Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3(2), 2023, 159-168 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/2855 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855

## PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot
Aurelius Fredimento 1* , Gregorius Sebo Bito 2 , Ferdinandus Etuasius Dole 3
1 Politeknik Cristo Re, Maumere, Indonesia; 2,3 Universitas Flores, Ende, Indonesia
*Corresponding Author: *betlehemk@gmail.com
Info Artikel Diterima: 18/06/2023 Direvisi: 24/06/2023 Disetujui: 29/06/2023
Abstract . All  Catholic  husband  and  wife  couples  must  have  a  strong  desire  for  a  happy  and  prosperous married life in the future. Likewise with the Catholic husband and wife at St. Parish. Petrus Kloangpopot must also  have  a  dream  so  that  in  the  future  their  married  life  will  always  be  happy  and  prosperous.  They  will continue to make various concrete efforts so that all these dreams can come true. Falling and getting up, crying and disappointment in pursuing such a dream they must have continued to experience. Tired and hopeless, of course,  have  become  an  integral  part  of  the  dynamics  of  their  marriage  journey.  It  must  be  accepted  that sometimes the struggle to achieve a happy and prosperous Christian married life always goes wrong. This is actually caused by the weak internalization of love in marriage. Understanding of husband and wife Catholic Parish St. Petrus Kloangpopot about love as the foundation of their marriage is still far from expectations. Based on these considerations, the Parish Church of St. Petrus Kloangpopot together with all of his pastoral apparatus, feel  responsible  for  reinstilling  the  understanding  of  love  in  marriage  through  various  programs  of  Family Pastoral  Work.  One  of  its  work  programs  is  to  hold  catechism  activities  for  husband  and  wife  at  St.  Petrus Kloangpopot. This  activity  aims  to  reopen  their  point  of  awareness  that  love  will  always  be  the  basis  for  the creation of a happy and prosperous Christian family life. This catechism activity was held on June 4 2023 using the Living-Scripture-Notes method with 25 married couples participating.
Keywords: Parish St. Petrus Kloangpopot, Love in Marriage, Christian Family, Catechism.
Abstrak. Semua  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik    pasti  memiliki  hasrat  yang  kuat  agar  kehidupan perkawinan  ke  depannya  selalu  bahagia  dan  sejahtera.  Demikianpun  dengan  pasangan  suami  dan  isteri Katolik  di  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot  juga  pasti  memiliki  impian  agar  ke  depannya  kehidupan perkawinan  mereka  senantiasa  bahagia  dan  sejahtera.    Pelbagai  usaha  konkret  akan  terus  mereka upayakan    agar  semua  impian  itu  bisa  terwujud.  Jatuh  dan  bangun,  tangisan  dan  kekecewaan    dalam mengejar  impian  demikian  pasti  terus  mereka  alami.  Lelah  dan  putus  harapan  tentunya  sudah  menjadi bagian integral dalam dinamika perjalanan perkawinan mereka. Memang harus diterima bahwa terkadang perjuangan  untuk  mencapai  kehidupan  perkawinan  kristiani  yang  bahagia  dan  sejahtera  selalu  berjalan tidak  lancar.  Hal  ini  sesungguhnya  disebabkan  oleh  lemahnya  internalisasi  cinta  dalam  perkawinan. Pemahaman pasangan suami dan isteri Katolik Paroki St. Petrus Kloangpopot tentang cinta sebagai fundasi perkawinan  mereka  masih  jauh  dari  harapan.  Berdasarkan  pertimbangan  demikian,  Gereja  Paroki  St. Petrus  Kloangpopot  bersama  dengan  seluruh  perangkat  pastoralnya,  merasa  bertanggung  jawab  untuk menanamkan kembali pemahaman tentang cinta dalam perkawinan melalui aneka program Karya Pastoral Keluarga.  Salah  satu  program  kerjanya  adalah  dengan  mengadakan  kegiatan  katekese  bagi  pasangan suami  dan  isteri  di  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  membuka  kembali  titik kesadaran  mereka  bahwa  cinta  sampai  kapanpun  selalu  akan  menjadi dasar  bagi  terciptanya  kehidupan keluarga  kristiani  yang  bahagia  dan  sejahtera.  Kegiatan  katekese  ini  dilaksanakan  pada  tanggal  04  Juni 2023 dengan menggunakan metode Hidup-Kitab Suci-Catatan dengan pesertanya berjumlah 25 pasangan suami isteri.
Kata Kunci: Paroki St. Petrus Kloangpopot, Cinta Dalam Perkawinan, Keluarga Kristiani, Katekese.
