## PENANAMAN NILAI-NILAI SPIRITUAL MELALUI KEGIATAN EKTRAKULIKULER TAHFIDZ AL- QUR’AN
Inculcation Of Spiritual Values Through Extracurricular Activities Tahfidz Al- Qur'an

## Imam Subawaihin

## Sekolah Tinggi Agama Islam Mempawah
Imamsubawaihin1@gmail.com
Accepted:
Oct 30 th 2023 Reviewed: Sept 30 th 2023 Published: Nov 17 th 2023
Abstract: This study aims to instill spiritual  values in the form of  character through extracurricular activities tahfidz Al Qur'an. The method used is descriptive qualitative with data collection techniques in the form of observation, interviews, and documentation.  The results of this study include students using one type of mushaf, understanding the meaning of the content of the memorized verse, not moving to the next verse if it has not been memorized and using the talaqqi method in its implementation strategy. The spiritual values instilled include students' courtesy to teachers, mutual respect for friends, and discipline. Supporting factors are adequate infrastructure, competent teachers, and student motivation. Meanwhile, the inhibiting factor is students' laziness and lack of patience, as well as students' lack of understanding of the laws of reading and makhrojul letters. So the cultivation of spiritual values through extracurricular tahfidz Al Qur'an will be successful if all these components and conditions are carried out.
Keywords : Spiritual Value, Extracurricular Tahfidz Al-Qur'an.
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai spiritual dalam bentuk karakter melalui kegiatan ekstrakulikuler  tahfidz  Al  Qur’an.  Metode  yang  digunakan  yaitu  kualitatif  deskriptif  dengan  teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini antara lain siswa menggunakan satu jenis mushaf, memahami makna kandungan ayat yang dihafal, tidak boleh pindah ke ayat selanjutnya jika belum hafal dan menggunakan metode talaqqi dalam strategi penerapannya. Adapun nilai  spiritual  yang  ditanamkan  antara  lain  sikap  sopan  santun  siswa  kepada  guru,  saling  menghargai terhadap teman, dan sikap disiplin. Faktor pendukung adanya sarana prasarana yang memadai, guru yang berkompeten, serta motivasi belajar siswa. Sedangkan faktor penghambatnya rasa malas dan kurang sabar siswa, serta minimnya pemahaman siswa terhadap hukum bacaan dan makhrojul huruf. Jadi penanaman nilai spiritual melalui ekstrakulikuler tahfidz Al Qur’an akan berhasil apabila semua komponen dan syarat tersebut dilakukan.
Kata Kunci : Nilai Spiritual, Ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an.

## PENDAHULUAN
Al  Qur’an  merupakan  solusi  dari  setiap  permasalahan  hidup  dan kehidupan manusia. Al- Qur’an berisi tentang berbagai hal, seperti masalah ibadah,  amaliyah  atau  perbuatan,  manusia,  kisah-kisah  umat  terdahulu, hari akhir, sejarah serta ilmu pengetahuan. Dengan mempelajari Al- Qur’an,
kita juga dapat membedakan segala hal yang baik dan yang buruk dan kita juga  bisa  memahami  mana  yang haq dan  yang bathil. Selain itu,  kita  juga akan mengetahui terhadap segala hal yang diridhoi dan yang dibenci oleh Allah SWT. Dalam Al Qur’an Surah Al - An’am ayat 38 Allah SWT berfirman
:
ِفِ ٍةَّبۤاَد ْنِم اَمَو
ٍءْيَش ْنِم ِبٰتِكْلا  ِفِ اَنْطَّرَ ف اَمۗ ْمُكُلاَثْمَا ٌمَمُا َّٓلِْا ِهْيَحاَنَِبِ ُْيِْطَّي ٍرِٕى ۤ ٰط  َلَْو ِضْرَْلْا َنْوُرَشُْيُ ْمِِِبَّر  ٰلِٰا َُّثُ
Artinya : Dan tidak ada seekor binatang pun yang ada di bumi dan burung- burung  yang  terbang  dengan  kedua  sayapnya,  melainkan  semuanya  merupakan umat-umat  (juga)  seperti  kamu.  Tidak  ada  sesuatu  pun  yang  Kami  luputkan  di dalam Kitab, kemudian kepada Tuhan mereka dikumpulkan.
Sejarah mencatat, umat Islam pernah risau setelah 70 orang penghafal Al- Qur’an dikalangan sahabat Nabi gugur dalam perang Yamamah yang terjadi pada abad ke-12 H. 1 Sehingga kejadian ini kemudian menjadi inspirasi dan motivasi awal bagi  sahabat-sahabat  untuk  menuliskan  ayat-ayat  suci  Al- Qur’an  dalam  satu mushaf, sebagai salah satu upaya untuk menjaga keberadaan dan keotentikan Al- Qur’an.
Allah SWT menurunkan Al- Qur’an ditengah bangsa Arab yang pada waktu itu  kebanyakan  masih  buta  huruf,  sangat  sedikit  sekali  dari  mereka  yang  bisa membaca  serta  menulis.  Mereka  bahkan  belum  mengenal  kertas,  sebagaimana kertas dikenal dan digunakan sekarang. 2 Namun, mereka memiliki keistimewaan yaitu  daya  ingat  yang  kuat.  Nabi  Muhammad  SAW  menganjurkan  dan memerintahkan kepada mereka untuk menghafal Al- Qur’an setiap kali diturunkan serta memerintahkan kepada beberapa orang sahabat untuk menulisnya.
Upaya  umat  muslim  dalam  menjaga  keorisinalitas  Al- Qur’an  bisa  dengan
1 Cahaya Khaeroni, SEJARAH AL-QUR’AN, Jurnal , Historia Volume V, Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Metro, Nomor 2, Tahun 2017, h. 197.
