ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS ( ATTENTION, INTEREST, SEARCH, ACTION & SHARE ) TERHADAP TINGKAT LITERASI

## KEUANGAN SYARIAH (STUDI KASUS FOLLOWERS INSTAGRAM PERBANKAN SYARIAH)
Joni Iskandar
Program Pascasarjana Magister Ekonomi Syariah, Institut Agama Islam Tazkia, Bogor
Email: joniskan076@gmail.com

## Mukhamad Najib
Departemen Manajemen, IPB University Email: najib@apps.ipb.ac.id
Ahmad Mukhlis Yusuf
Program Pascasarjana Magister Ekonomi Syariah, Institut Agama Islam Tazkia, Bogor Email: amukhlisyusuf@gmail.com

## Abstract
The Financial Services Authority (OJK) states that one of the root causes of the slow growth in the  market  share  of  Islamic  banking  is  due  to  the  weak  literacy  of  Indonesian  people  towards sharia  finance.  Based  on  a  2016  National  Literacy  and  Financial  Inclusion  survey  involving 9,680  research  respondents  from  34  provinces  in  64  cities  /  districts.  shows  that  the  national Islamic  financial  literacy  rate  is  8.11  percent.  While  on  the  other  hand,  there  has  been  an increase  in  internet  usage  among  Indonesian  people.  The  research  aims  to  find  out  how  the AISAS model which consists of Attention, Interest, Search, Action and Share affects the level of literacy  of  Islamic  banking  in  followers  of  Islamic  banking  in  Indonesia.  Research  consists  of three  stages  namely  literature  study.  Then  a  field  study  was  conducted  by  distributing questionnaires to 183 respondents. The analysis  method used is Structural Equation Modeling (SEM) using AMOS software. The results show that (1) Attention variable has a significant and positive  effect  on  the  dependent  variable,  namely  interest.  (2)  Interest  variables  have  a significant  and  positive  effect  on  the  dependent  variable,  namely  search.  (3)  The  search variable has a significant and positive effect on the dependent variable, namely action. (4) The action variable has a significant and positive effect on the dependent variable, which is share. (5) The search variable has a significant and positive effect on the dependent variable, namely Sharia  Banking  Literacy.  (6)  The  action  variable  has  a  significant  and  positive  effect  on  the dependent  variable,  namely  Sharia  Banking  Literacy.  (7)  The  share  variable  does  not  have  a significant effect even though it has a positive value on the dependent variable, namely Sharia Banking Literacy.
Keywords: Instagram, AISAS Model, Literacy and Islamic Banking Literacy.
34 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...

## Dasar Pemikiran
Ekonomi  merupakan  dimensi  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  kehidupan  umat manusia.  Pembahasan  mengenai  ekonomi  sama  tuanya  dengan  kehidupan  manusia  itu sendiri.  Salah  satu  komponen  terpenting  dalam  pembahasan  ekonomi  di  abad  modern adalah  perbankan.  Lembaga  yang  menjadi  intermediasi  dalam  pengelolaan  dana sekaligus  mengambil  peran  penting  dalam  mendorong  pertumbuhan  ekonomi masyarakat  dalam  sebuah  negara.  Tak  bisa  dipungkiri  jika  denyut  nadi  pembangunan sebuah  negara  tidak  akan  terlepas  dari  perbankan.  Lembaga  keuangan  seperti  bank mempunyai  peran  strategis  bagi  aktivitas  prekonomian.  Peran  penting  bank  tersebut sebagai  wahana  yang  mampu  menghimpun  dana  masyarakat  secara  efektif  dan efisien ke  arah  peningkatan  taraf  hidup  masyarakat.  Bank  menjadi  entitas  penting  untuk menjunjung kelancaran perekonomian (Wiwoho, 2014).
Sejalan  dengan  penjelasan  yang  tertuang  dalam  Undang-Undang  nomor  10  tahun 1998  bahwa  bank  merupakan  badan  usaha  yang  menghimpun  dana  dari  masyarakat dalam bentuk simpanan dan menyalurkannya kembali kepada masyarakat dalam bentuk kredit.  Bisa  dikatakan  perbankan  memiliki  peran  yang  tak  terpisahkan  dengan kehidupan  masyarakat.  Namun  sistem  perbankan  pada  umumnya  yanag  ada  di Indonesia  atau  biasa  dikenal  dengan  perbankan  konvensional  masih  mengandung  riba, dan riba hukumnya haram menurut syariat agama Islam (Antonio, 2001).
Adapun  perbankan  syariah  yang  hadir  di  tengah-tengah  perbankan  konvesional seperti  jawaban  dari  kegelisahan  umat  sekaligus  menjadi  alternatif  bagi  kebutuhan transaksi keuangan umat Islam agar terhindar dari jebakan riba. Ada dua alasan utama mengenai  latar  belakang  berdirinya  bank  syariah,  yaitu:  (1)  adanya  pandangan  bahwa bunga  ( interest )  pada  bank  konvensional  itu  hukumnya  haram  karena  termasuk  dalam kategori riba yang dilarang dalam agama, bukan saja pada agama Islam tetapi juga oleh agama samawi lainnya; (2) dari aspek ekonomi, penyerahan resiko usaha terhadap salah satu  pihak  dinilai  melanggar  norma  keadilan  dan  dapat  menimbulkan  rasa mementingkan diri sendiri ( selfishness ) (Rahmawaty, Anita: 2014)
Pertumbuhan perbankan syariah di Indonesia terus meningkat dari waktu ke waktu sekalipun  masih  belum  sesuai  dengan  harapan.  Berdasarkan  data  yang  dihimpun  oleh Otoritas Jasa Keuangan (OJK) pada bulan Desember 2018, setidaknya sudah  berdiri 14 Bank UmumSyariah (BUS), 20 Unit Usaha Syariah (UUS) dan 165  Bank Pembiayaan Rakyat  Syariah  (BPRS)  dengan  nilai  kapitalisasi  aset  produktif  gabungan  antara  BUS dan UUS mencapai Rp. 466.800 Milyar.
