## IMPLIKASI RELIGIUSITAS, GAYA HIDUP HEDONIS, DAN GAJI TERHADAP KETAHANAN KELUARGA
R. Tanzil Fawaiq Sayyaf 1 ,
R. Iqbal Robbie 2
1 Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang Email: tanzil_fawaiq@umm.ac.id
2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Muhammadiyah Malang Email : iqbal_robbie@umm.ac.id

## ABSTRAK
Keluarga  sebagai  sistem  sosial  terkecil  memiliki  peran  penting  dalam  mewujudkan  kesejahteraan penduduk  yang  merupakan  cita-cita  pembangunan.  Keluarga  menjadi  lingkungan  sosial  pertama  yang mengenalkan  cinta,  moralitas  agama,  sosial  budaya  dan  sebagainya.  Penelitian  ini  ingin mendeskripsikan  pengaruh  religiusitas,  gaya  hidup  hedonis  dan  gaji  terhadap  ketahanan  keluarga. Untuk mencapai tujuan ini, pendekatan kualitatif digunakan dengan beberapa informan yang dipandang layak  menjawab  pertanyaan  tentang  penelitian  ini,  selanjutnya  dilakukan  Focus  Group  Discussion (FGD)  atau  artikel  ini  menyebut  sebagai  diskusi  sejawat.  Hasil  penelitian  ini  menjawab  beberapa pertanyaan  penting  bagaimana  religiusitas,  gaya  hidup  dan  gaji  mempunyai  implikasi  terhadap ketahanan keluarga. Pertama, kualitas religiusitas seseorang berdampak signifikan terhadap ketahanan keluarga,  selain  itu,  pengaruh  gaya  hidup  hedonis  sangat  berimplikasi  gaya  hidup.  Sikap  hedonis cenderung  menyebabkan  penggunaan  sesuatu  secara  tidak  tepat  atau  berlebihan,  atau  dalam  bahasa agama disebut sebagai sikap tabzir, dan tabzir cenderung merusak tatanan yang ada. Bahwa stabilitas ekonomi juga mempengaruhi ketahanan keluarga.
Kata kunci : religiusitas, hedonis, gaji, ketahanan keluarga

## PENDAHULUAN
Pembahasan  tentang  ketahanan  keluarga  tidak  akan  terlepas  dari  permasalahan-permasalahan yang  ada  dalam  keluarga.  Keluarga  merupakan  sebuah  keutuhan  dari  berbagai  sistem  yang menyatukan.  Keluarga  yang  baik  akan  mengahasilkan  pola  pikir,  pola  bertindak  yang  baik.  Keluarga yang  dididik  dalam  naungan  agama  yang  baik  akan  menghasilkan  kemaslahatan  yang  baik  pula  bagi kehidupan manusia.  Laki-laki sebagai pemimpin, penanggung jawab dalam keluarga yang dilebihkan oleh  Allah  bagiannya  sedikit  dari  yang  dimiliki  oleh  perempuan.  Laki-laki  dan  perempuan  memiliki keistimewaan, dan masing-masingnya diberikan kelebihan oleh Allah.
Beberapa  kasus  yang  terjadi  saat  ini  khususnya  masalah  korupsi  di  perusahaan  dan  lembaga publik  berdampak  kepada  kinerja  perusahaan  dan  karyawan.  Kasus  tersebut  terjadi  karena  ada kelonggaran  pengawasan  mengenai  standar  operasional  perusahaan,  meskipun  saat  ini  beberapa perusahaan  membangun  sebuah  sistem  yang  solid  seperti  dijelaskan  dalam  sebuah  survei  yang dilakukan  pada  tahun  2010  di  Inggris  dan  beberapa  perusahaan  di  benua  Eropa,  terungkap  bahwa masalah-masalah yang sedang ramai dibicarakan terhadap organisasi adalah suap, korupsi dan fasilitasi pembayaran,  mengenai  diskriminasi,  pelecehan  atau  intimidasi  (Wheldon  & Webley,  2013)  Sekarang ini hampir tidak ada perusahaan yang aman dari kecurangan, salah satu pembahasan yang utama adalah kurangnya etika, baik etika perusahaan maupun etika pemimpinnya. Apalagi dengan lingkungan yang semakin  kompleks  sehingga  menyebabkan  pengaruh  baik  atau  pengaruh  buruk  yang  semakin  besar, kepemimpinan yang efektif dapat dicapai dengan memperkuat karakteristik pemimpin dan memperkuat perilaku  etis,  karena  dengan  etika  yang  kuat  akan  mempengaruhi,  membantu  pemimpin  dalam mengendalikan supremasi perusahaan.
Dalam  penelitian  ini,  permasalahan  utamanya  adalah  bagaimana  karyawan  merasakan ketahanan  keluarga  karena  keluarga  merupakan  faktor  penting  didalam  menjaga  kualitas  kehidupan. Hal ini tentunya akan dipengaruhi berbagai faktor seperti tingkat religiusitas seseorang dan gaya hidup hedonis  yang  belakangan  ini  semakin  menjamur  di  masyarakat.  Obyek  penelitian  adalah  karyawan UMM yang identik dengan nilai keislaman.