2 Muhammad Amin Suma, Studi Ilmu-ilmu AL-Qur’an 1 , Cet I, Jakarta : Pustaka Firdaus, 2000, h.48

## membaca, memahami, dan menghafalkannya. Bagi Sebagian orang, menghafal Al-
Qur’an cenderung lebih sulit daripada membaca dan memahaminya. Hal ini terjadi karena  adanya  faktor  Internal  dan  eksternal.  Faktor  Internal  yang  menjadi penghambat seperti : malas melakukan simaan, bersikap sombong, dan lain-lain. 3 Sedangkan  faktor  eksternalnya  seperti  berlebihan  dalam  memandang  dunia sehingga melalaikan hafalan. 4
Ekstrakulikuler adalah tempat pengembangan pribadi peserta didik melalui berbagai  aktivitas  diri,  baik  yang  berkaitan  langsung  maupun  tidak  langsung dengan materi kurikulum. Selain itu, kegiatan ekstrakulikuler merupakan kegiatan yang memiliki nilai tambah sebagai pendamping intrakulikuler dan agar peserta didik memiliki nilai plus selain pelajaran akademis. 5
Berdasarkan  Peraturan  Mentri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  62 tahun  2014  tentang  kegiatan  Ekstrakulikuler,  menerangkan  bahwa  Kegiatan ekstrakulikuler adalah kegiatan kulikuler yang dilakukan oleh peserta didik di luar jam pelajaran, dibawah bimbingan dan pengawasan satuan Pendidikan, bertujuan untuk  mengembangkan  potensi,  bakat,  minat,  kemampuan,  kemandirian, Kerjasama,  dan  kemandirian  peserta  didik  secara  optimal  untuk  mendukung pencapaian tujuan Pendidikan. 6
Ekstrakulikuler tidak hanya dapat meningkatkan potensi minat dan bakat siswa,  akan  tetapi ekstrakulikuler  juga  bisa  dijadikan  wadah  dalam  penanaman nilai  spiritual  siswa.  Penanaman  nilai  spiritual  melalui  ekstrakulikuler  akan mampu membentuk siswa yang berakhlakul karimah, memiliki kedisiplinan dan
3 Wiwi Alawiyah, Panduan Menghafal Al-Qur’an super Kilat, tp, tt, h.126-130
4 Irfan Fanani, Problematika Menghafal Al-Qur’an (Studi Komparasi Di Pondok Pesantren Tahfidzul  Qur’an  Al-Hasan  Patihan  Wetan  dan  Pondok  Pesantren  Nurul  Qur’an  Pakunden Ponorogo), Skripsi , IAIN Ponorogo, 2016, h. 35. 5 Yul  Karma,  Pelaksanaan  Kegiatan  Ekstrakulikuler  Dalam  Upaya  Mengembangkan Lingkungan Pendidikan Yang Religius Di SMP N 13 Kota Bengkulu, Jurnal , al-Bahtsu : Vol 4, No. 2, 2019, h.160.
6 Peraturan Mentri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 62 tahun 1014 tentang Kegiatan Ekstrakulikuler,  2014,  dalam  A.  Mustika  Abidin,  Penerapan  Pendidikan  Karakter  pada  Kegiatan Ekstrakulikuler  Melalui  Metode  Pembiasaan, Jurnal, Dadikta  Jurnal  Kependidikan,  Fakultas Tarbiyah IAIN Bone, Vol. 12, No. 2, 2018, h.186.
sopan  santun  yang  baik,  sebab  ekstrakurikuler  dapat  dijadikan  alat  untuk meningkatkan  kecerdasan,  kemampuan,  pengembangan  sikap,  peningkatan potensi diri dan dapat membentuk pribadi diri yang bertanggung jawab, cerdas, kreatif di dalam diri siswa.
Nilai Spritual sangat penting untuk ditanamkan kepada siswa baik dalam pembelajaran  intrakulikuler  maupun  ekstrakulikuler.  Spiritual  merupakan wilayah  dalam  ilmu  Pendidikan  yang  berhubungan  dengan  agama,  termasuk didalamnya agama Islam. Dalam sistem keagamaan Islam, aspek spiritual sangat berhubungan erat dengan nilai keimanan, keyakinan, serta kepercayaan terhadap ke-Esaan Tuhan, kebenaran kitab suci, nilai ajaran Agama, petunjuk dan pedoman yang dibawa oleh Rasulullah SAW yang menjadikan aspek spiritual menjadi hal dasar yang tidak bisa digantikan. 7
Problematika merosotnya akhlak siswa di semua lembaga pendidikan perlu menjadi  perhatian  khusus  bagi  semua  guru.  Pembenahan  harus  dilakukan bagaimanapun caranya terlebih melalui kegiatan tambahan seperti ekstrakulikuler di  sekolah.  SMA  Muhammadiyah  merupakan  salah  satu  dari  sekolah  yang menerapkannya.  Hal  ini  karena  dinilai  sangat  dibutuhkan  dalam  pembenahan akhlak yang dikemas melalui ektrakulikuler tahfidz Al- Qur’an untuk menanakan nilai-nilai spiritual pada siswa.
Terdapat 15 siswa yang aktif rutin mengikuti eksrakulikuler tersebut setiap pekannya. Kegiatan ini dilaksanakan pada hari Kamis setelah sholat Ashar. Dalam pelaksanaannya,  ekstrakulikuler  tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA  Muhammadiyah disisipkan  nilai  spiritual  yang  diharapkan  dapat  menanamkan  sikap-sikap  yang baik pada siswa, yang kemudian dipraktikkan oleh siswa dalam kehidupan sehari- hari.
7 Jasa  Ungguh  Muliawan, Ilmu  Pendidikan  Islam  Studi  Kasus  terhadap  Struktur  llmu, Kurikulum, Metodologi dan Kelembagaan Pendidikan Islam , Jakarta : Rajawali Pers, 2015, h.195
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  kualitatif  deskriptif dengan  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  dalam pengumpulan  datanya.  Lokasi  penelitian  di  sekolah  SMA  Muhammadiyah  Desa Sungai Bakau Kecil Kecamatan Mempawah Hilir Kabupaten Mempawah. Adapun subjek  dalam  penelitian  ini  guru  tahfidz  Al  Qur’an  dan  siswa  yang  mengikuti kegiatan ekstrakulikuler.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Profil  SMA  Muhammadiyah  Desa  Sungai  Bakau  Kecil,  Kecamatan Mempawah Timur, Kabupaten Mempawah.

## Tabel 4.1 Profil Sekolah
1. Identitas Sekolah
1  Nama Sekolah :  SMAS MUHAMMADIYAH BAKAU KECIL 2  NPSN :  30101083 3  Jenjang Pendidikan :  SMA 4  Status Sekolah :   Swasta 5 Alamat Sekolah :  JL. RAYA BAKAU KECIL RT / RW :  6  /  4 Kode Pos :  78951 Kelurahan :  Sungai Bakau Kecil Kecamatan :  Kec. Mempawah Timur Kabupaten/Kota :  Kab. Mempawah Provinsi :  Prov. Kalimantan Barat Negara :   Indonesia 6 Posisi Geografis :  0.3105 Lintang 109.0086  Bujur
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
2. Visi dan Misi SMA Muhammadiah
a. Visi SMA Muhammadiyah
Terbinanya  Kepribadian  Siswa  yang  Berkarakter  Islami,  Berfikir  Cerdas dan Kreatif demi Terwujudnya Generasi yang Berkemajuan.
b. Misi SMA Muhammadiyah
1) Menerapkan  pola  pembelajaran  terpadu  yang  dapat  menguasai IIMTAQ  dan  IPTEK  sehingga  siswa  siswi  memiliki  landasan ketakwaan yang kokoh, dalam wujud kesalehan pribadi dan sosial yang dijiwai semangat amar Ma’ruf Nahi Munkar.
