Vol. 8, No. 1, 2023, pp. 27-36 DOI: https://doi.org/10.29210/022359jpgi0005
Contents lists available at Journal IICET

## JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia)
ISSN: 2541-3163(Print) ISSN:  2541-3317 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jpgi

## Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan ahklak mulia siswa ma hidayatul insan palangkaraya
Gunawan Gunawan 1*) , Iim Wasliman 2 , Eva Dianawati 3 1 Universitas Islam Nusantara Bandung, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Dec 19 th , 2022 Revised Jan 20 th , 2023
Accepted Feb 23 th , 2023 Penelitian  kualitatif  dengan  instrument  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi ini bertujuan untuk mengetahui (1) Perencanaan mutu kurikulum terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangka Raya; (2) Implementasi mutu kurikulum terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangka  Raya;  (3)  Evaluasi  mutu  kurikulum terpadu  ma  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangka Raya; (4) Masalah yang dihadapi dalam manajemen  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam meningkatkan  akhlak  mulia  siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangka  Raya;  dan (5)  Solusi  masalah  dalam  manajemen  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia  siswa  MA  Hidayatul Insan  Palangka  Raya.  Hasil  penelitian  menyebutkan  manajemen  mutu kurikulum  terpadu  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  ahklak mulia  siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  sudah  dilaksanakn berdasarkan  ketentuan  dan  ketetapan  yang  berlaku,  namun  implementasinya masih  belum  secara  optimal  mampu  meningkatkan  ahklak  mulia  siswa,  hal mana  disebabkan  oleh  keterbatasan  sumberdaya  yang  dimiliki  Madrasah Aliyah.
Keyword: Akhlak Mulia Kurikulum Manajemen Mutu
Pondok Pesantren
© 2023 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Corresponding Author:
Gunawan, G., Universitas Islam Nusantara Bandung, Indonesia Email: gugun.september1974@gmail.com

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  proses  perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  seseorang  atau  kelompok  dalam  usaha mendewasakan manusia melalui proses pengajaran dan pelatihan (Moch Arif Burhanudin, Totok Sumaryanto F,  2018).  Dalam  pengertian  yuridis  atau  perundang  undangan  yang  berlaku,  pendidikan  merupakan  usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlah  mulia,  serta  keterampilan  yang  dibutuhkan  bagi  dirinya,  masyarakat  dan bangsa  (Aji  Sofanudin  et  al.,  2016).  Dalam  undang-undang  No  20  Tahun  2003  Bab  II  pasal  4  dijelaskan bahwa Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan  membentuk watak serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,
berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.
Peningkatan  mutu  SDM  melalui  penyelenggaraan  pendidikan  yang  bermutu,  sampai  saat  ini  masih menjadi masalah dalam sistem pendidikan nasional Indonesia (Nasir, 2020). Sejarah pndidikan di Indonesia menunjukkan bahwa upaya perbaikan mutu pendidikan telah dilakukan sejak tahun 1950- an. Perbaikan mutu pendidikan pada waktu itu ditekankan pada suasana belajar agar proses belajar mengajar dapat berlangsung, walaupun dengan guru dan peralatan yang masih sederhana, (Sulaiman et al., 2020) Pada tahun 1970-1994, pembangunan  pendidikan  diarahkan  pada  pemerataan  mutu  pendidikan  menjadi  prioritas  pembangunan bidang pendidikan mulai tahun 1994 dan terus dilakukan sampai sekarang.
Berbagai kebijakan untuk memperbaiki mutu pendidikan telah ditempuh pemerintah, antara lain berusaha memperbaiki  kurikulum  dan  sistem  evaluasi,  memperbaiki  sarana  pendidikan,  meningkatkan  jumlah  dan mutu  materi  ajar  dan  alat-alat  pelajaran,  pelatihan  guru  dan  calon  guru,  bahkan  perubahan  undang-undang sistem pendidikan (Towaf, 2016). Namun, sampai saat ini upaya perbaikan mutu pendidikan itu dinilai belum dapat  meningkatkan  mutu  pendidikan  secara  merata.  Sebagian  sekolah,  terutama  di  kota  menunjukkan peningkatan  mutu  yang  cukup  menggembirakan,  sebagian  lainnya  masih  memprihatinkan  (Kahpian  & Rusman, 2020).
Mutu pendidikan merupakan salah satu pilar pembangunan sumberdaya manusia yang sangat penting bagi pembangunan  nasional.  Bahkan  masa  depan  bangsa  terletak  pada  keberadaan  pendidikan  yang  berkualitas dan bermutu. Pendidikan yang bermutu hanya akan muncul apabila terdapat lembaga pendidikan yang benar- benar memperhatikan mutu pendidikan itu sendiri. Banyak  contoh  bahwa  Negara  yang  secara  geografis kecil  dan relative tidak mempunyai sumberdaya alam akan tetapi tumbuh menjadi bangsa yang unggul karena kualitas  sumber daya manusia yang dihasilkan dari sistem pendidikan  dapat   diandalkan   serta   mampu menciptakan   pendidikan   yang bermutu (Rogan & Grayson, 2003).
Peningkatan  mutu  pendidikan  harus  selalu  dilakukan  oleh  semua  lembaga  pendidikan  (Uhbiyati,  2020). Pendidikan  bermutu  akan  mampu  menghasilkan  output  (lulusan)  yang  berkualitas  sehingga  mampu meningkatkan kemajuan pembangunan bangsa (Dalimunthe, 2019). Secara umum, upaya peningkatan mutu pendidikan  nasional  sangat  dipengaruhi  oleh  kualitas  dari  lembaga  pendidikan  yang  ada,  mulai  dari pendidikan  dasar  hingga  perguruan  tinggi  (Ihsan,  2019).  Kualitas  dari  lembaga  pendidikan  tersebut  juga dipengaruhi oleh manajemennya dari lembaga pendidikan itu sendiri (Zein & Setiawan, 2019).
