## EFEKTIVITAS DAKWAH ISLAM MELALUI  SOSIAL MEDIA INSTAGRAM
(Studi Akun Instagram Indonesia Menutup Aurat)
Nurul Avifah 1
Institut Agma Islam Negeri Purwokerto Jl. Jendral A.Yani No.40 A Purwoketo Email : avifah71@gmail.com No.Hp. 083867610892

## Abstrak
Tujuan penulisan ini untuk meneropong sosial media Instagram yang banyak digemari oleh masyarakat luas.Melalui sosial media Instagram semua orang bebas berekspresi sekaligus menyebarkan informasi.Hal tersebut dimanfaatkan para pendakwah maupun masyarakat biasa untuk menyebarkan nilai-nilai keislaman.Konsep pada tulisan ini didasarkan pada konsep penggambaran serta pemahaman menyebarkan nilai- nilai keislaman melalui sosial media instagram.Jenis tulisan ini adalah deskriptif. Pengamatan dan analisis dalam tulisan ini  didasarkan pada observasi yang dilakukan melalui sosial media Instagram Indonesia Menutup Aurat, dokumentasi serta wawancara pengguna akun tersebut. Hasil dalam tulisan ini menjelaskan relevansi dakwah dan sosial media yang banyak diminati masyarakat sehingga informasi yang disampaikan pendakwah mudah diterima masyarakat dan menunjukkan keefektivan dakwah melalui sosial media Instagram.
Kata Kunci : Dakwah, Instagram, Gerakan Indonesia Menutup Aurat.

## A. Pendahuluan
Secara etimologis, menurut ahli bahasa, dakwah berakar kata dari da’a-yad’u-da ’ watan, artinya mengajak atau menyeru. Secara ter minologis, dakwah adalah mengajak atau menyeru manusia agar menempuh kehidupan ini di jalan Allah Swt, berdasarkan ayat Al- Quran surat  An-Nahl ayat  125 yang berbunyi “ Serulah oleh kalian (umat manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah, nasihat yang baik dan berdebatlah dengan mereka secara baik-baik…” . Menurut Muhammad Natsir dalam tulisannya yang berjudul “Fungsi Dakwah Islam dalam rangka  perjuangan”  mendefinisikan  dakwah  sebagai  usaha­usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh umat konsepsi amal ma’ruf nahi munkar dengan berbagai
macam media cara yang diperbolehkan akhlaq dan membimbing penga- lamannya dan peri  kehidupan berumah tangga (usrah), peri kehidupan bermasyarakat dan peri kehidupan bernegara. Berdasarkan hal tersebut, maka pengertian dakwah secara umum adalah suatu bentuk  kegiatan menyebarkan  nilai-nilai keislaman yang sesuai Al-Qur’an dan As- Sunah kepada semua umat agar dapat diikuti dengan baik dan benar.
Menutup aurat sesuai syari’at merupakan sebuah kewajiban yang harus dilakukan oleh wanita muslimah. Sesuai dengan ayat Al- Qur’an yang berbunyi “ Hai Nabi,katakanlah kepada istri-istrimu, anak- anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin: ‘Hendaklah mereka menngulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka’. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal oleh karenanya mereka tidak diganggu.Dan Allah SWT Maha pengampun dan Maha Penyayang.”(Q.s Al-Ahzab: 59). Dengan berjilab sesuai syari’at akan membedakan wanita-wanita non muslim dengan wanita-wanita muslim karena jilbab pada dasarnya menyempurnakan kewajiban sebagai wanita muslim, menghargai keindahan aurat yang diberikan oleh Allah SWT dan tidak memperlihatkan aurat kepada orang-orang yang bukan mahram. Gerakan Indonesia Menutup Aurat merupakanslogan yang dicetuskan oleh sala satu  organisasi pemuda masjid yang ada di tanah air. Organisasi tersebut adalah Youth Islamic Study Club (YISC)  Al-Ahzar . Berbicara tentang sosial media tentu sudah bermacam-macam bentuknya.Karena pada realitasnya perkembangan teknologi informasi (Internet) sangat dinamis dan mempengaruhi presentasi dan bentuk segala macam media. 2 Di era yang semakin canggih ini masyarakat Indonesia tengah dimanjakan oleh sosial media Instagram yang dapat diakses oleh anak- anak hingga orang dewasa. Sosial media yang lebih aplikatif dari facebook tersebut mampu menyedot perhatian publik, sehingga masyarakat beramai-ramai menggunakan sosial media Instagram sebagai kebutuhan sekaligus gaya hidup. Hal ini dimanfaatkan oleh masyarakat muslim untuk menyebarkan nilai-nilai agama Islam sebagai bahan informasi yang dapat di konsumsi oleh siapapun. Tak  terkecuali oleh organisasi YISC yang memanfaatkan Instagram untuk menyebarkan dakwah melalui akun Indonesia Menutup Aurat. Argumen tersebut mendorong penulis untuk melakukan penelitian yang bertujuan untuk mengetahui keefektifan dakwah melalui sosial media instagram yang banyak digemari masyarakat luas. Apakah melalui sebuah akun sosial media, dakwah akan sampai dan diterima oleh masyarakat luas atau hanya dianggap angin lalu saja. Berdasarkan hal tersebut penulis mengangkat
judul Efektifitas Dakwah Melalui Sosial Media Instagram  (Studi Akun Instagram Indonesia Menutup Aurat) agar dapat bermanfaat sebagai sumber informasi bagi seluruh masyarakat terlebih kepada wanita- wanita muslimah yang belum terlalu paham mengenai pentingnya menutup aurat.

