## CYBER SEX MENURUT PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN UNDANG - UNDANG NO . 44 TAHUN 2008 TENTANG PORNOGRAFI
Oleh:
Fawwas 1 & Achmad 2 Email: rosulahmad9@gmail.com
Abstract: Pornography is an old problem that cannot  be addressed  by the provisions  contained  in  the  Criminal  Code  (Wetbook  van  Starvrecht Nederlandsch-Indie).  The  negative  impact  of  pornography  is  increasingly worrisome, including: the occurrence of rape, adultery and abortion. Then the Indonesian  Ulema  Council  (MUI)  issued  a  fatwa  Number  287  of  2001 concerning the prohibition against pornography and porno-action, because it was guided by the law on the many disadvantages of the benefits arising from pornography  and  porno-action  and  the  prohibition  against  acts  of approaching adultery. Because pornography and porno-action can be closer to adultery.  In  Islam  also  recognizes  freedom  of  expression  and  opinion,  does not  mean  freedom  is  used  for  negative  purposes  such  as  pornography  and porno-action. But freedom of expression and opinion must be accountable not only to humans but also to Allah SWT. Islam teaches that the main purpose of life and human life is to get the pleasure of Allah alone. And accountable for all his actions while living in the world, including treating and utilizing his body as a mandate of Allah SWT.
Key words: cyber sex, Islamic Criminal Law, Law Number 44 of 2008

## Pendahuluan
Perkembangan teknologi dan informasi pada abad ke-21 berkembang pesat  seperti  komputer  yang  pada  awalnya  merupakan  mesin  penghitung yang  cepat  dapat  menerima  informasi  input  digital. 3 Teknologi  informasi menghasilkan  internet  yang  begitu  cepat  mengubah  wajah  dunia  seperti sekarang  ini.  Internet  membuka  cakrawala  informasi,  pengetahuan  dan apapun  fakta-fakta  dari  seluruh  penjuru  dunia  karena  itu  teknologinya
1 Alumni S-1 Prodi Hukum Pidana Islam STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan
2 Dosen Prodi Hukum Pidana Islam STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan
3 Jogiyanto  Hartono, Pengenalan  Computer, Yogyakarta  :  Andi  Offset,  1999, hlm.2.
disebut virtual  technology atau  teknologi  maya,  salah  satunya  mengakses internet  berarti  komunikasi  dengan  tampilan  teks  yang  monoton, 4 dan  hal tersebut  menjadikan  informasi  yang  terbuka  dalam  arti  tidak  terlihat batasan-batasan suatu negara.
Teknologi  informasi  dapat  menunjang  laju  pertumbuhan  berbagai aspek  kehidupan.  Internet  merupakan  sebuah  ruangan  informasi  dan komunikasi  yang  dapat  mempercepat  penyebaran  informasi  ilmu pengetahuan  serta  menambah  wawasan  serta  kemudahan-kemudahan membantu manusia dalam pekerjaannya. Saat ini, internet telah membentuk masyarakat dengan kebudayaan baru. Masyarakat  yang tidak lagi dihalangi oleh  batas-batas  teritorial  antara      negara  yang  terdahulu  ditetapkan  sangat rigid sekali.  Masyarakat  baru  dengan  kebebasan  beraktivitas  dan  berkreasi yang paling sempurna.
Namun,  dibalik  gemerlap  itu,  internet  juga  melahirkan  keresahan- keresahan  baru.  Di  antaranya,  muncul  kejahatan  yang  lebih  canggih  dalam bentuk “cyber crime”. Hal  ini  ditandai  dengan  berkembang  pesatnya  situs porno  dalam  berbagai  tampilan  situs  yang  sangat  menggoda,  atu  tempat penyebaran kabar bohong ( hoax ) yang paling efektif. Bahkan berbagai data terakhir  menunjukkan  transaksi  terbesar  perdagangan  melalui  internet diperoleh dari bisnis pornografi ini. 5
Cyber  crime menggunakan  media  komunikasi  dan  komputer,  untuk kejahatan  ini  tentu  saja  dilakukan  oleh  orang  yang  mahir  dalam menggunakan  komputer  dengan  mencari  kelemahan  dan  kelebihan  sesuatu dari hardware dan softwarenya. Kejahatan  tersebut  dapat  menimbulkan pengaruh  dalam  beberapa  aspek  seperti:  militer,  pemerintahan,  politik, ekonomi, dan sosial, dan salah satu bentuk kejahatan tersebut adalah cyber sex .
Cyber  sex dapat  diakses  tanpa  mengenal  batasan  umur  dalam  artian jika dia mahir atau setidaknya tahu maka dia dapat mengakses hal tersebut. Cyber  sex cenderung  dapat  memberikan  pengaruh  negatif  pada  remaja, karena  rasa  ingin  tahu,  pergaulan  yang  kurang  baik  dan  daya  pikir  yang
4 Syarif Hidayatullah dkk, Islam Virtual Jakarta, Bogor : kencana, 2004, hal. 9.
5 Edmon Makarim, Kompilasi Hukum Telematika, Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2003, cet. Ke-1, Hal. 8.
terkadang  tidak  melihat  prospek  apa  yang  akan  dihadapi.  Namun  pada dasarnya dengan daya pikir manusia yang berkembang dan pendidikan yang memadai  serta  adanya financial yang  cukup,  para  remaja  mampu menjalajahi situs seks tersebut tanpa batas dan tanpa pengawasan.
