NASIONALISME PENDUDUK PERBATASAN ENTIKONG-SERAWAK DALAM PERSPEKTIF KEBAHASAAN (Nationalism of People in Border District Entikong-Serawak within Language Perspective)
Evi Novianti Balai Bahasa Provinsi Kalimantan Barat Jalan A.Yani, Pontianak 78121 Pos-el: evitegar@yahoo.co.id (Diterima 22 Februari 2012 ; Disetujui 19 April 2012)

## Abstract
The population in the border area is the stronghold of the leading Indonesian. Sense  of  nationalism  they have to stay  awake, for  the  integrity  of  NKRI  awake. However,  their  presence  in  remote  areas  causing  less  attention  from  the government for  incompleteness of facilities and inadequate infrastructure. This situation is a factor decreasing their sense of nationalism. Entikong is a district directly  adjacent  to  the  Sarawak  state  of  Malaysia.  Striking  differences  when comparing the social and economic situation in Entikong with towns in Sarawak. This discussion aims to discuss the sense of nationalism from the perspective of linguistic  Entikong  population.  Data  obtained  from  direct  observation  and interviews with residents in the district Entikong. From the foregoing it is known that  sense  of  nationalism  of  Entikong  people  in  linguistic  perspective  is  quite high.
Keywords: nationalism, border district Entikong-Serawak, language perspective

## Abstrak
Penduduk  yang  berada  di  daerah  perbatasan  merupakan  benteng  terdepan bangsa  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  rasa  nasionalisme  mereka  harus  tetap terjaga  agar  integritas  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  tetap  terjaga. Namun,  keberadaan  mereka  di  daerah  yang  terpencil  menyebabkan  mereka kurang  mendapat  perhatian  dari  pemerintah.  Kelengkapan  sarana  dan prasarana  jauh  dari  kata  memadai.  Keadaan  yang  demikian  dapat  menjadi faktor  penyebab  surutnya  rasa  nasionalisme  penduduk  yang  tinggal  di  daerah perbatasan.  Entikong  merupakan  sebuah  kecamatan  yang  berbatasan  langsung dengan  negara  bagian  Serawak,  Malaysia.  Perbedaan  cukup  mencolok  dapat ditemui  jika  membandingkan  keadaan  sosial  dan    ekonomi  di  Entikong  dengan kota-kota  di  Serawak,  Malaysia.  Pembahasan  ini  bertujuan  untuk  membahas rasa  nasionalisme  penduduk  Entikong  dari  perspektif  kebahasaan.  Data diperoleh  melalui  opservasi  langsung  dan  wawancara  dengan  penduduk  di kecamatan Entikong. Dari pembahasan ini diketahui bahwa walaupun terdapat perbedaan  yang  signifikan  antara  Entikong  dan  Serawak,  nasionalisme penduduk  Entikong dalam perspektif kebahasaan cukup tinggi.
Kata-kata  kunci: nasionalisme,  penduduk  perbatasan  Entikong-Serawak, perspektif bahasa
Volume 8
Belum ingg- nya

## PENDAHULUAN
Entikong merupakan sebuah kecamatan  di Kabupaten  Sanggau,
Provinsi  Kalimantan  Barat.  Kecamatan Entikong    berbatasan  langsung  dengan Serawak  (negara  bagian  Malaysia). Sebenarnya  ada  beberapa  kecamatan  di
Kalimantan Barat yang berbatasan langsung dengan Malaysia, tetapi Entikong menjadi lebih terkenal daripada  daerah  perbatasan  yang  lain karena  di  kecamatan  ini  terdapat  PPLB (Pos  Pemeriksaan  Lintas  Batas)  yang menjadi pintu masuk dari dan menuju ke dua negara secara resmi. Jalur ini  sering di sebut jalur Sutera karena bisa dilewati langsung  dengan  menggunakan  bus  dari Indonesia  ke  Malaysia  tanpa  harus melewati laut atau menyeberangi sungai. Tak  mengherankan  jika  jalur  ini  sering digunakan  untuk  meyalurkan  barang yang dibutuhkan oleh masyarakat Kalimantan  Barat  yang  berasal  dari Malaysia  dan  jalur  ini  juga  digunakan untuk memasukan TKI yang berasal dari Kalimantan  Barat  bahkan  dari  daerah- daerah lain di Indonesia.
Entikong  merupakan  satu  dari  lima belas  kecamatan  yang  terdapat  di Kabupaten Sanggau, Provinsi Kalimantan Barat. Penduduk Kecamatan Entikong sebagian besar bermatapencarian  sebagai  petani.  Hasil perkebunan yang menjadi andalan kecamatan  ini  adalah  coklat,  lada,  dan karet.  Sebagian  masyarakatnya  juga bekerja pada sektor pertambangan emas.
