Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi Vol. 9, No. 2, Desember 2020 pp.76 –86 ISSN 2310-6051 (Print), ISSN 2548-4907 (online) Journal homepage https://ejournal.undip.ac.id/index.php/interaksi

## DISINFORMASI PEMBAKARAN BENDERA KALIMAT TAUHID

## Cahya Suryani Cahyasuryani01@gmail.com Masyarakat Anti Fitnah Indonesia (MAFINDO)

## Article Info
Keyword: Disinformation,  Burning  of  the Tawhid flag, ideology

## Abstract
There  was  a  burning of  tauhid flag on  28  oct  2018  at kec  limabngan  garut.  It  was known as the flag of hti. This action became widely spread out through the video with many  argumentation  and  opinion.  Besides,  there  was  false  infirmation  about  flag burning.  This  study  focused  to  give  description  text  analysis,  practical  discourse analysis and socio cultural on this burning flag incident. The object of the study is the false information of tauhid flag burning. Data collection technique is documentation from  turnbackhiax.id.  Data  analysis  uses  critical  discourse  analysis  by  fairclough. From the analysis, it can be concluded that there is a negative opinion construction toward  muslim.  Second,  this  negative  framing  has  also  a  political  situation  at  that time.
Copyright © 2020 Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi. All rights reserved.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  yang  terjadi  saat  ini memberikan  dampak  positif  yang paling terasa adalah jarak,  dimana  individu  satu  dengan  individu  lainnya dapat  terhubung  dengan  mudah  tanpa  dibatasi  ruang dan  waktu.  Selain  jarak  yang  semakin dekat,  perkem- bangan  teknologi  juga  memberikan  dampak  negatif, salah satu dampak negatif adalah perkembangan disin- formasi melalui media sosial. Seiring dengan perkem- bangan teknologi, juga di ikuti dengan berkembangnya media  sosial.  Media  sosial  menjadi  salah  satu  sarana untuk  berkomunikasi,  berinteraksi  dan  berbagi  infor- masi antar individu. Informasi yang dibagikan melalui media sosial dapat berupa informasi fakta dan bersifat benar namun  juga  dapat  berupa  informasi  tidak  benar atau  informasi  bohong.  Informasi  tidak  benar  yang tersebar  dapat    berupa  disinformasi, misinformasi  dan mal-informasi (Ireton dan Posseti,2018). Menurut All- cot dan Gentzkow (2017) ketika seseorang terkontami- nasi  berita  hoax,  individu  tersebut  akan  dengan  mu- dahnya percaya pada kebenaran informasi tertentu, dan salah  satu  konsekuensi  dari  kepercayaan  itu  adalah
mudah  berbagi,  sehingga  dapat  memunculkan  konflik tertentu  akibat  kurangnya  verifikasi  dan  rendahnya tingkat pengecekan fakta.
Individu  yang  memiliki  akun  media  sosial memiliki dua pilihan yaitu menyebarkan berita dengan mudahnya  turut  menyebarkan  disinformasi,  hanya dengan cara memilih fitur bagikan. Sekarang ini, ham- pir  seluruh  negara  di  dunia  menjadikan  disinformasi sebagai  masalah  utama  yang  harus  di  selesaikan. Menurut Rubin dalam falis (2014)  disinformasi adalah informasi  yang  dibuat  secara  sengaja  lalu  disebarkan melalui media sosial atau media lainnya. Disinformasi adalah  informasi  yang  sengaja  dibuat  dan  disebarkan melalui  media  sosial  atau  media  lainnya.  Bentuk- bentuk disinformasi tidak selalu berupa tulisan, namun juga  dapat  berupa  editan  gambar,  ataupun  video,  di- mana ciri khusus dari disinformasi adalah adanya opini yang di ikutsertakan dalam fakta.
Disinformasi  berkaitan  erat  dengan  literasi me- dia  yang  dimiliki  oleh  setiap  individu.  Literasi adalah kemampuan untuk mengidentifikasi,memahami, menafsirkan,  membuat  bahan  cetak  tertulis  (Unesco,
2017).  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Aufderhaide (1992)  literasi  merupakan  sebuah  kemampuan  untuk mengevalusasi  dan  mengkomunikasikan  berbagai  ben- tuk  pesan.  Seseorang  yang  memiliki  tingkat  literasi yang rendah akan mudah percaya pada berita palsu. Hal ini  sesuai  dengan  penelitian  dari  Gumilar,  Adiprasetio dan  Maharani  (2014)  yang  mengatakan  bahwa  jalan utama  untuk  mengantisipasi  hoax  adalah  membangun kompetensi publik melalui literasi media untuk menga- hadapi luapan banjir informasi. Disinformasi yang ter- sebar  melalui  media  online  memberikan  dampak negatif  bagi  kehidupan,  dimana  salah  satu  dampaknya adalah semakin intoleransinya.
Masyarakat Anti Fitnah Indonesia (MAFINDO) merupakan sebuah komunitas yang konsen pada disin- formasi. Berdasarkan dari data mapping yang dilakukan oleh  MAFINDO  jumlah  disinformasi  yang  berhasil  di debunk dalam  website  Turnbackhoax.id  selama  tahun 2018  sebanyak  997  disinformasi,  dimana  pada  bulan oktober  merupakan  bulan  terbanyak  dalam  persebaran berita disinformasi yaitu 111 berita dengan 11 kategori topik yang berhasil diklasifikasi. sedangkan pada bulan -bulan  lainnya  jumlah  disinformasi  yang  berhasil  di debunk hanya sekitar 60-100an disinformasi.
Kategori  topik  disinformasi  pada  tahun  2018 yang berhasil di debunk adalah topik agama, topik poli- tik,  etnis,bisnis,  penipuan,  kesehatan,  bencana  alam, kriminalitas,  lalulitas,  fenomena  dan  lain-lain.  Pada bulan  oktober  2018  dominasi  persebaran  disinformasi di dominasi oleh disinformasi politik dan agama. Salah satu tema disinformasi yang beredar pada bulan oktober adalah  disinformasi  mengenai  pembakaran  bendera dengan  lambang  tauhid  pada  hari  santri  nasional.  Di- mana pada tanggal 22 oktober setiap tahunnya terdapat perayaan  hari  santri.  Tahun  2018  perayaan  hari  santri juga  dilaksanakan namun  bedanya  pada tahun  ini  juga terjadi  sebuah  insiden  yang  cukup  mengganggu  yaitu peristiwa pembakaran bendera dengan lambang Tauhid di Garut.
Pemberitaan  mengenai  terjadinya  pembakaran bendera ini berkembang dengan sangat pesat baik me- lalui media konvensional maupun media online. Reaksi yang  berkembang  di  masyarakat  pun  beragam  mulai dari  pembelaan  maupun  hujatan.  Hujatan  dan  ujaran
kebencian  yang  terjadi  saat  peristiwa  pembakaran bendera  tersebut  dapat  terlihat  jelas  pada  postingan- postingan  media  sosial.  Hujatan  tersebut  mengarah pada  propaganda  memecah  belah  persatuan  bangsa Indonesia.  Salah  satu  penyebab  terjadinya  propaganda di  masyarakat  adalah  berkembangnya  berita  disinfor- masi atau berita bohong mengenai peristiwa tersebut.
Penelitian  ini  berfokus  pada  disinformasi  pem- bakaran bendera tauhid yang terjadi pada oktober 2018, dimana  data  disinformasi  tersebut  diperoleh  dari  hasil debunk  yang  di  lakukan  oleh  tim  fact  checker MAFINDO.  Data  yang  digunakan  dari  data  pemetaan dan  analisis  yang  terdapat  pada  website  Turnback- hoax.id.  website  ini  merupakan  kepemilikan  dari Masyarakat  Anti  Fitnah  Indonesia  (MAFINDO). Penelitian  ini  bertujuan  memberikan  kontribusi  dan meminimalkan  tipuan  informasi  di  kalangan  masyara- kat.  Secara  khusus  penelitian  ini    mengidentifikasi disinformasi pembakaran bendera Tauhid yang beredar di  media  sosial  yang  berhasil  di  periksa  fakta  oleh MAFINDO.  Salah  satu  dampak  disinformasi  pemba- karan bendera kalimat Tauhid adalah masyarakat tidak percaya pada pemerintah .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan analisis wacana kritis dengan perspektif Faiclough. Persepektif Fairclough  (2001)  ada  tiga  dimensi  kerangka  kerja CDA yaitu (1) analisis teks (2) analisis praktik diskursif dan  (3)  analisis  sosio-kultural.  Analisis  teks  di  fokus- kan  pada  narasi  disinformasi  pembakaran  bendera  ka- limat  Tauhid,  representasi  dalam  penelitian  ini mengacu  pada  hasil  pengkodean  (encoding)  pengala- man  manusia  tentang  dunia  dengan  menggunakan  ba- hasa.  Analisis  praktik  diskursif  mengarah  pada  proses produksi,  konsumsi  dan  distribusi  teks,  dimana  proses ini akan berbeda tergantung dari faktor sosial yang mel- ingkupinya.  Analisis  sosio-kultural  yaitu mengidentifi- kasi  praktik  kekuasaan  yag  tersembunyi  dalam  teks yang muncul dalam teori ideologi dan hegemoni.
Objek  penelitian  ini  mengenai  disinformasi  pemba- karan  bendera  dengan  lambang  Tauhid  yang  beredar selama  tahun  2018.  Disinformasi  yang  dimaksud  di-
dokumentasikan dari data disinformasi yang di debunk oleh tim fact checker MAFINDO yang di publish pada website  https://turnbackhoax.id    2018.  Dimana  data tersebut merupakan pertanyaan atau aduan masyarakat pada  akun  facebook  Forum  Anti  Fitnah,  Hasut  dan Hoax (FAFHH) which are (https://www.facebook.com/ groups/fafhh/account).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  disinformasi  yang  digunakan  dalam penelitian ini mengenai topik disinformasi yang berkai- tan dengan pembakaran  bendera  dengan  lambang  tau- hid pada tanggal 22 oktober 2018. Dari data yang dik- umpulkan dan berhasil di debunk oleh tim Fact check- ers maka dapat dituliskan sesuai tabel 1 di bawah ini.
Tabel  1  .  Data  disinformasi  pembakaran  bendera  ka- limat Tauhid
Tabel  1  merupakan  data  berisikan  tanggal  dan judul  yang  berkaitan  langsung  dengan  topik  pemba- karan bendera kalimat Tauhid, dimana disinformasi ini di sebarkan melalui media sosial seperti facebook dan twitter.  Hasil  penelitian  ini  menganalisis  disinformasi menggunakan  analisis  wacana  kritis  dari  fairclough. Alasan  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fair- clough karena pendekatan ini menyatukan tiga dimensi yaitu teks yang terdiri dari representasi, relasi dan iden- titas, dimensi kedua praktik diskursif meliputi produksi
teks, penyebaran teks dan konsumsi teksi dan dimensi ketiga praksis sosial yang terdiri dari situasional, insti- tusional dan sosial ( Haryatmoko, 2016).
Disinformasi dengan topik pembakaran bendera lambang Tauhid menyebar dengan sangat cepat melalui media  sosial  baik  melalui  platform  facebook,  twitter maupun  youtube.  Bahasa  yang  digunakan  dalam rangkaian berita disinformasi ini menggunakan kalimat ujaran  kebencian  dan  ajakan  berbau  politis atau  dapat dikatakan menggunakan kalimat propaganda. Disinfor- masi  dengan  topik  ini  pun  tidak  hanya  beredar  pada bulan oktober namun juga beberapa bulan sesudahnya. Hal ini terlihat pada tabel 1, pada bulan november dan desember  pun  masih  ramai  peredaran  berita  disinfor- masi pembakaran bendera kalimat Tauhid.
Analisis  wacana  kritis  memandang  teks  tidak dapat  terlepas  dari  konteks  teks  tersebut  diciptakan. Dalam merekonstruksi berita disinformasi dalam pem- bakaran  bendera  lambang  Tauhid  menggunakan metode  analisis  wacana  kritis  Norman  Fairclough. Adapun penjelasan dari analisis tersebut adalah sebagai berikut.