Menurut  hasil  penelitian  Nasional  Center  for  Technology  eEucation anak  di  bawah  umur  mengenal  pornografi  dari  internet,  sekitar  24%  anak berusia 8-17 tahun berada di Asia dan 86% anak dibawah umur yang masuk ke chatroom (ruang),  sering  melakukan  percakapan  yang  dilarang  dengan teman cybernya. 6

## Pengertian Cyber  Sex
Cyber  sex didefinisikan  sebagai  penggunaan  internet  untuk  terlibat dalam aktivitas kesenangan seksual, seperti: melihat gambar-gambar erotis, berpartisipasi  dalam chatting tentang  seks,  saling  tukar  menukar  gambar atau  email  tentang  seks,  dan  lain  sebagainya,  yang  terkadang  diikuti  oleh masturbasi.  Hal  serupa  diungkapkan  oleh  Carners,  Delmonico  dan  Griffin bahwa cyber  sex adalah  mengakses  pornografi  di  internet,  terlibat  dalam real-time yaitu  percakapan  tentang  seksual online dengan  orang  lain,  dan mengakses  multimedia software .  Maheu)  juga  mendefenisikan cyber  sex dimana  terjadi  ketika  orang  menggunakan  komputer  yang  berisi  tentang teks,  suara  dan  gambar  yang  didapatkan  dari software atau  internet  untuk stimulus  seksual  dan  secara  khusus  mencakup  dua  atau  lebih  orang berinteraksi  diinternet  yang  membangkitkan  gairah  seksual  satu  dengan yang lainnya. 7
Cyber sex bukan lagi sebuah seni bercinta, akan tetapi dengan melihat, mendengar,  dan  merasakan  tanpa  harus  berhubungan  badan  atau  terjadi kontak  fisik.  Pada  intinya  hanya  menggunakan  imajinasi  dalam  meraih kepuasan  seksual.  Banyak  kalangan  menganggap  bahwa cyber  sex adalah kebohongan,  meskipun  tidak  melibatkan  kontak  secara  fisik.  Meskipun tidak terjadi kontak fisik selama melakukan cyber sex , namun pelaku cyber
6 “Artikel Hukum” http://www.glorianet.org/internet/artikel.html , diakses pada tanggal 11 januari 2018 pukul 10. 27
7 Didik M. Arif Mansur dkk, Ciber Law Aspek Hukum Teknologi, Bandung : PT Rafika Aditama, 2006, cet. Ke-1, hlm. 25.
sex ini  dapat  mengeluarkan  semua  fantasi  seksual  pada  orang  lain,  selain pasangan  tetapnya.  Banyak  yang  menganggap  bahwa  pelaku  tidak  cukup puas dengan  yang telah didapat  dari pasangan tetapnya. Ada juga sebagian berpendapat  bahwa  terkadang  seseorang  itu  merasa  cukup  puas  dengan hubungannya  selama  ini.  Ia  pun  cenderung  berfantasi  secara  seksual  untuk kebutuhan  seksualnya. Cyber  sex ini  juga  bisa  menjadi  hobi  yang menyehatkan  selama  kita  melakukannya  dengan  level  yang  wajar  atau sebagai  variasi  seks  yang  dilakukan  dengan  pasangan  tetap.  Mungkin banyak  dari  kita  semua  membutuhkan  suatu  tantangan  dan virtual  sex semacam ini. 8
Cyber  sex merupakan  media  atau  alat  komunikasi  yang  dibuat menyampaikan  gagasan-gagasan  tentang  seks  atau  pornografi  atau  porno aksi melalui sarana komputer dengan jaringan internet. Cyber sex itu sendiri erat kaitannya dengan pornografi. Cyber sex merupakan salah satu kejahatan cyber  crime yang  dilakukan  secara  diam-diam  atau  sembunyi-sembunyi.
Situs  ini  dapat  diakses  dengan  bebas,  meskipun  orang  yang  mengakses  ini belum cukup umur.

## Penyebab Timbulnya Cyber  Sex
Pengguna  internet  untuk  mengakses  situs-situs  porno  terkadang sangat sulit dihindari, mengingat situs-situs ini sangat banyak dalam dunia maya.  Dengan  menjamurnya  situs  sex  di  internet.  Ini  timbul  karena  ada hal-hal yang didasari dengan rasa ketidakpuasan dan rasa keingintahuan, seperti:
1. Sosial 9
Manusia  dikatakan  makhluk  sosial    yang  artinya  tidak  bisa  hidup sendiri-sendiri  selalu  membutuhkan  orang  lain.    Manusia  berinteraksi secara individu maupun kelompok.  Dengan interaksi itu seseorang dapat mengetahui informasi-informasi baik secara bersentuhan langsung (secara fisik) maupun tidak. 10 Laporan lembaga yang merupakan bagian National Pepulation  and  Family    Development  Boord mengatakan  bahwa  sitrus-situs