2) Menjadikan  SMA  Muhammadiyah  Sungai  Bakau  Kecil  sebai  sekolah unggulan dibidang Bahasa, sains, teknologi dan seni.
3. Penerapan  Ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA  Muhammadiyah

## Mempawah
Sebagai  umat  Islam,  manusia  diperintahkan  untuk  mempelajari  ilmu yang nantinya membawa manfaat bagi kehidupan di dunia dan akhirat. Sama halnya  dengan  mempelajari  Al- Qur’an,  selain  membacanya  setiap  hari  juga dianjurkan  untuk  menghafalnya.  Menghafal  dan  mempelajari  Al- Qur’an terhitung dalam menjaga kebenaran kalam-Nya, seperti yang dilakukan oleh para sahabat-sahabat Nabi dan ulama-ulama terdahulu.
Kata dasar menghafal ialah hafal yang berarti bisa mengucapkan diluar kepala  tanpa  melihat  buku  atau  catatan.  Sedangkan  arti  menghafal  ialah berusaha  meresapkan  kedalam  pikiran  agar  selalu  ingat. 8 Al- Qur’an  adalah kalam  Allah  Swt  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  Saw  melalui perentara malaikat Jibril, yang tertulis dalam bentuk mushaf dan diriwayatkan
8 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Indonesia Edisi IV, Cet.VII, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama, 2013, h.473
kepada  umat  Islam  secara  berkelanjutan  sampai  Rasulullah    dan  apabila membacanya bernilai ibadah. 9
Seiring berjalannya waktu, upaya-upaya untuk menjaga kelestarian Al- Qur’an  masih  tetap  dilakukan.  Diantaranya  adalah  dengan  didirikannya lembaga-lembaga  Pendidikan  Al- Qur’an  salah  satunya  seperti  pondok pesantren Tahfiz. Namun tidak sampai disitu, banyak sekolah-sekolah Negeri atau Swasta juga menjadikan Tahfiz sebagai salah satu program unggulan yang dimasukkan di Ektrakulikuler sekolah.
Dalam  penerapannya,  kegiatan  ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  di SMA Muhammadiyah Mempawah disisipkan nilai spiritual yang diharapkan dapat  menanamkan  sikap-sikap  spiritual  pada  siswa,  yang  kemudian dipraktikkan  oleh  siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Seperti  pembiasaan sikap sopan santun terhadap guru (mencium tangan guru saat bertemu dikelas maupun diluar kelas), penanaman akhlakul karimah atau akhlak yang baik dan terpuji,  serta  kedisiplinan.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menciptakan  generasi qur’ani,  dan  mas a  depan  yang  lebih  baik,  sehingga  peserta  didik  menjadi manusia yang cerdas, kreatif dan berakhlak mulia.
Ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  bertujuan  untuk  mengatasi  aspek spiritualitas  yang  terabaikan  dalam  konteks  Pendidikan  modern  dengan menyediakan  lingkungan  Pendidikan  yang  memprioritaskan  pembelajaran, pemahaman, dan penghafal Al- Qur’an. Program ini menc angkup pembelajaran tajwid, penghafalan surah dan ayat-ayat  Al- Qur’an serta  pemahaman makna dan konteks ajaran-ajaran Al- Qur’an. Melalui penerapan program Tahfidz Al - Qur’an  siswa  dapat  memperoleh  manfaat  spiritual  yang  mendalam  dan memperkuat hubungan mereka dengan Tuhan. 10
9 Anwar  Machmud, Kisah  Penghafal  Al-Qur’an ,  Jakarta,  PT.  Elex  Media  Komputindo, 2015, h.6
10 Arosedah Sa’datul Marwah, dkk, Implementasi Program Tahfidz Al-Qur’an Terhadap Peningkatan Spiritual Siswa MAN 2 Kota Malang, Jurnal , Quality : Jurnal of Emperical Research in Islamic Education, Vol 11, No. 01, 2023, h.114 .
Dalam  penerapannya,  ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA Muhammadiyah juga tidak hanya menekankan pada hafalan saja, akan tetapi para siswa diberikan pelajaran tentang hukum bacaan, makhrojul huruf  dan sebelum  mulai  menghafal,  guru  menyampaikan  tentang  makna  atau kandungan dari surah atau ayat yang akan dihafalkan kemudian.
Hal  ini  bertujuan  agar  siswa  tidak  hanya  hafal  saja,  akan  tetapi  juga memahami  dan  meresapi  apa  yang  sedang  dibaca,  dipelajari  dan  dihafalkan. Sehingga secara tidak langsung hal tersebutpun akan menanamkan nilai-nilai spiritual  pada  diri  siswa.  Dan  selama  berjalannya  kegiatan  Ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an ini tingkat kedisiplinan, kesopanan siswa kepada guru dan saling menghargai terhadap teman sejawat pun meningkat.
Untuk  mewujudkan  hal  tersebut,  tentu  dibutuhkan  beberapa  aspek, seperti  strategi  dan  metode  dalam  penerapan  Ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an.  Untuk  membantu  mempermudah  membentuk  kesan  dalam  ingatan terhadap  ayat-ayat  Al- Qur’an  yang  dihafal,  maka  diperlukan  Metode  dan Strategi    menghafal  yang  baik.  Adapun  metode  dan  strategi  adalah  sebagai berikut :
a. Strategi penerapan Tahfidz Al- Qur’an.
1) Strategi Pengulangan Ganda
Untuk mencapai tingkat hafalan yang baik tidak cukup dengan sekali proses menghafal saja. Salah besar apabila seseorang menganggap dan berharap dengan sekali menghafal saja. Kemudian ia menjadi seorang yang menghafal Al- Qur’an dengan baik. Sebagaimana dala m hadist Rasulullah SAW dalam buku Ahsin W. Al- Hafidz yang menyatakan “ ayat-ayat Al- Qur’an itu lebih gesit daripada unta,  dan  lebih  mudah  lepas  daripada  unta  yang  diikat”. Oleh  sebab  itu  diperlukan sistem pengulangan ganda.
Umpamanya, jika pada waktu pagi hari telah mendapatkan hafalan satu halaman maka untuk mencapai tingkat kemapanan hafalan yang mantap, perlu pada sore harinya diulang kembali menghafalnya satu persatu ayat yang telah
dihafalnya  dipagi  hari.  Semakin  banyak  pengulangan  maka  semakin  kuat pelekatan hafalan dalam ingatannya, lisanpun akan membentuk gerak refleks sehingga seolah-olah tidak berfikir lagi untuk melafalkannya.
