Vol. 04 No. 02 (2021) : 97 -016 Available online at http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/fikri/issue/archive

## INTEGRASI NILAI-NILAI MODERASI BERAGAMA PERSPEKTIF AL-QUR’AN MELALUI PENGUATAN LITERASI MEDIA
Fitriani 1
1 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Bandung.
* email: fitriuinsgd5@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to discuss the integration of the values of religious moderation from the perspective  of  the  Qur'an  through  strengthening  media  literacy.  This  research  uses  a  qualitative approach  through library research,  namely  research  techniques  using library research related  to  the theme or problem that is carried out. The results and discussion of this study indicate that the values of religious moderation in the perspective of QS Al-Baqarah (2): 143 include: Tawassuth, namely being a moderate person, not being extreme in religion, practicing religious teachings through the middle way by not reducing and also exaggerating -exaggerating, and not taking sides or tending to one party. Tawazun, namely being a human being who is able to carry out a balance of life in this world as well as in the hereafter. I'tidal, which is being a human being who is fair in various ways. Trying to be the best of human beings, namely by having good morals among others, helping each other, respecting each other, spreading kindness and justice, having noble character, not blaspheming and bringing each other down, not blaming each other, and not feeling the most right. The values  of religious moderation from the perspective of the Qur'an must be well campaigned for the community, and integrated in daily life, therefore  it  is  very  important  to  strengthen  media  literacy  with  the  aim  that  people  are  not  easily provoked by radical-based groups. , extreme, conservative, and exclusive.
Keywords: Al-Qur'an, Integration, Literacy, Media, Moderation

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  membahas  integrasi  nilai-nilai  moderasi  beragama perspektif  Al-Qur’an  melalui  penguatan  literasi  media.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  melalui  studi  pustaka, yaitu  teknik  penelitian  dengan  menggunakan sumber  kepustakaan  (library  research)  yang  berkaitan  dengan  tema  atau  masalah  yang diusung.  Hasil  dan  pembahasan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  nila-nilai  moderasi beragama  perspektif  Q.S  Al-Baqarah  (2):  143  di  antaranya:  Tawassuth,  yaitu  menjadi  insan yang  moderat,  tidak  ekstrem  dalam  beragama,  mangamalkan  ajaran  agama  melalui  jalan tengah  dengan  tidak  mengurangi  dan  juga  melebih-lebihkan,  serta  tidak  memihak  atau berkecenderungan  pada  salah  satu  pihak.  Tawazun,  yaitu  menjadi  insan  yang  mampu menjalankan keseimbangan kehidupan di dunia juga di akhirat. I’tidal, yaitu menjadi insan yang  bersikap  adil  dalam  berbagai  hal.  Berusaha  menjadi  sebaik-baik  insan,  yaitu  dengan berakhlak  yang  baik  antar  sesama,  saling  tolong  menolong,  menghargai  satu  sama  lain, menebar  kebaikan  dan  keadilan,  berbudi  pekerti  yang  luhur,  tidak  menghujat  dan  saling menjatuhkan, tidak saling menyalahkan, dan tidak merasa paling benar. Nilai-nilai moderasi beragama perspektif Al-Qur’an harus terkampanyekan kepada masyarakat dengan baik, serta terintegrasi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  oleh  karena  itu  maka  sangat  penting  dilakukan penguatan  literasi  media  dengan  tujuan  agar  masyarakat  tidak  mudah  terprovokasi  oleh kelompok-kelompok yang berbasis radikal, ektrem, konservatif, dan ekslusif.
Kata kunci: Al-Qur’an, Integrasi, Literasi, Media, Moderasi

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  ragam  perbedaan,  baik  budaya, bahasa, suku, tradisi, adat istiadat, etnis bahkan pada perbedaan agama  (Budiman, 2020). Pada era modern saat ini, keberagaman tersebut seringkali memicu terjadinya konflik  antar  sesama,  khususnya  konflik  yang  mengatasnamakan  agama  yang dilatarbelakangi oleh perbedaan organisasi keagamaan yang dianut oleh masyarakat pada umumnya, dan tentunya fenomena yang terjadi saat ini menjadi problema dan menjadi ancaman dalam menjaga keutuhan dan kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), karena berpotensi pada perpecahan antar sesama.
