Volume 01, Nomor 04, edisi Oktober 2017; hal 486-502

## ANALYSIS OF GEOMETRIC ELEMENTS IN SALMAN MOSQUE, BANDUNG
1 Renate Arlene. 2 Dr. Ir. Bachtiar Fauzy, M.T. ¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
Abstract- The Salman Mosque was constructed in the era of modern architecture guided by geometric elements. Geometric elements enable architects to easily design with accurate measurement. These geometric elements were applied to the Salman Mosque by Achmad Noe’man. The applications of these geometric elements were made to the  roof,  walls  and  floor  of  the  Salman  Mosque  building.  The  purpose  of  this  paper  is  study  the  aspects  of geometric elements within this research. The other purpose is to study the application of geometric elements to the Salman Mosque in Bandung. The theories behind this research are the ones concerning geometric elements, modern types of architecture, Mosque architecture, structuring principles, and archetypes. The method used to conduct the research is the research object analysis, in this case of theSalman Mosque. This paper discusses the background,  formulation  of  the  problem,  purpose,  utility,  method,  theoretical  study,  object  data  and  research object analysis, as well as the ultimate research conclusion and suggestion. The benefits of the research outcome that  can  be  derived  from  this  research  study  are  yielding  knowledge  concerning  the  application  of  geometric elements to a Mosque building in Indonesia as well as producing recommendations for the design of geometric elements in Indonesia.
Keywords: geometric elements; roof, wall, and floor; Salman Mosque Bandung

## KAJIAN ELEMEN GEOMETRI PADA MASJID SALMAN DI BANDUNG
1 Renate Arlene. 2 Dr. Ir. Bachtiar Fauzy, M.T.
¹ Mahasiswa S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan.
² Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
Abstrak- Masjid Salman dibangun pada era arsitektur modern yang berpedoman pada elemen geometri. Elemen geometri mempermudah arsitek untuk merancang dengan pengukuran yang pasti. Elemen geometri ini diterapkan pada Masjid Salman oleh Bapak Achmad Noe’man. Penerapan elemen geometri ini dilakukan pada bagian atap, dinding, dan lantai bangunan Masjid Salman. Tujuan dari skripsi ini adalah mengkaji aspek elemen geometri yang terdapat pada penelitian ini. Tujuan lainnya adalah mengkaji penerapan elemen geometri pada Masjid Salman di Bandung. Teori yang digunakan pada penelitian ini adalah teori mengenai elemen geometri, arsitektur modern , arsitektur masjid, prinsip penyusunan, dan arketipe ( archetype ). Metode yang dilakukan pada skripsi ini adalah analisa  objek  kajian  yaitu  Masjid  Salaman.  Pada  skripsi  ini  akan  dibahas  latar  belakang,  perumusan  masalah, tujuan,  kegunaan,  metode,  kajian  teori,  data  objek,  dan  analisa  objek  penelitian,  serta  simpulan  dan  saran penelitian. Dari  penelitian  ini  didapatkan  elemen  geometri  dasar  Masjid  Salman  dan  penerapannya  pada  atap, dinding,  dan  lantai  bangunan  pada  Masjid  Salman.  Penerapan  ini  sesuai  dengan  jamannya  dimana  arsitektur modern yang mengacu pada elemen geometri sedang berkembang saat itu. Manfaat dari luaran penelitian yang dapat diambil dari skripsi ini adalah menghasilkan pengetahuan mengenai pengaplikasian elemen geometri pada sebuah bangunan masjid di Indonesia dan menghasilkan rekomendasi untuk desain elemen geometri di Indonesia.
1 Corresponding Author: renatearlene@gmail.com
Kata-kata kunci : elemen geometri; atap, dinding, dan lantai; Masjid Salman di Bandung

## 1 LATAR BELAKANG MASALAH
Pada era arsitektur modern , teknologi mesin banyak digunakan dalam bidang arsitektur dan konstruksi sehingga mempermudah pembuatan bagian-bagian bangunan sehingga proses konstruksinya  lebih  cepat  dan  murah,  namun  penggunaannya  juga  dibatasi.  Pembatasannya adalah  pada  sisi  bentuknya  yang  diharuskan  mudah  untuk  dibuat  dan  dibangun  seperti bentukbentuk geometri. Bentuk geometri dapat berupa persegi, segi empat, segi tiga, lingkaran, dan elips. Bentuk inilah yang menjadikan terbentuknya elemen geometri pada sebuah bangunan di era moden.
Elemen geometri merupakan elemen-elemen yang memiliki garis dan bentuk yang tidak dapat  dibantah  lagi  dari  segi  pengukurannya  yang  kemudian  digunakan  untuk  menentukan ukuran dan proporsi pada bangunan. Pengaplikasian elemen geometri ini dapat dilakukan pada semua tipe bangunan seperti bangunan satu fungsi dan bangunan banyak fungsi.
Masjid  merupakan  tempat  untuk  melakukan  seluruh  kegiatan  islami,  seperti sembahyang (salat), mengajar, melangsungkan pernikahan, hingga menetap untuk sementara. Bangunan  masjid  pada  mulanya  hanya  berupa  bangunan  dengan  denah  memusat  yang bercirikan  arsitektur  daerah  dimana  masjid  tersebut  didirikan.  Kemudian  setelah  munculnya bentuk dome dalam  arsitektur  gereja  di  roma,  maka  bangunan  masjid  di  seluruh  dunia  pun mengadaptasi  bentuk  tersebut  pada  bangunannya.  Bentuk  yang  mengerucut  ke  arah  tengah merupakan representasi akan satu tujuan yaitu Allah. Selain bentuk dome , bentuk seperti limas juga dapat merepresentasikan hal tersebut.
Jika  diamati,  bentuk-bentuk  yang  digunakan  pada  arsitektur  masjid  merupakan bentukbentuk  geometri,  seperti  bentuk  denahnya  yang  memusat,  bentuk  pada  dinding bangunan,  dan  bentuk  atapnya.  Bentuk  pada  masjid  di  Indonesia  menunjukkan  adanya pendekatan dengan ketersediaan ruang pada tapak. Bentuk atapnya tetap menunjukkan budaya tradisional seperti atap perisai atau atap joglo, namun bentuk denahnya menunjukkan adanya penyesuaian  dengan  ketersediaan  lahan  atau  tapaknya.  Setelah  itu  dengan  perkembangan teknologi  dan  ilmu  pengetahuan  di  Indonesia  maka  bentuk  masjid  di  Indonesia  mulai  lebih fungsionalis dengan atap datar dan penyesuaian dengan lahan yang tersedia.
Masjid  Salman  merupakan  masjid  pada  era  arsitektur modern di  Indonesia  yang pertama  kali  mengaplikasikan  atap  datar  pada  bangunan  masjidnya.  Pada  tahun  60-an, arsitektur modern mulai berkembang di benua Eropa dan kemudian ajaran mengenai arsitektur modern pun mulai masuk ke Indonesia. Maka dari itu, Masjid Salman juga menerapkan sebuah pandangan  arsitektur modern pada  bangunannya,  seperti  pengaplikasian  elemen-elemen geometri  pada  seluruh  elemen  bangunannya  termasuk  elemen  pelingkupnya  yang  terbagi menjadi bagian atap, dinding, dan lantai bangunan.
Dengan  isu  yang  tersebut,  maka  dilakukan  sebuah  penelitian  mengenai  hubungan elemen  geometri  dan  sebuah  bangunan  masjid  khususnya  Masjid  Salman  di  Bandung. Hubungan antara elemen geometri  dan bangunan masjid  ini menjadi  menarik untuk  dibahas karena  bangunan  Masjid  Salman  merupakan  sebuah  bangunan  masjid  berarsitektur modern pertama yang memunculkan desain yang memiliki ciri arsitektur modern yaitu elemen geometri yang oleh arsitek Masjid Salman yaitu Bapak Achmad Noe’man diterapkan pada bagian atap, dinding dan lantai bangunannya.

