## Studi Retorika Dalam Bedah Film 3 Dara Pada Tipikal Komunikator
Rida Anjani, Mutiara Ayu Lestari Universitas Gunadharma
Merujuk  pada  artikel  Hamudi, mampu  memahami  apa  yang  diinginkan  dan  diharapkan  oleh  wa yang  dipancarkan  oleh  seorang  wanita itu.  Studi  Retorika  penelitian  ini  membedah  Film  3  Dara  terkait  gaya  komunikasi pria  metroseksual  tipikal womanizer menceritakan  3  tokoh  laki-laki  yang  memiliki  karakter komunikator  tipikal womanizer dalam  riset  ini  menggunakan  teori Retorika  diartikan  sebagai  seni  berbicara  yang  dipergunakan  dalam  proses komunikasi  antar  manusia.  Seni  berbicara  ini  berkaitan  erat  dengan  konsep womanizer yaitu  kategori  pria  yang  mampu  menaklukan  hati  para  wanita  dengan mudahnya namun tidak berniat untuk menjalin hubungan serius dengan lawan jenis. Orientasi womanizer hanya untuk kesenangan semata. Penelitian ini menitikberatkan pada analisis tipikal komun gaya  komunikasi  dan  strategi  komunikasi  yang  digunakan  di  lingkungan  sosial mereka  dalam  berinteraksi.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fenomenologi Alfred  Schuzt  dan  teori  Narsism  yang  merujuk  pada  Littlejohn  (2009 mengungkap  gaya  komunikasi  kategori  pria  metroseksual  dalam  film  ini menempatkan paradigma konstruktivis.
Kata Kunci: Retorika, Narsism, Gaya Komunikasi, Womanizer
Referring  to  Hamudi's  article,  Womanizer  is  a  man  who  can  understand  wel what  is  desired  and  expected  by  women,  and  can  understand  every  signal  of  love emitted  by  a  woman  and  can  be  anyone  to  her.  The  rhetorical  study  of  this  study dissected Film 3 in relation to the typical metexexual male communication style of a  womanizer.  Film  3  Dara  is  a  film  that  tells  3  male  characters  who  have  a womanizer  character.  The  analysis  of  a  typical  womanizer  communicator  in  this research uses Rhetoric theory. Rhetoric is defined as the art of speech that is used in  the  process  of  communication  between  humans.  The  art  of  speaking  is  closely related to  the concept of womanizer, namely the  category of  men who  are able to conquer  the  hearts  of  women  easily  but  do  not  intend  to  establish  a  serious relationship with the opposite sex. The womanizer's This  research  focuses  on  the  typical  analysis  of  womanizer  communicators  about how  communication  styles  and  communication  strategies  are  used  in  their  social

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta

## Studi Retorika Dalam Bedah Film 3 Dara Pada Tipikal Komunikator Womanizer

## Rida Anjani, Mutiara Ayu Lestari, Wahyuni Choiriyati Universitas Gunadharma

## Abstrak
Merujuk  pada  artikel  Hamudi, Womanizer merupakan  seorang  pria  yang apa  yang  diinginkan  dan  diharapkan  oleh  wanita,  sinyal  cinta yang  dipancarkan  oleh  seorang  wanita,  serta  dapat  menjadi  siapa  saja  bagi  wanita ni  membedah  Film  3  Dara  terkait  gaya  komunikasi womanizer .  Film  3  Dara  merupakan  film  yang laki  yang  memiliki  karakter womanizer .    Analisis dalam  riset  ini  menggunakan  teori  Retorika.
Retorika  diartikan  sebagai  seni  berbicara  yang  dipergunakan  dalam  proses komunikasi  antar  manusia.  Seni  berbicara  ini  berkaitan  erat  dengan  konsep yaitu  kategori  pria  yang  mampu  menaklukan  hati  para  wanita  dengan mudahnya namun tidak berniat untuk menjalin hubungan serius dengan lawan jenis.
hanya untuk kesenangan semata. Penelitian ini menitikberatkan pada analisis tipikal komunikator womanizer mengenai bagaimana gaya  komunikasi  dan  strategi  komunikasi  yang  digunakan  di  lingkungan  sosial mereka  dalam  berinteraksi.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fenomenologi Alfred  Schuzt  dan  teori  Narsism  yang  merujuk  pada  Littlejohn  (2009).  Upaya mengungkap  gaya  komunikasi  kategori  pria  metroseksual  dalam  film  ini menempatkan paradigma konstruktivis.
Kata Kunci: Retorika, Narsism, Gaya Komunikasi, Womanizer

## Abstract
Referring  to  Hamudi's  article,  Womanizer  is  a  man  who  can  understand  well what  is  desired  and  expected  by  women,  and  can  understand  every  signal  of  love emitted  by  a  woman  and  can  be  anyone  to  her.  The  rhetorical  study  of  this  study dissected Film 3 in relation to the typical metexexual male communication style of
Film  3  Dara  is  a  film  that  tells  3  male  characters  who  have  a womanizer  character.  The  analysis  of  a  typical  womanizer  communicator  in  this research uses Rhetoric theory. Rhetoric is defined as the art of speech that is used
n  between  humans.  The  art  of  speaking  is  closely related to  the concept of womanizer, namely the  category of  men who  are able to conquer  the  hearts  of  women  easily  but  do  not  intend  to  establish  a  serious relationship with the opposite sex. The womanizer's orientation is only for pleasure. This  research  focuses  on  the  typical  analysis  of  womanizer  communicators  about how  communication  styles  and  communication  strategies  are  used  in  their  social
environment  in  interacting.  This  study  uses  Alfred  Schuzt's  phe approach and the theory of narcissism which refers to Littlejohn (2009). The effort to  uncover  the  communication  style  of  the  metrosexual  male  category  in  this  film places a constructivist paradigm.
Keywords: Rhetoric, Narcissism, Communication

## Pendahuluan
Salah satu film  yang mempresentasikan sosok  kehidupan pria adalah  film  3  Dara.  Film  ini  bercerita  tentang  tiga  sahabat  yaitu  Affandi,  Jay  dan Richard dengan latar belakang berbeda namun memiliki kesamaan aitu mereka tipe pria womanizer dan  kurang  menghargai  perempuan  walaupun  ketiganya  memiliki pasangan.  Affandi  (Tora  Sudiro),  sudah  menikah  selama  20  tahun  dan  memiliki seorang  anak  perempuan  yang  mandiri.  Jay  (Adipati  Dolken)  sudah  bertunangan namun masih menunda pernikahannya. Richard (Tanta Ginting) lebih memilih long distance  relationship.  Penelitian  ini  menitik komunikator womanizer mengenai  bagaimana  gaya  komunikasi  dan  strategi komunikasi yang digunakan di lingkungan sosial mereka dalam berinteraksi. Maka dari  itu,  penelitian  ini  dirasa  penting  untuk  diteliti  karena  bisa  menambah pengetahuan  baru  mengenai  kajian  terhadap  gaya  komunikasi  seorang  tipikal komunikator womanizer. Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  gaya tipikal  komunikator womanizer dalam  berkomunikasi  serta  berinteraksi  de orang-orang disekitarnya serta strategi  komunikasi  sepeti  apa  yang dilakukan oleh komunikator womanizer dalam  mengikat  para  hati  wanita.  Setelah  mengetahui bagaimana  gaya  komunikasi  tipikal  komunikator menjadi  sumbangsih  ilmu  pengetahuan  khususnya  kajian  komu retorika.

## Kajian Literatur Konsep Womanizer
Womanizer merupakan  istilah  untuk  seorang  laki  laki  atau  pria  yang  sangat baik kepada kaum perempuan. Entah dia hanya bermaksud baik atau hanya sekedar menebar  pesona,  yang  pasti womanizer tingkah  dengan  segala  perhatiannya,  dan  karena  kebaikannya,  para memiliki  banyak  teman  perempuan,  yang  tentu  saja  dikarenakan  keberhasilannya dalam mengambil simpati mereka.
Womanizer sangat  mencintai  ibu womanizer, Kebanyakan dari womanizer bergaul dengan siapa saja, termasuk kaum perempuan.
4