Wacana tentang moderasi beragama telah banyak digemborkan pada beberapa tahun  terakhir,  khususnya  oleh  Kementerian  Agama  RI,  Direktorat  Jenderal Pendidikan Islam (Sulaeman et al., 2021). Bahkan menjadi tuntutan bagi setiap orang dalam  menyikapi  keberagaman  agama.  Namun,  pada  tataran  praktisnya implementasi moderasi beragama masih banyak  menghadapi tantangan dan kendala, terlebih terdapat kelompok yang tidak menginginkan adanya kedamaian di negara Indonesia  (Fitriani  et  al.,  2021).  Selain  itu,  dipicu  juga  oleh    kekeliruan  dalam menafsirkan  ayat  Al-Qur’an  dan  terdapat  ragam  penafsiran  terhadap  ajaran agamanya masing-masing (Kementrian Agama RI, 2019).
Media merupakan arus utama dalam penerimaan informasi yang didapat oleh masyarakat,  bahkan  dengan  mudah  siapapun,  kapanpun,  dan  dimanapun  dapat mengakses  berbagai  informasi  yang  beredar  dalam  media.  Ironisnya,  tak  sedikit masyarakat yang memfilter terlebih dahulu informasi yang didapatkan, tak terkecuali bentuk provokasi untuk bersikap ekslusif, intoleran, konservatif, dan eksplosif dalam beragama. Akibatnya, banyak masyarakat yang terpengaruh hingga mengarah pada ancaman radikalisme,  terorisme, dan ektremisme agama. Oleh karena itu, integrasi nilai-nilai  moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an  harus  terkampanyekan  kepada seluruh  masyarakat  hingga  diaktualisasikan  dalam  kehidupan  bermasyarakat, dengan  landasan  agar  mampu  mengimbangi  bahkan  mengalihkan  perhatian masyarakat  supaya  tidak  terprovokasi  oleh  berbagai  kelompok  yang  tidak menginginkan perdamaian, salah satunya melalui penguatan literasi media.
Dengan  demikian,  permasalahan  utama  pada  tulisan  ini  adalah  terdapat integrasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an  melalui  penguatan literasi media. Rumusan masalah penelitian ini adalah bagaimana integrasi nilai-nilai moderasi beragama perspektif Al-Qur’an melalui penguatan literasi media. Tulisan ini  bertujuan  untuk  membahas  mengenai  integrasi  nilai-nilai  moderasi  beragama perspektif Al-Qur’an melalui penguatan literasi media. Hasil tulisan ini diharapkan memberikan implikasi manfaat, baik teoritis maupun praktis. Secara teoritis, tulisan ini  diharapkan  dapat  memberikan  sumbangan  untuk  kekayaan  khazanah
pengetahuan Islam berkaitan dengan integrasi nilai moderasi beragama perspektif Al- Qur’an yang  terkampanyekan pada seluruh elemen masyarakat melalui penguatan literasi  media.  Sedangkan  secara  praktis,  tulisan  ini  diharapkan  menjadi  rujukan dalam  implementasi  integrasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an terhadap masyarakat.
Moderasi  hadir  sebagai  bentuk  preventif  dan  kuratif  munculnya  gerakan radikalisme dalam beragama, serta berperan untuk memberikan pencerahan terhadap seluruh umat Islam agar dapat berbuat adil, seimbang, proporsional, dan maslahat dalam  berbagai  dimensi  kehidupan  (Arif,  n.d.).  Adanya  sikap  keterbukaan  antar sesama, mampu bekerja sama dengan baik dalam kehidupan bermasyarakat, saling tolong  menolong  serta  toleran  dalam  menyikapi  perbedaan  tentu akan  mendorong seorang  muslim  untuk  bersikap  moderat  (Samsudin,  2021).  Secara  konseptual, moderasi beragama telah banyak dijelaskan secara mendasar, akuratif, dan relevan di dalam  Al-Qur’an  (Arif,  n.d.).  Namun,  konsep  tersebut  tidak  banyak  tersampaikan kepada khalayak umum. Bahkan, seolah hanya hidangan untuk para akademisi yang melakukan  pengkajian  terhadapnya  saja,  sedangkan  dalam  upaya  mewujudkan gerakan  moderasi  agama  merupakan  tugas  seluruh  elemen  masyarakat,  baik pemerintahan, akademisi, bahkan pada masyarakat biasa. Oleh karena itu, tentu harus ada pemahaman yang merata yang diterima oleh seluruh kalangan masyarakat.
