Abstrak —Arsitektur  dan  manusia  sama  sekali  tidak  dapat dipisahkan.  Meskipun  arsitektur  dibentuk  oleh  manusia sedemikian  rupa,  tetapi  secara  tidak  sadar  arsitektur  juga membentuk  dimensi  berfikir  dan  pola  berperilaku  manusia  itu sendiri.  Mereka  adalah  sebuah  paradoksial  yang  akan  terus berlanjut, dimana arsitektur itu ada karena manusia dan manusia itu  ada  karena  arsitektur.  Hubungan  mereka  sangat  sinergis dalam  menciptakan  suatu  peradaban  dimasa  lampau  yang  dapat dirasakan  saat  ini,  bahkan  hingga  masa  mendatang.  Namun keegoisan  manusia  dewasa  ini,  tidak  lagi  memperdulikan keberadaan arsitektur yang mempunyai pengaruh penting dalam kehidupan  manusia.  Sehingga  arsitektur  diciptakan  hanya sekedar  variabel  fisik  (alat  guna),  yang  kemudian  akan berdampak  buruk  dalam  tatanan  kehidupan  sosial  yang cenderung  individualis.  Bercermin  dari  semua  itu, re-design Pasar  Tradisional  Puri  Pati  dengan  pendekatan synomorphy adalah  untuk  memicu  adanya  interaksi  antar  pengguna  dan bangunan. Adapun metode riset menggunakan behavior mapping untuk  menganalisa  data  dan  fakta-fakta  yang  terjadi  pada lapangan  melalui  pemetaan  perilaku  dan  metode  perancangan menggunakan teori Architectural programing untuk mempermudah  alur  berfikir  dalam  menentukan  permasalahan desain  yang  kemudian  ditarik  menjadi  perwujudan  kriteria konsep desain. Sehingga perancangan dapat menjadi triger dalam menciptakan  keberadaan  arsitektur  yang  akan  mengembalikan harmonisnya kehidupan sosial yang arif dan humanis.
Kata Kunci —Arsitektur, Manusia, Pasar, Kota, Synomorphy.

## I. PENDAHULUAN
RSITEKTUR  dan  manusia  adalah  subjek  utama  dalam membentuk  karakter  kota.  Berawal  dari  manusia dikatakan  sebagai  makhluk  sosial  karena  adanya  keharusan dan dorongan dalam bersosial atau berinteraksi dengan sesama maupun  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Ini  berguna  bagi pembentukan  karakter  manusia  baik  berperilaku  maupun berpikir  [1]. Pembentukan  karakter  ini  bila  dilihat  secara makro  berpengaruh  pada  pembentukan  budaya  bermasyarakat dilingkup kecil desa-kota ataupun lingkup teritorial yang lebih luas.  Tentunya  hal  ini  membutuhkan  ruang  ( millieu )  yang mendukung  dalam  mengakomodir  pola-pola  pembentuk interaksi  antar  manusia,  karena  skala  ruang  mempengaruhi pembentukan perilaku manusia sebagai penggunanya. Begitupun  sebaliknya  perilaku  manusia  mempengaruhi suasana-kondisi  ruang  tersebut  ( synomorphy ).  (lihat  Gambar 1).