2) Tidak  Beralih  Pada  Ayat  Berikutnya  Sebelum  Ayat  Yang  Sedang Dihafal Benar-Benar Hafal
Kecenderungan  para  penghafal  Al- Qur’an  ialah  ingin  menghafal sebanyak-banyaknya  dalam  waktu  yang  singkat.  Itulah  yang  menyebabkan hafalan Al- Qur’an menjadi tidak baik. Karena didalam Al - Qur’an ada ayat -ayat yang mudah dihafal dan ada juga yang sulit dihafalkan. Oleh karena itu dalam menghafalkan  Al- Qur’an  diperlukan  ketelitian  dan  kecermatan  dalam mengamati tiap-tiap kata dan kalimat yang akan dihafalnya.
Menghafal Al- Qur’an harus benar -benar tekun meskipun ada ayat yang belum  dihafal,  tidak  beralih  kepada  ayat  lain  sebelum  dapat  menghafal  ayat yang sedang dihafalnya. Ayat yang sudah dihafal biasanya akan bisa dikuasai jika diulang berkali-kali, hal itu juga akan membuat hafalan lebih kuat.
2) Menggunakan Satu Jenis Mushaf
Menghafal Al- Qur’an lebih baik menggunakan satu jenis mushaf. Meski tidak  ada  keharusan  menggunakan  satu  jenis  mushaf,  namun  jika menggunakan lebih dari satu mushaf dapat membingungkan pola hafalan yang telah dibentuk dalam banyangannya. Untuk itu akan lebih membawa banyak keuntungan jika menghafal Al- Qur’an menggunakan satu jenis mushaf.
3) Memahami (Pengertian) Ayat-Ayat Yang Dihafalkan
Memahami pengertian, kisah ataupun asbabun-nuzul yang terkandung dalam ayat yang sedang dihafalnya merupakan unsur yang sangat mendukung dalam  proses menghafal. Memahami itu sendiri akan lebih memberi arti bila didukung  dengan  pemahaman  terhadap  makna  kalimat,  tata  bahasa  dan struktur  kalimat  dalam  suatu  ayat.  Dengan  demikian  maka  penghafal  yang menguasai Bahasa Arab dan memahami struktur bahasanya akan lebih banyak mendapatkan  kemudahan  daripada  mereka  yang  tidak  mempunyai  bekal
penguasaan  Bahasa  Arab  sebelumnya.  Dan  dengan  cara  seperti  ini,  maka pengetahuan  tentang  ulumul  Qur’an  akan  banyak  sekali  terserap  oleh  para penghafal Ketika dalam proses menghafal Al- Qur’an.
4) Memperhatikan Ayat-Ayat Yang Serupa
Ditinjau  dari  aspek  makna,  lafal  dan  susunan  atau  struktur  biasanya diantara  ayat-ayat  dalam  Al- Qur’an  banyak  yang  terdapat  keserupaan  atau kemiripan antara satu dengan yang lainnya. Ada yang benar-benar sama, ada yang  hanya  berbeda  dalam  dua,  atau  tiga  huruf  saja,  ada  juga  yang  hanya berbeda susunan kalimatnya saja.
5) Disetorkan Pada Seorang Pengampu
Dalam  menghafal  Al- Qur’an  peran  seorang  pembimbing  sangatlah penting,  seorang  pengampu,  bertugas  untuk  menyimak  hafalan  baru,  atau takrir,  yakni  pengulangan  kembali  ayat-ayat  yang  telah  disetorkannya terdahulu. Setoran kepada seorang pengampu menggunakan dua sistem yang biasa digunakan dalam program menghafal Al- Qur’an, yaitu : sistem tradisional pesantren dan sistem klasikal atau terprogram.  Sistem pembinaan tradisional pesantren  memiliki  kualitas  bimbingan  yang  lebih  intensif,  mendapat perhatian dari pembimbing lebih besar, dan sistem pembinaan tradisional lebih banyak  tatap  muka  untuk  setoran  dan  takrir.  Dalam  sistem  setoran  hafalan baru dapat dilakukan setiap hari, dengan syarat mengulang hafalan sebelumnya terlebih dahulu.
Banyaknya  pertemuan  dengan  pengampu  tentunya  mempunyai keuntungan bagi seorang penghafal Al- Qur’an. Hal dimaksudkan jika terjadi sebuah  kesalahan  dalam  menghafal,  pengampu  dapat  segera  meluruskan kesalahan tersebut sebelum terjadi pengendapan lebih lama, karena kesalahan menghafal yang telah terlanjur lama mengendap akan sulit untuk diluruskan. Hafalan  yang  didengarkan  kepada  pengampu  akan  berbeda  dengan  hafalan
yang tidak disetorkan kepada pengampu. Oleh sebab itu, pertemuan yang rutin dengan pengampu dapat membentuk hafalan yang baik dan kuat. 11
Sehingga  dapat  disimpulkan  dalam  penerapannya,  Ekstrakulikuler Tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA  Muhammadiyah  menggunakan  beberapa  strategi yang  serupa,  diantaranya  menggunakan  satu  jenis  mushaf,  siswa  memahami makna atau kandungan ayat yang dihafal, serta siswa tidak boleh berpindah ke ayat selanjutnya jika belum benar-benar hafal.
b. Metode dalam Penerapan Tahfidz Al- Qur’an
Adapun  metode  yang  biasa  digunakan  dalam  penerapan  Tahfidz  Al-
Qur’an adalah sebagai berikut :
1) Metode Mu’aaradah
Metode Mu’aaradah adalah  metode  yang  dilakukan  dengan  cara  murid yang satu dengan murid yang lain membaca saling bergantian. Penghafal hanya memerlukan  keseriusan  dan  mendengarkan  ayat  Al- Qur’an    yang akan dihafalkan  yang  dibacakan  oleh  orang  lain.  Adapun  jika  kesulitan  untuk mencari  orang  untuk  diajak  menggunakan  metode  ini,  penghafal  masih  bisa menggunakan murottal Al- Qur’an melalui kaset - kaset tilawatul Qur’an. 12
2) Metode Talaqqi
Metode Talaqqi dapat  disebut  juga musyafahah ,  yaitu  pengajaran  Al- Qur’an  secara  lisan.  Bentuknya  adalah  guru  membaca  ayat  yang  dihafal kemudian  murid  membaca  seperti  bacaan  guru,  sehingga  kekeliruan  dan kesalahan hampir tidak terjadi. Salah satu hikmah pengajaran dengan metode talaqqi adalah terhindarnya murid dari kesalahan dalam membaca, selain itu murid juga akan menerima secara langsung pelajaran-pelajaran dari gurunya,
11 Ahsin W Al-hafidz, Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an, 2000, dalam Junita Arini dan  Winda  Wahyu  Widawarsih,  Strategi  dan  Metode  Menghafal  Al-Qur’an  Di  Pondok  Tahfidz Darul Itqon Lombok Timur, Jurnal Penelitian Keislaman , Jurnal , Vol.17, No.02, tt, 2021, h.175- 178.
