## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http: //ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 16, No. 1, 2023, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 91-98, DOI: 10.32832/tawazun.v16i1.8115
Article Information: Received August 19, 2022, Accepted May 17, 2023, Published May 18, 2023. Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Bahari, I., Handrianto, B., & Supraha, W. (2023). Adaptasi REBT ke dalam model bimbingan konseling islami untuk mengatasi vandalisme di tingkat SMP. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 16 (1), 91 – 98. Retrieved from https://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/article/view/8115
| 91

## Adaptasi REBT ke dalam model bimbingan konseling islami untuk mengatasi vandalisme di tingkat SMP
Ilham Bahari * , Budi Handrianto, Wido Supraha Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *emirailham91@gmail.com

## Abstract
The mumayyiz period or the period of knowing good and bad things is a period of development and transition between childhood and adulthood which includes physical, intellectual, emotional and social development. At this time, adolescents undergo a phase of self-discovery and always like to express themselves. However, this desire is often done out of place, resulting in deviant behavior. Deviant behavior committed by adolescents is not only done by adolescents who do not go to school, many school children also do it. This study aims to determine the level of knowledge of  Ihya  As  Sunnah  Junior  High  School  students  on  vandalism.  This  research  uses  quantitative methods with its application to the control and experimental groups through counseling guidance methods with the adaptation of the Rational Emotive Behaviour Therapy (REBT) concept approach to increase awareness of avoiding acts of vandalism in junior high school students.
Keywords : Counseling guidance; REBT; Vandalism
Abstrak
Masa mumayyiz atau masa mengenal baik dan buruknya sesuatu adalah masa perkembangan serta peralihan  antara  masa  kanak-kanak  ke  masa  dewasa  yang  mencakup  perkembangan  fisik, intelektual,  emosi  dan  sosial.  Pada  masa  ini,  remaja  menjalani  fase  pencarian  jati  diri  serta senantiasa gemar mengekspresikan diri. Namun keinginan tersebut sering kali dilakukan bukan pada tempatnya sehingga terjadilah perilaku yang menyimpang. Perilaku menyimpang yang dilakukan oleh remaja tidak hanya dilakukan oleh remaja yang tidak bersekolah, banyak juga anak sekolah yang melakukannya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tingkat pengetahuan murid SMP Ihya  As  Sunnah  terhadap  tindakan  vandalisme.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif dengan  penerapannya  pada  kelompok  kontrol  dan  eksperimen  melalaui  metode  bimbingan konseling  dengan  adaptasi  pendekatan  konsep  Rational  Emotif  Behaviour  Therapy  (REBT)  untuk meningkatkan kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid SMP.
Kata kunci: Bimbingan konseling; REBT; Vandalisme

## Pendahuluan
Masa mumayyiz merupakan masa perkembangan serta peralihan antara masa anak-anak ke masa dewasa yang mencakup perkembangan intelektual, fisik, emosi dan sosial. Pada masa ini,  remaja  menjalani  fase  pencarian  jati  diri serta senantiasa  gemar  mengekspresikan  diri. Namun keinginan tersebut sering kali dilakukan bukan pada tempatnya sehingga terjadilah perilaku yang menyimpang. Perilaku menyimpang yang dilakukan oleh remaja tidak hanya dilakukan oleh remaja yang tidak mengenyam pendidikan, namun banyak juga dilakukan oleh anak  yang  telah  ataupun  sedang  mengenyam  pendidikan,  baik  di  sekolah  formal  ataupun nonformal ; dalam hal ini adalah anak yang mengenyam pendidikan di asrama atau pesantren.
Peneliti mengamati tentang perilaku menyimpang dari peserta didik yang masih remaja yang  terjadi  di  lingkungan  asrama  atau  pesantren.  Salah  satu  perilaku  tersebut  adalah melakukan  aksi  mencoret-coret  properti  milik  pesantren.  Coretan-coretan  peserta  didik tersebut sangat beragam, mulai dari coretan nama, idola, cita-cita, mimpi-mimpi dan banyak pula berisi tentang emosi serta perasaan mereka saat itu. Perilaku atau aksi mencoret-coret ini disebut dengan aksi Vandalisme.