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
environment  in  interacting.  This  study  uses  Alfred  Schuzt's  phenomenology approach and the theory of narcissism which refers to Littlejohn (2009). The effort to  uncover  the  communication  style  of  the  metrosexual  male  category  in  this  film
Keywords: Rhetoric, Narcissism, Communication Style, Womanizer.
Salah satu film  yang mempresentasikan sosok  kehidupan pria-pria womanizer adalah  film  3  Dara.  Film  ini  bercerita  tentang  tiga  sahabat  yaitu  Affandi,  Jay  dan Richard dengan latar belakang berbeda namun memiliki kesamaan aitu mereka tipe dan  kurang  menghargai  perempuan  walaupun  ketiganya  memiliki
Tora  Sudiro),  sudah  menikah  selama  20  tahun  dan  memiliki seorang  anak  perempuan  yang  mandiri.  Jay  (Adipati  Dolken)  sudah  bertunangan namun masih menunda pernikahannya. Richard (Tanta Ginting) lebih memilih long
Penelitian  ini  menitikberatkan  pada  analisis  tipikal mengenai  bagaimana  gaya  komunikasi  dan  strategi komunikasi yang digunakan di lingkungan sosial mereka dalam berinteraksi. Maka dari  itu,  penelitian  ini  dirasa  penting  untuk  diteliti  karena  bisa  menambah pengetahuan  baru  mengenai  kajian  terhadap  gaya  komunikasi  seorang  tipikal
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  gaya dalam  berkomunikasi  serta  berinteraksi  dengan a strategi  komunikasi  sepeti  apa  yang dilakukan oleh dalam  mengikat  para  hati  wanita.  Setelah  mengetahui bagaimana  gaya  komunikasi  tipikal  komunikator womanize r  diharapkan  bisa menjadi  sumbangsih  ilmu  pengetahuan  khususnya  kajian  komunikasi  pada  studi
merupakan  istilah  untuk  seorang  laki  laki  atau  pria  yang  sangat baik kepada kaum perempuan. Entah dia hanya bermaksud baik atau hanya sekedar womanizer sering  berhasil  membuat  perempuan  salah tingkah  dengan  segala  perhatiannya,  dan  karena  kebaikannya,  para womanizer memiliki  banyak  teman  perempuan,  yang  tentu  saja  dikarenakan  keberhasilannya
sangat  mencintai  ibunya,  ibunya  adalah  segala-galanya  bagi womanizer termasuk laki-laki yang supel dan mudah bergaul dengan siapa saja, termasuk kaum perempuan.

## Konsep Dasar Gaya Komunikasi
Ada empat tipe dasar yang digunakan untuk menggambarkan seseorang:
1. Komunikasi Pasif
seseorang  dengan  komunikasi  pasif  ini  tidak  pernah  membela  diri  sendiri,  jika  seorang komuniktor  pasif,  mereka  akan  mengindari  untuk  mengungkapkan  pikiran,  perasaan  dan opininya. Ketika seseorang mengekspresikan terkadang  diabaikan  oleh  orang  lain.  Bahkan  sebagai  komunikator  pasif,  seseorang  akan mengizinkan  orang  lain  untuk  mengambil  keuntungan  dengan  melanggar  hak Akibatnya, seseorang dengan tipe seperti ini akan merasa cemas, terjebak dan putus asa karena dirinya berada diluar kendali hidup. Perilaku seseorang dengan tipe ini membiarkan orang lain untuk mendominasi. Komunikator pasif ini dapat menjadi komunikator yang lebih kuat dengan menegaskan dirinya sendiri
2. Komunikasi Agresif seseorang  dengan  tipe  ini  akan  tetap  mempertahankan  diri  sendiri  secara  langsunng  namun terkadang berperilaku tidak pantas. Komunikasi verbalnya terkesan melecehkan dan melanggar hak  orang  lain.  Pribadi  agresif  juga  beras bentuk  dominasi  kekuaaan.  Sebagai  komunikator  agresif,  seseorang  mencoba  untuk mendominasi dan mengancam, sering mengkritik dan menyalahkan lemahnya orang lain untuk mendapat  kekuasaan.  Bahasa  tubuhnya  terl dengan  keinginan.  Sebagai  hasilnya,  si  Agresif  ini  akan  dijauhi  orang  lain  dan  merasa  lepas kendali.
3. Komunikasi Pasif-Agresif
Tipe  ini  tidak  berhubungan  langsung  dengan  masalah.  Mereka  tampaknya  tidak masalah dengan orang lain, sedangkan secara tidak langsung mengekspresikan kemarahan Anda dan  frustasi.  Sebagai  komunikator  Pasif penolakan dan bahassa tubuh yang membingungkan. Komunikator ini, menghin langsung,  namun  berupaya  untuk  mendapatkan  bahkan  melalui  manipulasi.  Mereka  sering merasa  tidak  berdaya  dan  kesal.  Mereka  sering  mengatakan  “ya”  ketika  mereka  benar ingin  mengatakan  “tidak”.  Pasif-Agresif  komunikator  sering  sarkatis tentang orang-orang dibelakang punggung mereka.
4. Komuniaksi Tegas
Seorang  komunikator  dikatakan  kuat  jika  memiliki  tipe  ini.  Jika  seorang  komunikator  tegas, maka  mereka  akan  efektif  menyatakan  pikiran  dan  perasaan  secara  jelas  dan  hirmat.  Mereka menangani  masalah  tanpa  melanggar  atau  mengasingkan  orang  lain.  Mereka  cend memiliki sehat harga diri yang tinggi. Sebagai komunikator tegas, bahasa tubuhnya pun tenang, kontrol diri dan mendengarkan aktif.
Caroon B. Goode mengemukakan 4 gaya komunikasi, yang meliputi;
1. Gaya behavior ,  dimana  komunikan  yang  memiliki  gaya  beh menyenangi kebebasan ekspresi diri
2. Gaya  kognitif,  orang  seperti  ini  membutuhkan  pengakuan  dan  pemahaman.  Pemahaman mereka, orang yang berpikir serius
3. Gaya  interpersonal,  orang  seperti  ini  membutuhkan  apresiasi  dalam  komunikasi,  merek sangat menuntut kejujuran
4. Gaya afektif, orang seperti ini dinamakan juga sebagai seorang yang visioner atau bahkan juga disebut pemimpi.

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
Ada empat tipe dasar yang digunakan untuk menggambarkan gaya komunikasi
seseorang  dengan  komunikasi  pasif  ini  tidak  pernah  membela  diri  sendiri,  jika  seorang komuniktor  pasif,  mereka  akan  mengindari  untuk  mengungkapkan  pikiran,  perasaan  dan opininya. Ketika seseorang mengekspresikan perasaan sendiri dengan cara meminta maaf yang terkadang  diabaikan  oleh  orang  lain.  Bahkan  sebagai  komunikator  pasif,  seseorang  akan mengizinkan  orang  lain  untuk  mengambil  keuntungan  dengan  melanggar  hak-hak  diri  sendiri.
eperti ini akan merasa cemas, terjebak dan putus asa karena dirinya berada diluar kendali hidup. Perilaku seseorang dengan tipe ini membiarkan orang lain untuk mendominasi. Komunikator pasif ini dapat menjadi komunikator yang lebih kuat dengan
seseorang  dengan  tipe  ini  akan  tetap  mempertahankan  diri  sendiri  secara  langsunng  namun terkadang berperilaku tidak pantas. Komunikasi verbalnya terkesan melecehkan dan melanggar hak  orang  lain.  Pribadi  agresif  juga  berasal  dari  rassa  rendah  diri  yang  dilampiaskan  dalam bentuk  dominasi  kekuaaan.  Sebagai  komunikator  agresif,  seseorang  mencoba  untuk mendominasi dan mengancam, sering mengkritik dan menyalahkan lemahnya orang lain untuk mendapat  kekuasaan.  Bahasa  tubuhnya  terlihat  sombong  dan  cepat  marah  kalau  tidak  sesuai dengan  keinginan.  Sebagai  hasilnya,  si  Agresif  ini  akan  dijauhi  orang  lain  dan  merasa  lepas
Tipe  ini  tidak  berhubungan  langsung  dengan  masalah.  Mereka  tampaknya  tidak  memiliki masalah dengan orang lain, sedangkan secara tidak langsung mengekspresikan kemarahan Anda dan  frustasi.  Sebagai  komunikator  Pasif-Agresif,  seseorang  ini  menggunakan  sarkasme, penolakan dan bahassa tubuh yang membingungkan. Komunikator ini, menghindari konfrontasi langsung,  namun  berupaya  untuk  mendapatkan  bahkan  melalui  manipulasi.  Mereka  sering merasa  tidak  berdaya  dan  kesal.  Mereka  sering  mengatakan  “ya”  ketika  mereka  benar-benar
Agresif  komunikator  sering  sarkatis  dan  berbicara  tidak  baik orang dibelakang punggung mereka.
Seorang  komunikator  dikatakan  kuat  jika  memiliki  tipe  ini.  Jika  seorang  komunikator  tegas, maka  mereka  akan  efektif  menyatakan  pikiran  dan  perasaan  secara  jelas  dan  hirmat.  Mereka menangani  masalah  tanpa  melanggar  atau  mengasingkan  orang  lain.  Mereka  cenderung memiliki sehat harga diri yang tinggi. Sebagai komunikator tegas, bahasa tubuhnya pun tenang,

## Caroon B. Goode mengemukakan 4 gaya komunikasi, yang meliputi;
,  dimana  komunikan  yang  memiliki  gaya  behavior  tersebut  lebih menyenangi kebebasan ekspresi diri
Gaya  kognitif,  orang  seperti  ini  membutuhkan  pengakuan  dan  pemahaman.  Pemahaman mereka, orang yang berpikir serius
Gaya  interpersonal,  orang  seperti  ini  membutuhkan  apresiasi  dalam  komunikasi,  mereka
Gaya afektif, orang seperti ini dinamakan juga sebagai seorang yang visioner atau bahkan