Dalam lembaga pendidikan manajemen merupakan sistem kerja sama yang saling berkaitan antar seluruh komponen di lembaga pendidikan tersebut guna mencapai tujuan yang telah ditentukan (Anwar et al., 2019). Jika  menghendaki  lembaga  pendidikan  mampu  berjalan  dengan  maksimal,  efektif,  dan  efisien,  maka pengelola  pendidikan  harus  benar-benar  memahami  mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  evaluasi hingga  tindak  lanjut  (Iskandar  Batubara  et  al.,  2018).  Jika  pengelola  lembaga  pendidikan  tersebut  memiliki kemampuan  yang  profesional  dalam  manajemen,  maka  pengelola  akan  mampu  mengelola  dan mengembangkan lembaga pendidikan tersebut (Anwar et al., 2019).
Serangkaian  kegiatan  manajemen  dimulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  sampai evaluasi  (Misnadiarly,  2008).  Dalam  sebuah  organisasi,  manajemen  sangat  diperlukan  untuk  mengatur  dan mengelola  organisasi  tersebut.  Manajemen  dapat  diartikan  sebagai  upaya  pemberdayaan  sumber  daya manusia  di  lembaga  pendidikan  guna  tercapainya  tujuan  organisasi  (Rogan  &  Grayson,  2003).  Manajemen adalah suatu proses atau kerangka kerja yang melibatkan bimbingan atau pengarahan suatu kelompok ke arah tujuan-tujuan organisasional atau maksud-maksud yang nyata (Anwar et al., 2019).
Peran  dari  manajemen  kurikulum  sangat  besar.  Manajemen  kurikulum  mempersiapkan  materi pembelajaran yang akan disampaikan oleh guru dan yang akan dipelajari oleh siswa (Haridza & Irving, 2017). Problem berkaitan dengan kurikulum, materi pembelajaran, strategi pembelajaran yang efektif merupakan hal yang  penting  dalam  proses  pendidikan,  terlebih  dengan  adanya  tuntutan  mutu  pendidikan  (Muhajir,  2016). Akibatnya  manajemen  kurikulum  memiliki  peran  sentral  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Maju mundurnya lembaga pendidikan juga dipengaruhi oleh manajemen kurikulum.
Kurikulum menjadi bagian terpenting dalam lembaga pendidikan. Hal ini menunjukkan bahwa tolok ukur dari keberhasilan pendidikan yaitu kurikulum (Fauzi, 2016). Kurikulum merupakan acuan dalam penentuan materi  pengajaran  dan  metode  pembelajaran.  Sehingga  mempunyai  peran  yang  sangat  dominan  terhadap pendidikan. Pengelolaan kurikulum harus senantiasa dilakukan berkelanjutan berkesinambungan agar mampu mengikuti perkembangan kebutuhan di masyarakat (Hasnah, 2019).
Menurut  (Haridza  &  Irving,  2017)  salah  satu  unsur  yang  mempunyai  kedudukan  sentral  dalam  proses pendidikan  adalah  kurikulum  karena  kurikulum  mengarahkan  segala  bentuk  aktivitas  pendidikan  demi
Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren …
tercapainya tujuan pendidikan. Kurikulum merupakan suatu rencana yang memberi pedoman atau pegangan dalam  proses  kegiatan  belajar  mengajar.  Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  harus  mengelola  kurikulum dengan baik dan benar agar aktivitas dalam lembaga pendidikan tersebut bisa terlaksana dengan baik dan bisa mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan (Rahman et al., 2021).
Keberhasilan kurikulum dapat dipengaruhi oleh adanya pemberdayaan di dalam bidang manajemen atau pengelolaan di lembaga pendidikan yang bersangkutan dan sering diistilahkan dengan manajemen kurikulum (Manab,  2013)  .  Manajemen  kurikulum  salah  satu  aspek  yang  berpengaruh  terhadap  keberhasilan pembelajaran  dalam  pendidikan  nasional.  Di  samping  itu,  kurikulum  merupakan  suatu  sistem  program pembelajaran untuk mencapai tujuan institusional pada lembaga pendidikan, sehingga kurikulum memegang peranan penting dalam mewujudkan sekolah yang bermutu atau berkualitas (Maiti & Bidinger, 1981). Untuk menunjang  keberhasilan  kurikulum,  diperlukan  upaya  pemberdayaan  bidang  manajemen  atau  pengelolaan kurikulum.
Pengembangan  lembaga  pendidikan  keagamaan  khususnya  pesantren  tidak  lepas  dari  tantangan masyarakat yang selalu berubah. Seiring dengan peningkatan modernisasi, kehidupan masyarakat dan bangsa Indonesia pun terus berubah dan berdampak pada pola pendidikan yang ada, yaitu kurikulum (Aji Sofanudin et  al.,  2016).  Adanya  upaya  mempertahankan  tradisi  keilmuwan  klasik  dan  kemauan  untuk  mengakses berbagai informasi dan wacana keilmuwan kontemporer akan menjadikan pesantren sebagai komunitas yang mempunyai tujuan paripurna (Hasibuan & Yusuf, 2020). Karena dengan hal ini, pesantren tidak tercabut dari tradisi keilmuwan Islam, dan disisi lain pesantren juga mampu memberikan kontribusi pemikiran atas realita yang terjadi pada masyarakat modern (Banurea et al., 2021).
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  berkembang  lebih  awal  dibandingkan  dengan  lembaga pendidikan  formal  yang  dikenalkan  ketika  masa  kolonialisme.  Pesantren  tumbuh  dan  berkembang  sesuai dinamika sosiokultural yang mengitari masyarakat (Nurfuadi, 2020). Hingga saat ini, pesantren masih eksis di tengah  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  cukup  pesat  dengan  adaptasi  sesuai  tuntunan zaman. Sebab itu, sistem pendidikan pesantren diakui sebagai indigenous (asli) institusi pendidikan Indonesia yang berbeda dengan pola pendidikan di negera manapun (Fauzi, 2017). Menurut (Trisnamansyah & Sauri, 2021) perubahan pada setiap zaman dan institusi pendidikan merupakan sebuah keniscayaan, dalam kaitanya dengan  pengembangan  kurikulum  dan  pengembangan  kelembagaan  pesantren.  Sebagaimana  di  ketahui bahwa  kurikulum  disamping  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  pendidikan  pada  pondok  pesantren  dan untuk memungkinkan pencapaian tujuan pendidikan pondok pesantren tersebut, juga bisa sebagai batasan dari suatu program  kegiatan (bahan pengajaran) yang akan dijalankan pada suatu semester,  kelas, maupun pada tingkat/jenjang pendidikan tertentu  (Khairani et al., 2022).
