Grounding Pancasila Values as Nusantara Character Building
Sahala Martua Solin 1 , Lisnawati Hasugian 2
Sekolah Tinggi Pariwisata Bandung, Indonesia 1 , Sekolah Tinggi Teologi Kalam Mulia, Bandung, Indonesia 2 sahalasolin@gmail.com 1 , lisnahasugian11@gmail.com 2
Article History
accepted 23/03/2021 approved 10/04/2021 published 20/04/2021

## Abstract
Indonesia  is increasingly showing a  more civilized humanity through incessant social  practices in  times  of  pandemic  pressure  and  natural  disasters.  Various  difficulties  experienced  by  all levels  of  society  have  raised  the  attention  of  others  to  help  help  in  locations  affected  by  the economic crisis and losing their jobs. Almost all lines are trying to push the values  of Pancasila by the impulse of the cultural conscience of the people's wisdom. It seems that the movement of the  ideological  spirit  by  the  residents  has  not  yet  been  realized  that  the  character  building  of Pancasila  values  is  moving.  Therefore,  a  phenomenological  research  is  needed  on  the implementation  of Pancasila  values  from  government,  institutional  and  community  activities  as character building. The purpose of this research is to prove that the values of Pancasila are the character of the Nation which is a reflection of National resilience. The research method used is the  method  of  interview  and  observation  to  determine  the  qualitative  awareness  of understanding the values  and their implementation that is being carried out by the community. The findings obtained are that the local community carries out social service activities to reduce the  burden  of  food,  clothing,  shelter  and  economic  congestion  in  the  family  to  create psychological  and  life resilience. The  second  finding  is  that  the  public  is  increasingly  aware  of the  power  of  citizen  unity  driven  by  the  spirit  of  the  Pancasila  ideology  among  pluralist communities.  From  these  findings,  it  is  concluded  that  the  values  of  Pancasila  must  be grounded through community coaching / learning activities with the colors of the characters and local wisdom according to the culture of the environment.
Keywords: Pancasila values, character building, local wisdom, culture

## Abstrak
Indonesia semakin menunjukkan kemanusiaan yang lebih beradab melalui gencarnya praktek- praktek  sosial  dimasa  tekanan  yang  masih  pandemik  dan  bencana  alam.  Berbagai  kesulitan yang dialami seluruh lapisan masyarakat, muncullah perhatian sesama untuk tolong menolong dilokasi-lokasi  terdampak  krisis  ekonomi  dan  kehilangan  pekerjaan.  Hampir  semua  lini berusaha  melakukan  gerekan  nilai-nilai  Pancasila  oleh  dorongan  hati  nurani  budaya  kearifan warga.  Pergerakan  ruh  idiologi  tersebut  oleh  warga  sepertinya  belum  disadari  bahwa  sedang bergeraknya pembangunan karakter nilai-nilai Pancasila. Oleh karena itu, diperlukan penelitian fenomenologi pengimplementasian nilai-nilai Pancasila dari kegiatan pemerintah, lembaga dan masayarakat  sebagai  character  building.  Tujuan  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  nilai-nilai Pancasila  adalah  karakter  Bangsa  yang  menjadi  cerminan  ketahanan  Nasional.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  wawancara  dan  observasi  untuk  menentukan kualitatif  kesadaran  pemahaman  nilai-nilai  dan  implementasinya  yang  sedang  dilakukan masyarakat. Temuan yang didapat adalah bahwa masyarakat sekitar melakukan kegiatan bakti sosial  mengurangi  beban  krisis  pangan,  sandang,  papan  dan  kemacetan  ekonomi  keluarga untuk  menciptakan  ketahanan  psikologi  dan  kehidupan.  Temuan  kedua  bahwa  masyarakat semakin  menyadari  kekuatan  kesatuan  warga  yang  digerakkan  ruh  idiologi  Pancasila  diantara masyarakat  pluralis.  Dari  hasil  temuan  ini,  disimpulkan  bahwa  nilai-nilai  Pancasila  harus dibumikan  melalui  kegiatan-kegiatan  pembinaan/  pembelajaran  masyarakat  dengan  warna karakter dan kearifan lokal sesuai budaya lingkungannya.