How  to  Cite: Fredimento,  A.,  Bito,  G.  S.,  &  Dole,  F.  E.  (2023). PKM  Katekese  tentang  Cinta  dalam Perkawinan  Kristiani  bagi  Keluarga  Katolik  di  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot. Prima  Abdika:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3( 2), 159-168. https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855
Copyright  (c)  2023  Aurelius Fredimento,  Gregorius  Sebo  Bito, Ferdinandus Etuasius  Dole. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Keluarga Kristiani merupakan satu jenis panggilan hidup yang di lakoni dan dihidupi oleh mayoritas umat Kristiani. Melalui Keluarga Kristiani, Allah mengundang pasangan suami dan isteri untuk menjadi rekan kerja-Nya dalam melangsungkan  karya  penciptaan-Nya  demi  perkembangan  hidup  dan berlangsungnya generasi hidup manusia. Keluarga dibentuk oleh perkawinan antara  dua  manusia  yang  berbeda  jenis  kelamin.  Dan  siapapun  dia  yang sudah terikat sah dalam perkawinan, memiliki impian luhur untuk mencapai kebahagiaan  dalam  perkawinananya.  Membentuk  dan  menghidupi  sebuah keluarga dalam sebuah ikatan perkawinan sah, tidak hanya dipahami sekedar sebagai pemenuhan keinginan kodrat seksual sebagai pria dan wanita, tetapi
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Ferdinandus Etuasius Dole PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot
harus  berakar  dan  bertumbuh  dari  sebuah  kesadaran  iman  bahwa  Allahlah yang  menghendaki  dan  membangun-Nya.  Keluarga  Kristiani  dalam  hal  ini tidak hanya semata menjadi kehendak manusia saja tetapi sungguh menjadi rencana  dan  kehendak  terindah  serta  termulia  dari  Allah  buat manusia.  Hal ini  memang  sudah  di  tegaskan  oleh  Allah  dalam  Kisah  Penciptaan  manusia. Dalam Kejadian 1;28 Allah memberkati manusia yang telah diciptakan seturut gambar-Nya  dan  berfirman  kepada  mereka: “Beranakcuc ulah  dan  bertambah banyak;  penuhilah  bumi  dan  taklukan  itu.  Berkuasalah  atas  ikan-ikan  di  laut dan burung- burung di udara dan atas segala binatang yang  merayap di bumi” (Kejadian, 1;28)
Membangun  Keluarga  Kristiani  memiliki  tiga  tujuan  yang  sudah  di gariskan  oleh  Gereja  dalam  Kitab  Hukum  Kanonik,  yakni:  1)  tercapainya kesejahteran  suami  dan  isteri;  2)  mendapatkan  keturunan;  3)  pendidikan anak  (Kitab  Hukum  Kanonik,1983)  Ketiga  tujuan  ini,  akan  tercapai  apabila landasan  Perkawinan  Kristiani  yang  dibangun  adalah  cinta.  Cinta  memiliki kekuatan  yang  dasyat  untuk  mempertemukan  dua  pribadi  dengan  sifat  dan karakter  yang  berbeda  dalam  satu  ikatan  perkawinan  untuk  saling membahagiakan  dan  mensejahterakan  satu  sama  lain.  Untuk  mencapai tingkatan  ini,  sangat  dibutuhkan  sikap  penyerahan  diri  secara  total  kepada pasangan. Dalam  Perkawinan  Kristiani, suami  mesti  menyerahkan  diri seutuh-utuhnya kepada istrinya; dan sebaliknya istri pun harus menyerahkan dirinya  secara  utuh  kepada  suaminya .  Tidak  boleh  terbagi  kepada  pribadi- pribadi  lain  lagi.  Hanya  satu  untuk  satu  sampai  kematian  memisahkan mereka.
Penyerahan  diri  total  dalam  Perkawinan  Kristiani  itu    terbuka  pada keturunan  karena  berdasarkan  kodrat,  hubungan  suami  dan  isteri  bersifat unitif  dan  prokreatif  (Paus  Yohanes  Paulus  II,  1993)  Kehadiran  anak  harus dilihat sebagai sumber kebahagiaan, kekayan dan rahmat Allah. Allah melalui perkawinan, menghadirkan generasi-generasi penerus bangsa dan Gereja yang harus dididik dan dituntun secara baik dan bertanggung jawab sehingga kelak bisa tampil sebagai Putera dan Puteri Allah yang  memiliki kualitas iman dan kualitas kepribadian yang dapat diandalkan dalam aneka karya pengabdian di masyarakat,  sehingga  dunia  ini  makin  tumbuh  dan  berkembang  menuju Kerajaan Allah yang di kehendaki oleh Allah. Keluarga Kristiani adalah tempat pertama  anak-anak  belajar  berinteraksi  satu  sama  lain,  belajar  mengenai nilai-nilai  sosial,  belajar  tentang  pengorbanan  diri  bagi  orang  lain,  belajar menghormati orang lain, belajar mengampuni orang lain yang pada gilirannya akan  menumbuhkan  kesadaran  dan  kepekaan  anak-anak  terhadap  situasi eksternal di luar dirinya.