Peneliti melihat dan menilai perilaku vandalisme ini adalah bentuk ekspresi peserta didik melalui  gambar-gambar  atau  tulisan-tulisan  namun  pelaku  tidak  menyalurkannya  pada tempatnya dengan baik, baik itu karena tarahan dari orang dewasa di sekitarnya yang tidak tepat,  begitu  pun  tidak  tersedianya  sarana  yang  tepat  untuk  meluapkan  perasaan  mereka sehingga menjadi buah karya yang bermanfaat dan baik. Dengan ini pengamat merasa tertarik untuk melakukan penelitian tentang perilaku vandalisme yang dikerjakan murid di asrama.
Peneliti  menilai  permasalahan  ini  sangat  begitu  penting  sekali  untuk  diteliti.  Perilaku vandalisme  yang  dilakukan  peserta  didik  di  asrama  bukanlah  hal  yang  langka,  karena permasalahan ini dijumpai oleh penulis hampir di seluruh sekolah yang telah penulis datangi ketika melakukan pengamatan-pengamatan sebelumnya. Dari pengamatan yang didapatkan oleh  penulis  tentang  perilaku  vandalisme  ini,  penulis  beranggapan  perilaku  vandalisme cenderung tidak dianggap sebagai suatu permasalahan yang serius, hal ini dapat dilihat dari tindakan  pihak  sekolah,  baik  itu  pembimbing  maupun  perangkat  pesantren  lainya  yang terkesan melegalkan perihal aksi tersebut. Meski menurut pengakuan salah satu guru asrama bahwa perilaku vandalisme tersebut telah dilarang dengan sanksi, hingga peneliti menganggap tidak  ada  hasil  yang  nyata,  bahkan  perilaku  vandalisme  ini  berlanjut  dari  satu  generasi  ke generasi peserta didik yang lain, ini tentu memiliki dampak buruk terhadap perkembangan peserta didik di sekolah, karena bukan tidak mungkin peserta didik tersebut melakukan aksi vandalisme di luar lingkungan pesantren.
Seperti yang telah ditulis di atas, peneliti beranggapan bahwa adanya perilaku vandalisme bukan  karena  peserta  didik  memiliki  sifat  melawan  dan  ingin  selalu  merusak  peralatan pesantren.  Perilaku  vandalisme  justru  dilakukan  oleh  peserta  didik  dikarenakan  tidak  ada arahan dari orang dewasa di sekitar mereka dan tidak adanya sarana yang dapat menampung dan meluapkan kemampuan berekspresi mereka melalui tulisan-tulisan dan gambar-gambar yang bertujuan agar terlupakan emosional dalam diri mereka.
Muncul  dari  fenomena  perilaku  aksi  vandalisme  di  atas,  peneliti  adalah  seorang  guru asrama  memiliki  perhatian  untuk  meningkatkan  rasa  kepedulian  peserta  didik  terhadap kebersihan  lingkungan,  meningkatkan  kesadaran  sosial  ( social  awareness ),  dan  keterampilan sosial ( social skill ), tentu perilaku vandalisme ini sangat penting untuk diteliti dan dikaji, karena sangat  sesuai  dengan  arah  dari  pembelajaran  kehidupan  berasrama  yang  notabene  adalah miniatur kehidupan di masyarakat luas. Peneliti berharap perilaku aksi vandalisme ini teratasi dengan  cara  mencari  tahu  penyebab  serta  menemukan  solusi  yang  nyata  dan  tepat  agar
perilaku vandalisme tidak lagi terkesan dibiarkan dan dianggap sebagai permasalahan yang bukanlah hal serius.