Luas  kecamatan  Entikong  506,89 km²  dengan  jumlah  penduduk  lebih kurang  13.346  jiwa.  Penduduk  asli masyarakat Entikong adalah suku Dayak.  Ada  beberapa  sub  suku  Dayak, di  antaranya  adalah  Kerambai,  Badat, Sontas,  Bedayuh.  Namun  di  ibukota kecamatan terdapat sebuah perkampungan Melayu. Mereka sebagian besar adalah pendatang dari ibu kota  Kabupaten  Sanggau,  sehingga
bahasa  yang  mereka  gunakan  adalah bahasa Melayu Sanggau. Beberapa tahun terakhir,  Entikong  diramaikan  dengan pendatang dari Pulau Jawa yang mengadu keberuntungan di daerah tersebut, bahkan mereka membuat komunitas sendiri dengan memberi nama pada  daerah  yang  mereka  tempati dengan nama Kampung Jawa.
Jarak  yang  begitu  dekat  dengan negara tetangga menyebabkan penduduk Entikong  sering  berinteraksi  dengan penduduk  negara  tetangga,  bahkan  di daerah-daerah  tertentu  mereka  tidak merasakan  bahwa  mereka  berlainan negara.
Dalam hal kebutuhan hidup, masyarakat  Entikong  sangat  tergantung dengan  barang-barang  produksi  negara tetangga.  Keadaan  ini  disebabkan  jarak Kecamatan  Entikong  dengan  ibu  kota provinsi lebih jauh dibandingkan dengan kota  terdekat  di  Malaysia.  Demikian juga dalam hal kesehatan, untuk penyakit-penyakit  yang  tidak  dapat ditanggulangi  oleh  Puskesmas  setempat, penduduk  lebih  senang  untuk  membawa pasien  berobat  ke  Malaysia  daripada  ke ibu  kota  kabupaten  (Sanggau)  atau  ke ibu  kota  provinsi  (Pontianak).  Hal  ini disebabkan  faktor  jarak  tempuh  yang sangat  jauh  untuk  sampai  ke  ibu  kota kabupaten  dan  ibu  kota  provinsi.  Selain itu,  yang  lebih  penting  adalah  di Malaysia  mereka  merasa  mendapatkan pelayanan medis yang lebih baik.
Di  sisi  lain,  kesenjangan  sosial antara penduduk Entikong dengan penduduk negara tetangga sangat kelihatan  nyata.  Di  Entikong  rumah penduduk terlihat sangat sederhana. Alat transfortasi yang dimiliki penduduk rata- rata sepeda motor, itu pun tidak dimiliki oleh  semua  penduduk.  Tidak  semua rumah  penduduk  dilengkapi  listrik, karena untuk mendapatkan listrik Pemda harus  membelinya  dari  Malaysia.  Jalan beraspal  hanya  jalan  utama,  yaitu  jalan yang  menghubungkan  Entikong  dengan
kecamatan  terdekat  (Balai  Karangan) dan  beberapa  jalan yang  menuju perkampungan.  Selebihnya  hanyalah jalan tanah, yang menghubungkan kampung  satu  dengan  kampung  lainnya. Bahkan  di  beberapa  daerah  hanya  dapat ditempuh  dengan  menggunakan  jalur sungai.  Hal  ini  berbanding  terbalik dengan  keadaan  di  Serawak,  Malaysia. Rumah  penduduk  permanen  dengan mobil  yang  terparkir  di  garasi.  Jalan- jalan  mulus  ke  seluruh  pelosok,  kota yang  modern  lengkap  dengan  jalan layangnya.  Perbedaan  yang  demikian mencolok  dapat  menjadi  penyebab lunturnya  rasa  nasionalisme  masyarakat Entikong.
Sebagai  penduduk  terluar  wilayah NKRI,  sudah  selayaknya  penduduk Entikong  mendapat  perhatian  khusus agar rasa nasionalisme tetap terjaga. Jika rasa  nasionalisme  mereka  mulai  surut, benteng terdepan bangsa
ini dikhawatirkan mulai keropos dan berpotensi  mengalami  kehancuran  yang berpengaruh terhadap integritas bangsa.
Bentuk  upaya  untuk  mengetahui nasionalisme  penduduk  Entikong  adalah dengan  memperhatikan  sikap  bahasa mereka karena nasionalisme dapat diwujudkan dengan sikap bahasa seseorang.  Sikap  bahasa  yang  dimaksud dalam  penelitian  ini  adalah  sikap terhadap bahasa Indonesia. Kalau seseorang  memiliki  sikap  bangga  dan kesetiaan  terhadap  bahasa  Indonesia yang  ditunjang  oleh  kesadaran  akan norma  dan  aturan  bahasa,  hal  itu menengarai  bahwa  ia  memiliki  sikap positif  terhadap  bahasa  Indonesia.  Hal ini  dapat  dimaknai  bahwa  nasionalisme seseorang  terhadap  bangsa  Indonesia tinggi.    Demikian  pula  sebaliknya,  jika seseorang  tidak  memiliki  sikap  bangga dan  setia  terhadap  bahasa  Indonesia dapat  dimaknai  rasa  nasionalismenya terhadap bangsa Indonesia rendah.