Kata kunci : nilai-nilai Pancasila, character building, kearifan lokal, budaya
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  menunjukkan  ciri  khas  setiap individu  dalam  hidup  bersama  dan  bekerjasama  ditengah  lingkungan  keluarga, masyarakat,  bangsa,  dan  negara  (Suyatno,  2010).  Nilai  adalah  konsep,  suatu  sistem pembentukan mental yang dirumuskan dari tingkah laku manusia dan menjadi standar mengatur  tindakan.  (Clyde  Kluckhohn,  1951).    Kedua  kata  diatas  difungsikan  dalam artikel  untuk  memberikan  jalan  masuk memahami  bagaimankah  nilai  Pancasila  dapat membangun  alas  atau  dasar  yang  menentukan  berapa  berat  yang  mampu  ditopang oleh  warga  sebagai  kesaksian  idiologi  bangsa.  David  McLendon  mengatakan,  jika karakter  anda  seukuran  tusuk  gigi,  anda  hnya  mampu  menopang  sehelai  perangko, namun jika karakter  anda  setebal  pilar,  anda  dapat menopang  atap  bangunan  (David McLendon,  2014).  Bagaimanakah  nilai  Pancasila  itu  dipahami  bergantung  dari  pada dalamnya pengertian nilai tersebut pada seseorang. E. Imam Maksudi dalam artikelnya yang diceramhkan pada PUP TAPLAY, 2020, menyebutkan bahwa nilai dapat diartikan sebagai  sesuatu  tentang  yang  baik  atau  yang  buruk.  Ditambahkan  oleh  Perry  (1954) mengatakan  bahwa  nilai  adalah  segala  sesuatu  yang  menarik  bagi  manusia  sebagai subjek.  Oleh  karena  itu,  bagaimana  dapat  terbentuknya  nilai-nilai  Pancasila  sebagai pemmbentuk karakter yang menarik bagi warga negara.
Masyarakat  Indonesia  pada  masa  pandemi Covid  19 berdampak  pengurangan aktivitas  kerja  dan  kemacetan  perekonomian,  juga  bahkan  tambahnya  keadaan beberapa  daerah  yang  terkena  dampak  bencana  alam,  muncullah  gerakan-gerekan yang  signifikan  dari  implementasi  kemanusiaan  yang  semakin  lebih  beradab  melalui kegiatan  bakti  sosial  dan  peran  perhatian  keadilan  sosial  bermasyarakat.  Berbagai kesulitan  yang  dialami  seluruh  lapisan masyarakat  oleh karena  dampak dari  pandemi tersebut, membutuhkan hati nurani yang tenang dan mendapat solusi bersama antara masayarakat  dan  pemerintah  dengan  berbagai  cara  sedang  berlangsung.  Baik  dari pemerintah  sendiri  berusaha  melakukan  bentuk-bentuk  penanggulangan  dimulai  dari pengurangan  pandemi,  menyiapkan  penanggulangan  yang  terdampak  dan  mencari serta menyalurkan vaksinasi hingga saat ini. Demikian juga halnya, bahwa masyarakat ikut  serta  menjaga  diri  dan  mematuhi  protokol  kesehatan  serta  menunggu  giliran vaksinasi.  Semua  hal  ini  dilakukan  bersama  untuk  memulihkan  keadaan  bagsa menjadi  normal  demi  terwujudnya  ketahanan  nasional.  Sirkuliasi  situasi  masayarakat dan pemerintah yang sedang berlangsung ini mendapat perhatian peneliti oleh karena teater  yang  sedang/telah  terjadi  dimana  sesama  masyarakat  sedang  melakukan gerakan  tolong  menolong  dilokasi-lokasi  terdampak  krisis  ekonomi  dan  kehilangan pekerjaan  tersebut.  Hampir  semua  lini  berusaha  melakukan  gerakan-gerakan  gotong royong  yang  adalah  sebagai  wujud  nilai-nilai  Pancasila.  Gerakan  hati  dan  raga  dari masyarakat  lokal  itu  didorong  oleh  hati  nurani  budaya  kearifan  lokal.  Baik  dalam lingkungan  perkotaan  dan  juga  dalam  lingkungan  pedesaan.  Menyampingkan  dari makna  dan  asal  muasal  munculkan  gerakan  nilai-nilai  Pancasila  ini  terjadi,  hanya semata bahwa keadaan yang sedang krisis telah menuntut dari identitas kemanusiaan sebagai ciptaan Allah muncul sendirinya. Sehingga hanya melihat dari hasil dan tujuan perbuatan  tersebut  adalah  mendapat  solusi  dan  kebaikan  bersama.  Pergerakan tersebut  adalah  pergerakan  dari  ruh  idiologi  bangsa  yang  berbuah  oleh  warga bersumber  dari  nilai-nilai  Pancasila  yang  sudah  lama  terpatri  pada  warganegara Indonesia. Namun kelihatannya bahwa gerakan ini hanya dinikmati sebagai kehidupan yang semestinya terjadi sedemikian rupa diatara sesama. Padahal bahwa gerakan ini tidaklah  seketika  muncul  jika  ada  tekanan  saja,  tetapi  suatu  ruh  hidup  dalam kenegaraan  yang  telah  dimilikinya  sejak  lama.  Dengan  tidak  disadarinya  oleh sebahagian besar masyarakat tentang pemaknaan atau asal muasal dari gerakan nilai- nilai tersebut, maka diperlukan suatu penelitian fenomenologi terjadinya pengimplementasian nilai-nilai Pancasila, baik dari kegiatan pemerintah, lembaga dan masayarakat  untuk  terarahkannya  menjadi  suatu  betuk character  building bagi  warga
negara.  Sedangkan  tujuan  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  nilai-nilai  Pancasila adalah  karakter  Bangsa  yang  menjadi  cerminan  ketahanan  Nasional,  yang menguatkan pemerintahan dan lingkungan masyarakat diseluruh Indonesia.