Locus  penelitian  dipilihlah  Universitas  Muhammadiyah  Malang,  merupakan  Universitas swasta  terbesar  di  Kota  Malang,  dan  tergabung  dalam  Perguruan  Tinggi  Muhammadiyah  dibawah naungan  Pengurus  Pusat  Muhammadiyah.  UMM  mempunyai  13  Fakultas  yang  terdiri  dari  tingkat sarjana dan Pasca sarjana, UMM juga mempunyai akreditasi unggul dalam lingkup Universitas di Jawa Timur.  Hal  ini  termasuk  dalam  fasilitas  penunjang  pendidikan  dan  sarana  prasarana  mempunyai kualitas yang terbaik.
Universitas  Muhammadiyah  Malang  (UMM)  menyediakan  kenyamanan  dalam  iklim pembelajaran.  Sebagai  Kota  besar  kedua  di  Jatim,  kota  ini  memiliki  berbagai  macam  kampus  baik kampus  teknologi, entrepreuneurship,  dan  heritage .  Dalam  situasi  kampus  mudah  ditemukan  area mahasiswa  dalam  melakukan  diskusi,  kajian,  case  study  hingga  kuliner.  Selain  mahasiswa  dalam negeri,  Malang  juga  menjadi  tujuan  belajar  bagi  mahasiswa  asing.  Berdiri  mulai  tahun  1964,  UMM tumbuh  dan  berkembang  mengantarkan  mahasiswa  menjadi  manusia  yang  unggul  dalam  iman  da takwa. Tidak ada prestasi yang tidak dihargai menjadikan UMM siap mencetak leader yang kompeten untuk berkarya dan mengabdi di berbagai sektor. Berdasarkan penjelasan ini, UMM masih mempunyai tanggung  jawab  yang  besar  dan  masih  ada  kekurangan  dalam  hal  peningkatan  status  menjadi universitas yang diakui di Asia dan in sangat akan dipengaruhi oleh ketahanan keluarga dari karyawan UMM tersebut. Penelitian ini mengambil objek di Fakultas yang berlokasi di Gedung Kuliah Bersama (GKB)  2  Universitas  Muhammadiyah  Malang  sebagai  cerminan  bagaimana  faktor  religiusitas,  gaya hidup hedonis karyawan yang ada akan mempengaruhi ketahanan keluarga. Karena terdapat salah satu fakultas yang ada di sudut gedung ini yaitu Fakultas Agama Islam yang bisa merepresentasikan nilai- nilai ke-Islaman yang ada di Universitas Muhammadiyah Malang ini.
Dengan latar belakang diatas, penulis ingin menguji tujuan permasalahan tersebut dengan jenis pendekatan  kualitatif,  penelitian  ini  ingin  menjawab  bagaimana  religiusitas,  gaya  hidup  dan  gaji memberikan implikasi dalam ketahanan keluarga. Beberapa penulis sudah menulis isu-su tersebut, akan tetapi  fokus  Penelitian  ini  belum  menjadi  perhatian  sehingga  menjadi  research  gap  dan  penelitian  ini merupakan langkah awal untuk menelusuri permasalahan tersebut.
Dengan  demikian,  argumentasi  sementara  artikel  ini,  bahwa  pertama,  kualitas  religiusitas seseorang  begitu  berpengaruh  terhadap  ketahanan  keluarga.  Selanjutnya,  bahwa pengaruh  gaya  hidup hedonis  sangat  mempengaruhi  gaya  hidup.  Berlebihan  bertentangan  dengan  iman,  akhlak  yang  baik (Ihsan),  dan  amal  saleh.  Sikap  Hedonis  cenderung  menimbulkan  penggunaan  sesuatu  tidak  pada tempatnya atau berlebihan, atau dalam bahasa agama disebut sebagai sikap tabzir, dan tabzir cenderung merusak tatanan yang ada. bahwa kemapanan ekonomi juga mempengaruhi ketahanan keluarga. Tapi, sikap  sabar,  qanaah,  kebersamaan,  dan  sikap  mengelola  keinginan  dengan  baik,  biasanya  dapat mengendalikan ketahanan keluarga meski dengan gaji yang terbilang kecil.

## TINJAUAN PUSTAKA DAN HIPOTESIS Konsep Religiusitas
(Allport & Ross, 1967) menunjukkan konsep mengenai religiusitas, yaitu ada dua type : orientasi religius  secara  ekstrinsik  dan  orientasi  religius  secara  intrinsik.  Sedangkan  dalam  agama  Islam  dikenal sebutan iman atau akidah dan syariah, ibadah atau ritual, ilmu pengetahuan (termasuk teologi, filsafat dan hukum), ihsan, dan amal atau ta’aawanu `ala al-Birri wa al-Taqwa (kemanusiaan/tolong menolong).