12 Abdul Aziz Abdul rauf, 2004, dalam Syahrudin, dkk, Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Program  Studi  PAI  FITK  IAIN  Ambon, Jurnal  :  Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021, h.18.
pelajaran itu antara lain ayat-ayat yang mutasyabihat, cara-cara mengucapkan huruf-huruf  yang  benar,  hukum-hukum  tajwid  dalam  membaca  Al- Qur’an, selain itu juga terdapat penjelasan kandungan ayat. 13
3) Metode Bi Al-Nazhar
Yaitu membaca dengan cermat ayat-ayat Al- Qur’an  yang akan dihafal dengan  melihat  mushaf  secara  berulang-ulang.  Proses  Bi  Al-Nazhar  ini hendaknya dilakukan sebanyak mungkin atau empat puluh satu kali yang biasa dilakukan  oleh  ulama  terdahulu.  Hal  ini  dilakukan  untuk  memperroleh gambaran menyeluruh tentang lafaz maupun urutan ayat-ayatnya. 14
4) Metode Kitabah
Yaitu orang yang menghafal terlebih dahulu menulis ayat-ayat yang akan dihafalnya  kemudian  ayat-ayat  tersebut  dibacanya  sampai  lancar  dan  benar bacaannya,  lalu  dihafal.  Aspek  menulis  juga  akan  sangat  membantu  dalam mempercepat terbentuknya pula hafalan dalam bayangannya 15 .
5) Metode Muraja’ah
Yaitu  mengulangi  atau  membaca  kembali  ayat  Al- Qur’an  yang  sudah dihafal. Metode ini dapat dilakukan secara sendiri dan juga bisa bersama orang lain. Melakukan pengulangan bersama orang lain merupakan kebutuhan yang sangat pokok untuk mencapai kesuksesan dalam menghafal Al- Qur’an. Teknik
13 Farid  Wajdi,  2008 , dalam  Syahrudin,  dkk,  Pengaruh  Menghafal  Al-Qur’an  Terhadap Hasil Belajar Mahasiswa Program Studi PAI FITK IAIN Ambon, Jurnal : Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021, h.18.
14 Sa’dulloh, 2013, dalam Syahrudin, dkk, Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap Hasil Belajar Mahasiswa Program Studi PAI FITK IAIN Ambon, Jurnal : Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021, h.19.
15 Amar Ma’ruf, 2019, dalam Syahrudin, dkk, Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap Hasil Belajar Mahasiswa Program Studi PAI FITK IAIN Ambon, Jurnal : Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021, h.19.
pelaksanaannya dapat diadakan perjanjian terlebih dahulu, antara tempat dan waktu pelaksanaan serta banyaknya ayat-ayat yang akan di murojaah. 16
Dalam  penerapan  Ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA Muhammadiyah  menggunakan  metode  yang  serupa,  yaitu  metode  talaqqi. Metode  talaqqi  digunakan  karena  dalam  penerapannya  kekeliruan  dalam membaca  atau  menghafal  lebih  jarang  terjadi,  karena  siswa  akan  mengikuti atau  mengulang  apa  yang  guru  bacakan  terlebih  dahulu  kemudian  akan dihafalkan  setiap  harinya  secara  mandiri  oleh  siswa  hingga  hafal,  baru kemudian disetorkan kepada guru setiap hari selasa setelah ashar.
4. Penanaman Nilai-Nilai Spiritual melalui kegiatan Ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an di SMA Muhammadiyah Mempawah.
Penanaman nilai-nilai Spiritual di SMA Muhammadiyah salah satunya melalui program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an. Program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an ini merupakan sebuah usaha yang memiliki tujuan untuk meningkatkan  kapasitas  keilmuan  siswa  dalam  bidang  agama  serta  sebagai penunjang kedua dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah.
Penanaman  merupakan  sebuah  proses,  perbuatan  dan  cara menanamkan.  Penanaman  secara  etimologi  berasal  dari  kata  tanam  yang berarti benih, yang semakin jelas Ketika mendapat imbuhan me-kan menjadi “menanamkan” yang berarti menaburkan ajaran , paham dan lain sebagainya, serta berarti masukkan, membangkitkan atau memelihara perasaan, cinta kasih dan sebagainya. 17
Sedangkan  nilai  Keagamaan  (Nilai  Spiritual),  yang  bersumber  dari ajaran Agama, yaitu merupakan nilai ketuhanan, kerohanian, yang tinggi dan mutlak yang bersumber dari keyakinan atau kepercayaan manusia. 18 Nilai-nilai
16 Abdul Aziz Abdul rauf, 2004, dalam Syahrudin, dkk, Pengaruh Menghafal Al-Qur’an Terhadap  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Program  Studi  PAI  FITK  IAIN  Ambon, Jurnal  :  Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021, h.19.
17 Fakhrizal, Pengertian Menanamkan Nilai, Bandung : Gemala Insani, 2006, h.14
18 Herabudin, Pengantar Sosiologi, Bandung : CV Pustaka Setia, 2015, h.82
spiritual Islam terdiri dari dua aspek yaitu : Pertama , aspek jasmani, aspek ini berkaitan  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  melibatkan  anggota  fisik  sebagai dasar  pelaksanaan,  dalam  hal  ini  peserta  didik  melibatkan  diri,  misal  dalam kegiatan, shadaqoh, jum’at bersih, memeriahkan hari besar Islam, manasik haji, i sra’mi’raj,  dan  berbagai  macam  kegiatan  lainnya  sebagai  pelatihan  dalam menumbuhkan sikap dan perilaku peserta didik, 19
Menurut  Sutrisna,  aspek  jasmani  merupakan  aspek  integral  dengan tujuan  mengembangkan  aspek  jasmani  yang  berupa  keterampilan  sosial, stabilitas emosional, tindakan moral, pengenalan lingkungan hidup bersih dan penalaran. 20 Kedua ,  aspek  rohani,  berkaitan  dengan  jiwa  atau  batin  yang dihubungkan  dengan  pesan-pesan  yang  disampaikan  guru  dalam  proses pembelajaran  maupun  dalam  kegiatan  lainnya.  Dalam  hal  ini,  peserta  didik diarahkan  untuk  menyimak  pesan  yang  disampaikan  guru  baik  itu  melaui kisah-kisah,  dongeng,  cerita-cerita,  wirid,  dzikir,  dan  berdiskusi  untuk menstimulasi pikiran dan perasaan peserta didik. 21
Dalam penerapannya, penanaman nilai spiritual dalam kegiatan Tahfidz Al- Qur’an  di  SMA  Muhammadiyah,  tidak  hanya  dilakukan  oleh  guru ekstrakulikuler  saja.  Menurut  keterangan  Kepala  Sekolah,  untuk memaksimalkan  penanaman  nilai  tersebut,  dibutuhkan kerjasama  yang  baik antar tenaga pendidik. Guru ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an dan guru mata pelajaran  juga  harus  ikut  andil  dan  berperan  aktif  dalam  memperkuat penanaman nilai-nilai spiritual.
