## ABSTRAK

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF ISLAM
La Adu, Dosen Fakultas Ilmu tarbiyah dan Keguruan IAIN Ambon 0852424806583, E-mail: laadu345@yahoo.com
Membangun karakter adalah kebutuhan yang sangat penting di Indonesia, secara  khusus  dalam  meningkatkan  karakter  anak  muda  sebagai  penerus bangsa.  Pendidikan  karakter  dalam  perspektif  islam  memiliki  kesamaan dengan pendidikan moral.  Sebagai  kitab  suci  qur 'an menjadi  dasar islam di  semua  bidang  kehidupan  termasuk  pada  masalah  moral;  Allah berfirman,  yang  berarti  “dan  sesungguhnya  engkau  (muhammad  ) memiliki karakter yang mulia“. Karena hal itu, dapat disimpulkan bahwa nabi  muhammad, dikirim  ke bumi tidak lain untuk  memperbaiki karakter semua  manusia.  Dengan  demikian,  karakter  pendidikan  menurut  sudut pandang  islam  diperlukan,  terutama  di  lembaga  pendidikan  islam.  Maka, dari berbagai masalah-masalah yang berkaitan dengan moralitas, lembaga pendidikan islam yang idealnya mampu mewujudkan pendidikan karakter dalam  perspektif  islam  dalam  bentuk  kejujuran,  rasa  tanggung  jawab, peningkatan  intelijen  dengan  memperhatikan  kesehatan  dan  kebersihan, serta kesadaran dan kreativitas.

## Kata kunci: pendidikan karakter, sudut pandang islam

## CHARACTER EDUCATION IN AN ISLAMIC PERSPECTIVE
Character  building  is  an  urgent  need  for  Indonesia,  specifically  in improving  the  characters  of  current  youth.  Character  education  in  the Islamic  perspective  equate  as  moral.  As  Holy  Qur'an  being  the foundation  of  Islam  in  all  areas  of  life  including  on  the  question  of morality;  God  in  His  Word,  which  means  "And  truly  you  are (Muhammad) of noble character”. Therefore it may also be concluded that Prophet Muhammad, was sent to earth no other but to meliorate the human kind. Thus, the character education in the Islamic perspective is necessary, especially  in  Islamic  educational  institutions.  Hence,  from  a  variety  of issues  related  to  morality,  the  Islamic  educational  institutions  are  ideally capable  of  implementing  the  character  education  within  perspective  of Islam  in  the  form  of  honesty,  a  sense  of  responsibility,  intelligence improvement,  with  attention  to  health  and  hygiene,  as  well  as  awareness and creativity.

## Keywords: character education, islamic perspective
Mengamati  perkembangan  dunia pendidikan saat
ini sangat memprihatinkan,  utamanya  dalam  segi moral  atau  nilai  yang  dimiliki  oleh  para peserta  didik  pada  lembaga  pendidikan baik  tingkat  SD/MI,  SMP/MTs  dan SMA/MA,  bahkan  sampai  ke  Perguruan Tinggi  nampak  di  media  televisi  dan media cetak lainnya, mengalami beberapa kasus  pelecehan  seksual  sampai  tauran pelajar dan tauran antar mahasiswa sangat tidak mencerminkan pada tujuan pendidikan  Nasional.  Padahal  tujuan pendidikan  untuk  mengantarkan  peserta didik pada porsinya  yaitu “memanusiakan manusia”, sehingga dengan demikian jelas bahwa pendidikan sangatlah mulya. Namun dalam prakteknya, ketika dilakukan oleh praktisi pendidikan dilapangan  masih  jauh  dari  harapan, sehingga  hal  inilah  yang  perlu  diadakan sebuah  evaluasi  secara  menyeluruh  atas segala  aspek  yang  berkaitan  dengan pelaksanaan pendidikan di sekolah.