Gambar 1 : Konsep Religiusitas
Orientasi religius secara ekstrinsik adalah bentuk religius seseorang yang menunjukkan kerjasama atau  afiliasi  dengan  orang  lain.  Sedangkan  Orientasi  religius  secara  intrinsik  adalah  bentuk  religius seseorang  yang  mencari  kesempurnaan  untuk  amalan  diri  sendiri.  Dalam  orientasi  secara  ekstrinsik menunjukkan  afiliasi  dengan  orang  lain,  sehingga  nanti  akan  diketahui  bagaimana  pengaruh Kepemimpinan terhadap Komitmen karyawan (Riaz et al., 2016)
(King  &  Boyatzis,  2016)  menyebutkan  ada  perbedaan  antara  religiusitas  dengan  spiritualitas. Beberapa penelitian membuktikan religiusitas dan spiritualitas mempunyai dampak positif pada perilaku dan  sikap  seseorang.  Internalisasi  nilai-nilai  agama  mempengaruhi  etika  dalam  perilaku  (Mitroff  & Denton, 2001) . Spiritualitas berpengaruh terhadap kinerja karyawan (Singh et al., 2017), kebutuhan akan pencapaian,  kebutuhan  akan  kekuasaan  dan  kebutuhan  akan  afiliasi  (Sulistyo  &  Wijayanto,  2015) Religiusitas mengajarkan kesetiaan, rasa tanggung jawab, tanggung jawab, dan secara umum seperangkat nilai yang membuat individu berkomitmen terhadap pekerjaan mereka. Akibatnya, individu yang sangat religius  (dengan  tingkat  motivasi  intrinsik  yang  tinggi)  memiliki  pengertian  moral  yang  tinggi  dan cenderung  mengadopsi  sikap,  perilaku,  dan  keputusan  berdasarkan  nilai  moral  mereka.  Akibatnya, mereka  lebih  cenderung  bisa  mengendalikan  perilaku  secara  moral  terhadap  gaya  hidup  mereka  dan memberi nilai signifikan pada penghargaan dan manfaat spiritual.

## Religiusitas dengan Kepemimpinan Etis dalam Islam
Islam memiliki kode etik perilaku, seperangkat aturan dan prinsip etika yang mendorong muslim untuk bertindak secara moral. Islam menekankan penghormatan prinsip-prinsip moral dalam semua aspek kehidupan manusia. Dalam agama islam, kepatuhan terhadap kode moral dan perilaku etis adalah bagian dari iman. Selain itu, (Abeng, 2006) menegaskan bahwa Islam  menuntut kepatuhan yang ketat terhadap ajaran  moral  Alquran.  Muslim  juga  didesak  untuk  tidak  menyinggung  atau  menyakiti  orang  lain.  Oleh karena itu, ketaatan yang ketat terhadap tradisi agama islam akan memperkuat norma moral dan kode etik dalam sistem etika individu.

## Gaya Hidup Hedonis
Gaya hidup adalah pola hidup seseorang dala mengekspresikan minat, karakter, aktifitas maupun perilaku  seseorang.  Hal  ini  digambarkan  bagaimana  adaptasi  seseorang  untuk  berinteraksi  dengan masyarakat  maupun  lingkungannya  (Kaparang,  2013).  Ada  literatur  lain  yang  dikemukakan  (Trimartati, 2014) hedonisme merupakan tujuan hidup seseorang yang ujungnya adalah mendapatkan kesenangan dan kenikmatan  semata.  Jadi  kesimpulannya  adalah  hedonisme  merupakan  gaya  seseorang  dalam  mencari kesenangan  dan  itu  merupakan  tujuan  hidupnya.  Saat  ini,  terjadi  fenomena  yang  sudah  umum  di masyarakat  yakni  perilaku  yang  ingin  bergaya  bebas,  lebih  foya-foya  dalam  penampilan,  selalu mengutamakan  materi  (Sudarsih,  2018)  Perubahan  sikap  perilaku  dan  konsumerisme  menjadi  hal  yang tidak  bisa  disepelekan,  karena  gaya-gaya  seperti  itu  yang  akan  mempengaruhi  pendapatan  dan  tingkat kemapanan sebuah keluarga. Menurut Saputri dalam (Salam, 2000) gaya hidup yang hedonis mempunyai prinsip segala hal yang dilakukan akan berakibat baik asalkan kesenangan dan kenikmatan didapatkan.
Status  tersebut  bukan  hanya  didominasi  kalangan  anak  muda,  tetapi  juga  akibat  pengaruh keluarga  yang  mengutamakan  kemapanan  materi  sehingga  kualitas  hidup  perlu  dipertanyakan.  Remaja saat  ini  lebih  suka  menggunakan  uangnya  untuk  kebutuhan  yang  sifatnya  tersier,  sedangkan  kebutuhan primernya  tidak  begitu  diperhatikan.  Menurut  (Sari,  2018)  hedonisme  dapat  membuat  kebutuhan seseorang  hanya  dilatarbelakangi  adanya  keinginan  untuk  terlihat  cantik  dan  tidak  ketinggalan  zaman. Ada yang suka mencari perhatian, impulsif, mudah ikut trend teman, dan senang mengisi waktu luang di luar rumah. Perilaku hedonisme mempunyai dampak terhadap keluarganya yang memicu hal negatif dan berujung  kepada  tanggapan  masyarakat  yang  negatif  seperti  pencemaran  nama  baik  keluarga,  perilaku yang tidak sesuai harapan keluarga serta citra negatif di masyarakat (Purwanti et al., 2014).