## 1.  Analisis Teks (Mikro)
Fairclough  dalam  Eriyanto  (2001)  mengatakan bahwa  teks  digunakan  sebagai  bentuk  representasi sesuatu  yang  mengandung  ideologi  tertentu  sehingga teks  dibongkar  secara  linguistis  karena  ingin  melihat bagaimana sesuatu realitas itu ditampilkan, dimana teks tersebut bisa jadi mengandung ideologi tertentu. Dalam analisis teks ini meliputi  tiga elemen dasar yaitu repre- sentasi relasi dan identitas

## Representasi  Disinformasi  pembakaran  bendera kalimat Tauhid
Representasi  dalam  wacana  ini  berfokus  pada teks disinformasi pembakaran bendera kalimat Tauhid. Menurut  teori  ini  teks  merupakan  bentuk  representasi sesuatu yang mengandung ideologi tertentu. Hasil dari analisis  keenam  berita  disinformasi  pembakaran bendera Tauhid peneliti menemukan wacana berbau isu politik  yang  direpresentasikan  dalam teks  dengan  me- nyertakan  isu  sensitif  agama.  Wacana  dalam  narasi berita  disinformasi  dengan  topik  pembakaran  bendera lambang  tauhid  ini  menggambarkan  peristiwa  pemba-
Tanggal Judul 22 oktober 2018 Pernyataan GP Ansor terkait Banser NU Garut  yang  membakar  bendera  tauhid bertuliskan  Laa  illaha  illah  Muhamad rasullullah 24 oktober 2018 Bendera  Tauhid  di  bakar  Indonesia, erdogan menangis lalu berpesan ini 26 oktober 2018 Dimarkas  PBB  Cuma  bendera  Saudi yang tidak pernah turun setengah tiang 27 oktober 2018 Pernyataan  timses  Prabowo-  Sandiaga terkait Prabowo bersama HTI di twitter 8 Novem ber 2018 Protes  muslim  Rusia  atas  pembakaran bendera Tauhid 6 Desemb er 2018 10 juta massa PBNU dan GP Ansor akan mengepung kedubes Arab Saudi
karan bendera yang dilakukan oleh Banser NU dengan narasi teks yang mengarah pada perlakuan diskriminasi yang diterima oleh Umat Muslim yang dikaitkan lang- sung  dengan  isu  pergantian  presiden.  Mulai  dari  isu sikap pemerintah yang tidak membela umat islam, lalu isu pemerintah yang tidak peduli terhadap insiden pem- bakaran  bendera  tersebut,  namun  negara  Rusia  yang bukan  negara  muslim  malah  bereaksi  dan  membela. Aspek  kebahasaan,  disinformasi  pembakaran  bendera kalimat tauhid menggunakan kalimat sindiran.
Alat  yang  digunakan  untuk  merepresentasikan disinformasi  pembakaran  bendera  dengan  lambang tauhid tersebut yaitu melalui diksi, potongan video dan editan  foto  beserta  narasi.  Diksi  yang  dimaksud  disini adalah  penggunaan  kalimat  ketidakadilan  yang  dirasa- kan umat islam karena bendera lambang tauhid di bakar oleh  Tim  banser.  Alat  kedua  adalah  penggunaan  foto pemimpin  sebuah  negara  Islam  yang  memiliki  citra positif  di  mata  masyarakat  Islam  yaitu  foto  presiden Turki Erdogan menangis  yang  di  tambahi narasi tang- isan Erdogan karena kecewa Bendera Tauhid di bakar. Selain  itu  disinformasi  dengan  topik  pembakaran bendera lambang tauhid ini juga menggunakan potong- an video dengan penggunaan bahasa Asing, lebih tepat- nya  potongan  kalimat  bahasa  Rusia,  dimana  arti  dari kalimat Bahasa Rusia tersebut di artikan sebagai bentuk kemarahan  pemuda  Rusia  atas  insiden  pembakaran bendera ini.
Selain  penjabaran  representasi  di  atas,  bendera yang  di  bakar  bukan  panji  rasulullah  melainkan  milik bendera  ormas  yang  sudah  di  bubarkan  yaitu  Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). Bendera lambang milik Rasul- lullah  di  kenal  dengan  liwa  dan  Rayah.  Liwa  adalah bendera  negara  berwarna  putih,  bertuliskan  tauhid hitam,  sedangkan  rayah  adalah  panji  bendera  dengan ukuran lebih kecil, berwarna hitam dengan tulisan putih digunakan  saat  berperang.  Nardirsyah  Hosen  ber- pendapat  bahwa  bendera  HTI  dan  ISIS  bukanlah bendera  Islam,  dan  saat  ini  bukanlah  zaman  perang. Nur  (2019)  mengatakan  bahwa  peristiwa  pembakaran bendera HTI bertuliskan kalimat tauhid pada tangal 22 oktober  2018  membuktikan  bahwa  ada  propaganda politik kebangsaan yang akan mencederai dan merusak akar  dan  ideologi  bangsa  Indonesia.  HTI  mengusung ideologi  khilafah.  Hal  ini  jelas  terlihat  dalam  insiden
pembakaran  bendera  lambang  tauhid,  dimana  bendera yang di bakar adalah bendera milik HTI sebagai bentuk ideologi Khilafah.
Berdasarkan  analisis  ada  indikasi  dari  narasi yang  di  gunakan  dalam  disinformasi  mengarah  pada propaganda dari ideologi HTI. Hal ini berdasarkan dari narasi  yang  dituliskan  dalam  postingan  disinformasi yang  menyamakan  kondisi  masyarakat  Indonesia  saat ini  dengan  kondisi  masyarakat  sebelum  Muhammad SAW  di  utus  sebagai  Rasul,  sehingga  mereka  ingin meniru  keberhasilan  Rasullulah  dalam  memerintah yaitu dengan merobak sistem yang ada di dalamnya dan menggantinya dengan darul Islam.

## Relasi
Wacana  dalam  disinformasi  bertopik  pemba- karan  bendera  lambang  tauhid  menggambarkan  isu politik pergantian presiden yang berhubungan langsung dengan  pemilihan  umum  pada  bulan  April  2019.  Di- mana pada berita disinformasi ini menggambarkan bah- wa  pemerintah  tidak  memberikan  perhatian  khusus pada umat Islam yaitu dengan adanya organisasi massa yang  melakukan  pembakaran  bendera  lambang  tauhid tersebut. Selain itu wacana yang digunakan dalam nara- si  dan  postingan  disinformasi  ini  menggunakan  aspek emosional  masyarakat  yaitu  dengan  menggunakan  ka- limat  yang mengarah  pada  keyakinan  yang di anut  se- bagian  besar  masyarakat  Indonesia.  Salah  satu  contoh kalimatnya adalah  “Ya Allah... itu bendera Tauhid ka- mi  Umat  Islam  mati  di  selimuti  kalimat  itu  kenapa dibakar?”  Wacana  dalam  narasi  disinformasi  juga mengarah  pada  pilihan  politik,  beberapa  kalimat  yang digunakan menunjukkan rasa tidak suka pada presiden dan menginginkan pergantian presiden.