Mengingat  saat  ini  media  merupakan  alat  yang  banyak  digandrungi  oleh berbagai  kalangan,  baik  yang  muda  ataupun  yang  tua,  milenial  ataupun  kolonial. Dengan  demikian,  literasi  media  sangat  penting  digunakan  sebagai  sarana  untuk menguatkan gagasan moderasi beragama perspektif Al-Qur’an (Madonna et al., 2019), sehingga gagasan tersebut tersampaikan secara menyeluruh ke berbagai pihak. Oleh karena  itu,  melalui  penguatan  literasi  media,  nilai-nilai  moderasi  yang  terdapat  di dalam  Al-Qur’an  dapat  tersampaikan  dan  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan bermasyarakat yang majemuk dan heterogen.
Penelitian terdahulu telah dilakukan oleh kalangan ahli dan dilakukan dengan sangat baik. Di antaranya Sya’bani et al. (2020), “Integrasi Nilai-nilai Pendidikan Islam Wasatiyyah melalui Budaya Moderasi Beragama sebagai Upaya untuk Meningkatkan Kerukunan  dan  Toleransi  Umat  Beragama  di  Kebomas  Gresik,” MARTABE  :  Jurnal Pengabdian Masyarakat. Penelitian ini membahas upaya perwujudan budaya moderasi beragama melalui integrasi nilai-nilai pendidikan Islam Wasatiyah. Hasil penelitian dan  pembahasan  menunjukkan  bahwa  indikator  keberhasilan  pengabdian  itu  ada sepuluh,  di  antaranya  tawazun  (seimbang),  tawassuth  (jalan  tengah),  tasamuh (toleransi),  i’tidal  (lurus  dan  tegas),  syura  (musyawarah),  musawah  (egaliter,  islah (perbaikan), aulawiyah (mendahulukan prioritas), tathawur dan ibtikar (dinamis dan inovatif), dan tahadhdhur (berkeadaban) (Sya’bani et al., 2020). Selanjutnya penelitian
(Nurdiyana  et  al.,  2020),  “Penguatan  Literasi  Informasi  dan  Media  Digital  Remaja Generasi Milenial”, Abdi Laksana: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat. Penelitian ini membahas tentang pentingnya penguatan literasi digital dalam mendukung berbagai kegiatan, khususnya remaja generasi milenial agar santun dalam menjalin komunikasi dan  interaksi  di  media  masa  (Nurdiyana  et  al.,  2020).    Dan  penelitian  (Ramadhan, 2019),  “Integrasi  Nilai  Islam  Moderat  dalam  Pendidikan  Islam  untuk  Menguatkan Harmoni Sosial Keagamaan pada Masyarakat Plural,” Proceedings of Annual Conference for Muslim  Scholars.  Penelitian ini  membahas tentang  Integrasi Nilai Islam Moderat dalam  Pendidikan  Islam  untuk  Menguatkan  Harmoni  Sosial  Keagamaan  pada Masyarakat  Plural  (Ramadhan,  2019).  Penelitian  terdahulu  telah  menyinggung integrasi nilai-nilai pendidikan Islam Wasatiyyah melalui budaya moderasi beragama (Sya’bani et al., 2020). Juga telah ditemukan berbagai pemaparan berkenaan dengan integrasi  nilai  Islam  moderat  dalam  pendidikan  Islam  sebagai  upaya  dalam menguatka  harmoni  sosial  keagamaan  pada  masyarakat  plural (Ramadhan,  2019). Juga tentang urgensi penguatan literasi media bagi remaja dalam menyikapi hoaks di media  sosial  (Madonna  et  al.,  2019).  Perbedaan  penelitian  ini  dengan  beberapa penelitian  terdahulu  terletak  pada  gagasan  dalam  mengintegrasikan  nilai-nilai moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an  yang  dikuatkan  melalui  literasi  media. Sebagai  upaya  dalam  mengkampanyekan  moderasi  beragama  dalam  menjaga kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
Moderasi beragama menjadi diskursus dan wacana keislaman yang fenomenal pada beberapa tahun terakhir ini. Moderasi beragama juga diyakini relevan dengan perkembangan zaman saat ini, karena menjadikan umat Islam mampu berinteraksi dengan baik dengan semua kalangan (Arif, n.d.). Al-Qur’an sebagai pedoman umat Islam telah memberikan konsep nilai-nilai moderasi beragama dengan baik. Namun, pada  tataran  praktisnya  masih  saja  banyak  kendalanya.  Terlebih  Indonesia merupakan negara yang multikultural dan plural, sehingga sangat berpotensi untuk terjadinya  konflik  yang  berlatar  agama  (Kementrian  Agama  RI,  2019).  Ancaman radikalisme, ekstremisme, dan terorosme marak terjadi, dengan demikian diperlukan tindakan  kuratif  agar  hal  tersebut  dapat  terbendungi,  salah  satunya  yaitu  dengan melakukan peningkatan penguatan literasi media pada seluruh elemen masyarakat, agar  bentuk  provokasi  untuk  berbuat  radikal,  bersikap  ekslusif,  eksplosif,  dan konservatif dapat diimbangi bahkan tertutupi dengan penyampaian wacana moderasi beragama melalui penguatan literasi media tersebut (Madonna et al., 2019).