## 1.1 PERTANYAAN PENELITIAN
Berdasarkan  fenomena  yang  telah  didikemukakan  di  atas,  maka  berikut  ini  akan diangkat beberapa pertanyaan penelitian yang perlu dikaji lebih lanjut. (1) Apa yang dimaksud dengan elemen geometri pada penelitian ini? (2) Bagaimana penerapan elemen geometri pada Masjid Salman di Bandung?

## 1.2 TUJUAN PENELITIAN
Dari permasalahan yang telah dibatasi dan dirumuskan dalam rumusan masalah di atas, berikut ini garis-garis besar hasil pokok yang ingin dicapai yang terkategorikan sebagai luaran skripsi,  yaitu  sebagai  berikut.  (1)  Mengkaji  aspek  elemen  geometri  yang  terdapat  pada penelitian ini dan (2) Mengkaji penerapan elemen geometri pada Masjid Salman di Bandung.

## 1.3 KEGUNAAN PENELITIAN
Luaran  dari  skripsi  ini  akan  bermanfaat  di  bidang  arsitektur modern di  Indonesia. Manfaat  yang dapat diambil dari luaran skripsi ini adalah sebagai berikut: (1) Menghasilkan pengetahuan  mengenai  pengaplikasian  elemen  geometri  pada  sebuah  bangunan  masjid  di Indonesia dan (2) Menghasilkan rekomendasi untuk desain elemen geometri di Indonesia.

## 1.4 KAJIAN TEORI DAN METODOLOGI
Pada  kajian  teori  dan  metodologi  ini  akan  dibahas  mengenai  teori-teori  yang  relefan dengan  penelitian  dan  metodologi  yang  merupakan  tahapan  penelitian.  Teori-teori  yang disajikan pada bab ini bertujuan untuk memudahkan dan menyamakan pemikiran akan bahasan yang disajikan pada penelitian ini. Metodologi penelitian memperlihatkan inti dari rangkaian penelitian yang disajikan.