## Identitas
Hasil  analisis dari  enam  disinformasi  yang  ber- hasil  di  debunk  oleh  tim  fact  checker  menunjukkan bahwa  terdapat  indikasi  sebuah  organisasi  yang  tidak terima  bendera  lambang  organisasinya  di  bakar  yaitu HTI,  dimana  sudah  jelas  bahwa  bendera  yang  dibakar bukan  panji  Rasullullah  namun  merupakan  bendera HTI. Hal ini sesuai dengan pengakuan dari oknum yang membawa  bendera  dan  mengibarkannya  di  hari  santri Nasional  pada  tanggal  22  oktober  2019,  pengakuan tersebut di muat dalam situs online https://beritagar.id/
artikel/berita/kesimpangsiuran-bendera-hti  .  Hizbut Tahrir  Indonesia  merupakan  partai  politik  yag  beride- ologi Islam yang di dirikan oleh Taqiyuddin An-Nbhani di Yordania.

## 2.  Analisis Praktik produksi Teks
Analisis praktik produksi teks memberikan per- hatian  pada  bagaimana  produksi  dan  konsumsi  sebuah teks. Dimensi kedua dalam metode analisis Fairclough adalah  analisis  praktik  produksi  teks,  dimana  dalam dimensi  ini  memiliki  tiga  aspek  yang  dapat  di  tinjau, yaitu aspek produksi teks yaitu dengan cara melakukan wawancara  mendalam  pada  pembuat  teks  dalam penelitian  ini  berarti  mewawancarai  pembuat  disinfor- masi.  Namun  peneliti  tidak  dapat  melakukan  aspek pertama  karena  peneliti  kesulitan  untuk  menemukan siapa  sosok  yang  pertama  kali  membuat  disinformasi ini.  Aspek  kedua  adalah  penyebaran  teks  dan  aspek ketiga adalah konsumsi teks.
Aspek  penyebaran teks  dalam  konteks  disinfor- masi  pembakaran  bendera  lambang  Tauhid  di  lakukan melalui  media  sosial  baik  melalui  platform  facebook, twitter  dan  youtube.  Berdasarkan  hasil  data  dari  turn- backhoax.id maka terlihat jelas bahwa pada hari insiden pembakaran  bendera  saat  itu  juga  disinformasi  yang bertema  itu  beredar.  Pada  tanggal  22  oktober  2018 beredar  potongan  video  pembakaran  bendera  yang  di tambahkan  dengan  narasi    disinformasi  dengan  judul Ya Allah... itu bendera tauhid, kami umat Islam mati di selimuti  kalimat  itu,  kenapa  di  bakar?  Potongan  video tersebut  viral  di  youtube  lalu  juga  di  bagikan  melalui platform facebook dengan menggunakan alat foto yang berisikan  narasi  “Banser  NU  membakar  bendera  Tau- hid  di  hari  Santri  Nasional,  ini  alasannya  mengapa rakyat  ngebet  ingin  ganti  presiden.  Untuk  postingan berita  disinformasinya  dapat  di  akses  pada  laman https://turnbackhoax.id/2018/10/22/benar-pernyataaan- gp-ansor-terkait-banser-nu-garut-yang-membakar- bendera-tauhid-bertuliskan-la-ilaha-illa-allah- muhammad-rasulullah/

## Gambar 1
Tanggal 24 oktober 2018 juga beredar disinfor- masi dengan topik  pembakaran  bendera, namun  disin- formasi  kali  ini  di  sebarkan  melalui  salah  satu  akun facebook dengan menggunakan alat berupa editan foto sosok  presiden  Turki  yang  sedang  digandrungi  oleh masyarakat Indonesia dan ditambahkan narasi cuplikan berita  dari  salah  satu  situs  berita  online.  Disinformasi yang  beredar  pada  tanggal  ini  dengan  menggunakan editan foto Presiden Erdogan telah di bagikan sebanyak 5258 kali melalui akun facebook. Hal ini sesuai dengan tangkapan layar dalam situs https:// turnbackhoax.id/2018/10/24/salah-bendera-tauhid- dibakar-di-indonesia-erdogan-menangis-lalu-berpesan- seperti-ini/. untuk lebih jelasnya postingan disinformasi dapat dilihat pada gambar 2 di bawah ini.

## Gambar 2
Postingan  disinformasi  ketiga  mengenai  topik pembakaran bendera lambang Tauhid terjadi pada tang- gal 26 oktober 2018. Persebaran disinformasi ini masih menggunakan akun facebook, dan dengan alat foto asli dan  menggunakan  kalimat  mengarah  pada  keyakinan
beragama. “Di markas PBB Cuma bendera Saudi yang tidak  pernah  turun  setengah  tiang..  karena  adanya  ka- limat Tauhid di bendera tsb. Disini bendera bertuliskan kalimat  Tauhid  malah  di  bakar.  Allohul  musta’an”. postingan  disinformasinya  dapat  dilihat  pada  laman berikut ini https://turnbackhoax.id/2018/10/26/salah-di- markas-pbb-cuma-bendera-saudi-yg-tidak-pernah-turun -setengah-tiang/