Oleh  karena  itu,  sangatlah  tepat  kalau  ditegaskan  bahwa  cinta merupakan dasar bagi kokoh berdirinya Keluarga Kristiani. Cinta menjadi roh pemersatu  bagi  suami  dan  isteri  yang  secara  kodrat  memiliki  banyak perbedaan  baik  secara  fisik,  kognitif,  afeksi  dan  psikomotorik.  Perbedaan- perbedaan dasariah tersebut kalau tidak dikelolah dengan baik di atas dasar cinta  justeru  akan  melahirkan  aneka  sikap  dan  perilaku  destruktif  yang mengancam keutuhan Keluarga Kristiani. Fakta-fakta penghayatan kehidupan Keluarga  Kristiani  saat  ini  yang  selalu  diwarnai  oleh  perbedaan  pendapat, kebencian,  kemarahan,  iri  hati  dan  dengki  yang  berujung  pada  perceraian justeru  bersumber  dari  menurunnya  rasa  cinta  yang  tulus  pada  pasangan hidupnya.
Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3(2), 2023, 159-168 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/2855 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855
Fakta-fakta  penghayatan  hidup  Keluarga  Kristiani  demikian,  menjadi penggerak utama bagi Gereja berlangkah menemukan metode-metode pastoral Keluarga  yang  tepat  sasar  demi  penguatan  dan  internalisasi  nilai-nilai Perkawinan  Kristiani  dalam  hidup  berumah  tangga.  Setiap  karya  Pastoral keluarga apapun, harus bermuara pada cinta sebagai sumber pemersatu yang kokoh  di  antara  mereka.  Cinta  suami  dan  istri  harus  menjadi  cinta  yang mencakup  secara  keseluruhan.  Artinya,  tidak  hanya  melibatkan  perasaan emosi,  namun  juga  menyertakan  kehendak.  Cinta  suami  dan  istri  bukan hanya  sesuatu  yang  terjadi  secara  kebetulan  di  dalam  hidup  dalam perkawinan  seseorang,  melainkan  melibatkan  pilihan  bebas  yakni  cinta berasal  dari  dalam  diri  pribadi  itu  sendiri.  Cinta  yang  mengalir  dari  pilihan bebas ini, mendorong suami memberikan ruang dan waktu bagi isteri untuk mengembangan  semua  potensi  dirinya.  Demikianpun  sebaliknya,  cinta  yang mengalir  dari  pilihan  bebas,  mendorong  isteri  memberikan  ruang  dan  waktu bagi  suami  untuk  mengembangkan  semua  potensi  diri.  Cinta  yang  mengalir dari  keputusan  bebas  ini  akan  melahirkan  sikap  memahami  satu  sama  lain bukan  mengekang dan memaksakan kehendak bagi pasangan hidupnya. Cinta suci dalam perkawinan itu merupakan sesuatu yang abstrak dan oleh karenanya tidak bisa dilihat dan disentuh. Cinta suci dalam perkawinan itu  harus  di  konkretisasikan  dalam  ekspresi-ekspresi  cinta  riil  dalam  hidup berumah  tangga.  Ekspresi  cinta  perkawinan  yang  konkret  tersebut,  harus melahirkan  kebebasan,  tanggung jawab  dan  kesadaran  dari  pasangan  suami dan  isteri.  Dengan  adanya  kebebasan,  cinta  harus  menjadi  lebih  bernilai melalui  sikap  saling  memberikan  kebebasan  bagi  pasangan  untuk  tetap menemukan  diri  dan  segala  potensi  diri  dan  mengekspresikannya  dalam aneka karya pelayanan di Gereja dan masyarakat. Perwujudan cinta seperti ini bukan  hanya  merupakan  buah  dan  landasan  dari  kebutuhan  manusiawi namun merupakan sebuah panggilan dan rahmat Allah yang dikokohkan oleh perjanjian  antara  suami  dan  istri  diangkat  menjadi  sakramen.  Sebagai sakramen,  Keluarga  Kristiani  memperoleh  sifatnya  yang  khas  sebagai komunitas kasih yang dilandasi oleh iman kepada Allah (Moa & Hewen, 2022) Sebagai komunitas kasih, Keluarga Kristiani selalu membuka diri pada suatu  kehidupan  baru  dan  pribadi  yang  baru.  Keluarga  Kristiani,  yang didasarkan  pada  cinta  kasih  serta  dihidupkan  olehnya,  merupakan persekutuan  pribadi-pribadi  antara  suami-istri,  orang  tua  anak-anak  dan sanak  saudara.    Cinta  suami  dan  istri  selalu  mengembangkan  dan menghidupkan  kedua  pribadi.  Cinta  dapat  membuat  suami  dan  istri  saling belajar,  berpikir  dan berkembang  terus.  Tugas  utama  dari  keluarga  Kristiani adalah  tetap  terbuka  dan  bersemangat  mempertahankan  cinta  di  tengah terpaan badai yang mengancam keutuhan perkawinan. Dalam kaitan dengan Keluarga Kristiani sebagai komunitas kasih, Gereja melalui Konsili Vatikan II dalam Konstitusi Pastoral Gaudium et Spes dalam artikel 48-49, menegaskan perkawinan  (baca:  keluarga  Kristiani)  merupakan  sebuah  komunitas kehidupan  dan  cinta  kasih.  Sebagai  sebuah  komunitas  kehidupan  dan  cinta kasih,  Keluarga  Kristiani  harus  menempatkan  cinta  kasih  sebagai  pusat kekuatan dalam hidup keluarga. Cinta sejati antara suami dan istri itu harus terwujud  dalam  sikap  saling  menyerahkan  diri  secara  total  entah  dalam dimensi  seksual  dan  dimensi  afeksi,  sesuai  dengan  rencana  Allah  (Konsili Vatikan II, 1993).