Dengan  demikian,  apa  yang  salah dalam  penerapan  pendidikandi  sekolah. Apakah gurunya tidak profesional, Apakah  manajemen  sekolah  tidak  jelas? Olehnya  itu,  perlu  ada  sebuah  analisa terhadap pelaksanaan pendidikan di
sekolah.  Dengan  hasil  analisa  tersebut, maka  jelas  bahwa  dalam  pelaksanaan pendidikan  terdapat  sebuah  ketimpangan yaitu hanya mementingkan hasil dari pada proses.  Sehingga  hal  inilah  yang  menjadi permasalahan yang harus diselasaikan dan ditemukannya solusinya dalam permasalahan  tersebut,  terutama  yang berkaitan  dengan  karakter  yang  terjadi  di kalangan  para  peserta  didik.  Seperti  para peserta  didik  melakukan  tawuran  antar teman  ataupun  antar  sekolah,  mencorat- coret  bajunya  padawaktu  pengumuman lulusan  Ujian  Nasional  (UN),  minum- minum  beralkohol  dan  contoh  yang lainnya.
Pembentukan  karakter  seharusnya dilakukan secara sistematis dan berkesinambungan yang melibatkan aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Pembentukan  karakter  dapat  diibaratkan sebagai  pembentukan  seseorang  menjadi binaragawan  yang  memerlukan  “latihan otot-otot”  secara  terus-menerus  agar menjadi  kokoh  dan  kuat.  Sebab    pada dasarnya,  anak  yang  berkarakter  rendah adalah  anak  yang  tingkat  perkembangan emosi-sosialnya  rendah  sehingga  anak berisiko  atau  berpotensi  besar  mengalami
kesulitan  dalam  belajar,  berinteraksi sosial, dan tidak mampu mengontrol diri.
Hal itulah peran pendidikan karakter dalam menangani dan menyelesaikan  persoalan-persoalan  yang dihadapi  oleh  peserta  didik.  Pendidikan karakter  dilembaga  pendidikan  Islam, mungkin  lebih  baik  dari  pada  penerapan pendidikan karakter di lembaga pendidikan lainnya, hanya saja apakah hal tersebut sesuai dengan pandangan masyarakat,  karena  mereka  merupakan sekelompok orang yang merasakan tentang  bagaimana  pendidikan  karakter diterapkan di lembaga pendidikan Islam.
Dengan  penjelasan  tersebut,  maka penulisan  tentang  pendidikan  karakter dalam  pandangan  Islan  sangatlah urgen , melihat kajian ini sesuai dengan kebutuhan  pendidikan  yang  ada  pada  saat ini. Bagaimana konsepsi tentang pendidikan  karakter?  Bagaimana  konsep tentang pendidikan karakter dalam perspektif Islam?. Dengan beberapa permasalahan  ini,  maka  penulis  akan menyajikan yang berkaitandengan problematika  yang  terjadi  dilembaga pendidikan  Islam.  Karena  kadangkala lembaga pendidikan Islam dalam pendidikan  karakter  yang  diajarkan  masih
belum  maksimal,  sehingga  dengan  tulisan salah  satu  solusi  yang  akan  membantu dalam pengembangan lembaga pendidikanIslam kedepan.

## PEMBAHASAN
Konsepsi PendidikanKarakter
1. PengertianPendidikan Karakter
Dalam konteks pendidikan karakter,  maka  dapat  dijelaskan  bahwa istilah karakter secara harfiah berasal  dari bahasa  Latin  “ charakter ”,  yang  memiliki makna antara lain: watak, tabiat, sifat-sifat kejiwaan,  budipekerti,  kepribadian  atau akhlak.  Sedangkan secara istilah, karakter diartikan  sebagai  sifat  manusia  pada umumnya  dimana  manusia  mempunyai banyaksifat  yang  tergantung  dari  faktor kehidupannya  sendiri.  Karakter  adalah sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti yang  menjadi  ciri  khas  seseorang  atau sekelompok  orang.  Karakter  merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan    dengan  Tuhan  Yang  Maha Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya,  dan  adat  istiadat.  Karakter  dapat
juga  diartikan  sama  dengan  akhlak  dan budi  pekerti,  sehingga  karakter  bangsa identik  dengan  akhlak  bangsa  atau budipekerti bangsa. Bangsa yang berkarakter adalah bangsa  yang berakhlak dan  berbudi  pekerti,  sebaliknya  bangsa yang tidak berkarakter adalah bangsa yang tidak  atau  kurang  berakhlak  atau  tidak memiliki  standar  normadan  perilaku  yang baik.