## Gambar 3
Disinformasi  keempat  berhasil  di  debunk  pada tanggal  27  oktober  2018.  Disinformasi  kali  ini menggunakan alat berupa gambar dan tambahan narasi yang  menyerang  salah  satu  calon  presiden  yang  akan bertarung  dalam  konstetasi  politik  April  2019.  Disin- formasi kali ini beredar melalui platform twitter dengan tagar #PrabowobersamaHTI. Tagar di gaungkan warga- net  ditengah  poleik  pembakaran  bendera  bertuliskan kalimat  Tauhid  yang  di  bakar  oleh  Banser  NU.  Disin- formasi  ini  langsung  di  klarifikasi  oleh  Juru  Bicara Badan Pemenangan Nasional (BPN) Prabowo Subianto -Sandiaga  Uno,  dimana  Siane  Indriyani  menegaskan pihaknya tidak menginisiasi tagar #PrabowoBersamaHTI yang kini tengah ramai di Twit- ter. Sumber postingan disinformasi dapat di akses pada laman berikut https://turnbackhoax.id/2018/10/27/benar -pernyataan-timses-prabowo-sandiaga-terkait- prabowobersamahti-di-twitter/
Disinformasi  ke  lima  beredar  masih  beredar  be- berapa  minggu  setelah  insiden  pembakaran  bendera kalimat tauhid. Tanggal 8 november 2018 . disinforma- si kali ini menggunakan ranah simpatik dari pemuda di negara  yang  mayoritas  penduduknya  bukan  muslim. Untuk disinformasi yang berhasil di debunk pada tang- gal  ini  persebaran  disinformasinya  melalui  saluran  fa- cebook dan twitter. Alat yang digunakan rekaman vid- eo  berbahasa  Rusia,  potongan  gambar  dan  tambahan narasi.  https://turnbackhoax.id/2018/11/08/salah-protes -muslim-rusia-atas-pembakaran-bendera-tauhid/
Gambar 5
Gambar 6
Gambar 7
Disinformasi keenam mengenai topik
pembakaran bendera kalimat Tauhid berhasil di debunk pada  tanggal  6  desember  2018.  Disinformasi  ini berkembang  sebagai  respon  dari  cuitan  dubes  Arab
Saudi  mengenai  tanggapan  terhadap  pembakaran bendera  tersebut.  Persebaran  disinformasi  ini  melalui media  sosial  facebook,  dan  postingan  disinformasinya dapat dilihat pada situs https://
turnbackhoax.id/2018/12/06/salah-10-juta-massa-pbnu- gp-ansor-akan-mengepung-kedubes-arab-saudi/

## Gambar 8
Berdasarkan pemaparan dari keenam disinformasi dengan topik pembakaran bendera kalimat tauhid yang beredar maka ditemukan bahwa persebaran disinformasi  tersebut  menggunakan  media  sosial facebook,  twitter  dan  youtube.  Hasil  riset  dari  we  are social  menemukan  bahwa  tiga  media  sosial  yang dominan  di  akses  oleh  pengguna  media  sosial  di indonesia  adalah  youtube,  facebook  dan  instagram. Twitter merupakan media sosial peringkat empat yang dominan  di  akses.  Pengguna  internet  di  Indonesia sebagian  besar  rata-rata  mengakses  media  sosial sebanyak delapan jam 36 menit selama satu hari, hal ini berdasarkan laporan riset dari we are social tahun 2019. Apabila di tinjau dari ini maka sangat wajar pengguna media  sosial  yang  memiliki  literasi  tidak  memadai untuk terkena dampak dari disinformasi.

## Gambar 9 Sumber : We Are Social
Aspek  ketiga  adalah  aspek  konsumsi.  Dimana pada penyebaran disinformasi ini menyasar masyarakat Indonesia  yang  memiliki  literasi  digital  yang  kurang memadai, konsumen disinformasi merupakan pengguna media  sosial  media  sosial  yang  kurang  teliti  dalam melihat  sebuah  postingan,  umumnya  masyarakat  yang memiliki  rasa  tidak  suka  pada  pemerintah  Indonesia yang  sedang  memimpin,  hal  ini  ditandai  dengan
komentar-komentar  yang  dituliskan  dalam  postingan disinformasi tersebut. Selain itu pengguna media sosial yang  menjadi  korban  dari  disinformasi  ini  umumnya mudah kaget dengan hanya membaca judul berita yang terlalu  bagus,  atau  terlalu  ekstri  sehingga  membuat keinginan dalam diri mereka untuk segera membagikan postingan tersebut.