8 Ibid.
9 Taufik Rahman Dhohiri dkk, Sosiologi , Jakarta : Yudistira, 2000, hal. 27.
10 Taufik Rahman Dhohiri dkk, Sosiologi , Jakarta : Yudistira, 2000, hal. 27.
porno  menyebabkan  para  remaja  mendapatkan  pengertian  yang  salah tentang  seks  karena  tidak  adanya  tutunan  orang  tua  dalam  hal  itu.  Ini menjadi alasan meningkatnya kejahatan seksual terhadap wanita dan anak- anak.  Seperti  diketahui  situs-situs  porno  dan  layanan  seks  lainnya  begitu mudah  didapatkan  lewat  internet,  baik  yang  gratis  maupun  yang  harus membayar  untuk  bisa  mengaksesnya.  Bahkan  situs-situs  yang menawarkan  pornografi  merupakan  bagian  bisnis  dunia  maya  yang bertahan di kala  situs-situs yang lain berjatuhan. 11
Dari interaksi tersebut muncul rasa keingintahuan tentang informasi yang  didapat,  seperti:  seorang  pelajar  atau  mahasiswa  bergaul  dengan temannya dan mendapatkan tentang cyber sex hasil obrolan yang dilakukan secara  beramai.  Tentu  saja  pada  obrolan  selanjutnya  tidak  ingin ketinggalan,  maka  dia  mencoba  mencari  tahu  sendiri  denganmasuk  ke situs cyber sex tersebut.
2. Ekonomi
Teknologi  informasi  telah  mengubah  perilaku  dan  pola  hidup masyarakat  global.  Perkembangan  teknologi  informasi  telah  pula menjadikan  dunia  tanpa  batas  dan  menyebabkan  perubahan  ekonomi secara signifikan berlangsung demikian cepat. Teknologi informasi saat ini menjadi  pedang  bermata  dua,  karena  selain  memberikan  kontribusi  bagi peningkatan  kesejahteraan,  kemajuan,  dan  peradaban  manusia,  sekaligus menjadi  sarana  efektif  perbuatan  melawan  hukum.  Minimnya  informasi dan  meluasnya cyber  sex di  Indonesia,  memotivasi  perlunya  kajian  yang berkaitan dengan  intensitas mengakses situs seks dan permisivitas pelaku seksual remaja. 12
Perkembangan cyber sex tanpa disadari menimbulkan hal-hal negatif. Mungkin  karena  sifat  internet  yang  bebas  dan  terbuka  untuk  siapa  saja. Industri  seks  di  Indonesia  sangat  besar  secara  ekonomi  dan  permintaan semakin  banyak.  Wisata  seks  dan  pedofilia  masih  terus  terjadi  di  Bali, bagaikan gunung es yang baru terlihat pada permukaan akibat timbulnya cyber sex .
12 Sugiarto Ouk, Cyber Crime Motif dan Penindakan, Jakarta : Grafindo Indah, 2005, hlm. 76
Inilah  yang  dinamakan  simbiosa  mutualistis  atara  industri  seks virtual  dan  internet,  sama-sama  saling  membutuhkan  dan  saling membantu. Itu baru dari segi teknologi. Bahkan akses terhadap situs-situs seks begitu besarnya sehingga menghasilkan nilai omset sementara dengan 1,3  miliyar  dolar  Australia  setahunnya.  Tidaklah  mengejutkan  seberapa besar kenaikan peran serta wanita dalam industri seks dimaksud, sebatas komsumen  tentu  saja,  dibandingkan  10  tahun  silam,  saat  wanita  hanya mengkonsumsi kira-kira 10 % saja dari produk-produk pornografi online, sementara  sampai  hari  ini  jumlahnya  meningkat  menjadi  melebihi  40%. Kehidupan  alternatif  atau  pelarian  masyarakat  barat  pada  realitas kehidupan  masyarakat  modern  yang  bagi  kumpulan  subbudaya  di  Barat sedang menuju kehancuran.

## Cyber Sex dalam Hukum Islam
Tanpa  disadari  internet  telah  berkembang.  Banyak  manfaat  positif yang didapat dengan internet, tetapi banyak juga manfaat negatifnya, salah satunya  adalah  fenomena  ribuan  situs-situs  porno  bermunculan. Keberadaan  situs  porno  tersebut  seolah  tak  terbendung  setiap  hari jumlahnya bertambah banyak.
Cyber  sex tidak  berbeda  dengan  pornografi.  Pornografi  selalu dikaitkan dengan bentuk lekukan tubuh yang sensual dari perempuan atau laki-laki yang dapat membangkitkan nafsu birahi bagi lawan jenis maupun sejenis.  Perbuatan  tersebut  tentu  saja  tergantung  kepada  pemilik  tubuh pelaku yang tidak lepas dari prinsip kepemilikan tubuh masing-masing.
Menurut  ajaran  Islam,  tubuh  manusia  merupakan  amanah  Allah, bagi  pemilik  tubuh  yang  bersangkutan  wajib  dipelihara  dan  dijaga  dari perbuatan tercela dan terjerumus dalam kemaksiatan.