Tabel Pertumbuhan Perbankan Syariah Indikator 2011 2012 2013  2014  2015 2016 2017 2018 Bank Umum Syariah Jumlah Bank 11 11 11 12 12 13 13 14 Jumlah Kantor 1.401  1.745  1.998  2.15 1 2.121 1869 1.825  1.875 Unit Usaha Syariah Jumlah USUS 24 24 23 22 22 21 21 20 Jumlah Kantor 336 517 590 320 327 332 344 354 BPR Syariah Jumlah Bank 155 158 163 163 161 166 167 167 Jumlah Kantor 364 401 402 439 433 453 441 495
Sumber: Statistik Perbankan Syariah, Januari 2019
Jika  dilihat  dari  awal  berdirinya  bank  syariah  pertama  di  Indonesia, pertumbuhannya  cukup  mengesankan.  Namun  meski  kinerja  perbankan  syariah  dinilai baik,  jika  dibandingkan  dengan  perbankan  konvensional,  aset  dan  pangsa  pasar perbankan  syariah  di  Indonesia  berdasarkan  data  terakhir  sampai  kurun  waktu Desember 2016 hanya mampu menembus angka 5,3%. Perbandingan pertumbuhan aset dan pangsa pasar perbankan di Indonesia bisa dilihat pada tabel dibawah ini;
Tabel Pertumbuhan Pangsa Pasar Perbankan Syariah
Tahun Aset Perbankan Nasional Aset BUS- UUS Market Share Perbankan Syariah 2011 3.652.832 145.467 3,98 % 2012 4.954.467 195.018 3,94 % 2013 5.615.150 242.276 4,31 % 2014 5.615.150 272.343 4,85 % 2015 6.132.583 296.262 4,83 %
36 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
2016 6.843.300 356.504 5,21 % 2017 7.513.579 424.181 5,65 % 2018 8.204.039 466.800 5,69 %
Sumber: SPI & SPS Januari 2019, Diolah.
Padahal jika kita melihat target pangsa pasar perbankan syariah  yang dicanangkan Bank  Indonesia  melalui  Cetak  Biru  Pengembangan  Perbankan  Syariah  di  Indonesia yang  diterbitkan  tahun  2002,  target  pangsa  pasar  sebesar  5  persen  seharusnya  sudah tercapai pada tahun 2011 silam. Bahkan pada tahun 2012  Bank Indonesia (BI) melalui Deputi BI, Halim Alamsyah optimis mampu mencapai pangsa pasar perbankan syariah terhadap  industri  adri  segi  aset  bisa  meningkat  menjadi  10  persen.  Kenyataanya,  di tahun  2018  perbankan  syariah  baru  mampu  menyentuh  angka  5  persen  pangsa  pasar industri perbankan nasional
Kekhawatiran  pangsa  pasar  yang  baru  menembus  angka  5  persen  menjadi pembahasan  semua  kalangan  baik  regulator,  praktisi,  pemerhati,  peneliti  maupun akademisi  perbankan  syariah  yang  menyatakan  bahwa  keberhasilan  tidak  diimbangi dengan market share industri perbankan syariah (Rahman, 2016). Artinya, pasti terdapat permasalahan krusial yang menjadi latar belakang lambatnya pertumbuhan pangsa pasar perbankan  syariah.  Kegagalan  perbankan  syariah  mencapai  target  pagsa  pasar  yang telah  dicanangkan  oleh  Bank  Indonesia  tentu  harus  dievalusi  dan  dicarikan  jalan keluarnya.
Otoritas  Jasa  Keuangan  (OJK)  menyebutkan  bahwa  salah  satu  akar  persoalan lambatnya  pertumbuhan  pangsa  pasar  perbankan  syariah  disebabkan  karena  lemahnya literasi  masyarakat  Indonesia  terhadap  keuangan  syariah.  Berdasarkan  survei  Nasional Literasi dan Inklusi Keuangan 2016 yang dilakukan oleh OJK dengan melibatkan 9.680 responden  penelitian  dari  34  Provinsi  yang  tersebar  di  64  kota/kabupaten.  Hasilnya menunjukkan  bahwa  tingkat  literasi  keuangan  syariah  nasional  8,11  persen.  Hal  ini menunjukkan  hanya  ada  8  orang  saja  dari  100  penduduk  Indonesia  yang  memiliki pengetahuan,  keterampilan  dan  keyakinan  terhadap  sektor  jasa  keuangan  syariah.
Pemahaman  masyarakat  terhadap  produk  dan  layanan  keuangan  syariah  masih  rendah (Sumber: OJK, 2017).
Kendala  yang  dihadapi  oleh  masyarakat  pada  umumnya  untuk  mengakses  sektor jasa  keuangan  syariah  adalah  karena  kurangnya  pengetahuan  dan  informasi  (literasi), serta  tidak  tersedianya  produk  atau  layanan  jasa  keuangan  yang  sesuai  dengan kebutuhan  dan  kemampuan  (Sumber:  Siaran  Pers  OJK,  2015).  Padahal  tingkat pengetahuan  masyarakat  terhadap  keuangan  syariah  mempengaruhi  keputusan  untuk untuk  menggunakan  jasa  perbankan  syariah.  Hal  senada  juga  turut  dikonfirmasi penelitian yang dilakukan oleh Sholeh dan Rahmawati yang dipublikasikan pada Jurnal Economia  tahun  2018.  Tingkat  literasi  keuangan  syariah  berpengaruh  positif  terhadap pengambilan  keputusan  masyarakat  muslim  menggunakan  produk  perbankan  syariah. Sehingga  literasi  keuangan  syariah  menjadi  pokok  pembahasan  penting  dalam mendorong  pertumbuhan  pangsa  pasar  perbankan  syariah.  Selaku  penggiat  ekonomi syariah,  tentu  semua  elemen  yang  terakit  harus  senantiasa  mencari  cara  agar  proses sosialisasi  dan  edukasi  keuangan  syariah  makin  masif  di  kalangan  masyarakat.  Salah satu  cara  yang  bisa  dicoba  yakni  maksimalisasi  penggunaan  internet  dengan  semua instrument turunannya.
Menurut  Akinola  (2015)  internet  merupakan  media  komunikasi  pemasaran  dan periklanan  yang  modern.  Masyarakat  dunia  sudah  mulai  familiar  dengan  penggunaan internet  untuk  menunjang  aktivitas  sehari-hari.  Sedangkan  menurut  Charisma  (2014) saat ini masyarakat tidak hanya menggunakan internet untuk berinteraksi dengan orang lain,  namun  juga  menggunakannya  sebagai  sebuah  sarana  sosialisasi,  membentuk hubungan  yang  lebih  bertahan  lama,  bahkan  malah  dapat  berkembang  secara  nyata  di dalam kehidupan sosial. Tidak hanya dengan menggunakan komputer/laptop saja tetapi masyarakat  juga  dapat  mengaksesnya  melalui  handphone  dengan  berbagai  kemudahan yang ditawarkan oleh sejumlah provider telepon selular.
