MUDIR (Jurnal Manajemen Pendidikan)
Avalaible online at: http://ejournal.insud.ac.id/index.php/mpi/index Volume 04, Nomor 01, Januari 2022
POLA KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER KASIH SAYANG SISWA SMAN 1 BATU
Dedi Eko Riyadi Hs 1)
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia
Email: ekoriyadi,dedi@gmail.com 1 Dikirim: 03Desember 2021 Direvisi: 31Desember 2021 Diterbitkan: 31Januari 2021
Abstrak : Perhatian peneliti melihat fenomena kekerasan atau dikenal dengan istilah „klitih‟ marak terjadi di mana di Indonesia ini, baik di jawa timur, jawa tengah ataupun jawa barat dan di daerah lain di Indonesia. Bentuk kekerasan yang terjadi bermavam bentuknya mulai dari tawuran, pemerkosaan sampai yang sangat ironis adalah pembunujan adalah menjadi latar belakang dilakukannya penelitian ini. Contoh kasuk adalah meninggalnya dua orang pelajar karena aksi „klitih‟ yang dilakukan oleh sekelompok siswa yang terjadi di SMP Piri I Yogyakarta.  Fenomena  klitih  ini  menarik  karena  terkait  dengan  pendidikan  karakter. Untuk  itu,  supaya  lebih  fokusnya  dan  mendalamnya  masalah  in  kama  penulis menfokuskan  penelitian  terkait  upaya  kepala  sekolah  dan  guru  dalam  pembentukan karakter kasih sayang siswa di SMAN 1 Batu, melalui tipe kepemimpinan kepala sekolah, keteladanan  guru  dalam  pembentukan  karakter,  dan  upaya-upaya  pembentukan  karakter yang dilakukan pihak sekolah. Alasan mendasar kenapa penliti menjadikan SMAN 1 Batu adalah  karena  sekolah  ini  sudah  menerapkan  dan  membudayakan  karakter  kasih sayang. Sehingga sangat layak nantinya hasil penelitian ini dijadikan rujukan sekolah lain terutama sekolah-sekolah  yang  pernah  terjadi  fenomena  kekerasa  atau  fenomena  yang  disebut „klitih‟.  Dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  data  dikumpulkan  melalui wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa:  pertama, kepala  SMAN  1  Batu  memiliki  tipe  kepemimpinan  demokratik  paternalistik.  Kedua, pembentukan  karakter  kasih  sayang  siswa  dibentuk  melalui  keteladanan  guru  melalui kedisiplinan, dan penerapan konsep 5 S (salam, senyum, sapa, sopan, dan santun). Ketiga, pembentukan karakter siswa dilakukan dengan hati nurani, rasa hormat, toleransi, empati, dan  keadilan.  Pembentukan  karakter  tersebut  dilaksanakan  bersama-sama  dengan mamsyarakat sekolah dengan metode eklektik.
Kata Kunci : Pola Kepemimpinan , Pembentukan Karakter Kasih Sayang
Abstract : The  researcher's  attention  is  that  the  phenomenon  of  violence  or  known  as 'klitih' is rife everywhere in Indonesia, both in East Java, Central Java or West Java and in other  areas  in  Indonesia.  The  forms  of  violence  that  occur  take  various  forms,  ranging from brawls, rape to what is very ironic is the murder is the background of this research. An example of a case is the death of two students because of the 'klitih' action carried out by a group of students that took place at the Piri I Junior High School in Yogyakarta. This klitih  phenomenon  is  interesting  because  it  is  related  to  character  education.  For  this reason, in order to be more focused and deepen the problem in kama, the author focuses
on  research  related  to  the  efforts  of  principals  and  teachers  in  forming  the  affectionate character  of  students  at  SMAN  1  Batu,  through  the  type  of  leadership  of  the  principal, exemplary teachers in character building, and efforts to build good character. done by the school. The basic reason why the researcher made SMAN 1 Batu is because this school has implemented  and  cultivated  the  character  of  compassion.  So  it  is  very  feasible  that  the results of this research will be used as a reference for other schools, especially schools that have experienced violent phenomena or a phenomenon called 'klitih'. By using a qualitative approach,  data  were  collected  through  interviews,  observation,  and  documentation.  This study  found  that:  first,  the  principal  of  SMAN  1  Batu  has  a  paternalistic  democratic leadership  type.  Second,  the  formation  of  students'  affectionate  character  is  formed through  the  teacher's  example  through  discipline,  and  the  application  of  the  5S  concept (greetings,  smiles,  greetings,  politeness,  and  courtesy).  Third,  the  formation  of  student character  is  carried  out  with  conscience,  respect,  tolerance,  empathy,  and  justice.  The character  building  is  carried  out  together  with  the  school  community  using  an  eclectic method..
Keywords : Patterns of Leadership, Character Formation of Compassion

## Pendahuluan
Sebagai manusia yang dikaruniai akal dan fikiran, mansia mempunyai kebebasan dalam berfikir. Kalau yang difikirkan adalah kebaikan maka kan terpotret dalam tingkah lakunya, dia akan  selalu  akan  menampilkan  kebaikan  kebaikan  baik  dalam  bertutur  kata  atau  bertindak. sebaliknya  apabila  yang  selalu  difikirkan  adalah  kejelekan,  maka  akan  terpotret  pula  dalam perbuatan jelek.  Manusia dianugerahi akal dan hati oleh allah yang ini tidak diberikan kepada mahkluk  lannya.  Dengan  akal  inilah  manusia  bisa  berfikir  akan  perbuatan  yang  dapat memberi  manfaat  dan  perbuatan  yang  membawa  kerugian.  Kekerasan  adalah  wujud  dari buah  akal  yang  tidak  diunakan  positif.  Kasus  kekerasan  sering  kali  terjadi  dimana-mana bahkan di dunia pendidikan yang dilakukan antar pelajar.
Di  awal  penulis  akan  sajikan  dari  beberapa  daerah  di  Indonesia  kasus-kasis kekerasanta,  misalnya  penulis  menyebut  di  daerah  Yogyakarta.  Kita  mengetahui  bahwa daerah  Yogyakarta  ini  sebagai  Kota  Pelajar  sekaligus  Daerah  yang  diistimewakan  di Indonesia, namun fakta menunjukkan daerah ini tidak luput dari problematika  karakter  pada kalangan  pelajar. Kekerasan kerap kali terjadi di daerah ini. Penulis angkat salah satu kasus aksi  pembacokan  (klitih)  yang  menewaskan  Adnan  Wirawan  Ardiyanta,  pelajar  SMA Muhammadiyah  1  Yogyakarta    pada  akhir  tahun  2016.  Pelajar  tersebut  akhirnya  meninggal dunia pada 13 Desember 2016 sekitar  pukul  19.30  wib akibat luka  serius  yang  dideritanya. Publik  bahkan  se  Indonesia  saya  kira  tau  akan  kasus  ini.  Dan  ini  sungguh  menjadi  koreksi bagi kita sebagai kaum terpelajar. Ironisnya fenomena kekerasan ini tidak  hanya terjadi satu kali  di  SMA  Muhammadiyah  1  Yogyakarta,  Selang  beberapa  bulan  dari  kasus  Adnan,  klitih kembali terjadi pada awal  tahun 2017.  Adalah Ilham  Bayu  Fajar, pelajar dari  SMP   PIRI   1 Yogyakarta  yang  menjadi korban klitih hingga meninggal dunia. Pelajar tersebut dibacok di Jalan Kenari Yogyakarta pada Minggu 12 Maret 2017. 4
Alasan  peneliti  menentukan  objek  penelitian  di  SMAN  1  Batu  Malang  ini  karena adalah  karena, Pertama ;  lembaga  pendidikan  tersebut  merupakan  salah  satu  lembaga  yang dalam pandangan penulis sangat kuat menanamkan nilai-nilai kasih sayang dalam lingkungan sekolah  tanpa  terkecuali.  Semua  ini  terpotret  tidak  adanya  kasus  kekerasan  yang  terjadi  di SMAN  1  Batu Malang  ini, bahkan siapapun saja  yang  menginjakkan kaki di  SMAN  1  Batu Malang  ini  akan  muncul  perasaan  nyaman,  penuh  kasih  sayang  antar  sesama,  kondusif, disiplin, menyenangkan dan betah berada di lingkungan SMAN 1 Batu Malang. Kedua ; Penulis
sendiri pernah menjadi keluarga besar SMAN 1 Batu Malang yaitu menjadi guru di sekolah ini,  jadi  sangat  faham  betul  iklim di  SMAN  1  Batu  Malang  ini.  Diharapkan  dari  tulisan  ini, pembaca akan banyak mengambil nilai-nilai positif dan budaya kasih sayang yang tertanam di lingkungan SMAN 1 Batu Malang ini khusunya bagi pelajar, dan nantinya bisa diaplikasikan di sekolah-sekolah lain dengan harapan meminimalisir kasus kekerasan di lingkungan sekolah umumnya di masyarakat.