## 1.5 GEOMETRI DAN KREATIVITAS
Garis dan bentuk dapat dijabarkan dengan dua cara yaitu perhitungan analitis matematis (algebra)  dan  penggambaran  geometirs.  Geometri  memecahkan  masalah  yang  bersangkutan dengan  bentuk  dengan  memberikan  bentuk  yang  siap  buat  yang  dapat  dimanipulasi  dengan banyak  cara.  Perhitungan  matematis  (algebra)  sudah  ada  sejak  jaman  Renaissance.  Secara perhitungan matematis bentuk geometri dapat diartikan secara bentuk dan kepadatan. Setiap bentuk geometri merupakan miliknya sendiri.
Ketidakterbantahan  yang  formal  merupakan  buatan  manusia.  Manusia  ini  menguasai alam  dan  menginginkan  kualitas  lebih.  Plato  mengatakan  bahwa  ketidakterbantahan merupakan  hukum  yang  mengatur  mengenai  bentuk  geometri.  Bentuk-bentuk  platonik menunjukkan proporsi manusia sekarang dan memunculkan golden section .
Geometri  sudah  ada  sejak  jaman  dahulu.  Geometri  biasa  digunakan  oleh  filsuf  dan arsitek.  Pada  jaman  dahulu  geometri  digunakan  sebagai  senjata  oleh  pemimpin  untuk mengukur lahan, mengukur jarak bintang, dan intik navigasi. Geometri lebih tidak terbantahkan dari perhitungan matematis yang dapat bersifat abstrak. Geometri memiliki lebih banyak cara untuk menuju arsitektur yang lebih kreatif.
Geometri dianggap menarik bagi arsitek karena beberapa hal.
(1) Memberikan sajian bentuk yang tidak terbantahkan
(2) Memberikan kenyamanan untuk menggunakan bentuk  yang dapat diulang jika perlu, tanpa menimbulkan kesalahan.
(3) Memberikan ketidakterbatasan yang terhingga walaupun setelah memilih suatu bentuk dasar.
(4) Memberikan  kesempatan  untuk  mendesain  secara  metaforik  untuk  mencapai  Tuhan dengan bentuk-bentuk yang tidak dapat terbantahkan.
(5) Memberikan  jaminan  psikologis  dengan  keleluasaan  pemberian  dimensi  pada  setiap bentuk.
(6) Memudahkan  arsitek  menyamakan  pandangan  dengan  orang  awam  mengenai  suatu bentuk.
Memberikan waktu lebih untuk menggubah bentuk geometri dasar menjadi bentuk yang lebih optimal dari pada menghabiskan waktu untuk menemukan bentuk baru setiap waktu.
Terdapat  tiga  kategori  bentuk  geometri  berdasarkan  pendekatan  arsitektur  yaitu mendevinisikan  sesuatu  yang  keberadaannya  tidak  terbantahkan,  bentuk  yang  bebas  yang merupakan pemikiran subjektif dari perancangnya, dan kombinasi dari ketidakterbantahan dan bentuk  yang  bebas.  Bentuk  yang  bebas  cenderung  tidak  dapat  diprediksi,  sulit dipertanggungjawabkan,  sulit  digambar  dan  dibangun,  datang  dari  logika  subjektif,  dan cenderung mengasingkan dan memecah belah manusia.
Terdapat beberapa kategori kombinasi untuk beberapa jenis bangunan yaitu bangunan satu  fungsi  (skala  besar),  bangunan  kompleks,  bangunan  antara  satu  dan  lebih  fungsi,  dan kombinasi yang berantakan. Dalam sebuah bangunan arsitektural penggunaan geometri penting untuk susunan organisasi, kesatuan secara visual, dan skala.
Bangunan kontemporer cenderung memiliki fungsi yang kompleks. Hal ini dikarenakan alas  an  ekonomi.  Masalaahnya  adalah  kebutuhan  struktur,  sirkulasi,  dan  mekanikal  yang berbeda.  Strategi  pemecahannya  adalah  dengan  mengakomodasi  berbagai  kebutuhan fungsional  yang  beragam  (struktur,  kebutuhan  skala  yang  berbeda,  dll.)  atau  memisahkan fungsi  dengan  elemen  geometri  namun  masih  dalam  satu  komposisi.  Kesatuannya  dapat ditunjukkan melalui penggunaan material atau tekstur yang sama.
Kesulitan yang dihadapi oleh arsitek dalam merancang bangunan yang kompleks adalah untuk  menunjukkan  fungsi  dari  gubahan  eksterior  atau  membuat  interior  yang  multifungsi namun terlihat hanya seperti blok-blok massa. Hal yang terpenting untuk membuat bangunan yang kompleks adalah kesatuan, skala, irama, dan relasi dalam sebuah komposisi. Bangunan kompleks ini bagus sebagai komposisi di skala kota.
Dalam sebuah tapak geometri biasanya terdapat Grid atau modul. Terdapat dua jenis Grid yaitu Grid hippodamean dan Grid mandala. Tapak dapat terbagi menjadi tapak monotonik (satu  modul)  dan  ritmik  (banyak  modul).  Tapak  ritmik  dapat  menampung  banyak  ukuran. Tapak  geometri  memberikan  banyak  kemungkinan  penataan,  kesatuan,  dan  irama.  Tapak geometri  ini  biasanya  digunakan  dalam  arsitektur  muslim  untuk  mendapatkan  kualitas fungsional  yaitu  memenuhi  kebutuhan  dan  menunjukkan  keuniversalan  juga  kelangkaan material struktur.
Dalam  masjid  keberagaman  jarak  menunjukkan  perbedaan  fungsi.  Biasanya  tapak masjid memiliki Grid memusat seperti lingkaran, sisi banyak, atau ortogonal. Pilihan sebuah Grid merupakan  sebuah  aset  bukan  sebuah  pertanggungjawaban. Grid ini  menentukan pembagian spasial  yang biasanya dipertegas dengan perletakan karpet. Tapak geometri  pada arsitektur muslim terkadang diputar untuk alas an orientasi terhadap kiblat.
Alvar Aalto mencoba menggabungkan antara tanpa geometri dengan tapak geometri. Hasilnya adalah sebuah bentuk dengan disiplin geometri yang tinggi namun terlihat berantakan karena  tampak  luarnya  yang  di  desain  sampai  skala  mikro,  bertekstur,  dan  detail.  Tidak
menggunakan  modul  pada  tapak  mengakibatkan  pembangunan  lebih  mahal  dan  sulit  dalam penggambaran dan pembangunan.
Geometri Euclidean adalah seni dalam geometri. Biasanya dalam geometri ini dua garis sejajar  tidak  boleh  bersilangan.  Ciri  dari  geometri  ini  adalah  titik  berat,  keinginan, ketidakpastian, dan dinamieme dalam arsitektur. Ciri-ciri tersebut menimbulkan sudut pandang dan  batasan  baru.  Walaupun  kemudian  desain  dapat  dibangun,  namun  penggambaran  dan konstruksi masih terbilang sulit, karena itu geometri masih merupakan pilihan terbaik untuk desain. (Antoniades, Anthony C., 1992)

## 1.6 ARSITEKTUR MODERN
Bahaus  dan Congres  Internationaux  d’Architecture  Moderne (CIAM)  adalah  gaya arsitektur yang sangat berpengaruh dalam timbul dan berkembangya arsitektur modern di dunia. Kedua gaya arsitektur ini juga banyak diterapkan pada bangunan Masjid Salman di Bandung. Penggunaan gaya arsitektur ini dikarenakan sang arsitek Masjid Salman, Achmad Noe’man, mendapatkan wawasan mengenai dua gaya arsitektur tersebut ketika beliau kuliah di Institut Teknologi Bandung (ITB).
Bauhaus  dan  Congres  Internationaux  d’Architecture Modern e  (CIAM)  juga menerapkan geometri pada desainnya karena pada dasarnya perkembangan teknologi saat itu memungkinkan pembangunan masal yang memungkinkan adanya bentuk yang geometri dan berirama.