Merujuk  penjelasan  di  atas,  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  pengertian pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem penanaman nilai-nilai moral kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan dan tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai tersebut.
2. Tujuan Pendidikan Karakter Tujuan pendidikan karakter merupakan arah dalam pelaksanaan pendidikan  di  sebuah  lembaga.  Pada  era sekarang ini, pendidikan karakter sangatlah  penting  untuk  membantu  dalam menghadapi  krisis  moral  yang  melanda bangsa  Indonesia.  Dengan  demikian, maka trend pendidikan mengalami pergeseran  orientasi  yang  menempatkan pembangunan manusia Indonesia seutuhnya  melalui  pendidikan  dan  latihan
dengan  beragam  jenis,  jenjang,  sifat  dan bentuknya. Pendidikan  manusia  Indonesia seutuhnya  diidealisasikan  menjadi  titik puncak  tercapainya  pendidikan  yang  saat ini  menjadi  dambaan  bangsa  Indonesia. Sosok  yang  diidolakan  belum  juga dihasilkan,  maka  lembaga  pendidikan dijadikan  ekspektasi  alternatif  sebagai instrumen  utama  proses  kemanusiaan  dan pemanusiaan, yaitu menghargai dan memberi  kebebasan  untuk  berpendapat dan berekspresi.
Penghargaan yang demikian adalah benih  yang  mulai  tumbuh,  dan  sebagai sebuah  proses  kebebasan  terus-menerus diperjuangkan.  Pendidikan  sebagai  upaya pembentukan  karakter  adalah  bagian integral dari orientasi pendidikan Islam.Tujuannya adalah membentuk kepribadian  seseorang  agar  berperilaku jujur, baik dan bertanggungjawab, menghormati  dan  menghargai  orang  lain, adil,  tidak  diskriminatif,  egaliter,  pekerja keras  dan  karakter-  karakter  unggul lainnya.  Pendidikan  sebagai  pembentuk karakter semacam ini tidak bisa dilakukan dengan  cara  mengenali  atau  menghafal jenis-jenis karakter manusia yang dianggap baik saja, melainkan harus lewat
pembiasaan  dan  praktik  nyata  dalam kehidupan sehari-hari.
Seorang  guru  bertugas  merawat dan  menjaga  agar  karakter  kebaikan tersebut  muncul  serta  mendorongnya  agar menjadi  aktual  dalam  kehidupan  sehari- hari,  prinsip-  prinsip  dalam  pendidikan yang  tujuan  utamanya  adalah  membentuk karakter  peserta  didik,  antara  lain: Pertama, manusia  adalah  makhluk  yang dipengaruhi  oleh  dua  aspek,  yakni; kebenaran  yang  ada  dalam  dirinya  dan dorongan  atau  kondisi  eksternal  yang mempengaruhi kesadarannya. Kedua, konsep pendidikan dalam rangka membangun  karakter  peserta  didik  sangat menekankan  pentingnya  kesatuan  antara keyakinan,  perkataan  dan  perbuatan.
Ketiga, pendidikan karakter mengutamakan munculnya kesadaran pribadi  peserta  didik  untuk  secara  ikhlas mengutamakan  karakter  positif  dalam dirinya. Keempat, pendidikan  karakter mengarahkan peserta  didik untuk menjadi manusia ulul  albab yang  tidak  hanya memiliki kesadaran untuk terus mengembangkan  dirinya,  memperhatikan masalah, lingkungannya dan memperbaiki kehidupan  sesuai  dengan  pengetahuan dankarakter  yang  dimilikinya. Kelima,
karakter  seseorang  ditentukan  oleh  apa yang dilakukan berdasarkan pilihan dirinya.