## Metode Penelitian
Pendekatan penelitian yang dipakai oleh peneliti adalah pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif adalah  suatu  penelitian  yang  ditujukan  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  saja  yang  terjadi  dan dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain yang diteliti secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa. 1 Dipilihnya pendekatan penelitian kualitatif karena pendekatan tersebut sesuai dengan penelitian ini yang mengharuskan peneliti terjun  langsung  untuk  mengumpulkan  data  dan  mengamati  subjek  penelitian  secara  intensif.  Jenis penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  jenis  studi  kasus,  studi  kasus  merupakan penelitian yang mendalam tentang individu, satu kelompok, satu organisasi, satu program kegiatan, dan sebagainya dalam waktu tertentu. Tujuannya untuk memperoleh diskripsi yang utuh dan mendalam dari sebuah  entitas.  Studi  kasus  menghasilkan  data  untuk  selanjutnya  dianalisis  untuk  menghasilkan  teori. Sebagaimana prosedur perolehan data penelitian kualitatif, data studi kasus diperoleh dari wawancara, observasi, dan arsip. 2

## Data dan Sumber Data
Secara umum sumber data penelitian kualitatif adalah tindakan dan perkataan manusia dalam suatu latar yang bersifat alamiah. 3
Dalam  metode  penelitian  ini,  penulis  merasa  penting  untuk  menjelaskan  data  dan Sumber data yang penulis gunakan. Berikut penjelasannya:
1. Data Primer: yakni data dan informasi yang diperoleh secara langsung dari informan pada saat  dilaksanakan  penelitian  ini.  Sumber  primer  juga  merupakan  sumber-sumber  dasar yang merupakan bukti atau saksi utama dari kejadian yang lalu. Contoh dari data atau sumber  primer  adalah  catatan resmi yang dibuat pada suatu acara atau upacara, suatu keterangan oleh saksi mata, keputusan-keputusan rapat, dan sebagainya 4 . Data primer juga dapat diperoleh dalam bentuk verbal atau kata-kata serta ucapan lisan dan perilaku dari subyek (informan). Dalam hal ini data dan informan diperoleh dari sumber kepala sekolah, wali kelas dan siswa Siswa SMAN 1 Batu.
2. Data Skunder: yakni data dan informasi yang diperoleh tidak secara langsung dari informan kepada  peneliti.  Data  ini  berupa  data-data  pribadi  foto-foto  dokumentasi.  Sumber  data sekunder adalah catatan adanya peristiwa ataupun catatan- catatan yang jaraknya telah jauh  dari  sumber  orisinil.  Misalnya  keputusan  rapat  suatu  perkumpulan  bukan didasarkan dari keputusan rapat itu sendiri, tetapi dari sumber berita, surat kabar. Berita surat kabar tentang rapat tersebut adalah sumber sekunder. Menggunakan citasi orang
1 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2005), 6
2 Mudjia Raharjo , “Materi kuliah Metodologi Penelitian Kualitatif” , Pascasarjana UIN Maliki Malang, diakses pada 04 Mei 2020
3 Ali, Sayuti, Metodologi Penelitian Agama Pendekatan Teori dan Praktek (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), 63
4 Moh. Nazir, Metode Penelitian , Jakarta: Galia Indonesia, 2003, 50.
lain tentang suatu kejadian merupakan sumber sekunder dalam sejarah. Sumber citasi dan bukan dari penyaksi kejadian sendiri juga merupakan sumber sekunder 5

## Tekhnik Pengumpulan Data
a. Metode Observasi
Observasi adalah pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap gejala yang tampak pada  objek  penelitian.  Pengamatan  dan  pencatatan  ini  dilakukan  terhadap  objek  ditempat  terjadi atau berlangsungnya peristiwa. 6 Dalam penelitian ini penulis menggunakan alat bantu berupa buku catatan,  dan  kamera.  Metode  ini  digunakan  untuk  melihat  secara  langsung  pelaku,  tempat  dan aktivitas yang mungkin tidak terungkap dalam sesi wawancara.
b. Metode Wawancara
Wawancara  adalah  bentuk  komunikasi  antara  dua  orang,  melibatkan  seseorang  yang  ingin memperoleh  informasi  dari  seorang  lainnya  dengan  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan, berdasarkan tujuan tertentu. 7
c. Metode Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  cara  atau  teknik  yang  dilakukan  dengan  mengumpulkan  dan menganalisis  sejumlah  dokumen  yang  terkait  dengan  masalah  penelitian.  Dalam  desain penelitiannya,  peneliti  harus  menjelaskan  dokumen  apa  yang  dikumpulkan  dan  bagaiman  cara mengumpulkan dokumen tersebut. Pengumpulan melalui dokumen bisa menggunakan alat kamera (video shooting) , atau dengan cara fotokopi. 8 .

## Teknik Analisis Data
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  analisis  data  yag  dikemukakan  oleh  Miles  dan Huberman yaitu model analisis interaktif. Model analisis interaktif mengandung empat komponen yang saling  berkaitan  yaitu;  pengumpulan  data,  penyederhaan  data,  pemaparan  data,  dan  penarikan  serta pengujian  simpulan. 9 Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilalukan  mulai  sejak  awal  sampai sepanjang  penelitian  berlangsung.  Penelitian  ini  menggunakan  analisis  data  yang  telah  dikembangkan oleh  Miles  dan  Huberman  dengan  menggunakan  Analisis  Model  Interaktif  melalui  empat  prosedur, yaitu:
a. Tahap Pengumpulan Data, Tahap ini merupakan proses pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti.
b. Reduksi  data,  dimaksudkan  sebagai  proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyerderhanaan, pengabstrakkan dan transfirmasi data ”kasar” yang muncul dari catatan- catatan tertulis di lapangan/lokasi penelitian.
c. Penyajian  data,  artinya  sebagai  sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberikan  kemungkinan adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Dengan  melihat  penyajian-  penyajian kita dapat memahami apa yang sedang menjadi dan apa yang harus dilakukan.
d. Menarik kesimpulan atau verifikasi, merupakan proses kegiatan dari menentukan kesmpulan yang utuh selama penelitian berlangsung. Sedangkan verifikasi merupakan kegiatan pemikiran kembali yang  melintas  dalam  pemikiran  penganalisis  selama  peneliti  mencatat,  atau  tinjauan  ulang  pada catatan-catatan lapangan.

## Findings and Discussion
1. Pola Kepemimpinan
5 Moh. Nazir, 50.
6 Nurul Zuriah, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan Teori dan Aplikasi (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006), 173
7 Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006), 180
8 Amri Darwis, Metode Penelitian Pendidikan Islam: Pengembangan Ilmu Paradigma Islami , (Jakarta: Rajawali Press, 2014), 57
9 Mudjia Raharjo , “Materi kuliah Metodologi Penelitian Kualitatif” , Pascasarjana UIN Maliki Malang, diakses pada 04 Mei 2020
Sederhanya  pengertian  pola  kepemimpinan  adalah  suatu  ilmu  yang  diyakini oleh  seorang  pemimpin  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  nyata,  yang  meliputi; perilaku,  sikap,  nilai,  persepsi,  dan  gaya  pemimpin  dalam  memimpin  bawahannya dan  mempengaruhi  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Nurul  Huda,  dalam  bukunya „Kamu Adalah Seorang Pemimpin‟ menuliskan lima tipologi kepemimpinan  yaitu: 10 1)  Tipe  Paternalistik,  yaitu  pemimpi ini yang selalu mengedepankan diskusi dengan bawahannya,  bawahan  tidak  ada  batas  dengan  pimpinan  dalam  mendiskusikan banyak hal. Tipe kepemimpinan ini juga oleh sebagian tokoh disebut kepmimpinan yang bersifat   kebapakan   dan   dapat   dijadikan   sebagai   tempat   bertanya   untuk memperoleh  petunjuk;  2)Tipe  Otokratik,  yaitu  tipe  kepemimpinan  satu  arah. Artinya  bawahan  tidak  mempunyi  andil  dalam  memberikan  ide  kepada pemimpinnya.  Pemimpin  dalam  hal  ini  memiliki  peran  penuh  dari  merumuskan tujuan  besar  dan  lain  sebagainya,  sedangkan  bawahannya  adalah  orang  yang  harus menjalankan  apapun  yang  diperintahkan  pemimpin  tanpa  ada  ruang  untuk  hanya diskusi. Semua ini adalah factor dari Egonya yang sangat besar menumbuhkan  dan mengembangkan    persepsinya    bahwa    tujuan    organisasi  identik  dengan  tujuan pribadinya; 3) Tipe Laissez faire, yaitu seorang pemimpin yang melihat peranannya sebagai  “polisi  lalulintas”,    dan    cenderung    memilih    peranan    yang    pasif    serta membiarkan organisasi  berjalan  menurut  temponya  sendiri; 4) Tipe Kharismatik, yaitu seorang yang mempunyai wibawa tinggi dihadapan bawahannya, dia dikagumi oleh  banyak      pengikut,  disegani  dalam  berbagai  hal,  tuturkatanya  selalu  didengar dan  dituruti      meskipun      para      pengikut      tersebut      tidak      selalu      dapat menjelaskan    secara    konkret    mengapa    orang    tertentu    itu    dikagumi;    5)    Tipe Demokratik,  yaitu pemimpin  yang  memandang  peranannya  selaku  koordinator dan    integrator  dari  berbagai  unsur  dan  komponen  organisasi  sehingga  bergerak sebagai  suatu  totalitas.  Dalam  kepemimpinan  ini  pendapat  dan  saran  dari bawahannya mempunyai ruang di dalamnya 11 .