Kepala sekolah dalam hal ini juga mengambil peran diantaranya melalui pemberian  motivasi  dan  nasehat  kepada  siswa.  Adapun  bagi  guru  mata
19 Muh.  Amiruddin,  Internalisasi  Nilai-nilai  Spiritual  Islam  dalam  Pembentukan Kepribadian Peserta Didik di Sekolah Dasar Islam Terpadu Ar Rahman Petukangan Utara Jakarta Selatan, Tesis , Institut PTIQ Jakarta, 2021, h.42
20 Sutrisna,  Pendidikan  Jasmani  dan  Kesehatan,  dalam Muh.  Amiruddin,  Internalisasi Nilai-nilai Spiritual Islam dalam Pembentukan Kepribadian Peserta Didik di Sekolah Dasar Islam Terpadu Ar Rahman Petukangan Utara Jakarta Selatan, Tesis , Institut PTIQ Jakarta, 2021, h.42
21 Muh. Amiruddin, Opcit .
pelajaran  yakni  dengan  mengingatkan  untuk  selalu  menanamkan  nilai-nilai spiritual  kepada  siswa,  karena  guru  merupakan  orang  yang  paling  sering berinteraksi kepada siswa. Guru diharapkan mampu memberikan teladan yang baik pula, agar hal tersebut menjadi contoh bagi siswa.
Dalam jurnal Pendidikan Islam, menyebutkan bahwa keteladanan dalam Pendidikan merupakan  bagian dari sejumlah metode yang paling ampuh dan efektif untuk mempersiapkan dan membentuk moral, nilai spiritual, dan sosial anak.  Keteladanan  seorang  pendidik  akan  melekat  pada  diri  seseorang  baik dalam bentuk ucapan, perbuatan, dan hal yang bernilai positif lainnya. 22
Penanaman Nilai-nilai spiritual dalam kegiatan Ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an,  bapak Temi  selaku  guru  Ekstrakulikuler  tersebut  tidak  hanya menekankan pada hafalan Al- Qur’an siswa, tapi juga melakukan pembiasaan kegiatan lainnya yang dapat meningkatkan spiritual siswa. Seperti, membaca Asmaul Husnah, membaca doa belajar, menyampaikan suri tauladan para nabi dan  rosul, juga  menyampaikan  kandungan  ayat  Al- Qur’an  yang  akan  dihafal kepada siswa.
Kegiatan ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an yang dilaksanakan dengan benar  dan  sungguh-sungguh  baik  dari  siswa  maupun  tenaga  pendidik  akan menanamkan  nilai-nilai  spiritual  yang  baik  kepada  siswanya,  seperti meningkatkan  kedisiplinan,  sikap  sopan  santun  dan  saling  menghargai terhadap teman sejawat.
5. Faktor  pendukung  dan  penghambat  Penanaman  Nilai-Nilai  Spiritual melalui  kegiatan  Ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  di  SMA Muhammadiyah Mempawah.
Penanaman  nilai-nilai  Spiritual  kepada  siswa  melalui  program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an, pasti ditemukan faktor -faktor pendukung dan penghambat di dalam penerapannya. Faktor pendukung dan penghambat
22 Syaepul  Manan,  “Pembinaan  Akhlak  Mulia  Melalui  Keteladanan  dan  Pembiasaan”, Jurnal Pendidikan Agama Islam , tt, Vol.15, No. 01, 2017, h.53
tersebut berbeda-beda disetiap sekolah. Hasil observasi dan wawancara yang relevan  dengan  teori  tentang  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an antara lain sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  Kepala  Sekolah,  Guru ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an,  dan  siswa  SMA  Muhammadiyah Mempawah,  mengatakan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  menjadi  faktor pendukung  dalam  program  ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  diantaranya Sarana  dan  prasarana,  tenaga  pendidik,  kesehatan  Siswa  dan  Usia,  serta motivasi belajar siswa.
Sarana  dan  prasarana,  dianggap  penting  karena  saat  proses  belajar mengajar dibutuhkan  tempat  yang  nyaman  agar  siswa  dan  guru  dapat  lebih berkonsentrasi dan proses belajar mengajarpun akan efektif. Serta dibutuhkan tenaga pendidik yang kompeten dalam ekstrakulikuler tahfidz, sehingga dapat menerapkan metode dan strategi yang tepat dalam proses pembelajaran.
Motivasi siswa juga merupakan hal yang penting, karena apa yang akan diajarkan oleh guru akan mudah diserap dan diterapkan. Siswa juga akan rajin dan bersemangat dalam setiap ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an berlangsung. Sejalan  dengan  hal  itu,  berikut  beberpa  faktor  pendukung  dalam  program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an menurut para Ahli.
1) Faktor Kesehatan
Kesehatan  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting  bagi penghafal  Al- Qur’an.  Jika  tubuh  sehat maka proses  menghafal  akan  menjadi lebih  mudah  dan  cepat.  Namun,  bila  tubuh  tidak  sehat  maka  akan  sangat menghambat proses menghafal Al- Qur’an. 23
23 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat & Mudah Hafal Al-Qur’an , Yogyakarta, Kaktus, 2018, h.139
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
2) Faktor Psikologis
Kesehatan yang diperlukan oleh orang yang menghafal Al- Qur’an tidak hanya dari segi lahiriah, tetapi juga dari segi psikologisnya. Sebab orang yang menghafal  Al- Qur’an  membutuhkan  ketenangan  jiwa  baik  dari  pikiran maupun  hati.  Bila  banyak  sesuatu  yang  difikirkan,  proses  menghafal  jadi terganggu. 24
3) Faktor kecerdasan
Salah satu anugerah dari Allah kepada manusia yang tidak dimiliki oleh makhluk lain adalah akal budi. Manusia diberi kekuatan untuk berpikir yang disebut  dengan  kecerdasan.  Kecerdasan  merupakan  salah  satu  faktor pendukung dalam menjalani proses menghafal Al- Qur’an. 25
4) Faktor Usia
Usia juga termasuk faktor yang sangat mempengaruhi seseorang dalam menghafal Al- Qur’an. Usia muda 5 -23 tahun tentu merupakan saat yang tepat untuk  menghafal  Al- Qur’an  dan  belajar,  karena  daya  ingat  dan  fisik  masih sangat kuat. 26
5) Faktor Motivasi
Dalam menghafal Al- Qur’an, motivasi menjadi dasar yang amat penting untuk mencapai keberhasilan tujuan dan efektivitas kegiatan dalam 27 proses menghafal.  Motivasi  yang  tinggi  dari  seorang  penghafal  Al- Qur’an  akan membuat  dirinya  memiliki  keinginan  yang  kuat  untuk  mengikuti  dan menghargai  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  proses  belajar.  Faktor  yang paling  dominan  dalam  menentukan  motivasi  untuk  menghafal  Al- Qur’an
24 Fatimah, Sri Tuti Rahmawati, Implementasi Kurikulum Muatan Lokal dalam Mencapai Target Hafalan Al-Qur’an 4 Juz di SD Islam Annajah Jakarta Barat, Jurnal Qiro’ah , Vol.10 No.2, 2020, h.22-23. . Diaksesn pada 27 Juli 2023.