Dengan  paparan  tersebut,  maka jelas  bahwa  pendidikan    karakter  sangat penting dalam kehidupan manusia khususnya kader-kader muda yang sebagai  penerus  bangsa  Indonesia  yang sekarang  ini  ditempuh  dengan  dekadensi moral  diberbagai  lembaga,  termasuk dalam  dunia  pendidikan.  Karena  salah satu  yang  bisa  memperbaiki  bangsa Indonesia  ini  adalah  dengan  memperbaiki karakter  mereka,  utamanya  di  lingkungan keluarga dan lingkungan sekolah, khususnya di lembaga pendidikan Islam.
3. Pendekatan dalam
Pendidikan
Karakter
Pendekatan dalam pendidikan karakter  merupakan  hal  penting  dalam menerapkannya  dilembaga  pendidikan. Sebagaimana  menurut  Hersh,  setidaknya ada lima pendekatan yang sering digunakan  oleh  para  pakar  pendidikan yaitu;  (1)  pendekatan  pengembangan rasional, (2) pendekatan pertimbangan, (3) pendekatan klarifikasi nilai, (4) pendekatan pengembangan moral kognitif, dan(5) pendekatan perilaku sosial. Terkait dengan  itu,  Elias  mengklarifikasikan
berbagai  teori  yang  berkembang  menjadi tiga  yaitu  (1)  pendekatan  kognitif,  (2) pendekatan  afektif,  dan  (3)  pendekatan perilaku.  Selanjutnya,  berdasarkan  hasil pembahasan  dengan  para  pendidik  dan alasan-alasan praktis dalam penggunaannya dilapangan, berbagai pendekatan tersebut telah diringkas menjadi  lima  tipologi  pendekatan,  yaitu (1)  pendekatan  penanaman  nilai  (2) pendekatan  perkembangan  moral  kognitif (3) pendekatan analisis nilai (4) pendekatan  klarifikasi  nilai,  dan  (5) pendekatan pembelajaran berbuat. Dengan beberapa  pendekatan    tersebut,  maka mempermudah penerapan pendidikan karakter.
Pendidikan Karakter dalam Islam 1. Karakter Perspektif Islam Setelah mengetahui tentang konsep pendidikan  karakter  yang  telah  dijelaskan di  atas,  maka  dalam    pandangan  Islam terhadap  pendidikan  karakter  seperti  apa, Apakah  sama  dengan  akhlak?  Ataukah sebaliknya?.  Sebagaimana  yang  diungkap oleh Ahmad Tafsir bahwa karakter adalah sama  dengan  akhlak.  Sehingga  dengan demikian,  bahwa  pendidikan  karakter adalah  pendidikan  akhlak.  Sebagaimana penulis  identifikasi  bahwa  kata  akhlak
dalam bahasa Indonesia, biasanya diterjemahkan  dengan  budipekerti  atau sopan  santun  atau  kesusilaan. Dalam bahasa  Inggris,  kata  akhlak  disamakan dengan  “moral”  atau ethic ,  yang  sama- sama  berasal  dari  bahasa  Yunani, mores dan ethicos yang berarti kebiasaan.
Secara etimologi akhlak mempunyai beberapa
pengertian, sebagaimana yang disebutkan oleh beberapa tokoh diantaranya adalah: Pertama, Ibn  Maskawaih  bahwa khuluq atau  akhlak  adalah  keadaan  gerak  jiwa yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan dengan tanpa memerlukan pemikiran. Kedua, al-Ghazali mengatakan  bahwa khuluk atau  akhlak adalah  keadaan  jiwa  yang  menumbuhkan perbuatan  dengan  mudah  tanpa  perlu berfikir  terlebih  dahulu. Ketiga, Ahmad Amin  bahwa  akhlak  adalah  kehendak yang dibiasakan. Maksudnya, jika kehendak  tersebut  membiasakan  sesuatu, maka kebiasaan tersebu takhlak. Keempat, Rahmad Djatnika bahwa akhlak, adat atau kebiasaan  adalah perbuatan  yang diulang- ulang.  Dengan  penjelasan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  pengertian  akhlak adalah kehendak yang dibiasakan, sehingga  mampu  menimbulkan  perbuatan
dengan mudah, tanpa pertimbangan pemikiran terlebih dahulu.