## 2. Keteladanan Guru
Padanan  dari  keteladanan  adalah  contoh,  dapat  diartikan  sebagai  bentuk aktifitas  yang  terpotret  dalam  bentuk  perilaku  seseorang  atau  masyarakat  yang dilakukan  dalam  sehari-hari  tanpa  terprogram  karena  dilakukan  tanpa  mengenal batasan  ruang  dan  waktu. 12 Keteladanan  bisa  tercermin  dalam  sikap  dan  perilaku Guru,  tenaga  kependidikan,  dan  peserta  didik  dalam  memberikan  contoh  melalui berbagai tindakan yang baik sehingga diharapkan menjadi panutan bagi peserta didik lainnya.
Dalam  kamus  umum  bahasa  indonesia  Guru    atau    pendidik,    diartikan sebagai  orang  yang  mendidik. 13 Yaumi  menyebutkan  pendidik  adalah  pemimpin sejati,  pembimbing    dan    pengarah    yang    bijaksana,    pencetak    tokoh    dan pemimpin  umat. 14 Marimba    menyatakan    bahwa    pendidik    ialah    orang    yang mempunyai  amanah  besar  dalam  dirinya  untuk  memikul  tanggungjawab    untuk
10 Huda. Nurul , „Kamu Adalah Seorang Pemimpin‟ , ( Bojo Negoro : Madza Media, 2020), hlm. 13- 32.
11 Rosyidi,  Moh  Hasyim.  "Kepemimpinan  Profetik  Umar  Bin  Khattab  dan  Umar  Bin  Abdul  Aziz." Ummul  Qura:  Jurnal Institut Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan 10.2 (2017): 19-31.
12 Agustinus  Hermino, Kepemimpinan  Pendidikan  di  Era  Globalisasi ,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2014), hlm. 184
13 WJS. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 1976), hlm. 250.
14 Muhammad   Yaumi, Pendidikan   Karakter:  Teori,  Praktik,  dan   Implementasi ,   (Jakarta: Kencana, 2014), hlm. 148.

## mendidik. 15
Dalam  pandangan  penulis,  terkait  dengan  tanggung  jawab    pertama    dan utama  terhadap  pendidikan  anak  adalah  orang  tua  anak  didik.  Karena  orang  tua adalah orang yang paling dekat dengan anak. Apapun yang dialami anak, orang tua adalah  pertama  kali  mengetahui.  Tanggungjawab  itu    disebabkan    sekurang- kurangnya    oleh    dua    hal.    Pertama,    karena    kodrat,  yaitu    karena    orangtua ditakdirkan   bertanggungjawab  melahirkan dan mendidik  anaknya. Kedua,  karena kepentingan  kedua  orangtua,  yaitu  orangtua  berkepentingan terhadap    kemajuan perkembangan    anaknya,    sukses    anaknya    sukses orangtuanya juga. 16 Karena diakui atau tidak, semua orang tua pasti ingin anaknya kelak akan menjadi ank yang berbakti  kepada  kedua  orang  tuanya,  agama  dan  bangsanya,  kedua  orang  tuanya ingin  anaknya  menjadi  orang  sukses  kelak  akan  bisa  membahagiakin  kedua  orang tuanya.
Dari sini dapat kita mengambil kesimpulan bahwa keteladanan Guru adalah contoh  yang  baik  dari  Guru,  baik  yang  berhubungan  dengan  sikap,  perilaku,  tutur kata,  mental  maupun  yang  terkait  dengan  akhlak  dan  moral  yang  patut  dijadikan contoh baik bagi peserta didik.

## 3. Karakter Kasih Sayang
Anak didik perlu ditanamkan sedini munkin nilai nilai karakter positif sedini munkin.  Diantara  Nilai  karakter  yang  perlu  diajarkan  dan  ditanamkan    pada  anak adalah  cinta,  kasih  sayang,  baik    hati    dan    pertemanan,  kejujuran,  kedamaian, hormat menghormati, loyalitas, keberanian,  mandiri  dan potensial, disiplin diri dan moderasi,  kesetiaan  dan  kemurnian  dan  keadilan. 17 Salah  satu  alasan  nilai kedamaian  tersebut  sudah  selayaknya  diinternalisasikan  kepada    anak    sejak    usia dini dan sedini munkin,  karena  anak kecil responsif  terhadap rangsangan informasi yang  diterimanya,  bahkan  ada  pepatah  hikmah  mengatakan  „belajar  diwaktu  kecil bagai mengukir di atas batu, sedangkan belajar di waktu tua bagai mengukir di atas air.
Agus    Wibowo  mengatakan  bahwa  karakter  kasih  sayang  merupakan  suatu sikap, perkataan,  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain  merasa  senang dan  aman  atas  kehadiran  dirinya.  Adanya  orang  itu  dalam  suatu  tempat  atau komunitas  memberikan  kenyamanan  dan  kesejukan  tersendiri  sedngkan  tidak adanya orang tersebut dirindukan. 18 Sama halnya dengan Perdamaian yang mempunyai arti  suatu  sikap  anti  kekerasan  dalam    menyelesaikan  masalah,          dan  selalu mengedepankan dialog dan  menghargai  orang  lain. 19 Maka, dalam  suasana kegiatan belajar    mengajar    di    kelas    dan     di    luar    kelas,     seorang    pendidik  selayaknya menghindari cara kekerasan dalam menghadapi dinamika anak didiknya. Kesadaran penuh dalam diri guru perlu terus diasah dalam mengahadapi sikap anak didik lebih- lebih  mereka  yang  selalu  bersikap  tidak  selayaknya  atau  nakal.  Guru  senantiasa memberikan nasehat baik dan tidak sampai melukai perasaan hati anak.
15 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: Al-Ma‟arif, 1989), hlm. 37
16 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Prespektif  Islam ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 1994), hlm 74.
17 Ibid. , hlm. 79 18 Agus  Wibowo, Pendidikan  Karakter:  Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa  Berperadaban ,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2012), hlm. 43-44.