## METODE
Metode penelitian yang dilakukan adalah penelitian kualitatif, menegaskan ciri-ciri yang dimiliki “menggunakan analisis data secara induktif” (Melong, 2002). Ciri lainnya adalah manusia  sebagai  subjek  penelitian,  dan  sasaran  penelitian  mengarah  pada  usaha menemukan  teori  dasar  fenomenologi,  bersifat  deskripsi,  lebih  mementingkan  proses dari  pada  hasil,  kemudian  untuk  keabsahan  data  akan  membatasi  studi.  Rancangan penelitian  (yang  bersifat  sementara),  dan  hasil  penelitian  serta  subjek  penelitian (Sugiyono,  2006).  Menggunakan  metode  kualitatif  untuk  mendapatkan  data  dalam situasi  yang  wajar  dan  data  yang  dikumpulkan  pada  umumnya  bersifat  kualitatif (Usman & Akbar. 2001).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Karateristik Nilai-Nilai Pancasila sebagai Idiologi Negara
Pancasila sebagai dasar negara mempunyai kedudukan mejadi norma objektif dan norma tertinggi di dalam negara serta sebagai sumber dari segala sumber hukum dan sumber tertib hukum negara Republik Indonesia. Hal ini sesuai dengan Tap MPRS No.  XX/MPR/1966  jo  Tap  MPR  No.  V/MPR/1973  jo  Tap  MPR  No.  IX/MPR/1978, selanjutnya  dipertegas  lagi  mengenai  kedudukan  Pancasila  sebagai  dasar  negara berdasarkan Tap MPR  No.  XVII/MPR/1998 yang kemudian dicabut  dengan Tap MPR No.  II/MPR/2000.  Dalam  Tap  MPR  No.  II/MPR/2000  tentang  Sumber  Hukum disebutkan  bahwa  Pancasila  dan  batang  Tubuh    UUD  1945  (setelah  diamandemen dibaca  pasal-pasal)  menjadi  Sumber  Hukum  Dasar  Nasional,  dan  dengan ditetapkannya  ketetapan  ini  maka  Pancasila  tidak  lagi  sebagai  sumber  dari  segala sumber  hukum  melainkan  menjadi  Sumber  Hukum  Dasar  Negara  (Tim  Pokja  bahan Ajar SBS. Pancasila. 2020).
Idiologi  adalah  kompleks  pengetahuan  dan  nilai  yang  secara  keseluruhan menjadi landasan bagi seseorang (atau masyarakat) untuk memahami jagat raya dan bumi  seisinya  serta  menentukan  sikap  dasar  untuk  mengolahnya  (Tim  Pokja  bahan Ajar  SBS.  Pancasila.  2020:37).  Berdasarkan  pemahaman  yang  dipaparkan  diatas, setiap  orang  yang  memiliki  kemampuan  untuk  menafsirkan  apa  yang  dilihatnya  yang benar atau tidak benar dan yang baik atau tidak baik. Sehingga memperlihatkan cara hidupnya  yang  sesuai  dengan  apa  yang  telah  ditangkapnya.  Dengan  demikian, terbentuklah  dunia  kehidupan  sosialnya  di  masayarakat  dengan  sistem  dan  struktur berdasarkan orientasi idiologinya. Walaupun idiologi itu sendiri bukanlah sesuatu yang berdiri  sendiri  yang  lepas  dari  kenyataan  hidup  masyarakat,  namun  adalah  produk kebudayaan  suatu  masyarakat  yang  juga  merupakan  manisfestasi  kebiasaan  sosial. Pada  hakikatnya  bahwa  idiologi  tidak  lain  adalah  hasil  refeksi  manusia  berkat kemampuannya mengadakan distansi terhadap dunia kehidupannya yang mencerminkan  cara  berpikir  masyarakat,  tetapi  juga  membentuk  masyarakat  menuju cita-citanya.