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi pustaka, yaitu teknik  penelitian  dengan  menggunakan  sumber  kepustakaan  (library  research)  yang
berkaitan dengan tema atau masalah yang diusung (Samsudin, 2021). Jenis data pada penelitian ini merupakan data kualitatif, yaitu bentuk penelitian yang menggunakan pendekatan naturalistik untuk mendapatkan suatu pemahaman (Mussafa, 2018), dan sumber  data  meliputi  primer  dan  sekunder.  Sumber  data  primer  diambil  dari  Al- Qur’an sedangkan sumber data sekunder dinukil dari sumber kepustakaan meliputi artikel  jurnal,  buku,  dokumen  hasil  penelitian,  dan  lain-lain.  Teknik  analisis  data dilakukan melalui interpretasi ayat Al-Qur’an menurut para mufasir. Secara khusus, interpretasi dalam penelitian ini digunakan analisis deskriptif (Nugraha et al., 2021).

## Hasil dan Pembahasan

## Terminologi Integrasi dan Moderasi Beragama
Integrasi  dalam  KBBI  merupakan  pembauran  hingga  menjadi  kesatuan  yang bulat  dan  utuh,  juga  dapat  dimaknai  sebagai  upaya  untuk  mengkoordinasikan berbagai fungsi dan membangun kerjasama dengan tidak saling bertentangan dalam mencapai tujuan dan sasaran (Suprapto, 2020). Dengan kata lain, integrasi merupakan langkah tepat untuk membangun kesatuan antara nilai-nilai moderasi yang terdapat di dalam Al-Qur’an dengan media yang terus melaju dengan pesat, agar memberikan dampak yang positif bagi umat.
Moderasi dalam bahasa arab berasal dari kata “wasath”, yang memiliki makna “tengah”. Moderasi dalam KBBI memiliki makna penjauhan dari sikap keesktreman atau  pengurangan  kekerasan.  Sedangkan  Al  Ashfahaniy  memaknai  wasath  sebagai keadilan atau tengah-tengah di antara dua batas. Juga memiliki arti sebagai bentuk sikap  kompromi  dengan  tidak  meninggalkan  kebenaran  agama  (Samsudin,  2021). Moderasi  beragama  dikenal  sebagai  cara  dan  pandangan  beragama  yang “wasathiyyah” atau moderat (Nugraha et al., 2021). Oleh karenanya sering digaungkan dengan tujuan dapat diimplementasikan.

## Nilai-nilai Moderasi Beragama dalam Al_Qur’an
Konsep moderasi beragama banyak dijelaskan di dalam Al-Qur’an, di antaranya dalam (Q.S Al-Baqarah (2) : 143), (Q.S An-Nahl (16) : 90), (Q.S Ali Imron (3) : 159) dan (Q.S Asyu’ra (42) : 38). Namun, pada tulisan ini akan difokuskan pada (Q.S Al-Baqarah (2)  :  143)  dengan  disertai  berbagai  penafsiran  agar  mendapatkan  natijah  yang kompleks dan komprehensif dalam memaknai moderasi beragama.
Buya  Hamka  menginterpretasikan  kata  “ummatan  wasathan”  dalam  (Q.S  Al- Baqarah  (2):  143)  sebagai  umat  yang  mampu  menempuh  jalan  tengah, menyeimbangkan kehidupan antara dunia dan akhirat yaitu menyiapkan bekal untuk kehidupan  akhirat  dengan  menggunakan  kesempatan  hidup  di  dunia,  dengan
berbuat  adil,  saling  menolong  dan  menyayangi  antar  sesama,  dan  berlomba  untuk berbuat kebaikan untuk bekal menuju akhirat (Amrullah, 1999).