## B. Metode
Konsep pada tulisan ini didasarkan pada konsep penggambaran serta pemahaman menyebarkan nilai-nilai keislaman melalui sosial media instagram.Jenis tulisan ini adalah deskriptif.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif yakni dengan menyuguhkan data dengan berbagai hasil pembahasan yang sesuai dengan realitas  terkait keefektifan dari hasil dakwah dan berbagai tanggapan netizen dari akun instagram  milik  Indonesia Menutup Aurat yakni jumlah pengikut, jumlah orang yang menyukai berbagai kiriman (postingan) dakwah, jumlah foto yang ditandai serta komentar positif dan negatife yang diberikan komentar oeh netizen terhadap kiriman yang diunggah oleh akun Instagram Indonesia Menutup Aurat. Data penelitan dihimpun dari pengamatan dan analisis yang didasarkan pada observasi melalui sosial media Instagra  Indonesia Menutup Aurat, dokumentasi serta wawancara pengguna akun tersebut.Sehingga dapat dipeoleh data yang benar-benar akurat dan dapat menjadi informasi yang bermanfaat bagi pembaca. Hasil penelitian  menjelaskan relevansi dakwah melalui media sosial Instagram khususnya pada akun Instagram Indonesia Menutup Aurat.

## C. Pembahasan

## 1. Hakikat  Dakwah dan Bentuk-Bentuk dakwah
Istilah “dakwah” diungkapkan secara langsung oleh Allah SWT dalam ayat-ayat al-Qur’an diungkapkan kira-kira 198 kali yang tersebar dalam 55 surat (176 ayat). 3 Kata dakwah dalam Al-Qur’an digunakan secara umum. Artinya, Allah masih menggunakan istilah da’wah ila Allah (dakwah Islam) dan da’wah ila al-nar (dakwah Islam). Oleh karena itu, dalam tulisan ini dakwah yng dimaksud adalah da’wah ila Allah (dakwah Islam). 4 Secara terminologi, para ahli berbeda-beda dalam memberikan pengetian tentang dakwah. Ada yang mengartikan dakwah secara luas seperti Hasan Al-Banna,
ada yang memberikan pengertian bahwa dakwah merupakan trans- formasi sosial, seperti Adi Sasono, Dawam Raharjo, Abdul Munir Mulkhan, dan ada juga yang menafsirkan dakwah secara normatif yakni mengajak manusia kejalan kebaikan dan petunjuk untuk memperoleh kebaikan duia dan akhirat. 5 Meskipun banyak mengalami perbedaan  pendapat  tentang  definisi  dakwah  dan  pengertiannya namun pada dasarnya satu sama lain mempunyai kesinambungan dan saling terkait karena dakwah merupakan sebuah kegiatan untuk mengajak ke jalan yang benar sesuai syari’at Islam agar dapat menjalani kehidupan yang membawa kebaikan di dunia maupun di akhirat kelak.