## Konsep Dasar Retorika
Syafi’ie  (1988:  1)  menyatakan  secara  etimologis  kata  retorika  berasal  dari bahasa  Yunani  “Rhetorike”  yang  berarti  seni  kemampuan  berbicara  yang  dimiliki oleh  seseorang.  Aristoteles  (Syafi’ie,  1988:  1)  memandang  retorika  sebagai  “ facult  of  seeing  in  any  situation  the  available  means  of  persuasion pengertian  ini,  Aristoteles  mengartik perangkat  alat  yang  tersedia  untuk  mempersuasi.  Kemampuan  melihat  dalam pengertian  ini  ditafsirkan  sebagai  kemampuan  untuk  memilih  dan  menggunakan. Alat  perangkat  yang  tersedia  berupa  bahasa  dan  segala  aspeknya.  J menurut  Aristoteles  adalah  kemampuan  untuk  memilih  dan  menggunakan  bahasa dalam situasi tertentu secara efektif untuk mempersuasi orang lain. Persuasi dalam pengertian  ini  diartikan  secara  positif,  yaitu  menjadikan  orang  lain  mengetahui, memahami  dan  menerima  maksud  yang  disampaikan  sebagai  pesan  atau  isi komunikasi.
Retorika  dipandang  sebagai  studi  yang  paling  sentral  dalam  berbagai  studi kemanusiaan.  Oleh  sebab  itu,  pada  awalnya  retorika  memang  diartikan  sebagai kesenian  untuk  berbicara  baik,  yang  dicapai  berdasarkan  bakat  alam  dan keterampilan teknis. Dewasa ini retorika diartikan sebagai kesenian untuk berbicara baik,  yang  dipergunakan  dalam  proses  komunikasi  antarmanusia.  Dalam  hal  ini kesenian  berbicara  tersebut  bukan  berarti  berbicara  l pikiran  yang  jelas  dan  tanpa  isi  dari  berbicara  itu  sendiri,  melainkan  suatu kemampuan  untuk  berbicara  atau  berpidato  dengan  singkat,  jelas,  padat,  dan mengesankan (Hendrikus, 1991: 14).
Dari  pendapat-pendapat  di  atas  dapat  disimp merupakan  ilmu  yang  mempelajari  kepandaian  berbicara  di  depan  umum;  (b) retorika  merupakan  bertutur  secara  efektif  dengan  menggunakan  bahasa  lisan maupun tulisan sebagai media atau bahan dasar dalam mengungkapkan gagasan; (c) retorika  merupakan  ilmu  yang  mempelajari  untuk  menyusun  komposisi  katakata agar  bisa  memberikan  pesan  dengan  baik  kepada retorika  juga  sangat  penting  bagi  kehidupan  keseharian  tiap  manusia  untuk berinteraksi  dengan  orang  lain.  Adap persuasi yang bertujuan untuk mengubah tingkah laku. \ Ethos Ethos adalah  komponen  di  dalam  argumen  yang  menegakkan  kepercayaan pendengar  terhadap  kompetensi  sang  pembicara. meliputi hidup baik, menjadi orang yang baik, berbuat baik, dan menginginkan hal hal yang baik dalam hidup. Belajar etika merupakan langkah terakhir dalam proses pendidikan  dan  pengertian  akan  sistem  itu  sebagaimana  adanya menyesuaikan nilai-nilai dan prinsip- 2). Jadi, dalam  hal ini  etika merupakan studi  yang mempelajari  tata perilaku  yang
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
Syafi’ie  (1988:  1)  menyatakan  secara  etimologis  kata  retorika  berasal  dari etorike”  yang  berarti  seni  kemampuan  berbicara  yang  dimiliki oleh  seseorang.  Aristoteles  (Syafi’ie,  1988:  1)  memandang  retorika  sebagai  “ the facult  of  seeing  in  any  situation  the  available  means  of  persuasion ”.  Menurut pengertian  ini,  Aristoteles  mengartikan  retorika  adalah  kemampuan  untuk  melihat perangkat  alat  yang  tersedia  untuk  mempersuasi.  Kemampuan  melihat  dalam pengertian  ini  ditafsirkan  sebagai  kemampuan  untuk  memilih  dan  menggunakan. Alat  perangkat  yang  tersedia  berupa  bahasa  dan  segala  aspeknya.  Jadi,  retorika menurut  Aristoteles  adalah  kemampuan  untuk  memilih  dan  menggunakan  bahasa dalam situasi tertentu secara efektif untuk mempersuasi orang lain. Persuasi dalam pengertian  ini  diartikan  secara  positif,  yaitu  menjadikan  orang  lain  mengetahui, hami  dan  menerima  maksud  yang  disampaikan  sebagai  pesan  atau  isi
Retorika  dipandang  sebagai  studi  yang  paling  sentral  dalam  berbagai  studi kemanusiaan.  Oleh  sebab  itu,  pada  awalnya  retorika  memang  diartikan  sebagai k,  yang  dicapai  berdasarkan  bakat  alam  dan keterampilan teknis. Dewasa ini retorika diartikan sebagai kesenian untuk berbicara baik,  yang  dipergunakan  dalam  proses  komunikasi  antarmanusia.  Dalam  hal  ini kesenian  berbicara  tersebut  bukan  berarti  berbicara  lancar  tanpa  adanya  jalan pikiran  yang  jelas  dan  tanpa  isi  dari  berbicara  itu  sendiri,  melainkan  suatu kemampuan  untuk  berbicara  atau  berpidato  dengan  singkat,  jelas,  padat,  dan mengesankan (Hendrikus, 1991: 14).
pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  (a)  retorika merupakan  ilmu  yang  mempelajari  kepandaian  berbicara  di  depan  umum;  (b) retorika  merupakan  bertutur  secara  efektif  dengan  menggunakan  bahasa  lisan maupun tulisan sebagai media atau bahan dasar dalam mengungkapkan gagasan; (c) ika  merupakan  ilmu  yang  mempelajari  untuk  menyusun  komposisi  katakata agar  bisa  memberikan  pesan  dengan  baik  kepada audience .  Lebih  daripada  itu, retorika  juga  sangat  penting  bagi  kehidupan  keseharian  tiap  manusia  untuk berinteraksi  dengan  orang  lain.  Adapun  dalam  berkomunikasi  terdapat  unsur persuasi yang bertujuan untuk mengubah tingkah laku.
adalah  komponen  di  dalam  argumen  yang  menegakkan  kepercayaan pendengar  terhadap  kompetensi  sang  pembicara. Etika  adalah  bagian  filsafat  yang meliputi hidup baik, menjadi orang yang baik, berbuat baik, dan menginginkan hal- hal yang baik dalam hidup. Belajar etika merupakan langkah terakhir dalam proses pendidikan  dan  pengertian  akan  sistem  itu  sebagaimana  adanya  dan  cara  kita -prinsip khusus kita (Solomon C Robert, 1987: 2). Jadi, dalam  hal ini  etika merupakan studi  yang mempelajari  tata perilaku  yang
baik  dan  buruk  atau  menentukan  tingkah  laku  manusia  dalam  kehidupan. Aristotelels  dan  Plato  (dalam  Solomon  C  Robert,  1987:  5)  menjelaskan  etika berasal  dari  kata  Yunani  ethos  yang  berarti  “sifat”  atau  “adat”  dan  ethika.  Jadi, etika merupakan bagian dan pengertian dari ethos, usaha untuk mengerti tata aturan sosial yang menentukan dan membatasi tingkah laku manusia.
Dari uraian berikut dapat disimpulkan bahwa etika adalah usaha untuk mengerti tata  aturan  sosial  dan  membatasi  tingkah  laku  kita.  Etika  meliputi  semua  tindak tanduk pribadi dan sosial yang dapat diterima, mulai dari tata sehari-hari”  hingga  pendirian  yang  menentukan  jenis  pekerjaan  kita,  siapa  yang menjadi sahabat-sahabat kita, dan cara orang lain. Moralitas merupakan bagian dari hukum etika.
Moralitas  terdiri  dari  hukum  dasar  suatu  masyarakat  yang  paling  hakiki  dan sangat  kuat  (Solomon  C  Robert,  1987:  7).  Filsafat  Eropa  dan  Amerika  modern, “etika”  kerap  dipersamakan  dengan  “filsafat  moral”  dan  filsuf  yang  belajar  etika disebut “filsuf moral”. Hal ini sendiri m kenyataan  bahwa  kita  cenderung  bersifat  majemuk  dalam  menghadapi  persoalan persoalan hidup yang beragam dan menentukan mana yang dapat dianggap tingkah laku pribadi dan sosial yang dapat diterima. Jadi, moralitas m pembicaraan prinsip-prinsip moral ada untuk merumuskan etika saja. Moral bukan keseluruhan etika, tetapi persoalan pokok dalam etika (Solomon C Robert, 1987: 7).
Rober L.Scott dalam bukunya yang berjudul in  Communication” menjelaskan  tiga  persyaratan  etika  yang  harus  diperhatikan komunikator dalam menyampaikan pesan komunikasi yaitu:
(1)  bertanggung  jawab  dalam  pemilihan  unsur berbuat salah; (2) berusaha mengetahui dan menyadari secara jujur akan kerugian yang timbul sebagai akibat keangkuhan dan kecurangan diri sendiri; dan (3) toleransi terhadap mereka yang tidak setuju terhadap apa yang kita sampaikan (Syafi’ie, 1988: 6).
Syafi’ie  (1988:  5)  menyatakan retorika ini lebih nyata oleh karena retorika pada hakekatnya mempunyai ciri utama yaitu kebebasan dalam memilih. Komunikator mempunyai kebebasan memilih dan menentukan struktur pesan komunikasinya
1. Phronesis atau kemampuan dan kebijaksanaan yang berarti kepakaran dan kecedasan sang pembicara.  Kecerdasan  lebih  kepada  persoalan  kebijaksanaan  dan  kemampuan  dalam berbagi nilai atau kepercayaan antara komunikator dengan khalayaknya. Maksudn khalayak  seringkali  menilai  “kecerdasan”  komunikator  dari  sejauh  mana  mereka  sepakat atau  memiliki  kesamaan  cara  pikir  atau  ide  dengan  komunikator  tersebut. yang  cerdas adalah  komunikator  yang  mampu  menyesuaikan  diri  atau  mampu cara berpikir khalayaknya, untuk kemudian disesuaikan dengan cara berpikirnya.
2. Arete atau  kebaikan  dan  kehebatan  sang  pembicara  yang  dinilai  sebagai  kredibilitas  serta reputasinya.  Hal  ini  biasa  disebut  karakter  komunikator.  Karakter  lebih  kepada  c komunikator  sebagai  orang  yang  baik  dan  orang  yang  jujur.  Jika  seorang  komunikator mampu  memiliki  citra  sebagai  orang  yang  baik  dan  jujur,  apapun  kata disampaikan  dalam  persuasinya  maka  khalayak  cenderung  lebih  mudah  untuk  percaya. Begitu  pula  sebaliknya,  jika  komunikator  yang  bersangkutan  memiliki  citra  yang  kurang
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
baik  dan  buruk  atau  menentukan  tingkah  laku  manusia  dalam  kehidupan. lels  dan  Plato  (dalam  Solomon  C  Robert,  1987:  5)  menjelaskan  etika berasal  dari  kata  Yunani  ethos  yang  berarti  “sifat”  atau  “adat”  dan  ethika.  Jadi, etika merupakan bagian dan pengertian dari ethos, usaha untuk mengerti tata aturan
membatasi tingkah laku manusia.
Dari uraian berikut dapat disimpulkan bahwa etika adalah usaha untuk mengerti tata  aturan  sosial  dan  membatasi  tingkah  laku  kita.  Etika  meliputi  semua  tindak tanduk pribadi dan sosial yang dapat diterima, mulai dari tata aturan “sopan-santun hari”  hingga  pendirian  yang  menentukan  jenis  pekerjaan  kita,  siapa  yang sahabat kita, dan cara-cara kita berhubungan dengan keluarga dan orang lain. Moralitas merupakan bagian dari hukum etika.
dari  hukum  dasar  suatu  masyarakat  yang  paling  hakiki  dan sangat  kuat  (Solomon  C  Robert,  1987:  7).  Filsafat  Eropa  dan  Amerika  modern, “etika”  kerap  dipersamakan  dengan  “filsafat  moral”  dan  filsuf  yang  belajar  etika disebut “filsuf moral”. Hal ini sendiri menunjukkan ethos kita dan juga menunjukan kenyataan  bahwa  kita  cenderung  bersifat  majemuk  dalam  menghadapi  persoalan- persoalan hidup yang beragam dan menentukan mana yang dapat dianggap tingkah laku pribadi dan sosial yang dapat diterima. Jadi, moralitas menjadi pusat etika dan prinsip moral ada untuk merumuskan etika saja. Moral bukan keseluruhan etika, tetapi persoalan pokok dalam etika (Solomon C Robert, 1987: 7).
Rober L.Scott dalam bukunya yang berjudul “The Speaker’s Reader’s Concepts menjelaskan  tiga  persyaratan  etika  yang  harus  diperhatikan komunikator dalam menyampaikan pesan komunikasi yaitu:
(1)  bertanggung  jawab  dalam  pemilihan  unsur-unsur  persuasif,  menyadari  kemungkinan ui dan menyadari secara jujur akan kerugian yang timbul sebagai akibat keangkuhan dan kecurangan diri sendiri; dan (3) toleransi terhadap mereka yang tidak setuju terhadap apa yang kita sampaikan (Syafi’ie, 1988: 6).
Syafi’ie  (1988:  5)  menyatakan  pentingnya  peranan  etika  dan  moral  dalam retorika ini lebih nyata oleh karena retorika pada hakekatnya mempunyai ciri utama yaitu kebebasan dalam memilih. Komunikator mempunyai kebebasan memilih dan menentukan struktur pesan komunikasinya. Ada tiga kategori ethos yaitu: atau kemampuan dan kebijaksanaan yang berarti kepakaran dan kecedasan sang pembicara.  Kecerdasan  lebih  kepada  persoalan  kebijaksanaan  dan  kemampuan  dalam berbagi nilai atau kepercayaan antara komunikator dengan khalayaknya. Maksudnya adalah khalayak  seringkali  menilai  “kecerdasan”  komunikator  dari  sejauh  mana  mereka  sepakat atau  memiliki  kesamaan  cara  pikir  atau  ide  dengan  komunikator  tersebut.  Komunikator adalah  komunikator  yang  mampu  menyesuaikan  diri  atau  mampu  membaca cara berpikir khalayaknya, untuk kemudian disesuaikan dengan cara berpikirnya.
atau  kebaikan  dan  kehebatan  sang  pembicara  yang  dinilai  sebagai  kredibilitas  serta reputasinya.  Hal  ini  biasa  disebut  karakter  komunikator.  Karakter  lebih  kepada  citra komunikator  sebagai  orang  yang  baik  dan  orang  yang  jujur.  Jika  seorang  komunikator mampu  memiliki  citra  sebagai  orang  yang  baik  dan  jujur,  apapun  kata-kata  yang disampaikan  dalam  persuasinya  maka  khalayak  cenderung  lebih  mudah  untuk  percaya.
la  sebaliknya,  jika  komunikator  yang  bersangkutan  memiliki  citra  yang  kurang
baik  maka  sebaik  apapun  kata-kata  yang  disampaikannya  tidak  akan  dipercaya  oleh khalayaknya.
3. Eunoia atau niat baik komunikator kepada audiens dengan penerimaan pendengar terhadap moralitas dan integritas dari orang yang berbicara. Niat  baik  adalah  penilaian  positif  yang  coba  ditularkan  oleh  komunikator  kepada khalayaknya.  Seorang  komunikator  mungkin  mampu  memperlihatkan  kecerdasannya, menunjukkan  karakter  kepribadiannya,  akan  tetapi  belum  tentu  mampu  ‘ khalayaknya. Niat baik ini biasanya dapat dirasakan oleh hati khalayak.