Kurikulum  dalam  dunia  pesantren  dilestarikan  melalui  pengajaran  kitab-kitab  klasik  dan  secara  kultural yang  telah  menjadi  karakteristik  pondok  pesantren  hingga  saat  ini    (Nurzila  et  al.,  2022).  Pengajaran  kitab- kitab  klasik  tersebut  pada  gilirannya  menumbuhkan  warna  tersendiri  dalam  bentuk  faham  dan  sistem  nilai tertentu. Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang pada umumnya menyelenggarakan berbagai  satuan  pendidikan,  baik  dalam  bentuk  sekolah  maupun  madrasah  juga  seyogyanya  menjadikan prinsip  pengembangan  kurikulum  yang  bermuatan  nilai-nilai  multikultural  tersebut  dalam  kegiatan perencanaan,  implementasi,  dan  evaluasi  kurikulumnya  (Tambak  &  Sukenti,  2020).  Namun,  dalam praktiknya,  butir  ini  tidak  mudah  dilakukan  oleh  pesantren,  terutama  pesantren  tradisional  (salafiyyah). Kegiatan pendidikan di pesantren tradisional pada umumnya merupakan hasil improvisasi dari seorang kiai secara  intuitif  yang  disesuaikan  dengan  perkembangan  pesantrennya    (Alfaris  &  Gaffar,  2021).  Selanjutnya, pada  pasal  4  dinyatakan  ―Satuan  pendidikan  nonformal  terdiri  atas  lembaga  kursus,  lembaga  pelatihan, kelompok  belajar,  pusat  kegiatan  belajar  masyarakat,  dan  majelis  taklim,  serta  satuan  pendidikan  yang sejenis‖.
Proporsi  kurikulum  sebagaimana  di  atas  dapat  dipakai  mengingat  tujuan  pesantren  bukanlah  mengajar santri  agar  paham  terhadap  ajaran  agamnya  saja,  melainkan  sekaligus  menjadikan  agama  sebagai  pijakan hidup  kesehariannya  (Salman  et  al.,  2021) . Melihat  dari  pentingnya  peran  pendidikan  yang  relavan  dengan keadaan serta tuntutan masyarakat, maka adanya perpaduan antara kurikulum pesantren dengan kurikulum nasional akan menjadi model yang solid yang mampu menjadikan peserta didik yang cerdas, dan profesional dalam bidang ilmu agama dan ilmu pengetahuan umum serta mempunyai akhlak yang baik  (Syafaruddin et al.,  2022).  Fenomena  di  atas  telah  menimbulkan  upaya  dalam  memaksimalkan  proporsi  pendidikan  agama dan umum dalam sebuah kurikulum yang terpadu (Syafaruddin et al., 2021).
MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  merupakan  madrasah  yang  berbasis  pondok  pesantren  hal  tersebut dikarenakan madrasah tersebut bernaung di bawah yayasan pondok pesantren. Namun dalam proses kegiatan pembelajaran  maupun  pengelolaan  nya  diatur  oleh  madrasah  itu  sendiri,  sehingga  madrasah  tersebut
mempunyai  otoritas  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  di  madrasah  tersebut.  MA  Hidayatul  Insan Palangkaraya  sebagai  satuan  pendidikan  menengah  yang  berada  di  bawah  binaan  kementerian  agama, sehingga  dalam  proses  pembelajaran  maupun  pengelolaan  nya  mengacu  pada  aturan-aturan  yang  sudah ditetapkan  oleh  kementerian  agama  baik  dari  pengelolaan  maupun  kurikulum  yang  digunakan.  Sebagai madrasah  yang  di  bawah  binaan  kementerian  agama  mereka  dituntut  untuk  menerapkan  kurikulum  yang mengacu pada Standar Nasional Pendidikan (Komarudin et al., 2021). Penyusunan Kurikulum di maksudkan untuk  menjamin  pencapaian  tujuan  pendidikan  nasional  yang  mengacu  pada  tandar  nasional  pendidikan yakni:  standar  isi,  standar  proses,  standar  kompetensi  lulusan,  standar  pendidik  dan  tenaga  pendidikan, standar  sarana  dan  prasarana,  standar  pengelolaan,  standar  pembiayaan  dan  standar  penilaian  pendidikan (Daheri, 2022).
Sehubungan dengan status madrasah yang berbasis pondok pesantren MA Hidayatul Insan Palangkaraya juga dituntut untuk mengakomodir dan menyesuaikan dengan program-program yang sudah dirancang oleh pihak  pondok  pesantren,  misalnya  pada  kurikulum,  kitab-kitab/sumber  belajar  yang  digunakan,  kegiatan kegiatan  keagamaan  dan  kegiatan  ekstra  kurikuler.  Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa  pondok  pesantren tidak  hanya  membekali  santri  dengan  ilmu  pengetahuan  saja  tetapi  yang  terpenting  adalah  bagaimana mendidik  santri  sehingga  mempunyai  akhlakul  karimah  atau  akhlak  mulia  yang  diharapkan  bisa  menjadi panutan baik di lingkungan keluarga maupun masyarakat luas.
Dalam  pembelajaran  yang  diberikan  kepada  santrinya,  pondok  pesantren  menggunakan  manhaj (kurikulum)  dalam  bentuk  jenis-jenis  kitab  tertentu.  Kitab-kitab  ini  harus  dipelajari  sampai  tuntas,  sebelum dapat  baik  ke  jenjang  kitab  lain  yang  lebih  tinggi  tingkat  kesukarannya.  Dengan  demikian,  tamatnya pembelajaran  tidak  diukur  dengan  satuan  waktu,  juga  tidak  didasarkan  pada  penguasaan  terhadap  silabi (topik-topik  bahasan)  tertentu,  tetapi  didasarkan  pada  tamat  atau  tuntasnya  santri  mempelajari  kitab  yang telah  ditetapkan.  Kompetensi  standar  bagi  tamatan  pondok  pesantren  adalah  kemampuan  menguasai (memahami, menghayati, mengamalkan, dan mengajarkan) isi kitab tertentu yang telah ditetapkan.