## 2. Bentuk-bentuk dakwah
1)  Dakwah Bi Al-lisan
Dakwah Bi Al-lisan bisa diartikan: “penyampaian pesan dakwah melalui lisan berupa ceramah atau komunikasi antara da’i dan mad’u (objek dakwah). Dakwah adalah proses mengkomunikasi- kan pesan-pesan Ilahiah kepada orang lain. Agar pesan itu dapat disampaikan dan dipahami dengan baik maka, diperlukan adanya penguasaan terhadap teknik berkomunikasi yang efektif. 6 Dakwah dengan lisan harusnya menggunakan bahasa yang komunikatif, mudah dipahami dan sangat efektif dalam penyampainnya.Selain itu dakwah menggunakan lisan juga harus menggunakan bahasa yang baik dan benar serta tidak menyinggung maupun menyakiti.Sehingga objek dakwah bisa menerimanya dengan baik. Tetapi jika seorang da’i tidak mampu menjaga lisannya maka hal tersebut sangat kurang  relevan sekali dengan kegiatan berdakwah. Karena pada hakikatnya dakwah merupakan jembatan untuk menyampaikan risalah dan kalam Allah, sehingga harus menggunakan bahasa yang indah, tidak provokatif  dan  tidak  mengandung  fitnah.  Kualitas  lisan  dengan kata-kata yang baik akan merangsan respon psikologis mau’du.
2)  Dakwah Bi Al-Qalam (At Tadwin )
Dakwah bi al-Qalam ialah suatu kegiatan menyampaikan pesan dakwah , melalui tulisan seperti buku, majalah, jurnal, artikel, internet dan lain-lain. Karena dimaksudkan sebagai pesan dakwah,  maka tulisan-tulisan tersebut berisi ajakan atau seruan mengenai amar ma’ruf dan nahi munkar . Format dakwah bi al-
Qalam itu memiliki banyak keunikan dan kelebihan, yakni sutu tulisan tidak dibatasi ruang dan waktu, bisa dibaca dimana saja dan kapanpun. Apalagi publikasi saat ini semakin mudah, jangkauannya juga luas dan tidak terbatas, terutama tulisan yang disebarkan di internet bisa dibaca banyak orang diseluruh dunia. Sebuah gagasan menjadi riil dan kongkrit bila ditulis tidak hanya diucapkan. 7
3) Dakwah bi al-hal Dakwah bi al-hal adalah bentuk ajakan kepada Islam dalam bentuk amal, kerja nyata, baik yang sifatnya seperti  mendirikan lembaga pendidikan Islam, kerja bakti, mendirikan bangunan keagamaan, penyantunan masyarakat secara ekonomis atau bahkan acara- acara hiburan keagamaan. Dakwah bi al-hal merupakan aktivitas dakwah Islam yang dilakukan dengan tindakan nyata terhadap penerima dakwah. Sehingga tindakan tersebut sesuai dengan apa yang dibutuhkan oleh penerim dakwah. 8