Hasil  survei  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  bekerja  sama dengan Lembaga Survey Polling Indonesia pada tahun 2018 melaporkan bahwa terdapat 264,16  juta  penduduk  Indonesia  adalah  pengguna  internet,  yakni  64,8  persen  dari 171,17 juta jiwa total penduduk Indonesia.
38 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
Gambar Pengguna Internet Indonesia Sumber: Survei APJII tentang Perilaku Pengguna Internet Indonesia, 2018.
Dari data di atas bisa disimpulkan bahwa masyarakat Indonesia sebagian besarnya adalah  pengguna  internet.  Dalam  penelitian  yang  sama  diketahui  bahwa  19,6  persen pengguna  internet  menghabiskan  waktu  selama  8  jam  perhari,  sebanyak  14,1  persen mengabiskan  3-  4  jam  perhari,  sebanyak  13,4  persen  menghabiskan  waktu  selama  2-3 jam  perhari.  Artinya  internet  dan  sarana  digital  di  Indonesia  memiliki  peluang  yang sangat  besar  untuk  dijadikan  sebagai  sarana  untuk  mendorong  minat  baca  dan mendongkrak literasi masyarakat terhadap keuangan syariah. Tidak heran jika kemudian bank  syariah  di  Indonesia  juga  turut  menjadikan internet  sebagai  medium  edukasi  dan promosi bagi produk-produk perbankan syariah di tanah air.

## Tinjauan Pustaka

## 1. Media Sosial Instagram
Instagram  merupakan  salah  satu  media  sosial  yang  paling  banyak  digunakan  saat ini. Adapun pengertian instagram Menurut Jubilee (2012) adalah situs daring yang biasa digunakan untuk saling berbagi foto antara antar sesama pengguna platform di seluruh dunia.  Instagram  menyerupai  galeri  foto  berukuran  raksasa.  Setiap  orang  bisa  melihat hasil karya jepretan pengguna instagram yang lain serta juga bias dijadikan media untuk
saling  berjeraring  layaknya  pertemanan.  Secara  sederhana,  instagram  bisa  juga dipahami platform digital untuk memotret, mengedit dan menyebar foto yang diunggah ke instgram.
Sedangkan  Hardianti  (2019)  menyampaikan  bahwa  instagram  berasal  dari  kata “instan”  atau  “insta”  dan  “gram”  yang bermula  dari  kata  telegram.  Instagram merupakan  aplikasi  sosial  media  yang  bisa  digunakan  untuk  menampilkan  foto-foto hasil karya pengguna. Selain itu dalam tampilannya menggunakan jaringan internet agar informasinya dapat disampaikan dengan cepat. Instagram memiliki fungsi yang hampir sama dengan twitter, namun perbedaan keduanya terletak pada pengambilan foto dalam bentuk  atau  tempat  untuk  berbagi  informasi  terhadap  pengguna  yang  lain.  Instagram dapat memberikan inspirasi bagi penggunanya dalam meningkatkan kreativitas, karena instagram mempunyai fitur yang dapat membuat foto menjadi lebih indah, lebih artistik dan lebih bagus.
Adapun  instagram  berdasarkan  pengertian  yang  disampaian  oleh  Willya et  al (2018)  ialah  media  yang  memungkinkan  penggunanya  untuk  dapat  berbagi  cerita  dan pengalaman  melalui  foto  disertai caption atau  keterangan  yang  beragam  dan  sesusia dengan keinginan si pemilik akun instagram.  Lazimnya  seperti media sosial yang  lain, postingan  di    instagram  juga  memiliki  potensi  untuk  tersebar  dengan  cepat  dan  dapat dilihat  oleh  berbagai  masyarakat  lintas  lokasi.  Sederhannya  instagram  adalah  aplikasi media online untuk berbagi foto yang dapat dilihat oleh follower sekaligus memberikan komentar.

## 2. Model AISAS ( Attention, Interest, Search, Action, Share )
Seiring  perkembangan  zaman,  lamban  laun  juga  mempengaruhi  perilaku  manusia abad modern, terutama dengan kehadiran teknologi internet saat ini. Seorang pengguna jasa  bisa  lebih leluasa  menemukan  informasi  mengenai  produk  atau  layanan  jasa yang hendak digunakan. Hal tersebut secara tidak langsung membuat aktivitas mereka lebih variatif  dalam  mencari  informasi.  Bahri  (2012)  mengungkapkan  bahwa  sebuah perusahaan  periklanan  di  Jepang  bernama  Dentsu  mencoba  merumuskan  kembali perilaku pembelian seseorang terhadap sebuah produk di era kemajuan internet. Mereka
40 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
merumuskan  sebuah  model  AISAS,  dimana attention dan interest yang  diberikan oleh slauran-saluran  pemasaran  melalui  sebuah  komunikasi  pemasarn  yang  terintegrasi, kemudian  pelanggan  akan  diberikan  tempat  untuk  bisa  mencari (search) secara  lebih detail  dan  selanjutnya  akan  membeli  ke  tempat-tempat  penjualan.  Lalu  pada  akhirnya pelanggan  tersebut  akan  menyebarkan  pengalamannya  di  dunia  maya  seperti  blog  dan sosial media.
AISAS  menurut  Sugiyama  dan  Andree  (2011)  adalah  proses  saat  seseorang konsumen  memperhatikan  produk,  layanan,  atau  iklan (Attention) dan  menimbulkan ketertarikan (Interest) sehingga  muncul  keinginan  untuk  mengumpulkan  informasi (Search) tentang barang tersebut. Pencarian dapat dilakukan di Internet pada blog yang ditulis oleh orang lain, situs produk perbandingan, dan halaman Web resmi perusahaan, atau  dengan  berbicara  dengan  keluarga  atau  teman-teman  yang  benar-benar  telah menggunakan produk atau jasa yang sesuai.
AISAS  menurut  Puspita  (2012)  merupakan  kepanjangan  dari Attention,  Interest, Search, Action dan Share . Model ini ditujukan sebagai refleksi atas besarnya pengaruh internet  terhadap  kehidupan  manusia  di  zaman  sekarang.  Aktivitas search dan share menjadi kegiatan penting dari pengguna internet. Search dan share merupakan elemen yang  transparan,  dalam  mencari  informasi  berupa  pengalaman  pemakai,  tingkat pelayanan,  kepuasan  dan  lain-lain.  Semuanya  langsung  dari  konsumen  bukan  dari produsen.  Testimonial  dan Word  of  Mouth (WOM)  para  konsumen  menjadi  senjata utama.