## Logos
Logos adalah  isi  dari  argumen  haruslah  menggunakan  argumentasi  logika  dan data. Karl  Wallace  (Syafi’ie,  1988:  4)  mengatakan  bahwa  unsur  pokok  retorika adalah  rasional  yang  baik.  Tanpa  adanya  unsur  rasional  ini,  pesan  yang dikemukakan  tidak  memiliki  kekuatan.  Disinilah  kekuatan  retorika  untuk menyanggah  anggapan  bahwa  retorika  hanya  pe (Syafi’ie,  1988:  4)  menyebutkan  dalam  bukunya  yang  berjudul  “Rhetoric“ menyebutkan    istilah  “good  reason”  yang  dikemukakan  oleh  Karl  Wallace  itu dengan istilah “proof” (pembuktian atau alasan atau argumentasi).
Aristoteles mengemukakan bahwa “proof” itu mungkin “artistic” dan mungkin pula  “inartistic”.  Artistic  proof  menurut  Aristoteles  di yaitu:
(a)  ethical  proof  (pembuktian/  alasan/  argumentasi  yang  bersifat  etis)  yang  menjanjikan  sifat atau  karakter  yang  baik  dari  pembicara  untuk  membangun  kredibilitasnya  sebagai  penutur,  (b) psychological  proof (pembuktian/  alasan/  argumentasi  yang  bersifat  psikologis)  yang  membawa auditor (pendengar/  pembaca)  ke  dalam  suasana  yang  menunjang  untuk  menerima  alasan  yan dikemukakan penutur, (c) logical proof (pembuktian / alasan/ argumentasi yang bersifat logis) yang membuat  kasus  yang  dikemukakan  atau  muncul  untuk  membuat  kasus  yang  dikemukakan  dalam peristiwa komunikasi .