## 3. Sosial Media  dan Instagram
Komunikasi merupakan penyampaian suatu  informasi, emosi, gagasan, ketrampilan dan sebagainya dengan menggunakan suatu symbol tertentu, (Bernard Berelson & Gary A Steiner dalam buku Human  Behavior:  An  Inventory  of  Scientific  Finding  1983) . Dalam menyampaikan suatu informasi dibutuhkan sebuah alat atau sarana agar informasi yang disampaikan bisa dipahami oleh khalayak maupun orang yang menerima informasi tersebut.Sarana atau alat yang digunakan dalam menyampaikan sebuah informasi disebut media komunikasi.Modern ini media komunikasi semakin berkembang dan beragam sesuai perkembangan zaman yang ada. Hal itu tak lepas dari peranan mobilitas teknologi yang semakin tinggi. Munculnya sosial media juga merupakan dampak dari perkembangan dari kemajuan teknologi. Menurut Tracy L. Tuten dan Michael R. Solomon mengatakan bahwa “ sosial media adalah sarana untuk komunikasi, kolaborasi, serta penanaman secara daring diantara jaringan masyarakat, dan organisasi yang saling terkait dan saling tergantung serta diperkuat oleh kemampuan dan mobilitas teknologi”. Berdasarkan hal tersebut dapat diartikan bahwa sosial media merupakan hasil kemajuan teknologi komunikasi berbasis internet yang dapat menghubungkan dan melibatkan banyak
orang didalamnya.Faktanya media sosial Instagram sekarang banyak diminati oleh masyarakat luas, dilihat dari pengguna media sosial Instagram yang makin bertambah. Seperti yang dikatakan oleh Brand Development Lead Instagram APAC Paul Webster, dia menyampaikan berdasarkan data terakhir hingga saat ini Instagram telah menjangkau 400 juta pengguna aktif secara global.Dari 100 juta pengguna yang terakhir bergabung di Instagram, lebih dari setenghnya tinggal di Asia dan Eropa.Indonesia sendiri adalah salah satu Negara dengan jumlah pengguna Instagram terbanyak dengan 89 persen Instagrammers yang berusia 18-34 tahun mengakses IG setidaknya seminggu sekali.
Instagram sendiri berasal dari insta dan gram , “ insta yang berasal adari kata instant dan gram berasal dari telegram , dapat diartikan Instagram merupakan media komunikasi yang menginformasikan berupa foto atau gambar secara cepat lewat aplikasi yang dapat diakses oleh orang lain. Tentunya agar dapat menggunakan aplikasi Instagram, selain menginstall melalui Play Store milik Google atau Apple Store , sobat perlu terhubung dahulu lewat koneksi interet. 9 Sehingga penggunaan media sosial Instagram sangat akrab dan sering dijumpai dalam kehidupan sehari-sehari di era yang modern sekarang ini.Lewat media Instagram pula semua orang bisa mendapatkan informasi beserta gambar-gambar yang disajikan dan tentunya gambar yang sangat menarik.Hal ini banyak dimanfaatkan untuk menyebarkan dakwah nilai-nilai keislaman tak terkecuali oleh organisasi YISC yang mempopulerkan  Indonesia Menutup Aurat lewat akun Instagram.