## 1.7 ARSITEKTUR MODERN DAN GEOMETRI
Arsitektur modern biasanya  merupakan  bangunan  ekonomis  dan  dibuat  dengan teknologi  mesin.  Biasanya  berupa  sebuah  bangunan  satu  fungsi  tanpa  detail  fasad. Arsitektur modern focus  kepada  konfigurasi  geometri.  Konsekuensinya  adalah  kreasi bangunannya  tidak  mengindahkan  skala  manusia.  Hasilnya  adalah  kemonotonan,  dan pengulangan yang berlebih pada modul struktur.
Bangunan  satu  fungsi  ini  biasanya  menjadi  sebuah  objek.  Tidak  digunakannya  skala manusia  adalah  hal  yang  negatif,  karena  itu  hal  ini  harus  ditangani.  Penanganannya  dapat dengan  cara  menghadirkan  elemen  yang  familiar  dengan  manusia  sehingga  menimbulkan perasaan yang tepat akan dimensi bangunan yaitu dirinya sendiri. Dengan pengukuran tersebut dan  geometri  yang  tidak  dapat  disangkal,  maka  dimensi  tersebut  dapat  terdefinisikan. (Antoniades, Anthony C., 1992)

## 1.8 ARSITEKTUR MASJID
Masjid merupakan pusat ibadat dan kebudayaan Islam atau dapat juga disebut sebagai pusat  dunia  Islam.  Dikatakan  demikian  karena  masjid  bukan  hanya  digunakan  untuk bersembahyang  namun  juga  digunakan  untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  lain  yang  dapat menumbuhkan  nilai  islami.  Kegiatan-kegiatan  yang  biasanya  terdapat  pada  masjid  adalah belajar mengajar, peradilan, pernikahan, bersosialisasi atau bermusyawarah, singgah, mengaji atau tadarus, i’tikaf, dan khotbah.
Kegiatan sembahyang atau salat dapat dibagi menjadi beberapa jenis, tiga diantaranya yaitu  salat  wajib,  salat  sunat,  dan  salat  istikharah.  Salat  wajib  dibagi  lagi  menjadi  lima berdasarkan  waktu  salatnya  yaitu  salat  subuh  yang  dilakukan  saat  bangun  tidur,  salat  zuhur yang dilakukan saat sebelum bekerja, salat azar yang dilakukan di tengah-tengah kesibukan, salat magrib yang dilakukan setelah bekerja, dan salat ‘isya yang dilakukan sebelum tidur. Salat
sunat adalah salat yang dilakukan di rumah. Salat istikharah adalah salat yang dilangsungkan saat seseorang ingin meminta petunjuk pada Allah.
Salat  wajib  biasanya  dilangsungkan  pada  masjid.  Pada  hari  jumat  salat  azar  menjadi wajib bagi seluruh laki-laki beragama Islam. Salat ini biasanya disebut salat jumat. Salat ini mendatangkan  lebih  banyak  jemaat  ke  masjid.  Kegiatan  salat  jumat  ini  menjadi  titik  tolak dibangunnya Masjid Salman di kawasan kampus ITB. Masjid Salman dibangun karena adanya kebutuhan  untuk  menghadirkan  masjid  yang  dekat  dengan  kampus  dan  cukup  luas  untuk menampung banyaknya jemaat dari masyarakat kampus dan dari lingkungan sekitar sehingga kegiatan salat jumat tidak mengganggu kegiatan perkuliahan.
Prosesi kegiatan sembahyang adalah azan, wudu, salat, zikir (opsional), dan berkumpul (opsional).  Azan  adalah  ajakan  bagi  masyarakat  untuk  bersembahyang  di  masjid.  Berwudu adalah kegiatan bersuci yang kini dilakukan dengan menggunakan air yang mengalir dari keran. Salat  adalah  kegiatan  sembahyang  yang  diawali  dengan  takbir  dan  diakhiri  dengan  salam. Berzikir  adalah  berdoa,  membaca  alquran  atau  hadis  atau  menggunakan  tasbih.  Kegiatan berkumpul  biasanya  dilakukan  untuk  memberi  pengumuman  atau  diadakan  tadarusan. (Gazalba, Sidi, 1975)

## 1.9 PRINSIP PENYUSUNAN
Prinsip penyusunan yang digunakan pada penelitian ini adalah sebagai berikut. (Ching, Francis D.K., 2008)
(1) Sumbu:  sebuah  garis  yang  dihasilkan  oleh  dua  buah  titik  di  dalam  ruang,  dimana padanya bentuk dan ruang dapat disusun secara sistematis.
(2) Simetri:  distribusi  dan  tatanan  seimbang  antara  bentuk  dan  ruang  yang  setara  pada sisisisi berlawanan di suatu garis atau bidang pembagi, atau terhadap sebuah sumbu atau titik pusat.
(3) Hirarki:  artikulasi  terhadap  kepentingan  suatu  bentuk  atau  ruang  melalui  ukuran, bentuk  dasar,  atau  penempatannya  relatif  terhadap  bentuk  dan  ruang  lain  dari  organisasi tersebut.
(4) Irama:  suatu  gerakan  penyatuan  yang  dicirikan  dengan  adanya  suatu  pengulanga berpola atau perubahan elemen-elemen bentuk atau motif di dalam suatu bentuk yang diubah ataupun tetap.
(5) Datum: sebuah garis, bidang, datau volume yang oleh kemenerusan dan keteraturannya, berfungsi mengumpulkan, mengukur, dan mengatur suatu pola bentuk ruang.
(6) Bentuk aditif dihasilkan dengan cara menghubungkan atau menempelkan secara fisik satu  atau  lebih  bentuk-bentuk  anakan  terhadap  volumenya.  Bentuk  aditif  berdasarkan  sifat hubungannya dapat dibagi menjadi bentuk terpusat, linier, radial, terklaster, dan Grid .