## A. Hubungan skala ruang dan manusia
Manusia  merupakan  pusat  dari  lingkungan,  sekaligus menjadi bagian dari lingkungan itu sendiri [2].  Dengan hal ini
dalam  berinteraksi  dengan  ruang,  seorang  individu  selain dipengaruhi oleh suasana ruang ia juga mempengaruhi suasana ruang itu sendiri. Ada timbal-balik yang terjadi ( synomorphy ). Namun  fenomenanya,  kebanyakan  desain  arsitektur/ruang ( millieu )  hanya  membagi  kedua  masing-masig  variable tersebut  secara  berdiri  sendiri  (tidak  terikat  satu  sama  lain). Seakan  variable  manusia  dipaksakan  untuk  merespon  sebuah desain  ruang  yang  terbentuk  tanpa  adannya  pertimbangan pengguna, sehingga proses sosial yang terjadi tak selayak dan tak  senormal  dalam  melahirkan  konsep  “ behavior  setting ”  di dalamnya. Seharusnya kualitas euphoria yang berbicara, bukan hanya  dari  kualitas  fisik  melainkan  kesinambungan  antar keduanya  ( synomorphy ).  Sehingga  karakter  sosial  pada masyarakat  semakin  sirna  keberadaannya,  berdampak  pula pada pola organisme kota. (lihat Gambar 2)
Jadi dengan menggerakkan perilaku manusia melalui sebuah arsitektur  secara  teratur  akan  meng- create pola  kebiasaan manusia  sebagai  subjek,  yang  kemudian  pola  kebiasaan manusia  secara  komunal  akan  membentuk  kebudayaan  atau karakter lokal.

## B. Lingkup Perancangan: Pasar Tradisional
Adapun  tipologi  arsitektur  pasar  tradisional  dirasa  paling berperan  dalam  pembentukan  karakter  kota,  dimana  ia  adalah ruang  sosial/publik  terbesar  dalam  skala  kota  yang  kental realisasinya akan proses interaksi. Namun seiring berkembangnya  zaman  terjadi  perubahan  tuntutan  standar konsumen  terhadap  pasar  tradisional,  sehingga  posisi  pasar tradisional  mulai  tergantikan  oleh  pasar  modern.  Munculnya citra yang buruk terhadap pasar tradisional menjadi salah satu faktor yang membuat para pembeli enggan untuk mengunjungi pasar.  Sehingga  eksistensi  dari  pasar  tradisional  kian  waktu mulai menurun.
Lambat  laun  kinerja  pasar  tradisional  diakuisisi  oleh  pasar modern  sebagai  pembentuk  karakter  kota  yang  cenderung individualis.  Karena  pasar  tradisional  tak  lagi  mempunyai fasilitas  yang  cukup  mengakomodasikan  bentuk  dari  interaksi sosial,  sehingga  masyarakat  cenderung  memandang  pasar tradisional  dengan  hanya  sebelah  mata  sebagai  tempat  untuk sekedar  membeli  sesuatu  berkebutuhan  pokok,  bukan  lagi sebagai  ruang  sosial  yang  mempunyai  potensi  pembentuk karakter kota melalui diri perorangan.

## C. Pati sebagai Konteks
Kondisi  demikian  terjadi  pula  pada  pasar  induk  kab.  Pati. Pati  adalah  kota  kecil  di  Jawa  Tengah  yang  mempunyai  3 julukan  unik  sebagai  karakter  kotanya,  yakni:  Pati  kota Pensiunan,  Pati  kota  Karaoke,  Pati  kota  Paranormal.  Ke-tiga

## Arsitektur Pasar dan Manusia sebagai Penggerak Peradaban Kota
Rizky Maulana Ibrahim dan Angger Sukma Mahendra Departemen Arsitektur, Fakultas Arsitektur Desain dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS)
e-mail : angger@arch.its.ac.id
A
hal ini yang menjadi respon utama penyelesaian karakter kota melalui  tatanan  fasilitas  tambahan  pada  re- design pasar  induk Pasar  Tradisional  Puri  Pati.  Dengan  adanya  respon  melalui tatanan  fasilitas  diharapkan  akan  membangun  karakter  kota yang tidak berkonotasi negatif. (lihat Gambar 3,4,5)
Gambar 1. Ilustrasi keterhubungan antara ruang dan manusia.
Gambar 2. Proses psikologis interaksi manusia terhadap lingkungan ( millieu ). [3].
Gambar 3. Kabupaten Pati sebagai node beberapa kota sekitarnya.
Gambar 4. Lahan Pasar Tradisional Puri Pati.
Gambar 5. Potensi view Pasar Tradisional Puri Kab. Pati.
Gambar 6. Grid lahan yang terbentuk dari point of view eksisting.