Islam  telah  mengantisipasi  mengenai  hal  keburukan  yang  dapat ditimbulkan  dari  pornografi  dan  pornoaksi,  dan  hal  tersebut  tertuang dalam beberapa surat dalam al-Quran, yaitu:
نىةً َ ِا َ نىَن َ نىُ نَّ ِانى زِّلاااْ ُتَ َ ْ َتَ َ َ ۗ نىةًلاْيِبَسنىَء َسَ نى
Artinya: “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.” ( QS. al-Isra’: 32 ) نىْ ُ َ ْ ُ ُتَ نىاْ ُ َ َْ َ نىْ ِ ِا َ ْ َانىْ ِ نىاْ ضُّ ُ َتَ نىَْ ِ ِ ْ ُ ْ ِانىْ ُ ۗ نىْ َُ نى َ ْ َانىَ ِااَ نى ۗ نى َِبِنىُ ْتَيِبَخنىَللهانىنَّنِانى نىَنْ ُ َتَ ْ َ
Artinya: “Katakanlah  kepala  laki-laki  yang  berima  :  hendaklah  mereka menahan  pandangnnya,  dan  memelihara  kemaluannya,  yang  demikian itu ialah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang mereka perbuat. 13 ” (QS. An-Nur : 30-31)
نىل  نىَةَ ْتَ َ ُ نىِْبَِانىْ َعنىِ ْيِ َانىْ َعنىٍ ْيَ ُسنىْ َعنىُ ْتَ ِ َ نى َ َتَثنَّدَانىٍبْ َانىُ ْ ُ ْتَيَ ُ نىِْنَِثنَّدَا
نى:
نىللهانىُلْ ُسَانىَل َ نىَنْ ُتَ ِ ْ َ نىِ َ َتَبْا ِ نى َ ْدَ َ نىٌط َيِصنىْ ُ َ َ نىٌمْ َتَ نى ُهُنىَاَانىلمنىِا نَّ اانىِ ْ َانى  نىِن َ ْتَ ِصنىَ ّ َسَ نىِ ْيَ َعنىُللهانىنَّ َص نىنديج  نى  خد  نى  ئ لمانى ِتْخُباانىِ َ ِ ْ َ َ نىنَّ ُ ُسْ ُءُانىٌتلاِ   نىٌتَلاْيُِمُنىٌت َيِس  نىٌء َسِ َ نىَس نَّ اانى به
نىاذ  نىاذ نىٍةَ ْتَيَِمُنىْ ِ نىُدَ ْ ُتَيَانى َ َْ ِانىنَّنِا نى َ َْ ِا ( س نىها ا )نى
Artinya: “Diriwayatkan oleh Zuhair bin Harb dan Jarir dari Suhail dari ayahnya  dari  abu  Hurairah,  beliau  berkata:  Rosulullah  bersabda:  Dua macam  dari  ummat  (calon  penghuni  neraka)  yang  belum  aku  pernah melihatnya:  satu  golongan  yang  menggunakan  pecut  seperti  ekor  sapi- sapi untuk memukuli orang dan segolongan perempuan yang berbusana telanjang,  melenggok-lenggokkan  jalannya  untuk  menjerat  mangsanya, kepala seperti  punuk  unta  yang miring, mereka  tidak  masuk  surge  dan tidak mencium banunya, padahal baunya tercium dari jarak sekian dan sekian. (HR. Muslim)
نى،نىُشْطَبْاانى َ  َ ِ نىُدَيْااَ نى،نىُم َلاَكْاانىُه َ ِ نىُن َسزِّ ااَ نى،نىُع َ ِتْس ِ انى َُهُ َ ِ نىِن َ ُ ُْلْاَ نى،نىُ َ نَّ اانى َُهُ َ ِ نىِن َ ْتَيَ ْاا نىُ ُ زِّذَكُ َ نىُ ْ َ ْاانىَ ِاَ نىُ زِّدَ ُ َ نى،نى نَّ َ َتَتَ َ نى َ ْ َتَ نىُ ْ َ ْااَ نى،نى َطُْاانى َ  َ ِ نىُ ْ زِّ ااَ
13 Muslimah, Al-Quran dan Tarjemah Untuk wanita, Bandung : jabal, 2016, hlm. 350.
Artinya: “Mata  zinanya  melihat,  telinga  zinanya  mendengar,  lidah zinanya berbicara, tangan zinanya memegang, kaki zinanya melangkah, dan  hati  zinanya  gairah  dan  bayangan  pikiran  kotor.  Sementara kemaluan  yang  akan  membenarkan  atau  mendustakan  terjadinya  zina sesungguhnya.” (HR. Muslim).
Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  merekomendasikan  melalui keputusan  Fatwa  MUI    Nomor  287  tahun  2001  tentang  pornografi  dan porno  aksi,  pada  tanggal  22  Agustus  2001,  yang  putusannya  sebagai berikut.
1. Menggambarkan  secara  langsung  atau  tidak  langsung  tingkah  laku secara  erotis,  baik  dengan  lukisan,  gambar,  tulisan,  suara,  reklame, iklan,  maupun  ucapan  baik  melalui  media  cetak  maupun  elektronik yang dapat mengakibatkan nafsu birahi adalah haram.