## LANDASAN TEORI
Dalam  masyarakat  Indonesia  yang multibahasa, pemilihan bahasa merupakan  masalah  yang  kompleks. Pada  situasi  kebahasaan  seperti  itu terdapat  bebeberapa  bahasa  yang  hidup berdampingan dan dipakai dalam interaksi sosial. Setiap anggota masyarakat  mau  tidak  mau  harus memilih bahasa atau ragam bahasa untuk dipakai dalam interaksi tertentu. Pemilihan  bahasa  atau  ragam  bahasa  itu tidak  bersifat  acak,  melainkan  harus mempertimbangkan berbagai faktor,
seperti  siapa  yang  berbicara,  kepada siapa,  tentang  topik  apa,  di  mana peristiwa  tutur  itu  berlangsung.  Seorang penutur  harus  berhati-hati  di  dalam melakukan  strategi  pemilihan  bahasa pada  suatu  peristiwa  tutur.  Sekurang- kurangnya  ia  harus  memperhatikan  dua hal,  yaitu status sosial (dimensi vertikal) dan  keakraban  (dimensi  horisontal) mintra tutur sebab ketidaktepatan peilihan  bahasa  penutur  terhadap  lawan tutur  sering  menimbulkan  ketidakenaan dalam  komunikasi  atau  komunikasi menjadi tidak lancar.
Menurut Fasold (1984) dalam Chaer hal pertama yang terbayang bila memikirkan  bahasa  adalah  ―bahasa keseluruhan‖ (whole languages) di mana kita  membayangkan  seseorang  dalam masyarakat  bilingual  atau  multilingual berbicara  dua  bahasa  atau  lebih  dan harus  memilih  yang  mana  yang  harus digunakan.  Dalam  hal  memilih,  ada  tiga jenis pilihan yang dapat dilakukan, yaitu, pertama dengan  alih  kode,  artinya menggunakan  satu  bahasa  pada  satu keperluan  dan  menggunakan  bahasa yang  lain  pada  keperluan  yang  lain. Kedua ,  dengan  menggunakan  campur kode,  artinya,  menggunakan  satu  bahasa tertentu  dengan  dicampur  serpihan- serpihan dari bahasa lain. Ketiga , dengan memilih satu variasi bahasa yang sama.
Anderson,  dalam  Suhardi  (1996) menyatakan  bahwa  sikap  bahasa  adalah tata  kepercayaan  yang  berhubungan dengan  bahasa  yang  secara  relatif berlangsung  lama,  mengenai  objek bahasa yang memberikan kecenderungan kepada  seseorang  (yang  memiliki  sikap bahasa  itu)  untuk  bertindak  dengan  cara tertentu yang disukainya. Selaras dengan itu,  Halim  (1980)  memberikan  contoh, bila  seseorang  cenderung  menggunakan bahasa  Indonesia, itu berarti  ia memiliki sikap positif terhadap bahasa Indonesia.
Sebagai  warga  negara  Indonesia sudah  selayaknya  memiliki  sikap  positif terhadap  bahasa  Indonesia.  Sikap  positif terhadap  bahasa  Indonesia  dapat  dilihat berdasarkan  tiga  macam  tolok  ukur, yaitu  (1)  kebanggaan  terhadap  bahasa Indonesia, (2) kesetiaan  terhadap bahasa Indonesia, (3) kesadaran untuk mematuhi  kaidah-kaidah  kebahasaan yang berlaku (Alwi:2000:53).
Secara etimologi nasionalisme
berasal  dari kata  ―nasional‖ dan ―isme‖,
yaitu paham kebangsaan yang mengandung  makna:  kesadaran  dan semangat  cinta  tanah  air;  memiliki kebanggaan sebagai bangsa, atau memelihara kehormatan
bangsa;
memiliki rasa solidaritas terhadap musibah dan kekurangberuntungan saudara  setanah  air,  sebangsa  dan senegara; persatuan dan kesatuan. Nasionalisme  adalah  salah  satu  paham yang  menciptakan  dan  mempertahankan kedaulatan sebuah negara dengan menwujudkan  satu  konsep  identitas bersama untuk sekelompok manusia. Fishman  dalam  Sumarsono  (2007) menyatakan contrastive self- identification (identifikasi-diri yang konstrastif),  sedangkan  Garvin  dan
Mathiot  menyebutkan unifying  and separating  function (fungsi  menyatukan dan  sekaligus  memisahkan).  Istilah- istilah  ini  mengacu  kepada  perasaan warga nasionalitas yang menyatukan dan mengidetifikasikan  diri  dengan  orang-
orang lain yang berbicara dengan bahasa yang serupa, dan
sekaligus mengontraskan  (menghadapkan)  dengan terpisahkan  dari  mereka  yang  tidak berbicara dalam bahasa yang serupa.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  deskritif. Metode deskriptif adalah metode untuk menjelaskan  dan  memaparkan  data  dan menguraikan  sesuai  dengan  sifat  ilmiah data tersebut, yaitu dengan cara menuturkan,  mengklasifikasikan  dan menganalisisnya. Djajasudarma (1993:8) mengatakan bahwa metode penelitian ini bertujuan untuk membuat gambaran atau lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan akurat  mengenai  data  yang  sedang diteliti  beserta  sifat  dan  hubungan fenomenanya.