## Tingkat Gaji
Menurut  istilah  dalam  perekonomian,  gaji  dan  upah  merupakan  bentuk  kompensasi  langsung yang  wajib  diterima  oleh  seluruh  karyawan  atas  hasil  kerjanya.  Menurut  (As’ad,  2013)  gaji  adalah kepastian uang yang diterima dan waktu penerimaannya selalu tepat, misalnya setiap akhir bulan seorang karyawan  akan  menerima  hak  setelah  melakukan  karyanya,  ada  juga  yang  mengistilahkan  upah  yaitu
sejumlah  uang  yang  diterima  karyawan  tetapi  nilai  dan  waktunya  tidak  bisa  ditentukan.  Jadi  disini mencoba menjelaskan perbedaan gaji dan upah adalah waktu dan nilai hak yang didapatkan. Berikut siklus penggajian dari perusahaan yang diambil dari (Swastha & Irawan, 2005) yaitu :
1. Prosedur  kehadiran  dan timelines .  Maksudnya  adalah  bertujuan  untuk  mengontrol  waktu kehadiran dan jumlah waktu kerja karyawan sebagai dasar perhitungan gajinya.
2. Daftar  gaji  dan  upah.  Fungsi  dalam  hal  ini  adalah  membuat  daftar  keseluruhan  gaji  dan pengupahan karyawan.
3. Pembayaran  gaji  dan  upah.  Dalam  hal  ini  melibatkan  divisi  pencatatan  piutang  atau  utang  dan bagaimana mekanisme pembayaran gaji dan upah.
4. Pelaksanaan  distribusi.  Dalam  pelaksanaan  distribusi  gaji  dan  upah,  departemen  yang bertanggung jawab yang akan melaksanaan pembayaran tersebut. Menurut (Mas’ud, 2004) salah satu ukuran gaji diukur menggunakan indikator: jumlah gaji, besar tunjangan, dan tambahan insentif.

## Ketahanan Keluarga
Pembahasan  tentang  ketahanan  keluarga  tidak  akan  terlepas  dari  permasalahan-permasalahan yang ada dalam keluarga. Keluarga merupakan sebuah keutuhan dari berbagai sistem yang menyatukan. Keluarga  yang  baik  akan  mengahasilkan  pola  pikir,  pola  bertindak  yang  baik.  Keluarga  yang  dididik dalam  naungan  agama  yang  baik  akan  menghasilkan  kemaslahatan  yang  baik  pula  bagi  kehidupan manusia. Keluarga merupakan sebuah sistem. Penyebutan sistem ini dikarenakan terjadi komunikasi dua arah yang berulang (suami-istri) dan komunikasi segala arah bagi seluruh anggota keluarga. Oleh karena itu,  setiap  komponen  dalam  sistem  ini  berfungsi  saling  menguatkan,  mengarahkan,  membina  dan memberikan perhatian serta kasih sayang kepada setiap anggota dalam keluarga menurut (Lubis, 2018)
Dalam  KBBI  dijelaskan  bahwa  Ketahanan  (fisik,  hati)  mendefinisikan  bahwa  ketahanan  adalah kesabaran,  kekuatan,  ketulusan  hati.  Ketahanan  keluarga  diartikan  bahwa  keluarga  mampu  bersabar, mampu menahan dan kuat dalam fisik dan psikisnya. Ketahanan keluarga harus mampu mengembangkan potensi dalam keluarganya sehingga mampu meraih kesejahteraan dalam berkehidupan.