2. Memperbanyak,  mendengarkan,  menjual,  maupun  membeli  dan melihat  ataupun  memperlihatkan  gambar  orang,  baik  cetak  maupun visual  yang  terbuka  auratnya  atau  berpakaian  ketat  atau  tembus pandang  yang  dapat  mengakibatkan  nafsu  birahi,  atau  gambar hubungan seksual atau adegan seksual adalah haram.
Meskipun  pengaturan  tersebut  tidak  menjelaskan  langsung  terhadap cyber  sex tetapi  dapat  dijadikan  suatu  pertimbangan  dalam  menangani masalah cyber sex yang semakin berkembang.
Cyber Sex Dalam UU. No. 44 Tahun 2008 Tentang Pornografi
Cyber  sex merupakan  pornografi  dan  porno  aksi  yang  dilakukan melalui  internet. Maka hal  tersebut dapat melihat UU. No. 44 tahun 2008 tentang  pornografi  dengan  menggunakan  penafsiran  dan  penerapannya. Pasal 1 1. Pornografi  adalah  gambar,  sketsa,  ilustrasi,  foto,  tulisan,  suara,  bunyi, gambar  bergerak,  animasi,  kartun,  percakapan,  gerak  tubuh,  atau bentuk  pesan  lainnya  melalui  berbagai  bentuk  media  komunikasi dan/atau  pertunjukan  di  muka  umum,  yang  memuat  kecabulan  atau
eksploitasi  seksual  yang  melanggar  norma  kesusilaan  dalam masyarakat.
2. Jasa pornografi adalah segala jenis layanan pornografi yang disediakan oleh orang perseorangan atau korporasi melalui pertunjukan langsung, televisi  kabel,  televisi  teresterial,  radio,  telepon,  internet,  dan komunikasi  elektronik  lainnya  serta  surat  kabar,  majalah,  dan  barang cetakan lainnya.
3. Setiap  orang  adalah  orang  perseorangan  atau  korporasi,  baik  yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum.
4. Anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun.
5. Pemerintah  adalah  Pemerintah  Pusat  yang  dipimpin  oleh  Presiden Republik  Indonesia  yang  memegang  kekuasaan  pemerintahan  negara Republik  Indonesia  sebagaimana  dimaksud  dalam  Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
6. Pemerintah  Daerah  adalah  Gubernur,  Bupati,  atau  Walikota,  dan perangkat daerah sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah.

## Pasal  281 KUHP
Diancam dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah:
1. Barang siapa dengan sengaja dan terbuka melanggar kesusilaan;
2. Barang siapa dengan sengaja dan di depan orang lain yang ada di situ bertentangan dengan kehendaknya, melanggar kesusilaan.

## Pasal 282 KUHP
1. Barang  siapa  menyiarkan,  mempertunjukkan  atau  menempelkan  di muka umum tulisan, gambaran atau benda yang telah diketahui isinya melanggar  kesusilaan,  atau  barang  siapa  dengan  maksud  untuk disiarkan, dipertunjukkan atau ditempelkan di muka umum, membikin tulisan,  gambaran  atau  benda  tersebut,  memasukkannya  ke  dalam negeri,  meneruskannya,  mengeluarkannya  dari  negeri,  atau  memiliki persediaan,  ataupun  barang  siapa  secara  terang-terangan  atau  dengan mengedarkan surat tanpa diminta, menawarkannya atau menunjukkannya  sebagai  bisa  diperoleh,  diancam  dengan  pidana
penjara  paling  lama  satu  tahun  enam  bulan  atau  pidana  denda  paling tinggi empat ribu lima ratus rupiah.
2. Barang  siapa  menyiarkan,  mempertunjukkan  atau  menempelkan  di muka umum tulisan, gambaran atau benda yang melanggar kesusilaan, ataupun barang siapa dengan maksud untuk disiarkan, dipertunjukkan atau  ditempelkan  di  muka  umum,  membikin,  memasukkan  ke  dalam negeri,  meneruskan  mengeluarkannya  dari  negeri,  atau  memiliki persediaan,  ataupun  barang  siapa  secara  terang-terangan  atau  dengan mengedarkan surat tanpa diminta, menawarkan, atau menunjuk sebagai bisa  diperoleh,  diancam,  jika  ada  alasan  kuat  baginya  untuk  menduga bahwa tulisan, gambaran atau benda itu melanggar kesusilaan, dengan pidana  paling  lama  sembilan  bulan  atau  pidana  denda  paling  banyak empat ribu lima ratus rupiah.
3. Kalau yang bersalah melakukan kejahatan tersebut dalam ayat pertama sebagai  pencarian  atau  kebiasaan,  dapat  dijatuhkan  pidana  penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau pidana denda paling banyak tujuh puluh lima ribu rupiah. 14

## Pasal 27 ayat 1 UU ITE
Setiap  orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  mendistribusikan  dan/atau mentransmisikan  dan/atau  membuat  dapat  diaksesnya  informasi elektronik  dan/atau  dokumen  elektronik  yang  memiliki  muatan  yang melanggar kesusilaan.