## 4. Gerakan Indonesia Menutup Aurat
Menutup aurat bagi wanita muslimah adalah hukumnya wajib, sesuai dengan perintah Allah yang disebutkan melalui ayat-ayat suci al-Qur’an. Salah satu ayat yang menyebutkan adalah al-Qur’an Surat An-Nur ayat 31 yng berbunyi “ Hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbabnya) ke dadanya) ”.Menurut tafsir Ibnu Katsir (dalam cordoba, 2012 : 850)  mengatakan bahwa jilbab merupakan sejenis pakaian (ukurannya diatas krudung. Jilbab itu sekarang sejenis pakaian jubah.Islam mempertegas bahwa wanita adalah seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan, seperti yang diriwayatkan oleh Abu Daud, hadist tersebut berbunyi “ Wahai
Asma jika seorang wanita telah menjalani haid (balig) maka tidak boleh terlihat kecuali ini dan ini.Beliau mengisyaratakan (menunjuk) wajah dan kedua telapak tangannya”. Menurut Fedwa yang dikutip dari Atik menyatakan bahwa jilbab merupakan salah satu bahasa yang menyampaikan pesan-pesan sosial dan budaya. 10 Dalam pergerakan Islam jilbab itu memiliki posisi penting sebagai symbol identitas dan resistensi, memakai jilbab dalam konteks berpakaian multidimensional-secara material, ruang dan keagamaan-sebagai sebuah mode komunikasi yang dibangun di atas pengetahuan tentang antarbudaya, antaragama dan antargender. 11 Menurut pendapat Dr. M. Sa’id Ramadhan Al Buthi dalam buku karyanya yang berjudul perempuan. Antara kezaliman sitem barat dan keadilan Islam menyatakan bahwa kewajiban menutup aurat bagi wanita sama sekali  tidak  menyebabkan  wanita  terhalang  dari    kebebasan  fisik maupun sosialnya sebagai wanita muslimah.
Baru-baru ini, masyarakat Indonesia menjumpai  paraaktivis muslim yang menyuarakan Gerakan Indonesia Menutup Aurat di tengah-tengah dunia yang sudah semakin mengglobal. Hal tersebut tentunya tidak lepas dariperan  para pencetus Gerakan Indonesia Menutup Aurat yang memulai gerakan dakwahnya sehingga masyarakat Indonesia terutama dikalangan para remaja sudah tidak asing lagi dengan slogan tersebut. Gemar merupakan kependekan dari Gerakan Menutup Aurat  yang di inisiasi oleh YISC ( Youth Islamic Study Club ). YISC sendiri didirikan di Jakarta pada tanggal 16 Mei 1971 atau 12 Rabi’ul Awal 1391 H. para pendiri organisasi ini adalah generasi muda Islam yang sadar dan prihatin akan gejala merosotnya moral dan mental  generasi muda yang cenderung semakin jauh dari akidah Islamiyah dan cita-cita perjuangan bangsa Indonesia, mereka merasa terpanggil untuk memperbaiki keadaan. Hal ini merupakan wujud dari rasa tanggung jawab sebagai pewaris dan pengawal Aqidah Islamiyah dan cita-cita kemerdekaan bangsa Indonesia yang merupakan rahmat dari Allah SWT. Kemudian berhimpunlah mereka dalam wadah yang diberi nama Youth Islamic Study Club (YISC Al-ahzar). 12 YISC menyelenggarakan Gerakan Menutup Aurat dalam bentuk seminar yang didalamnya bukan hanya terdapat talkshow saja, namun ada juga beberapa kegiatan menarik seperti bazaar, produk halal, games, fashion show hijab syar’i dan makeup hijab.  Untuk acara talkshow gerakan menutup aurat telah berhasil
menghadirkan inspirator hijrah yakni mantan entertainer Peggy Melati Sukma.
Berawal dari gerakan menutup aurat oleh YISC sekarang ini tidak sedikit dari generasi muda yang tergabung dalam aksi damai untuk menyuarakan Gerakan Indonesia Menutup Aurat sebagai wujud dukunganakan  pentingnya berjilbab bagi wanita muslimah. Dalam aksi damai tersebut para  aktivis muslim turun kejalan untuk membagikan jillbab syar’i dengan cuma-cuma. para aktivis muslim yang tergabung dalam aksi damai tersebut biasanya mengadakan kampanye-kampanye pada saat car free day atau pada bulan-bulan tertentu saam Ramadhan. Dalam kampanye tersebut seringkali dihadiri oleh berbagai macam komunitas yang ada di Indonesia seperti komunitas One Day One Juz atau yang lainnya. 13 Kampanye Gerakan Menutup Aurat atau Gerakan Indonesia Menutup Aurat kini sudah biasa diselenggarakan di kota-kota yang ada di Indonesia. Peran gerakan tersebut juga tak lepas dari para aktivis dakwah kampus yang menjalin kerjasma dengan berbagai komunitas muslim di kota terdekat. Seperti di Purwokerto, belum lama ini diselenggarakan kampanye  Gerakan Menutup Aurat yang diselenggaraka di alun- alun kota Purwokerto pada Minggu, April 2017. Kampanye tersebut didukung oleh komunitas urup project yakni komunitas peduli sosial beserta para aktivis dakwah kampus Universitas Jendral Sudirman (UNSOED),  Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto maupun Universitas Muhamadiyah Purwokerto (UMP). Aksi damai tersebut yang digelar di alun-alun Purwokerto dan dihadiri oleh sebagian para mahasiswa dan mahasiswi yang ikut tergabung mendukung Gerakan Indonesia Menutup Aurat.Dalam rangkaian acara tersebut juga terdapat sosialisasi bagaimana menutup aurat dengan baik dan benar sesuai syari’at Islam. Selain itu juga, mengenalkan  bagaimana menjaga keistiqomahan dalam menutup aurat.