Sebelum mendalami penelitian ini, penulis mencoba melakukan survei awal yang bersifat sederhana kepada para guru asrama kelas VIII, Koordinator Asrama dan para wali kelas VIII A sampai D mengenai pengamatan mereka tentang kesadaran para siswa dalam memahami kebersihan lingkungan, kesadaran sosial ( social awareness ), dan keterampilan sosial ( social skill ). Kurang lebih ada sekitar 5 Guru Asrama terhadap survei yang dilayangkan oleh penulis.
Pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  pada  survei  tersebut  adalah:  pertama  tentang berapa jumlah peserta didik atau santri asrama di tempat mereka mengajar, kedua berapa jumlah peserta didik atau santri asrama yang sering merapikan barang – barangnya sebelum dan sesudah ke sekolah, ketiga berapa jumlah peserta didik atau santri yang barang pribadinya tidak ada coretan – coretan, keempat berapa jumlah siswa yang menjaga kebersihan properti pesantren dari coret-coretan.
Dari  hasil  survei  awal  yang  dilakukan  dengan  cara  sederhana  tersebut  diperoleh  data bahwa  jumlah  siswa  atau  santri  yang  menjadi  perhatian  peneliti  berjumlah  89  orang. Sementara  untuk  pertanyaan  kedua  tentang  berapa  jumlah  siswa  atau  santri  asrama  yang sering  merapikan  barang – barangnya  sebelum  dan  sesudah  ke  sekolah  yakni  sekitar  78%. Berikutnya  untuk  pertanyaan  ketiga  yaitu  berapa  jumlah  siswa  atau  santri  yang  barang pribadinya  tidak  ada  coretan – coretan,  yaitu  sebanyak  67%.  Untuk  pertanyaan  keempat berapa  jumlah  siswa  yang  menjaga  kebersihan  properti  pesantren  dari  coret-coretan diperoleh data sebanyak 77%.
Dari  data  yang  diperoleh  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  kesadaran  santri  untuk menjaga properti pesantren dari sikap vandalisme masih tergolong rendah. Hal ini dibuktikan dengan data yang telah dipaparkan. Sebagian besar santri, masih belum tumbuh kesadaran bahwa menjaga kebersihan barang-barang pribadi dan properti pesantren merupakan akhlak terpuji.  Sebagaimana  hadits  riwayat  Tirmizi  menyebutkan  bahwa  Allah  SWT  menyukai tempat-tempat yang bersih,
َّ ن ِ إ َّه للَإ َّ بِّ ي هط َّ ب  حيُ َّهبِّ ي طلإ َّ  في  ظهن َّ ب  حيُ َّهةهفا هظ نلإ َّ ي رهك َّ ب  حيُ َّهمهرهكْلإ َّ دإهوهج َّ ب  حيُ َّهدوحجْلإ إوحف ِّ ظهنهف َّْحكهتهي نْفَأ
Artinya: “Dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: Sesungguhnya Allah SWT itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia Maha Bersih yang menyukai kebersihan, Dia Maha Mulia yang menyukai kemuliaan, Dia Maha Indah yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah tempat- tempatmu." ( HR. Tirmizi).
Selain  itu,  sikap  vandalisme  juga  bertentangan  dengan  ajaran  Islam  berkaitan  dengan kezaliman,  atau  menempatkan  sesuatu  tidak  pada  tempatnya.  Fenomena  tersebut  di  atas merupakan kondisi nyata yang terjadi di kalangan remaja putra khususnya siswa SMP. Mereka menganggap apa yang mereka lakukan adalah sebuah hal yang wajar dengan pertimbangan bahwa semua teman sebaya mereka juga melakukan hal yang sama. Hal ini membuktikan bahwa yang menjadi dasar pertimbangan dalam berbuat dan bertindak di kalangan remaja adalah apa yang dilakukan oleh banyak orang ( trend ) itulah yang benar. Sebagian besar mereka tidak lagi menjadikan aturan syariat sebagai dasar dalam bertindak. Inilah yang hingga saat ini menjadi PR besar bagi para pendidik khususnya para guru asrama dalam memahamkan dan menanamkan  kesadaran  pada  diri  siswa  SMP  bahwa  dalam  bertindak  harus  mengikuti ketentuan yang disyariatkan Agama dan ditetapkan oleh lingkungan tersebut dalam hal ini
peraturan pesantren dan bukan atas dasar kesepakatan pribadi ataupun mengikuti orang lain yang belum tentu benar.