Searah  dengan  penekanan  ini,  Paus  Yohanes  Paulus  II  dalam  ensiklik Familiaris Consortio , menandaskan hal yang sama bahwa keluarga tanpa cinta
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Ferdinandus Etuasius Dole PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot
tidak  dapat  hidup,  berkembang  dan  menyempurnakan  dirinya  sebagai komunitas  antar  pribadi.  Dengan  demikian,  cinta  kasih  Keluarga  Kristiani harus  memperkembangkan  cinta,  agar  ia  bertumbuh  menjadi  komunitas antar  pribadi  yang  saling  mencintai  karena  Roh  Kudus  mencurahkan  cinta sejati  kepada  kedua  pasangan  suami-istri  lewat  sakramen  perkawinan, sebagaimana cinta Yesus Kristus kepada Gereja-Nya. Hanya cinta sejati yang membuat  istri  tunduk  kepada  suami,  suami  mengasihi  istri,  anak-anak mentaati orang  tuanya  dan  seluruh  anggota  keluarga  tunduk  dan  mengasihi (Paus Yohanes Paulus II, 2011).
Paus  Fransiskus  dalam  Ensiklik Amoris  Laetitia menegaskan  kembali pentingnya  cinta  kasih  dalam  Keluarga  Kristiani.  Ensilklik  ini  menegaskan kembali  betapa  pentingnya  dan  mendasarnya  aspek  cinta  dalam  Keluarga Kristiani sehingga ketika cinta tidak ditemukan dalam keluarga Kristiani maka semua yang lainnya akan menjadi sia-sia. Paus Fransiskus menekankan agar dalam  hidup  keluarga  Kristiani  beberapa  nilai  berikut  ini  harus  dihidupi yakni:  sabar,  baik  hati,  tidak  iri  hati,  tanpa  kemarahan  batiniah, pegampunan,  bersuka  cita  bersama  orang  lain,  menutupi  segala  sesuatu, percaya  segala  sesuatu,  berharap  dan  menanggung  segala  sesuatu  (Paus Fransiskus, 2017).
Berdasarkan  studi  awal  tentang  cinta  dalam  kehidupan  pasangan suami dan isteri Kristen Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot memang di jumpai data bahwa pasangan-pasangan yang menikah mengakui bahwa dasar hidup  perkawinan  mereka  adalah  cinta.  Namun  yang  menjadi  persoalannya adalah tingkatan implementasi konkret dalam hidup bersama mereka. Hal ini terjadi    disebabkan  oleh  dangkalnya  pemahaman  pasangan  suami  dan  isteri tentang  apa  sesungguhnya  hakekat  dari  cinta  dalam  hidup  Perkawinan Kristiani  sehingga  keputusan  untuk  menikah  seolah-olah  mengalir  bagaikan air  tanpa  sebuah  kesadaran  dan  persiapan  yang  benar  tentang  cinta  dalam Perkawinan  Kristiani.  Menghidupi  sebuah  Perkawinan  Kristiani  tanpa  basis konsep cinta yang benar turut mempengaruhi penghayatan terhadap beberapa aspek  penting  dalam  Perkawinan  Kristiani,  yakni:  tujuan  pokok  hidup Perkawinan  Kristiani serta  peran  Keluarga  Kristiani  dalam  hidup  menggereja dan hidup bermasyarakat.
Menyikapi  beberapa  titik  persoalan  yang  dijumpai,  maka  kegiatan katekese yang dilakukan ini lebih berorientasi pada penanaman pemahaman tentang aspek cinta dalam Perkawinan Kristiani kepada pasangan suami isteri di  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot.  Dengan  demikian,  yang  menjadi  tujuan utama  dari  kegiatan  ini  adalah    meningkatnya  pemahaman  pasangan  suami dan  isteri  tentang  apa  sesungguhnya  hakekat  dari  cinta  dalam  hidup Perkawinan  Kristiani  sehingga  keputusan  untuk  menikah  tidak  lagi  seolah- olah mengalir bagaikan air tanpa sebuah kesadaran dan persiapan konseptual yang  benar  tentang  cinta  dalam  perkawinan  tetapi  sungguh  berasal  dari sebuah kesadaran batin sehingga proses menghidupi perkawinan di kemudian hari berjalan sesuai dengan Kehendak Allah.