Untuk merealisasikan ketahanan keluarga diperlukan adanya hamonisasi antara fungsi, peran dan tugas masing-masing anggota keluarga tersebut. Di antaranya adalah sebagai berikut:
1. Pemeliharaan kebutuhan fisik keluarga;
2. Alokasi sumber daya keluarga;
3. Pembagian tugas di antara seluruh anggota keluarga;
4. Sosialisasi anggota keluarga;
5. Reproduksi, penambahan dan pelepasan anggota keluarga;
6. Pemeliharaan tata tertib;
7. Penempatan anggota di masyarakat;
8. Pemeliharaan moral dan motivasi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini memanfaatkan Pendekatan penelitian yang digunakan adalah studi lapang ( field research) .  Data  diolah  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  yaitu  mengolah  data berdasarkan  nilai  yang  terkandung  dalam  setiap  data.  Perolehan  informasi  dari  penelitian  terdahulu penting untuk diperhatikan, tanpa memperdulikan apakah sebuah penelitian menggunakan data primer atau  sekunder.  Penelusuran  literatur  merupakan  data  sekunder  yang  dikumpulkan  melalui  referensi berupa buku dan jurnal yang ada serta ditelaah secara tekun merupakan kerja kepustakaan yang sangat diperlukan dalam penelitian. Untuk data primer diperoleh melalui teknik pengumpulan data dilakukan dengan  cara  metode  wawancara  secara  mendalam  kepada  informan-informan  yang  dinilai  layak menjawab  beberapa  pertanyaan  pemandu.  Kemudian,  setelah  dipilih  beberapa  informan  yang dipandang  layak  menjawab  pertanyaan  tentang  penelitian  ini,  selanjutnya  dilakukan Focus  Group Discussion (FGD) atau artikel ini menyebut sebagai diskusi sejawat. Segala data yang ada dielaborasi secara  intelektual  dengan  berbagai  dokumen  pendukung  dan  teori,  sehingga  dapat  ditentukan kesimpulan tertentu yang dapat menjawab pertanyaan yang diajukan dalam artikel ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ketahanan keluarga diartikan bahwa keluarga mampu bersabar, mampu menahan dan kuat dalam  fisik  dan  psikisnya.  Ketahanan  keluarga  harus  mampu  mengembangkan  potensi  dalam keluarganya  sehingga  mampu  meraih  kesejahteraan  dalam  berkehidupan.  Peneliti  menemukan bahwa  membentuk  ketahanan  keluarga  diperlukan  adanya  hamonisasi  antara  fungsi,  peran  dan tugas masing-masing anggota keluarga tersebut. Di antaranya adalah sebagai berikut:
1. Pemeliharaan kebutuhan fisik keluarga;
Salah  satu  informan  menyatakan  bahwa  Ketahanan  keluarga  adalah  cara/ide  terkait bagaimana keluarga menghadapi realita dalam mengarungi perjalanan Rumah tangga baik dr aspek penanaman agama, dan kesejahteraan ekonomi
2. Alokasi sumber daya keluarga;
Kondisi  keluarga  dalam  mengelola  sumber  daya  baik  fisik  maupun  non  fisik  serta  dalam mengelola permasalahan yang dihadapi keluarga tersrbut, serta bagaimana mencapai tujuan keluarga yang berkualitas
3. Pembagian tugas di antara seluruh anggota keluarga
Seorang ayah mempunyai tanggung jawab sebagai pemimpin rumah tangga, bertugas untuk menjamin ketahanan keluarga itu tercapai.
4. Sosialisasi anggota keluarga; Bagaimana membina keluarga dengan baik di bawah sinaran cahaya Al-Qur'an dan Sunnah sehingga terwujud keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah
5. Reproduksi, penambahan dan pelepasan anggota keluarga;
6. Pemeliharaan tata tertib
Ketahanan  keluarga  diantaranya  memiliki  makna  sebagai  bentuk  perlindungan  internal keluarga dari gangguan luar yang bersifat fisik maupun non-fisik, pola penanaman pendidikan dan pengasuhan  bagi  anggota  keluarga  guna  mewujudkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  moral  dan religiusitas. Religiusitas mengajarkan kesetiaan, rasa tanggung jawab, tanggung jawab, dan secara umum  seperangkat  nilai  yang  membuat  individu  berkomitmen  terhadap  pekerjaan  mereka. Akibatnya, individu yang sangat religius (dengan tingkat  motivasi intrinsik yang tinggi) memiliki pengertian  moral  yang  tinggi  dan  cenderung  mengadopsi  sikap,  perilaku,  dan  keputusan berdasarkan nilai moral mereka. Akibatnya, mereka lebih cenderung  bisa mengendalikan perilaku secara  moral  terhadap  gaya  hidup  mereka  dan  memberi  nilai  signifikan  pada  penghargaan  dan manfaat  spiritual.  Religiusitas  bukan  sekedar  rajin  mengerjakan  ritual  keagamaan,  namun  praksis akhlak yang karimah, bagian yang menyatu dalam membina rumah tangga karena seseorang yang memiliki religiusitas yang baik, maka ia akan "menghadirkan" Allah dalam kehidupannya. Artinya ia akan berupaya meneladani sifat-sifat Allah untuk diterapkan di dalam keluarganya.
Religiusitas  yang  dimaksud  bukanlah  praktik  ritual  ibadah  belaka.  Namun,  jauh  lebih  dari itu adalah memahami makna dari ibadah ritual maupun aktifitas lainnya yang mengutamakan sifat ilahiah dalam membentuk ketahanan keluarga. Religiusitas sangat penting, namun berpengaruh dan tidaknya  tergantung  kepada  kualitas  panutan  dalam  keluarga,  anggota  keluarga  juga  lingkungan dimana  keluarga  itu  tinggal.  layaknya  sebuah  pernyataan  yang  umum  ditelinga  kita  "Agama  itu benar dan tidak salah, yang terkadang tidak benar atau kadang salah ialah orang yang menjalankan agamanya". Religiusitas sangat menentukan karena hal ini menjadi titik awal, panduan perjalanan, sekaligus tujuan hidup berkeluarga. Juga solusi atas permasalahan-permasalahan yang terjadi.