## 3.  Analisis Praktik Sosial Budaya
Dimensi  ketiga  dari  analisis  wacana  kritis metode  Fairclough  adalah  analisis  praktik  sosial  bu- daya, Aspek situasional berkaitan erat dengan fenome- na  situasi  dan  waktu  saat terjadinya  pemberitaan.  Saat disinformasi  mengenai  pembakaran  bendera  kalimat tauhid  beredar  masyarakat  Indonesia  sedang  dalam persiapan  menyambut  pesta  demokrasi  2019.  Kilas balik  fenomena  tersebarrnya  berita  disinformasi  saat pemilihan  umum  tahun  2014  dimana  saat  itu  banyak beredar  berita  bohong  yang  menggunakan  identitas agama  sebagai  salah  satu  topik  disinformasi.  Hal  ini terus  berlanjut  sampai  saat  ini,  dimana  disinformasi mengenai  postingan  politik  bertopik  agama  masih marak.  Dampak  dari  disinformasi  yang  terjdi  terus menerus  adalah  lunturnya  toleransi  umat  beragama, penganut agama satu akan mengklaim agamanya benar. Selain  itu  juga  masyarakat  cenderung  mudah  percaya pada postingan di situs online baik melalui media sosial ataupun  situs  pemberitaan  online  yang  belum  tentu berita yang di tuliskan benar adanya.
Berdasarkan dari analisis disinformasi mengenai pembakaran bendera kalimat tauhid maka terlihat jelas bahwa sasaran dari postingan ini adalah pemerintah dan presiden  Indonesia  yang  diragukan  keislamannya  oleh sebagian  masyarakat.  Hal  ini  terlihat  jelas  dalam komentar-komentar  maupun  narasi  tambahan  yang disertakan  dalam  postingan  disinformasi  tersebut.  Or- ganisasi  Islam  NU  yang  memberikan  dukungan  pada pemerintah  pun  menjadi  target  sasaran  dari  pember- itaan  disinformasi  ini.  Namun  bukan  berarti  disinfor- masi mengenai pembakaran bendera kalimat tauhid ini hanya  menyerang  pemerintah  maupun  presiden,  akan tetapi  juga  menyerang  calon  presiden  kubu  lawannya, sehingga  tidak  dapat  disimpulkan  pihak  pendukung salah  satu  capres  sebagai  pembuat  hoaks.  Hasil penelitian  ini  berkaitan  langsung  dengan  teori  propa-
ganda.
Disinformasi pembakaran bendera kalimat Tau- hid  termasuk  dalam  propaganda.  Propaganda  menurut Lasswell  adalah  sebuah  teknik  untuk  mempengaruhi kegiatan  manusia  dengan  memanipulasi  representa- sinya. Sedangkan Casey mengemukakan bahwa propa- ganda adalah usaha untuk menetapkan suatu sikap dan pendapat  yang  berkaitan  dengan  suatu  doktrin  atau program.
Liliweri  (2017)  mengatakan  bahwa  propaganda  mem- iliki tiga tujuan yaitu :
a.  Mempengaruhi  opini  publik,  dimana  salah  satu tujuan  propaganda  adalah  mengubah  pandangan umum  tentang  sesuatu  yang  akan  diikuti  tindakan yang sesuai dengan pendapat tersebut, karena prop- aganda  tidak  hanya  mengkomunikasikan  informasi fakta  atau  kebenaran  saja.  Sehingga  propaganda dapat memberikan  perubahan  pendapat  baik  secara positif maupun negatif.
b.  Memanipulasi  emosi,  propaganda  dapat  dilakukan dengan  cara  negatif  dengan  tujuan  yang  manipu- latif.  Dimana  target  khalayak  dapat  dimanipulasi emosinya  dari  rasa  suka  menjadi  tidak  suka,  dari rasa biasa menjadi benci maupun sebaliknya.
c.  Tujuan ketiga dari propaganda adalah untuk meng- galang dukungan atau penolakan, tujuan utama dari propaganda  adalah  mengubah  sikap  dan  perilaku target  khalayak  untuk  mendukung  atau  menolak suatu  pesan  yang  disampaikan.  Dengan  kata  lain, propaganda  dapat  mengubah  suatu  posisi,sikap bahkan perilaku individu terhadap individu lainnya.
Perubahan pandangan, perilaku dan sikap publik terhadap  sebuah isu  menjadi  tujuan  utama  dari  propa- ganda.  Berdasarkan hasil  penelitian  terhadap  Disinfor- masi pembakaran bendera kalimat tauhid yang beredar pada  bulan  oktober-  desember  2018  dapat  dikategori- kan  sebagai  propaganda.  Dimana,  dari hasil  penelitian terlihat  jelas  bahwa  teks  maupun  narasi  yang  beredar bersamaan  dengan  disinformasi  kalimat  tauhid mengarah  pada  pemerintah  dan  presiden  Indonesia yang  tidak  suka  pada  agama  Islam  yaitu  dengan menggunakan  citra negatif pemerintah  yang  tidak  per- duli dengan insiden pembakaran bendera dibandingkan
dengan  negara  Rusia  yang  bukan  negara  dengan masyarakat mayoritas beragama Islam.
Ruslan (2010) memberikan definisi citra adalah seperangkat  keyakinan,  ide  dan  kesan  seseorang  ter- hadap suatu objek tertentu. Citra dapat berupa tangga- pan  positif  maupun  negatif.  Citra  dapat  berbentuk dukungan, ikut serta dan tindakan positif lainnya yang selaras  dengan  sebuah  objek,  namun  citra  juga  dapat berbentuk penolakan, kebencian ataupun bentuk negatif lainnya.  Citra  akan  selalu  melekat  pada  individu,  di- mana  individu  dapat  memiliki  citra  positif  ataupun negatif  tergantung  dari  proses  pembentukan  citra  itu sendiri.
Jefkins (2003) membagi citra menjadi enam (6) bentuk yaitu :
1) Mirror image atau citra bayangan, dimana sebuah penggambaran citra yang diyakini dan di anggap benar oleh perusahaan atau pimpinan dalam suatu perusahaan namun pandangan diluar belum tentu selamanya  baik.  Ketika  sebuah  perusahaan  atau individu  memiliki  keinginan  bahwa  citra  yang dibangun positif namun pandangan diluat melihat hal  yang  berbeda  dalam  artian  antara  keinginan pemiliki citra degan realita berbeda;
2) Citra kini berkaitan dengan pengalaman yag dimil- iki  individu  terhadap  suatu  objek,  dimana  pen- galaman itu disampaikan atau diceritakan kepada orang lain;
3)  Citra  keinginan  yaitu  citra  harapan  dari  individu atau  instansi  yang diterima  dan dimaknai  dengan baik oleh publiknya;
4)  Citra  perusahaan  adalah  upaya  perusahaan  untuk citra yang baik di mata publik;
5)  Citra  serba  aneka  merupakan  citra  pelengkap  dan terakhir
6)  Citra  penampilan  yaitu  citra  yang  ditujukan  pada publik yang berkaitan dengan kinerja atau penam- pilan diri dari individu atau organisasi.
Mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam.
Berdasarkan
data dari situs https://
www.indonesia.go.id/profil/agama  jumlah  penduduk Indonesia  yang  beragama  Islam  sebanyak  87,2%  dari
total penduduk Indonesia. Teks- teks dan gambar dalam disinformasi  pembakaran  bendera  kalimat  Tauhid menggiring  opini  masyarakat  untuk  mempertanyakan keberpihakan pemerintah terhadap penduduk beragama Islam  dan  juga  menggiring  opini  masyarakat  untuk tidak  mempercayai  pemerintah  karena  tidak  membela bendera  kalimat  tauhid  yang  di  bakar  dalam  acara  ta- hunan  hari  santri.  Penggiringan  opini  ini  dilakukan dengan membuat citra negatif pemerintah melalui nara- si  seperti  pada  disinformasi  pada  tanggal  22  oktober 2018  “Banser  NU  membakar  bendera  Tauhid  di  hari Santri  Nasional,  ini  alasannya  mengapa  rakyat  ngebet ingin ganti presiden”.
Narasi yang digunakan membentuk citra negatif pemerintah  yaitu  dengan  menggunakan  kalimat “rayakan  #harisantrinasional  Banser  NU  pendukung jokowi bakar bendera Tauhid Panji Rasullullah” . citra negatif  yang  dihasilkan  mempunyai  tujuan akhir  yaitu propaganda  publik.  Dimana  propaganda  ini  dimak- sudkan  untuk  membentuk  sikap  dan  perilaku  antipati terhadap  pemerintah.  Sesuai  dengan  pendapat  dari  ca- sey  yang  mengatakan  propaganda  adalah  usaha  untuk menetapkan  suatu  sikap  dan  pendapat  yang  berkaitan dengan  suatu  doktrin  atau  program.  Dalam  konteks disinformasi pembakaran bendera kalimat Tauhid dok- trin  atau program  yang  dituju adalah mengganti presi- den  Jokowi  karena  membiarkan  bendera  panji  Rasul- lullah  di  bakar  oleh  Banser  NU.  Berdasarkan  analisis terhadap  teks-teks  disinformasi  pembakaran  bendera kalimat  tauhid,  penelitian  ini  melihat  adanya  upaya menggiring opini masyarakat untuk tidak mempercayai pemerintah,  Presiden  jokowi  sebagai  simbol  dari pemerintahan.