## Metode Pelaksanaan
Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  ini  merupakan  tindak  lanjut  atau jawaban atas salah satu  program besar Paroki St. Petrus Kloangpopot dengan itik  fokus  pada  pendampingan  25  pasang  keluarga-keluarga  Katolik  di  Stasi St.  Petrus  Kloangpopot.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada  tanggal  04  Mei  2023  di Gereja Paroki St. Petrus Kloangpopot. Langkah pertama yang dilakukan untuk
Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3(2), 2023, 159-168 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/2855 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855
menyukseskan  kegiatan  katekese  ini  adalah  dengan  melakukan  observasi awal  yang  berhubungan  dengan  pemahaman  keluarga-keluarga  Katolik  St. Petrus Kloangpopot tentang hakekat Keluarga Kristiani beserta dengan segala dimensi  yang  menyertainya.  Data-data  tentang  hal  ini  di  peroleh  melalui Pastor  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot  dan  Ketua  Seksi  Pastoral  Keluarga  St. Petrus  Kloangpopot.  Hasil  observasi  ini  kemudian  di  diskusikan  secara bersama-sama untuk menemukan tema kegiatan katekese serta jenis metode mana yang digunakan dalam kegiatan katekese.
Metode yang digunakan dalam kegiatan ini adalah metode Hidup-Kitab Suci-Catatan  (Fredimento  et  al.,  2021).  Metode  ini  berisikan  tiga  (3)  langkah penting  pelaksanaannya,    yakni pertama mendalami  situasi  hidup.  Pada langkah  ini,  pasangan  suami  dan isteri  Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot  di  arahkan  untuk  mendalami  masalah-masalah  riil  yang  sering terjadi  dalam  penghayatan  kehidupan  perkawinan  mereka  di  rumah  serta beberapa upaya konkret yang pernah di tempuh untuk mengatasinya.  Hasil pendalaman  tersebut  kemudian  di  sharingkan  secara  terbuka  dan  jujur  di depan  peserta  yang  lainnya  dengan  tanpa  membuka  ruang  untuk  diskusi karena  bersifat  forum  internum. Kedua ,  Mendengarkan  Firman  Tuhan.  Pada tahap  ini,  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot diminta untuk mencari dan menemukan secara pribadi, perikop- perikop  Kitab  Suci  yang  dapat  di  jadikan  sebagai  sumber  inspirasi  dalam menanggapi dan menjawabi peroalan keluarga riil yang telah dialami mereka di rumah. Peserta di dorong dan di arahkan agar Firman Tuhan itu bisa hadir dan  menyapa  mereka  beserta  dengan  seluruh  pengalaman  riil  keluarga  yang mereka  alami.  Pada  tahap  ini,  peserta  di  dorong  untuk  sampai  pada  titik kesadaran  iman  karena  merasa  di  dukung  oleh  Firman  Tuhan,  merasa  di kritik  atau  bahkan  merasa  di  hakimi  oleh    Firman  Tuhan.  Fase  ini  memang terasa penting dan urgen karena menjadi titik awal sebuah pertobatan hidup. Ketiga, tanggapan  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St. Petrus  Kloangpopot.  Tahap  ini  merupakan  tahap  tanggapan  dari  Keluarga- Keluarga  Katolik  St.  Petrus  Kloangpopot  atas  Firman  Allah  yang  telah  di renungkan.  Ketiga  proses  ini  mendapat  penegasan  dalam  rangkuman  akhir yang di berikan oleh fasilitator.  Puncak dari kegiatan ini adalah membangun sebuah  Rencana  Tindak  lanjut  bersama  yang  harus  dikerjakan  sebagai tanggapan riil atas Firman Allah (Tisera, G., 2002: 56-58).
Ada  beberapa  tujuan  yang  mau  dicapai  dari  penerapan  metode  ini yakni:1) membantu pasangan suami dan isteri Katolik Stasi Pusat Paroki St. Petrus  Kloangpopot  untuk  menemukan  dan  menyadari  aneka  persoalan keluarga  yang  riil  yang  sering  terjadi  dalam  rumah  tangga  mereka;  2) membantu  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot  untuk  mampu  melakukan  analisis  masalah  sosial  terhadap masalah  dalam  rumah  tangga  yang  sering  ditemukan;  3)membiasakan pasangan suami dan isteri Katolik Stasi Pusat Paroki St. Petrus Kloangpopot untuk mencari dan menemukan akar dari setiap permasalahan keluarga yang mereka alami di rumah; 4) membantu pasangan suami dan isteri Katolik Stasi Pusat Paroki St. Petrus Kloangpopot untuk menjadikan Firman Tuhan sebagai sumber inspirasi utama dalam menerangi aneka masalah keluarga yang bakal mereka alami di kemudian hari.
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Ferdinandus Etuasius Dole PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot

## Hasil dan Pembahasan
Berpijak  pada  tujuan  utama  dari  kegiatan  ini  yang  mau  di  capai, Fasilitator  berupaya mendesain sebuah  kegiatan  Katekese  yang bernapaskan metode Hidup-Kitab Suci-Catatan. Metode ini menjadi format penuntun dalam kegiatan  katekese  ini.  Ada  tiga  langkah  yang  dilakukan  dalam  kegiatan Katekese ini, yakni: pertama, setiap pasangan suami dan isteri di minta untuk menggali dan menemukan  semua pengalaman riil dan konkret sehari hari di rumah  yang  berkaitan  dengan  ekspresi  cinta  terhadap  pasangan  hidup, terhadap anak, terhadap anggota keluarga yang lainnya. Awalnya para peserta menemukan  kesulitan  karena  belum  terbiasa  dengan  metode  ini.  Namun karena  dituntun  terus  oleh  fasilitator  akhirnya  banyak  pasangan  suami  dan isteri  yang  bisa  bergumul  dengan  diri  menemukan  berbagai  pengalaman mereka  khususnya  tentang  bagaimana  menyalurkan  cinta  dalam kebersamaan keluarga.