## Pathos
Pathos adalah  sisi  daya  tarik  emosional  yang  menyertai  isi  argumen  dari  sisi logos  dan  kompetensi  komunikator  dari  sisi  ethos.  Penyampaian  argumentasi dengan  pathos  inilah  yang  menguatkan  unsur  persuasinya.  Pathos  adalah  penentu dari  persetujuan  pendengar  pada  pemaparan  sang  pembicara. argumentasi  yang  berupa  ethos,  logos,  dan  pathos  adalah  satu  kesatuan  dalam segitiga retorika yang amat ampuh dalam membujuk atau seni persuasi.

## Konsep Dasar Narsisme
Konsep dan istilah narsisme berawal dari sebuah mitologi Yunani kuno tentang seorang  pemuda  tampan  yang  bernama  Narsisus.  Pemuda  ini  sangat  mengagumi dan  jatuh  cinta  pada  refleksi  gambar  dirinya.  ia  sangat  ingin  menjamah  dan

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
kata  yang  disampaikannya  tidak  akan  dipercaya  oleh atau niat baik komunikator kepada audiens-nya. Unsur ini penting karena berkaitan dengan penerimaan pendengar terhadap moralitas dan integritas dari orang yang berbicara. Niat  baik  adalah  penilaian  positif  yang  coba  ditularkan  oleh  komunikator  kepada khalayaknya.  Seorang  komunikator  mungkin  mampu  memperlihatkan  kecerdasannya,
kkan  karakter  kepribadiannya,  akan  tetapi  belum  tentu  mampu  ‘menyentuh  hati’ khalayaknya. Niat baik ini biasanya dapat dirasakan oleh hati khalayak.

## adalah  isi  dari  argumen  haruslah  menggunakan  argumentasi  logika  dan
Karl  Wallace  (Syafi’ie,  1988:  4)  mengatakan  bahwa  unsur  pokok  retorika adalah  rasional  yang  baik.  Tanpa  adanya  unsur  rasional  ini,  pesan  yang dikemukakan  tidak  memiliki  kekuatan.  Disinilah  kekuatan  retorika  untuk menyanggah  anggapan  bahwa  retorika  hanya  permainan  bahasa.  Aristoteles (Syafi’ie,  1988:  4)  menyebutkan  dalam  bukunya  yang  berjudul  “Rhetoric“ menyebutkan    istilah  “good  reason”  yang  dikemukakan  oleh  Karl  Wallace  itu dengan istilah “proof” (pembuktian atau alasan atau argumentasi).
emukakan bahwa “proof” itu mungkin “artistic” dan mungkin pula  “inartistic”.  Artistic  proof  menurut  Aristoteles  di  sini  terdapat  tiga  macam,
(a)  ethical  proof  (pembuktian/  alasan/  argumentasi  yang  bersifat  etis)  yang  menjanjikan  sifat yang  baik  dari  pembicara  untuk  membangun  kredibilitasnya  sebagai  penutur,  (b)
(pembuktian/  alasan/  argumentasi  yang  bersifat  psikologis)  yang  membawa (pendengar/  pembaca)  ke  dalam  suasana  yang  menunjang  untuk  menerima  alasan  yang
(pembuktian / alasan/ argumentasi yang bersifat logis) yang membuat  kasus  yang  dikemukakan  atau  muncul  untuk  membuat  kasus  yang  dikemukakan  dalam
emosional  yang  menyertai  isi  argumen  dari  sisi logos  dan  kompetensi  komunikator  dari  sisi  ethos.  Penyampaian  argumentasi dengan  pathos  inilah  yang  menguatkan  unsur  persuasinya.  Pathos  adalah  penentu dari  persetujuan  pendengar  pada  pemaparan  sang  pembicara.  Ketiga  dimensi argumentasi  yang  berupa  ethos,  logos,  dan  pathos  adalah  satu  kesatuan  dalam segitiga retorika yang amat ampuh dalam membujuk atau seni persuasi.
Konsep dan istilah narsisme berawal dari sebuah mitologi Yunani kuno tentang seorang  pemuda  tampan  yang  bernama  Narsisus.  Pemuda  ini  sangat  mengagumi dan  jatuh  cinta  pada  refleksi  gambar  dirinya.  ia  sangat  ingin  menjamah  dan
memiliki  wajah  yang  dilihatnya  dalam  air,  namun  setiap  kali  ia  mengulurkan tangannya  untuk  meraih  refleksi  dirinya,  bayangan  itu  kemudian  menghilang (Harmawan, 1999).
Secara  istilah  juga  narsisme  merupakan  cinta  kepada  diri  sendiri  yang  sangat ekstrim,  paham  yang  menganggap  bahwa  diriny sangat.  (Kartono,  2000:  64-65).  Orang  yang  berperilaku  narsisme  cenderung menjadi  sangat  self-consciousness  (Chaplin,  2003:  451),  yakni  perhatian  yang sangat  berlebihan  pada  diri  sendiri  dan  apabila  kecenderungan  ini  semakin  g maka muncul Imaginary Audience dalam pikirannya. Menurut aliran psikoanalisis, narsisme  ialah  perhatian  yang  sangat  berlebihan  kepada  diri  sendiri,  dan  kurang atau  tidak  adanya  perhatian  kepada  orang  lain.  Narsisme  ini  biasanya  berlanjut sampai memasuki masa kedewasaan sebagai bentuk fiksasi (Kartono, 2000: 59).

## Ciri- Ciri Perilaku Narsisme
Ada beberapa tanda-tanda atau ciri Manual, Fourth Editions Text Revision (Rahmathia, 2012: 1
a. Pengidap  narsisme  juga  yakin  kalau  dirinya  unik  dan  istimewa,  serta  berpikiran  bahwa tidak  ada  yang  bisa  menyaingi  dirinya.  Dia  akan  merasa  lebih  tinggi  statusnya  serta  lebih cantik atau ganteng dibandingkan dengan yang lain.
b. Orang  narsisme  selalu  ingin  dipuji  dan  diperhatikan.  Mereka  kurang  peka  terhadap kebutuhan orang lain, karena yang ada dalam pikirannya adalah dirinya sendiri.
c. Orang narsisme sangat sensitif terhadap kritikan, kritikan yang kecil bisa berarti besar bagi mereka, dan tidak mau disalahkan.
d. Orang  narsisme  membutuhkan  pengakuan  dari  orang  lain  demi  memompa  rasa  percaya dirinya.  Inilah  rahasia  terbesar  orang  narsisme.  Sedangkan  menurut  Barlow  dan  Durand (2006: 212)
Selain  ciri-ciri  yang  di  atas,  narsisme  juga  memiliki  ciri sebagai berikut:
a. Kurang memiliki empati
b. Suka foto selfie
c. Bersikap arogan dengan memakai aksesoris yang berlebihan, seperti gelang, kalung, anting anting,  dll.  Mempunyai  fantasi- kecantikan, atau cinta ideal yang tanpa batas.

## Faktor-Faktor Penyebab Perilaku Narsisme
Penyebab  pasti  gangguan  atau  perilaku  narsisme  tidak  diketahui.  Para  peneliti mengidentifikasi  faktorfaktor  perkembangan  masa  anak yang mungkin mendukung terjadinya gangguan kepribadian narsisme antara lain:
a. Temperamen yang sangat sensitif sejak lahir.
b. Pujian dan penilaian yang berlebihan dari orang tua.
c. Penilaian orangtua sebagai tujuan untuk mengatur harga diri mereka.
d. Sanjungan yang berlebihan yang tidak pernah seimbang dengan kenyataan timbal balik.
9

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
dalam  air,  namun  setiap  kali  ia  mengulurkan tangannya  untuk  meraih  refleksi  dirinya,  bayangan  itu  kemudian  menghilang
Secara  istilah  juga  narsisme  merupakan  cinta  kepada  diri  sendiri  yang  sangat ekstrim,  paham  yang  menganggap  bahwa  dirinya  sendiri  sangat  superior  dan 65).  Orang  yang  berperilaku  narsisme  cenderung consciousness  (Chaplin,  2003:  451),  yakni  perhatian  yang sangat  berlebihan  pada  diri  sendiri  dan  apabila  kecenderungan  ini  semakin  gawat maka muncul Imaginary Audience dalam pikirannya. Menurut aliran psikoanalisis, narsisme  ialah  perhatian  yang  sangat  berlebihan  kepada  diri  sendiri,  dan  kurang atau  tidak  adanya  perhatian  kepada  orang  lain.  Narsisme  ini  biasanya  berlanjut ki masa kedewasaan sebagai bentuk fiksasi (Kartono, 2000: 59).
tanda atau ciri-ciri narsisme dari Diagnostics and Statistik Manual, Fourth Editions Text Revision (Rahmathia, 2012: 1-2) antara lain:
Pengidap  narsisme  juga  yakin  kalau  dirinya  unik  dan  istimewa,  serta  berpikiran  bahwa tidak  ada  yang  bisa  menyaingi  dirinya.  Dia  akan  merasa  lebih  tinggi  statusnya  serta  lebih cantik atau ganteng dibandingkan dengan yang lain.
puji  dan  diperhatikan.  Mereka  kurang  peka  terhadap kebutuhan orang lain, karena yang ada dalam pikirannya adalah dirinya sendiri.
Orang narsisme sangat sensitif terhadap kritikan, kritikan yang kecil bisa berarti besar bagi
.
Orang  narsisme  membutuhkan  pengakuan  dari  orang  lain  demi  memompa  rasa  percaya dirinya.  Inilah  rahasia  terbesar  orang  narsisme.  Sedangkan  menurut  Barlow  dan  Durand
ciri  yang  di  atas,  narsisme  juga  memiliki  ciri-ciri  lain  diantaranya
Bersikap arogan dengan memakai aksesoris yang berlebihan, seperti gelang, kalung, anting- -fantasi  tentang  kesuksesan,  kekuasaan,  kecerdasan,
nta ideal yang tanpa batas.