## Dampak Cyber Sex Terhadap Remaja
Dalam  kamus  Bahasa  Indonesia,  kata  remaja  berarti  sudah  sampai umur  (anak  laki-laki  atau  perempuan)  putera  atau  puteri,  berumur  12-15 tahun. 15 Dan  dalam  kamus  umum  Bahasa  Indonesia,  remaja  adalah dikatakan  kepada  anak  wanita  yang  mulai  haid  dan  anak  laki-laki  yang sudah akil baligh.
14 Andi Hamzah, KUHP & KUHAP, Jakarta : Rineka Cipta, 2014, hlm. 111.
15 Eddy Soetritno, Kamus Populer Bahasa Indonesia, Jakarta : Balai pustaka, 2006, hal. 42.
Pornografi  tak  beda  jauh  dengan  narkotika.  Keduanya  memberi candu  dan  memberi  efek  yang  membahayakan,  tidak  hanya  diri  pelaku melainkan  masyarakat  sekitarnya.  Pornografi  potensial  melahirkan permisivitas  seks  yang  karenanya  muncul  seks  bebas  ( free  sex ), pemerkosaan dan  pelecehan seksual terhadap perempuan.
Efek  negatif  lain  yang  tak  kalah  bahayanya  adalah  menimpa  anak- anak.  Ketika  anak  suka  melihat  gambar  porno  melalui  televisi,  penjaja koran  dan  majalah,  maka  bacaan  tersebut  dapat  mempengaruhi  libiditas seksual  anak.  Jika  seorang  anak  SD  sebelumnya  tabu  mempermainkan anak    perempuan  sebaya,  melalui  pornografi  mereka  akan  melakukan pembenaran  atas  perilaku  yang  sebelumnya  dia  anggap  sebagai  tabu. Seorang  pelajar  SMP,  SMA,  dan  perguruan  tinggi,  akan  terlecut  libiditas seksualnya  manakala  sering  melihat  tayangan  atau  bacaan  pornografi, secara  keseluruhan,  pornografi  memberi  efek  tidak  baik  bagi  siapa  saja, tanpa memandang usia, jenis kelamin, pendidikan dan status sosial. 16
Dampak  negatif  yang  timbul  dari  adanya cyber  sex bagi  remaja adalah:
1. Kecanduan akan internet yang dikenal dengan istilah “ internet addiction disorder ”. Beberapa ciri orang yang mengalami internet addiction disorder antara  lain:  semakin  sering  menggunakan  internet,  waktu  yang digunakan untuk online lebih banyak daripada waktu yang digunakan untuk kegiatan lain, mengalami gangguan atau lebih seperti gangguan psikomotor,  bermimpi  atau  berfantasi  tentang  internet,  serta  adanya perasaan  sangat  terganggu  atau  sangat  bermasalah  ketika  mematikan koneksi internet. 17
2. Tidak peduli dengan masa depan
Di  Jakarta  pernah  ditemukan  kasus  banyaknya  siswa  yang  ketagihan online,  para  siswa  sampai  lupa  waktu  bahkan  sampai  memakai  uang bayaran  sekolah. 18 Menurunnya  prestasi  kerja    atau  pun  akademis,
16 Chairil Adjis dkk, Kriminologi Syariah Kritik Terhadap Sistem Rehabilitasi, Jakarta : RM books, 2007 cet. 1, hal.93.
17 “Cyber Sex”, http://www.kapanlagi.com/clubbing/view topic cyber sex, diakses pada tanggal 12 januari 2018, pukul 04.30
berkurangnya interaksi sosial, terjadinya gangguan tidur (kurang tidur), makin  maraknya cyber  sex dan cyber-affair ,  terganggunya  hubungan pasangan/perkawinan.
Akibat  gencarnya  ekspose  seks  di  media  masa,  menyebabkan  remaja modern  kian  terbuka  terhadap  seks.  Jika  masa  silam,  buku  klasik tentang seks yang bertajuk kama sutra hanya dibaca oleh orang tua dan selalu  disembunyikan,  maka  sekarang  orientasi  telah  berubah.  Buku tersebut telah menjadi barang laris di toko buku, dan dikonsumsi oleh berbagai  kalangan,  termasuk  remaja.  Bukan  menjadi  suatu  keanehan pula  apabila  remaja  di  masa  sekarang  lebih  mengenal  berbagai  buku yang menonjolkan pornografi dan blue film daripada orang tuanya. Hal ini  menunjukkan  bahwa  di  era  sekarang  pandangan  remaja  terhadap seks telah mengalami pergeseran bahkan sangat jauh sekali. 19
Di  antara  budaya  akibat cyber  sex ini,  terutama  bagi  mental  dan  pola pikir pria yang belum menikah adalah pengaruh paling kecil, cyber sex akan  mendorong  seseorang  berfantasi  tentang  hubungan  seks.  Ketika tingkat  birahi  telah  tinggi,  seseorang  akan  memuaskan  hal  itu,  namun ketika  sarana-sarana  ke  arah  kepuasan  ini  tidak  ada.  Maka cyber  sex memberikan  fatamorgana  negatif  dalam  daya  khayal  mereka  yang berakibat,  mereka  tersiksa  dari  sudut  mental  karena  tidak  adanya penyaluran (mereka yang belum nikah). Dan juga mengganggu proses berpikir kreatif.