Idiologi  merupakan  perwujudan  karakter  yang  membawa  keyakinan  dan komitmen  untuk  diwujudkannya  menjadi  ketentuan-ketentuan  normatif  yang  harus diatati  dalam  hidup  bermasyarakat.  Dengan  demikian,  idiologi  berfungsi  untuk; menstruktur  kognitif,  menegaskan  orientasi  dasar,  menuntun  pada  norma-norma kehidupa,  menjadikan  bekal  dan  jalan  menemukan  identitasnya,  sebagai  pendorong kekuatan,  dan  pendidik  bagi  diri  sendiri  dan  bermasyarakat  untuk  memahami, menghayati,  dan  mempolakan  tingkah  lakunya  sesuai  dengan  orientasi  dan  norma- norma yang terkandung didalamnya.
Sebagai  idiologi  nasional,  Pancasila  berfungsi  menggerakkan  masyarakat untuk  membangun  bangsa  dengan  usaha-usaha  yang  meliputi  semua  bidang kehidupan.  Pancasila  yang  pada  dasarnya  menampilkan  nilai-nilai  universal,
berwawasan yang integral-integratif dan juga relevan menjadi idiologi modern saat ini. Pancasila  dilahirkan  dalam  budaya  dan  peradapan  timur  sangat  menjunjung  tinggi peran  religiusitas  yang  masih  dipertahankan  sekarang  ini.  Oleh  karena  itu,  Pancasila menawarkan solusi terhadap krisis dunia dengan menjada keutuhan manusia sebagai pribadi di tengah keramaian peradaban dalam proses alienasi kultur.
Sebagaimana  yang  terlihat  kondisi  masyarakat  sejak  semula  sudah  majemuk, yang  bersifat  multietnis,  multireligius,  dan  multiidiologi.  Kemajemukan  tersebut menunjukkan  adanya  berbagai  unsur  yang  saling  berinteraksi,  seperti  perwujudan sosial  perkotaan,  pedesaan  dan  bahkan  antar  warga  negara  asing  di  Indonesia. Dengan  adanya  Pancasila  sebagai  idiologi  negara,  mendapat  kesempatan  bagi warganegara  untuk  mengusahakan  pengimplementasian  nilai-nilai  Pancasila  sebagai bentuk  proses  hubungan  sosial  agar  berjalan  secara  sentripetal  mewujudkan ketahanan nasional.
Pancasila  sebagai  idiologi  negara  memiliki  karakteristik  nilai-nilai  yang  dapat membentuk  warganegara  yang  semakin  beradap  tinggi.  Oleh  karena  itu,  langkah- langkah untuk membumikan nilai-nilai Pancasila  sebagai idiologi negara harus masuk pada ruang pegawai pemerintahan yang lebih dalam, lingkungan guru-guru dan dosen secara  keseluruhan,  dan  bagi  masyarakat  dari  berbagai  profesi,  seperti  pengusaha, pedagang,  petani,  nelayan,  dan  lainnya.  Pembumiaan  yang  semestinya  terjadi  sejak dini  dengan  cara  menyediakan  pembekalan-pembekalan  yang  bersifat  teori/seminar atau praktis dalam lingkungannya masing-masing.
Dapa  diperhatikan  suatu  praktek  lapangan  tentang  pembekalan  kepegawaian untuk  mendalami  pentingnya  peran  dari  idiologi  negara  bagi  kebutuhan  pelayanan masayarakat  sangat  minim  dan  hampir  tidak  ada  dikarenakan  tugas  yang  sudah menanti.  Berkaca  dari  minimnya  pemahaman  idiologi  dari  kalangan  kepegawaian, bagaimana  dengan  presentasi  masyarakat  untuk  mendapat  pembekalan  pemahaman idiologi  negara  tersebut.  Tentu  angka  presentasi  yang  dimaksud  disini  tidak  dapat dibuktikan  penulis,  namun  dapat  diketahui  bagaiman  proses  bernegara  dan bermasayarakat  selama  ini,  yang  telah  terjadi  dan  masih  sangat  kurang implementasinya,  seperti  pemerintahan  daerah  telah  melakukan  pembekalan  kepada anggotanya  jauh  dari    presentasi  jumlah  pegawai  yang  semertinya  wajib  mengikuti pendidikan tentang pemahaman idiologi negara secara khusus. Hal ini memang masih harus  memerlukan  penlitian  langsung  kepada  instansi-instansi  pemerintahan,  untuk mendapatkan  data  yang  lebih  akurat.  Namun,  tentu  akhir  tujuan  pentingnya pembumian nilai-nilai Pancasila sangat memerlukan perhatian dari semua lini di negeri ini,  dimulai  dari  instansi  atau  lembaga-lembaga  pemerintahan,  lembaga-lembaga pendidikan, para profesional dan masayarakat.