Representasi  pemerintah  yang  gagal  dikon- struksi  oleh  citra  pemerintah  yang  tidak  membela  Is- lam.  Sebaliknya  pemerintahan  yang  berhasil  di  repre- sentasikan  dengan  citra  pemerintahan  yang  membela islam. Citra yang dimaksud dalam hasil penelitian ada- lah  citra  sebagai  cermin  dari  realitas  (Baudrilard, 1983), menurut Boudrilard terdapat empat (4) fase citra atau  image  yaitu  1)  citra  sebagai  cermin  dari  realitas atau  sebagai representasi;  2)  citra menjadi  topeng  dan penyesar  dari  realitas;  3)  citra  menyembunyikan  keti- adaan realitas; dan 4) citra tidak ada kaitan sama sekali
dengan realitas.
Disinformasi  pembakaran  bendera  kalimat  tau- hid  yang  menggunakan  gambar  presiden  Erdogan  se- dang menangis membuat citra negatif pada pemerinta- han presiden Jokowi. Disinformasi yang berhasil dide- bunk  pada  tanggal  24  oktober  2018  ini  juga  menyer- takan  tambahan  narasi  “Presiden  Erdogan  pun  angkat bicara, terkutuklah yang melakukannya” . disinformasi ini  menggiring  opini  masyarakat  bahwa  Presiden  Er- dogan  adalah  sosok  pemimpin  pemeritahan  yang mempunyai  citra  positif,  dimana  beliau  ikut  bersuara terhadap  kasus  pembakaran  bendera,  sedangkan  Presi- den  Indonesia  saat  ini  di  citrakan  sebagai  pemimpin yang tidak perduli dengan Islam.
Hasil  temuan  ketiga  dari  penelitian  ini  adalah ideologi  HTI  (Hizbut  Tahrir  Indonesia)  yang  terdapat dalam  disinformasi  pembakaran  bendera  kalimat  Tau- hid. Berdasarkan pengakuan dari oknum yang memba- wa  bendera,  bendera  yang  dibawa  kemudian  dibakar oleh Banser NU adalah bendera milik HTI bukan Panji Rasullulah. Merujuk pada Ad/ART HTI, HTI memiliki simbol  bendera tauhid  dengan  warna hitam dan  putih. Bendera dengan tulisan Tauhid yang berlatar belakang hitam identik dengan  simbol  HTI.  HTI merupakan  se- buah organisasi yang telah dilarang keberadaannya oleh pemerintah  Indonesia.  Berdasarkan  Perppu  nomor  2 tahun  2017  tentang  organisasi  masyarakat,  isinya mengatakan  bahwa  organisasi  HTI  dinyatakan  sebagai organisasi  terlarang  dan  HTI  dibubarkan  atas  dasar pemerintah memiliki bukti bahwa organisasi HTI hen- dak mengubah Pancasila.
Pemilihan umum tahun 2019 merupakan sebuah momen  istimewa  bagi  masyarakat  Indonesia  karena pemilihan  presiden  akan  berlangsung  bersamaan dengan  pemilihan  anggota  legislatif.  Situasi  politik Indonesia  saat  ini  sangat  luar  biasa,  dinamika  politik terjadi antara aktor politik maupun akar rumput. Dina- mika  yang  berkembang  mengenai  kandidat-kandidat yang  akan  bertarung  pada  pemilihan  umum  tersebut. Pada  pemilihan  presiden  dan  wakil  presiden  2019  isu agama menjadi  salah  satu  isu  yang  membentuk  polar- isasi pada masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat yang mengakses media sosial. Polarisasi politik terjadi sejak pemilihan presiden Indonesia tahun 2014, dimana
polarisasi  ini  membuat  perpecahan  atas  ideologi  yang dipilih oleh masyarakat. Perpecahan ini teras jelas saat melihat  putusnya  hubungan  pertemanan  karena  perbe- daan  pilihan  politik.  Menjelang  pemilihan  presiden 2019  polarisasi  politik  semakin  terlihat  dan  menguat baik  dalam interaksi  di  dunia  sosial nyata  maupun  in- teraksi di dunia maya melalui media sosial.
Dampak  dari  persebaran  disinfomasi  pemba- karan bendera kalimat Tauhid adalah polarisasi politik, dimana polarisasi ini dapat terjadi karena adanya prop- aganda.  Presiden  petahanan  menggandeng  KH.  Maruf Amin sebagai calon wakil presiden untuk pemilu 2019. KH.  Maaruf  Amin  merupakan  tokoh  NU,  dimana  ok- num  yang  membakar  bendera  kalimat  Tauhid  adalah anggota Banser. Banser atau Barisan Ansor Serbaguna Nahdlatul  Ulama  merupakan  badan  otonom  NU  dari GP  Ansor.  Propaganda  publik  mengarah  pada  konste- lasi  politik  antara  petahanan  dengan  calon  presdien yang  telah mencalonkan  sebelumnya.  Kubu  petahanan merupakan  struktur  pemerintahan  yang  sah  dan masih berlaku  hingga  tahun  2019.  Calon  presiden  kubu lawannya  merupakan  penantang  yang    telah  men- calonkan  pada  pemilu  2014  namun  tidak  berhasil  ter- pilih.
Suasana politik menjelang pemilihan presiden di warnai oleh isu agama. Dimana pemerintahan presiden Jokowi  di  representasikan  sebagai  pemerintahan  yang gagal menjalankan roda pemerintahan, kegagalan terse- but  di citrakan dengan simbol dan narasi pemerintahan yang tidak memperdulikan Islam dan tidak Islami kare- na membiarkan terjadinya pembakaran bendera kalimat Tauhid yang di yakini oleh masyarakat sebagai bendera Panji Rasullullah SAW. Atas dasar narasi tersebut dis- informasi  pembakaran  bendera  mengarah  pada  topik pergantian Presiden 2019.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  diatas  dapat  menjelas- kan bahwa teks disinformasi dengan topik pembakaran bendera  kalimat  Tauhid  bernuansa  argumentasi  dan penggiringan  deskriptif  negatif  terhadap  sesama  Mus- lim.Penggiringan  deskriptif  negatif  terhadap  sesama Muslim  terjadi  karena  adanya  perbedaan  pendapat
mengenai  bendera  yang  dibakar  tersebut,  kubu  yang membakar  menganggap  bendera  tersebut  adalah bendera  HTI  dan  kubu  yang  lain  mengangap  bendera Panji  rasulullah.  Persebaran  disinformasi  pembakaran bendera  kalimat  tauhid  membentuk  citra  negatif pemerintah yang memimpin saat ini, citra negatif terse- but  terjadi  karena  membiarkan  terjadinya  pembakaran bendera kalimat Tauhid, dimana narasi yang digunakan mengarah  pada  propaganda  politik  yaitu  pergantian Presiden  2019.  Postingan  disinformasi  pembakaran bendera kalimat Tauhid dipengaruhi oleh situasi politik negara saat ini dimana Indonesia akan menggelar Pem- ilihan  Presiden  dan  Wakil  Presiden  pada  bulan  April 2019.  Salah  satu  calon  wakil  Presiden  yang akan  ber- tarung  pada  pemilu  2019  adalah  kader  NU,dimana pembakar bendera kalimat Tauhid adalah Banser, salah satu  organisasi  NU.  Disinformasi  ini  menyerang pemerintahan Jokowi dan juga menyerang calon wakil presiden  yang  dipilih  Jokowi  untuk  mendampinginya maju dalam pemilu 2019.
Untuk  mencegah  terjadinya  polarisasi  politik akibat  peredaran  disinformasi  dengan  tema  politik, penelitian ini merekomendasikan adanya literasi politik bagi  masyarakat  Indonesia  terutama  literasi  mengenai penggunaan media sosial, dimana literasi ini dapat dil- akukan secara kolaboratif antara negara, akadeisi, lem- baga  swadaya  masyarakat  dan  masyarakat  itu  sendiri. masyarakat pengguna media sosial dididik untuk dapat berpikir kritis dan berpikir rasional ketika memperoleh informasi  baik  dari  media  sosial  maupun  dari  media lainnya. Hal ini bertujuan agar mencegah terbentuknya polarisasi karena propaganda dalam bentuk disinforma- si.