3. Terjadinya penyimpangan perilaku seksual
Akibat cyber sex dapat memicu tindakan pemuasan seksual dengan diri sendiri. Hal ini juga bisa para remaja dapat melakukan perbuatan yang dilarang  oleh  agama  dan  hukum  positif  seperti  tindakan  kesusilaan. Tidak sedikit ABG melakukan penyimpangan seksual secara keroyokan bersama  teman-temannya  setelah  terlebih  dahulu  menonton  porno secara bersama-sama.
Demikian  pula  terhadap  perbuatan  onani  atau  masturbasi  yang dilakukan  di  depan  umum,  baik  yang  diakibatkan  oleh  tindak  pidana pornografi atau tindak pidana pornoaksi maupun tidak, namun dijatuhi
19 Abu Al-Ghifari, Perbikahan Dini, Dilema Generasi Ekstravaganza , Bandung : Mujahid press, 2000, cet. Ke-2, hal. 38-39.
hukuman berdasarkan ta’zir. Hal ini perlu dikemukakan, karena saat ini sering  terjadi  perbuatan  onani  atau  masturbasi  dilakukan  di  tempat penyewaan  internet  (tempat  umum)  yang  disebut on-cyber  sex ,  sebagai akibat  visualisasi  pornografi  melalui  situs  internet  yang  ditontonnya. 20 Anak yang masih belia, karena sering menonton film porno mendadak berubah  insting  seksnya  menjadi  benar-benar  dewasa.  Anak  kecil tersebut  telah  menjadi  generasi  hewani  yang  lebih  mengedepankan nafsu dibandingkan nalar.
Dalam  hal  ini  tanggungjawab  segenap  lapisan  masyarakat  untuk menanggulangi cyber  sex. Tugas  masyarakat  tidak  hanya  mengurangi angka kejahatan semata, melainkan juga ikut menganalisis, mengenal dan memahami  ancaman  kejahatan  tersebut,  termasuk  dalam  hal  ini  adalah cyber sex . Pemblokiran konten porno di internet oleh Kementrian Informasi dan  Komunikasi  sangat  efektif  dalam  menurunkan  akses  pornografi internet di Indonesia.

## Kesimpulan
Pornografi  merupakan  salah  satu  permasalahan  mendasar  sebagai akibat  dari  perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  saat  ini. Meskipun pemblokiran situs penyedia konten pornografi dilakukan, tetapi permasalahan  pornografi  melalui cyber  sex masih  menjadi  persoalan bersama.
Dalam  hukum  Islam  masalah  pornografi  dan  pornoaksi  memang tidak  diatur  secara  eksplisit  dalam  Al-Qur’an  tapi  Islam  telah  jauh mengatur  tentang  larangan  mendekati  zina  dan  larangan  ber khalwat. Karena  hukum  Islam  bukan  hanya  mengatur  tentang  perbuatan  yuridis saja tapi mengandung unsur normatif di dalamnya.
Konsep  hukum  Islam  mengenai  pornografi  dan  pornoaksi menggunakan    kaidah  maslahah mursalah yang  berasaskan  keadilan  dan sadd  adz-dzari’ah .  Adanya siyasah  syari’ah yakni  kebijaksanaan  untuk membuat  masyarakat  lebih  dekat  dan  lebih  gemar  pada  kebijakan,
20 Neng Djubaedah, Pornografi dan Pornoaksi, Bogor : Kencana, 2003, hlm. 163.
menjauhi  dan  membenci  keburukan  dan  kerusakan,  dimaksudkan  untuk merealisasikan  kemaslahatan  manusia.  Majelis  Ulama’  Indonesia  (MUI) sebagai lembaga yang mempunyai wewenang untuk menyerukan umatnya kepada amar ma’ruf nahi munkar juga mengeluarkan fatwa tentang larangan pornografi  dan  pornoaksi.  Karena  ulama’  sebagai  pewaris  para  Nabi memandang bahwasanya pornografi dan pornoaksi banyak mendatangkan ke madharratan dari  pada  kemanfaatan.  Dan  sebagai  bukti  bahwa  ulama’ menjadi benteng terhadap persoalan etika dan moral.
Hukum positif (KUHP) juga tidak mengatur tentang pornografi dan pornoaksi,  dalam  pasal  281,  282,  dan  283  hanya  mengatur  tentang kejahatan  kesusilaan.  Walaupun  pasal  tersebut  menegaskan  juga  untuk memberantas pornografi dan pornoaksi tapi KUHP masih memberi ruang bagi pelaku untuk mengulangi perbuatannya apabila tidak terbukti secara legal formal.
Pengguna  internet  untuk  mengakses  situs-situs  porno  sangat gampang  dan  sulit  untuk  dihindari,  mengingat  situs-situs  semacam  ini tersedia  sangat  banyak  dalam  dunia  maya.  Meskipun  pemblokiran konten-konten  pornografi  dilakukan,  penyebaran  masih  marak  terjadi dalam  industry cyber  sex dunia.  Tergantung  bagaimana  individu  cerdas dan positif dalam menggunakan internet.