Responden  dalam  penelitian  ini berjumlah  30  orang.  Responden  diambil dari beragam profesi
dengan memperhatikan  faktor  usia.  Profesi responden  yang  menjadi  sampel  dalam penelitian  ini  adalah  siswa,  guru, pegawai, TNI/Polri, petani, buruh, pedagang,  ibu  rumah  tangga.  Penetapan responden berdasarkan profesi diharapan dapat  memperoleh  data  yang  bervariasi berdasarkan ranah bahasa.
Ranah  dipandang  sebagai  konstelasi faktor-faktor  seperti  lokasi,  topik,  dan partisipan,  seperti  keluarga,  tetangga, teman, transaksi,
pemerintahan, pendidikan,  pekerjaan  dan  sebagainya.
Contoh,  bila  seseorang  sedang  berbicara dengan seorang anggota keluarga mengenai  sebuah  topik,  dapat  dikatakan berada alam ranah keluarga.
Untuk  mengetahui  pilihan  bahasa yang  digunakan  responden  diajukan pertanyaan  yang  berhubungan  dengan penggunaan
bahasa Indonesia berdasarkan ranah bahasa. Ranah bahasa yang  dipilih  adalah  ranah  keluarga  dan kemasyarakatan. Pertanyaan
yang
diajukan  adalah  mengenai  intensitas penggunaan  bahasa  Indonesia.  Tiap pertanyaan  disediakan  lima  pilihan jawaban,  dengan  bobot  nilai  masing- masing, yaitu bobot nilai 5 untuk selalu , 4  untuk sering ,  3  untuk kadang-kadang ,
2  untuk jarang ,  dan  1  untuk tidak pernah .
Di  dalam  daftar  pertanyaan  yang berkaitan  dengan  sikap  bahasa  terdapat pertanyaan-pertanyaan  yang  meminta kesetujuan
dan ketidaksetujuan
responden. Setiap pertanyaan disediakan lima  pilihan  jawan  dengan  bobot  nilai masing-masing,  yaitu:  bobot  nilai  5 untuk sangat  setuju ,  4  untuk setuju ,  3 untuk tidak  paham ,  2  untuk tidak  setuju dan 1 untuk sangat tidak setuju . Di  samping  itu  digunakan  pula interpretasi hasil angket mengenai pilihan  bahasa  dan  sikap  bahasa  dengan pertanyaan  mendalam  mengenai  alasan pilihan jawaban dan hasil pengamatan di lapangan.

## PEMBAHASAN
Penggunaan Bahasa Indonesia oleh Penduduk Entikong
Bermacam etnis terdapat di Entikong. Hal  ini mempengaruhi jumlah bahasa yang ada di Kecamatan Entikong. Tiap  etnis  memiliki  bahasanya  masing- masing.  Ada  beberapa  bahasa  yang menonjol  penggunaannya  di  Kecamatan Entikong.  Etnis  Dayak,  terdapat  bahasa Dayak    Kerambai,  Badat,  Sontas,  dan Bedayuh.  Etnis  Melayu  menggunakan bahasa  Melayu  Sanggau  dan  pendatang dari  Jawa  menggunakan  bahasa  Jawa. Keragamaan  ini  diperkaya  lagi  dengan kehadiran  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa resmi di seluruh wilayah
Indonesia  dan  bahasa  Malaysia  sebagai bahasa  negera  tetangga  yang  berbatasan langsung dengan kecamatan Entikong.
Dalam kehidupan sehari-sehari etnis-etnis  yang  ada  di  Entikong  hidup
dan  berinteraksi.  Adanya  keragaman etnis  ini  menyebabkan  bahasa  yang mereka gunakan pun menjadi bermacam-macam. Kondisi yang demikian  dapat  dikategorikan  bahwa penduduk  Entikong  adalah  masyarakat aneka  bahasa.  Masyarakat  aneka  bahasa atau masyarakat multilingual ( multilingual  society )  adalah  masyarakat yang  mempunyai  beberapa  bahasa. Masyarakat yang demikian terjadi karena  beberapa  etnis  ikut  membentuk masyarakat  sehingga  dari  segi  etnis  bisa dikatakan  sebagai  masyarakat  majemuk ( plural  society )  (Sumarsono,  2007:76). Dalam  kondisi  yang  demikian,  hampir setiap  warga  menjadi  dwibahasawan, baik  aktif  maupun  pasif.  Dwibahasawan dapat  melakukan  pilihan  bahasa  yang dipakai jika ia berinteraksi secara verbal dengan  orang  lain.  Pilihan  bahasa ( language  choice )  bergantung  pada faktor-faktor, seperti partisipan, suasana, topik,  dan  sebagainya.  Pembahasan  di sini difokuskan pada penggunaan bahasa Indonesia  oleh  penduduk  Entikong, sebagai  tolok  ukur  rasa  nasionalisme mereka.

## Penggunaan Bahasa Indonesia pada Ranah keluarga
Pada ranah keluarga, bahasa Indonesia menjadi alternatif bahasa yang digunakan responden untuk
berkomunikasi  dengan  mertua  laki-laki dan mertua perempuan. Faktor penyebab mereka  menggunakan  bahasa  Indonesia adalah  karena  mereka  berasal  dari  etnik yang  berbeda  sehingga  bahasa  mereka berbeda  pula.  Mereka  merasa  lebih mudah berkomunikasi
dengan menggunakan bahasa Indonesia.