## 3. Literasi Keuangan Syariah
Loke et  al (2005)  mengartikan  literasi  sebagai  kemampuan  seseorang  dalam membaca.  Maksud  membaca  disini  bisa  diartikan  kecakapan  dalam  menggambarkan idea,  menerima  dan  mengambil  makna  dari  sesuatu  simbol  melalui  daya  penglihatan dan/atau  sentuhan.  Literasi  juga  melibatkan  aktivitas  mengarang.  Menurut  Tompkins (1991)  dalam  Resmini,  literasi  merupakan  kemampuan  menggunakan  membaca  dan menulis  dalam  melaksanakan  tugas-tugas  yang  bertalian  dengan  dunia  kerja  dan
kehidupan.  Literasi  secara  luas  dimaknai  sebagai  kemampuan  berbahasa  yang mencakup kemampuan menyimak, berbicara, membaca dan menulis, serta kemampuan berpikir yang menjadi elemen di dalamnya.
Literasi  merujuk  pada  kompetensi  atau  kemampuan  yang  lebih  dari  sekedar kemampuan baca-tulis. Hanya saja, memang pemahaman yang paling umum mengenai literasi  yaitu  kemampuan  membaca  dan  menulis.  Menurut  UNESCO  (2006)  dalam Buku  Indeks  Literasi Zakat (2019), pemahaman yang paling umum dari literasi adalah seperangkat  keterampilan  nyata,  khususnya  keterampilanZ  kognitif  membaca  dan menulis.  Konsep  literasi  menurut  UNISCO  terpaku  pada  tiga  hal  penting,  yakni kemampuan  menulis,  membaca  dan  berbicara.  Kedua,  dilihat  dari  kemampuan  dalam mengartikulasikan  angka-angka  dan  ketiga  yakni  kemampuan  dalam  mengakses informasi dan product knowledge tentang hal terkait.
Menurut  buku  pedoman  Strategi  Nasional  Literasi  Keuangan  Indonesia  (OJK, 2013),  yang  dimaksud  dengan  literasi  keuangan  adalah  rangkaian  proses  atau  aktivas untuk  meningkatkan  pengetahuan  ( knowledge ),  Keyakinan  (Confidence)  dan Keterampilan  (Skill)  konsumen  dan  masyarakat  luas  sehingga  mereka  mampu mengelola  keuangan  yang  lebih  baik.  Seseorang  dapat  dikatakan  punya  tingkat  literasi keuangan yang baik jika memiliki pengetahuan dan keyakinan tentang lembaga, produk dan layanan jasa keuangan, serta keterampilan dalam mengetahui fitur, manfaat, resiko, hak dan kewajiban dari produk dan layanan jasa keuangan tersebut. Sedangkan literasi keuangan  menurut  Rina  (2017)  adalah  pengetahuan  atau  pemahaman  yang  berkaitan dengan  pentingnya  uang  dan  kegunaan  uang  dalam  menjawab  pertanyaan,  mengapa perlunya pengaturan dalam pengeluaran dan pemanfaat uang.
Merujuk  pada  OJK  (2016)  untuk  Indeks  literasi  keuangan  syariah  berdasarkan sektor jasa keuangan terbagi menjadi 6 sektor, yakni Perbankan, Asuransi, Pergadaian, Lembaga Pembiayaan, Pasar Modal dan Dana Pensiun. Adapun untuk mengukur tingkat literasi  masyarakat  terhadap  keuangan  syariah  dilihat  dari  pemahaman  masyarakat mengenai  karakteristik  produk  dan  layanan  jasa  keuangan  syariah  yang  meliputi: Manfaat,  Fitur,  Risiko,  Biaya,  Denda,  Cara  Memperoleh  serta  Hak  dan  Kewajiban sebagai nasabah.
42 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  data  primer  dan  sekunder.  Data  sekunder  didapatkan melalui  kajian  literatur  tentang  gambaran  umum  tentang  strategi  marketing  dan  produk yang  di  hasilkan  melalui  buku-buku  terkait,  jurnal,  media  massa,  internet,  dan  penelitian terdahulu yang terkait. Untuk data primer dihasilkan melalui kuesioner yang disebar kepada Followers akun  instagram  perbankan  syariah  di  Indonesian.  Jumlah  responden  dalam penelitian ini adalah 183 responden degan kriteria;
1. Pengguna akun media sosial instagram di Indonesia.
2. Menjadi  pengikut (follower) akun  instagram  perbankan  syariah  di  Indonesia, seperti  akun  @banksyariahmandiri,  @brisyariah,  @bank.muamalat  dan sejenisnya. Cara pengambilan jumlah sampel dalam penelitian ini mengacu pada teori  yang  disampaikan  oleh    Lupiyoadi  dan  Ridho    (2015).  Pemilihan  jumlah sampel  ditentukan  dengan  menggunakan  teknik  estimasi  dalam  perhitungan SEM, yakni maximum likelihood estimation method bahwa jumlah sampel yang dibutuhkan berkisar 100-200 sampel. Berdasarkan ukuran sampel di atas, maka penelitian  ini  memerlukan  100-200  responden  untuk  dijadikan  sampel penelitian.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Structural  Equation  Model (SEM). Dalam analisis SEM, tidak ada alat uji statistik tunggal untuk menguji hipotesis mengenai  model  (Hair  et  al.,  2010).  Tetapi  berbagai  fit  index  yang  digunakan  untuk mengukur derajat kesesuaian antara model yang disajikan
Tabel Nilai Goodness of Fit yang dapat
diterima No Goodness of Fit (GoF) Cut of Value Absolute Fit Measure 1 Root Mean Square Error of Approximation (RMSEA) ≤ 0.08 good fit
2 Root Mean Square Residual (RMR) < 0,05 good fit 3 Goodness of Fit Index (GFI) GFI ≥ 0,90 good fit Incremental Fit Measure 4 Adjusted Goodness of Fit Index (AGFI) AGFI ≥ 0,90 5 Comparative Fit Index (CFI) CFI ≥ 0,90 good fit 6 Normed Fit Index (NFI) NFI ≥ 0,90 good fit 7 Relative Fit Index (RFI) RFI ≥ 0,90 good fit Parsimonious Fit Measure 8 Parsimonious Normed of Fit Index (PNFI) Semakin besar semakin baik 9 Parsimonious Goodness of Fit Index (PGFI) Semakin besar semakin baik

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Uji Kesesuaian model
Pengujian  model  SEM  bertujuan  untuk  melihat  kesesuaian  model. Absolute  fit measures adalah  ukuran  langsung  yang  digunakan  untuk  mengetahui  seberapa  baik model  yang  ditetapkan  dalam  penelitian  mampu  memproduksi  data  yang  diamati. Berdasarkan  hasil  kesesuaian  model,  sebuah  model  yang  fit  ketika  memenuhi  indeks pengujian  berdasarkan rule  of  thumb yang  disyaratkan.  Artinya,  model  tersebut  secara empirik  dapat  diujikan  (terdapat  kesesuaian  dengan  data)  yang  digunakan  dalam  studi ini. Ukuran yang digunakan berdasarkan jenis absolute fit measures sebagai berikut:
Tabel Hasil Pengujian Kelayakan Model Goodness of Fit Cut off value Estimasi Keterangan χ 2 -Chi-square (df=335) 378.68 1305,129 Buruk CMIN/DF ≤ 2.00 1,948 Good fit Probabilitas ≥ 0.05 0,000 Buruk RMSEA ≤ 0.08 0,058 Good Fit GFI ≥ 0.90 0,743 Acceptable AGFI ≥ 0.90 0,701 Acceptable TLI ≥ 0.95 0,902 Acceptable CFI ≥ 0.95 0,911 Accepteble NFI ≥ 0.90 0,835 Acceptable
44 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...

