rodat
Menurut  Apif  salah  satu  anggota  Musik  Rodat Tunas  Muda Desa  Tanjung  Alam  (Apif, 2021)  mengatakan  bahwa  di  Musik  Rodat,  lagu-lagu  yang  di  nyayikan  saat  pertunjukan, diantaranya  Allah  Lah  Hu  Robbi,  Rodia  Allahu  An,  Yama  Ya  Hilo.  Pada  lagu-lagu  yang  di nyayikan  ini  menggunakan  syair-syair  beragama,  dan  puji-pujian  atas  Allah  SWT  dan  Nabi- Nabi.  Pada  penelitian  ini  Peneliti  memfokuskan  hanya  tiga  lagu  saja  yaitu,  Allah  Lah  Hu Robbi,  Rodia  Allahu  An,  dan  Yama  Ya  Hilo.  Menurut  Rosidi  selaku  ketua  Rodat Tunas  Muda tanjung  Alam  (Rosidi,  2021)  mengatakan  bahwa  lagu-lagu  yang  di  nyayikan  pada  pertunjukan Musik  Rodat  ini  adalah  lagu-lagu  yang  diciptakan  oleh  kelompok  Rodat  Tunas  Muda  yang pertama  kali  memainkan  dan  mengembangkan  Musik  Rodat.  (Rosidi,  2021)  “  Saya  juga  sudah lupa  siapa  nama  pencipta  lagu-lagu  ini,  tetapi  kesenian  Rodat  Empat  Lawang  khususnya  disaat penampilannya  tidak  menggunakan  lagu  nyayi-nyayian  lain  selain  lagu  yang  sudah  ada  ini”. Berikut  penjelasan  terkait  lagu-lagu  pada Musik  Rodat.
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200

## a. Rodia Allahu  An
Pada lagu ini berisi tentang shalawat puji-pujian terhadap Allah SWT, denganmenyayikan  lagu  ini  maka  secara  tidak  langsung,  sudah  membaca  shalawat  atas  puji- pujian  terhadap  Allah  SWT,  Allah  SWT  maha  satu-satunya  sehingga  dalam  lagu  ini melantunkan  puji-pujian  ke padaNya, berikut  notasi  lagu  dan teksnya  :

## Lagu A

## Lagu B
Bagian Seluruh  dari lagu Rodia Allahu An.

## Lagu B
Lagu  Rodia  Allahu  An  memiliki  struktur  seperti  bagan  di  atas,  di  mana  lagu  A  dimulai dari  birama  1  –  5,  selanjutnya  lagu  B  dimulai  dari  birama  6  –  10  ketukan  pertama,  dan  lagu B  diulangi  lagi  mulai  dari  birama  10  ketukan  ketiga  sampai  dengan  birama  14.  Selanjutnya struktur  lagu  seperti  ini  di  ulang-ulang  pada  bagian  berikutnya  hanya  saja  setiap  bagian  yang membedakan  adalah  teks lagunya.

## b. Allah  La Hu Robbi
Pada  lagu  ini  berisi  tentang  doa-doa  meminta  ampunan  kepada  Allah  SWT,karena  tiada yang  bisa  mengampuni  doa-dosa  hambahnya  selain  Allah  SWT.  Dengan  segaladosa-dosa manusia,  maka  manusia  lah  akan  meminta  maaf  kepada  Allah  SWT,  karena  tempat memintamaaf  tiada  lain  selain  diriNya,  berikut  notasi  lagu  dan teksnya  :
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200

## Lagu A
Lagu B

## Bagian seluruh dari lagu Allah Lah Hu Robbi

## Lagu B

## Lagu A
Lagu  Allah  Lah  Hu  Robbi  memiliki  struktur  seperti  bagan  di  atas,  di  mana  lagu  A dimulai  dari  birama  1  –  4  ketukan  pertama,  selanjutnya  lagu  B  dimulai  dari  birama  4 ketukan  kedua  sampai  dengan  birama  6  ketukan  pertama,  dan  lagu  B  diulangi  lagi  mulai dari  birama  6  ketukan  pertama  sampai  dengan  birama  8.  Selanjutnya  ditutup  dengan  lagu  A mulai  dari  birama  9  –  12.  Struktur  lagu  seperti  ini  di  ulang-ulang  pada  bagian  berikutnya hanya  saja setiap  bagian  yang  membedakan  adalah  teks lagunya.

## c. Yama  Ya Hilo
Pada  lagu  ini  berisi  tentang  Al-Qur’an,  yaitu  puji-pujian  terhadap  kitab  suci  umat  islam yaitu  Al-Qur’an,  berikut  notasi  lagu  dan teksnya  :

## Lagu A
Bagian Seluruh  dari lagu Yama Ya Hilo.

## Lagu B
Lagu  Yama  Ya  Hilo  memiliki  struktur  seperti  bagan  di  atas,  di  mana  lagu  A  dimulai  dari birama  1  –  9  ketukan  pertama,  selanjutnya  lagu  B  dimulai  dari  birama  9  ketukan  ke  empat sampai  dengan  birama  17  ketukan  pertama.  Struktur  lagu  seperti  ini  diulang-ulang  pada bagian  berikutnya  dengan  teks lagu  yang  sama .