Agama  diterapkan  tidak  hanya  ektrensik  namun  juga  intrinsik  (meminjam  istilah  jalaludin rakhmad),  Islam  adalah  panduan.  Selama  mengikuti  buku  petunjuk  dengan  benar,  maka kemungkinan untuk selamat semakin besar.  Namun demikian, Islam juga merupakan solusi. solusi itu  sendiri  tidak  harus  mempertahankan  bagian  tubuh  yg  tidak  bisa  diobati,  membusuk  dan membahayakan  organ-organ  yg  masih  sehat.  Adakalanya  talak  menjadi  solusi  sebagaimana amputasi dalam bidang medis. Tanpa iman, akhlak dan amal saleh, kiranya manusia akan kesulitan berhubungan  sosial  dengan  sesama,  terutama  dalam  lingkungan  keluarga  sebab  orang  yang bertuhan, akan berpikir postif dan tidak akan gampang putus asa dalam menghadapi hidup. Secara fisik setiap hari rajin shalat dan menjaga kebersihan. secara fikiran selalu bersikap positif, adil dan terbuka. Secara psikis menghormati yang tua dan menyayangi yg muda.
Keselarasan antara iman, akhlak dan amal saleh dalam kehidupan sehari-hari. Namun hal ini tdak bisa dikuantifikasi maupun dikualifikasikan oleh satu orang terhadap orang lain. Hal ini adalah gambaran hubungan antara seorang hamba dengan Tuhannya. Religius yang saya maksud bukanlah orang yang terlihat rajin melakukan praktik ritual ibadah (mahdhah khususnya) belaka. Namun jauh lebih  dari  itu  adalah  memahami  makna  dari  ibadah  ritual  maupun  aktifitas  lainnya  yang  bernilai ibadah sehingga ia berupaya melakukan dan memberikan yang terbaik bagi. Artinya, setiap aktifitas yang ia lakukan adalah dalam rangka ibadah. Puncaknya adalah ihsan yaitu memberikan kebaikan kepada yang lain.
Religi berarti agama, aspek religiusitas dalam kacamata dhohir adalah tingkat ketaatan dan kepatuhan  terhadap  aturan  main  agama,  adapun  dalam  aspek  batin  menjadi  hak  prerogatif pembuatan aturan arena agama mengajari kita untuk memperbanyak silaturahmi. Juga memuliakan tetangga  dan  tamu.  Orang  yang  memegang  prinsip  religiusitas  hakiki  akan  memiliki  sikap  hidup yang  toleran,  terbuka,  mengedepankan  persamaan  daripada  perbedaan  sesuai  dengan  nilai  atau pedoman itu sendiri.

## Hedonis dalam kehidupan keluarga
Ada  2  faktor  pengaruh  hedonis  ini,  yakni  faktor  intrinsik  individu  baik  pengalaman maupun karakter, sedangkan faktor berikutnya yaitu faktor ekstrinsik seperti pengaruh lingkungan atau keluarga sendiri (Trimartati, 2014). Menurut (purwo Saputro & Handayani, 2016) gaya hidup seseorang  akan  mengalami  perubahan  yang  signifikan  teriring  perkembangan  zaman  hal  ini  bisa dilihat dari tingkat belanja atau konsumsi yang semakin besar.
Hedonis  ialah  kehidupan  yang  materialistik,  segala  sesuatu  dinilai  dengan  kesengan duniawi  segala  hal  yang  berlebihan  dalam  harta  dan  gaya  hidup.  Dikecam  di  dalam  QS  Al- Takatsur.  Sikap  berlebihan  dalam  mengkonsumsi  sesuatu,  menggunakan  sesuatu  tidak  sesuai dengan  porsinya,  Pandangan  yg  menganggap  materi  itu  adalah  tujuan  hidup  tentu  berpengaruh, gaya  hidup  hedonis  biasanya  diukur  dgn  banyaknya  materi,  sehingga  ketika  materi  tidak  cukup, dapat mempengaruhi ketahanan keluarga. Karena sudah melawan buku panduan, maka pasti akan ketemu masalah berat dan kompleks, meskipun tidak segera. Tapi pasti akan datang.
Hedonis  mempengaruhi  gaya  hidup.  Berlebihan  bertentangan  dengan  iman,  akhlak  yang baik  (Ihsan),  dan  amal  saleh.  Sikap  Hedonis  cenderung  menimbulkan  penggunaan  sesuatu  tidak pada  tempatnya  atau  berlebihan.  dalam  bahasa  agama  disebut  sebagai  sikap  tabzir,  dan  tabzir cenderung merusak tatanan yang ada. Tabzir berlaku diberbagai macam aspek; waktu, pembicaraan penuh  dengan  ghibah,  sindiran  ataupun  fitnah,  layaknya  kisah  bu  Tejo  yang  sedang  viral,  harta, ilmu, kedudukan dan lain sebagainya. Karena kemapanan ekonomi juga mempengaruhi ketahanan keluarga.  Tapi,  sikap  sabar,  qanaah,  kebersamaan,  dan  sikap  mengelola  keinginan  dengan  baik, biasanya dapat mengendalikan ketahanan keluarga meski dengan gaji yang terbilang kecil.