## 2. Uji Kausalitas
Hasil  output  kausalitas  model Structural  Equation  Modeling selengkapnya disajikan pada tabel di bawah ini.
Tabel 4. 1 Regression weight Pengujian Hipotesis Model Jalur Estimate S.E. C.R. P  Kerangan Interest <-- Attention 0,848 0,067 12,734 000  Signifikan Search <--- Interest 1,117 0,085 13,185 000  Signifikan Action <--- Search 0,983 0,055 17,754 000  Signifikan Share <--- Action 0,995 0,071 14,054 000  Signifikan LPS <--- Search 0,29 0,114 2,541 0,011  Signifikan LPS <--- Action 0,143 0,052 2,729 0,006  Signifikan LPS <--- Share -0,1 0,126 -0,795 0,426  Tidak Signifikan
Pada tabel di atas menunjukkan bahwa dari 7 hubungan kausalitas yakni Attention ke Interest sebesar 0; interest ke search sebesar 0; search ke action sebesar 0; action ke share ke EC sebesar 0; search ke LPS 0,011; action ke LPS sebesar 0,006 dan share ke LPS sebesar 0,426. Dari tabel di atas terdapat enam hubungan kausalitas yang memiliki hubungan  signifikan  dan  1  hubungan  kausalitas  yang  tidak  signifikan.  Hasil selengkapnya disajikan pada penjelasan hiportesis sebagai berikut :
1) Pengujian Hipotesis 1
Hasil  pengujian  statistik  pada  hipotesis  pertama  menunjukkan  bahwa  nilai parameter  estimasi attention terhadap interest sebesar  0  dan  nilai  CR  12,734.  Artinya attention signifikan  berpengaruh  positif  terhadap interest .  Berdasarkan  hasil  tersebut maka  dapat  disimpulkan  bahwa  hipotesis  pertama  yang  menyatakan  bahwa  terdapat pengaruh yang signifikan attention terhadap interest terbukti.
2) Pengujian Hipotesis 2
Hasil pengujian statistik pada hipotesis kedua menunjukkan bahwa nilai parameter estimasi interest terhadap search sebesar  0  dan  nilai  CR  13,185.  Artinya interest signifikan  berpengaruh  positif  terhadap search .  Berdasarkan  hasil tersebut maka  dapat
disimpulkan  bahwa  hipotesis  kedua  yang  menyatakan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan interest terhadap search terbukti.
3) Pengujian Hipotesis 3
Hasil pengujian statistik pada hipotesis ketiga menunjukkan bahwa nilai parameter estimasi search terhadap action sebesar  0  dan  nilai  CR  17,754.  Artinya search signifikan  berpengaruh  positif  terhadap action .  Berdasarkan  hasil  tersebut  maka  dapat disimpulkan  bahwa  hipotesis  ketiga  yang  menyatakan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan search terhadap action terbukti.
4) Pengujian Hipotesis 4
Hasil  pengujian  statistik  pada  hipotesis  keempat  menunjukkan  bahwa  nilai parameter estimasi action terhadap share sebesar 0 dan nilai CR 14,054. Artinya action s ignifikan  berpengaruh  positif  terhadap share .  Berdasarkan  hasil  tersebut  maka  dapat disimpulkan bahwa hipotesis keempat yang menyatakan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan action terhadap share terbukti.
5) Pengujian Hipotesis 5
Hasil pengujian statistik pada hipotesis kelima menunjukkan bahwa nilai parameter estimasi search terhadap  LPS  sebesar  0,011  dan  nilai  CR  2,541.  Artinya search signifikan  berpengaruh  positif  terhadap  LPS.  Berdasarkan  hasil  tersebut  maka  dapat disimpulkan  bahwa  hipotesis  kelima  yang  menyatakan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan search terhadap LPS terbukti.
6) Pengujian Hipotesis 6
Hasil  pengujian  statistik  pada  hipotesis  keenam  menunjukkan  bahwa  nilai parameter  estimasi action terhadap  LPS  sebesar  0,006  dan  nilai  CR  22,729.  Artinya action  si gnifikan  berpengaruh  positif  terhadap  LPS.  Berdasarkan  hasil  tersebut  maka dapat disimpulkan bahwa hipotesis keenam yang menyatakan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan action terhadap LPS terbukti..
7) Pengujian Hipotesis 7
Hasil  pengujian  statistik  pada  hipotesis  ketujuh  menunjukkan  bahwa  nilai parameter  estimasi share terhadap  LPS  sebesar  0,426  dan  nilai  CR  -0,795.  Artinya share signifikan  berpengaruh  positif  terhadap  LPS.  Berdasarkan  hasil  tersebut  maka
46 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
dapat disimpulkan bahwa hipotesis ketujuh yang menyatakan bahwa terdapat pengaruh yang signifikan share terhadap LPS tidak terbukti.
Penelitian  ini  secara  keseluruhan  menyatakan  bahwa  instagram  mempunyai pengaruh  yang  efektif  untuk  menunjang  eksistensi  perbankan  syariah  di  media  sosial. Hal  ini  ditunjukkan  dari  hubungan  antar  variabel  yang  terdapat  pada  model  AISAS, yakni  dari  perhatian  ( attention )  secara  signifikan  mempengaruhi  ketertarikan  (interest) para  pengikut  akun  bank  syariah  di  instagram.  Artinya  ketika  melihat  konten  yang diposting oleh akun instagram bank syariah membuat para followers merasa tertarik.