Oleh seba itu pihak madrasah harus mampu berkreasi dan berinovasi agar dapat memenuhi standar yang sudah ditetapkan baik dari kementerian agama maupun dari pihak pondok pesantren. Salah satu bagian yang terpenting  dalam  proses  pembelajaran  di  madrasah  adalah  kurikulum.  Kepala  madrasah  dan  semua  tenaga pendidik  dan  kependidikan  diharapkan  mampu  merancang  sebuah  kurikulum  perpaduan  antara  kurikulum kementerian agama dan kurikulum pondok pesantren.
Berdasarkan  studi  pendahuluan  terkait  menyelenggarakan  manajemen  integrasi  kurikulum  salafiyah dengan MA Hidayatul Insan Palangkaraya, ditemui beberapa permasalahan diantaranya; 1) beban pelajaran yang  diterima  bertambah  banyak;  2)  adanya  pengurangan  jumlah  jam  pelajaran  tertentu  untuk  diisi  mata pelajran pondok; 3) sistem penilaian yang dilakukan menjadi rumit; 4) pembiasan penguatan pada kurikulum yang mana yang lebih diutamakan; 5) terjadi mismatch pada kualifikasi pendidikan yang tidak sesuai dengan materi pelajaran yang diajarkan; 6) kesulitan dalam pembiayaan yang dikarenakan oleh bertambahnya jumlah tenaga  pengajar  terutama  pada  mata  pelajaran  pondok;  7)  kitab-kitab  untuk  mata  pelajaran  pondok  susah didapat dan harus kitab aslinya bukan fotokopy.
Menurut  (Fadillah  et  al.,  2021)  bahwa  integrasi  manejemen  pelaksanaan  kurikulum  salafiyah  dengan Madrasah  Aliyah  di  Ponpes  Rakha  Amuntai  dari  aspek  perencanaan,  pelaksanaan,  pengorganisasian  dan evaluasi belum sepenuhnya terlaksana dengan baik, kemudian dari kesimpulan dalam penelitian ini dikatakan bahwa  manajemen  kurikulum  salafiyah  terintegrasi  dengan  madrasah  aliyah  belum  optimal  dalam meningkatkan  mutu  lulusan.  Dengan  adanya  perpaduan  atau  integrasi  kurikulum  yang  berada  dalam  satu lingkungan menjadi cukup unik untuk diteliti, sebab dengan keunikan dalam materi, metode dan tradisi yang ada  di  pesantren  harus  dimasukkan  ke  dalam  suatu  lembaga  pendidikan  formal  yang  memiliki  kekhasan tersendiri.
Berdasarkan  permasalah  dan  beberapa  penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  penelitian  ini  bertujuan untuk mengetahui bagaimana kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangka Raya.

## Metode
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif, kualitatif yaitu metode yang bertujuan untuk mendeskripsikan  masalah  yang  dihadapi  secara  rinci  pada  saat  penelitian  berlangsung  tentang  manajemen mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia  siswa  MA Hidayatul Insan Palangka Raya.
Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren …

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  benar  akan  menghasilkan  data  yang  memiliki  kredibilitas  tinggi  (Zein  & Setiawan,  2019).Oleh  karena  itu,  tahap  ini  sedapat  mungkin  dilakukan  dengan  cermat  sesuai  prosedur  dan ciri-ciri penelitian kualitatif Sebab, kesalahan atau ketidaksempurnaan dalam metode pengumpulan data akan berakibat  fatal,  yakni  berupa  data  yang  tidak  credible,  sehingga  hasil  penelitiannya  tidak  bisa dipertanggungjawabkan (Aji Sofanudin et al., 2016). Hasil penelitian demikian sangat berbahaya, lebih-lebih jika  dipakai  sebagai  dasar  pertimbangan  untuk  mengambil  kebijakan  publik    (Rogan  &  Grayson,  2003). Adapun teknik pengumpulan data yang dilakukan peneliti sebagai berikut;
1. Observasi
Teknik ini sangat relevan digunakan dalam penelitian deskriptif, kualitatif yang meliputi pengamatan kondisi  interaksi  pembelajaran,  tingkah  laku  anak  dan  interaksi  anak  dan  kelompoknya  (Aji Sofanudin  et  al.,  2016).  Pengamatan  dapat  dilakukan  secara  bebas  dan  terstruktur.  Alat  yang  bisa digunakan  dalam  pengamatan  adalah  lembar  pengamatan,  ceklist,  catatan  kejadian  dan  lain-lain. Beberapa  informasi  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  adalah  ruang  (tempat),  pelaku,  kegiatan, objek,  perbuatan,  kejadian  atau  peristiwa,  waktu,  perasan.  Alasan  peneliti  melakukan  observasi adalah  untuk  menyajikan  gambaran  realistik  perilaku  atau  kejadian,  untuk  menjawab  pertanyaan, untuk  membantu  mengerti  perilaku  manusia,  dan  untuk  evaluasi  yaitu  melakukan  pengukuran terhadap  aspek  tertentu  melakukan  umpan  balik  terhadap  pengukuran  tersebut,  atau  observasi partisipatif,  dimana  observer  atau  peneliti  benar-benar  terlibat  dalam  keseharian  responden.  Selama melakukan  peneliti  mencatat  dan  mengmati  yang  terjadi  dilokasi,  ke  dalam  catatan  lapangan,  yaitu catatan  secara  deskriptif  dan  catatan  secara  reflektif,  kemudian  dilanjutan  dengan  wawancara terhadap sumber data atau responden .