## 5. Penyebaran Dakwah Indonesia Menutup Aurat Melalui Sosial Media Instagram
Penyebaran dakwah Indonesia Menutup Aurat identik dengan salah satu bentuk dakwah yaitu bentuk dakwah bi al-Qalam yang merupakan bentuk dakwah menggunakan media internet sebagai sarana untuk menyampaikan nilai-niai keislaman khususnya mengenalkan pentingnya menutup aurat bagi perempuan. Dalam
menyampaikan dakwahnya, Gerakan Indonesia Menutup Aurat menyajikan gambar-gambar dan  tulisan pendukung agar pengguna akun bisa menangkap dengan baik  pesan yang disampaikan oleh akun tersebut. Bentuk dakwah bi al-Qalam memang mempunyai kelebihan, yakni tidak terbatas ruang dan waktu dan dapat dibaca dimana saja maupun kapan saja. Oleh Karena itu dalam menyampaikan dakwahnya Gerakan Indonesia Menutup Aurat tidak mengenal ruang dan waktu, kapanpun pemegang akun bisa mengunggah sebuah foto yang lengkap dengan tulisan mengajak masyarakat agar menggunaka jilbab yang baik dan benar sesuai syari’at Islam. Berdasarkan analisis dan pengamatan penuliscara penyebaran dakwah Indonesia Menutup Aurat yaitu dengan mengunggah foto yang menarik lengkap tulisan berisi hadist-hadist tentang keutamaan menutup aurat. Foto-foto tersebut biasanya berupa foto tentang seorang wanita yang sedang memakai jilbab dan terlihat sangat menarik sehingga dapat menghilangkan pandangan negatif masyarakat mengenai penggunaan jilbab syar’i.Selain itu, postingan atau foto yang diunggah berupa dukungan para perempuan Indonesia yang menyatakan dirnya mendukung Gerakan Indonesia Menutup Aurat dan dukungan tersebut ditulis lewat selembar kertas. Sebelum diunggah oleh akun Instagram Gerakan Indonesia Menututup Aurat para perempuan yang mendukung adanya gerakan tersebut pertama-tama mengunggah dirinya di akun sendiri dan men tag atau menandai akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat. Semakin terlihat menarik memberi dukungan maka akan diunggah oleh akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat sehingga akan dilihat oleh banyak orang.
Postingan yang diunggah oleh akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat juga berupa haditst-hadist mengenai ancaman-ancaman bagi wanita muslimah yang tidak menutup aurat dengan baik dan benar sesuai aturan Allah. Foto-foto yang disajikan berupa foto ilustrasi maupun gambaran api neraka atau azab Allah yang pasti akan meimpa muslimah jika tidak menjaga dirinya dengan menutup aurat. Kemudian postingan atau unggahan tersebut dibaca dan dilihat banyak orang sampai ribuan terlihat dari jumlah like yang diberikan para pengikut akun Gerakan Indonesia menutup aurat. Dalam mengunggah foto yang disertai tulisan- tulisan sebagai keterangan  dari foto yang diunggah, akun Instagram Indonesia menutup aurat mendasarinya dengan firman­firman Allah
dan sunnah dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Lewat sebuah media sosial pesan-pesan dakwah akan sampai kepada masyarakat luas karena pada dasarnya di era yang semakin global ini masyarakat kian akrab dengan media sosial.
Berikut foto – foto unggahan akun Instagram Indonesia Menutup Aurat yang diposting untuk menyebarkan Informasi dakwah tentang Pentingnya menutup Aurat.