Akhlak atau karakter sangat penting, karena akhlak adalah kepribadian yang  mempunyai  tiga  komponen,  yaitu tahu  (pengetahuan),  sikap,  dan  perilaku. Hal  tersebut  menjadi  penanda  bahwa seseorang  layak  atau  tidak  layak  disebut manusia.  Karakter  adalah  watak,  sifat, atau hal-hal yang memang sangat mendasar  yang  ada  pada  diri  seseorang. Hal-hal yang sangat abstrak yang ada pada diri seseorang. Sering orang menyebutnya dengan tabiat atau perangai.
Dalam  pandangan  Islam  bahwa pendidikan  karakter  dalam  Islam  yang memiliki  keunikan  dan  perbedaan  dengan pendidikan  karakter  di  dunia  Barat. Perbedaan-perbedaan  tersebut  mencakup penekanan terhadap prinsip-prinsip agama yang  abadi,  aturan  dan  hukum  dalam memperkuat moralitas, perbedaan pemahaman tentang kebenaran, penolakan terhadap  otonomi  moral  sebagai  tujuan pendidikan  moral,  dan  penekanan  pahala diakhirat sebagai motivasi perilaku bermoral,  yang  sebagaimana diungkapkan oleh  Allah  dalam  firman-Nya  surat  al- Baqarah.  Yang  artinya:  “Jika  kamu melahirkan sesuatu kebaikan atau
menyembunyikan atau memaafkan sesuatu  kesalahan  (orang  lain),  maka sesungguhnya  Allah  Maha  pema'af  lagi Maha Kuasa”. Dengan ayat tersebut, maka akhlak  dalam  Islam  sangat  mulya  dan agung bagi orang yang mampu melakukannya.
Dalam  hadits  Nabi  Muhammad SAW  yang    artinya  bahwa:  Dari  Nawwas bin  Sam‟anal-Anshori  ra.  Ia berkata: Aku bertanya  kepada Rasulullah mengenai arti kebajikan dan dosa. Beliaupun bersabda,“Kebaikan  itu  ialah  budi  pekerti yang indah. Dan dosa ialah perbuatan atau tindakan yang menyesakkan dada. Padahal engkau  sendiri  malu  perbuatan  itu  nanti diketahui orang”. Dari hadits tersebut jelas bahwa  Nabi  Muhammad  SAW  sangatlah memperhatikan  hal-hal  yang  berkaitan dengan  akhlak,  bahkan  Nabi  Muhammad dalam  hadits  di  atas  menyebutkan  orang yang  berakhlak  adalah  orang  mampu melakukan  kepada  sebuah  kebaikan. Dalam sabdabnya yang lain bahwa:“Sesungguhnya  Aku  diutus  untuk menyempurnakan akhlak manusia.”
Dengan  hadits  Nabi  Muhammad SAW  tersebut  di  atas,  sangat  jelas  bahwa akhlak  menjadi  persoalan  yang  sangat penting dalam  kehidupan  di  muka  bumi
ini.  Sebagaimana  dalam  hadits  yang  juga disebutkan  oleh  Rasulullah  dalam  sabda- Nya  yang  artinya:  dari  Abu  Hurairahra. Iaberkata:  Seorang  laki-laki  bertanya kepada  Rasulullah  SAW:  Ya  Rasulullah! Siapa  dari  keluargaku  yang  berhak  atas kebaktianku yang terbaik! Beliau menjawab,  “Ibumu,  kemudian  ibumu, kemudian ibumu, kemudian baru bapakmu, kemudian yang terdekat denganmu, yang terdekat.