## 2 KAJIAN TEORI

## 2.1 TEORI ARKETIPE
Arche-type merupakan sebuah istilah yang datang dari Carl Jung seorang pakar psikologi yang berarti  imaji  atau  citra  tipe  yang  paling  mendasar  yang  diperoleh  dari  kesadaran  kolektif manusia. Evensen, seorang pakar arsitektur  yang mencoba menerapkannya dalam arsitektur. Bentuk-bentuk dasar dapat disebut sebagai arketipe arsitektur, berasal dari bahasa Yunani yang berarti: pola  dasar atau bentuk  pertama atau model  asli seperti  yang  ada  sebagai  dasar  dari variasi dan kombinasi yang ada setelahnya (Evansen, 1987).
Sebuah teori archetype memiliki tiga tujuan yaitu mengklasifikasikan arketipe dalam gambaran  terkonsentrasi,  menggambarkan  bangunan  untuk  dapat  menunjukkan  potensi ekspresi yang ada dalamnya, dan menunjukkan bahwa ada bahasa yang umum dalam bentuk yang kita bisa segera pahami, terlepas dari interpretasi individu atau budaya.
Dalam teori archetypes elemen bentuk dapat didefinisikan dalam 3 aspek yaitu elemen lantai, dinding, dan atap. Pada dasarnya elemen-elemen ini mendefinisikan hubungan antara luar  dan  dalam,  membuat dalam ditengah-tengah luar, meskipun  dalam  cara  yang  berbeda: lantai  sebagai  bagian  bangunan  yang  paling  bawah,  memiliki  peran  untuk  mendefinisikan antara atas dan bawah, dinding sebagai bagian tengah bangunan mendefinisikan dalam dan di sekitar.

## 2.2 METODOLOGI PENELITIAN
Berikut  ini  merupakan  langkah-langkah  yang  dilakukan  untuk  mengkaji  elemen geometri pada masjid Salman di Bandung.
(1) Memilih topik penelitian yaitu Elemen Geometis
(2) Memilih objek yang akan digunakan dalam penelitian yaitu Masjid Salman di bandung (3)  Merumuskan  latar  belakang  dan  tujuan  penelitian,  yaitu  mengkaji  aspek  dan  penerapan elemen geometri pada objek kajian yaitu Masjid Salman di Bandung
(4) Melakukan  tinjauan  pustaka,  yaitu  mengenai  elemen  geometri,  arsitektur  masjid, prinsip penyusunan, dan teori arketipe.
(5) Melakukan survey lapangan, yaitu mengenai kondisi bangunan Masjid Salman saat ini dan mengambil data berupa foto.
(6) Pengambilan data, yaitu dengan melakukan wawancara dengan Bapak Fauzan Noe’man selaku anak dari arsitek Bapak Achmad Noe’man yang mendesain Masjid Salman. Data juga diperoleh dari studi pustaka.
(7) Melakukan  analisa  terhadap  objek  kajian  berdasarkan  landasan  teori  yang  relevan dengan topik penelitian.
(8) Mengambil kesimpulan dan memberi saran

## 3 ANALISA

## 3.1 ARSITEKTUR MASJID SALMAN DI BANDUNG

## 3.1.1  SEJARAH MASJID SALMAN
Masjid  Salman  berlokasi  di  Jalan  Ganeça,  Lb.  Siliwangi,  Coblong,  Kota  Bandung 40132,  Jawa  Barat.  Masjid  ini  dibangun  dibangun  pada  tahun  1964  dan  berarsitek  Achmad Noe’man. Masjid Salman didirikan karena kebutuhan untuk beribadah mahasiswa ITB yang sebagian  besar  beragama  Islam.  Dahulu,  mahasiswa  ITB  khususnya  yang  berjenis  kelamin lakilaki  harus  pergi  ke  masjid  lain  yang  berjarak  cukup  jauh  dari  kampus  ITB  untuk melaksanakan  salat  jumat.  Waktu  yang  dihabiskan  untuk  pergi  ke  masjid  lain  tersebut mengganggu aktivitas belajar mengajar di kampus ITB. Maka dari itu, Masjid Salman didirikan agar mahasiswanya dapat beribadah dan belajar dengan selaras. Berikut ini merupakan gambar Masjid Salman (Figur 1).

## Figur 1. Masjid Salman

## 3.1.2  KONSEP DESAIN MASJID SALMAN
Konsep  desain  dari  Masjid  Salman  adalah  sederhana,  jujur,  dan  platonik. Kesederhanaan dapat dilihat dari bentuknya yang hanya berupa geometri kubus yang mengarah ke  kiblat.  Arah  kiblat  di  Kota  Bandung  adalah  barat  ditambah  25 0 ke  arah  utara.  Bangunan dibangun mengarah ke kiblat agar jemaat mudah menemukan arah kiblat dan tidak salah arah pada waktu salat. Warna bangunan monokromatik yaitu warna-warna pastel, coklat, dan putih. Kejujuran dapat terlihat dari penggunaan material yang diekspose.
Material yang digunakan pada Masjid Salman adalah beton, batu, bata karawang, kayu jati, dan metal. Material beton banyak digunakan pada bangunan Masjid Salman karena pada saat  itu  Mentri  Perindustrian  memberikan  sumbangan  3000  sak  semen  untuk  pembangunan Masjid  Salman.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  platonik  adalah  bersifat  spiritual penuh,  seperti  itulah  Masjid  Salman  didesain.  Semua  pemikiran  desain  dikembalikan  pada kebenaran  yang diajarkan dalam agama  Islam.  Menara pada Masjid Salman didesain  serupa dengan  bangunan  masjidnya  dan  digunakan  sebagai  penarik,  untuk  azan  dan  untuk menyebarkan pengumuman.

## 3.1.3  DENAH BANGUNAN MASJID SALMAN
Denah  Bangunan  Masjid  Salman  (Figur  2)  memiliki  program  ruang  yang  sederhana. Ruang dibagi menjadi ruang dalam dan ruang luar bangunan. Zoning ruang dapat dibedakan menjadi dua bagian, yaitu zoning kawasan dan zoning pria dan wanita. Zoning kawasan dibagi tiga, bagian dalam masjid merupakan area suci yang hanya boleh dimasuki setelah melakukan wudu, kawasan selasar merupakan area sub suci yang digunakan untuk kegiatan masjid, dan area pelataran adalah zona non-suci yang digunakan untuk sirkulasi.