19 Budhy Munawar-Rachman, Pendidikan Karakter , (The Asia Foundation, 2017), hlm. 17
Jadi,  makna  kasih  sayang  dalam  tulisan  ini  adalah  proses  terjadinya  harmoni  antar sesama  yang  ditandai  dengan  minimnya  konflik,  kekerasan,  dan  kebebasan  dari  rasa  takut tentang kekerasan dan lain sebagainya. Dari ini kemudian bisa difahami bahwa anak didik yang  penuh  kasih  sayang  adalah  anak  didik  yang  menghindari  segala  macam  bentuk kekerasan  dan  konflik.  Namun  sebaliknya  mereka  yang  senantiasan  mengedepankan harmoni,  toleransi,  saling  menghargai,  dan  relasi  yang  setara  antara  individu  maupun komunitas.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif (qualitative research). Dilakukan untuk menggambarkan,  menganalisa,  dan  menginterpretasikan  kondisi  berdasarkan  data  yang didapat secara mendalam, terkait berbagai upaya pembentukan karakter kasih sayang Siswa Melalui  Pola  kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dan  Keteladanan  Guru  di  SMAN  1  Batu Malang. Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologis pendidikan, yaitu: 20 suatu kajian, yang  menjabarkan  bagaimana  institusi  serta  kekuatan  sosial  mempengaruhi  proses  dan outcome  atau  hasil  pendidikan  dan  begitu  pula  sebaliknya.  Adapaun  pendekatan  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  untuk mendapatkan informasi secara komprehensif

## 4. Pola Kepemimpinan Kepala SMAN I Batu
Pola    kepemimpinan  seorang    pemimpin    sangat  dipengarui  oleh  berbagai kebutuhan oleh masing-masing masing-masing   individu. Dalam pemahaman sederhananya Pemimpin   memiliki   kebutuhan untuk  aktulisasi  diri  melalui  pola  kepemimpinannya. Berkenaan    dengan  pernyataan    tersebut,    Bapak    Drs  Suprantiyo,MM    sebagai  kepala sekolah  menyatakan    pola    kepemimpinan  yang  diterapkan  di  SMAN  1  batu,  sebagai berikut:  “Salah  satu  pola  kepemimpinan  yang  Kami  pakai  di  sekolah  ini  adalah  pola kepemimpinan  sosial,  dimana  dalam  kepemimpinan  social  ini,  pimpinan  mengedepankan contoh yang baik,  dan mengedepankan hati nurani. Contohnya kami pimpinan dan semua guru akan memperaktekkan dulu apapun saja sebelum kami memerintahkan kepada murid. Missal  jika  jam  masuk  anak-anak  masuk  jam  7,  maka  saya  selaku  kepala  sekolah  beserta sebagain  guru  sebelum  jam  jam  7  kurang  harus  sudah  datang.  dan  ada  banyak  contoh lainnya. Contoh lainnya misalkan ada siswa yang terlambat masuk kelas atau melanggar tata tertib  sekolah,  nah  itu  kan  ada  sanksi  atau  hukuman  bagi  mereka,  langkah  kami  jika  ada siswa  yang  melanggar  tidak  langsung  kami  berikan  sanksi  atau  hukuman  kepada  mereka namun  kami  dudukkan  mereka  dan  kami  mengedepankan  dialog  atau  bicara  hati  kehati kenapa  mereka  melanggar,  dengan  ini  kami  tau  betul  kenapa  mereka  melanggar,  bisa  saja sanksi atau hukuman tidak kami berikan apabila jawaban dari mereka membuat kami tidak layak diberi sanksi. Karena mereka melanggar bukan hanya semata-mata sengaja namun ada banyak  kami  temui  mereka  missal  terlambat  datang  ke  skolah  gara-gara  masih  bantu  ibu jualan  karena  memang  mereka  tidak  punya  ayah  dll.  Kasus  semacam  ini  tidak  layak  bagi kami berikan sanksi kepada mereka. 21
Dari  jawaban  yang  diberikan  kepada  sekolah  kepada  saya  di  atas  ini  memberikan pemahman bahwa pola kepemimpinan Kepala Sekolah yang diterapkan di SMAN Batu ini adalah  dengan  tipe  kepemimpinan    “sosialistis"  yaitu  pola  kepemimpinan  yang  lebih mengedepankan  nurani,  contoh,  dan  teladan. Mengedepankan dialog dalam memecahkan berbagai  masalah  merupakan  salah  satu  dari  pola  kepemimpinan  “sosialis”  ini. 22 Gaya
20 Zaenuddin Maliki, Sosiologi Pendidikan , (Yogyakarta: Gajahmada  University Press, 2010), hlm. 5
21 Wawancara dengan Drs Suprantiyo,MM Kepala Sekolah SMAN 1 Batu pada kamis, 25 Januari 2018, pukul 10.32 WIB
kepemimpinan      sosialistis  yang  diterapkan  di  lingkungan  sekolah  ini  dalam kepemimpinannya  juga  dipertegas  oleh  Drs  Amanto  yang  mengatakan  “Saya  mengakui bahwa  kepemimpinan  kepala  sekolah  saya  sekarang  ini,    jiwa    sosialnya    memang    sangat tinggi, berbicara hati ke hati kekpada semua warga sekolah baik kepada guru, murid bahkan petugas kebersihan menjadi ciri khas dalam kepemimpinannya.”. 23
Pernyataan senada juga datang dari Ibu Ririn, sebagai Wakil Kepala Sekolah bagian Bimbingan dan Konseling, yang mengatakan: “Saya merasakan sendiri sejak saya kenal dan bergaul  dengan   bapak kepala sekolah,  beliau sangat luar  biasa rasa kekeluargannya.  Yang saya  tau    beliau  juga  tidak  pernah  memaksa  kepada  siapapun  saja  terkait  siapapun  yang beliau perintah. 24
Dari beberapa orang yang penulis wawanarai di atas dan jawaban yang diberikannya jelas menunjukkan bahwa pola kepemimpinan  Kepala  SMAN 1 Batu menggunakan tipe kepemimpinan  sosialistis.  Peneliti  sebenarnya  belum  menemukan  teori  yang  cukup  terkait pola  kepemimpinan  sosialis  ini,  namun  paling  tidak  dengan  temuan  di  lapangan  ini,  bisa dijadikan  nomenklatur  baru.  Untuk  selanjutnya  dapat  disepakati  dan  dilegitimasi  secara keilmuan, sehingga dapat dijadikan sebagai suatu kerangka pijak dalam berfikir.
Beragkat  dari  Penelitian  yang  dilakukan  ini,  penulis  dapat  memberikan pengertian  bahwa  pola  kepemimpinan  sosialistis  adalah  suatu  ilmu  watak  yang diyakini  oleh  seorang  pemimpin  dan  ini  sangat  didadasari  oleh  kepekaan  nurani sosial, dengan cakupan sebagaimana berikut; 1) nurani perilaku sosial, 2) nurani nilai sosial,  3)  persepsi  sosial,  dan  4)  “nurani  sikap  sosial”  5)  nurani  gaya  sosial  saat memimpin  dan  mempengaruhi  bawahan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah dirumskan bersama.
Pertama ,  “nurani  perilaku  sosial”,  adalah  cara  seseorang  berinteraksi  dengan orang lain,  dalam  kehidupan sosial  berdasarkan  nurani. Kedua , “nurani nilai sosial”, adalah  keyakinan  dasar yang terdapat  dalam  diri seseorang tentang  hal  yang sangat mempengaruhi  cara  bertindak  dan  berperilaku  dengan  insting  sosial  berdasarkan nurani.  Jadi  apapun  sikap  dan  tutur  kata  yang  akan  dilakukannya  akan  sangat dipertimbangkan  secara  matang  sehingga  hati  nurani  sangat  berperan  penuh  dan akhirnya  apapun  yang  keluar  baik  itu  sikap  atau  tutur  kata  akan  berankat  dari  hati nurani. Ketiga ,  “nurani  persepsi  sosial”,  adalah  suatu  proses  penataan  dan penerjemahan  kesan  seseorang  tentang  lingkungan  sosial  di  mana  ia  berada berdasarkan nurani. Keempat “nurani sikap sosial”, adalah suatu bentuk pernyataan evaluatif  oleh  seseorang  yang  dapat  menyangkut  suatu  objek  sosial  berdasarkan nurani. Kelima, “nurani gaya sosial”, berarti memiliki cara-cara sosial untuk memikat dan  melancarkan  misi  kepemimpinannya  berdasarkan  nurani.  Adapun  pola kepemimpinan Kepala SMAN 1 Batu terhadap pembentukan karakter kasih sayang Siswa,  seperti  penuturan  yang  disampaikan  oleh  Bapak  Drs  Suprantiyo,MM,  yang mengungkapkan:  “Ada  banyak  persoalan  yang  diterjadi  pada  anak  didik  kami,  dan ini kami memaklumi karena tidak semua yang berada disekolah ini baik semua, oleh karena  itu  kami  akan  terus  telaten  memperbaiki  berbagi  kesalahan-kesalahan  yang dialami anak didik kami. Seperti mbolos, dalam mengatasi mbolos ini kami berusaha
23 Wawancara dengan  Drs Amanto  Wakil  Kepala Sekolah Bagian Kurikulum, SMAN 1 Batu, pada Sabtu, 03 Februari 2018, pukul 10.15 WIB.