Dengan  berbagai  penjelasan  di atas,  yang  berkaitan  dengan  pendidikan karakter  dalam  perspektif  Islam,  maka dapat dijelaskan bahwa pendidikan karakter  dalam  Islam  sama  halnya dengan“akhlak”.  Sehingga  pendidikan karakter  dalam  pespektif  Islam  lebih menitikberatkan  pada  sikap  peserta  didik, ke  arah  positif  yang  dibiasakan,  sehingga mampu  menimbulkan  perbuatan  dengan mudah, tanpa pertimbangan pemikiranlebih  dahulu  dalam  kehidupan sehari-hari.
2. KedudukanAkhlak
Adapun  kedudukan  akhlak  dalam Islam  amatlah  penting,  sebagaimana disebutkan  dalam Hadits  Rasulullah SAW,  yang  artinya  “Sesungguhnya  Aku diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak
manusia”.  Bahkan,  dikatakan    bahwa definisi  agama  adalah    berakhlak    mulia, sebagaimana  Hadits  Rasulullah  SAW: “Rasulullah  ditanya:”  Apakah  agama  itu? Beliau  menjawab:“  Agama  adalah  akhlak mulia”.  Berakhlak  mulia  adalah  bukti kesempurnaan  iman,  sebagaimana  Hadits Rasulullah  SAW:  “Sesungguhnya  orang mukmin  yang  paling  mulia  adalah  yang paling baika khlaknya, dan sebaik-baiknya kalian  adalah  yang  paling  baik  terhadap istri-istrinya”.  Berakhlak  mulia  menjadi penyebab  masuk  surga  dan  selamat  dari api neraka, sebagaimana hadits Rasulullah SAW:  “Sesungguhnya  Rasulullah  SAW. Ditanya  tentang  (penyebab)  banyaknya orang  masuk    surga,    beliau    menjawab: “Bertaqwalah  kepada  Allah  SWT.  Dan berkhlak  mulia”.  Dan  beliau  ditanya tentang  (penyebab)  banyaknya  orang masuk  nereka,  beliau  menjawab:  “mulut dan kemaluan (akhlak tercela)”. (Fatihuddin  dan  Abul  Yasin:  133).  Islam menganjurkan  agar  kita  berakhlak  mulia dengan mencontoh perilaku Nabi Muhammad  SAW.,  karena  dalam  diri beliau  terdapat  suritauladan  yang  baik. (Q.S. Al-Qalam:4., dan Q.S. Al- Ahzab:21) Dalam konflik, Islam menempuk tindakan preventif dengan cara
menghadapi  perbuatan  buruk  dengan perbuatan baik, dengan demikian permusuhan dapat berubah menjadi persahabatan.  (Q.S.  Fushilat:  34.,  dan
QS.Al- Mu‟minun:96) Islam juga mengajak manusia untuk bersegera memohon  ampun  kepada  Allah  SWT. seraya  menafkahkan  hartanya,  menahan amarah  dan  memaafkan  kesalahan  orang lain. (Q.S. Ali Imran:133-134).
Dengan  demikian  jelas  bahwa pendidikan  karakter  dalam  perspektif Islam  memang diidentik dengan kata-kata “akhlak”,  sehingga  pendidikan  tersebut selalu  bermuara  pada  akhlak.  Selain  itu pula,  akhlak  merupakan  corak  seseorang atau  penentu  bahwa  orang  tersebut  baik ataupun  buruk,  sehingga  dengan  inilah akhlak  selalu  dijadikan  penentu  paling terdepan dalam setiap persoalan. Termasuk  dalam  membangun  bangsa Indonesia,  khususnya  dalam  pembinaan generasi muda.