## Faktor Penyebab Perilaku Narsisme
Penyebab  pasti  gangguan  atau  perilaku  narsisme  tidak  diketahui.  Para  peneliti mengidentifikasi  faktorfaktor  perkembangan  masa  anak-anak  dan  sikap  orangtua yang mungkin mendukung terjadinya gangguan kepribadian narsisme antara lain: sensitif sejak lahir.
Pujian dan penilaian yang berlebihan dari orang tua.
Penilaian orangtua sebagai tujuan untuk mengatur harga diri mereka.
Sanjungan yang berlebihan yang tidak pernah seimbang dengan kenyataan timbal balik.
e. Pemberian perhatian yang tidak terduga dari orang tua.
f. Penyiksaan yang terlalu pada waktu kecil.
g. Membanggakan penampilan dan bakat orangtua (Barlow dan Durand, 2006: 212).
Menurut Kohut dan Kernberg (1978) mengemukakan lebih jauh bahwa kelainan kepribadian  narsistik  lebih  mung menghilangkan  nilai,  atau  tidak  berempati  kepada  anak;  individu  ini  akan  terus menerus mencari penegasan dari sebuah pengidealan dan perasaan megah terhadap diri.  Dari  uraian  tersebut  bahwa  faktor  penyebab  dari  perilaku temperamen  yang sangat sensitif sejak lahir, pujian dan penilaian  yang berlebihan dari  orang  tua.  Adanya  kemungkinan  f diantaranya berharap mendapatkan pujian, sering sosial media.

## Metode Penelitian
Pendekatan  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  deskriptif kualitatif.  Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif,  di  mana  data  dan temuan  disajikan  dalam  bentuk  uraian  atau  deskripsi  kata dianalisis  dengan  angka-angka  statistik  atau  matematika.  Obyek  dikaji  melalui penelusuran  pustaka,  observasi  dan  pemanfaatan  dokumentasi  tertulis,  arsip  atau rekaman  pidato  dari  para  retor  ulung.  Data  dikumpulkan  melalui  beberapa  teknik pengumpulan data, yakni:
1. Kajian Pustaka. Hal  ini  dilakukan dengan memperbanyak sumber referensi dan  bahan  pustaka,  memungkinkan  untuk  terkumpul  dan  teridentifikasinya lebih banyak teori tentang retorika.
2. Observasi, untuk mengamati film 3 Dara. Teknik observasi lazim digunakan untuk  menggali  data  dari  sumber  data  yang  berupa  peristiwa,  tempat  atau lokasi,  dan  benda,  serta  rekaman  gambar  (Sutopo,  2002:  28).  Dalam menjaga reliabilitas observasi dilakukan bebe
3. Dokumentasi  dalam  bentuk  rekaman  audio  visual  dapat  diunduh  melalui sumber internet (YouTube).
Data  yang dikumpulkan dianalisis  dengan menggunakan analisis  interaktif. Teknik analisis  yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah Model Analisi Interaktif.  Tiga  komponen  pokok  analisis  (reduksi  data,  sajian  data  dan penarikan  simpulan)  aktivitasnya  dapat  dilakukan  dengan  cara  interaksi,  baik antar  komponennya,  maupun  dengan  proses  pengumpulan  data,  dalam  proses yang  berbentuk  siklus.  (Sutopo,  20 mengembangkan validitas data, digunakan teknik trianggulasi data/sumber yaitu mengumpulkan  data  sejenis  dari  beberapa  sumber  data  yang  berbeda,  dan trianggulasi peneliti, yaitu mendiskusikan data yang diperoleh dengan beberapa orang  yang  cukup  memahami  penelitian.  Penggunaan  triangulasi  data/sumber

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
tidak terduga dari orang tua. Penyiksaan yang terlalu pada waktu kecil. Membanggakan penampilan dan bakat orangtua (Barlow dan Durand, 2006: 212).
Menurut Kohut dan Kernberg (1978) mengemukakan lebih jauh bahwa kelainan kepribadian  narsistik  lebih  mungkin  berkembang  jika  orang  tua  lalai, menghilangkan  nilai,  atau  tidak  berempati  kepada  anak;  individu  ini  akan  terus menerus mencari penegasan dari sebuah pengidealan dan perasaan megah terhadap diri.  Dari  uraian  tersebut  bahwa  faktor  penyebab  dari  perilaku  narsisme  adalah temperamen  yang sangat sensitif sejak lahir, pujian dan penilaian  yang berlebihan
Adanya  kemungkinan  faktor  lain  yaitu  faktor  lingkungan diantaranya berharap mendapatkan pujian, sering selfie , lingkungan pergaulan, dan
Pendekatan  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  deskriptif kualitatif.  Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif,  di  mana  data  dan temuan  disajikan  dalam  bentuk  uraian  atau  deskripsi  kata-kata,  bukan  diuji  atau
angka  statistik  atau  matematika.  Obyek  dikaji  melalui penelusuran  pustaka,  observasi  dan  pemanfaatan  dokumentasi  tertulis,  arsip  atau rekaman  pidato  dari  para  retor  ulung.  Data  dikumpulkan  melalui  beberapa  teknik
Kajian Pustaka. Hal  ini  dilakukan dengan memperbanyak sumber referensi dan  bahan  pustaka,  memungkinkan  untuk  terkumpul  dan  teridentifikasinya lebih banyak teori tentang retorika.
Observasi, untuk mengamati film 3 Dara. Teknik observasi lazim digunakan untuk  menggali  data  dari  sumber  data  yang  berupa  peristiwa,  tempat  atau lokasi,  dan  benda,  serta  rekaman  gambar  (Sutopo,  2002:  28).  Dalam menjaga reliabilitas observasi dilakukan beberapa kali.
Dokumentasi  dalam  bentuk  rekaman  audio  visual  dapat  diunduh  melalui
Data  yang dikumpulkan dianalisis  dengan menggunakan analisis  interaktif. Teknik analisis  yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah Model Analisis Interaktif.  Tiga  komponen  pokok  analisis  (reduksi  data,  sajian  data  dan penarikan  simpulan)  aktivitasnya  dapat  dilakukan  dengan  cara  interaksi,  baik antar  komponennya,  maupun  dengan  proses  pengumpulan  data,  dalam  proses yang  berbentuk  siklus.  (Sutopo,  2002:  35).  Untuk  menjamin  dan mengembangkan validitas data, digunakan teknik trianggulasi data/sumber yaitu mengumpulkan  data  sejenis  dari  beberapa  sumber  data  yang  berbeda,  dan trianggulasi peneliti, yaitu mendiskusikan data yang diperoleh dengan beberapa rang  yang  cukup  memahami  penelitian.  Penggunaan  triangulasi  data/sumber
seperti  ini,  diharapkan  semakin  meningkatkan  kesahihan  atau  validitasnya (Harahap, 2003: 50).
Peneliti  menggunakan  paradigma  konstruktivis,  merupakan dimana  kebenaran  suatu  realitas  sosial  dilihat  sebagai  hasil  konstruksi  sosial, dan  kebenaran  suatu  realitas  sosial  bersifat  relatif.  Paradigma  konstruktivisme ini berada dalam perspektif interpretivisme (penafsiran) yang terbagi dalam tiga jenis, yaitu interaksi simbolik, fenome
Dalam konsep kajian komunikasi, teori konstruksi sosial bisa disebut berada diantara  teori  fakta  sosial  dan  defenisi  sosial  (Eriyanto  2004:13).  Paradigma konstruktivisme  yang  ditelusuri  dari  pemikiran  Weber,  menilai  perilaku manusia  secara  fundamental  berbeda  dengan  perilaku  alam,  karena  manusia bertindak sebagai agen yang mengkonstruksi dalam realitas sosial mereka, baik itu  melalui  pemberian  makna  maupun  pemahaman  perilaku  menurut  Weber, menerangkan  bahwa  substansi  bentuk  kehidup dilihat  dari  penilaian  objektif  saja,  melainkan  dilihat  dari  tindakan  perorang yang  timbul  dari  alasan-alasan  subjektif.  Weber  juga  melihat  bahwa  tiap individu  akan  memberikan  pengaruh  dalam  masyarakatnya.  Paradigma konstruktivis  dipengaruhi  oleh  perspektif  interaksi  simbolis  dan  perspektif strukturan fungsional.