24 Wawancara  dengan  Ibu Ririn  Wakil  Kepala  Sekolah  bagian  Bimbingan  dan Konseling, pada Sabtu, 03 tanggal 2 Februari 2018, pukul 09.00 WIB
semaksimal  mungkin  kita  luruskan.  Mereka  yang  mbolos  kami  ajak  mereka  bicara baik-baik dan hati ke hati. 25
Dari  berbagai  penuturan  yang  disampaikan  beberapa  pihak  sekolah  dalam wawancara,  penulis  itu  dapat  menyimpulkan  bahwa    Kepala  Sekolah  dalam kepemimpinannya  telah  meberikan    teladan    kasih  sayang  kepada  semua  warga sekolah  mulai  dari  guru,  murid,  dan  semua  yang  berkepentingan  seperti  pihak kebersihan,  staff  TU  dan  lain  sebagainya.  Berbagai  persoalan  yang  terjadi,  baik  itu dikalangan  anak  didik  atau  guru,  kepala  sekolah  dalam  menyelesikan    masalah dengan cara damai dan penuh kasih sayang. Semua ini terpotret dari kepala  Sekolah saat  berbicara  atau  memberikan  nasehat  dengan  menggunakan  bahasa  yang  lemah lembut  dan tidak kasar, tidak  terlihat memberikan    hukuman  fisik,    dan   tidak terlihat      pula      memberikan      skors.  Namun,  Kepala  Sekolah  memberikan bimbingan personal berupa peringatan, serta  ditanyakan  alasan  mengapa  sampai diserahkan  ke  hadapan  Kepala Sekolah. 26 Berdasar  bimbingan  personal  dengan sikap  kasih sayang,  Siswa bermasalah  akan  merasa  nyaman  untuk  mengeluarkan isi  hati  dan  inti masalah,  serta  akan  ditemukan  solusi  pemecahan  masalahnya dengan    jalan  damai.  Dengan  pola  kasih  sayang  yang  diperaktekkan  oleh  kepala sekolah,  masalah  yang  dihadapi  terselesatikan  dengan  baik  dan  tidak  ada  yang tersakiti  atau  tersinggung.    Hal  ini  didukung  oleh  ungkapan  Bapak  Sutejo,  S.Pd., yang mengatakan “Di sekolah SMAN 1 Batu, membudayakan 5 S dalam bergaul, 5 S itu  adalah  „senyum,  salam,  sapa,  sopan  dan  santun‟.  Dengan  siapapun  saja  baik sesama  guru,  guru  dengan  murid,  murid  dengan  guru  atau  sesama  murid  bahkan setiap  kali  ada  tamu  dari  luar,  5  S  itu  harus  ada.  Budaya  tegur  sapa  dan  saling mengingatkan  untuk  kebaikan  harus  terus  ada.  Saya  jika  ketemu  dengan  murid- murid senyum dulu nanti lam-lama saya tanya ke arah apa yang kamu lakukan, anak itu kalau sudah di sapa dengan baik dan dengan senyum, nanti apa yang dia lakukan akan cerita, bahkan dia melakukan kejahatan apa pun akan di ceritakan. Tapi ketika anak yang sudah bermasalah dari rumah di sapa dengan ketidak nyamanan maka itu tidak akan berhasil”. 27
Metode   bimbingan    dengan  kasih sayang   sudah   menjadi   senjata ampuh pendidik, untuk menggali akar masalah siswa dan menyelesaikan masalah di SMAN 1  Batu.  Melalui  metode  bimbingan  dengan  kasih  sayang  dan  teladan  damai, diharapkan  akan  terbentuk    karakter    kasih  sayang    siswa  tersebut    terbukti    pada ungkapan seorang  siswi  yang  mengatakan:  “(Kepala  Sekolah)  Enak,  lucu,  bisa bikin ketawa, nerangin sambil gojek”. 28 Berdasar sikap Kepala Sekolah yang peneliti kategorikan  dalam  perilaku  cinta  damai  tersebut,  secara  tidak  langsung  akan membawa siswa-siswinya menuju nilai perdamaian.
Pola kepemimpinan berkarakter kasih sayang yang dilakukan kepada sekolah SMAN 1 Batu Malang, dalam pandangan peneliti sangat relevan dengan teori yang dikemukakan oleh Ivan Petrovich Pavlov. Ia beranggapan bahwa setiap kejadian di lingkungan  berhubungan  dengan  beberapa  titik  di  otak,  dan  saat  kejadian  tersebut dialami  cenderung  menggairahkan.  Otak  akan  terus  dirangsang  dengan  apa  yang
25 Wawancara dengan, Drs Suprantiyo,MM pada Kamis, tanggal 25 Januari 2018, pukul 10.00 WIB
26 Observasi di SMAN 1 Batu, Jum‟at, tanggal 2 Februari 2018.
27 Wawancara dengan Bapak Sutejo, S.Pd.,  Wakil Kepala Sekolah  Bagian Kesiswaan, pada Jum‟at, tanggal 2 Februari 2018, pukul 08.00 WIB
dialami  oleh  organisme.  Pola  tersebut  selanjutnya  akan  menentukan  bagaimana organisme merespon lingkungan. Setelah lingkungan berubah, mosaic kortikal (pola eksitasi  dan  hambatan  yang  menjadi  karakteristik  otak)  akan  berubah  dan  perilaku juga berubah. 29
Kesimpulan  sementara  yang  penulis  temukan  dari  berbagai  data  hasil  dari wawancara  ini  adalah  sebagai  berikut:  Pertama,  Kepala  Sekolah  SMAN  1  Batu Malang  ini,  menerapkan  tipe  kepemimpinan  yang  berorientasi    pada    hubungan kasih  sayang  antara    atasan    dan    bawahan  (relationship    oriented).    Hal    tersebut dapat  dijadikan  sebagai  stimulus  bagi peserta  didik,  untuk  selalu  meresponnya dengan  perilaku  damai.  Kedua, kepemimpinan kepala sekolah SMAN 1 Batu yang diterapkan ini dapat menjadi  dorongan  bagi  peserta  didik  untuk  menimbulkan respon  karakter kasih sayang.

## 5. Keteladanan Guru (Terprogram)
Ketelednan  adalah  apapun  yang  bisa  ditiru  dari  seseorang  oleh  orang  lain terkait dengan perkataan, perbuatan, sikap, dan perilaku seseorang. Bahkan bisa saja keteledanan  itu  dari  hal  hal  yang  tidak  Nampak  seperti  cara  berfikir  dan  prisnip. Betapa  pentingnya  ketekadanan  ini,  SMAN  1  Batu  benar-benar  serius menumbuhkan  budaya  keteladanan  dimulai  dari  guru  sesama  guru,  guru  ke  murid, atau  sesame  murid.  Semua  ini  bisa  dilihat  dari  penuturan      Drs.  Amanto,      yang mengatakan  “kami  sudah  tanamkan  kepada  anak  didik  kami  budaya  senyum  dan sapa  setiap  kali  bertemu  murid.  Semua  murid-murid  jika  ketemu  guru  dianjurkan „salim‟. Jika sudah tiba adzan dhubur semua guru beranjak ke musolla sekolah untuk melakukan  sholat  berjamaah,  lalu  semua  murid-dijak  bersama-sama  dengan  semua guru melakukan sholat jama‟ah. Kami juga melakukan lalu sidak hp, kemudian tata tertib, baju, dan lain sebagainya”. 30
Dari penuturan ibu ratna di atas ini, kita dapat mengetahui bahwa siswa sisiwi SMAN 1 Batu telah memperaktekkan budaya keteladanan sebagai wujudnya adalah „senyum,  salam,  salim,  sholat,  dan  tertib  terhadap  aturan  sekolah.  Menariknya  di sekolah ini semua bentuk keteladanan tersebut, diterapkan dengan rasa kekeluargaan dan  dengan rasa damai, dan hasilnya timbul respon damai pula dari mereka semua anak  didik.  Sehingga,  tanpa  dengan  paksaan  pun  akan  menghasilkan  nilai  damai dalam  perwujudan  tingkah  laku  siswa.  Perwujudan  keteladanan  lain  diungkapkan oleh Ibu Ririn  , yang mengatakan “Kurikulum sekarang itu kan beda dengan dulu mas  ya,  kurikulum  sekarang  kan  dalam  muatan  pelajaran  ada  penyisipan  karakter- karakter itu to, ya setiap masuk di kelas guru wajib memberikan pencerahan untuk menumbuhkan  karakter  siswa  siswi,  lamanya  berkisar  5  atau  3    menit,    karena bagaimana  pun  juga  walaupun pinternya seperti apa, kalau karakternya jelek, nggak bisa mandiri ya percuma, ahirnya jadi orang pinter ya pinter le korupsi, kalau nggak punya  karakter  yang  baik”.  “Kalau  di  luar  kelas  kan  ada  pengajian- pengajian, nanti  sore  juga  ada  pengajian  kelas  Sembilan  di  masjid  sini  sampai    doa    bersama dari    jam    5,    dan    sudah    terjadwal    1    bulan    sekali,  nanti  sampai  maghrib  diisi ceramah-ceramah itu, lalu sholat maghrib dan  doa,  sampai  isya  dan  sholat  lalu selesai  dan  pulang.  Disitu  bisa disisipi karakter-karakter. Pengajian juga setiap tiga
29 B.R. Hergenhahn dan Mattew H. Olson, Theories of Learning , (Jakarta: Kencana, 2009), hlm. 189.
30 Wawancara  dengan  Drs.  Amanto  Wakil  Kepala  Sekolah  Bagian  Kurikulum  SMAN  1  Batu  pada  Jumat,  2 Februari 2018, pukul 09.15 WIB
minggu  sekali  di  pagi  hari,  waktunya  senin  pagi.  Dan  senin  pagi  itu  ada  upacara, sholat dhuha,  pengajian,  itu  gentian  terus.  Itu  pengajian  yang  pagi  itu  kan yang ngisi wali kelas, di PIRI itu guru pelajaran ya guru agama”. 31
Dari  penuturan  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  penulis  simpulkan  bahwa dalam  proses  belajar  mengajar  siswa  di  SMAN  1  Batu,  sedikit-banyak  sudah menerapkan    “kurtilas”.  Semua  ini  dibuktikan    dalam    pembelajaran    awal  di terdapat   materi  penguatan  pendidikan  karakter  dari guru. Selanjutnya,  untuk lebih memaksimalkan  pembentukan  karakter  siswa,    juga  dilakukan  melalui  keteladanan guru  yang  terprogram,  seperti:  Do‟a  bersama  satu  bulan  sekali,  pengajian  tiga minggu sekali, sholat dhuha setiap hari senin, dan sholat dzuhur setiap hari.