3. PenerapanPendidikan Karakter
Penerapan pendidikan karakter dilembaga  pendidikan  Islam  memang diperlukan,  mengingat  bangsa  Indonesia sekarang  ini  khususnya  yang  terjadi  pada kalangan  muda  dan  pelajar,  yakni  terjadi dekadensi moral, seperti melakukan
tawuran  antar  peserta  didik,  minum- minuman  alkohol  yang  memabukan,  dan bahkan  melakukan  hubungan  seks  di  luar nikah.  Dengan  penerapan  pendidikan karakter inilah, diharapkan mampu membantu perkembangan karakter peserta didik dan pemuda, khususnya yang masih duduk di bangku sekolah.
Berbagai  penerapan  pendidikan karakter  dilembaga  pendidikan  Islam,baik di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI),  Madrasah Tsanawiyah  (MTs),  maupun  di  Madrasah Aliyah (MA) maupun di perguruan tinggi hendaknya:  (1)  Terbiasa  berperilaku bersih, jujur dan kasih sayang, tidak kikir, tidak  malas,  tidak  berbohong,  serta terbiasa  dengan  etika  belajar,  makan  dan minum yang halal. (2) Berperilaku rendah hati,  rajin,  sederhana,  dan  tidak  irihati, pemarah, ingkar janji, serta hormat kepada orang tua. (3) Tekun, percaya, tidak boros dan  hormat  kepada  tetangga.  (4)  Terbiasa hidup  disiplin,  hemat,  tidak  lalai  serta suka  tolong  menolong,  bertanggungjawab dan  selalu  menjalin  silaturrahmi.  (5) Berhati  lembut,  bekerjakeras,  tekun  dan ulet,  sabar  dan  tawakkal  serta  loyal, terbiasa  beretika  baik  dalam  perilaku sehari-hari.  (6)  Terbiasa  berfikir  kritis, sederhana,  sportif  dan  bertanggungjawab.
(7)  Terbiasa  berperilaku  qana‟ah,  toleran, peduli  terhadap  lingkungan  dan  budaya serta  tidak sombong, tidak merusak,  tidak nifak  dan  beretika  baik  dalam  pergaulan. (8)  Terbiasa  khusnudzan,  terbuka,  hati- hati, gigih, berinisiatif, rela berkorban dan tidak  terbiasa  su’udzan  terhadap  Allah SWT,  tidak  tamak  dan  hasud,  tidak  riya, tidak aniaya  serta terbiasa  berpakaian dan berhias  yang  sopan  dan  menghormati tamu.  (9)  Terbiasa  bertobat,  demokratis, mengendalikan  diri,  tidak  melanggar HAM,  dan  menghormati  hasilkarya  orang lain  dan  kaumlemah.  (10)  Terbiasa berperilaku  ridha,  produktif,  obyektif, rasional  dan  dapat  beriteraksi  serta bersosialisasi  dalam  kehidupan  plural berdasarkan etika Islam.
Berbagai  karakteristik  pendidikan karakter  yang  diterapkan  di  lembaga pendidikan  Islam  sangatlah  komplit, tidakhanya  pada  kejujuran  saja,  akan tetapi  juga  terkait  dengan  bagaimana mereka  menjadi  anak  yang  selalu  terbiasa hidup  disiplin,  hemat,  berfikir  kritis, berperilaku qana’ah, toleran, peduli terhadap  lingkungan,  tidak  sombong, optimis, terbiasa berperilaku ridha, produktif, dan obyektif.

## KESIMPULAN
Dengan  beberapa  paparan  yang telah disebutkan di atas, maka jelas bahwa pendidikan  karakter  dalam  perspektif Islama  dalah  “karakter”  sama  halnya dengan  “akhlak”.  Sehingga  pendidikan karakter  dalam  perspektif  Islam  lebih menitik beratkan pada sikap peserta didik, yang  hal  tersebut  pada  kehendak  positif yang  selalu  dibiasakan,  sehingga  mampu menimbulkan  perbuatan  positif  dengan mudah,  tanpa  pertimbangan  pemikiran terlebih  dahulu  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Kedudukan akhlak sangatlah penting dalam kehidupan manusia,
sehingga
Allah mengutus
Nabi
Muhammad  SAW.  ke  bumi  ini  adalah untuk  memperbaiki  akhlak  manusia. Akhlak  adalah  corak  seseorang  atau penentu  bahwa  orang  tersebut  baik ataupun  buruk,  sehingga  dengan  inilah akhlak  selalu  dijadikan  penentu  paling terdepan dalam setiap persoalan, termasuk dalam membangun bangsa Indonesia.