## Figur 2. Denah Masjid Salman

## 3.1.4  KONSEP TAMPAK MASJID SALMAN
Tampak Masjid Salman (Figur 3) memperlihatkan secara jujur pemakaian materialnya. Penggunaan  banyak  material  beton  sangat  terlihat  pada  fasadnya  dan  penggunaan  bata karawang adalah sebagai nilai estetis bangunan. Penggunaan material yang sama pada menara membuat adanya keselarasan dantara masjid dan menara.
Figur 3. Tampak Masjid Salman

## 3.1.5  POTONGAN BANGUNAN MASJID SALMAN
Gambar potongan Masjid Salman (Figur 4) menegaskan stuktur yang digunakan pada bangunan Masjid Salman. Struktur yang digunakan antara lain:
Atap: beton bertulang
a. Balok: beton prategang atau pada saat itu disebut partial prestressed
b. Kolom: beton bertulang
c. Dinding: bata, bata kerrawang, dan kayu jati
d. Lantai: beton bertulang dilapisi kayu jati
e. Fondasi: tiang pancang dan batu kali + sloof dan dinding penahan tanah
Figur 4. Potongan Masjid Salman

## 3.1.6  FILOSOFI ISLAMI YANG DITERAPKAN PADA MASJID SALMAN
Beberapa filosofi Islami yang diterapkan pada Masjid Salman adalah keputusan untuk tidak menggunakan kubah dan tidak melakukan sesuatu yang mubazir dengan mengutamakan fungsi dari pada bentuk. (Noe’man, Fauzan, 2016)

## 3.1.7  ARSITEK MASJID SALMAN
Bapak  Achmad  Noe’man  (Figur  5)  merupakan  salah  satu  pelopor  didirikannya bangunan masjid berarsitektur modern , tanpa kolom di dalam ruang salat, dan tanpa kubah di Indonesia.  Beliau  sudah  berkarya  sejak  tahun  1964.  Karya  pertama  beliau  adalah  Masjid Salman  ITB  di  Bandung.  Semasa  kuliah,  Bapak  Achmad  Noe’man  mendapat  pengajaran tentang  arsitektur modern .  Pelajaran  yang  dianggapnya  menarik  adalah  mengenai  arsitektur modern Bauhaus dan CIAM. Ajaran Bauhaus dan CIAM menyebutkan bahwa ”Ornament is a crime.” dan “Less  is  more.” Yang  berarti  fungsi  lebih  ditekankan  dari  pada  sekedar  nilai estetika. (Utami, 2002).
Figur 5. Achmad Noe’man (Sumber: integralist.blogspot.co.id. November 2016)

## 3.2 KAJIAN ELEMEN GEOMETRI PADA MASJID SALMAN DI BANDUNG 3.2.1  ELEMEN GEOMETRI PADA TAPAK MASJID SALMAN
Tapak Masjid Salaman merupakan tapak monotonik yang berarti hanya memiliki satu modul. Modul tersebut berbentuk persegi dengan ukuran 5m x 5m. Modul persegi ini menjadi dasar pengembangan, kesatuan dan irama pada bangunan Masjid Salman  itu sendiri. Modul
persegi  ini  dapat  menunjang  kegiatan  yang  ada  di  dalamnya  yang  bersifat  linear.  Pemilihan modul  persegi  ini  memudahkan  dalam  menunjukkan  arah  kiblat,  dengan  merotasi  persegi tersebut,  dan mempermudah pembagian spasial  di  dalam ruangan, seperti  perletakan karpet. Berikut ini merupakan gambar yang menunjukkan modul pada tapak Masjid Salman (Figur 6).

## 3.2.2  ELEMEN GEOMETRI PADA DENAH MASJID SALMAN
Pada denah Masjid Salman didapatkan penggunaan elemen geometri berbentuk persegi yang  merupakan  kelanjutan  penerapan  modul  geometri  pada  tapak.  Elemen  geometri  ini berukuran kelipatan lima yaitu 5m x 5m, 25m x 25m, dan 35m x 35m. Denah seakan terlihat memiliki dua bentuk persegi, persegi yang lebih besar, yang berukuran 35m x 35m, dan persegi kecil  yang terletak simetris di  dalam persegi  besar,  yang berukuran 25m  x 25m.  Berikut ini merupakan gambar yang menjelaskan pengaplikasian modul pada denah Masjid Salman (Figur 7).
Selain  terdapat  bentuk  persegi,  pada  denah  Masjid  Salman  juga  dapat  dilihat  adanya bentuk bagian dari lingkaran dan bentuk segi empat. Bentuk bagian dari lingkaran terlihat pada dinding barat bangunan masjid, sedangkan bentuk segi empat dapat terlihat pada bentuk kolom luar dan kolom dalam bangunan Masjid Salman.
Pada denah Masjid Salman ini juga dapat dilihat adanya perulangan elemen geometri yang menunjukkan adanya irama dari struktur bangunan Masjid Salman. Salah satu perulangan yang sangat terlihat adalah adanya deretan kolom yang jaraknya mengikuti modul tapak yaitu 5m  x  5m.  Denah  Masjid  Salman  ini  sendiri  pun  terlihat  seimbang  karena  jika  dibelah  dua menjadi bagian uatara dan selatan, maka kedua bagian itu akan terlihat seperti satu bagian yang dicerminkan dan menjadi bagian satunya. Berikut ini merupakan gambar yang menunjukkan bagian bentuk lingkaran dan bentuk segi empat serta irama struktur pada Masjid Salman (Figur 8).
Figur 6. Modul Pada Tapak