## 6. Respon Masyarakat terhadap Penggunaan Instagram sebagai media dalam Berdakwah
Menurut Gulo (1996) respon adalah suatu reaksi atau jawaban yang bergantung pada stimulus atau merupakan jawaban dari stimulus tersebut.Dalam hal ini, akun Instagrarm Gerakan Indonesia Menutup Aurat merupakan sebuah stimulus yang menimbulkan respon atau tanggapan positif maupun negatif dari masyarakat yang menerima penyebaran dakwah melalui akun tersebut.Faktanya akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat mendapatkan tanggapan yang positif oleh masyarakat, khususnya oleh pengguna atau pengikut serta para netizen akun tersebut.Hal ini, didasarkan pada melalui banyaknya netizen yang memberikan komentar yang baik dan respon positif terhadap setiap postingan yang diunggah mealalui akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat. Selain itu juga berdasarkan hasil wawancara langsung terhadap warga masyarakat, dengan adanya akun  Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat sangat memudahkan dalam mendapatkan informasi mengenai hukum-hukum menutup aurat bagi wanita muslim. 14
Informasi tersebut  sangat relevan sekali dengan fungsi dakwah yang sampai terhadap masyarakat sehingga banyak diantara wanita muslim yang belum menutup aurat sesuai  syari’at tergerak hatinya untuk menutup aurat yang benar-benar sesuai syari’at. 15

## D. Kesimpulan
Berdasarkan berbagai penjelasan dan ulasan diatas menyatakan bahwa, Gerakan Indonesia Menutup Aurat merupakan slogan yang di inisiasi oleh YISC (Youth Islamic Study Club) Al ahzar, salah satu organisasi pemuda Islam yang ada di tanah air. Melalui berbagai rangkaian kegiatan, anggota YISC memperkenalkan Gerakan Indoesia Menutup Aurat kepada masyarakat khususnya para muslimah yang ada di Indonesia.Kegiatan tersebut berupa seminar-seminar maupun talk show yang menghadirkan tokoh wanita muslimah yang menginspirasi. Dalam kegiatan tersebut, para pendakwah mengajak dan menyadarkan kembali pentingnya menutup Aurat untuk wanita muslimah. Karena seringnya diadakan kegiatan maka lambat laun GerakanIndonesia Menutup Aurat mulai dikenal banyak orang, terutama para aktivis dakwah kampus di Indonesia  yang pada akhirnya ikut menyuarakan Gerakan Indonesia Menutup Aurat melalui aksi damai dan membagikan
jilbab gratis kepada warga masyarakat sekitar. Dengan adanya sosial media Instagram founder gerakan Indonesia Menutup Aurat membuat akun pribadi di Instagram dan menyebarluaskan dakwah melalui akun Gerakan Indonesia Menutup Aurat yang dikenal sebagai Indonesia Menutup Aurat. Dakwah melalui media sosial Instagram dinilai lebih efektif dan efisien karena masyarakat mudah menerima dan memahami apa yang disampaikan oleh pendakwah. Dalam praktiknya, dakwah melalui sosial media Instagram disampaikan dengan bahasa yang ringan, mudah dipahami serta dilengakapi gambar atau foto yang terlihat menarik masyarakat.Disamping itu, media sosial Instagram sudah sangat lekat dalam kehidupan sehari-hari dalam kalangan masyarakat terutama generasi muda sehingga informasi dakwah yang disampaikan oleh para pendakwah mudah diakses oleh banyak orang.