## Karateristik Nilai-Nilai Pancasila bagi Warganegara Indonesia
Pancasila dipandang sebagai seperangkat nilai, yang terdiri atas lima nilai yang menjadi kebutuhan yang melekat. Nilai-nilai yang dimaksud merupakan wahana untuk menyelaraskan dan memadukan segala bentuk perbedaan yang ada, mendorong serta menguatkan rasa kepedulian dan kerjasama untuk mengatasi tantangan dan kesulitan yang  ada.  Kesemuanya  ini  merupakan  faktor-faktor  utama  pembentukan  semangat persatuan demi memelihara kesatuan bangsa dan negara republik Indonesia. Nilai-nilai kebangsaan yang dimaksud adalah nilai religius, nilai kekeluargaan, nilai keselarasan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.
Nilai  religius, mengandung  makna  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha Kuasa,  yang  menciptakan  alam  semesta  beserta  isinya.  Peran  pemahaman  nilai religius ini sangat besar menciptakan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk pembentukan  karakter  warganegara.  Arahnya  adalah  membawa  setiap  warga  untuk beragama  dan  takwa  kepada  Tuhan  yang  dipercayainya.  Karena  dasar  seseorang mempunyai  kepercayaan  yang  dari  Tuhan  tentu  mengajarkan  kebaikan  dihadapan Tuhan  dan  sesamanya.  Hal  inilah  memberikan  kebebasan  beragama  yang  mutlak
dengan  keragamaannya  dan  harmonis,  berimplikasi  kepada  sikap  hidup  yang  rendah hati, menghargai keberadaan orang lain tanpa memandang asal-usul, warna kulit atau pun anutan agama dan kepercayaan, serta memiliki tanggungjawab sosial yang tinggi. Nilai  religius  ini  juga  menunjukkan  adanya  kesadaran  dan  tanggung  jawab  untuk memelihara alam sekitar sebagai wujud rasa bersyukur atas karunia Sang Pencipta.
Nilai  ini  terlihat  berjalan  baik  sejak  pandemi  covid  19  berlangsung  hingga sekarang.  Hal-hal  yang  telah  terjadi  pada  masa  pandemi  adalah  adanya  anjuran pemerintah  untuk  berdoa  setiap  keluarga  dari  rumahnya  masing-masing,  karena bangsa  sangat  memerlukan  doa-doa  rakyatnya.  Kemudian,  sendirinya  masyarakat juga  mendoakan  pemerintahnya  karena  kepentingan  dari  kesejahteraan  rakyat  yang diusahakan pemerintah. Tentu inilah yang disebut bagaimana nilai-nilai Pancasila bagi warganegara  menjadi  wadah  mempersatukan  bangsa  sebagai  ciptaan  Tuhan  untuk mewujudkan ketahanan nasional.
Nilai  kekeluargaan, yang  menunjukkan  kesediaan  dan  kesadaran  setiap  insan dan  warga  negara  Indonesia  untuk  menempatkan  dirinya  sebagai  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  sebuah  keluarga  besar,  bangsa  Indonesia.  penempatan  nilai kekeluargaan inilah menjadi dasar untuk mewujudkan nilai-nilai kebaikan yang beretika dan berkearifan  loka, sebagai  kekuatan  membangun  dan  menjaga  keselarasan (harmoni)  hubungan  antara  elemen  masyarakat,  untuk  mampu  maju  bersama mencapai tujuan nasional. Nilai kekeluargaan juga akan mampu menghadapi bersama kesulitan-kesulitan  dan  tantangan  bangsa  serta  menciptakan  suasana  masyarakat yang rukun, tentram dan damai.
Nilai kerakyatan, merupakan dasar bagi pengakuan terhadap rakyat Indonesia sebagai  pemilik  kedaulatan  negara,  untuk  dapat  menentukan  masa  depan  kehidupan berbangsa  dan  bernegara.  Dalam  hal  ini  rakyat  adalah  subjek  utama  dalam  setiap gerak  pembangunan  serta  menjadi  dasar  orientasi  pembembangan  segenap  potensi sumberdaya  nasional.  Nilai  kerakyatan  ini  telah  terwujud  sejak  lama,  namun  semakin terlihat ketika adanya tantangan, seperti masa pandemi covid 19 ini, bahkan juga pada masa vaksinasi sekarang,  banyak kelompok organisasi masayarakat, kelompok tokoh agama,  bahkan  partai  pun  ikut  berperan  memberikan  santunan  dan  usaha  menjadi fasilitas dan penyumbang kebutuhan masayrakat dan terlaksananya vaksinasi.