Penerapan  pendidikan  karakter yang  diterapkan  di  lembaga  pendidikan Islam  sangatlah  baik,  tidak  hanya  pada kejujuran  saja,akan  tetapi  juga  terkait dengan  bagaimana  mereka  manjadi  anak
yang selalu terbiasa hidup disiplin, hemat, berfikir  kritis,berperilaku  qanaah,  toleran, peduli  terhadap  lingkungan,  sehingga menjadi  anak  yang  bermanfaat  bagi Negara dan bagsa serta agama.

## DAFTARPUSTAKA
Al-Ghazali.  2005. Ihya’‘UlumAl-Din  III,
Beirut: Dar Al-Fikr. Amin, Ahmad. Al-Akhlaq, Al-Amiriyah. Kairo.
Amri, Sofan. dkk. 2011. ImplementasiPendidikan  Karakter dalam Pembelajaran: Strategi Analisis dan Pengembangan Karater Peserta didik  dalam
Proses  Pembelajaran. PT. Prestasi Pustakaraya. Jakarta Assegaf,  Abd.  Rachman.  2011. Fislsafat Pendidikan Islam: Paradigma Baru Pendidikan Hadhari Berbasis Integratif-Interkonektif. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta.
Burhanudin, Tamyiz. 2001. Akhlak
Pesantren:  Solusi  bagi  Kerusakan Akhla. Ittaqa Press. Yogyakarta Djatnika,  Rahmad.  2002. Sistem  Etika Islam  Akhlak  Mulia. Pustaka Panjimas. Jakarta
Fatihuddin  dan  Abul  Yasin.  2007.
Himpunan  Hadist  Teladan  Sohih Muslim. Terbit Terang. Surabaya Harahap,  Syahrin. 2005. Penegakan
Moral  Akademik  di  Dalam  dan
Luar  Kampus. PT  Raja  Grafindo Persada. Jakarta:
Hersh, R.H. Miller J.P. dan Fielding, G.D. 2000. Model  of  Moral  Education: An  Appraisal. Longman,  Inc.  New York.
Ibn  Maskawaih, Tahdib  al-Akhlaq  wa Tathir al-‘Araq, Mesir: tp.
Mahmud,  Adnan.  2005. Pemikiran  Islam Kontemporer di Indonesia. Pustaka Pelajar. Yogyakarta
Majid,  Abdul  dan  Dian  Andayan.  2012.
Pendidikan  Karakter  Perspektif
Islam. PT Rosda Karya. Bandung
Mu‟in, Fatchul. 2011. Pendidikan Karakter  Konstruksi  Teoritik  & Praktik Urgensi Pendidikan
Pregresif  dan  Revitalisasi  Peran
Guru  dan  Orang  tua .  Ar-Ruzz Media. Yogyakarta
Munawwir, Ahmad Warson. 2007. Kamus al-Munawwir Kamus Arab Indonesia. Pustaka Progresip. Surabaya
Muslich, Mansur. 2011. Pendidikan Karakter  Menjawab  Tantangan Krisis  Multi  dimensional. Bumi Aksara. Jakarta Rest,  J.R. 2002. Komponen-Komponen Utama Moralitas . Dalam Kurtines,
W.  M.  &  Gerwitz,  J.L.  (Ed.),
Moralitas,  Perilaku    Moral,  dan
Perkembangan Moral, (Terj.) Soelaeman,  M.A.  &  Dahlan,  M.D.
Universitas Indonesia. Jakarta
Thalib, Ismail. 2004. Risalah Akhlak. Bina Usaha. Yogyakarta