## DAFTAR PUSTAKA
Allcot,  H.  &  Gentzkow,  M.  2017. Social  Media  and Fake News in the Election 2016 .   Journal of Economic Perspektif.
Aufderheide, Patricia (1992). Media Literacy. A report of  the  National  Leadership  Conference  on Media  Literacy .  Queenstown  Maryland  :  The Aspen Institute Wye Center.
Baudrillard,  J.  (1983). Simulations .(Paul  Foss,  Paul Patton  &  Philip  Beitchman, Trans.)  New  York:
Semiotexte Inc.
Eriyanto.  (2001). Analisis  wacana:  pengantar  analisis teks media . LKiS Yogyakarta.
Fallis,  D.  (2014). A  functional  analysis  of disinformation . iConference 2014 Proceedings.
Fairclough, N. (2001). Critical discourse analysis . How to  analyse  talk  in  institutional  settings:  A casebook of methods, 25-38.
Gumilar,  G.  (2017). Literasi  media:  Cerdas
menggunakan
media sosial dalam
menanggulangi  berita  palsu  (HOAX)  Oleh Siswa  SMA .  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat, 1(1).
Haryatmoko, J. (2016). Critical Discourse Analysis . PT Rajagrafindo Persada.
Ireton, C., & Posetti, J. (2018). Journalism, fake news
&  disinformation:  handbook  for  journalism education and training . UNESCO Publishing.
Jefkins,  F.  (2003). Public  Relations (alih  bahasa  oleh Daniel Yadin). Edisi Kelima Jakarta: Erlangga.
Liliweri,  A.  (2017). Komunikasi  Antar  Personal .
Prenada Media.
Nur,  A.  N.  (2019).  Propaganda  Dakwah  Beraroma Khilafah.  Al-Mada: Jurnal  Agama,  Sosial,  dan
Budaya, 2(1), 49-60.
Ruslan, R. (2006). Kiat Dan Strategi Kampanye Public Relations edisi Revisi ke Enam .
UNESCO  (2005) Development  of  information
literacy : through school libraries in South-East
Asia Countries, Bangkok.