## 6. Keteladanan Guru (Tidak Terprogram)
Sederhanya arti dari keteladanan tidak terprogram dalam pandangan penulis adalah  suatu  tindakan,  baik  itu  perkataan,  perbuatan,  sikap,  maupun  perilaku  yang dilakukan  guru  secara  spontanitas.  Wujudnya  bisa  bentuk  keteladanan  yang dilakukan guru saat di ruang kelas saat mengajar di kelas, lingkungan sekolah, serta saat menyelesaikan masalah siswa, dan masih banyak lagi tindakan spontan lain. Jika penulis melihat wujud dari keteladanan tidak terperogram ini, sangat penting sekali karena  tindakan  tersebut  dapat  diartikan  sebagai  suatu  dorongan  (stimulus)  untuk menghasilkan respon.
Dari  pengamatan  penulis  di  lapangan,  ada  banyak  bentuk  kegiaan  yang dilakukan  sepontan  oleh  guru    SMAN  1  Batu,  yang  kesemuanya  itu  menjadi pendorong atau  penguat  untuk  menghasilkan  respon  damai,  untuk lebih kuatnya pengamatan penulis ini, dpertajam dari jawaban bapak Edi ketika diwawancara, dia mengatakan  sebagaimana  berikut    “keterlambatan  siswa  dan  sisiwi  merupakan  hal yang  wajar  terjadi  dimana-mana  termasuk  juga  di  sekolah  ini,  apabila  ada  yang terlambat  maka  mereka  semua  disuruh  berkumpul  di  depan  kantor,  dan  disuruh berdoa  bareng-bareng,  setelah  itu  mereka  disuruh  menyanyikan  lagu  Indonesia Raya”. 32
Apa  yang  disampaikan  oleh  ibu  suparmi  ini  menunjukkan  bahwa  tindakan yang  dilakukan  oleh  guru  terhadapa  siswa  dan  siswi  yang  terlambat  adalag  dengan teguran mendidik yang mengandung nilai-nilai kasih sayang dan kedamian, religius, dan  cinta  tanah  air.  Hal  ini  penting  dilakukan  untuk  memupuk  nilai  karakter  pada siswa,  terutama  untuk  nilai  kasih  sayang  saat  menghadapai  berbagai  masalah.  Saat nilai perdamaian telah terukir dalam diri siswa dan siswi, akan secara tidak langsung rasa persatuan dan kesatuan Bangsa akan tumbuh.
Selain  itu,  keteladanan  kasih  sayang  guru  SMAN  1  Batu  yang  tidak terprogram, diungkapkan pula oleh Bapak Sutejo,   S.Pd, yang mengatakan “Kalau di  sini,  dalam  mengahadapi  anak  yang  bermasalah  adalah  sebagaimana  berikut: Pertama, anak yang bermasalah tersebut kami panggil baik-baik ke ruang tatib. Kami tidak  menegur  mereka  dihadapan  teman-temannya  karean  ini  dapat  membuat runtuh mental anak tersebut karena rasa malu dan lain sebagainya. Kedua, kami ajak mereka mengobrol santai dulu dengan penuh saling senyum, menanyakan kabar dia, kesehatannta,  terus  kami  tanya  kabar  kedua  orang  tuanya  dan  lain-lain.  Ketiga,
31 Wawancara  dengan  Ibu Ririn  Ibu Ririn  Wakil  Kepala  Sekolah  bagian  Bimbingan  dan Konseling SMAN 1 Batu pada sabtu, 1 Februari 2018, pukul 09.15 WIB
32 Wawancara dengan Edi, Staff TU, pada Jum‟at, tanggal 9 Februari 2018, pukul 07.30 WIB
setelah dirasa suasan terkendali dan penuh kenyamanan baru kami masuk bertanya pada inti permasalahn dan menanyakan terkait alas an mereka melakukan kesalahan atau  pelanggaran  sekolah.  Hasilnya  anak  itu  akan    cerita,    bahkan    dia    melakukan kejahatan  apa  pun  akan  di ceritakan. Tapi, ketika anak yang sudah bermasalah dari rumah di sapa dengan ketidak nyamanan, maka itu tidak akan berhasil”. 33
Berdasar  ungkapan  tersebut,  dapat  peneliti  artikan  bahwa  cara  damai  dan dengan  jalan  dialog  adalah  cara  atau  trik  jitu  dalam  memecahkan  semua  masalah yang  dihadapi  anak  didik.  Dengan  pendekatan  damai  dan  penuh  kasih  sayang  ini, siswa akan merasa nyaman membuka diri kepada konselor (Guru), untuk selanjutnya dicari  jalan  pemecahan  masalahnya.  Hal  tersebut  akan  dijadikan  nilai  dalam  diri siswa untuk menghadapi masalah yang dihadapi dengan jalan damai.
Penting   untuk   melakukan   keteladanan-keteladanan   spontan   yang tidak terprogram.  Keteladanan  yang  tidak  terprogram  akan  dijadikan  penguat  dorongan untuk  mengahsilkan  respon  siswa.  Sebagaimana  teori  Hull  mengenai  dorongan; 34 Tanpa    adanya    dorongan,    tidak    akan    timbul    respons.    Sebab,  dorongan  akan mengaktifkan kebiasaan dalam potensi reaksi, dan dorongan akan  melipat-gandakan kekuatan    kebiasaan.    Sebagaimana    Thomas    Lickona,  juga  menyebutkan  tiga tahapan  penting  dalam  proses  internalisasi  karakter,  yaitu: 35 Pertama,  anak  didik memiliki  pengetahuan  tentang   kebaikan   ( moral  knowing ).  Kedua,  dari  pengetahuan tentang  kebaikan  itu  selanjutnya  timbul  komitmen    (niat)    anak    didik    terhadap kebaikan  ( moral  feeling ).  dan  Ketiga, setelah  anak  didik  memiliki  komitmen  tentang kebaikan,  mereka  akhirnya benar-benar melakukan kebaikan ( moral behavior ).
Ahirnya,  dapat  disimpulkan  bahwa  keteladanan  guru,  baik  yang  terprogram maupun  tidak,  akan  berkontribusi  aktif  dalam  setiap  pembentukan  karakter  siswa. Keduanya  memiliki  pengaruh  yang  luar  biasa  dalam  pembentukan  karakter  anak didik.  Dalam  hal  ini,  keteladanan  guru  akan  dijadikan  pengetahuan  yang  kuat  bagi siswa,  selanjutnya  timbul  niat  untuk  gmelakukan  apa  yang  didapat  melalui keteladanan guru. Karena guru adalah  orang tua kedua setelah orang tua kandung. Bahkan separuh hidup mereka dihabiskan bersama guru, maka potensi menjadikan gguru  sebagai  teladan  adalah  keniscayaan.  Setelah  memiliki  pengetahuan  dan  niat, siswa  benar-benar  akan  melakukan  tindakan  sesuai  apa  yang  didapat  melalui keteladanan.
7. Pembentukan Karakter kasih sayang di SMAN I Batu
Nilai karakter kasih sayang biasa ditanamkan dalam diri peserta didik SMAN 1 Batu melalui  berbagai  aksi.  Hal  ini  dilakukan   untuk membentuk  pengalaman siswa  (stimulus),  yang  akan  menghasilkan  respon nilai  damai. Pesan dan respon nilai damai dan kasih sayang menjadi perioritas utama di sekolah ini dalam mendidik dan  menegur  semua  anak  didik.  Karena  kami  semua  sadar,  apabila  menegur  dan mendidik anak  dengan  cara  yang kasar,  maka  yang timbul adalah  rasa takut  di  hati anak  didik.  Ketika  yang  tersimpan  dimemori  anak  didik  rasa  takut,  maka  mereka hanya  patuh dan  diam  ketika di hadapan gurunya saja. Tatkala mereka sudah tidak dihadapan  guru,  mereka  akan  kembali  melakukan  perbuatan-perbuatan  yang  tidak
33 Wawancara   dengan   Bapak Sutejo,   S.Pd.,   Wakil   Kepala   Sekolah   Bagian Kesiswaan, Jum‟at, tanggal 2 Februari 2018, pukul 09.00 WIB
34 Heri Rahyubi, Teori-Teori Belajar … , hlm.46.
35 Agus Wibowo dan Gunawan, Pendidikan Karakter … , hlm. 8-9.
baik,  bahkan  mereka  tidak  jarang  akan  mengancam    keselamatan  guru  jika  ada kesempatan lain yang menurut mereka aman.