Sejauh ini, yang dilakukan oleh para pendidik di lingkungan pesantren dalam menyikapi hal  ini  adalah  baru  sebatas  pemberian  nasehat,  teguran  dan  tindakan  lain  yang  sejenisnya seperti mengadakan kegiatan yang diisi dengan adab-adab dasar. Namun hal ini dirasa belum menunjukkan  hasil  yang  optimal,  terbukti  dengan  semakin  meningkatnya  tindakan vandalisme. Tujuan dilaksanakannya penelitian ini adalah untuk mengetahui: Pertama tingkat pengetahuan  murid  SMP  Ihya  As  Sunnah  terhadap  tindakan  vandalisme  pada  kelompok kontrol dan eksperimen. Kedua tingkat kesadaran untuk menghindari tindakan vandalisme murid  SMP  Ihya  As  Sunnah    pada  kelompok  kontrol  dan  eksperimen.  Ketiga  penerapan metode  bimbingan  konseling  dengan  adaptasi  pendekatan  konsep  REBT  untuk meningkatkan kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid SMP.

## Metode Penelitian
Metode penelitian ini adalah kuantitatif berpusat pada proses pengukuran dengan adanya koneksi mendasar, antara pengamatan empiris dan ekspresi angka dari hubungan kuantitatif. Peneliti melakukan analisis data dengan bantuan statistik, dengan dugaan angka yang tersedia dapat mendapatkan hasil yang tidak bisa dan bisa dilakukan generalisasi atau umum pada objek yang lebih besar. Pelaksanaan Treatment dapat digambarkan sebagai berikut:

## Hasil dan Pembahasan
Pendekatan REBT akan mendapatkan hasil yang optimal jika mengikuti teknik-teknik yang  telah  teruji.  REBT  menawarkan  model  yang  relatif  sederhana  untuk  memahami bagaimana aspek pemikiran bisa menciptakan perasaan terganggu. Model yang ditawarkan REBT (Stephen, 1990) dikenal dengan model ABCDE.
A = Activating event, pada sesi ini terapis mengungkap peristiwa yang memicu permasalahan.
B = Belief, pada tahap ini terapis mengungkap keyakinan yang dimiliki klien atas sebuah peristiwa.
C = Emotional and behaviour consequence, pada tahap ini terapis mengungkap konsekuensi dari perasaan dan perilaku yang muncul akibat dari keyakinan yang dimiliki oleh klien.
D = Disputing, pada tahap ini terapis memperdebatkan keyakinan yang menyebabkan gangguan yang dipercaya oleh klien.
E = Effective, pada tahap ini terapis membangun pandangan rasional efektif dan baru yang diikuti perubahan emosional dan perilaku.
Selanjutnya, Sri Hartati memaknai Antecedent Event (A) sebagai segenap peristiwa luar yang dialami atau memapar individu. Sementara Belief (B) adalah keyakinan, pandangan, nilai atau verbalisasi diri individu terhadap suatu peristiwa. Keyakinan ini terbagi menjadi keyakinan rasional dan keyakinan irasional. Keyakinan rasional adalah cara berpikir yang tepat, masuk akal, bijaksana dan produktif. Sementara keyakinan irasional adalah cara berpikir yang salah, tidak masuk akal, emosional dan tidak produktif. Selanjutnya Emotional consequence (C) adalah
Pre test Post Test 14 Hari untuk pelaksanaan bimbingan dan konseling
konsekuensi atau reaksi emosional seseorang sebagai reaksi individu dalam bentuk perasaan senang  atau  hambatan  emosi  dalam  hubungannya  dengan  (A)  yang  disebabkan  oleh keyakinan rasional atau irasional (B).