## Website
https://andi.link/hootsuite-we-are-social-indonesian- digital-report-2019/
https://beritagar.id/artikel/berita/kesimpangsiuran- bendera-hti .
( https://www.facebook.com/groups/fafhh/account ).
https://en.unesco.org/themes/literacy
https://turnbackhoax.id/2018/10/22/benar-pernyataaan- gp-ansor-terkait-banser-nu-garut-yang-  mem bakar-bendera-tauhid-bertuliskan-la-ilaha-illa- allah-muhammad-rasulullah/
https://turnbackhoax.id/2018/10/24/salah-bendera- tauhid-dibakar-di-indonesia-erdogan-menangis- lalu-berpesan-seperti-ini/ .
https://turnbackhoax.id/2018/10/26/salah-di-markas- pbb-cuma-bendera-saudi-yg-tidak-pernah-turun- setengah-tiang/
https://turnbackhoax.id/2018/10/27/benar-pernyataan- timses-prabowo-sandiaga-terkait-  prabowober samahti-di-twitter/
https://turnbackhoax.id/2018/11/08/salah-protes- mus lim-rusia-atas-pembakaran-bendera-tauhid/
https://turnbackhoax.id/2018/12/06/salah-10-juta-massa -pbnu-gp-ansor-akan-mengepung-kedubes-arab- saudi/