Kedua, berdasarkan  hasil  temuan  pengalaman  riil  tentang  ekspresi cinta dalam kebersamaan keluarga, pasangan suami dan isteri di minta untuk mencari  dan  menemukan  sendiri  perikop-perikop  Kitab  Suci  mana  yang menarik  dan  menyentuh  pengalaman  mereka.  Pasangan  suami  dan  isteri dituntun  oleh  Fasilitator  untuk  menemukan  bahwa  Firman  Tuhan  dalam Kitab Suci bisa hadir sebagai pengkritik dan penghakim bagi setiap sikap dan perilaku  hidup  pasangan  suami  dan  isteri  yang  jauh  dari  Firman  Allah. Setelah  berproses,  banyak  pasangan  suami  dan  isteri  mengakui  bahwa Firman  Tuhan  yang  mereka  pilih  lebih  banyak  menhadirkan  diri  sebagai pengkritik  dan  penghakim  atas  tindakan  dan  perbuatan  mereka  yang    jauh dari  ekspresi  cinta  yang  sesungguhnya  dalam  hidup  perkawinan.  Kesadaran ini  akhirnya  mulai  menumbuhkan  niat  dari    pasangan  suami  dan  isteri Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot  untuk  mengubah  arah orientasi  hidup  dalam  perkawinan  dari  yang  hanya  sekedar  menikah  dan membangun  sebuah  hidup  perkawinan  menuju  ke  sebuah  kesadaran  iman bahwa  membangun  sebuah  hidup  perkawinan  sunguh-sungguh  merupakan sebuah  pangilan  Allah  yang  harus  dijawab  melalui  tampilan  sikap  dan perilaku hidup sebagai suami dan isteri yang bertanggung jawab.
Ketiga, catatan. Pada tahap ini, fasilitator hadir hanya memberi catatan terhadap  apa  yang  sudah  ditemukan  oleh  peserta  sendiri  dalam  proses permenungan    itu.  Inti  penegasan  terfokus  pada  aspek  hakekat  Perkawinan Kristiani,  aspek  cinta  dalam  Perkawinan  Kristiani,  aspek  tujuan  Perkawinan Kristiani  serta    aspek  tugas  dan  peran  Keluarga  Kristiani  dalam  kehidupan Gereja  dan  Masyarakat.  Akhir  dari  catatan  singkat  ini,  fasilitator  membawa para  peserta  dalam  sebuah  permenungan  meditatif.  Dalam  permenungan tersebut,  perserta  di  arahkan  untuk  mengakui  dan  menerima  semua kesalahan dan kekeliruan yang pernah di lakukan dalam keluarga berkaitan dengan  penghayatan  cinta.  Setelah  mengakui  kesalahan  dan  kekliruan, pasangan suami dan isteri Katolik Stasi Pusat Paroki St. Petrus Kloangpopot diajak untuk membuka  diri  dan membiarkan  Firman Allah  datang menyapa, mengkritik dan menghakimi semua perilaku penghayatan yang keliru tentang cinta  dalam  hidup  perkawinan  dan  membangun  sebuah  niat  baru  demi sebuah  perubahan  penghayatan  hidup  berkeluarga  yang  selalu  bernapaskan cinta.
Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3(2), 2023, 159-168 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/2855 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855
Gambar  1. Pasangan  Suami  Dan  Isteri  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot  Sedang Mengikuti Doa Penyerahan Buat Putera Dan Puterinya
Gambar  2. Berpose  Bersama  Dengan  Pastor  Rekan  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot Setelah Mengikuti Kegiatan Katekese
Akhir dari keseluruhan rangkaian kegiatan ini, kepada pasangan suami dan isteri Katolik Stasi Pusat Paroki St. Petrus Kloangpopot, di bagikan 2 jenis angket  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  tingkat  kepuasan  peserta  tentang tema  dan  metode  kegiatan  katekese  ini  dan  tingkat  pemahaman  peserta tentang cinta yang menjadi landsan utama dalam hidup perkawinan.
Tabel 1. Tingkat Kepuasan Peserta  terhadap Materi dan Metode Katekese Peserta Rentang Kepuasan F Persentase Total 50 Sangat Memuaskan 31 62 % 100 % Memuaskan 10 20 % Agak Memuaskan 6 12 % Kurang memuaskan 3 6 %
Berdasarkan Data pada table 1 di atas, maka dari 25 pasangan suami dan  isteri  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik  Stasi  Pusat  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot  atau  50  peserta  katekese  terdapat  31  atau  62%  peserta  yang menyatakan sangat memuaskan. Ada 10 atau 20% peserta yang menyatakan memuaskan.  Terdapat  6  atau  12%  peserta  yang  menyatakan  agak memuaskan  dan  ada  3  atau  6%  peserta  yang  menyatakan  kurang memuaskan.  Secara  umum  kegiatan  Katekese  ini  dilaksanakan  dengan  baik serta  mampu  menyadarkan  pasangan  suami  dan  isteri  Katolik  Stasi  Pusat Paroki St. Petrus Kloangpopot bahwa cinta tetap menjadi dasar bagi bangunan kehidupan perkawinan yang harmonis dan bahagia.