## Gaji mempengaruhi pola pikir keluarga
Menurut  penelitian  (Dekoulou  &  Trivellas,  2015)  dari  sudut  pandang  ekonomi  sangat berpengaruh,  berpengaruh  menjadi  Tantangan  untuk  maju  atau  bisa  juga  menjadi  hambatan  bagi keluarga untuk bisa mandiri dan maju sebab untuk hidup berkualitas dan dapat bertahan hidup dg baik, sezeorang membutuhkan asupan gizi dan pendidikan. Ini sesuai dengan temuan penelitian ini bahwa  tantangan  keluarga  pasti  membutuhkan  dana  yg  cukup  yang  pertama  memang  faktor religiusitas  keluarga,  kedua  faktor  ekonomi  dan  yang  ketiga,  faktor  cinta  dan  setia.  Kebiasaan dalam  berlaku  bijaksana,  welas  asih  dan  suka  bekerjasama  (kolaborasi)  sangat  mempengaruhi keharmonisan rumah tangga salah satu faktor munculnya sifat hedonis; 1) Media sosial jika tidak dikelola dengan baik; 2) Kedekatan berlebihan dengan lawan jenis yang bukan pasangan hidupnya yang sah; 3) Menikah dalam usia muda dengan bekal ilmu berkeluarga yang tidak cukup.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Terdapat  beberapa  temuan  penting  dalam  artikel  ini,  yakni,  pertama,  bahwa  kualitas religiusitas seseorang begitu berpengaruh terhadap ketahanan keluarga. Hal ini dkarenakan, bahwa Allah memberi kelebihan kepada laki-laki dan perempuan untuk memaksimalkan potensi yang ada ada  pada  dirinya.  Laki-laki  diberikan  potensi  menjadi  pemimpin  di  dalam  rumah  tangga.  Ia bertugas  sebagai  terdepan  dalam  mempertahankan  ketahanan  keluarga  dari  segala  macam
rintangan.  Sedangkan  wanita,  ia  sebagai  penyeimbang  laki-laki  dalam  tugasnya  sebagai  penjaga keutuhan sistem dalam  ketahanan keluarga. Selanjutnya, temuan penting yang lain adalah, bahwa pengaruh  gaya  hidup  hedonis  sangat  mempengaruhi  gaya  hidup.  Berlebihan  bertentangan  dengan iman,  akhlak  yang  baik  (Ihsan),  dan  amal  saleh.  Sikap  Hedonis  cenderung  menimbulkan penggunaan  sesuatu  tidak  pada  tempatnya  atau  berlebihan,  atau  dalam  bahasa  agama  disebut sebagai  sikap tabzir ,  dan tabzir cenderung  merusak  tatanan  yang  ada. Tabzir berlaku  diberbagai macam aspek; waktu, pembicaraan penuh dengan ghibah, sindiran ataupun fitnah, layaknya  kisah bu  Tejo  yang  sedang  viral,  harta,  ilmu,  kedudukan  dan  lain  sebagainya.  Kemudian,  artikel  ini berargumentasi  bahwa  kemapanan  ekonomi  juga  mempengaruhi  ketahanan  keluarga.  Tapi,  sikap sabar,  qanaah,  kebersamaan,  dan  sikap  mengelola  keinginan  dengan  baik,  biasanya  dapat mengendalikan ketahanan keluarga meski dengan gaji yang terbilang kecil.
Sebagai refleksi intelektual dan saran atas hasil penelitian ini, secara Teoritis bahwa dalam mempertahankan keharmonisan keluarga hendaknya dilakukan bersama oleh seluruh elemen yang ada  di  dalam  sistem  yang  disebut  sebagai  keluarga.  Sesuai  dengan  penelitian  (Dasaad,  2015) apabila  salah  satu  komponen  tidak  menjalankan  fungsinya  dengan  baik,  bisa  dikatakan  suatu keluarga  akan  mengalami  suatu  goncangan  dalam  ketahanannya  menahan  ancaman  dan  rintangan yang  datang.  Memang,  di  dalam  keluarga  pasti  akan  ada  ancaman-ancaman  dan  gangguan  yang menggoyahkan  ketahanan  keluarga,  maka  yang  harus  dilakukan  adalah  penguatan  secara  akhlak, kesabaran dan sikap qanaah yang akan menghindarkan dari gangguan terhadap ketahanan keluarga Secara Praktis, Penguatan fungsi keluarga dalam mempertahankan keluarga bisa dimulai dari ranah Internal,  yaitu  penguatan  secara  spiritual,  moral  dan  penanaman  sikap  qanaah,  kemudian  ranah Eksternal  yaitu  dengan  pembiasaan  terhadap  lingkungan  keluarga  lain,  sosial  budaya,  politik, sosial,  politik,  ekonomi.  Karena  manusia  adalah zoon  politicon (makhluk  sosial  yang  tidak  bisa berdiri sendiri).