## Gerak Tari  Pada Musik Rodat
Tarian  pada  Musik  Rodat  bukanlah  sebagai  pelengkap,  namun  menjadi  unsur  pokok, karena  penari  dalam  kesenian  ini  juga  berperan  dalam  menyanyikan  lagu-lagu  Musik  Rodat. Oleh  karena  itu,  keberadaan  penari  adalah  penting,  sebagai  penguat  vokal  Makmum  dalam menyanyikan  lagu-lagu  Musik  Rodat.Jumlah  penari  pada  Musik  Rodat  yaitu  umumnya  terdiri dari  14-12  orang,  termasuk  di  dalamnya  penari  yang  berperan  sebagai  pembuat  lelucon.  Namun pada  saat  pertunjukan  pembuat  lelucon  menggunakan  seragam  yang  berbeda  dengan  penari  dan dengan  menggunakan  topeng.  Gerakan  tari  pada  Musik  Rodat  diambil  dari  seni  bela  diri  khas Empat  Lawang  yang  disebut  dengan  Kuntaw.  Selanjutnya  nama  tarian  pada  Musik  Rodat disesuaikan  dengan  judul  lagu  yang  ada  pada  Musik  Rodat,  seperti  tari  Rodia  Allahu  An,  yang artinya  tarian  yang  dibawakan  pada  saat  menyajikan  lagu  Rodia  Allahu  An  pada  pertunjukan Musik  Rodat.
Gambar  4. Tarian  Pada Musik  Rodat
Gambar  5. Leluconan  Pada Tarian  Musik  Rodat
Grenek:  Jurnal Seni Musik Vol.  11  No. 1 (Juni 2022)  Page: 27-37 Prodi Pendidikan  Musik FBS  Unimed p- ISSN  2301-5349 e- ISSN  2579-8200

## SIMPULAN
Musik  Rodat  merupakan  kesenian  tradisional  yang  ditampilkan  dalam  bentuk  ansambel musik,  dan  terdapat  juga  tarian  didalamnya.  Musik  Rodat  disusun  oleh  unsur-unsur pendukungnya,  yaitu  pertama  ;instrumen  musik  yang  terdiri  dari  terbangan  dan  jidur  dengan berbagai  pola  tabuhannya,  kedua  ;  vokal  yang  terdiri  dari  vokal  Imam  dan  Vokal  Makmum, ketiga  ;  lagu  dan  teks  lagunya  dengan  3  bentuk  dan  stuktur  lagu  yang  umum  disajikan  yaitu pola  A-B-B,  A-B-B-A,  dan  A-B,  serta  teks  lagu  yang  bersifat  kerohanian  umat  Islam,  keempat ;  gerakan  tari  yang  diambil  dari  seni  bela  diri  khas  Empat  Lawang  yang  disebut  dengan Kuntaw,  dimana  penari  juga  berperan  sebagai  vokal  Makmum.  Selain  itu,  dalam  tarian  juga diselingi  dengan  lelucon  oleh  salah  seorang  penari  dengan  seragam  tari  tersendiri.

## UCAPAN  TERIMA KASIH
Terima  kasih  kami  sampaikan  kepada  Universitas  PGRI  Palembang  melalui  bapak Rektor  dan  Ibu  Dekan  FKIP,  atas  bantuan  izin  penelitian  yang  telah  diberikan  ke  pada  kami selama  melaksanakan  kegiatan  penelitian.  Terima  kasih  kami  sampaikan  kepada  masyarakat Kabupaten  Empat  Lawang,  tekhusus  kelompok  Musik  Rodat  Tunas  Muda  dan  narasumber lainnya  yang  telah  memberikan  informasi  seputar  Musik  Rodat.  Terima  kasih  juga  kepada civitas  akademika  Prodi  Pendidikan  Seni  Pertunjukan  FKIP  Universitas  PGRI  Palembang  yang telah  memberikan  dukungan  moril  kepada  kami,  sehingga  penelitian  ini  dapat  terlaksana dengan  baik.

## DAFTAR  PUSTAKA
Apif,  M. (2021, April  15). Kesennian  Rodat. (D. Sandika,  Interviewer) Hastanto,  S.  (2011). Kajian  Musik  Nusantara-1 .  Surakarta:  Institut  Seni  Indonesia  Surakarta Press.
Haviland,  W. A. (1985). Antropologi . diterjemahkan  R.G. Soekadijo.  Jakarta:  Erlangga.
Heriyawati,  Y. (2016). SENI PERTUNJUKAN DAN RITUAL. Yogyakarta:  Ombak. Indrawan,  A.  (2004). Bahan  Ajar  Ilmu  Analisis  Musik  I .  Yogyakarta:  Jurusan  Musik  FSP  ISI Yogyakata.
Pangestu, H. (2017). Bentuk Penyajian Tari Jepin Bismillah Dalam Acara Pernikahan Di Desa Belitang 1 Kabupaten Sekadau Kalimantan Barat. Jurnal : Khatulistiwa LP2M IAIN Pontianak. Purnomo,  T.W.,  &  Aulia,  S. M. (2021). Analisis Lagu Mudiak Arau Dalam Pertunjukan Talempong Pacik Ikua Parik Kanagarian Limbanang. Grenek: Jurnal Seni Musik . Prodi Pendidikan  Musik FBS UNIMED
Rizqullah, M. F & Suroso, P. (2021). Bentuk Dan Fungsi  Lagu Tawar Sedenge Pada Masyarakat Gayo Di  Kabupaten  Aceh  Tengah. Grenek:  Jurnal  Seni  Musik .  Prodi  Pendidikan  Musik  FBS UNIMED
Rosidi.  (2021, April  15). Kesenian  Rodat. (D. Sandika,  Interviewer) Susanti,  M. (2021, Januari  5). Kesenian  Rodat. (D. Sandika,  Interviewer)