Desputing (D) menurut Latipun dalam Sri Hartati merupakan prinsip-prinsip ilmiah untuk menentang  pikiran  yang  cenderung  mengalahkan  diri  sendiri  dan  mengalahkan  nilai-nilai irasional yang tidak bisa dibuktikan. Dari hasil proses ABCD akan muncul Effect (E) yang merupakan  perilaku  kognitif  dan  emotif.  Bila  ABCD  berlangsung  dalam  proses  berpikir rasional  akan  memunculkan  perilaku  positif,  demikian  sebaliknya  jika  proses  ABCD berlangsung dalam proses berpikir irasional akan menghasilkan perilaku negatif.
Perilaku  irasional  dalam  pandangan  Islam  diungkapkan  oleh  Musfir  dalam  Konseling Terapi dengan menyebutnya perilaku abnormal. Musfir (2005) menyebutkan penyebab dari perilaku abnormal adalah sebagian atau keseluruhan dari sebab-sebab: (1) jauh dari akidah Islam dan justru meyakini akidah yang berseberangan dengannya atau membangun ide dan pikiran yang merusak menurut pandangan syari . (2) Tidak melaksanakan ibadah dengan benar dan penuh renungan. (3) Lemahnya hati nurani ( dhamir ) dan juga lemahnya pendidikan yang diterimanya  dan  ditanamkan  sejak  kecil.  (4)  Adanya  pertentangan  antara  kebaikan  dan keburukan  juga  pertentangan  antara  nafsu lawwamah dan  nafsu ammarah .  (5)  Pemuasan keinginan dengan cara-cara ilegal. (6) Terlalu berlebihan dalam sikap optimisme dan tidak bisa menyesuaikannya saat menerima cobaan atau musibah.
Selain  itu  pun  Horowitz  &  Tobaly  (2003)  menyebutkan  bahwa  faktor-faktor  yang memengaruhi remaja untuk melakukan vandalisme pada konteks lingkungan sosial adalah tingkat persepsi mengenai vandalisme di sekolah, sikap murid selama mengikuti pembelajaran di  sekolah,  sikap  murid  terhadap  guru,  dan  adanya  kecemasan  selama  di  sekolah.  Cohen (dalam  Horowitz  &  Tobaly,  2003)  pun  menambahkan  bahwa  faktor-faktor  yang memengaruhi motivasi vandalisme adalah perasaan marah, bosan, katarsis, dan estetika.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  faktor-faktor  yang memengaruhi terjadinya motivasi vandalisme menurut Goldstein (1996) yang menjadi acuan dalam penelitian ini adalah usia dan jenis kelamin pelaku vandalisme yang biasanya berstatus pelajar  dan  sering  dilakukan  oleh  remaja  laki-laki,  pengaruh  kelompok  teman  untuk melampiaskan perasaan benci  bersama-sama tanpa merasa takut akan dampaknya, adanya kesempatan  untuk  melakukan  vandalisme  karena  kurang  sistem  keamanan  pada  fasilitas umum  dan  juga  pribadi, pengaruhnya  kondisi  keluarga  dalam  ekonomi  dan sosial  baik  di lingkungan sekolah maupun di tempat tinggal dan dari segi kognitif di mana remaja yang kurang  berprestasi  di  sekolah  sering  melakukan  vandalisme  untuk  menunjukkan  rasa ketidakpuasannya.
Adapun menurut Horowitz & Tobaly (2003) faktor-faktor yang memengaruhi motivasi vandalisme  adalah  tingkat  persepsi  mengenai  vandalisme  di  sekolah,  sikap  murid  selama berada di lingkungan sekolah, sikap murid terhadap guru dan kecemasan selama berada di sekolah. Sedangkan menurut Cohen (dalam Horowitz & Tobaly, 2003) faktor-faktor yang memengaruhi motivasi vandalisme adalah perasaan marah, bosan, katarsis, dan estetika.