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan
Film  3  Dara  merupakan  film Affandi, Jay dan Richard dengan latar belakang berbeda namun aitu  mereka  tipe  pria  womanizer  dan  kurang  menghargai  perempuan  walaupun ketiganya  memiliki  pasangan.  Affandi  (Tora  Sudiro),  sudah  menikah  selama  20 tahun  dan  memiliki  seorang  istri  yang  kurang  diberikan  perhatian  dan  cenderung sering  mengintimidasi.  Jay  (Adipati  Dolken)  sudah  bertunangan  namun  masih menunda  pernikahannya.  Richard  (Tanta  Ginting)  lebih  memilih  long  distance relationship dan memiliki beberapa teman kencan.
Gaya  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  tokoh Berbeda-beda namun mereka bertiga dikategorikan sebagai pria womanizer yang memiliki kharisma yang kuat dalam memikat hati wanita. Namun, jika  dilihat  dari  sudut  pandang  komunikasi  sangatlah  menarik.  Penelitian  ini  bisa mengungkapkan  bagaimana  gaya  seorang  womanizer  saat  berkomunikasi  dengan para wanita. Kajian komunikasi yang paling dekat untuk melihat gaya komunikasi seseorang  adalah  studi  retorika.  Retorika  diartikan  sebagai  seni  berbicara  yang dipergunakan dalam proses komunikasi antar erat  dengan  konsep  womanizer  yaitu  kategori  pria  yang  mampu  menaklukan  hati para wanita dengan mudahnya.

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
seperti  ini,  diharapkan  semakin  meningkatkan  kesahihan  atau  validitasnya
unakan  paradigma  konstruktivis,  merupakan  paradigma ealitas  sosial  dilihat  sebagai  hasil  konstruksi  sosial, dan  kebenaran  suatu  realitas  sosial  bersifat  relatif.  Paradigma  konstruktivisme ini berada dalam perspektif interpretivisme (penafsiran) yang terbagi dalam tiga jenis, yaitu interaksi simbolik, fenomenologis dan hermeneutik.
Dalam konsep kajian komunikasi, teori konstruksi sosial bisa disebut berada diantara  teori  fakta  sosial  dan  defenisi  sosial  (Eriyanto  2004:13).  Paradigma konstruktivisme  yang  ditelusuri  dari  pemikiran  Weber,  menilai  perilaku ia  secara  fundamental  berbeda  dengan  perilaku  alam,  karena  manusia bertindak sebagai agen yang mengkonstruksi dalam realitas sosial mereka, baik itu  melalui  pemberian  makna  maupun  pemahaman  perilaku  menurut  Weber, menerangkan  bahwa  substansi  bentuk  kehidupan  di  masyarakat  tidak  hanya dilihat  dari  penilaian  objektif  saja,  melainkan  dilihat  dari  tindakan  perorang alasan  subjektif.  Weber  juga  melihat  bahwa  tiap individu  akan  memberikan  pengaruh  dalam  masyarakatnya.  Paradigma is  dipengaruhi  oleh  perspektif  interaksi  simbolis  dan  perspektif
Film  3  Dara  merupakan  film  yang  bercerita  tentang  tiga  sahabat  yaitu Affandi, Jay dan Richard dengan latar belakang berbeda namun memiliki kesamaan aitu  mereka  tipe  pria  womanizer  dan  kurang  menghargai  perempuan  walaupun ketiganya  memiliki  pasangan.  Affandi  (Tora  Sudiro),  sudah  menikah  selama  20 tahun  dan  memiliki  seorang  istri  yang  kurang  diberikan  perhatian  dan  cenderung gintimidasi.  Jay  (Adipati  Dolken)  sudah  bertunangan  namun  masih menunda  pernikahannya.  Richard  (Tanta  Ginting)  lebih  memilih  long  distance relationship dan memiliki beberapa teman kencan.
Gaya  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  tokoh-tokoh  pada  film  3  Dara beda namun mereka bertiga dikategorikan sebagai pria-pria dengan tipikal womanizer yang memiliki kharisma yang kuat dalam memikat hati wanita. Namun, jika  dilihat  dari  sudut  pandang  komunikasi  sangatlah  menarik.  Penelitian  ini  bisa mana  gaya  seorang  womanizer  saat  berkomunikasi  dengan Kajian komunikasi yang paling dekat untuk melihat gaya komunikasi Retorika  diartikan  sebagai  seni  berbicara  yang dipergunakan dalam proses komunikasi antar manusia. Seni berbicara ini berkaitan erat  dengan  konsep  womanizer  yaitu  kategori  pria  yang  mampu  menaklukan  hati
No Scene dan Tokoh 1 2. 3.
AFFANDI (TORA SUDIRO)
4. 12

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta

## Analisis
Scene ini memeperlihatkan bahwa pria-pria dengan tipe womanizer  memiliki  kharisma  yang  sangat  luar  biasa dalam  menebarkan  pesonanya.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari cara  mereka  berpakaian  dan  bergaul.  Biasanya  mereka sosok pria yang memiliki kehidupan menengah ke ata Tipe  pria womanizer juga  bisa  dikatakan  narsis.  Sesuai dengan  ciri-ciri  narsisme  dari Diagnostics  and  Statistik Manual, Fourth Editions Text Revision .  3 pria tersebut menganggap diri mereka unik, istimewa, tidak ada yang menandingi dirinya serta selalu ingin diperhatikan. Selaras dengan penjelasan konsep womanizer. Para Pria di  film  3  Dara  ini  cenderung  sering  menonjolkan kelebihan  serta  kekuasaan  mereka  dan  menganggap kaum  perempuan  adalah  kamu  yang  rendah  dan  hanya dijadikan alat pemuas kebutuhan mereka. penjelasan ini sesuai  dengan  salah  satu scene dalam  film  3  dara. Dimana  mereka  bertiga  sedang  berada  di  sebuah diskotik  dan  salah  satu  diantaranya  mengajak  pelayan untuk  menemani  mereka  selain  itu  juga  mereka mengolok-olok  wanita  itu  karena  memilki  suara  yang aneh.
Berdasarkan konsep womanizer para pria memiliki sifat penyayang  dan  sejatinya  tidak  ingin  menyakiti  hati perempuan  namun  dalam  film  ini.  Aspek  bukti  retoris yang  seharusnya  lebih  dominan  digunakan  oleh womanizer adalah pathos yaitu  daya  tarik  emosional dan banyak menggunakan metphora dalam berkomunikasi sebaliknya tokoh Affandi lebih mengutamakan  logika  atau logos dimana  dia  selalu berfikir  logis  dan  mengesampikan ethos atau  etika ketika  berbicara  dengan  istrinya  atau  perempuan lainnya.  Gaya  komunikasi  yang  diguakan  pun cenderung  gaya  komunikasi behavior dan  kognitif dimana  komunikan  yang  memiliki  gaya  behavior tersebut  lebih  menyenangi  kebebasan  ekspresi  diri  dan dikatakan  gaya  kognitif  karena  affandi  ini  sosok  bos yang  galak  dan  serius  dan  membutuhkan  pemahaman dari karyawan-karyawannya (Caroon B. Goode).  Tokoh Affandi  bisa  digolongkan  kedalam  komunikator  agresif karena dia kadangan merendahkan lawan bicaranya. Hal ini  sesuai  dengan  salah  satu scene dimana  ia  memarahi bawahannya dengan nada merendahkan dan perlakukan dia kepada istrinya yang tidak pernah dihargai. Jay merupakan sosok yang khrismatik dan tampan serta sudah  memiliki  tunanagan  namun  selalu  menunda pernikhannya.  Hal  ini  sesuai  dengan  tipikal  pria womanizer yaitu  pria  yang  mampu  menaklukan  hati para  wanita  dengan  mudahnya  namun  tidak  berniat untuk menjalin hubungan serius. Jay adalah orang yang
JAY (ADIPATI DOLKEN)
5.