## D. Permasalahan Desain
Permasalahan desain pun muncul mengenai bagaimana skala ruang  pada  pasar  tradisional  dapat  menjadi  sebuah  pemicu timbulnya  interaksi  yang  positif,  dimulai  dari  jalur-jalur sirkulasi  hingga  ruang-ruang  yang  sering  dilalui  oleh pengguna.  Sehingga  kondisi  demikian  berpengaruh  terhadap proses  sosial  yang  arif  dalam  pembentukan  perilaku  dan karakter pribadi antar perorang.
Ditambah  dengan  karakter  Kab.  Pati  yang  mempunyai  3 julukan  unik  menjadi  potensi  penting  sebagai  tantangan tersendiri  yang  patut  un    tuk  direspon  secara  arsitektural melalui pengkondisian pasar tradisional tersebut.
1) Kota Pensiunan
- Lansia yang tidak produktif
- Dicoba untuk diaktifkan kembali
- Dengan fasilitas kegiatan olah raga
2) Kota Karaoke - Hiburan malam yang bernilai negatif - Diidentifikasi nilai (+) (-) - Memberikan hiburan malam pengganti seperti wayang/live music (malam) & karaoke keluarga 3) Kota Paranormal - Masyarakat yang masih percaya tahayul
- Diidentifikasi nilai (+) (-)
- Dicerahkan melalui aktivitas public seperti co- working & perpus kecil
- Ditingkatkan eksistensi pusaka lokal melalui galeri
Tabel 1.

## Data pedagang Pasar Tradisional Puri Pati

## II. METODA PERANCANGAN
Metode  desain  digunakan  sebagai  acuan  untuk  mencapai hasil  dari  permasalahan  desain  yang  dituju.  Terdapat  3  (tiga) metode  desain  yang  digunakan,  yakni  metode  riset,  metode perancangan, dan metode formal.
Gambar 7. Siteplan.
Gambar 8. Tampak barat bangunan.
Gambar 9. Potongan A-A’.
Gambar 10. Fasilitas taman lansia.

## A. Metode Riset
Metode  riset  yang  digunakan  adalah  metode behavior mapping dari  Ittelson,  1970. Berguna untuk menganalisa data dan  fakta-fakta  yang  terjadi  pada  lapangan  melalui  pemetaan perilaku [4], berdasarkan:
 Person-Center Maps
Teknik  survei  perilaku  ini  menekankan  pada  pergerakan manusia  di  periode  waktu  tertentu.  Dari  hasil  survey  terlihat konfigurasi  pasar  tidak  disusun  sesusai  dengan  zona  jenis dagang,  ini  berdampak  pada  pola  pergerakan  pengguna  yang tidak teratur dan saling berpapasan tak menentu.
 Place-Centered Maps Teknik  survei  kehidupan  lokasi  ini  bertujuan  untuk mengetahui bagaimana manusia mengatur dirinya dalam suatu lokasi tertentu. Dari hasil survey terlihat pola-pola komunikasi antar pengguna, terjadi proses sosial (interaksi positif). Namun proses  ini  terjadi  hanya  pada  rentang  waktu  yang  singkat sekitar  pukul  05.30  –  09.00  wib,  selebihnya  pasar  mulai terlihat  legang  dan  lambat  laun  tinggal  para  pedagang  yang melakukan  proses  sosial.  Pasar  Puri  Pati  pada  bangunan  inti (dalam)  dibuka  pada  pukul  04.30  wib dan ditutup pada pukul 15.30 wib.
 Physycal Trace Teknis  survei  kondisi  lingkungan  bertujuan  untuk mendapatkan  tanda-tanda  yang  ditinggalkan  pengguna  setelah melakukan  aktifitas.  Dari  hasil  survey  terlihat  luasan  sirkulasi yang  cukup  sempit,  bila  terjadi  pergerakan  saling  berpapasan harus  memposisikan  diri  untuk  memiringkan  badan  guna melewati  satu  sama  lain.  Namun  hal  ini  terlihat  cukup  positif dari kondisi movement tersebut, bahwa dengan adanya kondisi
demikian  (gesekan  fisik  satu  dengan  yang  lain)  menjadi pemicu sebuah proses interaksi secara tidak langsung.