Sedangkan  ketertarikan (interest) akan  mempengaruhi  proses  pencarian  informasi lebih detail lagi. Hal ini dibuktikan dengan hasil uji hipotesis pada penelitian ini. Para pengikut (followers) yang  tertarik  dengan  dengan  konten-konten  yang  di- upload oleh bank  syariah  di  instagram  akan  melakukan  pencarian  mengenai  produk,  baik  dengan menelusuri  akun-akun  terkait    maupun  melakukan  pencarian  di  internet.  Selanjutnya, dari pencarian menumbuhkan pemahaman serta niatan baru terhadap produk perbankan syariah,  sehingga  menstimulus  para  pengikut  akun  instagram  bank  syariah  untuk membagikan  konten  dan  postingan  akun  tersebut,  semuanya  berpengaruh  secara berkelanjutan, kebenarannya sudah terkonnfirmasi dengan uji hipotesis yang dilakukan.
Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  sebelumnya  yang  sudah  dilakukan  oleh Nurchayati dan Syarif (2018) dengan hasil bahwa AISAS memiliki pengaruh yang baik pada brand image perbankan syariah di instagram. Selanjutnya penelitian ini juga sesuai dengan  hasil  penelitian  Rochman  dan  Budi  (2018)  yang  menunjukkan  bahwa  perilaku responden terhadap merek-merek di Instagram memiliki hubungan positif dan memiliki korelasi  positif  terhadap  perilaku  responden  dengan  pendekatan  AISAS  model.  Dari hasil  penelitian  yang  penulis  lakukan  juga  menunjukkan  hasil  yang  sama  bahwa  sikap para  pengikut (followers) terhadap  konten-konten  bank  syariah  di  Instagram  memiliki hubungan  positif  berdasarkan  AISAS  model.  Penelitian  ini  juga  mengkonfirmasi  dari penelitian Abdurrahim et al (2019) bahwa promosi di media sosial memiliki efek yang signifikan terhadap perhatian (Attention), minat (Interest) dan Keinginan (Desire) untuk menemukan informasi lebih lanjut tentang objek yang dipromosiakan.
Terkait  variabel  Literasi  Perbankan  Syariah  (LPS),  Otoritas  Jasa  Keuangan  sudah memasukkan  internet  sebagai  salah  satu  saluran  strategi  yang  bisa  digunakan  untuk meningkatkan  pemahaman  masyarakat  terhadap  edukasi  produk  keuangan  syariah (2016). Dua dari tiga variabel pada model AISAS yang diajukan sebagai hipotesis yang berpengaruh  terhadap  LPS  pada  penelitian  ini  menunjukkan  pengaruh  yang  positif terhadap  peningkatan  literasi  masyarakat  terhadap  perbankan  syariah.  Dua  variabel tersebut  yakni  proses  pencarian  informasi (search) dan  tindakan  para  followers  akun bank  syariah (action). Artinya,  aktivitas  mencari  informasi  yang  dilakukan  para pengguna instagram setelah memperhatikan konten perbankan syariah membuat mereka untuk  mempelajari  lebih  lanjut  informasi  yang  didapatkan,  sehingga  secara  tidak langsung  meningkatkan  pemahaman  mereka  terhadap  produk  dan  informasi  mengenai bank  syariah.  Selanjutnya,  proses  penelusuran  infomasi  tersebut  turut  mempengaruhi tindakan para pengguna instagram terhadap perbankan syariah, yang pada akhirnya juga menstimulus tingkat literasi mereka terhadap perbankan syariah.
Sementara  variabel  yang  tidak  memiliki  pengaruh  signifikan  dalam  peningkatan literasi  perbankan  syariah  adalah  proses  berbagi  pemahaman  dan  pengalaman  (share). Hal  ini  disebabkan  karena  aktivitas  sharing  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  para pengguna  instagram  dengan  tujuan  untuk  memberi  tahu  teman  atau  orang-orang  yang mengikutinya  di  instagram.  Dengan  kata  lain,  informasi  mengenai  produk  perbankan syariah  yang  mereka  bagikan  ditujukan  untuk  pihak  ketiga  yang  bukan  termasuk pada cakupan penelitian ini. Untuk mengukurnya, perlu penelitian khusus yang lebih spesifik.
Rina  (2017)  mengungkapkan  bahwa  proses  edukasi  literasi  keuangan  pada masyarakat  bisa  melalui  pendidikan  formal  maupun  non  formal,  baik  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Media  sosial  dalam  hal  ini  instagram  merupakan  alternatif model  edukasi  kekinian  yang  hadir  sebagai  bentuk  tuntutan  zaman,  sifatnya  interaksi dua  arah  dalam  bentuk  pendekatan  strategi  non  formal.  Sementara  Isnurhadi  (2013) menyebutkan  bahwa  ada  dua  variabel  yang  dapat  mempengaruhi  literasi  masyarakat terhadap  perbankan  syariah,  yaitu  pengetahuan  individu  terhadap  muamalah  dalam Islam serta variabel upaya promosi yang dilakukan oleh perbankan syariah. Keberadaan bank  syariah  di  instagram  yang  aktif  memproduksi  konten-konten  bank  syariah
48 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
merupakan  bentuk  bentuk  promosi  dan  edukasi  yang  berpengaruh  positif  terhadap tingkat literasi masyarakat terhadap perbankan syariah.

## Simpulan
Dari hasil pengujian yang telah dilakukan terhadap permasalahan yang dirumuskan dalam  hipotesis  penelitian  dengan  menggunakan  uji  kausalitas,  maka  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Variabel attention memiliki  pengaruh  yang  signifikan  dan  bernilai  positif terhadap variabel dependen, yaitu interest.
2. Variabel interest memiliki  pengaruh  yang  signifikan  dan  bernilai  positif terhadap variabel dependen, yaitu search.
3. Variabel search memiliki pengaruh yang signifikan dan bernilai positif terhadap variabel dependen, yaitu action.
4. Variabel a ction memiliki pengaruh yang signifikan dan bernilai positif terhadap variabel dependen, yaitu share.
5. Variabel search memiliki pengaruh yang signifikan dan bernilai positif terhadap variabel dependen, yaitu Literasi Perbankan Syariah .
6. Variabel action memiliki pengaruh yang signifikan dan bernilai positif terhadap variabel dependen, yaitu Literasi Perbankan Syariah .