## RICHARD (TANTA GINTING)

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
tidak  mau  memiliki  komitmen.  Namun  dia  sangat menyayangi tunangannya.  Aspek retoris yang menonjol pada  cara  berkomunikasinya  adalah logos atau  logika ketika  meyakinkan  pasangannya  namun  juga  tidak mengesampingkan  aspek ethos dan pathos -nya.  Karena jay juga bisa  menghargai serta bertindak romantis pada pasangannya. Gaya komunikasi yang dilakukan oleh Jay adalah gaya komunikasi Behavior yaitu
menyenangi  kebebasan  ekspresi  diri  dan  tidak  mau diatur.  Jay  tergolong  komunikator  ynag  pasif-agresif. Komunikator  ini,  menghindari  konfrontasi  langsung, namun  berupaya  untuk  mendapatkan  bahkan  melalui manipulasi.  Mereka  sering  merasa  tidak  berdaya  dan kesal.  Mereka  sering  mengatakan  “ya”  ketika  mereka benar-benar  ingin  mengatakan  “tidak”.  Pasif-Agresif komunikator  sering  sarkatis  dan  berbicara  tidak  baik tentang  orang-orang  dibelakang  punggung  mereka.  dan ia sering bertengkar dengan pasangannya dan bertindak demikian.
Sosok  Richard  bisa  dikatakan  sosok  yang  paling  dekat dengan konsep Pria womanizer karena Richard memiliki banyak  teman  kencan  dikala  ia  jauh  dengan  pacaranya. Selain  itu  ia  juga  memiliki  lebih  dari  satu  pasangan. Orientasi  kehidupannya  hanyalah  kesenangan  semata dan tidak berniat untuk memiliki hubungan yang serius. Konsep  narsisme  juga  sangat  melekat  pada  sosok Richard. Ia selalu tebar pesona untuk mengikat hati para wanita.  Namun  jika  dianalisis  melaui  aspek  retoris sosok  Richard  lebih  dominan  menggunakan  aspek pathos atau  daya  tarik  emosional.  Namun  ia mengesampingkan  aspek ethos atau  etika  ketika berbicara dengan wanita. Hal ini dibuktikan disalah satu scene ketika  ia  sedang  menggoda  pelayan  dengan Bahasa  yang  tidak  sopan  dan  ia  merasa  bahwa  dirinya bisa  melakukan  apapun.  bahasa  yang  ia  gunakan cenderung menggunakan Bahasa-bahasa
metapora  yang  sedikit  berlebihan  agar  menimbulkan kesan  dramatais.  Bahasa-bahasa  itu  ia  gunakan  untuk memuji  para  wanita  dan  memikat  hati  mereka. Komunikasi  yang  dilakukannya  tergolong  komunikasi agresif  karena  seseorang  dengan  tipe  ini  akan  tetap mempertahankan  diri  sendiri  secara  langsunng  namun terkadang  berperilaku  tidak  pantas.  Komunikasi verbalnya  terkesan  melecehkan  dan  melanggar  hak orang lain. Pribadi agresif juga berasal dari rassa rendah diri  yang  dilampiaskan  dalam  bentuk  dominasi kekuasaan.

## Simpulan
Film  3  Dara  adalah  film  yang  menceritakan  pria memiliki  berbagai  karakter  dan  sifat.  Penelitian  ini  berhasil  mengidentifikasi bagaimana  gaya  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  para  pria menaklukan hati perempuan. Serta pengelompokan tipe womanizer .  Setelah  dilakukan  analisis  komprehensip  maka  telah  ditemukan  hasil sebagai berikut:
1. Pria  dengan  tipe womanizer memiliki  kharisma  yang  sangat  kuat  sehingga  ia mampu  menaklukan  hati  perempuan  dan  terkadang  cenderung  narsis  karena beranjak  dari  ciri-ciri  narsisme  yang  dikemukakan  dalam Statistik  Manual,  Fourth  Editions  Text  Revision dirinya  berbeda  dan  istimewa,  serta  berpikiran  bahwa  tidak  ada  yang  bisa menyaingi  dirinya.  Dia  akan  merasa  lebih  tinggi  statusnya  serta  lebih  tampan dibandingkan  dengan  yang  lain.  dalam  film  ini  juga  digambarkan  bahwa mereka  adalah pria-pria womani namun tanpa memikirkan kebutuhan dan perasaan orang lain.
2. Gaya  komunikasi  yang  digunakan  oleh  ketiga  tokoh  pada  film  3  dara cenderung lebih dominan menggunakan gaya komunikasi komunikasi  yang lebih menyenangi kebebasan ekspresi diri namun cenderung tergolong  pada  komunikasi  agresif  dimana  komunikasi  yang  dilakukan  juga terkadang  merendahkan  lawan  bicara  khusunya  pada  pria mereka banyak mamandang rendah perempuan.
3. Retorika merupakan seni berkomunikasi  yang erat kaitannya dengan para pria womanizer dimana  mereka  sering  menggunakan  kata untuk  membuat  kalimat  menjadi  lebih  menyentuh  dan  memiliki  makna  lebih dalam namun terkesan berlebihan. Tidak heran jika par 3 Dara ini mampu menaklukan hati para wanita dengan mudahnya. Disamping itu  aspek  bukti  retoris  yang  digunakan  oleh  Pria mempersuasi  lawan  bicara  berbeda menggunakan  aspek logos dan Tokoh Jay lebih menonjolkan aspek aspek ethos dan pathos- nya.  Sedangkan  tokoh  Richard  lebih  menonjolkan aspek  logos  dan  mengesampingkan  aspek merendakan wanita dengan kata-

## Referensi
Dori Wuwur Hendrikus. (1993). Retorika, Yogyakarta: Kanisius.
Rahmat, Jalaluddin. (1996). Retorika Modem. Bandung: Rosdakaiya. Littlejohn, Stephen W & Karen A. Foss. (2009). Teori Komunikasi, edisi 9.
Jakarta:  Salemba

## ISSN 2656-050X
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta
Film  3  Dara  adalah  film  yang  menceritakan  pria-pria  tipe womanizer yang memiliki  berbagai  karakter  dan  sifat.  Penelitian  ini  berhasil  mengidentifikasi bagaimana  gaya  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  para  pria womanizer dalam perempuan. Serta pengelompokan tipe-tipe komunikator pada pria .  Setelah  dilakukan  analisis  komprehensip  maka  telah  ditemukan  hasil
memiliki  kharisma  yang  sangat  kuat  sehingga  ia mampu  menaklukan  hati  perempuan  dan  terkadang  cenderung  narsis  karena ciri  narsisme  yang  dikemukakan  dalam Diagnostics  and Statistik  Manual,  Fourth  Editions  Text  Revision ,  pria  narsis  merasa  bahwa dirinya  berbeda  dan  istimewa,  serta  berpikiran  bahwa  tidak  ada  yang  bisa menyaingi  dirinya.  Dia  akan  merasa  lebih  tinggi  statusnya  serta  lebih  tampan dibandingkan  dengan  yang  lain.  dalam  film  ini  juga  digambarkan  bahwa womanizer yang ingin  selalu  di  puji  dan diperhatikan namun tanpa memikirkan kebutuhan dan perasaan orang lain.
Gaya  komunikasi  yang  digunakan  oleh  ketiga  tokoh  pada  film  3  dara cenderung lebih dominan menggunakan gaya komunikasi Behavior yaitu gaya lebih menyenangi kebebasan ekspresi diri namun cenderung
tergolong  pada  komunikasi  agresif  dimana  komunikasi  yang  dilakukan  juga terkadang  merendahkan  lawan  bicara  khusunya  pada  pria womanizer ini mereka banyak mamandang rendah perempuan.
upakan seni berkomunikasi  yang erat kaitannya dengan para pria dimana  mereka  sering  menggunakan  kata-kata  kiasan  metapora untuk  membuat  kalimat  menjadi  lebih  menyentuh  dan  memiliki  makna  lebih dalam namun terkesan berlebihan. Tidak heran jika para womanizer pada film 3 Dara ini mampu menaklukan hati para wanita dengan mudahnya. Disamping itu  aspek  bukti  retoris  yang  digunakan  oleh  Pria womanizer dalam mempersuasi  lawan  bicara  berbeda-beda.  Seperti  tokoh  Affandi  dominan dan  mengesampingkan  aspek ethos dan pathos . Tokoh Jay lebih menonjolkan aspek logos namun juga tidak mengesampingkan nya.  Sedangkan  tokoh  Richard  lebih  menonjolkan aspek  logos  dan  mengesampingkan  aspek ethos karena  ia  cenderung -kata yang tidak sopan.
Dori Wuwur Hendrikus. (1993). Retorika, Yogyakarta: Kanisius.
Rahmat, Jalaluddin. (1996). Retorika Modem. Bandung: Rosdakaiya.
Karen A. Foss. (2009). Teori Komunikasi, edisi 9.
Humanika Ghony, M Djunaidi & Almanshur Fauzan. (2012). Metode Penelitian Kualitatif. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media
Morissan.2013. Teori Komunikasi.Bogor: Ghalia Indonesia Rajiyem. (2005). “Sejarah dan Perkembangan Retorika”.
Prabowo, Setiawan Hamudi. (2009). Kenapa Harus http://prabowo-womanizer.blogspot.com/2009/09/kenapa womanizer.html#comment-form
Danish. (2011). Womanizer. Dalam http://insanelysmile.blogspot.com/2011/12/womanizer.html?m=1
Program Studi Ilmu Komunikasi FISIPUPN Veteran Jakarta Humanika Ghony, M Djunaidi & Almanshur Fauzan. (2012). Metode Penelitian Ruzz Media Morissan.2013. Teori Komunikasi.Bogor: Ghalia Indonesia
). “Sejarah dan Perkembangan Retorika”.
Prabowo, Setiawan Hamudi. (2009). Kenapa Harus Womanizer. Dalam womanizer.blogspot.com/2009/09/kenapa-harus- form
http://insanelysmile.blogspot.com/2011/12/womanizer.html?m=1