Adapun  Az-Zuhaili  menafsirkan  “ummatan  wasathan”  adalah  seorang  muslim yang mampu menjadi manusia terbaik dan adil dalam berbagai hal, bersikap moderat dengan tidak berbuat berlebih-lebihan  dalam beragama, juga tidak melalaikan apa yang menjadi kewajiban, yaitu mampu menyeimbangkan kebutuhan kehidupan yang sejalan dengan fitrahnya sebagai manusia, yang terdiri dari jasmani dan rohani (Az- Zuhaili, 2013). Sedangkan Mahmud Yunus menafsirkan “ummatan wasathan” sebagai umat pertengahan dan mampu menyeimbangkan antara urusan dunia dan akhirat. Tidak  mengutamakan  dunia  lantas  melupakan  akhirat,  ataupun  sebaliknya. Mengutamakan spritual dan melalaikan material ataupun sebaliknya (Yunus, 2003).
Selain  itu  ummatan  wasathan  pada  (Q.S  Al-Baqarah  (2)  :  143)  juga  dimaknai sebagai  umat  yang  terpilih  dan  adil.  Yaitu  umat  yang  paling  sempurna  konsep beragamanya,  paling  baik  akhlaknya,  dianugerahi  ilmu,  kelembutan  hati  dan  budi pekerti,  kebaikan,  dan  keadilan  oleh  Allah  SWT.  sehingga  membentuk  insan  yang sempurna, adil dan menjadi saksi bagi seluruh umat di akhirat kelak (Samsudin, 2021).
Dari berbagai penafsiran tentang makna ummatan wasathan pada (Q.S Al-Baqarah (2)  :  143)  yang  dipaparkan  oleh  berbagai  para  mufasir,  dapat  membentuk  sebuah konsep nilai-nilai moderasi beragama, di antaranya: 1)Tawassuth, yaitu menjadi insan yang moderat, tidak ekstrem dalam beragama, mangamalkan ajaran agama melalui jalan  tengah  dengan  tidak  mengurangi  dan  juga  melebih-lebihkan,  serta  tidak memihak  atau  berkecenderungan  pada  salah  satu  pihak  (Nugraha  et  al.,  2021).  2) Tawazun, yaitu menjadi insan yang mampu menjalankan keseimbangan kehidupan di dunia  juga  di  akhirat.  Dunia  dijadikan  tempat  untuk  berusaha  dalam  menggapai segala  impian,  namun  juga  dijadikan  kesempatan  untuk  memperbanyak  amal kebaikan bekal di akhirat kelak (Nugraha et al., 2021). 3) I’tidal, yaitu menjadi insan yang bersikap adil dalam berbagai hal.  4) Berusaha menjadi sebaik-baik insan, yaitu dengan berakhlak yang baik antar sesama, saling tolong menolong, menghargai satu sama  lain,  menebar  kebaikan  dan  keadilan,  berbudi  pekerti  yang  luhur,  tidak menghujat  dan  saling  menjatuhkan,  tidak  saling  menyalahkan,  dan  tidak  merasa paling benar.
M.  Quraish  Shihab,  memaparkan  tiga  syarat  dalam  upaya  mewujudkan moderasi  beragama,  di  antaranya:  Pertama,  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas atas  semua  pihak,  agar  tidak  mudah  menyalahkan.  Kedua,  pandai  dalam mengendalikan emosi. Ketiga, memiliki sikap kehati-hatian dalam berkata, berpikir, dan berperilaku (Nugraha et al., 2021).
Jika  syarat-syarat  tersebut  terpenuhi,  dan  nilai-nilai  moderasi  beragama  yang telah  disebutkan  dapat  tersampaikan  dan  seluruh  pihak  memahami  nilai-nilai
moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an,  tentu  tidak  akan  terjadi  banyak  konflik keagamaan, justru kedamaian dalam negeri akan tercipta, harmonisasi antar sesama akan  terwujudkan  tanpa  membedakan  suku,  budaya,  ras,  adat  istiadat,  dan  juga agama.