## Endnote
1 Kelahiran Pemalang, 15 Juli 1998. Mahasiswa semester III, Jurusan Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. No Hp 083867610892 E-mail: avifah71@gmail.com sekarang bertempat tinggal di Pondok Pesantren Mahasiswa Muhamadiyah Zam-Zam Purwoerto Jl. Tentara Pelajar No.41  Purwokerto.
2 Ludwig Suparmo, Aspek Ilmu Komunikasi (Jakarta: PT Indeks ,2011) ,h . 26.
3 Laporan penelitian  Drs.H.Dzikron Abdillah, Kata Dakwah dalam al-Qur’an, IAIN Walisongo Semarang.
4 Abdul Basit, Wacana Dakwah Kontemporer  ( Yogyakarta : 2006), h. 27.
5 Pendapat terakhir diungkapkan oleh Sykeh Ali Mahfudz dalam bukunya, Hidayah al- Mrsyidin, terj. (Yogyakata : Usaha Penerbit Tiga A, 1970 ). h. 51.
6 Samsul Munir Amir , Ilmu Dakwah, (Amzah : 2009), h. 15.
7 Ibid.,hlm 16.
8 Munzir Suparta, Harjani Hedni. Metode Dakwah Jakarta (Jakarta : 2003).
9 Rama Kertamukti, Instagram dan Pembentukan Citra, Jurnal Komunikasi PROFETIK, Vol. 8, No 1, April 2015, h 58-59.
10 Fedwa el-Guindi, Jilbab antara kesalehan,kesopanan,dan perlawanan (Jakarta, Serambi : 2006) , h. 167.
11 Atik Catur Budiati, “ Jilbab : Gaya Hidup Baru Kaum Hawa ” Jurnal Sosiologi Islam  Vol 1 No. 1. April 2011. h 60.
12 h t t p : / / g o o g l e w e b l i h g h t . c o m / / w w w . g o m u s l i m . c o . i d / r e a d / komunitas/2016/12/11/2451/inilah-komunitas-pencetus-gerakan-menutup-aurat- diIndonesia
13 Wawancara dengan Founder akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat lewat via chatting WA pada 29 Agustus 2017
14 Wawancara dengan Ulfah Aini Mahasiswa IAIN Purwokerto yang mengikuti akun Instagram Indonesia Menutup Aurat pada tanggal 25 Agustus 2017
15 Wawancara dengan  Vista Dhini Astika santri Muhammadiyah Pondok Pesantern Zam- Zam Purwokerto yang mengikuti akun Indonesia Menutup Aurat. Pada tanggal 25 Agustus 2017.

## Daftar Pustaka

## Buku
Amin Samsul Munir, Ilmu Dakwah Jakarta :  Amzah. 2009
Basit Abdul, , Wacana Dakwah Kontemporer. Yogyakarta : 2006
Mahfudz Ali, Hidayah al-Mrsyidin, terj. Yogyakata : Usaha Penerbit Tiga A, 1970
Suparmo Ludwig, Aspek Ilmu Komunikasi . Jakarta: PT Indeks ,2011
Suparta Munzir, Harjani Hedni, Metode Dakwah Jakarta . Jakarta : 2003

## Jurnal
Budiati Atik Catur, “ Jilbab : Gaya Hidup Baru Kaum Hawa ” Jurnal Sosiologi Islam  Vol 1 No. 1 April 2011
Fedwa el-Guindi, Jilbab antara kesalehan,kesopanan,dan perlawanan . Jakarta, Serambi : 2006
Kertamukti Rama, Instagram dan Pembentukan Citra, Jurnal Komunikasi PROFETIK, Vol. 8, No 1, April 2015
Laporan penelitian  Drs.H.Dzikron Abdillah, Kata Dakwah dalam al-Qur’an,

## IAIN Walisongo Semarang

## Wawancara
Wawancara dengan Mahasiswi IAIN Purwokerto saudari Ulfah Aini salah satu pengikut akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat pada tanggal 25 Agustus 2017.
Wawancara dengan Vista Dhini Astika santri Muhammadiyah Pondok Pesantern Zam-Zam Purwokerto yang mengikuti akun Indonesia Menutup Aurat pada tanggal 25 Agustus 2017.
Wawancara dengan Founder akun Instagram Gerakan Indonesia Menutup Aurat lewat via chatting WA pada 29 Agustus 2017.

## Internet
h t t p : / / g o o g l e w e b l i h g h t . c o m / / w w w . g o m u s l i m . c o . i d / r e a d / komunitas/2016/12/11/2451/inilah-komunitas-pencetus-gerakan- menutup-aurat-diIndonesia