Pada  dasarnya  setiap  proses  yang  ditempuh  seorang  pendidik  dalam  melaksanakan pendidikan  adalah  untuk  tercapainya  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Begitu  pula  dengan bimbingan konseling, teknik yang akan diterapkan  dalam pendekatan REBT Islami ini pada dasarnya  bertujuan  agar  tercapainya  tujuan  bimbingan  konseling  Islam  yang  secara  garis besarnya  adalah  agar  fitrah  yang  telah  Allah  karuniakan  kepada  setiap  individu  dapat berkembang dan berfungsi dengan baik dengan terbinanya iman sehingga membuahkan amal sulih yang dilandasi dengan keyakinan yang benar.
Sebagaimana  telah  dibahas  sebelumnya  bahwa  pendekatan  REBT  akan  mendapatkan hasil  yang  optimal  jika  mengikuti  teknik-teknik  yang  telah  teruji.  Model  yang  ditawarkan REBT  dikenal  dengan  model  ABCDE  yang  kemudian  ditambahkan  F  dan  G.  Dalam mengembangkan  teknik-teknik  dalam  pendekatan  REBT  ini,  peneliti  mencoba menggabungkannya  dengan  metode  konseling  Islam  sehingga  akan  menghasilkan  konsep Pendekatan REBT Islami yang dapat digunakan oleh konselor dalam upaya meningkatkan kesadaran menutup vandalisme pada murid SMP.

## 1. Perbedaan Tingkat Kesadaran Menghindari Tindakan Vandalisme dengan Pendekatan REBT Islami dan Tanpa Pendekatan
Pada  pengujian  terdapat    hipotesis  1  dinyatakan  bahwa  H 0 ditolak  dan  H a diterima. Artinya terdapat perbedaan tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid yang  mendapatkan  pendekatan  bimbingan  konseling  REBT  Islami  dengan  yang  tidak mendapat perlakuan.
Untuk  melihat  perbedaan  tingkat  kesadaran  menghindari  tindakan  vandalisme  pada murid yang mendapatkan pendekatan bimbingan konseling REBT Islami dengan yang tidak mendapat perlakuan dapat  dilihat pada output deskriptif uji Two Way Anova pada tabel 4.27 berikut:
Tabel 4.1 Deskripsi Statistik Uji Two Way  Anova 3. kelas * pengetahuan Dependent Variable:nilai Kelas pengetahuan  Mean Std. Error 95% Confidence Interval Lower Bound Upper Bound Eksperimen rendah 64.200 2.291 59.662 68.738 Tinggi 73.667 2.291 69.129 78.205 Control rendah 55.433 2.291 50.895 59.971 Tinggi 55.533 2.291 50.995 60.071
Dari tabel dapat dilihat rata-rata tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada kelompok  eksperimen  sebesar  68.933  sementara  rata-rata  tingkat  kesadaran  menghindari tindakan  vandalisme  pada  kelompok  kontrol  sebesar  55.483.  Rata-rata  tingkat  kesadaran menghindari  tindakan  vandalisme  pada  kelompok  eksperimen  lebih  besar  dibanding kelompok kontrol dengan selisih sebesar 13,450.
Tingkat signifikansi perbedaan tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid  yang  mendapatkan  pendekatan  konseling  REBT  Islami  dan  yang  tidak  mendapat perlakuan dapat ditafsirkan dari hasil uji Mann-Whitney dan Kolmogorov-Smirnov Z. Nilai Sig.  pada  uji  Mann-Whitney  menunjukkan  nilai  Sig.  sebesar  0,243,  sementara  pada Kolmogorov-Smirnov  0,018.  Data  ini  dapat  ditafsirkan  bahwa  menurut  Mann-Whitney, terdapat perbedaan yang tidak signifikan, sementara menurut Kolmogorov-Smirnov terdapat perbedaan yang signifikan (nyata). Berdasar kedua data tersebut, maka dapat disimpulkan bahwa pada hipotesis 1 terdapat perbedaan yang nyata antara tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada kelompok pada murid yang mendapatkan pendekatan konseling REBT Islami dan yang tidak mendapat perlakuan.