2. Wawancara
Wawancara adalah usaha mengumpulkan informasi dengan mengajukan sejumlah pertanyaan secara lisan  untuk-dijawab  secara  lisan.  Ciri  utama  dari  interview  adalah  kontak  langsung  dengan  tatap muka antara si pencari informasi (interviewer atau informan hunter) dengan sumber informasi  (Zein &  Setiawan,  2019).  Adapun  langkah-langkah  awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  untuk  menentukan siapa  yang  akan  diinterview,  yaitu  setelah  dilakukan  observasi  pendahuluan  dilingkungan  MA Hidayatul Insan Palangka Raya. Setelah responden yang akan diinterview jelas, selanjutnya peneliti menyusun  pedoman  wawancara  sebagai  kompas  dalam  praktek  wawancara  agar  senantiasa  terarah kepada  focus  penelitian,  dalam  prakteknya  pertanyaan  terlontar  secara  sistematis  sesuai  dengan pedoman, namun tidak jarang ditambahkan beberapa pertanyaan tambahan atas fenomena baru yang mencuat .
3. Studi Dokumentasi
Teknik dokumen merupakan sumber data yang digunakan untuk melengkapi penelitian, baik berupa sumber  tertulis,  film,  gambar  (foto),  dan  karya-karya  monumental,  yang  semua  itu  memberikan informasi  bagi  proses  penelitian  (Aji  Sofanudin  et  al.,  2016).  Data  dalam  penelitian  kualitatif kebanyakan diperoleh dari sumber manusia atau human resources, melalui observasi dan wawancara (Rogan  &  Grayson,  2003).  Akan  tetapi  ada  pula  sumber  bukan  manusia,  non  human  resources, diantaranya  dokumen,  foto  dan  bahan  statistik.  Ada  beberapa  keuntungan  dari  penggunaan  studi dokumen dalam penelitian kualitatif, seperti yang dikemukakan (Aji Sofanudin et al., 2016) a) Bahan dokumenter  itu  telah  ada,  telah  tersedia,  dan  siap  pakai;  b)  penggunaan  bahan  ini  tidak  meminta biaya, hanya memerlukan waktu untuk mempelajarinya; c) banyak yang dapat ditimba pengetahuan dari bahan itu bila dianalisis dengan cermat, yang berguna bagi penelitian yang dijalankan; d) dapat memberikan  latar  belakang  yang  lebih  luas  mengenai  pokok  penelitian;  e)  dapat  dijadikan  bahan triangulasi untuk mengecek kesesuaian data; dan f) merupakan bahan utama dalam penelitian historis yang diperoleh di MA Hidayatul Insan Palangka Raya.
4. Intrumen Penelitian
Tabel 1 <Kisi-kisi Instrumen>
No Tujuan Penelitian Indikator Penelitian Sumber Data Teknik Penelitian W  O  D 1 Perencanaan mutu  kurikulum terpadu MA berbasis  pondok pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul  Insan Palangka  Raya. (2) . 1. Tujuan  Perencanaan  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 2. Materi  Perencanaan  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 3. Teknik  Perencanaan  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 4. Media  Perencanaan  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 1. Kepala  MA  Hidayatu Insan Palangkaraya
2. Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  MA
Hidayatul Insan  Palangka Raya 3. KMI (Kepala bidang kurikulum pondok pesantren Hidayatul Insan) √ √ √ 2 Implementasi mutu  kurikulum terpadu MA berbasis  pondok pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA
Hidayatul  Insan Palangka Raya. 1. Persiapan Implementasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 2. Langkah-langkah Implementasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 3. Hasil  Implementasi  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren 4. Manpaat  Implementasi  mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren. 1. Kepala  MA  Hidayatu Insan Palangkaraya
2. Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  MA
Hidayatul Insan  Palangka Raya 3. KMI (Kepala bidang kurikulum pondok pesantren Hidayatul √ √ √
3 Evaluasi mutu kurikulum terpadu ma
berbasis  pondok pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul  Insan Palangka Raya.
1. Teknik Evaluasi mutu kurikulum terpadu ma berbasis pondok pesantren
2. Evaluasi  mutu  kurikulum terpadu  ma  berbasis  pondok pesantren 3. Hasil evaluasi mutu kurikulum terpadu ma berbasis pondok pesantren 4. Tindak lanjut
1. Kepala  MA  Hidayatu Insan Palangkaraya
2. Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  MA
Hidayatul Insan  Palangka Raya 3. KMI (Kepala bidang kurikulum pondok pesantren Hidayatul
√ √ √ 4 Masalah yang dihadapi  dalam manajemen mutu  kurikulum terpadu MA berbasis  pondok pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul  Insan Palangka Raya. 1. Masalah Masalah yang dihadapi  dalam  manajemen mutu  kurikulum  terpadu  MA berbasis pondok pesantren 1. Kepala  MA  Hidayatul Insan Palangkaraya
2. Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  MA Hidayatul Insan  Palangka
Raya 3. KMI (Kepala bidang kurikulum pondok pesantren Hidayatul √ √ √
Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren …
No Tujuan Penelitian Indikator Penelitian Sumber Data Teknik Penelitian 5 Solusi  masalah dalam manajemen mutu  kurikulum terpadu MA berbasis  pondok pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul  Insan Palangka Raya.
1. Solusi masalah dalam manajemen  mutu  kurikulum terpadu  MA  berbasis  pondok pesantren 1. Kepala  MA  Hidayatul Insan Palangkaraya 2. Wakil  Kepala  Madrasah Bidang  Kurikulum  MA
Hidayatul Insan  Palangka Raya 3. KMI (Kepala bidang kurikulum pondok pesantren Hidayatul
√ √ √

## Hasil dan Pembahasan

## Perencanaan mutu kurikulum terpadu  MA berbasis  pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya
Berdasarakan  fakta  lapangan  menunjukkan  perencanaan  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia  siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangka  Raya  memang dilaksanakan  sejak  zaman  dahulu,  namun  ada  beberapa  modifikasi  seperti  mata  pelajaran  Diyanah  yang diganti  dengan  mata  pelajaran  yang  lain.  Dalam  merencanakan  kurikulum  MA  berbasis  pondok  pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia MA Hidayatul Insan Palangka Raya mengikuti  aturan-aturan yang telah ditetapkan. Adapun hwawanca dengan wakil kepada madrasah ― sekolahan kami telah merencanakan penyusunan kurikulum  terpadu  berbasi  pondok  pesantren  dengan  tujuan  untuk  membuat  siswa  yang  sekolah  disini  mimilik  akhlak yang baik dimasyarak” .