DAFTAR PUSTAKA
Adjis,  Chairil  &  Dudi  Akasyah.  2007. Kriminologi  Syariah  Kritik  Terhadap Sistem Rehabilitasi . Jakarta: RM books
Ahmad,  Djazuli.  1991. Fiqh  Jinayah  Upaya  Menanggulangi  Kejahatan  Dalam Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Ahmad,  Hamzah.  1987. Pornografi  dalam  Hukum  Pidana,  Suatu  Studi Perbandingan. Jakarta: Bina Mulia
Ali, Muhammad Daud. 2007 dan 2000. Hukum Islam: Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Ali, Muhammad Daud. 2007. Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia, Jakarta: Raja Grafindo Persada
Al-Maliki, Abdurahman. 1990. Nidzam al-Uqubah , Beirut: Dar al-Ummah
Al-Ghifari,  Abu.  2000. Pernikahan  Dini,  dilema  Generasi  Ekstravaganza . Bandung: Mujahid press
Amiruddin,    Zainal  Asikin.  2013. Pengantar  Metode  Penelitian  Hukum. Jakarta : Rajawali Pers
Anwar, Moch. 2012. Beberapa Ketentuan Umum dalam Buku Pertama KUHP, Bandung: Cahaya Ilmu
Aoi  Sora  “ Awas  bahaya Cyber  Sex” http://bunnitt.blogspot.co.id/ 2011/08/awas-bahaya-cyber-sex.html di  akses  pada  tanggal  27
Desember 2017, Pukul 19.00 WIB.
Arief,  Barda  Nawawi.  1996. Bunga  Rampai  Kebijakan  Hukum  Pidana . Bandung: PT. Citra Aditya
Ash-Shiddiqi,  Hasbi.  2001. falsafah  Hukum  Islam. Semarang:  Pustka  Rizki Putra.
Dahlan,  Abdul  Aziz,  1996. Ensiklopedi  Hukum  Islam. Jakarta:  Ichtiar  Baru Van Hoave.
Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Depertemen  Agama  RI.  2000. Al-Qur’an  dan  terjemahnya, Semarang: TohaPutra.
Eriyansyah, Agus. 2008. Cyber Sex Menurut Hukum Islam dan Hukum Positif,
Jakarta: Universitas Syarif Hidayatullah
Makarim,  Edmon.  2003. Kompilasi  Hukum  Telematika, Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada
Hamzah, Andi. 2012. KUHP (Kitab Undang-Undang Hukum Pidana. Jakarta: Rineka Cipta
Fuady, Munir. 2010. Perbandingan Ilmu Hukum . Bandung: Refika Aditama
Hajar,  Asqalani    Ibn. al-  Bulughul  Maram .  Jakarta:  Dar  Al-Kutub  Al- Islamiyah
Hartono, Jogiyanto. 1999. Pengenalan Computer. Yogyakarta: Andi
Johnny  Ibrahim.  2006. Teori  Dan  Metodologi  Penelitian  Hukum  Normatif. Malang : Bayumedia
Koesnoe,  Moh.  1992. Hukum  Adat  Sebagai  Suatu  Model  Hukum. Bandung: Mandar Maju
Mahsun, Fuad. 2005. Hukum Islam di Indonesia. Yogyakarta: LkiS.
Malik, Ibn Anas. 1951, Al- Muwatta’ juz. 2 Mesir: Musthofa al-Tsani al-Janbi
Mansur, Didik M. Arif dan Elisatris Gultom. 2006. Ciber Law Aspek Hukum Teknologi. Bandung: PT Refika Aditama
Moeljatno. 1987. Asas-asas Hukum Pidana . Jakarta: Bina Aksara
Minhajuddin.  1983. Pengantar  Ilmu  Fiqh-Ushul  Fiqh ,  Ujungan  Pandang: Fakultas Syariah IAIN Alauddin
Muchsin.  2002. Hukum Islam  dalam  Persepektif  dan  Prospektif .  Surabaya:
Yayasan Al Ikhlas.
Muslimah. 2016. Al-Quran dan Tarjemah Untuk wanita, Bandung: Jabal.
Mustafa,  Bahsan.  2003. Sistem  Hukum  Indonesia  Terpadu. Bandung:  Citra Aditya Bakti.
Neng, Djubaedah. 2003. Pornografi dan Porno Aksi. Bogor: Kencana.
Neng, Djubaedah. 2004. Pornografi dan Pornoaksi ditinjau dari Hukum Islam.
Jakarta: Kencana.
Rahman, Fatchur. 2002. Dasar-dasar Pembinaan Hukum  Fiqh Islamy. Jakarta: Sa’adiyah Putra.
Rosyada,  Dede.  1992.  Hukum  Islam  &  Pranata  Sosial,  Jakarta:  Lembaga Studi Islam & Kemasyarakatan.
Sahal,  Mahfudh.  1994. Nuansa  Fiqh  Sosial, Yogyakarta:  Lkis  Bekerjasama dengan Pustaka Pelajar.