25 Sa’dulloh, 9 Cara Cepat Hafal Al-Qur’an , Jakarta : Gema Insani, 2008, h.71
26 Fatimah, Sri Tuti Rahmawati, Opcit , h.23
27 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat & Mudah Hafal Al-Qur’an , Yogyakarta, Kaktus, 2018, h.141
adalah diri kita sendiri. Tetapi selain itu kita juga membutuhkan motivasi dari orang tua, keluarga dan kerabat.
Berdasarkan  teori  diatas  dan  keselarasan  dengan  hasil  observasi  dan wawancara  peneliti,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  Sarana  dan prasarana, motivasi belajar siswa, tenaga pendidik, kesehatan Siswa dan Usia, merupakan  beberapa  faktor  yang  menjadi  pendukung  dari  terlaksananya ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an di SMA Muhammadiyah.
b. Faktor Penghambat
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  Kepala  Sekolah,  Guru ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an,  dan  siswa  SMA  Muhammadiyah Mempawah,  mengatakan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  menjadi  faktor penghambat  dalam  program  ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  diantaranya kurangnya  minat  siswa  terhadap  ekstrakulikuler  Tahfidz  Al-Quran,  siswa tidak  sabar  dan  banyak  siswa  yang  belum  menguasai  hukum  bacaan  dan makhrojul huruf, serta rasa malas.
Salah  satu  yang  menjadi  faktor  penghambat  dalam  proses ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  adalah  kurangnya  minat  siswa  terhadap ekstrakulikuler  tersebut.  Hanya  beberapa  siswa  saja  yang  memiliki ketertarikan untuk memperdalam ilmu bacaan Al- Qur’an dan mengha falnya. Berdasarkan  hasil  observasi,  kebanyakan  siswa  lebih  tertarik  terhadap ekstrakulikuler yang berhubungan dengan olahraga, seperti Volly, dan Pencak silat.
Adapun yang menjadi faktor penghambat lainnya adalah berasal dari diri siswa  yang  terkadang  muncul  rasa  malas  dan  tidak  sabar  dalam  belajar  dan menghafal Al- Qur’an. Selain itu banyak siswa yang belum menguasai hukum bacaan  dan  makhrojul  huruf.  Hal  ini  menyebabkan  proses  penghafalan  Al- Qur’an  menjadi  terhambat  dan  memakan  waktu,  karena  guru  harus mengajarkan lagi tentang hukum tajwid dan makhrojul huruf kepada siswa.
Berikut bebearpa faktor penghambat dalam program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an menurut para Ahli.
1) Tidak Menguasai Makhorijul Huruf
Salah satu faktor terhambat atau kesulitan dalam menghafal Al- Qur’an adalah  karena  bacaan  yang  tidak  bagus  baik  dari  segi Makhorijul  huruf , kelancaran  membacanya  ataupun  tajwid.  Hal  ini  sangat  penting  diketahui karena  orang  yang  tidak  menguasai  makhorijul  huruf  dan  ilmu  tajwid  akan mendapatkan kesulitan dan memakan waktu yang lama dalam menghafal Al- Qur’an.
2) Tidak Sabar
Sabar adalah kunci sukses untuk meraih cita-cita, termasuk cita-cita dan keinginan  dalam  menghafal  Al- Qur’an,  jika  seseorang  tidak  sabar  dalam menghafal  Al- Qur’an  maka  proses  tersebut  akan  terhambat.  Jika  proses menghafal dilakukan dengan tulus dan sabar, maka ayat-ayat yang dihafalkan akan terasa mudah.
3) Tidak Sungguh-sungguh
Seseorang  akan  mengalami  kesulitan  dalam  menghafal  Al- Qur’an  jika tidak  sungguh-sungguh  dalam  menjalankannya.  Oleh  karena  itu  seseorang tidak  boleh  setengah  hati  dalam  menjalankannya  agar  mendapatkan kesuksesan di dunia maupun akhirat. 28
Berdasarkan  teori  diatas,  dan  keselarasan  antara  observasi  dan wawancara  peneliti,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  yang  menjadi  faktor penghambat dalam program ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an diantaranya : Kurangnya  minat  siswa,  rendahnya  pemahaman  tentang  hukum  bacaan  dan makhorijul huruf, dan tergersa-gesa atau tidak sabar.
28 Fatimah, Sri Tuti Rahmawati, Opcit , h. 23-24

## KESIMPULAN
Penerapan ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an di SMA Muhammadiyah Mempawah  menggunakan  beberapa  strategi  diantaranya  menggunakan  satu jenis mushaf, siswa memahami makna atau kandungan ayat yang dihafal, serta siswa tidak boleh berpindah ke ayat selanjutnya jika belum benar-benar hafal. Adapun metode yang digunakan dalam Ekstrakulikuler Tahfidz Al- Qur’an di SMA  Muhammadiyah  menggunakan  metode  yang  metode  talaqqi.  Metode talaqqi digunakan karena dalam penerapannya kekeliruan dalam membaca atau menghafal lebih jarang terjadi, karena siswa akan mengikuti atau mengulang apa  yang  guru  bacakan  terlebih  dahulu  kemudian  akan  dihafalkan  setiap harinya  secara  mandiri  oleh  siswa  hingga  hafal,  baru  kemudian  disetorkan kepada guru setiap hari selasa ba’da ashar.