7. Variabel share tidak  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  walaupun  bernilai positif terhadap variabel dependen, yaitu Literasi Perbankan Syariah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  terdapat  beberapa  saran  yang perlu  disampaikan  pada  pihak  yang  bersangkutan  dan  bahan  pertimbangan  untuk penelitian selanjutnya, yaitu sebagai berikut:
1. Penelitian  ini  hanya  menganalisis  perilaku  pengguna  internet  pada platform
instagram saja. Untuk penelitian selanjutnya bisa dikembangkan ke media sosial yang  lain  seperti  twitter,  facebook,  youtube  dan  juga  website  yang  digunakan perbankan atau situs yang secara khusus memberikan edukasi tentang keuangan syariah, seperti MySharing, Muamala.net dan sejenisnya.
2. Penelitian hanya menganalisis tingkat literasi keuangan masyarakat hanya pada sektor  perbankan  saja.  Untuk  penelitian  selanjutnya  bisa  dikembangkan  pada lima  sektor  keuangan  lainnya,  yakni  sektor  lembaga  pembiayaan,  pegadaian, asuransi,  pasar  modal  dan  dana  pension.  Lebih  ideal  lagi  jika  menganalisis keenam sektor keuangan yang telah disusun oleh Otoritas Jasa Keuangan (OJK) secara bersamaan.
3. Lembaga  perbankan  syariah  di  Indonesia  musti  memaksimalisasi  tehnik digital marketing dalam penggunaan sosial media, khususnya instagram. Adapun tehnik yang perlu digunakan seperti penulisan caption dengan tehnik copywriting , riset hastage  agar  bisa  menjangkau  pengguna  internet  lebih  banyak  lagi  dan menempatkan  secara  khusus  tim  analisis  maupun  admin  yang  me- maintenance semua saluran informasi kantor perbankan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahim,  M.S, et  al .  (2019).  Development  of  AISAS  Model  to  See  the  Effect  of Tourism  Destination  in  Social  Media. Journal  of  Applied  Management  (JAM), Bol. 17, No.1, pp: 133-143.
Akinola, O.O, & Deborah, O.O. (2015). Evaluating The Use of Internetas a Medium for Marketing  and  Advertising  Messages  in  Nigeria. African  Journal  of  Marketing Management. Vol. 8 (2), pp: 40-63.
Asosiasi  Penyeleneggara  Jasa  Internet  Indonesia.  Penetrasi  &  Perilaku  Pengguna Internet Indonesia. Survei 2016.
Asosiasi Penyeleneggara Jasa Internet Indonesia. Penetrasi & Profil Perilaku Pengguna Internet Indonesia. Survei 2018.
Asyraf,  W.M.  (2013).  A  Comparison  Of  Partial  Least  Square  Structural  Equation Modeling (PLS-SEM) and Covariance Based Structural Equation Modeling (CB-
50 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
SEM)  for  Confirmatory  Factor  Analysis. International  Journal  of  Engineering Science and Innovative Technology (IJESIT) Vol. 2, pp: 120-131.

## Bank  Indonesia.  Cetak  Biru  Pengembangan  Perbankan  Syariah  di  Indonesia  Periode 2002- 2011.
Bahri,  Rayza  Ardian.  (2012). Analisi  Pengaruh  Endorser  di  Sosial  Media  Terhadap Pengambilan  Keputusan  Pembelian  Produk  dengan  Metode  AISAS. Tesis Universitas Indonesia. Jakarta.
Charisma,  Silvia  Dwi.  (2014). Penggunaan  Media  Sosial  Sebagai  Sarana  Komunikasi Bagi  Komunitas. Skripsi,  Universitas  Pembangunan  Nasi onal  “Veteran”  Jawa Timur.
Ferdianto, Hengki. (2010). 111 Cara Menghasilkan Uang dengan Blog. Yogyakarta: CV Andi OFFSET.
Ferdinand,  A.  (2002). Structural  Equation  Modelling  dalam  Penelitian  Manajemen. Semarang: Undip.
Gharibi,  Sahar et  al .  (2012).  Explain  the  Effectiveness  of  Advertising  Using  AIDA Model .  Institute  of  Interdisciplinary  Business  research,  Islamic  Azar  University, Iran. Vol. 4(2), pp: 333-345.
Ghutrie,  John  T et  al .  (2006).  Influences  of  Stimulating  Tasks  on  Reading  Motivation and Comprehension. The Journal of Educational Research. Maret Vol. 99(4), pp: 85- 100.
Ghozali,  Imam.  (2006). Aplikasi  Analisis  Multivariate  dengan  Program  SPSS. Universitas Diponogoro. Semarang.
Hair, et  al .  (1998). Multivariate  Data  Analysis.  7Th  edition .  New  Jersey:  Prentice. Haryono,  Siswoyo  &  Wardoyo,  Parwoto.  (2012). Structural  Equation  Modelling untuk Penelitian Manajemen Menggunakan AMOS 18. PT. Intermedia Personalia Utama: Jawa Barat.
Hardianti, Fitri. (2019). Representasi Diri Social Climber (Studi Pada Pengguna Media Sosial  Instagram). Bandung:  Penerbit  Aksel  Media  Akselerasi:  Universitas Padjadjaran.
Hereyah,  Yoyoh.  (2014).  Iklan  Mobil  Media  Cetak:  Analisis  Elemen Copywriting dan Viasualisasi  di  Majalah  SWA. Jurnal  Visi  Komunikasi  Volume  13,  No.02, November, pp: 1-12.
Hermawan, Dr. Asep, M.Sc. 2005. Penelitian Bisnis Paradigma Kuantitatif . Jakarta: PT Grasindo.
Ikit.  (2015). Akuntansi  Perhimpunan  Dana  Perbankan  Syariah. Yogyakarta: Deepublish Publisher.
Indrawati et  al .  (2019). Marketing  for  Non-Marketing  Superintendents. Jakarta: Gramedia.
Isnurhadi. (2013). Kajian tingkat literasi masyarakat terhadap perbankan syariah: Studi kasus masyarakat kota palembang. Laporan Hasil Penelitian.
Hambali,  M.Y.  (2018). Pengaruh  Literasi  Keuangan  Syariah  terhadap  Perilaku Keuangan Masyarakat Sekitar Pondok Pesantren di Kecamatan Cibitung Bekasi. Intitut Pertanian Bogor, Bogor.
Hamzani, Achmad Irwan, Aravik, Havis, Khasanah, Nur, (2018). Paradigm Modernism Islam  in  Reiterpretation  of  Islamic  Law  in  the  Millennial  Era, International Conference on Islam and Muslim Societies (ICONIS) , Agustus 2018.