## Moderasi Beragama melalui Penguatan Literasi Media
Nilai-nilai moderasi beragama yang terdapat dalam (Q.S Al-Baqarah (2) : 143), mewakili konsep moderasi dalam membentuk masyarakat yang paripurna serta tidak bersikap radikalisme dan ekstremisme. Dalam pengimplementasiannya, tentu harus ada  upaya  yang  dilakukan,  baik  dari  pemerintah  ataupun  yang  memiliki  otoritas kekuasaan  dalam  mengambil  keputusan,  di  antaranya  dengan  mengkampanyekan nilai-nilai  moderasi  beragama  melalui  literasi  media  sehingga  seluruh  elemen masyarakat memiliki pemahaman yang sama terkait nilai-nilai moderasi beragama.
Media  merupakan  sebuah  platform  yang  digunakan  khalayak  dalam menunjukkan  eksistensi  diri,  hingga  memungkinkan  mampu  memengaruhi  orang lain  tanpa  ada  interaksi  secara  langsung  dengan  informan  (Ainiyah,  2017).  Media harus dijadikan sebagai alat dalam menangkal ancaman radikalisme, ektremisme, dan terorisme. Literasi media berperan penting dalam menunjang berbagai aktivitas yang berkaitan  (Nurdiyana  et  al.,  2020),  khususnya  dalam  mengkampanyekan  gerakan moderasi agama. Sehingga, pihak manapun berperan untuk mampu memanfaatkan media  dalam  menyampaikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  perspektif  Al-Qur’an. Oleh karena itu, dengan berkembangnya media yang sangat cepat di era global saat ini, maka berbagai pihak baik para akademisi, aktivis, atau pemerintah harus mampu mengimbangi  dan  melek  akan  media  yang  dijadikan  pegangan  masyarakat  untuk menerima berbagai informasi (Madonna et al., 2019), serta mampu beradaptasi dalam penggunakan teknologi (Setyaningsih, 2019).
Media  yang  digunakan  saat  ini  cukup  beragam,  dan  banyak  dikunjungi  oleh berbagai kalangan, seperti Facebook, Twitter, Instagram, WatsApp, YouTube dan media sosial lainnya, digunakan sebagai sarana untuk berinteraksi yang sering digunakan oleh seluruh masyarakat di berbagai penjuru dunia (Madonna et al., 2019). Sehingga, Kementerian Agama RI ataupun pemerintah bisa masuk pada ranah tersebut.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Moderasi  beragama  merupakan  wacana  yang  telah  banyak  dikampanyekan  oleh berbagai  elemen,  khususnya Kementerian Agama  RI.  Moderasi  beragama  diyakini  sebagai bentuk aktualisasi dalam menjaga kesatuan dan keutuhan NKRI, serta terciptanya kedamaian dan harmonisasi dalam negeri. Sehingga, siapapun dan pihak manapun harus ikut andil dan
berperan  dalam  mengkampanyekan  moderasi  beragama.  Terlebih  di  dalam  Al-Qur’an, khususnya  dalam  (Q.S Al-Baqarah  (2):  143)  terdapat  konsep nilai-nilai moderasi  beragama yang  harus  disebarluaskan,  di  antaranya  tawassuth,  tawazun,  i’tidal,  dan  berupaya  menjadi sebaik-baik  insan  dengan  menebar  kebaikan,  tidak  saling  menjatuhkan  dan  menyalahkan, serta tidak merasa paling benar.

## Saran
Nilai-nilai  moderasi  beragama  yang  terdapat  di  dalam  Al-Qur’an  tidak  akan berdampak,  jika  tidak  diimplementasikan.  Sebelum  diimplementasikan,  masyarakat  harus memiliki  pemahaman  yang  merata  tentang  nilai-nilai  moderasi    beragama  perspektif  Al- Qur’an,  dengan  demikian  nilai-nilai  moderasi  beragama  tersebut  harus  disebarkan  seluas- luasnya dan diintegrasikan melalui penguatan literasi media, khususnya oleh pemerintah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainiyah,  N.  (2017).  Membangun  Penguatan  Budaya  Literasi  Media  dan  Informasi  dalam Dunia Pendidikan. JPII, 2(1), 65–77.
Amrullah, A. A. (1999). Tafsir Al-Azhar Jilid 1. In Pustaka Nasional PTE LTD Singapura. Pustaka Nasional PTE LTD Singapura.