## REFERENSI
Abeng, T. (2006). Profesi Manajemen . Gramedia Pustaka Utama.
Allport, G. W., & Ross, J. M. (1967). Personal religious orientation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology . https://doi.org/10.1037/h0021212 As’ad. (2013). Psikologi Industri. In Image Rochester NY .
Dasaad, D. (2015). Analisis Hubungan Kepemimpinan dan Kepuasan Kerja terhadap Kinerja Karyawan pada PT Adam Jaya. Jurnal Ilmiah Ekonomi Bisnis , 20 (1).
Dekoulou, P., & Trivellas, P. (2015). Measuring the Impact of Learning Organization on Job Satisfaction and  Individual  Performance  in  Greek  Advertising  Sector. Procedia  -  Social  and  Behavioral Sciences . https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.01.1212
Kaparang,  O.  M.  (2013).  ANALISA  GAYA  HIDUP  REMAJA  DALAM  MENGIMITASI  BUDAYA POP KOREA MELALUI TELEVISI. Journal “Acta Diurna.”
King, P. E., & Boyatzis, C. J. (2016). Exploring adolescent spiritual and religious development: Current and  future  theoretical  and  empirical  perspectives.  In Applied  Developmental  Science . https://doi.org/10.1207/S1532480XADS0801_1
Lubis,  A.  (2018).  Ketahanan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam. Ketahanan  Keluarga  Dalam Perspektif Islam , 1–250.
Mas’ud, F. (2004). Survei Diagnosis Organisasional: Konsep & Aplikasi. Program Magister Manajemen. Universitas Diponegoro. Badan Penerbit Univeritas Dipinogoro .
Mitroff, I., & Denton, E. A. (2001). A Spiritual Audit of Corporate America: A Hard Look at Spirituality, Religion, and  Values in the  Workplace. Business and Society , 40 (1), 148–150. http://fw8pk7vf4q.search.serialssolutions.com/?ctx_ver=Z39.88 2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF 8&rfr_id=info:sid/ProQ%3Aabiglobal&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=unkno wn&rft.jtitle=Business+and+Society&rft.atitle=A+Spiritual+Audit+of+Corpo
Purwanti, N. D., Sugiono, & Hardiningtyas, D. (2014). Analisis Pengaruh Kualitas Pelayanan Dan Citra Perusahaan  Terhadap  Kepuasan  Dan  Loyalitas  Pelanggan  (Studi  Kasus:  PT.PLN  (Persero)  Rayon Malang Kota). Jurnal Rekayasa Dan Manajemen Sistem Industri , 3 (2), 244–255.
Purwo  Saputro,  E.,  &  Handayani,  S.  (2016).  Pengaruh  Nilai  Hedonis  terhadap  Niat  Belanja  Online. Jurnal Eka Cida .
Riaz,  M.,  Ahmad,  N.,  Riaz,  M.,  Murtaza,  G.,  Khan,  T.,  &  Firdous,  H.  (2016).  Impact  of  Job  Stress  on Employee Job Satisfaction. International Review of Management and Business Research . Salam, B. (2000). Etika Individual: Pola Dasar Filsafat Moral. In PT Rineka Cipta .
Sari,  N.  (2018).  PENGARUH  RELIGIUSITAS  DAN  STATUS  SOSIAL  EKONOMI  ORANG  TUA TERHADAP  GAYA  HIDUP  HEDONISME  PADA  REMAJA. MOTIVA  JURNAL  PSIKOLOGI . https://doi.org/10.31293/mv.v1i1.3492
Singh,  R.,  Kumar,  N.,  &  Puri,  S.  (2017).  Thought  self-leadership  strategies  and  sales  performance: integrating  selling  skills  and  adaptive  selling  behavior  as  missing  links. Journal  of  Business  and Industrial Marketing . https://doi.org/10.1108/JBIM-06-2016-0127 Sudarsih, S. (2018). Konsep hedonisme epikuros dan situasi Indonesia masa kini. Humanika .
Sulistyo,  A.,  &  Wijayanto,  W.  (2015).  Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Meningkatkan  Kinerja Guru  Ditinjau  dari  Kedisiplinan  dan  Motivasi  Kerja  Guru  di  SD  Negeri  X  Kecamatan Tanggungharjo  Kabupaten  Grobogan. Prosiding  Ilmu  Pendidikann:  Meretas  Sukses  Publikasi Ilmiah Bidang Pendidikan Jurnal Bereputasi . Swastha, B., & Irawan. (2005). Asas-Asas Marketing. Marketing Journal .
Trimartati,  N.  (2014).  Studi  Kasus  Tentang  Gaya  Hidup  Hedonisme  Mahasiswa  Bimbingan  dan Konseling Angkatan 2011 Universitas Ahmad Dahlan. PSIKOPEDAGOGIA Jurnal Bimbingan Dan Konseling . https://doi.org/10.12928/psikopedagogia.v3i1.4462
Wheldon, P., & Webley, S. (2013). Corporate Ethics Policies and Programmes: 2013 UK and Continental European Survey. Institute of Business Ethics .