Pembiasaan  secara  damai  perlu  untuk  selalu  ditanamkan  pada  diri anak sedini  munkin  dan  ini  timdak  hanya  dilakukan  di  kelas  atau  lingkungan  sekolah, namun  juga  di  rumah  masijng-nasing  anak  didik.    Sebab,    anak    akan    berjumpa dengan    berbagai    masalah    dalam    masa  perkembangannya.    Jika    dalam pengalaman    masa    perkembangan    anak    biasa  menjumpai    pemecahan    masalah secara  damai,  maka  selanjutnya  ia  akn menyelesaikan masalah dengan damai pula. Oleh karena itu, pendidik di SMAN 1 Batu perlu untuk selalu menanak luar biasa. Pernyataan  tersebut  senada  dengan  ungkapan  Bapak  Sutejo  S.Pd.,  menyatakan “Membentuk  karakter  membutuhkan  ketelatenan  dan  kesabaran  penuh  bagi  kami sebagai  pedidik.  Kami  sebagai  guru  sangat  memahai  bahwa  latar  belakang  siswa siswi  serta  latar  belakang  kedua  orang  tua  mereka  juga  berbeda,  semua  ini  sangat berbeda dalam pemahaman mereka menangkap semua yang kami ajarkan dan kami didikkan untuk mereka.  kalau dikejar akademis mungkin hanya berapa persen yang bisa akademis”. 36
Berdasar  ungkapan  tersebut,  dapat  peneliti  maknai  bahwa  lingkungan membawa  pengaruh  besar  terhadap  karakter  kasih  sayang siswa  SMAN 1 Batu. Kometmen yang sungguh sungguh dari kepala sekolah dan semua guru di SMAN 1 Batu  untuk    membentuk    siswa    yang  berkarakter    kasih  sayang.    Selain    faktor lingkungan,    kondisi    psikologis    siswa  SMAN  1  Batu  yang  masih  labil, membutuhkan pendampingan dari pendidik untuk memiliki kompetensi lebih.
Penulis  sangat  sependapat  dengan  apa  yang  dismpaikan  Krori; 35 dia mengatakan  bahwa  masa  remaja  merupakan  suatu  periode    penting    dari    rentang kehidupan,  suatu  periode  transisional,  masa perubahan,  masa  usia  bermasalah, masa    dimana    individu    mencari    identitas  diri,    usia    menyeramkan    (dreaded), masa  unrealism,  dan  ambang  menuju kedewasaan.
Dalam realitasnya di lapangan sejauh penulis meneliti kondisi yang terjadi di siswa SMAN 1 Batu, saat berada di lingkup sekolah yang kasih sayang, tidak terlihat gejolak  kejiwaan  siswa  yang  ingin  memberontak,  mereka  semua  kelihatan  sejuk dalam beraktifitas. Sopan, santun dan damai sangat melekat dalam situasi di sekolah SMAN  1  Batu.  Pernyataan  tersebut  juga  diungkapkan  oleh  oleh  Ibu  Ririn    ,  dia menyatakan  “Diakui  atau  tidak,  salah  satu  psikologi  yang  ada  dalam  diri  anak adalahYang sikap yang ingin menonjolkan diri, ingin berontak dan sebagainya itu ya. Karakter-karakter  kasih  sayang  itu  ya  sebetulnya  ada  di  benaknya  juga,  dan  di  sini nggak  ada  yang  pengen  kelahi-kelahi  atau  tauran  di  sekolahan  memang  tidak  ada, kemudian  kerusuhan-  kerusuhan,  yang  adanya  itu  kan  di  luar  sekolah,  karena pengaruh  dari  lingkungan.  Yang  kami  tekankan  di  sini  dalam  hal  karakter  kasih sayang yaitu menjaga  keharmonisan,  menjaga  gak  usah  saling curiga, nggak usah saling caci memaki, dan itu kan ada endingnya ke damai”. 37
Aspek  terpenting  yang  harus  menjadi  perhatian  anak  didik  adalah pengalaman,  pengalaman  di  sini  yang  penulis  maksud  adalah  Pengalaman  budaya kasih  sayang  dan  cinta  damai  pada  lingkup  pendidikan  formal.  Dari  pengalaman
36 Wawancara  dengan  Bapak Sutejo,   S.Pd.,   Wakil  Kepala  Sekolah  Bagian  Kesiswaan, pada sabtu, tanggal 1 Februari 2018, pukul 10.05 WIB
37 Wawancara  dengan  Ibu Ririn  Wakil  Kepala  Sekolah  bagian   Bimbingan  dan  Konseling pada Jum‟at, tanggal 2 Februari 2018, pukul 09.35 WIB
yang  diamali  anak  didik  ini  akanakan  menumbuhkan  unsur  positif  pada perkembangan peserta didik. Semakin banyak pengalaman yang bersentuhan dengan anak didik. Maka akan menambah unsur pribadinya, dan akan semakin mudah pula untuk membentuk nilai.
Thorndike pernah meneliti   tingkah  beberapa  jenis  hewan seperti kucing, anjing,  dan  burung,  hasil  penelitian  Thorndike  mencerminkan  prinsip  dasar  dari proses  belajar.    Dasar    dari    belajar    sebenarnya    adalah    asosiasi,    suatu    stimulus akan  menimbulkan  suatu  respon  tertentu.  Thorndike  menyatakan  dalam  temuan penelitiannya  bahwa  tipe  belajar  yang  paling  fundamental  adalah  pembentukan asosiasi antara pengalaman indrawi (persepsi terhadap stimulus),  dan impuls-impuls saraf  (respon-respon)  yang  memberikan      manifestasinya      dalam      bentuk perilaku.38    Koneksi-koneksi indrawi  tersebut  jika   dilakukan  secara   berulang- ulang  akan  menghasilkan respon saraf secara constant.
SMAN 1 Batu sangat sungguh dalam menanamkan karakter kasih sayang, ini tidah  hanya  dilakukan  dengan    pembiasaan    dan    keteladanan.    Namun,    juga termuat    dalam    materi    pembelajaran    dan    muatan    kurikulum.    Dalam  wilayah pembelajaran,    siswa     ditunjukkan     nilai     karakter    kasih sayang     melalui pemahaman  multikultural.  Dalam  muatan  kurikulum,  siswa  ditunjukkan  nilai karakter  kasih  sayang  dengan  disusunnya  beberapa  program-program  sekolah. Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan  ungkapan  Bapak  Sutejo,      S.Pd.,  yang menyatakan  “Kebetulan  di  sekolah  ini  saya  mengajar  materi  PPKN.  Nah…    Itu (pembentukan    karakter)    sebenarnya    sudah    ter-includ    ke    daam  materi  saya  di PPKN,  sering  juga  saya  sampaikan  bahwa  negara  kita  ini  Negara    Pancasila,    kita selalu    mengingatkan    berbagai    macam    suku,  budaya,  ras,  dan  golongan,  gender, pokoknya segala macam itu sudah kita  sampaikan. Ini penting saya selalu sampaikan kepada siswa siswi mengingat Indonesia adalah Negara yang sangat plural.   Kalau di  sini  konflik  intern  itu  nggak  pernah  ada. Kemudian  pada  ikrar  wisuda  juga sudah    ada    pesan    termasuk    kasih  sayang,  artinya  islam  rahmatal  li‟alamin  harus benar-benar tertanam di sekolah ini”. 39
Ungkapan  di  atas  dapat  dimaknai  bahwa,  pada  dasarnya  pembentukan  nilai karakter  cinta  damai  siswa  SMAN  1  Batu,  sudah  termuat  dalam  setiap    aktifitas pendidikan.    Pembentukan    nilai    karakter    cinta    damai    di    luar  kelas  dilakukan melalui  wujud  keteladanan  guru.  Serta,  penanaman  karakter  kasih  syang  di  dalam kelas  ditunjukkan  melalui  muatan  materi  dalam  pembelajaran.  Sebagaimana  dalam materi  PPKN,  termuat  materi  multikultural  yang  pada  ahirnya  akan  merujuk  pada sikap  perdamaian.  Pemahaman  multikutural  siswa  dapat  menjadi  suatu  komponen untuk  membentuk  nilai  kasih  sayang.  Sehingga,  pemahaman  tersebut  perlu  untuk selalu ditumbuh- kembangkan.