Nilai  keadilan, menunjukkan  adanya  kemauan  dan  semangat  yang  terwujud dari keutuhan sikap takwa kepada Tuhan yang berimplementasi pada keadailan sosial, semangat  gotong  royong,  dan  kemampuan  menjaga  keharmonisan  diantara  segenap elemen  masyarakat.  Keadilan  ini  juga  terwujud dari  pemerintah kepada masayarakat, sebagai contoh nyata, pada masa pandemi covid 19 ini, pemerintah memerikan insentif kepada  pegawai  dan  karyawan  swasta  serta  masyarakat.  Bukti  data  yang  ditemukan bahwa  pemerintah  juga  memberikan  berdasarkan  kebutuhan  dan  yang  sangat membutuhkan. Kisah seorang karayawan yang bergaji honor dari lembaga pemerintah, mendapat  insentif  dari  dana  bantuan  koperasi,  dana  yang  masuk  ke  rekening  bulan september,  kemudian  dicairkan  bulan  november  melalui  bank  BRI,  namun  ketika disediliki  data  dari  penerima  bantuan  ini  dan  ditemukan  memang mendapat gaji  tetap honorer dari lembaga tersebut, dan dana bantuan Koperasi melalui Bank BRI tersebut di  blokir  oleh  BRI,  walaupun  jumlah  yang  tertera  masih  tercatat  di  buku  Bank  BRI pemiliknya.  Secara  konsisten  pemerintah  memberikan  bantuan  yang  benar-benar membutuhkan tentu dapat  diterima, namun secara kebutuhan yang sangat diperlukan pada  masa-masa  sulit  ini,  insentif  adalah  jalan  keluar  bagi  pegawai  tersebut  untuk melangsungkan  kebaikan  ekonominya.  Ini  adalah  suatu  progres  yang  positip,  jika benar-benar  menerapkan  pemberian  bantuan  bagi  masayarakat  secara  adil  dan merata.

## Karateristik Nilai-Nilai Pancasila sebagai Character Building
Nilai-nilai  Pancasila  adalah  dasar  pembentukan  karakater  Bangsa  Indonesia, karena  sudah  memuat  segala  aspek  budaya.  Implementasi  yang  diharapkan  adalah
adanya  upaya  untuk  menyesuaikan  dengan  kearifan  lokal  yang  telah  kuat  dan  dapat membangun  setiap  lingkungannya  dalam  prinsip-prinsip  dasar  karakter  Pancasila. Nilai-nilai  yang  harus  membumi  bagi  segala  profesi  dan  status  bagi  warganegara. Tentu upaya dalam pembumian nilai-niai Pancasila tersebut memerlukan metode atau model  yang  sesuai  dengan  budaya  setempat.  Berbagai  metode  langkah  pembumian pemahaman  nilai-nilai  akan  digunakan  dan  berdasar  pada  teori-teori  terdahulu  untuk mencapai tujuan dan capaian pembumian pelajaran nilai-nilai tersebut.
Nilai-nilai  mungkin  lebih  efektif  diajarkan  dalam  situasi  yang  kooperatif  dari pada  dalam  situasi  kompetitif  atau  individualistis  (Johnson  &  Johnson,  1989),  karena individu  cenderung  untuk  mengadopsi  kebiasaan,  nilai,  sikap,  perspektif,  dan  pola perilaku  kelompok  dari  mana  ia  berasal  atau  ingin  mejadi  bagian  dirinya  (Johnson  & Johnson F., 2006) (Larry P. Nucci & Darcia Narvaez, 2014:315)
Pembangunan  karakter  mempunyai  nilai-nilai  yang  dipromosikan  oleh interdependensi positif dan negatif, seperti berikut ini;
Nilai Interaksi pertentangan Interaksi promotif Kesuksesan Orang lain Usaha sendiri Harga diri Tugas Penerimaan Perspektif Agresi Keadilan Menang atas orang lain Saingan, halangan untuk keberhasilan sendiri Menghalangi orang lain, menyebabkan kegagal orang lain Tergantung pada keberhasilan Ekstrinsik, alat untuk menang Tidak ada, atau sebagai Strategi Wajar Ekuitas Berusaha bersama Teman, fasilitator, potensi Memfasilitasi, memberi sumbangsih untuk keberhasilan orang lain
Pengakuan dasar akan diri dan orang lain Intrinsik Empati, kasih sayang Penyesuaian Tidak layak Persamaan hak, kebutuhan
Tabel 1.1
Dalam  konteks  pendidikan,  pengertian character  building (membangun karakter)  adalah  suatu  upaya  atau  proses  yang  dilakukan  untuk  memperlihatkan, menyatakan  kesalahan,  mengajarkan,  memperbaiki,  membina  dan  atau  membentuk tabiat,  watak,  sifat  kejiwaan,  akhlak  (budi  pekerti),  insan  manusia  (masyarakat)  demi terwujudnya perangai dan tingkah laku yang baik kebenaran yang absolut.