Namun,  di  sisi  lain, responden akan menggunakan  bahasa  daerah  jika  ia, mertua  laki-laki,  dan  perempuan  berasal dari  etnik  yang  sama.  Bahasa  Indonesia tidak mereka gunakan ketika berkomunikasi.  Dalam  adat  mereka, tuturan yang  menggunakan  bahasa
daerah  dirasakan  lebih  santun  (beradat) dari  pada  menggunakan  bahasa  lainnya. Terlebih lagi jika berbicara dengan mitra tutur yang lebih tua usianya.
Dalam  beberapa  kasus  ditemui  juga faktor penyebab responden menggunakan  bahasa  daerah  adalah karena  ayah  mertua  atau  ibu  mertua tidak  memahami  bahasa  Indonesia.  Hal
ini  disebabkan  usia  mereka  yang  relatif sangat  tua  dan  mobilitas  mereka  sangat rendah.  Untuk  mengatasi  keadaan  ini, responden  harus  belajar  bahasa  daerah mertua.  Persentase  pemakaian  bahasa Indonesia  dengan  ayah  mertua  dan dengan  ibu  mertua  dapat  dilihat  dalam tabel  1  dan  tabel  2  berikut  ini.
Tabel 1 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Ayah Mertua No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 8 26,7 2. Sering 3 10 3. Kadang-Kadang 4 13,3 4. Jarang 6 20 5. Tidak Pernah 9 30 Jumlah 30 100 Bobot 85 Rata-Rata 2,90 Tabel 2 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Ibu Mertua No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 7 23,3 2. Sering 4 13,3 3. Kadang-Kadang 5 16,7 4. Jarang 6 20 5. Tidak Pernah 8 26,7 Jumlah 30 100 Bobot 87 Rata-Rata 2,90 Saat komunikasi terjadi antara orang tua  dan  anak,  bahasa  Indonesia  menjadi pilihan  bahasa  yang  digunakan.  Faktor penyebabnya  adalah  responden  dan pasangannya  (istri/suami)  berasal  dari suku  yang  berbeda.  Mereka  mengalami kesulitan  untuk  menerapkan  bahasa daerah kepada anak mereka. Jika mereka menerapkan  bahasa Ibu sang  ayah,  sang
ibu  akan  mengalami  kesulitan.  Begitu juga  sebaliknya.  Oleh  karena  itu,  agar terjadi  komunikasi  yang  lancar,  mereka lebih  cenderung  memilih  menggunakan bahasa  Indonesia  kepada  anak  mereka. Persentase  pemakaian  bahasa  Indonesia dengan  anak  dapat  dilihat  pada  tabel  3 berikut.
Tabel 3 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Anak No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 11 36,7 2. Sering 5 16,7 3. Kadang-Kadang 2 6,7 4. Jarang 3 10 5. Tidak Pernah 9 30 Jumlah 30 100 Bobot 95 Rata-Rata 3,17
Namun, tidak dapat dimungkiri, ada juga penduduk  yang  sengaja  menggunakan bahasa  daerah  kepada  anak  mereka. Alasan  mereka  melakukan  ini  karena responden dan pasangannya (suami/istri) berasal  dari  suku  yang  sama  sehingga penggunaan bahasa daerah tidak menimbulkan  masalah.  Faktor  lain adalah  karena  mereka  tinggal  dalam ruang  lingkup  penutur  bahasa  daerah (kampung adat) yang menerapkan bahasa  daerah  dalam  komunkasi  di segala aspek kehidupan. Namun, ada hal yang  menarik  dari  alasan  responden, yaitu mereka menerapkan bahasa daerah kepada  anak  karena  berharap  anak-anak tidak  lupa  dengan  adat  dan  budaya mereka.
Penggunaan  bahasa  Indonesia  juga ditemukan saat terjadi komunikasi dengan  saudara  kandung.  Hal  ini  terjadi
pada  anak-anak  yang  bahasa  ibunya adalah bahasa Indonesia. Jumlah pengguna  bahasa  Indonesia  sebagai sarana  komunikasi  dengan  saudara kandung sangat sedikit. Hal ini berbanding  terbalik  dengan  pengguna bahasa  daerah  (persentasenya  dapat dilihat  pada  tabel  4).  Dari  pertanyaan mendalam  diketahui,  bahwa  walaupun responden  bertempat  tinggal  jauh  dari daerah asal (di luar guyub bahasa), tetapi ketika  mereka  bertemu  dan  berbicara dengan saudara kandung mereka, responden tetap cenderung menggunakan  bahasa  daerah.  Hal  ini terjadi karena berkaitan dengan anggapan yang berlaku dalam masyarakat adat mereka bahwa
seseorang  yang tidak mau menggunakan bahasa  daerah  dianggap  sebagai  orang yang  sombong  dan  melupakan  adat. Tabel 4 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Kakak/Adik Kandung No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 2 6,7 2. Sering 3 10 3. Kadang-Kadang 6 20 4. Jarang 7 23,3 5. Tidak Pernah 12 40 Jumlah 30 100 Bobot 76 Rata-Rata 2,53 Penggunaan Bahasa Indonesia pada Ranah Kemasyarakatan Saat  berkomunikasi  dengan  teman dalam situasi nonformal, bahasa
Indonesia juga menjadi pilihan
(persentase  pemakaiannya  dapat  dilihat pada tabel 5). Hal ini dikarenakan begitu beragamnya bahasa daerah yang terdapat di  Entikong.  Mereka  merasa  dengan
menggunakan
bahasa Indonesia membuat  komunikasi  mereka  (bahasa ibu  yang  berbeda)  menjadi  lebih  lancar. Mereka juga merasa dengan menggunakan  bahasa  Indonesia  tuturan mereka menjadi lebih santun (menghormati  mitra  tutur)  daripada menggunakan bahasa ibu masing- masing.