Arif,  K.  M.  (n.d.).  Moderasi  Islam  (Wasathiyah  Islam)  Perspektif  Al-Qur’an,  As-Sunnah  serta Pandangan Para Ulama dan Fuqaha. 22–43.
Az-Zuhaili, W. (2013). Tafsir Al-Munir Jilid 1 (1st ed.). Gema Insani.
Budiman,  A.  (2020).  Sekularisasi  dalam  Pertarungan  Simbolik:  Studi  Konflik  Keagamaan Jemaat Ahmadiyah di Manislor Kuningan. Jurnal Tashwirul Afkar, 38(1), 33–57.
Fitriani, F., Muslim, H. H., Firmansyah, I., & Khaerani, I. F. S. R. (2021). Moderasi Beragama dalam Tafsir An-Nur Karya T.M. Hasbi Ash-Shiddieqy: Studi Tafsir Q.S Al-Baqarah : 143.  Gunung  Djati  Conference  Series,  Volume  4  (2021)  Proceedings  The  1st  Conference  on Ushuluddin Studies, 4, 346–358. https://conferences.uinsgd.ac.id/gdcs%0AReligious
Kementrian  Agama  RI.  (2019).  Moderasi  Beragama  (1st  ed.).  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementrian Agama RI.
Madonna, M., Aryadillah, A., & Reza, F. (2019). Urgensi Penguatan Literasi Media Bagi Remaja Menyikapi  Hoaks  di  Media  Sosial  serta  Pemanfaatan  Media  Digital  di  Karang  Taruna  di Kelurahan Teluk Pucung, Bekasi, Jawa Barat. 35–42.
Mussafa, R. A. (2018). Konsep Nilai-nilai Moderasi dalam Al-Qur’an dan Implementasinya dalam  Pendidikan  Agama  Islam  (Analisis  Al-Qur’an  Surat  Al-Baqarah  ayat  143) [Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang]. In  Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang. http://eprints.walisongo.ac.id/id/eprint/9820
Nugraha, D., Ahmad, N., & Suhartini, A. (2021). Nilai-nilai Moderasi Beragama di Pondok Pesantren Al-Falah Kabupaten Cianjur. Jurnal Al Amar, 2(1), 43–51.
Nurdiyana, N., Alinurdin, A., Hayati, E., & Rahmadi, I. F. (2020). Penguatan Literasi Informasi dan Media Digital Remaja Generasi Milenial. ABDI LAKSANA: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 2(3), 545–552.
Ramadhan,  M.  R.  (2019).  Integrasi  Nilai  Islam  Moderat  dalam  Pendidikan  Islam  untuk Menguatkan Harmoni Sosial Keagamaan pada Masyarakat Plural. Proceedings of Annual Conference for Muslim Scholars, 701–709. http://proceedings.kopertais4.or.id/index.php/ancoms/article/view/283
Samsudin, S. (2021). Konsep Moderasi Islam Perspektif M. Quraish Shihab dan Relevansinya terhadap Pendidikan  Agama  Islam  [Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan  Lampung]. https://emea.mitsubishielectric.com/ar/products-solutions/factory- automation/index.html
Setyaningsih, R. (2019). Model Penguatan E-dakwah di Era Disruptif melalui Standar Literasi Media  Islam  Daring.  TSAQAFAH:  Jurnal  Peradaban  Islam,  15  (1),  67–82. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v15i1.2947
Sulaeman, E., Asmuni, A., & Gumandari, S. (2021). Internalisasi Moderasi Beragama dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam di SMAN 1 Rajagaluh Kabupaten Majalengka. My

## Campaign Journal, 2(4), 34–53.
Suprapto,  S.  (2020).  Integrasi  Moderasi  Beragama  dalam  Pengembangan  Kurikulum Pendidikan Agama Islam. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan, 18(3), 355–368. https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i3.750
Sya’bani, M. A. Y., Sejati, Y. G., & Fatmawati, A. F. (2020). Integrasi Nilai-nilai Pendidikan Islam  Wasa ṭ iyyah  melalui  Budaya  Moderasi  Beragama  sebagai  Upaya  untuk Meningkatkan  Kerukunan  dan  Toleransi  Umat  Beragama  di  Kebomas  Gresik.
MARTABE : Jurnal Pengabdian Masyarakat, 3(2), 271–276.
Yunus, M. (2003). Tafsir Quran Karim 30 Juz. Klang Book Centre.