Berhubungan  dengan  makna  nilai  dan  nilai-nilai  itu  sendiri  adalah  bahwa karakter  menjadi  implementasi  dari  nilai-nilai  yang  telah  dimiliki,  oleh  karakter  akan terwujud sendirinya dan diperlihatkan kepada orang banyak. Tampak yang jelas akan terlihat  oleh  karakter  itu  sendiri  secara  konsisten  dalam  segala  situasi.  Dengan demikian  ,  maka  karakter  (sering  disebut  watak)  dapat  dimengerti  sebagai  nilai-nilai yang  sudah  matang  dan  terinternalisasi  dengan  baik  dalam  diri  seseorang,  sudah menjadi  bagian  hidupnya  sehari-hari,  menjadi  kecenderungan  dan  pilihan  cara jalannya yang tetap, sehingga terwujudlah pengejawantahan atau ekspresi bagi sosial masayarakat.
Orang  yang  memiliki  karakter  bertindak  menurut  keyakinan-keyakinannya, bahkan mau mengambil sikap atau pendirian yang terkadang kurang disenangi orang lain,  demi  mempertahankan  integritasnya.  Tentu  dapat  dipahami  bagaimana  sikap pada  pahlawan  kemerdekaan  Indonesia  dahulu  kala,  bahwa  mereka  menolak kompromi  dengan  para  penghyanat  untuk  memperjuangkan  kemerdekaan  dari penjajah.  Sehingga  dapat  kita  simpul  bahwa  karakter  tampil  dalam  bentuk  keyakinan
dan ketaatan pada hati nurani. Inilah juga merupakan nilai yang harus dijunjung tinggi. Dan  perihal  yakin  dan  taat  pada  nurani  ini  sudah  sedimikian  tertanam  dalam  diri seseorang.  Dengan  prinsip  ini,  bahwa  nilai-nilai  Pancasila  seharusnya  menjadi  nilai- nilai  yang  telah  diajarkan  dalam  lingkungan  pendidikan,  dan  menjadi  nilai  yang  kuat bagi  hati  nurani  setiap  peserta  didik.  Namum  melihat  dari  kondisi  perubahan  dari penguatan pendidikan tentang nilai-nilai Pancasila semakin kendur, maka memerlukan langkah cepat menggunakan metode pembinaan karakter.
Beberapa organisasi masyarakat, lembaga-lembaga swadaya masayarakat dan lembaga-lembaga  pendidikan  formal,  non-formal  dan  informal,  telah  melakukan langkah pembumian nilai-nilai Pancasila ini. Tidak kalah juga di kalangan media sosial, juga  ikut  berperan  untuk  mengumandangkan  prinsip-prinsip  nilai-nilai  Pancasila tersebut.  Tentu  masih  panjang  perjalanan  untuk  diupayakan  dari  berbagai  pihak  baik itu  kalangan  pemerintahan  atau  kaum  profesional  dan  warga  biasa,  dapat  maju  dan mengusahakan  bentuk-bentuk  pembumian  nilai-nilai  Pancasila.  Seperti  halnya  bahwa sikap  yang  baik  dimulai  dari  lingkungan  keluarga,  kemudia  bersama  tetangga,  serta komunitas-komunitas mengimplementasikan nilai-nilai tersebut.