## B. Metode Perancangan
Metode  yang  digunakan  adalah  metode Architectural Programming dari Williams M. Pena dalam bukunya Problem Seeking .  Metode  tersebut  dipilih  karena  model  metode program  yang  dikembangkan  berbasis  terhadap  isu  dan  fakta lapangan,  karena  isu  dan  fakta  lapangan  [5]  yang  diangkat merupakan  suatu  abstraksi  terhadap  dasar  munculnya arsitektur.  Metode  ini  digunakan  untuk  mempermudah  alur berfikir  dalam  menentukan  permasalahan  desain  yang kemudian ditarik menjadi perwujudan kriteria konsep desain.

## C. Metode Formal
Metode formal yang digunakan adalah metode grid, dimana grid  garis  pada  lahan  akan  menentukan  setiap  tarikan  garis rancangan desain (lihat Gambar 6-9). Metode ini lebih kepada eksplorasi  sendiri,  dilihat  dari  kondisi/karakter  eksisting  yang memungkinkan untuk menarik para pengunjung.

## III. HASIL DAN EKSPLORASI
Adapun  tantangan  utama  tipologi  pasar  tradisional  adalah “ dead  space ”  atau  area  sepi  pengunjung.  Maka  dalam  upaya menghindari hal tersebut digunakan beberapa strategi, yakni:
Gambar 11. Playground taman lansia.
Gambar 12. Jogging track taman lansia.
Gambar 13. Ruang kontemplasi taman lansia.
Gambar 14. Lapangan senam taman lansia.
Tabel 2. Pembagian blok sesuai dengan jenis dagang [6]
Gambar 15. Tatanan blok masa pada tapak.
Gambar 16. Organisasi ruang berdasar filosofi rumah jawa.

## A. Strategi Zoning System: berdasar jenis dagang
Perlu  upaya  mengatur  pergerakan  pengunjung  agar  merata. sebagai berikut:
1) Jenis  dagang  dikelompokkan  sesuai  dengan  karakter  dan tingkat keramaian pengunjung menjadi blok-blok dagang.
2) Jenis dagang dengan tingkat keramaian  tinggi & potensi bau ditempatkan di area paling belakang.
3) Jenis dagang dengan tingkat keramaian rendah ditempatkan di area depan.
4) Setidaknya  terdapat  2  jenis  dagang  dengan  tingkat keramaian  tinggi  ditempatkan  di  area  depan  sebagai muka  keramaian  pasar  kepada  masyarakat.  (lihat  tabel  2 dan Gambar 15).

## B. Strategi Organisasi ruang: berdasar filosofi rumah adat jawa
Objek  rancang  kental  akan  sosial-budaya,  maka  penataan fasilitas ruang mengadopsi tatanan filosofi “Rumah Adat Jawa Tengah”. (lihat Gambar 16)
1) Pendapa, digunakan untuk aktivitas formal
diaplikasikan  menjadi  ruang  publik  Taman  karakter yang  berbentuk  landscaping  terbuka.  mewadahi aktivitas lansia dan publik. (lihat Gambar 10-14)
2) Pringgitan,  merupakan  lorong  penghubung  yang  biasa digunakan  untuk pertunjukan wayang kulit /  kesenian / kegiatan publik. diaplikasikan menjadi gabungan ruang untuk  lansia  seperti  ruang  kontemplasi,  ruang  senam, dll.
3) Emperan,  adalah  teras    depan  dari  omah  njero  sebagai transisi  muka.  diaplikasikan  menjadi  transisi  untuk menuju  bangunan  utama.  mewadahi  area  parkir,  main lobby dan ruang servis lainnya.
4) Omah  njero,  adalah  unit  untuk  bertempat  tinggal. diaplikasikan menjadi ruang masa keseluruhan bangunan  meliputi  kantor  pengelola,  blok-blok  masa, dan ruang servis lainnya.
a) Sethong  kiwa,  digunakan  sebagai  kamar  tidur keluarga  atau  tempat  beras/  alat  tani.  diaplikasikan menjadi blok ganjil blok I, blok III dan blok V.
b) Senthong  tengen,  berfungsi  sama  dengan  senthong kiwa.  diaplikasikan  menjadi  blok  genap.  blok  II, blok IV, dan blok VI.
c) Senthong  tengah,  sering  difungsikan  menjadi  ruang pamer  juga  ruang  sakral.  diaplikasikan  menjadi ruang  publik  plaza,  galeri,  dan  amphiteather  (live music).
5) Gandhok,  bangunan  tambahan.  diaplikasikan  menjadi ruang-ruang  servis  seperti  bongkar  muat,  parkir belakang, TPA, IPAL, blok VI dan karaoke family.