Penanaman  nilai-nilai  spiritual  dalam  kegiatan  Tahfidz  Al- Qur’an  di SMA Muhammadiyah, tidak hanya dilakukan oleh guru ekstrakulikuler saja. Akan  tetapi,  untuk  memaksimalkan  penanaman  nilai  tersebut,  guru  mata pelajaran  dan  guru  ekstrakulikuler  bekerjasama  dengan  baik.  Sehingga tertanam  nilai-nilai  spiritual  kepada  diri  siswa  seperti,  meningkatnya  sikap sopan santun kepada guru dan saling menghargai terhadap teman sejawat, dan kedisiplinan.
Penanaman  nilai-nilai  Spiritual  kepada  siswa  melalui  program ekstrakulikuler  Tahfidz  Al- Qur’an  terdapat  faktor  pendukung  diantaranya Sarana  dan  Prasarana,  guru  yang  berkompeten,  serta  motivasi  belajar  siswa. Sedangkan faktor penghambat dalam ekstrakulikuler ini adalah rasa malas dan kurang  sabar  siswa,  serta  minimnya  pemahaman  siswa  terhadap  hukum bacaan dan makhrojul huruf.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  A.  Mustika,  Penerapan  Pendidikan  Karakter  pada  Kegiatan Ekstrakulikuler  Melalui  Metode  Pembiasaan, Dadikta  Jurnal  Kependidikan , Fakultas Tarbiyah IAIN Bone, Vol. 12, No. 2, 2018.
Alawiyah,  Wiwi,  Panduan  Menghafal  Al- Qur’an  super  Kilat,  Yogyakarta  : FlashBook, 2015.
Amiruddin,  Muh.,  Internalisasi  Nilai-nilai  Spiritual  Islam  dalam  Pembentukan Kepribadian  Peserta  Didik  di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Ar  Rahman Petukangan Utara Jakarta Selatan, Tesis , Institut PTIQ Jakarta, 2021.
Arini, Junita dan Winda Wahyu Widawarsih, Strategi dan Metode Menghafal Al- Qur’an  Di  Pondok  Tahfidz  Darul  Itqon  Lombok  Timur, Jurnal  Penelitian Keislaman, Vol.17, No.02, tt, 2021.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Indonesia Edisi IV, Cet.VII, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama, 2013.
Fakhrizal, Pengertian Menanamkan Nilai, Bandung : Gemala Insani, 2006.
Fanani,  Irfan,  Problematika  Menghafal  Al- Qur’an  (Studi  Komparasi  Di  Pondok Pesantren  Tahfidzul  Qur’an  Al -Hasan  Patihan  Wetan  dan  Pondok Pesantren Nurul Qur’an Pakunden Ponorogo), Skripsi , IAIN Ponorogo, 2016.
Herabudin, Pengantar Sosiologi, Bandung : CV Pustaka Setia, 2015.
Karma, Yul, Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakulikuler Dalam Upaya Mengembangkan Lingkungan Pendidikan Yang Religius Di SMP N 13 Kota Bengkulu, Jurnal , al-Bahtsu : Vol 4, No. 2, 2019.
Khaeroni, Cahaya, Sejarah Al- Qur’an, Jurnal , Historia Volume V, Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Metro, Nomor 2, Tahun 2017.
Machmud, Anwar, Kisah Penghafal Al- Qur’an , Jakarta, PT. Elex Media Komputindo, 2015.
Manan, Syaepul, “Pembinaan Akhlak Mulia Melalui Keteladanan dan Pembiasaan”,
Jurnal Pendidikan Agama Islam , tt, Vol.15, No. 01, 2017.
Marwah,  Arosedah  Sa’datul,  dkk,  Implementasi  Program  Tahfidz  Al - Qur’an Terhadap Peningkatan Spiritual Siswa MAN 2 Kota Malang, Jurnal , Quality
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
: Jurnal of Emperical Research in Islamic Education, Vol 11, No. 01, 2023. Muliawan,  Jasa  Ungguh, Ilmu  Pendidikan  Islam  Studi  Kasus  terhadap  Struktur  llmu, Kurikulum, Metodologi dan Kelembagaan Pendidikan Islam , Jakarta : Rajawali Pers, 2015.
Sa’dulloh, 9 Cara Cepat Hafal Al- Qur’an , Jakarta : Gema Insani, 2008. Suma,  Muhammad  Amin, Studi  Ilmu-ilmu  AL- Qur’an  1 ,  Cet  I,  Jakarta  :  Pustaka Firdaus, 2000.
Syahrudin,  dkk,  Pengaruh  Menghafal  Al- Qur’an  Terhadap  Hasil  Belajar Mahasiswa Program Studi PAI FITK IAIN Ambon, Jurnal : Al-Iltizam , Vol.6, No.2, 2021.
Wahid, Wiwi Alawiyah, Cara Cepat & Mudah Hafal Al- Qur’an , Yogyakarta, Kaktus, 2018.
https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr1SYLafFBl1TwrcQPLQwx.;_ylu=Y29sbwNzZ zMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1699802458/RO=10/RU=ht tps%3a%2f%2fjournal.iainkudus.ac.id%2findex.php%2fQuality%2farticle %2fdownloadSuppFile%2f5966%2f552/RK=2/RS=PRIrEUOrki.3TtDfIysap wdXM9c- https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr1SYLafFBl1TwrdQPLQwx.;_ylu=Y29sbwNzZ zMEcG9zAzUEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1699802458/RO=10/RU= https%3a%2f%2fjurnal.unisa.ac.id%2findex.php%2fjfik%2farticle%2fdow nload%2f437%2f377/RK=2/RS=.0yl1PouXL99mWFsoenQJkvkYCc- https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr1SYLafFBl1TwrdAPLQwx.;_ylu=Y29sbwNzZ zMEcG9zAzQEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1699802458/RO=10/RU= https%3a%2f%2fjournal.uinsgd.ac.id%2findex.php%2fisema%2farticle%2f download%2f10689%2f5709/RK=2/RS=LrkFESazAJNudaetV67RzAsTs3Q- https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awr1QIcmfVBl0CIrw9nLQwx.;_ylu=Y29sbwNzZ zMEcG9zAzMEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1699802534/RO=10/RU=https %3a%2f%2fjournal.student.uny.ac.id%2fojs%2findex.php%2ffipmp%2farticle%2 fdownload%2f7222%2f6873/RK=2/RS=iYk0KQs4.AFRprSWX6whIYEEWks-
https://r.search.yahoo.com/_ylt=Awrx.YhPfVBlMGIqgPrLQwx.;_ylu=Y29sbwNzZ zMEcG9zAzIEdnRpZAMEc2VjA3Ny/RV=2/RE=1699802575/RO=10/RU=https%3 a%2f%2fjurnalmahasiswa.umsu.ac.id%2findex.php%2fjimpai%2farticle%2fdown load%2f1653%2fpdf/RK=2/RS=pZXGeuuxONI514RQNjSd8_qqJek
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p) http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/