Selain    pembentukan     karakter    kasih sayang    seperti    yang    telah diungkapkan  di  atas,  penguatan  pendidikan  karakter  bernuansa  damai  telah dirumuskan  pendidik  dalam  muatan  kurikulum  SMAN 1 Batu. Adapun detailnya, dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Pendidikan Berbasis Keunggulan Global dan  Lokal
38 Suranto, Teori Belajar dan Pembelajaran Kontemporer ,  (Yogyakarta:  LaksBang  PressIndo, 2015), hlm. 26.
39 Wawancara   dengan   Bapak  Sutejo,   S.Pd.,      Wakil   Kepala   Sekolah   Bagian  Kesiswaan,  pada Sabtu, tanggal 1 Februari 2018, pukul 10.05 WIB
SMAN 1 Batu selalu selalu mendorong peserta didik unggul dalam segala hal.  Mereka  harus  unggung  dalam  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK) dengan dilandasi nilai-nilai keimanan dan moral serta akhlak yang mulia. SMAN 1 Batu    terus  melakukan  berbagai  upaya  untuk  berbenah  diri  guna  menyiapkan peserta    didiknya    menghadapi    tantangan    global.    SMAN  1  Batu  menyadari bahwa   tantangan   dunia   global   tidaklah   sederhana, perlu adanya keseriusan dari  dalam  pengelola itu  sendiri  mulai  dari  kepala sekolah,  wakil  kepala sekolah, komite, dan semua dewan guru untuk menyiapkan peserta didik bisa menghadapi era yang penuh dengan perkembangan dari berbagai hal mulai dari informasi, IT, ekonomi serta perkembangan ilmu pengetahuan. Salah satu upaya yang dilakukan adalah  mengembangkan  kurikulumnya  yang  berbasis  keunggulan  lokal  dan global; 40 1)  Keunggulan    Lokal:    SMAN  1  Batu  adalah    sekolah    negeri,    yang menjunjung   tinggi   nilai   keagamaan.   Sebagai   wujud   rasa   keimanan terhadap Allah    SWT,    setiap    hari    dilaksanakan    kegiatan    Salat    Dhuhur  Berjamaah  bagi peserta  didik,  guru,  dan  Karyawan  secara  terjadwal.  Setiap  hari  sebelum  kegiatan belajar-mengajar dimulai selalu diawali dengan doa pagi   yang   dipimpin   Pendidik secara      bergiliran,      dilanjutkan      dengan  kegiatan  Qur‟anisasi.  Semuanya  ini dilakukan untuk melatih peserta didik supaya  selalu  dekat  dengan  Tuhan  YME;
2)    Keunggulan    Global:    Untuk  menghadapi         tantangan         global,         maka SMAN  1  Batu  mengembangkan      beberapa      program      antara      lain:      (a) Mengembangan  Laboratorium  Komputer  yang  berbasis  jaringan  Internet sehingga  seluruh  Civitas  Akademi  SMAN  1  Batu  dapat  mengakses  internet untuk kepentingan pembelajaran; dan (b) Mengembangkan program E-Learning untuk pengembangan program-program sekolah.
2. Pendidikan Kecakapan Hidup
SMAN  1  Batu  selain  yang  disebutkan  di  atas  ini  juga  pendidikan keterampilan.          Berdasarkan  substansinya  pembelajaran  keterampilan  meliputi wawasan  apresiasi          tentang  keterampilan  dan  ruang  lingkupnya,  pengetahuan bahan dan alat, berkarya dan  penyajian  karya,  serta  wawasan  kewirausahaan. Dalam  wawasan  keterampian  ini  peserta        didik        terus  di  dorong mengembangkan    kecakapan    hidup    (life    skill)    yang    meliputi    kecakapan personal,    sosial,     provokasional    dan     akademik    yang     dapat    dijabarkan sebagai  berikut:41  1)  Kecakapan  personal  meliputi:  Rajin  beribadah,  Jujur, Disiplin, Tanggung jawab, Kerja keras, dan Terampil membaca dan menulis Al- Qur‟an.    2)    Kecakapan    sosial,    meliputi:    Terampil  memecahkan  masalah  di lingkungannya (dengan perdamaian), Memiliki sikap  sportif  dan  dapat  bekerja sama,    dan    Berkomunikasi    dengan    baik.  Kecakapan        sosial        terintegrasi dalam        mata        pelajaran        Pendidikan  Kewarganegaraan,      Bahasa Indonesia,ilmu      Pengetahuan      Sosial,      Ilmu  Pengetahuan    Alam,    Teknologi Informasi  dan  Komunikasi,  Pendidikan Jasmani  Olahraga  dan  Kesehatan;  3) Kecakapan  vokasional,  meliputi: Terampil   berbahasa   Indonesia   dan   Jawa, Terampil      mengoperasikan  komputer,    dan    Terampil    menulis    karya    ilmiah. Kecakapan    vokasional  terintegrasi  dalam  mata  pelajaran  Matematika,  Bahasa Indonesia, Bahasa Jawa,  dan  TIK; 4) Kecakapan  akademik, meliputi:  Terampil menerapkan  teknologi  informasi,  dan  Terampil  berpikir  rasional.  Kecakapan akademik  terintegrasi        dalam        mata        pelajaran        Matematika,        Bahasa
Indonesia, Teknologi Informasi dan Komunikasi, Ilmu Pengetahuan Alam.

## Kesimpulan
Hasil penelitian ini dapat peneliti simpulkan sebagaimana berikut Pertama ,  tipologi kepemimpinan    kepala    sekolah    yang    diterapkan    di    SMAN  1  Batu  adalah   tipologi kepemimpinan   sosialistis.   Tipologi   kepemimpinan   sosialistis  dapat   peneliti   maknai sebagai    suatu    ilmu    watak    yang    diyakini    oleh    seorang  pemimpin,  yang  lebih mengedepankan  nurani  sosial  saat  menghadapi  situasi  dan  kondisi  tertentu.  Nurani sosial  tersebut,  mencakup:  nurani  sikap  sosial,  ,  nurani  perilaku  sosial,  nurani  persepsi sosial, nurani nilai sosial dan nurani gaya sosial dalam setiap kepemimpinannya. Kedua , di di  SMAN 1 Batu  guru  memegang  peran   besar   dalam   pembentukan   karakter kasih sayang  siswa.  Hasil  penelitian  dari  beberapa  hasil  observasi  dan  wawancara  ,Guru menerapkan  dua  macam  keteladanan,  yaitu:  keteladanan  kasih  sayang  terprogram  dan keteladanan kasih sayang yang  tidak  terprogram.  Keteladanan  yang  terprogram  secara damai,  seperti:  Do‟a  bersama  satu  bulan  sekali,  pengajian  sekolah  tiga  minggu  sekali, sholat dhuha setiap hari senin, sholat dzuhur setiap hari, salim dan salam saat bertemu guru,  dan  tertib  aturan.  Keteladanan  damai  yang  tidak  terprogram,  seperti: menghadapi    siswa    bermasalah    dengan    ramah,    dan    menyelesaikan  masalah  siswa dengan damai. pembentukan nilai karakter kasih sayang siswa di SMAN 1 Batu,  dilakukan dengan  tipologi  kepemimpinan  kepala  sekolah  dan keteladanan guru saat menghadapi masalah di dalam  dan  luar kelas.  Di dalam  kelas,  siswa  ditunjukkan  keteladanan  damai sesuai  materi  pembelajaran  dan  muatan  kurikulum  sekolah.  Sedangkan  di  luar  kelas, siswa  diajarkan  karakter  kasih  sayang  melalui  pembiasaan  pendidik  (tipologi kepemimpinan  kepala  sekolah  dan  keteladanan  guru)  saat  menghadapi  sesuatu  atau masalah..

## Daftar Kepustakaan
Huda. Nurul , „ Kamu Adalah Seorang Pemimpin‟ , Bojo Negoro: Madza Media, 2020 Hermino, Agustinus Kepemimpinan  Pendidikan  di   Era  Globalisasi ,   Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2014
Marimba, Ahmad D. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , Bandung: Al-Ma‟arif, 1989 Maliki, Zaenuddin Sosiologi Pendidikan , Yogyakarta: Gajahmada University Press, 2010.
Mattew H. Olson , B.R. Hergenhahn dan Theories of Learning , Jakarta: Kencana, 2009 Poerwadarminta,WJS. Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 1976.
Rosyidi, Moh Hasyim. Kepemimpinan Profetik Umar Bin Khattab dan Umar Bin Abdul Aziz." Ummul Qura: Jurnal Institut Pesantren Sunan Drajat (INSUD) Lamongan 10.2 (2017) Rachman,Budhy Munawar Pendidikan Karakter , The Asia Foundation, 2017 Suranto, Teori Belajar dan Pembelajaran Kontemporer , Yogyakarta:  Laks Bang  PressIndo, 2015. Tafsir,  Ahmad Ilmu  Pendidikan  dalam  Prespektif  Islam ,  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 1994
Wibowo,  Agus Pendidikan  Karakter:  Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa  Berperadaban ,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yaumi, Muhammad Pendidikan   Karakter:   Teori,   Praktik,   dan   Implementasi ,   Jakarta: Kencana, 2014.