Tabel 5 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Teman (situasi non-formal) No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 6 20 2. Sering 8 26,7 3. Kadang-Kadang 9 30 4. Jarang 1 3,3 5. Tidak Pernah 6 20 Jumlah 30 100 Bobot 104 Rata-Rata 3,47 Pada situasi formal, bahasa Indonesia menjadi pilihan utama (persentase  pemakaiannya  dapat  dilihat pada tabel 6). Bahasa Indonesia menjadi bahasa  penengah  dan  pemersatu  etnik yang ada di Entikong. Faktor penyebabnya  adalah  karena  beragamnya bahasa  daerah  yang  ada  di  Entikong. Secara  garis  besar,  penduduk  utama Entikong  adalah  suku  Dayak  dan Melayu.  Namun,  bahasa  kedua  suku  ini sangat  banyak.  Dengan  jarak  hanya beberapa  kilometer  saja  sudah  terdapat
perbedaan  bahasa.  Oleh  karena  itu, penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam situasi formal menjadi solusi terbaik agar tidak  terjadi  disintegrasi  bangsa.  Contoh tuturan  yang  demikian  sering  terjadi pada  ranah  pendidikan.  Guru-guru  yang mengajar  di  Entikong  sebagian  besar adalah  pendatang  dengan  bahasa  Ibu yang  berbeda.  Dalam  berkomunikasi dengan  sesama  guru,  mereka  lebih cenderung menggunakan bahasa Indonesia. Tabel 6 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Teman (situasi formal) No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 15 50 2. Sering 4 13,3 3. Kadang-Kadang 7 23,3 4. Jarang 3 10 5. Tidak Pernah 1 3,3 Jumlah 30 100 Bobot 120 Rata-Rata 4,00 Bahasa  Indonesia  juga  menjadi pilihan penduduk Entikong ketika berkomunikasi dengan atasan pada ranah kerja, baik  dalam situasi  formal maupun nonformal.  Bahasa  Indonesia  digunakan sebagai bentuk rasa penghormatan kepada atasan. Walaupun  berada di luar lingkup kerja, mereka tetap menggunakan  bahasa  Indonesia  ketika berkomunikasi dengan atasan
(persentase  pemakaiannya  dalam  situasi formal dan nonformal dapat dilihat pada tabel 7 dan tabel 8). Dari pengamatan di dua  lokasi  (kantor  Camat  Entikong  dan SMP  Negeri  1  Entikong)  diketahui
bahwa  bahasa  yang  digunakan  oleh pegawai  kecamatan  saat  berkomunikasi dengan camat dan bahasa yang digunakan guru-guru ketika berkomunikasi  dengan  kepala  sekolah adalah bahasa Indonesia. Dari pertanyaan  mendalam  kepada  guru diketahui bahwa alasan mereka menggunakan bahasa Indonesia di lingkungan sekolah adalah untuk
membiasakan  (melatih)  murid-murid menggunakan  bahasa  Indonesia.  Hal  ini dikarenakan  sebagian  besar  murid  di daerah  Entikong  berbahasa  ibu  bahasa daerah  (Dayak,  Melayu,  dan  Jawa)
Tabel 7 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Atasan (situasi nonformal) No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 20 66,7 2. Sering 5 16,7 3. Kadang-Kadang 3 10 4. Jarang 2 6,7 5. Tidak Pernah 0 0 Jumlah 30 100 Bobot 133 Rata-Rata 4,43 Tabel 8 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Atasan (situasi formal) No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 21 70 2. Sering 5 16,7 3. Kadang-Kadang 1 3,3 4. Jarang 3 10 5. Tidak Pernah 0 0 Jumlah 30 100 Bobot 130 Rata-Rata 4,33
Kepada  mitra  tutur  yang  baru dikenal,  bahasa  Indonesia  yang  pilihan utama.  Namun,  bahasa  yang  digunakan dapat beralih ke bahasa daerah bila pada pembicaraan lanjutan
diketahui responden  dan  mitra  tutur  berasal  dari daerah  yang  sama  atau  salah  satu  dari peserta  tutur  menguasai  bahasa  penutur lainnya.  Responden  tidak  langsung menggunakan  bahasa  daerah  kepada orang  yang  baru  dikenalnya.  Biasanya
mereka  mendengar  dahulu  bahasa  yang digunakan oleh orang  yang baru mereka kenal.  Jika  mereka  menguasai  bahasa yang  digunakan  oleh  orang  yang  baru saja  mereka  kenal,  responden  langsung menggunakan  bahasa  yang  sama,  tetapi jika tidak, responden akan menggunakan bahasa Indonesia (persentase pemakaiannya  dapat  dilihat  pada  tabel 9). Tabel 9 Pemakaian Bahasa Indonesia dengan Orang yang Baru Dikenal No. Pemakaian Bahasa Indonesia Jumlah Persentase (%) 1. Selalu 20 66,7 2. Sering 7 23,3 3. Kadang-Kadang 2 6,7 4. Jarang 1 3,3 5. Tidak Pernah 0 0 Jumlah 30 100 Bobot 134 Rata-Rata 4,47

## Sikap Bahasa Penduduk Entikong
Sikap bahasa pada umumnya dianggap  sebagai  perilaku  terhadap
bahasa  yang  menunjukkan  kesetiaan terhadap  suatu  bangsa.  Menurut  Fasold dalam  Erinita  (2001:88),  sikap  bahasa dibedakan  dari  sikap-sikap  lainnya
berdasarkan  kenyataan  bahwa  sikap bahasa  benar-benar  tentang  bahasa. Beberapa  pengkajian  sikap  terhadap bahasa secara nyata dihubungkan dengan sikap  terhadap  bahasa  itu  sendiri.  Para subjek di dalam pengkajian itu ditanyakan  apakah  itu  (bahasa)  kaya, miskin,  indah,  jelek,  merdu,  kasar,  dan sebaginya.