Joreskob, K.  G &  Sorbom, D. (1987). New Development in LISREL ., Paper presented at  the  National  Syposium  on  Methodological  Issues  in  Casual  Modeling. Tuscalosa: University of Alabama.
Jubilee. (2012). Instagram Untuk Fotografi Digital dan Bisnis Kreatif. Jakarta: Penerbit PT Elex Media Komputindo.
Loke,  Siow  Heng et  al .  (2005). Pedagogi  Meretas  Kurikulum. Pahang  Malaysia:  PTS Professional Publishing.
Lopiyoadi,  Rambat  &  Ridho  B.A.  (2015). Praktikum  Metode  Riset  Bisnis. Penerbit Salemba Empat: Jakarta Selatan.
Margono. (2004). Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta : Rineka Cipta.
Meilyana, Elizabeth. (2018). AISAS (Attention, Interest, Search, Action, Share) Model . (Online), (http://bbs.binus.ac.id/international-marketing/2018/08/aisas-model/).
Muljono,  R.K.  (2018). Digital  Marketing  Concept:  Penggunaan  Konsep  Dasar Digital Marketing untuk Membuat Perubahan Besar. Jakarta: PT Gramedia.
Nurchayati,  Umi  &  Syarif  As’ad.  (2018). Consumer  Responses  Analysis  of  Digital Marketing  Strategies  in  Islamic  Banks  to  Enhance  the  Consumer-Brand Relationship  Quality. Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta,  Bantul- Yogyakarta, hal : 1-19.
Otoritas Jasa Keuangan. (2016). Statistik Perbankan Syariah Desember - Vol. 15, No 1.
2016
Otoritas Jasa Keuangan. (2018). Statistik Perbankan Indonesia. Desember 2018 Otoritas Jasa Keuangan. (2019). Statistik Perbankan Indonesia. Januari 2019
Otoritas Jasa Keuangan. (2015). Siaran Pers Gelar Pasar Keuangan Rakyat di Medan. Nomor: SP-84/DKNS/OJK/10/2015.
Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2016).  Hasil  Survei  Nasional  Literasi  dan  Inklusi  Keuangan 2016.
52 │ Joni Iskandar, Mukhammad Najib, Ahmad Mukhlis Yusuf, ANALISIS PENGARUH MODEL AISAS...
Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2013).  Strategi  Nasional  Literasi  Keuangan  Indonesia  2013. Pusat  Kajian  Strategi  Badan  amil  Zakat  Nasional.  Indeks  Literasi  Zakat:  Teori dan Konsep. 2019.
Puspita, R.A. (2012). Rancangan Program Kampanye Komunikasi Pemasaran dengan Konsep AISAS. Universitas Indonesia. Jakarta.
Rahman,  Aulia.  Analisis  Faktor – Faktor  Yang  Mempengaruhi  Market  Share  Bank Syariah . Jurnal Analytica Islamica, Vol. 5, No. 2. 2016, pp: 890-900.
Rahmawaty,  Anita.  Pengaruh  Persepsi  Tentang  Bank  Syariah  Terhadap  Minat Menggunakan  Produk  di  BNI  Syariah  Semarang. Addin,  Vol.  8,  No.  I,  Februari 2014, pp: 25-40.
Resmini, Novi. Tanpa Tahun. Orasi dan Literasi dalam Pengajaran Bahasa. Universitas Pendidikan Indonesia.
Rina,  Lelahester.  (2017). Upaya  Peningkatan  Literasi  Keuangan  Melalui  Pendidikan Keuangan  Dalam  Menciptakan  Perilaku  Menabung  di  Kalangan  Mahasiswa. Sumber dari situs https://www.researchgate.net/publication/331992613.
Rochman, A.A, & Budi P.I. (2015). Users’ Engagement Toward The Brand Accounts in Instagram  Based  on  The  AISAS  Model. Journal  of  Business  and  Management, Vol. 4, No. 8. Institut Teknologi Bandung, Indonesia.
Santoso.  (2010). Statistik  Multivariat,  Konsep  dan  Aplikasi  dengan  SPSS. Elex  Media Komputindo : Jakarta
Sholeh,  Maimun  &  Rahmawati  Deylla  Handika.  (2018).  Pengaruh  Tingkat Pengetahuan, Kualitas Layanan, dan Tingkat Literasi Keuangan Syariah Terhadap Pengambilan  Keputusan  Masyarakat  Muslim  Menggunakan  Produk  Perbankan Syariah di Daerah Istimewa Yogyakarta . Jurnal Economia, Vol 14, No 1.
Sulastyawati, Dwi, Aravik, Havis, Yunus, Nur Rohim, (2019). The Existence of Tax as an  Instrument  of  the  State  Revenue  in  the  Perspectives  of  Islamic  Law  and Economics, Research and Analysis Journal, Vol. 2, No. 11.
Sunyoto, Danang. (2012). Konsep Dasar Riset Pemasaran dan Perilaku Konsumen . PT Buku Seru. Jakarta.
Sugiyono.  (2011). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Penerbit Alfabeta. Bandung.
Sugiyama,  Kataro  dan  Andree.  (2011). The  Dentsu  Way:  Secrets  of  Cross  Switch Marketing  from  the  World’s  Most  Innovative  Advertising. New  York,  United State, McGraw Hill Profesional.
Suyatno et al, (2007). Kelembagaan Perbankan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Syafii, M.A. (2001 ). Bank Syariah dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani
Tohirudin, Muhammad. (2012). Membuat Situs Top Search Mahir SEO  untuk Pemula. Depok: Kanaya Press.
Willya,  Rumondor  dan  Busran.  (2018).  Senarai  Penelitian: Islam  Kontemporer Tinjauan  Multikultural. Sleman  Yogyakarta  Deepublish  Group  Penerbitan  CV Budi  Utama.  Wirianti,  Ferlina  &  Effy  Z.R.  (2017).  Electronic  Word  of  Mouth Communication  Analysis  on  Visitation  Decision  Making  Process  Using  AISAS Model on Instagram Users:
Study  on  Visit  Decision  to Japan. Indo-IGCC  Proceeding,  Universitas  Indonesia,  hal: 679-699.
Wiwoho, Jamal. Peran Lembaga Keuangan Bank dan Lembaga Keuangan Bukan Bank Dalam  Memberikan  Distribusi  Keadilan  Bagi  Masyarakat. MMH,  Jilid  43  No.1 Januari 2014.
Yuliani,  Nana.  (2016). Pertumbuhan  Perbankan  Syariah  di  Indonesia. Tesis, Universitas Islam Negeri (UIN). Yogyakarta.