Perencanaan mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  dengan  mempertimbangkan  beberapa  aspek,  di  antaranya  aspek filosofis,  sosiologis,  dan  psikologis.  Secara  filosofis,  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  sejak  awal  telah meyakini bahwa semua Ilmu itu berasal dari Allah, baik ilmu agama yang bersumber dari teks ilahi  maupun ilmu  kealaman.  Oleh  karenanya,  dianggap  penting  mengajarkan  ilmu-ilmu  agama  dan  ilmu  umum  guna melahirkan lulusan yang mumpuni di bidang agama (tafaqquh fiddin) dan kompeten dalam bidang ilmu-ilmu umum,  sehingga  diharapkan  lulusan  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  tetap  mampu  mengikuti perkembangan zaman, namun tidak lepas dari rambu-rambu yang ditetapkan oleh agama.
Perencanaan mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  menyediakan  dan  menyajikan  pengetahuan  dan  keterampilan sebagai bahan masukan untuk pengambilan keputusan dan tindakan, serta bermanfaat sebagai acuan strategis dalam penyelenggaraan pendidikan.
Perencanaan  kurikulum  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  merupakan  alat  untuk  mencapai  tujuan pendidikan, sekaligus sebagai pedoman dalam pelaksanaan pendidikan yang mencerminkan pandangan hidup bangsa.  Lingkungan  kebijakan  pendidikan  adalah  ruang  lingkup  yang  berada  pada  lingkungan  dari  sistem pendidikan tersebut, baik terpusat maupun bersifat lokal.

## Implementasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya
Implementasi  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  dilaksanakan  memadukan  antara  kurikulum  Madrasah  Aliyah dengan kurikulum yang dikeluarkan oleh Kemenag KMA No 183 tahun 2019 tentang Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab di Madrasah. Adapun hasil wawancara dengan kepala sakolah ― sekolah kami ini  telah  menerapkan  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  bertujuan  untuk  meningkatkan  akhlak  muliah siswa yang lulus di sekolah ini dan semua dewan guru sudah kami berikan  pengarahan  terkait implementasi kebijakan tersebut ‖. Selain itu, diterbitkan juga KMA 184 tahun 2019 tentang Pedoman Implementasi Kurikulum pada Madrasah.  Kedua  KMA  ini  akan  diberlakukan  secara  serentak  pada  semua  tingkatan  kelas  pada  tahun pelajaran.  Mata  pelajaran  dalam  Pembelajaran  PAI  dan  Bahasa  Arab  pada  KMA  183  Tahun  2019  sama
dengan KMA 165 Tahun 2014. Mata Pelajaran itu mencakup Quran Hadist, Akidah Akhlak, Fikih, Sejarah Kebudayaan  Islam  (SKI),  dan  Bahasa  Arab.  ―Jadi  beda  KMA  183  dan  165  lebih  pada  adanya  perbaikan substansi materi pelajaran karena disesuaikan dengan perkembangan kehidupan abad 21. Dari kurikulum ini peserta  didik  diharapkan  mampu  mengekspresikan  pemahaman  agamanya  dalam  hidup  bersama  yang multikultural,  multietnis,  multipaham  keagamaan  dan  kompleksitas  kehidupan  secara  bertanggungjawab, toleran  dan  moderat  dalam  kerangka  berbangsa  dan  bernegara  Indonesia  yang  berdasarkan  Pancasila  dan Undang-Undang  Dasar  1945.  KMA  184  Tahun  2019  tentang  Pedoman  Implementasi  Kurikulum  pada Madrasah  diterbitkan  untuk  mendorong  dan  memberi  aturan  bagairnana  berinovasi  dalam  implementasi kurikulum  madrasah  serta  memberikan  payung  hukum  dalam  pengembangan  kekhasan  Madrasah, pengembangan penguatan Karakter, Pendidikan Anti Korupsi dan Pengembangan Moderasi Beragama pada Madrasah.

## Evaluasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya
Fakta penelitian menunjukkan bawah evaluasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya dilaksanakan pada akhir semester dan akhir  tahun  pembelajaran.  Pihak  Madrasah  melakukan  evaluasi  tidak  hanya  dalam  bentuk  Ujian  Semester dan Ujian Akhir, namun juga dilakukan evaluasi dalam rapat-rapat dinas yang dilaksanakan setiap bulan. Hal- hal  yang  dijadikan  objek  evaluasi  tentu  saja  berkenaan  dengan  proses  pemebelajaran,  keadaan  siswa  yang bermasalah  dengan  perilaku  kedisiplinan,  capaian-capaian  target  seperti  hafalan  tahfiz  Qur’an,  dan  hafalan- hafalan  lain  tentang  hadits  dan  ilmu-ilmu  alat  lainnya.  Dalam  evaluasi  kurikulum  Madrasah  Aliyah  dalam meningkatkan  mutu  lulusan  menjadi  bahan  evaluasi  terkait  dengan  kemampuan  SDM  tenaga  pendidik  dan kependidikan,  kemampuan  para  siswa  dan  sarana  pembelajaan  madrasah.  Empat  aspek  internal  yang dievaluasi ini berpengaruh langsung dalam pelaksanaan kurikulum. Apabila keempatnya luput dari perhatian, maka  berjalannya  kurikulum  tidak  akan  maksimal  dan  pada  akhirnya  tujuan  kurikulum  akan  sulit  pula tercapai.

## Masalah yang dihadapi dalam manajemen mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya
Fakta  yang  ditemukan  melalui  hasil  wawancara,  studi  dokumen  dan  observasi  ditemukan  masalah  yang dihadapi  dalam  manajemen  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam  meningkatkan akhlak  mulia  siswa  MA  Hidayatul  Insan  Palangkaraya  adalah  alokasi  waktu  yang  tidak  ideal  pada  mata pelajaran  Madrasah,  karena  harus  dibagi  dengan  jumlah  mata  pelajaran  pondok.  Namun,  dalam pelaksanaannya  kondisi  tersebut  secara  umum  tidak  mengganggu  pelaksanaan  pembelajaran  secara keseluruhan.  Hambatan  lain  yang  dianggap  serius  adalah  jumlah  mata  pelajaran  yang  banyak  akibatnya waktu ujian yang digunakan lebih panjang karena harus mengujikan mata-mata pelajaran pondok dan mata pelajaran kurikulum Madrasah Aliyah.