Merujuk pada data ini dapat disimpulkan bahwa kegiatan katekese ini berjalan  cukup  maksimal  dan  inti  materinya  sangat  mudah  diterima  dan  di pahami oleh peserta. Untuk mengetahui tingkat pemahaman peserta terhadap tema  kegiatan  katekese  ini,  kepada  peserta  di  berikan  angket  untuk  di  isi. Setelah di isi dan di analisis, hasilnya dapat lihat pada table 2 berikut ini:
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Ferdinandus Etuasius Dole PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot
Tabel 2. Tingkat Pemahaman Peserta Katekese tentang Cinta sebagai Dasar Perkawinan Kristiani Jumlah Peserta Kualitas Cinta Indikator F Persentase Item Rata- Rata 50 Sabar 1. Pengendalian Diri 20 40% 40% 2. Tidak Memaksa Kehendak 18 36% 3. Menerima Perbedaan 27 54% 4. Tidak Mudah Marah 15 30% 50 Baik Hati 1. Memberi Dari Kekurangan 37 74% 65,5% 2. Menyediakan Waktu 24 48% 3. Memberi Dengan Ikhlas 41 82% 4. Menderita Bersama 29 58% 50 Tidak Iri Hati 1. Tidak Cemburu 45 90% 66,5% 2. Akui Keberhasilan Pasangan 23 46% 3. Terima Kelebihan Pasangan 22 44% 4. Menghargai Pasangan 43 86% 50 Tidak Sombong 1. Tidak Merasa Diri Hebat 47 94% 83% 2. Memahami Pasangan 35 70% 3. Memperhatikan Pasangan 41 82% 4. Menopang Pasangan 43 86% 50 Ramah 1. Bersikap Tidak Kasar 19 38% 74% 2. Bersikap Sopan 44 88% 3. Bersikap Tidak Kejam 46 92% 4. Murah Senyum 39 78% 50 Murah Hati 1. Tidak Mencari Keuntungan 39 78% 88,5% 2. Berkorban Untuk Pasangan 47 94% 3. Tidak Mengharapkan Balasan 45 90% 4. Memberi Dengan Ikhlas 46 92% 50 Tidak Marah Batin 1. Tidak Menyimpan Marah 20 40% 76% 2. Tidak Mengasingkan Diri 45 90% 3. Tidak Dendam 47 94% 4. Tidak Membiarkan Masalah 40 80% 50 Pengampunan 1. Tidak Cepat Tersinggung 43 86% 77% 2. Tidak Benci Dan Dendam 29 58% 3. Tidak Mencari Kesalahan 34 68% 4. Gampang Memaafkan 48 96% 50 Sukacita 1. Tidak Suka Membandingkan 24 48% 58,5% 2. Bergembira  Bersama 29 58% 3. Menghargai Kemampuan 35 70% 4. Menghargai Perbuatan Baik 29 58% 50 Menutupi 1. Menerima Kejatuhan 46 92% 69% 2. Tidak Menghakimi 19 38% 3. Tidak Menghina 33 66% 4. Menonjolkan Kebaikan 40 80% 50 Percaya 1. Tidak Mengekang 18 36% 42,5% 2. Memberikan Kebebasan 19 38% 3. Memberikan Ruang Kemandirian 21 42% 4. Tidak Menguasai 27 54% 50 Berharap 1. Selalu Optimis 33 66% 83% 2. Tidak Mudah Putus Asa 43 86% 3. Tidak Ragu 43 86% 4. Yakin Akan Kebaikan Tuhan 47 94% 50 Siap Menanggung 1. Tahan Terhadap Derita 42 84% 78,5% 2. Tenang Menghadapi Persoalan 38 76% 3. Setia Meski Menderita 37 74% 4. Melihat Dari Sisi Positip 40 80%
Berdasarkan  rekapan  atas  angket  yang  disebarkan,  maka  tingkat pemahaman pasangan suami dan isteri di Paroki St. Petrus Kloangpopot  dapat
Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3(2), 2023, 159-168 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/2855 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v3i2.2855
di  tampilkan  sebagai  berikut: kesabaran mencapai  40  persen; baik  hati mencapai  65,  5  persen; tidak  iri  hati mencapai  65,5  persen;  t idak  sombong mencapai 83 persen; ramah mencapai 74 persen; murah hati mencapai 88,5 persen; tidak  marah  batin mencapai  76  persen; pengampunan mencapai  77 persen; sukacita mencapai  58,5; menutupi mencapai  69  persen; percaya mencapai  42,5  persen; berharap mencapai  83  persen  dan siap  menanggung mencapai 78,5 persen. Berdasarkan paparan data demikian, maka persentase pemahaman  pasangan  suami  isteri  Kristen  di  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot berada pada level baik karena mencapai 69, 07%. Hal ini menunjukan bahwa pasangan  suami  dan  isteri  Paroki  St.  Petrus  Kloangpopot  sudah  memliki pemahaman  yang  baik  tentang  cinta  sebagai  dasar  membangun  sebuah kehidupan perkawinan yang baik. Perihal peningkatan  pemahaman lanjutan, menjadi  tanggung  jawab  bersama  semua  perangkat  pastoral  St.  Petrus Kloangpopot.