Hasil  Uji  N-Gain  Score menunjukkan  nilai  rata-rata  N-Gain  Score  untuk  Pendekatan REBT Islami sebesar 0,403 dan tanpa pendekatan sebesar 0,393. Berdasar tabel tafsir nilai N-Gain dapat disimpulkan bahwa pendekatan REBT Islami memiliki efektivitas yang sedang
dalam  meningkatkan  kesadaran  menghindari  tindakan  vandalisme  pada  murid  SMP. Sementara  tanpa  pendekatan  memiliki  efektivitas  yang  rendah  dalam  meningkatkan kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid SMP.
Dari  data-data  tersebut,  dapat  dinyatakan  bahwa  pendekatan  konseling  REBT  Islami efektif dalam meningkatkan kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid SMP.

## 2. Interaksi Antara Pendekatan REBT Islami Dengan Pengetahuan Murid SMP Tentang Vandalisme
Hasil  uji  Two  Way  Anova  yang  menunjukkan  nilai  Sig.  Pendekatan  REBT Islami*Pengetahuan  tentang  vandalisme  sebesar  0,043<0,005.  Nilai  Sig.  0,043<0,05 menyebabkan  Ha  diterima,  artinya  dapat  dinyatakan  bahwa  terdapat  interaksi  antara pendekatan konseling REBT Islami dengan pengetahuan murid SMP tentang vandalisme. Nilai estimasi margin rata-rata interaksi antara pendekatan konseling dengan pengetahuan tentang vandalisme berada antara 60-70.
3. Perbedaan Tingkat Kesadaran Menghindari Tindakan Vandalisme pada Murid Yang diberi pendekatan REBT Islami dan Tanpa Pendekatan Dengan Pengetahuan Tentang Vandalisme Kategori Tinggi.
Berdasar hasil uji Two Way Anova yang menunjukkan nilai Sig. Pengetahuan tentang vandalisme sebesar 0,000 < 0,05, sehingga rumusan hipotesis H 0 ditolak dan H a diterima. Jadi dapat disimpulkan bahwa terdapat perbedaan tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme  pada  murid  yang  memiliki  pengetahuan  tentang  vandalisme  kategori  tinggi dengan  pendekatan  REBT  Islami  dengan  murid  yang  memiliki  pengetahuan  tentang vandalisme kategori tinggi tanpa pendekatan.

## Kesimpulan
Berdasar pada analisis hasil data dan hasil pembahasan penelitian maka dapat disusun dan dirangkum  dalam  penelitian  sebagai  berikut:  Terdapat  perbedaan  tingkatan  pengetahuan untuk menghindari tindakan vandalisme pada kelompok kontrol dan eksperimen, berkaitan dengan penerimaan informasi secara langsung dari pengontrol kepada murid ataupun sarana eksperimen  oleh  fasilitator.  Terdapat  aksi  dan  reaksi  antara  level  kesadaran  menghindari tindakan vandalisme dengan pengetahuan murid tentang vandalisme dan adab berperilaku dalam Islam Estimasi margin rata-rata pada angka 60-70 / 100. Terdapat angka perbedaan yang signifikan, antara tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid yang memiliki  pengetahuan  tentang  vandalisme  kategori    tinggi  yang  mendapat  perlakuan bimbingan  konseling  REBT  Islami  dengan  murid  yang  memiliki  pengetahuan  tentang vandalisme kategori  tinggi yang tidak mendapat perlakuan.  Efektivitas kegiatan bimbingan konseling REBT Islami terhadap murid yang memiliki dasar pengetahuan tentang vandalisme kategori tinggi berada pada kategori sedang dan terdapat perbedaan yang signifikan antara tingkat kesadaran menghindari tindakan vandalisme pada murid yang memiliki pengetahuan tentang vandalisme kategori rendah yang mendapatkan bimbingan konseling REBT Islami. bimbingan  konseling  REBT  Islami  dalam  meningkatkan  kesadaran  menghindari  tindakan vandalisme  pada  murid  yang  memiliki  pengetahuan  tentang  vandalisme  kategori  rendah berada pada kategori sedang.