Solusi  masalah  dalam  manajemen  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren  dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya
Upaya  untuk  mengatasi  berbagai  kendala  manajemen  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok pesantren dalam meningkatkan akhlak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya. dengan strategi yang wajib dilaksanakan oleh seluruh komponen MA Hidayatul Insan Palangkaraya sebagai berikut:
 Menyusun dan menetapkan rincian tugas masing-masing personil (Job Diskripsi)
 Penyusunan program dari masing-masing bidang kegiatan
 Mendokumentasikan berbagai program, dan data administrasi kemadrasahan
 Menyelengarakan  dan  mengikutsertakan  berbagai  pelatihan  yang  relevan  dengan  tugas  guru  dan karyawan
 Membangun dan mengadakan sarana pendukung pembelajaran meliputi:
 Membangun ruang Multi media yang lengkap dan representatif.

## Simpulan
Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren dalam meningkatkan ahklak mulia siswa MA Hidayatul Insan Palangkaraya sudah dilaksanakn berdasarkan ketentuan dan ketetapan yang berlaku, namun
Manajemen mutu kurikulum terpadu berbasis pondok pesantren …
implementasinya  masih  belum  secara  optimal  mampu  meningkatkan  ahklak  mulia  siswa,  hal  mana disebabkan  oleh  keterbatasan  sumberdaya  yang  dimiliki  Madrasah  Aliyah.  Sementara  kesimpulan  secara khusus  yang  ditemuka  yaitu  (1)  Perencanaan  mutu  kurikulum  terpadu  MA  berbasis  pondok  pesantren, melibatkan  jajaran  wakil  kepala  madrasah  dan  dewan  guru.  (2)  Implementasi  mutu  kurikulum  terpadu  MA berbasis  pondok  pesantren  dilaksanakan  dengan  berpedoman  pada  ketetapan  kemendiknas  dan  Peratran Menteri Agama serta pada kesepakatan pelaksanaan kurikulum yang sudah berlaku sejak lama. (3) Evaluasi mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren dilakukan dengan sistem penilaian yang sistematis. (4) Masalah yang dihadapi dalam manajemen mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren terkait dengan  output  MA  yang  masih  rendahnya  kemampuan  atau  kompetensi.  (5)  Solusi  masalah  dalam manajemen mutu kurikulum terpadu MA berbasis pondok pesantren mengejar ketertinggalan dan melengkapi kekurangan terkait materi Pendidikan Agama Islam.

## Referensi
Aji  Sofanudin,  Rokhman,  F.,  Wasino,  &  Rusdarti.  (2016).  Quality-Oriented  Management  of  Educational Innovation at Madrasah Ibtidaiyah. Journal of Education and Practice , 7 (27), 176–180. Alfaris,  M.  M.,  &  Gaffar,  M.  A.  (2021).  Guidance  and  Counseling  Management  on  Personal  ,  Social  , Learning and Career Development of SMK 19 Bandung Students During Covid-19 Pandemics. Journal of Social Work and Science Education Volume , 2 (20), 169–176. Anwar,  L.  M.,  Jufri,  A.  W.,  &  Muhaimi,  L.  (2019).  Application  of  Madrasah  Based  Management  in Improving  the  Quality  of  Aliyah  Madrasah  Education. International  Journal  of  Multicultural  and Multireligious Understanding , 6 (5), 257.
Banurea,  O.  K.,  Sanjani,  M.  A.,  &  Situmorang,  R.  (2021). Implementation  of  Human  Resources  Development Teachers of Madrasah Aliyah Negeri 3 Medan . 5 (2), 316–327.
Daheri,  M.  (2022).  Religious  Moderation,  Inclusive,  and  Global  Citizenship  as  New  Directions  for  Islamic Religious Education in Madrasah. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (1), 64–77. Dalimunthe,  S.  S.  (2019).  Implementation  of  Anti-Corruption  Education  Values  in  the  Subjects  of  Aqidah Akhlak in Madrasah Aliyah Negeri 3 Medan. Jurnal ANSIRU PAI , 3 (2), 214–226.
Fadillah, H., Trisnamansyah, S., Insan, H. S., & Sauri, R. S. (2021). Strategy of Integrated Salaf Curriculum in  Madrasah  Aliyah  to  Improve  the  Graduates  ’  Quality. Journal  of  Education  Research  and  Evaluation , 5 (4), 656–663.
Fauzi, A. (2016). The Management of Teachers’ Empowerment of State Madrasah Aliyah in Banten Province.
Higher Education Studies , 6 (2), 99.
Fauzi,  A.  (2017).  Leadership  role  of  principal  on  improving  the  performance  of  teacher  at  madrasah  aliyah darul muqimin pandeglang. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences , 240–247. Haridza,  R.,  &  Irving,  K.  E.  (2017).  The  Evolution  of  Indonesian  and  American  Science  Education Curriculum : A Comparison Study. International Journal for Educational Studies , 9 (February), 95–110. Hasibuan, L., & Yusuf, M. (2020). Education Personnel Management Model for Improving the Performance of Public Madrasah Aliyah Teachers in Jambi Province . 23 (2), 9.
Hasnah, H. (2019). the Performance of Religious Teachers At Islamic High School in Nunukan Island, North Kalimantan. JICSA (Journal of Islamic Civilization in Southeast Asia) , 8 (1), 49.
Ihsan,  I.  (2019).  Pesantren-Based  Madrasah:  Curriculum  Implementation  Model  and  Integrative  Learning.
Media Dialektika Ilmu Islam , 13 (2), 401.