## C. Strategi Layouting: Voronoi Shape
Tatanan  Masa,  menggunakan  metode  grid  dan  bentuk  dari “ Voronoi  Shape ”.  Karena  Pasar  Tradisional  layaknya  ruang organik  yang  hidup  bagi  kota,  sekaligus  pembentuk  karakter kota.  Setidaknya  terdapat  4  tahap  dalam  menerapkan  bentuk Voronoi ke layout lahan. Sebagai berikut:
1) Menentukan  grid  lahan  yang  terbentuk  dari point  of view eksisting. (lihat Gambar 6)
2) Menentukan  titik  dan  besaran  ruang,  sesuai  dengan hitungan luasan blok masa per luasan grid 12x12
3) Menghubungkan  setiap  titik  &  tarik  garis  tegak  lurus dari setiap penghubung.
Gambar 17. Penerapan bentuk masa Voronoi shape.
Gambar 18. Lebar sirkulasi yang digunakan.
Gambar  19. Konfigurasi  unit  stan  terhadap  sirkulasi.  (kiri)  terdapat  sirkulasi khusus untuk pedagang, (kanan) sirkulasi pedagang dihilangkan.
Gambar  19. Konfigurasi  blok  stan  terhadap  sirkulasi.  (kiri)  bentuk  U, (tengah) bentuk T, (kanan) bentuk I.
Gambar 20. Detail proyeksi system penghawaan.
Gambar 21. Gambar potongan teknis.
4) Mengambil  bidang  dengan  menyesuaikan  garis  potong dan arah angin. Memberikan konsekuensi ruang - ruang saling  berhadapan  /berinteraksi.  (lihat  Gambar  7  dan 17)
Dengan  konsep  Voronoi  shape  ini  dapat  mensugesti movement  para  pengguna  untuk  memicu  interaksi  satu  sama lain.

## D. Strategi Sirkulasi dan Konfigurasi Stan Dagang
Dari  buku  Standar  Arsitektur  karangan  Erns  &  Peter Neufert,  ukuran  standar  sirkulasi  koridor  dalam  ruang  adalah
1.4  m  –  2.4  m  untuk  2  orang  berpapasan.  Dan  ukuran  ini menjadi kriteria SNI Pasar Tradisional.
Lebar  2  m  sirkulasi  koridor  diambil  dengan  pertimbangan agar  pengguna  cukup  leluasa  bergerak  dan  tidak  terlalu berjauhan  antar  pengguna.  Sehingga  pengunjung  tetap  terjaga dalam  merasakan  kontak  fisik  agar  timbul  stimulus  untuk berinteraksi satu sama lain. (lihat Gambar 15)
Kemudian  untuk  tatanan  unit  stan,  telah  dilakukan  studi sebagai berikut.
Dari  dua  kemungkinan  di  atas,  opsi  satu  (kiri)  dianggap tidak  efisien  karena  boros  tempat  serta  tidak  ada  pembauran terhadap  pengunjung  dan  pedagang.  Sehingga  opsi  dua (kanan) yang terpilih. (lihat Gambar 18)
Dari  tiga  kemungkinan  di  atas,  opsi  satu  (kiri)  dianggap tidak  efisien  karena  boros  tempat  serta  sirkulasi  pengunjung akan  macet  penuh  di  area  dalam,  opsi  dua  (tengah)  masih terdapat  stan  yang  tidak  mempunyai  orientasi.  Sehingga  opsi tiga (kanan) yang terpilih. (lihat Gambar 19)