Penduduk  Entikong  menanggapi positif terhadap bahasa Indonesia. Mereka percaya bahwa bahasa Indonesia dapat  mempermudah  pergaulan.  Bahasa Indonesia mereka jadikan sebagai sarana berkomunikasi dengan orang yang berasal  dari  etnik  yang  berbeda.  Bahasa Indonesia  juga  mereka  gunakan  ketika terjadi  komunikasi  yang  melibatnya orang dari bermacam etnik.
Bahasa  Indonesia  mereka  anggap dapat
membantu
mencerdaskan
penduduk di Entikong. Bahasa Indonesia yang dimaksudkan di  sini  adalah bahasa di media massa. Dengan adanya pemberitaan  yang  menggunakan  bahasa Indonesia pengetahuan penduduk Entikong menjadi bertambah. Dilihat dari kualitas, bahasa Indonesia mereka anggap sebagai bahasa yang  kaya  akan  kosakata  sehingga  lebih memudahkan untuk menjabarkan
sesuatu. Mereka pun menganggap bahwa bahasa  Indonesia  adalah  bahasa  yang modern  yang  mengikuti  perkembangan zaman.  Banyak  istilah-istilah  yang  tidak mereka  temukan  dalam  bahasa  daerah dapat ditemukan dalam bahasa
Indonesia.  Persentase  penryataan  sikap penduduk  perbatasan  Entikong-Serawak dapat dilihat pada tabel 10 berikut ini. Tabel 10 Sikap terhadap Bahasa Indonesia No. Sikap Bahasa Jumlah 1. Bahasa Indonesia mempermudah pergaulan SS=19 (63,3%), S=10 (33,3%), TP=1 (3,3%), TS=0 (0%), STS=0 (0%) 2. Bahasa  ibu  mempererat  hubungan  dengan teman sekampung SS=15(50%), S=12(40%), TP=2(6,6%), TS=1(3,3%) STS=0(0%) 3. Bahasa  asing  (Malaysia)  mempermudah  saya memperoleh pendidikan SS=8(26,6%), S=9(30%), TP=8(26,6%), TS=3(10%), STS=2(6,6%) 4. Bahasa  Indonesia  di  media  membantu mencerdaskan penduduk di daerah SS=14(46,6%), S=15(50%), TP=1(3,3%), TS=0(0%), STS=0(0%) 5. Bahasa ibu memberi  kesan kurang terpelajar SS=1(3,3%), S=9(30%), TP=1(3,3%), TS=16(53,3%), STS=3(10%) 6. Lama-kelamaan bahasa Indonesia menggantikan bahasa ibu SS=3(10%), S=5(16,6%), TP=1(3,3%), TS=16(53,3%), STS=5(16,6%) 7. Bahasa asing (Malaysia) menambah gengsi SS=3(10%), S=5(16,6%), TP=1(3,3%), TS=16(53,3%), STS=5(16,6%) 8. Bahasa  asing  (Malaysia)  dapat  menggeser bahasa Indonesia SS=1(3,3%), S=2(6,6%), TP=13(43%), TS=14(46,6%), STS=0(0%) 9. Bahasa Indonesia mencerdaskan SS=14  (46,6%),  S=15  (50%),  TP=1  (3,3%), TS=0 (0%), STS=0 (0%) 10. Bahasa Indonesia kaya akan kosakata SS=1  (3,3%),  S=7  (23,3%),  TP=4  (13,3%), TS=16 (53,3%), STS=2 (6,6%) Ket: SS : Sangat Setuju
S : Setuju
TP
: Tidak Paham TS : Tidak Setuju STS : Sangat Tidak Setuju
Kecintaan penduduk Entikong
terhadap  bahasa  daerah  juga  tinggi. Penggunaan  bahasa  daerah  pada  ranah- ranah tertentu masih dibutuhkan. Hal ini mengingat mereka berasa dalam lingkup masyarakat  adat  yang  memegang  teguh norma-norma kesantunan. Satu  di  antara wujud aplikasi norma kesantunan adalah penggunaan bahasa daerah. Mengunakan bahasa daerah bukan hal yang memalukan,  bahkan  mereka  bangga dengan  bahasa  daerah  yang  mereka miliki.  Penduduk  Entikong  tidak  setuju dengan  adanya  anggapan  bahwa  bahasa daerah memberi kesan kurang terpelajar. Bagi mereka, setinggi-tingginya pendidikan  seseorang  jika  mereka  lupa dengan  bahasa  daerah,  mereka  akan dianggap  tidak  menghargai  budaya  dan adat (tidak beradat).