Iskandar Batubara, D., Kusmanto, H., Nasution, A., & Purba, A. (2018). Management of Education Quality Improvement at  Education  Council al Washliyah  North Sumatra. Advances in Social Science, Education and Humanities Research , 8 (February 2001), 354–364.
Kahpian,  &  Rusman.  (2020).  Curriculum  Analysis  of  Persis  110  Bandung  in  the  Curriculum  Perspective Curriculum Reconstruction Social pondok pesantren berbeda-beda . Beberapa orang tua menginginkan supaya  akhir  abad  dua  puluh  .  Dari  berbagai  faktor  yang  mempengaruhinya  ,  tidak  kuriku. Islamic Religion Teaching & Learning Journa , 5 , 86–100. Khairani,  E.,  Hanafiah,  Iriantara,  Y.,  &  Sauri,  H.  S.  (2022).  Community  Participation  in  the  Adiwiyata Program  for  Strengthening  Character  Education  of  MAN  Students  in  South  Kalimantan. JMKSP (Jurnal Manajemen, Kepemimpinan, Dan Supervisi Pendidikan) , 7 (1), 399–410.
Komarudin, O., Zakiyah, Q. Y., & Supiana, S. (2021). Policy Formulation and Adoption of Revised Islamic Education  Curriculum  as  stated  in  the  Decree  of  Religion’s  Ministry  (KMA)  Number  183  of  2019. Edunesia : Jurnal Ilmiah Pendidikan , 2 (2), 514–526.
Maiti,  &  Bidinger.  (1981).  Analysis  of  The  Concept  of  Strategic  Management  and  Quality  of  Madrasah Aliyah. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Manab, A. (2013).  The Implementation  of Curriculum  Diversification of  Madrasah Aliyah  Darul Hikmah , Tulungagung  ,  Indonesia. The  Implementation  of  Curriculum  Diversification  of  Madrasah  Aliyah  Darul Hikmah , Tulungagung , IndonesiaJournal of Education and Practice , 4 (18), 64–70.
Misnadiarly. (2008). Competency of Islamic Education Teacher to Improve Student Learning Achievement.
Journal of Education And Technology , 14 , 5–26. Moch Arif Burhanudin, Totok Sumaryanto F, S. (2018). Implementation of Integrated Quality Management in Improving The Quality of Education At Madrasah Aliyah Raudlatul Ulum. Educational Management , 7 (1), 1–10.
Muhajir. (2016). The Implementation of Madrasah-Based Management (MBM) at Man 1 and Man 2 Serang City, Banten, Indonesia—A Comparative Study. Higher Education Studies , 6 (2), 50.
Nasir, M. (2020). Curriculum Development and Accreditation Standards in the Traditional Islamic Schools in Indonesia. Journal of Curriculum Studies Research .
Nurfuadi,  N.  (2020).  The  Development  of  Teachers’  Pedagogical  Competencies  of  Islamic  Religious Education based on Learning Quality Management. Jurnal Iqra’ : Kajian Ilmu Pendidikan , 5 (2), 151–163. Nurzila,  N.,  Muntholib,  M.,  Muhamad  Padli,  M.  P.,  &  Badarusyamsi,  B.  (2022).  Supervision  of  Madrasah Principal  in  Motivating  Madrasah  Aliyah  Negeri’s  Performance  in  Jambi  Province. Journal  of  Social Work and Science Education , 3 (2), 132–143. Rahman,  A.,  Wasliman,  I.,  Hanafiah,  H.,  &  Yosal  Iriantara.  (2021).  The  Implementation  of  Strengthening Character Education Program through Scouts Extracurricular Activities in Islamic Senior High School and Islamic. Journal of Education Research and Evaluation , 5 (4), 633–644.
Rogan,  J.  M.,  &  Grayson,  D.  J.  (2003).  Towards  a  theory  of  curriculum  implementation  with  particular reference to science education in developing countries. International Journal of Science Education , 25 (10), 1171–1204.
Salman, I., Benyamin, P., & Wartoni, W. (2021). Monitoring Model and Evaluation of ICT Utilization in The New  Normal  Era  in  Distance  Learning  in  Madrasah. Proceedings  of  the  2nd  International  Conference  on Religion and Education, INCRE 2020, 11-12 November 2020, Jakarta, Indonesia , 1–8. Sulaiman, Yusnaini, S., Jabaliah, Masrizal, & Syabuddin. (2020). Implementation of qanun islamic education as local wisdom based on aliyah´s curriculum. Utopia y Praxis Latinoamericana , 25 (Extra 2), 40–49. Syafaruddin,  S.,  Saputra,  E.,  &  Sutrisno,  S.  (2022).  Evaluating  of  Islamic  Religious  Education  Curriculum Management  Program  at  Madrasah  Tsanawiyah  in  North  Sumatera. AL-ISHLAH:  Jurnal  Pendidikan , 14 (1), 291–300.
Syafaruddin,  S.,  Susanti,  E.,  &  Hasana,  W.  (2021).  Implementation  of  Teacher  Career  Development  in Madrasah Aliyah Negeri. Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 6 (3), 570–578. Tambak, S., & Sukenti, D. (2020). Strengthening Islamic Behavior And Islamic Psychosocial In Developing Professional Madrasah Teachers. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 39 (1), 65–78.
Towaf, S. M. (2016). The Application of Scientific Approach as the Recommendation of 2013 Curriculum for Social Studies Learning in Among Learning System. Research on Humanities and Social Sciences , 6 (8), 58– 65.
Trisnamansyah,  S.,  &  Sauri,  S.  (2021).  Implementation  of  Religious-Based  Madrasah  Performance Management  For  Improving  Student  ’  S  Akhlakul  Karimah  at  Madrasah  Aliyah. Eduvest  –  Journal  of Universal Studies , 1 (10), 1057–1067.
Uhbiyati, N. (2020). the Character Education Based on Local Contents Curriculum Toward Madrasah Aliyah in Indonesia. Annals of the University of Craiova for Journalism, Communication and Management , 6 (1), 75– 104.
Zein,  L.  F.,  &  Setiawan,  A.  R.  (2019).  Islamic  Education  Institutions  in  Singapore. International  Journal  of Science and Society , 1 (2), 14–27.