## E. Strategi Penghawaan Alami
Karena  pasar  tradisional  hanya  berfungsi  setengah  hari, maka blok masa tidak menggunakan system pendinginan aktif ( Air  Conditioner ).  Adapun  upaya  yang  dilakukan  dengan menggunakan  fasad  berpori  agar  mudah  terjadinya cross ventilation (pengudaraan silang). (lihat Gambar 20) Fasad berpori pada lantai 1 menggunakan ACP ( alumunium Composit  Panel )  yang  sudah  di- custom membentuk pattern lubang-lubang  prisma  representasi  dari  batik  kabupaten  Pati. Sedangkan  pada  lantai  2-3  menggunakan  kisi-kisi  kayu  yang dipasang  sejajar  secara  vertikal  berjarak  10cm,  ditambah lubang-lubang pada atap ( roof ventilation ) untuk mempercepat pengudaraan  silang  juga  untuk  pencahayaan  alami  bangunan. Penyediaan  tanaman  hias  pada  lantai  2-3  pun  berguna  untuk mereduksi udara kotor dari luar. (lihat Gambar 21)
Selain itu karena blok masa terdapat 2-3 lantai, pada lantai 1 diberikan mesin cerobong exhaust untuk menyedot udara kotor pada bangunan menerus keluar.

## IV. KESIMPULAN
Pasar  tradisional  adalah  ruang  sosial  sekaligus  ruang  kota yang  masih  kental/sarat  akan  realisasi  proses  interaksi  yang sebenarnya,  maka  perlu  kita  jaga  dalam  membentuk  karakter kota yang arif, humanis, nan santun.
Merancang  arsitektur  tipologi  pasar  tradisional  tidaklah mudah  seperti  merancang  bangunan  biasa.  Perlu  upaya  dalam menjaga  keholistikan  dari  segala  aspek,  karena  kompleksitas pasar  tradisional  menjadi  salah  satu  penggerak  utama peradaban  kota.  Dimana  bukan  melulu  aspek  ekonomi  yang terkandung,  melainkan  sosial,  budaya,  agama,  ras,  dan berbagai macam teraduk dalam keharmonisan. Tipologi inilah yang  masih  membawa  nilai-nilai  kebudayaan  yang  hak  dari masa ke masa.
Dengan konsep synomorphy yang diterapkan pada re- design pasar tradisional puri pati, diharapkan dapat lebih meng- create pola perilaku masyarakat pati dalam merespon 3 julukan yang terkonotasi negatif saat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] K.  Elly,  M,  Abdul  and  E.  R, Ilmu  Sosial  Budaya  Dasar .  Jakarta: Prenada Media, 2006.
[2] Laurens and J. Marcella, Arsitektur dan Perilaku Manusia . Jakarta: Grasindo, 2004.
[3] T.  Hidjaz,  “Interaksi  Perilaku  dan  Suasana  Ruang  di  Perkantoran Kasus  di  2  lokasi  Kantor  Pusat  PT.  Telkom,  Bandung,” J.  Itenas Rekarupa , vol. 1, no. 1, pp. 13–24, 2011.
[4] H.  M.  Proshanky,  W.  H.  Ittelson,  and  L.  G. Rivlin, Environmental psychology: People and their physical settings , 2nd ed. New York: Holt, Rinehart & Winston, 1976.
[5] W.  M.  Pena  and  et  al, Problem  Seeking  –  an  Architectural Programming Primer . New York: John Wiley & Sons Inc, 2001.
[6] Disperindag  Kab.  Pati,  “Laporan  Data Pedagang,” 2017. [Online]. Available:
http://www.pasar.simpadapati.com/laporan2.php?op=puri. [Accessed: 26-Sep-2017].