## Figur 7. Pengaplikasian Modul pada Denah
Figur 8. Bentuk Lingkaran dan Segi Empat, serta Irama Struktur

## 3.3 ELEMEN GEOMETRI PADA TAMPAK MASJID SALMAN
Bangunan  Masjid  Salman  memiliki  empat  tampak  yang  terbagi  berdasarkan  arah hadapnya terhadap arah mata angin. Empat tampak tersebut adalah timur, tampak barat, tampak utara, dan tampak selatan. Tampak timur menunjukkan pintu masuk utama ke dalam bangunan Masjid Salman. Pintu masuk didahului oleh tangga yang menghubungkan pelataran dan selasar timur bangunan Masjid Salman, dan kemudian terdapat pntu masuk utama menuju ruang salat.
Adanya tangga menuju ruang utama menunjukkan adanya hirarki antar ruang dalam dan ruang luar  bangunan  Masjid  Salman.  Pada  tampak  ini  juga  dapat  dilihat  adanya  bentuk  elemen geometri yaitu segi empat dan elips. Perulangan elemen struktur yaitu kolom juga dapat terlihat pada tampak timur. Selain itu terdapat pula perulangan pada elemen non struktural pada tampak timur yaitu ornamen bata karawang. Selain itu menara yang terlihat dari tampak timur terlihat memiliki bentuk segi empat. Berikut ini merupakan gambar yang menunjukkan pengaplikasian elemen geometri pada tampak timur bangunan Masjid Salman (Figur 9). Tampak barat juga merupakan  tampak  belakang  bangunan.  Bentuk  elemen  geometri  yang  dapat  dilihat  pada tampak barat adalah segi empat dan elips. Bentuk segi empat terlihat jelas pada bagian dinding di  antara  kolom  sedangkan  bentuk  elips  terlihat  pada  atap  bangunan  Masjid  Slaman.  Pada tampak ini juga dapat terlihat adanya perulangan struktur kolom dan elemen non-struktural bata karawang. Berikut ini adalah gambar yang menunjukkan pengaplikasian elemen geometri pada tampak barat bangunan Masjid Salman (Figur 10).
Figur 9. Elemen Geometri Tampak Timur Masjid Salman
Figur 10. Elemen Geometri pada Tampak Barat Masjid Salman
Tampak utara dapat terlihat dari Jalan Ganeça. Tampak yang menghadap jalan Ganeça ini bukan merupakan tampak utama bangunan Masjid Salman. Pada tampak ini terdapat bentuk geometri  yaitu  segi  empat  dan  elips,  seperti  pada  tampak  lainnya.  Perulangan  pada  struktur kolom  juga  terlihat  pada  tampak  ini.  Penggunaan  bata  karawang  pada  tampak  utara  lebih banyak dari pada tampak timur dan barat. Jumlah bata karawang di antara dua kolom adalah 210 buah. Pada tampak ini dapat terlihat bahwa lantai utama bangunan Masjid Salman diangkat. Hal ini ditunjukkan dengan adanya dinding penahan tahah yang lebih tinggi dari tanah untuk menunjang  lantai  dasar.  Pengangkatan  lantai  utama  ini  menunjukkan  adanya  hirarki  lantai ruang salat dan selasar yang lebih tinggi dari lantai pelataran. Berikut ini adalah gambar yang menunjukkan  pengaplikasian  elemen  geometri  pada  tampak  utara  bangunan  Masjid  Salman (Figur 11).

## Figur 11. Elemen Geometri pada Tampak Utara Masjid Salman
Tampak  selatan  Masjid  Salman  ini  pada  dasarnya  sama  dengan  tampak  utaranya. Namun  sekarang  sudah  tersambung  dengan  bangunan  baru  di  sebelahnya  oleh  selasar  yang bertangga  turun  berjumlah  dua  buah,  yang  satu  menuju  tempat  wudu  pria  dan  yang  lainnya menuju  ruang  wudu  perempuan,  dan  satu  tangga  naik  menuju  kantor  Masjid  Salman. Penggunaan elemen geometri dan perulangan elemen struktur dan non-struktural pada tampak selatan  sama  dengan  pada  tampak  utara  yaitu  bentuk  segi  empat  dan  elips  serta  perulangan kolom  dan  bata  karawang.  Berikut  ini  adalah  gambar  yang  menunjukkan  pengaplikasian elemen geometri pada tampak selatan bangunan Masjid Salman (Figur 12).
Figur 12. Elemen Geometri pada Tampak Selatan Masjid Salman

## 3.4 ELEMEN GEOMETRI PADA POTONGAN MASJID SALMAN
Pada  potongan  bangunan  Masjid  Salman  dapat  terlihat  adanya  pengaplikasian bentukbentuk elemen geometri yaitu segi empat dan elips. Berikut ini merupakan gambar yang menjelaskan penggunaan elemen geometri pada potongan Masjid Salman (Figur 13).

## Figur 13. Elemen Geometri pada Potongan Masjid Salman

## 3.5 ELEMEN GEOMETRI PADA ATAP BANGUNAN MASJID SALMAN
Atap  bangunan  adalah  bagian  dari  bangunan  yang  menjadi  naungan  di  bagian  atas bangunan.  Pada  Masjid  Salman,  atap  bangunannya  berupa  atap  beton  yang  berfungsi  juga sebagai  talang.  Pada  atap  bangunan  Masjid  Salman  juga  ditemukan  adanya  insulasi  udara. Bentuk-bentuk  elemen  geometri  yang  terdapat  pada  atap  bangunan  Masjid  Salman  adalah persegi, segi empat, segitiga, lingkaran, dan elips. Bentuk-bentuk tersebut memiliki beragam dimensi.  Berikut  ini  merupakan  gambar  yang  menunjukkan  bagian-bagian  atap  bangunan Masjid Salman (Figur 14).
Figur 14. Bagian-Bagian Atap Bangunan Masjid Salman