## Simpulan dan Tindak Lanjut
Membangun  sebuah  kehidupan  Keluarga  Kristiani  yang  sejahtera  dan bahagia  memang  menjadi  impian  bersama  bagi  semua  pasangan  suami  dan isteri di Paroki St. Petrus Kloangpopot. Impian ini harus di wujudkan melalui sebuah perjuangan bersama antara suami dan isteri. Perjuangan pertama yang harus  di  lakukan  bersama  adalah  persamaan  persepsi  tentang  cinta  sebagai dasar kehidupan bersama dalam hidup perkawinan. Persamaan persepsi yang holistik  tentang  cinta  dalam  hidup  perkawinan,    akan  menjadi  gerakan bersama  suami  dan  isteri  untuk  mewujudkannya  dalam  praktek  hidup perkawinan  mereka  setiap  hari.  Dalam  kaitan  dengan  hal  demikian,  Paus Fransiskus  dalam  ensiklik  Amoris  Laetitia  sudah  memberikan  beberapa indikator  tentang  cinta  kasih  dalam  perkawinan  yang  meliputi: 1)kesabaran; 2)baik  hati;    3)tidak  iri  hati;    4)tidak  sombong;  5)ramah;  6)murah  hati;  7)tidak marah batin; 8)pengampunan; 9)menutupi; 10)percaya; 12)berharap dan 13) siap menanggung. Nilai-nilai  ini  secara  riil  praktis  sudah  diterjemahkan  oleh pasangan  suami  dan  isteri  St.  Petrus  Kloangpopot  dalam  hidup  perkawinan mereka namun persentase pencapaiannya belum maksimal. Kondisi ini harus menjadi  salah  satu  fokus  perhatian  karya  pastoral  di  Paroki  St.  Petrus Kloangpopot.  Dalam  kerja  sama  yang  intensif,  parangkat  pastoral  Paroki  St. Petrus  Kloangpopot  diharapkan  mampu  mendesain  sebuah  karya  pastoral keluarga  yang  kontekstual  sehingga  nilai-nilai  cinta  kasih  dalam  perkawinan ini  semakin  hari  semakin  terinternalisasi  dalam  jiwa  pasangan  suami  isteri sehingga  diharapkan  suasana  kehidupan  perkawinan  mereka  semakin  hari semakin  bergerak  maju  menuju  Keluarga  Kristiani  yang  diliputi  oleh kedamaian dan keharmonisan.

## Daftar Pustaka
Fredimento, A., Bito, G. S., Hoban, N., Sadipun, B., Balan, J. M., Woa, M. D., &  Welu,  F.  (2021).  Katekese  Tentang  “Bangga  Menjadi  Orang  Katolik” bagi  Komunitas  Mahasiswa  Katoli k  Pu  ‘urere. Prima  Abdika:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (4), 181-191.
Gaudium  et  Spes,  (1993).  Terj.  Konperensi  Waligereja  Indonesia:  R. Hardawiryana,  SJ.  Jakarta:  Dokpen-KWI.  (Dokumen  Asli  Diterbitkan Tahun 1983)
Moa,  A.,  &  Hewen,  Y.  P.  (2022).  Cinta  Kasih  Suami-Istri  sebagai  Fondasi Kehidupan  Keluarga  Kristiani:  Suatu  Uraian  Moral  Kristiani  menurut
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Ferdinandus Etuasius Dole PKM Katekese tentang Cinta dalam Perkawinan Kristiani bagi Keluarga Katolik di Paroki St. Petrus Kloangpopot
Paus  Fransiskus  dalam  Seruan  Apostolik  Amoris  Laetitia. Logos ,  153- 168.
Paus  Fransiskus,  (2017)  Amoris  Laetitia.  R.P.F.X.  Adisusanto,  SJ  Dan Bernadeta  Harini  Tri  Prasasti    (Editor.)  Cetakan  Ke-1.  Jakarta: Departemen  Komunikasi  Dan  Penerangan  Konferensi  Waligereja Indonesia.
Paus Yohanes Paulus II, (1989) Kitab Hukum Kanonik. V. Kartosiswoyo, dkk.
(penerj.) Cetakan Ke-3. Jakarta: Sekretariat KWI Dan Obor.
Paus  Yohanes  Paulus  II,  (1993).  Familiaris  Consortio  Terj.  R.  Hardawiryana. Cetakan Ke-1; Jakarta: Sekretariat KWI Dan Obor.
Tisera,  G.,  (2002).  Syering  Kitab  Suci.  Maumere:  Lembaga  Pembentukan Berlanjut Arnold Janssen.