Bahasa  daerah  juga  memengang peranan penting dalam kehidupan mereka. Tidak semua hal dapat diungkapkan  dengan  bahasa  Indonesia. Ada  hal-hal  khusus  yang  berkaitan dengan adat-istiadat yang lebih tepat jika menggunakan bahasa daerah.
Sikap  penduduk  Entikong  terhadap bahasa  asing  (Malaysia)  menunjukan sikap yang negatif. Mereka menggangap walaupun  mereka  menguasi  bahasa Malaysia tidak menjamin mereka mendapat  pekerjaan  di  Malaysia.  Para pengguna  tenaga  kerja  Indonesia  di Malaysia tidak
mengutamakan kemampuan  berbahasa,  tetapi  lebih mengutamakan  kemampuan  kerja  dan upah  yang  tidak  mahal.  Tidak  semua penduduk  Entikong  dapat  berbahasa Malaysia.  Hanya  orang  yang  pernah bekerja  di  Malaysia  saja  yang  dapat menggunakan  bahasa  itu,  atau  orang- orang  yang  sering  berhubungan  dengan orang-orang  dari  Malaysia  (pedagang asongan,  makelar  tenaga  kerja,  jasa penukaran uang).
Dalam kehidupan
sehari-hari, penggunaan bahasa Malaysia di
Entikong tidak populer. Bahasa Malaysia jarang  digunakan  oleh  penduduk  dalam berkomunikasi dengan sesama penduduk Entikong.  Bahasa  ini  hanya  mereka gunakan  jika  mereka  tahu  bahwa  mitra tuturnya  adalah  orang  Malaysia.  Hal  ini mereka lakukan sebagai bentuk penghargaan  kepada  tamu  dan  negara tetangga  yang  berkunjung  ke  daerah mereka.

## PENUTUP
Dari  pembahasan  ini  dapat  disimpulkan bahwa  penduduk  Entikong  memiliki kecintaan  terhadap  bahasa  Indonesia. Mereka  menggunakan  bahasa  Indonesia untuk komunikasi antaretnis di Entikong. Dengan  demikian,  bahasa  Indonesia  di Entikong  memiliki  peranan  penting sebagai  pemersatu.  Sebagai  penduduk NKRI  yang  berada  di  wilayah  paling luar  dan  sering  berhubungan  langsung dengan warga negara tetangga, penduduk  Entikong  tetap  memiliki  rasa nasionalisme  yang  tinggi.  Hal  ini dibuktikan dengan seringnya penggunaan  bahasa  Indonesia  dalam pergaulan sehari-hari.
Terjadinya interaksi  dengan  warga  negara  tetangga (Malaysia)  tidak  mengubah  bahasa mereka menjadi bahasa Malaysia.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A. Chaedar, 1993. Pengantar Sosiologi Bahasa . Bandung: Angkasa.
Chaer, Abdul dan Leoni Agustina, 1995.
Sosiolinguistik Perkenalan Awal . Jakarta:Rineka Cipta.
Halim,  Amran.  1980.  ―Fungsi  Bahasa Nasional‖  dalam  Politik
Bahasa  Nasional  I.  Jakarta: PN Balai Pustaka.
Kridalaksana,  Harimurti.  1993. Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia.
Kushartanti,  dkk  (eds).  2005. Pesona Bahasa: Langkah Awal Memahami Linguistik. Jakarta: PT Gramedia
Pustaka Utama.
Rubin,  Joan  and  Bjorn  H.  Jernudd.  Eds. (1971). Can  Language  Be Planned? Sociolinguistic Theory  and  Practice  for Developing Nations . Honolulu:  The  University Press of Hawaii Sudaryanto. 1990. Aneka Konsep Kedataan Lingual dalam Linguistik. Yogyakarta:  Duta Wacana Universitas Press. __________  1992. Metode  Linguistik; Ke  Atah  Memahami  Metode Linguistik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Suhardi,  Basuki.  1996.  Sikap  Bahasa: Suatu Telaah Eksploratif atas Sekelompok Sarjana dan Mahasiswa di Jakarta. Jakarta: Fakultas Sastra Universitas Indonesia. Sumarsono  dan  Paina    Partana,  2002. Sosiolinguistik .  Yogyakarta:
Sabda.