## Keijakan Pembumian Nilai-Nilai Pancasila bagi Nusantara
Gerakan  jiwa  dan  spontanitas  kegiatan  masyarakat  yang  terlihat  pada  masa pandemi  dan  dampak  bencana  alam  ini  sangat  signifikan  pergerakannya.  Hal  ini adalah suatu kekuatan yang timbul dari ruh  Pancasila dan telah saatnya muncul nilai- nilai Pancasila dalam lingkungan multikultural. Gerakan ini bukanlah tersembunyi tetapi didukung dengan perkembangan media teknologi saat ini memperlihatkan tumbuhnya sosial-citizen yang baik dan memerlukan pematangan. Pembumian nilai-nilai Pancasila ini,  memang  dimulai  dari  sponsorship  pemerintah  yang  berani  mempertahankan idiologi  negara  demi  pembangunan  dan  ketahanan  Nasional.  Oleh  karena  itu, masayarakat sebagai subjek telah memperlihatkan respon tanggapan untuk menerima bagaimana  implikasi  dari  nilai-nilai  Pancasila  tiba  ke  tempat  lingkungan  mereka. Masyarakat  semakin  memberikan  pendengarannya  tentang  pemahaman  nilai-nilai Pancasila  sebagai  jalan  keluar  keluh  kesah  pemerataan  kesejahteraan  rakyat.  Tentu semua  hal  ada  bidangnya,  namun  dengan  respon  masyarakat  ingin  mengetahui bagaimanakah  pengimplementasian  dari  Pancasila  itu,  harus  dipandang  penting  dan melakukan  upaya  pembumian  nilai-nilai  Pancasila,  baik  dalam  bentuk  pendidikan formal,  non-formal,  dan  informal,  atau  pembinaan  secara  seminar  atau  pelatihan  dan juga  secara  langsung  kelingkungan  masyarakat.  Tentu  langkah  ini  telah  mendapat perhatian  dari  pemerintah  pusat,  sehingga  mengharapkan  dari  kalangan  organisasi masyarakat  dan  media  sosial,  dapat  bekerjsama  untuk  mengupayakan  pembumian nilai-nilai Pancasila.
Temuan  penulisa  dari  beberapa  lingkungan  masyarakat  dan  organisasi masyarakat,  sudah  banyak  melakukan  langkha-langkah  pembumian  nilai-nilai Pancasila  ini,  seperti  kegiatan-kegiatan  karangtaruna  yang  bertemakan  kebangsaan yang memuat nilai-nilai Pancasila. Demikian juga para LSM dan Lembaga Pendidikan, melakukan bentuk-bentuk pelatihan dan seminar kebangsaan yang muatannya adalah nilai-nilai  Pancasila.  Tidak  ketinggalan  juga  bara  pencita  alam  dan  pegiat  pariwisata, walaupun  masih  sebagian  kecil,  berupaya  melakukan  jelajah  kebangsaan  dengan muatan nilai-nilai Pancasila.
Temuan  lainnya  yang  terjadi  pada  lingkungan  pendidikan,  yang  dimulai  dari pembinaan  karakter  berbasis  kebangsaan  di  tingkat  Sekolah  Menengah  Atas. Bagaimanakah  langkah-langkah  yang  mereka  lakukan?  Sesuatu  yang  unik  dan membangun, dengan cara memberikan suatu seminar penuh permainan bagi peserta dalam  melakukan  langsung  dari  prinsip-prinsip  nilai-nilai  Pancasila.  Setiap  peserta akan  ikut  kegiatan  untuk  mempraktekkan  setiap  point-point  kelima  sila  Pancasila, dengan  diintegrasikan  praktek  sederhana  menggunakan  alat  bersimbolkan  yang
terdapat pada logo Pancasila. Kemudian memberikan makna dari setiap sila Pancasila untuk dihidupi dan dilakukan dalam dunia nyata lingkungan masyarakat

## Gambar 1. Logo Pancasila

## SIMPULAN
Pancasila  adalah  dasar  idiologi  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang didukung dengan lengkapnya UUD 1945 untuk dilaksanakan oleh warga yang Bineka Tunggal  Ika.  Dengan  dasar  kekuatan  inilahm  bangsa  Indonesia  akan  mampu menunjukkan  ketahanan  Nasional  terhadap  warganya  atau  juga  bagi  internasional. Langkah  yang  harus  diupayakan  dalam  mempertahankan  ketahanan  nasional  ini, maka  dilakukan  pembumian  nilai-nilai  Pancasila  yang  konsisten  dan  berselaras dengan kearifan lokal seluruh bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Suyanto.  (2010). Model  Pembinaan  Pendidikan  Karakter  Di  Lingkungan  Sekolah.
Jakarta:  Dirjen  Dikdasmen  Direktorat  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Kementerian Pendidikan Nasional.
Kluckhohn. C. (1951). The Study of Culture. New York: Stanford University Press.
D.  McClendon.,  Kuo  J.C.,  &  Raley.  (2014). Opportunities  to  Meet:  Occupational Education  and  Marriage  Formation  in  Young  Adulthood. Journal  of Demography, Vo. 51(4), 1319-44.
E.  Imam  Maksudi.  (2020). Nilai-Nilai  Kebangsaan  Indonesia  yang  Bersumber  dari Pancasila. Jakarta: Ceramah pada PUP TAPLAY Tim Pokja Bahan Ajar SBS. Pancasila.  (2020). Bidang Studi Empat Konsensus Dasar Negara –  Sub  Bidang  Studi  Pancasila. Jakarta  Pusat:  Lembaga  Ketahanan Nasional Republik Indonesia.