## 3.6. ELEMEN GEOMETRI PADA DINDING BANGUNAN MASJID SALMAN
Dinding  bangunan  adalah  bagian  dari  bangunan  yang  melingkupi  bagian  tengah bangunan. Pada Masjid Salman, dinding bangunan terdiri dari kolom, balok, dinding, penutup dinding, pintu, jendela, tangga dan railingnya, railing, lantai mezzanine, dan bata karawang. Setiap  bagian  tersebut  memiliki  bentuk  yang  berasal  dari  bentuk  geometri.  Bentuk-bentuk elemen  geometri  yang  terdapat  pada  dinding  bangunan  Masjid  Salman  adalah  persegi,  segi empat,  lingkaran,  dan  garis.  Bentuk-bentuk  tersebut  memiliki  beragam  dimensi.  Berikut  ini
merupakan gambar yang menunjukkan bagian-bagian dinding bangunan Masjid Salman (Figur 15).
Figur 16. Bagian-Bagian Dinding Bangunan Masjid Salman

## 3.7 ELEMEN GEOMETRI PADA LANTAI BANGUNAN MASJID SALMAN
Lantai bangunan adalah bagian dari bangunan yang menutup bagian bawah bangunan dan menopang seluruh beban bangunan. Lantai bangunan pada Mejid Salman dibagi menjadi beberapa bagian yaitu lantai, sloof , fondasi, dan dinding penahan tanah. Setiap bagian tersebut memiliki  bentuk  yang  berasal  dari  bentuk  geometri.  Bentuk-bentuk  elemen  geometri  yang terdapat  pada  lantai  bangunan  Masjid  Salman  adalah  persegi,  segi  empat,  segitiga,  dan lingkaran. Bentuk-bentuk tersebut memiliki beragam dimensi. Berikut ini merupakan gambar yang menunjukkan bagian-bagian lantai bangunan Masjid Salman (Figur 17).
Figur 17. Bagian-Bagian Lantai Bangunan Masjid Salman

## 4 KESIMPULAN
Elemen geometri merupakan sebuah bentuk yang memudahkan bagi perancang dalam mengukur  secara  tidak  terbantahkan.  Elemen  geometri  ini  digunakan  pada  era  arsitektur modern dimana  bentuk  geometri  memberikan  kemudahan  dalam  produksinya  dengan  mesin sehingga  lebih  ekonomis.  Masjid  Salman  didirikan  pada  era  arsitektur modern sehingga penerapan  elemen  geometri  juga  diaplikasikan  pada  tapak  bangunan  Masjid  Salman,  denah, tampak, dan potongan bangunan, dan pada atap, dinding, dan lantai bangunan.
Dari  penelitian  mengenai  elemen  geometri  pada  Masjid  Salman  disimpulkan  bahwa pada bangunan Masjid Salman diaplikasikan bentuk-bentuk elemen geomrtris. Pada tapak Masjid  Salman  elemen  geometri  memunculkan  sebuah  modul  yaitu  modul  persegi.  Elemen geometri pada denah bangunan Masjid Salman adalah persegi. Pada tampak bangunan Masjid Salman  ditemukan  elemen  geometri  yaitu  segi  empat  dan  elips.  Begitu  pula  pada  potongan bangunan  Masjid  Salman  ditemukan  elemen  geometri  yaitu  segi  empat  dan  elips.  Pada bagianbagian atap bangunan ditemukan elemen geometri yaitu persegi, segi empat, segi tiga, lingkaran, dan elips. Bagian-bagian pada dinding bangunan Masjid Salman memiliki elemen geometri  yaitu  persegi,  segi  empat,  lingkaran,  dan  garis.  Sedangkan  pada  bagian  lantai bangunan  didapatkan  elemen  geometri  yaitu  persegi,  segi  empat,  segi  tiga,  dan  lingkaran. Elemen yang memiliki bentuk geometri terbesar pada Masjid Salman adalah atap beton yang memiliki  bentuk  persegi  berukuran  35  m  x  35  m.  Elemen  yang  memiliki  bentuk  geometri terkecil  pada  Masjid  Salman  adalah  penampang sloof yang  memiliki  bentuk  segi  empat berukuran 10 m x 20 m atau dua buah persegi brukuran 10 cm x 10 cm.
Temuan  dan  jawaban  pertanyaan  penelitian  yang  dikemukakakn  dalam  kesimpulan dapat  dijadikan  sebagai  contoh  dan  rekomendasi  bagi  desain  bangunan  di  Indonesia. Pengaplikasian  elemen  geometri  pada  bangunan  Masjid  Salman  dapat  menjadi  contoh  bagi desain  bangunan  masjid  selanjutnya.  Temuan  ini  juga  dapat  menjadi  rekomendasi  desain dengan menggunakan elemen geometri pada desain bangunan-bangunan baru di Indonesia.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Antoniades, Anthony C. (1992). Poetics of Architecture – Theory of Design . New York: Van Nostrand Reinhold . Ching, Francis D. K. (2008). Arsitektur – Bentuk, Ruang, dan Tatanan . Edisi Ketiga. Jakarta: Erlangga.
Dhamar,
Gabriel Shandy. Bauhaus 1 . Diunduh dari: http://www.academia.edu/8234536/Bauhaus_1, tanggal 30 Agustus 2016, pukul 02.20.
Fauzy,  Bachtiar  dan  Amirra  Arraya.  (2015). Dinamika  Akulturasi  Arsitektur  Pada  Masjid Sulthoni Plosokuning di Sleman, Yogyakarta . Bandung.
Gazalba, Sidi. (1975). Masjid Pusat Ibadat dan Kebudayaan Islam. Cetakan ke-3. Jakarta: PT Pustaka Antara.
Open Learn Team. (2001). CIAM (Congres Internationaux d’Architecture Moderne) . Diunduh dari: http://www.open.edu/openlearn/history-the-arts/history/heritage/ciam- congresinternationaux-darchitecture- modern e,  diunduh:  tanggal  30Agustus  2016, pukul 02.30.
Sumaluyo, Yulianto. (2000). Arsitektur Masjid dan Monumen Sejarah Muslim. Cetakan ke-1. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Utami. (2002). Thesis - Dinamika Pemikiran dan Karya Arsitektur Masjid Achmad Noe’man .