## Referensi
Al- Ḥ usaynī, (t.t.). Kifayatul al-Akhyar , Juz. I, Kairo: Isa al- Ḥ alabī Al-Qur ṭ ubī, (t.t.). Tafsir al-Qur ṭ ubī , Jilid VI, Kairo: Dār  al - Sya’b Ancok,  D.  &  Suroso,  F.  N.  (2005). Psikologi  Islam:  Solusi  Islam  akan  problem  psikologi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
An-Ramli, (t.t.). Nihayat al-Muhtajj, Juz IV, Kairo: Mustafa al- Ḥ alabī, tt.
Arief, Z. A., & Sc, M. (2014). Metodologi Penelitian Pendidikan Perspektif Paradigma Baru dalam Penelitian Pendidikan. Bogor: Graha Widya Sakti.
Az-Zahrani, M. B. S. (2005). Konseling terapi. Jakarta: Gema Insani.
Budiman,  H.  (2015).  Kesadaran  beragama  pada  remaja  islam.  Al-Tadzkiyyah:  Jurnal Pendidikan Islam, 6(1), 16-26.
Departemen Agama RI, (2002). Mushaf Al-Quran Terjemah , Jakarta: Pena Pundi Aksara Ellis, A., & Dryden, W. (2007). The practice of rational emotive behavior therapy. Springer publishing company.
Fitriani, N., Wahyuni, E., & Marjo, H. K. (2016). Penerapan Teknik Dispute Cognitive Dalam Rebt  Untuk  Meningkatkan  Resiliensi  Pada  Mahasiswa  (Single  Subject  Research terhadap mahasiswa Program Studi Psikologi Angkatan 2014 Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas  Negeri  Jakarta). INSIGHT:  Jurnal  Bimbingan  Konseling,  5 (1),  73 – 80.  doi: 10.21009/INSIGHT.051.11 Hasan, W. A., Rahman, I. K., & Alim, A. (2019). Pendekatan Rasional Emotive Behavior Therapy  (REBT)  Islami  Dengan  Terapi  Al- Qur'ān . Fikrah:  Journal  of  Islamic Education , 3 (2), 114-126.
Hasanah,  H.  (2013).  Peran  Strategis  Aktivis  Perempuan  Nurul  Jannah  Al  Firdaus  dalam Membentuk  Kesadaran  Beragama  Perempuan  Miskin  Kota. INFERENSI:  Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 7 (2), 473-492.
Mulia, G. (2017). Konsep pendekatan rational emotive behavior therapy (REBT) berbasis islam untuk membangun perilaku etis siswa.
Sartika,  E.  (2017). Konseling  rational  emotive  behaviour  therapy  (rebt)  berbasis  rasa  syukur  untuk meningkatkan  konsep  diri  remaja  (studi  eksperimen  di  mts  negeri  Wonokromo  Pleret Bantul) (Doctoral dissertation, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA). Sugiyono, (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D , Bandung: Alfabeta. Sukardi, D. K., (1985). Pengantar Teori Konseling, Jakarta: Ghalia Indonesia Syahrur, M., (2015) Epistimologi Qur’an Tafsir Kontemporer ayat -ayat al- Qur’an Berbasis Materialisme - Dialektika Historis, Bandung: Penerbit Marja